首页

AD联系:1958542768

诺亚娱乐手机登录地址

时间:2020-01-20 17:03:48 作者: 浏览量:80769

诺亚娱乐手机登录地址卷 六 檀 弓 上 第 三大 公 封 於 营 丘 , 比 及 五 世 , 皆 反 葬 於 周 。 齐 大 公 受 封 , 留 为 大 师 , 死 葬 於 周 , 子 孙 生 焉 , 不 忍 离 也 。 五 世 之 后 , 乃 葬 於 齐 , 齐 曰 营 丘 。 ○ 大 音 泰 , 注 及 下 注 “ 大 史 公 ” 皆 同 。 离 , 力 智 反 , 下 “ 相 离 ” 同 。 君 子 曰 : “ 乐 , 乐 其 所 自 生 。 礼 , 不 忘 其 本 。 言 其 似 礼 乐 之 义 。 ○ 乐 乐 并 音 岳大 公 封 於 营 丘 , 比 及 五 世 , 皆 反 葬 於 周 。 齐 大 公 受 封 , 留 为 大 师 , 死 葬 於 周 , 子 孙 生 焉 , 不 忍 离 也 。 五 世 之 后 , 乃 葬 於 齐 , 齐 曰 营 丘 。 ○ 大 音 泰 , 注 及 下 注 “ 大 史 公 ” 皆 同 。 离 , 力 智 反 , 下 “ 相 离 ” 同 。 君 子 曰 : “ 乐 , 乐 其 所 自 生 。 礼 , 不 忘 其 本 。 言 其 似 礼 乐 之 义 。 ○ 乐 乐 并 音 岳送朋友的圣诞节祝福

习 其 事 , 谓 欲 有 所 发 为 也 。 ○ “ 君 命 ” 绝 句 。 肆 , 本 又 作 肄 , 同 以 二 反 。 在 官 言 官 , 在 府 言 府 , 在 库 言 库 , 在 朝 言 朝 。 唯 君 命 所 在 , 就 展 习 之 也 。 官 谓 板 图 文 书 之 处 。 府 谓 宝 藏 货 贿 之 处 也 。 库 谓 车 马 兵 甲 之 处 也 。 朝 谓 君 臣 谋 政 事 之 处 也 。 ○ 处 , 昌 虑 反 , 下 皆 同 。 藏 , 才 浪 反 。 贿 , 呼 罪 反 , 《 字 林 》 音 悔 。 朝 言 不 及 犬 马 。 非 公 议 也 。 辍 朝 而 顾 , 不 有 异 事 , 必 有 异 虑 。 心 不 正 , 志 不 在 君 。 辍 犹 止 也 。 ○ 辍 , 丁 劣 反 。 故 辍 朝 而 顾 , 君 子 谓 之 固 。 固 , 谓 不 达 於 礼 也 。 在 朝 言 礼 , 问 礼 , 对 以 礼 。 於 朝 廷 言 无 所 不 用 礼 。[ 疏 ] “ 君 命 ” 至 “ 以 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 臣 事 君 , 所 在 皆 当 谨 习 其 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ “ 君 命 ” , 谓 君 有 教 命 , 有 所 营 为 也 。 其 大 夫 则 与 士 先 习 学 所 为 之 事 , 备 拟 君 之 所 使 。 ○ “ 在 官 言 官 ” 者 , 此 是 君 命 所 使 之 事 , 言 犹 议 也 。 若 君 命 之 在 官 , 则 臣 当 展 习 言 议 在 官 之 事 。 ○ “ 在 府 言 府 ” 者 , 命 之 在 府 , 亦 当 习 议 在 府 之 事 也 。 ○ “ 在 库 言 库 ” 者 , 命 之 在 库 , 亦 随 而 习 议 在 库 之 事 也 。 ○ “ 在 朝 言 朝 ” 者 , 命 之 在 朝 , 亦 随 而 习 议 在 朝 之 事 也 。 ○ 注 “ 唯 君 ” 至 “ 处 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 官 谓 板 图 文 书 ” 者 , 与 “ 府 ” 相 对 。 《 周 礼 》 内 府 之 属 皆 主 财 货 , 故 知 “ 官 谓 板 图 文 书 ” , 故 《 周 礼 》 八 法 治 官 府 。 ○ “ 朝 言 ” 至 “ 以 礼 ” 。 ○ 此 以 下 明 在 朝 言 朝 之 事 , 朝 既 如 此 , 则 官 及 府 、 库 可 知 也 。 朝 是 谋 於 政 教 之 处 也 , 不 宜 私 亵 辩 论 以 及 犬 马 也 。 ○ “ 辍 朝 而 顾 , 不 有 异 事 , 必 有 异 虑 ” 者 , 辍 , 止 也 。 异 事 , 非 常 之 事 。 异 虑 , 非 常 之 虑 也 。 臣 於 朝 矜 庄 俨 恪 , 视 不 流 目 。 若 忽 止 朝 而 回 顾 , 此 若 非 见 异 事 , 则 心 有 异 虑 也 。 此 由 不 先 习 也 。 ○ “ 故 辍 朝 而 顾 , 君 子 谓 之 固 ” 者 , 固 , 陋 也 。 若 身 无 异 事 , 心 无 异 虑 , 忽 止 朝 而 顾 , 君 子 谓 此 为 固 陋 , 不 达 礼 意 也 。 鲁 哀 公 答 孔 子 云 “ 寡 人 固 不 固 ” 是 也 。 固 谓 不 达 礼 也 。 ○ “ 在 朝 言 礼 , 问 礼 , 对 以 礼 ” 者 , 朝 事 既 重 , 谋 政 不 轻 , 殷 勤 诫 之 , 言 及 问 对 , 则 宜 每 事 称 礼 也 。 故 郑 注 “ 於 朝 廷 言 无 所 不 用 礼 ” , 故 《 论 语 》 云 , 孔 子 谓 颜 回 曰 “ 非 礼 勿 动 , 非 礼 勿 言 , 非 礼 勿 视 , 非 礼 勿 听 ” 是 也 。  大 飨 不 问 卜 , 祭 五 帝 於 明 堂 , 莫 適 卜 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 郊 血 , 大 飨 腥 。 ” ○ 適 , 丁 历 反 。 腥 音 星 。 不 饶 富 。 富 之 言 备 也 。 备 而 已 , 勿 多 於 礼 也 。[ 疏 ] “ 大 飨 ” 至 “ 饶 富 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 大 飨 总 祭 五 帝 , 其 神 非 一 , 若 卜 其 牲 日 , 五 帝 总 卜 而 已 , 不 得 每 帝 问 卜 。 若 其 一 一 问 卜 , 神 有 多 种 , 恐 吉 凶 不 同 , 故 郑 云 “ 莫 適 卜 ” , 一 卜 而 已 。 ○ “ 不 饶 富 ” 者 , 富 之 言 备 也 。 虽 曰 大 飨 诸 帝 , 配 以 文 武 , 然 礼 数 有 常 , 取 备 而 已 , 不 得 以 其 大 飨 , 丰 饶 其 物 , 使 之 过 礼 。 此 经 直 云 “ 大 飨 ” , 郑 知 “ 祭 五 帝 於 明 堂 ” 者 , 以 其 上 文 云 “ 不 问 卜 ” , 又 与 《 月 令 》 季 秋 大 飨 帝 同 , 诸 帝 皆 在 , 不 得 每 帝 问 卜 。 若 其 祫 之 大 飨 , 则 《 周 礼 · 宗 伯 》 享 大 鬼 皆 卜 , 不 得 云 不 问 卜 , 知 非 大 祫 也 。 郑 引 《 郊 特 牲 》 云 “ 郊 血 , 大 飨 腥 ” 者 , 取 “ 大 飨 ” 二 字 以 证 此 “ 大 飨 ” 之 文 , 其 实 彼 “ 大 飨 ” 文 在 郊 下 , 谓 祫 祭 也 。 然 此 祭 五 帝 莫 適 卜 , 而 雩 总 祭 五 帝 得 每 帝 问 卜 者 , 以 雩 祭 为 百 穀 祈 雨 , 非 一 帝 之 功 , 故 每 帝 適 卜 。 至 於 大 飨 之 时 , 岁 功 总 毕 , 配 以 文 武 , 祭 报 其 功 , 不 须 每 帝 皆 卜 , 故 惟 一 卜 而 已 。  凡 挚 , 天 子 鬯 , 诸 侯 圭 , 卿 羔 , 大 夫 雁 , 士 雉 , 庶 人 之 挚 匹 。 童 子 委 挚 而 退 。 挚 之 言 至 也 。 天 子 无 客 礼 , 以 鬯 为 挚 者 , 所 以 唯 用 告 神 为 至 也 。 童 子 委 挚 而 退 , 不 与 成 人 为 礼 也 。 说 者 以 匹 为 鹜 。 ○ 挚 音 至 , 徐 之 二 反 , 本 又 作 贽 , 同 。 鬯 , 敕 亮 反 , 香 酒 。 挚 匹 , 依 注 作 鹜 , 音 木 , 鸭 也 。 野 外 军 中 无 挚 , 以 缨 、 拾 、 矢 可 也 。 非 为 礼 之 处 , 用 时 物 相 礼 而 已 。 缨 , 马 繁 缨 也 。 拾 谓 射 韝 。 ○ 樊 , 本 又 作 繁 , 步 丹 反 。 韝 , 徐 音 沟 , 又 古 侯 反 , 一 音 古 豆 反 。 妇 人 之 挚 , 椇 、 榛 、 脯 、 脩 、 枣 、 栗 。 妇 人 无 外 事 , 见 以 羞 物 也 。 椇 、 榛 , 木 名 。 椇 , 枳 也 , 有 实 , 今 邳 、 郯 之 东 食 之 。 榛 , 实 似 栗 而 小 。 ○ 椇 , 俱 羽 反 。 榛 , 侧 巾 反 , 《 字 林 》 云 : “ 仕 巾 反 , 木 丛 也 。 ” 古 本 又 作 { 立 未 } , 音 壮 巾 反 , 云 似 梓 , 实 如 小 栗 也 。 见 , 贤 遍 反 。 枳 , 居 纸 反 。 邳 , 被 悲 反 , 下 邳 也 。 郯 音 谈 , 东 海 县 名 。[ 疏 ] “ 凡 挚 ” 至 “ 枣 栗 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 子 鬯 ” 者 , 酿 黑 黍 为 酒 , 其 气 芬 芳 调 畅 , 故 因 谓 为 鬯 也 。 天 子 无 客 礼 , 必 用 鬯 为 挚 者 , 天 子 吊 临 適 诸 侯 , 必 舍 其 祖 庙 。 既 至 诸 侯 祖 庙 , 仍 以 鬯 礼 於 庙 神 , 以 表 天 子 之 至 , 故 郑 注 《 鬯 人 》 亦 然 也 。 。 ○ “ 诸 侯 圭 ” 者 , 谓 公 侯 伯 也 。 公 侯 伯 用 圭 , 子 男 用 璧 , 以 朝 王 及 相 朝 聘 , 表 於 至 也 。 此 唯 云 圭 , 不 言 璧 者 , 略 可 知 也 。 ○ “ 卿 羔 ” 者 , 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 羔 , 小 羊 , 取 其 群 而 不 失 类 也 。 ” 《 白 虎 通 》 云 : “ 羔 , 取 其 群 而 不 党 。 ” 卿 职 在 尽 忠 率 下 不 党 也 。 《 周 礼 》 云 : “ 公 之 孤 以 皮 帛 。 ” 若 诸 侯 適 子 被 王 命 者 , 各 下 其 君 一 等 。 公 之 子 如 侯 伯 , 执 圭 侯 伯 之 子 如 子 男 , 执 璧 ; 子 男 之 子 命 与 未 命 者 , 皆 以 皮 帛 继 子 男 也 。 ○ “ 大 夫 雁 ” 者 , 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 雁 , 取 其 候 时 而 行 也 。 ” 《 白 虎 通 》 云 : “ 雁 , 取 飞 则 行 列 也 。 ” 大 夫 职 在 奉 命 適 四 方 , 动 则 当 以 正 道 事 君 也 。 ○ “ 士 雉 ” 者 , 雉 , 取 性 耿 介 , 唯 敌 是 赴 。 士 始 升 朝 , 宜 为 赴 敌 , 故 用 雉 也 。 羔 、 雁 生 执 , 雉 则 死 持 , 亦 表 见 危 致 命 , 《 书 》 云 “ 二 生 一 死 ” 是 也 。 故 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 雉 , 取 其 守 介 而 死 , 不 失 其 节 也 。 ” 然 《 白 虎 通 》 云 : “ 雉 , 取 其 不 可 诱 之 以 食 , 挠 之 则 威 , 死 不 可 畜 也 。 士 行 威 介 守 节 , 死 义 不 当 移 。 ” 士 挚 , 冬 雉 夏 腒 也 。 ○ “ 庶 人 之 挚 匹 ” 者 , 匹 , 鹜 也 。 野 鸭 曰 袅 , 家 鸭 曰 鹜 , 鹜 不 能 飞 腾 , 如 庶 人 但 守 耕 稼 而 已 , 故 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 鹜 取 其 不 飞 迁 。 ” 《 尔 雅 · 释 鸟 》 云 : “ 舒 凫 鹜 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 鹜 音 木 。 ” 舍 人 及 李 巡 云 : “ 鹜 , 野 鸭 名 。 鹜 , 家 鸭 名 。 ” 某 氏 云 : “ 在 野 舒 飞 远 者 为 鹜 ” 。 ○ “ 童 子 委 挚 而 退 ” 者 , 童 子 见 先 生 , 或 寻 朋 友 , 既 未 成 人 , 不 敢 与 主 人 相 授 受 拜 伉 之 仪 , 但 奠 委 其 挚 於 地 而 自 退 辟 之 。 然 童 子 之 挚 , 悉 用 束 脩 也 。 故 《 论 语 》 云 孔 子 “ 自 行 束 脩 以 上 , 则 吾 未 尝 无 诲 焉 ” 。 是 谓 童 子 也 。 然 凡 用 牲 为 挚 , 主 人 皆 食 之 , 故 《 司 士 》 云 : “ 掌 摈 士 者 膳 其 挚 。 郑 司 农 云 : “ 王 食 其 所 执 羔 、 雁 之 挚 。 ” 玄 谓 : “ 膳 者 入 於 王 之 膳 人 。 ” ○ 注 “ 挚 之 ” 至 “ 至 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 知 然 者 , 以 上 文 云 “ 天 子 临 诸 侯 , 畛 於 鬼 神 ” 。 又 《 鬯 人 》 云 : “ 供 介 鬯 。 ” 是 天 子 於 诸 侯 有 告 神 之 义 。 ○ “ 野 外 军 中 无 挚 , 以 缨 、 拾 、 矢 可 也 ” , ○ 谓 人 在 野 外 军 旅 之 中 , 或 应 相 见 而 无 物 可 持 为 挚 者 , 则 不 以 旧 礼 , 当 随 时 所 用 。 缨 谓 马 繁 缨 , 即 马 鞅 也 。 拾 , 射 韝 也 。 矢 犹 箭 也 。 军 在 野 无 物 , 故 用 此 为 挚 可 也 。 不 直 云 军 中 , 而 云 野 外 者 , 若 军 在 都 邑 中 则 宜 依 旧 礼 , 不 可 用 军 物 也 。 云 若 非 军 中 而 在 野 外 , 亦 曰 时 物 , 或 缨 、 拾 之 徒 , 随 所 有 也 , 举 一 隅 耳 , 触 类 而 长 之 。 则 若 土 地 无 正 币 , 则 时 物 皆 可 也 。 ○ “ 妇 人 之 挚 , 椇 、 榛 、 脯 、 脩 、 枣 、 栗 ” , ○ 妇 人 无 外 事 , 唯 初 嫁 用 挚 , 以 见 舅 姑 , 故 用 此 六 物 为 挚 也 。 椇 即 今 之 白 石 李 也 , 形 如 珊 瑚 , 味 甜 美 。 榛 似 栗 而 小 也 。 脯 , 搏 肉 无 骨 而 曝 之 。 脩 , 取 肉 鍜 治 而 加 姜 桂 乾 之 如 脯 者 。 所 以 用 此 六 物 者 : 椇 训 法 也 ; 榛 训 至 也 ; 脯 , 始 也 ; 脩 , 治 也 ; 枣 , 早 也 ; 栗 , 肃 也 。 妇 人 有 法 , 始 至 , 脩 身 早 起 , 肃 敬 也 。 故 后 、 夫 人 以 下 , 皆 以 枣 栗 为 挚 , 取 其 早 起 战 栗 自 正 也 。 必 知 以 名 为 义 者 , 案 庄 二 十 四 年 《 左 传 》 云 : “ 女 贽 不 过 榛 、 栗 、 枣 、 脩 , 以 告 虔 也 。 ” 见 榛 是 虔 义 之 名 , 明 诸 物 皆 取 名 为 义 。 案 《 昏 礼 》 妇 见 舅 以 枣 、 栗 , 见 姑 以 腵 、 脩 。 其 榛 、 椇 所 用 无 文 。  纳 女 , 於 天 子 曰 “ 备 百 姓 ” , 於 国 君 曰 “ 备 酒 浆 ” , 於 大 夫 曰 “ 备 埽 洒 ” 。 纳 女 , 犹 致 女 也 。 婿 不 亲 迎 , 则 女 之 家 遣 人 致 之 , 此 其 辞 也 。 姓 之 言 生 也 。 天 子 , 皇 后 以 下 百 二 十 人 , 广 子 姓 也 。 酒 浆 、 埽 洒 , 妇 人 之 职 。 ○ 埽 , 悉 报 反 。 洒 , 所 买 反 , 又 山 寄 反 。 迎 , 鱼 敬 反 。 贱 妇 人 之 职 , 本 又 有 无 “ 妇 ” 字 者 。[ 疏 ] “ 纳 女 ” 至 “ 埽 洒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 纳 犹 致 也 。 致 者 , 婿 不 亲 迎 , 则 女 之 家 三 月 庙 见 , 使 人 致 之 而 为 此 辞 。 姓 , 生 也 。 言 致 此 女 备 王 之 后 妃 以 下 百 二 十 人 , 以 生 广 子 孙 , 故 云 姓 也 。 ○ “ 於 国 君 曰 备 酒 浆 ” 者 , 致 女 於 诸 侯 也 。 酒 浆 是 妇 人 之 职 也 。 故 送 女 而 持 此 为 辞 。 转 卑 , 不 敢 言 “ 百 姓 ” 也 。 《 诗 》 云 “ 无 非 无 仪 , 唯 酒 食 是 议 ” 是 也 。 ○ “ 於 大 夫 曰 备 埽 洒 ” , 弥 贱 也 , 不 敢 同 诸 侯 , 故 不 得 言 “ 酒 浆 ” 也 。 唯 及 大 夫 , 不 及 士 者 , 士 卑 故 也 。 诸 侯 功 成 , 得 备 八 妾 , 重 国 广 嗣 也 。 ○ 注 “ 纳 女 ” 至 “ 之 职 ” 。 ○ 正 义 曰 : 成 九 年 夏 , “ 季 孙 行 父 如 宋 致 女 ” 。 此 云 “ 纳 女 ” , 故 云 “ 纳 女 , 犹 致 女 ” 也 。 知 婿 不 亲 迎 嫁 女 之 家 , 使 人 致 女 者 , 以 成 九 年 二 月 “ 伯 姬 归 於 宋 ” , 时 宋 公 不 亲 迎 , 故 鲁 季 孙 行 父 如 宋 致 女 是 也 。 而 天 子 亦 有 亲 迎 以 否 者 , 《 异 义 》 云 : “ 《 礼 》 戴 说 天 子 亲 迎 。 《 左 氏 》 说 天 子 不 亲 迎 , 使 上 卿 迎 之 。 诸 侯 亦 不 亲 迎 , 使 上 大 夫 迎 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 文 王 迎 大 姒 , 亲 迎 於 渭 。 ” 又 引 孔 子 答 哀 公 : “ 合 二 姓 之 好 , 以 继 先 圣 之 后 , 以 为 天 地 宗 庙 社 稷 之 主 , 冕 而 亲 迎 , 君 何 谓 已 重 乎 ? ” 此 天 子 诸 侯 有 亲 迎 也 。 若 不 亲 迎 , 则 宜 致 女 , 云 “ 备 百 姓 也 ” 。陆 曰 : “ 檀 弓 , 鲁 人 。 檀 , 大 丹 反 , 姓 也 。 弓 , 名 。 以 其 善 於 礼 , 故 以 名 篇 。 ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 檀 弓 》 者 , 以 其 记 人 善 於 礼 , 故 著 姓 名 以 显 之 。 姓 檀 名 弓 , 今 山 阳 有 檀 氏 。 此 於 《 别 录 》 属 《 通 论 》 。 ” 此 《 檀 弓 》 在 六 国 之 时 , 知 者 , 以 仲 梁 子 是 六 国 时 人 , 此 篇 载 仲 梁 子 , 故 知 也 。 案 子 游 讥 司 寇 惠 子 废 適 立 庶 , 又 《 檀 弓 》 亦 讥 仲 子 舍 適 孙 而 立 庶 子 , 其 事 同 , 不 以 子 游 名 篇 , 而 以 《 檀 弓 》 为 首 者 , 子 游 是 孔 门 习 礼 之 人 , 未 足 可 嘉 , 《 檀 弓 》 非 是 门 徒 , 而 能 达 礼 , 故 善 之 , 以 为 篇 目 。  公 仪 仲 子 之 丧 , 檀 弓 免 焉 。 故 为 非 礼 , 以 非 仲 子 也 。 《 礼 》 : “ 朋 友 皆 在 他 邦 , 乃 袒 免 。 ” ○ 公 仪 仲 子 , 公 仪 , 氏 ; 仲 子 , 字 ; 鲁 之 同 姓 也 , 其 名 未 闻 。 免 音 问 , 注 同 , 以 布 广 一 寸 , 从 项 中 而 前 , 交 於 额 上 , 又 却 向 后 绕 於 髻 。 袒 音 但 。 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 。 此 其 所 立 非 也 。 公 仪 盖 鲁 同 姓 。 《 周 礼 》 適 子 死 , 立 適 孙 为 后 。 ○ 舍 音 舍 , 下 皆 同 。 適 , 多 历 反 , 下 皆 同 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 何 居 ? 我 未 之 前 闻 也 。 ” 居 , 读 为 姬 姓 之 姬 , 齐 鲁 之 间 语 助 也 。 前 犹 故 也 。 ○ 居 音 殴 , 下 同 。 趋 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 曰 : “ 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 , 何 也 ? ” 去 宾 位 , 就 主 人 兄 弟 之 贤 者 而 问 之 。 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 。 蔑 , 鲁 大 夫 。 ○ 蔑 音 芒 结 反 。 伯 子 曰 : “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 昔 者 文 王 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 , 微 子 舍 其 孙 腯 而 立 衍 也 。 夫 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 ” 伯 子 为 亲 者 隐 耳 , 立 子 非 也 。 文 之 立 武 王 , 权 也 。 微 子 適 子 死 , 立 其 弟 衍 , 殷 礼 也 。 ○ 腯 , 徐 本 作 遁 , 徒 本 反 , 又 徒 逊 反 。 衍 , 以 善 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 晋 ” 、 “ 礼 为 ” 、 “ 为 师 ” 同 。 子 游 问 诸 孔 子 , 孔 子 曰 : “ 否 。 立 孙 。 ” 据 周 礼 。 ○ 孔 子 曰 否 , 绝 句 。[ 疏 ] “ 公 仪 ” 至 “ 立 孙 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 论 仲 子 废 適 立 庶 , 为 檀 弓 所 讥 之 事 。 公 仪 仲 子 而 身 今 丧 亡 , 檀 弓 与 之 为 友 , 又 非 处 他 邦 , 为 之 著 免 , 故 为 重 服 。 讥 其 失 礼 。 所 以 讥 者 , 仲 子 適 子 既 死 , 舍 其 適 孙 而 立 其 庶 子 。 檀 弓 居 在 宾 位 而 言 曰 “ 何 居 ” ? 居 是 语 辞 , 言 仲 子 舍 適 孙 立 庶 子 , 是 何 道 理 乎 ? “ 我 未 之 前 闻 ” , 前 犹 故 也 。 言 我 未 闻 故 昔 有 此 事 。 既 言 之 后 , 乃 从 宾 位 趍 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 问 之 曰 : “ 仲 子 舍 其 適 孙 而 立 庶 子 , 是 何 礼 也 ? ” 伯 子 为 仲 子 隐 讳 , 乃 言 曰 : “ 仲 子 虽 生 周 世 , 犹 上 行 古 之 道 也 。 ” 言 “ 亦 ” 者 , 馀 人 有 行 古 之 道 , 仲 子 亦 如 馀 人 , 故 云 “ 亦 ” 也 。 即 引 文 王 、 微 子 之 事 , 为 古 之 道 也 。 更 继 之 云 “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 ” , 与 文 王 、 微 子 无 异 。 子 游 以 此 为 疑 , 问 诸 孔 子 。 孔 子 以 仲 子 周 人 , 当 从 周 礼 , 不 得 立 庶 子 , 当 立 孙 也 。 ○ 注 “ 礼 朋 友 ” 至 “ 袒 免 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 《 丧 服 记 》 云 : “ 若 他 邦 来 , 还 家 而 无 主 , 犹 为 之 免 。 ” 故 郑 注 云 : “ 归 有 主 人 乃 已 , 明 无 主 犹 袒 免 也 。 若 朋 友 俱 在 家 , 则 吊 服 加 麻 。 加 麻 者 , 素 弁 上 加 緦 之 环 绖 , 若 一 在 一 否 亦 然 。 ” 知 者 , 以 云 “ 皆 在 他 邦 , 乃 祖 免 ” , 明 不 皆 在 者 则 否 。 ○ 注 “ 公 仪 盖 鲁 同 姓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 《 史 记 》 鲁 相 公 仪 休 , 此 云 子 服 伯 子 是 鲁 人 , 故 疑 鲁 同 姓 也 。 知 同 姓 者 , 以 《 春 秋 》 有 公 鸟 、 公 若 、 公 仪 , 同 称 公 , 故 知 同 姓 也 。 ○ 注 “ 去 宾 ” 至 “ 大 夫 ” 。 正 义 曰 : 案 宾 位 之 法 , 随 主 人 而 变 。 小 敛 之 前 , 主 人 未 忍 在 主 位 , 有 事 在 西 阶 下 , 则 宾 亦 入 门 西 , 吊 於 西 阶 下 , 故 《 士 丧 礼 》 , 君 使 人 襚 , 主 人 拜 送 , 拜 宾 , 即 位 西 阶 下 东 面 。 郑 云 : “ 未 忍 即 主 人 位 也 ” 。 小 敛 之 后 , 尸 则 出 堂 廉 , 然 后 有 饰 主 人 位 , 则 在 阼 阶 下 西 面 , 宾 吊 者 入 门 东 , 於 东 阶 下 吊 也 。 故 《 士 丧 礼 》 小 敛 讫 , “ 故 士 举 , 男 女 奉 尸 侇 於 堂 。 主 人 降 自 西 阶 , 即 位 踊 , 袭 绖 于 序 东 ” 。 郑 云 : “ 即 位 踊 , 东 方 位 也 。 ” 则 众 主 人 不 接 宾 , 发 初 在 东 耳 。 而 檀 弓 之 来 者 , 当 在 小 敛 之 前 , 初 于 西 阶 行 讥 , 吊 而 主 人 未 觉 , 后 乃 趍 乡 门 右 , 问 伯 子 焉 。 必 知 小 敛 前 者 , 以 仲 子 初 丧 即 正 適 庶 之 位 故 也 。 未 小 敛 而 著 免 者 , 故 为 非 礼 之 吊 , 亦 异 常 也 。 然 则 子 游 之 吊 惠 子 , 是 小 敛 后 也 。 故 服 衰 而 在 门 东 , 故 郑 云 : “ 大 夫 家 臣 , 位 在 宾 后 。 ” 又 云 : “ 在 门 内 北 面 。 ” 云 “ 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 ” 者 , 案 《 世 本 》 , 献 子 蔑 生 孝 伯 , 孝 伯 生 惠 伯 , 惠 伯 生 昭 伯 , 昭 伯 生 景 伯 。 云 “ 盖 ” 者 , 彼 云 子 服 景 伯 , 此 云 子 服 伯 子 , 不 同 , 故 云 “ 盖 ” 。 景 是 谥 , 伯 是 字 也 。 ○ 注 “ 文 王 之 立 武 王 , 权 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 文 王 在 殷 之 世 , 殷 礼 : 自 得 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 。 而 言 权 者 , 殷 礼 若 適 子 死 , 得 立 弟 也 。 今 伯 邑 考 见 在 而 立 武 王 , 故 云 “ 权 ” 也 。 故 《 中 候 》 云 : “ 发 行 诛 纣 , 且 弘 道 也 , 是 七 百 年 之 基 验 也 。 ”  事 亲 有 隐 而 无 犯 , 隐 , 谓 不 称 扬 其 过 失 也 。 无 犯 , 不 犯 颜 而 谏 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 , 几 谏 。 ” 左 右 就 养 无 方 , 左 右 , 谓 扶 持 之 。 方 , 犹 常 也 。 子 则 然 , 无 常 人 。 ○ 左 右 , 徐 上 音 佐 , 下 音 佑 , 今 并 如 字 , 下 同 。 养 , 以 尚 反 , 下 同 。 服 勤 至 死 , 致 丧 三 年 。 勤 , 劳 辱 之 事 也 。 致 谓 戚 容 称 其 服 也 。 凡 此 以 恩 为 制 。 ○ 称 , 尺 证 反 。 事 君 有 犯 而 无 隐 , 既 谏 , 人 有 问 其 国 政 者 , 可 以 语 其 得 失 , 若 齐 晏 子 为 晋 叔 向 言 之 。 ○ 语 , 鱼 据 反 , 又 如 字 。 向 , 香 亮 反 ; 叔 向 , 羊 舌 肸 。 左 右 就 养 有 方 , 不 可 侵 官 。 服 勤 至 死 , 方 丧 三 年 。 方 丧 , 资 於 事 父 。 凡 此 以 义 为 制 。 事 师 无 犯 无 隐 , 左 右 就 养 无 方 , 服 勤 至 死 , 心 丧 三 年 。 心 丧 , 戚 容 如 父 而 无 服 也 。 凡 此 以 恩 义 之 间 为 制 。[ 疏 ] “ 事 亲 ” 至 “ 三 年 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 事 亲 事 君 及 事 师 之 法 , 臣 子 著 服 之 义 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 无 犯 ” 至 “ 几 谏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 据 亲 有 寻 常 之 过 , 故 无 犯 。 若 有 大 恶 , 亦 当 犯 颜 , 故 《 孝 经 》 云 “ 父 有 争 子 , 则 身 不 陷 於 不 义 ” 是 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 几 谏 。 ” 是 寻 常 之 谏 也 。 ○ 注 “ 左 右 ” 至 “ 常 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 言 “ 左 右 ” , 者 据 仆 从 之 臣 , 故 立 有 左 右 仆 从 之 官 位 。 此 左 右 言 “ 扶 持 之 ” , 谓 子 在 亲 左 相 右 相 而 奉 持 之 。 云 “ 子 则 然 , 无 常 人 ” , 然 犹 如 是 也 。 但 是 子 则 须 如 是 , 或 左 右 奉 持 , 不 常 遣 一 人 在 左 , 一 人 在 右 , 故 云 “ 无 常 人 ” 。 ○ 注 “ 勤 劳 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 服 勤 ” 者 , 谓 服 持 勤 苦 劳 辱 之 事 。 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 者 , 致 之 言 至 也 , 谓 哀 情 至 极 而 居 丧 礼 , 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 。 上 《 曲 礼 》 云 : “ 五 十 不 致 毁 。 ” 与 此 同 。 云 “ 凡 此 以 恩 为 制 ” 者 , 凡 上 三 事 对 下 君 与 师 , 故 云 “ 以 恩 为 制 ” 。 ○ 注 “ 既 谏 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 既 谏 而 后 , 人 有 问 其 国 政 , 可 以 语 其 得 失 者 , 昭 三 年 《 左 传 》 云 : “ 晏 子 谓 景 公 曰 : ‘ 小 人 近 市 , 朝 夕 得 所 求 。 ’ 景 公 曰 : ‘ 子 近 市 , 何 贵 何 贱 ? ’ 於 是 景 公 繁 於 刑 , 有 鬻 踊 者 。 故 对 曰 : ‘ 踊 贵 屦 贱 。 ’ ” 谏 景 公 重 刑 。 后 及 其 聘 晋 , 与 叔 向 言 齐 国 之 政 将 归 陈 氏 , 景 公 厚 敛 焉 。 陈 氏 厚 施 焉 。 是 既 谏 得 言 君 之 过 。 若 其 未 谏 而 言 君 过 , 则 不 可 , 故 昭 三 年 子 大 叔 如 晋 , 张 趯 与 子 大 叔 言 云 : “ 火 星 中 而 寒 暑 退 。 此 其 极 也 , 能 无 退 乎 ? ” 未 曾 谏 君 , 辄 言 君 德 之 退 , 故 传 云 : “ 张 趯 有 知 , 其 由 在 君 子 之 后 乎 ! ” 是 其 被 讥 也 。 鲁 昭 公 取 同 姓 , 孔 子 不 仕 昭 公 , 既 先 谏 , 所 以 《 论 语 》 称 孔 子 为 昭 公 讳 而 称 丘 也 过 者 , 圣 人 含 弘 劝 奖 , 揽 过 归 己 , 非 实 事 也 。 若 史 策 书 , 理 则 不 一 , 若 其 良 史 , 直 笔 不 隐 君 过 , 董 狐 书 赵 盾 弑 君 , 及 丹 楹 刻 桷 之 属 是 也 。 若 忠 顺 臣 , 则 讳 君 亲 之 恶 者 , 《 春 秋 》 辟 讳 皆 是 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 云 : “ 讳 国 恶 , 礼 也 。 ” ○ 注 “ 不 可 侵 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 成 十 六 年 《 左 传 》 云 , 晋 楚 战 于 鄢 陵 , 时 栾 书 将 中 军 , 栾 针 为 晋 侯 车 右 , 晋 侯 陷 於 淖 。 “ 栾 书 将 载 晋 侯 , 针 曰 : ‘ 书 退 ! 侵 官 , 冒 也 。 失 官 , 慢 也 。 离 局 , 奸 也 。 ’ ” 时 栾 书 弃 元 帅 之 任 , 欲 载 晋 侯 , 是 侵 官 也 。 故 云 “ 不 可 侵 官 ” 。 此 谓 君 有 平 常 小 事 , 若 有 危 难 当 致 死 , 故 《 论 语 》 云 : “ 事 君 能 致 其 身 。 ” ○ 注 “ 方 丧 , 资 於 事 父 ” 。 ○ 正 义 曰 : 方 谓 比 方 也 , 谓 比 方 父 丧 礼 以 丧 君 , 故 云 “ 资 於 事 父 ” 。 资 , 取 也 。 取 事 父 之 丧 礼 以 丧 君 , 但 居 处 饮 食 同 耳 , 不 能 戚 容 称 其 服 。 ○ 注 “ 心 丧 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 亲 有 冥 造 之 功 , 又 有 生 育 之 惠 , 故 怀 哀 戚 之 痛 , 同 君 衰 服 之 限 。 君 则 徒 有 荣 身 显 亲 之 事 , 而 无 冥 造 生 育 之 功 , 故 唯 服 粗 衰 , 表 尽 哀 戚 。 师 则 以 恩 爱 成 已 , 有 同 於 亲 , 故 不 为 制 服 , 故 云 “ 心 丧 , 戚 容 如 丧 父 ” , 为 恩 爱 成 己 故 也 。 云 “ 而 无 服 ” 者 , 既 无 亲 之 冥 造 , 又 无 君 之 荣 显 , 故 无 服 也 。 云 “ 以 恩 义 之 间 为 制 ” 者 , 无 犯 是 同 亲 之 恩 , 无 隐 是 同 君 之 义 , 兼 有 亲 恩 君 义 , 故 言 “ 恩 义 之 间 为 制 ” 。 但 子 之 事 亲 , 本 主 恩 爱 , 不 欲 闻 亲 有 过 恶 , 故 有 隐 , 不 欲 违 亲 颜 色 , 故 无 犯 。 臣 之 事 君 , 利 在 功 义 , 若 有 恶 不 谏 , 社 稷 倾 亡 , 故 有 犯 。 君 之 过 恶 , 众 所 同 知 , 故 云 “ 无 隐 ” 也 。  季 武 子 成 寝 , 武 子 , 鲁 公 子 季 友 之 曾 孙 季 孙 夙 。 杜 氏 之 葬 在 西 阶 之 下 , 请 合 葬 焉 , 许 之 入 宫 而 不 敢 哭 。 武 子 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 也 。 自 见 夷 人 冢 墓 以 为 寝 , 欲 文 过 。 ○ 葬 , 徐 才 浪 反 , 又 如 字 。 合 如 字 , 徐 音 閤 , 后 “ 合 葬 ” 皆 同 。 文 如 字 , 徐 音 问 。 吾 许 其 大 而 不 许 其 细 , 何 居 ? ” 命 之 哭 。 记 此 者 , 善 其 不 夺 人 之 恩 。[ 疏 ] “ 季 武 ” 至 “ 之 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 不 夺 人 之 恩 , 兼 论 夷 人 冢 墓 为 寝 , 欲 文 过 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 武 子 ” 至 “ 孙 夙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 公 子 友 生 齐 仲 , 齐 仲 生 无 逸 , 无 逸 生 行 父 , 行 父 生 夙 。 夙 是 公 子 友 曾 孙 也 。 ○ 注 “ 自 见 ” 至 “ 文 过 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 文 过 ” 者 , 武 子 自 云 , 合 葬 之 礼 , 非 古 昔 之 法 , 从 周 公 以 来 , 始 有 合 葬 , 至 今 未 改 。 我 成 寝 之 时 , 谓 此 冢 墓 是 周 公 以 前 之 事 , 不 须 合 葬 , 故 我 夷 平 之 以 为 寝 。 不 肯 服 理 , 是 文 饰 其 过 。 先 儒 皆 以 杜 氏 丧 从 外 来 , 就 武 子 之 寝 合 葬 , 与 孔 子 合 葬 於 防 同 。 又 案 《 晏 子 春 秋 》 景 公 成 路 寝 之 台 , 逢 於 阿 盆 成 逆 后 丧 , 并 得 附 葬 景 公 寝 中 。 与 此 同 也 。 ○ “ 吾 许 ” 至 “ 何 居 ” 。 ○ “ 吾 许 其 大 ” 者 , 听 之 将 丧 而 入 葬 , 是 许 其 大 。 “ 不 许 其 细 ” , 哭 是 细 也 。 “ 何 居 ” , “ 居 ” , 语 辞 。 既 许 其 大 , 而 不 许 其 细 , 是 何 道 理 , 故 云 “ 何 居 ” 。  子 上 之 母 死 而 不 丧 , 子 上 , 孔 子 曾 孙 , 子 思 伋 之 子 , 名 白 , 其 母 出 。 ○ 不 丧 , 如 字 , 下 同 , 徐 息 浪 反 , 下 放 此 。 伋 音 急 , 子 思 名 也 , 孔 子 之 孙 。 门 人 问 诸 子 思 曰 : “ 昔 者 子 之 先 君 子 丧 出 母 乎 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 礼 , 为 出 母 期 。 父 卒 , 为 父 后 者 不 服 耳 。 ○ 期 , 居 宜 反 , 本 又 作 期 , 后 放 此 。 “ 子 之 不 使 白 也 丧 之 , 何 也 ? ” 子 思 曰 : “ 昔 者 吾 先 君 子 无 所 失 道 , 道 隆 则 从 而 隆 , 道 污 则 从 而 污 。 污 犹 杀 也 。 有 隆 有 杀 , 进 退 如 礼 。 ○ 隆 , 力 中 反 , 盛 也 。 污 音 乌 , 下 同 。 杀 , 所 戒 反 , 又 所 例 反 , 下 同 。 伋 则 安 能 ? 自 予 不 能 及 。 ○ 予 , 羊 许 反 , 许 也 ; 一 云 我 也 , 又 音 馀 。 为 伋 也 妻 者 , 是 为 白 也 母 。 不 为 伋 也 妻 者 , 是 不 为 白 也 母 。 故 孔 氏 之 不 丧 出 母 , 自 子 思 始 也 。 记 礼 所 由 废 , 非 之 。[ 疏 ] “ 子 上 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 子 上 不 丧 出 母 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 礼 为 ” 至 “ 服 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 》 齐 衰 杖 期 章 : “ 出 妻 之 子 为 母 。 ” 又 云 : “ 出 妻 之 子 为 父 后 者 , 则 为 出 母 无 服 。 传 云 , 与 尊 者 为 一 体 , 不 敢 服 其 私 亲 。 ” 是 也 。 子 思 既 在 , 子 上 当 为 出 母 有 服 , 故 门 人 疑 而 问 之 。 云 “ 子 之 先 君 子 ” , 谓 孔 子 也 , 令 子 丧 出 母 乎 ? 子 思 曰 : “ 然 。 ” 然 犹 如 是 也 , 言 是 丧 出 母 故 也 。 伯 鱼 之 母 被 出 , 死 , 期 而 犹 哭 , 是 丧 出 母 也 。 ○ “ 子 思 ” 至 “ 而 污 ” 。 ○ 道 犹 礼 也 , 言 吾 之 先 君 子 无 所 失 道 , 道 有 可 隆 , 则 从 而 隆 。 谓 父 在 , 为 出 母 宜 加 隆 厚 , 为 之 著 服 。 “ 道 污 ” 者 , 污 犹 杀 也 , 若 礼 可 杀 则 从 而 杀 。 谓 父 卒 , 子 为 父 后 , 上 继 至 尊 , 不 敢 私 为 出 母 礼 。 当 减 杀 , 则 不 为 之 著 服 。 “ 伋 则 安 能 ” 者 , 子 思 自 以 才 能 浅 薄 , 不 及 圣 祖 , 故 云 伋 则 何 能 。 郑 云 : “ 自 予 不 能 及 , 予 犹 许 也 。 自 许 不 能 及 也 。 ”  孔 子 曰 : “ 拜 而 后 稽 颡 , 颓 乎 其 顺 也 。 此 殷 之 丧 拜 也 。 颓 , 顺 也 。 先 拜 宾 , 顺 於 事 也 。 ○ 颡 , 素 党 反 , 稽 颡 , 触 地 无 容 。 颓 , 徒 回 反 。 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 。 此 周 之 丧 拜 也 。 颀 , 至 也 。 先 触 地 无 容 , 哀 之 至 。 ○ 颀 音 恳 , 恻 隐 之 貌 , 又 音 畿 。 触 音 昌 欲 反 。 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 者 。 ” 重 者 尚 哀 戚 , 自 期 如 殷 可 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 至 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 殷 、 周 丧 拜 之 异 也 。 拜 者 , 主 人 孝 子 拜 宾 也 。 稽 颡 者 , 触 地 无 容 也 , 颓 然 不 逆 之 意 也 。 拜 是 为 宾 , 稽 颡 为 己 , 前 宾 后 已 , 各 以 为 颓 然 而 顺 序 也 。 ○ “ 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 ” 者 , 颀 , 恻 隐 貌 也 。 先 触 地 无 容 , 后 乃 拜 宾 也 。 是 为 亲 痛 深 貌 , 恻 隐 之 至 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” 者 , 孔 子 评 二 代 所 拜 也 。 至 者 , 谓 先 稽 颡 后 拜 也 。 重 丧 , 主 貌 恻 隐 , 故 三 年 丧 则 从 其 颀 至 者 也 。 ○ 注 “ 重 者 ” 至 “ 殷 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 年 之 丧 , 尚 哀 戚 则 从 周 。 自 期 以 下 如 殷 可 。 此 经 直 云 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 郑 知 拜 而 后 稽 颡 是 “ 殷 之 丧 拜 ” , 稽 颡 而 后 拜 是 “ 周 之 丧 拜 ” 者 , 於 孔 子 所 论 , 每 以 二 代 相 对 , 故 下 檀 弓 云 : “ 殷 人 既 封 而 吊 , 周 人 反 哭 而 吊 , 殷 以 悫 , 吾 从 周 。 ” 又 云 : “ 殷 朝 而 殡 於 祖 , 周 朝 而 遂 葬 。 ” 皆 以 殷 、 周 相 对 , 故 知 此 亦 殷 、 周 相 对 也 。 知 并 是 殷 、 周 丧 拜 者 , 此 云 “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” , 明 非 三 年 丧 者 , 则 从 其 顺 , 故 知 并 是 丧 拜 。 但 殷 之 丧 拜 , 自 斩 衰 以 下 , 緦 麻 以 上 , 皆 拜 而 后 稽 颡 , 以 其 质 故 也 。 周 则 杖 期 以 上 , 皆 先 稽 颡 而 后 拜 , 不 期 杖 以 下 , 乃 作 殷 之 丧 拜 。 郑 知 殷 先 拜 而 后 稽 颡 , 周 先 稽 颡 而 后 拜 者 , 以 孔 子 所 论 皆 先 殷 而 后 周 ; 今 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , 文 在 其 上 , 故 为 殷 也 ; “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 文 在 其 下 , 故 为 周 也 。 且 下 《 檀 弓 》 云 , 秦 穆 公 使 人 吊 公 子 重 耳 , 重 耳 稽 颡 而 不 拜 , 示 不 为 后 也 。 若 为 后 , 当 稽 颡 而 后 拜 也 。 重 耳 既 在 周 时 , 明 知 先 稽 颡 而 后 拜 者 。 若 然 , 《 士 丧 礼 》 既 是 周 礼 , 所 以 主 人 拜 稽 颡 , 似 亦 先 拜 而 后 稽 颡 者 , 《 士 丧 礼 》 云 “ 拜 稽 颡 ” 者 , 谓 为 拜 之 时 先 稽 颡 。 其 《 丧 大 记 》 每 拜 稽 颡 者 , 与 《 士 丧 礼 》 同 。 案 《 晋 语 》 云 , 秦 穆 公 吊 重 耳 , 重 耳 再 拜 不 稽 颡 。 与 下 篇 重 耳 稽 颡 不 拜 文 异 者 , 《 国 语 》 之 文 , 不 可 用 此 稽 颡 而 后 拜 。 即 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 之 下 , 郑 注 : “ 稽 颡 而 后 拜 , 谓 三 年 服 者 。 ” 此 拜 而 后 稽 颡 , 即 《 大 祝 》 吉 拜 。 郑 注 云 : “ 谓 齐 衰 不 杖 以 下 者 。 ” 郑 知 凶 拜 是 三 年 服 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 ” 丧 拜 即 凶 拜 。 郑 又 云 : “ 吉 拜 , 齐 衰 不 杖 以 下 。 ” 则 齐 衰 杖 者 , 亦 用 凶 拜 者 。 知 齐 衰 杖 用 凶 拜 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 父 母 在 , 为 妻 不 杖 不 稽 颡 。 ” 明 父 母 殁 , 为 妻 杖 得 稽 颡 也 。 是 知 杖 齐 衰 得 为 凶 拜 。 若 然 , 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 非 三 年 之 丧 , 以 吉 拜 。 ” 则 杖 期 以 下 , 皆 用 吉 拜 。 今 此 杖 期 得 用 凶 拜 者 , 《 杂 记 》 所 云 , 大 判 而 言 , 虽 有 杖 期 , 总 属 三 年 之 内 。 熊 氏 以 为 《 杂 记 》 所 论 , 是 拜 问 拜 赐 , 故 杖 期 亦 属 吉 拜 。 必 知 然 者 , 以 郑 注 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 云 “ 三 年 服 者 ” , 是 用 《 杂 记 》 之 文 , 解 以 凶 拜 之 义 , 则 拜 宾 、 拜 问 、 拜 赐 不 得 殊 也 。 且 《 杂 记 》 “ 问 ” 与 “ 赐 ” 与 於 “ 拜 ” 文 , 上 下 不 相 接 次 , 不 可 用 也 。 《 周 礼 · 大 祝 》 “ 一 曰 稽 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 地 。 ” 案 《 中 候 》 : “ 我 应 云 王 , 再 拜 稽 首 。 ” 郑 云 : “ 稽 首 , 头 至 手 也 。 ” 此 即 臣 拜 君 之 拜 , 故 《 左 传 》 云 : “ 天 子 在 , 寡 君 无 所 稽 首 。 ” 大 夫 於 诸 侯 亦 稽 首 , 故 下 《 曲 礼 》 云 : “ 大 夫 之 臣 不 稽 首 。 ” 则 大 夫 於 君 得 稽 首 。 “ 二 曰 顿 首 ” , 郑 曰 : “ 头 叩 地 不 停 留 也 。 ” 此 平 敌 以 下 拜 也 , 诸 侯 相 拜 则 然 , 以 其 不 稽 首 , 唯 顿 首 也 。 “ 三 曰 空 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 手 , 所 谓 拜 手 也 。 ” 以 其 与 拜 手 是 一 , 故 为 头 至 手 也 。 此 答 臣 下 之 拜 , 其 敌 者 既 用 顿 首 , 故 知 不 敌 者 用 空 首 。 “ 四 曰 振 动 ” , 郑 云 : “ 战 栗 变 动 之 拜 。 ” 谓 有 敬 惧 , 故 为 振 动 , 故 《 尚 书 · 泰 誓 》 火 流 为 乌 、 王 动 色 变 是 也 。 “ 五 曰 吉 拜 ” 者 , 谓 先 作 顿 首 拜 , 后 作 稽 颡 , 故 郑 康 成 注 与 顿 首 相 近 。 “ 六 曰 凶 拜 ” 者 , 既 重 於 吉 拜 , 当 先 作 稽 颡 , 而 后 稽 首 。 “ 七 曰 奇 拜 ” , 郑 大 夫 云 : “ 奇 拜 谓 一 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 一 拜 答 臣 下 。 ” 然 《 燕 礼 》 、 《 大 射 》 公 答 再 拜 者 , 为 初 敬 之 , 为 宾 尊 之 , 故 再 拜 。 燕 末 无 筭 爵 之 后 , 唯 止 一 拜 而 已 。 “ 八 曰 褒 拜 ” 者 , 郑 大 夫 云 : “ 褒 读 为 报 , 报 拜 , 再 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 再 拜 , 拜 神 与 尸 。 ” “ 九 曰 肃 拜 ” 者 , 郑 司 农 云 : “ 但 俯 下 手 , 今 时 撎 是 也 。 介 者 不 拜 。 ” 引 成 十 六 年 “ 为 事 故 , 敢 肃 使 者 ” 。 此 礼 拜 , 体 为 空 首 一 拜 而 已 , 其 馀 皆 再 拜 也 。 其 肃 拜 或 至 再 , 故 成 十 六 年 晋 郤 至 三 肃 使 者 。 此 肃 又 谓 妇 人 之 拜 , 故 《 少 仪 》 云 “ 妇 人 吉 事 , 虽 有 君 赐 , 肃 拜 ” 是 也 。  孔 子 既 得 合 葬 於 防 , 言 既 得 者 , 少 孤 不 知 其 墓 。 ○ 少 , 诗 召 反 , 下 文 同 。 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 也 墓 而 不 坟 。 墓 谓 兆 域 , 今 之 封 茔 也 。 古 谓 殷 时 也 。 土 之 高 者 曰 坟 。 ○ 坟 , 扶 云 反 。 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 。 ” 於 是 封 之 , 崇 四 尺 。 东 西 南 北 , 言 居 无 常 处 也 。 聚 土 曰 封 , 封 之 , 周 礼 也 。 《 周 礼 》 曰 : “ 以 爵 等 为 丘 封 之 度 。 ” 崇 , 高 也 。 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 。 ○ 识 , 式 志 反 , 又 如 字 。 处 , 昌 虑 反 。 之 度 , 本 又 作 “ 之 数 ” 。 孔 子 先 反 , 当 脩 虞 事 。 门 人 后 。 雨 甚 , 至 。 后 , 待 封 也 。 孔 子 问 焉 , 曰 : “ 尔 来 何 迟 也 ? ” 曰 : “ 防 墓 崩 。 ” 言 所 以 迟 者 , 脩 之 而 来 。 ○ 防 墓 , 防 地 之 墓 也 。 庾 云 : “ 防 卫 墓 崩 。 ” 孔 子 不 应 。 以 其 非 礼 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 三 , 三 言 之 , 以 孔 子 不 闻 。 ○ 三 , 息 暂 反 , 又 如 字 。 孔 子 泫 然 流 涕 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 不 脩 墓 。 ” 脩 , 犹 治 也 。 ○ 泫 , 胡 犬 反 。 涕 音 体 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 修 墓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 古 者 不 修 墓 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 天 子 之 墓 一 丈 , 诸 侯 八 尺 , 其 次 降 差 以 两 。 ○ “ 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 ” 。 ○ 今 既 东 西 南 北 , 不 但 在 乡 , 若 久 乃 归 还 , 不 知 葬 之 处 所 , 故 云 不 可 以 不 作 封 坟 , 记 识 其 处 。 ○ 注 “ 《 周 礼 》 ” 至 “ 士 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 周 礼 · 冢 人 》 , 云 “ 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 ” 者 , 其 父 梁 纥 虽 为 大 夫 , 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 大 夫 再 命 , 与 天 子 中 士 同 , 云 “ 周 之 士 制 ” 者 , 谓 天 子 之 士 也 。 ○ “ 曰 , 防 墓 崩 ” 。 ○ 防 地 之 墓 新 始 蛔 芰 , 遇 甚 雨 而 崩 。 庾 蔚 云 : “ 防 守 其 墓 , 备 拟 其 崩 。 ” 若 如 庾 之 言 , 墓 实 不 崩 , 郑 何 以 言 “ 修 之 而 来 ” ? 孔 子 何 以 言 “ 古 不 修 墓 ” ? 违 经 背 注 , 妄 说 异 同 , 非 也 。 ○ “ 孔 子 泫 然 流 涕 ” 。 ○ 自 伤 修 墓 违 古 , 致 令 今 崩 , 弟 子 重 修 , 故 流 涕 也 。  孔 子 哭 子 路 於 中 庭 。 寝 中 庭 也 。 与 哭 师 同 , 亲 之 。 有 人 吊 者 , 而 夫 子 拜 之 。 为 之 主 也 。 既 哭 , 进 使 者 而 问 故 。 使 者 , 自 卫 来 赴 者 。 故 , 谓 死 之 意 状 。 ○ 使 , 色 吏 反 , 下 及 注 同 。 使 者 曰 : “ 醢 之 矣 。 ” 时 卫 世 子 蒯 聩 篡 辄 而 立 , 子 路 死 之 。 醢 之 者 , 示 欲 啗 食 以 怖 众 。 ○ 醢 音 海 。 蒯 , 苦 怪 反 。 聩 , 五 怪 反 。 蒯 聩 , 卫 灵 公 之 太 子 出 公 辄 之 父 庄 公 也 。 篡 辄 , 初 患 反 ; 辄 , 出 公 名 也 。 啗 , 本 又 作 “ 啖 ” , 待 敢 反 。 怖 , 普 故 反 , 遂 命 覆 醢 。 覆 , 弃 之 。 不 忍 食 。 ○ 覆 , 芳 服 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 覆 醢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 师 资 之 恩 , 兼 明 子 路 死 之 意 状 。 ○ 注 “ 寝 中 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 文 云 “ 师 , 吾 哭 诸 寝 ” , 今 “ 哭 子 路 於 中 庭 ” , 故 云 “ 与 哭 师 同 , 亲 之 ” 。 若 其 不 亲 , 当 哭 於 寝 门 外 , 与 朋 友 同 , 故 下 云 “ 朋 友 , 哭 诸 寝 门 外 ” 。 案 《 奔 丧 》 云 “ 师 於 庙 门 外 ” 者 , 谓 周 礼 也 。 下 文 据 殷 法 也 。 ○ 注 “ 故 , 谓 死 之 意 状 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 : “ 孔 子 闻 卫 乱 , 曰 : ‘ 柴 也 其 来 , 由 也 其 死 矣 。 ’ ” 则 是 预 知 , 所 以 进 使 者 问 故 者 , 以 子 路 忠 而 好 勇 , 必 知 其 死 难 , 但 不 知 其 死 之 委 曲 , 更 问 之 也 。 ○ 注 “ 时 卫 ” 至 “ 怖 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 , 蒯 瞶 潜 入 孔 悝 之 家 , 与 伯 姬 “ 迫 孔 悝 於 厕 , 强 盟 之 , 遂 劫 以 登 台 。 子 路 入 , 逐 之 至 台 下 , 且 曰 : ‘ 大 子 无 勇 , 若 燔 台 半 , 必 舍 孔 叔 。 ’ 大 子 闻 之 , 惧 , 下 石 乞 、 盂 黡 敌 子 路 , 以 戈 击 之 , 断 缨 。 子 路 曰 : ‘ 君 子 死 , 冠 不 免 。 ’ ” ○ 注 云 : “ 不 使 冠 在 地 。 遂 绝 缨 而 死 。 ”  曾 子 曰 : “ 朋 友 之 墓 , 有 宿 草 而 不 哭 焉 。 ” 宿 草 , 谓 陈 根 也 。 为 师 心 丧 三 年 , 於 朋 友 期 可 。 ○ 期 音 期 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 哭 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 曾 子 , 孔 子 弟 子 , 姓 曾 名 参 , 字 子 舆 , 鲁 人 也 。 宿 草 , 陈 根 也 。 草 经 一 年 陈 , 根 陈 也 。 朋 友 相 为 哭 一 期 , 草 根 陈 , 乃 不 哭 也 。 所 以 然 者 , 朋 友 虽 无 亲 , 而 有 同 道 之 恩 。 言 朋 友 期 而 犹 哭 者 , 非 谓 在 家 立 哭 位 , 以 终 期 年 。 张 敷 云 : “ 谓 於 一 成 之 内 , 如 闻 朋 友 之 丧 , 或 经 过 朋 友 之 墓 及 事 故 须 哭 , 如 此 则 哭 焉 。 若 期 之 外 , 则 不 哭 也 。 ”  子 思 曰 : “ 丧 三 日 而 殡 , 凡 附 於 身 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 脩 备 之 。 附 於 身 , 谓 衣 衾 。 附 於 棺 , 谓 明 器 之 属 。 ○ 衾 音 钦 。 丧 三 年 以 为 极 亡 , 去 已 久 远 , 而 除 其 丧 。 ○ 以 为 极 亡 , 并 如 字 ; 极 , 已 也 , 徐 纪 力 反 ; 王 以 “ 极 ” 字 绝 句 , 亡 作 “ 忘 ” , 向 下 读 ; 孙 依 郑 作 “ 亡 ” , 而 如 王 分 句 。 则 弗 之 忘 矣 。 则 之 言 曾 。 故 君 子 有 终 身 之 忧 , 念 其 亲 。 而 无 一 朝 之 患 , 毁 不 灭 性 。 故 忌 日 不 乐 。 ” 谓 死 日 , 言 忌 日 不 用 举 吉 事 。 ○ 乐 如 字 , 又 音 洛 。[ 疏 ] “ 子 思 ” 至 “ 不 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 之 初 死 及 葬 送 终 之 具 , 须 尽 孝 子 之 情 , 及 思 念 父 母 不 忘 之 事 , 今 各 随 文 解 之 。 “ 三 日 而 殡 ” 者 , 据 大 夫 士 礼 , 故 云 三 日 也 。 ○ “ 凡 附 於 身 ” 者 , 谓 衣 衾 也 。 夫 祀 必 求 仁 者 之 粟 , 故 送 终 之 物 , 悉 用 诚 信 , 必 令 合 礼 , 不 使 少 有 非 法 , 后 追 悔 咎 。 “ 焉 耳 矣 ” 者 , 助 句 之 辞 。 ○ “ 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 ” 者 , 三 月 而 葬 , 亦 大 夫 士 礼 也 。 附 谓 明 器 之 属 , 亦 当 必 诚 信 , 不 追 悔 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 修 备 之 ” , 郑 意 但 言 凡 附 身 附 棺 自 足 , 又 更 云 “ 三 日 ” 、 “ 三 月 ” , 言 棺 中 物 少 者 , 三 日 之 期 , 家 计 可 使 量 度 , 则 必 中 , 棺 外 物 多 , 三 月 之 赊 , 思 忖 必 就 , 故 言 日 月 , 欲 见 宜 慎 也 。 云 “ 谓 明 器 之 属 ” 者 , 案 《 既 夕 礼 》 除 明 器 之 外 , 有 用 器 弓 矢 、 耒 耜 、 两 敦 、 两 杅 、 盘 匜 、 燕 乐 器 、 甲 、 胄 、 干 、 笮 、 杖 、 笠 、 翣 等 , 故 云 “ 之 属 ” 也 。 ○ “ 丧 三 年 以 为 极 亡 ” , ○ 此 亦 子 思 语 辞 也 。 言 服 亲 之 丧 , 以 经 三 年 , 以 为 极 亡 , 可 以 弃 忘 , 而 孝 子 有 终 身 之 痛 , 曾 不 暂 忘 於 心 也 。 注 云 “ 则 之 言 曾 ” , 故 君 子 有 终 竟 己 身 , 恒 惨 念 亲 。 此 则 是 不 忘 之 事 。 虽 终 身 念 亲 , 而 不 得 有 一 朝 之 间 有 灭 性 祸 患 , 恐 其 常 毁 , 故 唯 忌 日 不 为 乐 事 , 他 日 则 可 , 防 其 灭 性 故 也 。 所 以 不 灭 性 者 , 父 母 生 己 , 欲 其 存 宁 , 若 灭 性 , 伤 亲 之 志 , 又 身 已 绝 灭 , 无 可 祭 祀 故 也 。 ○ 注 “ 谓 死 ” 至 “ 吉 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 篇 子 卯 为 人 君 忌 日 , 恐 此 忌 日 亦 为 子 卯 , 故 云 “ 谓 死 日 ” 也 。 言 “ 忌 ” 者 , 以 其 亲 亡 忌 难 , 吉 事 不 举 之 。  孔 子 少 孤 , 不 知 其 墓 。 孔 子 之 父 郰 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 而 生 孔 子 , 徵 在 耻 焉 , 不 告 。 ○ 郰 , 侧 留 反 , 又 作 邹 。 纥 , 恨 发 反 , 徐 胡 切 反 , 又 胡 没 反 。 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 有 所 就 而 问 之 。 孔 子 亦 为 隐 焉 , 殡 於 家 , 则 知 之 者 无 由 怪 己 , 欲 发 问 端 。 五 父 , 衢 名 , 盖 郰 曼 父 之 邻 。 ○ 父 音 甫 , 注 及 下 同 。 衢 , 求 于 反 。 为 如 字 , 又 于 伪 反 。 曼 音 万 。 人 之 见 之 者 , 皆 以 为 葬 也 。 见 柩 行 於 路 。 其 慎 也 , 盖 殡 也 。 慎 , 当 为 引 , 礼 家 读 然 , 声 之 误 也 。 殡 引 , 饰 棺 以 輤 , 葬 引 , 饰 棺 以 柳 翣 。 孔 子 是 时 以 殡 引 , 不 以 葬 引 , 时 人 见 者 , 谓 不 知 礼 。 ○ 慎 , 依 注 作 引 , 羊 刃 反 。 輤 , 七 见 反 。 翣 , 所 甲 反 。 ○ 问 於 郰 曼 父 之 母 , 然 后 得 合 葬 於 防 。 曼 父 之 母 , 与 徵 在 为 邻 , 相 善 。 ○ 邻 有 丧 , 舂 不 相 ; 里 有 殡 , 不 巷 歌 。 皆 所 以 助 哀 也 。 相 , 谓 以 音 声 相 劝 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 丧 冠 不 緌 。 去 饰 。 ○ 緌 , 本 又 作 绥 , 同 , 耳 佳 反 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 於 防 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 访 父 墓 之 事 。 云 孔 子 既 少 孤 失 父 , 其 母 不 告 父 墓 之 处 。 今 母 既 死 , 欲 将 合 葬 , 不 知 父 墓 所 在 , 意 欲 问 人 , 故 若 殡 母 於 家 , 则 礼 之 常 事 , 他 人 无 由 怪 己 。 故 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 使 他 人 怪 而 致 问 於 己 。 外 人 见 柩 行 路 , 皆 以 为 葬 。 但 葬 引 柩 之 时 , 饰 棺 以 柳 翣 , 其 殡 引 之 礼 , 饰 棺 以 輤 。 当 夫 子 饰 其 所 引 之 棺 以 輤 , 故 云 其 引 也 盖 殡 也 。 殡 不 应 在 外 , 故 称 “ 盖 ” , 为 不 定 之 辞 。 於 时 郰 曼 父 之 母 , 素 与 孔 子 母 相 善 , 见 孔 子 殡 母 於 外 , 怪 问 孔 子 。 孔 子 因 其 所 怪 , 遂 间 郰 曼 父 之 母 , 始 知 父 墓 所 在 , 然 后 得 以 父 母 尸 柩 合 葬 於 防 。 ○ 注 “ 孔 子 ” 至 “ 不 告 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 史 记 · 孔 子 世 家 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 女 野 合 而 生 孔 子 。 ” 郑 用 《 世 家 》 之 文 , 故 注 言 “ 野 合 ” , 不 备 於 礼 也 , 若 《 论 语 》 云 : “ 先 进 於 礼 乐 , 野 人 也 。 及 野 哉 ! 由 也 。 ” 非 谓 草 野 而 合 也 。 但 徵 在 耻 其 与 夫 不 备 礼 为 妻 , 见 孔 子 知 礼 , 故 不 告 。 言 “ 不 知 其 墓 ” 者 , 谓 不 委 曲 適 知 柩 之 所 在 , 不 是 全 不 知 墓 之 去 处 。 其 或 出 辞 入 告 , 总 望 本 处 而 拜 。 今 将 欲 合 葬 , 须 正 知 处 所 , 故 云 “ 不 知 其 墓 ” 。 今 古 不 知 墓 处 , 於 事 大 有 , 而 讲 者 喧 喧 , 竞 为 异 说 , 恐 非 经 记 之 旨 。 案 《 家 语 》 云 : “ 叔 梁 纥 年 馀 七 十 无 妻 , 颜 父 有 三 女 。 颜 父 谓 其 三 女 曰 : ‘ 邹 大 夫 身 长 七 尺 , 武 力 绝 伦 , 年 馀 七 十 , 谁 能 与 之 为 妻 ? ’ 二 女 莫 对 , 徵 在 进 曰 : ‘ 从 父 所 制 , 将 何 问 焉 ? ’ 父 曰 : ‘ 即 尔 能 矣 。 ’ 遂 以 妻 之 , 为 妻 而 生 孔 子 , 三 岁 而 叔 梁 纥 卒 。 ” 王 肃 据 《 家 语 》 之 文 以 为 《 礼 记 》 之 妄 。 又 《 论 语 纬 · 撰 考 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 徵 在 祷 尼 丘 山 , 感 黑 龙 之 精 以 生 仲 尼 。 ” 今 郑 云 “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 ” , 於 《 家 语 》 文 义 亦 无 殊 , 何 者 ? 七 十 之 男 , 始 取 徵 在 , 灼 然 不 能 备 礼 , 亦 名 野 合 。 又 徵 在 幼 少 之 女 而 嫁 七 十 之 夫 , 是 以 羞 惭 , 不 能 告 子 。 又 叔 梁 纥 生 子 三 岁 而 后 卒 , 是 孔 子 少 孤 。 又 与 《 撰 考 》 之 文 祷 尼 丘 山 而 生 孔 子 , 於 野 合 之 说 , 亦 义 理 无 妨 , 郑 与 《 家 语 》 、 《 史 记 》 并 悉 符 同 。 王 肃 妄 生 疑 难 , 於 义 非 也 。 ○ 注 “ 慎 当 ” 至 “ 知 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 挽 柩 为 引 , 无 名 慎 者 , 以 慎 、 引 声 相 近 , 故 云 “ 慎 ” 当 为 引 。 云 “ 礼 家 读 然 ” 者 , “ 然 ” 犹 如 是 也 , 言 礼 家 读 如 是 引 字 。 故 《 大 司 徒 》 云 : “ 大 丧 属 其 六 引 。 ” 是 读 引 也 。 云 “ 殡 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 杂 记 》 云 , 诸 侯 行 而 死 於 道 , 其 輤 有 裧 , 缁 布 裳 惟 。 輤 为 赤 色 , 大 夫 布 裳 帷 , 士 苇 席 以 为 屋 , 蒲 席 以 为 裳 帷 。 大 夫 以 下 虽 无 輤 , 取 诸 侯 輤 同 名 , 故 饰 棺 以 輤 。 云 “ 葬 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 丧 大 记 》 云 , 君 龙 帷 、 黼 荒 、 黼 翣 二 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 大 夫 画 帷 、 画 荒 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 士 布 帷 , 布 荒 、 画 翣 二 。 在 上 曰 荒 , 在 旁 曰 帷 , 总 谓 之 柳 , 故 云 “ 饰 棺 以 柳 翣 ” 。  有 虞 氏 瓦 棺 , 始 不 用 薪 也 。 有 虞 氏 上 陶 。 ○ 陶 , 大 刁 反 。 夏 后 氏 堲 周 , 火 熟 曰 堲 , 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 。 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 。 《 弟 子 职 》 曰 : “ 右 手 折 堲 。 ” ○ 即 周 , 本 又 作 堲 , 同 , 子 栗 反 , 又 音 稷 , 注 下 同 。 何 云 : “ 冶 土 为 砖 , 四 周 於 棺 。 ” 烧 , 叔 招 反 。 折 , 之 设 反 , 《 管 子 》 云 : “ 左 手 执 烛 , 右 手 折 堲 。 ” 即 , 烛 头 烬 也 。 《 弟 子 职 》 , 其 篇 名 。 殷 人 棺 椁 , 椁 , 大 也 。 以 木 为 之 , 言 椁 大 於 棺 也 。 殷 人 上 梓 。 ○ 棺 音 官 。 椁 音 郭 。 梓 音 子 。 周 人 墙 置 翣 。 墙 , 柳 衣 也 。 凡 此 言 后 王 之 制 文 。 ○ 墙 , 在 良 反 。 周 人 以 殷 人 之 棺 椁 葬 长 殇 , 以 夏 后 氏 之 堲 周 葬 中 殇 、 下 殇 , 以 有 虞 氏 之 瓦 棺 葬 无 服 之 殇 。 略 未 成 人 。 ○ 长 殇 , 丁 丈 反 , 下 式 羊 反 ; 十 六 至 十 九 为 长 殇 , 十 二 至 十 五 为 中 殇 , 八 岁 至 十 一 为 下 殇 , 七 岁 已 下 为 无 服 之 殇 , 生 未 三 月 不 为 殇 。[ 疏 ] “ 有 虞 ” 至 “ 之 殇 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 棺 椁 所 起 及 用 棺 椁 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 始 不 ” 至 “ 上 陶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 古 之 葬 者 , 厚 衣 之 以 薪 , 葬 之 中 野 , 不 封 不 树 , 丧 期 无 数 。 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 , 盖 取 诸 《 大 过 》 。 ” 《 大 过 》 者 , 巽 下 兑 上 之 卦 。 初 六 在 巽 体 , 巽 为 木 , 上 六 位 在 已 , 已 当 巽 位 。 巽 又 为 木 , 二 木 在 外 , 以 夹 四 阳 。 四 阳 互 体 为 二 乾 , 乾 为 君 为 父 , 二 木 夹 君 父 , 是 棺 椁 之 象 。 今 虞 氏 既 造 瓦 棺 , 故 云 “ 始 不 用 薪 ” 。 然 虞 氏 瓦 棺 , 则 未 有 椁 也 , 《 系 辞 》 何 以 云 “ 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 ” ? 连 言 “ 椁 ” 者 ? 以 后 世 圣 人 其 文 开 广 , 远 探 殷 、 周 。 而 言 丧 期 , 有 虞 氏 则 然 , 故 《 尚 书 》 云 : “ 三 载 , 四 海 遏 密 八 音 。 ” 云 “ 有 虞 氏 上 陶 ” 者 , 案 《 考 工 记 》 陶 人 造 瓦 器 , 故 引 之 证 瓦 棺 。 ○ 注 “ 火 熟 ” 至 “ 折 堲 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 火 熟 “ 者 , 以 《 弟 子 职 》 云 : “ 折 烛 之 炎 烬 , 名 之 曰 堲 。 ” 故 知 堲 是 火 熟 者 。 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 ” 者 , 谓 凿 土 为 陶 冶 之 形 , 大 小 得 容 棺 , 故 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 ” 也 。 云 “ 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 ” 者 , 《 曾 子 问 》 云 : “ 下 殇 土 周 葬 於 园 。 ” 云 “ 由 是 ” 者 , 烧 土 周 棺 , 得 唤 作 土 周 。 引 《 弟 子 职 》 者 , 证 火 熟 曰 堲 之 意 。 案 《 管 子 书 》 有 《 弟 子 职 》 篇 , 云 “ 左 手 秉 烛 , 右 手 正 堲 ” 。 郑 云 : “ 折 堲 者 , 即 是 正 除 之 义 。 ” ○ 注 “ 椁 大 ” 至 “ 上 梓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 椁 声 与 宽 廓 相 近 , 故 云 “ 大 於 棺 ” 也 。 “ 殷 人 上 梓 ” , 亦 《 考 工 记 》 文 , 引 之 以 证 椁 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 夏 后 氏 上 匠 。 ” 於 “ 堲 周 ” , 不 引 之 者 , 以 匠 无 所 不 为 , 非 独 圣 周 而 已 , 故 不 引 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 周 人 上 舆 。 ” 舆 非 墙 之 事 , 故 於 “ 周 人 墙 置 翣 ” 亦 不 引 之 也 。 ○ 注 “ 墙 柳 ” 至 “ 制 文 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 大 记 注 》 云 : “ 在 旁 曰 帷 , 在 上 曰 荒 。 ” 帷 荒 所 以 衣 柳 , 则 以 帷 荒 之 内 木 材 为 柳 , 其 实 帷 荒 及 木 材 等 总 名 曰 柳 。 故 《 缝 人 》 云 : “ 衣 翣 柳 之 材 。 ” 注 云 : “ 柳 之 言 聚 , 诸 饰 之 所 聚 。 ” 是 帷 荒 总 称 柳 也 。 云 “ 凡 此 言 后 王 之 制 文 ” 者 , “ 凡 ” 谓 虞 、 夏 、 殷 、 周 。 有 虞 氏 唯 有 瓦 棺 , 夏 后 氏 瓦 棺 之 外 加 堲 周 , 殷 则 梓 棺 替 瓦 棺 , 又 有 木 为 椁 替 堲 周 , 周 人 棺 椁 , 又 更 於 椁 傍 置 柳 、 置 翣 扇 , 是 后 王 之 制 , 以 渐 加 文 也 。 夏 言 “ 后 ” 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 以 揖 让 受 於 君 , 故 称 后 。 殷 、 周 称 人 者 , 以 行 仁 义 , 人 所 归 往 , 故 称 人 。 ” 夏 对 殷 、 周 称 人 , 故 言 后 , 见 受 之 於 君 。 虞 则 不 对 殷 、 周 。 自 五 帝 之 内 , 虽 受 於 君 , 不 须 称 后 也 。  夏 后 氏 尚 黑 , 以 建 寅 之 月 为 正 , 物 生 色 黑 。 ○ 正 者 征 , 下 同 , 又 如 字 。 大 事 敛 用 昏 , 昏 时 亦 黑 。 此 大 事 谓 丧 事 也 。 ○ 敛 , 力 验 反 , 下 皆 同 。 戎 事 乘 骊 , 戎 , 兵 也 。 马 黑 色 曰 骊 。 《 尔 雅 》 曰 : “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 。 ” ○ 骊 , 力 知 反 , 徐 郎 志 反 。 纯 黑 色 马 。 騋 音 来 , 马 七 尺 已 上 为 騋 。 牡 用 玄 。 玄 , 黑 类 也 。 殷 人 尚 白 , 以 建 丑 之 月 为 正 , 物 牙 色 白 。 大 事 敛 用 日 中 , 日 中 时 亦 白 。 戎 事 乘 翰 , 翰 , 白 色 马 也 。 《 易 》 曰 : “ 白 马 翰 如 。 ” ○ 翰 , 字 又 作 鶾 , 胡 旦 反 , 又 音 寒 。 牲 用 白 。 周 人 尚 赤 , 以 建 子 之 月 为 正 , 物 萌 色 赤 。 ○ 萌 , 亡 耕 反 。 大 事 敛 用 日 出 , 日 出 时 亦 赤 。 戎 事 乘 騵 , 騵 , 骝 马 , 白 腹 。 ○ 騵 音 原 。 骝 , 力 求 反 , 赤 马 , 黑 鬛 尾 。 牲 用 骍 。 骍 , 赤 类 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 徐 呼 营 反 , 纯 赤 色 也 。 一 云 赤 黄 色 。[ 疏 ] “ 夏 后 ” 至 “ 用 骍 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 三 代 正 朔 所 尚 色 不 同 , 各 依 文 解 之 。 ○ 夏 尚 黑 , 殷 尚 白 , 周 尚 赤 , 此 之 谓 茸 艹 , 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 天 有 茸 艹 , 物 有 三 变 , 故 正 色 有 三 。 天 有 三 生 三 死 , 故 土 有 茸 荃 , 王 特 一 生 死 。 ” 又 《 春 秋 纬 · 元 命 苞 》 及 《 乐 纬 · 稽 耀 嘉 》 云 : “ 夏 以 十 三 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 始 , 其 色 尚 黑 , 以 寅 为 朔 。 ” “ 殷 以 十 二 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 牙 , 其 色 尚 白 , 以 鸡 鸣 为 朔 。 ” “ 周 以 十 一 月 为 正 , 息 卦 受 复 , 其 色 尚 赤 , 以 夜 半 为 朔 。 ” 又 《 三 正 记 》 云 : “ 正 朔 三 而 改 , 文 质 再 而 复 。 ” 以 此 推 之 , 自 夏 以 上 皆 正 朔 三 而 改 也 。 郑 注 《 尚 书 》 : “ 三 帛 , 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 , 高 辛 氏 之 后 用 黑 缯 , 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 如 郑 此 意 , 却 而 推 之 , 舜 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 尧 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 , 故 曰 : “ 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 高 辛 氏 以 十 二 月 为 正 , 尚 黑 。 故 云 : “ 高 辛 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 高 阳 氏 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 , 故 云 : “ 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 帝 少 皞 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 黄 帝 以 十 三 月 为 正 , 尚 黑 。 神 农 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 女 娲 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 伏 牺 以 上 , 未 有 闻 焉 。 《 易 · 说 卦 》 云 “ 帝 出 乎 震 ” , 则 伏 羲 也 。 建 寅 之 月 , 又 木 之 始 。 其 三 正 当 从 伏 羲 , 以 下 文 质 再 而 复 者 , 文 质 法 天 地 , 文 法 天 , 质 法 地 。 周 文 法 地 而 为 天 正 , 殷 质 法 天 而 为 地 正 者 , 正 朔 文 质 不 相 须 , 正 朔 以 三 而 改 , 文 质 以 二 而 复 , 各 自 为 义 , 不 相 须 也 。 建 子 之 月 为 正 者 , 谓 之 天 统 。 以 天 之 阳 气 始 生 , 为 百 物 得 阳 气 , 微 稍 动 变 , 故 为 天 统 。 建 丑 之 月 为 地 统 者 , 以 其 物 已 吐 牙 , 不 为 天 气 始 动 , 物 又 未 出 , 不 得 为 人 所 施 功 , 唯 在 地 中 含 养 萌 牙 , 故 为 地 统 。 建 寅 之 月 为 人 统 者 , 以 其 物 出 於 地 , 人 功 当 须 修 理 , 故 谓 之 人 统 。 统 者 , 本 也 , 谓 天 地 人 之 本 也 。 然 王 者 必 以 此 三 月 为 正 者 , 以 其 此 月 物 生 微 细 , 又 是 岁 之 始 生 , 王 者 继 天 理 物 , 含 养 微 细 , 又 取 其 岁 初 为 正 朔 之 始 。 既 天 地 人 之 三 者 所 继 不 同 , 故 各 改 正 朔 , 不 相 袭 也 。 所 尚 既 异 , 符 命 亦 随 所 尚 而 来 , 故 《 礼 纬 · 稽 命 征 》 云 : “ 其 天 命 以 黑 , 故 夏 有 玄 珪 。 天 命 以 赤 , 故 周 有 赤 雀 衔 书 。 天 命 以 白 , 故 殷 有 白 狼 衔 钩 。 ” 是 天 之 所 命 , 亦 各 随 人 所 尚 。 符 命 虽 逐 所 尚 , 不 必 皆 然 。 故 天 命 禹 观 河 , 见 白 面 长 人 。 《 洛 予 命 》 云 : “ 汤 观 於 洛 , 沈 璧 , 而 黑 龟 与 之 书 , 黄 鱼 双 跃 。 ” 《 泰 誓 》 言 武 王 伐 纣 , 而 白 鱼 入 於 王 舟 。 是 符 命 不 皆 逐 正 色 也 。 郑 康 成 之 义 , 自 古 以 来 , 皆 改 正 朔 。 若 孔 安 国 则 改 正 朔 殷 、 周 二 代 , 故 注 《 尚 书 》 汤 承 尧 舜 禅 代 之 后 , 革 命 创 制 , 改 正 易 服 , 是 从 汤 始 改 正 朔 也 。 ○ 注 “ 昏 时 ” 至 “ 事 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 事 ” 是 丧 事 者 , 以 其 与 “ 敛 ” 文 连 , 故 知 大 事 是 丧 事 也 。 ○ 注 《 尔 雅 》 曰 : 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” , 谓 七 尺 曰 騋 , 牝 者 色 骊 , 牡 者 色 玄 。 引 之 者 , 证 “ 骊 ” 是 玄 之 类 也 。 案 《 廋 人 》 云 : “ 八 尺 以 上 为 龙 , 七 尺 以 上 为 騋 , 六 尺 以 上 为 马 。 ” 凡 马 皆 有 骊 牡 玄 , 独 言 騋 者 , 举 中 以 见 上 下 , 明 其 诸 马 皆 然 。 或 《 尔 雅 》 释 《 诗 》 云 : “ 騋 牝 。 ” 郭 璞 注 : “ 玄 驹 , 小 马 。 ” 稍 异 郑 也 。 ○ 注 “ 玄 黑 类 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 · 考 工 记 》 : “ 七 入 为 缁 。 ” 郑 云 : “ 玄 则 六 入 者 与 ? ” 是 玄 黑 类 。 ○ 注 “ 翰 白 ” 至 “ 翰 如 ” 。 ○ 正 义 曰 : 所 引 《 易 》 者 , 《 易 · 贲 卦 · 六 四 》 : “ 贲 如 皤 如 , 白 马 翰 如 。 ” 《 贲 》 离 下 艮 上 , 郑 注 云 : “ 六 四 , 巽 爻 也 。 有 应 於 初 九 , 欲 自 饰 以 適 初 , 既 进 退 未 定 , 故 皤 如 也 。 ” “ 白 马 翰 如 ” , 谓 九 三 位 在 辰 , 得 巽 气 为 白 马 。 翰 犹 幹 也 。 见 六 四 適 初 未 定 , 欲 幹 而 有 之 , 引 此 者 证 “ 翰 ” 为 白 色 。 案 彼 以 幹 为 翰 者 , 以 “ 翰 如 ” 、 “ 白 马 ” 连 文 , 故 以 翰 为 幹 , 望 经 为 义 , 以 此 不 同 。 ○ 注 “ 物 萌 色 赤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 上 “ 殷 尚 白 ” 之 下 , 注 云 : “ 物 牙 色 白 。 ” 此 “ 萌 色 赤 ” 不 同 者 , 萌 是 牙 之 微 细 , 故 建 子 云 萌 , 建 丑 云 牙 。 若 散 而 言 之 , 萌 即 牙 也 。 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 周 以 至 动 , 殷 以 萌 , 夏 以 牙 。 ” 此 皆 据 一 种 之 草 , 大 汎 而 言 , 故 建 子 始 动 , 建 寅 乃 出 , 至 如 荠 麦 以 秋 而 生 , 《 月 令 》 仲 冬 荔 挺 出 , 不 在 此 例 也 。 此 文 质 虽 异 , 殷 、 质 周 文 , 大 泛 言 之 , 乃 前 代 质 , 后 代 文 也 。 故 《 表 记 》 云 “ 虞 、 夏 之 质 , 殷 、 周 之 文 ” 是 也 。 ○ 注 “ 騵 , 骝 马 , 白 腹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 武 王 伐 纣 所 乘 也 。 故 《 诗 》 云 : “ 驷 騵 彭 彭 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 上 周 下 殷 。 ” 故 周 人 戎 事 乘 之 , 若 其 馀 事 , 则 《 明 堂 位 》 云 “ 周 人 黄 马 蕃 鬛 ” 是 也 。  穆 公 之 母 卒 , 穆 公 , 鲁 哀 公 之 曾 孙 。 使 人 问 於 曾 子 曰 : “ 如 之 何 ? ” 问 居 丧 之 礼 。 曾 子 , 曾 参 之 子 , 名 申 。 ○ 参 , 所 金 反 , 一 音 七 南 反 , 后 同 。 对 曰 : “ 申 也 闻 诸 申 之 父 曰 : “ 哭 泣 之 哀 , 齐 斩 之 情 , 饘 粥 之 食 , 自 天 子 达 。 子 丧 父 母 , 尊 卑 同 。 ○ 齐 音 咨 , 本 亦 作 赍 , 赍 衰 之 字 , 后 皆 放 此 。 饘 , 本 又 作 飦 , 之 然 反 , 《 说 文 》 云 : “ 糜 也 。 ” 周 谓 之 饘 , 宋 、 卫 谓 之 { 衍 食 } 。 粥 , 之 六 反 , 徐 又 音 育 , 《 字 林 》 云 : “ 淖 , 糜 也 。 ” 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 鲁 也 。 ’ ” 幕 , 所 以 覆 棺 上 也 , 縿 , 缣 也 。 縿 读 如 绡 。 卫 , 诸 侯 礼 。 鲁 , 天 子 礼 。 两 言 之 者 , 僣 已 久 矣 。 幕 或 为 幦 。 ○ 幕 , 本 又 作 幂 , 音 莫 , 徐 音 觅 , 下 同 。 縿 音 绡 , 徐 又 音 萧 。 缣 , 古 谦 反 。 绡 音 消 , 徐 本 又 作 绡 , 桑 尧 反 。 僣 , 子 念 反 。 幦 , 莫 历 反 。[ 疏 ] “ 穆 公 ” 至 “ 鲁 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 尊 卑 之 丧 有 同 有 异 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 穆 公 ” 至 “ 曾 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 传 记 , 哀 公 蒋 生 悼 公 宁 , 宁 生 元 公 嘉 , 嘉 生 穆 公 不 衍 , 是 曾 孙 也 。 ○ “ 曰 哭 ” 至 “ 子 达 ” 者 , 曾 申 对 穆 公 使 人 云 , 哭 泣 之 哀 , 谓 有 声 之 哭 , 无 声 之 泣 , 并 为 哀 然 , 故 曰 “ 哭 泣 之 哀 ” 也 。 “ 齐 斩 之 情 ” 者 , 齐 是 为 母 , 斩 是 为 父 , 父 母 情 同 , 故 答 云 “ 之 情 ” 也 。 “ 饘 粥 之 食 ” 者 , 厚 曰 饘 , 希 曰 粥 , 朝 夕 食 米 一 溢 , 孝 子 以 此 为 食 , 故 曰 “ 食 ” 也 。 “ 自 天 子 达 ” 者 , 父 母 之 丧 , 贵 贱 不 殊 , “ 哭 泣 ” 以 下 , 自 天 子 至 庶 人 如 一 , 故 云 “ 自 天 子 达 ” 。 ○ “ 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 , 鲁 也 ” 者 , 既 言 齐 斩 饘 粥 同 , 又 言 覆 棺 之 幕 天 子 诸 侯 各 别 。 以 布 为 幕 者 卫 , 是 诸 侯 之 礼 ; 以 縿 为 幕 者 鲁 , 是 天 子 之 制 。 幕 者 , 谓 覆 殡 棺 者 也 。 下 文 云 : “ 加 斧 於 椁 上 。 ” 郑 云 : “ 以 剌 绣 於 縿 幕 , 加 椁 以 覆 棺 , 已 乃 屋 其 上 , 尽 涂 之 。 ” 如 郑 此 言 , 绣 幕 加 斧 文 涂 之 , 内 以 覆 棺 椁 也 。 周 公 一 人 得 用 天 子 礼 , 而 后 代 僣 用 之 , 故 曾 申 举 卫 与 鲁 俱 是 诸 侯 , 则 后 代 不 宜 异 , 谓 鲁 之 诸 公 不 宜 与 卫 异 也 。 崔 灵 恩 云 : “ 当 时 诸 侯 僣 效 天 子 也 , 恐 鲁 穆 公 不 能 辨 , 故 两 言 以 明 显 鲁 与 诸 侯 之 别 也 。 ” 今 案 崔 言 虽 异 , 而 是 曾 申 为 穆 公 说 则 同 也 。 然 《 周 礼 · 幕 人 》 : “ 掌 帷 、 幕 、 幄 、 帟 。 ” 注 云 : “ 在 傍 曰 帷 , 在 上 曰 幕 。 幕 或 在 地 , 展 陈 於 上 。 帷 、 幕 皆 以 布 为 之 。 四 合 象 宫 室 曰 幄 , 王 所 居 之 帐 也 。 帟 , 王 在 幕 , 若 幄 中 坐 , 上 承 尘 也 。 幄 、 帟 皆 以 缯 为 之 。 ” 而 今 云 天 子 用 绡 幕 者 , 崔 灵 恩 云 : “ 《 周 礼 》 所 陈 只 谓 幄 帟 之 帷 幕 , 不 论 衬 棺 自 用 縿 也 。 天 子 别 加 斧 于 上 毕 涂 屋 , 此 所 陈 袛 谓 衤 亲 棺 幕 在 於 毕 涂 之 内 者 也 。 若 其 涂 上 之 帟 , 则 大 夫 以 上 有 之 , 故 《 掌 次 》 云 : ‘ 凡 丧 , 王 则 张 帟 三 重 , 诸 侯 再 重 , 孤 卿 大 夫 不 重 。 ’ 下 云 ‘ 君 於 士 有 赐 帟 ’ , 然 士 无 覆 棺 之 幕 , 下 云 ‘ 子 张 之 丧 , 楮 幕 丹 质 ’ 者 , 彼 谓 将 葬 启 殡 以 覆 棺 , 故 郑 注 彼 云 : ‘ 葬 覆 棺 别 也 。 ’ ”  晋 献 公 将 杀 其 世 子 申 生 , 信 骊 姬 之 谮 。 ○ 孋 , 本 又 作 丽 , 亦 作 骊 , 同 , 力 知 反 。 公 子 重 耳 谓 之 曰 : “ 子 盖 言 子 之 志 於 公 乎 ! ” 盖 皆 当 为 盍 。 盍 , 何 不 也 。 志 , 意 也 。 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 。 重 耳 , 申 生 异 母 弟 , 后 立 为 文 公 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 皆 同 。 子 盖 , 依 注 音 盍 , 户 腊 反 , 下 同 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 安 骊 姬 , 是 我 伤 公 之 心 也 。 ” 言 其 意 则 骊 姬 必 诛 也 。 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 。 申 生 之 母 蚤 卒 , 骊 姬 嬖 焉 。 ○ 蚤 音 早 。 嬖 , 必 计 反 。 曰 : “ 然 则 盖 行 乎 ? ” 行 犹 去 也 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 谓 我 欲 弑 君 也 。 天 下 岂 有 无 父 之 国 哉 ! 吾 何 行 如 之 ? ” 言 人 有 父 , 则 皆 恶 欲 弑 父 者 。 ○ 弑 , 本 又 作 煞 , 音 试 , 注 同 。 徐 云 : “ 字 又 作 嗣 , 音 同 。 ” 恶 , 乌 路 反 。 使 人 辞 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 也 , 以 至 于 死 。 申 生 不 敢 爱 其 死 。 辞 犹 告 也 。 狐 突 , 申 生 之 傅 , 舅 犯 之 父 也 。 前 此 者 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 谓 申 生 欲 使 之 行 。 今 言 此 者 , 谢 之 。 伯 氏 , 狐 突 别 氏 。 ○ 突 , 徒 忽 反 。 傅 音 富 。 咎 , 其 九 反 。 皋 , 古 刀 反 。 虽 然 , 吾 君 老 矣 , 子 少 , 国 家 多 难 。 子 , 骊 姬 之 子 奚 齐 。 ○ 少 , 诗 召 反 。 难 , 乃 旦 反 。 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 , 图 犹 谋 也 。 不 出 为 君 谋 国 家 之 政 。 然 则 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 时 ” 同 。 伯 氏 苟 出 而 图 吾 君 , 申 生 受 赐 而 死 。 ” 则 犹 惠 也 。 再 拜 稽 首 , 乃 卒 。 既 告 狐 突 , 乃 雉 经 。 ○ 雉 经 , 如 字 , 徐 古 定 反 , 如 雉 之 自 经 也 。 是 以 为 恭 世 子 也 。 言 行 如 此 , 可 以 为 恭 , 於 孝 则 未 之 有 。 ○ 共 音 恭 , 本 亦 作 恭 , 注 同 。 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] “ 晋 献 ” 至 “ 子 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 公 杀 申 生 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 信 骊 姬 之 谮 ” 。 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 姬 谓 大 子 曰 : ‘ 君 梦 齐 姜 , 必 速 祭 之 。 ’ 大 子 祭 於 曲 沃 , 归 胙 於 公 。 公 田 , 姬 置 诸 宫 , 六 日 , 毒 而 献 之 。 公 祭 之 地 , 地 坟 。 与 犬 , 犬 毙 。 与 小 臣 , 小 臣 亦 毙 。 姬 泣 曰 : ‘ 贼 由 大 子 。 ’ ” 又 《 晋 语 》 云 : “ 姬 寘 鸩 於 酒 , 置 堇 於 肉 。 ” 堇 谓 乌 头 , 是 骊 姬 谮 申 生 之 事 也 。 ○ 注 “ 盖 皆 ” 至 “ 文 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 云 “ 盖 言 子 志 ” 及 下 “ 盖 行 乎 ” , 以 盖 非 一 , 故 云 “ 皆 当 为 盍 ” 。 言 “ 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 ” 者 , 重 耳 欲 使 申 生 言 见 骊 姬 所 谮 之 意 。 《 左 传 》 云 : “ 或 谓 太 子 曰 : ‘ 子 辞 , 君 必 辨 焉 。 ’ ” 杜 预 云 : “ 以 六 日 之 状 自 理 。 ” 谓 毒 酒 经 宿 辄 败 , 若 申 生 初 则 置 罪 , 经 六 日 , 其 酒 必 坏 , 何 以 经 六 日 , 其 酒 尚 好 , 明 临 至 加 药 焉 。 云 “ 重 耳 , 申 生 异 母 弟 ” 者 , 案 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 晋 献 公 烝 於 齐 姜 , 生 太 子 申 生 。 大 戎 狐 姬 生 公 子 重 耳 。 ” 是 异 母 弟 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 嬖 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 大 子 曰 : ‘ 君 非 姬 氏 , 居 不 安 , 食 不 饱 。 君 老 矣 , 吾 又 不 乐 。 ’ ” 谓 我 若 自 理 , 骊 姬 必 诛 , 姬 死 之 后 , 公 无 复 欢 乐 , 故 此 云 “ 是 我 伤 公 之 心 ” 。 云 “ 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 ” 者 , 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 初 , 晋 献 公 灭 骊 戎 , 骊 戎 男 女 以 骊 姬 , 骊 姬 嬖 , 生 奚 齐 , 其 娣 生 卓 子 。 ” 是 骊 姬 , 嬖 也 。 云 “ 申 生 之 母 蚤 卒 ” 者 , 以 《 左 传 》 云 : “ 姬 命 大 子 祭 齐 姜 。 ” 是 蚤 死 也 。 ○ “ 使 人 ” 至 “ 而 死 ” 。 ○ 时 狐 突 谢 病 在 晋 都 , 大 子 出 奔 曲 沃 , 於 是 狐 突 欲 令 大 子 出 奔 。 大 子 不 用 其 言 , 故 今 临 死 , 使 人 辞 谢 言 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 愚 短 之 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 , 出 奔 避 祸 。 今 日 被 谮 , 以 至 於 死 , 申 生 不 敢 爱 惜 其 身 命 之 死 。 ” 言 死 不 受 命 。 “ 虽 然 不 惜 身 命 , 犹 有 所 忧 。 吾 君 已 老 , 子 又 幼 少 , 又 国 家 多 有 危 难 , 伯 氏 又 谢 病 不 出 图 吾 君 之 事 , 吾 以 为 忧 。 伯 氏 诚 能 出 外 而 图 谋 吾 君 国 家 之 事 , 申 生 受 伯 氏 恩 赐 , 甘 心 以 死 ” 。 ○ 注 “ 前 此 ” 至 “ 别 氏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 闵 二 年 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 欲 令 申 生 行 云 : “ 虽 欲 勉 之 , 狄 可 尽 乎 ? ” 下 又 云 “ 狐 突 欲 行 ” , 是 狐 突 欲 使 行 之 事 。 言 “ 前 此 ” 者 , 此 谓 僖 四 年 申 生 将 死 之 时 , 前 谓 闵 二 年 伐 皋 落 氏 之 时 , 在 前 五 年 , 故 云 前 。 皋 落 氏 在 晋 都 之 东 , 居 在 山 内 。 皋 落 氏 , 杜 预 云 “ 是 赤 狄 别 种 ” , 故 云 “ 东 山 皋 落 氏 ” 。 云 “ 伯 氏 , 狐 突 别 氏 ” 者 , 既 言 辞 狐 突 , 又 云 伯 氏 , 故 云 “ 狐 突 别 氏 ” 。 狐 是 总 氏 , 伯 仲 者 是 兄 弟 之 字 , 字 伯 者 , 谓 之 伯 氏 , 字 仲 者 谓 之 仲 氏 , 故 传 云 “ 叔 氏 其 忘 诸 乎 ” , 又 下 云 “ 叔 氏 专 以 礼 许 人 ” , 是 一 人 身 , 字 则 别 为 氏 也 。 ○ 注 “ 图 犹 ” 至 “ 称 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 图 , 谋 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 ” 者 , 以 经 云 “ 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 ” , 故 知 称 疾 必 有 所 因 , 反 自 皋 落 , 去 此 不 远 , 知 自 皋 落 反 而 称 疾 也 。 ○ 注 “ 既 告 ” 至 “ 雉 经 ” 。 ○ 正 义 曰 : 雉 , 牛 鼻 绳 也 。 申 生 以 牛 绳 自 缢 而 死 也 。 故 郑 注 《 封 人 》 云 : “ 缘 , 著 牛 鼻 绳 , 所 以 牵 牛 者 也 , 今 时 人 谓 之 雉 。 ” 或 为 雉 鼻 耿 介 , 被 人 所 获 , 必 自 屈 折 其 头 而 死 。 《 汉 书 》 载 赵 人 贯 高 自 绝 亢 而 死 , 申 生 当 亦 然 也 。 传 云 : “ 申 生 缢 死 。 ” 《 晋 语 》 : “ 申 生 使 猛 足 辞 於 狐 突 , 乃 雉 於 新 成 庙 。 ” ○ 注 “ 言 行 ” 至 “ 之 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 左 传 》 云 : “ 晋 侯 杀 其 世 子 申 生 。 ” 父 不 义 也 , 孝 子 不 陷 亲 於 不 义 , 而 申 生 不 能 自 理 , 遂 陷 父 有 杀 子 之 恶 。 虽 心 存 孝 , 而 於 理 终 非 , 故 不 曰 孝 , 但 谥 为 恭 , 以 其 顺 於 父 事 而 已 。 《 谥 法 》 曰 : “ 敬 顺 事 上 曰 恭 。 ”  鲁 人 有 朝 祥 而 莫 歌 者 , 子 路 笑 之 。 笑 其 为 乐 速 。 ○ 莫 音 暮 , 乐 音 洛 , 又 音 岳 。 夫 子 曰 : “ 由 , 尔 责 於 人 , 终 无 已 夫 ! 三 年 之 丧 , 亦 已 久 矣 夫 。 ” 为 时 如 此 人 行 三 年 丧 者 希 , 抑 子 路 以 善 彼 。 ○ 已 夫 音 扶 , 绝 句 , 本 或 作 “ 已 矣 夫 ” 。 子 路 出 , 夫 子 曰 : “ 又 多 乎 哉 ! 逾 月 则 其 善 也 。 ” 又 , 复 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 鲁 人 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 祥 除 衰 杖 之 日 , 不 得 即 歌 之 事 , 今 各 依 文 解 之 。 ○ “ 鲁 人 有 朝 祥 莫 歌 ” 者 , 鲁 人 不 辨 其 姓 名 , 祥 谓 二 十 五 月 大 祥 , 歌 、 哭 不 同 日 , 故 仲 由 笑 之 也 。 故 郑 注 : “ 笑 其 为 乐 速 。 ” 然 祥 日 得 鼓 素 琴 。 ○ “ 夫 子 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 夫 子 抑 子 路 , 呼 其 名 云 : “ 由 , 若 人 治 丧 不 备 三 年 , 各 有 可 责 。 今 此 人 既 满 三 年 , 尔 尚 责 之 , 女 罪 於 人 , 终 无 休 已 之 时 。 “ 夫 ” 是 助 语 也 。 三 年 之 丧 , 计 其 日 月 已 过 , 亦 已 久 矣 。 人 皆 废 , 此 独 能 行 , 其 人 既 美 , 何 须 笑 之 。 时 孔 子 抑 子 路 , 善 彼 人 。 既 不 当 实 礼 , 恐 学 者 致 惑 , 待 子 路 出 , 后 更 以 正 礼 言 之 。 夫 子 曰 : “ 鲁 人 可 歌 之 时 节 , 岂 有 多 经 日 月 哉 ! 但 逾 越 后 月 , 即 其 善 。 ” 言 歌 合 於 礼 。 案 《 丧 服 四 制 》 : “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 。 ” 不 讥 弹 琴 而 讥 歌 者 , 下 注 云 : “ 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ” 手 在 外 而 远 , 气 在 内 而 近 也 。  鲁 庄 公 及 宋 人 战 于 乘 丘 , 十 年 夏 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 夏 , 户 嫁 反 。 县 贲 父 御 , 卜 国 为 右 。 县 、 卜 , 皆 氏 也 。 凡 车 右 , 勇 力 者 为 之 。 ○ 县 音 玄 , 卷 内 皆 同 。 贲 父 , 上 音 奔 , 下 音 甫 , 人 名 , 字 皆 同 。 马 惊 , 败 绩 , 惊 奔 失 列 。 ○ “ 马 惊 , 败 ” , 一 本 无 “ 惊 ” 字 。 公 队 , 佐 车 授 绥 。 戎 车 之 贰 曰 佐 。 授 绥 乘 公 。 ○ 队 , 宜 类 反 。 绥 , 息 佳 反 。 公 曰 : “ 末 之 , 卜 也 。 ” 末 之 犹 微 哉 , 言 卜 国 无 勇 。 县 贲 父 曰 : “ 他 日 不 败 绩 , 而 今 败 绩 , 是 无 勇 也 。 公 他 日 战 , 其 御 马 未 尝 惊 奔 。 遂 死 之 。 二 人 赴 敌 而 死 。 圉 人 浴 马 , 有 流 矢 在 白 肉 。 圉 人 , 掌 养 马 者 。 白 肉 , 股 里 肉 。 ○ 圉 , 鱼 吕 反 。 股 里 , 上 音 古 , 下 音 里 。 公 曰 : “ 非 其 罪 也 。 ” 流 矢 中 马 , 非 御 与 右 之 罪 。 ○ 中 , 丁 仲 反 。 遂 诔 之 。 诔 其 赴 敌 之 功 , 以 为 谥 。 ○ 诔 , 力 轨 反 , 谥 也 。 士 之 有 诔 , 自 此 始 也 。 记 礼 失 所 由 来 也 。 周 虽 以 士 为 爵 , 犹 无 谥 也 。 殷 大 夫 以 上 为 爵 。 ○ 上 , 时 掌 反 。[ 疏 ] “ 鲁 庄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 鲁 庄 公 与 士 为 谥 失 礼 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ “ 战 於 乘 丘 ” 者 , 乘 丘 , 鲁 地 , 庄 公 十 年 夏 六 月 , “ 齐 师 、 宋 师 次 于 郎 , 公 子 偃 曰 : ‘ 宋 师 不 整 , 可 败 也 。 宋 败 , 齐 必 还 , 请 击 之 。 ’ 大 败 宋 师 于 乘 丘 , 齐 师 乃 还 ” 。 ○ 注 “ 县 、 卜 皆 氏 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 县 、 卜 皆 氏 ” 者 , 此 有 县 贲 父 , 下 有 县 子 琐 , 《 七 十 二 弟 子 传 》 有 卜 商 , 故 知 皆 氏 也 。 ○ 注 “ 戎 车 之 贰 曰 佐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 》 “ 戎 仆 掌 倅 车 之 政 ” , “ 道 仆 掌 贰 车 之 政 ” , “ 田 仆 掌 佐 车 之 政 ” , 则 戎 车 之 贰 曰 倅 。 此 云 佐 者 , 《 周 礼 》 相 对 为 文 有 异 , 若 散 而 言 之 , 则 田 猎 兵 戎 俱 是 武 事 , 故 同 称 佐 车 。 《 少 仪 》 注 “ 戎 猎 之 副 曰 佐 ” 是 也 。 熊 氏 以 为 此 皆 诸 侯 法 。 “ 公 曰 , 末 之 , 卜 也 ” 者 , 末 , 微 也 。 之 , 哉 也 。 言 微 弱 哉 ! 此 卜 国 也 , 以 其 微 弱 无 勇 , 致 使 我 马 败 绩 。 ○ 注 “ 二 人 赴 敌 而 死 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 二 人 ” 者 , 以 卜 国 被 责 , 县 贲 父 职 掌 马 事 , 自 称 无 勇 , 既 序 两 人 於 上 , 即 陈 “ 遂 死 ” 於 下 , 明 两 人 俱 死 也 。 ○ 注 “ 圉 人 ” 至 “ 里 肉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 圉 人 , 掌 养 马 者 ” , 案 昭 七 年 《 左 传 》 云 : “ 牛 有 牧 , 马 有 圉 。 ” 是 圉 人 掌 马 也 。 云 “ 白 肉 , 股 里 肉 ” 者 , 以 股 里 白 , 故 谓 之 白 肉 , 非 谓 肉 色 白 也 。 ○ 注 “ 周 虽 ” 至 “ 为 爵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 周 以 士 为 爵 者 , 案 《 掌 客 》 云 : “ 凡 介 行 人 宰 史 , 皆 有 飧 饔 饩 , 以 其 爵 等 为 之 牢 礼 之 数 陈 。 ” 凡 介 行 人 皆 为 士 , 而 云 “ 爵 等 ” , 是 士 有 爵 也 。 故 郑 注 《 大 行 人 》 云 : “ 命 者 五 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 。 爵 者 四 , 孤 、 卿 、 大 夫 、 士 。 ” 云 “ 犹 无 谥 也 ” 者 , 以 此 云 “ 士 之 有 诔 , 自 此 始 ” , 故 知 周 士 无 谥 也 。 云 “ 殷 大 夫 以 上 为 爵 ” 者 , 案 《 士 冠 礼 》 云 : “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 。 ” 於 士 冠 之 下 而 为 此 记 , 又 不 云 诸 侯 大 夫 , 明 “ 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 据 士 也 。 《 士 冠 礼 》 是 周 礼 , 而 云 “ 古 者 ” , 故 知 是 殷 以 上 。  曾 子 寝 疾 , 病 。 病 谓 疾 困 。 乐 正 子 春 坐 於 床 下 , 子 春 , 曾 参 弟 子 。 曾 元 、 曾 申 坐 於 足 , 元 、 申 、 曾 参 之 子 。 童 子 隅 坐 而 执 烛 。 隅 坐 , 不 与 成 人 并 。 成 人 并 , 音 并 , 绝 句 。 童 子 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 华 , 画 也 。 箦 , 谓 床 笫 也 。 说 者 以 睆 为 刮 节 目 , 字 或 为 刮 。 ○ 睆 , 华 板 反 , 明 貌 , 孙 炎 云 : “ 睆 , 漆 也 。 ” 徐 又 音 刮 。 箦 音 责 。 与 音 馀 , 下 同 。 画 , 衡 卖 反 。 床 笫 , 上 音 床 , 下 侧 吏 反 。 刮 , 古 滑 反 。 子 春 曰 : “ 止 ! ” 以 病 困 不 可 动 。 曾 子 闻 之 , 瞿 然 曰 : “ 呼 。 ” 呼 , 虚 惫 之 声 。 ○ 瞿 , 纪 具 反 , 下 同 。 曰 吁 音 虚 , 注 同 , 吹 气 声 也 。 一 音 况 于 反 。 惫 , 皮 拜 反 , 羸 困 也 。 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 曾 子 曰 : “ 然 , 斯 季 孙 之 赐 也 , 我 未 之 能 易 也 。 元 , 起 易 箦 。 ” 未 之 能 易 , 己 病 故 也 。 曾 元 曰 : “ 夫 子 之 病 革 矣 , 不 可 以 变 , 幸 而 至 於 旦 , 请 敬 易 之 。 ” 言 夫 子 者 , 曾 子 亲 没 之 后 , 齐 尝 聘 以 为 卿 而 不 为 也 。 革 , 急 也 。 变 , 动 也 。 幸 , 觊 也 。 ○ 革 , 纪 力 反 , 并 又 音 极 , 注 同 。 请 , 七 领 反 。 觊 音 冀 。 曾 子 曰 : “ 尔 之 爱 我 也 不 如 彼 。 彼 , 童 子 也 。 君 子 之 爱 人 也 以 德 , 成 已 之 德 , 细 人 之 爱 人 也 以 姑 息 。 息 , 犹 安 也 。 言 苟 容 取 安 也 。 吾 何 求 哉 ? 吾 得 正 而 毙 焉 , 斯 已 矣 。 ” 毙 , 仆 也 。 ○ 毙 音 弊 。 仆 , 蒲 北 反 , 又 音 赴 。 举 扶 而 易 之 , 反 席 未 安 而 没 。 言 病 虽 困 , 犹 勤 於 礼 。 ○ 没 音 殁 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 而 没 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 曾 子 临 死 守 礼 不 变 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 华 画 ” 至 “ 为 刮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 绘 画 , 五 色 必 有 光 华 故 云 : “ 华 画 也 。 云 : “ 箦 谓 床 笫 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 器 》 云 : “ 箦 谓 之 笫 。 ” 云 “ 说 者 以 睆 为 刮 节 目 ” 者 , 说 者 谓 在 郑 之 前 解 说 《 礼 》 者 , 说 此 睆 为 刮 削 木 之 节 目 , 使 其 睆 睆 然 好 。 故 《 诗 》 云 : “ 睍 睆 黄 鸟 。 ” 传 云 “ 睍 睆 , 好 貌 ” 是 也 。 云 “ 字 或 为 刮 ” 者 , 谓 《 礼 记 》 之 本 有 以 “ 睆 ” 字 为 “ 刮 ” , 云 “ 华 而 刮 ” 者 , 故 云 字 或 为 “ 刮 ” 。 ○ 注 “ 未 之 能 易 , 己 病 故 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 未 病 之 时 , 犹 得 寝 卧 。 既 病 之 后 , 当 须 改 正 。 以 已 今 病 , 气 力 虚 弱 , 故 时 复 一 时 , 未 能 改 易 。 闻 童 子 之 言 , 乃 便 惊 骇 。 ○ 注 “ 曾 子 ” 至 “ 觊 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 齐 尝 聘 以 为 卿 ” 者 , 《 韩 诗 外 传 》 云 : “ 曾 子 仕 於 莒 , 得 粟 三 秉 。 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 亲 没 之 后 , 齐 迎 以 相 , 楚 迎 以 令 尹 , 晋 迎 以 上 卿 。 ” “ 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 既 言 “ 轻 其 禄 ” , 是 不 为 也 。 但 齐 以 相 , 楚 以 令 尹 , 晋 以 上 卿 , 而 郑 言 “ 齐 尝 聘 为 卿 ” 者 , 以 三 国 文 连 , 含 带 为 注 耳 。 且 相 即 是 上 卿 。 “ 革 , 急 也 ” , 《 释 言 》 文 。 ○ “ 曾 子 ” 至 “ 己 矣 ” 。 ○ 曾 参 谓 曾 元 曰 : 尔 之 爱 我 也 , 不 如 彼 童 子 。 何 者 ? 君 子 之 爱 人 也 , 必 以 善 事 成 已 之 德 , 则 童 子 是 也 。 细 小 之 人 爱 人 也 , 不 顾 道 理 , 且 相 宁 息 , 即 汝 是 也 。 吾 今 更 何 求 焉 ? 唯 求 正 道 , 易 换 其 箦 , 而 即 仆 焉 。 “ 斯 已 矣 ” 者 , 斯 , 此 也 , 已 犹 了 也 , 此 则 正 一 世 事 了 , 不 陷 於 恶 , 故 君 子 慎 终 如 始 。 《 礼 》 云 : “ 男 子 不 死 於 妇 人 之 手 , 妇 人 不 死 於 男 子 之 手 。 ” 故 《 春 秋 》 鲁 僖 公 薨 于 小 寝 , 讥 “ 即 安 也 ” 。 成 公 薨 于 路 寝 , 传 曰 : “ 言 道 也 。 ” 他 人 名 己 , 得 呼 为 大 夫 之 称 , 而 言 夫 子 , 若 怀 不 为 大 夫 , 则 己 所 为 当 须 依 礼 , 不 得 寝 大 夫 之 床 也 。  始 死 , 充 充 如 有 穷 。 既 殡 , 瞿 瞿 如 有 求 而 弗 得 。 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 。 练 而 慨 然 , 祥 而 廓 然 。 皆 忧 悼 在 心 之 貌 也 。 求 犹 索 物 。 ○ 慨 , 苦 爱 反 。 廓 , 苦 郭 反 , 何 云 : “ 开 也 。 ” 索 , 所 白 反 。[ 疏 ] “ 始 死 ” 至 “ 廓 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 记 人 因 前 有 死 事 , 遂 广 说 孝 子 形 节 也 。 事 尽 理 屈 为 穷 。 言 亲 始 死 , 孝 子 匍 匐 而 哭 之 , 心 形 充 屈 , 如 急 行 道 极 无 所 复 去 , 穷 急 之 容 也 。 ○ “ 既 殡 瞿 瞿 , 如 有 求 而 弗 得 ” 者 , 殡 敛 后 , 心 形 稍 缓 也 。 瞿 瞿 , 眼 目 速 瞻 之 貌 。 求 犹 觅 也 。 貌 恒 瞿 瞿 , 如 有 所 失 而 求 觅 之 不 得 然 也 。 “ 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 ” 者 , 又 渐 缓 也 。 皇 皇 犹 栖 栖 也 。 至 葬 后 , 亲 归 草 土 , 孝 子 心 形 栖 栖 皇 皇 , 无 所 依 托 , 如 有 望 彼 人 来 而 彼 人 不 至 也 。 ○ “ 练 而 慨 然 ” 者 , 转 缓 也 。 至 小 祥 , 但 叹 慨 日 月 若 驰 之 速 也 。 ○ “ 祥 而 廓 然 ” 者 , 至 大 祥 , 而 寥 廓 情 意 , 不 乐 而 已 。  邾 娄 复 之 以 矢 , 盖 自 战 於 升 陉 始 也 。 战 於 升 陉 , 鲁 僖 二 十 二 年 秋 也 。 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 , 无 衣 可 以 招 魂 。 ○ 邾 音 诛 。 娄 , 力 俱 反 , 或 如 字 。 邾 人 呼 邾 声 曰 娄 , 故 曰 邾 娄 。 《 公 羊 传 》 与 此 记 同 , 《 左 氏 》 、 《 穀 梁 》 但 作 邾 。 陉 音 形 。 僖 , 许 宜 反 。 鲁 妇 人 之 髽 而 吊 也 , 自 败 於 台 鲐 始 也 。 败 於 台 鲐 , 鲁 襄 四 年 秋 也 。 台 当 为 壶 字 之 误 也 。 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 。 时 家 家 有 丧 , 髽 而 相 吊 。 去 纚 而 紒 曰 髽 。 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 , 士 之 妻 则 疑 衰 与 ? 皆 吉 笄 无 首 素 总 。 ○ 髽 , 测 瓜 反 。 台 鲐 , 上 音 胡 , 下 音 台 。 去 , 羌 吕 反 。 纚 , 所 买 反 , 又 所 绮 反 , 黑 缯 韬 。 紒 音 计 。 锡 衰 , 上 悉 历 反 , 下 七 雷 反 。 与 音 馀 。 笄 音 鸡 。 总 音 总 。[ 疏 ] “ 邾 娄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 二 国 失 礼 之 事 。 ○ 注 “ 战 於 ” 至 “ 招 魂 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鲁 僖 公 二 十 二 年 “ 春 , 伐 邾 , 取 须 句 。 秋 八 月 及 邾 人 战 于 升 陉 ” 。 《 左 传 》 云 : “ 邾 人 以 须 句 故 出 师 。 公 卑 邾 , 不 设 备 而 御 之 。 臧 文 仲 曰 : ‘ 国 无 小 , 不 可 易 也 。 无 备 , 虽 众 不 可 恃 也 。 先 王 之 明 德 , 无 不 惧 也 , 况 我 小 国 乎 ? 君 其 无 谓 邾 小 , 蜂 虿 有 毒 , 而 况 国 乎 ? ’ 不 听 , 公 及 邾 师 战 于 升 陉 ” 是 也 。 ○ 注 “ 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 ” 者 , 则 传 云 “ 我 师 败 绩 , 邾 人 获 公 胄 , 县 诸 鱼 门 ” 是 也 。 郑 云 此 者 , 解 “ 复 之 以 矢 ” 之 意 , 以 其 死 伤 者 多 , 无 衣 可 以 招 魂 , 故 用 矢 招 之 也 。 必 用 矢 者 , 时 邾 人 志 在 胜 敌 , 矢 是 心 之 所 好 , 故 用 所 好 招 魂 , 冀 其 复 反 。 然 招 魂 唯 据 死 者 , 而 郑 兼 云 “ 伤 ” 者 , 以 其 虽 胜 , 故 连 言 “ 死 伤 ” 以 狭 句 耳 。 若 因 兵 而 死 , 身 首 断 绝 不 生 者 , 应 无 复 法 。 若 身 首 不 殊 , 因 伤 致 死 , 复 有 可 生 之 理 者 , 则 用 矢 招 魂 。 《 左 氏 》 直 言 “ 邾 ” , 《 公 羊 》 云 “ 邾 娄 ” 者 , 何 休 云 : “ 夷 言 娄 声 相 近 也 。 ” ○ 注 “ 败 於 ” 至 “ 素 总 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 鲁 襄 公 四 年 冬 十 月 , “ 邾 人 伐 鄫 , 臧 纥 救 鄫 , 侵 邾 , 败 於 狐 鲐 ” 。 鲁 人 怨 而 歌 之 。 鲁 襄 四 年 冬 也 , 此 云 “ 秋 ” , 郑 举 其 初 也 。 云 “ 台 当 为 壶 字 之 误 也 ” , 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 , 《 左 传 》 云 : “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 鲐 。 我 君 小 子 , 朱 儒 是 使 。 侏 儒 , 侏 儒 , 使 我 败 於 邾 。 ” 臧 纥 , 武 仲 也 , 言 狐 裘 武 仲 所 服 也 。 是 时 襄 公 年 七 岁 微 弱 , 故 云 “ 我 君 小 子 ” 也 。 侏 儒 , 短 人 也 。 臧 武 仲 短 小 , 故 云 “ 侏 儒 ” 。 云 “ 去 纚 而 紒 曰 髽 ” 者 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 纚 广 终 幅 , 长 六 尺 ” , 所 以 縚 发 。 今 以 凶 事 , 故 去 之 , 但 露 紒 而 已 。 云 “ 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 ” 者 , 《 丧 服 传 》 云 : “ 大 夫 吊 於 命 妇 , 锡 衰 。 命 妇 吊 於 大 夫 , 亦 锡 衰 。 ” 是 大 夫 之 妻 吊 服 锡 衰 也 。 云 “ 士 之 妻 则 疑 衰 与 ” 者 , 以 士 妻 吊 服 之 文 , 故 云 “ 疑 衰 与 ” 。 必 以 疑 衰 者 , 案 《 周 礼 · 司 服 》 有 锡 衰 、 緦 衰 、 疑 衰 。 锡 衰 为 上 , 緦 衰 次 之 , 疑 衰 为 下 。 案 《 丧 服 》 大 夫 吊 服 锡 衰 , 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 诸 侯 吊 必 皮 弁 锡 衰 。 ” 则 君 吊 大 夫 , 大 夫 相 吊 皆 锡 衰 , 其 服 同 也 。 锡 衰 之 下 , 但 有 緦 衰 、 疑 衰 。 天 子 吊 诸 侯 皆 以 緦 衰 , 吊 大 夫 、 士 以 疑 衰 。 若 诸 侯 吊 大 夫 以 锡 衰 , 吊 同 姓 之 士 緦 衰 , 吊 异 姓 之 士 疑 衰 , 故 郑 注 《 文 王 世 子 》 云 : “ 同 姓 士 緦 衰 , 异 姓 士 疑 衰 , 以 其 士 自 相 吊 如 一 皆 疑 衰 。 ” 故 郑 注 《 司 服 》 云 : “ 旧 说 士 吊 服 素 委 貌 冠 朝 服 。 ” 此 近 庶 人 吊 服 而 衣 犹 非 也 , 士 当 事 弁 绖 , 疑 衰 变 其 裳 以 素 耳 。 士 不 以 緦 衰 为 吊 服 者 , 以 緦 衰 是 士 之 丧 服 , 不 以 吊 也 。 故 注 《 丧 服 》 云 : “ 士 以 緦 衰 为 丧 服 , 其 吊 服 则 疑 衰 也 。 改 其 裳 以 素 , 辟 诸 侯 。 ” 以 此 言 之 , 是 士 吊 服 疑 衰 素 裳 也 。 故 以 为 士 妻 吊 服 疑 衰 。 必 知 吊 服 夫 妻 同 者 , 以 《 丧 服 》 大 夫 、 命 妇 俱 以 锡 衰 吊 故 也 。 云 “ 皆 吉 笄 无 首 素 总 ” 者 , 《 大 戴 礼 》 文 也 。  南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 , 南 宫 縚 , 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 也 , 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 。 ○ 縚 , 吐 刀 反 。 阅 音 悦 。 夫 子 诲 之 髽 , 曰 : “ 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 。 诲 , 教 。 尔 , 女 也 。 从 从 , 谓 大 高 。 扈 扈 , 谓 大 广 。 尔 , 语 助 。 ○ 毋 音 无 , 后 同 。 从 音 总 , 高 也 , 一 音 崇 , 又 仕 江 反 。 扈 音 户 , 广 也 , 大 也 。 女 音 汝 。 大 音 泰 , 一 音 敕 佐 反 , 下 “ 大 广 已 ” 、 “ 犹 大 夫 重 ” 同 。 盖 榛 以 为 笄 , 长 尺 , 而 总 八 寸 。 总 , 束 发 垂 为 饰 , 齐 衰 之 总 八 寸 。 ○ 榛 , 侧 巾 反 , 木 名 , 又 士 邻 反 。 长 , 直 亮 反 , 凡 度 长 短 曰 长 , 皆 同 此 音 。[ 疏 ] “ 南 宫 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 妇 人 为 舅 姑 服 髽 与 笄 总 之 法 。 ○ “ 南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 ” 者 , 之 , 并 是 语 辞 也 。 南 宫 縚 妻 姑 丧 , 谓 夫 之 母 也 。 以 是 夫 子 兄 之 女 , 故 夫 子 诲 之 作 髽 法 。 ○ “ 曰 , 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 ” 者 , 上 “ 尔 ” 为 女 , 下 “ 尔 ” 语 辞 , 言 期 之 髽 稍 轻 , 自 有 常 法 。 女 造 髽 时 , 无 得 从 从 而 大 高 , 又 无 得 扈 扈 而 大 广 。 既 教 以 作 髽 , 又 教 以 笄 总 之 法 , 其 笄 用 木 无 定 , 故 教 之 云 , 盖 用 榛 木 为 笄 , 其 长 尺 , 而 束 发 垂 馀 之 总 垂 八 寸 。 ○ 注 “ 南 宫 ” 至 “ 兄 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 ” 者 , 案 《 左 氏 》 昭 七 年 传 云 , 孟 僖 子 将 卒 , 召 其 大 夫 云 : “ 属 说 与 何 忌 於 夫 子 , 以 事 仲 尼 。 ” 以 南 宫 为 氏 , 故 《 世 本 》 云 “ 仲 孙 玃 生 南 宫 縚 ” 是 也 。 云 “ 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 ” 者 , 《 论 语 》 云 “ 以 其 兄 之 子 妻 之 ” 是 也 。 ○ 注 “ 从 从 ” 至 “ 大 广 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 从 从 ” 是 高 之 貌 状 , 故 《 楚 辞 · 招 隐 》 云 : “ 山 气 巃 鹢 兮 石 嵯 峨 。 ” 则 “ 巃 嵸 ” 是 高 也 。 扈 扈 犹 广 也 , 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 卑 而 大 扈 。 ” 郭 云 : “ 扈 是 广 貌 也 。 ” 此 云 无 得 高 广 者 , 谓 无 得 如 斩 衰 高 广 也 。 ○ 注 “ 总 束 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 传 》 云 “ 总 六 升 , 长 六 寸 ” , 谓 斩 衰 也 。 故 此 齐 衰 长 八 寸 也 , 以 二 寸 为 差 也 。 以 下 亦 当 然 , 无 文 以 言 之 。 《 丧 服 》 箭 笄 长 一 尺 , 吉 笄 长 尺 二 寸 , 榛 笄 长 尺 斩 衰 齐 衰 笄 同 二 尺 , 降 於 吉 笄 二 寸 也 。 但 恶 笄 或 用 栉 , 或 用 榛 , 故 《 丧 服 》 有 栉 笄 , 故 夫 子 称 “ 盖 ” 以 疑 之 。  孟 献 子 禫 , 县 而 不 乐 , 比 御 而 不 入 。 可 以 御 妇 人 矣 , 尚 不 复 寝 。 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 。 ○ 禫 , 大 感 反 。 比 , 必 利 反 , 下 “ 比 及 ” 同 。 蔑 , 迷 结 反 。 夫 子 曰 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 加 犹 逾 也 。[ 疏 ] “ 孟 献 ” 至 “ 等 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 子 除 丧 作 乐 , 得 礼 之 宜 也 。 依 礼 , 禫 祭 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 也 。 至 二 十 八 月 , 乃 始 作 乐 。 又 依 礼 , 禫 后 吉 祭 , 乃 始 复 寝 。 当 时 人 禫 祭 之 后 , 则 恒 作 乐 , 未 至 吉 祭 而 复 寝 。 今 孟 献 子 既 禫 , 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 , 比 可 以 御 妇 人 而 不 入 寝 , 虽 於 礼 是 常 , 而 特 异 馀 人 , 故 夫 子 善 之 云 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 不 谓 加 於 礼 一 等 。 其 祥 禫 之 月 , 先 儒 不 同 , 王 肃 以 二 十 五 月 大 祥 , 其 月 为 禫 , 二 十 六 月 作 乐 。 所 以 然 者 , 以 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” , 又 与 上 文 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 , 孔 子 云 : “ 逾 月 则 其 善 。 ” 是 皆 祥 之 后 月 作 乐 也 。 又 《 间 传 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 又 《 士 虞 礼 》 “ 中 月 而 禫 ” , 是 祥 月 之 中 也 , 与 《 尚 书 》 “ 文 王 中 身 享 国 ” 谓 身 之 中 间 同 。 又 文 公 二 年 冬 , “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” , 是 僖 公 之 丧 , 至 此 二 十 六 月 。 左 氏 云 : “ 纳 币 , 礼 也 。 ” 故 王 肃 以 二 十 五 月 禫 除 丧 毕 , 而 郑 康 成 则 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 , 二 十 八 月 而 作 乐 复 平 常 郑 必 以 为 二 十 七 月 禫 者 , 以 杂 记 云 : “ 父 在 为 母 为 妻 十 三 月 大 祥 , 十 五 月 禫 。 为 母 为 妻 尚 祥 、 禫 异 月 , 岂 容 三 年 之 丧 乃 祥 、 禫 同 月 。 若 以 父 在 为 母 , 屈 而 不 伸 , 故 延 禫 月 , 其 为 妻 当 亦 不 申 祥 、 禫 异 月 乎 ? 若 以 中 月 而 禫 , 为 月 之 中 间 , 应 云 月 中 而 禫 , 何 以 言 中 月 乎 ? 案 《 丧 服 小 记 》 云 “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 , 亡 则 中 一 以 上 而 祔 ” , 又 《 学 记 》 云 “ 中 年 考 校 ” , 皆 以 中 为 间 , 谓 间 隔 一 年 , 故 以 中 月 为 间 隔 一 月 也 。 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 谓 大 祥 者 缟 冠 , 是 月 禫 , 谓 是 此 禫 。 月 而 禫 二 者 , 各 自 为 义 , 事 不 相 干 。 故 《 论 语 》 云 : “ 子 於 是 日 哭 , 则 不 歌 。 ” 文 无 所 继 , 亦 云 “ 是 日 ” 。 文 公 二 年 “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” 者 , 郑 《 箴 膏 肓 》 : “ 僖 公 母 成 风 主 婚 , 得 权 时 之 礼 , 若 《 公 羊 》 犹 谈 其 丧 娶 。 其 “ 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 ” , 及 《 丧 服 四 制 》 云 “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 ” , 及 “ 夫 子 五 日 弹 琴 不 成 声 , 十 日 成 笙 歌 ” , 并 此 “ 献 子 禫 县 ” 之 属 , 皆 据 省 乐 忘 哀 , 非 正 乐 也 。 其 八 音 之 乐 , 工 人 所 奏 , 必 待 二 十 八 月 也 , 即 此 下 文 “ 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 其 朝 祥 莫 歌 非 正 乐 歌 , 是 乐 之 细 别 , 亦 得 称 乐 , 故 郑 云 : “ 笑 其 为 乐 速 也 。 ” 其 《 三 年 问 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 据 丧 事 终 , 除 衰 去 杖 , 其 馀 哀 未 尽 , 故 更 延 两 月 , 非 丧 之 正 也 。 王 肃 难 郑 云 : “ 若 以 二 十 七 月 禫 , 其 岁 未 遭 丧 , 则 出 入 四 年 , 《 丧 服 小 记 》 何 以 云 ‘ 再 期 之 丧 三 年 ’ ? ” 如 王 肃 此 难 , 则 为 母 十 五 月 而 禫 , 出 入 三 年 , 《 小 记 》 何 以 云 “ 期 之 丧 二 年 ” ? 明 《 小 记 》 所 云 , 据 丧 之 大 断 也 。 又 肃 以 月 中 而 禫 。 案 《 曲 礼 》 “ 丧 事 先 远 日 ” , 则 大 祥 当 在 下 旬 , 禫 祭 又 在 祥 后 , 何 得 云 “ 中 月 而 禫 ” ? 又 禫 后 何 以 容 吉 祭 ? 故 郑 云 二 十 七 月 也 。 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 “ 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 ” , 故 郑 依 而 用 焉 。 郑 以 二 十 八 月 乐 作 , 《 丧 大 记 》 何 以 云 “ 禫 而 内 无 哭 者 , 乐 作 矣 ” ? 以 禫 后 许 作 乐 者 , 《 大 记 》 所 谓 禫 后 方 将 作 乐 , 释 其 “ 内 无 哭 者 ” 之 意 , 非 谓 即 作 乐 。 《 大 记 》 又 云 “ 禫 而 从 御 , 吉 祭 而 复 寝 ” , 《 间 传 》 何 以 云 “ 大 祥 居 复 寝 ” ? 《 间 传 》 所 云 者 , 去 垩 室 , 复 殡 宫 之 寝 , 《 大 记 》 云 “ 禫 而 从 御 ” , 谓 禫 后 得 御 妇 人 , 必 待 吉 祭 , 然 后 复 寝 。 其 吉 祭 者 , 是 禫 月 值 四 时 而 吉 祭 , 外 而 为 之 , 其 祝 辞 犹 不 称 以 某 妃 配 , 故 《 士 虞 礼 》 云 : “ 吉 祭 犹 未 配 。 ” ○ 注 “ 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 襄 五 年 经 书 “ 仲 孙 蔑 会 吴 于 善 道 ” , 传 云 : “ 孟 献 子 会 吴 于 善 道 ” , 是 孟 献 子 为 仲 孙 蔑 也 。 仲 称 孟 者 , 是 庆 父 之 后 。 郑 注 《 论 语 》 云 : “ 庆 父 辀 称 死 , 时 人 为 之 讳 , 故 云 孟 氏 。 ” 杜 预 以 为 庆 父 是 庄 公 长 庶 兄 , 庶 长 故 称 孟 。  孔 子 既 祥 , 五 日 弹 琴 而 不 成 声 , 哀 未 忘 。 ○ 弹 , 徒 丹 反 。 十 日 而 成 笙 歌 。 逾 月 且 异 旬 也 。 祥 亦 凶 事 , 用 远 日 。 五 日 弹 琴 , 十 日 笙 歌 , 除 由 外 也 。 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ○ 笙 音 生 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 笙 歌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 除 丧 作 乐 之 限 。 ○ “ 十 日 而 成 笙 歌 ” 者 , 上 云 “ 弹 琴 而 不 成 声 ” , 此 云 十 日 而 成 笙 歌 之 声 音 , 曲 谐 和 也 。 ○ 注 “ 五 日 ” 至 “ 以 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 者 解 先 弹 琴 , 后 笙 歌 之 意 。 由 弹 以 手 , 手 是 形 之 外 , 故 曰 “ 除 由 外 也 ” 。 祥 是 凶 事 , 用 远 日 , 故 十 日 得 逾 月 。 若 其 卜 远 不 吉 , 则 用 近 日 , 虽 祥 后 十 日 , 亦 不 成 笙 歌 , 以 其 未 逾 月 也 。  有 子 盖 既 祥 而 丝 屦 、 组 缨 。 讥 其 早 也 。 礼 : 既 祥 , 白 屦 无 絇 , 缟 冠 素 纰 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 。 ○ 屦 音 句 。 组 音 祖 。 絇 , 其 俱 反 。 缟 , 古 老 反 , 又 古 报 反 。[ 疏 ] “ 有 子 ” 至 “ 组 缨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 除 丧 失 礼 之 事 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 也 。 “ 盖 ” 是 疑 辞 , 录 记 之 人 传 闻 有 子 既 祥 而 丝 屦 , 未 知 审 否 , 意 以 为 实 , 故 云 盖 既 祥 而 丝 屦 , 以 组 为 缨 也 。 ○ 注 “ 讥 其 ” 至 “ 有 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 丝 屦 组 缨 , 禫 后 之 服 。 今 既 祥 而 著 , 故 云 “ 讥 其 早 也 ” 。 云 “ 礼 , 既 祥 , 白 屦 无 絇 ” , 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 文 。 云 “ 缟 冠 素 纰 ” 者 , 《 玉 藻 》 文 。 素 纰 当 用 素 为 缨 , 未 用 组 , 今 用 素 组 为 缨 , 故 讥 之 。 案 《 玉 藻 》 文 云 “ 玄 冠 綦 组 缨 ” , 知 此 非 綦 组 缨 者 , 若 其 綦 组 为 缨 , 则 当 以 玄 色 为 冠 , 若 既 祥 玄 冠 , 则 失 礼 之 甚 , 不 应 直 讥 组 缨 也 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 冬 皮 屦 ” , “ 夏 用 葛 ” , 无 云 “ 丝 屦 ” 者 , 此 丝 屦 , 以 丝 为 饰 。 絇 , 繶 纯 之 属 , 故 《 士 冠 礼 》 云 : 白 屦 , 缁 絇 、 繶 纯 ; 纁 屦 , 黑 絇 、 繶 纯 。 郑 注 《 屦 人 》 云 : “ 絇 , 屦 头 饰 。 繶 是 缝 中 紃 。 纯 , 缘 也 。 ” 此 有 子 盖 亦 白 屦 , 以 素 丝 为 繶 纯 也 。  死 而 不 吊 者 三 : 谓 轻 身 忘 孝 也 。 畏 , 人 或 时 以 非 罪 攻 己 , 不 能 有 以 说 之 死 之 者 。 孔 子 畏 於 匡 。 厌 , 行 止 危 险 之 下 。 ○ 厌 , 于 甲 反 。 溺 。 不 乘 桥 舡 。 ○ 溺 , 奴 狄 反 。[ 疏 ] “ 死 而 ” 至 “ 厌 溺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 非 理 横 死 不 合 吊 哭 之 事 。 ○ “ 畏 ” 谓 有 人 以 非 罪 攻 己 , 己 若 不 有 以 解 说 之 而 死 者 , 则 不 吊 。 郑 玄 注 引 《 论 语 》 以 证 之 , 明 须 解 说 也 。 案 《 世 家 》 云 , 阳 虎 尝 侵 暴 於 匡 , 时 又 孔 子 弟 子 颜 刻 为 阳 虎 御 车 。 后 孔 子 亦 使 刻 御 车 , 从 匡 过 。 孔 子 与 阳 虎 相 似 , 故 匡 人 谓 孔 子 为 阳 虎 , 因 围 , 欲 杀 之 。 孔 子 自 说 , 故 匡 又 解 围 也 。 自 说 者 , 谓 卑 辞 逊 礼 。 《 论 语 注 》 云 : “ 微 服 而 去 。 ” 谓 身 著 微 服 , 潜 行 而 去 , 不 敢 与 匡 人 斗 , 以 媚 悦 之 也 。 ○ “ 厌 ” 谓 行 止 危 险 之 下 , 为 崩 坠 所 厌 杀 也 。 ○ “ 溺 ” 谓 不 乘 桥 舡 而 入 水 死 者 , 何 胤 云 : “ 冯 河 、 潜 泳 , 不 为 吊 也 。 ” 除 此 三 事 之 外 , 其 有 死 不 得 礼 亦 不 吊 。 故 昭 二 十 年 , 卫 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 事 孟 絷 。 是 时 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 许 齐 豹 攻 之 , 不 告 孟 絷 。 及 孟 絷 被 杀 而 死 , 宗 鲁 亦 死 之 。 孔 子 弟 子 琴 张 欲 往 吊 之 , 孔 子 止 之 曰 : “ 齐 豹 之 盗 , 而 孟 絷 之 贼 。 女 何 吊 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 言 齐 豹 所 以 为 盗 , 孟 絷 所 以 见 贼 , 皆 由 宗 鲁 。 ” 是 失 礼 者 , 亦 不 吊 也 。 ”  子 路 有 姊 之 丧 , 可 以 除 之 矣 , 而 弗 除 也 。 孔 子 曰 : “ 何 弗 除 也 ? ” 子 路 曰 : “ 吾 寡 兄 弟 而 弗 忍 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 先 王 制 礼 , 行 道 之 人 , 皆 弗 忍 也 。 ” 行 道 , 犹 行 仁 义 。 ○ 弗 除 , 如 字 , 徐 治 虑 反 。 子 路 闻 之 , 遂 除 之 。[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 除 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 蔚 云 : “ 子 路 缘 姊 妹 无 主 后 , 犹 可 得 反 服 , 推 己 寡 兄 弟 , 亦 有 申 其 本 服 之 理 , 故 於 降 制 已 远 而 犹 不 除 , 非 在 室 之 姊 妹 欲 申 服 过 期 也 。 是 子 路 已 事 仲 尼 , 始 服 姊 丧 , 明 姊 已 出 嫁 , 非 在 室 也 。 ”卷 六 檀 弓 上 第 三

大 公 封 於 营 丘 , 比 及 五 世 , 皆 反 葬 於 周 。 齐 大 公 受 封 , 留 为 大 师 , 死 葬 於 周 , 子 孙 生 焉 , 不 忍 离 也 。 五 世 之 后 , 乃 葬 於 齐 , 齐 曰 营 丘 。 ○ 大 音 泰 , 注 及 下 注 “ 大 史 公 ” 皆 同 。 离 , 力 智 反 , 下 “ 相 离 ” 同 。 君 子 曰 : “ 乐 , 乐 其 所 自 生 。 礼 , 不 忘 其 本 。 言 其 似 礼 乐 之 义 。 ○ 乐 乐 并 音 岳卷 六 檀 弓 上 第 三习 其 事 , 谓 欲 有 所 发 为 也 。 ○ “ 君 命 ” 绝 句 。 肆 , 本 又 作 肄 , 同 以 二 反 。 在 官 言 官 , 在 府 言 府 , 在 库 言 库 , 在 朝 言 朝 。 唯 君 命 所 在 , 就 展 习 之 也 。 官 谓 板 图 文 书 之 处 。 府 谓 宝 藏 货 贿 之 处 也 。 库 谓 车 马 兵 甲 之 处 也 。 朝 谓 君 臣 谋 政 事 之 处 也 。 ○ 处 , 昌 虑 反 , 下 皆 同 。 藏 , 才 浪 反 。 贿 , 呼 罪 反 , 《 字 林 》 音 悔 。 朝 言 不 及 犬 马 。 非 公 议 也 。 辍 朝 而 顾 , 不 有 异 事 , 必 有 异 虑 。 心 不 正 , 志 不 在 君 。 辍 犹 止 也 。 ○ 辍 , 丁 劣 反 。 故 辍 朝 而 顾 , 君 子 谓 之 固 。 固 , 谓 不 达 於 礼 也 。 在 朝 言 礼 , 问 礼 , 对 以 礼 。 於 朝 廷 言 无 所 不 用 礼 。[ 疏 ] “ 君 命 ” 至 “ 以 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 臣 事 君 , 所 在 皆 当 谨 习 其 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ “ 君 命 ” , 谓 君 有 教 命 , 有 所 营 为 也 。 其 大 夫 则 与 士 先 习 学 所 为 之 事 , 备 拟 君 之 所 使 。 ○ “ 在 官 言 官 ” 者 , 此 是 君 命 所 使 之 事 , 言 犹 议 也 。 若 君 命 之 在 官 , 则 臣 当 展 习 言 议 在 官 之 事 。 ○ “ 在 府 言 府 ” 者 , 命 之 在 府 , 亦 当 习 议 在 府 之 事 也 。 ○ “ 在 库 言 库 ” 者 , 命 之 在 库 , 亦 随 而 习 议 在 库 之 事 也 。 ○ “ 在 朝 言 朝 ” 者 , 命 之 在 朝 , 亦 随 而 习 议 在 朝 之 事 也 。 ○ 注 “ 唯 君 ” 至 “ 处 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 官 谓 板 图 文 书 ” 者 , 与 “ 府 ” 相 对 。 《 周 礼 》 内 府 之 属 皆 主 财 货 , 故 知 “ 官 谓 板 图 文 书 ” , 故 《 周 礼 》 八 法 治 官 府 。 ○ “ 朝 言 ” 至 “ 以 礼 ” 。 ○ 此 以 下 明 在 朝 言 朝 之 事 , 朝 既 如 此 , 则 官 及 府 、 库 可 知 也 。 朝 是 谋 於 政 教 之 处 也 , 不 宜 私 亵 辩 论 以 及 犬 马 也 。 ○ “ 辍 朝 而 顾 , 不 有 异 事 , 必 有 异 虑 ” 者 , 辍 , 止 也 。 异 事 , 非 常 之 事 。 异 虑 , 非 常 之 虑 也 。 臣 於 朝 矜 庄 俨 恪 , 视 不 流 目 。 若 忽 止 朝 而 回 顾 , 此 若 非 见 异 事 , 则 心 有 异 虑 也 。 此 由 不 先 习 也 。 ○ “ 故 辍 朝 而 顾 , 君 子 谓 之 固 ” 者 , 固 , 陋 也 。 若 身 无 异 事 , 心 无 异 虑 , 忽 止 朝 而 顾 , 君 子 谓 此 为 固 陋 , 不 达 礼 意 也 。 鲁 哀 公 答 孔 子 云 “ 寡 人 固 不 固 ” 是 也 。 固 谓 不 达 礼 也 。 ○ “ 在 朝 言 礼 , 问 礼 , 对 以 礼 ” 者 , 朝 事 既 重 , 谋 政 不 轻 , 殷 勤 诫 之 , 言 及 问 对 , 则 宜 每 事 称 礼 也 。 故 郑 注 “ 於 朝 廷 言 无 所 不 用 礼 ” , 故 《 论 语 》 云 , 孔 子 谓 颜 回 曰 “ 非 礼 勿 动 , 非 礼 勿 言 , 非 礼 勿 视 , 非 礼 勿 听 ” 是 也 。  大 飨 不 问 卜 , 祭 五 帝 於 明 堂 , 莫 適 卜 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 郊 血 , 大 飨 腥 。 ” ○ 適 , 丁 历 反 。 腥 音 星 。 不 饶 富 。 富 之 言 备 也 。 备 而 已 , 勿 多 於 礼 也 。[ 疏 ] “ 大 飨 ” 至 “ 饶 富 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 大 飨 总 祭 五 帝 , 其 神 非 一 , 若 卜 其 牲 日 , 五 帝 总 卜 而 已 , 不 得 每 帝 问 卜 。 若 其 一 一 问 卜 , 神 有 多 种 , 恐 吉 凶 不 同 , 故 郑 云 “ 莫 適 卜 ” , 一 卜 而 已 。 ○ “ 不 饶 富 ” 者 , 富 之 言 备 也 。 虽 曰 大 飨 诸 帝 , 配 以 文 武 , 然 礼 数 有 常 , 取 备 而 已 , 不 得 以 其 大 飨 , 丰 饶 其 物 , 使 之 过 礼 。 此 经 直 云 “ 大 飨 ” , 郑 知 “ 祭 五 帝 於 明 堂 ” 者 , 以 其 上 文 云 “ 不 问 卜 ” , 又 与 《 月 令 》 季 秋 大 飨 帝 同 , 诸 帝 皆 在 , 不 得 每 帝 问 卜 。 若 其 祫 之 大 飨 , 则 《 周 礼 · 宗 伯 》 享 大 鬼 皆 卜 , 不 得 云 不 问 卜 , 知 非 大 祫 也 。 郑 引 《 郊 特 牲 》 云 “ 郊 血 , 大 飨 腥 ” 者 , 取 “ 大 飨 ” 二 字 以 证 此 “ 大 飨 ” 之 文 , 其 实 彼 “ 大 飨 ” 文 在 郊 下 , 谓 祫 祭 也 。 然 此 祭 五 帝 莫 適 卜 , 而 雩 总 祭 五 帝 得 每 帝 问 卜 者 , 以 雩 祭 为 百 穀 祈 雨 , 非 一 帝 之 功 , 故 每 帝 適 卜 。 至 於 大 飨 之 时 , 岁 功 总 毕 , 配 以 文 武 , 祭 报 其 功 , 不 须 每 帝 皆 卜 , 故 惟 一 卜 而 已 。  凡 挚 , 天 子 鬯 , 诸 侯 圭 , 卿 羔 , 大 夫 雁 , 士 雉 , 庶 人 之 挚 匹 。 童 子 委 挚 而 退 。 挚 之 言 至 也 。 天 子 无 客 礼 , 以 鬯 为 挚 者 , 所 以 唯 用 告 神 为 至 也 。 童 子 委 挚 而 退 , 不 与 成 人 为 礼 也 。 说 者 以 匹 为 鹜 。 ○ 挚 音 至 , 徐 之 二 反 , 本 又 作 贽 , 同 。 鬯 , 敕 亮 反 , 香 酒 。 挚 匹 , 依 注 作 鹜 , 音 木 , 鸭 也 。 野 外 军 中 无 挚 , 以 缨 、 拾 、 矢 可 也 。 非 为 礼 之 处 , 用 时 物 相 礼 而 已 。 缨 , 马 繁 缨 也 。 拾 谓 射 韝 。 ○ 樊 , 本 又 作 繁 , 步 丹 反 。 韝 , 徐 音 沟 , 又 古 侯 反 , 一 音 古 豆 反 。 妇 人 之 挚 , 椇 、 榛 、 脯 、 脩 、 枣 、 栗 。 妇 人 无 外 事 , 见 以 羞 物 也 。 椇 、 榛 , 木 名 。 椇 , 枳 也 , 有 实 , 今 邳 、 郯 之 东 食 之 。 榛 , 实 似 栗 而 小 。 ○ 椇 , 俱 羽 反 。 榛 , 侧 巾 反 , 《 字 林 》 云 : “ 仕 巾 反 , 木 丛 也 。 ” 古 本 又 作 { 立 未 } , 音 壮 巾 反 , 云 似 梓 , 实 如 小 栗 也 。 见 , 贤 遍 反 。 枳 , 居 纸 反 。 邳 , 被 悲 反 , 下 邳 也 。 郯 音 谈 , 东 海 县 名 。[ 疏 ] “ 凡 挚 ” 至 “ 枣 栗 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 子 鬯 ” 者 , 酿 黑 黍 为 酒 , 其 气 芬 芳 调 畅 , 故 因 谓 为 鬯 也 。 天 子 无 客 礼 , 必 用 鬯 为 挚 者 , 天 子 吊 临 適 诸 侯 , 必 舍 其 祖 庙 。 既 至 诸 侯 祖 庙 , 仍 以 鬯 礼 於 庙 神 , 以 表 天 子 之 至 , 故 郑 注 《 鬯 人 》 亦 然 也 。 。 ○ “ 诸 侯 圭 ” 者 , 谓 公 侯 伯 也 。 公 侯 伯 用 圭 , 子 男 用 璧 , 以 朝 王 及 相 朝 聘 , 表 於 至 也 。 此 唯 云 圭 , 不 言 璧 者 , 略 可 知 也 。 ○ “ 卿 羔 ” 者 , 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 羔 , 小 羊 , 取 其 群 而 不 失 类 也 。 ” 《 白 虎 通 》 云 : “ 羔 , 取 其 群 而 不 党 。 ” 卿 职 在 尽 忠 率 下 不 党 也 。 《 周 礼 》 云 : “ 公 之 孤 以 皮 帛 。 ” 若 诸 侯 適 子 被 王 命 者 , 各 下 其 君 一 等 。 公 之 子 如 侯 伯 , 执 圭 侯 伯 之 子 如 子 男 , 执 璧 ; 子 男 之 子 命 与 未 命 者 , 皆 以 皮 帛 继 子 男 也 。 ○ “ 大 夫 雁 ” 者 , 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 雁 , 取 其 候 时 而 行 也 。 ” 《 白 虎 通 》 云 : “ 雁 , 取 飞 则 行 列 也 。 ” 大 夫 职 在 奉 命 適 四 方 , 动 则 当 以 正 道 事 君 也 。 ○ “ 士 雉 ” 者 , 雉 , 取 性 耿 介 , 唯 敌 是 赴 。 士 始 升 朝 , 宜 为 赴 敌 , 故 用 雉 也 。 羔 、 雁 生 执 , 雉 则 死 持 , 亦 表 见 危 致 命 , 《 书 》 云 “ 二 生 一 死 ” 是 也 。 故 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 雉 , 取 其 守 介 而 死 , 不 失 其 节 也 。 ” 然 《 白 虎 通 》 云 : “ 雉 , 取 其 不 可 诱 之 以 食 , 挠 之 则 威 , 死 不 可 畜 也 。 士 行 威 介 守 节 , 死 义 不 当 移 。 ” 士 挚 , 冬 雉 夏 腒 也 。 ○ “ 庶 人 之 挚 匹 ” 者 , 匹 , 鹜 也 。 野 鸭 曰 袅 , 家 鸭 曰 鹜 , 鹜 不 能 飞 腾 , 如 庶 人 但 守 耕 稼 而 已 , 故 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 鹜 取 其 不 飞 迁 。 ” 《 尔 雅 · 释 鸟 》 云 : “ 舒 凫 鹜 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 鹜 音 木 。 ” 舍 人 及 李 巡 云 : “ 鹜 , 野 鸭 名 。 鹜 , 家 鸭 名 。 ” 某 氏 云 : “ 在 野 舒 飞 远 者 为 鹜 ” 。 ○ “ 童 子 委 挚 而 退 ” 者 , 童 子 见 先 生 , 或 寻 朋 友 , 既 未 成 人 , 不 敢 与 主 人 相 授 受 拜 伉 之 仪 , 但 奠 委 其 挚 於 地 而 自 退 辟 之 。 然 童 子 之 挚 , 悉 用 束 脩 也 。 故 《 论 语 》 云 孔 子 “ 自 行 束 脩 以 上 , 则 吾 未 尝 无 诲 焉 ” 。 是 谓 童 子 也 。 然 凡 用 牲 为 挚 , 主 人 皆 食 之 , 故 《 司 士 》 云 : “ 掌 摈 士 者 膳 其 挚 。 郑 司 农 云 : “ 王 食 其 所 执 羔 、 雁 之 挚 。 ” 玄 谓 : “ 膳 者 入 於 王 之 膳 人 。 ” ○ 注 “ 挚 之 ” 至 “ 至 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 知 然 者 , 以 上 文 云 “ 天 子 临 诸 侯 , 畛 於 鬼 神 ” 。 又 《 鬯 人 》 云 : “ 供 介 鬯 。 ” 是 天 子 於 诸 侯 有 告 神 之 义 。 ○ “ 野 外 军 中 无 挚 , 以 缨 、 拾 、 矢 可 也 ” , ○ 谓 人 在 野 外 军 旅 之 中 , 或 应 相 见 而 无 物 可 持 为 挚 者 , 则 不 以 旧 礼 , 当 随 时 所 用 。 缨 谓 马 繁 缨 , 即 马 鞅 也 。 拾 , 射 韝 也 。 矢 犹 箭 也 。 军 在 野 无 物 , 故 用 此 为 挚 可 也 。 不 直 云 军 中 , 而 云 野 外 者 , 若 军 在 都 邑 中 则 宜 依 旧 礼 , 不 可 用 军 物 也 。 云 若 非 军 中 而 在 野 外 , 亦 曰 时 物 , 或 缨 、 拾 之 徒 , 随 所 有 也 , 举 一 隅 耳 , 触 类 而 长 之 。 则 若 土 地 无 正 币 , 则 时 物 皆 可 也 。 ○ “ 妇 人 之 挚 , 椇 、 榛 、 脯 、 脩 、 枣 、 栗 ” , ○ 妇 人 无 外 事 , 唯 初 嫁 用 挚 , 以 见 舅 姑 , 故 用 此 六 物 为 挚 也 。 椇 即 今 之 白 石 李 也 , 形 如 珊 瑚 , 味 甜 美 。 榛 似 栗 而 小 也 。 脯 , 搏 肉 无 骨 而 曝 之 。 脩 , 取 肉 鍜 治 而 加 姜 桂 乾 之 如 脯 者 。 所 以 用 此 六 物 者 : 椇 训 法 也 ; 榛 训 至 也 ; 脯 , 始 也 ; 脩 , 治 也 ; 枣 , 早 也 ; 栗 , 肃 也 。 妇 人 有 法 , 始 至 , 脩 身 早 起 , 肃 敬 也 。 故 后 、 夫 人 以 下 , 皆 以 枣 栗 为 挚 , 取 其 早 起 战 栗 自 正 也 。 必 知 以 名 为 义 者 , 案 庄 二 十 四 年 《 左 传 》 云 : “ 女 贽 不 过 榛 、 栗 、 枣 、 脩 , 以 告 虔 也 。 ” 见 榛 是 虔 义 之 名 , 明 诸 物 皆 取 名 为 义 。 案 《 昏 礼 》 妇 见 舅 以 枣 、 栗 , 见 姑 以 腵 、 脩 。 其 榛 、 椇 所 用 无 文 。  纳 女 , 於 天 子 曰 “ 备 百 姓 ” , 於 国 君 曰 “ 备 酒 浆 ” , 於 大 夫 曰 “ 备 埽 洒 ” 。 纳 女 , 犹 致 女 也 。 婿 不 亲 迎 , 则 女 之 家 遣 人 致 之 , 此 其 辞 也 。 姓 之 言 生 也 。 天 子 , 皇 后 以 下 百 二 十 人 , 广 子 姓 也 。 酒 浆 、 埽 洒 , 妇 人 之 职 。 ○ 埽 , 悉 报 反 。 洒 , 所 买 反 , 又 山 寄 反 。 迎 , 鱼 敬 反 。 贱 妇 人 之 职 , 本 又 有 无 “ 妇 ” 字 者 。[ 疏 ] “ 纳 女 ” 至 “ 埽 洒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 纳 犹 致 也 。 致 者 , 婿 不 亲 迎 , 则 女 之 家 三 月 庙 见 , 使 人 致 之 而 为 此 辞 。 姓 , 生 也 。 言 致 此 女 备 王 之 后 妃 以 下 百 二 十 人 , 以 生 广 子 孙 , 故 云 姓 也 。 ○ “ 於 国 君 曰 备 酒 浆 ” 者 , 致 女 於 诸 侯 也 。 酒 浆 是 妇 人 之 职 也 。 故 送 女 而 持 此 为 辞 。 转 卑 , 不 敢 言 “ 百 姓 ” 也 。 《 诗 》 云 “ 无 非 无 仪 , 唯 酒 食 是 议 ” 是 也 。 ○ “ 於 大 夫 曰 备 埽 洒 ” , 弥 贱 也 , 不 敢 同 诸 侯 , 故 不 得 言 “ 酒 浆 ” 也 。 唯 及 大 夫 , 不 及 士 者 , 士 卑 故 也 。 诸 侯 功 成 , 得 备 八 妾 , 重 国 广 嗣 也 。 ○ 注 “ 纳 女 ” 至 “ 之 职 ” 。 ○ 正 义 曰 : 成 九 年 夏 , “ 季 孙 行 父 如 宋 致 女 ” 。 此 云 “ 纳 女 ” , 故 云 “ 纳 女 , 犹 致 女 ” 也 。 知 婿 不 亲 迎 嫁 女 之 家 , 使 人 致 女 者 , 以 成 九 年 二 月 “ 伯 姬 归 於 宋 ” , 时 宋 公 不 亲 迎 , 故 鲁 季 孙 行 父 如 宋 致 女 是 也 。 而 天 子 亦 有 亲 迎 以 否 者 , 《 异 义 》 云 : “ 《 礼 》 戴 说 天 子 亲 迎 。 《 左 氏 》 说 天 子 不 亲 迎 , 使 上 卿 迎 之 。 诸 侯 亦 不 亲 迎 , 使 上 大 夫 迎 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 文 王 迎 大 姒 , 亲 迎 於 渭 。 ” 又 引 孔 子 答 哀 公 : “ 合 二 姓 之 好 , 以 继 先 圣 之 后 , 以 为 天 地 宗 庙 社 稷 之 主 , 冕 而 亲 迎 , 君 何 谓 已 重 乎 ? ” 此 天 子 诸 侯 有 亲 迎 也 。 若 不 亲 迎 , 则 宜 致 女 , 云 “ 备 百 姓 也 ” 。

(本文作者: ,见下图

首钢男篮队员尤度

卷 七 檀 弓 上 第 三陆 曰 : “ 檀 弓 , 鲁 人 。 檀 , 大 丹 反 , 姓 也 。 弓 , 名 。 以 其 善 於 礼 , 故 以 名 篇 。 ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 檀 弓 》 者 , 以 其 记 人 善 於 礼 , 故 著 姓 名 以 显 之 。 姓 檀 名 弓 , 今 山 阳 有 檀 氏 。 此 於 《 别 录 》 属 《 通 论 》 。 ” 此 《 檀 弓 》 在 六 国 之 时 , 知 者 , 以 仲 梁 子 是 六 国 时 人 , 此 篇 载 仲 梁 子 , 故 知 也 。 案 子 游 讥 司 寇 惠 子 废 適 立 庶 , 又 《 檀 弓 》 亦 讥 仲 子 舍 適 孙 而 立 庶 子 , 其 事 同 , 不 以 子 游 名 篇 , 而 以 《 檀 弓 》 为 首 者 , 子 游 是 孔 门 习 礼 之 人 , 未 足 可 嘉 , 《 檀 弓 》 非 是 门 徒 , 而 能 达 礼 , 故 善 之 , 以 为 篇 目 。  公 仪 仲 子 之 丧 , 檀 弓 免 焉 。 故 为 非 礼 , 以 非 仲 子 也 。 《 礼 》 : “ 朋 友 皆 在 他 邦 , 乃 袒 免 。 ” ○ 公 仪 仲 子 , 公 仪 , 氏 ; 仲 子 , 字 ; 鲁 之 同 姓 也 , 其 名 未 闻 。 免 音 问 , 注 同 , 以 布 广 一 寸 , 从 项 中 而 前 , 交 於 额 上 , 又 却 向 后 绕 於 髻 。 袒 音 但 。 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 。 此 其 所 立 非 也 。 公 仪 盖 鲁 同 姓 。 《 周 礼 》 適 子 死 , 立 適 孙 为 后 。 ○ 舍 音 舍 , 下 皆 同 。 適 , 多 历 反 , 下 皆 同 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 何 居 ? 我 未 之 前 闻 也 。 ” 居 , 读 为 姬 姓 之 姬 , 齐 鲁 之 间 语 助 也 。 前 犹 故 也 。 ○ 居 音 殴 , 下 同 。 趋 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 曰 : “ 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 , 何 也 ? ” 去 宾 位 , 就 主 人 兄 弟 之 贤 者 而 问 之 。 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 。 蔑 , 鲁 大 夫 。 ○ 蔑 音 芒 结 反 。 伯 子 曰 : “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 昔 者 文 王 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 , 微 子 舍 其 孙 腯 而 立 衍 也 。 夫 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 ” 伯 子 为 亲 者 隐 耳 , 立 子 非 也 。 文 之 立 武 王 , 权 也 。 微 子 適 子 死 , 立 其 弟 衍 , 殷 礼 也 。 ○ 腯 , 徐 本 作 遁 , 徒 本 反 , 又 徒 逊 反 。 衍 , 以 善 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 晋 ” 、 “ 礼 为 ” 、 “ 为 师 ” 同 。 子 游 问 诸 孔 子 , 孔 子 曰 : “ 否 。 立 孙 。 ” 据 周 礼 。 ○ 孔 子 曰 否 , 绝 句 。[ 疏 ] “ 公 仪 ” 至 “ 立 孙 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 论 仲 子 废 適 立 庶 , 为 檀 弓 所 讥 之 事 。 公 仪 仲 子 而 身 今 丧 亡 , 檀 弓 与 之 为 友 , 又 非 处 他 邦 , 为 之 著 免 , 故 为 重 服 。 讥 其 失 礼 。 所 以 讥 者 , 仲 子 適 子 既 死 , 舍 其 適 孙 而 立 其 庶 子 。 檀 弓 居 在 宾 位 而 言 曰 “ 何 居 ” ? 居 是 语 辞 , 言 仲 子 舍 適 孙 立 庶 子 , 是 何 道 理 乎 ? “ 我 未 之 前 闻 ” , 前 犹 故 也 。 言 我 未 闻 故 昔 有 此 事 。 既 言 之 后 , 乃 从 宾 位 趍 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 问 之 曰 : “ 仲 子 舍 其 適 孙 而 立 庶 子 , 是 何 礼 也 ? ” 伯 子 为 仲 子 隐 讳 , 乃 言 曰 : “ 仲 子 虽 生 周 世 , 犹 上 行 古 之 道 也 。 ” 言 “ 亦 ” 者 , 馀 人 有 行 古 之 道 , 仲 子 亦 如 馀 人 , 故 云 “ 亦 ” 也 。 即 引 文 王 、 微 子 之 事 , 为 古 之 道 也 。 更 继 之 云 “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 ” , 与 文 王 、 微 子 无 异 。 子 游 以 此 为 疑 , 问 诸 孔 子 。 孔 子 以 仲 子 周 人 , 当 从 周 礼 , 不 得 立 庶 子 , 当 立 孙 也 。 ○ 注 “ 礼 朋 友 ” 至 “ 袒 免 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 《 丧 服 记 》 云 : “ 若 他 邦 来 , 还 家 而 无 主 , 犹 为 之 免 。 ” 故 郑 注 云 : “ 归 有 主 人 乃 已 , 明 无 主 犹 袒 免 也 。 若 朋 友 俱 在 家 , 则 吊 服 加 麻 。 加 麻 者 , 素 弁 上 加 緦 之 环 绖 , 若 一 在 一 否 亦 然 。 ” 知 者 , 以 云 “ 皆 在 他 邦 , 乃 祖 免 ” , 明 不 皆 在 者 则 否 。 ○ 注 “ 公 仪 盖 鲁 同 姓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 《 史 记 》 鲁 相 公 仪 休 , 此 云 子 服 伯 子 是 鲁 人 , 故 疑 鲁 同 姓 也 。 知 同 姓 者 , 以 《 春 秋 》 有 公 鸟 、 公 若 、 公 仪 , 同 称 公 , 故 知 同 姓 也 。 ○ 注 “ 去 宾 ” 至 “ 大 夫 ” 。 正 义 曰 : 案 宾 位 之 法 , 随 主 人 而 变 。 小 敛 之 前 , 主 人 未 忍 在 主 位 , 有 事 在 西 阶 下 , 则 宾 亦 入 门 西 , 吊 於 西 阶 下 , 故 《 士 丧 礼 》 , 君 使 人 襚 , 主 人 拜 送 , 拜 宾 , 即 位 西 阶 下 东 面 。 郑 云 : “ 未 忍 即 主 人 位 也 ” 。 小 敛 之 后 , 尸 则 出 堂 廉 , 然 后 有 饰 主 人 位 , 则 在 阼 阶 下 西 面 , 宾 吊 者 入 门 东 , 於 东 阶 下 吊 也 。 故 《 士 丧 礼 》 小 敛 讫 , “ 故 士 举 , 男 女 奉 尸 侇 於 堂 。 主 人 降 自 西 阶 , 即 位 踊 , 袭 绖 于 序 东 ” 。 郑 云 : “ 即 位 踊 , 东 方 位 也 。 ” 则 众 主 人 不 接 宾 , 发 初 在 东 耳 。 而 檀 弓 之 来 者 , 当 在 小 敛 之 前 , 初 于 西 阶 行 讥 , 吊 而 主 人 未 觉 , 后 乃 趍 乡 门 右 , 问 伯 子 焉 。 必 知 小 敛 前 者 , 以 仲 子 初 丧 即 正 適 庶 之 位 故 也 。 未 小 敛 而 著 免 者 , 故 为 非 礼 之 吊 , 亦 异 常 也 。 然 则 子 游 之 吊 惠 子 , 是 小 敛 后 也 。 故 服 衰 而 在 门 东 , 故 郑 云 : “ 大 夫 家 臣 , 位 在 宾 后 。 ” 又 云 : “ 在 门 内 北 面 。 ” 云 “ 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 ” 者 , 案 《 世 本 》 , 献 子 蔑 生 孝 伯 , 孝 伯 生 惠 伯 , 惠 伯 生 昭 伯 , 昭 伯 生 景 伯 。 云 “ 盖 ” 者 , 彼 云 子 服 景 伯 , 此 云 子 服 伯 子 , 不 同 , 故 云 “ 盖 ” 。 景 是 谥 , 伯 是 字 也 。 ○ 注 “ 文 王 之 立 武 王 , 权 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 文 王 在 殷 之 世 , 殷 礼 : 自 得 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 。 而 言 权 者 , 殷 礼 若 適 子 死 , 得 立 弟 也 。 今 伯 邑 考 见 在 而 立 武 王 , 故 云 “ 权 ” 也 。 故 《 中 候 》 云 : “ 发 行 诛 纣 , 且 弘 道 也 , 是 七 百 年 之 基 验 也 。 ”  事 亲 有 隐 而 无 犯 , 隐 , 谓 不 称 扬 其 过 失 也 。 无 犯 , 不 犯 颜 而 谏 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 , 几 谏 。 ” 左 右 就 养 无 方 , 左 右 , 谓 扶 持 之 。 方 , 犹 常 也 。 子 则 然 , 无 常 人 。 ○ 左 右 , 徐 上 音 佐 , 下 音 佑 , 今 并 如 字 , 下 同 。 养 , 以 尚 反 , 下 同 。 服 勤 至 死 , 致 丧 三 年 。 勤 , 劳 辱 之 事 也 。 致 谓 戚 容 称 其 服 也 。 凡 此 以 恩 为 制 。 ○ 称 , 尺 证 反 。 事 君 有 犯 而 无 隐 , 既 谏 , 人 有 问 其 国 政 者 , 可 以 语 其 得 失 , 若 齐 晏 子 为 晋 叔 向 言 之 。 ○ 语 , 鱼 据 反 , 又 如 字 。 向 , 香 亮 反 ; 叔 向 , 羊 舌 肸 。 左 右 就 养 有 方 , 不 可 侵 官 。 服 勤 至 死 , 方 丧 三 年 。 方 丧 , 资 於 事 父 。 凡 此 以 义 为 制 。 事 师 无 犯 无 隐 , 左 右 就 养 无 方 , 服 勤 至 死 , 心 丧 三 年 。 心 丧 , 戚 容 如 父 而 无 服 也 。 凡 此 以 恩 义 之 间 为 制 。[ 疏 ] “ 事 亲 ” 至 “ 三 年 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 事 亲 事 君 及 事 师 之 法 , 臣 子 著 服 之 义 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 无 犯 ” 至 “ 几 谏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 据 亲 有 寻 常 之 过 , 故 无 犯 。 若 有 大 恶 , 亦 当 犯 颜 , 故 《 孝 经 》 云 “ 父 有 争 子 , 则 身 不 陷 於 不 义 ” 是 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 几 谏 。 ” 是 寻 常 之 谏 也 。 ○ 注 “ 左 右 ” 至 “ 常 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 言 “ 左 右 ” , 者 据 仆 从 之 臣 , 故 立 有 左 右 仆 从 之 官 位 。 此 左 右 言 “ 扶 持 之 ” , 谓 子 在 亲 左 相 右 相 而 奉 持 之 。 云 “ 子 则 然 , 无 常 人 ” , 然 犹 如 是 也 。 但 是 子 则 须 如 是 , 或 左 右 奉 持 , 不 常 遣 一 人 在 左 , 一 人 在 右 , 故 云 “ 无 常 人 ” 。 ○ 注 “ 勤 劳 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 服 勤 ” 者 , 谓 服 持 勤 苦 劳 辱 之 事 。 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 者 , 致 之 言 至 也 , 谓 哀 情 至 极 而 居 丧 礼 , 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 。 上 《 曲 礼 》 云 : “ 五 十 不 致 毁 。 ” 与 此 同 。 云 “ 凡 此 以 恩 为 制 ” 者 , 凡 上 三 事 对 下 君 与 师 , 故 云 “ 以 恩 为 制 ” 。 ○ 注 “ 既 谏 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 既 谏 而 后 , 人 有 问 其 国 政 , 可 以 语 其 得 失 者 , 昭 三 年 《 左 传 》 云 : “ 晏 子 谓 景 公 曰 : ‘ 小 人 近 市 , 朝 夕 得 所 求 。 ’ 景 公 曰 : ‘ 子 近 市 , 何 贵 何 贱 ? ’ 於 是 景 公 繁 於 刑 , 有 鬻 踊 者 。 故 对 曰 : ‘ 踊 贵 屦 贱 。 ’ ” 谏 景 公 重 刑 。 后 及 其 聘 晋 , 与 叔 向 言 齐 国 之 政 将 归 陈 氏 , 景 公 厚 敛 焉 。 陈 氏 厚 施 焉 。 是 既 谏 得 言 君 之 过 。 若 其 未 谏 而 言 君 过 , 则 不 可 , 故 昭 三 年 子 大 叔 如 晋 , 张 趯 与 子 大 叔 言 云 : “ 火 星 中 而 寒 暑 退 。 此 其 极 也 , 能 无 退 乎 ? ” 未 曾 谏 君 , 辄 言 君 德 之 退 , 故 传 云 : “ 张 趯 有 知 , 其 由 在 君 子 之 后 乎 ! ” 是 其 被 讥 也 。 鲁 昭 公 取 同 姓 , 孔 子 不 仕 昭 公 , 既 先 谏 , 所 以 《 论 语 》 称 孔 子 为 昭 公 讳 而 称 丘 也 过 者 , 圣 人 含 弘 劝 奖 , 揽 过 归 己 , 非 实 事 也 。 若 史 策 书 , 理 则 不 一 , 若 其 良 史 , 直 笔 不 隐 君 过 , 董 狐 书 赵 盾 弑 君 , 及 丹 楹 刻 桷 之 属 是 也 。 若 忠 顺 臣 , 则 讳 君 亲 之 恶 者 , 《 春 秋 》 辟 讳 皆 是 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 云 : “ 讳 国 恶 , 礼 也 。 ” ○ 注 “ 不 可 侵 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 成 十 六 年 《 左 传 》 云 , 晋 楚 战 于 鄢 陵 , 时 栾 书 将 中 军 , 栾 针 为 晋 侯 车 右 , 晋 侯 陷 於 淖 。 “ 栾 书 将 载 晋 侯 , 针 曰 : ‘ 书 退 ! 侵 官 , 冒 也 。 失 官 , 慢 也 。 离 局 , 奸 也 。 ’ ” 时 栾 书 弃 元 帅 之 任 , 欲 载 晋 侯 , 是 侵 官 也 。 故 云 “ 不 可 侵 官 ” 。 此 谓 君 有 平 常 小 事 , 若 有 危 难 当 致 死 , 故 《 论 语 》 云 : “ 事 君 能 致 其 身 。 ” ○ 注 “ 方 丧 , 资 於 事 父 ” 。 ○ 正 义 曰 : 方 谓 比 方 也 , 谓 比 方 父 丧 礼 以 丧 君 , 故 云 “ 资 於 事 父 ” 。 资 , 取 也 。 取 事 父 之 丧 礼 以 丧 君 , 但 居 处 饮 食 同 耳 , 不 能 戚 容 称 其 服 。 ○ 注 “ 心 丧 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 亲 有 冥 造 之 功 , 又 有 生 育 之 惠 , 故 怀 哀 戚 之 痛 , 同 君 衰 服 之 限 。 君 则 徒 有 荣 身 显 亲 之 事 , 而 无 冥 造 生 育 之 功 , 故 唯 服 粗 衰 , 表 尽 哀 戚 。 师 则 以 恩 爱 成 已 , 有 同 於 亲 , 故 不 为 制 服 , 故 云 “ 心 丧 , 戚 容 如 丧 父 ” , 为 恩 爱 成 己 故 也 。 云 “ 而 无 服 ” 者 , 既 无 亲 之 冥 造 , 又 无 君 之 荣 显 , 故 无 服 也 。 云 “ 以 恩 义 之 间 为 制 ” 者 , 无 犯 是 同 亲 之 恩 , 无 隐 是 同 君 之 义 , 兼 有 亲 恩 君 义 , 故 言 “ 恩 义 之 间 为 制 ” 。 但 子 之 事 亲 , 本 主 恩 爱 , 不 欲 闻 亲 有 过 恶 , 故 有 隐 , 不 欲 违 亲 颜 色 , 故 无 犯 。 臣 之 事 君 , 利 在 功 义 , 若 有 恶 不 谏 , 社 稷 倾 亡 , 故 有 犯 。 君 之 过 恶 , 众 所 同 知 , 故 云 “ 无 隐 ” 也 。  季 武 子 成 寝 , 武 子 , 鲁 公 子 季 友 之 曾 孙 季 孙 夙 。 杜 氏 之 葬 在 西 阶 之 下 , 请 合 葬 焉 , 许 之 入 宫 而 不 敢 哭 。 武 子 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 也 。 自 见 夷 人 冢 墓 以 为 寝 , 欲 文 过 。 ○ 葬 , 徐 才 浪 反 , 又 如 字 。 合 如 字 , 徐 音 閤 , 后 “ 合 葬 ” 皆 同 。 文 如 字 , 徐 音 问 。 吾 许 其 大 而 不 许 其 细 , 何 居 ? ” 命 之 哭 。 记 此 者 , 善 其 不 夺 人 之 恩 。[ 疏 ] “ 季 武 ” 至 “ 之 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 不 夺 人 之 恩 , 兼 论 夷 人 冢 墓 为 寝 , 欲 文 过 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 武 子 ” 至 “ 孙 夙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 公 子 友 生 齐 仲 , 齐 仲 生 无 逸 , 无 逸 生 行 父 , 行 父 生 夙 。 夙 是 公 子 友 曾 孙 也 。 ○ 注 “ 自 见 ” 至 “ 文 过 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 文 过 ” 者 , 武 子 自 云 , 合 葬 之 礼 , 非 古 昔 之 法 , 从 周 公 以 来 , 始 有 合 葬 , 至 今 未 改 。 我 成 寝 之 时 , 谓 此 冢 墓 是 周 公 以 前 之 事 , 不 须 合 葬 , 故 我 夷 平 之 以 为 寝 。 不 肯 服 理 , 是 文 饰 其 过 。 先 儒 皆 以 杜 氏 丧 从 外 来 , 就 武 子 之 寝 合 葬 , 与 孔 子 合 葬 於 防 同 。 又 案 《 晏 子 春 秋 》 景 公 成 路 寝 之 台 , 逢 於 阿 盆 成 逆 后 丧 , 并 得 附 葬 景 公 寝 中 。 与 此 同 也 。 ○ “ 吾 许 ” 至 “ 何 居 ” 。 ○ “ 吾 许 其 大 ” 者 , 听 之 将 丧 而 入 葬 , 是 许 其 大 。 “ 不 许 其 细 ” , 哭 是 细 也 。 “ 何 居 ” , “ 居 ” , 语 辞 。 既 许 其 大 , 而 不 许 其 细 , 是 何 道 理 , 故 云 “ 何 居 ” 。  子 上 之 母 死 而 不 丧 , 子 上 , 孔 子 曾 孙 , 子 思 伋 之 子 , 名 白 , 其 母 出 。 ○ 不 丧 , 如 字 , 下 同 , 徐 息 浪 反 , 下 放 此 。 伋 音 急 , 子 思 名 也 , 孔 子 之 孙 。 门 人 问 诸 子 思 曰 : “ 昔 者 子 之 先 君 子 丧 出 母 乎 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 礼 , 为 出 母 期 。 父 卒 , 为 父 后 者 不 服 耳 。 ○ 期 , 居 宜 反 , 本 又 作 期 , 后 放 此 。 “ 子 之 不 使 白 也 丧 之 , 何 也 ? ” 子 思 曰 : “ 昔 者 吾 先 君 子 无 所 失 道 , 道 隆 则 从 而 隆 , 道 污 则 从 而 污 。 污 犹 杀 也 。 有 隆 有 杀 , 进 退 如 礼 。 ○ 隆 , 力 中 反 , 盛 也 。 污 音 乌 , 下 同 。 杀 , 所 戒 反 , 又 所 例 反 , 下 同 。 伋 则 安 能 ? 自 予 不 能 及 。 ○ 予 , 羊 许 反 , 许 也 ; 一 云 我 也 , 又 音 馀 。 为 伋 也 妻 者 , 是 为 白 也 母 。 不 为 伋 也 妻 者 , 是 不 为 白 也 母 。 故 孔 氏 之 不 丧 出 母 , 自 子 思 始 也 。 记 礼 所 由 废 , 非 之 。[ 疏 ] “ 子 上 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 子 上 不 丧 出 母 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 礼 为 ” 至 “ 服 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 》 齐 衰 杖 期 章 : “ 出 妻 之 子 为 母 。 ” 又 云 : “ 出 妻 之 子 为 父 后 者 , 则 为 出 母 无 服 。 传 云 , 与 尊 者 为 一 体 , 不 敢 服 其 私 亲 。 ” 是 也 。 子 思 既 在 , 子 上 当 为 出 母 有 服 , 故 门 人 疑 而 问 之 。 云 “ 子 之 先 君 子 ” , 谓 孔 子 也 , 令 子 丧 出 母 乎 ? 子 思 曰 : “ 然 。 ” 然 犹 如 是 也 , 言 是 丧 出 母 故 也 。 伯 鱼 之 母 被 出 , 死 , 期 而 犹 哭 , 是 丧 出 母 也 。 ○ “ 子 思 ” 至 “ 而 污 ” 。 ○ 道 犹 礼 也 , 言 吾 之 先 君 子 无 所 失 道 , 道 有 可 隆 , 则 从 而 隆 。 谓 父 在 , 为 出 母 宜 加 隆 厚 , 为 之 著 服 。 “ 道 污 ” 者 , 污 犹 杀 也 , 若 礼 可 杀 则 从 而 杀 。 谓 父 卒 , 子 为 父 后 , 上 继 至 尊 , 不 敢 私 为 出 母 礼 。 当 减 杀 , 则 不 为 之 著 服 。 “ 伋 则 安 能 ” 者 , 子 思 自 以 才 能 浅 薄 , 不 及 圣 祖 , 故 云 伋 则 何 能 。 郑 云 : “ 自 予 不 能 及 , 予 犹 许 也 。 自 许 不 能 及 也 。 ”  孔 子 曰 : “ 拜 而 后 稽 颡 , 颓 乎 其 顺 也 。 此 殷 之 丧 拜 也 。 颓 , 顺 也 。 先 拜 宾 , 顺 於 事 也 。 ○ 颡 , 素 党 反 , 稽 颡 , 触 地 无 容 。 颓 , 徒 回 反 。 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 。 此 周 之 丧 拜 也 。 颀 , 至 也 。 先 触 地 无 容 , 哀 之 至 。 ○ 颀 音 恳 , 恻 隐 之 貌 , 又 音 畿 。 触 音 昌 欲 反 。 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 者 。 ” 重 者 尚 哀 戚 , 自 期 如 殷 可 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 至 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 殷 、 周 丧 拜 之 异 也 。 拜 者 , 主 人 孝 子 拜 宾 也 。 稽 颡 者 , 触 地 无 容 也 , 颓 然 不 逆 之 意 也 。 拜 是 为 宾 , 稽 颡 为 己 , 前 宾 后 已 , 各 以 为 颓 然 而 顺 序 也 。 ○ “ 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 ” 者 , 颀 , 恻 隐 貌 也 。 先 触 地 无 容 , 后 乃 拜 宾 也 。 是 为 亲 痛 深 貌 , 恻 隐 之 至 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” 者 , 孔 子 评 二 代 所 拜 也 。 至 者 , 谓 先 稽 颡 后 拜 也 。 重 丧 , 主 貌 恻 隐 , 故 三 年 丧 则 从 其 颀 至 者 也 。 ○ 注 “ 重 者 ” 至 “ 殷 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 年 之 丧 , 尚 哀 戚 则 从 周 。 自 期 以 下 如 殷 可 。 此 经 直 云 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 郑 知 拜 而 后 稽 颡 是 “ 殷 之 丧 拜 ” , 稽 颡 而 后 拜 是 “ 周 之 丧 拜 ” 者 , 於 孔 子 所 论 , 每 以 二 代 相 对 , 故 下 檀 弓 云 : “ 殷 人 既 封 而 吊 , 周 人 反 哭 而 吊 , 殷 以 悫 , 吾 从 周 。 ” 又 云 : “ 殷 朝 而 殡 於 祖 , 周 朝 而 遂 葬 。 ” 皆 以 殷 、 周 相 对 , 故 知 此 亦 殷 、 周 相 对 也 。 知 并 是 殷 、 周 丧 拜 者 , 此 云 “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” , 明 非 三 年 丧 者 , 则 从 其 顺 , 故 知 并 是 丧 拜 。 但 殷 之 丧 拜 , 自 斩 衰 以 下 , 緦 麻 以 上 , 皆 拜 而 后 稽 颡 , 以 其 质 故 也 。 周 则 杖 期 以 上 , 皆 先 稽 颡 而 后 拜 , 不 期 杖 以 下 , 乃 作 殷 之 丧 拜 。 郑 知 殷 先 拜 而 后 稽 颡 , 周 先 稽 颡 而 后 拜 者 , 以 孔 子 所 论 皆 先 殷 而 后 周 ; 今 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , 文 在 其 上 , 故 为 殷 也 ; “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 文 在 其 下 , 故 为 周 也 。 且 下 《 檀 弓 》 云 , 秦 穆 公 使 人 吊 公 子 重 耳 , 重 耳 稽 颡 而 不 拜 , 示 不 为 后 也 。 若 为 后 , 当 稽 颡 而 后 拜 也 。 重 耳 既 在 周 时 , 明 知 先 稽 颡 而 后 拜 者 。 若 然 , 《 士 丧 礼 》 既 是 周 礼 , 所 以 主 人 拜 稽 颡 , 似 亦 先 拜 而 后 稽 颡 者 , 《 士 丧 礼 》 云 “ 拜 稽 颡 ” 者 , 谓 为 拜 之 时 先 稽 颡 。 其 《 丧 大 记 》 每 拜 稽 颡 者 , 与 《 士 丧 礼 》 同 。 案 《 晋 语 》 云 , 秦 穆 公 吊 重 耳 , 重 耳 再 拜 不 稽 颡 。 与 下 篇 重 耳 稽 颡 不 拜 文 异 者 , 《 国 语 》 之 文 , 不 可 用 此 稽 颡 而 后 拜 。 即 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 之 下 , 郑 注 : “ 稽 颡 而 后 拜 , 谓 三 年 服 者 。 ” 此 拜 而 后 稽 颡 , 即 《 大 祝 》 吉 拜 。 郑 注 云 : “ 谓 齐 衰 不 杖 以 下 者 。 ” 郑 知 凶 拜 是 三 年 服 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 ” 丧 拜 即 凶 拜 。 郑 又 云 : “ 吉 拜 , 齐 衰 不 杖 以 下 。 ” 则 齐 衰 杖 者 , 亦 用 凶 拜 者 。 知 齐 衰 杖 用 凶 拜 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 父 母 在 , 为 妻 不 杖 不 稽 颡 。 ” 明 父 母 殁 , 为 妻 杖 得 稽 颡 也 。 是 知 杖 齐 衰 得 为 凶 拜 。 若 然 , 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 非 三 年 之 丧 , 以 吉 拜 。 ” 则 杖 期 以 下 , 皆 用 吉 拜 。 今 此 杖 期 得 用 凶 拜 者 , 《 杂 记 》 所 云 , 大 判 而 言 , 虽 有 杖 期 , 总 属 三 年 之 内 。 熊 氏 以 为 《 杂 记 》 所 论 , 是 拜 问 拜 赐 , 故 杖 期 亦 属 吉 拜 。 必 知 然 者 , 以 郑 注 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 云 “ 三 年 服 者 ” , 是 用 《 杂 记 》 之 文 , 解 以 凶 拜 之 义 , 则 拜 宾 、 拜 问 、 拜 赐 不 得 殊 也 。 且 《 杂 记 》 “ 问 ” 与 “ 赐 ” 与 於 “ 拜 ” 文 , 上 下 不 相 接 次 , 不 可 用 也 。 《 周 礼 · 大 祝 》 “ 一 曰 稽 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 地 。 ” 案 《 中 候 》 : “ 我 应 云 王 , 再 拜 稽 首 。 ” 郑 云 : “ 稽 首 , 头 至 手 也 。 ” 此 即 臣 拜 君 之 拜 , 故 《 左 传 》 云 : “ 天 子 在 , 寡 君 无 所 稽 首 。 ” 大 夫 於 诸 侯 亦 稽 首 , 故 下 《 曲 礼 》 云 : “ 大 夫 之 臣 不 稽 首 。 ” 则 大 夫 於 君 得 稽 首 。 “ 二 曰 顿 首 ” , 郑 曰 : “ 头 叩 地 不 停 留 也 。 ” 此 平 敌 以 下 拜 也 , 诸 侯 相 拜 则 然 , 以 其 不 稽 首 , 唯 顿 首 也 。 “ 三 曰 空 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 手 , 所 谓 拜 手 也 。 ” 以 其 与 拜 手 是 一 , 故 为 头 至 手 也 。 此 答 臣 下 之 拜 , 其 敌 者 既 用 顿 首 , 故 知 不 敌 者 用 空 首 。 “ 四 曰 振 动 ” , 郑 云 : “ 战 栗 变 动 之 拜 。 ” 谓 有 敬 惧 , 故 为 振 动 , 故 《 尚 书 · 泰 誓 》 火 流 为 乌 、 王 动 色 变 是 也 。 “ 五 曰 吉 拜 ” 者 , 谓 先 作 顿 首 拜 , 后 作 稽 颡 , 故 郑 康 成 注 与 顿 首 相 近 。 “ 六 曰 凶 拜 ” 者 , 既 重 於 吉 拜 , 当 先 作 稽 颡 , 而 后 稽 首 。 “ 七 曰 奇 拜 ” , 郑 大 夫 云 : “ 奇 拜 谓 一 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 一 拜 答 臣 下 。 ” 然 《 燕 礼 》 、 《 大 射 》 公 答 再 拜 者 , 为 初 敬 之 , 为 宾 尊 之 , 故 再 拜 。 燕 末 无 筭 爵 之 后 , 唯 止 一 拜 而 已 。 “ 八 曰 褒 拜 ” 者 , 郑 大 夫 云 : “ 褒 读 为 报 , 报 拜 , 再 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 再 拜 , 拜 神 与 尸 。 ” “ 九 曰 肃 拜 ” 者 , 郑 司 农 云 : “ 但 俯 下 手 , 今 时 撎 是 也 。 介 者 不 拜 。 ” 引 成 十 六 年 “ 为 事 故 , 敢 肃 使 者 ” 。 此 礼 拜 , 体 为 空 首 一 拜 而 已 , 其 馀 皆 再 拜 也 。 其 肃 拜 或 至 再 , 故 成 十 六 年 晋 郤 至 三 肃 使 者 。 此 肃 又 谓 妇 人 之 拜 , 故 《 少 仪 》 云 “ 妇 人 吉 事 , 虽 有 君 赐 , 肃 拜 ” 是 也 。  孔 子 既 得 合 葬 於 防 , 言 既 得 者 , 少 孤 不 知 其 墓 。 ○ 少 , 诗 召 反 , 下 文 同 。 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 也 墓 而 不 坟 。 墓 谓 兆 域 , 今 之 封 茔 也 。 古 谓 殷 时 也 。 土 之 高 者 曰 坟 。 ○ 坟 , 扶 云 反 。 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 。 ” 於 是 封 之 , 崇 四 尺 。 东 西 南 北 , 言 居 无 常 处 也 。 聚 土 曰 封 , 封 之 , 周 礼 也 。 《 周 礼 》 曰 : “ 以 爵 等 为 丘 封 之 度 。 ” 崇 , 高 也 。 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 。 ○ 识 , 式 志 反 , 又 如 字 。 处 , 昌 虑 反 。 之 度 , 本 又 作 “ 之 数 ” 。 孔 子 先 反 , 当 脩 虞 事 。 门 人 后 。 雨 甚 , 至 。 后 , 待 封 也 。 孔 子 问 焉 , 曰 : “ 尔 来 何 迟 也 ? ” 曰 : “ 防 墓 崩 。 ” 言 所 以 迟 者 , 脩 之 而 来 。 ○ 防 墓 , 防 地 之 墓 也 。 庾 云 : “ 防 卫 墓 崩 。 ” 孔 子 不 应 。 以 其 非 礼 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 三 , 三 言 之 , 以 孔 子 不 闻 。 ○ 三 , 息 暂 反 , 又 如 字 。 孔 子 泫 然 流 涕 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 不 脩 墓 。 ” 脩 , 犹 治 也 。 ○ 泫 , 胡 犬 反 。 涕 音 体 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 修 墓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 古 者 不 修 墓 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 天 子 之 墓 一 丈 , 诸 侯 八 尺 , 其 次 降 差 以 两 。 ○ “ 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 ” 。 ○ 今 既 东 西 南 北 , 不 但 在 乡 , 若 久 乃 归 还 , 不 知 葬 之 处 所 , 故 云 不 可 以 不 作 封 坟 , 记 识 其 处 。 ○ 注 “ 《 周 礼 》 ” 至 “ 士 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 周 礼 · 冢 人 》 , 云 “ 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 ” 者 , 其 父 梁 纥 虽 为 大 夫 , 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 大 夫 再 命 , 与 天 子 中 士 同 , 云 “ 周 之 士 制 ” 者 , 谓 天 子 之 士 也 。 ○ “ 曰 , 防 墓 崩 ” 。 ○ 防 地 之 墓 新 始 蛔 芰 , 遇 甚 雨 而 崩 。 庾 蔚 云 : “ 防 守 其 墓 , 备 拟 其 崩 。 ” 若 如 庾 之 言 , 墓 实 不 崩 , 郑 何 以 言 “ 修 之 而 来 ” ? 孔 子 何 以 言 “ 古 不 修 墓 ” ? 违 经 背 注 , 妄 说 异 同 , 非 也 。 ○ “ 孔 子 泫 然 流 涕 ” 。 ○ 自 伤 修 墓 违 古 , 致 令 今 崩 , 弟 子 重 修 , 故 流 涕 也 。  孔 子 哭 子 路 於 中 庭 。 寝 中 庭 也 。 与 哭 师 同 , 亲 之 。 有 人 吊 者 , 而 夫 子 拜 之 。 为 之 主 也 。 既 哭 , 进 使 者 而 问 故 。 使 者 , 自 卫 来 赴 者 。 故 , 谓 死 之 意 状 。 ○ 使 , 色 吏 反 , 下 及 注 同 。 使 者 曰 : “ 醢 之 矣 。 ” 时 卫 世 子 蒯 聩 篡 辄 而 立 , 子 路 死 之 。 醢 之 者 , 示 欲 啗 食 以 怖 众 。 ○ 醢 音 海 。 蒯 , 苦 怪 反 。 聩 , 五 怪 反 。 蒯 聩 , 卫 灵 公 之 太 子 出 公 辄 之 父 庄 公 也 。 篡 辄 , 初 患 反 ; 辄 , 出 公 名 也 。 啗 , 本 又 作 “ 啖 ” , 待 敢 反 。 怖 , 普 故 反 , 遂 命 覆 醢 。 覆 , 弃 之 。 不 忍 食 。 ○ 覆 , 芳 服 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 覆 醢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 师 资 之 恩 , 兼 明 子 路 死 之 意 状 。 ○ 注 “ 寝 中 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 文 云 “ 师 , 吾 哭 诸 寝 ” , 今 “ 哭 子 路 於 中 庭 ” , 故 云 “ 与 哭 师 同 , 亲 之 ” 。 若 其 不 亲 , 当 哭 於 寝 门 外 , 与 朋 友 同 , 故 下 云 “ 朋 友 , 哭 诸 寝 门 外 ” 。 案 《 奔 丧 》 云 “ 师 於 庙 门 外 ” 者 , 谓 周 礼 也 。 下 文 据 殷 法 也 。 ○ 注 “ 故 , 谓 死 之 意 状 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 : “ 孔 子 闻 卫 乱 , 曰 : ‘ 柴 也 其 来 , 由 也 其 死 矣 。 ’ ” 则 是 预 知 , 所 以 进 使 者 问 故 者 , 以 子 路 忠 而 好 勇 , 必 知 其 死 难 , 但 不 知 其 死 之 委 曲 , 更 问 之 也 。 ○ 注 “ 时 卫 ” 至 “ 怖 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 , 蒯 瞶 潜 入 孔 悝 之 家 , 与 伯 姬 “ 迫 孔 悝 於 厕 , 强 盟 之 , 遂 劫 以 登 台 。 子 路 入 , 逐 之 至 台 下 , 且 曰 : ‘ 大 子 无 勇 , 若 燔 台 半 , 必 舍 孔 叔 。 ’ 大 子 闻 之 , 惧 , 下 石 乞 、 盂 黡 敌 子 路 , 以 戈 击 之 , 断 缨 。 子 路 曰 : ‘ 君 子 死 , 冠 不 免 。 ’ ” ○ 注 云 : “ 不 使 冠 在 地 。 遂 绝 缨 而 死 。 ”  曾 子 曰 : “ 朋 友 之 墓 , 有 宿 草 而 不 哭 焉 。 ” 宿 草 , 谓 陈 根 也 。 为 师 心 丧 三 年 , 於 朋 友 期 可 。 ○ 期 音 期 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 哭 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 曾 子 , 孔 子 弟 子 , 姓 曾 名 参 , 字 子 舆 , 鲁 人 也 。 宿 草 , 陈 根 也 。 草 经 一 年 陈 , 根 陈 也 。 朋 友 相 为 哭 一 期 , 草 根 陈 , 乃 不 哭 也 。 所 以 然 者 , 朋 友 虽 无 亲 , 而 有 同 道 之 恩 。 言 朋 友 期 而 犹 哭 者 , 非 谓 在 家 立 哭 位 , 以 终 期 年 。 张 敷 云 : “ 谓 於 一 成 之 内 , 如 闻 朋 友 之 丧 , 或 经 过 朋 友 之 墓 及 事 故 须 哭 , 如 此 则 哭 焉 。 若 期 之 外 , 则 不 哭 也 。 ”  子 思 曰 : “ 丧 三 日 而 殡 , 凡 附 於 身 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 脩 备 之 。 附 於 身 , 谓 衣 衾 。 附 於 棺 , 谓 明 器 之 属 。 ○ 衾 音 钦 。 丧 三 年 以 为 极 亡 , 去 已 久 远 , 而 除 其 丧 。 ○ 以 为 极 亡 , 并 如 字 ; 极 , 已 也 , 徐 纪 力 反 ; 王 以 “ 极 ” 字 绝 句 , 亡 作 “ 忘 ” , 向 下 读 ; 孙 依 郑 作 “ 亡 ” , 而 如 王 分 句 。 则 弗 之 忘 矣 。 则 之 言 曾 。 故 君 子 有 终 身 之 忧 , 念 其 亲 。 而 无 一 朝 之 患 , 毁 不 灭 性 。 故 忌 日 不 乐 。 ” 谓 死 日 , 言 忌 日 不 用 举 吉 事 。 ○ 乐 如 字 , 又 音 洛 。[ 疏 ] “ 子 思 ” 至 “ 不 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 之 初 死 及 葬 送 终 之 具 , 须 尽 孝 子 之 情 , 及 思 念 父 母 不 忘 之 事 , 今 各 随 文 解 之 。 “ 三 日 而 殡 ” 者 , 据 大 夫 士 礼 , 故 云 三 日 也 。 ○ “ 凡 附 於 身 ” 者 , 谓 衣 衾 也 。 夫 祀 必 求 仁 者 之 粟 , 故 送 终 之 物 , 悉 用 诚 信 , 必 令 合 礼 , 不 使 少 有 非 法 , 后 追 悔 咎 。 “ 焉 耳 矣 ” 者 , 助 句 之 辞 。 ○ “ 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 ” 者 , 三 月 而 葬 , 亦 大 夫 士 礼 也 。 附 谓 明 器 之 属 , 亦 当 必 诚 信 , 不 追 悔 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 修 备 之 ” , 郑 意 但 言 凡 附 身 附 棺 自 足 , 又 更 云 “ 三 日 ” 、 “ 三 月 ” , 言 棺 中 物 少 者 , 三 日 之 期 , 家 计 可 使 量 度 , 则 必 中 , 棺 外 物 多 , 三 月 之 赊 , 思 忖 必 就 , 故 言 日 月 , 欲 见 宜 慎 也 。 云 “ 谓 明 器 之 属 ” 者 , 案 《 既 夕 礼 》 除 明 器 之 外 , 有 用 器 弓 矢 、 耒 耜 、 两 敦 、 两 杅 、 盘 匜 、 燕 乐 器 、 甲 、 胄 、 干 、 笮 、 杖 、 笠 、 翣 等 , 故 云 “ 之 属 ” 也 。 ○ “ 丧 三 年 以 为 极 亡 ” , ○ 此 亦 子 思 语 辞 也 。 言 服 亲 之 丧 , 以 经 三 年 , 以 为 极 亡 , 可 以 弃 忘 , 而 孝 子 有 终 身 之 痛 , 曾 不 暂 忘 於 心 也 。 注 云 “ 则 之 言 曾 ” , 故 君 子 有 终 竟 己 身 , 恒 惨 念 亲 。 此 则 是 不 忘 之 事 。 虽 终 身 念 亲 , 而 不 得 有 一 朝 之 间 有 灭 性 祸 患 , 恐 其 常 毁 , 故 唯 忌 日 不 为 乐 事 , 他 日 则 可 , 防 其 灭 性 故 也 。 所 以 不 灭 性 者 , 父 母 生 己 , 欲 其 存 宁 , 若 灭 性 , 伤 亲 之 志 , 又 身 已 绝 灭 , 无 可 祭 祀 故 也 。 ○ 注 “ 谓 死 ” 至 “ 吉 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 篇 子 卯 为 人 君 忌 日 , 恐 此 忌 日 亦 为 子 卯 , 故 云 “ 谓 死 日 ” 也 。 言 “ 忌 ” 者 , 以 其 亲 亡 忌 难 , 吉 事 不 举 之 。  孔 子 少 孤 , 不 知 其 墓 。 孔 子 之 父 郰 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 而 生 孔 子 , 徵 在 耻 焉 , 不 告 。 ○ 郰 , 侧 留 反 , 又 作 邹 。 纥 , 恨 发 反 , 徐 胡 切 反 , 又 胡 没 反 。 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 有 所 就 而 问 之 。 孔 子 亦 为 隐 焉 , 殡 於 家 , 则 知 之 者 无 由 怪 己 , 欲 发 问 端 。 五 父 , 衢 名 , 盖 郰 曼 父 之 邻 。 ○ 父 音 甫 , 注 及 下 同 。 衢 , 求 于 反 。 为 如 字 , 又 于 伪 反 。 曼 音 万 。 人 之 见 之 者 , 皆 以 为 葬 也 。 见 柩 行 於 路 。 其 慎 也 , 盖 殡 也 。 慎 , 当 为 引 , 礼 家 读 然 , 声 之 误 也 。 殡 引 , 饰 棺 以 輤 , 葬 引 , 饰 棺 以 柳 翣 。 孔 子 是 时 以 殡 引 , 不 以 葬 引 , 时 人 见 者 , 谓 不 知 礼 。 ○ 慎 , 依 注 作 引 , 羊 刃 反 。 輤 , 七 见 反 。 翣 , 所 甲 反 。 ○ 问 於 郰 曼 父 之 母 , 然 后 得 合 葬 於 防 。 曼 父 之 母 , 与 徵 在 为 邻 , 相 善 。 ○ 邻 有 丧 , 舂 不 相 ; 里 有 殡 , 不 巷 歌 。 皆 所 以 助 哀 也 。 相 , 谓 以 音 声 相 劝 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 丧 冠 不 緌 。 去 饰 。 ○ 緌 , 本 又 作 绥 , 同 , 耳 佳 反 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 於 防 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 访 父 墓 之 事 。 云 孔 子 既 少 孤 失 父 , 其 母 不 告 父 墓 之 处 。 今 母 既 死 , 欲 将 合 葬 , 不 知 父 墓 所 在 , 意 欲 问 人 , 故 若 殡 母 於 家 , 则 礼 之 常 事 , 他 人 无 由 怪 己 。 故 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 使 他 人 怪 而 致 问 於 己 。 外 人 见 柩 行 路 , 皆 以 为 葬 。 但 葬 引 柩 之 时 , 饰 棺 以 柳 翣 , 其 殡 引 之 礼 , 饰 棺 以 輤 。 当 夫 子 饰 其 所 引 之 棺 以 輤 , 故 云 其 引 也 盖 殡 也 。 殡 不 应 在 外 , 故 称 “ 盖 ” , 为 不 定 之 辞 。 於 时 郰 曼 父 之 母 , 素 与 孔 子 母 相 善 , 见 孔 子 殡 母 於 外 , 怪 问 孔 子 。 孔 子 因 其 所 怪 , 遂 间 郰 曼 父 之 母 , 始 知 父 墓 所 在 , 然 后 得 以 父 母 尸 柩 合 葬 於 防 。 ○ 注 “ 孔 子 ” 至 “ 不 告 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 史 记 · 孔 子 世 家 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 女 野 合 而 生 孔 子 。 ” 郑 用 《 世 家 》 之 文 , 故 注 言 “ 野 合 ” , 不 备 於 礼 也 , 若 《 论 语 》 云 : “ 先 进 於 礼 乐 , 野 人 也 。 及 野 哉 ! 由 也 。 ” 非 谓 草 野 而 合 也 。 但 徵 在 耻 其 与 夫 不 备 礼 为 妻 , 见 孔 子 知 礼 , 故 不 告 。 言 “ 不 知 其 墓 ” 者 , 谓 不 委 曲 適 知 柩 之 所 在 , 不 是 全 不 知 墓 之 去 处 。 其 或 出 辞 入 告 , 总 望 本 处 而 拜 。 今 将 欲 合 葬 , 须 正 知 处 所 , 故 云 “ 不 知 其 墓 ” 。 今 古 不 知 墓 处 , 於 事 大 有 , 而 讲 者 喧 喧 , 竞 为 异 说 , 恐 非 经 记 之 旨 。 案 《 家 语 》 云 : “ 叔 梁 纥 年 馀 七 十 无 妻 , 颜 父 有 三 女 。 颜 父 谓 其 三 女 曰 : ‘ 邹 大 夫 身 长 七 尺 , 武 力 绝 伦 , 年 馀 七 十 , 谁 能 与 之 为 妻 ? ’ 二 女 莫 对 , 徵 在 进 曰 : ‘ 从 父 所 制 , 将 何 问 焉 ? ’ 父 曰 : ‘ 即 尔 能 矣 。 ’ 遂 以 妻 之 , 为 妻 而 生 孔 子 , 三 岁 而 叔 梁 纥 卒 。 ” 王 肃 据 《 家 语 》 之 文 以 为 《 礼 记 》 之 妄 。 又 《 论 语 纬 · 撰 考 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 徵 在 祷 尼 丘 山 , 感 黑 龙 之 精 以 生 仲 尼 。 ” 今 郑 云 “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 ” , 於 《 家 语 》 文 义 亦 无 殊 , 何 者 ? 七 十 之 男 , 始 取 徵 在 , 灼 然 不 能 备 礼 , 亦 名 野 合 。 又 徵 在 幼 少 之 女 而 嫁 七 十 之 夫 , 是 以 羞 惭 , 不 能 告 子 。 又 叔 梁 纥 生 子 三 岁 而 后 卒 , 是 孔 子 少 孤 。 又 与 《 撰 考 》 之 文 祷 尼 丘 山 而 生 孔 子 , 於 野 合 之 说 , 亦 义 理 无 妨 , 郑 与 《 家 语 》 、 《 史 记 》 并 悉 符 同 。 王 肃 妄 生 疑 难 , 於 义 非 也 。 ○ 注 “ 慎 当 ” 至 “ 知 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 挽 柩 为 引 , 无 名 慎 者 , 以 慎 、 引 声 相 近 , 故 云 “ 慎 ” 当 为 引 。 云 “ 礼 家 读 然 ” 者 , “ 然 ” 犹 如 是 也 , 言 礼 家 读 如 是 引 字 。 故 《 大 司 徒 》 云 : “ 大 丧 属 其 六 引 。 ” 是 读 引 也 。 云 “ 殡 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 杂 记 》 云 , 诸 侯 行 而 死 於 道 , 其 輤 有 裧 , 缁 布 裳 惟 。 輤 为 赤 色 , 大 夫 布 裳 帷 , 士 苇 席 以 为 屋 , 蒲 席 以 为 裳 帷 。 大 夫 以 下 虽 无 輤 , 取 诸 侯 輤 同 名 , 故 饰 棺 以 輤 。 云 “ 葬 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 丧 大 记 》 云 , 君 龙 帷 、 黼 荒 、 黼 翣 二 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 大 夫 画 帷 、 画 荒 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 士 布 帷 , 布 荒 、 画 翣 二 。 在 上 曰 荒 , 在 旁 曰 帷 , 总 谓 之 柳 , 故 云 “ 饰 棺 以 柳 翣 ” 。  有 虞 氏 瓦 棺 , 始 不 用 薪 也 。 有 虞 氏 上 陶 。 ○ 陶 , 大 刁 反 。 夏 后 氏 堲 周 , 火 熟 曰 堲 , 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 。 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 。 《 弟 子 职 》 曰 : “ 右 手 折 堲 。 ” ○ 即 周 , 本 又 作 堲 , 同 , 子 栗 反 , 又 音 稷 , 注 下 同 。 何 云 : “ 冶 土 为 砖 , 四 周 於 棺 。 ” 烧 , 叔 招 反 。 折 , 之 设 反 , 《 管 子 》 云 : “ 左 手 执 烛 , 右 手 折 堲 。 ” 即 , 烛 头 烬 也 。 《 弟 子 职 》 , 其 篇 名 。 殷 人 棺 椁 , 椁 , 大 也 。 以 木 为 之 , 言 椁 大 於 棺 也 。 殷 人 上 梓 。 ○ 棺 音 官 。 椁 音 郭 。 梓 音 子 。 周 人 墙 置 翣 。 墙 , 柳 衣 也 。 凡 此 言 后 王 之 制 文 。 ○ 墙 , 在 良 反 。 周 人 以 殷 人 之 棺 椁 葬 长 殇 , 以 夏 后 氏 之 堲 周 葬 中 殇 、 下 殇 , 以 有 虞 氏 之 瓦 棺 葬 无 服 之 殇 。 略 未 成 人 。 ○ 长 殇 , 丁 丈 反 , 下 式 羊 反 ; 十 六 至 十 九 为 长 殇 , 十 二 至 十 五 为 中 殇 , 八 岁 至 十 一 为 下 殇 , 七 岁 已 下 为 无 服 之 殇 , 生 未 三 月 不 为 殇 。[ 疏 ] “ 有 虞 ” 至 “ 之 殇 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 棺 椁 所 起 及 用 棺 椁 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 始 不 ” 至 “ 上 陶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 古 之 葬 者 , 厚 衣 之 以 薪 , 葬 之 中 野 , 不 封 不 树 , 丧 期 无 数 。 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 , 盖 取 诸 《 大 过 》 。 ” 《 大 过 》 者 , 巽 下 兑 上 之 卦 。 初 六 在 巽 体 , 巽 为 木 , 上 六 位 在 已 , 已 当 巽 位 。 巽 又 为 木 , 二 木 在 外 , 以 夹 四 阳 。 四 阳 互 体 为 二 乾 , 乾 为 君 为 父 , 二 木 夹 君 父 , 是 棺 椁 之 象 。 今 虞 氏 既 造 瓦 棺 , 故 云 “ 始 不 用 薪 ” 。 然 虞 氏 瓦 棺 , 则 未 有 椁 也 , 《 系 辞 》 何 以 云 “ 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 ” ? 连 言 “ 椁 ” 者 ? 以 后 世 圣 人 其 文 开 广 , 远 探 殷 、 周 。 而 言 丧 期 , 有 虞 氏 则 然 , 故 《 尚 书 》 云 : “ 三 载 , 四 海 遏 密 八 音 。 ” 云 “ 有 虞 氏 上 陶 ” 者 , 案 《 考 工 记 》 陶 人 造 瓦 器 , 故 引 之 证 瓦 棺 。 ○ 注 “ 火 熟 ” 至 “ 折 堲 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 火 熟 “ 者 , 以 《 弟 子 职 》 云 : “ 折 烛 之 炎 烬 , 名 之 曰 堲 。 ” 故 知 堲 是 火 熟 者 。 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 ” 者 , 谓 凿 土 为 陶 冶 之 形 , 大 小 得 容 棺 , 故 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 ” 也 。 云 “ 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 ” 者 , 《 曾 子 问 》 云 : “ 下 殇 土 周 葬 於 园 。 ” 云 “ 由 是 ” 者 , 烧 土 周 棺 , 得 唤 作 土 周 。 引 《 弟 子 职 》 者 , 证 火 熟 曰 堲 之 意 。 案 《 管 子 书 》 有 《 弟 子 职 》 篇 , 云 “ 左 手 秉 烛 , 右 手 正 堲 ” 。 郑 云 : “ 折 堲 者 , 即 是 正 除 之 义 。 ” ○ 注 “ 椁 大 ” 至 “ 上 梓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 椁 声 与 宽 廓 相 近 , 故 云 “ 大 於 棺 ” 也 。 “ 殷 人 上 梓 ” , 亦 《 考 工 记 》 文 , 引 之 以 证 椁 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 夏 后 氏 上 匠 。 ” 於 “ 堲 周 ” , 不 引 之 者 , 以 匠 无 所 不 为 , 非 独 圣 周 而 已 , 故 不 引 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 周 人 上 舆 。 ” 舆 非 墙 之 事 , 故 於 “ 周 人 墙 置 翣 ” 亦 不 引 之 也 。 ○ 注 “ 墙 柳 ” 至 “ 制 文 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 大 记 注 》 云 : “ 在 旁 曰 帷 , 在 上 曰 荒 。 ” 帷 荒 所 以 衣 柳 , 则 以 帷 荒 之 内 木 材 为 柳 , 其 实 帷 荒 及 木 材 等 总 名 曰 柳 。 故 《 缝 人 》 云 : “ 衣 翣 柳 之 材 。 ” 注 云 : “ 柳 之 言 聚 , 诸 饰 之 所 聚 。 ” 是 帷 荒 总 称 柳 也 。 云 “ 凡 此 言 后 王 之 制 文 ” 者 , “ 凡 ” 谓 虞 、 夏 、 殷 、 周 。 有 虞 氏 唯 有 瓦 棺 , 夏 后 氏 瓦 棺 之 外 加 堲 周 , 殷 则 梓 棺 替 瓦 棺 , 又 有 木 为 椁 替 堲 周 , 周 人 棺 椁 , 又 更 於 椁 傍 置 柳 、 置 翣 扇 , 是 后 王 之 制 , 以 渐 加 文 也 。 夏 言 “ 后 ” 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 以 揖 让 受 於 君 , 故 称 后 。 殷 、 周 称 人 者 , 以 行 仁 义 , 人 所 归 往 , 故 称 人 。 ” 夏 对 殷 、 周 称 人 , 故 言 后 , 见 受 之 於 君 。 虞 则 不 对 殷 、 周 。 自 五 帝 之 内 , 虽 受 於 君 , 不 须 称 后 也 。  夏 后 氏 尚 黑 , 以 建 寅 之 月 为 正 , 物 生 色 黑 。 ○ 正 者 征 , 下 同 , 又 如 字 。 大 事 敛 用 昏 , 昏 时 亦 黑 。 此 大 事 谓 丧 事 也 。 ○ 敛 , 力 验 反 , 下 皆 同 。 戎 事 乘 骊 , 戎 , 兵 也 。 马 黑 色 曰 骊 。 《 尔 雅 》 曰 : “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 。 ” ○ 骊 , 力 知 反 , 徐 郎 志 反 。 纯 黑 色 马 。 騋 音 来 , 马 七 尺 已 上 为 騋 。 牡 用 玄 。 玄 , 黑 类 也 。 殷 人 尚 白 , 以 建 丑 之 月 为 正 , 物 牙 色 白 。 大 事 敛 用 日 中 , 日 中 时 亦 白 。 戎 事 乘 翰 , 翰 , 白 色 马 也 。 《 易 》 曰 : “ 白 马 翰 如 。 ” ○ 翰 , 字 又 作 鶾 , 胡 旦 反 , 又 音 寒 。 牲 用 白 。 周 人 尚 赤 , 以 建 子 之 月 为 正 , 物 萌 色 赤 。 ○ 萌 , 亡 耕 反 。 大 事 敛 用 日 出 , 日 出 时 亦 赤 。 戎 事 乘 騵 , 騵 , 骝 马 , 白 腹 。 ○ 騵 音 原 。 骝 , 力 求 反 , 赤 马 , 黑 鬛 尾 。 牲 用 骍 。 骍 , 赤 类 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 徐 呼 营 反 , 纯 赤 色 也 。 一 云 赤 黄 色 。[ 疏 ] “ 夏 后 ” 至 “ 用 骍 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 三 代 正 朔 所 尚 色 不 同 , 各 依 文 解 之 。 ○ 夏 尚 黑 , 殷 尚 白 , 周 尚 赤 , 此 之 谓 茸 艹 , 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 天 有 茸 艹 , 物 有 三 变 , 故 正 色 有 三 。 天 有 三 生 三 死 , 故 土 有 茸 荃 , 王 特 一 生 死 。 ” 又 《 春 秋 纬 · 元 命 苞 》 及 《 乐 纬 · 稽 耀 嘉 》 云 : “ 夏 以 十 三 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 始 , 其 色 尚 黑 , 以 寅 为 朔 。 ” “ 殷 以 十 二 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 牙 , 其 色 尚 白 , 以 鸡 鸣 为 朔 。 ” “ 周 以 十 一 月 为 正 , 息 卦 受 复 , 其 色 尚 赤 , 以 夜 半 为 朔 。 ” 又 《 三 正 记 》 云 : “ 正 朔 三 而 改 , 文 质 再 而 复 。 ” 以 此 推 之 , 自 夏 以 上 皆 正 朔 三 而 改 也 。 郑 注 《 尚 书 》 : “ 三 帛 , 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 , 高 辛 氏 之 后 用 黑 缯 , 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 如 郑 此 意 , 却 而 推 之 , 舜 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 尧 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 , 故 曰 : “ 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 高 辛 氏 以 十 二 月 为 正 , 尚 黑 。 故 云 : “ 高 辛 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 高 阳 氏 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 , 故 云 : “ 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 帝 少 皞 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 黄 帝 以 十 三 月 为 正 , 尚 黑 。 神 农 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 女 娲 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 伏 牺 以 上 , 未 有 闻 焉 。 《 易 · 说 卦 》 云 “ 帝 出 乎 震 ” , 则 伏 羲 也 。 建 寅 之 月 , 又 木 之 始 。 其 三 正 当 从 伏 羲 , 以 下 文 质 再 而 复 者 , 文 质 法 天 地 , 文 法 天 , 质 法 地 。 周 文 法 地 而 为 天 正 , 殷 质 法 天 而 为 地 正 者 , 正 朔 文 质 不 相 须 , 正 朔 以 三 而 改 , 文 质 以 二 而 复 , 各 自 为 义 , 不 相 须 也 。 建 子 之 月 为 正 者 , 谓 之 天 统 。 以 天 之 阳 气 始 生 , 为 百 物 得 阳 气 , 微 稍 动 变 , 故 为 天 统 。 建 丑 之 月 为 地 统 者 , 以 其 物 已 吐 牙 , 不 为 天 气 始 动 , 物 又 未 出 , 不 得 为 人 所 施 功 , 唯 在 地 中 含 养 萌 牙 , 故 为 地 统 。 建 寅 之 月 为 人 统 者 , 以 其 物 出 於 地 , 人 功 当 须 修 理 , 故 谓 之 人 统 。 统 者 , 本 也 , 谓 天 地 人 之 本 也 。 然 王 者 必 以 此 三 月 为 正 者 , 以 其 此 月 物 生 微 细 , 又 是 岁 之 始 生 , 王 者 继 天 理 物 , 含 养 微 细 , 又 取 其 岁 初 为 正 朔 之 始 。 既 天 地 人 之 三 者 所 继 不 同 , 故 各 改 正 朔 , 不 相 袭 也 。 所 尚 既 异 , 符 命 亦 随 所 尚 而 来 , 故 《 礼 纬 · 稽 命 征 》 云 : “ 其 天 命 以 黑 , 故 夏 有 玄 珪 。 天 命 以 赤 , 故 周 有 赤 雀 衔 书 。 天 命 以 白 , 故 殷 有 白 狼 衔 钩 。 ” 是 天 之 所 命 , 亦 各 随 人 所 尚 。 符 命 虽 逐 所 尚 , 不 必 皆 然 。 故 天 命 禹 观 河 , 见 白 面 长 人 。 《 洛 予 命 》 云 : “ 汤 观 於 洛 , 沈 璧 , 而 黑 龟 与 之 书 , 黄 鱼 双 跃 。 ” 《 泰 誓 》 言 武 王 伐 纣 , 而 白 鱼 入 於 王 舟 。 是 符 命 不 皆 逐 正 色 也 。 郑 康 成 之 义 , 自 古 以 来 , 皆 改 正 朔 。 若 孔 安 国 则 改 正 朔 殷 、 周 二 代 , 故 注 《 尚 书 》 汤 承 尧 舜 禅 代 之 后 , 革 命 创 制 , 改 正 易 服 , 是 从 汤 始 改 正 朔 也 。 ○ 注 “ 昏 时 ” 至 “ 事 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 事 ” 是 丧 事 者 , 以 其 与 “ 敛 ” 文 连 , 故 知 大 事 是 丧 事 也 。 ○ 注 《 尔 雅 》 曰 : 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” , 谓 七 尺 曰 騋 , 牝 者 色 骊 , 牡 者 色 玄 。 引 之 者 , 证 “ 骊 ” 是 玄 之 类 也 。 案 《 廋 人 》 云 : “ 八 尺 以 上 为 龙 , 七 尺 以 上 为 騋 , 六 尺 以 上 为 马 。 ” 凡 马 皆 有 骊 牡 玄 , 独 言 騋 者 , 举 中 以 见 上 下 , 明 其 诸 马 皆 然 。 或 《 尔 雅 》 释 《 诗 》 云 : “ 騋 牝 。 ” 郭 璞 注 : “ 玄 驹 , 小 马 。 ” 稍 异 郑 也 。 ○ 注 “ 玄 黑 类 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 · 考 工 记 》 : “ 七 入 为 缁 。 ” 郑 云 : “ 玄 则 六 入 者 与 ? ” 是 玄 黑 类 。 ○ 注 “ 翰 白 ” 至 “ 翰 如 ” 。 ○ 正 义 曰 : 所 引 《 易 》 者 , 《 易 · 贲 卦 · 六 四 》 : “ 贲 如 皤 如 , 白 马 翰 如 。 ” 《 贲 》 离 下 艮 上 , 郑 注 云 : “ 六 四 , 巽 爻 也 。 有 应 於 初 九 , 欲 自 饰 以 適 初 , 既 进 退 未 定 , 故 皤 如 也 。 ” “ 白 马 翰 如 ” , 谓 九 三 位 在 辰 , 得 巽 气 为 白 马 。 翰 犹 幹 也 。 见 六 四 適 初 未 定 , 欲 幹 而 有 之 , 引 此 者 证 “ 翰 ” 为 白 色 。 案 彼 以 幹 为 翰 者 , 以 “ 翰 如 ” 、 “ 白 马 ” 连 文 , 故 以 翰 为 幹 , 望 经 为 义 , 以 此 不 同 。 ○ 注 “ 物 萌 色 赤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 上 “ 殷 尚 白 ” 之 下 , 注 云 : “ 物 牙 色 白 。 ” 此 “ 萌 色 赤 ” 不 同 者 , 萌 是 牙 之 微 细 , 故 建 子 云 萌 , 建 丑 云 牙 。 若 散 而 言 之 , 萌 即 牙 也 。 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 周 以 至 动 , 殷 以 萌 , 夏 以 牙 。 ” 此 皆 据 一 种 之 草 , 大 汎 而 言 , 故 建 子 始 动 , 建 寅 乃 出 , 至 如 荠 麦 以 秋 而 生 , 《 月 令 》 仲 冬 荔 挺 出 , 不 在 此 例 也 。 此 文 质 虽 异 , 殷 、 质 周 文 , 大 泛 言 之 , 乃 前 代 质 , 后 代 文 也 。 故 《 表 记 》 云 “ 虞 、 夏 之 质 , 殷 、 周 之 文 ” 是 也 。 ○ 注 “ 騵 , 骝 马 , 白 腹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 武 王 伐 纣 所 乘 也 。 故 《 诗 》 云 : “ 驷 騵 彭 彭 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 上 周 下 殷 。 ” 故 周 人 戎 事 乘 之 , 若 其 馀 事 , 则 《 明 堂 位 》 云 “ 周 人 黄 马 蕃 鬛 ” 是 也 。  穆 公 之 母 卒 , 穆 公 , 鲁 哀 公 之 曾 孙 。 使 人 问 於 曾 子 曰 : “ 如 之 何 ? ” 问 居 丧 之 礼 。 曾 子 , 曾 参 之 子 , 名 申 。 ○ 参 , 所 金 反 , 一 音 七 南 反 , 后 同 。 对 曰 : “ 申 也 闻 诸 申 之 父 曰 : “ 哭 泣 之 哀 , 齐 斩 之 情 , 饘 粥 之 食 , 自 天 子 达 。 子 丧 父 母 , 尊 卑 同 。 ○ 齐 音 咨 , 本 亦 作 赍 , 赍 衰 之 字 , 后 皆 放 此 。 饘 , 本 又 作 飦 , 之 然 反 , 《 说 文 》 云 : “ 糜 也 。 ” 周 谓 之 饘 , 宋 、 卫 谓 之 { 衍 食 } 。 粥 , 之 六 反 , 徐 又 音 育 , 《 字 林 》 云 : “ 淖 , 糜 也 。 ” 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 鲁 也 。 ’ ” 幕 , 所 以 覆 棺 上 也 , 縿 , 缣 也 。 縿 读 如 绡 。 卫 , 诸 侯 礼 。 鲁 , 天 子 礼 。 两 言 之 者 , 僣 已 久 矣 。 幕 或 为 幦 。 ○ 幕 , 本 又 作 幂 , 音 莫 , 徐 音 觅 , 下 同 。 縿 音 绡 , 徐 又 音 萧 。 缣 , 古 谦 反 。 绡 音 消 , 徐 本 又 作 绡 , 桑 尧 反 。 僣 , 子 念 反 。 幦 , 莫 历 反 。[ 疏 ] “ 穆 公 ” 至 “ 鲁 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 尊 卑 之 丧 有 同 有 异 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 穆 公 ” 至 “ 曾 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 传 记 , 哀 公 蒋 生 悼 公 宁 , 宁 生 元 公 嘉 , 嘉 生 穆 公 不 衍 , 是 曾 孙 也 。 ○ “ 曰 哭 ” 至 “ 子 达 ” 者 , 曾 申 对 穆 公 使 人 云 , 哭 泣 之 哀 , 谓 有 声 之 哭 , 无 声 之 泣 , 并 为 哀 然 , 故 曰 “ 哭 泣 之 哀 ” 也 。 “ 齐 斩 之 情 ” 者 , 齐 是 为 母 , 斩 是 为 父 , 父 母 情 同 , 故 答 云 “ 之 情 ” 也 。 “ 饘 粥 之 食 ” 者 , 厚 曰 饘 , 希 曰 粥 , 朝 夕 食 米 一 溢 , 孝 子 以 此 为 食 , 故 曰 “ 食 ” 也 。 “ 自 天 子 达 ” 者 , 父 母 之 丧 , 贵 贱 不 殊 , “ 哭 泣 ” 以 下 , 自 天 子 至 庶 人 如 一 , 故 云 “ 自 天 子 达 ” 。 ○ “ 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 , 鲁 也 ” 者 , 既 言 齐 斩 饘 粥 同 , 又 言 覆 棺 之 幕 天 子 诸 侯 各 别 。 以 布 为 幕 者 卫 , 是 诸 侯 之 礼 ; 以 縿 为 幕 者 鲁 , 是 天 子 之 制 。 幕 者 , 谓 覆 殡 棺 者 也 。 下 文 云 : “ 加 斧 於 椁 上 。 ” 郑 云 : “ 以 剌 绣 於 縿 幕 , 加 椁 以 覆 棺 , 已 乃 屋 其 上 , 尽 涂 之 。 ” 如 郑 此 言 , 绣 幕 加 斧 文 涂 之 , 内 以 覆 棺 椁 也 。 周 公 一 人 得 用 天 子 礼 , 而 后 代 僣 用 之 , 故 曾 申 举 卫 与 鲁 俱 是 诸 侯 , 则 后 代 不 宜 异 , 谓 鲁 之 诸 公 不 宜 与 卫 异 也 。 崔 灵 恩 云 : “ 当 时 诸 侯 僣 效 天 子 也 , 恐 鲁 穆 公 不 能 辨 , 故 两 言 以 明 显 鲁 与 诸 侯 之 别 也 。 ” 今 案 崔 言 虽 异 , 而 是 曾 申 为 穆 公 说 则 同 也 。 然 《 周 礼 · 幕 人 》 : “ 掌 帷 、 幕 、 幄 、 帟 。 ” 注 云 : “ 在 傍 曰 帷 , 在 上 曰 幕 。 幕 或 在 地 , 展 陈 於 上 。 帷 、 幕 皆 以 布 为 之 。 四 合 象 宫 室 曰 幄 , 王 所 居 之 帐 也 。 帟 , 王 在 幕 , 若 幄 中 坐 , 上 承 尘 也 。 幄 、 帟 皆 以 缯 为 之 。 ” 而 今 云 天 子 用 绡 幕 者 , 崔 灵 恩 云 : “ 《 周 礼 》 所 陈 只 谓 幄 帟 之 帷 幕 , 不 论 衬 棺 自 用 縿 也 。 天 子 别 加 斧 于 上 毕 涂 屋 , 此 所 陈 袛 谓 衤 亲 棺 幕 在 於 毕 涂 之 内 者 也 。 若 其 涂 上 之 帟 , 则 大 夫 以 上 有 之 , 故 《 掌 次 》 云 : ‘ 凡 丧 , 王 则 张 帟 三 重 , 诸 侯 再 重 , 孤 卿 大 夫 不 重 。 ’ 下 云 ‘ 君 於 士 有 赐 帟 ’ , 然 士 无 覆 棺 之 幕 , 下 云 ‘ 子 张 之 丧 , 楮 幕 丹 质 ’ 者 , 彼 谓 将 葬 启 殡 以 覆 棺 , 故 郑 注 彼 云 : ‘ 葬 覆 棺 别 也 。 ’ ”  晋 献 公 将 杀 其 世 子 申 生 , 信 骊 姬 之 谮 。 ○ 孋 , 本 又 作 丽 , 亦 作 骊 , 同 , 力 知 反 。 公 子 重 耳 谓 之 曰 : “ 子 盖 言 子 之 志 於 公 乎 ! ” 盖 皆 当 为 盍 。 盍 , 何 不 也 。 志 , 意 也 。 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 。 重 耳 , 申 生 异 母 弟 , 后 立 为 文 公 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 皆 同 。 子 盖 , 依 注 音 盍 , 户 腊 反 , 下 同 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 安 骊 姬 , 是 我 伤 公 之 心 也 。 ” 言 其 意 则 骊 姬 必 诛 也 。 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 。 申 生 之 母 蚤 卒 , 骊 姬 嬖 焉 。 ○ 蚤 音 早 。 嬖 , 必 计 反 。 曰 : “ 然 则 盖 行 乎 ? ” 行 犹 去 也 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 谓 我 欲 弑 君 也 。 天 下 岂 有 无 父 之 国 哉 ! 吾 何 行 如 之 ? ” 言 人 有 父 , 则 皆 恶 欲 弑 父 者 。 ○ 弑 , 本 又 作 煞 , 音 试 , 注 同 。 徐 云 : “ 字 又 作 嗣 , 音 同 。 ” 恶 , 乌 路 反 。 使 人 辞 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 也 , 以 至 于 死 。 申 生 不 敢 爱 其 死 。 辞 犹 告 也 。 狐 突 , 申 生 之 傅 , 舅 犯 之 父 也 。 前 此 者 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 谓 申 生 欲 使 之 行 。 今 言 此 者 , 谢 之 。 伯 氏 , 狐 突 别 氏 。 ○ 突 , 徒 忽 反 。 傅 音 富 。 咎 , 其 九 反 。 皋 , 古 刀 反 。 虽 然 , 吾 君 老 矣 , 子 少 , 国 家 多 难 。 子 , 骊 姬 之 子 奚 齐 。 ○ 少 , 诗 召 反 。 难 , 乃 旦 反 。 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 , 图 犹 谋 也 。 不 出 为 君 谋 国 家 之 政 。 然 则 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 时 ” 同 。 伯 氏 苟 出 而 图 吾 君 , 申 生 受 赐 而 死 。 ” 则 犹 惠 也 。 再 拜 稽 首 , 乃 卒 。 既 告 狐 突 , 乃 雉 经 。 ○ 雉 经 , 如 字 , 徐 古 定 反 , 如 雉 之 自 经 也 。 是 以 为 恭 世 子 也 。 言 行 如 此 , 可 以 为 恭 , 於 孝 则 未 之 有 。 ○ 共 音 恭 , 本 亦 作 恭 , 注 同 。 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] “ 晋 献 ” 至 “ 子 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 公 杀 申 生 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 信 骊 姬 之 谮 ” 。 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 姬 谓 大 子 曰 : ‘ 君 梦 齐 姜 , 必 速 祭 之 。 ’ 大 子 祭 於 曲 沃 , 归 胙 於 公 。 公 田 , 姬 置 诸 宫 , 六 日 , 毒 而 献 之 。 公 祭 之 地 , 地 坟 。 与 犬 , 犬 毙 。 与 小 臣 , 小 臣 亦 毙 。 姬 泣 曰 : ‘ 贼 由 大 子 。 ’ ” 又 《 晋 语 》 云 : “ 姬 寘 鸩 於 酒 , 置 堇 於 肉 。 ” 堇 谓 乌 头 , 是 骊 姬 谮 申 生 之 事 也 。 ○ 注 “ 盖 皆 ” 至 “ 文 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 云 “ 盖 言 子 志 ” 及 下 “ 盖 行 乎 ” , 以 盖 非 一 , 故 云 “ 皆 当 为 盍 ” 。 言 “ 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 ” 者 , 重 耳 欲 使 申 生 言 见 骊 姬 所 谮 之 意 。 《 左 传 》 云 : “ 或 谓 太 子 曰 : ‘ 子 辞 , 君 必 辨 焉 。 ’ ” 杜 预 云 : “ 以 六 日 之 状 自 理 。 ” 谓 毒 酒 经 宿 辄 败 , 若 申 生 初 则 置 罪 , 经 六 日 , 其 酒 必 坏 , 何 以 经 六 日 , 其 酒 尚 好 , 明 临 至 加 药 焉 。 云 “ 重 耳 , 申 生 异 母 弟 ” 者 , 案 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 晋 献 公 烝 於 齐 姜 , 生 太 子 申 生 。 大 戎 狐 姬 生 公 子 重 耳 。 ” 是 异 母 弟 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 嬖 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 大 子 曰 : ‘ 君 非 姬 氏 , 居 不 安 , 食 不 饱 。 君 老 矣 , 吾 又 不 乐 。 ’ ” 谓 我 若 自 理 , 骊 姬 必 诛 , 姬 死 之 后 , 公 无 复 欢 乐 , 故 此 云 “ 是 我 伤 公 之 心 ” 。 云 “ 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 ” 者 , 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 初 , 晋 献 公 灭 骊 戎 , 骊 戎 男 女 以 骊 姬 , 骊 姬 嬖 , 生 奚 齐 , 其 娣 生 卓 子 。 ” 是 骊 姬 , 嬖 也 。 云 “ 申 生 之 母 蚤 卒 ” 者 , 以 《 左 传 》 云 : “ 姬 命 大 子 祭 齐 姜 。 ” 是 蚤 死 也 。 ○ “ 使 人 ” 至 “ 而 死 ” 。 ○ 时 狐 突 谢 病 在 晋 都 , 大 子 出 奔 曲 沃 , 於 是 狐 突 欲 令 大 子 出 奔 。 大 子 不 用 其 言 , 故 今 临 死 , 使 人 辞 谢 言 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 愚 短 之 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 , 出 奔 避 祸 。 今 日 被 谮 , 以 至 於 死 , 申 生 不 敢 爱 惜 其 身 命 之 死 。 ” 言 死 不 受 命 。 “ 虽 然 不 惜 身 命 , 犹 有 所 忧 。 吾 君 已 老 , 子 又 幼 少 , 又 国 家 多 有 危 难 , 伯 氏 又 谢 病 不 出 图 吾 君 之 事 , 吾 以 为 忧 。 伯 氏 诚 能 出 外 而 图 谋 吾 君 国 家 之 事 , 申 生 受 伯 氏 恩 赐 , 甘 心 以 死 ” 。 ○ 注 “ 前 此 ” 至 “ 别 氏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 闵 二 年 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 欲 令 申 生 行 云 : “ 虽 欲 勉 之 , 狄 可 尽 乎 ? ” 下 又 云 “ 狐 突 欲 行 ” , 是 狐 突 欲 使 行 之 事 。 言 “ 前 此 ” 者 , 此 谓 僖 四 年 申 生 将 死 之 时 , 前 谓 闵 二 年 伐 皋 落 氏 之 时 , 在 前 五 年 , 故 云 前 。 皋 落 氏 在 晋 都 之 东 , 居 在 山 内 。 皋 落 氏 , 杜 预 云 “ 是 赤 狄 别 种 ” , 故 云 “ 东 山 皋 落 氏 ” 。 云 “ 伯 氏 , 狐 突 别 氏 ” 者 , 既 言 辞 狐 突 , 又 云 伯 氏 , 故 云 “ 狐 突 别 氏 ” 。 狐 是 总 氏 , 伯 仲 者 是 兄 弟 之 字 , 字 伯 者 , 谓 之 伯 氏 , 字 仲 者 谓 之 仲 氏 , 故 传 云 “ 叔 氏 其 忘 诸 乎 ” , 又 下 云 “ 叔 氏 专 以 礼 许 人 ” , 是 一 人 身 , 字 则 别 为 氏 也 。 ○ 注 “ 图 犹 ” 至 “ 称 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 图 , 谋 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 ” 者 , 以 经 云 “ 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 ” , 故 知 称 疾 必 有 所 因 , 反 自 皋 落 , 去 此 不 远 , 知 自 皋 落 反 而 称 疾 也 。 ○ 注 “ 既 告 ” 至 “ 雉 经 ” 。 ○ 正 义 曰 : 雉 , 牛 鼻 绳 也 。 申 生 以 牛 绳 自 缢 而 死 也 。 故 郑 注 《 封 人 》 云 : “ 缘 , 著 牛 鼻 绳 , 所 以 牵 牛 者 也 , 今 时 人 谓 之 雉 。 ” 或 为 雉 鼻 耿 介 , 被 人 所 获 , 必 自 屈 折 其 头 而 死 。 《 汉 书 》 载 赵 人 贯 高 自 绝 亢 而 死 , 申 生 当 亦 然 也 。 传 云 : “ 申 生 缢 死 。 ” 《 晋 语 》 : “ 申 生 使 猛 足 辞 於 狐 突 , 乃 雉 於 新 成 庙 。 ” ○ 注 “ 言 行 ” 至 “ 之 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 左 传 》 云 : “ 晋 侯 杀 其 世 子 申 生 。 ” 父 不 义 也 , 孝 子 不 陷 亲 於 不 义 , 而 申 生 不 能 自 理 , 遂 陷 父 有 杀 子 之 恶 。 虽 心 存 孝 , 而 於 理 终 非 , 故 不 曰 孝 , 但 谥 为 恭 , 以 其 顺 於 父 事 而 已 。 《 谥 法 》 曰 : “ 敬 顺 事 上 曰 恭 。 ”  鲁 人 有 朝 祥 而 莫 歌 者 , 子 路 笑 之 。 笑 其 为 乐 速 。 ○ 莫 音 暮 , 乐 音 洛 , 又 音 岳 。 夫 子 曰 : “ 由 , 尔 责 於 人 , 终 无 已 夫 ! 三 年 之 丧 , 亦 已 久 矣 夫 。 ” 为 时 如 此 人 行 三 年 丧 者 希 , 抑 子 路 以 善 彼 。 ○ 已 夫 音 扶 , 绝 句 , 本 或 作 “ 已 矣 夫 ” 。 子 路 出 , 夫 子 曰 : “ 又 多 乎 哉 ! 逾 月 则 其 善 也 。 ” 又 , 复 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 鲁 人 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 祥 除 衰 杖 之 日 , 不 得 即 歌 之 事 , 今 各 依 文 解 之 。 ○ “ 鲁 人 有 朝 祥 莫 歌 ” 者 , 鲁 人 不 辨 其 姓 名 , 祥 谓 二 十 五 月 大 祥 , 歌 、 哭 不 同 日 , 故 仲 由 笑 之 也 。 故 郑 注 : “ 笑 其 为 乐 速 。 ” 然 祥 日 得 鼓 素 琴 。 ○ “ 夫 子 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 夫 子 抑 子 路 , 呼 其 名 云 : “ 由 , 若 人 治 丧 不 备 三 年 , 各 有 可 责 。 今 此 人 既 满 三 年 , 尔 尚 责 之 , 女 罪 於 人 , 终 无 休 已 之 时 。 “ 夫 ” 是 助 语 也 。 三 年 之 丧 , 计 其 日 月 已 过 , 亦 已 久 矣 。 人 皆 废 , 此 独 能 行 , 其 人 既 美 , 何 须 笑 之 。 时 孔 子 抑 子 路 , 善 彼 人 。 既 不 当 实 礼 , 恐 学 者 致 惑 , 待 子 路 出 , 后 更 以 正 礼 言 之 。 夫 子 曰 : “ 鲁 人 可 歌 之 时 节 , 岂 有 多 经 日 月 哉 ! 但 逾 越 后 月 , 即 其 善 。 ” 言 歌 合 於 礼 。 案 《 丧 服 四 制 》 : “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 。 ” 不 讥 弹 琴 而 讥 歌 者 , 下 注 云 : “ 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ” 手 在 外 而 远 , 气 在 内 而 近 也 。  鲁 庄 公 及 宋 人 战 于 乘 丘 , 十 年 夏 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 夏 , 户 嫁 反 。 县 贲 父 御 , 卜 国 为 右 。 县 、 卜 , 皆 氏 也 。 凡 车 右 , 勇 力 者 为 之 。 ○ 县 音 玄 , 卷 内 皆 同 。 贲 父 , 上 音 奔 , 下 音 甫 , 人 名 , 字 皆 同 。 马 惊 , 败 绩 , 惊 奔 失 列 。 ○ “ 马 惊 , 败 ” , 一 本 无 “ 惊 ” 字 。 公 队 , 佐 车 授 绥 。 戎 车 之 贰 曰 佐 。 授 绥 乘 公 。 ○ 队 , 宜 类 反 。 绥 , 息 佳 反 。 公 曰 : “ 末 之 , 卜 也 。 ” 末 之 犹 微 哉 , 言 卜 国 无 勇 。 县 贲 父 曰 : “ 他 日 不 败 绩 , 而 今 败 绩 , 是 无 勇 也 。 公 他 日 战 , 其 御 马 未 尝 惊 奔 。 遂 死 之 。 二 人 赴 敌 而 死 。 圉 人 浴 马 , 有 流 矢 在 白 肉 。 圉 人 , 掌 养 马 者 。 白 肉 , 股 里 肉 。 ○ 圉 , 鱼 吕 反 。 股 里 , 上 音 古 , 下 音 里 。 公 曰 : “ 非 其 罪 也 。 ” 流 矢 中 马 , 非 御 与 右 之 罪 。 ○ 中 , 丁 仲 反 。 遂 诔 之 。 诔 其 赴 敌 之 功 , 以 为 谥 。 ○ 诔 , 力 轨 反 , 谥 也 。 士 之 有 诔 , 自 此 始 也 。 记 礼 失 所 由 来 也 。 周 虽 以 士 为 爵 , 犹 无 谥 也 。 殷 大 夫 以 上 为 爵 。 ○ 上 , 时 掌 反 。[ 疏 ] “ 鲁 庄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 鲁 庄 公 与 士 为 谥 失 礼 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ “ 战 於 乘 丘 ” 者 , 乘 丘 , 鲁 地 , 庄 公 十 年 夏 六 月 , “ 齐 师 、 宋 师 次 于 郎 , 公 子 偃 曰 : ‘ 宋 师 不 整 , 可 败 也 。 宋 败 , 齐 必 还 , 请 击 之 。 ’ 大 败 宋 师 于 乘 丘 , 齐 师 乃 还 ” 。 ○ 注 “ 县 、 卜 皆 氏 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 县 、 卜 皆 氏 ” 者 , 此 有 县 贲 父 , 下 有 县 子 琐 , 《 七 十 二 弟 子 传 》 有 卜 商 , 故 知 皆 氏 也 。 ○ 注 “ 戎 车 之 贰 曰 佐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 》 “ 戎 仆 掌 倅 车 之 政 ” , “ 道 仆 掌 贰 车 之 政 ” , “ 田 仆 掌 佐 车 之 政 ” , 则 戎 车 之 贰 曰 倅 。 此 云 佐 者 , 《 周 礼 》 相 对 为 文 有 异 , 若 散 而 言 之 , 则 田 猎 兵 戎 俱 是 武 事 , 故 同 称 佐 车 。 《 少 仪 》 注 “ 戎 猎 之 副 曰 佐 ” 是 也 。 熊 氏 以 为 此 皆 诸 侯 法 。 “ 公 曰 , 末 之 , 卜 也 ” 者 , 末 , 微 也 。 之 , 哉 也 。 言 微 弱 哉 ! 此 卜 国 也 , 以 其 微 弱 无 勇 , 致 使 我 马 败 绩 。 ○ 注 “ 二 人 赴 敌 而 死 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 二 人 ” 者 , 以 卜 国 被 责 , 县 贲 父 职 掌 马 事 , 自 称 无 勇 , 既 序 两 人 於 上 , 即 陈 “ 遂 死 ” 於 下 , 明 两 人 俱 死 也 。 ○ 注 “ 圉 人 ” 至 “ 里 肉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 圉 人 , 掌 养 马 者 ” , 案 昭 七 年 《 左 传 》 云 : “ 牛 有 牧 , 马 有 圉 。 ” 是 圉 人 掌 马 也 。 云 “ 白 肉 , 股 里 肉 ” 者 , 以 股 里 白 , 故 谓 之 白 肉 , 非 谓 肉 色 白 也 。 ○ 注 “ 周 虽 ” 至 “ 为 爵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 周 以 士 为 爵 者 , 案 《 掌 客 》 云 : “ 凡 介 行 人 宰 史 , 皆 有 飧 饔 饩 , 以 其 爵 等 为 之 牢 礼 之 数 陈 。 ” 凡 介 行 人 皆 为 士 , 而 云 “ 爵 等 ” , 是 士 有 爵 也 。 故 郑 注 《 大 行 人 》 云 : “ 命 者 五 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 。 爵 者 四 , 孤 、 卿 、 大 夫 、 士 。 ” 云 “ 犹 无 谥 也 ” 者 , 以 此 云 “ 士 之 有 诔 , 自 此 始 ” , 故 知 周 士 无 谥 也 。 云 “ 殷 大 夫 以 上 为 爵 ” 者 , 案 《 士 冠 礼 》 云 : “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 。 ” 於 士 冠 之 下 而 为 此 记 , 又 不 云 诸 侯 大 夫 , 明 “ 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 据 士 也 。 《 士 冠 礼 》 是 周 礼 , 而 云 “ 古 者 ” , 故 知 是 殷 以 上 。  曾 子 寝 疾 , 病 。 病 谓 疾 困 。 乐 正 子 春 坐 於 床 下 , 子 春 , 曾 参 弟 子 。 曾 元 、 曾 申 坐 於 足 , 元 、 申 、 曾 参 之 子 。 童 子 隅 坐 而 执 烛 。 隅 坐 , 不 与 成 人 并 。 成 人 并 , 音 并 , 绝 句 。 童 子 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 华 , 画 也 。 箦 , 谓 床 笫 也 。 说 者 以 睆 为 刮 节 目 , 字 或 为 刮 。 ○ 睆 , 华 板 反 , 明 貌 , 孙 炎 云 : “ 睆 , 漆 也 。 ” 徐 又 音 刮 。 箦 音 责 。 与 音 馀 , 下 同 。 画 , 衡 卖 反 。 床 笫 , 上 音 床 , 下 侧 吏 反 。 刮 , 古 滑 反 。 子 春 曰 : “ 止 ! ” 以 病 困 不 可 动 。 曾 子 闻 之 , 瞿 然 曰 : “ 呼 。 ” 呼 , 虚 惫 之 声 。 ○ 瞿 , 纪 具 反 , 下 同 。 曰 吁 音 虚 , 注 同 , 吹 气 声 也 。 一 音 况 于 反 。 惫 , 皮 拜 反 , 羸 困 也 。 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 曾 子 曰 : “ 然 , 斯 季 孙 之 赐 也 , 我 未 之 能 易 也 。 元 , 起 易 箦 。 ” 未 之 能 易 , 己 病 故 也 。 曾 元 曰 : “ 夫 子 之 病 革 矣 , 不 可 以 变 , 幸 而 至 於 旦 , 请 敬 易 之 。 ” 言 夫 子 者 , 曾 子 亲 没 之 后 , 齐 尝 聘 以 为 卿 而 不 为 也 。 革 , 急 也 。 变 , 动 也 。 幸 , 觊 也 。 ○ 革 , 纪 力 反 , 并 又 音 极 , 注 同 。 请 , 七 领 反 。 觊 音 冀 。 曾 子 曰 : “ 尔 之 爱 我 也 不 如 彼 。 彼 , 童 子 也 。 君 子 之 爱 人 也 以 德 , 成 已 之 德 , 细 人 之 爱 人 也 以 姑 息 。 息 , 犹 安 也 。 言 苟 容 取 安 也 。 吾 何 求 哉 ? 吾 得 正 而 毙 焉 , 斯 已 矣 。 ” 毙 , 仆 也 。 ○ 毙 音 弊 。 仆 , 蒲 北 反 , 又 音 赴 。 举 扶 而 易 之 , 反 席 未 安 而 没 。 言 病 虽 困 , 犹 勤 於 礼 。 ○ 没 音 殁 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 而 没 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 曾 子 临 死 守 礼 不 变 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 华 画 ” 至 “ 为 刮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 绘 画 , 五 色 必 有 光 华 故 云 : “ 华 画 也 。 云 : “ 箦 谓 床 笫 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 器 》 云 : “ 箦 谓 之 笫 。 ” 云 “ 说 者 以 睆 为 刮 节 目 ” 者 , 说 者 谓 在 郑 之 前 解 说 《 礼 》 者 , 说 此 睆 为 刮 削 木 之 节 目 , 使 其 睆 睆 然 好 。 故 《 诗 》 云 : “ 睍 睆 黄 鸟 。 ” 传 云 “ 睍 睆 , 好 貌 ” 是 也 。 云 “ 字 或 为 刮 ” 者 , 谓 《 礼 记 》 之 本 有 以 “ 睆 ” 字 为 “ 刮 ” , 云 “ 华 而 刮 ” 者 , 故 云 字 或 为 “ 刮 ” 。 ○ 注 “ 未 之 能 易 , 己 病 故 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 未 病 之 时 , 犹 得 寝 卧 。 既 病 之 后 , 当 须 改 正 。 以 已 今 病 , 气 力 虚 弱 , 故 时 复 一 时 , 未 能 改 易 。 闻 童 子 之 言 , 乃 便 惊 骇 。 ○ 注 “ 曾 子 ” 至 “ 觊 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 齐 尝 聘 以 为 卿 ” 者 , 《 韩 诗 外 传 》 云 : “ 曾 子 仕 於 莒 , 得 粟 三 秉 。 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 亲 没 之 后 , 齐 迎 以 相 , 楚 迎 以 令 尹 , 晋 迎 以 上 卿 。 ” “ 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 既 言 “ 轻 其 禄 ” , 是 不 为 也 。 但 齐 以 相 , 楚 以 令 尹 , 晋 以 上 卿 , 而 郑 言 “ 齐 尝 聘 为 卿 ” 者 , 以 三 国 文 连 , 含 带 为 注 耳 。 且 相 即 是 上 卿 。 “ 革 , 急 也 ” , 《 释 言 》 文 。 ○ “ 曾 子 ” 至 “ 己 矣 ” 。 ○ 曾 参 谓 曾 元 曰 : 尔 之 爱 我 也 , 不 如 彼 童 子 。 何 者 ? 君 子 之 爱 人 也 , 必 以 善 事 成 已 之 德 , 则 童 子 是 也 。 细 小 之 人 爱 人 也 , 不 顾 道 理 , 且 相 宁 息 , 即 汝 是 也 。 吾 今 更 何 求 焉 ? 唯 求 正 道 , 易 换 其 箦 , 而 即 仆 焉 。 “ 斯 已 矣 ” 者 , 斯 , 此 也 , 已 犹 了 也 , 此 则 正 一 世 事 了 , 不 陷 於 恶 , 故 君 子 慎 终 如 始 。 《 礼 》 云 : “ 男 子 不 死 於 妇 人 之 手 , 妇 人 不 死 於 男 子 之 手 。 ” 故 《 春 秋 》 鲁 僖 公 薨 于 小 寝 , 讥 “ 即 安 也 ” 。 成 公 薨 于 路 寝 , 传 曰 : “ 言 道 也 。 ” 他 人 名 己 , 得 呼 为 大 夫 之 称 , 而 言 夫 子 , 若 怀 不 为 大 夫 , 则 己 所 为 当 须 依 礼 , 不 得 寝 大 夫 之 床 也 。  始 死 , 充 充 如 有 穷 。 既 殡 , 瞿 瞿 如 有 求 而 弗 得 。 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 。 练 而 慨 然 , 祥 而 廓 然 。 皆 忧 悼 在 心 之 貌 也 。 求 犹 索 物 。 ○ 慨 , 苦 爱 反 。 廓 , 苦 郭 反 , 何 云 : “ 开 也 。 ” 索 , 所 白 反 。[ 疏 ] “ 始 死 ” 至 “ 廓 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 记 人 因 前 有 死 事 , 遂 广 说 孝 子 形 节 也 。 事 尽 理 屈 为 穷 。 言 亲 始 死 , 孝 子 匍 匐 而 哭 之 , 心 形 充 屈 , 如 急 行 道 极 无 所 复 去 , 穷 急 之 容 也 。 ○ “ 既 殡 瞿 瞿 , 如 有 求 而 弗 得 ” 者 , 殡 敛 后 , 心 形 稍 缓 也 。 瞿 瞿 , 眼 目 速 瞻 之 貌 。 求 犹 觅 也 。 貌 恒 瞿 瞿 , 如 有 所 失 而 求 觅 之 不 得 然 也 。 “ 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 ” 者 , 又 渐 缓 也 。 皇 皇 犹 栖 栖 也 。 至 葬 后 , 亲 归 草 土 , 孝 子 心 形 栖 栖 皇 皇 , 无 所 依 托 , 如 有 望 彼 人 来 而 彼 人 不 至 也 。 ○ “ 练 而 慨 然 ” 者 , 转 缓 也 。 至 小 祥 , 但 叹 慨 日 月 若 驰 之 速 也 。 ○ “ 祥 而 廓 然 ” 者 , 至 大 祥 , 而 寥 廓 情 意 , 不 乐 而 已 。  邾 娄 复 之 以 矢 , 盖 自 战 於 升 陉 始 也 。 战 於 升 陉 , 鲁 僖 二 十 二 年 秋 也 。 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 , 无 衣 可 以 招 魂 。 ○ 邾 音 诛 。 娄 , 力 俱 反 , 或 如 字 。 邾 人 呼 邾 声 曰 娄 , 故 曰 邾 娄 。 《 公 羊 传 》 与 此 记 同 , 《 左 氏 》 、 《 穀 梁 》 但 作 邾 。 陉 音 形 。 僖 , 许 宜 反 。 鲁 妇 人 之 髽 而 吊 也 , 自 败 於 台 鲐 始 也 。 败 於 台 鲐 , 鲁 襄 四 年 秋 也 。 台 当 为 壶 字 之 误 也 。 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 。 时 家 家 有 丧 , 髽 而 相 吊 。 去 纚 而 紒 曰 髽 。 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 , 士 之 妻 则 疑 衰 与 ? 皆 吉 笄 无 首 素 总 。 ○ 髽 , 测 瓜 反 。 台 鲐 , 上 音 胡 , 下 音 台 。 去 , 羌 吕 反 。 纚 , 所 买 反 , 又 所 绮 反 , 黑 缯 韬 。 紒 音 计 。 锡 衰 , 上 悉 历 反 , 下 七 雷 反 。 与 音 馀 。 笄 音 鸡 。 总 音 总 。[ 疏 ] “ 邾 娄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 二 国 失 礼 之 事 。 ○ 注 “ 战 於 ” 至 “ 招 魂 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鲁 僖 公 二 十 二 年 “ 春 , 伐 邾 , 取 须 句 。 秋 八 月 及 邾 人 战 于 升 陉 ” 。 《 左 传 》 云 : “ 邾 人 以 须 句 故 出 师 。 公 卑 邾 , 不 设 备 而 御 之 。 臧 文 仲 曰 : ‘ 国 无 小 , 不 可 易 也 。 无 备 , 虽 众 不 可 恃 也 。 先 王 之 明 德 , 无 不 惧 也 , 况 我 小 国 乎 ? 君 其 无 谓 邾 小 , 蜂 虿 有 毒 , 而 况 国 乎 ? ’ 不 听 , 公 及 邾 师 战 于 升 陉 ” 是 也 。 ○ 注 “ 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 ” 者 , 则 传 云 “ 我 师 败 绩 , 邾 人 获 公 胄 , 县 诸 鱼 门 ” 是 也 。 郑 云 此 者 , 解 “ 复 之 以 矢 ” 之 意 , 以 其 死 伤 者 多 , 无 衣 可 以 招 魂 , 故 用 矢 招 之 也 。 必 用 矢 者 , 时 邾 人 志 在 胜 敌 , 矢 是 心 之 所 好 , 故 用 所 好 招 魂 , 冀 其 复 反 。 然 招 魂 唯 据 死 者 , 而 郑 兼 云 “ 伤 ” 者 , 以 其 虽 胜 , 故 连 言 “ 死 伤 ” 以 狭 句 耳 。 若 因 兵 而 死 , 身 首 断 绝 不 生 者 , 应 无 复 法 。 若 身 首 不 殊 , 因 伤 致 死 , 复 有 可 生 之 理 者 , 则 用 矢 招 魂 。 《 左 氏 》 直 言 “ 邾 ” , 《 公 羊 》 云 “ 邾 娄 ” 者 , 何 休 云 : “ 夷 言 娄 声 相 近 也 。 ” ○ 注 “ 败 於 ” 至 “ 素 总 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 鲁 襄 公 四 年 冬 十 月 , “ 邾 人 伐 鄫 , 臧 纥 救 鄫 , 侵 邾 , 败 於 狐 鲐 ” 。 鲁 人 怨 而 歌 之 。 鲁 襄 四 年 冬 也 , 此 云 “ 秋 ” , 郑 举 其 初 也 。 云 “ 台 当 为 壶 字 之 误 也 ” , 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 , 《 左 传 》 云 : “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 鲐 。 我 君 小 子 , 朱 儒 是 使 。 侏 儒 , 侏 儒 , 使 我 败 於 邾 。 ” 臧 纥 , 武 仲 也 , 言 狐 裘 武 仲 所 服 也 。 是 时 襄 公 年 七 岁 微 弱 , 故 云 “ 我 君 小 子 ” 也 。 侏 儒 , 短 人 也 。 臧 武 仲 短 小 , 故 云 “ 侏 儒 ” 。 云 “ 去 纚 而 紒 曰 髽 ” 者 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 纚 广 终 幅 , 长 六 尺 ” , 所 以 縚 发 。 今 以 凶 事 , 故 去 之 , 但 露 紒 而 已 。 云 “ 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 ” 者 , 《 丧 服 传 》 云 : “ 大 夫 吊 於 命 妇 , 锡 衰 。 命 妇 吊 於 大 夫 , 亦 锡 衰 。 ” 是 大 夫 之 妻 吊 服 锡 衰 也 。 云 “ 士 之 妻 则 疑 衰 与 ” 者 , 以 士 妻 吊 服 之 文 , 故 云 “ 疑 衰 与 ” 。 必 以 疑 衰 者 , 案 《 周 礼 · 司 服 》 有 锡 衰 、 緦 衰 、 疑 衰 。 锡 衰 为 上 , 緦 衰 次 之 , 疑 衰 为 下 。 案 《 丧 服 》 大 夫 吊 服 锡 衰 , 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 诸 侯 吊 必 皮 弁 锡 衰 。 ” 则 君 吊 大 夫 , 大 夫 相 吊 皆 锡 衰 , 其 服 同 也 。 锡 衰 之 下 , 但 有 緦 衰 、 疑 衰 。 天 子 吊 诸 侯 皆 以 緦 衰 , 吊 大 夫 、 士 以 疑 衰 。 若 诸 侯 吊 大 夫 以 锡 衰 , 吊 同 姓 之 士 緦 衰 , 吊 异 姓 之 士 疑 衰 , 故 郑 注 《 文 王 世 子 》 云 : “ 同 姓 士 緦 衰 , 异 姓 士 疑 衰 , 以 其 士 自 相 吊 如 一 皆 疑 衰 。 ” 故 郑 注 《 司 服 》 云 : “ 旧 说 士 吊 服 素 委 貌 冠 朝 服 。 ” 此 近 庶 人 吊 服 而 衣 犹 非 也 , 士 当 事 弁 绖 , 疑 衰 变 其 裳 以 素 耳 。 士 不 以 緦 衰 为 吊 服 者 , 以 緦 衰 是 士 之 丧 服 , 不 以 吊 也 。 故 注 《 丧 服 》 云 : “ 士 以 緦 衰 为 丧 服 , 其 吊 服 则 疑 衰 也 。 改 其 裳 以 素 , 辟 诸 侯 。 ” 以 此 言 之 , 是 士 吊 服 疑 衰 素 裳 也 。 故 以 为 士 妻 吊 服 疑 衰 。 必 知 吊 服 夫 妻 同 者 , 以 《 丧 服 》 大 夫 、 命 妇 俱 以 锡 衰 吊 故 也 。 云 “ 皆 吉 笄 无 首 素 总 ” 者 , 《 大 戴 礼 》 文 也 。  南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 , 南 宫 縚 , 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 也 , 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 。 ○ 縚 , 吐 刀 反 。 阅 音 悦 。 夫 子 诲 之 髽 , 曰 : “ 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 。 诲 , 教 。 尔 , 女 也 。 从 从 , 谓 大 高 。 扈 扈 , 谓 大 广 。 尔 , 语 助 。 ○ 毋 音 无 , 后 同 。 从 音 总 , 高 也 , 一 音 崇 , 又 仕 江 反 。 扈 音 户 , 广 也 , 大 也 。 女 音 汝 。 大 音 泰 , 一 音 敕 佐 反 , 下 “ 大 广 已 ” 、 “ 犹 大 夫 重 ” 同 。 盖 榛 以 为 笄 , 长 尺 , 而 总 八 寸 。 总 , 束 发 垂 为 饰 , 齐 衰 之 总 八 寸 。 ○ 榛 , 侧 巾 反 , 木 名 , 又 士 邻 反 。 长 , 直 亮 反 , 凡 度 长 短 曰 长 , 皆 同 此 音 。[ 疏 ] “ 南 宫 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 妇 人 为 舅 姑 服 髽 与 笄 总 之 法 。 ○ “ 南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 ” 者 , 之 , 并 是 语 辞 也 。 南 宫 縚 妻 姑 丧 , 谓 夫 之 母 也 。 以 是 夫 子 兄 之 女 , 故 夫 子 诲 之 作 髽 法 。 ○ “ 曰 , 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 ” 者 , 上 “ 尔 ” 为 女 , 下 “ 尔 ” 语 辞 , 言 期 之 髽 稍 轻 , 自 有 常 法 。 女 造 髽 时 , 无 得 从 从 而 大 高 , 又 无 得 扈 扈 而 大 广 。 既 教 以 作 髽 , 又 教 以 笄 总 之 法 , 其 笄 用 木 无 定 , 故 教 之 云 , 盖 用 榛 木 为 笄 , 其 长 尺 , 而 束 发 垂 馀 之 总 垂 八 寸 。 ○ 注 “ 南 宫 ” 至 “ 兄 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 ” 者 , 案 《 左 氏 》 昭 七 年 传 云 , 孟 僖 子 将 卒 , 召 其 大 夫 云 : “ 属 说 与 何 忌 於 夫 子 , 以 事 仲 尼 。 ” 以 南 宫 为 氏 , 故 《 世 本 》 云 “ 仲 孙 玃 生 南 宫 縚 ” 是 也 。 云 “ 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 ” 者 , 《 论 语 》 云 “ 以 其 兄 之 子 妻 之 ” 是 也 。 ○ 注 “ 从 从 ” 至 “ 大 广 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 从 从 ” 是 高 之 貌 状 , 故 《 楚 辞 · 招 隐 》 云 : “ 山 气 巃 鹢 兮 石 嵯 峨 。 ” 则 “ 巃 嵸 ” 是 高 也 。 扈 扈 犹 广 也 , 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 卑 而 大 扈 。 ” 郭 云 : “ 扈 是 广 貌 也 。 ” 此 云 无 得 高 广 者 , 谓 无 得 如 斩 衰 高 广 也 。 ○ 注 “ 总 束 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 传 》 云 “ 总 六 升 , 长 六 寸 ” , 谓 斩 衰 也 。 故 此 齐 衰 长 八 寸 也 , 以 二 寸 为 差 也 。 以 下 亦 当 然 , 无 文 以 言 之 。 《 丧 服 》 箭 笄 长 一 尺 , 吉 笄 长 尺 二 寸 , 榛 笄 长 尺 斩 衰 齐 衰 笄 同 二 尺 , 降 於 吉 笄 二 寸 也 。 但 恶 笄 或 用 栉 , 或 用 榛 , 故 《 丧 服 》 有 栉 笄 , 故 夫 子 称 “ 盖 ” 以 疑 之 。  孟 献 子 禫 , 县 而 不 乐 , 比 御 而 不 入 。 可 以 御 妇 人 矣 , 尚 不 复 寝 。 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 。 ○ 禫 , 大 感 反 。 比 , 必 利 反 , 下 “ 比 及 ” 同 。 蔑 , 迷 结 反 。 夫 子 曰 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 加 犹 逾 也 。[ 疏 ] “ 孟 献 ” 至 “ 等 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 子 除 丧 作 乐 , 得 礼 之 宜 也 。 依 礼 , 禫 祭 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 也 。 至 二 十 八 月 , 乃 始 作 乐 。 又 依 礼 , 禫 后 吉 祭 , 乃 始 复 寝 。 当 时 人 禫 祭 之 后 , 则 恒 作 乐 , 未 至 吉 祭 而 复 寝 。 今 孟 献 子 既 禫 , 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 , 比 可 以 御 妇 人 而 不 入 寝 , 虽 於 礼 是 常 , 而 特 异 馀 人 , 故 夫 子 善 之 云 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 不 谓 加 於 礼 一 等 。 其 祥 禫 之 月 , 先 儒 不 同 , 王 肃 以 二 十 五 月 大 祥 , 其 月 为 禫 , 二 十 六 月 作 乐 。 所 以 然 者 , 以 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” , 又 与 上 文 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 , 孔 子 云 : “ 逾 月 则 其 善 。 ” 是 皆 祥 之 后 月 作 乐 也 。 又 《 间 传 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 又 《 士 虞 礼 》 “ 中 月 而 禫 ” , 是 祥 月 之 中 也 , 与 《 尚 书 》 “ 文 王 中 身 享 国 ” 谓 身 之 中 间 同 。 又 文 公 二 年 冬 , “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” , 是 僖 公 之 丧 , 至 此 二 十 六 月 。 左 氏 云 : “ 纳 币 , 礼 也 。 ” 故 王 肃 以 二 十 五 月 禫 除 丧 毕 , 而 郑 康 成 则 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 , 二 十 八 月 而 作 乐 复 平 常 郑 必 以 为 二 十 七 月 禫 者 , 以 杂 记 云 : “ 父 在 为 母 为 妻 十 三 月 大 祥 , 十 五 月 禫 。 为 母 为 妻 尚 祥 、 禫 异 月 , 岂 容 三 年 之 丧 乃 祥 、 禫 同 月 。 若 以 父 在 为 母 , 屈 而 不 伸 , 故 延 禫 月 , 其 为 妻 当 亦 不 申 祥 、 禫 异 月 乎 ? 若 以 中 月 而 禫 , 为 月 之 中 间 , 应 云 月 中 而 禫 , 何 以 言 中 月 乎 ? 案 《 丧 服 小 记 》 云 “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 , 亡 则 中 一 以 上 而 祔 ” , 又 《 学 记 》 云 “ 中 年 考 校 ” , 皆 以 中 为 间 , 谓 间 隔 一 年 , 故 以 中 月 为 间 隔 一 月 也 。 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 谓 大 祥 者 缟 冠 , 是 月 禫 , 谓 是 此 禫 。 月 而 禫 二 者 , 各 自 为 义 , 事 不 相 干 。 故 《 论 语 》 云 : “ 子 於 是 日 哭 , 则 不 歌 。 ” 文 无 所 继 , 亦 云 “ 是 日 ” 。 文 公 二 年 “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” 者 , 郑 《 箴 膏 肓 》 : “ 僖 公 母 成 风 主 婚 , 得 权 时 之 礼 , 若 《 公 羊 》 犹 谈 其 丧 娶 。 其 “ 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 ” , 及 《 丧 服 四 制 》 云 “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 ” , 及 “ 夫 子 五 日 弹 琴 不 成 声 , 十 日 成 笙 歌 ” , 并 此 “ 献 子 禫 县 ” 之 属 , 皆 据 省 乐 忘 哀 , 非 正 乐 也 。 其 八 音 之 乐 , 工 人 所 奏 , 必 待 二 十 八 月 也 , 即 此 下 文 “ 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 其 朝 祥 莫 歌 非 正 乐 歌 , 是 乐 之 细 别 , 亦 得 称 乐 , 故 郑 云 : “ 笑 其 为 乐 速 也 。 ” 其 《 三 年 问 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 据 丧 事 终 , 除 衰 去 杖 , 其 馀 哀 未 尽 , 故 更 延 两 月 , 非 丧 之 正 也 。 王 肃 难 郑 云 : “ 若 以 二 十 七 月 禫 , 其 岁 未 遭 丧 , 则 出 入 四 年 , 《 丧 服 小 记 》 何 以 云 ‘ 再 期 之 丧 三 年 ’ ? ” 如 王 肃 此 难 , 则 为 母 十 五 月 而 禫 , 出 入 三 年 , 《 小 记 》 何 以 云 “ 期 之 丧 二 年 ” ? 明 《 小 记 》 所 云 , 据 丧 之 大 断 也 。 又 肃 以 月 中 而 禫 。 案 《 曲 礼 》 “ 丧 事 先 远 日 ” , 则 大 祥 当 在 下 旬 , 禫 祭 又 在 祥 后 , 何 得 云 “ 中 月 而 禫 ” ? 又 禫 后 何 以 容 吉 祭 ? 故 郑 云 二 十 七 月 也 。 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 “ 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 ” , 故 郑 依 而 用 焉 。 郑 以 二 十 八 月 乐 作 , 《 丧 大 记 》 何 以 云 “ 禫 而 内 无 哭 者 , 乐 作 矣 ” ? 以 禫 后 许 作 乐 者 , 《 大 记 》 所 谓 禫 后 方 将 作 乐 , 释 其 “ 内 无 哭 者 ” 之 意 , 非 谓 即 作 乐 。 《 大 记 》 又 云 “ 禫 而 从 御 , 吉 祭 而 复 寝 ” , 《 间 传 》 何 以 云 “ 大 祥 居 复 寝 ” ? 《 间 传 》 所 云 者 , 去 垩 室 , 复 殡 宫 之 寝 , 《 大 记 》 云 “ 禫 而 从 御 ” , 谓 禫 后 得 御 妇 人 , 必 待 吉 祭 , 然 后 复 寝 。 其 吉 祭 者 , 是 禫 月 值 四 时 而 吉 祭 , 外 而 为 之 , 其 祝 辞 犹 不 称 以 某 妃 配 , 故 《 士 虞 礼 》 云 : “ 吉 祭 犹 未 配 。 ” ○ 注 “ 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 襄 五 年 经 书 “ 仲 孙 蔑 会 吴 于 善 道 ” , 传 云 : “ 孟 献 子 会 吴 于 善 道 ” , 是 孟 献 子 为 仲 孙 蔑 也 。 仲 称 孟 者 , 是 庆 父 之 后 。 郑 注 《 论 语 》 云 : “ 庆 父 辀 称 死 , 时 人 为 之 讳 , 故 云 孟 氏 。 ” 杜 预 以 为 庆 父 是 庄 公 长 庶 兄 , 庶 长 故 称 孟 。  孔 子 既 祥 , 五 日 弹 琴 而 不 成 声 , 哀 未 忘 。 ○ 弹 , 徒 丹 反 。 十 日 而 成 笙 歌 。 逾 月 且 异 旬 也 。 祥 亦 凶 事 , 用 远 日 。 五 日 弹 琴 , 十 日 笙 歌 , 除 由 外 也 。 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ○ 笙 音 生 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 笙 歌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 除 丧 作 乐 之 限 。 ○ “ 十 日 而 成 笙 歌 ” 者 , 上 云 “ 弹 琴 而 不 成 声 ” , 此 云 十 日 而 成 笙 歌 之 声 音 , 曲 谐 和 也 。 ○ 注 “ 五 日 ” 至 “ 以 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 者 解 先 弹 琴 , 后 笙 歌 之 意 。 由 弹 以 手 , 手 是 形 之 外 , 故 曰 “ 除 由 外 也 ” 。 祥 是 凶 事 , 用 远 日 , 故 十 日 得 逾 月 。 若 其 卜 远 不 吉 , 则 用 近 日 , 虽 祥 后 十 日 , 亦 不 成 笙 歌 , 以 其 未 逾 月 也 。  有 子 盖 既 祥 而 丝 屦 、 组 缨 。 讥 其 早 也 。 礼 : 既 祥 , 白 屦 无 絇 , 缟 冠 素 纰 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 。 ○ 屦 音 句 。 组 音 祖 。 絇 , 其 俱 反 。 缟 , 古 老 反 , 又 古 报 反 。[ 疏 ] “ 有 子 ” 至 “ 组 缨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 除 丧 失 礼 之 事 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 也 。 “ 盖 ” 是 疑 辞 , 录 记 之 人 传 闻 有 子 既 祥 而 丝 屦 , 未 知 审 否 , 意 以 为 实 , 故 云 盖 既 祥 而 丝 屦 , 以 组 为 缨 也 。 ○ 注 “ 讥 其 ” 至 “ 有 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 丝 屦 组 缨 , 禫 后 之 服 。 今 既 祥 而 著 , 故 云 “ 讥 其 早 也 ” 。 云 “ 礼 , 既 祥 , 白 屦 无 絇 ” , 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 文 。 云 “ 缟 冠 素 纰 ” 者 , 《 玉 藻 》 文 。 素 纰 当 用 素 为 缨 , 未 用 组 , 今 用 素 组 为 缨 , 故 讥 之 。 案 《 玉 藻 》 文 云 “ 玄 冠 綦 组 缨 ” , 知 此 非 綦 组 缨 者 , 若 其 綦 组 为 缨 , 则 当 以 玄 色 为 冠 , 若 既 祥 玄 冠 , 则 失 礼 之 甚 , 不 应 直 讥 组 缨 也 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 冬 皮 屦 ” , “ 夏 用 葛 ” , 无 云 “ 丝 屦 ” 者 , 此 丝 屦 , 以 丝 为 饰 。 絇 , 繶 纯 之 属 , 故 《 士 冠 礼 》 云 : 白 屦 , 缁 絇 、 繶 纯 ; 纁 屦 , 黑 絇 、 繶 纯 。 郑 注 《 屦 人 》 云 : “ 絇 , 屦 头 饰 。 繶 是 缝 中 紃 。 纯 , 缘 也 。 ” 此 有 子 盖 亦 白 屦 , 以 素 丝 为 繶 纯 也 。  死 而 不 吊 者 三 : 谓 轻 身 忘 孝 也 。 畏 , 人 或 时 以 非 罪 攻 己 , 不 能 有 以 说 之 死 之 者 。 孔 子 畏 於 匡 。 厌 , 行 止 危 险 之 下 。 ○ 厌 , 于 甲 反 。 溺 。 不 乘 桥 舡 。 ○ 溺 , 奴 狄 反 。[ 疏 ] “ 死 而 ” 至 “ 厌 溺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 非 理 横 死 不 合 吊 哭 之 事 。 ○ “ 畏 ” 谓 有 人 以 非 罪 攻 己 , 己 若 不 有 以 解 说 之 而 死 者 , 则 不 吊 。 郑 玄 注 引 《 论 语 》 以 证 之 , 明 须 解 说 也 。 案 《 世 家 》 云 , 阳 虎 尝 侵 暴 於 匡 , 时 又 孔 子 弟 子 颜 刻 为 阳 虎 御 车 。 后 孔 子 亦 使 刻 御 车 , 从 匡 过 。 孔 子 与 阳 虎 相 似 , 故 匡 人 谓 孔 子 为 阳 虎 , 因 围 , 欲 杀 之 。 孔 子 自 说 , 故 匡 又 解 围 也 。 自 说 者 , 谓 卑 辞 逊 礼 。 《 论 语 注 》 云 : “ 微 服 而 去 。 ” 谓 身 著 微 服 , 潜 行 而 去 , 不 敢 与 匡 人 斗 , 以 媚 悦 之 也 。 ○ “ 厌 ” 谓 行 止 危 险 之 下 , 为 崩 坠 所 厌 杀 也 。 ○ “ 溺 ” 谓 不 乘 桥 舡 而 入 水 死 者 , 何 胤 云 : “ 冯 河 、 潜 泳 , 不 为 吊 也 。 ” 除 此 三 事 之 外 , 其 有 死 不 得 礼 亦 不 吊 。 故 昭 二 十 年 , 卫 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 事 孟 絷 。 是 时 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 许 齐 豹 攻 之 , 不 告 孟 絷 。 及 孟 絷 被 杀 而 死 , 宗 鲁 亦 死 之 。 孔 子 弟 子 琴 张 欲 往 吊 之 , 孔 子 止 之 曰 : “ 齐 豹 之 盗 , 而 孟 絷 之 贼 。 女 何 吊 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 言 齐 豹 所 以 为 盗 , 孟 絷 所 以 见 贼 , 皆 由 宗 鲁 。 ” 是 失 礼 者 , 亦 不 吊 也 。 ”  子 路 有 姊 之 丧 , 可 以 除 之 矣 , 而 弗 除 也 。 孔 子 曰 : “ 何 弗 除 也 ? ” 子 路 曰 : “ 吾 寡 兄 弟 而 弗 忍 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 先 王 制 礼 , 行 道 之 人 , 皆 弗 忍 也 。 ” 行 道 , 犹 行 仁 义 。 ○ 弗 除 , 如 字 , 徐 治 虑 反 。 子 路 闻 之 , 遂 除 之 。[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 除 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 蔚 云 : “ 子 路 缘 姊 妹 无 主 后 , 犹 可 得 反 服 , 推 己 寡 兄 弟 , 亦 有 申 其 本 服 之 理 , 故 於 降 制 已 远 而 犹 不 除 , 非 在 室 之 姊 妹 欲 申 服 过 期 也 。 是 子 路 已 事 仲 尼 , 始 服 姊 丧 , 明 姊 已 出 嫁 , 非 在 室 也 。 ”卷 七 檀 弓 上 第 三。

陆 曰 : “ 檀 弓 , 鲁 人 。 檀 , 大 丹 反 , 姓 也 。 弓 , 名 。 以 其 善 於 礼 , 故 以 名 篇 。 ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 檀 弓 》 者 , 以 其 记 人 善 於 礼 , 故 著 姓 名 以 显 之 。 姓 檀 名 弓 , 今 山 阳 有 檀 氏 。 此 於 《 别 录 》 属 《 通 论 》 。 ” 此 《 檀 弓 》 在 六 国 之 时 , 知 者 , 以 仲 梁 子 是 六 国 时 人 , 此 篇 载 仲 梁 子 , 故 知 也 。 案 子 游 讥 司 寇 惠 子 废 適 立 庶 , 又 《 檀 弓 》 亦 讥 仲 子 舍 適 孙 而 立 庶 子 , 其 事 同 , 不 以 子 游 名 篇 , 而 以 《 檀 弓 》 为 首 者 , 子 游 是 孔 门 习 礼 之 人 , 未 足 可 嘉 , 《 檀 弓 》 非 是 门 徒 , 而 能 达 礼 , 故 善 之 , 以 为 篇 目 。  公 仪 仲 子 之 丧 , 檀 弓 免 焉 。 故 为 非 礼 , 以 非 仲 子 也 。 《 礼 》 : “ 朋 友 皆 在 他 邦 , 乃 袒 免 。 ” ○ 公 仪 仲 子 , 公 仪 , 氏 ; 仲 子 , 字 ; 鲁 之 同 姓 也 , 其 名 未 闻 。 免 音 问 , 注 同 , 以 布 广 一 寸 , 从 项 中 而 前 , 交 於 额 上 , 又 却 向 后 绕 於 髻 。 袒 音 但 。 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 。 此 其 所 立 非 也 。 公 仪 盖 鲁 同 姓 。 《 周 礼 》 適 子 死 , 立 適 孙 为 后 。 ○ 舍 音 舍 , 下 皆 同 。 適 , 多 历 反 , 下 皆 同 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 何 居 ? 我 未 之 前 闻 也 。 ” 居 , 读 为 姬 姓 之 姬 , 齐 鲁 之 间 语 助 也 。 前 犹 故 也 。 ○ 居 音 殴 , 下 同 。 趋 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 曰 : “ 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 , 何 也 ? ” 去 宾 位 , 就 主 人 兄 弟 之 贤 者 而 问 之 。 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 。 蔑 , 鲁 大 夫 。 ○ 蔑 音 芒 结 反 。 伯 子 曰 : “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 昔 者 文 王 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 , 微 子 舍 其 孙 腯 而 立 衍 也 。 夫 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 ” 伯 子 为 亲 者 隐 耳 , 立 子 非 也 。 文 之 立 武 王 , 权 也 。 微 子 適 子 死 , 立 其 弟 衍 , 殷 礼 也 。 ○ 腯 , 徐 本 作 遁 , 徒 本 反 , 又 徒 逊 反 。 衍 , 以 善 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 晋 ” 、 “ 礼 为 ” 、 “ 为 师 ” 同 。 子 游 问 诸 孔 子 , 孔 子 曰 : “ 否 。 立 孙 。 ” 据 周 礼 。 ○ 孔 子 曰 否 , 绝 句 。[ 疏 ] “ 公 仪 ” 至 “ 立 孙 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 论 仲 子 废 適 立 庶 , 为 檀 弓 所 讥 之 事 。 公 仪 仲 子 而 身 今 丧 亡 , 檀 弓 与 之 为 友 , 又 非 处 他 邦 , 为 之 著 免 , 故 为 重 服 。 讥 其 失 礼 。 所 以 讥 者 , 仲 子 適 子 既 死 , 舍 其 適 孙 而 立 其 庶 子 。 檀 弓 居 在 宾 位 而 言 曰 “ 何 居 ” ? 居 是 语 辞 , 言 仲 子 舍 適 孙 立 庶 子 , 是 何 道 理 乎 ? “ 我 未 之 前 闻 ” , 前 犹 故 也 。 言 我 未 闻 故 昔 有 此 事 。 既 言 之 后 , 乃 从 宾 位 趍 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 问 之 曰 : “ 仲 子 舍 其 適 孙 而 立 庶 子 , 是 何 礼 也 ? ” 伯 子 为 仲 子 隐 讳 , 乃 言 曰 : “ 仲 子 虽 生 周 世 , 犹 上 行 古 之 道 也 。 ” 言 “ 亦 ” 者 , 馀 人 有 行 古 之 道 , 仲 子 亦 如 馀 人 , 故 云 “ 亦 ” 也 。 即 引 文 王 、 微 子 之 事 , 为 古 之 道 也 。 更 继 之 云 “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 ” , 与 文 王 、 微 子 无 异 。 子 游 以 此 为 疑 , 问 诸 孔 子 。 孔 子 以 仲 子 周 人 , 当 从 周 礼 , 不 得 立 庶 子 , 当 立 孙 也 。 ○ 注 “ 礼 朋 友 ” 至 “ 袒 免 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 《 丧 服 记 》 云 : “ 若 他 邦 来 , 还 家 而 无 主 , 犹 为 之 免 。 ” 故 郑 注 云 : “ 归 有 主 人 乃 已 , 明 无 主 犹 袒 免 也 。 若 朋 友 俱 在 家 , 则 吊 服 加 麻 。 加 麻 者 , 素 弁 上 加 緦 之 环 绖 , 若 一 在 一 否 亦 然 。 ” 知 者 , 以 云 “ 皆 在 他 邦 , 乃 祖 免 ” , 明 不 皆 在 者 则 否 。 ○ 注 “ 公 仪 盖 鲁 同 姓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 《 史 记 》 鲁 相 公 仪 休 , 此 云 子 服 伯 子 是 鲁 人 , 故 疑 鲁 同 姓 也 。 知 同 姓 者 , 以 《 春 秋 》 有 公 鸟 、 公 若 、 公 仪 , 同 称 公 , 故 知 同 姓 也 。 ○ 注 “ 去 宾 ” 至 “ 大 夫 ” 。 正 义 曰 : 案 宾 位 之 法 , 随 主 人 而 变 。 小 敛 之 前 , 主 人 未 忍 在 主 位 , 有 事 在 西 阶 下 , 则 宾 亦 入 门 西 , 吊 於 西 阶 下 , 故 《 士 丧 礼 》 , 君 使 人 襚 , 主 人 拜 送 , 拜 宾 , 即 位 西 阶 下 东 面 。 郑 云 : “ 未 忍 即 主 人 位 也 ” 。 小 敛 之 后 , 尸 则 出 堂 廉 , 然 后 有 饰 主 人 位 , 则 在 阼 阶 下 西 面 , 宾 吊 者 入 门 东 , 於 东 阶 下 吊 也 。 故 《 士 丧 礼 》 小 敛 讫 , “ 故 士 举 , 男 女 奉 尸 侇 於 堂 。 主 人 降 自 西 阶 , 即 位 踊 , 袭 绖 于 序 东 ” 。 郑 云 : “ 即 位 踊 , 东 方 位 也 。 ” 则 众 主 人 不 接 宾 , 发 初 在 东 耳 。 而 檀 弓 之 来 者 , 当 在 小 敛 之 前 , 初 于 西 阶 行 讥 , 吊 而 主 人 未 觉 , 后 乃 趍 乡 门 右 , 问 伯 子 焉 。 必 知 小 敛 前 者 , 以 仲 子 初 丧 即 正 適 庶 之 位 故 也 。 未 小 敛 而 著 免 者 , 故 为 非 礼 之 吊 , 亦 异 常 也 。 然 则 子 游 之 吊 惠 子 , 是 小 敛 后 也 。 故 服 衰 而 在 门 东 , 故 郑 云 : “ 大 夫 家 臣 , 位 在 宾 后 。 ” 又 云 : “ 在 门 内 北 面 。 ” 云 “ 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 ” 者 , 案 《 世 本 》 , 献 子 蔑 生 孝 伯 , 孝 伯 生 惠 伯 , 惠 伯 生 昭 伯 , 昭 伯 生 景 伯 。 云 “ 盖 ” 者 , 彼 云 子 服 景 伯 , 此 云 子 服 伯 子 , 不 同 , 故 云 “ 盖 ” 。 景 是 谥 , 伯 是 字 也 。 ○ 注 “ 文 王 之 立 武 王 , 权 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 文 王 在 殷 之 世 , 殷 礼 : 自 得 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 。 而 言 权 者 , 殷 礼 若 適 子 死 , 得 立 弟 也 。 今 伯 邑 考 见 在 而 立 武 王 , 故 云 “ 权 ” 也 。 故 《 中 候 》 云 : “ 发 行 诛 纣 , 且 弘 道 也 , 是 七 百 年 之 基 验 也 。 ”  事 亲 有 隐 而 无 犯 , 隐 , 谓 不 称 扬 其 过 失 也 。 无 犯 , 不 犯 颜 而 谏 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 , 几 谏 。 ” 左 右 就 养 无 方 , 左 右 , 谓 扶 持 之 。 方 , 犹 常 也 。 子 则 然 , 无 常 人 。 ○ 左 右 , 徐 上 音 佐 , 下 音 佑 , 今 并 如 字 , 下 同 。 养 , 以 尚 反 , 下 同 。 服 勤 至 死 , 致 丧 三 年 。 勤 , 劳 辱 之 事 也 。 致 谓 戚 容 称 其 服 也 。 凡 此 以 恩 为 制 。 ○ 称 , 尺 证 反 。 事 君 有 犯 而 无 隐 , 既 谏 , 人 有 问 其 国 政 者 , 可 以 语 其 得 失 , 若 齐 晏 子 为 晋 叔 向 言 之 。 ○ 语 , 鱼 据 反 , 又 如 字 。 向 , 香 亮 反 ; 叔 向 , 羊 舌 肸 。 左 右 就 养 有 方 , 不 可 侵 官 。 服 勤 至 死 , 方 丧 三 年 。 方 丧 , 资 於 事 父 。 凡 此 以 义 为 制 。 事 师 无 犯 无 隐 , 左 右 就 养 无 方 , 服 勤 至 死 , 心 丧 三 年 。 心 丧 , 戚 容 如 父 而 无 服 也 。 凡 此 以 恩 义 之 间 为 制 。[ 疏 ] “ 事 亲 ” 至 “ 三 年 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 事 亲 事 君 及 事 师 之 法 , 臣 子 著 服 之 义 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 无 犯 ” 至 “ 几 谏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 据 亲 有 寻 常 之 过 , 故 无 犯 。 若 有 大 恶 , 亦 当 犯 颜 , 故 《 孝 经 》 云 “ 父 有 争 子 , 则 身 不 陷 於 不 义 ” 是 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 几 谏 。 ” 是 寻 常 之 谏 也 。 ○ 注 “ 左 右 ” 至 “ 常 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 言 “ 左 右 ” , 者 据 仆 从 之 臣 , 故 立 有 左 右 仆 从 之 官 位 。 此 左 右 言 “ 扶 持 之 ” , 谓 子 在 亲 左 相 右 相 而 奉 持 之 。 云 “ 子 则 然 , 无 常 人 ” , 然 犹 如 是 也 。 但 是 子 则 须 如 是 , 或 左 右 奉 持 , 不 常 遣 一 人 在 左 , 一 人 在 右 , 故 云 “ 无 常 人 ” 。 ○ 注 “ 勤 劳 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 服 勤 ” 者 , 谓 服 持 勤 苦 劳 辱 之 事 。 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 者 , 致 之 言 至 也 , 谓 哀 情 至 极 而 居 丧 礼 , 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 。 上 《 曲 礼 》 云 : “ 五 十 不 致 毁 。 ” 与 此 同 。 云 “ 凡 此 以 恩 为 制 ” 者 , 凡 上 三 事 对 下 君 与 师 , 故 云 “ 以 恩 为 制 ” 。 ○ 注 “ 既 谏 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 既 谏 而 后 , 人 有 问 其 国 政 , 可 以 语 其 得 失 者 , 昭 三 年 《 左 传 》 云 : “ 晏 子 谓 景 公 曰 : ‘ 小 人 近 市 , 朝 夕 得 所 求 。 ’ 景 公 曰 : ‘ 子 近 市 , 何 贵 何 贱 ? ’ 於 是 景 公 繁 於 刑 , 有 鬻 踊 者 。 故 对 曰 : ‘ 踊 贵 屦 贱 。 ’ ” 谏 景 公 重 刑 。 后 及 其 聘 晋 , 与 叔 向 言 齐 国 之 政 将 归 陈 氏 , 景 公 厚 敛 焉 。 陈 氏 厚 施 焉 。 是 既 谏 得 言 君 之 过 。 若 其 未 谏 而 言 君 过 , 则 不 可 , 故 昭 三 年 子 大 叔 如 晋 , 张 趯 与 子 大 叔 言 云 : “ 火 星 中 而 寒 暑 退 。 此 其 极 也 , 能 无 退 乎 ? ” 未 曾 谏 君 , 辄 言 君 德 之 退 , 故 传 云 : “ 张 趯 有 知 , 其 由 在 君 子 之 后 乎 ! ” 是 其 被 讥 也 。 鲁 昭 公 取 同 姓 , 孔 子 不 仕 昭 公 , 既 先 谏 , 所 以 《 论 语 》 称 孔 子 为 昭 公 讳 而 称 丘 也 过 者 , 圣 人 含 弘 劝 奖 , 揽 过 归 己 , 非 实 事 也 。 若 史 策 书 , 理 则 不 一 , 若 其 良 史 , 直 笔 不 隐 君 过 , 董 狐 书 赵 盾 弑 君 , 及 丹 楹 刻 桷 之 属 是 也 。 若 忠 顺 臣 , 则 讳 君 亲 之 恶 者 , 《 春 秋 》 辟 讳 皆 是 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 云 : “ 讳 国 恶 , 礼 也 。 ” ○ 注 “ 不 可 侵 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 成 十 六 年 《 左 传 》 云 , 晋 楚 战 于 鄢 陵 , 时 栾 书 将 中 军 , 栾 针 为 晋 侯 车 右 , 晋 侯 陷 於 淖 。 “ 栾 书 将 载 晋 侯 , 针 曰 : ‘ 书 退 ! 侵 官 , 冒 也 。 失 官 , 慢 也 。 离 局 , 奸 也 。 ’ ” 时 栾 书 弃 元 帅 之 任 , 欲 载 晋 侯 , 是 侵 官 也 。 故 云 “ 不 可 侵 官 ” 。 此 谓 君 有 平 常 小 事 , 若 有 危 难 当 致 死 , 故 《 论 语 》 云 : “ 事 君 能 致 其 身 。 ” ○ 注 “ 方 丧 , 资 於 事 父 ” 。 ○ 正 义 曰 : 方 谓 比 方 也 , 谓 比 方 父 丧 礼 以 丧 君 , 故 云 “ 资 於 事 父 ” 。 资 , 取 也 。 取 事 父 之 丧 礼 以 丧 君 , 但 居 处 饮 食 同 耳 , 不 能 戚 容 称 其 服 。 ○ 注 “ 心 丧 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 亲 有 冥 造 之 功 , 又 有 生 育 之 惠 , 故 怀 哀 戚 之 痛 , 同 君 衰 服 之 限 。 君 则 徒 有 荣 身 显 亲 之 事 , 而 无 冥 造 生 育 之 功 , 故 唯 服 粗 衰 , 表 尽 哀 戚 。 师 则 以 恩 爱 成 已 , 有 同 於 亲 , 故 不 为 制 服 , 故 云 “ 心 丧 , 戚 容 如 丧 父 ” , 为 恩 爱 成 己 故 也 。 云 “ 而 无 服 ” 者 , 既 无 亲 之 冥 造 , 又 无 君 之 荣 显 , 故 无 服 也 。 云 “ 以 恩 义 之 间 为 制 ” 者 , 无 犯 是 同 亲 之 恩 , 无 隐 是 同 君 之 义 , 兼 有 亲 恩 君 义 , 故 言 “ 恩 义 之 间 为 制 ” 。 但 子 之 事 亲 , 本 主 恩 爱 , 不 欲 闻 亲 有 过 恶 , 故 有 隐 , 不 欲 违 亲 颜 色 , 故 无 犯 。 臣 之 事 君 , 利 在 功 义 , 若 有 恶 不 谏 , 社 稷 倾 亡 , 故 有 犯 。 君 之 过 恶 , 众 所 同 知 , 故 云 “ 无 隐 ” 也 。  季 武 子 成 寝 , 武 子 , 鲁 公 子 季 友 之 曾 孙 季 孙 夙 。 杜 氏 之 葬 在 西 阶 之 下 , 请 合 葬 焉 , 许 之 入 宫 而 不 敢 哭 。 武 子 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 也 。 自 见 夷 人 冢 墓 以 为 寝 , 欲 文 过 。 ○ 葬 , 徐 才 浪 反 , 又 如 字 。 合 如 字 , 徐 音 閤 , 后 “ 合 葬 ” 皆 同 。 文 如 字 , 徐 音 问 。 吾 许 其 大 而 不 许 其 细 , 何 居 ? ” 命 之 哭 。 记 此 者 , 善 其 不 夺 人 之 恩 。[ 疏 ] “ 季 武 ” 至 “ 之 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 不 夺 人 之 恩 , 兼 论 夷 人 冢 墓 为 寝 , 欲 文 过 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 武 子 ” 至 “ 孙 夙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 公 子 友 生 齐 仲 , 齐 仲 生 无 逸 , 无 逸 生 行 父 , 行 父 生 夙 。 夙 是 公 子 友 曾 孙 也 。 ○ 注 “ 自 见 ” 至 “ 文 过 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 文 过 ” 者 , 武 子 自 云 , 合 葬 之 礼 , 非 古 昔 之 法 , 从 周 公 以 来 , 始 有 合 葬 , 至 今 未 改 。 我 成 寝 之 时 , 谓 此 冢 墓 是 周 公 以 前 之 事 , 不 须 合 葬 , 故 我 夷 平 之 以 为 寝 。 不 肯 服 理 , 是 文 饰 其 过 。 先 儒 皆 以 杜 氏 丧 从 外 来 , 就 武 子 之 寝 合 葬 , 与 孔 子 合 葬 於 防 同 。 又 案 《 晏 子 春 秋 》 景 公 成 路 寝 之 台 , 逢 於 阿 盆 成 逆 后 丧 , 并 得 附 葬 景 公 寝 中 。 与 此 同 也 。 ○ “ 吾 许 ” 至 “ 何 居 ” 。 ○ “ 吾 许 其 大 ” 者 , 听 之 将 丧 而 入 葬 , 是 许 其 大 。 “ 不 许 其 细 ” , 哭 是 细 也 。 “ 何 居 ” , “ 居 ” , 语 辞 。 既 许 其 大 , 而 不 许 其 细 , 是 何 道 理 , 故 云 “ 何 居 ” 。  子 上 之 母 死 而 不 丧 , 子 上 , 孔 子 曾 孙 , 子 思 伋 之 子 , 名 白 , 其 母 出 。 ○ 不 丧 , 如 字 , 下 同 , 徐 息 浪 反 , 下 放 此 。 伋 音 急 , 子 思 名 也 , 孔 子 之 孙 。 门 人 问 诸 子 思 曰 : “ 昔 者 子 之 先 君 子 丧 出 母 乎 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 礼 , 为 出 母 期 。 父 卒 , 为 父 后 者 不 服 耳 。 ○ 期 , 居 宜 反 , 本 又 作 期 , 后 放 此 。 “ 子 之 不 使 白 也 丧 之 , 何 也 ? ” 子 思 曰 : “ 昔 者 吾 先 君 子 无 所 失 道 , 道 隆 则 从 而 隆 , 道 污 则 从 而 污 。 污 犹 杀 也 。 有 隆 有 杀 , 进 退 如 礼 。 ○ 隆 , 力 中 反 , 盛 也 。 污 音 乌 , 下 同 。 杀 , 所 戒 反 , 又 所 例 反 , 下 同 。 伋 则 安 能 ? 自 予 不 能 及 。 ○ 予 , 羊 许 反 , 许 也 ; 一 云 我 也 , 又 音 馀 。 为 伋 也 妻 者 , 是 为 白 也 母 。 不 为 伋 也 妻 者 , 是 不 为 白 也 母 。 故 孔 氏 之 不 丧 出 母 , 自 子 思 始 也 。 记 礼 所 由 废 , 非 之 。[ 疏 ] “ 子 上 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 子 上 不 丧 出 母 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 礼 为 ” 至 “ 服 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 》 齐 衰 杖 期 章 : “ 出 妻 之 子 为 母 。 ” 又 云 : “ 出 妻 之 子 为 父 后 者 , 则 为 出 母 无 服 。 传 云 , 与 尊 者 为 一 体 , 不 敢 服 其 私 亲 。 ” 是 也 。 子 思 既 在 , 子 上 当 为 出 母 有 服 , 故 门 人 疑 而 问 之 。 云 “ 子 之 先 君 子 ” , 谓 孔 子 也 , 令 子 丧 出 母 乎 ? 子 思 曰 : “ 然 。 ” 然 犹 如 是 也 , 言 是 丧 出 母 故 也 。 伯 鱼 之 母 被 出 , 死 , 期 而 犹 哭 , 是 丧 出 母 也 。 ○ “ 子 思 ” 至 “ 而 污 ” 。 ○ 道 犹 礼 也 , 言 吾 之 先 君 子 无 所 失 道 , 道 有 可 隆 , 则 从 而 隆 。 谓 父 在 , 为 出 母 宜 加 隆 厚 , 为 之 著 服 。 “ 道 污 ” 者 , 污 犹 杀 也 , 若 礼 可 杀 则 从 而 杀 。 谓 父 卒 , 子 为 父 后 , 上 继 至 尊 , 不 敢 私 为 出 母 礼 。 当 减 杀 , 则 不 为 之 著 服 。 “ 伋 则 安 能 ” 者 , 子 思 自 以 才 能 浅 薄 , 不 及 圣 祖 , 故 云 伋 则 何 能 。 郑 云 : “ 自 予 不 能 及 , 予 犹 许 也 。 自 许 不 能 及 也 。 ”  孔 子 曰 : “ 拜 而 后 稽 颡 , 颓 乎 其 顺 也 。 此 殷 之 丧 拜 也 。 颓 , 顺 也 。 先 拜 宾 , 顺 於 事 也 。 ○ 颡 , 素 党 反 , 稽 颡 , 触 地 无 容 。 颓 , 徒 回 反 。 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 。 此 周 之 丧 拜 也 。 颀 , 至 也 。 先 触 地 无 容 , 哀 之 至 。 ○ 颀 音 恳 , 恻 隐 之 貌 , 又 音 畿 。 触 音 昌 欲 反 。 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 者 。 ” 重 者 尚 哀 戚 , 自 期 如 殷 可 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 至 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 殷 、 周 丧 拜 之 异 也 。 拜 者 , 主 人 孝 子 拜 宾 也 。 稽 颡 者 , 触 地 无 容 也 , 颓 然 不 逆 之 意 也 。 拜 是 为 宾 , 稽 颡 为 己 , 前 宾 后 已 , 各 以 为 颓 然 而 顺 序 也 。 ○ “ 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 ” 者 , 颀 , 恻 隐 貌 也 。 先 触 地 无 容 , 后 乃 拜 宾 也 。 是 为 亲 痛 深 貌 , 恻 隐 之 至 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” 者 , 孔 子 评 二 代 所 拜 也 。 至 者 , 谓 先 稽 颡 后 拜 也 。 重 丧 , 主 貌 恻 隐 , 故 三 年 丧 则 从 其 颀 至 者 也 。 ○ 注 “ 重 者 ” 至 “ 殷 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 年 之 丧 , 尚 哀 戚 则 从 周 。 自 期 以 下 如 殷 可 。 此 经 直 云 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 郑 知 拜 而 后 稽 颡 是 “ 殷 之 丧 拜 ” , 稽 颡 而 后 拜 是 “ 周 之 丧 拜 ” 者 , 於 孔 子 所 论 , 每 以 二 代 相 对 , 故 下 檀 弓 云 : “ 殷 人 既 封 而 吊 , 周 人 反 哭 而 吊 , 殷 以 悫 , 吾 从 周 。 ” 又 云 : “ 殷 朝 而 殡 於 祖 , 周 朝 而 遂 葬 。 ” 皆 以 殷 、 周 相 对 , 故 知 此 亦 殷 、 周 相 对 也 。 知 并 是 殷 、 周 丧 拜 者 , 此 云 “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” , 明 非 三 年 丧 者 , 则 从 其 顺 , 故 知 并 是 丧 拜 。 但 殷 之 丧 拜 , 自 斩 衰 以 下 , 緦 麻 以 上 , 皆 拜 而 后 稽 颡 , 以 其 质 故 也 。 周 则 杖 期 以 上 , 皆 先 稽 颡 而 后 拜 , 不 期 杖 以 下 , 乃 作 殷 之 丧 拜 。 郑 知 殷 先 拜 而 后 稽 颡 , 周 先 稽 颡 而 后 拜 者 , 以 孔 子 所 论 皆 先 殷 而 后 周 ; 今 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , 文 在 其 上 , 故 为 殷 也 ; “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 文 在 其 下 , 故 为 周 也 。 且 下 《 檀 弓 》 云 , 秦 穆 公 使 人 吊 公 子 重 耳 , 重 耳 稽 颡 而 不 拜 , 示 不 为 后 也 。 若 为 后 , 当 稽 颡 而 后 拜 也 。 重 耳 既 在 周 时 , 明 知 先 稽 颡 而 后 拜 者 。 若 然 , 《 士 丧 礼 》 既 是 周 礼 , 所 以 主 人 拜 稽 颡 , 似 亦 先 拜 而 后 稽 颡 者 , 《 士 丧 礼 》 云 “ 拜 稽 颡 ” 者 , 谓 为 拜 之 时 先 稽 颡 。 其 《 丧 大 记 》 每 拜 稽 颡 者 , 与 《 士 丧 礼 》 同 。 案 《 晋 语 》 云 , 秦 穆 公 吊 重 耳 , 重 耳 再 拜 不 稽 颡 。 与 下 篇 重 耳 稽 颡 不 拜 文 异 者 , 《 国 语 》 之 文 , 不 可 用 此 稽 颡 而 后 拜 。 即 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 之 下 , 郑 注 : “ 稽 颡 而 后 拜 , 谓 三 年 服 者 。 ” 此 拜 而 后 稽 颡 , 即 《 大 祝 》 吉 拜 。 郑 注 云 : “ 谓 齐 衰 不 杖 以 下 者 。 ” 郑 知 凶 拜 是 三 年 服 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 ” 丧 拜 即 凶 拜 。 郑 又 云 : “ 吉 拜 , 齐 衰 不 杖 以 下 。 ” 则 齐 衰 杖 者 , 亦 用 凶 拜 者 。 知 齐 衰 杖 用 凶 拜 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 父 母 在 , 为 妻 不 杖 不 稽 颡 。 ” 明 父 母 殁 , 为 妻 杖 得 稽 颡 也 。 是 知 杖 齐 衰 得 为 凶 拜 。 若 然 , 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 非 三 年 之 丧 , 以 吉 拜 。 ” 则 杖 期 以 下 , 皆 用 吉 拜 。 今 此 杖 期 得 用 凶 拜 者 , 《 杂 记 》 所 云 , 大 判 而 言 , 虽 有 杖 期 , 总 属 三 年 之 内 。 熊 氏 以 为 《 杂 记 》 所 论 , 是 拜 问 拜 赐 , 故 杖 期 亦 属 吉 拜 。 必 知 然 者 , 以 郑 注 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 云 “ 三 年 服 者 ” , 是 用 《 杂 记 》 之 文 , 解 以 凶 拜 之 义 , 则 拜 宾 、 拜 问 、 拜 赐 不 得 殊 也 。 且 《 杂 记 》 “ 问 ” 与 “ 赐 ” 与 於 “ 拜 ” 文 , 上 下 不 相 接 次 , 不 可 用 也 。 《 周 礼 · 大 祝 》 “ 一 曰 稽 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 地 。 ” 案 《 中 候 》 : “ 我 应 云 王 , 再 拜 稽 首 。 ” 郑 云 : “ 稽 首 , 头 至 手 也 。 ” 此 即 臣 拜 君 之 拜 , 故 《 左 传 》 云 : “ 天 子 在 , 寡 君 无 所 稽 首 。 ” 大 夫 於 诸 侯 亦 稽 首 , 故 下 《 曲 礼 》 云 : “ 大 夫 之 臣 不 稽 首 。 ” 则 大 夫 於 君 得 稽 首 。 “ 二 曰 顿 首 ” , 郑 曰 : “ 头 叩 地 不 停 留 也 。 ” 此 平 敌 以 下 拜 也 , 诸 侯 相 拜 则 然 , 以 其 不 稽 首 , 唯 顿 首 也 。 “ 三 曰 空 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 手 , 所 谓 拜 手 也 。 ” 以 其 与 拜 手 是 一 , 故 为 头 至 手 也 。 此 答 臣 下 之 拜 , 其 敌 者 既 用 顿 首 , 故 知 不 敌 者 用 空 首 。 “ 四 曰 振 动 ” , 郑 云 : “ 战 栗 变 动 之 拜 。 ” 谓 有 敬 惧 , 故 为 振 动 , 故 《 尚 书 · 泰 誓 》 火 流 为 乌 、 王 动 色 变 是 也 。 “ 五 曰 吉 拜 ” 者 , 谓 先 作 顿 首 拜 , 后 作 稽 颡 , 故 郑 康 成 注 与 顿 首 相 近 。 “ 六 曰 凶 拜 ” 者 , 既 重 於 吉 拜 , 当 先 作 稽 颡 , 而 后 稽 首 。 “ 七 曰 奇 拜 ” , 郑 大 夫 云 : “ 奇 拜 谓 一 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 一 拜 答 臣 下 。 ” 然 《 燕 礼 》 、 《 大 射 》 公 答 再 拜 者 , 为 初 敬 之 , 为 宾 尊 之 , 故 再 拜 。 燕 末 无 筭 爵 之 后 , 唯 止 一 拜 而 已 。 “ 八 曰 褒 拜 ” 者 , 郑 大 夫 云 : “ 褒 读 为 报 , 报 拜 , 再 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 再 拜 , 拜 神 与 尸 。 ” “ 九 曰 肃 拜 ” 者 , 郑 司 农 云 : “ 但 俯 下 手 , 今 时 撎 是 也 。 介 者 不 拜 。 ” 引 成 十 六 年 “ 为 事 故 , 敢 肃 使 者 ” 。 此 礼 拜 , 体 为 空 首 一 拜 而 已 , 其 馀 皆 再 拜 也 。 其 肃 拜 或 至 再 , 故 成 十 六 年 晋 郤 至 三 肃 使 者 。 此 肃 又 谓 妇 人 之 拜 , 故 《 少 仪 》 云 “ 妇 人 吉 事 , 虽 有 君 赐 , 肃 拜 ” 是 也 。  孔 子 既 得 合 葬 於 防 , 言 既 得 者 , 少 孤 不 知 其 墓 。 ○ 少 , 诗 召 反 , 下 文 同 。 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 也 墓 而 不 坟 。 墓 谓 兆 域 , 今 之 封 茔 也 。 古 谓 殷 时 也 。 土 之 高 者 曰 坟 。 ○ 坟 , 扶 云 反 。 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 。 ” 於 是 封 之 , 崇 四 尺 。 东 西 南 北 , 言 居 无 常 处 也 。 聚 土 曰 封 , 封 之 , 周 礼 也 。 《 周 礼 》 曰 : “ 以 爵 等 为 丘 封 之 度 。 ” 崇 , 高 也 。 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 。 ○ 识 , 式 志 反 , 又 如 字 。 处 , 昌 虑 反 。 之 度 , 本 又 作 “ 之 数 ” 。 孔 子 先 反 , 当 脩 虞 事 。 门 人 后 。 雨 甚 , 至 。 后 , 待 封 也 。 孔 子 问 焉 , 曰 : “ 尔 来 何 迟 也 ? ” 曰 : “ 防 墓 崩 。 ” 言 所 以 迟 者 , 脩 之 而 来 。 ○ 防 墓 , 防 地 之 墓 也 。 庾 云 : “ 防 卫 墓 崩 。 ” 孔 子 不 应 。 以 其 非 礼 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 三 , 三 言 之 , 以 孔 子 不 闻 。 ○ 三 , 息 暂 反 , 又 如 字 。 孔 子 泫 然 流 涕 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 不 脩 墓 。 ” 脩 , 犹 治 也 。 ○ 泫 , 胡 犬 反 。 涕 音 体 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 修 墓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 古 者 不 修 墓 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 天 子 之 墓 一 丈 , 诸 侯 八 尺 , 其 次 降 差 以 两 。 ○ “ 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 ” 。 ○ 今 既 东 西 南 北 , 不 但 在 乡 , 若 久 乃 归 还 , 不 知 葬 之 处 所 , 故 云 不 可 以 不 作 封 坟 , 记 识 其 处 。 ○ 注 “ 《 周 礼 》 ” 至 “ 士 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 周 礼 · 冢 人 》 , 云 “ 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 ” 者 , 其 父 梁 纥 虽 为 大 夫 , 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 大 夫 再 命 , 与 天 子 中 士 同 , 云 “ 周 之 士 制 ” 者 , 谓 天 子 之 士 也 。 ○ “ 曰 , 防 墓 崩 ” 。 ○ 防 地 之 墓 新 始 蛔 芰 , 遇 甚 雨 而 崩 。 庾 蔚 云 : “ 防 守 其 墓 , 备 拟 其 崩 。 ” 若 如 庾 之 言 , 墓 实 不 崩 , 郑 何 以 言 “ 修 之 而 来 ” ? 孔 子 何 以 言 “ 古 不 修 墓 ” ? 违 经 背 注 , 妄 说 异 同 , 非 也 。 ○ “ 孔 子 泫 然 流 涕 ” 。 ○ 自 伤 修 墓 违 古 , 致 令 今 崩 , 弟 子 重 修 , 故 流 涕 也 。  孔 子 哭 子 路 於 中 庭 。 寝 中 庭 也 。 与 哭 师 同 , 亲 之 。 有 人 吊 者 , 而 夫 子 拜 之 。 为 之 主 也 。 既 哭 , 进 使 者 而 问 故 。 使 者 , 自 卫 来 赴 者 。 故 , 谓 死 之 意 状 。 ○ 使 , 色 吏 反 , 下 及 注 同 。 使 者 曰 : “ 醢 之 矣 。 ” 时 卫 世 子 蒯 聩 篡 辄 而 立 , 子 路 死 之 。 醢 之 者 , 示 欲 啗 食 以 怖 众 。 ○ 醢 音 海 。 蒯 , 苦 怪 反 。 聩 , 五 怪 反 。 蒯 聩 , 卫 灵 公 之 太 子 出 公 辄 之 父 庄 公 也 。 篡 辄 , 初 患 反 ; 辄 , 出 公 名 也 。 啗 , 本 又 作 “ 啖 ” , 待 敢 反 。 怖 , 普 故 反 , 遂 命 覆 醢 。 覆 , 弃 之 。 不 忍 食 。 ○ 覆 , 芳 服 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 覆 醢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 师 资 之 恩 , 兼 明 子 路 死 之 意 状 。 ○ 注 “ 寝 中 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 文 云 “ 师 , 吾 哭 诸 寝 ” , 今 “ 哭 子 路 於 中 庭 ” , 故 云 “ 与 哭 师 同 , 亲 之 ” 。 若 其 不 亲 , 当 哭 於 寝 门 外 , 与 朋 友 同 , 故 下 云 “ 朋 友 , 哭 诸 寝 门 外 ” 。 案 《 奔 丧 》 云 “ 师 於 庙 门 外 ” 者 , 谓 周 礼 也 。 下 文 据 殷 法 也 。 ○ 注 “ 故 , 谓 死 之 意 状 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 : “ 孔 子 闻 卫 乱 , 曰 : ‘ 柴 也 其 来 , 由 也 其 死 矣 。 ’ ” 则 是 预 知 , 所 以 进 使 者 问 故 者 , 以 子 路 忠 而 好 勇 , 必 知 其 死 难 , 但 不 知 其 死 之 委 曲 , 更 问 之 也 。 ○ 注 “ 时 卫 ” 至 “ 怖 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 , 蒯 瞶 潜 入 孔 悝 之 家 , 与 伯 姬 “ 迫 孔 悝 於 厕 , 强 盟 之 , 遂 劫 以 登 台 。 子 路 入 , 逐 之 至 台 下 , 且 曰 : ‘ 大 子 无 勇 , 若 燔 台 半 , 必 舍 孔 叔 。 ’ 大 子 闻 之 , 惧 , 下 石 乞 、 盂 黡 敌 子 路 , 以 戈 击 之 , 断 缨 。 子 路 曰 : ‘ 君 子 死 , 冠 不 免 。 ’ ” ○ 注 云 : “ 不 使 冠 在 地 。 遂 绝 缨 而 死 。 ”  曾 子 曰 : “ 朋 友 之 墓 , 有 宿 草 而 不 哭 焉 。 ” 宿 草 , 谓 陈 根 也 。 为 师 心 丧 三 年 , 於 朋 友 期 可 。 ○ 期 音 期 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 哭 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 曾 子 , 孔 子 弟 子 , 姓 曾 名 参 , 字 子 舆 , 鲁 人 也 。 宿 草 , 陈 根 也 。 草 经 一 年 陈 , 根 陈 也 。 朋 友 相 为 哭 一 期 , 草 根 陈 , 乃 不 哭 也 。 所 以 然 者 , 朋 友 虽 无 亲 , 而 有 同 道 之 恩 。 言 朋 友 期 而 犹 哭 者 , 非 谓 在 家 立 哭 位 , 以 终 期 年 。 张 敷 云 : “ 谓 於 一 成 之 内 , 如 闻 朋 友 之 丧 , 或 经 过 朋 友 之 墓 及 事 故 须 哭 , 如 此 则 哭 焉 。 若 期 之 外 , 则 不 哭 也 。 ”  子 思 曰 : “ 丧 三 日 而 殡 , 凡 附 於 身 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 脩 备 之 。 附 於 身 , 谓 衣 衾 。 附 於 棺 , 谓 明 器 之 属 。 ○ 衾 音 钦 。 丧 三 年 以 为 极 亡 , 去 已 久 远 , 而 除 其 丧 。 ○ 以 为 极 亡 , 并 如 字 ; 极 , 已 也 , 徐 纪 力 反 ; 王 以 “ 极 ” 字 绝 句 , 亡 作 “ 忘 ” , 向 下 读 ; 孙 依 郑 作 “ 亡 ” , 而 如 王 分 句 。 则 弗 之 忘 矣 。 则 之 言 曾 。 故 君 子 有 终 身 之 忧 , 念 其 亲 。 而 无 一 朝 之 患 , 毁 不 灭 性 。 故 忌 日 不 乐 。 ” 谓 死 日 , 言 忌 日 不 用 举 吉 事 。 ○ 乐 如 字 , 又 音 洛 。[ 疏 ] “ 子 思 ” 至 “ 不 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 之 初 死 及 葬 送 终 之 具 , 须 尽 孝 子 之 情 , 及 思 念 父 母 不 忘 之 事 , 今 各 随 文 解 之 。 “ 三 日 而 殡 ” 者 , 据 大 夫 士 礼 , 故 云 三 日 也 。 ○ “ 凡 附 於 身 ” 者 , 谓 衣 衾 也 。 夫 祀 必 求 仁 者 之 粟 , 故 送 终 之 物 , 悉 用 诚 信 , 必 令 合 礼 , 不 使 少 有 非 法 , 后 追 悔 咎 。 “ 焉 耳 矣 ” 者 , 助 句 之 辞 。 ○ “ 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 ” 者 , 三 月 而 葬 , 亦 大 夫 士 礼 也 。 附 谓 明 器 之 属 , 亦 当 必 诚 信 , 不 追 悔 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 修 备 之 ” , 郑 意 但 言 凡 附 身 附 棺 自 足 , 又 更 云 “ 三 日 ” 、 “ 三 月 ” , 言 棺 中 物 少 者 , 三 日 之 期 , 家 计 可 使 量 度 , 则 必 中 , 棺 外 物 多 , 三 月 之 赊 , 思 忖 必 就 , 故 言 日 月 , 欲 见 宜 慎 也 。 云 “ 谓 明 器 之 属 ” 者 , 案 《 既 夕 礼 》 除 明 器 之 外 , 有 用 器 弓 矢 、 耒 耜 、 两 敦 、 两 杅 、 盘 匜 、 燕 乐 器 、 甲 、 胄 、 干 、 笮 、 杖 、 笠 、 翣 等 , 故 云 “ 之 属 ” 也 。 ○ “ 丧 三 年 以 为 极 亡 ” , ○ 此 亦 子 思 语 辞 也 。 言 服 亲 之 丧 , 以 经 三 年 , 以 为 极 亡 , 可 以 弃 忘 , 而 孝 子 有 终 身 之 痛 , 曾 不 暂 忘 於 心 也 。 注 云 “ 则 之 言 曾 ” , 故 君 子 有 终 竟 己 身 , 恒 惨 念 亲 。 此 则 是 不 忘 之 事 。 虽 终 身 念 亲 , 而 不 得 有 一 朝 之 间 有 灭 性 祸 患 , 恐 其 常 毁 , 故 唯 忌 日 不 为 乐 事 , 他 日 则 可 , 防 其 灭 性 故 也 。 所 以 不 灭 性 者 , 父 母 生 己 , 欲 其 存 宁 , 若 灭 性 , 伤 亲 之 志 , 又 身 已 绝 灭 , 无 可 祭 祀 故 也 。 ○ 注 “ 谓 死 ” 至 “ 吉 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 篇 子 卯 为 人 君 忌 日 , 恐 此 忌 日 亦 为 子 卯 , 故 云 “ 谓 死 日 ” 也 。 言 “ 忌 ” 者 , 以 其 亲 亡 忌 难 , 吉 事 不 举 之 。  孔 子 少 孤 , 不 知 其 墓 。 孔 子 之 父 郰 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 而 生 孔 子 , 徵 在 耻 焉 , 不 告 。 ○ 郰 , 侧 留 反 , 又 作 邹 。 纥 , 恨 发 反 , 徐 胡 切 反 , 又 胡 没 反 。 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 有 所 就 而 问 之 。 孔 子 亦 为 隐 焉 , 殡 於 家 , 则 知 之 者 无 由 怪 己 , 欲 发 问 端 。 五 父 , 衢 名 , 盖 郰 曼 父 之 邻 。 ○ 父 音 甫 , 注 及 下 同 。 衢 , 求 于 反 。 为 如 字 , 又 于 伪 反 。 曼 音 万 。 人 之 见 之 者 , 皆 以 为 葬 也 。 见 柩 行 於 路 。 其 慎 也 , 盖 殡 也 。 慎 , 当 为 引 , 礼 家 读 然 , 声 之 误 也 。 殡 引 , 饰 棺 以 輤 , 葬 引 , 饰 棺 以 柳 翣 。 孔 子 是 时 以 殡 引 , 不 以 葬 引 , 时 人 见 者 , 谓 不 知 礼 。 ○ 慎 , 依 注 作 引 , 羊 刃 反 。 輤 , 七 见 反 。 翣 , 所 甲 反 。 ○ 问 於 郰 曼 父 之 母 , 然 后 得 合 葬 於 防 。 曼 父 之 母 , 与 徵 在 为 邻 , 相 善 。 ○ 邻 有 丧 , 舂 不 相 ; 里 有 殡 , 不 巷 歌 。 皆 所 以 助 哀 也 。 相 , 谓 以 音 声 相 劝 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 丧 冠 不 緌 。 去 饰 。 ○ 緌 , 本 又 作 绥 , 同 , 耳 佳 反 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 於 防 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 访 父 墓 之 事 。 云 孔 子 既 少 孤 失 父 , 其 母 不 告 父 墓 之 处 。 今 母 既 死 , 欲 将 合 葬 , 不 知 父 墓 所 在 , 意 欲 问 人 , 故 若 殡 母 於 家 , 则 礼 之 常 事 , 他 人 无 由 怪 己 。 故 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 使 他 人 怪 而 致 问 於 己 。 外 人 见 柩 行 路 , 皆 以 为 葬 。 但 葬 引 柩 之 时 , 饰 棺 以 柳 翣 , 其 殡 引 之 礼 , 饰 棺 以 輤 。 当 夫 子 饰 其 所 引 之 棺 以 輤 , 故 云 其 引 也 盖 殡 也 。 殡 不 应 在 外 , 故 称 “ 盖 ” , 为 不 定 之 辞 。 於 时 郰 曼 父 之 母 , 素 与 孔 子 母 相 善 , 见 孔 子 殡 母 於 外 , 怪 问 孔 子 。 孔 子 因 其 所 怪 , 遂 间 郰 曼 父 之 母 , 始 知 父 墓 所 在 , 然 后 得 以 父 母 尸 柩 合 葬 於 防 。 ○ 注 “ 孔 子 ” 至 “ 不 告 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 史 记 · 孔 子 世 家 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 女 野 合 而 生 孔 子 。 ” 郑 用 《 世 家 》 之 文 , 故 注 言 “ 野 合 ” , 不 备 於 礼 也 , 若 《 论 语 》 云 : “ 先 进 於 礼 乐 , 野 人 也 。 及 野 哉 ! 由 也 。 ” 非 谓 草 野 而 合 也 。 但 徵 在 耻 其 与 夫 不 备 礼 为 妻 , 见 孔 子 知 礼 , 故 不 告 。 言 “ 不 知 其 墓 ” 者 , 谓 不 委 曲 適 知 柩 之 所 在 , 不 是 全 不 知 墓 之 去 处 。 其 或 出 辞 入 告 , 总 望 本 处 而 拜 。 今 将 欲 合 葬 , 须 正 知 处 所 , 故 云 “ 不 知 其 墓 ” 。 今 古 不 知 墓 处 , 於 事 大 有 , 而 讲 者 喧 喧 , 竞 为 异 说 , 恐 非 经 记 之 旨 。 案 《 家 语 》 云 : “ 叔 梁 纥 年 馀 七 十 无 妻 , 颜 父 有 三 女 。 颜 父 谓 其 三 女 曰 : ‘ 邹 大 夫 身 长 七 尺 , 武 力 绝 伦 , 年 馀 七 十 , 谁 能 与 之 为 妻 ? ’ 二 女 莫 对 , 徵 在 进 曰 : ‘ 从 父 所 制 , 将 何 问 焉 ? ’ 父 曰 : ‘ 即 尔 能 矣 。 ’ 遂 以 妻 之 , 为 妻 而 生 孔 子 , 三 岁 而 叔 梁 纥 卒 。 ” 王 肃 据 《 家 语 》 之 文 以 为 《 礼 记 》 之 妄 。 又 《 论 语 纬 · 撰 考 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 徵 在 祷 尼 丘 山 , 感 黑 龙 之 精 以 生 仲 尼 。 ” 今 郑 云 “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 ” , 於 《 家 语 》 文 义 亦 无 殊 , 何 者 ? 七 十 之 男 , 始 取 徵 在 , 灼 然 不 能 备 礼 , 亦 名 野 合 。 又 徵 在 幼 少 之 女 而 嫁 七 十 之 夫 , 是 以 羞 惭 , 不 能 告 子 。 又 叔 梁 纥 生 子 三 岁 而 后 卒 , 是 孔 子 少 孤 。 又 与 《 撰 考 》 之 文 祷 尼 丘 山 而 生 孔 子 , 於 野 合 之 说 , 亦 义 理 无 妨 , 郑 与 《 家 语 》 、 《 史 记 》 并 悉 符 同 。 王 肃 妄 生 疑 难 , 於 义 非 也 。 ○ 注 “ 慎 当 ” 至 “ 知 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 挽 柩 为 引 , 无 名 慎 者 , 以 慎 、 引 声 相 近 , 故 云 “ 慎 ” 当 为 引 。 云 “ 礼 家 读 然 ” 者 , “ 然 ” 犹 如 是 也 , 言 礼 家 读 如 是 引 字 。 故 《 大 司 徒 》 云 : “ 大 丧 属 其 六 引 。 ” 是 读 引 也 。 云 “ 殡 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 杂 记 》 云 , 诸 侯 行 而 死 於 道 , 其 輤 有 裧 , 缁 布 裳 惟 。 輤 为 赤 色 , 大 夫 布 裳 帷 , 士 苇 席 以 为 屋 , 蒲 席 以 为 裳 帷 。 大 夫 以 下 虽 无 輤 , 取 诸 侯 輤 同 名 , 故 饰 棺 以 輤 。 云 “ 葬 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 丧 大 记 》 云 , 君 龙 帷 、 黼 荒 、 黼 翣 二 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 大 夫 画 帷 、 画 荒 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 士 布 帷 , 布 荒 、 画 翣 二 。 在 上 曰 荒 , 在 旁 曰 帷 , 总 谓 之 柳 , 故 云 “ 饰 棺 以 柳 翣 ” 。  有 虞 氏 瓦 棺 , 始 不 用 薪 也 。 有 虞 氏 上 陶 。 ○ 陶 , 大 刁 反 。 夏 后 氏 堲 周 , 火 熟 曰 堲 , 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 。 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 。 《 弟 子 职 》 曰 : “ 右 手 折 堲 。 ” ○ 即 周 , 本 又 作 堲 , 同 , 子 栗 反 , 又 音 稷 , 注 下 同 。 何 云 : “ 冶 土 为 砖 , 四 周 於 棺 。 ” 烧 , 叔 招 反 。 折 , 之 设 反 , 《 管 子 》 云 : “ 左 手 执 烛 , 右 手 折 堲 。 ” 即 , 烛 头 烬 也 。 《 弟 子 职 》 , 其 篇 名 。 殷 人 棺 椁 , 椁 , 大 也 。 以 木 为 之 , 言 椁 大 於 棺 也 。 殷 人 上 梓 。 ○ 棺 音 官 。 椁 音 郭 。 梓 音 子 。 周 人 墙 置 翣 。 墙 , 柳 衣 也 。 凡 此 言 后 王 之 制 文 。 ○ 墙 , 在 良 反 。 周 人 以 殷 人 之 棺 椁 葬 长 殇 , 以 夏 后 氏 之 堲 周 葬 中 殇 、 下 殇 , 以 有 虞 氏 之 瓦 棺 葬 无 服 之 殇 。 略 未 成 人 。 ○ 长 殇 , 丁 丈 反 , 下 式 羊 反 ; 十 六 至 十 九 为 长 殇 , 十 二 至 十 五 为 中 殇 , 八 岁 至 十 一 为 下 殇 , 七 岁 已 下 为 无 服 之 殇 , 生 未 三 月 不 为 殇 。[ 疏 ] “ 有 虞 ” 至 “ 之 殇 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 棺 椁 所 起 及 用 棺 椁 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 始 不 ” 至 “ 上 陶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 古 之 葬 者 , 厚 衣 之 以 薪 , 葬 之 中 野 , 不 封 不 树 , 丧 期 无 数 。 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 , 盖 取 诸 《 大 过 》 。 ” 《 大 过 》 者 , 巽 下 兑 上 之 卦 。 初 六 在 巽 体 , 巽 为 木 , 上 六 位 在 已 , 已 当 巽 位 。 巽 又 为 木 , 二 木 在 外 , 以 夹 四 阳 。 四 阳 互 体 为 二 乾 , 乾 为 君 为 父 , 二 木 夹 君 父 , 是 棺 椁 之 象 。 今 虞 氏 既 造 瓦 棺 , 故 云 “ 始 不 用 薪 ” 。 然 虞 氏 瓦 棺 , 则 未 有 椁 也 , 《 系 辞 》 何 以 云 “ 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 ” ? 连 言 “ 椁 ” 者 ? 以 后 世 圣 人 其 文 开 广 , 远 探 殷 、 周 。 而 言 丧 期 , 有 虞 氏 则 然 , 故 《 尚 书 》 云 : “ 三 载 , 四 海 遏 密 八 音 。 ” 云 “ 有 虞 氏 上 陶 ” 者 , 案 《 考 工 记 》 陶 人 造 瓦 器 , 故 引 之 证 瓦 棺 。 ○ 注 “ 火 熟 ” 至 “ 折 堲 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 火 熟 “ 者 , 以 《 弟 子 职 》 云 : “ 折 烛 之 炎 烬 , 名 之 曰 堲 。 ” 故 知 堲 是 火 熟 者 。 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 ” 者 , 谓 凿 土 为 陶 冶 之 形 , 大 小 得 容 棺 , 故 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 ” 也 。 云 “ 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 ” 者 , 《 曾 子 问 》 云 : “ 下 殇 土 周 葬 於 园 。 ” 云 “ 由 是 ” 者 , 烧 土 周 棺 , 得 唤 作 土 周 。 引 《 弟 子 职 》 者 , 证 火 熟 曰 堲 之 意 。 案 《 管 子 书 》 有 《 弟 子 职 》 篇 , 云 “ 左 手 秉 烛 , 右 手 正 堲 ” 。 郑 云 : “ 折 堲 者 , 即 是 正 除 之 义 。 ” ○ 注 “ 椁 大 ” 至 “ 上 梓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 椁 声 与 宽 廓 相 近 , 故 云 “ 大 於 棺 ” 也 。 “ 殷 人 上 梓 ” , 亦 《 考 工 记 》 文 , 引 之 以 证 椁 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 夏 后 氏 上 匠 。 ” 於 “ 堲 周 ” , 不 引 之 者 , 以 匠 无 所 不 为 , 非 独 圣 周 而 已 , 故 不 引 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 周 人 上 舆 。 ” 舆 非 墙 之 事 , 故 於 “ 周 人 墙 置 翣 ” 亦 不 引 之 也 。 ○ 注 “ 墙 柳 ” 至 “ 制 文 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 大 记 注 》 云 : “ 在 旁 曰 帷 , 在 上 曰 荒 。 ” 帷 荒 所 以 衣 柳 , 则 以 帷 荒 之 内 木 材 为 柳 , 其 实 帷 荒 及 木 材 等 总 名 曰 柳 。 故 《 缝 人 》 云 : “ 衣 翣 柳 之 材 。 ” 注 云 : “ 柳 之 言 聚 , 诸 饰 之 所 聚 。 ” 是 帷 荒 总 称 柳 也 。 云 “ 凡 此 言 后 王 之 制 文 ” 者 , “ 凡 ” 谓 虞 、 夏 、 殷 、 周 。 有 虞 氏 唯 有 瓦 棺 , 夏 后 氏 瓦 棺 之 外 加 堲 周 , 殷 则 梓 棺 替 瓦 棺 , 又 有 木 为 椁 替 堲 周 , 周 人 棺 椁 , 又 更 於 椁 傍 置 柳 、 置 翣 扇 , 是 后 王 之 制 , 以 渐 加 文 也 。 夏 言 “ 后 ” 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 以 揖 让 受 於 君 , 故 称 后 。 殷 、 周 称 人 者 , 以 行 仁 义 , 人 所 归 往 , 故 称 人 。 ” 夏 对 殷 、 周 称 人 , 故 言 后 , 见 受 之 於 君 。 虞 则 不 对 殷 、 周 。 自 五 帝 之 内 , 虽 受 於 君 , 不 须 称 后 也 。  夏 后 氏 尚 黑 , 以 建 寅 之 月 为 正 , 物 生 色 黑 。 ○ 正 者 征 , 下 同 , 又 如 字 。 大 事 敛 用 昏 , 昏 时 亦 黑 。 此 大 事 谓 丧 事 也 。 ○ 敛 , 力 验 反 , 下 皆 同 。 戎 事 乘 骊 , 戎 , 兵 也 。 马 黑 色 曰 骊 。 《 尔 雅 》 曰 : “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 。 ” ○ 骊 , 力 知 反 , 徐 郎 志 反 。 纯 黑 色 马 。 騋 音 来 , 马 七 尺 已 上 为 騋 。 牡 用 玄 。 玄 , 黑 类 也 。 殷 人 尚 白 , 以 建 丑 之 月 为 正 , 物 牙 色 白 。 大 事 敛 用 日 中 , 日 中 时 亦 白 。 戎 事 乘 翰 , 翰 , 白 色 马 也 。 《 易 》 曰 : “ 白 马 翰 如 。 ” ○ 翰 , 字 又 作 鶾 , 胡 旦 反 , 又 音 寒 。 牲 用 白 。 周 人 尚 赤 , 以 建 子 之 月 为 正 , 物 萌 色 赤 。 ○ 萌 , 亡 耕 反 。 大 事 敛 用 日 出 , 日 出 时 亦 赤 。 戎 事 乘 騵 , 騵 , 骝 马 , 白 腹 。 ○ 騵 音 原 。 骝 , 力 求 反 , 赤 马 , 黑 鬛 尾 。 牲 用 骍 。 骍 , 赤 类 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 徐 呼 营 反 , 纯 赤 色 也 。 一 云 赤 黄 色 。[ 疏 ] “ 夏 后 ” 至 “ 用 骍 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 三 代 正 朔 所 尚 色 不 同 , 各 依 文 解 之 。 ○ 夏 尚 黑 , 殷 尚 白 , 周 尚 赤 , 此 之 谓 茸 艹 , 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 天 有 茸 艹 , 物 有 三 变 , 故 正 色 有 三 。 天 有 三 生 三 死 , 故 土 有 茸 荃 , 王 特 一 生 死 。 ” 又 《 春 秋 纬 · 元 命 苞 》 及 《 乐 纬 · 稽 耀 嘉 》 云 : “ 夏 以 十 三 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 始 , 其 色 尚 黑 , 以 寅 为 朔 。 ” “ 殷 以 十 二 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 牙 , 其 色 尚 白 , 以 鸡 鸣 为 朔 。 ” “ 周 以 十 一 月 为 正 , 息 卦 受 复 , 其 色 尚 赤 , 以 夜 半 为 朔 。 ” 又 《 三 正 记 》 云 : “ 正 朔 三 而 改 , 文 质 再 而 复 。 ” 以 此 推 之 , 自 夏 以 上 皆 正 朔 三 而 改 也 。 郑 注 《 尚 书 》 : “ 三 帛 , 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 , 高 辛 氏 之 后 用 黑 缯 , 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 如 郑 此 意 , 却 而 推 之 , 舜 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 尧 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 , 故 曰 : “ 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 高 辛 氏 以 十 二 月 为 正 , 尚 黑 。 故 云 : “ 高 辛 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 高 阳 氏 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 , 故 云 : “ 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 帝 少 皞 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 黄 帝 以 十 三 月 为 正 , 尚 黑 。 神 农 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 女 娲 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 伏 牺 以 上 , 未 有 闻 焉 。 《 易 · 说 卦 》 云 “ 帝 出 乎 震 ” , 则 伏 羲 也 。 建 寅 之 月 , 又 木 之 始 。 其 三 正 当 从 伏 羲 , 以 下 文 质 再 而 复 者 , 文 质 法 天 地 , 文 法 天 , 质 法 地 。 周 文 法 地 而 为 天 正 , 殷 质 法 天 而 为 地 正 者 , 正 朔 文 质 不 相 须 , 正 朔 以 三 而 改 , 文 质 以 二 而 复 , 各 自 为 义 , 不 相 须 也 。 建 子 之 月 为 正 者 , 谓 之 天 统 。 以 天 之 阳 气 始 生 , 为 百 物 得 阳 气 , 微 稍 动 变 , 故 为 天 统 。 建 丑 之 月 为 地 统 者 , 以 其 物 已 吐 牙 , 不 为 天 气 始 动 , 物 又 未 出 , 不 得 为 人 所 施 功 , 唯 在 地 中 含 养 萌 牙 , 故 为 地 统 。 建 寅 之 月 为 人 统 者 , 以 其 物 出 於 地 , 人 功 当 须 修 理 , 故 谓 之 人 统 。 统 者 , 本 也 , 谓 天 地 人 之 本 也 。 然 王 者 必 以 此 三 月 为 正 者 , 以 其 此 月 物 生 微 细 , 又 是 岁 之 始 生 , 王 者 继 天 理 物 , 含 养 微 细 , 又 取 其 岁 初 为 正 朔 之 始 。 既 天 地 人 之 三 者 所 继 不 同 , 故 各 改 正 朔 , 不 相 袭 也 。 所 尚 既 异 , 符 命 亦 随 所 尚 而 来 , 故 《 礼 纬 · 稽 命 征 》 云 : “ 其 天 命 以 黑 , 故 夏 有 玄 珪 。 天 命 以 赤 , 故 周 有 赤 雀 衔 书 。 天 命 以 白 , 故 殷 有 白 狼 衔 钩 。 ” 是 天 之 所 命 , 亦 各 随 人 所 尚 。 符 命 虽 逐 所 尚 , 不 必 皆 然 。 故 天 命 禹 观 河 , 见 白 面 长 人 。 《 洛 予 命 》 云 : “ 汤 观 於 洛 , 沈 璧 , 而 黑 龟 与 之 书 , 黄 鱼 双 跃 。 ” 《 泰 誓 》 言 武 王 伐 纣 , 而 白 鱼 入 於 王 舟 。 是 符 命 不 皆 逐 正 色 也 。 郑 康 成 之 义 , 自 古 以 来 , 皆 改 正 朔 。 若 孔 安 国 则 改 正 朔 殷 、 周 二 代 , 故 注 《 尚 书 》 汤 承 尧 舜 禅 代 之 后 , 革 命 创 制 , 改 正 易 服 , 是 从 汤 始 改 正 朔 也 。 ○ 注 “ 昏 时 ” 至 “ 事 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 事 ” 是 丧 事 者 , 以 其 与 “ 敛 ” 文 连 , 故 知 大 事 是 丧 事 也 。 ○ 注 《 尔 雅 》 曰 : 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” , 谓 七 尺 曰 騋 , 牝 者 色 骊 , 牡 者 色 玄 。 引 之 者 , 证 “ 骊 ” 是 玄 之 类 也 。 案 《 廋 人 》 云 : “ 八 尺 以 上 为 龙 , 七 尺 以 上 为 騋 , 六 尺 以 上 为 马 。 ” 凡 马 皆 有 骊 牡 玄 , 独 言 騋 者 , 举 中 以 见 上 下 , 明 其 诸 马 皆 然 。 或 《 尔 雅 》 释 《 诗 》 云 : “ 騋 牝 。 ” 郭 璞 注 : “ 玄 驹 , 小 马 。 ” 稍 异 郑 也 。 ○ 注 “ 玄 黑 类 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 · 考 工 记 》 : “ 七 入 为 缁 。 ” 郑 云 : “ 玄 则 六 入 者 与 ? ” 是 玄 黑 类 。 ○ 注 “ 翰 白 ” 至 “ 翰 如 ” 。 ○ 正 义 曰 : 所 引 《 易 》 者 , 《 易 · 贲 卦 · 六 四 》 : “ 贲 如 皤 如 , 白 马 翰 如 。 ” 《 贲 》 离 下 艮 上 , 郑 注 云 : “ 六 四 , 巽 爻 也 。 有 应 於 初 九 , 欲 自 饰 以 適 初 , 既 进 退 未 定 , 故 皤 如 也 。 ” “ 白 马 翰 如 ” , 谓 九 三 位 在 辰 , 得 巽 气 为 白 马 。 翰 犹 幹 也 。 见 六 四 適 初 未 定 , 欲 幹 而 有 之 , 引 此 者 证 “ 翰 ” 为 白 色 。 案 彼 以 幹 为 翰 者 , 以 “ 翰 如 ” 、 “ 白 马 ” 连 文 , 故 以 翰 为 幹 , 望 经 为 义 , 以 此 不 同 。 ○ 注 “ 物 萌 色 赤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 上 “ 殷 尚 白 ” 之 下 , 注 云 : “ 物 牙 色 白 。 ” 此 “ 萌 色 赤 ” 不 同 者 , 萌 是 牙 之 微 细 , 故 建 子 云 萌 , 建 丑 云 牙 。 若 散 而 言 之 , 萌 即 牙 也 。 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 周 以 至 动 , 殷 以 萌 , 夏 以 牙 。 ” 此 皆 据 一 种 之 草 , 大 汎 而 言 , 故 建 子 始 动 , 建 寅 乃 出 , 至 如 荠 麦 以 秋 而 生 , 《 月 令 》 仲 冬 荔 挺 出 , 不 在 此 例 也 。 此 文 质 虽 异 , 殷 、 质 周 文 , 大 泛 言 之 , 乃 前 代 质 , 后 代 文 也 。 故 《 表 记 》 云 “ 虞 、 夏 之 质 , 殷 、 周 之 文 ” 是 也 。 ○ 注 “ 騵 , 骝 马 , 白 腹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 武 王 伐 纣 所 乘 也 。 故 《 诗 》 云 : “ 驷 騵 彭 彭 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 上 周 下 殷 。 ” 故 周 人 戎 事 乘 之 , 若 其 馀 事 , 则 《 明 堂 位 》 云 “ 周 人 黄 马 蕃 鬛 ” 是 也 。  穆 公 之 母 卒 , 穆 公 , 鲁 哀 公 之 曾 孙 。 使 人 问 於 曾 子 曰 : “ 如 之 何 ? ” 问 居 丧 之 礼 。 曾 子 , 曾 参 之 子 , 名 申 。 ○ 参 , 所 金 反 , 一 音 七 南 反 , 后 同 。 对 曰 : “ 申 也 闻 诸 申 之 父 曰 : “ 哭 泣 之 哀 , 齐 斩 之 情 , 饘 粥 之 食 , 自 天 子 达 。 子 丧 父 母 , 尊 卑 同 。 ○ 齐 音 咨 , 本 亦 作 赍 , 赍 衰 之 字 , 后 皆 放 此 。 饘 , 本 又 作 飦 , 之 然 反 , 《 说 文 》 云 : “ 糜 也 。 ” 周 谓 之 饘 , 宋 、 卫 谓 之 { 衍 食 } 。 粥 , 之 六 反 , 徐 又 音 育 , 《 字 林 》 云 : “ 淖 , 糜 也 。 ” 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 鲁 也 。 ’ ” 幕 , 所 以 覆 棺 上 也 , 縿 , 缣 也 。 縿 读 如 绡 。 卫 , 诸 侯 礼 。 鲁 , 天 子 礼 。 两 言 之 者 , 僣 已 久 矣 。 幕 或 为 幦 。 ○ 幕 , 本 又 作 幂 , 音 莫 , 徐 音 觅 , 下 同 。 縿 音 绡 , 徐 又 音 萧 。 缣 , 古 谦 反 。 绡 音 消 , 徐 本 又 作 绡 , 桑 尧 反 。 僣 , 子 念 反 。 幦 , 莫 历 反 。[ 疏 ] “ 穆 公 ” 至 “ 鲁 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 尊 卑 之 丧 有 同 有 异 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 穆 公 ” 至 “ 曾 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 传 记 , 哀 公 蒋 生 悼 公 宁 , 宁 生 元 公 嘉 , 嘉 生 穆 公 不 衍 , 是 曾 孙 也 。 ○ “ 曰 哭 ” 至 “ 子 达 ” 者 , 曾 申 对 穆 公 使 人 云 , 哭 泣 之 哀 , 谓 有 声 之 哭 , 无 声 之 泣 , 并 为 哀 然 , 故 曰 “ 哭 泣 之 哀 ” 也 。 “ 齐 斩 之 情 ” 者 , 齐 是 为 母 , 斩 是 为 父 , 父 母 情 同 , 故 答 云 “ 之 情 ” 也 。 “ 饘 粥 之 食 ” 者 , 厚 曰 饘 , 希 曰 粥 , 朝 夕 食 米 一 溢 , 孝 子 以 此 为 食 , 故 曰 “ 食 ” 也 。 “ 自 天 子 达 ” 者 , 父 母 之 丧 , 贵 贱 不 殊 , “ 哭 泣 ” 以 下 , 自 天 子 至 庶 人 如 一 , 故 云 “ 自 天 子 达 ” 。 ○ “ 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 , 鲁 也 ” 者 , 既 言 齐 斩 饘 粥 同 , 又 言 覆 棺 之 幕 天 子 诸 侯 各 别 。 以 布 为 幕 者 卫 , 是 诸 侯 之 礼 ; 以 縿 为 幕 者 鲁 , 是 天 子 之 制 。 幕 者 , 谓 覆 殡 棺 者 也 。 下 文 云 : “ 加 斧 於 椁 上 。 ” 郑 云 : “ 以 剌 绣 於 縿 幕 , 加 椁 以 覆 棺 , 已 乃 屋 其 上 , 尽 涂 之 。 ” 如 郑 此 言 , 绣 幕 加 斧 文 涂 之 , 内 以 覆 棺 椁 也 。 周 公 一 人 得 用 天 子 礼 , 而 后 代 僣 用 之 , 故 曾 申 举 卫 与 鲁 俱 是 诸 侯 , 则 后 代 不 宜 异 , 谓 鲁 之 诸 公 不 宜 与 卫 异 也 。 崔 灵 恩 云 : “ 当 时 诸 侯 僣 效 天 子 也 , 恐 鲁 穆 公 不 能 辨 , 故 两 言 以 明 显 鲁 与 诸 侯 之 别 也 。 ” 今 案 崔 言 虽 异 , 而 是 曾 申 为 穆 公 说 则 同 也 。 然 《 周 礼 · 幕 人 》 : “ 掌 帷 、 幕 、 幄 、 帟 。 ” 注 云 : “ 在 傍 曰 帷 , 在 上 曰 幕 。 幕 或 在 地 , 展 陈 於 上 。 帷 、 幕 皆 以 布 为 之 。 四 合 象 宫 室 曰 幄 , 王 所 居 之 帐 也 。 帟 , 王 在 幕 , 若 幄 中 坐 , 上 承 尘 也 。 幄 、 帟 皆 以 缯 为 之 。 ” 而 今 云 天 子 用 绡 幕 者 , 崔 灵 恩 云 : “ 《 周 礼 》 所 陈 只 谓 幄 帟 之 帷 幕 , 不 论 衬 棺 自 用 縿 也 。 天 子 别 加 斧 于 上 毕 涂 屋 , 此 所 陈 袛 谓 衤 亲 棺 幕 在 於 毕 涂 之 内 者 也 。 若 其 涂 上 之 帟 , 则 大 夫 以 上 有 之 , 故 《 掌 次 》 云 : ‘ 凡 丧 , 王 则 张 帟 三 重 , 诸 侯 再 重 , 孤 卿 大 夫 不 重 。 ’ 下 云 ‘ 君 於 士 有 赐 帟 ’ , 然 士 无 覆 棺 之 幕 , 下 云 ‘ 子 张 之 丧 , 楮 幕 丹 质 ’ 者 , 彼 谓 将 葬 启 殡 以 覆 棺 , 故 郑 注 彼 云 : ‘ 葬 覆 棺 别 也 。 ’ ”  晋 献 公 将 杀 其 世 子 申 生 , 信 骊 姬 之 谮 。 ○ 孋 , 本 又 作 丽 , 亦 作 骊 , 同 , 力 知 反 。 公 子 重 耳 谓 之 曰 : “ 子 盖 言 子 之 志 於 公 乎 ! ” 盖 皆 当 为 盍 。 盍 , 何 不 也 。 志 , 意 也 。 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 。 重 耳 , 申 生 异 母 弟 , 后 立 为 文 公 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 皆 同 。 子 盖 , 依 注 音 盍 , 户 腊 反 , 下 同 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 安 骊 姬 , 是 我 伤 公 之 心 也 。 ” 言 其 意 则 骊 姬 必 诛 也 。 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 。 申 生 之 母 蚤 卒 , 骊 姬 嬖 焉 。 ○ 蚤 音 早 。 嬖 , 必 计 反 。 曰 : “ 然 则 盖 行 乎 ? ” 行 犹 去 也 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 谓 我 欲 弑 君 也 。 天 下 岂 有 无 父 之 国 哉 ! 吾 何 行 如 之 ? ” 言 人 有 父 , 则 皆 恶 欲 弑 父 者 。 ○ 弑 , 本 又 作 煞 , 音 试 , 注 同 。 徐 云 : “ 字 又 作 嗣 , 音 同 。 ” 恶 , 乌 路 反 。 使 人 辞 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 也 , 以 至 于 死 。 申 生 不 敢 爱 其 死 。 辞 犹 告 也 。 狐 突 , 申 生 之 傅 , 舅 犯 之 父 也 。 前 此 者 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 谓 申 生 欲 使 之 行 。 今 言 此 者 , 谢 之 。 伯 氏 , 狐 突 别 氏 。 ○ 突 , 徒 忽 反 。 傅 音 富 。 咎 , 其 九 反 。 皋 , 古 刀 反 。 虽 然 , 吾 君 老 矣 , 子 少 , 国 家 多 难 。 子 , 骊 姬 之 子 奚 齐 。 ○ 少 , 诗 召 反 。 难 , 乃 旦 反 。 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 , 图 犹 谋 也 。 不 出 为 君 谋 国 家 之 政 。 然 则 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 时 ” 同 。 伯 氏 苟 出 而 图 吾 君 , 申 生 受 赐 而 死 。 ” 则 犹 惠 也 。 再 拜 稽 首 , 乃 卒 。 既 告 狐 突 , 乃 雉 经 。 ○ 雉 经 , 如 字 , 徐 古 定 反 , 如 雉 之 自 经 也 。 是 以 为 恭 世 子 也 。 言 行 如 此 , 可 以 为 恭 , 於 孝 则 未 之 有 。 ○ 共 音 恭 , 本 亦 作 恭 , 注 同 。 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] “ 晋 献 ” 至 “ 子 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 公 杀 申 生 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 信 骊 姬 之 谮 ” 。 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 姬 谓 大 子 曰 : ‘ 君 梦 齐 姜 , 必 速 祭 之 。 ’ 大 子 祭 於 曲 沃 , 归 胙 於 公 。 公 田 , 姬 置 诸 宫 , 六 日 , 毒 而 献 之 。 公 祭 之 地 , 地 坟 。 与 犬 , 犬 毙 。 与 小 臣 , 小 臣 亦 毙 。 姬 泣 曰 : ‘ 贼 由 大 子 。 ’ ” 又 《 晋 语 》 云 : “ 姬 寘 鸩 於 酒 , 置 堇 於 肉 。 ” 堇 谓 乌 头 , 是 骊 姬 谮 申 生 之 事 也 。 ○ 注 “ 盖 皆 ” 至 “ 文 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 云 “ 盖 言 子 志 ” 及 下 “ 盖 行 乎 ” , 以 盖 非 一 , 故 云 “ 皆 当 为 盍 ” 。 言 “ 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 ” 者 , 重 耳 欲 使 申 生 言 见 骊 姬 所 谮 之 意 。 《 左 传 》 云 : “ 或 谓 太 子 曰 : ‘ 子 辞 , 君 必 辨 焉 。 ’ ” 杜 预 云 : “ 以 六 日 之 状 自 理 。 ” 谓 毒 酒 经 宿 辄 败 , 若 申 生 初 则 置 罪 , 经 六 日 , 其 酒 必 坏 , 何 以 经 六 日 , 其 酒 尚 好 , 明 临 至 加 药 焉 。 云 “ 重 耳 , 申 生 异 母 弟 ” 者 , 案 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 晋 献 公 烝 於 齐 姜 , 生 太 子 申 生 。 大 戎 狐 姬 生 公 子 重 耳 。 ” 是 异 母 弟 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 嬖 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 大 子 曰 : ‘ 君 非 姬 氏 , 居 不 安 , 食 不 饱 。 君 老 矣 , 吾 又 不 乐 。 ’ ” 谓 我 若 自 理 , 骊 姬 必 诛 , 姬 死 之 后 , 公 无 复 欢 乐 , 故 此 云 “ 是 我 伤 公 之 心 ” 。 云 “ 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 ” 者 , 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 初 , 晋 献 公 灭 骊 戎 , 骊 戎 男 女 以 骊 姬 , 骊 姬 嬖 , 生 奚 齐 , 其 娣 生 卓 子 。 ” 是 骊 姬 , 嬖 也 。 云 “ 申 生 之 母 蚤 卒 ” 者 , 以 《 左 传 》 云 : “ 姬 命 大 子 祭 齐 姜 。 ” 是 蚤 死 也 。 ○ “ 使 人 ” 至 “ 而 死 ” 。 ○ 时 狐 突 谢 病 在 晋 都 , 大 子 出 奔 曲 沃 , 於 是 狐 突 欲 令 大 子 出 奔 。 大 子 不 用 其 言 , 故 今 临 死 , 使 人 辞 谢 言 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 愚 短 之 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 , 出 奔 避 祸 。 今 日 被 谮 , 以 至 於 死 , 申 生 不 敢 爱 惜 其 身 命 之 死 。 ” 言 死 不 受 命 。 “ 虽 然 不 惜 身 命 , 犹 有 所 忧 。 吾 君 已 老 , 子 又 幼 少 , 又 国 家 多 有 危 难 , 伯 氏 又 谢 病 不 出 图 吾 君 之 事 , 吾 以 为 忧 。 伯 氏 诚 能 出 外 而 图 谋 吾 君 国 家 之 事 , 申 生 受 伯 氏 恩 赐 , 甘 心 以 死 ” 。 ○ 注 “ 前 此 ” 至 “ 别 氏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 闵 二 年 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 欲 令 申 生 行 云 : “ 虽 欲 勉 之 , 狄 可 尽 乎 ? ” 下 又 云 “ 狐 突 欲 行 ” , 是 狐 突 欲 使 行 之 事 。 言 “ 前 此 ” 者 , 此 谓 僖 四 年 申 生 将 死 之 时 , 前 谓 闵 二 年 伐 皋 落 氏 之 时 , 在 前 五 年 , 故 云 前 。 皋 落 氏 在 晋 都 之 东 , 居 在 山 内 。 皋 落 氏 , 杜 预 云 “ 是 赤 狄 别 种 ” , 故 云 “ 东 山 皋 落 氏 ” 。 云 “ 伯 氏 , 狐 突 别 氏 ” 者 , 既 言 辞 狐 突 , 又 云 伯 氏 , 故 云 “ 狐 突 别 氏 ” 。 狐 是 总 氏 , 伯 仲 者 是 兄 弟 之 字 , 字 伯 者 , 谓 之 伯 氏 , 字 仲 者 谓 之 仲 氏 , 故 传 云 “ 叔 氏 其 忘 诸 乎 ” , 又 下 云 “ 叔 氏 专 以 礼 许 人 ” , 是 一 人 身 , 字 则 别 为 氏 也 。 ○ 注 “ 图 犹 ” 至 “ 称 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 图 , 谋 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 ” 者 , 以 经 云 “ 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 ” , 故 知 称 疾 必 有 所 因 , 反 自 皋 落 , 去 此 不 远 , 知 自 皋 落 反 而 称 疾 也 。 ○ 注 “ 既 告 ” 至 “ 雉 经 ” 。 ○ 正 义 曰 : 雉 , 牛 鼻 绳 也 。 申 生 以 牛 绳 自 缢 而 死 也 。 故 郑 注 《 封 人 》 云 : “ 缘 , 著 牛 鼻 绳 , 所 以 牵 牛 者 也 , 今 时 人 谓 之 雉 。 ” 或 为 雉 鼻 耿 介 , 被 人 所 获 , 必 自 屈 折 其 头 而 死 。 《 汉 书 》 载 赵 人 贯 高 自 绝 亢 而 死 , 申 生 当 亦 然 也 。 传 云 : “ 申 生 缢 死 。 ” 《 晋 语 》 : “ 申 生 使 猛 足 辞 於 狐 突 , 乃 雉 於 新 成 庙 。 ” ○ 注 “ 言 行 ” 至 “ 之 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 左 传 》 云 : “ 晋 侯 杀 其 世 子 申 生 。 ” 父 不 义 也 , 孝 子 不 陷 亲 於 不 义 , 而 申 生 不 能 自 理 , 遂 陷 父 有 杀 子 之 恶 。 虽 心 存 孝 , 而 於 理 终 非 , 故 不 曰 孝 , 但 谥 为 恭 , 以 其 顺 於 父 事 而 已 。 《 谥 法 》 曰 : “ 敬 顺 事 上 曰 恭 。 ”  鲁 人 有 朝 祥 而 莫 歌 者 , 子 路 笑 之 。 笑 其 为 乐 速 。 ○ 莫 音 暮 , 乐 音 洛 , 又 音 岳 。 夫 子 曰 : “ 由 , 尔 责 於 人 , 终 无 已 夫 ! 三 年 之 丧 , 亦 已 久 矣 夫 。 ” 为 时 如 此 人 行 三 年 丧 者 希 , 抑 子 路 以 善 彼 。 ○ 已 夫 音 扶 , 绝 句 , 本 或 作 “ 已 矣 夫 ” 。 子 路 出 , 夫 子 曰 : “ 又 多 乎 哉 ! 逾 月 则 其 善 也 。 ” 又 , 复 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 鲁 人 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 祥 除 衰 杖 之 日 , 不 得 即 歌 之 事 , 今 各 依 文 解 之 。 ○ “ 鲁 人 有 朝 祥 莫 歌 ” 者 , 鲁 人 不 辨 其 姓 名 , 祥 谓 二 十 五 月 大 祥 , 歌 、 哭 不 同 日 , 故 仲 由 笑 之 也 。 故 郑 注 : “ 笑 其 为 乐 速 。 ” 然 祥 日 得 鼓 素 琴 。 ○ “ 夫 子 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 夫 子 抑 子 路 , 呼 其 名 云 : “ 由 , 若 人 治 丧 不 备 三 年 , 各 有 可 责 。 今 此 人 既 满 三 年 , 尔 尚 责 之 , 女 罪 於 人 , 终 无 休 已 之 时 。 “ 夫 ” 是 助 语 也 。 三 年 之 丧 , 计 其 日 月 已 过 , 亦 已 久 矣 。 人 皆 废 , 此 独 能 行 , 其 人 既 美 , 何 须 笑 之 。 时 孔 子 抑 子 路 , 善 彼 人 。 既 不 当 实 礼 , 恐 学 者 致 惑 , 待 子 路 出 , 后 更 以 正 礼 言 之 。 夫 子 曰 : “ 鲁 人 可 歌 之 时 节 , 岂 有 多 经 日 月 哉 ! 但 逾 越 后 月 , 即 其 善 。 ” 言 歌 合 於 礼 。 案 《 丧 服 四 制 》 : “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 。 ” 不 讥 弹 琴 而 讥 歌 者 , 下 注 云 : “ 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ” 手 在 外 而 远 , 气 在 内 而 近 也 。  鲁 庄 公 及 宋 人 战 于 乘 丘 , 十 年 夏 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 夏 , 户 嫁 反 。 县 贲 父 御 , 卜 国 为 右 。 县 、 卜 , 皆 氏 也 。 凡 车 右 , 勇 力 者 为 之 。 ○ 县 音 玄 , 卷 内 皆 同 。 贲 父 , 上 音 奔 , 下 音 甫 , 人 名 , 字 皆 同 。 马 惊 , 败 绩 , 惊 奔 失 列 。 ○ “ 马 惊 , 败 ” , 一 本 无 “ 惊 ” 字 。 公 队 , 佐 车 授 绥 。 戎 车 之 贰 曰 佐 。 授 绥 乘 公 。 ○ 队 , 宜 类 反 。 绥 , 息 佳 反 。 公 曰 : “ 末 之 , 卜 也 。 ” 末 之 犹 微 哉 , 言 卜 国 无 勇 。 县 贲 父 曰 : “ 他 日 不 败 绩 , 而 今 败 绩 , 是 无 勇 也 。 公 他 日 战 , 其 御 马 未 尝 惊 奔 。 遂 死 之 。 二 人 赴 敌 而 死 。 圉 人 浴 马 , 有 流 矢 在 白 肉 。 圉 人 , 掌 养 马 者 。 白 肉 , 股 里 肉 。 ○ 圉 , 鱼 吕 反 。 股 里 , 上 音 古 , 下 音 里 。 公 曰 : “ 非 其 罪 也 。 ” 流 矢 中 马 , 非 御 与 右 之 罪 。 ○ 中 , 丁 仲 反 。 遂 诔 之 。 诔 其 赴 敌 之 功 , 以 为 谥 。 ○ 诔 , 力 轨 反 , 谥 也 。 士 之 有 诔 , 自 此 始 也 。 记 礼 失 所 由 来 也 。 周 虽 以 士 为 爵 , 犹 无 谥 也 。 殷 大 夫 以 上 为 爵 。 ○ 上 , 时 掌 反 。[ 疏 ] “ 鲁 庄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 鲁 庄 公 与 士 为 谥 失 礼 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ “ 战 於 乘 丘 ” 者 , 乘 丘 , 鲁 地 , 庄 公 十 年 夏 六 月 , “ 齐 师 、 宋 师 次 于 郎 , 公 子 偃 曰 : ‘ 宋 师 不 整 , 可 败 也 。 宋 败 , 齐 必 还 , 请 击 之 。 ’ 大 败 宋 师 于 乘 丘 , 齐 师 乃 还 ” 。 ○ 注 “ 县 、 卜 皆 氏 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 县 、 卜 皆 氏 ” 者 , 此 有 县 贲 父 , 下 有 县 子 琐 , 《 七 十 二 弟 子 传 》 有 卜 商 , 故 知 皆 氏 也 。 ○ 注 “ 戎 车 之 贰 曰 佐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 》 “ 戎 仆 掌 倅 车 之 政 ” , “ 道 仆 掌 贰 车 之 政 ” , “ 田 仆 掌 佐 车 之 政 ” , 则 戎 车 之 贰 曰 倅 。 此 云 佐 者 , 《 周 礼 》 相 对 为 文 有 异 , 若 散 而 言 之 , 则 田 猎 兵 戎 俱 是 武 事 , 故 同 称 佐 车 。 《 少 仪 》 注 “ 戎 猎 之 副 曰 佐 ” 是 也 。 熊 氏 以 为 此 皆 诸 侯 法 。 “ 公 曰 , 末 之 , 卜 也 ” 者 , 末 , 微 也 。 之 , 哉 也 。 言 微 弱 哉 ! 此 卜 国 也 , 以 其 微 弱 无 勇 , 致 使 我 马 败 绩 。 ○ 注 “ 二 人 赴 敌 而 死 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 二 人 ” 者 , 以 卜 国 被 责 , 县 贲 父 职 掌 马 事 , 自 称 无 勇 , 既 序 两 人 於 上 , 即 陈 “ 遂 死 ” 於 下 , 明 两 人 俱 死 也 。 ○ 注 “ 圉 人 ” 至 “ 里 肉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 圉 人 , 掌 养 马 者 ” , 案 昭 七 年 《 左 传 》 云 : “ 牛 有 牧 , 马 有 圉 。 ” 是 圉 人 掌 马 也 。 云 “ 白 肉 , 股 里 肉 ” 者 , 以 股 里 白 , 故 谓 之 白 肉 , 非 谓 肉 色 白 也 。 ○ 注 “ 周 虽 ” 至 “ 为 爵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 周 以 士 为 爵 者 , 案 《 掌 客 》 云 : “ 凡 介 行 人 宰 史 , 皆 有 飧 饔 饩 , 以 其 爵 等 为 之 牢 礼 之 数 陈 。 ” 凡 介 行 人 皆 为 士 , 而 云 “ 爵 等 ” , 是 士 有 爵 也 。 故 郑 注 《 大 行 人 》 云 : “ 命 者 五 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 。 爵 者 四 , 孤 、 卿 、 大 夫 、 士 。 ” 云 “ 犹 无 谥 也 ” 者 , 以 此 云 “ 士 之 有 诔 , 自 此 始 ” , 故 知 周 士 无 谥 也 。 云 “ 殷 大 夫 以 上 为 爵 ” 者 , 案 《 士 冠 礼 》 云 : “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 。 ” 於 士 冠 之 下 而 为 此 记 , 又 不 云 诸 侯 大 夫 , 明 “ 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 据 士 也 。 《 士 冠 礼 》 是 周 礼 , 而 云 “ 古 者 ” , 故 知 是 殷 以 上 。  曾 子 寝 疾 , 病 。 病 谓 疾 困 。 乐 正 子 春 坐 於 床 下 , 子 春 , 曾 参 弟 子 。 曾 元 、 曾 申 坐 於 足 , 元 、 申 、 曾 参 之 子 。 童 子 隅 坐 而 执 烛 。 隅 坐 , 不 与 成 人 并 。 成 人 并 , 音 并 , 绝 句 。 童 子 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 华 , 画 也 。 箦 , 谓 床 笫 也 。 说 者 以 睆 为 刮 节 目 , 字 或 为 刮 。 ○ 睆 , 华 板 反 , 明 貌 , 孙 炎 云 : “ 睆 , 漆 也 。 ” 徐 又 音 刮 。 箦 音 责 。 与 音 馀 , 下 同 。 画 , 衡 卖 反 。 床 笫 , 上 音 床 , 下 侧 吏 反 。 刮 , 古 滑 反 。 子 春 曰 : “ 止 ! ” 以 病 困 不 可 动 。 曾 子 闻 之 , 瞿 然 曰 : “ 呼 。 ” 呼 , 虚 惫 之 声 。 ○ 瞿 , 纪 具 反 , 下 同 。 曰 吁 音 虚 , 注 同 , 吹 气 声 也 。 一 音 况 于 反 。 惫 , 皮 拜 反 , 羸 困 也 。 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 曾 子 曰 : “ 然 , 斯 季 孙 之 赐 也 , 我 未 之 能 易 也 。 元 , 起 易 箦 。 ” 未 之 能 易 , 己 病 故 也 。 曾 元 曰 : “ 夫 子 之 病 革 矣 , 不 可 以 变 , 幸 而 至 於 旦 , 请 敬 易 之 。 ” 言 夫 子 者 , 曾 子 亲 没 之 后 , 齐 尝 聘 以 为 卿 而 不 为 也 。 革 , 急 也 。 变 , 动 也 。 幸 , 觊 也 。 ○ 革 , 纪 力 反 , 并 又 音 极 , 注 同 。 请 , 七 领 反 。 觊 音 冀 。 曾 子 曰 : “ 尔 之 爱 我 也 不 如 彼 。 彼 , 童 子 也 。 君 子 之 爱 人 也 以 德 , 成 已 之 德 , 细 人 之 爱 人 也 以 姑 息 。 息 , 犹 安 也 。 言 苟 容 取 安 也 。 吾 何 求 哉 ? 吾 得 正 而 毙 焉 , 斯 已 矣 。 ” 毙 , 仆 也 。 ○ 毙 音 弊 。 仆 , 蒲 北 反 , 又 音 赴 。 举 扶 而 易 之 , 反 席 未 安 而 没 。 言 病 虽 困 , 犹 勤 於 礼 。 ○ 没 音 殁 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 而 没 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 曾 子 临 死 守 礼 不 变 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 华 画 ” 至 “ 为 刮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 绘 画 , 五 色 必 有 光 华 故 云 : “ 华 画 也 。 云 : “ 箦 谓 床 笫 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 器 》 云 : “ 箦 谓 之 笫 。 ” 云 “ 说 者 以 睆 为 刮 节 目 ” 者 , 说 者 谓 在 郑 之 前 解 说 《 礼 》 者 , 说 此 睆 为 刮 削 木 之 节 目 , 使 其 睆 睆 然 好 。 故 《 诗 》 云 : “ 睍 睆 黄 鸟 。 ” 传 云 “ 睍 睆 , 好 貌 ” 是 也 。 云 “ 字 或 为 刮 ” 者 , 谓 《 礼 记 》 之 本 有 以 “ 睆 ” 字 为 “ 刮 ” , 云 “ 华 而 刮 ” 者 , 故 云 字 或 为 “ 刮 ” 。 ○ 注 “ 未 之 能 易 , 己 病 故 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 未 病 之 时 , 犹 得 寝 卧 。 既 病 之 后 , 当 须 改 正 。 以 已 今 病 , 气 力 虚 弱 , 故 时 复 一 时 , 未 能 改 易 。 闻 童 子 之 言 , 乃 便 惊 骇 。 ○ 注 “ 曾 子 ” 至 “ 觊 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 齐 尝 聘 以 为 卿 ” 者 , 《 韩 诗 外 传 》 云 : “ 曾 子 仕 於 莒 , 得 粟 三 秉 。 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 亲 没 之 后 , 齐 迎 以 相 , 楚 迎 以 令 尹 , 晋 迎 以 上 卿 。 ” “ 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 既 言 “ 轻 其 禄 ” , 是 不 为 也 。 但 齐 以 相 , 楚 以 令 尹 , 晋 以 上 卿 , 而 郑 言 “ 齐 尝 聘 为 卿 ” 者 , 以 三 国 文 连 , 含 带 为 注 耳 。 且 相 即 是 上 卿 。 “ 革 , 急 也 ” , 《 释 言 》 文 。 ○ “ 曾 子 ” 至 “ 己 矣 ” 。 ○ 曾 参 谓 曾 元 曰 : 尔 之 爱 我 也 , 不 如 彼 童 子 。 何 者 ? 君 子 之 爱 人 也 , 必 以 善 事 成 已 之 德 , 则 童 子 是 也 。 细 小 之 人 爱 人 也 , 不 顾 道 理 , 且 相 宁 息 , 即 汝 是 也 。 吾 今 更 何 求 焉 ? 唯 求 正 道 , 易 换 其 箦 , 而 即 仆 焉 。 “ 斯 已 矣 ” 者 , 斯 , 此 也 , 已 犹 了 也 , 此 则 正 一 世 事 了 , 不 陷 於 恶 , 故 君 子 慎 终 如 始 。 《 礼 》 云 : “ 男 子 不 死 於 妇 人 之 手 , 妇 人 不 死 於 男 子 之 手 。 ” 故 《 春 秋 》 鲁 僖 公 薨 于 小 寝 , 讥 “ 即 安 也 ” 。 成 公 薨 于 路 寝 , 传 曰 : “ 言 道 也 。 ” 他 人 名 己 , 得 呼 为 大 夫 之 称 , 而 言 夫 子 , 若 怀 不 为 大 夫 , 则 己 所 为 当 须 依 礼 , 不 得 寝 大 夫 之 床 也 。  始 死 , 充 充 如 有 穷 。 既 殡 , 瞿 瞿 如 有 求 而 弗 得 。 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 。 练 而 慨 然 , 祥 而 廓 然 。 皆 忧 悼 在 心 之 貌 也 。 求 犹 索 物 。 ○ 慨 , 苦 爱 反 。 廓 , 苦 郭 反 , 何 云 : “ 开 也 。 ” 索 , 所 白 反 。[ 疏 ] “ 始 死 ” 至 “ 廓 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 记 人 因 前 有 死 事 , 遂 广 说 孝 子 形 节 也 。 事 尽 理 屈 为 穷 。 言 亲 始 死 , 孝 子 匍 匐 而 哭 之 , 心 形 充 屈 , 如 急 行 道 极 无 所 复 去 , 穷 急 之 容 也 。 ○ “ 既 殡 瞿 瞿 , 如 有 求 而 弗 得 ” 者 , 殡 敛 后 , 心 形 稍 缓 也 。 瞿 瞿 , 眼 目 速 瞻 之 貌 。 求 犹 觅 也 。 貌 恒 瞿 瞿 , 如 有 所 失 而 求 觅 之 不 得 然 也 。 “ 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 ” 者 , 又 渐 缓 也 。 皇 皇 犹 栖 栖 也 。 至 葬 后 , 亲 归 草 土 , 孝 子 心 形 栖 栖 皇 皇 , 无 所 依 托 , 如 有 望 彼 人 来 而 彼 人 不 至 也 。 ○ “ 练 而 慨 然 ” 者 , 转 缓 也 。 至 小 祥 , 但 叹 慨 日 月 若 驰 之 速 也 。 ○ “ 祥 而 廓 然 ” 者 , 至 大 祥 , 而 寥 廓 情 意 , 不 乐 而 已 。  邾 娄 复 之 以 矢 , 盖 自 战 於 升 陉 始 也 。 战 於 升 陉 , 鲁 僖 二 十 二 年 秋 也 。 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 , 无 衣 可 以 招 魂 。 ○ 邾 音 诛 。 娄 , 力 俱 反 , 或 如 字 。 邾 人 呼 邾 声 曰 娄 , 故 曰 邾 娄 。 《 公 羊 传 》 与 此 记 同 , 《 左 氏 》 、 《 穀 梁 》 但 作 邾 。 陉 音 形 。 僖 , 许 宜 反 。 鲁 妇 人 之 髽 而 吊 也 , 自 败 於 台 鲐 始 也 。 败 於 台 鲐 , 鲁 襄 四 年 秋 也 。 台 当 为 壶 字 之 误 也 。 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 。 时 家 家 有 丧 , 髽 而 相 吊 。 去 纚 而 紒 曰 髽 。 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 , 士 之 妻 则 疑 衰 与 ? 皆 吉 笄 无 首 素 总 。 ○ 髽 , 测 瓜 反 。 台 鲐 , 上 音 胡 , 下 音 台 。 去 , 羌 吕 反 。 纚 , 所 买 反 , 又 所 绮 反 , 黑 缯 韬 。 紒 音 计 。 锡 衰 , 上 悉 历 反 , 下 七 雷 反 。 与 音 馀 。 笄 音 鸡 。 总 音 总 。[ 疏 ] “ 邾 娄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 二 国 失 礼 之 事 。 ○ 注 “ 战 於 ” 至 “ 招 魂 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鲁 僖 公 二 十 二 年 “ 春 , 伐 邾 , 取 须 句 。 秋 八 月 及 邾 人 战 于 升 陉 ” 。 《 左 传 》 云 : “ 邾 人 以 须 句 故 出 师 。 公 卑 邾 , 不 设 备 而 御 之 。 臧 文 仲 曰 : ‘ 国 无 小 , 不 可 易 也 。 无 备 , 虽 众 不 可 恃 也 。 先 王 之 明 德 , 无 不 惧 也 , 况 我 小 国 乎 ? 君 其 无 谓 邾 小 , 蜂 虿 有 毒 , 而 况 国 乎 ? ’ 不 听 , 公 及 邾 师 战 于 升 陉 ” 是 也 。 ○ 注 “ 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 ” 者 , 则 传 云 “ 我 师 败 绩 , 邾 人 获 公 胄 , 县 诸 鱼 门 ” 是 也 。 郑 云 此 者 , 解 “ 复 之 以 矢 ” 之 意 , 以 其 死 伤 者 多 , 无 衣 可 以 招 魂 , 故 用 矢 招 之 也 。 必 用 矢 者 , 时 邾 人 志 在 胜 敌 , 矢 是 心 之 所 好 , 故 用 所 好 招 魂 , 冀 其 复 反 。 然 招 魂 唯 据 死 者 , 而 郑 兼 云 “ 伤 ” 者 , 以 其 虽 胜 , 故 连 言 “ 死 伤 ” 以 狭 句 耳 。 若 因 兵 而 死 , 身 首 断 绝 不 生 者 , 应 无 复 法 。 若 身 首 不 殊 , 因 伤 致 死 , 复 有 可 生 之 理 者 , 则 用 矢 招 魂 。 《 左 氏 》 直 言 “ 邾 ” , 《 公 羊 》 云 “ 邾 娄 ” 者 , 何 休 云 : “ 夷 言 娄 声 相 近 也 。 ” ○ 注 “ 败 於 ” 至 “ 素 总 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 鲁 襄 公 四 年 冬 十 月 , “ 邾 人 伐 鄫 , 臧 纥 救 鄫 , 侵 邾 , 败 於 狐 鲐 ” 。 鲁 人 怨 而 歌 之 。 鲁 襄 四 年 冬 也 , 此 云 “ 秋 ” , 郑 举 其 初 也 。 云 “ 台 当 为 壶 字 之 误 也 ” , 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 , 《 左 传 》 云 : “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 鲐 。 我 君 小 子 , 朱 儒 是 使 。 侏 儒 , 侏 儒 , 使 我 败 於 邾 。 ” 臧 纥 , 武 仲 也 , 言 狐 裘 武 仲 所 服 也 。 是 时 襄 公 年 七 岁 微 弱 , 故 云 “ 我 君 小 子 ” 也 。 侏 儒 , 短 人 也 。 臧 武 仲 短 小 , 故 云 “ 侏 儒 ” 。 云 “ 去 纚 而 紒 曰 髽 ” 者 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 纚 广 终 幅 , 长 六 尺 ” , 所 以 縚 发 。 今 以 凶 事 , 故 去 之 , 但 露 紒 而 已 。 云 “ 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 ” 者 , 《 丧 服 传 》 云 : “ 大 夫 吊 於 命 妇 , 锡 衰 。 命 妇 吊 於 大 夫 , 亦 锡 衰 。 ” 是 大 夫 之 妻 吊 服 锡 衰 也 。 云 “ 士 之 妻 则 疑 衰 与 ” 者 , 以 士 妻 吊 服 之 文 , 故 云 “ 疑 衰 与 ” 。 必 以 疑 衰 者 , 案 《 周 礼 · 司 服 》 有 锡 衰 、 緦 衰 、 疑 衰 。 锡 衰 为 上 , 緦 衰 次 之 , 疑 衰 为 下 。 案 《 丧 服 》 大 夫 吊 服 锡 衰 , 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 诸 侯 吊 必 皮 弁 锡 衰 。 ” 则 君 吊 大 夫 , 大 夫 相 吊 皆 锡 衰 , 其 服 同 也 。 锡 衰 之 下 , 但 有 緦 衰 、 疑 衰 。 天 子 吊 诸 侯 皆 以 緦 衰 , 吊 大 夫 、 士 以 疑 衰 。 若 诸 侯 吊 大 夫 以 锡 衰 , 吊 同 姓 之 士 緦 衰 , 吊 异 姓 之 士 疑 衰 , 故 郑 注 《 文 王 世 子 》 云 : “ 同 姓 士 緦 衰 , 异 姓 士 疑 衰 , 以 其 士 自 相 吊 如 一 皆 疑 衰 。 ” 故 郑 注 《 司 服 》 云 : “ 旧 说 士 吊 服 素 委 貌 冠 朝 服 。 ” 此 近 庶 人 吊 服 而 衣 犹 非 也 , 士 当 事 弁 绖 , 疑 衰 变 其 裳 以 素 耳 。 士 不 以 緦 衰 为 吊 服 者 , 以 緦 衰 是 士 之 丧 服 , 不 以 吊 也 。 故 注 《 丧 服 》 云 : “ 士 以 緦 衰 为 丧 服 , 其 吊 服 则 疑 衰 也 。 改 其 裳 以 素 , 辟 诸 侯 。 ” 以 此 言 之 , 是 士 吊 服 疑 衰 素 裳 也 。 故 以 为 士 妻 吊 服 疑 衰 。 必 知 吊 服 夫 妻 同 者 , 以 《 丧 服 》 大 夫 、 命 妇 俱 以 锡 衰 吊 故 也 。 云 “ 皆 吉 笄 无 首 素 总 ” 者 , 《 大 戴 礼 》 文 也 。  南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 , 南 宫 縚 , 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 也 , 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 。 ○ 縚 , 吐 刀 反 。 阅 音 悦 。 夫 子 诲 之 髽 , 曰 : “ 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 。 诲 , 教 。 尔 , 女 也 。 从 从 , 谓 大 高 。 扈 扈 , 谓 大 广 。 尔 , 语 助 。 ○ 毋 音 无 , 后 同 。 从 音 总 , 高 也 , 一 音 崇 , 又 仕 江 反 。 扈 音 户 , 广 也 , 大 也 。 女 音 汝 。 大 音 泰 , 一 音 敕 佐 反 , 下 “ 大 广 已 ” 、 “ 犹 大 夫 重 ” 同 。 盖 榛 以 为 笄 , 长 尺 , 而 总 八 寸 。 总 , 束 发 垂 为 饰 , 齐 衰 之 总 八 寸 。 ○ 榛 , 侧 巾 反 , 木 名 , 又 士 邻 反 。 长 , 直 亮 反 , 凡 度 长 短 曰 长 , 皆 同 此 音 。[ 疏 ] “ 南 宫 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 妇 人 为 舅 姑 服 髽 与 笄 总 之 法 。 ○ “ 南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 ” 者 , 之 , 并 是 语 辞 也 。 南 宫 縚 妻 姑 丧 , 谓 夫 之 母 也 。 以 是 夫 子 兄 之 女 , 故 夫 子 诲 之 作 髽 法 。 ○ “ 曰 , 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 ” 者 , 上 “ 尔 ” 为 女 , 下 “ 尔 ” 语 辞 , 言 期 之 髽 稍 轻 , 自 有 常 法 。 女 造 髽 时 , 无 得 从 从 而 大 高 , 又 无 得 扈 扈 而 大 广 。 既 教 以 作 髽 , 又 教 以 笄 总 之 法 , 其 笄 用 木 无 定 , 故 教 之 云 , 盖 用 榛 木 为 笄 , 其 长 尺 , 而 束 发 垂 馀 之 总 垂 八 寸 。 ○ 注 “ 南 宫 ” 至 “ 兄 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 ” 者 , 案 《 左 氏 》 昭 七 年 传 云 , 孟 僖 子 将 卒 , 召 其 大 夫 云 : “ 属 说 与 何 忌 於 夫 子 , 以 事 仲 尼 。 ” 以 南 宫 为 氏 , 故 《 世 本 》 云 “ 仲 孙 玃 生 南 宫 縚 ” 是 也 。 云 “ 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 ” 者 , 《 论 语 》 云 “ 以 其 兄 之 子 妻 之 ” 是 也 。 ○ 注 “ 从 从 ” 至 “ 大 广 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 从 从 ” 是 高 之 貌 状 , 故 《 楚 辞 · 招 隐 》 云 : “ 山 气 巃 鹢 兮 石 嵯 峨 。 ” 则 “ 巃 嵸 ” 是 高 也 。 扈 扈 犹 广 也 , 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 卑 而 大 扈 。 ” 郭 云 : “ 扈 是 广 貌 也 。 ” 此 云 无 得 高 广 者 , 谓 无 得 如 斩 衰 高 广 也 。 ○ 注 “ 总 束 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 传 》 云 “ 总 六 升 , 长 六 寸 ” , 谓 斩 衰 也 。 故 此 齐 衰 长 八 寸 也 , 以 二 寸 为 差 也 。 以 下 亦 当 然 , 无 文 以 言 之 。 《 丧 服 》 箭 笄 长 一 尺 , 吉 笄 长 尺 二 寸 , 榛 笄 长 尺 斩 衰 齐 衰 笄 同 二 尺 , 降 於 吉 笄 二 寸 也 。 但 恶 笄 或 用 栉 , 或 用 榛 , 故 《 丧 服 》 有 栉 笄 , 故 夫 子 称 “ 盖 ” 以 疑 之 。  孟 献 子 禫 , 县 而 不 乐 , 比 御 而 不 入 。 可 以 御 妇 人 矣 , 尚 不 复 寝 。 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 。 ○ 禫 , 大 感 反 。 比 , 必 利 反 , 下 “ 比 及 ” 同 。 蔑 , 迷 结 反 。 夫 子 曰 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 加 犹 逾 也 。[ 疏 ] “ 孟 献 ” 至 “ 等 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 子 除 丧 作 乐 , 得 礼 之 宜 也 。 依 礼 , 禫 祭 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 也 。 至 二 十 八 月 , 乃 始 作 乐 。 又 依 礼 , 禫 后 吉 祭 , 乃 始 复 寝 。 当 时 人 禫 祭 之 后 , 则 恒 作 乐 , 未 至 吉 祭 而 复 寝 。 今 孟 献 子 既 禫 , 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 , 比 可 以 御 妇 人 而 不 入 寝 , 虽 於 礼 是 常 , 而 特 异 馀 人 , 故 夫 子 善 之 云 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 不 谓 加 於 礼 一 等 。 其 祥 禫 之 月 , 先 儒 不 同 , 王 肃 以 二 十 五 月 大 祥 , 其 月 为 禫 , 二 十 六 月 作 乐 。 所 以 然 者 , 以 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” , 又 与 上 文 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 , 孔 子 云 : “ 逾 月 则 其 善 。 ” 是 皆 祥 之 后 月 作 乐 也 。 又 《 间 传 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 又 《 士 虞 礼 》 “ 中 月 而 禫 ” , 是 祥 月 之 中 也 , 与 《 尚 书 》 “ 文 王 中 身 享 国 ” 谓 身 之 中 间 同 。 又 文 公 二 年 冬 , “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” , 是 僖 公 之 丧 , 至 此 二 十 六 月 。 左 氏 云 : “ 纳 币 , 礼 也 。 ” 故 王 肃 以 二 十 五 月 禫 除 丧 毕 , 而 郑 康 成 则 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 , 二 十 八 月 而 作 乐 复 平 常 郑 必 以 为 二 十 七 月 禫 者 , 以 杂 记 云 : “ 父 在 为 母 为 妻 十 三 月 大 祥 , 十 五 月 禫 。 为 母 为 妻 尚 祥 、 禫 异 月 , 岂 容 三 年 之 丧 乃 祥 、 禫 同 月 。 若 以 父 在 为 母 , 屈 而 不 伸 , 故 延 禫 月 , 其 为 妻 当 亦 不 申 祥 、 禫 异 月 乎 ? 若 以 中 月 而 禫 , 为 月 之 中 间 , 应 云 月 中 而 禫 , 何 以 言 中 月 乎 ? 案 《 丧 服 小 记 》 云 “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 , 亡 则 中 一 以 上 而 祔 ” , 又 《 学 记 》 云 “ 中 年 考 校 ” , 皆 以 中 为 间 , 谓 间 隔 一 年 , 故 以 中 月 为 间 隔 一 月 也 。 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 谓 大 祥 者 缟 冠 , 是 月 禫 , 谓 是 此 禫 。 月 而 禫 二 者 , 各 自 为 义 , 事 不 相 干 。 故 《 论 语 》 云 : “ 子 於 是 日 哭 , 则 不 歌 。 ” 文 无 所 继 , 亦 云 “ 是 日 ” 。 文 公 二 年 “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” 者 , 郑 《 箴 膏 肓 》 : “ 僖 公 母 成 风 主 婚 , 得 权 时 之 礼 , 若 《 公 羊 》 犹 谈 其 丧 娶 。 其 “ 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 ” , 及 《 丧 服 四 制 》 云 “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 ” , 及 “ 夫 子 五 日 弹 琴 不 成 声 , 十 日 成 笙 歌 ” , 并 此 “ 献 子 禫 县 ” 之 属 , 皆 据 省 乐 忘 哀 , 非 正 乐 也 。 其 八 音 之 乐 , 工 人 所 奏 , 必 待 二 十 八 月 也 , 即 此 下 文 “ 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 其 朝 祥 莫 歌 非 正 乐 歌 , 是 乐 之 细 别 , 亦 得 称 乐 , 故 郑 云 : “ 笑 其 为 乐 速 也 。 ” 其 《 三 年 问 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 据 丧 事 终 , 除 衰 去 杖 , 其 馀 哀 未 尽 , 故 更 延 两 月 , 非 丧 之 正 也 。 王 肃 难 郑 云 : “ 若 以 二 十 七 月 禫 , 其 岁 未 遭 丧 , 则 出 入 四 年 , 《 丧 服 小 记 》 何 以 云 ‘ 再 期 之 丧 三 年 ’ ? ” 如 王 肃 此 难 , 则 为 母 十 五 月 而 禫 , 出 入 三 年 , 《 小 记 》 何 以 云 “ 期 之 丧 二 年 ” ? 明 《 小 记 》 所 云 , 据 丧 之 大 断 也 。 又 肃 以 月 中 而 禫 。 案 《 曲 礼 》 “ 丧 事 先 远 日 ” , 则 大 祥 当 在 下 旬 , 禫 祭 又 在 祥 后 , 何 得 云 “ 中 月 而 禫 ” ? 又 禫 后 何 以 容 吉 祭 ? 故 郑 云 二 十 七 月 也 。 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 “ 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 ” , 故 郑 依 而 用 焉 。 郑 以 二 十 八 月 乐 作 , 《 丧 大 记 》 何 以 云 “ 禫 而 内 无 哭 者 , 乐 作 矣 ” ? 以 禫 后 许 作 乐 者 , 《 大 记 》 所 谓 禫 后 方 将 作 乐 , 释 其 “ 内 无 哭 者 ” 之 意 , 非 谓 即 作 乐 。 《 大 记 》 又 云 “ 禫 而 从 御 , 吉 祭 而 复 寝 ” , 《 间 传 》 何 以 云 “ 大 祥 居 复 寝 ” ? 《 间 传 》 所 云 者 , 去 垩 室 , 复 殡 宫 之 寝 , 《 大 记 》 云 “ 禫 而 从 御 ” , 谓 禫 后 得 御 妇 人 , 必 待 吉 祭 , 然 后 复 寝 。 其 吉 祭 者 , 是 禫 月 值 四 时 而 吉 祭 , 外 而 为 之 , 其 祝 辞 犹 不 称 以 某 妃 配 , 故 《 士 虞 礼 》 云 : “ 吉 祭 犹 未 配 。 ” ○ 注 “ 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 襄 五 年 经 书 “ 仲 孙 蔑 会 吴 于 善 道 ” , 传 云 : “ 孟 献 子 会 吴 于 善 道 ” , 是 孟 献 子 为 仲 孙 蔑 也 。 仲 称 孟 者 , 是 庆 父 之 后 。 郑 注 《 论 语 》 云 : “ 庆 父 辀 称 死 , 时 人 为 之 讳 , 故 云 孟 氏 。 ” 杜 预 以 为 庆 父 是 庄 公 长 庶 兄 , 庶 长 故 称 孟 。  孔 子 既 祥 , 五 日 弹 琴 而 不 成 声 , 哀 未 忘 。 ○ 弹 , 徒 丹 反 。 十 日 而 成 笙 歌 。 逾 月 且 异 旬 也 。 祥 亦 凶 事 , 用 远 日 。 五 日 弹 琴 , 十 日 笙 歌 , 除 由 外 也 。 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ○ 笙 音 生 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 笙 歌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 除 丧 作 乐 之 限 。 ○ “ 十 日 而 成 笙 歌 ” 者 , 上 云 “ 弹 琴 而 不 成 声 ” , 此 云 十 日 而 成 笙 歌 之 声 音 , 曲 谐 和 也 。 ○ 注 “ 五 日 ” 至 “ 以 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 者 解 先 弹 琴 , 后 笙 歌 之 意 。 由 弹 以 手 , 手 是 形 之 外 , 故 曰 “ 除 由 外 也 ” 。 祥 是 凶 事 , 用 远 日 , 故 十 日 得 逾 月 。 若 其 卜 远 不 吉 , 则 用 近 日 , 虽 祥 后 十 日 , 亦 不 成 笙 歌 , 以 其 未 逾 月 也 。  有 子 盖 既 祥 而 丝 屦 、 组 缨 。 讥 其 早 也 。 礼 : 既 祥 , 白 屦 无 絇 , 缟 冠 素 纰 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 。 ○ 屦 音 句 。 组 音 祖 。 絇 , 其 俱 反 。 缟 , 古 老 反 , 又 古 报 反 。[ 疏 ] “ 有 子 ” 至 “ 组 缨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 除 丧 失 礼 之 事 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 也 。 “ 盖 ” 是 疑 辞 , 录 记 之 人 传 闻 有 子 既 祥 而 丝 屦 , 未 知 审 否 , 意 以 为 实 , 故 云 盖 既 祥 而 丝 屦 , 以 组 为 缨 也 。 ○ 注 “ 讥 其 ” 至 “ 有 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 丝 屦 组 缨 , 禫 后 之 服 。 今 既 祥 而 著 , 故 云 “ 讥 其 早 也 ” 。 云 “ 礼 , 既 祥 , 白 屦 无 絇 ” , 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 文 。 云 “ 缟 冠 素 纰 ” 者 , 《 玉 藻 》 文 。 素 纰 当 用 素 为 缨 , 未 用 组 , 今 用 素 组 为 缨 , 故 讥 之 。 案 《 玉 藻 》 文 云 “ 玄 冠 綦 组 缨 ” , 知 此 非 綦 组 缨 者 , 若 其 綦 组 为 缨 , 则 当 以 玄 色 为 冠 , 若 既 祥 玄 冠 , 则 失 礼 之 甚 , 不 应 直 讥 组 缨 也 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 冬 皮 屦 ” , “ 夏 用 葛 ” , 无 云 “ 丝 屦 ” 者 , 此 丝 屦 , 以 丝 为 饰 。 絇 , 繶 纯 之 属 , 故 《 士 冠 礼 》 云 : 白 屦 , 缁 絇 、 繶 纯 ; 纁 屦 , 黑 絇 、 繶 纯 。 郑 注 《 屦 人 》 云 : “ 絇 , 屦 头 饰 。 繶 是 缝 中 紃 。 纯 , 缘 也 。 ” 此 有 子 盖 亦 白 屦 , 以 素 丝 为 繶 纯 也 。  死 而 不 吊 者 三 : 谓 轻 身 忘 孝 也 。 畏 , 人 或 时 以 非 罪 攻 己 , 不 能 有 以 说 之 死 之 者 。 孔 子 畏 於 匡 。 厌 , 行 止 危 险 之 下 。 ○ 厌 , 于 甲 反 。 溺 。 不 乘 桥 舡 。 ○ 溺 , 奴 狄 反 。[ 疏 ] “ 死 而 ” 至 “ 厌 溺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 非 理 横 死 不 合 吊 哭 之 事 。 ○ “ 畏 ” 谓 有 人 以 非 罪 攻 己 , 己 若 不 有 以 解 说 之 而 死 者 , 则 不 吊 。 郑 玄 注 引 《 论 语 》 以 证 之 , 明 须 解 说 也 。 案 《 世 家 》 云 , 阳 虎 尝 侵 暴 於 匡 , 时 又 孔 子 弟 子 颜 刻 为 阳 虎 御 车 。 后 孔 子 亦 使 刻 御 车 , 从 匡 过 。 孔 子 与 阳 虎 相 似 , 故 匡 人 谓 孔 子 为 阳 虎 , 因 围 , 欲 杀 之 。 孔 子 自 说 , 故 匡 又 解 围 也 。 自 说 者 , 谓 卑 辞 逊 礼 。 《 论 语 注 》 云 : “ 微 服 而 去 。 ” 谓 身 著 微 服 , 潜 行 而 去 , 不 敢 与 匡 人 斗 , 以 媚 悦 之 也 。 ○ “ 厌 ” 谓 行 止 危 险 之 下 , 为 崩 坠 所 厌 杀 也 。 ○ “ 溺 ” 谓 不 乘 桥 舡 而 入 水 死 者 , 何 胤 云 : “ 冯 河 、 潜 泳 , 不 为 吊 也 。 ” 除 此 三 事 之 外 , 其 有 死 不 得 礼 亦 不 吊 。 故 昭 二 十 年 , 卫 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 事 孟 絷 。 是 时 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 许 齐 豹 攻 之 , 不 告 孟 絷 。 及 孟 絷 被 杀 而 死 , 宗 鲁 亦 死 之 。 孔 子 弟 子 琴 张 欲 往 吊 之 , 孔 子 止 之 曰 : “ 齐 豹 之 盗 , 而 孟 絷 之 贼 。 女 何 吊 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 言 齐 豹 所 以 为 盗 , 孟 絷 所 以 见 贼 , 皆 由 宗 鲁 。 ” 是 失 礼 者 , 亦 不 吊 也 。 ”  子 路 有 姊 之 丧 , 可 以 除 之 矣 , 而 弗 除 也 。 孔 子 曰 : “ 何 弗 除 也 ? ” 子 路 曰 : “ 吾 寡 兄 弟 而 弗 忍 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 先 王 制 礼 , 行 道 之 人 , 皆 弗 忍 也 。 ” 行 道 , 犹 行 仁 义 。 ○ 弗 除 , 如 字 , 徐 治 虑 反 。 子 路 闻 之 , 遂 除 之 。[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 除 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 蔚 云 : “ 子 路 缘 姊 妹 无 主 后 , 犹 可 得 反 服 , 推 己 寡 兄 弟 , 亦 有 申 其 本 服 之 理 , 故 於 降 制 已 远 而 犹 不 除 , 非 在 室 之 姊 妹 欲 申 服 过 期 也 。 是 子 路 已 事 仲 尼 , 始 服 姊 丧 , 明 姊 已 出 嫁 , 非 在 室 也 。 ”卷 七 檀 弓 上 第 三陆 曰 : “ 檀 弓 , 鲁 人 。 檀 , 大 丹 反 , 姓 也 。 弓 , 名 。 以 其 善 於 礼 , 故 以 名 篇 。 ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 檀 弓 》 者 , 以 其 记 人 善 於 礼 , 故 著 姓 名 以 显 之 。 姓 檀 名 弓 , 今 山 阳 有 檀 氏 。 此 於 《 别 录 》 属 《 通 论 》 。 ” 此 《 檀 弓 》 在 六 国 之 时 , 知 者 , 以 仲 梁 子 是 六 国 时 人 , 此 篇 载 仲 梁 子 , 故 知 也 。 案 子 游 讥 司 寇 惠 子 废 適 立 庶 , 又 《 檀 弓 》 亦 讥 仲 子 舍 適 孙 而 立 庶 子 , 其 事 同 , 不 以 子 游 名 篇 , 而 以 《 檀 弓 》 为 首 者 , 子 游 是 孔 门 习 礼 之 人 , 未 足 可 嘉 , 《 檀 弓 》 非 是 门 徒 , 而 能 达 礼 , 故 善 之 , 以 为 篇 目 。  公 仪 仲 子 之 丧 , 檀 弓 免 焉 。 故 为 非 礼 , 以 非 仲 子 也 。 《 礼 》 : “ 朋 友 皆 在 他 邦 , 乃 袒 免 。 ” ○ 公 仪 仲 子 , 公 仪 , 氏 ; 仲 子 , 字 ; 鲁 之 同 姓 也 , 其 名 未 闻 。 免 音 问 , 注 同 , 以 布 广 一 寸 , 从 项 中 而 前 , 交 於 额 上 , 又 却 向 后 绕 於 髻 。 袒 音 但 。 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 。 此 其 所 立 非 也 。 公 仪 盖 鲁 同 姓 。 《 周 礼 》 適 子 死 , 立 適 孙 为 后 。 ○ 舍 音 舍 , 下 皆 同 。 適 , 多 历 反 , 下 皆 同 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 何 居 ? 我 未 之 前 闻 也 。 ” 居 , 读 为 姬 姓 之 姬 , 齐 鲁 之 间 语 助 也 。 前 犹 故 也 。 ○ 居 音 殴 , 下 同 。 趋 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 曰 : “ 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 , 何 也 ? ” 去 宾 位 , 就 主 人 兄 弟 之 贤 者 而 问 之 。 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 。 蔑 , 鲁 大 夫 。 ○ 蔑 音 芒 结 反 。 伯 子 曰 : “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 昔 者 文 王 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 , 微 子 舍 其 孙 腯 而 立 衍 也 。 夫 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 ” 伯 子 为 亲 者 隐 耳 , 立 子 非 也 。 文 之 立 武 王 , 权 也 。 微 子 適 子 死 , 立 其 弟 衍 , 殷 礼 也 。 ○ 腯 , 徐 本 作 遁 , 徒 本 反 , 又 徒 逊 反 。 衍 , 以 善 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 晋 ” 、 “ 礼 为 ” 、 “ 为 师 ” 同 。 子 游 问 诸 孔 子 , 孔 子 曰 : “ 否 。 立 孙 。 ” 据 周 礼 。 ○ 孔 子 曰 否 , 绝 句 。[ 疏 ] “ 公 仪 ” 至 “ 立 孙 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 论 仲 子 废 適 立 庶 , 为 檀 弓 所 讥 之 事 。 公 仪 仲 子 而 身 今 丧 亡 , 檀 弓 与 之 为 友 , 又 非 处 他 邦 , 为 之 著 免 , 故 为 重 服 。 讥 其 失 礼 。 所 以 讥 者 , 仲 子 適 子 既 死 , 舍 其 適 孙 而 立 其 庶 子 。 檀 弓 居 在 宾 位 而 言 曰 “ 何 居 ” ? 居 是 语 辞 , 言 仲 子 舍 適 孙 立 庶 子 , 是 何 道 理 乎 ? “ 我 未 之 前 闻 ” , 前 犹 故 也 。 言 我 未 闻 故 昔 有 此 事 。 既 言 之 后 , 乃 从 宾 位 趍 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 问 之 曰 : “ 仲 子 舍 其 適 孙 而 立 庶 子 , 是 何 礼 也 ? ” 伯 子 为 仲 子 隐 讳 , 乃 言 曰 : “ 仲 子 虽 生 周 世 , 犹 上 行 古 之 道 也 。 ” 言 “ 亦 ” 者 , 馀 人 有 行 古 之 道 , 仲 子 亦 如 馀 人 , 故 云 “ 亦 ” 也 。 即 引 文 王 、 微 子 之 事 , 为 古 之 道 也 。 更 继 之 云 “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 ” , 与 文 王 、 微 子 无 异 。 子 游 以 此 为 疑 , 问 诸 孔 子 。 孔 子 以 仲 子 周 人 , 当 从 周 礼 , 不 得 立 庶 子 , 当 立 孙 也 。 ○ 注 “ 礼 朋 友 ” 至 “ 袒 免 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 《 丧 服 记 》 云 : “ 若 他 邦 来 , 还 家 而 无 主 , 犹 为 之 免 。 ” 故 郑 注 云 : “ 归 有 主 人 乃 已 , 明 无 主 犹 袒 免 也 。 若 朋 友 俱 在 家 , 则 吊 服 加 麻 。 加 麻 者 , 素 弁 上 加 緦 之 环 绖 , 若 一 在 一 否 亦 然 。 ” 知 者 , 以 云 “ 皆 在 他 邦 , 乃 祖 免 ” , 明 不 皆 在 者 则 否 。 ○ 注 “ 公 仪 盖 鲁 同 姓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 《 史 记 》 鲁 相 公 仪 休 , 此 云 子 服 伯 子 是 鲁 人 , 故 疑 鲁 同 姓 也 。 知 同 姓 者 , 以 《 春 秋 》 有 公 鸟 、 公 若 、 公 仪 , 同 称 公 , 故 知 同 姓 也 。 ○ 注 “ 去 宾 ” 至 “ 大 夫 ” 。 正 义 曰 : 案 宾 位 之 法 , 随 主 人 而 变 。 小 敛 之 前 , 主 人 未 忍 在 主 位 , 有 事 在 西 阶 下 , 则 宾 亦 入 门 西 , 吊 於 西 阶 下 , 故 《 士 丧 礼 》 , 君 使 人 襚 , 主 人 拜 送 , 拜 宾 , 即 位 西 阶 下 东 面 。 郑 云 : “ 未 忍 即 主 人 位 也 ” 。 小 敛 之 后 , 尸 则 出 堂 廉 , 然 后 有 饰 主 人 位 , 则 在 阼 阶 下 西 面 , 宾 吊 者 入 门 东 , 於 东 阶 下 吊 也 。 故 《 士 丧 礼 》 小 敛 讫 , “ 故 士 举 , 男 女 奉 尸 侇 於 堂 。 主 人 降 自 西 阶 , 即 位 踊 , 袭 绖 于 序 东 ” 。 郑 云 : “ 即 位 踊 , 东 方 位 也 。 ” 则 众 主 人 不 接 宾 , 发 初 在 东 耳 。 而 檀 弓 之 来 者 , 当 在 小 敛 之 前 , 初 于 西 阶 行 讥 , 吊 而 主 人 未 觉 , 后 乃 趍 乡 门 右 , 问 伯 子 焉 。 必 知 小 敛 前 者 , 以 仲 子 初 丧 即 正 適 庶 之 位 故 也 。 未 小 敛 而 著 免 者 , 故 为 非 礼 之 吊 , 亦 异 常 也 。 然 则 子 游 之 吊 惠 子 , 是 小 敛 后 也 。 故 服 衰 而 在 门 东 , 故 郑 云 : “ 大 夫 家 臣 , 位 在 宾 后 。 ” 又 云 : “ 在 门 内 北 面 。 ” 云 “ 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 ” 者 , 案 《 世 本 》 , 献 子 蔑 生 孝 伯 , 孝 伯 生 惠 伯 , 惠 伯 生 昭 伯 , 昭 伯 生 景 伯 。 云 “ 盖 ” 者 , 彼 云 子 服 景 伯 , 此 云 子 服 伯 子 , 不 同 , 故 云 “ 盖 ” 。 景 是 谥 , 伯 是 字 也 。 ○ 注 “ 文 王 之 立 武 王 , 权 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 文 王 在 殷 之 世 , 殷 礼 : 自 得 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 。 而 言 权 者 , 殷 礼 若 適 子 死 , 得 立 弟 也 。 今 伯 邑 考 见 在 而 立 武 王 , 故 云 “ 权 ” 也 。 故 《 中 候 》 云 : “ 发 行 诛 纣 , 且 弘 道 也 , 是 七 百 年 之 基 验 也 。 ”  事 亲 有 隐 而 无 犯 , 隐 , 谓 不 称 扬 其 过 失 也 。 无 犯 , 不 犯 颜 而 谏 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 , 几 谏 。 ” 左 右 就 养 无 方 , 左 右 , 谓 扶 持 之 。 方 , 犹 常 也 。 子 则 然 , 无 常 人 。 ○ 左 右 , 徐 上 音 佐 , 下 音 佑 , 今 并 如 字 , 下 同 。 养 , 以 尚 反 , 下 同 。 服 勤 至 死 , 致 丧 三 年 。 勤 , 劳 辱 之 事 也 。 致 谓 戚 容 称 其 服 也 。 凡 此 以 恩 为 制 。 ○ 称 , 尺 证 反 。 事 君 有 犯 而 无 隐 , 既 谏 , 人 有 问 其 国 政 者 , 可 以 语 其 得 失 , 若 齐 晏 子 为 晋 叔 向 言 之 。 ○ 语 , 鱼 据 反 , 又 如 字 。 向 , 香 亮 反 ; 叔 向 , 羊 舌 肸 。 左 右 就 养 有 方 , 不 可 侵 官 。 服 勤 至 死 , 方 丧 三 年 。 方 丧 , 资 於 事 父 。 凡 此 以 义 为 制 。 事 师 无 犯 无 隐 , 左 右 就 养 无 方 , 服 勤 至 死 , 心 丧 三 年 。 心 丧 , 戚 容 如 父 而 无 服 也 。 凡 此 以 恩 义 之 间 为 制 。[ 疏 ] “ 事 亲 ” 至 “ 三 年 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 事 亲 事 君 及 事 师 之 法 , 臣 子 著 服 之 义 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 无 犯 ” 至 “ 几 谏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 据 亲 有 寻 常 之 过 , 故 无 犯 。 若 有 大 恶 , 亦 当 犯 颜 , 故 《 孝 经 》 云 “ 父 有 争 子 , 则 身 不 陷 於 不 义 ” 是 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 几 谏 。 ” 是 寻 常 之 谏 也 。 ○ 注 “ 左 右 ” 至 “ 常 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 言 “ 左 右 ” , 者 据 仆 从 之 臣 , 故 立 有 左 右 仆 从 之 官 位 。 此 左 右 言 “ 扶 持 之 ” , 谓 子 在 亲 左 相 右 相 而 奉 持 之 。 云 “ 子 则 然 , 无 常 人 ” , 然 犹 如 是 也 。 但 是 子 则 须 如 是 , 或 左 右 奉 持 , 不 常 遣 一 人 在 左 , 一 人 在 右 , 故 云 “ 无 常 人 ” 。 ○ 注 “ 勤 劳 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 服 勤 ” 者 , 谓 服 持 勤 苦 劳 辱 之 事 。 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 者 , 致 之 言 至 也 , 谓 哀 情 至 极 而 居 丧 礼 , 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 。 上 《 曲 礼 》 云 : “ 五 十 不 致 毁 。 ” 与 此 同 。 云 “ 凡 此 以 恩 为 制 ” 者 , 凡 上 三 事 对 下 君 与 师 , 故 云 “ 以 恩 为 制 ” 。 ○ 注 “ 既 谏 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 既 谏 而 后 , 人 有 问 其 国 政 , 可 以 语 其 得 失 者 , 昭 三 年 《 左 传 》 云 : “ 晏 子 谓 景 公 曰 : ‘ 小 人 近 市 , 朝 夕 得 所 求 。 ’ 景 公 曰 : ‘ 子 近 市 , 何 贵 何 贱 ? ’ 於 是 景 公 繁 於 刑 , 有 鬻 踊 者 。 故 对 曰 : ‘ 踊 贵 屦 贱 。 ’ ” 谏 景 公 重 刑 。 后 及 其 聘 晋 , 与 叔 向 言 齐 国 之 政 将 归 陈 氏 , 景 公 厚 敛 焉 。 陈 氏 厚 施 焉 。 是 既 谏 得 言 君 之 过 。 若 其 未 谏 而 言 君 过 , 则 不 可 , 故 昭 三 年 子 大 叔 如 晋 , 张 趯 与 子 大 叔 言 云 : “ 火 星 中 而 寒 暑 退 。 此 其 极 也 , 能 无 退 乎 ? ” 未 曾 谏 君 , 辄 言 君 德 之 退 , 故 传 云 : “ 张 趯 有 知 , 其 由 在 君 子 之 后 乎 ! ” 是 其 被 讥 也 。 鲁 昭 公 取 同 姓 , 孔 子 不 仕 昭 公 , 既 先 谏 , 所 以 《 论 语 》 称 孔 子 为 昭 公 讳 而 称 丘 也 过 者 , 圣 人 含 弘 劝 奖 , 揽 过 归 己 , 非 实 事 也 。 若 史 策 书 , 理 则 不 一 , 若 其 良 史 , 直 笔 不 隐 君 过 , 董 狐 书 赵 盾 弑 君 , 及 丹 楹 刻 桷 之 属 是 也 。 若 忠 顺 臣 , 则 讳 君 亲 之 恶 者 , 《 春 秋 》 辟 讳 皆 是 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 云 : “ 讳 国 恶 , 礼 也 。 ” ○ 注 “ 不 可 侵 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 成 十 六 年 《 左 传 》 云 , 晋 楚 战 于 鄢 陵 , 时 栾 书 将 中 军 , 栾 针 为 晋 侯 车 右 , 晋 侯 陷 於 淖 。 “ 栾 书 将 载 晋 侯 , 针 曰 : ‘ 书 退 ! 侵 官 , 冒 也 。 失 官 , 慢 也 。 离 局 , 奸 也 。 ’ ” 时 栾 书 弃 元 帅 之 任 , 欲 载 晋 侯 , 是 侵 官 也 。 故 云 “ 不 可 侵 官 ” 。 此 谓 君 有 平 常 小 事 , 若 有 危 难 当 致 死 , 故 《 论 语 》 云 : “ 事 君 能 致 其 身 。 ” ○ 注 “ 方 丧 , 资 於 事 父 ” 。 ○ 正 义 曰 : 方 谓 比 方 也 , 谓 比 方 父 丧 礼 以 丧 君 , 故 云 “ 资 於 事 父 ” 。 资 , 取 也 。 取 事 父 之 丧 礼 以 丧 君 , 但 居 处 饮 食 同 耳 , 不 能 戚 容 称 其 服 。 ○ 注 “ 心 丧 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 亲 有 冥 造 之 功 , 又 有 生 育 之 惠 , 故 怀 哀 戚 之 痛 , 同 君 衰 服 之 限 。 君 则 徒 有 荣 身 显 亲 之 事 , 而 无 冥 造 生 育 之 功 , 故 唯 服 粗 衰 , 表 尽 哀 戚 。 师 则 以 恩 爱 成 已 , 有 同 於 亲 , 故 不 为 制 服 , 故 云 “ 心 丧 , 戚 容 如 丧 父 ” , 为 恩 爱 成 己 故 也 。 云 “ 而 无 服 ” 者 , 既 无 亲 之 冥 造 , 又 无 君 之 荣 显 , 故 无 服 也 。 云 “ 以 恩 义 之 间 为 制 ” 者 , 无 犯 是 同 亲 之 恩 , 无 隐 是 同 君 之 义 , 兼 有 亲 恩 君 义 , 故 言 “ 恩 义 之 间 为 制 ” 。 但 子 之 事 亲 , 本 主 恩 爱 , 不 欲 闻 亲 有 过 恶 , 故 有 隐 , 不 欲 违 亲 颜 色 , 故 无 犯 。 臣 之 事 君 , 利 在 功 义 , 若 有 恶 不 谏 , 社 稷 倾 亡 , 故 有 犯 。 君 之 过 恶 , 众 所 同 知 , 故 云 “ 无 隐 ” 也 。  季 武 子 成 寝 , 武 子 , 鲁 公 子 季 友 之 曾 孙 季 孙 夙 。 杜 氏 之 葬 在 西 阶 之 下 , 请 合 葬 焉 , 许 之 入 宫 而 不 敢 哭 。 武 子 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 也 。 自 见 夷 人 冢 墓 以 为 寝 , 欲 文 过 。 ○ 葬 , 徐 才 浪 反 , 又 如 字 。 合 如 字 , 徐 音 閤 , 后 “ 合 葬 ” 皆 同 。 文 如 字 , 徐 音 问 。 吾 许 其 大 而 不 许 其 细 , 何 居 ? ” 命 之 哭 。 记 此 者 , 善 其 不 夺 人 之 恩 。[ 疏 ] “ 季 武 ” 至 “ 之 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 不 夺 人 之 恩 , 兼 论 夷 人 冢 墓 为 寝 , 欲 文 过 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 武 子 ” 至 “ 孙 夙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 公 子 友 生 齐 仲 , 齐 仲 生 无 逸 , 无 逸 生 行 父 , 行 父 生 夙 。 夙 是 公 子 友 曾 孙 也 。 ○ 注 “ 自 见 ” 至 “ 文 过 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 文 过 ” 者 , 武 子 自 云 , 合 葬 之 礼 , 非 古 昔 之 法 , 从 周 公 以 来 , 始 有 合 葬 , 至 今 未 改 。 我 成 寝 之 时 , 谓 此 冢 墓 是 周 公 以 前 之 事 , 不 须 合 葬 , 故 我 夷 平 之 以 为 寝 。 不 肯 服 理 , 是 文 饰 其 过 。 先 儒 皆 以 杜 氏 丧 从 外 来 , 就 武 子 之 寝 合 葬 , 与 孔 子 合 葬 於 防 同 。 又 案 《 晏 子 春 秋 》 景 公 成 路 寝 之 台 , 逢 於 阿 盆 成 逆 后 丧 , 并 得 附 葬 景 公 寝 中 。 与 此 同 也 。 ○ “ 吾 许 ” 至 “ 何 居 ” 。 ○ “ 吾 许 其 大 ” 者 , 听 之 将 丧 而 入 葬 , 是 许 其 大 。 “ 不 许 其 细 ” , 哭 是 细 也 。 “ 何 居 ” , “ 居 ” , 语 辞 。 既 许 其 大 , 而 不 许 其 细 , 是 何 道 理 , 故 云 “ 何 居 ” 。  子 上 之 母 死 而 不 丧 , 子 上 , 孔 子 曾 孙 , 子 思 伋 之 子 , 名 白 , 其 母 出 。 ○ 不 丧 , 如 字 , 下 同 , 徐 息 浪 反 , 下 放 此 。 伋 音 急 , 子 思 名 也 , 孔 子 之 孙 。 门 人 问 诸 子 思 曰 : “ 昔 者 子 之 先 君 子 丧 出 母 乎 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 礼 , 为 出 母 期 。 父 卒 , 为 父 后 者 不 服 耳 。 ○ 期 , 居 宜 反 , 本 又 作 期 , 后 放 此 。 “ 子 之 不 使 白 也 丧 之 , 何 也 ? ” 子 思 曰 : “ 昔 者 吾 先 君 子 无 所 失 道 , 道 隆 则 从 而 隆 , 道 污 则 从 而 污 。 污 犹 杀 也 。 有 隆 有 杀 , 进 退 如 礼 。 ○ 隆 , 力 中 反 , 盛 也 。 污 音 乌 , 下 同 。 杀 , 所 戒 反 , 又 所 例 反 , 下 同 。 伋 则 安 能 ? 自 予 不 能 及 。 ○ 予 , 羊 许 反 , 许 也 ; 一 云 我 也 , 又 音 馀 。 为 伋 也 妻 者 , 是 为 白 也 母 。 不 为 伋 也 妻 者 , 是 不 为 白 也 母 。 故 孔 氏 之 不 丧 出 母 , 自 子 思 始 也 。 记 礼 所 由 废 , 非 之 。[ 疏 ] “ 子 上 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 子 上 不 丧 出 母 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 礼 为 ” 至 “ 服 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 》 齐 衰 杖 期 章 : “ 出 妻 之 子 为 母 。 ” 又 云 : “ 出 妻 之 子 为 父 后 者 , 则 为 出 母 无 服 。 传 云 , 与 尊 者 为 一 体 , 不 敢 服 其 私 亲 。 ” 是 也 。 子 思 既 在 , 子 上 当 为 出 母 有 服 , 故 门 人 疑 而 问 之 。 云 “ 子 之 先 君 子 ” , 谓 孔 子 也 , 令 子 丧 出 母 乎 ? 子 思 曰 : “ 然 。 ” 然 犹 如 是 也 , 言 是 丧 出 母 故 也 。 伯 鱼 之 母 被 出 , 死 , 期 而 犹 哭 , 是 丧 出 母 也 。 ○ “ 子 思 ” 至 “ 而 污 ” 。 ○ 道 犹 礼 也 , 言 吾 之 先 君 子 无 所 失 道 , 道 有 可 隆 , 则 从 而 隆 。 谓 父 在 , 为 出 母 宜 加 隆 厚 , 为 之 著 服 。 “ 道 污 ” 者 , 污 犹 杀 也 , 若 礼 可 杀 则 从 而 杀 。 谓 父 卒 , 子 为 父 后 , 上 继 至 尊 , 不 敢 私 为 出 母 礼 。 当 减 杀 , 则 不 为 之 著 服 。 “ 伋 则 安 能 ” 者 , 子 思 自 以 才 能 浅 薄 , 不 及 圣 祖 , 故 云 伋 则 何 能 。 郑 云 : “ 自 予 不 能 及 , 予 犹 许 也 。 自 许 不 能 及 也 。 ”  孔 子 曰 : “ 拜 而 后 稽 颡 , 颓 乎 其 顺 也 。 此 殷 之 丧 拜 也 。 颓 , 顺 也 。 先 拜 宾 , 顺 於 事 也 。 ○ 颡 , 素 党 反 , 稽 颡 , 触 地 无 容 。 颓 , 徒 回 反 。 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 。 此 周 之 丧 拜 也 。 颀 , 至 也 。 先 触 地 无 容 , 哀 之 至 。 ○ 颀 音 恳 , 恻 隐 之 貌 , 又 音 畿 。 触 音 昌 欲 反 。 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 者 。 ” 重 者 尚 哀 戚 , 自 期 如 殷 可 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 至 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 殷 、 周 丧 拜 之 异 也 。 拜 者 , 主 人 孝 子 拜 宾 也 。 稽 颡 者 , 触 地 无 容 也 , 颓 然 不 逆 之 意 也 。 拜 是 为 宾 , 稽 颡 为 己 , 前 宾 后 已 , 各 以 为 颓 然 而 顺 序 也 。 ○ “ 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 ” 者 , 颀 , 恻 隐 貌 也 。 先 触 地 无 容 , 后 乃 拜 宾 也 。 是 为 亲 痛 深 貌 , 恻 隐 之 至 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” 者 , 孔 子 评 二 代 所 拜 也 。 至 者 , 谓 先 稽 颡 后 拜 也 。 重 丧 , 主 貌 恻 隐 , 故 三 年 丧 则 从 其 颀 至 者 也 。 ○ 注 “ 重 者 ” 至 “ 殷 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 年 之 丧 , 尚 哀 戚 则 从 周 。 自 期 以 下 如 殷 可 。 此 经 直 云 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 郑 知 拜 而 后 稽 颡 是 “ 殷 之 丧 拜 ” , 稽 颡 而 后 拜 是 “ 周 之 丧 拜 ” 者 , 於 孔 子 所 论 , 每 以 二 代 相 对 , 故 下 檀 弓 云 : “ 殷 人 既 封 而 吊 , 周 人 反 哭 而 吊 , 殷 以 悫 , 吾 从 周 。 ” 又 云 : “ 殷 朝 而 殡 於 祖 , 周 朝 而 遂 葬 。 ” 皆 以 殷 、 周 相 对 , 故 知 此 亦 殷 、 周 相 对 也 。 知 并 是 殷 、 周 丧 拜 者 , 此 云 “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” , 明 非 三 年 丧 者 , 则 从 其 顺 , 故 知 并 是 丧 拜 。 但 殷 之 丧 拜 , 自 斩 衰 以 下 , 緦 麻 以 上 , 皆 拜 而 后 稽 颡 , 以 其 质 故 也 。 周 则 杖 期 以 上 , 皆 先 稽 颡 而 后 拜 , 不 期 杖 以 下 , 乃 作 殷 之 丧 拜 。 郑 知 殷 先 拜 而 后 稽 颡 , 周 先 稽 颡 而 后 拜 者 , 以 孔 子 所 论 皆 先 殷 而 后 周 ; 今 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , 文 在 其 上 , 故 为 殷 也 ; “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 文 在 其 下 , 故 为 周 也 。 且 下 《 檀 弓 》 云 , 秦 穆 公 使 人 吊 公 子 重 耳 , 重 耳 稽 颡 而 不 拜 , 示 不 为 后 也 。 若 为 后 , 当 稽 颡 而 后 拜 也 。 重 耳 既 在 周 时 , 明 知 先 稽 颡 而 后 拜 者 。 若 然 , 《 士 丧 礼 》 既 是 周 礼 , 所 以 主 人 拜 稽 颡 , 似 亦 先 拜 而 后 稽 颡 者 , 《 士 丧 礼 》 云 “ 拜 稽 颡 ” 者 , 谓 为 拜 之 时 先 稽 颡 。 其 《 丧 大 记 》 每 拜 稽 颡 者 , 与 《 士 丧 礼 》 同 。 案 《 晋 语 》 云 , 秦 穆 公 吊 重 耳 , 重 耳 再 拜 不 稽 颡 。 与 下 篇 重 耳 稽 颡 不 拜 文 异 者 , 《 国 语 》 之 文 , 不 可 用 此 稽 颡 而 后 拜 。 即 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 之 下 , 郑 注 : “ 稽 颡 而 后 拜 , 谓 三 年 服 者 。 ” 此 拜 而 后 稽 颡 , 即 《 大 祝 》 吉 拜 。 郑 注 云 : “ 谓 齐 衰 不 杖 以 下 者 。 ” 郑 知 凶 拜 是 三 年 服 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 ” 丧 拜 即 凶 拜 。 郑 又 云 : “ 吉 拜 , 齐 衰 不 杖 以 下 。 ” 则 齐 衰 杖 者 , 亦 用 凶 拜 者 。 知 齐 衰 杖 用 凶 拜 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 父 母 在 , 为 妻 不 杖 不 稽 颡 。 ” 明 父 母 殁 , 为 妻 杖 得 稽 颡 也 。 是 知 杖 齐 衰 得 为 凶 拜 。 若 然 , 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 非 三 年 之 丧 , 以 吉 拜 。 ” 则 杖 期 以 下 , 皆 用 吉 拜 。 今 此 杖 期 得 用 凶 拜 者 , 《 杂 记 》 所 云 , 大 判 而 言 , 虽 有 杖 期 , 总 属 三 年 之 内 。 熊 氏 以 为 《 杂 记 》 所 论 , 是 拜 问 拜 赐 , 故 杖 期 亦 属 吉 拜 。 必 知 然 者 , 以 郑 注 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 云 “ 三 年 服 者 ” , 是 用 《 杂 记 》 之 文 , 解 以 凶 拜 之 义 , 则 拜 宾 、 拜 问 、 拜 赐 不 得 殊 也 。 且 《 杂 记 》 “ 问 ” 与 “ 赐 ” 与 於 “ 拜 ” 文 , 上 下 不 相 接 次 , 不 可 用 也 。 《 周 礼 · 大 祝 》 “ 一 曰 稽 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 地 。 ” 案 《 中 候 》 : “ 我 应 云 王 , 再 拜 稽 首 。 ” 郑 云 : “ 稽 首 , 头 至 手 也 。 ” 此 即 臣 拜 君 之 拜 , 故 《 左 传 》 云 : “ 天 子 在 , 寡 君 无 所 稽 首 。 ” 大 夫 於 诸 侯 亦 稽 首 , 故 下 《 曲 礼 》 云 : “ 大 夫 之 臣 不 稽 首 。 ” 则 大 夫 於 君 得 稽 首 。 “ 二 曰 顿 首 ” , 郑 曰 : “ 头 叩 地 不 停 留 也 。 ” 此 平 敌 以 下 拜 也 , 诸 侯 相 拜 则 然 , 以 其 不 稽 首 , 唯 顿 首 也 。 “ 三 曰 空 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 手 , 所 谓 拜 手 也 。 ” 以 其 与 拜 手 是 一 , 故 为 头 至 手 也 。 此 答 臣 下 之 拜 , 其 敌 者 既 用 顿 首 , 故 知 不 敌 者 用 空 首 。 “ 四 曰 振 动 ” , 郑 云 : “ 战 栗 变 动 之 拜 。 ” 谓 有 敬 惧 , 故 为 振 动 , 故 《 尚 书 · 泰 誓 》 火 流 为 乌 、 王 动 色 变 是 也 。 “ 五 曰 吉 拜 ” 者 , 谓 先 作 顿 首 拜 , 后 作 稽 颡 , 故 郑 康 成 注 与 顿 首 相 近 。 “ 六 曰 凶 拜 ” 者 , 既 重 於 吉 拜 , 当 先 作 稽 颡 , 而 后 稽 首 。 “ 七 曰 奇 拜 ” , 郑 大 夫 云 : “ 奇 拜 谓 一 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 一 拜 答 臣 下 。 ” 然 《 燕 礼 》 、 《 大 射 》 公 答 再 拜 者 , 为 初 敬 之 , 为 宾 尊 之 , 故 再 拜 。 燕 末 无 筭 爵 之 后 , 唯 止 一 拜 而 已 。 “ 八 曰 褒 拜 ” 者 , 郑 大 夫 云 : “ 褒 读 为 报 , 报 拜 , 再 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 再 拜 , 拜 神 与 尸 。 ” “ 九 曰 肃 拜 ” 者 , 郑 司 农 云 : “ 但 俯 下 手 , 今 时 撎 是 也 。 介 者 不 拜 。 ” 引 成 十 六 年 “ 为 事 故 , 敢 肃 使 者 ” 。 此 礼 拜 , 体 为 空 首 一 拜 而 已 , 其 馀 皆 再 拜 也 。 其 肃 拜 或 至 再 , 故 成 十 六 年 晋 郤 至 三 肃 使 者 。 此 肃 又 谓 妇 人 之 拜 , 故 《 少 仪 》 云 “ 妇 人 吉 事 , 虽 有 君 赐 , 肃 拜 ” 是 也 。  孔 子 既 得 合 葬 於 防 , 言 既 得 者 , 少 孤 不 知 其 墓 。 ○ 少 , 诗 召 反 , 下 文 同 。 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 也 墓 而 不 坟 。 墓 谓 兆 域 , 今 之 封 茔 也 。 古 谓 殷 时 也 。 土 之 高 者 曰 坟 。 ○ 坟 , 扶 云 反 。 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 。 ” 於 是 封 之 , 崇 四 尺 。 东 西 南 北 , 言 居 无 常 处 也 。 聚 土 曰 封 , 封 之 , 周 礼 也 。 《 周 礼 》 曰 : “ 以 爵 等 为 丘 封 之 度 。 ” 崇 , 高 也 。 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 。 ○ 识 , 式 志 反 , 又 如 字 。 处 , 昌 虑 反 。 之 度 , 本 又 作 “ 之 数 ” 。 孔 子 先 反 , 当 脩 虞 事 。 门 人 后 。 雨 甚 , 至 。 后 , 待 封 也 。 孔 子 问 焉 , 曰 : “ 尔 来 何 迟 也 ? ” 曰 : “ 防 墓 崩 。 ” 言 所 以 迟 者 , 脩 之 而 来 。 ○ 防 墓 , 防 地 之 墓 也 。 庾 云 : “ 防 卫 墓 崩 。 ” 孔 子 不 应 。 以 其 非 礼 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 三 , 三 言 之 , 以 孔 子 不 闻 。 ○ 三 , 息 暂 反 , 又 如 字 。 孔 子 泫 然 流 涕 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 不 脩 墓 。 ” 脩 , 犹 治 也 。 ○ 泫 , 胡 犬 反 。 涕 音 体 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 修 墓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 古 者 不 修 墓 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 天 子 之 墓 一 丈 , 诸 侯 八 尺 , 其 次 降 差 以 两 。 ○ “ 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 ” 。 ○ 今 既 东 西 南 北 , 不 但 在 乡 , 若 久 乃 归 还 , 不 知 葬 之 处 所 , 故 云 不 可 以 不 作 封 坟 , 记 识 其 处 。 ○ 注 “ 《 周 礼 》 ” 至 “ 士 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 周 礼 · 冢 人 》 , 云 “ 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 ” 者 , 其 父 梁 纥 虽 为 大 夫 , 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 大 夫 再 命 , 与 天 子 中 士 同 , 云 “ 周 之 士 制 ” 者 , 谓 天 子 之 士 也 。 ○ “ 曰 , 防 墓 崩 ” 。 ○ 防 地 之 墓 新 始 蛔 芰 , 遇 甚 雨 而 崩 。 庾 蔚 云 : “ 防 守 其 墓 , 备 拟 其 崩 。 ” 若 如 庾 之 言 , 墓 实 不 崩 , 郑 何 以 言 “ 修 之 而 来 ” ? 孔 子 何 以 言 “ 古 不 修 墓 ” ? 违 经 背 注 , 妄 说 异 同 , 非 也 。 ○ “ 孔 子 泫 然 流 涕 ” 。 ○ 自 伤 修 墓 违 古 , 致 令 今 崩 , 弟 子 重 修 , 故 流 涕 也 。  孔 子 哭 子 路 於 中 庭 。 寝 中 庭 也 。 与 哭 师 同 , 亲 之 。 有 人 吊 者 , 而 夫 子 拜 之 。 为 之 主 也 。 既 哭 , 进 使 者 而 问 故 。 使 者 , 自 卫 来 赴 者 。 故 , 谓 死 之 意 状 。 ○ 使 , 色 吏 反 , 下 及 注 同 。 使 者 曰 : “ 醢 之 矣 。 ” 时 卫 世 子 蒯 聩 篡 辄 而 立 , 子 路 死 之 。 醢 之 者 , 示 欲 啗 食 以 怖 众 。 ○ 醢 音 海 。 蒯 , 苦 怪 反 。 聩 , 五 怪 反 。 蒯 聩 , 卫 灵 公 之 太 子 出 公 辄 之 父 庄 公 也 。 篡 辄 , 初 患 反 ; 辄 , 出 公 名 也 。 啗 , 本 又 作 “ 啖 ” , 待 敢 反 。 怖 , 普 故 反 , 遂 命 覆 醢 。 覆 , 弃 之 。 不 忍 食 。 ○ 覆 , 芳 服 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 覆 醢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 师 资 之 恩 , 兼 明 子 路 死 之 意 状 。 ○ 注 “ 寝 中 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 文 云 “ 师 , 吾 哭 诸 寝 ” , 今 “ 哭 子 路 於 中 庭 ” , 故 云 “ 与 哭 师 同 , 亲 之 ” 。 若 其 不 亲 , 当 哭 於 寝 门 外 , 与 朋 友 同 , 故 下 云 “ 朋 友 , 哭 诸 寝 门 外 ” 。 案 《 奔 丧 》 云 “ 师 於 庙 门 外 ” 者 , 谓 周 礼 也 。 下 文 据 殷 法 也 。 ○ 注 “ 故 , 谓 死 之 意 状 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 : “ 孔 子 闻 卫 乱 , 曰 : ‘ 柴 也 其 来 , 由 也 其 死 矣 。 ’ ” 则 是 预 知 , 所 以 进 使 者 问 故 者 , 以 子 路 忠 而 好 勇 , 必 知 其 死 难 , 但 不 知 其 死 之 委 曲 , 更 问 之 也 。 ○ 注 “ 时 卫 ” 至 “ 怖 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 , 蒯 瞶 潜 入 孔 悝 之 家 , 与 伯 姬 “ 迫 孔 悝 於 厕 , 强 盟 之 , 遂 劫 以 登 台 。 子 路 入 , 逐 之 至 台 下 , 且 曰 : ‘ 大 子 无 勇 , 若 燔 台 半 , 必 舍 孔 叔 。 ’ 大 子 闻 之 , 惧 , 下 石 乞 、 盂 黡 敌 子 路 , 以 戈 击 之 , 断 缨 。 子 路 曰 : ‘ 君 子 死 , 冠 不 免 。 ’ ” ○ 注 云 : “ 不 使 冠 在 地 。 遂 绝 缨 而 死 。 ”  曾 子 曰 : “ 朋 友 之 墓 , 有 宿 草 而 不 哭 焉 。 ” 宿 草 , 谓 陈 根 也 。 为 师 心 丧 三 年 , 於 朋 友 期 可 。 ○ 期 音 期 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 哭 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 曾 子 , 孔 子 弟 子 , 姓 曾 名 参 , 字 子 舆 , 鲁 人 也 。 宿 草 , 陈 根 也 。 草 经 一 年 陈 , 根 陈 也 。 朋 友 相 为 哭 一 期 , 草 根 陈 , 乃 不 哭 也 。 所 以 然 者 , 朋 友 虽 无 亲 , 而 有 同 道 之 恩 。 言 朋 友 期 而 犹 哭 者 , 非 谓 在 家 立 哭 位 , 以 终 期 年 。 张 敷 云 : “ 谓 於 一 成 之 内 , 如 闻 朋 友 之 丧 , 或 经 过 朋 友 之 墓 及 事 故 须 哭 , 如 此 则 哭 焉 。 若 期 之 外 , 则 不 哭 也 。 ”  子 思 曰 : “ 丧 三 日 而 殡 , 凡 附 於 身 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 脩 备 之 。 附 於 身 , 谓 衣 衾 。 附 於 棺 , 谓 明 器 之 属 。 ○ 衾 音 钦 。 丧 三 年 以 为 极 亡 , 去 已 久 远 , 而 除 其 丧 。 ○ 以 为 极 亡 , 并 如 字 ; 极 , 已 也 , 徐 纪 力 反 ; 王 以 “ 极 ” 字 绝 句 , 亡 作 “ 忘 ” , 向 下 读 ; 孙 依 郑 作 “ 亡 ” , 而 如 王 分 句 。 则 弗 之 忘 矣 。 则 之 言 曾 。 故 君 子 有 终 身 之 忧 , 念 其 亲 。 而 无 一 朝 之 患 , 毁 不 灭 性 。 故 忌 日 不 乐 。 ” 谓 死 日 , 言 忌 日 不 用 举 吉 事 。 ○ 乐 如 字 , 又 音 洛 。[ 疏 ] “ 子 思 ” 至 “ 不 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 之 初 死 及 葬 送 终 之 具 , 须 尽 孝 子 之 情 , 及 思 念 父 母 不 忘 之 事 , 今 各 随 文 解 之 。 “ 三 日 而 殡 ” 者 , 据 大 夫 士 礼 , 故 云 三 日 也 。 ○ “ 凡 附 於 身 ” 者 , 谓 衣 衾 也 。 夫 祀 必 求 仁 者 之 粟 , 故 送 终 之 物 , 悉 用 诚 信 , 必 令 合 礼 , 不 使 少 有 非 法 , 后 追 悔 咎 。 “ 焉 耳 矣 ” 者 , 助 句 之 辞 。 ○ “ 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 ” 者 , 三 月 而 葬 , 亦 大 夫 士 礼 也 。 附 谓 明 器 之 属 , 亦 当 必 诚 信 , 不 追 悔 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 修 备 之 ” , 郑 意 但 言 凡 附 身 附 棺 自 足 , 又 更 云 “ 三 日 ” 、 “ 三 月 ” , 言 棺 中 物 少 者 , 三 日 之 期 , 家 计 可 使 量 度 , 则 必 中 , 棺 外 物 多 , 三 月 之 赊 , 思 忖 必 就 , 故 言 日 月 , 欲 见 宜 慎 也 。 云 “ 谓 明 器 之 属 ” 者 , 案 《 既 夕 礼 》 除 明 器 之 外 , 有 用 器 弓 矢 、 耒 耜 、 两 敦 、 两 杅 、 盘 匜 、 燕 乐 器 、 甲 、 胄 、 干 、 笮 、 杖 、 笠 、 翣 等 , 故 云 “ 之 属 ” 也 。 ○ “ 丧 三 年 以 为 极 亡 ” , ○ 此 亦 子 思 语 辞 也 。 言 服 亲 之 丧 , 以 经 三 年 , 以 为 极 亡 , 可 以 弃 忘 , 而 孝 子 有 终 身 之 痛 , 曾 不 暂 忘 於 心 也 。 注 云 “ 则 之 言 曾 ” , 故 君 子 有 终 竟 己 身 , 恒 惨 念 亲 。 此 则 是 不 忘 之 事 。 虽 终 身 念 亲 , 而 不 得 有 一 朝 之 间 有 灭 性 祸 患 , 恐 其 常 毁 , 故 唯 忌 日 不 为 乐 事 , 他 日 则 可 , 防 其 灭 性 故 也 。 所 以 不 灭 性 者 , 父 母 生 己 , 欲 其 存 宁 , 若 灭 性 , 伤 亲 之 志 , 又 身 已 绝 灭 , 无 可 祭 祀 故 也 。 ○ 注 “ 谓 死 ” 至 “ 吉 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 篇 子 卯 为 人 君 忌 日 , 恐 此 忌 日 亦 为 子 卯 , 故 云 “ 谓 死 日 ” 也 。 言 “ 忌 ” 者 , 以 其 亲 亡 忌 难 , 吉 事 不 举 之 。  孔 子 少 孤 , 不 知 其 墓 。 孔 子 之 父 郰 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 而 生 孔 子 , 徵 在 耻 焉 , 不 告 。 ○ 郰 , 侧 留 反 , 又 作 邹 。 纥 , 恨 发 反 , 徐 胡 切 反 , 又 胡 没 反 。 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 有 所 就 而 问 之 。 孔 子 亦 为 隐 焉 , 殡 於 家 , 则 知 之 者 无 由 怪 己 , 欲 发 问 端 。 五 父 , 衢 名 , 盖 郰 曼 父 之 邻 。 ○ 父 音 甫 , 注 及 下 同 。 衢 , 求 于 反 。 为 如 字 , 又 于 伪 反 。 曼 音 万 。 人 之 见 之 者 , 皆 以 为 葬 也 。 见 柩 行 於 路 。 其 慎 也 , 盖 殡 也 。 慎 , 当 为 引 , 礼 家 读 然 , 声 之 误 也 。 殡 引 , 饰 棺 以 輤 , 葬 引 , 饰 棺 以 柳 翣 。 孔 子 是 时 以 殡 引 , 不 以 葬 引 , 时 人 见 者 , 谓 不 知 礼 。 ○ 慎 , 依 注 作 引 , 羊 刃 反 。 輤 , 七 见 反 。 翣 , 所 甲 反 。 ○ 问 於 郰 曼 父 之 母 , 然 后 得 合 葬 於 防 。 曼 父 之 母 , 与 徵 在 为 邻 , 相 善 。 ○ 邻 有 丧 , 舂 不 相 ; 里 有 殡 , 不 巷 歌 。 皆 所 以 助 哀 也 。 相 , 谓 以 音 声 相 劝 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 丧 冠 不 緌 。 去 饰 。 ○ 緌 , 本 又 作 绥 , 同 , 耳 佳 反 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 於 防 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 访 父 墓 之 事 。 云 孔 子 既 少 孤 失 父 , 其 母 不 告 父 墓 之 处 。 今 母 既 死 , 欲 将 合 葬 , 不 知 父 墓 所 在 , 意 欲 问 人 , 故 若 殡 母 於 家 , 则 礼 之 常 事 , 他 人 无 由 怪 己 。 故 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 使 他 人 怪 而 致 问 於 己 。 外 人 见 柩 行 路 , 皆 以 为 葬 。 但 葬 引 柩 之 时 , 饰 棺 以 柳 翣 , 其 殡 引 之 礼 , 饰 棺 以 輤 。 当 夫 子 饰 其 所 引 之 棺 以 輤 , 故 云 其 引 也 盖 殡 也 。 殡 不 应 在 外 , 故 称 “ 盖 ” , 为 不 定 之 辞 。 於 时 郰 曼 父 之 母 , 素 与 孔 子 母 相 善 , 见 孔 子 殡 母 於 外 , 怪 问 孔 子 。 孔 子 因 其 所 怪 , 遂 间 郰 曼 父 之 母 , 始 知 父 墓 所 在 , 然 后 得 以 父 母 尸 柩 合 葬 於 防 。 ○ 注 “ 孔 子 ” 至 “ 不 告 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 史 记 · 孔 子 世 家 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 女 野 合 而 生 孔 子 。 ” 郑 用 《 世 家 》 之 文 , 故 注 言 “ 野 合 ” , 不 备 於 礼 也 , 若 《 论 语 》 云 : “ 先 进 於 礼 乐 , 野 人 也 。 及 野 哉 ! 由 也 。 ” 非 谓 草 野 而 合 也 。 但 徵 在 耻 其 与 夫 不 备 礼 为 妻 , 见 孔 子 知 礼 , 故 不 告 。 言 “ 不 知 其 墓 ” 者 , 谓 不 委 曲 適 知 柩 之 所 在 , 不 是 全 不 知 墓 之 去 处 。 其 或 出 辞 入 告 , 总 望 本 处 而 拜 。 今 将 欲 合 葬 , 须 正 知 处 所 , 故 云 “ 不 知 其 墓 ” 。 今 古 不 知 墓 处 , 於 事 大 有 , 而 讲 者 喧 喧 , 竞 为 异 说 , 恐 非 经 记 之 旨 。 案 《 家 语 》 云 : “ 叔 梁 纥 年 馀 七 十 无 妻 , 颜 父 有 三 女 。 颜 父 谓 其 三 女 曰 : ‘ 邹 大 夫 身 长 七 尺 , 武 力 绝 伦 , 年 馀 七 十 , 谁 能 与 之 为 妻 ? ’ 二 女 莫 对 , 徵 在 进 曰 : ‘ 从 父 所 制 , 将 何 问 焉 ? ’ 父 曰 : ‘ 即 尔 能 矣 。 ’ 遂 以 妻 之 , 为 妻 而 生 孔 子 , 三 岁 而 叔 梁 纥 卒 。 ” 王 肃 据 《 家 语 》 之 文 以 为 《 礼 记 》 之 妄 。 又 《 论 语 纬 · 撰 考 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 徵 在 祷 尼 丘 山 , 感 黑 龙 之 精 以 生 仲 尼 。 ” 今 郑 云 “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 ” , 於 《 家 语 》 文 义 亦 无 殊 , 何 者 ? 七 十 之 男 , 始 取 徵 在 , 灼 然 不 能 备 礼 , 亦 名 野 合 。 又 徵 在 幼 少 之 女 而 嫁 七 十 之 夫 , 是 以 羞 惭 , 不 能 告 子 。 又 叔 梁 纥 生 子 三 岁 而 后 卒 , 是 孔 子 少 孤 。 又 与 《 撰 考 》 之 文 祷 尼 丘 山 而 生 孔 子 , 於 野 合 之 说 , 亦 义 理 无 妨 , 郑 与 《 家 语 》 、 《 史 记 》 并 悉 符 同 。 王 肃 妄 生 疑 难 , 於 义 非 也 。 ○ 注 “ 慎 当 ” 至 “ 知 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 挽 柩 为 引 , 无 名 慎 者 , 以 慎 、 引 声 相 近 , 故 云 “ 慎 ” 当 为 引 。 云 “ 礼 家 读 然 ” 者 , “ 然 ” 犹 如 是 也 , 言 礼 家 读 如 是 引 字 。 故 《 大 司 徒 》 云 : “ 大 丧 属 其 六 引 。 ” 是 读 引 也 。 云 “ 殡 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 杂 记 》 云 , 诸 侯 行 而 死 於 道 , 其 輤 有 裧 , 缁 布 裳 惟 。 輤 为 赤 色 , 大 夫 布 裳 帷 , 士 苇 席 以 为 屋 , 蒲 席 以 为 裳 帷 。 大 夫 以 下 虽 无 輤 , 取 诸 侯 輤 同 名 , 故 饰 棺 以 輤 。 云 “ 葬 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 丧 大 记 》 云 , 君 龙 帷 、 黼 荒 、 黼 翣 二 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 大 夫 画 帷 、 画 荒 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 士 布 帷 , 布 荒 、 画 翣 二 。 在 上 曰 荒 , 在 旁 曰 帷 , 总 谓 之 柳 , 故 云 “ 饰 棺 以 柳 翣 ” 。  有 虞 氏 瓦 棺 , 始 不 用 薪 也 。 有 虞 氏 上 陶 。 ○ 陶 , 大 刁 反 。 夏 后 氏 堲 周 , 火 熟 曰 堲 , 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 。 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 。 《 弟 子 职 》 曰 : “ 右 手 折 堲 。 ” ○ 即 周 , 本 又 作 堲 , 同 , 子 栗 反 , 又 音 稷 , 注 下 同 。 何 云 : “ 冶 土 为 砖 , 四 周 於 棺 。 ” 烧 , 叔 招 反 。 折 , 之 设 反 , 《 管 子 》 云 : “ 左 手 执 烛 , 右 手 折 堲 。 ” 即 , 烛 头 烬 也 。 《 弟 子 职 》 , 其 篇 名 。 殷 人 棺 椁 , 椁 , 大 也 。 以 木 为 之 , 言 椁 大 於 棺 也 。 殷 人 上 梓 。 ○ 棺 音 官 。 椁 音 郭 。 梓 音 子 。 周 人 墙 置 翣 。 墙 , 柳 衣 也 。 凡 此 言 后 王 之 制 文 。 ○ 墙 , 在 良 反 。 周 人 以 殷 人 之 棺 椁 葬 长 殇 , 以 夏 后 氏 之 堲 周 葬 中 殇 、 下 殇 , 以 有 虞 氏 之 瓦 棺 葬 无 服 之 殇 。 略 未 成 人 。 ○ 长 殇 , 丁 丈 反 , 下 式 羊 反 ; 十 六 至 十 九 为 长 殇 , 十 二 至 十 五 为 中 殇 , 八 岁 至 十 一 为 下 殇 , 七 岁 已 下 为 无 服 之 殇 , 生 未 三 月 不 为 殇 。[ 疏 ] “ 有 虞 ” 至 “ 之 殇 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 棺 椁 所 起 及 用 棺 椁 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 始 不 ” 至 “ 上 陶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 古 之 葬 者 , 厚 衣 之 以 薪 , 葬 之 中 野 , 不 封 不 树 , 丧 期 无 数 。 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 , 盖 取 诸 《 大 过 》 。 ” 《 大 过 》 者 , 巽 下 兑 上 之 卦 。 初 六 在 巽 体 , 巽 为 木 , 上 六 位 在 已 , 已 当 巽 位 。 巽 又 为 木 , 二 木 在 外 , 以 夹 四 阳 。 四 阳 互 体 为 二 乾 , 乾 为 君 为 父 , 二 木 夹 君 父 , 是 棺 椁 之 象 。 今 虞 氏 既 造 瓦 棺 , 故 云 “ 始 不 用 薪 ” 。 然 虞 氏 瓦 棺 , 则 未 有 椁 也 , 《 系 辞 》 何 以 云 “ 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 ” ? 连 言 “ 椁 ” 者 ? 以 后 世 圣 人 其 文 开 广 , 远 探 殷 、 周 。 而 言 丧 期 , 有 虞 氏 则 然 , 故 《 尚 书 》 云 : “ 三 载 , 四 海 遏 密 八 音 。 ” 云 “ 有 虞 氏 上 陶 ” 者 , 案 《 考 工 记 》 陶 人 造 瓦 器 , 故 引 之 证 瓦 棺 。 ○ 注 “ 火 熟 ” 至 “ 折 堲 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 火 熟 “ 者 , 以 《 弟 子 职 》 云 : “ 折 烛 之 炎 烬 , 名 之 曰 堲 。 ” 故 知 堲 是 火 熟 者 。 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 ” 者 , 谓 凿 土 为 陶 冶 之 形 , 大 小 得 容 棺 , 故 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 ” 也 。 云 “ 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 ” 者 , 《 曾 子 问 》 云 : “ 下 殇 土 周 葬 於 园 。 ” 云 “ 由 是 ” 者 , 烧 土 周 棺 , 得 唤 作 土 周 。 引 《 弟 子 职 》 者 , 证 火 熟 曰 堲 之 意 。 案 《 管 子 书 》 有 《 弟 子 职 》 篇 , 云 “ 左 手 秉 烛 , 右 手 正 堲 ” 。 郑 云 : “ 折 堲 者 , 即 是 正 除 之 义 。 ” ○ 注 “ 椁 大 ” 至 “ 上 梓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 椁 声 与 宽 廓 相 近 , 故 云 “ 大 於 棺 ” 也 。 “ 殷 人 上 梓 ” , 亦 《 考 工 记 》 文 , 引 之 以 证 椁 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 夏 后 氏 上 匠 。 ” 於 “ 堲 周 ” , 不 引 之 者 , 以 匠 无 所 不 为 , 非 独 圣 周 而 已 , 故 不 引 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 周 人 上 舆 。 ” 舆 非 墙 之 事 , 故 於 “ 周 人 墙 置 翣 ” 亦 不 引 之 也 。 ○ 注 “ 墙 柳 ” 至 “ 制 文 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 大 记 注 》 云 : “ 在 旁 曰 帷 , 在 上 曰 荒 。 ” 帷 荒 所 以 衣 柳 , 则 以 帷 荒 之 内 木 材 为 柳 , 其 实 帷 荒 及 木 材 等 总 名 曰 柳 。 故 《 缝 人 》 云 : “ 衣 翣 柳 之 材 。 ” 注 云 : “ 柳 之 言 聚 , 诸 饰 之 所 聚 。 ” 是 帷 荒 总 称 柳 也 。 云 “ 凡 此 言 后 王 之 制 文 ” 者 , “ 凡 ” 谓 虞 、 夏 、 殷 、 周 。 有 虞 氏 唯 有 瓦 棺 , 夏 后 氏 瓦 棺 之 外 加 堲 周 , 殷 则 梓 棺 替 瓦 棺 , 又 有 木 为 椁 替 堲 周 , 周 人 棺 椁 , 又 更 於 椁 傍 置 柳 、 置 翣 扇 , 是 后 王 之 制 , 以 渐 加 文 也 。 夏 言 “ 后 ” 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 以 揖 让 受 於 君 , 故 称 后 。 殷 、 周 称 人 者 , 以 行 仁 义 , 人 所 归 往 , 故 称 人 。 ” 夏 对 殷 、 周 称 人 , 故 言 后 , 见 受 之 於 君 。 虞 则 不 对 殷 、 周 。 自 五 帝 之 内 , 虽 受 於 君 , 不 须 称 后 也 。  夏 后 氏 尚 黑 , 以 建 寅 之 月 为 正 , 物 生 色 黑 。 ○ 正 者 征 , 下 同 , 又 如 字 。 大 事 敛 用 昏 , 昏 时 亦 黑 。 此 大 事 谓 丧 事 也 。 ○ 敛 , 力 验 反 , 下 皆 同 。 戎 事 乘 骊 , 戎 , 兵 也 。 马 黑 色 曰 骊 。 《 尔 雅 》 曰 : “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 。 ” ○ 骊 , 力 知 反 , 徐 郎 志 反 。 纯 黑 色 马 。 騋 音 来 , 马 七 尺 已 上 为 騋 。 牡 用 玄 。 玄 , 黑 类 也 。 殷 人 尚 白 , 以 建 丑 之 月 为 正 , 物 牙 色 白 。 大 事 敛 用 日 中 , 日 中 时 亦 白 。 戎 事 乘 翰 , 翰 , 白 色 马 也 。 《 易 》 曰 : “ 白 马 翰 如 。 ” ○ 翰 , 字 又 作 鶾 , 胡 旦 反 , 又 音 寒 。 牲 用 白 。 周 人 尚 赤 , 以 建 子 之 月 为 正 , 物 萌 色 赤 。 ○ 萌 , 亡 耕 反 。 大 事 敛 用 日 出 , 日 出 时 亦 赤 。 戎 事 乘 騵 , 騵 , 骝 马 , 白 腹 。 ○ 騵 音 原 。 骝 , 力 求 反 , 赤 马 , 黑 鬛 尾 。 牲 用 骍 。 骍 , 赤 类 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 徐 呼 营 反 , 纯 赤 色 也 。 一 云 赤 黄 色 。[ 疏 ] “ 夏 后 ” 至 “ 用 骍 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 三 代 正 朔 所 尚 色 不 同 , 各 依 文 解 之 。 ○ 夏 尚 黑 , 殷 尚 白 , 周 尚 赤 , 此 之 谓 茸 艹 , 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 天 有 茸 艹 , 物 有 三 变 , 故 正 色 有 三 。 天 有 三 生 三 死 , 故 土 有 茸 荃 , 王 特 一 生 死 。 ” 又 《 春 秋 纬 · 元 命 苞 》 及 《 乐 纬 · 稽 耀 嘉 》 云 : “ 夏 以 十 三 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 始 , 其 色 尚 黑 , 以 寅 为 朔 。 ” “ 殷 以 十 二 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 牙 , 其 色 尚 白 , 以 鸡 鸣 为 朔 。 ” “ 周 以 十 一 月 为 正 , 息 卦 受 复 , 其 色 尚 赤 , 以 夜 半 为 朔 。 ” 又 《 三 正 记 》 云 : “ 正 朔 三 而 改 , 文 质 再 而 复 。 ” 以 此 推 之 , 自 夏 以 上 皆 正 朔 三 而 改 也 。 郑 注 《 尚 书 》 : “ 三 帛 , 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 , 高 辛 氏 之 后 用 黑 缯 , 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 如 郑 此 意 , 却 而 推 之 , 舜 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 尧 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 , 故 曰 : “ 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 高 辛 氏 以 十 二 月 为 正 , 尚 黑 。 故 云 : “ 高 辛 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 高 阳 氏 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 , 故 云 : “ 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 帝 少 皞 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 黄 帝 以 十 三 月 为 正 , 尚 黑 。 神 农 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 女 娲 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 伏 牺 以 上 , 未 有 闻 焉 。 《 易 · 说 卦 》 云 “ 帝 出 乎 震 ” , 则 伏 羲 也 。 建 寅 之 月 , 又 木 之 始 。 其 三 正 当 从 伏 羲 , 以 下 文 质 再 而 复 者 , 文 质 法 天 地 , 文 法 天 , 质 法 地 。 周 文 法 地 而 为 天 正 , 殷 质 法 天 而 为 地 正 者 , 正 朔 文 质 不 相 须 , 正 朔 以 三 而 改 , 文 质 以 二 而 复 , 各 自 为 义 , 不 相 须 也 。 建 子 之 月 为 正 者 , 谓 之 天 统 。 以 天 之 阳 气 始 生 , 为 百 物 得 阳 气 , 微 稍 动 变 , 故 为 天 统 。 建 丑 之 月 为 地 统 者 , 以 其 物 已 吐 牙 , 不 为 天 气 始 动 , 物 又 未 出 , 不 得 为 人 所 施 功 , 唯 在 地 中 含 养 萌 牙 , 故 为 地 统 。 建 寅 之 月 为 人 统 者 , 以 其 物 出 於 地 , 人 功 当 须 修 理 , 故 谓 之 人 统 。 统 者 , 本 也 , 谓 天 地 人 之 本 也 。 然 王 者 必 以 此 三 月 为 正 者 , 以 其 此 月 物 生 微 细 , 又 是 岁 之 始 生 , 王 者 继 天 理 物 , 含 养 微 细 , 又 取 其 岁 初 为 正 朔 之 始 。 既 天 地 人 之 三 者 所 继 不 同 , 故 各 改 正 朔 , 不 相 袭 也 。 所 尚 既 异 , 符 命 亦 随 所 尚 而 来 , 故 《 礼 纬 · 稽 命 征 》 云 : “ 其 天 命 以 黑 , 故 夏 有 玄 珪 。 天 命 以 赤 , 故 周 有 赤 雀 衔 书 。 天 命 以 白 , 故 殷 有 白 狼 衔 钩 。 ” 是 天 之 所 命 , 亦 各 随 人 所 尚 。 符 命 虽 逐 所 尚 , 不 必 皆 然 。 故 天 命 禹 观 河 , 见 白 面 长 人 。 《 洛 予 命 》 云 : “ 汤 观 於 洛 , 沈 璧 , 而 黑 龟 与 之 书 , 黄 鱼 双 跃 。 ” 《 泰 誓 》 言 武 王 伐 纣 , 而 白 鱼 入 於 王 舟 。 是 符 命 不 皆 逐 正 色 也 。 郑 康 成 之 义 , 自 古 以 来 , 皆 改 正 朔 。 若 孔 安 国 则 改 正 朔 殷 、 周 二 代 , 故 注 《 尚 书 》 汤 承 尧 舜 禅 代 之 后 , 革 命 创 制 , 改 正 易 服 , 是 从 汤 始 改 正 朔 也 。 ○ 注 “ 昏 时 ” 至 “ 事 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 事 ” 是 丧 事 者 , 以 其 与 “ 敛 ” 文 连 , 故 知 大 事 是 丧 事 也 。 ○ 注 《 尔 雅 》 曰 : 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” , 谓 七 尺 曰 騋 , 牝 者 色 骊 , 牡 者 色 玄 。 引 之 者 , 证 “ 骊 ” 是 玄 之 类 也 。 案 《 廋 人 》 云 : “ 八 尺 以 上 为 龙 , 七 尺 以 上 为 騋 , 六 尺 以 上 为 马 。 ” 凡 马 皆 有 骊 牡 玄 , 独 言 騋 者 , 举 中 以 见 上 下 , 明 其 诸 马 皆 然 。 或 《 尔 雅 》 释 《 诗 》 云 : “ 騋 牝 。 ” 郭 璞 注 : “ 玄 驹 , 小 马 。 ” 稍 异 郑 也 。 ○ 注 “ 玄 黑 类 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 · 考 工 记 》 : “ 七 入 为 缁 。 ” 郑 云 : “ 玄 则 六 入 者 与 ? ” 是 玄 黑 类 。 ○ 注 “ 翰 白 ” 至 “ 翰 如 ” 。 ○ 正 义 曰 : 所 引 《 易 》 者 , 《 易 · 贲 卦 · 六 四 》 : “ 贲 如 皤 如 , 白 马 翰 如 。 ” 《 贲 》 离 下 艮 上 , 郑 注 云 : “ 六 四 , 巽 爻 也 。 有 应 於 初 九 , 欲 自 饰 以 適 初 , 既 进 退 未 定 , 故 皤 如 也 。 ” “ 白 马 翰 如 ” , 谓 九 三 位 在 辰 , 得 巽 气 为 白 马 。 翰 犹 幹 也 。 见 六 四 適 初 未 定 , 欲 幹 而 有 之 , 引 此 者 证 “ 翰 ” 为 白 色 。 案 彼 以 幹 为 翰 者 , 以 “ 翰 如 ” 、 “ 白 马 ” 连 文 , 故 以 翰 为 幹 , 望 经 为 义 , 以 此 不 同 。 ○ 注 “ 物 萌 色 赤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 上 “ 殷 尚 白 ” 之 下 , 注 云 : “ 物 牙 色 白 。 ” 此 “ 萌 色 赤 ” 不 同 者 , 萌 是 牙 之 微 细 , 故 建 子 云 萌 , 建 丑 云 牙 。 若 散 而 言 之 , 萌 即 牙 也 。 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 周 以 至 动 , 殷 以 萌 , 夏 以 牙 。 ” 此 皆 据 一 种 之 草 , 大 汎 而 言 , 故 建 子 始 动 , 建 寅 乃 出 , 至 如 荠 麦 以 秋 而 生 , 《 月 令 》 仲 冬 荔 挺 出 , 不 在 此 例 也 。 此 文 质 虽 异 , 殷 、 质 周 文 , 大 泛 言 之 , 乃 前 代 质 , 后 代 文 也 。 故 《 表 记 》 云 “ 虞 、 夏 之 质 , 殷 、 周 之 文 ” 是 也 。 ○ 注 “ 騵 , 骝 马 , 白 腹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 武 王 伐 纣 所 乘 也 。 故 《 诗 》 云 : “ 驷 騵 彭 彭 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 上 周 下 殷 。 ” 故 周 人 戎 事 乘 之 , 若 其 馀 事 , 则 《 明 堂 位 》 云 “ 周 人 黄 马 蕃 鬛 ” 是 也 。  穆 公 之 母 卒 , 穆 公 , 鲁 哀 公 之 曾 孙 。 使 人 问 於 曾 子 曰 : “ 如 之 何 ? ” 问 居 丧 之 礼 。 曾 子 , 曾 参 之 子 , 名 申 。 ○ 参 , 所 金 反 , 一 音 七 南 反 , 后 同 。 对 曰 : “ 申 也 闻 诸 申 之 父 曰 : “ 哭 泣 之 哀 , 齐 斩 之 情 , 饘 粥 之 食 , 自 天 子 达 。 子 丧 父 母 , 尊 卑 同 。 ○ 齐 音 咨 , 本 亦 作 赍 , 赍 衰 之 字 , 后 皆 放 此 。 饘 , 本 又 作 飦 , 之 然 反 , 《 说 文 》 云 : “ 糜 也 。 ” 周 谓 之 饘 , 宋 、 卫 谓 之 { 衍 食 } 。 粥 , 之 六 反 , 徐 又 音 育 , 《 字 林 》 云 : “ 淖 , 糜 也 。 ” 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 鲁 也 。 ’ ” 幕 , 所 以 覆 棺 上 也 , 縿 , 缣 也 。 縿 读 如 绡 。 卫 , 诸 侯 礼 。 鲁 , 天 子 礼 。 两 言 之 者 , 僣 已 久 矣 。 幕 或 为 幦 。 ○ 幕 , 本 又 作 幂 , 音 莫 , 徐 音 觅 , 下 同 。 縿 音 绡 , 徐 又 音 萧 。 缣 , 古 谦 反 。 绡 音 消 , 徐 本 又 作 绡 , 桑 尧 反 。 僣 , 子 念 反 。 幦 , 莫 历 反 。[ 疏 ] “ 穆 公 ” 至 “ 鲁 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 尊 卑 之 丧 有 同 有 异 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 穆 公 ” 至 “ 曾 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 传 记 , 哀 公 蒋 生 悼 公 宁 , 宁 生 元 公 嘉 , 嘉 生 穆 公 不 衍 , 是 曾 孙 也 。 ○ “ 曰 哭 ” 至 “ 子 达 ” 者 , 曾 申 对 穆 公 使 人 云 , 哭 泣 之 哀 , 谓 有 声 之 哭 , 无 声 之 泣 , 并 为 哀 然 , 故 曰 “ 哭 泣 之 哀 ” 也 。 “ 齐 斩 之 情 ” 者 , 齐 是 为 母 , 斩 是 为 父 , 父 母 情 同 , 故 答 云 “ 之 情 ” 也 。 “ 饘 粥 之 食 ” 者 , 厚 曰 饘 , 希 曰 粥 , 朝 夕 食 米 一 溢 , 孝 子 以 此 为 食 , 故 曰 “ 食 ” 也 。 “ 自 天 子 达 ” 者 , 父 母 之 丧 , 贵 贱 不 殊 , “ 哭 泣 ” 以 下 , 自 天 子 至 庶 人 如 一 , 故 云 “ 自 天 子 达 ” 。 ○ “ 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 , 鲁 也 ” 者 , 既 言 齐 斩 饘 粥 同 , 又 言 覆 棺 之 幕 天 子 诸 侯 各 别 。 以 布 为 幕 者 卫 , 是 诸 侯 之 礼 ; 以 縿 为 幕 者 鲁 , 是 天 子 之 制 。 幕 者 , 谓 覆 殡 棺 者 也 。 下 文 云 : “ 加 斧 於 椁 上 。 ” 郑 云 : “ 以 剌 绣 於 縿 幕 , 加 椁 以 覆 棺 , 已 乃 屋 其 上 , 尽 涂 之 。 ” 如 郑 此 言 , 绣 幕 加 斧 文 涂 之 , 内 以 覆 棺 椁 也 。 周 公 一 人 得 用 天 子 礼 , 而 后 代 僣 用 之 , 故 曾 申 举 卫 与 鲁 俱 是 诸 侯 , 则 后 代 不 宜 异 , 谓 鲁 之 诸 公 不 宜 与 卫 异 也 。 崔 灵 恩 云 : “ 当 时 诸 侯 僣 效 天 子 也 , 恐 鲁 穆 公 不 能 辨 , 故 两 言 以 明 显 鲁 与 诸 侯 之 别 也 。 ” 今 案 崔 言 虽 异 , 而 是 曾 申 为 穆 公 说 则 同 也 。 然 《 周 礼 · 幕 人 》 : “ 掌 帷 、 幕 、 幄 、 帟 。 ” 注 云 : “ 在 傍 曰 帷 , 在 上 曰 幕 。 幕 或 在 地 , 展 陈 於 上 。 帷 、 幕 皆 以 布 为 之 。 四 合 象 宫 室 曰 幄 , 王 所 居 之 帐 也 。 帟 , 王 在 幕 , 若 幄 中 坐 , 上 承 尘 也 。 幄 、 帟 皆 以 缯 为 之 。 ” 而 今 云 天 子 用 绡 幕 者 , 崔 灵 恩 云 : “ 《 周 礼 》 所 陈 只 谓 幄 帟 之 帷 幕 , 不 论 衬 棺 自 用 縿 也 。 天 子 别 加 斧 于 上 毕 涂 屋 , 此 所 陈 袛 谓 衤 亲 棺 幕 在 於 毕 涂 之 内 者 也 。 若 其 涂 上 之 帟 , 则 大 夫 以 上 有 之 , 故 《 掌 次 》 云 : ‘ 凡 丧 , 王 则 张 帟 三 重 , 诸 侯 再 重 , 孤 卿 大 夫 不 重 。 ’ 下 云 ‘ 君 於 士 有 赐 帟 ’ , 然 士 无 覆 棺 之 幕 , 下 云 ‘ 子 张 之 丧 , 楮 幕 丹 质 ’ 者 , 彼 谓 将 葬 启 殡 以 覆 棺 , 故 郑 注 彼 云 : ‘ 葬 覆 棺 别 也 。 ’ ”  晋 献 公 将 杀 其 世 子 申 生 , 信 骊 姬 之 谮 。 ○ 孋 , 本 又 作 丽 , 亦 作 骊 , 同 , 力 知 反 。 公 子 重 耳 谓 之 曰 : “ 子 盖 言 子 之 志 於 公 乎 ! ” 盖 皆 当 为 盍 。 盍 , 何 不 也 。 志 , 意 也 。 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 。 重 耳 , 申 生 异 母 弟 , 后 立 为 文 公 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 皆 同 。 子 盖 , 依 注 音 盍 , 户 腊 反 , 下 同 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 安 骊 姬 , 是 我 伤 公 之 心 也 。 ” 言 其 意 则 骊 姬 必 诛 也 。 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 。 申 生 之 母 蚤 卒 , 骊 姬 嬖 焉 。 ○ 蚤 音 早 。 嬖 , 必 计 反 。 曰 : “ 然 则 盖 行 乎 ? ” 行 犹 去 也 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 谓 我 欲 弑 君 也 。 天 下 岂 有 无 父 之 国 哉 ! 吾 何 行 如 之 ? ” 言 人 有 父 , 则 皆 恶 欲 弑 父 者 。 ○ 弑 , 本 又 作 煞 , 音 试 , 注 同 。 徐 云 : “ 字 又 作 嗣 , 音 同 。 ” 恶 , 乌 路 反 。 使 人 辞 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 也 , 以 至 于 死 。 申 生 不 敢 爱 其 死 。 辞 犹 告 也 。 狐 突 , 申 生 之 傅 , 舅 犯 之 父 也 。 前 此 者 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 谓 申 生 欲 使 之 行 。 今 言 此 者 , 谢 之 。 伯 氏 , 狐 突 别 氏 。 ○ 突 , 徒 忽 反 。 傅 音 富 。 咎 , 其 九 反 。 皋 , 古 刀 反 。 虽 然 , 吾 君 老 矣 , 子 少 , 国 家 多 难 。 子 , 骊 姬 之 子 奚 齐 。 ○ 少 , 诗 召 反 。 难 , 乃 旦 反 。 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 , 图 犹 谋 也 。 不 出 为 君 谋 国 家 之 政 。 然 则 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 时 ” 同 。 伯 氏 苟 出 而 图 吾 君 , 申 生 受 赐 而 死 。 ” 则 犹 惠 也 。 再 拜 稽 首 , 乃 卒 。 既 告 狐 突 , 乃 雉 经 。 ○ 雉 经 , 如 字 , 徐 古 定 反 , 如 雉 之 自 经 也 。 是 以 为 恭 世 子 也 。 言 行 如 此 , 可 以 为 恭 , 於 孝 则 未 之 有 。 ○ 共 音 恭 , 本 亦 作 恭 , 注 同 。 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] “ 晋 献 ” 至 “ 子 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 公 杀 申 生 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 信 骊 姬 之 谮 ” 。 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 姬 谓 大 子 曰 : ‘ 君 梦 齐 姜 , 必 速 祭 之 。 ’ 大 子 祭 於 曲 沃 , 归 胙 於 公 。 公 田 , 姬 置 诸 宫 , 六 日 , 毒 而 献 之 。 公 祭 之 地 , 地 坟 。 与 犬 , 犬 毙 。 与 小 臣 , 小 臣 亦 毙 。 姬 泣 曰 : ‘ 贼 由 大 子 。 ’ ” 又 《 晋 语 》 云 : “ 姬 寘 鸩 於 酒 , 置 堇 於 肉 。 ” 堇 谓 乌 头 , 是 骊 姬 谮 申 生 之 事 也 。 ○ 注 “ 盖 皆 ” 至 “ 文 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 云 “ 盖 言 子 志 ” 及 下 “ 盖 行 乎 ” , 以 盖 非 一 , 故 云 “ 皆 当 为 盍 ” 。 言 “ 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 ” 者 , 重 耳 欲 使 申 生 言 见 骊 姬 所 谮 之 意 。 《 左 传 》 云 : “ 或 谓 太 子 曰 : ‘ 子 辞 , 君 必 辨 焉 。 ’ ” 杜 预 云 : “ 以 六 日 之 状 自 理 。 ” 谓 毒 酒 经 宿 辄 败 , 若 申 生 初 则 置 罪 , 经 六 日 , 其 酒 必 坏 , 何 以 经 六 日 , 其 酒 尚 好 , 明 临 至 加 药 焉 。 云 “ 重 耳 , 申 生 异 母 弟 ” 者 , 案 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 晋 献 公 烝 於 齐 姜 , 生 太 子 申 生 。 大 戎 狐 姬 生 公 子 重 耳 。 ” 是 异 母 弟 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 嬖 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 大 子 曰 : ‘ 君 非 姬 氏 , 居 不 安 , 食 不 饱 。 君 老 矣 , 吾 又 不 乐 。 ’ ” 谓 我 若 自 理 , 骊 姬 必 诛 , 姬 死 之 后 , 公 无 复 欢 乐 , 故 此 云 “ 是 我 伤 公 之 心 ” 。 云 “ 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 ” 者 , 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 初 , 晋 献 公 灭 骊 戎 , 骊 戎 男 女 以 骊 姬 , 骊 姬 嬖 , 生 奚 齐 , 其 娣 生 卓 子 。 ” 是 骊 姬 , 嬖 也 。 云 “ 申 生 之 母 蚤 卒 ” 者 , 以 《 左 传 》 云 : “ 姬 命 大 子 祭 齐 姜 。 ” 是 蚤 死 也 。 ○ “ 使 人 ” 至 “ 而 死 ” 。 ○ 时 狐 突 谢 病 在 晋 都 , 大 子 出 奔 曲 沃 , 於 是 狐 突 欲 令 大 子 出 奔 。 大 子 不 用 其 言 , 故 今 临 死 , 使 人 辞 谢 言 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 愚 短 之 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 , 出 奔 避 祸 。 今 日 被 谮 , 以 至 於 死 , 申 生 不 敢 爱 惜 其 身 命 之 死 。 ” 言 死 不 受 命 。 “ 虽 然 不 惜 身 命 , 犹 有 所 忧 。 吾 君 已 老 , 子 又 幼 少 , 又 国 家 多 有 危 难 , 伯 氏 又 谢 病 不 出 图 吾 君 之 事 , 吾 以 为 忧 。 伯 氏 诚 能 出 外 而 图 谋 吾 君 国 家 之 事 , 申 生 受 伯 氏 恩 赐 , 甘 心 以 死 ” 。 ○ 注 “ 前 此 ” 至 “ 别 氏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 闵 二 年 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 欲 令 申 生 行 云 : “ 虽 欲 勉 之 , 狄 可 尽 乎 ? ” 下 又 云 “ 狐 突 欲 行 ” , 是 狐 突 欲 使 行 之 事 。 言 “ 前 此 ” 者 , 此 谓 僖 四 年 申 生 将 死 之 时 , 前 谓 闵 二 年 伐 皋 落 氏 之 时 , 在 前 五 年 , 故 云 前 。 皋 落 氏 在 晋 都 之 东 , 居 在 山 内 。 皋 落 氏 , 杜 预 云 “ 是 赤 狄 别 种 ” , 故 云 “ 东 山 皋 落 氏 ” 。 云 “ 伯 氏 , 狐 突 别 氏 ” 者 , 既 言 辞 狐 突 , 又 云 伯 氏 , 故 云 “ 狐 突 别 氏 ” 。 狐 是 总 氏 , 伯 仲 者 是 兄 弟 之 字 , 字 伯 者 , 谓 之 伯 氏 , 字 仲 者 谓 之 仲 氏 , 故 传 云 “ 叔 氏 其 忘 诸 乎 ” , 又 下 云 “ 叔 氏 专 以 礼 许 人 ” , 是 一 人 身 , 字 则 别 为 氏 也 。 ○ 注 “ 图 犹 ” 至 “ 称 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 图 , 谋 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 ” 者 , 以 经 云 “ 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 ” , 故 知 称 疾 必 有 所 因 , 反 自 皋 落 , 去 此 不 远 , 知 自 皋 落 反 而 称 疾 也 。 ○ 注 “ 既 告 ” 至 “ 雉 经 ” 。 ○ 正 义 曰 : 雉 , 牛 鼻 绳 也 。 申 生 以 牛 绳 自 缢 而 死 也 。 故 郑 注 《 封 人 》 云 : “ 缘 , 著 牛 鼻 绳 , 所 以 牵 牛 者 也 , 今 时 人 谓 之 雉 。 ” 或 为 雉 鼻 耿 介 , 被 人 所 获 , 必 自 屈 折 其 头 而 死 。 《 汉 书 》 载 赵 人 贯 高 自 绝 亢 而 死 , 申 生 当 亦 然 也 。 传 云 : “ 申 生 缢 死 。 ” 《 晋 语 》 : “ 申 生 使 猛 足 辞 於 狐 突 , 乃 雉 於 新 成 庙 。 ” ○ 注 “ 言 行 ” 至 “ 之 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 左 传 》 云 : “ 晋 侯 杀 其 世 子 申 生 。 ” 父 不 义 也 , 孝 子 不 陷 亲 於 不 义 , 而 申 生 不 能 自 理 , 遂 陷 父 有 杀 子 之 恶 。 虽 心 存 孝 , 而 於 理 终 非 , 故 不 曰 孝 , 但 谥 为 恭 , 以 其 顺 於 父 事 而 已 。 《 谥 法 》 曰 : “ 敬 顺 事 上 曰 恭 。 ”  鲁 人 有 朝 祥 而 莫 歌 者 , 子 路 笑 之 。 笑 其 为 乐 速 。 ○ 莫 音 暮 , 乐 音 洛 , 又 音 岳 。 夫 子 曰 : “ 由 , 尔 责 於 人 , 终 无 已 夫 ! 三 年 之 丧 , 亦 已 久 矣 夫 。 ” 为 时 如 此 人 行 三 年 丧 者 希 , 抑 子 路 以 善 彼 。 ○ 已 夫 音 扶 , 绝 句 , 本 或 作 “ 已 矣 夫 ” 。 子 路 出 , 夫 子 曰 : “ 又 多 乎 哉 ! 逾 月 则 其 善 也 。 ” 又 , 复 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 鲁 人 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 祥 除 衰 杖 之 日 , 不 得 即 歌 之 事 , 今 各 依 文 解 之 。 ○ “ 鲁 人 有 朝 祥 莫 歌 ” 者 , 鲁 人 不 辨 其 姓 名 , 祥 谓 二 十 五 月 大 祥 , 歌 、 哭 不 同 日 , 故 仲 由 笑 之 也 。 故 郑 注 : “ 笑 其 为 乐 速 。 ” 然 祥 日 得 鼓 素 琴 。 ○ “ 夫 子 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 夫 子 抑 子 路 , 呼 其 名 云 : “ 由 , 若 人 治 丧 不 备 三 年 , 各 有 可 责 。 今 此 人 既 满 三 年 , 尔 尚 责 之 , 女 罪 於 人 , 终 无 休 已 之 时 。 “ 夫 ” 是 助 语 也 。 三 年 之 丧 , 计 其 日 月 已 过 , 亦 已 久 矣 。 人 皆 废 , 此 独 能 行 , 其 人 既 美 , 何 须 笑 之 。 时 孔 子 抑 子 路 , 善 彼 人 。 既 不 当 实 礼 , 恐 学 者 致 惑 , 待 子 路 出 , 后 更 以 正 礼 言 之 。 夫 子 曰 : “ 鲁 人 可 歌 之 时 节 , 岂 有 多 经 日 月 哉 ! 但 逾 越 后 月 , 即 其 善 。 ” 言 歌 合 於 礼 。 案 《 丧 服 四 制 》 : “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 。 ” 不 讥 弹 琴 而 讥 歌 者 , 下 注 云 : “ 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ” 手 在 外 而 远 , 气 在 内 而 近 也 。  鲁 庄 公 及 宋 人 战 于 乘 丘 , 十 年 夏 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 夏 , 户 嫁 反 。 县 贲 父 御 , 卜 国 为 右 。 县 、 卜 , 皆 氏 也 。 凡 车 右 , 勇 力 者 为 之 。 ○ 县 音 玄 , 卷 内 皆 同 。 贲 父 , 上 音 奔 , 下 音 甫 , 人 名 , 字 皆 同 。 马 惊 , 败 绩 , 惊 奔 失 列 。 ○ “ 马 惊 , 败 ” , 一 本 无 “ 惊 ” 字 。 公 队 , 佐 车 授 绥 。 戎 车 之 贰 曰 佐 。 授 绥 乘 公 。 ○ 队 , 宜 类 反 。 绥 , 息 佳 反 。 公 曰 : “ 末 之 , 卜 也 。 ” 末 之 犹 微 哉 , 言 卜 国 无 勇 。 县 贲 父 曰 : “ 他 日 不 败 绩 , 而 今 败 绩 , 是 无 勇 也 。 公 他 日 战 , 其 御 马 未 尝 惊 奔 。 遂 死 之 。 二 人 赴 敌 而 死 。 圉 人 浴 马 , 有 流 矢 在 白 肉 。 圉 人 , 掌 养 马 者 。 白 肉 , 股 里 肉 。 ○ 圉 , 鱼 吕 反 。 股 里 , 上 音 古 , 下 音 里 。 公 曰 : “ 非 其 罪 也 。 ” 流 矢 中 马 , 非 御 与 右 之 罪 。 ○ 中 , 丁 仲 反 。 遂 诔 之 。 诔 其 赴 敌 之 功 , 以 为 谥 。 ○ 诔 , 力 轨 反 , 谥 也 。 士 之 有 诔 , 自 此 始 也 。 记 礼 失 所 由 来 也 。 周 虽 以 士 为 爵 , 犹 无 谥 也 。 殷 大 夫 以 上 为 爵 。 ○ 上 , 时 掌 反 。[ 疏 ] “ 鲁 庄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 鲁 庄 公 与 士 为 谥 失 礼 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ “ 战 於 乘 丘 ” 者 , 乘 丘 , 鲁 地 , 庄 公 十 年 夏 六 月 , “ 齐 师 、 宋 师 次 于 郎 , 公 子 偃 曰 : ‘ 宋 师 不 整 , 可 败 也 。 宋 败 , 齐 必 还 , 请 击 之 。 ’ 大 败 宋 师 于 乘 丘 , 齐 师 乃 还 ” 。 ○ 注 “ 县 、 卜 皆 氏 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 县 、 卜 皆 氏 ” 者 , 此 有 县 贲 父 , 下 有 县 子 琐 , 《 七 十 二 弟 子 传 》 有 卜 商 , 故 知 皆 氏 也 。 ○ 注 “ 戎 车 之 贰 曰 佐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 》 “ 戎 仆 掌 倅 车 之 政 ” , “ 道 仆 掌 贰 车 之 政 ” , “ 田 仆 掌 佐 车 之 政 ” , 则 戎 车 之 贰 曰 倅 。 此 云 佐 者 , 《 周 礼 》 相 对 为 文 有 异 , 若 散 而 言 之 , 则 田 猎 兵 戎 俱 是 武 事 , 故 同 称 佐 车 。 《 少 仪 》 注 “ 戎 猎 之 副 曰 佐 ” 是 也 。 熊 氏 以 为 此 皆 诸 侯 法 。 “ 公 曰 , 末 之 , 卜 也 ” 者 , 末 , 微 也 。 之 , 哉 也 。 言 微 弱 哉 ! 此 卜 国 也 , 以 其 微 弱 无 勇 , 致 使 我 马 败 绩 。 ○ 注 “ 二 人 赴 敌 而 死 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 二 人 ” 者 , 以 卜 国 被 责 , 县 贲 父 职 掌 马 事 , 自 称 无 勇 , 既 序 两 人 於 上 , 即 陈 “ 遂 死 ” 於 下 , 明 两 人 俱 死 也 。 ○ 注 “ 圉 人 ” 至 “ 里 肉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 圉 人 , 掌 养 马 者 ” , 案 昭 七 年 《 左 传 》 云 : “ 牛 有 牧 , 马 有 圉 。 ” 是 圉 人 掌 马 也 。 云 “ 白 肉 , 股 里 肉 ” 者 , 以 股 里 白 , 故 谓 之 白 肉 , 非 谓 肉 色 白 也 。 ○ 注 “ 周 虽 ” 至 “ 为 爵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 周 以 士 为 爵 者 , 案 《 掌 客 》 云 : “ 凡 介 行 人 宰 史 , 皆 有 飧 饔 饩 , 以 其 爵 等 为 之 牢 礼 之 数 陈 。 ” 凡 介 行 人 皆 为 士 , 而 云 “ 爵 等 ” , 是 士 有 爵 也 。 故 郑 注 《 大 行 人 》 云 : “ 命 者 五 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 。 爵 者 四 , 孤 、 卿 、 大 夫 、 士 。 ” 云 “ 犹 无 谥 也 ” 者 , 以 此 云 “ 士 之 有 诔 , 自 此 始 ” , 故 知 周 士 无 谥 也 。 云 “ 殷 大 夫 以 上 为 爵 ” 者 , 案 《 士 冠 礼 》 云 : “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 。 ” 於 士 冠 之 下 而 为 此 记 , 又 不 云 诸 侯 大 夫 , 明 “ 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 据 士 也 。 《 士 冠 礼 》 是 周 礼 , 而 云 “ 古 者 ” , 故 知 是 殷 以 上 。  曾 子 寝 疾 , 病 。 病 谓 疾 困 。 乐 正 子 春 坐 於 床 下 , 子 春 , 曾 参 弟 子 。 曾 元 、 曾 申 坐 於 足 , 元 、 申 、 曾 参 之 子 。 童 子 隅 坐 而 执 烛 。 隅 坐 , 不 与 成 人 并 。 成 人 并 , 音 并 , 绝 句 。 童 子 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 华 , 画 也 。 箦 , 谓 床 笫 也 。 说 者 以 睆 为 刮 节 目 , 字 或 为 刮 。 ○ 睆 , 华 板 反 , 明 貌 , 孙 炎 云 : “ 睆 , 漆 也 。 ” 徐 又 音 刮 。 箦 音 责 。 与 音 馀 , 下 同 。 画 , 衡 卖 反 。 床 笫 , 上 音 床 , 下 侧 吏 反 。 刮 , 古 滑 反 。 子 春 曰 : “ 止 ! ” 以 病 困 不 可 动 。 曾 子 闻 之 , 瞿 然 曰 : “ 呼 。 ” 呼 , 虚 惫 之 声 。 ○ 瞿 , 纪 具 反 , 下 同 。 曰 吁 音 虚 , 注 同 , 吹 气 声 也 。 一 音 况 于 反 。 惫 , 皮 拜 反 , 羸 困 也 。 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 曾 子 曰 : “ 然 , 斯 季 孙 之 赐 也 , 我 未 之 能 易 也 。 元 , 起 易 箦 。 ” 未 之 能 易 , 己 病 故 也 。 曾 元 曰 : “ 夫 子 之 病 革 矣 , 不 可 以 变 , 幸 而 至 於 旦 , 请 敬 易 之 。 ” 言 夫 子 者 , 曾 子 亲 没 之 后 , 齐 尝 聘 以 为 卿 而 不 为 也 。 革 , 急 也 。 变 , 动 也 。 幸 , 觊 也 。 ○ 革 , 纪 力 反 , 并 又 音 极 , 注 同 。 请 , 七 领 反 。 觊 音 冀 。 曾 子 曰 : “ 尔 之 爱 我 也 不 如 彼 。 彼 , 童 子 也 。 君 子 之 爱 人 也 以 德 , 成 已 之 德 , 细 人 之 爱 人 也 以 姑 息 。 息 , 犹 安 也 。 言 苟 容 取 安 也 。 吾 何 求 哉 ? 吾 得 正 而 毙 焉 , 斯 已 矣 。 ” 毙 , 仆 也 。 ○ 毙 音 弊 。 仆 , 蒲 北 反 , 又 音 赴 。 举 扶 而 易 之 , 反 席 未 安 而 没 。 言 病 虽 困 , 犹 勤 於 礼 。 ○ 没 音 殁 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 而 没 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 曾 子 临 死 守 礼 不 变 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 华 画 ” 至 “ 为 刮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 绘 画 , 五 色 必 有 光 华 故 云 : “ 华 画 也 。 云 : “ 箦 谓 床 笫 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 器 》 云 : “ 箦 谓 之 笫 。 ” 云 “ 说 者 以 睆 为 刮 节 目 ” 者 , 说 者 谓 在 郑 之 前 解 说 《 礼 》 者 , 说 此 睆 为 刮 削 木 之 节 目 , 使 其 睆 睆 然 好 。 故 《 诗 》 云 : “ 睍 睆 黄 鸟 。 ” 传 云 “ 睍 睆 , 好 貌 ” 是 也 。 云 “ 字 或 为 刮 ” 者 , 谓 《 礼 记 》 之 本 有 以 “ 睆 ” 字 为 “ 刮 ” , 云 “ 华 而 刮 ” 者 , 故 云 字 或 为 “ 刮 ” 。 ○ 注 “ 未 之 能 易 , 己 病 故 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 未 病 之 时 , 犹 得 寝 卧 。 既 病 之 后 , 当 须 改 正 。 以 已 今 病 , 气 力 虚 弱 , 故 时 复 一 时 , 未 能 改 易 。 闻 童 子 之 言 , 乃 便 惊 骇 。 ○ 注 “ 曾 子 ” 至 “ 觊 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 齐 尝 聘 以 为 卿 ” 者 , 《 韩 诗 外 传 》 云 : “ 曾 子 仕 於 莒 , 得 粟 三 秉 。 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 亲 没 之 后 , 齐 迎 以 相 , 楚 迎 以 令 尹 , 晋 迎 以 上 卿 。 ” “ 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 既 言 “ 轻 其 禄 ” , 是 不 为 也 。 但 齐 以 相 , 楚 以 令 尹 , 晋 以 上 卿 , 而 郑 言 “ 齐 尝 聘 为 卿 ” 者 , 以 三 国 文 连 , 含 带 为 注 耳 。 且 相 即 是 上 卿 。 “ 革 , 急 也 ” , 《 释 言 》 文 。 ○ “ 曾 子 ” 至 “ 己 矣 ” 。 ○ 曾 参 谓 曾 元 曰 : 尔 之 爱 我 也 , 不 如 彼 童 子 。 何 者 ? 君 子 之 爱 人 也 , 必 以 善 事 成 已 之 德 , 则 童 子 是 也 。 细 小 之 人 爱 人 也 , 不 顾 道 理 , 且 相 宁 息 , 即 汝 是 也 。 吾 今 更 何 求 焉 ? 唯 求 正 道 , 易 换 其 箦 , 而 即 仆 焉 。 “ 斯 已 矣 ” 者 , 斯 , 此 也 , 已 犹 了 也 , 此 则 正 一 世 事 了 , 不 陷 於 恶 , 故 君 子 慎 终 如 始 。 《 礼 》 云 : “ 男 子 不 死 於 妇 人 之 手 , 妇 人 不 死 於 男 子 之 手 。 ” 故 《 春 秋 》 鲁 僖 公 薨 于 小 寝 , 讥 “ 即 安 也 ” 。 成 公 薨 于 路 寝 , 传 曰 : “ 言 道 也 。 ” 他 人 名 己 , 得 呼 为 大 夫 之 称 , 而 言 夫 子 , 若 怀 不 为 大 夫 , 则 己 所 为 当 须 依 礼 , 不 得 寝 大 夫 之 床 也 。  始 死 , 充 充 如 有 穷 。 既 殡 , 瞿 瞿 如 有 求 而 弗 得 。 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 。 练 而 慨 然 , 祥 而 廓 然 。 皆 忧 悼 在 心 之 貌 也 。 求 犹 索 物 。 ○ 慨 , 苦 爱 反 。 廓 , 苦 郭 反 , 何 云 : “ 开 也 。 ” 索 , 所 白 反 。[ 疏 ] “ 始 死 ” 至 “ 廓 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 记 人 因 前 有 死 事 , 遂 广 说 孝 子 形 节 也 。 事 尽 理 屈 为 穷 。 言 亲 始 死 , 孝 子 匍 匐 而 哭 之 , 心 形 充 屈 , 如 急 行 道 极 无 所 复 去 , 穷 急 之 容 也 。 ○ “ 既 殡 瞿 瞿 , 如 有 求 而 弗 得 ” 者 , 殡 敛 后 , 心 形 稍 缓 也 。 瞿 瞿 , 眼 目 速 瞻 之 貌 。 求 犹 觅 也 。 貌 恒 瞿 瞿 , 如 有 所 失 而 求 觅 之 不 得 然 也 。 “ 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 ” 者 , 又 渐 缓 也 。 皇 皇 犹 栖 栖 也 。 至 葬 后 , 亲 归 草 土 , 孝 子 心 形 栖 栖 皇 皇 , 无 所 依 托 , 如 有 望 彼 人 来 而 彼 人 不 至 也 。 ○ “ 练 而 慨 然 ” 者 , 转 缓 也 。 至 小 祥 , 但 叹 慨 日 月 若 驰 之 速 也 。 ○ “ 祥 而 廓 然 ” 者 , 至 大 祥 , 而 寥 廓 情 意 , 不 乐 而 已 。  邾 娄 复 之 以 矢 , 盖 自 战 於 升 陉 始 也 。 战 於 升 陉 , 鲁 僖 二 十 二 年 秋 也 。 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 , 无 衣 可 以 招 魂 。 ○ 邾 音 诛 。 娄 , 力 俱 反 , 或 如 字 。 邾 人 呼 邾 声 曰 娄 , 故 曰 邾 娄 。 《 公 羊 传 》 与 此 记 同 , 《 左 氏 》 、 《 穀 梁 》 但 作 邾 。 陉 音 形 。 僖 , 许 宜 反 。 鲁 妇 人 之 髽 而 吊 也 , 自 败 於 台 鲐 始 也 。 败 於 台 鲐 , 鲁 襄 四 年 秋 也 。 台 当 为 壶 字 之 误 也 。 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 。 时 家 家 有 丧 , 髽 而 相 吊 。 去 纚 而 紒 曰 髽 。 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 , 士 之 妻 则 疑 衰 与 ? 皆 吉 笄 无 首 素 总 。 ○ 髽 , 测 瓜 反 。 台 鲐 , 上 音 胡 , 下 音 台 。 去 , 羌 吕 反 。 纚 , 所 买 反 , 又 所 绮 反 , 黑 缯 韬 。 紒 音 计 。 锡 衰 , 上 悉 历 反 , 下 七 雷 反 。 与 音 馀 。 笄 音 鸡 。 总 音 总 。[ 疏 ] “ 邾 娄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 二 国 失 礼 之 事 。 ○ 注 “ 战 於 ” 至 “ 招 魂 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鲁 僖 公 二 十 二 年 “ 春 , 伐 邾 , 取 须 句 。 秋 八 月 及 邾 人 战 于 升 陉 ” 。 《 左 传 》 云 : “ 邾 人 以 须 句 故 出 师 。 公 卑 邾 , 不 设 备 而 御 之 。 臧 文 仲 曰 : ‘ 国 无 小 , 不 可 易 也 。 无 备 , 虽 众 不 可 恃 也 。 先 王 之 明 德 , 无 不 惧 也 , 况 我 小 国 乎 ? 君 其 无 谓 邾 小 , 蜂 虿 有 毒 , 而 况 国 乎 ? ’ 不 听 , 公 及 邾 师 战 于 升 陉 ” 是 也 。 ○ 注 “ 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 ” 者 , 则 传 云 “ 我 师 败 绩 , 邾 人 获 公 胄 , 县 诸 鱼 门 ” 是 也 。 郑 云 此 者 , 解 “ 复 之 以 矢 ” 之 意 , 以 其 死 伤 者 多 , 无 衣 可 以 招 魂 , 故 用 矢 招 之 也 。 必 用 矢 者 , 时 邾 人 志 在 胜 敌 , 矢 是 心 之 所 好 , 故 用 所 好 招 魂 , 冀 其 复 反 。 然 招 魂 唯 据 死 者 , 而 郑 兼 云 “ 伤 ” 者 , 以 其 虽 胜 , 故 连 言 “ 死 伤 ” 以 狭 句 耳 。 若 因 兵 而 死 , 身 首 断 绝 不 生 者 , 应 无 复 法 。 若 身 首 不 殊 , 因 伤 致 死 , 复 有 可 生 之 理 者 , 则 用 矢 招 魂 。 《 左 氏 》 直 言 “ 邾 ” , 《 公 羊 》 云 “ 邾 娄 ” 者 , 何 休 云 : “ 夷 言 娄 声 相 近 也 。 ” ○ 注 “ 败 於 ” 至 “ 素 总 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 鲁 襄 公 四 年 冬 十 月 , “ 邾 人 伐 鄫 , 臧 纥 救 鄫 , 侵 邾 , 败 於 狐 鲐 ” 。 鲁 人 怨 而 歌 之 。 鲁 襄 四 年 冬 也 , 此 云 “ 秋 ” , 郑 举 其 初 也 。 云 “ 台 当 为 壶 字 之 误 也 ” , 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 , 《 左 传 》 云 : “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 鲐 。 我 君 小 子 , 朱 儒 是 使 。 侏 儒 , 侏 儒 , 使 我 败 於 邾 。 ” 臧 纥 , 武 仲 也 , 言 狐 裘 武 仲 所 服 也 。 是 时 襄 公 年 七 岁 微 弱 , 故 云 “ 我 君 小 子 ” 也 。 侏 儒 , 短 人 也 。 臧 武 仲 短 小 , 故 云 “ 侏 儒 ” 。 云 “ 去 纚 而 紒 曰 髽 ” 者 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 纚 广 终 幅 , 长 六 尺 ” , 所 以 縚 发 。 今 以 凶 事 , 故 去 之 , 但 露 紒 而 已 。 云 “ 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 ” 者 , 《 丧 服 传 》 云 : “ 大 夫 吊 於 命 妇 , 锡 衰 。 命 妇 吊 於 大 夫 , 亦 锡 衰 。 ” 是 大 夫 之 妻 吊 服 锡 衰 也 。 云 “ 士 之 妻 则 疑 衰 与 ” 者 , 以 士 妻 吊 服 之 文 , 故 云 “ 疑 衰 与 ” 。 必 以 疑 衰 者 , 案 《 周 礼 · 司 服 》 有 锡 衰 、 緦 衰 、 疑 衰 。 锡 衰 为 上 , 緦 衰 次 之 , 疑 衰 为 下 。 案 《 丧 服 》 大 夫 吊 服 锡 衰 , 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 诸 侯 吊 必 皮 弁 锡 衰 。 ” 则 君 吊 大 夫 , 大 夫 相 吊 皆 锡 衰 , 其 服 同 也 。 锡 衰 之 下 , 但 有 緦 衰 、 疑 衰 。 天 子 吊 诸 侯 皆 以 緦 衰 , 吊 大 夫 、 士 以 疑 衰 。 若 诸 侯 吊 大 夫 以 锡 衰 , 吊 同 姓 之 士 緦 衰 , 吊 异 姓 之 士 疑 衰 , 故 郑 注 《 文 王 世 子 》 云 : “ 同 姓 士 緦 衰 , 异 姓 士 疑 衰 , 以 其 士 自 相 吊 如 一 皆 疑 衰 。 ” 故 郑 注 《 司 服 》 云 : “ 旧 说 士 吊 服 素 委 貌 冠 朝 服 。 ” 此 近 庶 人 吊 服 而 衣 犹 非 也 , 士 当 事 弁 绖 , 疑 衰 变 其 裳 以 素 耳 。 士 不 以 緦 衰 为 吊 服 者 , 以 緦 衰 是 士 之 丧 服 , 不 以 吊 也 。 故 注 《 丧 服 》 云 : “ 士 以 緦 衰 为 丧 服 , 其 吊 服 则 疑 衰 也 。 改 其 裳 以 素 , 辟 诸 侯 。 ” 以 此 言 之 , 是 士 吊 服 疑 衰 素 裳 也 。 故 以 为 士 妻 吊 服 疑 衰 。 必 知 吊 服 夫 妻 同 者 , 以 《 丧 服 》 大 夫 、 命 妇 俱 以 锡 衰 吊 故 也 。 云 “ 皆 吉 笄 无 首 素 总 ” 者 , 《 大 戴 礼 》 文 也 。  南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 , 南 宫 縚 , 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 也 , 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 。 ○ 縚 , 吐 刀 反 。 阅 音 悦 。 夫 子 诲 之 髽 , 曰 : “ 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 。 诲 , 教 。 尔 , 女 也 。 从 从 , 谓 大 高 。 扈 扈 , 谓 大 广 。 尔 , 语 助 。 ○ 毋 音 无 , 后 同 。 从 音 总 , 高 也 , 一 音 崇 , 又 仕 江 反 。 扈 音 户 , 广 也 , 大 也 。 女 音 汝 。 大 音 泰 , 一 音 敕 佐 反 , 下 “ 大 广 已 ” 、 “ 犹 大 夫 重 ” 同 。 盖 榛 以 为 笄 , 长 尺 , 而 总 八 寸 。 总 , 束 发 垂 为 饰 , 齐 衰 之 总 八 寸 。 ○ 榛 , 侧 巾 反 , 木 名 , 又 士 邻 反 。 长 , 直 亮 反 , 凡 度 长 短 曰 长 , 皆 同 此 音 。[ 疏 ] “ 南 宫 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 妇 人 为 舅 姑 服 髽 与 笄 总 之 法 。 ○ “ 南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 ” 者 , 之 , 并 是 语 辞 也 。 南 宫 縚 妻 姑 丧 , 谓 夫 之 母 也 。 以 是 夫 子 兄 之 女 , 故 夫 子 诲 之 作 髽 法 。 ○ “ 曰 , 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 ” 者 , 上 “ 尔 ” 为 女 , 下 “ 尔 ” 语 辞 , 言 期 之 髽 稍 轻 , 自 有 常 法 。 女 造 髽 时 , 无 得 从 从 而 大 高 , 又 无 得 扈 扈 而 大 广 。 既 教 以 作 髽 , 又 教 以 笄 总 之 法 , 其 笄 用 木 无 定 , 故 教 之 云 , 盖 用 榛 木 为 笄 , 其 长 尺 , 而 束 发 垂 馀 之 总 垂 八 寸 。 ○ 注 “ 南 宫 ” 至 “ 兄 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 ” 者 , 案 《 左 氏 》 昭 七 年 传 云 , 孟 僖 子 将 卒 , 召 其 大 夫 云 : “ 属 说 与 何 忌 於 夫 子 , 以 事 仲 尼 。 ” 以 南 宫 为 氏 , 故 《 世 本 》 云 “ 仲 孙 玃 生 南 宫 縚 ” 是 也 。 云 “ 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 ” 者 , 《 论 语 》 云 “ 以 其 兄 之 子 妻 之 ” 是 也 。 ○ 注 “ 从 从 ” 至 “ 大 广 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 从 从 ” 是 高 之 貌 状 , 故 《 楚 辞 · 招 隐 》 云 : “ 山 气 巃 鹢 兮 石 嵯 峨 。 ” 则 “ 巃 嵸 ” 是 高 也 。 扈 扈 犹 广 也 , 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 卑 而 大 扈 。 ” 郭 云 : “ 扈 是 广 貌 也 。 ” 此 云 无 得 高 广 者 , 谓 无 得 如 斩 衰 高 广 也 。 ○ 注 “ 总 束 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 传 》 云 “ 总 六 升 , 长 六 寸 ” , 谓 斩 衰 也 。 故 此 齐 衰 长 八 寸 也 , 以 二 寸 为 差 也 。 以 下 亦 当 然 , 无 文 以 言 之 。 《 丧 服 》 箭 笄 长 一 尺 , 吉 笄 长 尺 二 寸 , 榛 笄 长 尺 斩 衰 齐 衰 笄 同 二 尺 , 降 於 吉 笄 二 寸 也 。 但 恶 笄 或 用 栉 , 或 用 榛 , 故 《 丧 服 》 有 栉 笄 , 故 夫 子 称 “ 盖 ” 以 疑 之 。  孟 献 子 禫 , 县 而 不 乐 , 比 御 而 不 入 。 可 以 御 妇 人 矣 , 尚 不 复 寝 。 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 。 ○ 禫 , 大 感 反 。 比 , 必 利 反 , 下 “ 比 及 ” 同 。 蔑 , 迷 结 反 。 夫 子 曰 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 加 犹 逾 也 。[ 疏 ] “ 孟 献 ” 至 “ 等 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 子 除 丧 作 乐 , 得 礼 之 宜 也 。 依 礼 , 禫 祭 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 也 。 至 二 十 八 月 , 乃 始 作 乐 。 又 依 礼 , 禫 后 吉 祭 , 乃 始 复 寝 。 当 时 人 禫 祭 之 后 , 则 恒 作 乐 , 未 至 吉 祭 而 复 寝 。 今 孟 献 子 既 禫 , 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 , 比 可 以 御 妇 人 而 不 入 寝 , 虽 於 礼 是 常 , 而 特 异 馀 人 , 故 夫 子 善 之 云 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 不 谓 加 於 礼 一 等 。 其 祥 禫 之 月 , 先 儒 不 同 , 王 肃 以 二 十 五 月 大 祥 , 其 月 为 禫 , 二 十 六 月 作 乐 。 所 以 然 者 , 以 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” , 又 与 上 文 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 , 孔 子 云 : “ 逾 月 则 其 善 。 ” 是 皆 祥 之 后 月 作 乐 也 。 又 《 间 传 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 又 《 士 虞 礼 》 “ 中 月 而 禫 ” , 是 祥 月 之 中 也 , 与 《 尚 书 》 “ 文 王 中 身 享 国 ” 谓 身 之 中 间 同 。 又 文 公 二 年 冬 , “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” , 是 僖 公 之 丧 , 至 此 二 十 六 月 。 左 氏 云 : “ 纳 币 , 礼 也 。 ” 故 王 肃 以 二 十 五 月 禫 除 丧 毕 , 而 郑 康 成 则 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 , 二 十 八 月 而 作 乐 复 平 常 郑 必 以 为 二 十 七 月 禫 者 , 以 杂 记 云 : “ 父 在 为 母 为 妻 十 三 月 大 祥 , 十 五 月 禫 。 为 母 为 妻 尚 祥 、 禫 异 月 , 岂 容 三 年 之 丧 乃 祥 、 禫 同 月 。 若 以 父 在 为 母 , 屈 而 不 伸 , 故 延 禫 月 , 其 为 妻 当 亦 不 申 祥 、 禫 异 月 乎 ? 若 以 中 月 而 禫 , 为 月 之 中 间 , 应 云 月 中 而 禫 , 何 以 言 中 月 乎 ? 案 《 丧 服 小 记 》 云 “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 , 亡 则 中 一 以 上 而 祔 ” , 又 《 学 记 》 云 “ 中 年 考 校 ” , 皆 以 中 为 间 , 谓 间 隔 一 年 , 故 以 中 月 为 间 隔 一 月 也 。 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 谓 大 祥 者 缟 冠 , 是 月 禫 , 谓 是 此 禫 。 月 而 禫 二 者 , 各 自 为 义 , 事 不 相 干 。 故 《 论 语 》 云 : “ 子 於 是 日 哭 , 则 不 歌 。 ” 文 无 所 继 , 亦 云 “ 是 日 ” 。 文 公 二 年 “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” 者 , 郑 《 箴 膏 肓 》 : “ 僖 公 母 成 风 主 婚 , 得 权 时 之 礼 , 若 《 公 羊 》 犹 谈 其 丧 娶 。 其 “ 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 ” , 及 《 丧 服 四 制 》 云 “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 ” , 及 “ 夫 子 五 日 弹 琴 不 成 声 , 十 日 成 笙 歌 ” , 并 此 “ 献 子 禫 县 ” 之 属 , 皆 据 省 乐 忘 哀 , 非 正 乐 也 。 其 八 音 之 乐 , 工 人 所 奏 , 必 待 二 十 八 月 也 , 即 此 下 文 “ 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 其 朝 祥 莫 歌 非 正 乐 歌 , 是 乐 之 细 别 , 亦 得 称 乐 , 故 郑 云 : “ 笑 其 为 乐 速 也 。 ” 其 《 三 年 问 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 据 丧 事 终 , 除 衰 去 杖 , 其 馀 哀 未 尽 , 故 更 延 两 月 , 非 丧 之 正 也 。 王 肃 难 郑 云 : “ 若 以 二 十 七 月 禫 , 其 岁 未 遭 丧 , 则 出 入 四 年 , 《 丧 服 小 记 》 何 以 云 ‘ 再 期 之 丧 三 年 ’ ? ” 如 王 肃 此 难 , 则 为 母 十 五 月 而 禫 , 出 入 三 年 , 《 小 记 》 何 以 云 “ 期 之 丧 二 年 ” ? 明 《 小 记 》 所 云 , 据 丧 之 大 断 也 。 又 肃 以 月 中 而 禫 。 案 《 曲 礼 》 “ 丧 事 先 远 日 ” , 则 大 祥 当 在 下 旬 , 禫 祭 又 在 祥 后 , 何 得 云 “ 中 月 而 禫 ” ? 又 禫 后 何 以 容 吉 祭 ? 故 郑 云 二 十 七 月 也 。 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 “ 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 ” , 故 郑 依 而 用 焉 。 郑 以 二 十 八 月 乐 作 , 《 丧 大 记 》 何 以 云 “ 禫 而 内 无 哭 者 , 乐 作 矣 ” ? 以 禫 后 许 作 乐 者 , 《 大 记 》 所 谓 禫 后 方 将 作 乐 , 释 其 “ 内 无 哭 者 ” 之 意 , 非 谓 即 作 乐 。 《 大 记 》 又 云 “ 禫 而 从 御 , 吉 祭 而 复 寝 ” , 《 间 传 》 何 以 云 “ 大 祥 居 复 寝 ” ? 《 间 传 》 所 云 者 , 去 垩 室 , 复 殡 宫 之 寝 , 《 大 记 》 云 “ 禫 而 从 御 ” , 谓 禫 后 得 御 妇 人 , 必 待 吉 祭 , 然 后 复 寝 。 其 吉 祭 者 , 是 禫 月 值 四 时 而 吉 祭 , 外 而 为 之 , 其 祝 辞 犹 不 称 以 某 妃 配 , 故 《 士 虞 礼 》 云 : “ 吉 祭 犹 未 配 。 ” ○ 注 “ 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 襄 五 年 经 书 “ 仲 孙 蔑 会 吴 于 善 道 ” , 传 云 : “ 孟 献 子 会 吴 于 善 道 ” , 是 孟 献 子 为 仲 孙 蔑 也 。 仲 称 孟 者 , 是 庆 父 之 后 。 郑 注 《 论 语 》 云 : “ 庆 父 辀 称 死 , 时 人 为 之 讳 , 故 云 孟 氏 。 ” 杜 预 以 为 庆 父 是 庄 公 长 庶 兄 , 庶 长 故 称 孟 。  孔 子 既 祥 , 五 日 弹 琴 而 不 成 声 , 哀 未 忘 。 ○ 弹 , 徒 丹 反 。 十 日 而 成 笙 歌 。 逾 月 且 异 旬 也 。 祥 亦 凶 事 , 用 远 日 。 五 日 弹 琴 , 十 日 笙 歌 , 除 由 外 也 。 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ○ 笙 音 生 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 笙 歌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 除 丧 作 乐 之 限 。 ○ “ 十 日 而 成 笙 歌 ” 者 , 上 云 “ 弹 琴 而 不 成 声 ” , 此 云 十 日 而 成 笙 歌 之 声 音 , 曲 谐 和 也 。 ○ 注 “ 五 日 ” 至 “ 以 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 者 解 先 弹 琴 , 后 笙 歌 之 意 。 由 弹 以 手 , 手 是 形 之 外 , 故 曰 “ 除 由 外 也 ” 。 祥 是 凶 事 , 用 远 日 , 故 十 日 得 逾 月 。 若 其 卜 远 不 吉 , 则 用 近 日 , 虽 祥 后 十 日 , 亦 不 成 笙 歌 , 以 其 未 逾 月 也 。  有 子 盖 既 祥 而 丝 屦 、 组 缨 。 讥 其 早 也 。 礼 : 既 祥 , 白 屦 无 絇 , 缟 冠 素 纰 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 。 ○ 屦 音 句 。 组 音 祖 。 絇 , 其 俱 反 。 缟 , 古 老 反 , 又 古 报 反 。[ 疏 ] “ 有 子 ” 至 “ 组 缨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 除 丧 失 礼 之 事 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 也 。 “ 盖 ” 是 疑 辞 , 录 记 之 人 传 闻 有 子 既 祥 而 丝 屦 , 未 知 审 否 , 意 以 为 实 , 故 云 盖 既 祥 而 丝 屦 , 以 组 为 缨 也 。 ○ 注 “ 讥 其 ” 至 “ 有 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 丝 屦 组 缨 , 禫 后 之 服 。 今 既 祥 而 著 , 故 云 “ 讥 其 早 也 ” 。 云 “ 礼 , 既 祥 , 白 屦 无 絇 ” , 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 文 。 云 “ 缟 冠 素 纰 ” 者 , 《 玉 藻 》 文 。 素 纰 当 用 素 为 缨 , 未 用 组 , 今 用 素 组 为 缨 , 故 讥 之 。 案 《 玉 藻 》 文 云 “ 玄 冠 綦 组 缨 ” , 知 此 非 綦 组 缨 者 , 若 其 綦 组 为 缨 , 则 当 以 玄 色 为 冠 , 若 既 祥 玄 冠 , 则 失 礼 之 甚 , 不 应 直 讥 组 缨 也 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 冬 皮 屦 ” , “ 夏 用 葛 ” , 无 云 “ 丝 屦 ” 者 , 此 丝 屦 , 以 丝 为 饰 。 絇 , 繶 纯 之 属 , 故 《 士 冠 礼 》 云 : 白 屦 , 缁 絇 、 繶 纯 ; 纁 屦 , 黑 絇 、 繶 纯 。 郑 注 《 屦 人 》 云 : “ 絇 , 屦 头 饰 。 繶 是 缝 中 紃 。 纯 , 缘 也 。 ” 此 有 子 盖 亦 白 屦 , 以 素 丝 为 繶 纯 也 。  死 而 不 吊 者 三 : 谓 轻 身 忘 孝 也 。 畏 , 人 或 时 以 非 罪 攻 己 , 不 能 有 以 说 之 死 之 者 。 孔 子 畏 於 匡 。 厌 , 行 止 危 险 之 下 。 ○ 厌 , 于 甲 反 。 溺 。 不 乘 桥 舡 。 ○ 溺 , 奴 狄 反 。[ 疏 ] “ 死 而 ” 至 “ 厌 溺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 非 理 横 死 不 合 吊 哭 之 事 。 ○ “ 畏 ” 谓 有 人 以 非 罪 攻 己 , 己 若 不 有 以 解 说 之 而 死 者 , 则 不 吊 。 郑 玄 注 引 《 论 语 》 以 证 之 , 明 须 解 说 也 。 案 《 世 家 》 云 , 阳 虎 尝 侵 暴 於 匡 , 时 又 孔 子 弟 子 颜 刻 为 阳 虎 御 车 。 后 孔 子 亦 使 刻 御 车 , 从 匡 过 。 孔 子 与 阳 虎 相 似 , 故 匡 人 谓 孔 子 为 阳 虎 , 因 围 , 欲 杀 之 。 孔 子 自 说 , 故 匡 又 解 围 也 。 自 说 者 , 谓 卑 辞 逊 礼 。 《 论 语 注 》 云 : “ 微 服 而 去 。 ” 谓 身 著 微 服 , 潜 行 而 去 , 不 敢 与 匡 人 斗 , 以 媚 悦 之 也 。 ○ “ 厌 ” 谓 行 止 危 险 之 下 , 为 崩 坠 所 厌 杀 也 。 ○ “ 溺 ” 谓 不 乘 桥 舡 而 入 水 死 者 , 何 胤 云 : “ 冯 河 、 潜 泳 , 不 为 吊 也 。 ” 除 此 三 事 之 外 , 其 有 死 不 得 礼 亦 不 吊 。 故 昭 二 十 年 , 卫 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 事 孟 絷 。 是 时 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 许 齐 豹 攻 之 , 不 告 孟 絷 。 及 孟 絷 被 杀 而 死 , 宗 鲁 亦 死 之 。 孔 子 弟 子 琴 张 欲 往 吊 之 , 孔 子 止 之 曰 : “ 齐 豹 之 盗 , 而 孟 絷 之 贼 。 女 何 吊 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 言 齐 豹 所 以 为 盗 , 孟 絷 所 以 见 贼 , 皆 由 宗 鲁 。 ” 是 失 礼 者 , 亦 不 吊 也 。 ”  子 路 有 姊 之 丧 , 可 以 除 之 矣 , 而 弗 除 也 。 孔 子 曰 : “ 何 弗 除 也 ? ” 子 路 曰 : “ 吾 寡 兄 弟 而 弗 忍 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 先 王 制 礼 , 行 道 之 人 , 皆 弗 忍 也 。 ” 行 道 , 犹 行 仁 义 。 ○ 弗 除 , 如 字 , 徐 治 虑 反 。 子 路 闻 之 , 遂 除 之 。[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 除 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 蔚 云 : “ 子 路 缘 姊 妹 无 主 后 , 犹 可 得 反 服 , 推 己 寡 兄 弟 , 亦 有 申 其 本 服 之 理 , 故 於 降 制 已 远 而 犹 不 除 , 非 在 室 之 姊 妹 欲 申 服 过 期 也 。 是 子 路 已 事 仲 尼 , 始 服 姊 丧 , 明 姊 已 出 嫁 , 非 在 室 也 。 ”

(本文作者:姚凡)

天津队和北京队的女排比赛

陆 曰 : “ 檀 弓 , 鲁 人 。 檀 , 大 丹 反 , 姓 也 。 弓 , 名 。 以 其 善 於 礼 , 故 以 名 篇 。 ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 檀 弓 》 者 , 以 其 记 人 善 於 礼 , 故 著 姓 名 以 显 之 。 姓 檀 名 弓 , 今 山 阳 有 檀 氏 。 此 於 《 别 录 》 属 《 通 论 》 。 ” 此 《 檀 弓 》 在 六 国 之 时 , 知 者 , 以 仲 梁 子 是 六 国 时 人 , 此 篇 载 仲 梁 子 , 故 知 也 。 案 子 游 讥 司 寇 惠 子 废 適 立 庶 , 又 《 檀 弓 》 亦 讥 仲 子 舍 適 孙 而 立 庶 子 , 其 事 同 , 不 以 子 游 名 篇 , 而 以 《 檀 弓 》 为 首 者 , 子 游 是 孔 门 习 礼 之 人 , 未 足 可 嘉 , 《 檀 弓 》 非 是 门 徒 , 而 能 达 礼 , 故 善 之 , 以 为 篇 目 。  公 仪 仲 子 之 丧 , 檀 弓 免 焉 。 故 为 非 礼 , 以 非 仲 子 也 。 《 礼 》 : “ 朋 友 皆 在 他 邦 , 乃 袒 免 。 ” ○ 公 仪 仲 子 , 公 仪 , 氏 ; 仲 子 , 字 ; 鲁 之 同 姓 也 , 其 名 未 闻 。 免 音 问 , 注 同 , 以 布 广 一 寸 , 从 项 中 而 前 , 交 於 额 上 , 又 却 向 后 绕 於 髻 。 袒 音 但 。 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 。 此 其 所 立 非 也 。 公 仪 盖 鲁 同 姓 。 《 周 礼 》 適 子 死 , 立 適 孙 为 后 。 ○ 舍 音 舍 , 下 皆 同 。 適 , 多 历 反 , 下 皆 同 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 何 居 ? 我 未 之 前 闻 也 。 ” 居 , 读 为 姬 姓 之 姬 , 齐 鲁 之 间 语 助 也 。 前 犹 故 也 。 ○ 居 音 殴 , 下 同 。 趋 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 曰 : “ 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 , 何 也 ? ” 去 宾 位 , 就 主 人 兄 弟 之 贤 者 而 问 之 。 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 。 蔑 , 鲁 大 夫 。 ○ 蔑 音 芒 结 反 。 伯 子 曰 : “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 昔 者 文 王 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 , 微 子 舍 其 孙 腯 而 立 衍 也 。 夫 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 ” 伯 子 为 亲 者 隐 耳 , 立 子 非 也 。 文 之 立 武 王 , 权 也 。 微 子 適 子 死 , 立 其 弟 衍 , 殷 礼 也 。 ○ 腯 , 徐 本 作 遁 , 徒 本 反 , 又 徒 逊 反 。 衍 , 以 善 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 晋 ” 、 “ 礼 为 ” 、 “ 为 师 ” 同 。 子 游 问 诸 孔 子 , 孔 子 曰 : “ 否 。 立 孙 。 ” 据 周 礼 。 ○ 孔 子 曰 否 , 绝 句 。[ 疏 ] “ 公 仪 ” 至 “ 立 孙 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 论 仲 子 废 適 立 庶 , 为 檀 弓 所 讥 之 事 。 公 仪 仲 子 而 身 今 丧 亡 , 檀 弓 与 之 为 友 , 又 非 处 他 邦 , 为 之 著 免 , 故 为 重 服 。 讥 其 失 礼 。 所 以 讥 者 , 仲 子 適 子 既 死 , 舍 其 適 孙 而 立 其 庶 子 。 檀 弓 居 在 宾 位 而 言 曰 “ 何 居 ” ? 居 是 语 辞 , 言 仲 子 舍 適 孙 立 庶 子 , 是 何 道 理 乎 ? “ 我 未 之 前 闻 ” , 前 犹 故 也 。 言 我 未 闻 故 昔 有 此 事 。 既 言 之 后 , 乃 从 宾 位 趍 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 问 之 曰 : “ 仲 子 舍 其 適 孙 而 立 庶 子 , 是 何 礼 也 ? ” 伯 子 为 仲 子 隐 讳 , 乃 言 曰 : “ 仲 子 虽 生 周 世 , 犹 上 行 古 之 道 也 。 ” 言 “ 亦 ” 者 , 馀 人 有 行 古 之 道 , 仲 子 亦 如 馀 人 , 故 云 “ 亦 ” 也 。 即 引 文 王 、 微 子 之 事 , 为 古 之 道 也 。 更 继 之 云 “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 ” , 与 文 王 、 微 子 无 异 。 子 游 以 此 为 疑 , 问 诸 孔 子 。 孔 子 以 仲 子 周 人 , 当 从 周 礼 , 不 得 立 庶 子 , 当 立 孙 也 。 ○ 注 “ 礼 朋 友 ” 至 “ 袒 免 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 《 丧 服 记 》 云 : “ 若 他 邦 来 , 还 家 而 无 主 , 犹 为 之 免 。 ” 故 郑 注 云 : “ 归 有 主 人 乃 已 , 明 无 主 犹 袒 免 也 。 若 朋 友 俱 在 家 , 则 吊 服 加 麻 。 加 麻 者 , 素 弁 上 加 緦 之 环 绖 , 若 一 在 一 否 亦 然 。 ” 知 者 , 以 云 “ 皆 在 他 邦 , 乃 祖 免 ” , 明 不 皆 在 者 则 否 。 ○ 注 “ 公 仪 盖 鲁 同 姓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 《 史 记 》 鲁 相 公 仪 休 , 此 云 子 服 伯 子 是 鲁 人 , 故 疑 鲁 同 姓 也 。 知 同 姓 者 , 以 《 春 秋 》 有 公 鸟 、 公 若 、 公 仪 , 同 称 公 , 故 知 同 姓 也 。 ○ 注 “ 去 宾 ” 至 “ 大 夫 ” 。 正 义 曰 : 案 宾 位 之 法 , 随 主 人 而 变 。 小 敛 之 前 , 主 人 未 忍 在 主 位 , 有 事 在 西 阶 下 , 则 宾 亦 入 门 西 , 吊 於 西 阶 下 , 故 《 士 丧 礼 》 , 君 使 人 襚 , 主 人 拜 送 , 拜 宾 , 即 位 西 阶 下 东 面 。 郑 云 : “ 未 忍 即 主 人 位 也 ” 。 小 敛 之 后 , 尸 则 出 堂 廉 , 然 后 有 饰 主 人 位 , 则 在 阼 阶 下 西 面 , 宾 吊 者 入 门 东 , 於 东 阶 下 吊 也 。 故 《 士 丧 礼 》 小 敛 讫 , “ 故 士 举 , 男 女 奉 尸 侇 於 堂 。 主 人 降 自 西 阶 , 即 位 踊 , 袭 绖 于 序 东 ” 。 郑 云 : “ 即 位 踊 , 东 方 位 也 。 ” 则 众 主 人 不 接 宾 , 发 初 在 东 耳 。 而 檀 弓 之 来 者 , 当 在 小 敛 之 前 , 初 于 西 阶 行 讥 , 吊 而 主 人 未 觉 , 后 乃 趍 乡 门 右 , 问 伯 子 焉 。 必 知 小 敛 前 者 , 以 仲 子 初 丧 即 正 適 庶 之 位 故 也 。 未 小 敛 而 著 免 者 , 故 为 非 礼 之 吊 , 亦 异 常 也 。 然 则 子 游 之 吊 惠 子 , 是 小 敛 后 也 。 故 服 衰 而 在 门 东 , 故 郑 云 : “ 大 夫 家 臣 , 位 在 宾 后 。 ” 又 云 : “ 在 门 内 北 面 。 ” 云 “ 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 ” 者 , 案 《 世 本 》 , 献 子 蔑 生 孝 伯 , 孝 伯 生 惠 伯 , 惠 伯 生 昭 伯 , 昭 伯 生 景 伯 。 云 “ 盖 ” 者 , 彼 云 子 服 景 伯 , 此 云 子 服 伯 子 , 不 同 , 故 云 “ 盖 ” 。 景 是 谥 , 伯 是 字 也 。 ○ 注 “ 文 王 之 立 武 王 , 权 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 文 王 在 殷 之 世 , 殷 礼 : 自 得 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 。 而 言 权 者 , 殷 礼 若 適 子 死 , 得 立 弟 也 。 今 伯 邑 考 见 在 而 立 武 王 , 故 云 “ 权 ” 也 。 故 《 中 候 》 云 : “ 发 行 诛 纣 , 且 弘 道 也 , 是 七 百 年 之 基 验 也 。 ”  事 亲 有 隐 而 无 犯 , 隐 , 谓 不 称 扬 其 过 失 也 。 无 犯 , 不 犯 颜 而 谏 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 , 几 谏 。 ” 左 右 就 养 无 方 , 左 右 , 谓 扶 持 之 。 方 , 犹 常 也 。 子 则 然 , 无 常 人 。 ○ 左 右 , 徐 上 音 佐 , 下 音 佑 , 今 并 如 字 , 下 同 。 养 , 以 尚 反 , 下 同 。 服 勤 至 死 , 致 丧 三 年 。 勤 , 劳 辱 之 事 也 。 致 谓 戚 容 称 其 服 也 。 凡 此 以 恩 为 制 。 ○ 称 , 尺 证 反 。 事 君 有 犯 而 无 隐 , 既 谏 , 人 有 问 其 国 政 者 , 可 以 语 其 得 失 , 若 齐 晏 子 为 晋 叔 向 言 之 。 ○ 语 , 鱼 据 反 , 又 如 字 。 向 , 香 亮 反 ; 叔 向 , 羊 舌 肸 。 左 右 就 养 有 方 , 不 可 侵 官 。 服 勤 至 死 , 方 丧 三 年 。 方 丧 , 资 於 事 父 。 凡 此 以 义 为 制 。 事 师 无 犯 无 隐 , 左 右 就 养 无 方 , 服 勤 至 死 , 心 丧 三 年 。 心 丧 , 戚 容 如 父 而 无 服 也 。 凡 此 以 恩 义 之 间 为 制 。[ 疏 ] “ 事 亲 ” 至 “ 三 年 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 事 亲 事 君 及 事 师 之 法 , 臣 子 著 服 之 义 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 无 犯 ” 至 “ 几 谏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 据 亲 有 寻 常 之 过 , 故 无 犯 。 若 有 大 恶 , 亦 当 犯 颜 , 故 《 孝 经 》 云 “ 父 有 争 子 , 则 身 不 陷 於 不 义 ” 是 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 几 谏 。 ” 是 寻 常 之 谏 也 。 ○ 注 “ 左 右 ” 至 “ 常 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 言 “ 左 右 ” , 者 据 仆 从 之 臣 , 故 立 有 左 右 仆 从 之 官 位 。 此 左 右 言 “ 扶 持 之 ” , 谓 子 在 亲 左 相 右 相 而 奉 持 之 。 云 “ 子 则 然 , 无 常 人 ” , 然 犹 如 是 也 。 但 是 子 则 须 如 是 , 或 左 右 奉 持 , 不 常 遣 一 人 在 左 , 一 人 在 右 , 故 云 “ 无 常 人 ” 。 ○ 注 “ 勤 劳 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 服 勤 ” 者 , 谓 服 持 勤 苦 劳 辱 之 事 。 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 者 , 致 之 言 至 也 , 谓 哀 情 至 极 而 居 丧 礼 , 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 。 上 《 曲 礼 》 云 : “ 五 十 不 致 毁 。 ” 与 此 同 。 云 “ 凡 此 以 恩 为 制 ” 者 , 凡 上 三 事 对 下 君 与 师 , 故 云 “ 以 恩 为 制 ” 。 ○ 注 “ 既 谏 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 既 谏 而 后 , 人 有 问 其 国 政 , 可 以 语 其 得 失 者 , 昭 三 年 《 左 传 》 云 : “ 晏 子 谓 景 公 曰 : ‘ 小 人 近 市 , 朝 夕 得 所 求 。 ’ 景 公 曰 : ‘ 子 近 市 , 何 贵 何 贱 ? ’ 於 是 景 公 繁 於 刑 , 有 鬻 踊 者 。 故 对 曰 : ‘ 踊 贵 屦 贱 。 ’ ” 谏 景 公 重 刑 。 后 及 其 聘 晋 , 与 叔 向 言 齐 国 之 政 将 归 陈 氏 , 景 公 厚 敛 焉 。 陈 氏 厚 施 焉 。 是 既 谏 得 言 君 之 过 。 若 其 未 谏 而 言 君 过 , 则 不 可 , 故 昭 三 年 子 大 叔 如 晋 , 张 趯 与 子 大 叔 言 云 : “ 火 星 中 而 寒 暑 退 。 此 其 极 也 , 能 无 退 乎 ? ” 未 曾 谏 君 , 辄 言 君 德 之 退 , 故 传 云 : “ 张 趯 有 知 , 其 由 在 君 子 之 后 乎 ! ” 是 其 被 讥 也 。 鲁 昭 公 取 同 姓 , 孔 子 不 仕 昭 公 , 既 先 谏 , 所 以 《 论 语 》 称 孔 子 为 昭 公 讳 而 称 丘 也 过 者 , 圣 人 含 弘 劝 奖 , 揽 过 归 己 , 非 实 事 也 。 若 史 策 书 , 理 则 不 一 , 若 其 良 史 , 直 笔 不 隐 君 过 , 董 狐 书 赵 盾 弑 君 , 及 丹 楹 刻 桷 之 属 是 也 。 若 忠 顺 臣 , 则 讳 君 亲 之 恶 者 , 《 春 秋 》 辟 讳 皆 是 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 云 : “ 讳 国 恶 , 礼 也 。 ” ○ 注 “ 不 可 侵 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 成 十 六 年 《 左 传 》 云 , 晋 楚 战 于 鄢 陵 , 时 栾 书 将 中 军 , 栾 针 为 晋 侯 车 右 , 晋 侯 陷 於 淖 。 “ 栾 书 将 载 晋 侯 , 针 曰 : ‘ 书 退 ! 侵 官 , 冒 也 。 失 官 , 慢 也 。 离 局 , 奸 也 。 ’ ” 时 栾 书 弃 元 帅 之 任 , 欲 载 晋 侯 , 是 侵 官 也 。 故 云 “ 不 可 侵 官 ” 。 此 谓 君 有 平 常 小 事 , 若 有 危 难 当 致 死 , 故 《 论 语 》 云 : “ 事 君 能 致 其 身 。 ” ○ 注 “ 方 丧 , 资 於 事 父 ” 。 ○ 正 义 曰 : 方 谓 比 方 也 , 谓 比 方 父 丧 礼 以 丧 君 , 故 云 “ 资 於 事 父 ” 。 资 , 取 也 。 取 事 父 之 丧 礼 以 丧 君 , 但 居 处 饮 食 同 耳 , 不 能 戚 容 称 其 服 。 ○ 注 “ 心 丧 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 亲 有 冥 造 之 功 , 又 有 生 育 之 惠 , 故 怀 哀 戚 之 痛 , 同 君 衰 服 之 限 。 君 则 徒 有 荣 身 显 亲 之 事 , 而 无 冥 造 生 育 之 功 , 故 唯 服 粗 衰 , 表 尽 哀 戚 。 师 则 以 恩 爱 成 已 , 有 同 於 亲 , 故 不 为 制 服 , 故 云 “ 心 丧 , 戚 容 如 丧 父 ” , 为 恩 爱 成 己 故 也 。 云 “ 而 无 服 ” 者 , 既 无 亲 之 冥 造 , 又 无 君 之 荣 显 , 故 无 服 也 。 云 “ 以 恩 义 之 间 为 制 ” 者 , 无 犯 是 同 亲 之 恩 , 无 隐 是 同 君 之 义 , 兼 有 亲 恩 君 义 , 故 言 “ 恩 义 之 间 为 制 ” 。 但 子 之 事 亲 , 本 主 恩 爱 , 不 欲 闻 亲 有 过 恶 , 故 有 隐 , 不 欲 违 亲 颜 色 , 故 无 犯 。 臣 之 事 君 , 利 在 功 义 , 若 有 恶 不 谏 , 社 稷 倾 亡 , 故 有 犯 。 君 之 过 恶 , 众 所 同 知 , 故 云 “ 无 隐 ” 也 。  季 武 子 成 寝 , 武 子 , 鲁 公 子 季 友 之 曾 孙 季 孙 夙 。 杜 氏 之 葬 在 西 阶 之 下 , 请 合 葬 焉 , 许 之 入 宫 而 不 敢 哭 。 武 子 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 也 。 自 见 夷 人 冢 墓 以 为 寝 , 欲 文 过 。 ○ 葬 , 徐 才 浪 反 , 又 如 字 。 合 如 字 , 徐 音 閤 , 后 “ 合 葬 ” 皆 同 。 文 如 字 , 徐 音 问 。 吾 许 其 大 而 不 许 其 细 , 何 居 ? ” 命 之 哭 。 记 此 者 , 善 其 不 夺 人 之 恩 。[ 疏 ] “ 季 武 ” 至 “ 之 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 不 夺 人 之 恩 , 兼 论 夷 人 冢 墓 为 寝 , 欲 文 过 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 武 子 ” 至 “ 孙 夙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 公 子 友 生 齐 仲 , 齐 仲 生 无 逸 , 无 逸 生 行 父 , 行 父 生 夙 。 夙 是 公 子 友 曾 孙 也 。 ○ 注 “ 自 见 ” 至 “ 文 过 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 文 过 ” 者 , 武 子 自 云 , 合 葬 之 礼 , 非 古 昔 之 法 , 从 周 公 以 来 , 始 有 合 葬 , 至 今 未 改 。 我 成 寝 之 时 , 谓 此 冢 墓 是 周 公 以 前 之 事 , 不 须 合 葬 , 故 我 夷 平 之 以 为 寝 。 不 肯 服 理 , 是 文 饰 其 过 。 先 儒 皆 以 杜 氏 丧 从 外 来 , 就 武 子 之 寝 合 葬 , 与 孔 子 合 葬 於 防 同 。 又 案 《 晏 子 春 秋 》 景 公 成 路 寝 之 台 , 逢 於 阿 盆 成 逆 后 丧 , 并 得 附 葬 景 公 寝 中 。 与 此 同 也 。 ○ “ 吾 许 ” 至 “ 何 居 ” 。 ○ “ 吾 许 其 大 ” 者 , 听 之 将 丧 而 入 葬 , 是 许 其 大 。 “ 不 许 其 细 ” , 哭 是 细 也 。 “ 何 居 ” , “ 居 ” , 语 辞 。 既 许 其 大 , 而 不 许 其 细 , 是 何 道 理 , 故 云 “ 何 居 ” 。  子 上 之 母 死 而 不 丧 , 子 上 , 孔 子 曾 孙 , 子 思 伋 之 子 , 名 白 , 其 母 出 。 ○ 不 丧 , 如 字 , 下 同 , 徐 息 浪 反 , 下 放 此 。 伋 音 急 , 子 思 名 也 , 孔 子 之 孙 。 门 人 问 诸 子 思 曰 : “ 昔 者 子 之 先 君 子 丧 出 母 乎 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 礼 , 为 出 母 期 。 父 卒 , 为 父 后 者 不 服 耳 。 ○ 期 , 居 宜 反 , 本 又 作 期 , 后 放 此 。 “ 子 之 不 使 白 也 丧 之 , 何 也 ? ” 子 思 曰 : “ 昔 者 吾 先 君 子 无 所 失 道 , 道 隆 则 从 而 隆 , 道 污 则 从 而 污 。 污 犹 杀 也 。 有 隆 有 杀 , 进 退 如 礼 。 ○ 隆 , 力 中 反 , 盛 也 。 污 音 乌 , 下 同 。 杀 , 所 戒 反 , 又 所 例 反 , 下 同 。 伋 则 安 能 ? 自 予 不 能 及 。 ○ 予 , 羊 许 反 , 许 也 ; 一 云 我 也 , 又 音 馀 。 为 伋 也 妻 者 , 是 为 白 也 母 。 不 为 伋 也 妻 者 , 是 不 为 白 也 母 。 故 孔 氏 之 不 丧 出 母 , 自 子 思 始 也 。 记 礼 所 由 废 , 非 之 。[ 疏 ] “ 子 上 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 子 上 不 丧 出 母 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 礼 为 ” 至 “ 服 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 》 齐 衰 杖 期 章 : “ 出 妻 之 子 为 母 。 ” 又 云 : “ 出 妻 之 子 为 父 后 者 , 则 为 出 母 无 服 。 传 云 , 与 尊 者 为 一 体 , 不 敢 服 其 私 亲 。 ” 是 也 。 子 思 既 在 , 子 上 当 为 出 母 有 服 , 故 门 人 疑 而 问 之 。 云 “ 子 之 先 君 子 ” , 谓 孔 子 也 , 令 子 丧 出 母 乎 ? 子 思 曰 : “ 然 。 ” 然 犹 如 是 也 , 言 是 丧 出 母 故 也 。 伯 鱼 之 母 被 出 , 死 , 期 而 犹 哭 , 是 丧 出 母 也 。 ○ “ 子 思 ” 至 “ 而 污 ” 。 ○ 道 犹 礼 也 , 言 吾 之 先 君 子 无 所 失 道 , 道 有 可 隆 , 则 从 而 隆 。 谓 父 在 , 为 出 母 宜 加 隆 厚 , 为 之 著 服 。 “ 道 污 ” 者 , 污 犹 杀 也 , 若 礼 可 杀 则 从 而 杀 。 谓 父 卒 , 子 为 父 后 , 上 继 至 尊 , 不 敢 私 为 出 母 礼 。 当 减 杀 , 则 不 为 之 著 服 。 “ 伋 则 安 能 ” 者 , 子 思 自 以 才 能 浅 薄 , 不 及 圣 祖 , 故 云 伋 则 何 能 。 郑 云 : “ 自 予 不 能 及 , 予 犹 许 也 。 自 许 不 能 及 也 。 ”  孔 子 曰 : “ 拜 而 后 稽 颡 , 颓 乎 其 顺 也 。 此 殷 之 丧 拜 也 。 颓 , 顺 也 。 先 拜 宾 , 顺 於 事 也 。 ○ 颡 , 素 党 反 , 稽 颡 , 触 地 无 容 。 颓 , 徒 回 反 。 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 。 此 周 之 丧 拜 也 。 颀 , 至 也 。 先 触 地 无 容 , 哀 之 至 。 ○ 颀 音 恳 , 恻 隐 之 貌 , 又 音 畿 。 触 音 昌 欲 反 。 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 者 。 ” 重 者 尚 哀 戚 , 自 期 如 殷 可 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 至 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 殷 、 周 丧 拜 之 异 也 。 拜 者 , 主 人 孝 子 拜 宾 也 。 稽 颡 者 , 触 地 无 容 也 , 颓 然 不 逆 之 意 也 。 拜 是 为 宾 , 稽 颡 为 己 , 前 宾 后 已 , 各 以 为 颓 然 而 顺 序 也 。 ○ “ 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 ” 者 , 颀 , 恻 隐 貌 也 。 先 触 地 无 容 , 后 乃 拜 宾 也 。 是 为 亲 痛 深 貌 , 恻 隐 之 至 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” 者 , 孔 子 评 二 代 所 拜 也 。 至 者 , 谓 先 稽 颡 后 拜 也 。 重 丧 , 主 貌 恻 隐 , 故 三 年 丧 则 从 其 颀 至 者 也 。 ○ 注 “ 重 者 ” 至 “ 殷 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 年 之 丧 , 尚 哀 戚 则 从 周 。 自 期 以 下 如 殷 可 。 此 经 直 云 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 郑 知 拜 而 后 稽 颡 是 “ 殷 之 丧 拜 ” , 稽 颡 而 后 拜 是 “ 周 之 丧 拜 ” 者 , 於 孔 子 所 论 , 每 以 二 代 相 对 , 故 下 檀 弓 云 : “ 殷 人 既 封 而 吊 , 周 人 反 哭 而 吊 , 殷 以 悫 , 吾 从 周 。 ” 又 云 : “ 殷 朝 而 殡 於 祖 , 周 朝 而 遂 葬 。 ” 皆 以 殷 、 周 相 对 , 故 知 此 亦 殷 、 周 相 对 也 。 知 并 是 殷 、 周 丧 拜 者 , 此 云 “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” , 明 非 三 年 丧 者 , 则 从 其 顺 , 故 知 并 是 丧 拜 。 但 殷 之 丧 拜 , 自 斩 衰 以 下 , 緦 麻 以 上 , 皆 拜 而 后 稽 颡 , 以 其 质 故 也 。 周 则 杖 期 以 上 , 皆 先 稽 颡 而 后 拜 , 不 期 杖 以 下 , 乃 作 殷 之 丧 拜 。 郑 知 殷 先 拜 而 后 稽 颡 , 周 先 稽 颡 而 后 拜 者 , 以 孔 子 所 论 皆 先 殷 而 后 周 ; 今 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , 文 在 其 上 , 故 为 殷 也 ; “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 文 在 其 下 , 故 为 周 也 。 且 下 《 檀 弓 》 云 , 秦 穆 公 使 人 吊 公 子 重 耳 , 重 耳 稽 颡 而 不 拜 , 示 不 为 后 也 。 若 为 后 , 当 稽 颡 而 后 拜 也 。 重 耳 既 在 周 时 , 明 知 先 稽 颡 而 后 拜 者 。 若 然 , 《 士 丧 礼 》 既 是 周 礼 , 所 以 主 人 拜 稽 颡 , 似 亦 先 拜 而 后 稽 颡 者 , 《 士 丧 礼 》 云 “ 拜 稽 颡 ” 者 , 谓 为 拜 之 时 先 稽 颡 。 其 《 丧 大 记 》 每 拜 稽 颡 者 , 与 《 士 丧 礼 》 同 。 案 《 晋 语 》 云 , 秦 穆 公 吊 重 耳 , 重 耳 再 拜 不 稽 颡 。 与 下 篇 重 耳 稽 颡 不 拜 文 异 者 , 《 国 语 》 之 文 , 不 可 用 此 稽 颡 而 后 拜 。 即 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 之 下 , 郑 注 : “ 稽 颡 而 后 拜 , 谓 三 年 服 者 。 ” 此 拜 而 后 稽 颡 , 即 《 大 祝 》 吉 拜 。 郑 注 云 : “ 谓 齐 衰 不 杖 以 下 者 。 ” 郑 知 凶 拜 是 三 年 服 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 ” 丧 拜 即 凶 拜 。 郑 又 云 : “ 吉 拜 , 齐 衰 不 杖 以 下 。 ” 则 齐 衰 杖 者 , 亦 用 凶 拜 者 。 知 齐 衰 杖 用 凶 拜 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 父 母 在 , 为 妻 不 杖 不 稽 颡 。 ” 明 父 母 殁 , 为 妻 杖 得 稽 颡 也 。 是 知 杖 齐 衰 得 为 凶 拜 。 若 然 , 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 非 三 年 之 丧 , 以 吉 拜 。 ” 则 杖 期 以 下 , 皆 用 吉 拜 。 今 此 杖 期 得 用 凶 拜 者 , 《 杂 记 》 所 云 , 大 判 而 言 , 虽 有 杖 期 , 总 属 三 年 之 内 。 熊 氏 以 为 《 杂 记 》 所 论 , 是 拜 问 拜 赐 , 故 杖 期 亦 属 吉 拜 。 必 知 然 者 , 以 郑 注 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 云 “ 三 年 服 者 ” , 是 用 《 杂 记 》 之 文 , 解 以 凶 拜 之 义 , 则 拜 宾 、 拜 问 、 拜 赐 不 得 殊 也 。 且 《 杂 记 》 “ 问 ” 与 “ 赐 ” 与 於 “ 拜 ” 文 , 上 下 不 相 接 次 , 不 可 用 也 。 《 周 礼 · 大 祝 》 “ 一 曰 稽 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 地 。 ” 案 《 中 候 》 : “ 我 应 云 王 , 再 拜 稽 首 。 ” 郑 云 : “ 稽 首 , 头 至 手 也 。 ” 此 即 臣 拜 君 之 拜 , 故 《 左 传 》 云 : “ 天 子 在 , 寡 君 无 所 稽 首 。 ” 大 夫 於 诸 侯 亦 稽 首 , 故 下 《 曲 礼 》 云 : “ 大 夫 之 臣 不 稽 首 。 ” 则 大 夫 於 君 得 稽 首 。 “ 二 曰 顿 首 ” , 郑 曰 : “ 头 叩 地 不 停 留 也 。 ” 此 平 敌 以 下 拜 也 , 诸 侯 相 拜 则 然 , 以 其 不 稽 首 , 唯 顿 首 也 。 “ 三 曰 空 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 手 , 所 谓 拜 手 也 。 ” 以 其 与 拜 手 是 一 , 故 为 头 至 手 也 。 此 答 臣 下 之 拜 , 其 敌 者 既 用 顿 首 , 故 知 不 敌 者 用 空 首 。 “ 四 曰 振 动 ” , 郑 云 : “ 战 栗 变 动 之 拜 。 ” 谓 有 敬 惧 , 故 为 振 动 , 故 《 尚 书 · 泰 誓 》 火 流 为 乌 、 王 动 色 变 是 也 。 “ 五 曰 吉 拜 ” 者 , 谓 先 作 顿 首 拜 , 后 作 稽 颡 , 故 郑 康 成 注 与 顿 首 相 近 。 “ 六 曰 凶 拜 ” 者 , 既 重 於 吉 拜 , 当 先 作 稽 颡 , 而 后 稽 首 。 “ 七 曰 奇 拜 ” , 郑 大 夫 云 : “ 奇 拜 谓 一 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 一 拜 答 臣 下 。 ” 然 《 燕 礼 》 、 《 大 射 》 公 答 再 拜 者 , 为 初 敬 之 , 为 宾 尊 之 , 故 再 拜 。 燕 末 无 筭 爵 之 后 , 唯 止 一 拜 而 已 。 “ 八 曰 褒 拜 ” 者 , 郑 大 夫 云 : “ 褒 读 为 报 , 报 拜 , 再 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 再 拜 , 拜 神 与 尸 。 ” “ 九 曰 肃 拜 ” 者 , 郑 司 农 云 : “ 但 俯 下 手 , 今 时 撎 是 也 。 介 者 不 拜 。 ” 引 成 十 六 年 “ 为 事 故 , 敢 肃 使 者 ” 。 此 礼 拜 , 体 为 空 首 一 拜 而 已 , 其 馀 皆 再 拜 也 。 其 肃 拜 或 至 再 , 故 成 十 六 年 晋 郤 至 三 肃 使 者 。 此 肃 又 谓 妇 人 之 拜 , 故 《 少 仪 》 云 “ 妇 人 吉 事 , 虽 有 君 赐 , 肃 拜 ” 是 也 。  孔 子 既 得 合 葬 於 防 , 言 既 得 者 , 少 孤 不 知 其 墓 。 ○ 少 , 诗 召 反 , 下 文 同 。 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 也 墓 而 不 坟 。 墓 谓 兆 域 , 今 之 封 茔 也 。 古 谓 殷 时 也 。 土 之 高 者 曰 坟 。 ○ 坟 , 扶 云 反 。 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 。 ” 於 是 封 之 , 崇 四 尺 。 东 西 南 北 , 言 居 无 常 处 也 。 聚 土 曰 封 , 封 之 , 周 礼 也 。 《 周 礼 》 曰 : “ 以 爵 等 为 丘 封 之 度 。 ” 崇 , 高 也 。 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 。 ○ 识 , 式 志 反 , 又 如 字 。 处 , 昌 虑 反 。 之 度 , 本 又 作 “ 之 数 ” 。 孔 子 先 反 , 当 脩 虞 事 。 门 人 后 。 雨 甚 , 至 。 后 , 待 封 也 。 孔 子 问 焉 , 曰 : “ 尔 来 何 迟 也 ? ” 曰 : “ 防 墓 崩 。 ” 言 所 以 迟 者 , 脩 之 而 来 。 ○ 防 墓 , 防 地 之 墓 也 。 庾 云 : “ 防 卫 墓 崩 。 ” 孔 子 不 应 。 以 其 非 礼 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 三 , 三 言 之 , 以 孔 子 不 闻 。 ○ 三 , 息 暂 反 , 又 如 字 。 孔 子 泫 然 流 涕 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 不 脩 墓 。 ” 脩 , 犹 治 也 。 ○ 泫 , 胡 犬 反 。 涕 音 体 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 修 墓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 古 者 不 修 墓 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 天 子 之 墓 一 丈 , 诸 侯 八 尺 , 其 次 降 差 以 两 。 ○ “ 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 ” 。 ○ 今 既 东 西 南 北 , 不 但 在 乡 , 若 久 乃 归 还 , 不 知 葬 之 处 所 , 故 云 不 可 以 不 作 封 坟 , 记 识 其 处 。 ○ 注 “ 《 周 礼 》 ” 至 “ 士 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 周 礼 · 冢 人 》 , 云 “ 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 ” 者 , 其 父 梁 纥 虽 为 大 夫 , 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 大 夫 再 命 , 与 天 子 中 士 同 , 云 “ 周 之 士 制 ” 者 , 谓 天 子 之 士 也 。 ○ “ 曰 , 防 墓 崩 ” 。 ○ 防 地 之 墓 新 始 蛔 芰 , 遇 甚 雨 而 崩 。 庾 蔚 云 : “ 防 守 其 墓 , 备 拟 其 崩 。 ” 若 如 庾 之 言 , 墓 实 不 崩 , 郑 何 以 言 “ 修 之 而 来 ” ? 孔 子 何 以 言 “ 古 不 修 墓 ” ? 违 经 背 注 , 妄 说 异 同 , 非 也 。 ○ “ 孔 子 泫 然 流 涕 ” 。 ○ 自 伤 修 墓 违 古 , 致 令 今 崩 , 弟 子 重 修 , 故 流 涕 也 。  孔 子 哭 子 路 於 中 庭 。 寝 中 庭 也 。 与 哭 师 同 , 亲 之 。 有 人 吊 者 , 而 夫 子 拜 之 。 为 之 主 也 。 既 哭 , 进 使 者 而 问 故 。 使 者 , 自 卫 来 赴 者 。 故 , 谓 死 之 意 状 。 ○ 使 , 色 吏 反 , 下 及 注 同 。 使 者 曰 : “ 醢 之 矣 。 ” 时 卫 世 子 蒯 聩 篡 辄 而 立 , 子 路 死 之 。 醢 之 者 , 示 欲 啗 食 以 怖 众 。 ○ 醢 音 海 。 蒯 , 苦 怪 反 。 聩 , 五 怪 反 。 蒯 聩 , 卫 灵 公 之 太 子 出 公 辄 之 父 庄 公 也 。 篡 辄 , 初 患 反 ; 辄 , 出 公 名 也 。 啗 , 本 又 作 “ 啖 ” , 待 敢 反 。 怖 , 普 故 反 , 遂 命 覆 醢 。 覆 , 弃 之 。 不 忍 食 。 ○ 覆 , 芳 服 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 覆 醢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 师 资 之 恩 , 兼 明 子 路 死 之 意 状 。 ○ 注 “ 寝 中 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 文 云 “ 师 , 吾 哭 诸 寝 ” , 今 “ 哭 子 路 於 中 庭 ” , 故 云 “ 与 哭 师 同 , 亲 之 ” 。 若 其 不 亲 , 当 哭 於 寝 门 外 , 与 朋 友 同 , 故 下 云 “ 朋 友 , 哭 诸 寝 门 外 ” 。 案 《 奔 丧 》 云 “ 师 於 庙 门 外 ” 者 , 谓 周 礼 也 。 下 文 据 殷 法 也 。 ○ 注 “ 故 , 谓 死 之 意 状 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 : “ 孔 子 闻 卫 乱 , 曰 : ‘ 柴 也 其 来 , 由 也 其 死 矣 。 ’ ” 则 是 预 知 , 所 以 进 使 者 问 故 者 , 以 子 路 忠 而 好 勇 , 必 知 其 死 难 , 但 不 知 其 死 之 委 曲 , 更 问 之 也 。 ○ 注 “ 时 卫 ” 至 “ 怖 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 , 蒯 瞶 潜 入 孔 悝 之 家 , 与 伯 姬 “ 迫 孔 悝 於 厕 , 强 盟 之 , 遂 劫 以 登 台 。 子 路 入 , 逐 之 至 台 下 , 且 曰 : ‘ 大 子 无 勇 , 若 燔 台 半 , 必 舍 孔 叔 。 ’ 大 子 闻 之 , 惧 , 下 石 乞 、 盂 黡 敌 子 路 , 以 戈 击 之 , 断 缨 。 子 路 曰 : ‘ 君 子 死 , 冠 不 免 。 ’ ” ○ 注 云 : “ 不 使 冠 在 地 。 遂 绝 缨 而 死 。 ”  曾 子 曰 : “ 朋 友 之 墓 , 有 宿 草 而 不 哭 焉 。 ” 宿 草 , 谓 陈 根 也 。 为 师 心 丧 三 年 , 於 朋 友 期 可 。 ○ 期 音 期 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 哭 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 曾 子 , 孔 子 弟 子 , 姓 曾 名 参 , 字 子 舆 , 鲁 人 也 。 宿 草 , 陈 根 也 。 草 经 一 年 陈 , 根 陈 也 。 朋 友 相 为 哭 一 期 , 草 根 陈 , 乃 不 哭 也 。 所 以 然 者 , 朋 友 虽 无 亲 , 而 有 同 道 之 恩 。 言 朋 友 期 而 犹 哭 者 , 非 谓 在 家 立 哭 位 , 以 终 期 年 。 张 敷 云 : “ 谓 於 一 成 之 内 , 如 闻 朋 友 之 丧 , 或 经 过 朋 友 之 墓 及 事 故 须 哭 , 如 此 则 哭 焉 。 若 期 之 外 , 则 不 哭 也 。 ”  子 思 曰 : “ 丧 三 日 而 殡 , 凡 附 於 身 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 脩 备 之 。 附 於 身 , 谓 衣 衾 。 附 於 棺 , 谓 明 器 之 属 。 ○ 衾 音 钦 。 丧 三 年 以 为 极 亡 , 去 已 久 远 , 而 除 其 丧 。 ○ 以 为 极 亡 , 并 如 字 ; 极 , 已 也 , 徐 纪 力 反 ; 王 以 “ 极 ” 字 绝 句 , 亡 作 “ 忘 ” , 向 下 读 ; 孙 依 郑 作 “ 亡 ” , 而 如 王 分 句 。 则 弗 之 忘 矣 。 则 之 言 曾 。 故 君 子 有 终 身 之 忧 , 念 其 亲 。 而 无 一 朝 之 患 , 毁 不 灭 性 。 故 忌 日 不 乐 。 ” 谓 死 日 , 言 忌 日 不 用 举 吉 事 。 ○ 乐 如 字 , 又 音 洛 。[ 疏 ] “ 子 思 ” 至 “ 不 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 之 初 死 及 葬 送 终 之 具 , 须 尽 孝 子 之 情 , 及 思 念 父 母 不 忘 之 事 , 今 各 随 文 解 之 。 “ 三 日 而 殡 ” 者 , 据 大 夫 士 礼 , 故 云 三 日 也 。 ○ “ 凡 附 於 身 ” 者 , 谓 衣 衾 也 。 夫 祀 必 求 仁 者 之 粟 , 故 送 终 之 物 , 悉 用 诚 信 , 必 令 合 礼 , 不 使 少 有 非 法 , 后 追 悔 咎 。 “ 焉 耳 矣 ” 者 , 助 句 之 辞 。 ○ “ 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 ” 者 , 三 月 而 葬 , 亦 大 夫 士 礼 也 。 附 谓 明 器 之 属 , 亦 当 必 诚 信 , 不 追 悔 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 修 备 之 ” , 郑 意 但 言 凡 附 身 附 棺 自 足 , 又 更 云 “ 三 日 ” 、 “ 三 月 ” , 言 棺 中 物 少 者 , 三 日 之 期 , 家 计 可 使 量 度 , 则 必 中 , 棺 外 物 多 , 三 月 之 赊 , 思 忖 必 就 , 故 言 日 月 , 欲 见 宜 慎 也 。 云 “ 谓 明 器 之 属 ” 者 , 案 《 既 夕 礼 》 除 明 器 之 外 , 有 用 器 弓 矢 、 耒 耜 、 两 敦 、 两 杅 、 盘 匜 、 燕 乐 器 、 甲 、 胄 、 干 、 笮 、 杖 、 笠 、 翣 等 , 故 云 “ 之 属 ” 也 。 ○ “ 丧 三 年 以 为 极 亡 ” , ○ 此 亦 子 思 语 辞 也 。 言 服 亲 之 丧 , 以 经 三 年 , 以 为 极 亡 , 可 以 弃 忘 , 而 孝 子 有 终 身 之 痛 , 曾 不 暂 忘 於 心 也 。 注 云 “ 则 之 言 曾 ” , 故 君 子 有 终 竟 己 身 , 恒 惨 念 亲 。 此 则 是 不 忘 之 事 。 虽 终 身 念 亲 , 而 不 得 有 一 朝 之 间 有 灭 性 祸 患 , 恐 其 常 毁 , 故 唯 忌 日 不 为 乐 事 , 他 日 则 可 , 防 其 灭 性 故 也 。 所 以 不 灭 性 者 , 父 母 生 己 , 欲 其 存 宁 , 若 灭 性 , 伤 亲 之 志 , 又 身 已 绝 灭 , 无 可 祭 祀 故 也 。 ○ 注 “ 谓 死 ” 至 “ 吉 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 篇 子 卯 为 人 君 忌 日 , 恐 此 忌 日 亦 为 子 卯 , 故 云 “ 谓 死 日 ” 也 。 言 “ 忌 ” 者 , 以 其 亲 亡 忌 难 , 吉 事 不 举 之 。  孔 子 少 孤 , 不 知 其 墓 。 孔 子 之 父 郰 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 而 生 孔 子 , 徵 在 耻 焉 , 不 告 。 ○ 郰 , 侧 留 反 , 又 作 邹 。 纥 , 恨 发 反 , 徐 胡 切 反 , 又 胡 没 反 。 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 有 所 就 而 问 之 。 孔 子 亦 为 隐 焉 , 殡 於 家 , 则 知 之 者 无 由 怪 己 , 欲 发 问 端 。 五 父 , 衢 名 , 盖 郰 曼 父 之 邻 。 ○ 父 音 甫 , 注 及 下 同 。 衢 , 求 于 反 。 为 如 字 , 又 于 伪 反 。 曼 音 万 。 人 之 见 之 者 , 皆 以 为 葬 也 。 见 柩 行 於 路 。 其 慎 也 , 盖 殡 也 。 慎 , 当 为 引 , 礼 家 读 然 , 声 之 误 也 。 殡 引 , 饰 棺 以 輤 , 葬 引 , 饰 棺 以 柳 翣 。 孔 子 是 时 以 殡 引 , 不 以 葬 引 , 时 人 见 者 , 谓 不 知 礼 。 ○ 慎 , 依 注 作 引 , 羊 刃 反 。 輤 , 七 见 反 。 翣 , 所 甲 反 。 ○ 问 於 郰 曼 父 之 母 , 然 后 得 合 葬 於 防 。 曼 父 之 母 , 与 徵 在 为 邻 , 相 善 。 ○ 邻 有 丧 , 舂 不 相 ; 里 有 殡 , 不 巷 歌 。 皆 所 以 助 哀 也 。 相 , 谓 以 音 声 相 劝 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 丧 冠 不 緌 。 去 饰 。 ○ 緌 , 本 又 作 绥 , 同 , 耳 佳 反 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 於 防 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 访 父 墓 之 事 。 云 孔 子 既 少 孤 失 父 , 其 母 不 告 父 墓 之 处 。 今 母 既 死 , 欲 将 合 葬 , 不 知 父 墓 所 在 , 意 欲 问 人 , 故 若 殡 母 於 家 , 则 礼 之 常 事 , 他 人 无 由 怪 己 。 故 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 使 他 人 怪 而 致 问 於 己 。 外 人 见 柩 行 路 , 皆 以 为 葬 。 但 葬 引 柩 之 时 , 饰 棺 以 柳 翣 , 其 殡 引 之 礼 , 饰 棺 以 輤 。 当 夫 子 饰 其 所 引 之 棺 以 輤 , 故 云 其 引 也 盖 殡 也 。 殡 不 应 在 外 , 故 称 “ 盖 ” , 为 不 定 之 辞 。 於 时 郰 曼 父 之 母 , 素 与 孔 子 母 相 善 , 见 孔 子 殡 母 於 外 , 怪 问 孔 子 。 孔 子 因 其 所 怪 , 遂 间 郰 曼 父 之 母 , 始 知 父 墓 所 在 , 然 后 得 以 父 母 尸 柩 合 葬 於 防 。 ○ 注 “ 孔 子 ” 至 “ 不 告 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 史 记 · 孔 子 世 家 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 女 野 合 而 生 孔 子 。 ” 郑 用 《 世 家 》 之 文 , 故 注 言 “ 野 合 ” , 不 备 於 礼 也 , 若 《 论 语 》 云 : “ 先 进 於 礼 乐 , 野 人 也 。 及 野 哉 ! 由 也 。 ” 非 谓 草 野 而 合 也 。 但 徵 在 耻 其 与 夫 不 备 礼 为 妻 , 见 孔 子 知 礼 , 故 不 告 。 言 “ 不 知 其 墓 ” 者 , 谓 不 委 曲 適 知 柩 之 所 在 , 不 是 全 不 知 墓 之 去 处 。 其 或 出 辞 入 告 , 总 望 本 处 而 拜 。 今 将 欲 合 葬 , 须 正 知 处 所 , 故 云 “ 不 知 其 墓 ” 。 今 古 不 知 墓 处 , 於 事 大 有 , 而 讲 者 喧 喧 , 竞 为 异 说 , 恐 非 经 记 之 旨 。 案 《 家 语 》 云 : “ 叔 梁 纥 年 馀 七 十 无 妻 , 颜 父 有 三 女 。 颜 父 谓 其 三 女 曰 : ‘ 邹 大 夫 身 长 七 尺 , 武 力 绝 伦 , 年 馀 七 十 , 谁 能 与 之 为 妻 ? ’ 二 女 莫 对 , 徵 在 进 曰 : ‘ 从 父 所 制 , 将 何 问 焉 ? ’ 父 曰 : ‘ 即 尔 能 矣 。 ’ 遂 以 妻 之 , 为 妻 而 生 孔 子 , 三 岁 而 叔 梁 纥 卒 。 ” 王 肃 据 《 家 语 》 之 文 以 为 《 礼 记 》 之 妄 。 又 《 论 语 纬 · 撰 考 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 徵 在 祷 尼 丘 山 , 感 黑 龙 之 精 以 生 仲 尼 。 ” 今 郑 云 “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 ” , 於 《 家 语 》 文 义 亦 无 殊 , 何 者 ? 七 十 之 男 , 始 取 徵 在 , 灼 然 不 能 备 礼 , 亦 名 野 合 。 又 徵 在 幼 少 之 女 而 嫁 七 十 之 夫 , 是 以 羞 惭 , 不 能 告 子 。 又 叔 梁 纥 生 子 三 岁 而 后 卒 , 是 孔 子 少 孤 。 又 与 《 撰 考 》 之 文 祷 尼 丘 山 而 生 孔 子 , 於 野 合 之 说 , 亦 义 理 无 妨 , 郑 与 《 家 语 》 、 《 史 记 》 并 悉 符 同 。 王 肃 妄 生 疑 难 , 於 义 非 也 。 ○ 注 “ 慎 当 ” 至 “ 知 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 挽 柩 为 引 , 无 名 慎 者 , 以 慎 、 引 声 相 近 , 故 云 “ 慎 ” 当 为 引 。 云 “ 礼 家 读 然 ” 者 , “ 然 ” 犹 如 是 也 , 言 礼 家 读 如 是 引 字 。 故 《 大 司 徒 》 云 : “ 大 丧 属 其 六 引 。 ” 是 读 引 也 。 云 “ 殡 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 杂 记 》 云 , 诸 侯 行 而 死 於 道 , 其 輤 有 裧 , 缁 布 裳 惟 。 輤 为 赤 色 , 大 夫 布 裳 帷 , 士 苇 席 以 为 屋 , 蒲 席 以 为 裳 帷 。 大 夫 以 下 虽 无 輤 , 取 诸 侯 輤 同 名 , 故 饰 棺 以 輤 。 云 “ 葬 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 丧 大 记 》 云 , 君 龙 帷 、 黼 荒 、 黼 翣 二 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 大 夫 画 帷 、 画 荒 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 士 布 帷 , 布 荒 、 画 翣 二 。 在 上 曰 荒 , 在 旁 曰 帷 , 总 谓 之 柳 , 故 云 “ 饰 棺 以 柳 翣 ” 。  有 虞 氏 瓦 棺 , 始 不 用 薪 也 。 有 虞 氏 上 陶 。 ○ 陶 , 大 刁 反 。 夏 后 氏 堲 周 , 火 熟 曰 堲 , 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 。 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 。 《 弟 子 职 》 曰 : “ 右 手 折 堲 。 ” ○ 即 周 , 本 又 作 堲 , 同 , 子 栗 反 , 又 音 稷 , 注 下 同 。 何 云 : “ 冶 土 为 砖 , 四 周 於 棺 。 ” 烧 , 叔 招 反 。 折 , 之 设 反 , 《 管 子 》 云 : “ 左 手 执 烛 , 右 手 折 堲 。 ” 即 , 烛 头 烬 也 。 《 弟 子 职 》 , 其 篇 名 。 殷 人 棺 椁 , 椁 , 大 也 。 以 木 为 之 , 言 椁 大 於 棺 也 。 殷 人 上 梓 。 ○ 棺 音 官 。 椁 音 郭 。 梓 音 子 。 周 人 墙 置 翣 。 墙 , 柳 衣 也 。 凡 此 言 后 王 之 制 文 。 ○ 墙 , 在 良 反 。 周 人 以 殷 人 之 棺 椁 葬 长 殇 , 以 夏 后 氏 之 堲 周 葬 中 殇 、 下 殇 , 以 有 虞 氏 之 瓦 棺 葬 无 服 之 殇 。 略 未 成 人 。 ○ 长 殇 , 丁 丈 反 , 下 式 羊 反 ; 十 六 至 十 九 为 长 殇 , 十 二 至 十 五 为 中 殇 , 八 岁 至 十 一 为 下 殇 , 七 岁 已 下 为 无 服 之 殇 , 生 未 三 月 不 为 殇 。[ 疏 ] “ 有 虞 ” 至 “ 之 殇 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 棺 椁 所 起 及 用 棺 椁 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 始 不 ” 至 “ 上 陶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 古 之 葬 者 , 厚 衣 之 以 薪 , 葬 之 中 野 , 不 封 不 树 , 丧 期 无 数 。 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 , 盖 取 诸 《 大 过 》 。 ” 《 大 过 》 者 , 巽 下 兑 上 之 卦 。 初 六 在 巽 体 , 巽 为 木 , 上 六 位 在 已 , 已 当 巽 位 。 巽 又 为 木 , 二 木 在 外 , 以 夹 四 阳 。 四 阳 互 体 为 二 乾 , 乾 为 君 为 父 , 二 木 夹 君 父 , 是 棺 椁 之 象 。 今 虞 氏 既 造 瓦 棺 , 故 云 “ 始 不 用 薪 ” 。 然 虞 氏 瓦 棺 , 则 未 有 椁 也 , 《 系 辞 》 何 以 云 “ 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 ” ? 连 言 “ 椁 ” 者 ? 以 后 世 圣 人 其 文 开 广 , 远 探 殷 、 周 。 而 言 丧 期 , 有 虞 氏 则 然 , 故 《 尚 书 》 云 : “ 三 载 , 四 海 遏 密 八 音 。 ” 云 “ 有 虞 氏 上 陶 ” 者 , 案 《 考 工 记 》 陶 人 造 瓦 器 , 故 引 之 证 瓦 棺 。 ○ 注 “ 火 熟 ” 至 “ 折 堲 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 火 熟 “ 者 , 以 《 弟 子 职 》 云 : “ 折 烛 之 炎 烬 , 名 之 曰 堲 。 ” 故 知 堲 是 火 熟 者 。 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 ” 者 , 谓 凿 土 为 陶 冶 之 形 , 大 小 得 容 棺 , 故 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 ” 也 。 云 “ 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 ” 者 , 《 曾 子 问 》 云 : “ 下 殇 土 周 葬 於 园 。 ” 云 “ 由 是 ” 者 , 烧 土 周 棺 , 得 唤 作 土 周 。 引 《 弟 子 职 》 者 , 证 火 熟 曰 堲 之 意 。 案 《 管 子 书 》 有 《 弟 子 职 》 篇 , 云 “ 左 手 秉 烛 , 右 手 正 堲 ” 。 郑 云 : “ 折 堲 者 , 即 是 正 除 之 义 。 ” ○ 注 “ 椁 大 ” 至 “ 上 梓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 椁 声 与 宽 廓 相 近 , 故 云 “ 大 於 棺 ” 也 。 “ 殷 人 上 梓 ” , 亦 《 考 工 记 》 文 , 引 之 以 证 椁 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 夏 后 氏 上 匠 。 ” 於 “ 堲 周 ” , 不 引 之 者 , 以 匠 无 所 不 为 , 非 独 圣 周 而 已 , 故 不 引 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 周 人 上 舆 。 ” 舆 非 墙 之 事 , 故 於 “ 周 人 墙 置 翣 ” 亦 不 引 之 也 。 ○ 注 “ 墙 柳 ” 至 “ 制 文 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 大 记 注 》 云 : “ 在 旁 曰 帷 , 在 上 曰 荒 。 ” 帷 荒 所 以 衣 柳 , 则 以 帷 荒 之 内 木 材 为 柳 , 其 实 帷 荒 及 木 材 等 总 名 曰 柳 。 故 《 缝 人 》 云 : “ 衣 翣 柳 之 材 。 ” 注 云 : “ 柳 之 言 聚 , 诸 饰 之 所 聚 。 ” 是 帷 荒 总 称 柳 也 。 云 “ 凡 此 言 后 王 之 制 文 ” 者 , “ 凡 ” 谓 虞 、 夏 、 殷 、 周 。 有 虞 氏 唯 有 瓦 棺 , 夏 后 氏 瓦 棺 之 外 加 堲 周 , 殷 则 梓 棺 替 瓦 棺 , 又 有 木 为 椁 替 堲 周 , 周 人 棺 椁 , 又 更 於 椁 傍 置 柳 、 置 翣 扇 , 是 后 王 之 制 , 以 渐 加 文 也 。 夏 言 “ 后 ” 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 以 揖 让 受 於 君 , 故 称 后 。 殷 、 周 称 人 者 , 以 行 仁 义 , 人 所 归 往 , 故 称 人 。 ” 夏 对 殷 、 周 称 人 , 故 言 后 , 见 受 之 於 君 。 虞 则 不 对 殷 、 周 。 自 五 帝 之 内 , 虽 受 於 君 , 不 须 称 后 也 。  夏 后 氏 尚 黑 , 以 建 寅 之 月 为 正 , 物 生 色 黑 。 ○ 正 者 征 , 下 同 , 又 如 字 。 大 事 敛 用 昏 , 昏 时 亦 黑 。 此 大 事 谓 丧 事 也 。 ○ 敛 , 力 验 反 , 下 皆 同 。 戎 事 乘 骊 , 戎 , 兵 也 。 马 黑 色 曰 骊 。 《 尔 雅 》 曰 : “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 。 ” ○ 骊 , 力 知 反 , 徐 郎 志 反 。 纯 黑 色 马 。 騋 音 来 , 马 七 尺 已 上 为 騋 。 牡 用 玄 。 玄 , 黑 类 也 。 殷 人 尚 白 , 以 建 丑 之 月 为 正 , 物 牙 色 白 。 大 事 敛 用 日 中 , 日 中 时 亦 白 。 戎 事 乘 翰 , 翰 , 白 色 马 也 。 《 易 》 曰 : “ 白 马 翰 如 。 ” ○ 翰 , 字 又 作 鶾 , 胡 旦 反 , 又 音 寒 。 牲 用 白 。 周 人 尚 赤 , 以 建 子 之 月 为 正 , 物 萌 色 赤 。 ○ 萌 , 亡 耕 反 。 大 事 敛 用 日 出 , 日 出 时 亦 赤 。 戎 事 乘 騵 , 騵 , 骝 马 , 白 腹 。 ○ 騵 音 原 。 骝 , 力 求 反 , 赤 马 , 黑 鬛 尾 。 牲 用 骍 。 骍 , 赤 类 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 徐 呼 营 反 , 纯 赤 色 也 。 一 云 赤 黄 色 。[ 疏 ] “ 夏 后 ” 至 “ 用 骍 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 三 代 正 朔 所 尚 色 不 同 , 各 依 文 解 之 。 ○ 夏 尚 黑 , 殷 尚 白 , 周 尚 赤 , 此 之 谓 茸 艹 , 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 天 有 茸 艹 , 物 有 三 变 , 故 正 色 有 三 。 天 有 三 生 三 死 , 故 土 有 茸 荃 , 王 特 一 生 死 。 ” 又 《 春 秋 纬 · 元 命 苞 》 及 《 乐 纬 · 稽 耀 嘉 》 云 : “ 夏 以 十 三 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 始 , 其 色 尚 黑 , 以 寅 为 朔 。 ” “ 殷 以 十 二 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 牙 , 其 色 尚 白 , 以 鸡 鸣 为 朔 。 ” “ 周 以 十 一 月 为 正 , 息 卦 受 复 , 其 色 尚 赤 , 以 夜 半 为 朔 。 ” 又 《 三 正 记 》 云 : “ 正 朔 三 而 改 , 文 质 再 而 复 。 ” 以 此 推 之 , 自 夏 以 上 皆 正 朔 三 而 改 也 。 郑 注 《 尚 书 》 : “ 三 帛 , 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 , 高 辛 氏 之 后 用 黑 缯 , 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 如 郑 此 意 , 却 而 推 之 , 舜 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 尧 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 , 故 曰 : “ 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 高 辛 氏 以 十 二 月 为 正 , 尚 黑 。 故 云 : “ 高 辛 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 高 阳 氏 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 , 故 云 : “ 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 帝 少 皞 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 黄 帝 以 十 三 月 为 正 , 尚 黑 。 神 农 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 女 娲 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 伏 牺 以 上 , 未 有 闻 焉 。 《 易 · 说 卦 》 云 “ 帝 出 乎 震 ” , 则 伏 羲 也 。 建 寅 之 月 , 又 木 之 始 。 其 三 正 当 从 伏 羲 , 以 下 文 质 再 而 复 者 , 文 质 法 天 地 , 文 法 天 , 质 法 地 。 周 文 法 地 而 为 天 正 , 殷 质 法 天 而 为 地 正 者 , 正 朔 文 质 不 相 须 , 正 朔 以 三 而 改 , 文 质 以 二 而 复 , 各 自 为 义 , 不 相 须 也 。 建 子 之 月 为 正 者 , 谓 之 天 统 。 以 天 之 阳 气 始 生 , 为 百 物 得 阳 气 , 微 稍 动 变 , 故 为 天 统 。 建 丑 之 月 为 地 统 者 , 以 其 物 已 吐 牙 , 不 为 天 气 始 动 , 物 又 未 出 , 不 得 为 人 所 施 功 , 唯 在 地 中 含 养 萌 牙 , 故 为 地 统 。 建 寅 之 月 为 人 统 者 , 以 其 物 出 於 地 , 人 功 当 须 修 理 , 故 谓 之 人 统 。 统 者 , 本 也 , 谓 天 地 人 之 本 也 。 然 王 者 必 以 此 三 月 为 正 者 , 以 其 此 月 物 生 微 细 , 又 是 岁 之 始 生 , 王 者 继 天 理 物 , 含 养 微 细 , 又 取 其 岁 初 为 正 朔 之 始 。 既 天 地 人 之 三 者 所 继 不 同 , 故 各 改 正 朔 , 不 相 袭 也 。 所 尚 既 异 , 符 命 亦 随 所 尚 而 来 , 故 《 礼 纬 · 稽 命 征 》 云 : “ 其 天 命 以 黑 , 故 夏 有 玄 珪 。 天 命 以 赤 , 故 周 有 赤 雀 衔 书 。 天 命 以 白 , 故 殷 有 白 狼 衔 钩 。 ” 是 天 之 所 命 , 亦 各 随 人 所 尚 。 符 命 虽 逐 所 尚 , 不 必 皆 然 。 故 天 命 禹 观 河 , 见 白 面 长 人 。 《 洛 予 命 》 云 : “ 汤 观 於 洛 , 沈 璧 , 而 黑 龟 与 之 书 , 黄 鱼 双 跃 。 ” 《 泰 誓 》 言 武 王 伐 纣 , 而 白 鱼 入 於 王 舟 。 是 符 命 不 皆 逐 正 色 也 。 郑 康 成 之 义 , 自 古 以 来 , 皆 改 正 朔 。 若 孔 安 国 则 改 正 朔 殷 、 周 二 代 , 故 注 《 尚 书 》 汤 承 尧 舜 禅 代 之 后 , 革 命 创 制 , 改 正 易 服 , 是 从 汤 始 改 正 朔 也 。 ○ 注 “ 昏 时 ” 至 “ 事 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 事 ” 是 丧 事 者 , 以 其 与 “ 敛 ” 文 连 , 故 知 大 事 是 丧 事 也 。 ○ 注 《 尔 雅 》 曰 : 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” , 谓 七 尺 曰 騋 , 牝 者 色 骊 , 牡 者 色 玄 。 引 之 者 , 证 “ 骊 ” 是 玄 之 类 也 。 案 《 廋 人 》 云 : “ 八 尺 以 上 为 龙 , 七 尺 以 上 为 騋 , 六 尺 以 上 为 马 。 ” 凡 马 皆 有 骊 牡 玄 , 独 言 騋 者 , 举 中 以 见 上 下 , 明 其 诸 马 皆 然 。 或 《 尔 雅 》 释 《 诗 》 云 : “ 騋 牝 。 ” 郭 璞 注 : “ 玄 驹 , 小 马 。 ” 稍 异 郑 也 。 ○ 注 “ 玄 黑 类 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 · 考 工 记 》 : “ 七 入 为 缁 。 ” 郑 云 : “ 玄 则 六 入 者 与 ? ” 是 玄 黑 类 。 ○ 注 “ 翰 白 ” 至 “ 翰 如 ” 。 ○ 正 义 曰 : 所 引 《 易 》 者 , 《 易 · 贲 卦 · 六 四 》 : “ 贲 如 皤 如 , 白 马 翰 如 。 ” 《 贲 》 离 下 艮 上 , 郑 注 云 : “ 六 四 , 巽 爻 也 。 有 应 於 初 九 , 欲 自 饰 以 適 初 , 既 进 退 未 定 , 故 皤 如 也 。 ” “ 白 马 翰 如 ” , 谓 九 三 位 在 辰 , 得 巽 气 为 白 马 。 翰 犹 幹 也 。 见 六 四 適 初 未 定 , 欲 幹 而 有 之 , 引 此 者 证 “ 翰 ” 为 白 色 。 案 彼 以 幹 为 翰 者 , 以 “ 翰 如 ” 、 “ 白 马 ” 连 文 , 故 以 翰 为 幹 , 望 经 为 义 , 以 此 不 同 。 ○ 注 “ 物 萌 色 赤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 上 “ 殷 尚 白 ” 之 下 , 注 云 : “ 物 牙 色 白 。 ” 此 “ 萌 色 赤 ” 不 同 者 , 萌 是 牙 之 微 细 , 故 建 子 云 萌 , 建 丑 云 牙 。 若 散 而 言 之 , 萌 即 牙 也 。 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 周 以 至 动 , 殷 以 萌 , 夏 以 牙 。 ” 此 皆 据 一 种 之 草 , 大 汎 而 言 , 故 建 子 始 动 , 建 寅 乃 出 , 至 如 荠 麦 以 秋 而 生 , 《 月 令 》 仲 冬 荔 挺 出 , 不 在 此 例 也 。 此 文 质 虽 异 , 殷 、 质 周 文 , 大 泛 言 之 , 乃 前 代 质 , 后 代 文 也 。 故 《 表 记 》 云 “ 虞 、 夏 之 质 , 殷 、 周 之 文 ” 是 也 。 ○ 注 “ 騵 , 骝 马 , 白 腹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 武 王 伐 纣 所 乘 也 。 故 《 诗 》 云 : “ 驷 騵 彭 彭 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 上 周 下 殷 。 ” 故 周 人 戎 事 乘 之 , 若 其 馀 事 , 则 《 明 堂 位 》 云 “ 周 人 黄 马 蕃 鬛 ” 是 也 。  穆 公 之 母 卒 , 穆 公 , 鲁 哀 公 之 曾 孙 。 使 人 问 於 曾 子 曰 : “ 如 之 何 ? ” 问 居 丧 之 礼 。 曾 子 , 曾 参 之 子 , 名 申 。 ○ 参 , 所 金 反 , 一 音 七 南 反 , 后 同 。 对 曰 : “ 申 也 闻 诸 申 之 父 曰 : “ 哭 泣 之 哀 , 齐 斩 之 情 , 饘 粥 之 食 , 自 天 子 达 。 子 丧 父 母 , 尊 卑 同 。 ○ 齐 音 咨 , 本 亦 作 赍 , 赍 衰 之 字 , 后 皆 放 此 。 饘 , 本 又 作 飦 , 之 然 反 , 《 说 文 》 云 : “ 糜 也 。 ” 周 谓 之 饘 , 宋 、 卫 谓 之 { 衍 食 } 。 粥 , 之 六 反 , 徐 又 音 育 , 《 字 林 》 云 : “ 淖 , 糜 也 。 ” 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 鲁 也 。 ’ ” 幕 , 所 以 覆 棺 上 也 , 縿 , 缣 也 。 縿 读 如 绡 。 卫 , 诸 侯 礼 。 鲁 , 天 子 礼 。 两 言 之 者 , 僣 已 久 矣 。 幕 或 为 幦 。 ○ 幕 , 本 又 作 幂 , 音 莫 , 徐 音 觅 , 下 同 。 縿 音 绡 , 徐 又 音 萧 。 缣 , 古 谦 反 。 绡 音 消 , 徐 本 又 作 绡 , 桑 尧 反 。 僣 , 子 念 反 。 幦 , 莫 历 反 。[ 疏 ] “ 穆 公 ” 至 “ 鲁 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 尊 卑 之 丧 有 同 有 异 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 穆 公 ” 至 “ 曾 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 传 记 , 哀 公 蒋 生 悼 公 宁 , 宁 生 元 公 嘉 , 嘉 生 穆 公 不 衍 , 是 曾 孙 也 。 ○ “ 曰 哭 ” 至 “ 子 达 ” 者 , 曾 申 对 穆 公 使 人 云 , 哭 泣 之 哀 , 谓 有 声 之 哭 , 无 声 之 泣 , 并 为 哀 然 , 故 曰 “ 哭 泣 之 哀 ” 也 。 “ 齐 斩 之 情 ” 者 , 齐 是 为 母 , 斩 是 为 父 , 父 母 情 同 , 故 答 云 “ 之 情 ” 也 。 “ 饘 粥 之 食 ” 者 , 厚 曰 饘 , 希 曰 粥 , 朝 夕 食 米 一 溢 , 孝 子 以 此 为 食 , 故 曰 “ 食 ” 也 。 “ 自 天 子 达 ” 者 , 父 母 之 丧 , 贵 贱 不 殊 , “ 哭 泣 ” 以 下 , 自 天 子 至 庶 人 如 一 , 故 云 “ 自 天 子 达 ” 。 ○ “ 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 , 鲁 也 ” 者 , 既 言 齐 斩 饘 粥 同 , 又 言 覆 棺 之 幕 天 子 诸 侯 各 别 。 以 布 为 幕 者 卫 , 是 诸 侯 之 礼 ; 以 縿 为 幕 者 鲁 , 是 天 子 之 制 。 幕 者 , 谓 覆 殡 棺 者 也 。 下 文 云 : “ 加 斧 於 椁 上 。 ” 郑 云 : “ 以 剌 绣 於 縿 幕 , 加 椁 以 覆 棺 , 已 乃 屋 其 上 , 尽 涂 之 。 ” 如 郑 此 言 , 绣 幕 加 斧 文 涂 之 , 内 以 覆 棺 椁 也 。 周 公 一 人 得 用 天 子 礼 , 而 后 代 僣 用 之 , 故 曾 申 举 卫 与 鲁 俱 是 诸 侯 , 则 后 代 不 宜 异 , 谓 鲁 之 诸 公 不 宜 与 卫 异 也 。 崔 灵 恩 云 : “ 当 时 诸 侯 僣 效 天 子 也 , 恐 鲁 穆 公 不 能 辨 , 故 两 言 以 明 显 鲁 与 诸 侯 之 别 也 。 ” 今 案 崔 言 虽 异 , 而 是 曾 申 为 穆 公 说 则 同 也 。 然 《 周 礼 · 幕 人 》 : “ 掌 帷 、 幕 、 幄 、 帟 。 ” 注 云 : “ 在 傍 曰 帷 , 在 上 曰 幕 。 幕 或 在 地 , 展 陈 於 上 。 帷 、 幕 皆 以 布 为 之 。 四 合 象 宫 室 曰 幄 , 王 所 居 之 帐 也 。 帟 , 王 在 幕 , 若 幄 中 坐 , 上 承 尘 也 。 幄 、 帟 皆 以 缯 为 之 。 ” 而 今 云 天 子 用 绡 幕 者 , 崔 灵 恩 云 : “ 《 周 礼 》 所 陈 只 谓 幄 帟 之 帷 幕 , 不 论 衬 棺 自 用 縿 也 。 天 子 别 加 斧 于 上 毕 涂 屋 , 此 所 陈 袛 谓 衤 亲 棺 幕 在 於 毕 涂 之 内 者 也 。 若 其 涂 上 之 帟 , 则 大 夫 以 上 有 之 , 故 《 掌 次 》 云 : ‘ 凡 丧 , 王 则 张 帟 三 重 , 诸 侯 再 重 , 孤 卿 大 夫 不 重 。 ’ 下 云 ‘ 君 於 士 有 赐 帟 ’ , 然 士 无 覆 棺 之 幕 , 下 云 ‘ 子 张 之 丧 , 楮 幕 丹 质 ’ 者 , 彼 谓 将 葬 启 殡 以 覆 棺 , 故 郑 注 彼 云 : ‘ 葬 覆 棺 别 也 。 ’ ”  晋 献 公 将 杀 其 世 子 申 生 , 信 骊 姬 之 谮 。 ○ 孋 , 本 又 作 丽 , 亦 作 骊 , 同 , 力 知 反 。 公 子 重 耳 谓 之 曰 : “ 子 盖 言 子 之 志 於 公 乎 ! ” 盖 皆 当 为 盍 。 盍 , 何 不 也 。 志 , 意 也 。 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 。 重 耳 , 申 生 异 母 弟 , 后 立 为 文 公 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 皆 同 。 子 盖 , 依 注 音 盍 , 户 腊 反 , 下 同 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 安 骊 姬 , 是 我 伤 公 之 心 也 。 ” 言 其 意 则 骊 姬 必 诛 也 。 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 。 申 生 之 母 蚤 卒 , 骊 姬 嬖 焉 。 ○ 蚤 音 早 。 嬖 , 必 计 反 。 曰 : “ 然 则 盖 行 乎 ? ” 行 犹 去 也 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 谓 我 欲 弑 君 也 。 天 下 岂 有 无 父 之 国 哉 ! 吾 何 行 如 之 ? ” 言 人 有 父 , 则 皆 恶 欲 弑 父 者 。 ○ 弑 , 本 又 作 煞 , 音 试 , 注 同 。 徐 云 : “ 字 又 作 嗣 , 音 同 。 ” 恶 , 乌 路 反 。 使 人 辞 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 也 , 以 至 于 死 。 申 生 不 敢 爱 其 死 。 辞 犹 告 也 。 狐 突 , 申 生 之 傅 , 舅 犯 之 父 也 。 前 此 者 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 谓 申 生 欲 使 之 行 。 今 言 此 者 , 谢 之 。 伯 氏 , 狐 突 别 氏 。 ○ 突 , 徒 忽 反 。 傅 音 富 。 咎 , 其 九 反 。 皋 , 古 刀 反 。 虽 然 , 吾 君 老 矣 , 子 少 , 国 家 多 难 。 子 , 骊 姬 之 子 奚 齐 。 ○ 少 , 诗 召 反 。 难 , 乃 旦 反 。 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 , 图 犹 谋 也 。 不 出 为 君 谋 国 家 之 政 。 然 则 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 时 ” 同 。 伯 氏 苟 出 而 图 吾 君 , 申 生 受 赐 而 死 。 ” 则 犹 惠 也 。 再 拜 稽 首 , 乃 卒 。 既 告 狐 突 , 乃 雉 经 。 ○ 雉 经 , 如 字 , 徐 古 定 反 , 如 雉 之 自 经 也 。 是 以 为 恭 世 子 也 。 言 行 如 此 , 可 以 为 恭 , 於 孝 则 未 之 有 。 ○ 共 音 恭 , 本 亦 作 恭 , 注 同 。 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] “ 晋 献 ” 至 “ 子 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 公 杀 申 生 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 信 骊 姬 之 谮 ” 。 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 姬 谓 大 子 曰 : ‘ 君 梦 齐 姜 , 必 速 祭 之 。 ’ 大 子 祭 於 曲 沃 , 归 胙 於 公 。 公 田 , 姬 置 诸 宫 , 六 日 , 毒 而 献 之 。 公 祭 之 地 , 地 坟 。 与 犬 , 犬 毙 。 与 小 臣 , 小 臣 亦 毙 。 姬 泣 曰 : ‘ 贼 由 大 子 。 ’ ” 又 《 晋 语 》 云 : “ 姬 寘 鸩 於 酒 , 置 堇 於 肉 。 ” 堇 谓 乌 头 , 是 骊 姬 谮 申 生 之 事 也 。 ○ 注 “ 盖 皆 ” 至 “ 文 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 云 “ 盖 言 子 志 ” 及 下 “ 盖 行 乎 ” , 以 盖 非 一 , 故 云 “ 皆 当 为 盍 ” 。 言 “ 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 ” 者 , 重 耳 欲 使 申 生 言 见 骊 姬 所 谮 之 意 。 《 左 传 》 云 : “ 或 谓 太 子 曰 : ‘ 子 辞 , 君 必 辨 焉 。 ’ ” 杜 预 云 : “ 以 六 日 之 状 自 理 。 ” 谓 毒 酒 经 宿 辄 败 , 若 申 生 初 则 置 罪 , 经 六 日 , 其 酒 必 坏 , 何 以 经 六 日 , 其 酒 尚 好 , 明 临 至 加 药 焉 。 云 “ 重 耳 , 申 生 异 母 弟 ” 者 , 案 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 晋 献 公 烝 於 齐 姜 , 生 太 子 申 生 。 大 戎 狐 姬 生 公 子 重 耳 。 ” 是 异 母 弟 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 嬖 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 大 子 曰 : ‘ 君 非 姬 氏 , 居 不 安 , 食 不 饱 。 君 老 矣 , 吾 又 不 乐 。 ’ ” 谓 我 若 自 理 , 骊 姬 必 诛 , 姬 死 之 后 , 公 无 复 欢 乐 , 故 此 云 “ 是 我 伤 公 之 心 ” 。 云 “ 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 ” 者 , 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 初 , 晋 献 公 灭 骊 戎 , 骊 戎 男 女 以 骊 姬 , 骊 姬 嬖 , 生 奚 齐 , 其 娣 生 卓 子 。 ” 是 骊 姬 , 嬖 也 。 云 “ 申 生 之 母 蚤 卒 ” 者 , 以 《 左 传 》 云 : “ 姬 命 大 子 祭 齐 姜 。 ” 是 蚤 死 也 。 ○ “ 使 人 ” 至 “ 而 死 ” 。 ○ 时 狐 突 谢 病 在 晋 都 , 大 子 出 奔 曲 沃 , 於 是 狐 突 欲 令 大 子 出 奔 。 大 子 不 用 其 言 , 故 今 临 死 , 使 人 辞 谢 言 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 愚 短 之 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 , 出 奔 避 祸 。 今 日 被 谮 , 以 至 於 死 , 申 生 不 敢 爱 惜 其 身 命 之 死 。 ” 言 死 不 受 命 。 “ 虽 然 不 惜 身 命 , 犹 有 所 忧 。 吾 君 已 老 , 子 又 幼 少 , 又 国 家 多 有 危 难 , 伯 氏 又 谢 病 不 出 图 吾 君 之 事 , 吾 以 为 忧 。 伯 氏 诚 能 出 外 而 图 谋 吾 君 国 家 之 事 , 申 生 受 伯 氏 恩 赐 , 甘 心 以 死 ” 。 ○ 注 “ 前 此 ” 至 “ 别 氏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 闵 二 年 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 欲 令 申 生 行 云 : “ 虽 欲 勉 之 , 狄 可 尽 乎 ? ” 下 又 云 “ 狐 突 欲 行 ” , 是 狐 突 欲 使 行 之 事 。 言 “ 前 此 ” 者 , 此 谓 僖 四 年 申 生 将 死 之 时 , 前 谓 闵 二 年 伐 皋 落 氏 之 时 , 在 前 五 年 , 故 云 前 。 皋 落 氏 在 晋 都 之 东 , 居 在 山 内 。 皋 落 氏 , 杜 预 云 “ 是 赤 狄 别 种 ” , 故 云 “ 东 山 皋 落 氏 ” 。 云 “ 伯 氏 , 狐 突 别 氏 ” 者 , 既 言 辞 狐 突 , 又 云 伯 氏 , 故 云 “ 狐 突 别 氏 ” 。 狐 是 总 氏 , 伯 仲 者 是 兄 弟 之 字 , 字 伯 者 , 谓 之 伯 氏 , 字 仲 者 谓 之 仲 氏 , 故 传 云 “ 叔 氏 其 忘 诸 乎 ” , 又 下 云 “ 叔 氏 专 以 礼 许 人 ” , 是 一 人 身 , 字 则 别 为 氏 也 。 ○ 注 “ 图 犹 ” 至 “ 称 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 图 , 谋 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 ” 者 , 以 经 云 “ 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 ” , 故 知 称 疾 必 有 所 因 , 反 自 皋 落 , 去 此 不 远 , 知 自 皋 落 反 而 称 疾 也 。 ○ 注 “ 既 告 ” 至 “ 雉 经 ” 。 ○ 正 义 曰 : 雉 , 牛 鼻 绳 也 。 申 生 以 牛 绳 自 缢 而 死 也 。 故 郑 注 《 封 人 》 云 : “ 缘 , 著 牛 鼻 绳 , 所 以 牵 牛 者 也 , 今 时 人 谓 之 雉 。 ” 或 为 雉 鼻 耿 介 , 被 人 所 获 , 必 自 屈 折 其 头 而 死 。 《 汉 书 》 载 赵 人 贯 高 自 绝 亢 而 死 , 申 生 当 亦 然 也 。 传 云 : “ 申 生 缢 死 。 ” 《 晋 语 》 : “ 申 生 使 猛 足 辞 於 狐 突 , 乃 雉 於 新 成 庙 。 ” ○ 注 “ 言 行 ” 至 “ 之 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 左 传 》 云 : “ 晋 侯 杀 其 世 子 申 生 。 ” 父 不 义 也 , 孝 子 不 陷 亲 於 不 义 , 而 申 生 不 能 自 理 , 遂 陷 父 有 杀 子 之 恶 。 虽 心 存 孝 , 而 於 理 终 非 , 故 不 曰 孝 , 但 谥 为 恭 , 以 其 顺 於 父 事 而 已 。 《 谥 法 》 曰 : “ 敬 顺 事 上 曰 恭 。 ”  鲁 人 有 朝 祥 而 莫 歌 者 , 子 路 笑 之 。 笑 其 为 乐 速 。 ○ 莫 音 暮 , 乐 音 洛 , 又 音 岳 。 夫 子 曰 : “ 由 , 尔 责 於 人 , 终 无 已 夫 ! 三 年 之 丧 , 亦 已 久 矣 夫 。 ” 为 时 如 此 人 行 三 年 丧 者 希 , 抑 子 路 以 善 彼 。 ○ 已 夫 音 扶 , 绝 句 , 本 或 作 “ 已 矣 夫 ” 。 子 路 出 , 夫 子 曰 : “ 又 多 乎 哉 ! 逾 月 则 其 善 也 。 ” 又 , 复 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 鲁 人 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 祥 除 衰 杖 之 日 , 不 得 即 歌 之 事 , 今 各 依 文 解 之 。 ○ “ 鲁 人 有 朝 祥 莫 歌 ” 者 , 鲁 人 不 辨 其 姓 名 , 祥 谓 二 十 五 月 大 祥 , 歌 、 哭 不 同 日 , 故 仲 由 笑 之 也 。 故 郑 注 : “ 笑 其 为 乐 速 。 ” 然 祥 日 得 鼓 素 琴 。 ○ “ 夫 子 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 夫 子 抑 子 路 , 呼 其 名 云 : “ 由 , 若 人 治 丧 不 备 三 年 , 各 有 可 责 。 今 此 人 既 满 三 年 , 尔 尚 责 之 , 女 罪 於 人 , 终 无 休 已 之 时 。 “ 夫 ” 是 助 语 也 。 三 年 之 丧 , 计 其 日 月 已 过 , 亦 已 久 矣 。 人 皆 废 , 此 独 能 行 , 其 人 既 美 , 何 须 笑 之 。 时 孔 子 抑 子 路 , 善 彼 人 。 既 不 当 实 礼 , 恐 学 者 致 惑 , 待 子 路 出 , 后 更 以 正 礼 言 之 。 夫 子 曰 : “ 鲁 人 可 歌 之 时 节 , 岂 有 多 经 日 月 哉 ! 但 逾 越 后 月 , 即 其 善 。 ” 言 歌 合 於 礼 。 案 《 丧 服 四 制 》 : “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 。 ” 不 讥 弹 琴 而 讥 歌 者 , 下 注 云 : “ 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ” 手 在 外 而 远 , 气 在 内 而 近 也 。  鲁 庄 公 及 宋 人 战 于 乘 丘 , 十 年 夏 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 夏 , 户 嫁 反 。 县 贲 父 御 , 卜 国 为 右 。 县 、 卜 , 皆 氏 也 。 凡 车 右 , 勇 力 者 为 之 。 ○ 县 音 玄 , 卷 内 皆 同 。 贲 父 , 上 音 奔 , 下 音 甫 , 人 名 , 字 皆 同 。 马 惊 , 败 绩 , 惊 奔 失 列 。 ○ “ 马 惊 , 败 ” , 一 本 无 “ 惊 ” 字 。 公 队 , 佐 车 授 绥 。 戎 车 之 贰 曰 佐 。 授 绥 乘 公 。 ○ 队 , 宜 类 反 。 绥 , 息 佳 反 。 公 曰 : “ 末 之 , 卜 也 。 ” 末 之 犹 微 哉 , 言 卜 国 无 勇 。 县 贲 父 曰 : “ 他 日 不 败 绩 , 而 今 败 绩 , 是 无 勇 也 。 公 他 日 战 , 其 御 马 未 尝 惊 奔 。 遂 死 之 。 二 人 赴 敌 而 死 。 圉 人 浴 马 , 有 流 矢 在 白 肉 。 圉 人 , 掌 养 马 者 。 白 肉 , 股 里 肉 。 ○ 圉 , 鱼 吕 反 。 股 里 , 上 音 古 , 下 音 里 。 公 曰 : “ 非 其 罪 也 。 ” 流 矢 中 马 , 非 御 与 右 之 罪 。 ○ 中 , 丁 仲 反 。 遂 诔 之 。 诔 其 赴 敌 之 功 , 以 为 谥 。 ○ 诔 , 力 轨 反 , 谥 也 。 士 之 有 诔 , 自 此 始 也 。 记 礼 失 所 由 来 也 。 周 虽 以 士 为 爵 , 犹 无 谥 也 。 殷 大 夫 以 上 为 爵 。 ○ 上 , 时 掌 反 。[ 疏 ] “ 鲁 庄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 鲁 庄 公 与 士 为 谥 失 礼 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ “ 战 於 乘 丘 ” 者 , 乘 丘 , 鲁 地 , 庄 公 十 年 夏 六 月 , “ 齐 师 、 宋 师 次 于 郎 , 公 子 偃 曰 : ‘ 宋 师 不 整 , 可 败 也 。 宋 败 , 齐 必 还 , 请 击 之 。 ’ 大 败 宋 师 于 乘 丘 , 齐 师 乃 还 ” 。 ○ 注 “ 县 、 卜 皆 氏 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 县 、 卜 皆 氏 ” 者 , 此 有 县 贲 父 , 下 有 县 子 琐 , 《 七 十 二 弟 子 传 》 有 卜 商 , 故 知 皆 氏 也 。 ○ 注 “ 戎 车 之 贰 曰 佐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 》 “ 戎 仆 掌 倅 车 之 政 ” , “ 道 仆 掌 贰 车 之 政 ” , “ 田 仆 掌 佐 车 之 政 ” , 则 戎 车 之 贰 曰 倅 。 此 云 佐 者 , 《 周 礼 》 相 对 为 文 有 异 , 若 散 而 言 之 , 则 田 猎 兵 戎 俱 是 武 事 , 故 同 称 佐 车 。 《 少 仪 》 注 “ 戎 猎 之 副 曰 佐 ” 是 也 。 熊 氏 以 为 此 皆 诸 侯 法 。 “ 公 曰 , 末 之 , 卜 也 ” 者 , 末 , 微 也 。 之 , 哉 也 。 言 微 弱 哉 ! 此 卜 国 也 , 以 其 微 弱 无 勇 , 致 使 我 马 败 绩 。 ○ 注 “ 二 人 赴 敌 而 死 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 二 人 ” 者 , 以 卜 国 被 责 , 县 贲 父 职 掌 马 事 , 自 称 无 勇 , 既 序 两 人 於 上 , 即 陈 “ 遂 死 ” 於 下 , 明 两 人 俱 死 也 。 ○ 注 “ 圉 人 ” 至 “ 里 肉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 圉 人 , 掌 养 马 者 ” , 案 昭 七 年 《 左 传 》 云 : “ 牛 有 牧 , 马 有 圉 。 ” 是 圉 人 掌 马 也 。 云 “ 白 肉 , 股 里 肉 ” 者 , 以 股 里 白 , 故 谓 之 白 肉 , 非 谓 肉 色 白 也 。 ○ 注 “ 周 虽 ” 至 “ 为 爵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 周 以 士 为 爵 者 , 案 《 掌 客 》 云 : “ 凡 介 行 人 宰 史 , 皆 有 飧 饔 饩 , 以 其 爵 等 为 之 牢 礼 之 数 陈 。 ” 凡 介 行 人 皆 为 士 , 而 云 “ 爵 等 ” , 是 士 有 爵 也 。 故 郑 注 《 大 行 人 》 云 : “ 命 者 五 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 。 爵 者 四 , 孤 、 卿 、 大 夫 、 士 。 ” 云 “ 犹 无 谥 也 ” 者 , 以 此 云 “ 士 之 有 诔 , 自 此 始 ” , 故 知 周 士 无 谥 也 。 云 “ 殷 大 夫 以 上 为 爵 ” 者 , 案 《 士 冠 礼 》 云 : “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 。 ” 於 士 冠 之 下 而 为 此 记 , 又 不 云 诸 侯 大 夫 , 明 “ 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 据 士 也 。 《 士 冠 礼 》 是 周 礼 , 而 云 “ 古 者 ” , 故 知 是 殷 以 上 。  曾 子 寝 疾 , 病 。 病 谓 疾 困 。 乐 正 子 春 坐 於 床 下 , 子 春 , 曾 参 弟 子 。 曾 元 、 曾 申 坐 於 足 , 元 、 申 、 曾 参 之 子 。 童 子 隅 坐 而 执 烛 。 隅 坐 , 不 与 成 人 并 。 成 人 并 , 音 并 , 绝 句 。 童 子 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 华 , 画 也 。 箦 , 谓 床 笫 也 。 说 者 以 睆 为 刮 节 目 , 字 或 为 刮 。 ○ 睆 , 华 板 反 , 明 貌 , 孙 炎 云 : “ 睆 , 漆 也 。 ” 徐 又 音 刮 。 箦 音 责 。 与 音 馀 , 下 同 。 画 , 衡 卖 反 。 床 笫 , 上 音 床 , 下 侧 吏 反 。 刮 , 古 滑 反 。 子 春 曰 : “ 止 ! ” 以 病 困 不 可 动 。 曾 子 闻 之 , 瞿 然 曰 : “ 呼 。 ” 呼 , 虚 惫 之 声 。 ○ 瞿 , 纪 具 反 , 下 同 。 曰 吁 音 虚 , 注 同 , 吹 气 声 也 。 一 音 况 于 反 。 惫 , 皮 拜 反 , 羸 困 也 。 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 曾 子 曰 : “ 然 , 斯 季 孙 之 赐 也 , 我 未 之 能 易 也 。 元 , 起 易 箦 。 ” 未 之 能 易 , 己 病 故 也 。 曾 元 曰 : “ 夫 子 之 病 革 矣 , 不 可 以 变 , 幸 而 至 於 旦 , 请 敬 易 之 。 ” 言 夫 子 者 , 曾 子 亲 没 之 后 , 齐 尝 聘 以 为 卿 而 不 为 也 。 革 , 急 也 。 变 , 动 也 。 幸 , 觊 也 。 ○ 革 , 纪 力 反 , 并 又 音 极 , 注 同 。 请 , 七 领 反 。 觊 音 冀 。 曾 子 曰 : “ 尔 之 爱 我 也 不 如 彼 。 彼 , 童 子 也 。 君 子 之 爱 人 也 以 德 , 成 已 之 德 , 细 人 之 爱 人 也 以 姑 息 。 息 , 犹 安 也 。 言 苟 容 取 安 也 。 吾 何 求 哉 ? 吾 得 正 而 毙 焉 , 斯 已 矣 。 ” 毙 , 仆 也 。 ○ 毙 音 弊 。 仆 , 蒲 北 反 , 又 音 赴 。 举 扶 而 易 之 , 反 席 未 安 而 没 。 言 病 虽 困 , 犹 勤 於 礼 。 ○ 没 音 殁 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 而 没 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 曾 子 临 死 守 礼 不 变 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 华 画 ” 至 “ 为 刮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 绘 画 , 五 色 必 有 光 华 故 云 : “ 华 画 也 。 云 : “ 箦 谓 床 笫 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 器 》 云 : “ 箦 谓 之 笫 。 ” 云 “ 说 者 以 睆 为 刮 节 目 ” 者 , 说 者 谓 在 郑 之 前 解 说 《 礼 》 者 , 说 此 睆 为 刮 削 木 之 节 目 , 使 其 睆 睆 然 好 。 故 《 诗 》 云 : “ 睍 睆 黄 鸟 。 ” 传 云 “ 睍 睆 , 好 貌 ” 是 也 。 云 “ 字 或 为 刮 ” 者 , 谓 《 礼 记 》 之 本 有 以 “ 睆 ” 字 为 “ 刮 ” , 云 “ 华 而 刮 ” 者 , 故 云 字 或 为 “ 刮 ” 。 ○ 注 “ 未 之 能 易 , 己 病 故 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 未 病 之 时 , 犹 得 寝 卧 。 既 病 之 后 , 当 须 改 正 。 以 已 今 病 , 气 力 虚 弱 , 故 时 复 一 时 , 未 能 改 易 。 闻 童 子 之 言 , 乃 便 惊 骇 。 ○ 注 “ 曾 子 ” 至 “ 觊 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 齐 尝 聘 以 为 卿 ” 者 , 《 韩 诗 外 传 》 云 : “ 曾 子 仕 於 莒 , 得 粟 三 秉 。 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 亲 没 之 后 , 齐 迎 以 相 , 楚 迎 以 令 尹 , 晋 迎 以 上 卿 。 ” “ 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 既 言 “ 轻 其 禄 ” , 是 不 为 也 。 但 齐 以 相 , 楚 以 令 尹 , 晋 以 上 卿 , 而 郑 言 “ 齐 尝 聘 为 卿 ” 者 , 以 三 国 文 连 , 含 带 为 注 耳 。 且 相 即 是 上 卿 。 “ 革 , 急 也 ” , 《 释 言 》 文 。 ○ “ 曾 子 ” 至 “ 己 矣 ” 。 ○ 曾 参 谓 曾 元 曰 : 尔 之 爱 我 也 , 不 如 彼 童 子 。 何 者 ? 君 子 之 爱 人 也 , 必 以 善 事 成 已 之 德 , 则 童 子 是 也 。 细 小 之 人 爱 人 也 , 不 顾 道 理 , 且 相 宁 息 , 即 汝 是 也 。 吾 今 更 何 求 焉 ? 唯 求 正 道 , 易 换 其 箦 , 而 即 仆 焉 。 “ 斯 已 矣 ” 者 , 斯 , 此 也 , 已 犹 了 也 , 此 则 正 一 世 事 了 , 不 陷 於 恶 , 故 君 子 慎 终 如 始 。 《 礼 》 云 : “ 男 子 不 死 於 妇 人 之 手 , 妇 人 不 死 於 男 子 之 手 。 ” 故 《 春 秋 》 鲁 僖 公 薨 于 小 寝 , 讥 “ 即 安 也 ” 。 成 公 薨 于 路 寝 , 传 曰 : “ 言 道 也 。 ” 他 人 名 己 , 得 呼 为 大 夫 之 称 , 而 言 夫 子 , 若 怀 不 为 大 夫 , 则 己 所 为 当 须 依 礼 , 不 得 寝 大 夫 之 床 也 。  始 死 , 充 充 如 有 穷 。 既 殡 , 瞿 瞿 如 有 求 而 弗 得 。 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 。 练 而 慨 然 , 祥 而 廓 然 。 皆 忧 悼 在 心 之 貌 也 。 求 犹 索 物 。 ○ 慨 , 苦 爱 反 。 廓 , 苦 郭 反 , 何 云 : “ 开 也 。 ” 索 , 所 白 反 。[ 疏 ] “ 始 死 ” 至 “ 廓 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 记 人 因 前 有 死 事 , 遂 广 说 孝 子 形 节 也 。 事 尽 理 屈 为 穷 。 言 亲 始 死 , 孝 子 匍 匐 而 哭 之 , 心 形 充 屈 , 如 急 行 道 极 无 所 复 去 , 穷 急 之 容 也 。 ○ “ 既 殡 瞿 瞿 , 如 有 求 而 弗 得 ” 者 , 殡 敛 后 , 心 形 稍 缓 也 。 瞿 瞿 , 眼 目 速 瞻 之 貌 。 求 犹 觅 也 。 貌 恒 瞿 瞿 , 如 有 所 失 而 求 觅 之 不 得 然 也 。 “ 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 ” 者 , 又 渐 缓 也 。 皇 皇 犹 栖 栖 也 。 至 葬 后 , 亲 归 草 土 , 孝 子 心 形 栖 栖 皇 皇 , 无 所 依 托 , 如 有 望 彼 人 来 而 彼 人 不 至 也 。 ○ “ 练 而 慨 然 ” 者 , 转 缓 也 。 至 小 祥 , 但 叹 慨 日 月 若 驰 之 速 也 。 ○ “ 祥 而 廓 然 ” 者 , 至 大 祥 , 而 寥 廓 情 意 , 不 乐 而 已 。  邾 娄 复 之 以 矢 , 盖 自 战 於 升 陉 始 也 。 战 於 升 陉 , 鲁 僖 二 十 二 年 秋 也 。 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 , 无 衣 可 以 招 魂 。 ○ 邾 音 诛 。 娄 , 力 俱 反 , 或 如 字 。 邾 人 呼 邾 声 曰 娄 , 故 曰 邾 娄 。 《 公 羊 传 》 与 此 记 同 , 《 左 氏 》 、 《 穀 梁 》 但 作 邾 。 陉 音 形 。 僖 , 许 宜 反 。 鲁 妇 人 之 髽 而 吊 也 , 自 败 於 台 鲐 始 也 。 败 於 台 鲐 , 鲁 襄 四 年 秋 也 。 台 当 为 壶 字 之 误 也 。 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 。 时 家 家 有 丧 , 髽 而 相 吊 。 去 纚 而 紒 曰 髽 。 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 , 士 之 妻 则 疑 衰 与 ? 皆 吉 笄 无 首 素 总 。 ○ 髽 , 测 瓜 反 。 台 鲐 , 上 音 胡 , 下 音 台 。 去 , 羌 吕 反 。 纚 , 所 买 反 , 又 所 绮 反 , 黑 缯 韬 。 紒 音 计 。 锡 衰 , 上 悉 历 反 , 下 七 雷 反 。 与 音 馀 。 笄 音 鸡 。 总 音 总 。[ 疏 ] “ 邾 娄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 二 国 失 礼 之 事 。 ○ 注 “ 战 於 ” 至 “ 招 魂 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鲁 僖 公 二 十 二 年 “ 春 , 伐 邾 , 取 须 句 。 秋 八 月 及 邾 人 战 于 升 陉 ” 。 《 左 传 》 云 : “ 邾 人 以 须 句 故 出 师 。 公 卑 邾 , 不 设 备 而 御 之 。 臧 文 仲 曰 : ‘ 国 无 小 , 不 可 易 也 。 无 备 , 虽 众 不 可 恃 也 。 先 王 之 明 德 , 无 不 惧 也 , 况 我 小 国 乎 ? 君 其 无 谓 邾 小 , 蜂 虿 有 毒 , 而 况 国 乎 ? ’ 不 听 , 公 及 邾 师 战 于 升 陉 ” 是 也 。 ○ 注 “ 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 ” 者 , 则 传 云 “ 我 师 败 绩 , 邾 人 获 公 胄 , 县 诸 鱼 门 ” 是 也 。 郑 云 此 者 , 解 “ 复 之 以 矢 ” 之 意 , 以 其 死 伤 者 多 , 无 衣 可 以 招 魂 , 故 用 矢 招 之 也 。 必 用 矢 者 , 时 邾 人 志 在 胜 敌 , 矢 是 心 之 所 好 , 故 用 所 好 招 魂 , 冀 其 复 反 。 然 招 魂 唯 据 死 者 , 而 郑 兼 云 “ 伤 ” 者 , 以 其 虽 胜 , 故 连 言 “ 死 伤 ” 以 狭 句 耳 。 若 因 兵 而 死 , 身 首 断 绝 不 生 者 , 应 无 复 法 。 若 身 首 不 殊 , 因 伤 致 死 , 复 有 可 生 之 理 者 , 则 用 矢 招 魂 。 《 左 氏 》 直 言 “ 邾 ” , 《 公 羊 》 云 “ 邾 娄 ” 者 , 何 休 云 : “ 夷 言 娄 声 相 近 也 。 ” ○ 注 “ 败 於 ” 至 “ 素 总 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 鲁 襄 公 四 年 冬 十 月 , “ 邾 人 伐 鄫 , 臧 纥 救 鄫 , 侵 邾 , 败 於 狐 鲐 ” 。 鲁 人 怨 而 歌 之 。 鲁 襄 四 年 冬 也 , 此 云 “ 秋 ” , 郑 举 其 初 也 。 云 “ 台 当 为 壶 字 之 误 也 ” , 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 , 《 左 传 》 云 : “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 鲐 。 我 君 小 子 , 朱 儒 是 使 。 侏 儒 , 侏 儒 , 使 我 败 於 邾 。 ” 臧 纥 , 武 仲 也 , 言 狐 裘 武 仲 所 服 也 。 是 时 襄 公 年 七 岁 微 弱 , 故 云 “ 我 君 小 子 ” 也 。 侏 儒 , 短 人 也 。 臧 武 仲 短 小 , 故 云 “ 侏 儒 ” 。 云 “ 去 纚 而 紒 曰 髽 ” 者 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 纚 广 终 幅 , 长 六 尺 ” , 所 以 縚 发 。 今 以 凶 事 , 故 去 之 , 但 露 紒 而 已 。 云 “ 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 ” 者 , 《 丧 服 传 》 云 : “ 大 夫 吊 於 命 妇 , 锡 衰 。 命 妇 吊 於 大 夫 , 亦 锡 衰 。 ” 是 大 夫 之 妻 吊 服 锡 衰 也 。 云 “ 士 之 妻 则 疑 衰 与 ” 者 , 以 士 妻 吊 服 之 文 , 故 云 “ 疑 衰 与 ” 。 必 以 疑 衰 者 , 案 《 周 礼 · 司 服 》 有 锡 衰 、 緦 衰 、 疑 衰 。 锡 衰 为 上 , 緦 衰 次 之 , 疑 衰 为 下 。 案 《 丧 服 》 大 夫 吊 服 锡 衰 , 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 诸 侯 吊 必 皮 弁 锡 衰 。 ” 则 君 吊 大 夫 , 大 夫 相 吊 皆 锡 衰 , 其 服 同 也 。 锡 衰 之 下 , 但 有 緦 衰 、 疑 衰 。 天 子 吊 诸 侯 皆 以 緦 衰 , 吊 大 夫 、 士 以 疑 衰 。 若 诸 侯 吊 大 夫 以 锡 衰 , 吊 同 姓 之 士 緦 衰 , 吊 异 姓 之 士 疑 衰 , 故 郑 注 《 文 王 世 子 》 云 : “ 同 姓 士 緦 衰 , 异 姓 士 疑 衰 , 以 其 士 自 相 吊 如 一 皆 疑 衰 。 ” 故 郑 注 《 司 服 》 云 : “ 旧 说 士 吊 服 素 委 貌 冠 朝 服 。 ” 此 近 庶 人 吊 服 而 衣 犹 非 也 , 士 当 事 弁 绖 , 疑 衰 变 其 裳 以 素 耳 。 士 不 以 緦 衰 为 吊 服 者 , 以 緦 衰 是 士 之 丧 服 , 不 以 吊 也 。 故 注 《 丧 服 》 云 : “ 士 以 緦 衰 为 丧 服 , 其 吊 服 则 疑 衰 也 。 改 其 裳 以 素 , 辟 诸 侯 。 ” 以 此 言 之 , 是 士 吊 服 疑 衰 素 裳 也 。 故 以 为 士 妻 吊 服 疑 衰 。 必 知 吊 服 夫 妻 同 者 , 以 《 丧 服 》 大 夫 、 命 妇 俱 以 锡 衰 吊 故 也 。 云 “ 皆 吉 笄 无 首 素 总 ” 者 , 《 大 戴 礼 》 文 也 。  南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 , 南 宫 縚 , 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 也 , 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 。 ○ 縚 , 吐 刀 反 。 阅 音 悦 。 夫 子 诲 之 髽 , 曰 : “ 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 。 诲 , 教 。 尔 , 女 也 。 从 从 , 谓 大 高 。 扈 扈 , 谓 大 广 。 尔 , 语 助 。 ○ 毋 音 无 , 后 同 。 从 音 总 , 高 也 , 一 音 崇 , 又 仕 江 反 。 扈 音 户 , 广 也 , 大 也 。 女 音 汝 。 大 音 泰 , 一 音 敕 佐 反 , 下 “ 大 广 已 ” 、 “ 犹 大 夫 重 ” 同 。 盖 榛 以 为 笄 , 长 尺 , 而 总 八 寸 。 总 , 束 发 垂 为 饰 , 齐 衰 之 总 八 寸 。 ○ 榛 , 侧 巾 反 , 木 名 , 又 士 邻 反 。 长 , 直 亮 反 , 凡 度 长 短 曰 长 , 皆 同 此 音 。[ 疏 ] “ 南 宫 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 妇 人 为 舅 姑 服 髽 与 笄 总 之 法 。 ○ “ 南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 ” 者 , 之 , 并 是 语 辞 也 。 南 宫 縚 妻 姑 丧 , 谓 夫 之 母 也 。 以 是 夫 子 兄 之 女 , 故 夫 子 诲 之 作 髽 法 。 ○ “ 曰 , 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 ” 者 , 上 “ 尔 ” 为 女 , 下 “ 尔 ” 语 辞 , 言 期 之 髽 稍 轻 , 自 有 常 法 。 女 造 髽 时 , 无 得 从 从 而 大 高 , 又 无 得 扈 扈 而 大 广 。 既 教 以 作 髽 , 又 教 以 笄 总 之 法 , 其 笄 用 木 无 定 , 故 教 之 云 , 盖 用 榛 木 为 笄 , 其 长 尺 , 而 束 发 垂 馀 之 总 垂 八 寸 。 ○ 注 “ 南 宫 ” 至 “ 兄 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 ” 者 , 案 《 左 氏 》 昭 七 年 传 云 , 孟 僖 子 将 卒 , 召 其 大 夫 云 : “ 属 说 与 何 忌 於 夫 子 , 以 事 仲 尼 。 ” 以 南 宫 为 氏 , 故 《 世 本 》 云 “ 仲 孙 玃 生 南 宫 縚 ” 是 也 。 云 “ 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 ” 者 , 《 论 语 》 云 “ 以 其 兄 之 子 妻 之 ” 是 也 。 ○ 注 “ 从 从 ” 至 “ 大 广 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 从 从 ” 是 高 之 貌 状 , 故 《 楚 辞 · 招 隐 》 云 : “ 山 气 巃 鹢 兮 石 嵯 峨 。 ” 则 “ 巃 嵸 ” 是 高 也 。 扈 扈 犹 广 也 , 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 卑 而 大 扈 。 ” 郭 云 : “ 扈 是 广 貌 也 。 ” 此 云 无 得 高 广 者 , 谓 无 得 如 斩 衰 高 广 也 。 ○ 注 “ 总 束 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 传 》 云 “ 总 六 升 , 长 六 寸 ” , 谓 斩 衰 也 。 故 此 齐 衰 长 八 寸 也 , 以 二 寸 为 差 也 。 以 下 亦 当 然 , 无 文 以 言 之 。 《 丧 服 》 箭 笄 长 一 尺 , 吉 笄 长 尺 二 寸 , 榛 笄 长 尺 斩 衰 齐 衰 笄 同 二 尺 , 降 於 吉 笄 二 寸 也 。 但 恶 笄 或 用 栉 , 或 用 榛 , 故 《 丧 服 》 有 栉 笄 , 故 夫 子 称 “ 盖 ” 以 疑 之 。  孟 献 子 禫 , 县 而 不 乐 , 比 御 而 不 入 。 可 以 御 妇 人 矣 , 尚 不 复 寝 。 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 。 ○ 禫 , 大 感 反 。 比 , 必 利 反 , 下 “ 比 及 ” 同 。 蔑 , 迷 结 反 。 夫 子 曰 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 加 犹 逾 也 。[ 疏 ] “ 孟 献 ” 至 “ 等 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 子 除 丧 作 乐 , 得 礼 之 宜 也 。 依 礼 , 禫 祭 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 也 。 至 二 十 八 月 , 乃 始 作 乐 。 又 依 礼 , 禫 后 吉 祭 , 乃 始 复 寝 。 当 时 人 禫 祭 之 后 , 则 恒 作 乐 , 未 至 吉 祭 而 复 寝 。 今 孟 献 子 既 禫 , 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 , 比 可 以 御 妇 人 而 不 入 寝 , 虽 於 礼 是 常 , 而 特 异 馀 人 , 故 夫 子 善 之 云 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 不 谓 加 於 礼 一 等 。 其 祥 禫 之 月 , 先 儒 不 同 , 王 肃 以 二 十 五 月 大 祥 , 其 月 为 禫 , 二 十 六 月 作 乐 。 所 以 然 者 , 以 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” , 又 与 上 文 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 , 孔 子 云 : “ 逾 月 则 其 善 。 ” 是 皆 祥 之 后 月 作 乐 也 。 又 《 间 传 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 又 《 士 虞 礼 》 “ 中 月 而 禫 ” , 是 祥 月 之 中 也 , 与 《 尚 书 》 “ 文 王 中 身 享 国 ” 谓 身 之 中 间 同 。 又 文 公 二 年 冬 , “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” , 是 僖 公 之 丧 , 至 此 二 十 六 月 。 左 氏 云 : “ 纳 币 , 礼 也 。 ” 故 王 肃 以 二 十 五 月 禫 除 丧 毕 , 而 郑 康 成 则 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 , 二 十 八 月 而 作 乐 复 平 常 郑 必 以 为 二 十 七 月 禫 者 , 以 杂 记 云 : “ 父 在 为 母 为 妻 十 三 月 大 祥 , 十 五 月 禫 。 为 母 为 妻 尚 祥 、 禫 异 月 , 岂 容 三 年 之 丧 乃 祥 、 禫 同 月 。 若 以 父 在 为 母 , 屈 而 不 伸 , 故 延 禫 月 , 其 为 妻 当 亦 不 申 祥 、 禫 异 月 乎 ? 若 以 中 月 而 禫 , 为 月 之 中 间 , 应 云 月 中 而 禫 , 何 以 言 中 月 乎 ? 案 《 丧 服 小 记 》 云 “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 , 亡 则 中 一 以 上 而 祔 ” , 又 《 学 记 》 云 “ 中 年 考 校 ” , 皆 以 中 为 间 , 谓 间 隔 一 年 , 故 以 中 月 为 间 隔 一 月 也 。 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 谓 大 祥 者 缟 冠 , 是 月 禫 , 谓 是 此 禫 。 月 而 禫 二 者 , 各 自 为 义 , 事 不 相 干 。 故 《 论 语 》 云 : “ 子 於 是 日 哭 , 则 不 歌 。 ” 文 无 所 继 , 亦 云 “ 是 日 ” 。 文 公 二 年 “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” 者 , 郑 《 箴 膏 肓 》 : “ 僖 公 母 成 风 主 婚 , 得 权 时 之 礼 , 若 《 公 羊 》 犹 谈 其 丧 娶 。 其 “ 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 ” , 及 《 丧 服 四 制 》 云 “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 ” , 及 “ 夫 子 五 日 弹 琴 不 成 声 , 十 日 成 笙 歌 ” , 并 此 “ 献 子 禫 县 ” 之 属 , 皆 据 省 乐 忘 哀 , 非 正 乐 也 。 其 八 音 之 乐 , 工 人 所 奏 , 必 待 二 十 八 月 也 , 即 此 下 文 “ 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 其 朝 祥 莫 歌 非 正 乐 歌 , 是 乐 之 细 别 , 亦 得 称 乐 , 故 郑 云 : “ 笑 其 为 乐 速 也 。 ” 其 《 三 年 问 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 据 丧 事 终 , 除 衰 去 杖 , 其 馀 哀 未 尽 , 故 更 延 两 月 , 非 丧 之 正 也 。 王 肃 难 郑 云 : “ 若 以 二 十 七 月 禫 , 其 岁 未 遭 丧 , 则 出 入 四 年 , 《 丧 服 小 记 》 何 以 云 ‘ 再 期 之 丧 三 年 ’ ? ” 如 王 肃 此 难 , 则 为 母 十 五 月 而 禫 , 出 入 三 年 , 《 小 记 》 何 以 云 “ 期 之 丧 二 年 ” ? 明 《 小 记 》 所 云 , 据 丧 之 大 断 也 。 又 肃 以 月 中 而 禫 。 案 《 曲 礼 》 “ 丧 事 先 远 日 ” , 则 大 祥 当 在 下 旬 , 禫 祭 又 在 祥 后 , 何 得 云 “ 中 月 而 禫 ” ? 又 禫 后 何 以 容 吉 祭 ? 故 郑 云 二 十 七 月 也 。 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 “ 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 ” , 故 郑 依 而 用 焉 。 郑 以 二 十 八 月 乐 作 , 《 丧 大 记 》 何 以 云 “ 禫 而 内 无 哭 者 , 乐 作 矣 ” ? 以 禫 后 许 作 乐 者 , 《 大 记 》 所 谓 禫 后 方 将 作 乐 , 释 其 “ 内 无 哭 者 ” 之 意 , 非 谓 即 作 乐 。 《 大 记 》 又 云 “ 禫 而 从 御 , 吉 祭 而 复 寝 ” , 《 间 传 》 何 以 云 “ 大 祥 居 复 寝 ” ? 《 间 传 》 所 云 者 , 去 垩 室 , 复 殡 宫 之 寝 , 《 大 记 》 云 “ 禫 而 从 御 ” , 谓 禫 后 得 御 妇 人 , 必 待 吉 祭 , 然 后 复 寝 。 其 吉 祭 者 , 是 禫 月 值 四 时 而 吉 祭 , 外 而 为 之 , 其 祝 辞 犹 不 称 以 某 妃 配 , 故 《 士 虞 礼 》 云 : “ 吉 祭 犹 未 配 。 ” ○ 注 “ 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 襄 五 年 经 书 “ 仲 孙 蔑 会 吴 于 善 道 ” , 传 云 : “ 孟 献 子 会 吴 于 善 道 ” , 是 孟 献 子 为 仲 孙 蔑 也 。 仲 称 孟 者 , 是 庆 父 之 后 。 郑 注 《 论 语 》 云 : “ 庆 父 辀 称 死 , 时 人 为 之 讳 , 故 云 孟 氏 。 ” 杜 预 以 为 庆 父 是 庄 公 长 庶 兄 , 庶 长 故 称 孟 。  孔 子 既 祥 , 五 日 弹 琴 而 不 成 声 , 哀 未 忘 。 ○ 弹 , 徒 丹 反 。 十 日 而 成 笙 歌 。 逾 月 且 异 旬 也 。 祥 亦 凶 事 , 用 远 日 。 五 日 弹 琴 , 十 日 笙 歌 , 除 由 外 也 。 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ○ 笙 音 生 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 笙 歌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 除 丧 作 乐 之 限 。 ○ “ 十 日 而 成 笙 歌 ” 者 , 上 云 “ 弹 琴 而 不 成 声 ” , 此 云 十 日 而 成 笙 歌 之 声 音 , 曲 谐 和 也 。 ○ 注 “ 五 日 ” 至 “ 以 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 者 解 先 弹 琴 , 后 笙 歌 之 意 。 由 弹 以 手 , 手 是 形 之 外 , 故 曰 “ 除 由 外 也 ” 。 祥 是 凶 事 , 用 远 日 , 故 十 日 得 逾 月 。 若 其 卜 远 不 吉 , 则 用 近 日 , 虽 祥 后 十 日 , 亦 不 成 笙 歌 , 以 其 未 逾 月 也 。  有 子 盖 既 祥 而 丝 屦 、 组 缨 。 讥 其 早 也 。 礼 : 既 祥 , 白 屦 无 絇 , 缟 冠 素 纰 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 。 ○ 屦 音 句 。 组 音 祖 。 絇 , 其 俱 反 。 缟 , 古 老 反 , 又 古 报 反 。[ 疏 ] “ 有 子 ” 至 “ 组 缨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 除 丧 失 礼 之 事 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 也 。 “ 盖 ” 是 疑 辞 , 录 记 之 人 传 闻 有 子 既 祥 而 丝 屦 , 未 知 审 否 , 意 以 为 实 , 故 云 盖 既 祥 而 丝 屦 , 以 组 为 缨 也 。 ○ 注 “ 讥 其 ” 至 “ 有 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 丝 屦 组 缨 , 禫 后 之 服 。 今 既 祥 而 著 , 故 云 “ 讥 其 早 也 ” 。 云 “ 礼 , 既 祥 , 白 屦 无 絇 ” , 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 文 。 云 “ 缟 冠 素 纰 ” 者 , 《 玉 藻 》 文 。 素 纰 当 用 素 为 缨 , 未 用 组 , 今 用 素 组 为 缨 , 故 讥 之 。 案 《 玉 藻 》 文 云 “ 玄 冠 綦 组 缨 ” , 知 此 非 綦 组 缨 者 , 若 其 綦 组 为 缨 , 则 当 以 玄 色 为 冠 , 若 既 祥 玄 冠 , 则 失 礼 之 甚 , 不 应 直 讥 组 缨 也 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 冬 皮 屦 ” , “ 夏 用 葛 ” , 无 云 “ 丝 屦 ” 者 , 此 丝 屦 , 以 丝 为 饰 。 絇 , 繶 纯 之 属 , 故 《 士 冠 礼 》 云 : 白 屦 , 缁 絇 、 繶 纯 ; 纁 屦 , 黑 絇 、 繶 纯 。 郑 注 《 屦 人 》 云 : “ 絇 , 屦 头 饰 。 繶 是 缝 中 紃 。 纯 , 缘 也 。 ” 此 有 子 盖 亦 白 屦 , 以 素 丝 为 繶 纯 也 。  死 而 不 吊 者 三 : 谓 轻 身 忘 孝 也 。 畏 , 人 或 时 以 非 罪 攻 己 , 不 能 有 以 说 之 死 之 者 。 孔 子 畏 於 匡 。 厌 , 行 止 危 险 之 下 。 ○ 厌 , 于 甲 反 。 溺 。 不 乘 桥 舡 。 ○ 溺 , 奴 狄 反 。[ 疏 ] “ 死 而 ” 至 “ 厌 溺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 非 理 横 死 不 合 吊 哭 之 事 。 ○ “ 畏 ” 谓 有 人 以 非 罪 攻 己 , 己 若 不 有 以 解 说 之 而 死 者 , 则 不 吊 。 郑 玄 注 引 《 论 语 》 以 证 之 , 明 须 解 说 也 。 案 《 世 家 》 云 , 阳 虎 尝 侵 暴 於 匡 , 时 又 孔 子 弟 子 颜 刻 为 阳 虎 御 车 。 后 孔 子 亦 使 刻 御 车 , 从 匡 过 。 孔 子 与 阳 虎 相 似 , 故 匡 人 谓 孔 子 为 阳 虎 , 因 围 , 欲 杀 之 。 孔 子 自 说 , 故 匡 又 解 围 也 。 自 说 者 , 谓 卑 辞 逊 礼 。 《 论 语 注 》 云 : “ 微 服 而 去 。 ” 谓 身 著 微 服 , 潜 行 而 去 , 不 敢 与 匡 人 斗 , 以 媚 悦 之 也 。 ○ “ 厌 ” 谓 行 止 危 险 之 下 , 为 崩 坠 所 厌 杀 也 。 ○ “ 溺 ” 谓 不 乘 桥 舡 而 入 水 死 者 , 何 胤 云 : “ 冯 河 、 潜 泳 , 不 为 吊 也 。 ” 除 此 三 事 之 外 , 其 有 死 不 得 礼 亦 不 吊 。 故 昭 二 十 年 , 卫 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 事 孟 絷 。 是 时 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 许 齐 豹 攻 之 , 不 告 孟 絷 。 及 孟 絷 被 杀 而 死 , 宗 鲁 亦 死 之 。 孔 子 弟 子 琴 张 欲 往 吊 之 , 孔 子 止 之 曰 : “ 齐 豹 之 盗 , 而 孟 絷 之 贼 。 女 何 吊 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 言 齐 豹 所 以 为 盗 , 孟 絷 所 以 见 贼 , 皆 由 宗 鲁 。 ” 是 失 礼 者 , 亦 不 吊 也 。 ”  子 路 有 姊 之 丧 , 可 以 除 之 矣 , 而 弗 除 也 。 孔 子 曰 : “ 何 弗 除 也 ? ” 子 路 曰 : “ 吾 寡 兄 弟 而 弗 忍 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 先 王 制 礼 , 行 道 之 人 , 皆 弗 忍 也 。 ” 行 道 , 犹 行 仁 义 。 ○ 弗 除 , 如 字 , 徐 治 虑 反 。 子 路 闻 之 , 遂 除 之 。[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 除 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 蔚 云 : “ 子 路 缘 姊 妹 无 主 后 , 犹 可 得 反 服 , 推 己 寡 兄 弟 , 亦 有 申 其 本 服 之 理 , 故 於 降 制 已 远 而 犹 不 除 , 非 在 室 之 姊 妹 欲 申 服 过 期 也 。 是 子 路 已 事 仲 尼 , 始 服 姊 丧 , 明 姊 已 出 嫁 , 非 在 室 也 。 ”习 其 事 , 谓 欲 有 所 发 为 也 。 ○ “ 君 命 ” 绝 句 。 肆 , 本 又 作 肄 , 同 以 二 反 。 在 官 言 官 , 在 府 言 府 , 在 库 言 库 , 在 朝 言 朝 。 唯 君 命 所 在 , 就 展 习 之 也 。 官 谓 板 图 文 书 之 处 。 府 谓 宝 藏 货 贿 之 处 也 。 库 谓 车 马 兵 甲 之 处 也 。 朝 谓 君 臣 谋 政 事 之 处 也 。 ○ 处 , 昌 虑 反 , 下 皆 同 。 藏 , 才 浪 反 。 贿 , 呼 罪 反 , 《 字 林 》 音 悔 。 朝 言 不 及 犬 马 。 非 公 议 也 。 辍 朝 而 顾 , 不 有 异 事 , 必 有 异 虑 。 心 不 正 , 志 不 在 君 。 辍 犹 止 也 。 ○ 辍 , 丁 劣 反 。 故 辍 朝 而 顾 , 君 子 谓 之 固 。 固 , 谓 不 达 於 礼 也 。 在 朝 言 礼 , 问 礼 , 对 以 礼 。 於 朝 廷 言 无 所 不 用 礼 。[ 疏 ] “ 君 命 ” 至 “ 以 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 臣 事 君 , 所 在 皆 当 谨 习 其 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ “ 君 命 ” , 谓 君 有 教 命 , 有 所 营 为 也 。 其 大 夫 则 与 士 先 习 学 所 为 之 事 , 备 拟 君 之 所 使 。 ○ “ 在 官 言 官 ” 者 , 此 是 君 命 所 使 之 事 , 言 犹 议 也 。 若 君 命 之 在 官 , 则 臣 当 展 习 言 议 在 官 之 事 。 ○ “ 在 府 言 府 ” 者 , 命 之 在 府 , 亦 当 习 议 在 府 之 事 也 。 ○ “ 在 库 言 库 ” 者 , 命 之 在 库 , 亦 随 而 习 议 在 库 之 事 也 。 ○ “ 在 朝 言 朝 ” 者 , 命 之 在 朝 , 亦 随 而 习 议 在 朝 之 事 也 。 ○ 注 “ 唯 君 ” 至 “ 处 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 官 谓 板 图 文 书 ” 者 , 与 “ 府 ” 相 对 。 《 周 礼 》 内 府 之 属 皆 主 财 货 , 故 知 “ 官 谓 板 图 文 书 ” , 故 《 周 礼 》 八 法 治 官 府 。 ○ “ 朝 言 ” 至 “ 以 礼 ” 。 ○ 此 以 下 明 在 朝 言 朝 之 事 , 朝 既 如 此 , 则 官 及 府 、 库 可 知 也 。 朝 是 谋 於 政 教 之 处 也 , 不 宜 私 亵 辩 论 以 及 犬 马 也 。 ○ “ 辍 朝 而 顾 , 不 有 异 事 , 必 有 异 虑 ” 者 , 辍 , 止 也 。 异 事 , 非 常 之 事 。 异 虑 , 非 常 之 虑 也 。 臣 於 朝 矜 庄 俨 恪 , 视 不 流 目 。 若 忽 止 朝 而 回 顾 , 此 若 非 见 异 事 , 则 心 有 异 虑 也 。 此 由 不 先 习 也 。 ○ “ 故 辍 朝 而 顾 , 君 子 谓 之 固 ” 者 , 固 , 陋 也 。 若 身 无 异 事 , 心 无 异 虑 , 忽 止 朝 而 顾 , 君 子 谓 此 为 固 陋 , 不 达 礼 意 也 。 鲁 哀 公 答 孔 子 云 “ 寡 人 固 不 固 ” 是 也 。 固 谓 不 达 礼 也 。 ○ “ 在 朝 言 礼 , 问 礼 , 对 以 礼 ” 者 , 朝 事 既 重 , 谋 政 不 轻 , 殷 勤 诫 之 , 言 及 问 对 , 则 宜 每 事 称 礼 也 。 故 郑 注 “ 於 朝 廷 言 无 所 不 用 礼 ” , 故 《 论 语 》 云 , 孔 子 谓 颜 回 曰 “ 非 礼 勿 动 , 非 礼 勿 言 , 非 礼 勿 视 , 非 礼 勿 听 ” 是 也 。  大 飨 不 问 卜 , 祭 五 帝 於 明 堂 , 莫 適 卜 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 郊 血 , 大 飨 腥 。 ” ○ 適 , 丁 历 反 。 腥 音 星 。 不 饶 富 。 富 之 言 备 也 。 备 而 已 , 勿 多 於 礼 也 。[ 疏 ] “ 大 飨 ” 至 “ 饶 富 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 大 飨 总 祭 五 帝 , 其 神 非 一 , 若 卜 其 牲 日 , 五 帝 总 卜 而 已 , 不 得 每 帝 问 卜 。 若 其 一 一 问 卜 , 神 有 多 种 , 恐 吉 凶 不 同 , 故 郑 云 “ 莫 適 卜 ” , 一 卜 而 已 。 ○ “ 不 饶 富 ” 者 , 富 之 言 备 也 。 虽 曰 大 飨 诸 帝 , 配 以 文 武 , 然 礼 数 有 常 , 取 备 而 已 , 不 得 以 其 大 飨 , 丰 饶 其 物 , 使 之 过 礼 。 此 经 直 云 “ 大 飨 ” , 郑 知 “ 祭 五 帝 於 明 堂 ” 者 , 以 其 上 文 云 “ 不 问 卜 ” , 又 与 《 月 令 》 季 秋 大 飨 帝 同 , 诸 帝 皆 在 , 不 得 每 帝 问 卜 。 若 其 祫 之 大 飨 , 则 《 周 礼 · 宗 伯 》 享 大 鬼 皆 卜 , 不 得 云 不 问 卜 , 知 非 大 祫 也 。 郑 引 《 郊 特 牲 》 云 “ 郊 血 , 大 飨 腥 ” 者 , 取 “ 大 飨 ” 二 字 以 证 此 “ 大 飨 ” 之 文 , 其 实 彼 “ 大 飨 ” 文 在 郊 下 , 谓 祫 祭 也 。 然 此 祭 五 帝 莫 適 卜 , 而 雩 总 祭 五 帝 得 每 帝 问 卜 者 , 以 雩 祭 为 百 穀 祈 雨 , 非 一 帝 之 功 , 故 每 帝 適 卜 。 至 於 大 飨 之 时 , 岁 功 总 毕 , 配 以 文 武 , 祭 报 其 功 , 不 须 每 帝 皆 卜 , 故 惟 一 卜 而 已 。  凡 挚 , 天 子 鬯 , 诸 侯 圭 , 卿 羔 , 大 夫 雁 , 士 雉 , 庶 人 之 挚 匹 。 童 子 委 挚 而 退 。 挚 之 言 至 也 。 天 子 无 客 礼 , 以 鬯 为 挚 者 , 所 以 唯 用 告 神 为 至 也 。 童 子 委 挚 而 退 , 不 与 成 人 为 礼 也 。 说 者 以 匹 为 鹜 。 ○ 挚 音 至 , 徐 之 二 反 , 本 又 作 贽 , 同 。 鬯 , 敕 亮 反 , 香 酒 。 挚 匹 , 依 注 作 鹜 , 音 木 , 鸭 也 。 野 外 军 中 无 挚 , 以 缨 、 拾 、 矢 可 也 。 非 为 礼 之 处 , 用 时 物 相 礼 而 已 。 缨 , 马 繁 缨 也 。 拾 谓 射 韝 。 ○ 樊 , 本 又 作 繁 , 步 丹 反 。 韝 , 徐 音 沟 , 又 古 侯 反 , 一 音 古 豆 反 。 妇 人 之 挚 , 椇 、 榛 、 脯 、 脩 、 枣 、 栗 。 妇 人 无 外 事 , 见 以 羞 物 也 。 椇 、 榛 , 木 名 。 椇 , 枳 也 , 有 实 , 今 邳 、 郯 之 东 食 之 。 榛 , 实 似 栗 而 小 。 ○ 椇 , 俱 羽 反 。 榛 , 侧 巾 反 , 《 字 林 》 云 : “ 仕 巾 反 , 木 丛 也 。 ” 古 本 又 作 { 立 未 } , 音 壮 巾 反 , 云 似 梓 , 实 如 小 栗 也 。 见 , 贤 遍 反 。 枳 , 居 纸 反 。 邳 , 被 悲 反 , 下 邳 也 。 郯 音 谈 , 东 海 县 名 。[ 疏 ] “ 凡 挚 ” 至 “ 枣 栗 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 子 鬯 ” 者 , 酿 黑 黍 为 酒 , 其 气 芬 芳 调 畅 , 故 因 谓 为 鬯 也 。 天 子 无 客 礼 , 必 用 鬯 为 挚 者 , 天 子 吊 临 適 诸 侯 , 必 舍 其 祖 庙 。 既 至 诸 侯 祖 庙 , 仍 以 鬯 礼 於 庙 神 , 以 表 天 子 之 至 , 故 郑 注 《 鬯 人 》 亦 然 也 。 。 ○ “ 诸 侯 圭 ” 者 , 谓 公 侯 伯 也 。 公 侯 伯 用 圭 , 子 男 用 璧 , 以 朝 王 及 相 朝 聘 , 表 於 至 也 。 此 唯 云 圭 , 不 言 璧 者 , 略 可 知 也 。 ○ “ 卿 羔 ” 者 , 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 羔 , 小 羊 , 取 其 群 而 不 失 类 也 。 ” 《 白 虎 通 》 云 : “ 羔 , 取 其 群 而 不 党 。 ” 卿 职 在 尽 忠 率 下 不 党 也 。 《 周 礼 》 云 : “ 公 之 孤 以 皮 帛 。 ” 若 诸 侯 適 子 被 王 命 者 , 各 下 其 君 一 等 。 公 之 子 如 侯 伯 , 执 圭 侯 伯 之 子 如 子 男 , 执 璧 ; 子 男 之 子 命 与 未 命 者 , 皆 以 皮 帛 继 子 男 也 。 ○ “ 大 夫 雁 ” 者 , 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 雁 , 取 其 候 时 而 行 也 。 ” 《 白 虎 通 》 云 : “ 雁 , 取 飞 则 行 列 也 。 ” 大 夫 职 在 奉 命 適 四 方 , 动 则 当 以 正 道 事 君 也 。 ○ “ 士 雉 ” 者 , 雉 , 取 性 耿 介 , 唯 敌 是 赴 。 士 始 升 朝 , 宜 为 赴 敌 , 故 用 雉 也 。 羔 、 雁 生 执 , 雉 则 死 持 , 亦 表 见 危 致 命 , 《 书 》 云 “ 二 生 一 死 ” 是 也 。 故 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 雉 , 取 其 守 介 而 死 , 不 失 其 节 也 。 ” 然 《 白 虎 通 》 云 : “ 雉 , 取 其 不 可 诱 之 以 食 , 挠 之 则 威 , 死 不 可 畜 也 。 士 行 威 介 守 节 , 死 义 不 当 移 。 ” 士 挚 , 冬 雉 夏 腒 也 。 ○ “ 庶 人 之 挚 匹 ” 者 , 匹 , 鹜 也 。 野 鸭 曰 袅 , 家 鸭 曰 鹜 , 鹜 不 能 飞 腾 , 如 庶 人 但 守 耕 稼 而 已 , 故 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 鹜 取 其 不 飞 迁 。 ” 《 尔 雅 · 释 鸟 》 云 : “ 舒 凫 鹜 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 鹜 音 木 。 ” 舍 人 及 李 巡 云 : “ 鹜 , 野 鸭 名 。 鹜 , 家 鸭 名 。 ” 某 氏 云 : “ 在 野 舒 飞 远 者 为 鹜 ” 。 ○ “ 童 子 委 挚 而 退 ” 者 , 童 子 见 先 生 , 或 寻 朋 友 , 既 未 成 人 , 不 敢 与 主 人 相 授 受 拜 伉 之 仪 , 但 奠 委 其 挚 於 地 而 自 退 辟 之 。 然 童 子 之 挚 , 悉 用 束 脩 也 。 故 《 论 语 》 云 孔 子 “ 自 行 束 脩 以 上 , 则 吾 未 尝 无 诲 焉 ” 。 是 谓 童 子 也 。 然 凡 用 牲 为 挚 , 主 人 皆 食 之 , 故 《 司 士 》 云 : “ 掌 摈 士 者 膳 其 挚 。 郑 司 农 云 : “ 王 食 其 所 执 羔 、 雁 之 挚 。 ” 玄 谓 : “ 膳 者 入 於 王 之 膳 人 。 ” ○ 注 “ 挚 之 ” 至 “ 至 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 知 然 者 , 以 上 文 云 “ 天 子 临 诸 侯 , 畛 於 鬼 神 ” 。 又 《 鬯 人 》 云 : “ 供 介 鬯 。 ” 是 天 子 於 诸 侯 有 告 神 之 义 。 ○ “ 野 外 军 中 无 挚 , 以 缨 、 拾 、 矢 可 也 ” , ○ 谓 人 在 野 外 军 旅 之 中 , 或 应 相 见 而 无 物 可 持 为 挚 者 , 则 不 以 旧 礼 , 当 随 时 所 用 。 缨 谓 马 繁 缨 , 即 马 鞅 也 。 拾 , 射 韝 也 。 矢 犹 箭 也 。 军 在 野 无 物 , 故 用 此 为 挚 可 也 。 不 直 云 军 中 , 而 云 野 外 者 , 若 军 在 都 邑 中 则 宜 依 旧 礼 , 不 可 用 军 物 也 。 云 若 非 军 中 而 在 野 外 , 亦 曰 时 物 , 或 缨 、 拾 之 徒 , 随 所 有 也 , 举 一 隅 耳 , 触 类 而 长 之 。 则 若 土 地 无 正 币 , 则 时 物 皆 可 也 。 ○ “ 妇 人 之 挚 , 椇 、 榛 、 脯 、 脩 、 枣 、 栗 ” , ○ 妇 人 无 外 事 , 唯 初 嫁 用 挚 , 以 见 舅 姑 , 故 用 此 六 物 为 挚 也 。 椇 即 今 之 白 石 李 也 , 形 如 珊 瑚 , 味 甜 美 。 榛 似 栗 而 小 也 。 脯 , 搏 肉 无 骨 而 曝 之 。 脩 , 取 肉 鍜 治 而 加 姜 桂 乾 之 如 脯 者 。 所 以 用 此 六 物 者 : 椇 训 法 也 ; 榛 训 至 也 ; 脯 , 始 也 ; 脩 , 治 也 ; 枣 , 早 也 ; 栗 , 肃 也 。 妇 人 有 法 , 始 至 , 脩 身 早 起 , 肃 敬 也 。 故 后 、 夫 人 以 下 , 皆 以 枣 栗 为 挚 , 取 其 早 起 战 栗 自 正 也 。 必 知 以 名 为 义 者 , 案 庄 二 十 四 年 《 左 传 》 云 : “ 女 贽 不 过 榛 、 栗 、 枣 、 脩 , 以 告 虔 也 。 ” 见 榛 是 虔 义 之 名 , 明 诸 物 皆 取 名 为 义 。 案 《 昏 礼 》 妇 见 舅 以 枣 、 栗 , 见 姑 以 腵 、 脩 。 其 榛 、 椇 所 用 无 文 。  纳 女 , 於 天 子 曰 “ 备 百 姓 ” , 於 国 君 曰 “ 备 酒 浆 ” , 於 大 夫 曰 “ 备 埽 洒 ” 。 纳 女 , 犹 致 女 也 。 婿 不 亲 迎 , 则 女 之 家 遣 人 致 之 , 此 其 辞 也 。 姓 之 言 生 也 。 天 子 , 皇 后 以 下 百 二 十 人 , 广 子 姓 也 。 酒 浆 、 埽 洒 , 妇 人 之 职 。 ○ 埽 , 悉 报 反 。 洒 , 所 买 反 , 又 山 寄 反 。 迎 , 鱼 敬 反 。 贱 妇 人 之 职 , 本 又 有 无 “ 妇 ” 字 者 。[ 疏 ] “ 纳 女 ” 至 “ 埽 洒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 纳 犹 致 也 。 致 者 , 婿 不 亲 迎 , 则 女 之 家 三 月 庙 见 , 使 人 致 之 而 为 此 辞 。 姓 , 生 也 。 言 致 此 女 备 王 之 后 妃 以 下 百 二 十 人 , 以 生 广 子 孙 , 故 云 姓 也 。 ○ “ 於 国 君 曰 备 酒 浆 ” 者 , 致 女 於 诸 侯 也 。 酒 浆 是 妇 人 之 职 也 。 故 送 女 而 持 此 为 辞 。 转 卑 , 不 敢 言 “ 百 姓 ” 也 。 《 诗 》 云 “ 无 非 无 仪 , 唯 酒 食 是 议 ” 是 也 。 ○ “ 於 大 夫 曰 备 埽 洒 ” , 弥 贱 也 , 不 敢 同 诸 侯 , 故 不 得 言 “ 酒 浆 ” 也 。 唯 及 大 夫 , 不 及 士 者 , 士 卑 故 也 。 诸 侯 功 成 , 得 备 八 妾 , 重 国 广 嗣 也 。 ○ 注 “ 纳 女 ” 至 “ 之 职 ” 。 ○ 正 义 曰 : 成 九 年 夏 , “ 季 孙 行 父 如 宋 致 女 ” 。 此 云 “ 纳 女 ” , 故 云 “ 纳 女 , 犹 致 女 ” 也 。 知 婿 不 亲 迎 嫁 女 之 家 , 使 人 致 女 者 , 以 成 九 年 二 月 “ 伯 姬 归 於 宋 ” , 时 宋 公 不 亲 迎 , 故 鲁 季 孙 行 父 如 宋 致 女 是 也 。 而 天 子 亦 有 亲 迎 以 否 者 , 《 异 义 》 云 : “ 《 礼 》 戴 说 天 子 亲 迎 。 《 左 氏 》 说 天 子 不 亲 迎 , 使 上 卿 迎 之 。 诸 侯 亦 不 亲 迎 , 使 上 大 夫 迎 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 文 王 迎 大 姒 , 亲 迎 於 渭 。 ” 又 引 孔 子 答 哀 公 : “ 合 二 姓 之 好 , 以 继 先 圣 之 后 , 以 为 天 地 宗 庙 社 稷 之 主 , 冕 而 亲 迎 , 君 何 谓 已 重 乎 ? ” 此 天 子 诸 侯 有 亲 迎 也 。 若 不 亲 迎 , 则 宜 致 女 , 云 “ 备 百 姓 也 ” 。陆 曰 : “ 檀 弓 , 鲁 人 。 檀 , 大 丹 反 , 姓 也 。 弓 , 名 。 以 其 善 於 礼 , 故 以 名 篇 。 ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 檀 弓 》 者 , 以 其 记 人 善 於 礼 , 故 著 姓 名 以 显 之 。 姓 檀 名 弓 , 今 山 阳 有 檀 氏 。 此 於 《 别 录 》 属 《 通 论 》 。 ” 此 《 檀 弓 》 在 六 国 之 时 , 知 者 , 以 仲 梁 子 是 六 国 时 人 , 此 篇 载 仲 梁 子 , 故 知 也 。 案 子 游 讥 司 寇 惠 子 废 適 立 庶 , 又 《 檀 弓 》 亦 讥 仲 子 舍 適 孙 而 立 庶 子 , 其 事 同 , 不 以 子 游 名 篇 , 而 以 《 檀 弓 》 为 首 者 , 子 游 是 孔 门 习 礼 之 人 , 未 足 可 嘉 , 《 檀 弓 》 非 是 门 徒 , 而 能 达 礼 , 故 善 之 , 以 为 篇 目 。  公 仪 仲 子 之 丧 , 檀 弓 免 焉 。 故 为 非 礼 , 以 非 仲 子 也 。 《 礼 》 : “ 朋 友 皆 在 他 邦 , 乃 袒 免 。 ” ○ 公 仪 仲 子 , 公 仪 , 氏 ; 仲 子 , 字 ; 鲁 之 同 姓 也 , 其 名 未 闻 。 免 音 问 , 注 同 , 以 布 广 一 寸 , 从 项 中 而 前 , 交 於 额 上 , 又 却 向 后 绕 於 髻 。 袒 音 但 。 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 。 此 其 所 立 非 也 。 公 仪 盖 鲁 同 姓 。 《 周 礼 》 適 子 死 , 立 適 孙 为 后 。 ○ 舍 音 舍 , 下 皆 同 。 適 , 多 历 反 , 下 皆 同 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 何 居 ? 我 未 之 前 闻 也 。 ” 居 , 读 为 姬 姓 之 姬 , 齐 鲁 之 间 语 助 也 。 前 犹 故 也 。 ○ 居 音 殴 , 下 同 。 趋 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 曰 : “ 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 , 何 也 ? ” 去 宾 位 , 就 主 人 兄 弟 之 贤 者 而 问 之 。 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 。 蔑 , 鲁 大 夫 。 ○ 蔑 音 芒 结 反 。 伯 子 曰 : “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 昔 者 文 王 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 , 微 子 舍 其 孙 腯 而 立 衍 也 。 夫 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 ” 伯 子 为 亲 者 隐 耳 , 立 子 非 也 。 文 之 立 武 王 , 权 也 。 微 子 適 子 死 , 立 其 弟 衍 , 殷 礼 也 。 ○ 腯 , 徐 本 作 遁 , 徒 本 反 , 又 徒 逊 反 。 衍 , 以 善 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 晋 ” 、 “ 礼 为 ” 、 “ 为 师 ” 同 。 子 游 问 诸 孔 子 , 孔 子 曰 : “ 否 。 立 孙 。 ” 据 周 礼 。 ○ 孔 子 曰 否 , 绝 句 。[ 疏 ] “ 公 仪 ” 至 “ 立 孙 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 论 仲 子 废 適 立 庶 , 为 檀 弓 所 讥 之 事 。 公 仪 仲 子 而 身 今 丧 亡 , 檀 弓 与 之 为 友 , 又 非 处 他 邦 , 为 之 著 免 , 故 为 重 服 。 讥 其 失 礼 。 所 以 讥 者 , 仲 子 適 子 既 死 , 舍 其 適 孙 而 立 其 庶 子 。 檀 弓 居 在 宾 位 而 言 曰 “ 何 居 ” ? 居 是 语 辞 , 言 仲 子 舍 適 孙 立 庶 子 , 是 何 道 理 乎 ? “ 我 未 之 前 闻 ” , 前 犹 故 也 。 言 我 未 闻 故 昔 有 此 事 。 既 言 之 后 , 乃 从 宾 位 趍 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 问 之 曰 : “ 仲 子 舍 其 適 孙 而 立 庶 子 , 是 何 礼 也 ? ” 伯 子 为 仲 子 隐 讳 , 乃 言 曰 : “ 仲 子 虽 生 周 世 , 犹 上 行 古 之 道 也 。 ” 言 “ 亦 ” 者 , 馀 人 有 行 古 之 道 , 仲 子 亦 如 馀 人 , 故 云 “ 亦 ” 也 。 即 引 文 王 、 微 子 之 事 , 为 古 之 道 也 。 更 继 之 云 “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 ” , 与 文 王 、 微 子 无 异 。 子 游 以 此 为 疑 , 问 诸 孔 子 。 孔 子 以 仲 子 周 人 , 当 从 周 礼 , 不 得 立 庶 子 , 当 立 孙 也 。 ○ 注 “ 礼 朋 友 ” 至 “ 袒 免 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 《 丧 服 记 》 云 : “ 若 他 邦 来 , 还 家 而 无 主 , 犹 为 之 免 。 ” 故 郑 注 云 : “ 归 有 主 人 乃 已 , 明 无 主 犹 袒 免 也 。 若 朋 友 俱 在 家 , 则 吊 服 加 麻 。 加 麻 者 , 素 弁 上 加 緦 之 环 绖 , 若 一 在 一 否 亦 然 。 ” 知 者 , 以 云 “ 皆 在 他 邦 , 乃 祖 免 ” , 明 不 皆 在 者 则 否 。 ○ 注 “ 公 仪 盖 鲁 同 姓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 《 史 记 》 鲁 相 公 仪 休 , 此 云 子 服 伯 子 是 鲁 人 , 故 疑 鲁 同 姓 也 。 知 同 姓 者 , 以 《 春 秋 》 有 公 鸟 、 公 若 、 公 仪 , 同 称 公 , 故 知 同 姓 也 。 ○ 注 “ 去 宾 ” 至 “ 大 夫 ” 。 正 义 曰 : 案 宾 位 之 法 , 随 主 人 而 变 。 小 敛 之 前 , 主 人 未 忍 在 主 位 , 有 事 在 西 阶 下 , 则 宾 亦 入 门 西 , 吊 於 西 阶 下 , 故 《 士 丧 礼 》 , 君 使 人 襚 , 主 人 拜 送 , 拜 宾 , 即 位 西 阶 下 东 面 。 郑 云 : “ 未 忍 即 主 人 位 也 ” 。 小 敛 之 后 , 尸 则 出 堂 廉 , 然 后 有 饰 主 人 位 , 则 在 阼 阶 下 西 面 , 宾 吊 者 入 门 东 , 於 东 阶 下 吊 也 。 故 《 士 丧 礼 》 小 敛 讫 , “ 故 士 举 , 男 女 奉 尸 侇 於 堂 。 主 人 降 自 西 阶 , 即 位 踊 , 袭 绖 于 序 东 ” 。 郑 云 : “ 即 位 踊 , 东 方 位 也 。 ” 则 众 主 人 不 接 宾 , 发 初 在 东 耳 。 而 檀 弓 之 来 者 , 当 在 小 敛 之 前 , 初 于 西 阶 行 讥 , 吊 而 主 人 未 觉 , 后 乃 趍 乡 门 右 , 问 伯 子 焉 。 必 知 小 敛 前 者 , 以 仲 子 初 丧 即 正 適 庶 之 位 故 也 。 未 小 敛 而 著 免 者 , 故 为 非 礼 之 吊 , 亦 异 常 也 。 然 则 子 游 之 吊 惠 子 , 是 小 敛 后 也 。 故 服 衰 而 在 门 东 , 故 郑 云 : “ 大 夫 家 臣 , 位 在 宾 后 。 ” 又 云 : “ 在 门 内 北 面 。 ” 云 “ 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 ” 者 , 案 《 世 本 》 , 献 子 蔑 生 孝 伯 , 孝 伯 生 惠 伯 , 惠 伯 生 昭 伯 , 昭 伯 生 景 伯 。 云 “ 盖 ” 者 , 彼 云 子 服 景 伯 , 此 云 子 服 伯 子 , 不 同 , 故 云 “ 盖 ” 。 景 是 谥 , 伯 是 字 也 。 ○ 注 “ 文 王 之 立 武 王 , 权 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 文 王 在 殷 之 世 , 殷 礼 : 自 得 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 。 而 言 权 者 , 殷 礼 若 適 子 死 , 得 立 弟 也 。 今 伯 邑 考 见 在 而 立 武 王 , 故 云 “ 权 ” 也 。 故 《 中 候 》 云 : “ 发 行 诛 纣 , 且 弘 道 也 , 是 七 百 年 之 基 验 也 。 ”  事 亲 有 隐 而 无 犯 , 隐 , 谓 不 称 扬 其 过 失 也 。 无 犯 , 不 犯 颜 而 谏 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 , 几 谏 。 ” 左 右 就 养 无 方 , 左 右 , 谓 扶 持 之 。 方 , 犹 常 也 。 子 则 然 , 无 常 人 。 ○ 左 右 , 徐 上 音 佐 , 下 音 佑 , 今 并 如 字 , 下 同 。 养 , 以 尚 反 , 下 同 。 服 勤 至 死 , 致 丧 三 年 。 勤 , 劳 辱 之 事 也 。 致 谓 戚 容 称 其 服 也 。 凡 此 以 恩 为 制 。 ○ 称 , 尺 证 反 。 事 君 有 犯 而 无 隐 , 既 谏 , 人 有 问 其 国 政 者 , 可 以 语 其 得 失 , 若 齐 晏 子 为 晋 叔 向 言 之 。 ○ 语 , 鱼 据 反 , 又 如 字 。 向 , 香 亮 反 ; 叔 向 , 羊 舌 肸 。 左 右 就 养 有 方 , 不 可 侵 官 。 服 勤 至 死 , 方 丧 三 年 。 方 丧 , 资 於 事 父 。 凡 此 以 义 为 制 。 事 师 无 犯 无 隐 , 左 右 就 养 无 方 , 服 勤 至 死 , 心 丧 三 年 。 心 丧 , 戚 容 如 父 而 无 服 也 。 凡 此 以 恩 义 之 间 为 制 。[ 疏 ] “ 事 亲 ” 至 “ 三 年 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 事 亲 事 君 及 事 师 之 法 , 臣 子 著 服 之 义 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 无 犯 ” 至 “ 几 谏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 据 亲 有 寻 常 之 过 , 故 无 犯 。 若 有 大 恶 , 亦 当 犯 颜 , 故 《 孝 经 》 云 “ 父 有 争 子 , 则 身 不 陷 於 不 义 ” 是 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 几 谏 。 ” 是 寻 常 之 谏 也 。 ○ 注 “ 左 右 ” 至 “ 常 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 言 “ 左 右 ” , 者 据 仆 从 之 臣 , 故 立 有 左 右 仆 从 之 官 位 。 此 左 右 言 “ 扶 持 之 ” , 谓 子 在 亲 左 相 右 相 而 奉 持 之 。 云 “ 子 则 然 , 无 常 人 ” , 然 犹 如 是 也 。 但 是 子 则 须 如 是 , 或 左 右 奉 持 , 不 常 遣 一 人 在 左 , 一 人 在 右 , 故 云 “ 无 常 人 ” 。 ○ 注 “ 勤 劳 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 服 勤 ” 者 , 谓 服 持 勤 苦 劳 辱 之 事 。 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 者 , 致 之 言 至 也 , 谓 哀 情 至 极 而 居 丧 礼 , 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 。 上 《 曲 礼 》 云 : “ 五 十 不 致 毁 。 ” 与 此 同 。 云 “ 凡 此 以 恩 为 制 ” 者 , 凡 上 三 事 对 下 君 与 师 , 故 云 “ 以 恩 为 制 ” 。 ○ 注 “ 既 谏 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 既 谏 而 后 , 人 有 问 其 国 政 , 可 以 语 其 得 失 者 , 昭 三 年 《 左 传 》 云 : “ 晏 子 谓 景 公 曰 : ‘ 小 人 近 市 , 朝 夕 得 所 求 。 ’ 景 公 曰 : ‘ 子 近 市 , 何 贵 何 贱 ? ’ 於 是 景 公 繁 於 刑 , 有 鬻 踊 者 。 故 对 曰 : ‘ 踊 贵 屦 贱 。 ’ ” 谏 景 公 重 刑 。 后 及 其 聘 晋 , 与 叔 向 言 齐 国 之 政 将 归 陈 氏 , 景 公 厚 敛 焉 。 陈 氏 厚 施 焉 。 是 既 谏 得 言 君 之 过 。 若 其 未 谏 而 言 君 过 , 则 不 可 , 故 昭 三 年 子 大 叔 如 晋 , 张 趯 与 子 大 叔 言 云 : “ 火 星 中 而 寒 暑 退 。 此 其 极 也 , 能 无 退 乎 ? ” 未 曾 谏 君 , 辄 言 君 德 之 退 , 故 传 云 : “ 张 趯 有 知 , 其 由 在 君 子 之 后 乎 ! ” 是 其 被 讥 也 。 鲁 昭 公 取 同 姓 , 孔 子 不 仕 昭 公 , 既 先 谏 , 所 以 《 论 语 》 称 孔 子 为 昭 公 讳 而 称 丘 也 过 者 , 圣 人 含 弘 劝 奖 , 揽 过 归 己 , 非 实 事 也 。 若 史 策 书 , 理 则 不 一 , 若 其 良 史 , 直 笔 不 隐 君 过 , 董 狐 书 赵 盾 弑 君 , 及 丹 楹 刻 桷 之 属 是 也 。 若 忠 顺 臣 , 则 讳 君 亲 之 恶 者 , 《 春 秋 》 辟 讳 皆 是 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 云 : “ 讳 国 恶 , 礼 也 。 ” ○ 注 “ 不 可 侵 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 成 十 六 年 《 左 传 》 云 , 晋 楚 战 于 鄢 陵 , 时 栾 书 将 中 军 , 栾 针 为 晋 侯 车 右 , 晋 侯 陷 於 淖 。 “ 栾 书 将 载 晋 侯 , 针 曰 : ‘ 书 退 ! 侵 官 , 冒 也 。 失 官 , 慢 也 。 离 局 , 奸 也 。 ’ ” 时 栾 书 弃 元 帅 之 任 , 欲 载 晋 侯 , 是 侵 官 也 。 故 云 “ 不 可 侵 官 ” 。 此 谓 君 有 平 常 小 事 , 若 有 危 难 当 致 死 , 故 《 论 语 》 云 : “ 事 君 能 致 其 身 。 ” ○ 注 “ 方 丧 , 资 於 事 父 ” 。 ○ 正 义 曰 : 方 谓 比 方 也 , 谓 比 方 父 丧 礼 以 丧 君 , 故 云 “ 资 於 事 父 ” 。 资 , 取 也 。 取 事 父 之 丧 礼 以 丧 君 , 但 居 处 饮 食 同 耳 , 不 能 戚 容 称 其 服 。 ○ 注 “ 心 丧 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 亲 有 冥 造 之 功 , 又 有 生 育 之 惠 , 故 怀 哀 戚 之 痛 , 同 君 衰 服 之 限 。 君 则 徒 有 荣 身 显 亲 之 事 , 而 无 冥 造 生 育 之 功 , 故 唯 服 粗 衰 , 表 尽 哀 戚 。 师 则 以 恩 爱 成 已 , 有 同 於 亲 , 故 不 为 制 服 , 故 云 “ 心 丧 , 戚 容 如 丧 父 ” , 为 恩 爱 成 己 故 也 。 云 “ 而 无 服 ” 者 , 既 无 亲 之 冥 造 , 又 无 君 之 荣 显 , 故 无 服 也 。 云 “ 以 恩 义 之 间 为 制 ” 者 , 无 犯 是 同 亲 之 恩 , 无 隐 是 同 君 之 义 , 兼 有 亲 恩 君 义 , 故 言 “ 恩 义 之 间 为 制 ” 。 但 子 之 事 亲 , 本 主 恩 爱 , 不 欲 闻 亲 有 过 恶 , 故 有 隐 , 不 欲 违 亲 颜 色 , 故 无 犯 。 臣 之 事 君 , 利 在 功 义 , 若 有 恶 不 谏 , 社 稷 倾 亡 , 故 有 犯 。 君 之 过 恶 , 众 所 同 知 , 故 云 “ 无 隐 ” 也 。  季 武 子 成 寝 , 武 子 , 鲁 公 子 季 友 之 曾 孙 季 孙 夙 。 杜 氏 之 葬 在 西 阶 之 下 , 请 合 葬 焉 , 许 之 入 宫 而 不 敢 哭 。 武 子 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 也 。 自 见 夷 人 冢 墓 以 为 寝 , 欲 文 过 。 ○ 葬 , 徐 才 浪 反 , 又 如 字 。 合 如 字 , 徐 音 閤 , 后 “ 合 葬 ” 皆 同 。 文 如 字 , 徐 音 问 。 吾 许 其 大 而 不 许 其 细 , 何 居 ? ” 命 之 哭 。 记 此 者 , 善 其 不 夺 人 之 恩 。[ 疏 ] “ 季 武 ” 至 “ 之 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 不 夺 人 之 恩 , 兼 论 夷 人 冢 墓 为 寝 , 欲 文 过 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 武 子 ” 至 “ 孙 夙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 公 子 友 生 齐 仲 , 齐 仲 生 无 逸 , 无 逸 生 行 父 , 行 父 生 夙 。 夙 是 公 子 友 曾 孙 也 。 ○ 注 “ 自 见 ” 至 “ 文 过 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 文 过 ” 者 , 武 子 自 云 , 合 葬 之 礼 , 非 古 昔 之 法 , 从 周 公 以 来 , 始 有 合 葬 , 至 今 未 改 。 我 成 寝 之 时 , 谓 此 冢 墓 是 周 公 以 前 之 事 , 不 须 合 葬 , 故 我 夷 平 之 以 为 寝 。 不 肯 服 理 , 是 文 饰 其 过 。 先 儒 皆 以 杜 氏 丧 从 外 来 , 就 武 子 之 寝 合 葬 , 与 孔 子 合 葬 於 防 同 。 又 案 《 晏 子 春 秋 》 景 公 成 路 寝 之 台 , 逢 於 阿 盆 成 逆 后 丧 , 并 得 附 葬 景 公 寝 中 。 与 此 同 也 。 ○ “ 吾 许 ” 至 “ 何 居 ” 。 ○ “ 吾 许 其 大 ” 者 , 听 之 将 丧 而 入 葬 , 是 许 其 大 。 “ 不 许 其 细 ” , 哭 是 细 也 。 “ 何 居 ” , “ 居 ” , 语 辞 。 既 许 其 大 , 而 不 许 其 细 , 是 何 道 理 , 故 云 “ 何 居 ” 。  子 上 之 母 死 而 不 丧 , 子 上 , 孔 子 曾 孙 , 子 思 伋 之 子 , 名 白 , 其 母 出 。 ○ 不 丧 , 如 字 , 下 同 , 徐 息 浪 反 , 下 放 此 。 伋 音 急 , 子 思 名 也 , 孔 子 之 孙 。 门 人 问 诸 子 思 曰 : “ 昔 者 子 之 先 君 子 丧 出 母 乎 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 礼 , 为 出 母 期 。 父 卒 , 为 父 后 者 不 服 耳 。 ○ 期 , 居 宜 反 , 本 又 作 期 , 后 放 此 。 “ 子 之 不 使 白 也 丧 之 , 何 也 ? ” 子 思 曰 : “ 昔 者 吾 先 君 子 无 所 失 道 , 道 隆 则 从 而 隆 , 道 污 则 从 而 污 。 污 犹 杀 也 。 有 隆 有 杀 , 进 退 如 礼 。 ○ 隆 , 力 中 反 , 盛 也 。 污 音 乌 , 下 同 。 杀 , 所 戒 反 , 又 所 例 反 , 下 同 。 伋 则 安 能 ? 自 予 不 能 及 。 ○ 予 , 羊 许 反 , 许 也 ; 一 云 我 也 , 又 音 馀 。 为 伋 也 妻 者 , 是 为 白 也 母 。 不 为 伋 也 妻 者 , 是 不 为 白 也 母 。 故 孔 氏 之 不 丧 出 母 , 自 子 思 始 也 。 记 礼 所 由 废 , 非 之 。[ 疏 ] “ 子 上 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 子 上 不 丧 出 母 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 礼 为 ” 至 “ 服 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 》 齐 衰 杖 期 章 : “ 出 妻 之 子 为 母 。 ” 又 云 : “ 出 妻 之 子 为 父 后 者 , 则 为 出 母 无 服 。 传 云 , 与 尊 者 为 一 体 , 不 敢 服 其 私 亲 。 ” 是 也 。 子 思 既 在 , 子 上 当 为 出 母 有 服 , 故 门 人 疑 而 问 之 。 云 “ 子 之 先 君 子 ” , 谓 孔 子 也 , 令 子 丧 出 母 乎 ? 子 思 曰 : “ 然 。 ” 然 犹 如 是 也 , 言 是 丧 出 母 故 也 。 伯 鱼 之 母 被 出 , 死 , 期 而 犹 哭 , 是 丧 出 母 也 。 ○ “ 子 思 ” 至 “ 而 污 ” 。 ○ 道 犹 礼 也 , 言 吾 之 先 君 子 无 所 失 道 , 道 有 可 隆 , 则 从 而 隆 。 谓 父 在 , 为 出 母 宜 加 隆 厚 , 为 之 著 服 。 “ 道 污 ” 者 , 污 犹 杀 也 , 若 礼 可 杀 则 从 而 杀 。 谓 父 卒 , 子 为 父 后 , 上 继 至 尊 , 不 敢 私 为 出 母 礼 。 当 减 杀 , 则 不 为 之 著 服 。 “ 伋 则 安 能 ” 者 , 子 思 自 以 才 能 浅 薄 , 不 及 圣 祖 , 故 云 伋 则 何 能 。 郑 云 : “ 自 予 不 能 及 , 予 犹 许 也 。 自 许 不 能 及 也 。 ”  孔 子 曰 : “ 拜 而 后 稽 颡 , 颓 乎 其 顺 也 。 此 殷 之 丧 拜 也 。 颓 , 顺 也 。 先 拜 宾 , 顺 於 事 也 。 ○ 颡 , 素 党 反 , 稽 颡 , 触 地 无 容 。 颓 , 徒 回 反 。 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 。 此 周 之 丧 拜 也 。 颀 , 至 也 。 先 触 地 无 容 , 哀 之 至 。 ○ 颀 音 恳 , 恻 隐 之 貌 , 又 音 畿 。 触 音 昌 欲 反 。 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 者 。 ” 重 者 尚 哀 戚 , 自 期 如 殷 可 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 至 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 殷 、 周 丧 拜 之 异 也 。 拜 者 , 主 人 孝 子 拜 宾 也 。 稽 颡 者 , 触 地 无 容 也 , 颓 然 不 逆 之 意 也 。 拜 是 为 宾 , 稽 颡 为 己 , 前 宾 后 已 , 各 以 为 颓 然 而 顺 序 也 。 ○ “ 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 ” 者 , 颀 , 恻 隐 貌 也 。 先 触 地 无 容 , 后 乃 拜 宾 也 。 是 为 亲 痛 深 貌 , 恻 隐 之 至 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” 者 , 孔 子 评 二 代 所 拜 也 。 至 者 , 谓 先 稽 颡 后 拜 也 。 重 丧 , 主 貌 恻 隐 , 故 三 年 丧 则 从 其 颀 至 者 也 。 ○ 注 “ 重 者 ” 至 “ 殷 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 年 之 丧 , 尚 哀 戚 则 从 周 。 自 期 以 下 如 殷 可 。 此 经 直 云 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 郑 知 拜 而 后 稽 颡 是 “ 殷 之 丧 拜 ” , 稽 颡 而 后 拜 是 “ 周 之 丧 拜 ” 者 , 於 孔 子 所 论 , 每 以 二 代 相 对 , 故 下 檀 弓 云 : “ 殷 人 既 封 而 吊 , 周 人 反 哭 而 吊 , 殷 以 悫 , 吾 从 周 。 ” 又 云 : “ 殷 朝 而 殡 於 祖 , 周 朝 而 遂 葬 。 ” 皆 以 殷 、 周 相 对 , 故 知 此 亦 殷 、 周 相 对 也 。 知 并 是 殷 、 周 丧 拜 者 , 此 云 “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” , 明 非 三 年 丧 者 , 则 从 其 顺 , 故 知 并 是 丧 拜 。 但 殷 之 丧 拜 , 自 斩 衰 以 下 , 緦 麻 以 上 , 皆 拜 而 后 稽 颡 , 以 其 质 故 也 。 周 则 杖 期 以 上 , 皆 先 稽 颡 而 后 拜 , 不 期 杖 以 下 , 乃 作 殷 之 丧 拜 。 郑 知 殷 先 拜 而 后 稽 颡 , 周 先 稽 颡 而 后 拜 者 , 以 孔 子 所 论 皆 先 殷 而 后 周 ; 今 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , 文 在 其 上 , 故 为 殷 也 ; “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 文 在 其 下 , 故 为 周 也 。 且 下 《 檀 弓 》 云 , 秦 穆 公 使 人 吊 公 子 重 耳 , 重 耳 稽 颡 而 不 拜 , 示 不 为 后 也 。 若 为 后 , 当 稽 颡 而 后 拜 也 。 重 耳 既 在 周 时 , 明 知 先 稽 颡 而 后 拜 者 。 若 然 , 《 士 丧 礼 》 既 是 周 礼 , 所 以 主 人 拜 稽 颡 , 似 亦 先 拜 而 后 稽 颡 者 , 《 士 丧 礼 》 云 “ 拜 稽 颡 ” 者 , 谓 为 拜 之 时 先 稽 颡 。 其 《 丧 大 记 》 每 拜 稽 颡 者 , 与 《 士 丧 礼 》 同 。 案 《 晋 语 》 云 , 秦 穆 公 吊 重 耳 , 重 耳 再 拜 不 稽 颡 。 与 下 篇 重 耳 稽 颡 不 拜 文 异 者 , 《 国 语 》 之 文 , 不 可 用 此 稽 颡 而 后 拜 。 即 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 之 下 , 郑 注 : “ 稽 颡 而 后 拜 , 谓 三 年 服 者 。 ” 此 拜 而 后 稽 颡 , 即 《 大 祝 》 吉 拜 。 郑 注 云 : “ 谓 齐 衰 不 杖 以 下 者 。 ” 郑 知 凶 拜 是 三 年 服 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 ” 丧 拜 即 凶 拜 。 郑 又 云 : “ 吉 拜 , 齐 衰 不 杖 以 下 。 ” 则 齐 衰 杖 者 , 亦 用 凶 拜 者 。 知 齐 衰 杖 用 凶 拜 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 父 母 在 , 为 妻 不 杖 不 稽 颡 。 ” 明 父 母 殁 , 为 妻 杖 得 稽 颡 也 。 是 知 杖 齐 衰 得 为 凶 拜 。 若 然 , 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 非 三 年 之 丧 , 以 吉 拜 。 ” 则 杖 期 以 下 , 皆 用 吉 拜 。 今 此 杖 期 得 用 凶 拜 者 , 《 杂 记 》 所 云 , 大 判 而 言 , 虽 有 杖 期 , 总 属 三 年 之 内 。 熊 氏 以 为 《 杂 记 》 所 论 , 是 拜 问 拜 赐 , 故 杖 期 亦 属 吉 拜 。 必 知 然 者 , 以 郑 注 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 云 “ 三 年 服 者 ” , 是 用 《 杂 记 》 之 文 , 解 以 凶 拜 之 义 , 则 拜 宾 、 拜 问 、 拜 赐 不 得 殊 也 。 且 《 杂 记 》 “ 问 ” 与 “ 赐 ” 与 於 “ 拜 ” 文 , 上 下 不 相 接 次 , 不 可 用 也 。 《 周 礼 · 大 祝 》 “ 一 曰 稽 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 地 。 ” 案 《 中 候 》 : “ 我 应 云 王 , 再 拜 稽 首 。 ” 郑 云 : “ 稽 首 , 头 至 手 也 。 ” 此 即 臣 拜 君 之 拜 , 故 《 左 传 》 云 : “ 天 子 在 , 寡 君 无 所 稽 首 。 ” 大 夫 於 诸 侯 亦 稽 首 , 故 下 《 曲 礼 》 云 : “ 大 夫 之 臣 不 稽 首 。 ” 则 大 夫 於 君 得 稽 首 。 “ 二 曰 顿 首 ” , 郑 曰 : “ 头 叩 地 不 停 留 也 。 ” 此 平 敌 以 下 拜 也 , 诸 侯 相 拜 则 然 , 以 其 不 稽 首 , 唯 顿 首 也 。 “ 三 曰 空 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 手 , 所 谓 拜 手 也 。 ” 以 其 与 拜 手 是 一 , 故 为 头 至 手 也 。 此 答 臣 下 之 拜 , 其 敌 者 既 用 顿 首 , 故 知 不 敌 者 用 空 首 。 “ 四 曰 振 动 ” , 郑 云 : “ 战 栗 变 动 之 拜 。 ” 谓 有 敬 惧 , 故 为 振 动 , 故 《 尚 书 · 泰 誓 》 火 流 为 乌 、 王 动 色 变 是 也 。 “ 五 曰 吉 拜 ” 者 , 谓 先 作 顿 首 拜 , 后 作 稽 颡 , 故 郑 康 成 注 与 顿 首 相 近 。 “ 六 曰 凶 拜 ” 者 , 既 重 於 吉 拜 , 当 先 作 稽 颡 , 而 后 稽 首 。 “ 七 曰 奇 拜 ” , 郑 大 夫 云 : “ 奇 拜 谓 一 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 一 拜 答 臣 下 。 ” 然 《 燕 礼 》 、 《 大 射 》 公 答 再 拜 者 , 为 初 敬 之 , 为 宾 尊 之 , 故 再 拜 。 燕 末 无 筭 爵 之 后 , 唯 止 一 拜 而 已 。 “ 八 曰 褒 拜 ” 者 , 郑 大 夫 云 : “ 褒 读 为 报 , 报 拜 , 再 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 再 拜 , 拜 神 与 尸 。 ” “ 九 曰 肃 拜 ” 者 , 郑 司 农 云 : “ 但 俯 下 手 , 今 时 撎 是 也 。 介 者 不 拜 。 ” 引 成 十 六 年 “ 为 事 故 , 敢 肃 使 者 ” 。 此 礼 拜 , 体 为 空 首 一 拜 而 已 , 其 馀 皆 再 拜 也 。 其 肃 拜 或 至 再 , 故 成 十 六 年 晋 郤 至 三 肃 使 者 。 此 肃 又 谓 妇 人 之 拜 , 故 《 少 仪 》 云 “ 妇 人 吉 事 , 虽 有 君 赐 , 肃 拜 ” 是 也 。  孔 子 既 得 合 葬 於 防 , 言 既 得 者 , 少 孤 不 知 其 墓 。 ○ 少 , 诗 召 反 , 下 文 同 。 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 也 墓 而 不 坟 。 墓 谓 兆 域 , 今 之 封 茔 也 。 古 谓 殷 时 也 。 土 之 高 者 曰 坟 。 ○ 坟 , 扶 云 反 。 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 。 ” 於 是 封 之 , 崇 四 尺 。 东 西 南 北 , 言 居 无 常 处 也 。 聚 土 曰 封 , 封 之 , 周 礼 也 。 《 周 礼 》 曰 : “ 以 爵 等 为 丘 封 之 度 。 ” 崇 , 高 也 。 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 。 ○ 识 , 式 志 反 , 又 如 字 。 处 , 昌 虑 反 。 之 度 , 本 又 作 “ 之 数 ” 。 孔 子 先 反 , 当 脩 虞 事 。 门 人 后 。 雨 甚 , 至 。 后 , 待 封 也 。 孔 子 问 焉 , 曰 : “ 尔 来 何 迟 也 ? ” 曰 : “ 防 墓 崩 。 ” 言 所 以 迟 者 , 脩 之 而 来 。 ○ 防 墓 , 防 地 之 墓 也 。 庾 云 : “ 防 卫 墓 崩 。 ” 孔 子 不 应 。 以 其 非 礼 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 三 , 三 言 之 , 以 孔 子 不 闻 。 ○ 三 , 息 暂 反 , 又 如 字 。 孔 子 泫 然 流 涕 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 不 脩 墓 。 ” 脩 , 犹 治 也 。 ○ 泫 , 胡 犬 反 。 涕 音 体 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 修 墓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 古 者 不 修 墓 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 天 子 之 墓 一 丈 , 诸 侯 八 尺 , 其 次 降 差 以 两 。 ○ “ 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 ” 。 ○ 今 既 东 西 南 北 , 不 但 在 乡 , 若 久 乃 归 还 , 不 知 葬 之 处 所 , 故 云 不 可 以 不 作 封 坟 , 记 识 其 处 。 ○ 注 “ 《 周 礼 》 ” 至 “ 士 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 周 礼 · 冢 人 》 , 云 “ 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 ” 者 , 其 父 梁 纥 虽 为 大 夫 , 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 大 夫 再 命 , 与 天 子 中 士 同 , 云 “ 周 之 士 制 ” 者 , 谓 天 子 之 士 也 。 ○ “ 曰 , 防 墓 崩 ” 。 ○ 防 地 之 墓 新 始 蛔 芰 , 遇 甚 雨 而 崩 。 庾 蔚 云 : “ 防 守 其 墓 , 备 拟 其 崩 。 ” 若 如 庾 之 言 , 墓 实 不 崩 , 郑 何 以 言 “ 修 之 而 来 ” ? 孔 子 何 以 言 “ 古 不 修 墓 ” ? 违 经 背 注 , 妄 说 异 同 , 非 也 。 ○ “ 孔 子 泫 然 流 涕 ” 。 ○ 自 伤 修 墓 违 古 , 致 令 今 崩 , 弟 子 重 修 , 故 流 涕 也 。  孔 子 哭 子 路 於 中 庭 。 寝 中 庭 也 。 与 哭 师 同 , 亲 之 。 有 人 吊 者 , 而 夫 子 拜 之 。 为 之 主 也 。 既 哭 , 进 使 者 而 问 故 。 使 者 , 自 卫 来 赴 者 。 故 , 谓 死 之 意 状 。 ○ 使 , 色 吏 反 , 下 及 注 同 。 使 者 曰 : “ 醢 之 矣 。 ” 时 卫 世 子 蒯 聩 篡 辄 而 立 , 子 路 死 之 。 醢 之 者 , 示 欲 啗 食 以 怖 众 。 ○ 醢 音 海 。 蒯 , 苦 怪 反 。 聩 , 五 怪 反 。 蒯 聩 , 卫 灵 公 之 太 子 出 公 辄 之 父 庄 公 也 。 篡 辄 , 初 患 反 ; 辄 , 出 公 名 也 。 啗 , 本 又 作 “ 啖 ” , 待 敢 反 。 怖 , 普 故 反 , 遂 命 覆 醢 。 覆 , 弃 之 。 不 忍 食 。 ○ 覆 , 芳 服 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 覆 醢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 师 资 之 恩 , 兼 明 子 路 死 之 意 状 。 ○ 注 “ 寝 中 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 文 云 “ 师 , 吾 哭 诸 寝 ” , 今 “ 哭 子 路 於 中 庭 ” , 故 云 “ 与 哭 师 同 , 亲 之 ” 。 若 其 不 亲 , 当 哭 於 寝 门 外 , 与 朋 友 同 , 故 下 云 “ 朋 友 , 哭 诸 寝 门 外 ” 。 案 《 奔 丧 》 云 “ 师 於 庙 门 外 ” 者 , 谓 周 礼 也 。 下 文 据 殷 法 也 。 ○ 注 “ 故 , 谓 死 之 意 状 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 : “ 孔 子 闻 卫 乱 , 曰 : ‘ 柴 也 其 来 , 由 也 其 死 矣 。 ’ ” 则 是 预 知 , 所 以 进 使 者 问 故 者 , 以 子 路 忠 而 好 勇 , 必 知 其 死 难 , 但 不 知 其 死 之 委 曲 , 更 问 之 也 。 ○ 注 “ 时 卫 ” 至 “ 怖 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 , 蒯 瞶 潜 入 孔 悝 之 家 , 与 伯 姬 “ 迫 孔 悝 於 厕 , 强 盟 之 , 遂 劫 以 登 台 。 子 路 入 , 逐 之 至 台 下 , 且 曰 : ‘ 大 子 无 勇 , 若 燔 台 半 , 必 舍 孔 叔 。 ’ 大 子 闻 之 , 惧 , 下 石 乞 、 盂 黡 敌 子 路 , 以 戈 击 之 , 断 缨 。 子 路 曰 : ‘ 君 子 死 , 冠 不 免 。 ’ ” ○ 注 云 : “ 不 使 冠 在 地 。 遂 绝 缨 而 死 。 ”  曾 子 曰 : “ 朋 友 之 墓 , 有 宿 草 而 不 哭 焉 。 ” 宿 草 , 谓 陈 根 也 。 为 师 心 丧 三 年 , 於 朋 友 期 可 。 ○ 期 音 期 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 哭 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 曾 子 , 孔 子 弟 子 , 姓 曾 名 参 , 字 子 舆 , 鲁 人 也 。 宿 草 , 陈 根 也 。 草 经 一 年 陈 , 根 陈 也 。 朋 友 相 为 哭 一 期 , 草 根 陈 , 乃 不 哭 也 。 所 以 然 者 , 朋 友 虽 无 亲 , 而 有 同 道 之 恩 。 言 朋 友 期 而 犹 哭 者 , 非 谓 在 家 立 哭 位 , 以 终 期 年 。 张 敷 云 : “ 谓 於 一 成 之 内 , 如 闻 朋 友 之 丧 , 或 经 过 朋 友 之 墓 及 事 故 须 哭 , 如 此 则 哭 焉 。 若 期 之 外 , 则 不 哭 也 。 ”  子 思 曰 : “ 丧 三 日 而 殡 , 凡 附 於 身 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 脩 备 之 。 附 於 身 , 谓 衣 衾 。 附 於 棺 , 谓 明 器 之 属 。 ○ 衾 音 钦 。 丧 三 年 以 为 极 亡 , 去 已 久 远 , 而 除 其 丧 。 ○ 以 为 极 亡 , 并 如 字 ; 极 , 已 也 , 徐 纪 力 反 ; 王 以 “ 极 ” 字 绝 句 , 亡 作 “ 忘 ” , 向 下 读 ; 孙 依 郑 作 “ 亡 ” , 而 如 王 分 句 。 则 弗 之 忘 矣 。 则 之 言 曾 。 故 君 子 有 终 身 之 忧 , 念 其 亲 。 而 无 一 朝 之 患 , 毁 不 灭 性 。 故 忌 日 不 乐 。 ” 谓 死 日 , 言 忌 日 不 用 举 吉 事 。 ○ 乐 如 字 , 又 音 洛 。[ 疏 ] “ 子 思 ” 至 “ 不 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 之 初 死 及 葬 送 终 之 具 , 须 尽 孝 子 之 情 , 及 思 念 父 母 不 忘 之 事 , 今 各 随 文 解 之 。 “ 三 日 而 殡 ” 者 , 据 大 夫 士 礼 , 故 云 三 日 也 。 ○ “ 凡 附 於 身 ” 者 , 谓 衣 衾 也 。 夫 祀 必 求 仁 者 之 粟 , 故 送 终 之 物 , 悉 用 诚 信 , 必 令 合 礼 , 不 使 少 有 非 法 , 后 追 悔 咎 。 “ 焉 耳 矣 ” 者 , 助 句 之 辞 。 ○ “ 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 ” 者 , 三 月 而 葬 , 亦 大 夫 士 礼 也 。 附 谓 明 器 之 属 , 亦 当 必 诚 信 , 不 追 悔 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 修 备 之 ” , 郑 意 但 言 凡 附 身 附 棺 自 足 , 又 更 云 “ 三 日 ” 、 “ 三 月 ” , 言 棺 中 物 少 者 , 三 日 之 期 , 家 计 可 使 量 度 , 则 必 中 , 棺 外 物 多 , 三 月 之 赊 , 思 忖 必 就 , 故 言 日 月 , 欲 见 宜 慎 也 。 云 “ 谓 明 器 之 属 ” 者 , 案 《 既 夕 礼 》 除 明 器 之 外 , 有 用 器 弓 矢 、 耒 耜 、 两 敦 、 两 杅 、 盘 匜 、 燕 乐 器 、 甲 、 胄 、 干 、 笮 、 杖 、 笠 、 翣 等 , 故 云 “ 之 属 ” 也 。 ○ “ 丧 三 年 以 为 极 亡 ” , ○ 此 亦 子 思 语 辞 也 。 言 服 亲 之 丧 , 以 经 三 年 , 以 为 极 亡 , 可 以 弃 忘 , 而 孝 子 有 终 身 之 痛 , 曾 不 暂 忘 於 心 也 。 注 云 “ 则 之 言 曾 ” , 故 君 子 有 终 竟 己 身 , 恒 惨 念 亲 。 此 则 是 不 忘 之 事 。 虽 终 身 念 亲 , 而 不 得 有 一 朝 之 间 有 灭 性 祸 患 , 恐 其 常 毁 , 故 唯 忌 日 不 为 乐 事 , 他 日 则 可 , 防 其 灭 性 故 也 。 所 以 不 灭 性 者 , 父 母 生 己 , 欲 其 存 宁 , 若 灭 性 , 伤 亲 之 志 , 又 身 已 绝 灭 , 无 可 祭 祀 故 也 。 ○ 注 “ 谓 死 ” 至 “ 吉 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 篇 子 卯 为 人 君 忌 日 , 恐 此 忌 日 亦 为 子 卯 , 故 云 “ 谓 死 日 ” 也 。 言 “ 忌 ” 者 , 以 其 亲 亡 忌 难 , 吉 事 不 举 之 。  孔 子 少 孤 , 不 知 其 墓 。 孔 子 之 父 郰 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 而 生 孔 子 , 徵 在 耻 焉 , 不 告 。 ○ 郰 , 侧 留 反 , 又 作 邹 。 纥 , 恨 发 反 , 徐 胡 切 反 , 又 胡 没 反 。 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 有 所 就 而 问 之 。 孔 子 亦 为 隐 焉 , 殡 於 家 , 则 知 之 者 无 由 怪 己 , 欲 发 问 端 。 五 父 , 衢 名 , 盖 郰 曼 父 之 邻 。 ○ 父 音 甫 , 注 及 下 同 。 衢 , 求 于 反 。 为 如 字 , 又 于 伪 反 。 曼 音 万 。 人 之 见 之 者 , 皆 以 为 葬 也 。 见 柩 行 於 路 。 其 慎 也 , 盖 殡 也 。 慎 , 当 为 引 , 礼 家 读 然 , 声 之 误 也 。 殡 引 , 饰 棺 以 輤 , 葬 引 , 饰 棺 以 柳 翣 。 孔 子 是 时 以 殡 引 , 不 以 葬 引 , 时 人 见 者 , 谓 不 知 礼 。 ○ 慎 , 依 注 作 引 , 羊 刃 反 。 輤 , 七 见 反 。 翣 , 所 甲 反 。 ○ 问 於 郰 曼 父 之 母 , 然 后 得 合 葬 於 防 。 曼 父 之 母 , 与 徵 在 为 邻 , 相 善 。 ○ 邻 有 丧 , 舂 不 相 ; 里 有 殡 , 不 巷 歌 。 皆 所 以 助 哀 也 。 相 , 谓 以 音 声 相 劝 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 丧 冠 不 緌 。 去 饰 。 ○ 緌 , 本 又 作 绥 , 同 , 耳 佳 反 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 於 防 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 访 父 墓 之 事 。 云 孔 子 既 少 孤 失 父 , 其 母 不 告 父 墓 之 处 。 今 母 既 死 , 欲 将 合 葬 , 不 知 父 墓 所 在 , 意 欲 问 人 , 故 若 殡 母 於 家 , 则 礼 之 常 事 , 他 人 无 由 怪 己 。 故 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 使 他 人 怪 而 致 问 於 己 。 外 人 见 柩 行 路 , 皆 以 为 葬 。 但 葬 引 柩 之 时 , 饰 棺 以 柳 翣 , 其 殡 引 之 礼 , 饰 棺 以 輤 。 当 夫 子 饰 其 所 引 之 棺 以 輤 , 故 云 其 引 也 盖 殡 也 。 殡 不 应 在 外 , 故 称 “ 盖 ” , 为 不 定 之 辞 。 於 时 郰 曼 父 之 母 , 素 与 孔 子 母 相 善 , 见 孔 子 殡 母 於 外 , 怪 问 孔 子 。 孔 子 因 其 所 怪 , 遂 间 郰 曼 父 之 母 , 始 知 父 墓 所 在 , 然 后 得 以 父 母 尸 柩 合 葬 於 防 。 ○ 注 “ 孔 子 ” 至 “ 不 告 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 史 记 · 孔 子 世 家 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 女 野 合 而 生 孔 子 。 ” 郑 用 《 世 家 》 之 文 , 故 注 言 “ 野 合 ” , 不 备 於 礼 也 , 若 《 论 语 》 云 : “ 先 进 於 礼 乐 , 野 人 也 。 及 野 哉 ! 由 也 。 ” 非 谓 草 野 而 合 也 。 但 徵 在 耻 其 与 夫 不 备 礼 为 妻 , 见 孔 子 知 礼 , 故 不 告 。 言 “ 不 知 其 墓 ” 者 , 谓 不 委 曲 適 知 柩 之 所 在 , 不 是 全 不 知 墓 之 去 处 。 其 或 出 辞 入 告 , 总 望 本 处 而 拜 。 今 将 欲 合 葬 , 须 正 知 处 所 , 故 云 “ 不 知 其 墓 ” 。 今 古 不 知 墓 处 , 於 事 大 有 , 而 讲 者 喧 喧 , 竞 为 异 说 , 恐 非 经 记 之 旨 。 案 《 家 语 》 云 : “ 叔 梁 纥 年 馀 七 十 无 妻 , 颜 父 有 三 女 。 颜 父 谓 其 三 女 曰 : ‘ 邹 大 夫 身 长 七 尺 , 武 力 绝 伦 , 年 馀 七 十 , 谁 能 与 之 为 妻 ? ’ 二 女 莫 对 , 徵 在 进 曰 : ‘ 从 父 所 制 , 将 何 问 焉 ? ’ 父 曰 : ‘ 即 尔 能 矣 。 ’ 遂 以 妻 之 , 为 妻 而 生 孔 子 , 三 岁 而 叔 梁 纥 卒 。 ” 王 肃 据 《 家 语 》 之 文 以 为 《 礼 记 》 之 妄 。 又 《 论 语 纬 · 撰 考 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 徵 在 祷 尼 丘 山 , 感 黑 龙 之 精 以 生 仲 尼 。 ” 今 郑 云 “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 ” , 於 《 家 语 》 文 义 亦 无 殊 , 何 者 ? 七 十 之 男 , 始 取 徵 在 , 灼 然 不 能 备 礼 , 亦 名 野 合 。 又 徵 在 幼 少 之 女 而 嫁 七 十 之 夫 , 是 以 羞 惭 , 不 能 告 子 。 又 叔 梁 纥 生 子 三 岁 而 后 卒 , 是 孔 子 少 孤 。 又 与 《 撰 考 》 之 文 祷 尼 丘 山 而 生 孔 子 , 於 野 合 之 说 , 亦 义 理 无 妨 , 郑 与 《 家 语 》 、 《 史 记 》 并 悉 符 同 。 王 肃 妄 生 疑 难 , 於 义 非 也 。 ○ 注 “ 慎 当 ” 至 “ 知 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 挽 柩 为 引 , 无 名 慎 者 , 以 慎 、 引 声 相 近 , 故 云 “ 慎 ” 当 为 引 。 云 “ 礼 家 读 然 ” 者 , “ 然 ” 犹 如 是 也 , 言 礼 家 读 如 是 引 字 。 故 《 大 司 徒 》 云 : “ 大 丧 属 其 六 引 。 ” 是 读 引 也 。 云 “ 殡 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 杂 记 》 云 , 诸 侯 行 而 死 於 道 , 其 輤 有 裧 , 缁 布 裳 惟 。 輤 为 赤 色 , 大 夫 布 裳 帷 , 士 苇 席 以 为 屋 , 蒲 席 以 为 裳 帷 。 大 夫 以 下 虽 无 輤 , 取 诸 侯 輤 同 名 , 故 饰 棺 以 輤 。 云 “ 葬 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 丧 大 记 》 云 , 君 龙 帷 、 黼 荒 、 黼 翣 二 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 大 夫 画 帷 、 画 荒 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 士 布 帷 , 布 荒 、 画 翣 二 。 在 上 曰 荒 , 在 旁 曰 帷 , 总 谓 之 柳 , 故 云 “ 饰 棺 以 柳 翣 ” 。  有 虞 氏 瓦 棺 , 始 不 用 薪 也 。 有 虞 氏 上 陶 。 ○ 陶 , 大 刁 反 。 夏 后 氏 堲 周 , 火 熟 曰 堲 , 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 。 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 。 《 弟 子 职 》 曰 : “ 右 手 折 堲 。 ” ○ 即 周 , 本 又 作 堲 , 同 , 子 栗 反 , 又 音 稷 , 注 下 同 。 何 云 : “ 冶 土 为 砖 , 四 周 於 棺 。 ” 烧 , 叔 招 反 。 折 , 之 设 反 , 《 管 子 》 云 : “ 左 手 执 烛 , 右 手 折 堲 。 ” 即 , 烛 头 烬 也 。 《 弟 子 职 》 , 其 篇 名 。 殷 人 棺 椁 , 椁 , 大 也 。 以 木 为 之 , 言 椁 大 於 棺 也 。 殷 人 上 梓 。 ○ 棺 音 官 。 椁 音 郭 。 梓 音 子 。 周 人 墙 置 翣 。 墙 , 柳 衣 也 。 凡 此 言 后 王 之 制 文 。 ○ 墙 , 在 良 反 。 周 人 以 殷 人 之 棺 椁 葬 长 殇 , 以 夏 后 氏 之 堲 周 葬 中 殇 、 下 殇 , 以 有 虞 氏 之 瓦 棺 葬 无 服 之 殇 。 略 未 成 人 。 ○ 长 殇 , 丁 丈 反 , 下 式 羊 反 ; 十 六 至 十 九 为 长 殇 , 十 二 至 十 五 为 中 殇 , 八 岁 至 十 一 为 下 殇 , 七 岁 已 下 为 无 服 之 殇 , 生 未 三 月 不 为 殇 。[ 疏 ] “ 有 虞 ” 至 “ 之 殇 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 棺 椁 所 起 及 用 棺 椁 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 始 不 ” 至 “ 上 陶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 古 之 葬 者 , 厚 衣 之 以 薪 , 葬 之 中 野 , 不 封 不 树 , 丧 期 无 数 。 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 , 盖 取 诸 《 大 过 》 。 ” 《 大 过 》 者 , 巽 下 兑 上 之 卦 。 初 六 在 巽 体 , 巽 为 木 , 上 六 位 在 已 , 已 当 巽 位 。 巽 又 为 木 , 二 木 在 外 , 以 夹 四 阳 。 四 阳 互 体 为 二 乾 , 乾 为 君 为 父 , 二 木 夹 君 父 , 是 棺 椁 之 象 。 今 虞 氏 既 造 瓦 棺 , 故 云 “ 始 不 用 薪 ” 。 然 虞 氏 瓦 棺 , 则 未 有 椁 也 , 《 系 辞 》 何 以 云 “ 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 ” ? 连 言 “ 椁 ” 者 ? 以 后 世 圣 人 其 文 开 广 , 远 探 殷 、 周 。 而 言 丧 期 , 有 虞 氏 则 然 , 故 《 尚 书 》 云 : “ 三 载 , 四 海 遏 密 八 音 。 ” 云 “ 有 虞 氏 上 陶 ” 者 , 案 《 考 工 记 》 陶 人 造 瓦 器 , 故 引 之 证 瓦 棺 。 ○ 注 “ 火 熟 ” 至 “ 折 堲 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 火 熟 “ 者 , 以 《 弟 子 职 》 云 : “ 折 烛 之 炎 烬 , 名 之 曰 堲 。 ” 故 知 堲 是 火 熟 者 。 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 ” 者 , 谓 凿 土 为 陶 冶 之 形 , 大 小 得 容 棺 , 故 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 ” 也 。 云 “ 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 ” 者 , 《 曾 子 问 》 云 : “ 下 殇 土 周 葬 於 园 。 ” 云 “ 由 是 ” 者 , 烧 土 周 棺 , 得 唤 作 土 周 。 引 《 弟 子 职 》 者 , 证 火 熟 曰 堲 之 意 。 案 《 管 子 书 》 有 《 弟 子 职 》 篇 , 云 “ 左 手 秉 烛 , 右 手 正 堲 ” 。 郑 云 : “ 折 堲 者 , 即 是 正 除 之 义 。 ” ○ 注 “ 椁 大 ” 至 “ 上 梓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 椁 声 与 宽 廓 相 近 , 故 云 “ 大 於 棺 ” 也 。 “ 殷 人 上 梓 ” , 亦 《 考 工 记 》 文 , 引 之 以 证 椁 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 夏 后 氏 上 匠 。 ” 於 “ 堲 周 ” , 不 引 之 者 , 以 匠 无 所 不 为 , 非 独 圣 周 而 已 , 故 不 引 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 周 人 上 舆 。 ” 舆 非 墙 之 事 , 故 於 “ 周 人 墙 置 翣 ” 亦 不 引 之 也 。 ○ 注 “ 墙 柳 ” 至 “ 制 文 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 大 记 注 》 云 : “ 在 旁 曰 帷 , 在 上 曰 荒 。 ” 帷 荒 所 以 衣 柳 , 则 以 帷 荒 之 内 木 材 为 柳 , 其 实 帷 荒 及 木 材 等 总 名 曰 柳 。 故 《 缝 人 》 云 : “ 衣 翣 柳 之 材 。 ” 注 云 : “ 柳 之 言 聚 , 诸 饰 之 所 聚 。 ” 是 帷 荒 总 称 柳 也 。 云 “ 凡 此 言 后 王 之 制 文 ” 者 , “ 凡 ” 谓 虞 、 夏 、 殷 、 周 。 有 虞 氏 唯 有 瓦 棺 , 夏 后 氏 瓦 棺 之 外 加 堲 周 , 殷 则 梓 棺 替 瓦 棺 , 又 有 木 为 椁 替 堲 周 , 周 人 棺 椁 , 又 更 於 椁 傍 置 柳 、 置 翣 扇 , 是 后 王 之 制 , 以 渐 加 文 也 。 夏 言 “ 后 ” 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 以 揖 让 受 於 君 , 故 称 后 。 殷 、 周 称 人 者 , 以 行 仁 义 , 人 所 归 往 , 故 称 人 。 ” 夏 对 殷 、 周 称 人 , 故 言 后 , 见 受 之 於 君 。 虞 则 不 对 殷 、 周 。 自 五 帝 之 内 , 虽 受 於 君 , 不 须 称 后 也 。  夏 后 氏 尚 黑 , 以 建 寅 之 月 为 正 , 物 生 色 黑 。 ○ 正 者 征 , 下 同 , 又 如 字 。 大 事 敛 用 昏 , 昏 时 亦 黑 。 此 大 事 谓 丧 事 也 。 ○ 敛 , 力 验 反 , 下 皆 同 。 戎 事 乘 骊 , 戎 , 兵 也 。 马 黑 色 曰 骊 。 《 尔 雅 》 曰 : “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 。 ” ○ 骊 , 力 知 反 , 徐 郎 志 反 。 纯 黑 色 马 。 騋 音 来 , 马 七 尺 已 上 为 騋 。 牡 用 玄 。 玄 , 黑 类 也 。 殷 人 尚 白 , 以 建 丑 之 月 为 正 , 物 牙 色 白 。 大 事 敛 用 日 中 , 日 中 时 亦 白 。 戎 事 乘 翰 , 翰 , 白 色 马 也 。 《 易 》 曰 : “ 白 马 翰 如 。 ” ○ 翰 , 字 又 作 鶾 , 胡 旦 反 , 又 音 寒 。 牲 用 白 。 周 人 尚 赤 , 以 建 子 之 月 为 正 , 物 萌 色 赤 。 ○ 萌 , 亡 耕 反 。 大 事 敛 用 日 出 , 日 出 时 亦 赤 。 戎 事 乘 騵 , 騵 , 骝 马 , 白 腹 。 ○ 騵 音 原 。 骝 , 力 求 反 , 赤 马 , 黑 鬛 尾 。 牲 用 骍 。 骍 , 赤 类 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 徐 呼 营 反 , 纯 赤 色 也 。 一 云 赤 黄 色 。[ 疏 ] “ 夏 后 ” 至 “ 用 骍 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 三 代 正 朔 所 尚 色 不 同 , 各 依 文 解 之 。 ○ 夏 尚 黑 , 殷 尚 白 , 周 尚 赤 , 此 之 谓 茸 艹 , 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 天 有 茸 艹 , 物 有 三 变 , 故 正 色 有 三 。 天 有 三 生 三 死 , 故 土 有 茸 荃 , 王 特 一 生 死 。 ” 又 《 春 秋 纬 · 元 命 苞 》 及 《 乐 纬 · 稽 耀 嘉 》 云 : “ 夏 以 十 三 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 始 , 其 色 尚 黑 , 以 寅 为 朔 。 ” “ 殷 以 十 二 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 牙 , 其 色 尚 白 , 以 鸡 鸣 为 朔 。 ” “ 周 以 十 一 月 为 正 , 息 卦 受 复 , 其 色 尚 赤 , 以 夜 半 为 朔 。 ” 又 《 三 正 记 》 云 : “ 正 朔 三 而 改 , 文 质 再 而 复 。 ” 以 此 推 之 , 自 夏 以 上 皆 正 朔 三 而 改 也 。 郑 注 《 尚 书 》 : “ 三 帛 , 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 , 高 辛 氏 之 后 用 黑 缯 , 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 如 郑 此 意 , 却 而 推 之 , 舜 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 尧 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 , 故 曰 : “ 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 高 辛 氏 以 十 二 月 为 正 , 尚 黑 。 故 云 : “ 高 辛 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 高 阳 氏 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 , 故 云 : “ 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 帝 少 皞 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 黄 帝 以 十 三 月 为 正 , 尚 黑 。 神 农 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 女 娲 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 伏 牺 以 上 , 未 有 闻 焉 。 《 易 · 说 卦 》 云 “ 帝 出 乎 震 ” , 则 伏 羲 也 。 建 寅 之 月 , 又 木 之 始 。 其 三 正 当 从 伏 羲 , 以 下 文 质 再 而 复 者 , 文 质 法 天 地 , 文 法 天 , 质 法 地 。 周 文 法 地 而 为 天 正 , 殷 质 法 天 而 为 地 正 者 , 正 朔 文 质 不 相 须 , 正 朔 以 三 而 改 , 文 质 以 二 而 复 , 各 自 为 义 , 不 相 须 也 。 建 子 之 月 为 正 者 , 谓 之 天 统 。 以 天 之 阳 气 始 生 , 为 百 物 得 阳 气 , 微 稍 动 变 , 故 为 天 统 。 建 丑 之 月 为 地 统 者 , 以 其 物 已 吐 牙 , 不 为 天 气 始 动 , 物 又 未 出 , 不 得 为 人 所 施 功 , 唯 在 地 中 含 养 萌 牙 , 故 为 地 统 。 建 寅 之 月 为 人 统 者 , 以 其 物 出 於 地 , 人 功 当 须 修 理 , 故 谓 之 人 统 。 统 者 , 本 也 , 谓 天 地 人 之 本 也 。 然 王 者 必 以 此 三 月 为 正 者 , 以 其 此 月 物 生 微 细 , 又 是 岁 之 始 生 , 王 者 继 天 理 物 , 含 养 微 细 , 又 取 其 岁 初 为 正 朔 之 始 。 既 天 地 人 之 三 者 所 继 不 同 , 故 各 改 正 朔 , 不 相 袭 也 。 所 尚 既 异 , 符 命 亦 随 所 尚 而 来 , 故 《 礼 纬 · 稽 命 征 》 云 : “ 其 天 命 以 黑 , 故 夏 有 玄 珪 。 天 命 以 赤 , 故 周 有 赤 雀 衔 书 。 天 命 以 白 , 故 殷 有 白 狼 衔 钩 。 ” 是 天 之 所 命 , 亦 各 随 人 所 尚 。 符 命 虽 逐 所 尚 , 不 必 皆 然 。 故 天 命 禹 观 河 , 见 白 面 长 人 。 《 洛 予 命 》 云 : “ 汤 观 於 洛 , 沈 璧 , 而 黑 龟 与 之 书 , 黄 鱼 双 跃 。 ” 《 泰 誓 》 言 武 王 伐 纣 , 而 白 鱼 入 於 王 舟 。 是 符 命 不 皆 逐 正 色 也 。 郑 康 成 之 义 , 自 古 以 来 , 皆 改 正 朔 。 若 孔 安 国 则 改 正 朔 殷 、 周 二 代 , 故 注 《 尚 书 》 汤 承 尧 舜 禅 代 之 后 , 革 命 创 制 , 改 正 易 服 , 是 从 汤 始 改 正 朔 也 。 ○ 注 “ 昏 时 ” 至 “ 事 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 事 ” 是 丧 事 者 , 以 其 与 “ 敛 ” 文 连 , 故 知 大 事 是 丧 事 也 。 ○ 注 《 尔 雅 》 曰 : 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” , 谓 七 尺 曰 騋 , 牝 者 色 骊 , 牡 者 色 玄 。 引 之 者 , 证 “ 骊 ” 是 玄 之 类 也 。 案 《 廋 人 》 云 : “ 八 尺 以 上 为 龙 , 七 尺 以 上 为 騋 , 六 尺 以 上 为 马 。 ” 凡 马 皆 有 骊 牡 玄 , 独 言 騋 者 , 举 中 以 见 上 下 , 明 其 诸 马 皆 然 。 或 《 尔 雅 》 释 《 诗 》 云 : “ 騋 牝 。 ” 郭 璞 注 : “ 玄 驹 , 小 马 。 ” 稍 异 郑 也 。 ○ 注 “ 玄 黑 类 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 · 考 工 记 》 : “ 七 入 为 缁 。 ” 郑 云 : “ 玄 则 六 入 者 与 ? ” 是 玄 黑 类 。 ○ 注 “ 翰 白 ” 至 “ 翰 如 ” 。 ○ 正 义 曰 : 所 引 《 易 》 者 , 《 易 · 贲 卦 · 六 四 》 : “ 贲 如 皤 如 , 白 马 翰 如 。 ” 《 贲 》 离 下 艮 上 , 郑 注 云 : “ 六 四 , 巽 爻 也 。 有 应 於 初 九 , 欲 自 饰 以 適 初 , 既 进 退 未 定 , 故 皤 如 也 。 ” “ 白 马 翰 如 ” , 谓 九 三 位 在 辰 , 得 巽 气 为 白 马 。 翰 犹 幹 也 。 见 六 四 適 初 未 定 , 欲 幹 而 有 之 , 引 此 者 证 “ 翰 ” 为 白 色 。 案 彼 以 幹 为 翰 者 , 以 “ 翰 如 ” 、 “ 白 马 ” 连 文 , 故 以 翰 为 幹 , 望 经 为 义 , 以 此 不 同 。 ○ 注 “ 物 萌 色 赤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 上 “ 殷 尚 白 ” 之 下 , 注 云 : “ 物 牙 色 白 。 ” 此 “ 萌 色 赤 ” 不 同 者 , 萌 是 牙 之 微 细 , 故 建 子 云 萌 , 建 丑 云 牙 。 若 散 而 言 之 , 萌 即 牙 也 。 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 周 以 至 动 , 殷 以 萌 , 夏 以 牙 。 ” 此 皆 据 一 种 之 草 , 大 汎 而 言 , 故 建 子 始 动 , 建 寅 乃 出 , 至 如 荠 麦 以 秋 而 生 , 《 月 令 》 仲 冬 荔 挺 出 , 不 在 此 例 也 。 此 文 质 虽 异 , 殷 、 质 周 文 , 大 泛 言 之 , 乃 前 代 质 , 后 代 文 也 。 故 《 表 记 》 云 “ 虞 、 夏 之 质 , 殷 、 周 之 文 ” 是 也 。 ○ 注 “ 騵 , 骝 马 , 白 腹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 武 王 伐 纣 所 乘 也 。 故 《 诗 》 云 : “ 驷 騵 彭 彭 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 上 周 下 殷 。 ” 故 周 人 戎 事 乘 之 , 若 其 馀 事 , 则 《 明 堂 位 》 云 “ 周 人 黄 马 蕃 鬛 ” 是 也 。  穆 公 之 母 卒 , 穆 公 , 鲁 哀 公 之 曾 孙 。 使 人 问 於 曾 子 曰 : “ 如 之 何 ? ” 问 居 丧 之 礼 。 曾 子 , 曾 参 之 子 , 名 申 。 ○ 参 , 所 金 反 , 一 音 七 南 反 , 后 同 。 对 曰 : “ 申 也 闻 诸 申 之 父 曰 : “ 哭 泣 之 哀 , 齐 斩 之 情 , 饘 粥 之 食 , 自 天 子 达 。 子 丧 父 母 , 尊 卑 同 。 ○ 齐 音 咨 , 本 亦 作 赍 , 赍 衰 之 字 , 后 皆 放 此 。 饘 , 本 又 作 飦 , 之 然 反 , 《 说 文 》 云 : “ 糜 也 。 ” 周 谓 之 饘 , 宋 、 卫 谓 之 { 衍 食 } 。 粥 , 之 六 反 , 徐 又 音 育 , 《 字 林 》 云 : “ 淖 , 糜 也 。 ” 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 鲁 也 。 ’ ” 幕 , 所 以 覆 棺 上 也 , 縿 , 缣 也 。 縿 读 如 绡 。 卫 , 诸 侯 礼 。 鲁 , 天 子 礼 。 两 言 之 者 , 僣 已 久 矣 。 幕 或 为 幦 。 ○ 幕 , 本 又 作 幂 , 音 莫 , 徐 音 觅 , 下 同 。 縿 音 绡 , 徐 又 音 萧 。 缣 , 古 谦 反 。 绡 音 消 , 徐 本 又 作 绡 , 桑 尧 反 。 僣 , 子 念 反 。 幦 , 莫 历 反 。[ 疏 ] “ 穆 公 ” 至 “ 鲁 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 尊 卑 之 丧 有 同 有 异 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 穆 公 ” 至 “ 曾 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 传 记 , 哀 公 蒋 生 悼 公 宁 , 宁 生 元 公 嘉 , 嘉 生 穆 公 不 衍 , 是 曾 孙 也 。 ○ “ 曰 哭 ” 至 “ 子 达 ” 者 , 曾 申 对 穆 公 使 人 云 , 哭 泣 之 哀 , 谓 有 声 之 哭 , 无 声 之 泣 , 并 为 哀 然 , 故 曰 “ 哭 泣 之 哀 ” 也 。 “ 齐 斩 之 情 ” 者 , 齐 是 为 母 , 斩 是 为 父 , 父 母 情 同 , 故 答 云 “ 之 情 ” 也 。 “ 饘 粥 之 食 ” 者 , 厚 曰 饘 , 希 曰 粥 , 朝 夕 食 米 一 溢 , 孝 子 以 此 为 食 , 故 曰 “ 食 ” 也 。 “ 自 天 子 达 ” 者 , 父 母 之 丧 , 贵 贱 不 殊 , “ 哭 泣 ” 以 下 , 自 天 子 至 庶 人 如 一 , 故 云 “ 自 天 子 达 ” 。 ○ “ 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 , 鲁 也 ” 者 , 既 言 齐 斩 饘 粥 同 , 又 言 覆 棺 之 幕 天 子 诸 侯 各 别 。 以 布 为 幕 者 卫 , 是 诸 侯 之 礼 ; 以 縿 为 幕 者 鲁 , 是 天 子 之 制 。 幕 者 , 谓 覆 殡 棺 者 也 。 下 文 云 : “ 加 斧 於 椁 上 。 ” 郑 云 : “ 以 剌 绣 於 縿 幕 , 加 椁 以 覆 棺 , 已 乃 屋 其 上 , 尽 涂 之 。 ” 如 郑 此 言 , 绣 幕 加 斧 文 涂 之 , 内 以 覆 棺 椁 也 。 周 公 一 人 得 用 天 子 礼 , 而 后 代 僣 用 之 , 故 曾 申 举 卫 与 鲁 俱 是 诸 侯 , 则 后 代 不 宜 异 , 谓 鲁 之 诸 公 不 宜 与 卫 异 也 。 崔 灵 恩 云 : “ 当 时 诸 侯 僣 效 天 子 也 , 恐 鲁 穆 公 不 能 辨 , 故 两 言 以 明 显 鲁 与 诸 侯 之 别 也 。 ” 今 案 崔 言 虽 异 , 而 是 曾 申 为 穆 公 说 则 同 也 。 然 《 周 礼 · 幕 人 》 : “ 掌 帷 、 幕 、 幄 、 帟 。 ” 注 云 : “ 在 傍 曰 帷 , 在 上 曰 幕 。 幕 或 在 地 , 展 陈 於 上 。 帷 、 幕 皆 以 布 为 之 。 四 合 象 宫 室 曰 幄 , 王 所 居 之 帐 也 。 帟 , 王 在 幕 , 若 幄 中 坐 , 上 承 尘 也 。 幄 、 帟 皆 以 缯 为 之 。 ” 而 今 云 天 子 用 绡 幕 者 , 崔 灵 恩 云 : “ 《 周 礼 》 所 陈 只 谓 幄 帟 之 帷 幕 , 不 论 衬 棺 自 用 縿 也 。 天 子 别 加 斧 于 上 毕 涂 屋 , 此 所 陈 袛 谓 衤 亲 棺 幕 在 於 毕 涂 之 内 者 也 。 若 其 涂 上 之 帟 , 则 大 夫 以 上 有 之 , 故 《 掌 次 》 云 : ‘ 凡 丧 , 王 则 张 帟 三 重 , 诸 侯 再 重 , 孤 卿 大 夫 不 重 。 ’ 下 云 ‘ 君 於 士 有 赐 帟 ’ , 然 士 无 覆 棺 之 幕 , 下 云 ‘ 子 张 之 丧 , 楮 幕 丹 质 ’ 者 , 彼 谓 将 葬 启 殡 以 覆 棺 , 故 郑 注 彼 云 : ‘ 葬 覆 棺 别 也 。 ’ ”  晋 献 公 将 杀 其 世 子 申 生 , 信 骊 姬 之 谮 。 ○ 孋 , 本 又 作 丽 , 亦 作 骊 , 同 , 力 知 反 。 公 子 重 耳 谓 之 曰 : “ 子 盖 言 子 之 志 於 公 乎 ! ” 盖 皆 当 为 盍 。 盍 , 何 不 也 。 志 , 意 也 。 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 。 重 耳 , 申 生 异 母 弟 , 后 立 为 文 公 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 皆 同 。 子 盖 , 依 注 音 盍 , 户 腊 反 , 下 同 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 安 骊 姬 , 是 我 伤 公 之 心 也 。 ” 言 其 意 则 骊 姬 必 诛 也 。 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 。 申 生 之 母 蚤 卒 , 骊 姬 嬖 焉 。 ○ 蚤 音 早 。 嬖 , 必 计 反 。 曰 : “ 然 则 盖 行 乎 ? ” 行 犹 去 也 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 谓 我 欲 弑 君 也 。 天 下 岂 有 无 父 之 国 哉 ! 吾 何 行 如 之 ? ” 言 人 有 父 , 则 皆 恶 欲 弑 父 者 。 ○ 弑 , 本 又 作 煞 , 音 试 , 注 同 。 徐 云 : “ 字 又 作 嗣 , 音 同 。 ” 恶 , 乌 路 反 。 使 人 辞 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 也 , 以 至 于 死 。 申 生 不 敢 爱 其 死 。 辞 犹 告 也 。 狐 突 , 申 生 之 傅 , 舅 犯 之 父 也 。 前 此 者 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 谓 申 生 欲 使 之 行 。 今 言 此 者 , 谢 之 。 伯 氏 , 狐 突 别 氏 。 ○ 突 , 徒 忽 反 。 傅 音 富 。 咎 , 其 九 反 。 皋 , 古 刀 反 。 虽 然 , 吾 君 老 矣 , 子 少 , 国 家 多 难 。 子 , 骊 姬 之 子 奚 齐 。 ○ 少 , 诗 召 反 。 难 , 乃 旦 反 。 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 , 图 犹 谋 也 。 不 出 为 君 谋 国 家 之 政 。 然 则 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 时 ” 同 。 伯 氏 苟 出 而 图 吾 君 , 申 生 受 赐 而 死 。 ” 则 犹 惠 也 。 再 拜 稽 首 , 乃 卒 。 既 告 狐 突 , 乃 雉 经 。 ○ 雉 经 , 如 字 , 徐 古 定 反 , 如 雉 之 自 经 也 。 是 以 为 恭 世 子 也 。 言 行 如 此 , 可 以 为 恭 , 於 孝 则 未 之 有 。 ○ 共 音 恭 , 本 亦 作 恭 , 注 同 。 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] “ 晋 献 ” 至 “ 子 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 公 杀 申 生 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 信 骊 姬 之 谮 ” 。 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 姬 谓 大 子 曰 : ‘ 君 梦 齐 姜 , 必 速 祭 之 。 ’ 大 子 祭 於 曲 沃 , 归 胙 於 公 。 公 田 , 姬 置 诸 宫 , 六 日 , 毒 而 献 之 。 公 祭 之 地 , 地 坟 。 与 犬 , 犬 毙 。 与 小 臣 , 小 臣 亦 毙 。 姬 泣 曰 : ‘ 贼 由 大 子 。 ’ ” 又 《 晋 语 》 云 : “ 姬 寘 鸩 於 酒 , 置 堇 於 肉 。 ” 堇 谓 乌 头 , 是 骊 姬 谮 申 生 之 事 也 。 ○ 注 “ 盖 皆 ” 至 “ 文 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 云 “ 盖 言 子 志 ” 及 下 “ 盖 行 乎 ” , 以 盖 非 一 , 故 云 “ 皆 当 为 盍 ” 。 言 “ 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 ” 者 , 重 耳 欲 使 申 生 言 见 骊 姬 所 谮 之 意 。 《 左 传 》 云 : “ 或 谓 太 子 曰 : ‘ 子 辞 , 君 必 辨 焉 。 ’ ” 杜 预 云 : “ 以 六 日 之 状 自 理 。 ” 谓 毒 酒 经 宿 辄 败 , 若 申 生 初 则 置 罪 , 经 六 日 , 其 酒 必 坏 , 何 以 经 六 日 , 其 酒 尚 好 , 明 临 至 加 药 焉 。 云 “ 重 耳 , 申 生 异 母 弟 ” 者 , 案 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 晋 献 公 烝 於 齐 姜 , 生 太 子 申 生 。 大 戎 狐 姬 生 公 子 重 耳 。 ” 是 异 母 弟 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 嬖 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 大 子 曰 : ‘ 君 非 姬 氏 , 居 不 安 , 食 不 饱 。 君 老 矣 , 吾 又 不 乐 。 ’ ” 谓 我 若 自 理 , 骊 姬 必 诛 , 姬 死 之 后 , 公 无 复 欢 乐 , 故 此 云 “ 是 我 伤 公 之 心 ” 。 云 “ 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 ” 者 , 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 初 , 晋 献 公 灭 骊 戎 , 骊 戎 男 女 以 骊 姬 , 骊 姬 嬖 , 生 奚 齐 , 其 娣 生 卓 子 。 ” 是 骊 姬 , 嬖 也 。 云 “ 申 生 之 母 蚤 卒 ” 者 , 以 《 左 传 》 云 : “ 姬 命 大 子 祭 齐 姜 。 ” 是 蚤 死 也 。 ○ “ 使 人 ” 至 “ 而 死 ” 。 ○ 时 狐 突 谢 病 在 晋 都 , 大 子 出 奔 曲 沃 , 於 是 狐 突 欲 令 大 子 出 奔 。 大 子 不 用 其 言 , 故 今 临 死 , 使 人 辞 谢 言 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 愚 短 之 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 , 出 奔 避 祸 。 今 日 被 谮 , 以 至 於 死 , 申 生 不 敢 爱 惜 其 身 命 之 死 。 ” 言 死 不 受 命 。 “ 虽 然 不 惜 身 命 , 犹 有 所 忧 。 吾 君 已 老 , 子 又 幼 少 , 又 国 家 多 有 危 难 , 伯 氏 又 谢 病 不 出 图 吾 君 之 事 , 吾 以 为 忧 。 伯 氏 诚 能 出 外 而 图 谋 吾 君 国 家 之 事 , 申 生 受 伯 氏 恩 赐 , 甘 心 以 死 ” 。 ○ 注 “ 前 此 ” 至 “ 别 氏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 闵 二 年 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 欲 令 申 生 行 云 : “ 虽 欲 勉 之 , 狄 可 尽 乎 ? ” 下 又 云 “ 狐 突 欲 行 ” , 是 狐 突 欲 使 行 之 事 。 言 “ 前 此 ” 者 , 此 谓 僖 四 年 申 生 将 死 之 时 , 前 谓 闵 二 年 伐 皋 落 氏 之 时 , 在 前 五 年 , 故 云 前 。 皋 落 氏 在 晋 都 之 东 , 居 在 山 内 。 皋 落 氏 , 杜 预 云 “ 是 赤 狄 别 种 ” , 故 云 “ 东 山 皋 落 氏 ” 。 云 “ 伯 氏 , 狐 突 别 氏 ” 者 , 既 言 辞 狐 突 , 又 云 伯 氏 , 故 云 “ 狐 突 别 氏 ” 。 狐 是 总 氏 , 伯 仲 者 是 兄 弟 之 字 , 字 伯 者 , 谓 之 伯 氏 , 字 仲 者 谓 之 仲 氏 , 故 传 云 “ 叔 氏 其 忘 诸 乎 ” , 又 下 云 “ 叔 氏 专 以 礼 许 人 ” , 是 一 人 身 , 字 则 别 为 氏 也 。 ○ 注 “ 图 犹 ” 至 “ 称 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 图 , 谋 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 ” 者 , 以 经 云 “ 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 ” , 故 知 称 疾 必 有 所 因 , 反 自 皋 落 , 去 此 不 远 , 知 自 皋 落 反 而 称 疾 也 。 ○ 注 “ 既 告 ” 至 “ 雉 经 ” 。 ○ 正 义 曰 : 雉 , 牛 鼻 绳 也 。 申 生 以 牛 绳 自 缢 而 死 也 。 故 郑 注 《 封 人 》 云 : “ 缘 , 著 牛 鼻 绳 , 所 以 牵 牛 者 也 , 今 时 人 谓 之 雉 。 ” 或 为 雉 鼻 耿 介 , 被 人 所 获 , 必 自 屈 折 其 头 而 死 。 《 汉 书 》 载 赵 人 贯 高 自 绝 亢 而 死 , 申 生 当 亦 然 也 。 传 云 : “ 申 生 缢 死 。 ” 《 晋 语 》 : “ 申 生 使 猛 足 辞 於 狐 突 , 乃 雉 於 新 成 庙 。 ” ○ 注 “ 言 行 ” 至 “ 之 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 左 传 》 云 : “ 晋 侯 杀 其 世 子 申 生 。 ” 父 不 义 也 , 孝 子 不 陷 亲 於 不 义 , 而 申 生 不 能 自 理 , 遂 陷 父 有 杀 子 之 恶 。 虽 心 存 孝 , 而 於 理 终 非 , 故 不 曰 孝 , 但 谥 为 恭 , 以 其 顺 於 父 事 而 已 。 《 谥 法 》 曰 : “ 敬 顺 事 上 曰 恭 。 ”  鲁 人 有 朝 祥 而 莫 歌 者 , 子 路 笑 之 。 笑 其 为 乐 速 。 ○ 莫 音 暮 , 乐 音 洛 , 又 音 岳 。 夫 子 曰 : “ 由 , 尔 责 於 人 , 终 无 已 夫 ! 三 年 之 丧 , 亦 已 久 矣 夫 。 ” 为 时 如 此 人 行 三 年 丧 者 希 , 抑 子 路 以 善 彼 。 ○ 已 夫 音 扶 , 绝 句 , 本 或 作 “ 已 矣 夫 ” 。 子 路 出 , 夫 子 曰 : “ 又 多 乎 哉 ! 逾 月 则 其 善 也 。 ” 又 , 复 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 鲁 人 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 祥 除 衰 杖 之 日 , 不 得 即 歌 之 事 , 今 各 依 文 解 之 。 ○ “ 鲁 人 有 朝 祥 莫 歌 ” 者 , 鲁 人 不 辨 其 姓 名 , 祥 谓 二 十 五 月 大 祥 , 歌 、 哭 不 同 日 , 故 仲 由 笑 之 也 。 故 郑 注 : “ 笑 其 为 乐 速 。 ” 然 祥 日 得 鼓 素 琴 。 ○ “ 夫 子 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 夫 子 抑 子 路 , 呼 其 名 云 : “ 由 , 若 人 治 丧 不 备 三 年 , 各 有 可 责 。 今 此 人 既 满 三 年 , 尔 尚 责 之 , 女 罪 於 人 , 终 无 休 已 之 时 。 “ 夫 ” 是 助 语 也 。 三 年 之 丧 , 计 其 日 月 已 过 , 亦 已 久 矣 。 人 皆 废 , 此 独 能 行 , 其 人 既 美 , 何 须 笑 之 。 时 孔 子 抑 子 路 , 善 彼 人 。 既 不 当 实 礼 , 恐 学 者 致 惑 , 待 子 路 出 , 后 更 以 正 礼 言 之 。 夫 子 曰 : “ 鲁 人 可 歌 之 时 节 , 岂 有 多 经 日 月 哉 ! 但 逾 越 后 月 , 即 其 善 。 ” 言 歌 合 於 礼 。 案 《 丧 服 四 制 》 : “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 。 ” 不 讥 弹 琴 而 讥 歌 者 , 下 注 云 : “ 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ” 手 在 外 而 远 , 气 在 内 而 近 也 。  鲁 庄 公 及 宋 人 战 于 乘 丘 , 十 年 夏 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 夏 , 户 嫁 反 。 县 贲 父 御 , 卜 国 为 右 。 县 、 卜 , 皆 氏 也 。 凡 车 右 , 勇 力 者 为 之 。 ○ 县 音 玄 , 卷 内 皆 同 。 贲 父 , 上 音 奔 , 下 音 甫 , 人 名 , 字 皆 同 。 马 惊 , 败 绩 , 惊 奔 失 列 。 ○ “ 马 惊 , 败 ” , 一 本 无 “ 惊 ” 字 。 公 队 , 佐 车 授 绥 。 戎 车 之 贰 曰 佐 。 授 绥 乘 公 。 ○ 队 , 宜 类 反 。 绥 , 息 佳 反 。 公 曰 : “ 末 之 , 卜 也 。 ” 末 之 犹 微 哉 , 言 卜 国 无 勇 。 县 贲 父 曰 : “ 他 日 不 败 绩 , 而 今 败 绩 , 是 无 勇 也 。 公 他 日 战 , 其 御 马 未 尝 惊 奔 。 遂 死 之 。 二 人 赴 敌 而 死 。 圉 人 浴 马 , 有 流 矢 在 白 肉 。 圉 人 , 掌 养 马 者 。 白 肉 , 股 里 肉 。 ○ 圉 , 鱼 吕 反 。 股 里 , 上 音 古 , 下 音 里 。 公 曰 : “ 非 其 罪 也 。 ” 流 矢 中 马 , 非 御 与 右 之 罪 。 ○ 中 , 丁 仲 反 。 遂 诔 之 。 诔 其 赴 敌 之 功 , 以 为 谥 。 ○ 诔 , 力 轨 反 , 谥 也 。 士 之 有 诔 , 自 此 始 也 。 记 礼 失 所 由 来 也 。 周 虽 以 士 为 爵 , 犹 无 谥 也 。 殷 大 夫 以 上 为 爵 。 ○ 上 , 时 掌 反 。[ 疏 ] “ 鲁 庄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 鲁 庄 公 与 士 为 谥 失 礼 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ “ 战 於 乘 丘 ” 者 , 乘 丘 , 鲁 地 , 庄 公 十 年 夏 六 月 , “ 齐 师 、 宋 师 次 于 郎 , 公 子 偃 曰 : ‘ 宋 师 不 整 , 可 败 也 。 宋 败 , 齐 必 还 , 请 击 之 。 ’ 大 败 宋 师 于 乘 丘 , 齐 师 乃 还 ” 。 ○ 注 “ 县 、 卜 皆 氏 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 县 、 卜 皆 氏 ” 者 , 此 有 县 贲 父 , 下 有 县 子 琐 , 《 七 十 二 弟 子 传 》 有 卜 商 , 故 知 皆 氏 也 。 ○ 注 “ 戎 车 之 贰 曰 佐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 》 “ 戎 仆 掌 倅 车 之 政 ” , “ 道 仆 掌 贰 车 之 政 ” , “ 田 仆 掌 佐 车 之 政 ” , 则 戎 车 之 贰 曰 倅 。 此 云 佐 者 , 《 周 礼 》 相 对 为 文 有 异 , 若 散 而 言 之 , 则 田 猎 兵 戎 俱 是 武 事 , 故 同 称 佐 车 。 《 少 仪 》 注 “ 戎 猎 之 副 曰 佐 ” 是 也 。 熊 氏 以 为 此 皆 诸 侯 法 。 “ 公 曰 , 末 之 , 卜 也 ” 者 , 末 , 微 也 。 之 , 哉 也 。 言 微 弱 哉 ! 此 卜 国 也 , 以 其 微 弱 无 勇 , 致 使 我 马 败 绩 。 ○ 注 “ 二 人 赴 敌 而 死 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 二 人 ” 者 , 以 卜 国 被 责 , 县 贲 父 职 掌 马 事 , 自 称 无 勇 , 既 序 两 人 於 上 , 即 陈 “ 遂 死 ” 於 下 , 明 两 人 俱 死 也 。 ○ 注 “ 圉 人 ” 至 “ 里 肉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 圉 人 , 掌 养 马 者 ” , 案 昭 七 年 《 左 传 》 云 : “ 牛 有 牧 , 马 有 圉 。 ” 是 圉 人 掌 马 也 。 云 “ 白 肉 , 股 里 肉 ” 者 , 以 股 里 白 , 故 谓 之 白 肉 , 非 谓 肉 色 白 也 。 ○ 注 “ 周 虽 ” 至 “ 为 爵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 周 以 士 为 爵 者 , 案 《 掌 客 》 云 : “ 凡 介 行 人 宰 史 , 皆 有 飧 饔 饩 , 以 其 爵 等 为 之 牢 礼 之 数 陈 。 ” 凡 介 行 人 皆 为 士 , 而 云 “ 爵 等 ” , 是 士 有 爵 也 。 故 郑 注 《 大 行 人 》 云 : “ 命 者 五 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 。 爵 者 四 , 孤 、 卿 、 大 夫 、 士 。 ” 云 “ 犹 无 谥 也 ” 者 , 以 此 云 “ 士 之 有 诔 , 自 此 始 ” , 故 知 周 士 无 谥 也 。 云 “ 殷 大 夫 以 上 为 爵 ” 者 , 案 《 士 冠 礼 》 云 : “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 。 ” 於 士 冠 之 下 而 为 此 记 , 又 不 云 诸 侯 大 夫 , 明 “ 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 据 士 也 。 《 士 冠 礼 》 是 周 礼 , 而 云 “ 古 者 ” , 故 知 是 殷 以 上 。  曾 子 寝 疾 , 病 。 病 谓 疾 困 。 乐 正 子 春 坐 於 床 下 , 子 春 , 曾 参 弟 子 。 曾 元 、 曾 申 坐 於 足 , 元 、 申 、 曾 参 之 子 。 童 子 隅 坐 而 执 烛 。 隅 坐 , 不 与 成 人 并 。 成 人 并 , 音 并 , 绝 句 。 童 子 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 华 , 画 也 。 箦 , 谓 床 笫 也 。 说 者 以 睆 为 刮 节 目 , 字 或 为 刮 。 ○ 睆 , 华 板 反 , 明 貌 , 孙 炎 云 : “ 睆 , 漆 也 。 ” 徐 又 音 刮 。 箦 音 责 。 与 音 馀 , 下 同 。 画 , 衡 卖 反 。 床 笫 , 上 音 床 , 下 侧 吏 反 。 刮 , 古 滑 反 。 子 春 曰 : “ 止 ! ” 以 病 困 不 可 动 。 曾 子 闻 之 , 瞿 然 曰 : “ 呼 。 ” 呼 , 虚 惫 之 声 。 ○ 瞿 , 纪 具 反 , 下 同 。 曰 吁 音 虚 , 注 同 , 吹 气 声 也 。 一 音 况 于 反 。 惫 , 皮 拜 反 , 羸 困 也 。 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 曾 子 曰 : “ 然 , 斯 季 孙 之 赐 也 , 我 未 之 能 易 也 。 元 , 起 易 箦 。 ” 未 之 能 易 , 己 病 故 也 。 曾 元 曰 : “ 夫 子 之 病 革 矣 , 不 可 以 变 , 幸 而 至 於 旦 , 请 敬 易 之 。 ” 言 夫 子 者 , 曾 子 亲 没 之 后 , 齐 尝 聘 以 为 卿 而 不 为 也 。 革 , 急 也 。 变 , 动 也 。 幸 , 觊 也 。 ○ 革 , 纪 力 反 , 并 又 音 极 , 注 同 。 请 , 七 领 反 。 觊 音 冀 。 曾 子 曰 : “ 尔 之 爱 我 也 不 如 彼 。 彼 , 童 子 也 。 君 子 之 爱 人 也 以 德 , 成 已 之 德 , 细 人 之 爱 人 也 以 姑 息 。 息 , 犹 安 也 。 言 苟 容 取 安 也 。 吾 何 求 哉 ? 吾 得 正 而 毙 焉 , 斯 已 矣 。 ” 毙 , 仆 也 。 ○ 毙 音 弊 。 仆 , 蒲 北 反 , 又 音 赴 。 举 扶 而 易 之 , 反 席 未 安 而 没 。 言 病 虽 困 , 犹 勤 於 礼 。 ○ 没 音 殁 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 而 没 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 曾 子 临 死 守 礼 不 变 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 华 画 ” 至 “ 为 刮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 绘 画 , 五 色 必 有 光 华 故 云 : “ 华 画 也 。 云 : “ 箦 谓 床 笫 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 器 》 云 : “ 箦 谓 之 笫 。 ” 云 “ 说 者 以 睆 为 刮 节 目 ” 者 , 说 者 谓 在 郑 之 前 解 说 《 礼 》 者 , 说 此 睆 为 刮 削 木 之 节 目 , 使 其 睆 睆 然 好 。 故 《 诗 》 云 : “ 睍 睆 黄 鸟 。 ” 传 云 “ 睍 睆 , 好 貌 ” 是 也 。 云 “ 字 或 为 刮 ” 者 , 谓 《 礼 记 》 之 本 有 以 “ 睆 ” 字 为 “ 刮 ” , 云 “ 华 而 刮 ” 者 , 故 云 字 或 为 “ 刮 ” 。 ○ 注 “ 未 之 能 易 , 己 病 故 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 未 病 之 时 , 犹 得 寝 卧 。 既 病 之 后 , 当 须 改 正 。 以 已 今 病 , 气 力 虚 弱 , 故 时 复 一 时 , 未 能 改 易 。 闻 童 子 之 言 , 乃 便 惊 骇 。 ○ 注 “ 曾 子 ” 至 “ 觊 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 齐 尝 聘 以 为 卿 ” 者 , 《 韩 诗 外 传 》 云 : “ 曾 子 仕 於 莒 , 得 粟 三 秉 。 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 亲 没 之 后 , 齐 迎 以 相 , 楚 迎 以 令 尹 , 晋 迎 以 上 卿 。 ” “ 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 既 言 “ 轻 其 禄 ” , 是 不 为 也 。 但 齐 以 相 , 楚 以 令 尹 , 晋 以 上 卿 , 而 郑 言 “ 齐 尝 聘 为 卿 ” 者 , 以 三 国 文 连 , 含 带 为 注 耳 。 且 相 即 是 上 卿 。 “ 革 , 急 也 ” , 《 释 言 》 文 。 ○ “ 曾 子 ” 至 “ 己 矣 ” 。 ○ 曾 参 谓 曾 元 曰 : 尔 之 爱 我 也 , 不 如 彼 童 子 。 何 者 ? 君 子 之 爱 人 也 , 必 以 善 事 成 已 之 德 , 则 童 子 是 也 。 细 小 之 人 爱 人 也 , 不 顾 道 理 , 且 相 宁 息 , 即 汝 是 也 。 吾 今 更 何 求 焉 ? 唯 求 正 道 , 易 换 其 箦 , 而 即 仆 焉 。 “ 斯 已 矣 ” 者 , 斯 , 此 也 , 已 犹 了 也 , 此 则 正 一 世 事 了 , 不 陷 於 恶 , 故 君 子 慎 终 如 始 。 《 礼 》 云 : “ 男 子 不 死 於 妇 人 之 手 , 妇 人 不 死 於 男 子 之 手 。 ” 故 《 春 秋 》 鲁 僖 公 薨 于 小 寝 , 讥 “ 即 安 也 ” 。 成 公 薨 于 路 寝 , 传 曰 : “ 言 道 也 。 ” 他 人 名 己 , 得 呼 为 大 夫 之 称 , 而 言 夫 子 , 若 怀 不 为 大 夫 , 则 己 所 为 当 须 依 礼 , 不 得 寝 大 夫 之 床 也 。  始 死 , 充 充 如 有 穷 。 既 殡 , 瞿 瞿 如 有 求 而 弗 得 。 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 。 练 而 慨 然 , 祥 而 廓 然 。 皆 忧 悼 在 心 之 貌 也 。 求 犹 索 物 。 ○ 慨 , 苦 爱 反 。 廓 , 苦 郭 反 , 何 云 : “ 开 也 。 ” 索 , 所 白 反 。[ 疏 ] “ 始 死 ” 至 “ 廓 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 记 人 因 前 有 死 事 , 遂 广 说 孝 子 形 节 也 。 事 尽 理 屈 为 穷 。 言 亲 始 死 , 孝 子 匍 匐 而 哭 之 , 心 形 充 屈 , 如 急 行 道 极 无 所 复 去 , 穷 急 之 容 也 。 ○ “ 既 殡 瞿 瞿 , 如 有 求 而 弗 得 ” 者 , 殡 敛 后 , 心 形 稍 缓 也 。 瞿 瞿 , 眼 目 速 瞻 之 貌 。 求 犹 觅 也 。 貌 恒 瞿 瞿 , 如 有 所 失 而 求 觅 之 不 得 然 也 。 “ 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 ” 者 , 又 渐 缓 也 。 皇 皇 犹 栖 栖 也 。 至 葬 后 , 亲 归 草 土 , 孝 子 心 形 栖 栖 皇 皇 , 无 所 依 托 , 如 有 望 彼 人 来 而 彼 人 不 至 也 。 ○ “ 练 而 慨 然 ” 者 , 转 缓 也 。 至 小 祥 , 但 叹 慨 日 月 若 驰 之 速 也 。 ○ “ 祥 而 廓 然 ” 者 , 至 大 祥 , 而 寥 廓 情 意 , 不 乐 而 已 。  邾 娄 复 之 以 矢 , 盖 自 战 於 升 陉 始 也 。 战 於 升 陉 , 鲁 僖 二 十 二 年 秋 也 。 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 , 无 衣 可 以 招 魂 。 ○ 邾 音 诛 。 娄 , 力 俱 反 , 或 如 字 。 邾 人 呼 邾 声 曰 娄 , 故 曰 邾 娄 。 《 公 羊 传 》 与 此 记 同 , 《 左 氏 》 、 《 穀 梁 》 但 作 邾 。 陉 音 形 。 僖 , 许 宜 反 。 鲁 妇 人 之 髽 而 吊 也 , 自 败 於 台 鲐 始 也 。 败 於 台 鲐 , 鲁 襄 四 年 秋 也 。 台 当 为 壶 字 之 误 也 。 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 。 时 家 家 有 丧 , 髽 而 相 吊 。 去 纚 而 紒 曰 髽 。 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 , 士 之 妻 则 疑 衰 与 ? 皆 吉 笄 无 首 素 总 。 ○ 髽 , 测 瓜 反 。 台 鲐 , 上 音 胡 , 下 音 台 。 去 , 羌 吕 反 。 纚 , 所 买 反 , 又 所 绮 反 , 黑 缯 韬 。 紒 音 计 。 锡 衰 , 上 悉 历 反 , 下 七 雷 反 。 与 音 馀 。 笄 音 鸡 。 总 音 总 。[ 疏 ] “ 邾 娄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 二 国 失 礼 之 事 。 ○ 注 “ 战 於 ” 至 “ 招 魂 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鲁 僖 公 二 十 二 年 “ 春 , 伐 邾 , 取 须 句 。 秋 八 月 及 邾 人 战 于 升 陉 ” 。 《 左 传 》 云 : “ 邾 人 以 须 句 故 出 师 。 公 卑 邾 , 不 设 备 而 御 之 。 臧 文 仲 曰 : ‘ 国 无 小 , 不 可 易 也 。 无 备 , 虽 众 不 可 恃 也 。 先 王 之 明 德 , 无 不 惧 也 , 况 我 小 国 乎 ? 君 其 无 谓 邾 小 , 蜂 虿 有 毒 , 而 况 国 乎 ? ’ 不 听 , 公 及 邾 师 战 于 升 陉 ” 是 也 。 ○ 注 “ 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 ” 者 , 则 传 云 “ 我 师 败 绩 , 邾 人 获 公 胄 , 县 诸 鱼 门 ” 是 也 。 郑 云 此 者 , 解 “ 复 之 以 矢 ” 之 意 , 以 其 死 伤 者 多 , 无 衣 可 以 招 魂 , 故 用 矢 招 之 也 。 必 用 矢 者 , 时 邾 人 志 在 胜 敌 , 矢 是 心 之 所 好 , 故 用 所 好 招 魂 , 冀 其 复 反 。 然 招 魂 唯 据 死 者 , 而 郑 兼 云 “ 伤 ” 者 , 以 其 虽 胜 , 故 连 言 “ 死 伤 ” 以 狭 句 耳 。 若 因 兵 而 死 , 身 首 断 绝 不 生 者 , 应 无 复 法 。 若 身 首 不 殊 , 因 伤 致 死 , 复 有 可 生 之 理 者 , 则 用 矢 招 魂 。 《 左 氏 》 直 言 “ 邾 ” , 《 公 羊 》 云 “ 邾 娄 ” 者 , 何 休 云 : “ 夷 言 娄 声 相 近 也 。 ” ○ 注 “ 败 於 ” 至 “ 素 总 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 鲁 襄 公 四 年 冬 十 月 , “ 邾 人 伐 鄫 , 臧 纥 救 鄫 , 侵 邾 , 败 於 狐 鲐 ” 。 鲁 人 怨 而 歌 之 。 鲁 襄 四 年 冬 也 , 此 云 “ 秋 ” , 郑 举 其 初 也 。 云 “ 台 当 为 壶 字 之 误 也 ” , 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 , 《 左 传 》 云 : “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 鲐 。 我 君 小 子 , 朱 儒 是 使 。 侏 儒 , 侏 儒 , 使 我 败 於 邾 。 ” 臧 纥 , 武 仲 也 , 言 狐 裘 武 仲 所 服 也 。 是 时 襄 公 年 七 岁 微 弱 , 故 云 “ 我 君 小 子 ” 也 。 侏 儒 , 短 人 也 。 臧 武 仲 短 小 , 故 云 “ 侏 儒 ” 。 云 “ 去 纚 而 紒 曰 髽 ” 者 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 纚 广 终 幅 , 长 六 尺 ” , 所 以 縚 发 。 今 以 凶 事 , 故 去 之 , 但 露 紒 而 已 。 云 “ 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 ” 者 , 《 丧 服 传 》 云 : “ 大 夫 吊 於 命 妇 , 锡 衰 。 命 妇 吊 於 大 夫 , 亦 锡 衰 。 ” 是 大 夫 之 妻 吊 服 锡 衰 也 。 云 “ 士 之 妻 则 疑 衰 与 ” 者 , 以 士 妻 吊 服 之 文 , 故 云 “ 疑 衰 与 ” 。 必 以 疑 衰 者 , 案 《 周 礼 · 司 服 》 有 锡 衰 、 緦 衰 、 疑 衰 。 锡 衰 为 上 , 緦 衰 次 之 , 疑 衰 为 下 。 案 《 丧 服 》 大 夫 吊 服 锡 衰 , 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 诸 侯 吊 必 皮 弁 锡 衰 。 ” 则 君 吊 大 夫 , 大 夫 相 吊 皆 锡 衰 , 其 服 同 也 。 锡 衰 之 下 , 但 有 緦 衰 、 疑 衰 。 天 子 吊 诸 侯 皆 以 緦 衰 , 吊 大 夫 、 士 以 疑 衰 。 若 诸 侯 吊 大 夫 以 锡 衰 , 吊 同 姓 之 士 緦 衰 , 吊 异 姓 之 士 疑 衰 , 故 郑 注 《 文 王 世 子 》 云 : “ 同 姓 士 緦 衰 , 异 姓 士 疑 衰 , 以 其 士 自 相 吊 如 一 皆 疑 衰 。 ” 故 郑 注 《 司 服 》 云 : “ 旧 说 士 吊 服 素 委 貌 冠 朝 服 。 ” 此 近 庶 人 吊 服 而 衣 犹 非 也 , 士 当 事 弁 绖 , 疑 衰 变 其 裳 以 素 耳 。 士 不 以 緦 衰 为 吊 服 者 , 以 緦 衰 是 士 之 丧 服 , 不 以 吊 也 。 故 注 《 丧 服 》 云 : “ 士 以 緦 衰 为 丧 服 , 其 吊 服 则 疑 衰 也 。 改 其 裳 以 素 , 辟 诸 侯 。 ” 以 此 言 之 , 是 士 吊 服 疑 衰 素 裳 也 。 故 以 为 士 妻 吊 服 疑 衰 。 必 知 吊 服 夫 妻 同 者 , 以 《 丧 服 》 大 夫 、 命 妇 俱 以 锡 衰 吊 故 也 。 云 “ 皆 吉 笄 无 首 素 总 ” 者 , 《 大 戴 礼 》 文 也 。  南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 , 南 宫 縚 , 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 也 , 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 。 ○ 縚 , 吐 刀 反 。 阅 音 悦 。 夫 子 诲 之 髽 , 曰 : “ 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 。 诲 , 教 。 尔 , 女 也 。 从 从 , 谓 大 高 。 扈 扈 , 谓 大 广 。 尔 , 语 助 。 ○ 毋 音 无 , 后 同 。 从 音 总 , 高 也 , 一 音 崇 , 又 仕 江 反 。 扈 音 户 , 广 也 , 大 也 。 女 音 汝 。 大 音 泰 , 一 音 敕 佐 反 , 下 “ 大 广 已 ” 、 “ 犹 大 夫 重 ” 同 。 盖 榛 以 为 笄 , 长 尺 , 而 总 八 寸 。 总 , 束 发 垂 为 饰 , 齐 衰 之 总 八 寸 。 ○ 榛 , 侧 巾 反 , 木 名 , 又 士 邻 反 。 长 , 直 亮 反 , 凡 度 长 短 曰 长 , 皆 同 此 音 。[ 疏 ] “ 南 宫 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 妇 人 为 舅 姑 服 髽 与 笄 总 之 法 。 ○ “ 南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 ” 者 , 之 , 并 是 语 辞 也 。 南 宫 縚 妻 姑 丧 , 谓 夫 之 母 也 。 以 是 夫 子 兄 之 女 , 故 夫 子 诲 之 作 髽 法 。 ○ “ 曰 , 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 ” 者 , 上 “ 尔 ” 为 女 , 下 “ 尔 ” 语 辞 , 言 期 之 髽 稍 轻 , 自 有 常 法 。 女 造 髽 时 , 无 得 从 从 而 大 高 , 又 无 得 扈 扈 而 大 广 。 既 教 以 作 髽 , 又 教 以 笄 总 之 法 , 其 笄 用 木 无 定 , 故 教 之 云 , 盖 用 榛 木 为 笄 , 其 长 尺 , 而 束 发 垂 馀 之 总 垂 八 寸 。 ○ 注 “ 南 宫 ” 至 “ 兄 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 ” 者 , 案 《 左 氏 》 昭 七 年 传 云 , 孟 僖 子 将 卒 , 召 其 大 夫 云 : “ 属 说 与 何 忌 於 夫 子 , 以 事 仲 尼 。 ” 以 南 宫 为 氏 , 故 《 世 本 》 云 “ 仲 孙 玃 生 南 宫 縚 ” 是 也 。 云 “ 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 ” 者 , 《 论 语 》 云 “ 以 其 兄 之 子 妻 之 ” 是 也 。 ○ 注 “ 从 从 ” 至 “ 大 广 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 从 从 ” 是 高 之 貌 状 , 故 《 楚 辞 · 招 隐 》 云 : “ 山 气 巃 鹢 兮 石 嵯 峨 。 ” 则 “ 巃 嵸 ” 是 高 也 。 扈 扈 犹 广 也 , 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 卑 而 大 扈 。 ” 郭 云 : “ 扈 是 广 貌 也 。 ” 此 云 无 得 高 广 者 , 谓 无 得 如 斩 衰 高 广 也 。 ○ 注 “ 总 束 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 传 》 云 “ 总 六 升 , 长 六 寸 ” , 谓 斩 衰 也 。 故 此 齐 衰 长 八 寸 也 , 以 二 寸 为 差 也 。 以 下 亦 当 然 , 无 文 以 言 之 。 《 丧 服 》 箭 笄 长 一 尺 , 吉 笄 长 尺 二 寸 , 榛 笄 长 尺 斩 衰 齐 衰 笄 同 二 尺 , 降 於 吉 笄 二 寸 也 。 但 恶 笄 或 用 栉 , 或 用 榛 , 故 《 丧 服 》 有 栉 笄 , 故 夫 子 称 “ 盖 ” 以 疑 之 。  孟 献 子 禫 , 县 而 不 乐 , 比 御 而 不 入 。 可 以 御 妇 人 矣 , 尚 不 复 寝 。 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 。 ○ 禫 , 大 感 反 。 比 , 必 利 反 , 下 “ 比 及 ” 同 。 蔑 , 迷 结 反 。 夫 子 曰 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 加 犹 逾 也 。[ 疏 ] “ 孟 献 ” 至 “ 等 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 子 除 丧 作 乐 , 得 礼 之 宜 也 。 依 礼 , 禫 祭 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 也 。 至 二 十 八 月 , 乃 始 作 乐 。 又 依 礼 , 禫 后 吉 祭 , 乃 始 复 寝 。 当 时 人 禫 祭 之 后 , 则 恒 作 乐 , 未 至 吉 祭 而 复 寝 。 今 孟 献 子 既 禫 , 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 , 比 可 以 御 妇 人 而 不 入 寝 , 虽 於 礼 是 常 , 而 特 异 馀 人 , 故 夫 子 善 之 云 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 不 谓 加 於 礼 一 等 。 其 祥 禫 之 月 , 先 儒 不 同 , 王 肃 以 二 十 五 月 大 祥 , 其 月 为 禫 , 二 十 六 月 作 乐 。 所 以 然 者 , 以 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” , 又 与 上 文 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 , 孔 子 云 : “ 逾 月 则 其 善 。 ” 是 皆 祥 之 后 月 作 乐 也 。 又 《 间 传 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 又 《 士 虞 礼 》 “ 中 月 而 禫 ” , 是 祥 月 之 中 也 , 与 《 尚 书 》 “ 文 王 中 身 享 国 ” 谓 身 之 中 间 同 。 又 文 公 二 年 冬 , “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” , 是 僖 公 之 丧 , 至 此 二 十 六 月 。 左 氏 云 : “ 纳 币 , 礼 也 。 ” 故 王 肃 以 二 十 五 月 禫 除 丧 毕 , 而 郑 康 成 则 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 , 二 十 八 月 而 作 乐 复 平 常 郑 必 以 为 二 十 七 月 禫 者 , 以 杂 记 云 : “ 父 在 为 母 为 妻 十 三 月 大 祥 , 十 五 月 禫 。 为 母 为 妻 尚 祥 、 禫 异 月 , 岂 容 三 年 之 丧 乃 祥 、 禫 同 月 。 若 以 父 在 为 母 , 屈 而 不 伸 , 故 延 禫 月 , 其 为 妻 当 亦 不 申 祥 、 禫 异 月 乎 ? 若 以 中 月 而 禫 , 为 月 之 中 间 , 应 云 月 中 而 禫 , 何 以 言 中 月 乎 ? 案 《 丧 服 小 记 》 云 “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 , 亡 则 中 一 以 上 而 祔 ” , 又 《 学 记 》 云 “ 中 年 考 校 ” , 皆 以 中 为 间 , 谓 间 隔 一 年 , 故 以 中 月 为 间 隔 一 月 也 。 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 谓 大 祥 者 缟 冠 , 是 月 禫 , 谓 是 此 禫 。 月 而 禫 二 者 , 各 自 为 义 , 事 不 相 干 。 故 《 论 语 》 云 : “ 子 於 是 日 哭 , 则 不 歌 。 ” 文 无 所 继 , 亦 云 “ 是 日 ” 。 文 公 二 年 “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” 者 , 郑 《 箴 膏 肓 》 : “ 僖 公 母 成 风 主 婚 , 得 权 时 之 礼 , 若 《 公 羊 》 犹 谈 其 丧 娶 。 其 “ 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 ” , 及 《 丧 服 四 制 》 云 “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 ” , 及 “ 夫 子 五 日 弹 琴 不 成 声 , 十 日 成 笙 歌 ” , 并 此 “ 献 子 禫 县 ” 之 属 , 皆 据 省 乐 忘 哀 , 非 正 乐 也 。 其 八 音 之 乐 , 工 人 所 奏 , 必 待 二 十 八 月 也 , 即 此 下 文 “ 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 其 朝 祥 莫 歌 非 正 乐 歌 , 是 乐 之 细 别 , 亦 得 称 乐 , 故 郑 云 : “ 笑 其 为 乐 速 也 。 ” 其 《 三 年 问 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 据 丧 事 终 , 除 衰 去 杖 , 其 馀 哀 未 尽 , 故 更 延 两 月 , 非 丧 之 正 也 。 王 肃 难 郑 云 : “ 若 以 二 十 七 月 禫 , 其 岁 未 遭 丧 , 则 出 入 四 年 , 《 丧 服 小 记 》 何 以 云 ‘ 再 期 之 丧 三 年 ’ ? ” 如 王 肃 此 难 , 则 为 母 十 五 月 而 禫 , 出 入 三 年 , 《 小 记 》 何 以 云 “ 期 之 丧 二 年 ” ? 明 《 小 记 》 所 云 , 据 丧 之 大 断 也 。 又 肃 以 月 中 而 禫 。 案 《 曲 礼 》 “ 丧 事 先 远 日 ” , 则 大 祥 当 在 下 旬 , 禫 祭 又 在 祥 后 , 何 得 云 “ 中 月 而 禫 ” ? 又 禫 后 何 以 容 吉 祭 ? 故 郑 云 二 十 七 月 也 。 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 “ 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 ” , 故 郑 依 而 用 焉 。 郑 以 二 十 八 月 乐 作 , 《 丧 大 记 》 何 以 云 “ 禫 而 内 无 哭 者 , 乐 作 矣 ” ? 以 禫 后 许 作 乐 者 , 《 大 记 》 所 谓 禫 后 方 将 作 乐 , 释 其 “ 内 无 哭 者 ” 之 意 , 非 谓 即 作 乐 。 《 大 记 》 又 云 “ 禫 而 从 御 , 吉 祭 而 复 寝 ” , 《 间 传 》 何 以 云 “ 大 祥 居 复 寝 ” ? 《 间 传 》 所 云 者 , 去 垩 室 , 复 殡 宫 之 寝 , 《 大 记 》 云 “ 禫 而 从 御 ” , 谓 禫 后 得 御 妇 人 , 必 待 吉 祭 , 然 后 复 寝 。 其 吉 祭 者 , 是 禫 月 值 四 时 而 吉 祭 , 外 而 为 之 , 其 祝 辞 犹 不 称 以 某 妃 配 , 故 《 士 虞 礼 》 云 : “ 吉 祭 犹 未 配 。 ” ○ 注 “ 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 襄 五 年 经 书 “ 仲 孙 蔑 会 吴 于 善 道 ” , 传 云 : “ 孟 献 子 会 吴 于 善 道 ” , 是 孟 献 子 为 仲 孙 蔑 也 。 仲 称 孟 者 , 是 庆 父 之 后 。 郑 注 《 论 语 》 云 : “ 庆 父 辀 称 死 , 时 人 为 之 讳 , 故 云 孟 氏 。 ” 杜 预 以 为 庆 父 是 庄 公 长 庶 兄 , 庶 长 故 称 孟 。  孔 子 既 祥 , 五 日 弹 琴 而 不 成 声 , 哀 未 忘 。 ○ 弹 , 徒 丹 反 。 十 日 而 成 笙 歌 。 逾 月 且 异 旬 也 。 祥 亦 凶 事 , 用 远 日 。 五 日 弹 琴 , 十 日 笙 歌 , 除 由 外 也 。 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ○ 笙 音 生 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 笙 歌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 除 丧 作 乐 之 限 。 ○ “ 十 日 而 成 笙 歌 ” 者 , 上 云 “ 弹 琴 而 不 成 声 ” , 此 云 十 日 而 成 笙 歌 之 声 音 , 曲 谐 和 也 。 ○ 注 “ 五 日 ” 至 “ 以 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 者 解 先 弹 琴 , 后 笙 歌 之 意 。 由 弹 以 手 , 手 是 形 之 外 , 故 曰 “ 除 由 外 也 ” 。 祥 是 凶 事 , 用 远 日 , 故 十 日 得 逾 月 。 若 其 卜 远 不 吉 , 则 用 近 日 , 虽 祥 后 十 日 , 亦 不 成 笙 歌 , 以 其 未 逾 月 也 。  有 子 盖 既 祥 而 丝 屦 、 组 缨 。 讥 其 早 也 。 礼 : 既 祥 , 白 屦 无 絇 , 缟 冠 素 纰 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 。 ○ 屦 音 句 。 组 音 祖 。 絇 , 其 俱 反 。 缟 , 古 老 反 , 又 古 报 反 。[ 疏 ] “ 有 子 ” 至 “ 组 缨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 除 丧 失 礼 之 事 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 也 。 “ 盖 ” 是 疑 辞 , 录 记 之 人 传 闻 有 子 既 祥 而 丝 屦 , 未 知 审 否 , 意 以 为 实 , 故 云 盖 既 祥 而 丝 屦 , 以 组 为 缨 也 。 ○ 注 “ 讥 其 ” 至 “ 有 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 丝 屦 组 缨 , 禫 后 之 服 。 今 既 祥 而 著 , 故 云 “ 讥 其 早 也 ” 。 云 “ 礼 , 既 祥 , 白 屦 无 絇 ” , 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 文 。 云 “ 缟 冠 素 纰 ” 者 , 《 玉 藻 》 文 。 素 纰 当 用 素 为 缨 , 未 用 组 , 今 用 素 组 为 缨 , 故 讥 之 。 案 《 玉 藻 》 文 云 “ 玄 冠 綦 组 缨 ” , 知 此 非 綦 组 缨 者 , 若 其 綦 组 为 缨 , 则 当 以 玄 色 为 冠 , 若 既 祥 玄 冠 , 则 失 礼 之 甚 , 不 应 直 讥 组 缨 也 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 冬 皮 屦 ” , “ 夏 用 葛 ” , 无 云 “ 丝 屦 ” 者 , 此 丝 屦 , 以 丝 为 饰 。 絇 , 繶 纯 之 属 , 故 《 士 冠 礼 》 云 : 白 屦 , 缁 絇 、 繶 纯 ; 纁 屦 , 黑 絇 、 繶 纯 。 郑 注 《 屦 人 》 云 : “ 絇 , 屦 头 饰 。 繶 是 缝 中 紃 。 纯 , 缘 也 。 ” 此 有 子 盖 亦 白 屦 , 以 素 丝 为 繶 纯 也 。  死 而 不 吊 者 三 : 谓 轻 身 忘 孝 也 。 畏 , 人 或 时 以 非 罪 攻 己 , 不 能 有 以 说 之 死 之 者 。 孔 子 畏 於 匡 。 厌 , 行 止 危 险 之 下 。 ○ 厌 , 于 甲 反 。 溺 。 不 乘 桥 舡 。 ○ 溺 , 奴 狄 反 。[ 疏 ] “ 死 而 ” 至 “ 厌 溺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 非 理 横 死 不 合 吊 哭 之 事 。 ○ “ 畏 ” 谓 有 人 以 非 罪 攻 己 , 己 若 不 有 以 解 说 之 而 死 者 , 则 不 吊 。 郑 玄 注 引 《 论 语 》 以 证 之 , 明 须 解 说 也 。 案 《 世 家 》 云 , 阳 虎 尝 侵 暴 於 匡 , 时 又 孔 子 弟 子 颜 刻 为 阳 虎 御 车 。 后 孔 子 亦 使 刻 御 车 , 从 匡 过 。 孔 子 与 阳 虎 相 似 , 故 匡 人 谓 孔 子 为 阳 虎 , 因 围 , 欲 杀 之 。 孔 子 自 说 , 故 匡 又 解 围 也 。 自 说 者 , 谓 卑 辞 逊 礼 。 《 论 语 注 》 云 : “ 微 服 而 去 。 ” 谓 身 著 微 服 , 潜 行 而 去 , 不 敢 与 匡 人 斗 , 以 媚 悦 之 也 。 ○ “ 厌 ” 谓 行 止 危 险 之 下 , 为 崩 坠 所 厌 杀 也 。 ○ “ 溺 ” 谓 不 乘 桥 舡 而 入 水 死 者 , 何 胤 云 : “ 冯 河 、 潜 泳 , 不 为 吊 也 。 ” 除 此 三 事 之 外 , 其 有 死 不 得 礼 亦 不 吊 。 故 昭 二 十 年 , 卫 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 事 孟 絷 。 是 时 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 许 齐 豹 攻 之 , 不 告 孟 絷 。 及 孟 絷 被 杀 而 死 , 宗 鲁 亦 死 之 。 孔 子 弟 子 琴 张 欲 往 吊 之 , 孔 子 止 之 曰 : “ 齐 豹 之 盗 , 而 孟 絷 之 贼 。 女 何 吊 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 言 齐 豹 所 以 为 盗 , 孟 絷 所 以 见 贼 , 皆 由 宗 鲁 。 ” 是 失 礼 者 , 亦 不 吊 也 。 ”  子 路 有 姊 之 丧 , 可 以 除 之 矣 , 而 弗 除 也 。 孔 子 曰 : “ 何 弗 除 也 ? ” 子 路 曰 : “ 吾 寡 兄 弟 而 弗 忍 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 先 王 制 礼 , 行 道 之 人 , 皆 弗 忍 也 。 ” 行 道 , 犹 行 仁 义 。 ○ 弗 除 , 如 字 , 徐 治 虑 反 。 子 路 闻 之 , 遂 除 之 。[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 除 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 蔚 云 : “ 子 路 缘 姊 妹 无 主 后 , 犹 可 得 反 服 , 推 己 寡 兄 弟 , 亦 有 申 其 本 服 之 理 , 故 於 降 制 已 远 而 犹 不 除 , 非 在 室 之 姊 妹 欲 申 服 过 期 也 。 是 子 路 已 事 仲 尼 , 始 服 姊 丧 , 明 姊 已 出 嫁 , 非 在 室 也 。 ”。

习 其 事 , 谓 欲 有 所 发 为 也 。 ○ “ 君 命 ” 绝 句 。 肆 , 本 又 作 肄 , 同 以 二 反 。 在 官 言 官 , 在 府 言 府 , 在 库 言 库 , 在 朝 言 朝 。 唯 君 命 所 在 , 就 展 习 之 也 。 官 谓 板 图 文 书 之 处 。 府 谓 宝 藏 货 贿 之 处 也 。 库 谓 车 马 兵 甲 之 处 也 。 朝 谓 君 臣 谋 政 事 之 处 也 。 ○ 处 , 昌 虑 反 , 下 皆 同 。 藏 , 才 浪 反 。 贿 , 呼 罪 反 , 《 字 林 》 音 悔 。 朝 言 不 及 犬 马 。 非 公 议 也 。 辍 朝 而 顾 , 不 有 异 事 , 必 有 异 虑 。 心 不 正 , 志 不 在 君 。 辍 犹 止 也 。 ○ 辍 , 丁 劣 反 。 故 辍 朝 而 顾 , 君 子 谓 之 固 。 固 , 谓 不 达 於 礼 也 。 在 朝 言 礼 , 问 礼 , 对 以 礼 。 於 朝 廷 言 无 所 不 用 礼 。[ 疏 ] “ 君 命 ” 至 “ 以 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 臣 事 君 , 所 在 皆 当 谨 习 其 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ “ 君 命 ” , 谓 君 有 教 命 , 有 所 营 为 也 。 其 大 夫 则 与 士 先 习 学 所 为 之 事 , 备 拟 君 之 所 使 。 ○ “ 在 官 言 官 ” 者 , 此 是 君 命 所 使 之 事 , 言 犹 议 也 。 若 君 命 之 在 官 , 则 臣 当 展 习 言 议 在 官 之 事 。 ○ “ 在 府 言 府 ” 者 , 命 之 在 府 , 亦 当 习 议 在 府 之 事 也 。 ○ “ 在 库 言 库 ” 者 , 命 之 在 库 , 亦 随 而 习 议 在 库 之 事 也 。 ○ “ 在 朝 言 朝 ” 者 , 命 之 在 朝 , 亦 随 而 习 议 在 朝 之 事 也 。 ○ 注 “ 唯 君 ” 至 “ 处 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 官 谓 板 图 文 书 ” 者 , 与 “ 府 ” 相 对 。 《 周 礼 》 内 府 之 属 皆 主 财 货 , 故 知 “ 官 谓 板 图 文 书 ” , 故 《 周 礼 》 八 法 治 官 府 。 ○ “ 朝 言 ” 至 “ 以 礼 ” 。 ○ 此 以 下 明 在 朝 言 朝 之 事 , 朝 既 如 此 , 则 官 及 府 、 库 可 知 也 。 朝 是 谋 於 政 教 之 处 也 , 不 宜 私 亵 辩 论 以 及 犬 马 也 。 ○ “ 辍 朝 而 顾 , 不 有 异 事 , 必 有 异 虑 ” 者 , 辍 , 止 也 。 异 事 , 非 常 之 事 。 异 虑 , 非 常 之 虑 也 。 臣 於 朝 矜 庄 俨 恪 , 视 不 流 目 。 若 忽 止 朝 而 回 顾 , 此 若 非 见 异 事 , 则 心 有 异 虑 也 。 此 由 不 先 习 也 。 ○ “ 故 辍 朝 而 顾 , 君 子 谓 之 固 ” 者 , 固 , 陋 也 。 若 身 无 异 事 , 心 无 异 虑 , 忽 止 朝 而 顾 , 君 子 谓 此 为 固 陋 , 不 达 礼 意 也 。 鲁 哀 公 答 孔 子 云 “ 寡 人 固 不 固 ” 是 也 。 固 谓 不 达 礼 也 。 ○ “ 在 朝 言 礼 , 问 礼 , 对 以 礼 ” 者 , 朝 事 既 重 , 谋 政 不 轻 , 殷 勤 诫 之 , 言 及 问 对 , 则 宜 每 事 称 礼 也 。 故 郑 注 “ 於 朝 廷 言 无 所 不 用 礼 ” , 故 《 论 语 》 云 , 孔 子 谓 颜 回 曰 “ 非 礼 勿 动 , 非 礼 勿 言 , 非 礼 勿 视 , 非 礼 勿 听 ” 是 也 。  大 飨 不 问 卜 , 祭 五 帝 於 明 堂 , 莫 適 卜 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 郊 血 , 大 飨 腥 。 ” ○ 適 , 丁 历 反 。 腥 音 星 。 不 饶 富 。 富 之 言 备 也 。 备 而 已 , 勿 多 於 礼 也 。[ 疏 ] “ 大 飨 ” 至 “ 饶 富 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 大 飨 总 祭 五 帝 , 其 神 非 一 , 若 卜 其 牲 日 , 五 帝 总 卜 而 已 , 不 得 每 帝 问 卜 。 若 其 一 一 问 卜 , 神 有 多 种 , 恐 吉 凶 不 同 , 故 郑 云 “ 莫 適 卜 ” , 一 卜 而 已 。 ○ “ 不 饶 富 ” 者 , 富 之 言 备 也 。 虽 曰 大 飨 诸 帝 , 配 以 文 武 , 然 礼 数 有 常 , 取 备 而 已 , 不 得 以 其 大 飨 , 丰 饶 其 物 , 使 之 过 礼 。 此 经 直 云 “ 大 飨 ” , 郑 知 “ 祭 五 帝 於 明 堂 ” 者 , 以 其 上 文 云 “ 不 问 卜 ” , 又 与 《 月 令 》 季 秋 大 飨 帝 同 , 诸 帝 皆 在 , 不 得 每 帝 问 卜 。 若 其 祫 之 大 飨 , 则 《 周 礼 · 宗 伯 》 享 大 鬼 皆 卜 , 不 得 云 不 问 卜 , 知 非 大 祫 也 。 郑 引 《 郊 特 牲 》 云 “ 郊 血 , 大 飨 腥 ” 者 , 取 “ 大 飨 ” 二 字 以 证 此 “ 大 飨 ” 之 文 , 其 实 彼 “ 大 飨 ” 文 在 郊 下 , 谓 祫 祭 也 。 然 此 祭 五 帝 莫 適 卜 , 而 雩 总 祭 五 帝 得 每 帝 问 卜 者 , 以 雩 祭 为 百 穀 祈 雨 , 非 一 帝 之 功 , 故 每 帝 適 卜 。 至 於 大 飨 之 时 , 岁 功 总 毕 , 配 以 文 武 , 祭 报 其 功 , 不 须 每 帝 皆 卜 , 故 惟 一 卜 而 已 。  凡 挚 , 天 子 鬯 , 诸 侯 圭 , 卿 羔 , 大 夫 雁 , 士 雉 , 庶 人 之 挚 匹 。 童 子 委 挚 而 退 。 挚 之 言 至 也 。 天 子 无 客 礼 , 以 鬯 为 挚 者 , 所 以 唯 用 告 神 为 至 也 。 童 子 委 挚 而 退 , 不 与 成 人 为 礼 也 。 说 者 以 匹 为 鹜 。 ○ 挚 音 至 , 徐 之 二 反 , 本 又 作 贽 , 同 。 鬯 , 敕 亮 反 , 香 酒 。 挚 匹 , 依 注 作 鹜 , 音 木 , 鸭 也 。 野 外 军 中 无 挚 , 以 缨 、 拾 、 矢 可 也 。 非 为 礼 之 处 , 用 时 物 相 礼 而 已 。 缨 , 马 繁 缨 也 。 拾 谓 射 韝 。 ○ 樊 , 本 又 作 繁 , 步 丹 反 。 韝 , 徐 音 沟 , 又 古 侯 反 , 一 音 古 豆 反 。 妇 人 之 挚 , 椇 、 榛 、 脯 、 脩 、 枣 、 栗 。 妇 人 无 外 事 , 见 以 羞 物 也 。 椇 、 榛 , 木 名 。 椇 , 枳 也 , 有 实 , 今 邳 、 郯 之 东 食 之 。 榛 , 实 似 栗 而 小 。 ○ 椇 , 俱 羽 反 。 榛 , 侧 巾 反 , 《 字 林 》 云 : “ 仕 巾 反 , 木 丛 也 。 ” 古 本 又 作 { 立 未 } , 音 壮 巾 反 , 云 似 梓 , 实 如 小 栗 也 。 见 , 贤 遍 反 。 枳 , 居 纸 反 。 邳 , 被 悲 反 , 下 邳 也 。 郯 音 谈 , 东 海 县 名 。[ 疏 ] “ 凡 挚 ” 至 “ 枣 栗 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 子 鬯 ” 者 , 酿 黑 黍 为 酒 , 其 气 芬 芳 调 畅 , 故 因 谓 为 鬯 也 。 天 子 无 客 礼 , 必 用 鬯 为 挚 者 , 天 子 吊 临 適 诸 侯 , 必 舍 其 祖 庙 。 既 至 诸 侯 祖 庙 , 仍 以 鬯 礼 於 庙 神 , 以 表 天 子 之 至 , 故 郑 注 《 鬯 人 》 亦 然 也 。 。 ○ “ 诸 侯 圭 ” 者 , 谓 公 侯 伯 也 。 公 侯 伯 用 圭 , 子 男 用 璧 , 以 朝 王 及 相 朝 聘 , 表 於 至 也 。 此 唯 云 圭 , 不 言 璧 者 , 略 可 知 也 。 ○ “ 卿 羔 ” 者 , 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 羔 , 小 羊 , 取 其 群 而 不 失 类 也 。 ” 《 白 虎 通 》 云 : “ 羔 , 取 其 群 而 不 党 。 ” 卿 职 在 尽 忠 率 下 不 党 也 。 《 周 礼 》 云 : “ 公 之 孤 以 皮 帛 。 ” 若 诸 侯 適 子 被 王 命 者 , 各 下 其 君 一 等 。 公 之 子 如 侯 伯 , 执 圭 侯 伯 之 子 如 子 男 , 执 璧 ; 子 男 之 子 命 与 未 命 者 , 皆 以 皮 帛 继 子 男 也 。 ○ “ 大 夫 雁 ” 者 , 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 雁 , 取 其 候 时 而 行 也 。 ” 《 白 虎 通 》 云 : “ 雁 , 取 飞 则 行 列 也 。 ” 大 夫 职 在 奉 命 適 四 方 , 动 则 当 以 正 道 事 君 也 。 ○ “ 士 雉 ” 者 , 雉 , 取 性 耿 介 , 唯 敌 是 赴 。 士 始 升 朝 , 宜 为 赴 敌 , 故 用 雉 也 。 羔 、 雁 生 执 , 雉 则 死 持 , 亦 表 见 危 致 命 , 《 书 》 云 “ 二 生 一 死 ” 是 也 。 故 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 雉 , 取 其 守 介 而 死 , 不 失 其 节 也 。 ” 然 《 白 虎 通 》 云 : “ 雉 , 取 其 不 可 诱 之 以 食 , 挠 之 则 威 , 死 不 可 畜 也 。 士 行 威 介 守 节 , 死 义 不 当 移 。 ” 士 挚 , 冬 雉 夏 腒 也 。 ○ “ 庶 人 之 挚 匹 ” 者 , 匹 , 鹜 也 。 野 鸭 曰 袅 , 家 鸭 曰 鹜 , 鹜 不 能 飞 腾 , 如 庶 人 但 守 耕 稼 而 已 , 故 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 鹜 取 其 不 飞 迁 。 ” 《 尔 雅 · 释 鸟 》 云 : “ 舒 凫 鹜 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 鹜 音 木 。 ” 舍 人 及 李 巡 云 : “ 鹜 , 野 鸭 名 。 鹜 , 家 鸭 名 。 ” 某 氏 云 : “ 在 野 舒 飞 远 者 为 鹜 ” 。 ○ “ 童 子 委 挚 而 退 ” 者 , 童 子 见 先 生 , 或 寻 朋 友 , 既 未 成 人 , 不 敢 与 主 人 相 授 受 拜 伉 之 仪 , 但 奠 委 其 挚 於 地 而 自 退 辟 之 。 然 童 子 之 挚 , 悉 用 束 脩 也 。 故 《 论 语 》 云 孔 子 “ 自 行 束 脩 以 上 , 则 吾 未 尝 无 诲 焉 ” 。 是 谓 童 子 也 。 然 凡 用 牲 为 挚 , 主 人 皆 食 之 , 故 《 司 士 》 云 : “ 掌 摈 士 者 膳 其 挚 。 郑 司 农 云 : “ 王 食 其 所 执 羔 、 雁 之 挚 。 ” 玄 谓 : “ 膳 者 入 於 王 之 膳 人 。 ” ○ 注 “ 挚 之 ” 至 “ 至 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 知 然 者 , 以 上 文 云 “ 天 子 临 诸 侯 , 畛 於 鬼 神 ” 。 又 《 鬯 人 》 云 : “ 供 介 鬯 。 ” 是 天 子 於 诸 侯 有 告 神 之 义 。 ○ “ 野 外 军 中 无 挚 , 以 缨 、 拾 、 矢 可 也 ” , ○ 谓 人 在 野 外 军 旅 之 中 , 或 应 相 见 而 无 物 可 持 为 挚 者 , 则 不 以 旧 礼 , 当 随 时 所 用 。 缨 谓 马 繁 缨 , 即 马 鞅 也 。 拾 , 射 韝 也 。 矢 犹 箭 也 。 军 在 野 无 物 , 故 用 此 为 挚 可 也 。 不 直 云 军 中 , 而 云 野 外 者 , 若 军 在 都 邑 中 则 宜 依 旧 礼 , 不 可 用 军 物 也 。 云 若 非 军 中 而 在 野 外 , 亦 曰 时 物 , 或 缨 、 拾 之 徒 , 随 所 有 也 , 举 一 隅 耳 , 触 类 而 长 之 。 则 若 土 地 无 正 币 , 则 时 物 皆 可 也 。 ○ “ 妇 人 之 挚 , 椇 、 榛 、 脯 、 脩 、 枣 、 栗 ” , ○ 妇 人 无 外 事 , 唯 初 嫁 用 挚 , 以 见 舅 姑 , 故 用 此 六 物 为 挚 也 。 椇 即 今 之 白 石 李 也 , 形 如 珊 瑚 , 味 甜 美 。 榛 似 栗 而 小 也 。 脯 , 搏 肉 无 骨 而 曝 之 。 脩 , 取 肉 鍜 治 而 加 姜 桂 乾 之 如 脯 者 。 所 以 用 此 六 物 者 : 椇 训 法 也 ; 榛 训 至 也 ; 脯 , 始 也 ; 脩 , 治 也 ; 枣 , 早 也 ; 栗 , 肃 也 。 妇 人 有 法 , 始 至 , 脩 身 早 起 , 肃 敬 也 。 故 后 、 夫 人 以 下 , 皆 以 枣 栗 为 挚 , 取 其 早 起 战 栗 自 正 也 。 必 知 以 名 为 义 者 , 案 庄 二 十 四 年 《 左 传 》 云 : “ 女 贽 不 过 榛 、 栗 、 枣 、 脩 , 以 告 虔 也 。 ” 见 榛 是 虔 义 之 名 , 明 诸 物 皆 取 名 为 义 。 案 《 昏 礼 》 妇 见 舅 以 枣 、 栗 , 见 姑 以 腵 、 脩 。 其 榛 、 椇 所 用 无 文 。  纳 女 , 於 天 子 曰 “ 备 百 姓 ” , 於 国 君 曰 “ 备 酒 浆 ” , 於 大 夫 曰 “ 备 埽 洒 ” 。 纳 女 , 犹 致 女 也 。 婿 不 亲 迎 , 则 女 之 家 遣 人 致 之 , 此 其 辞 也 。 姓 之 言 生 也 。 天 子 , 皇 后 以 下 百 二 十 人 , 广 子 姓 也 。 酒 浆 、 埽 洒 , 妇 人 之 职 。 ○ 埽 , 悉 报 反 。 洒 , 所 买 反 , 又 山 寄 反 。 迎 , 鱼 敬 反 。 贱 妇 人 之 职 , 本 又 有 无 “ 妇 ” 字 者 。[ 疏 ] “ 纳 女 ” 至 “ 埽 洒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 纳 犹 致 也 。 致 者 , 婿 不 亲 迎 , 则 女 之 家 三 月 庙 见 , 使 人 致 之 而 为 此 辞 。 姓 , 生 也 。 言 致 此 女 备 王 之 后 妃 以 下 百 二 十 人 , 以 生 广 子 孙 , 故 云 姓 也 。 ○ “ 於 国 君 曰 备 酒 浆 ” 者 , 致 女 於 诸 侯 也 。 酒 浆 是 妇 人 之 职 也 。 故 送 女 而 持 此 为 辞 。 转 卑 , 不 敢 言 “ 百 姓 ” 也 。 《 诗 》 云 “ 无 非 无 仪 , 唯 酒 食 是 议 ” 是 也 。 ○ “ 於 大 夫 曰 备 埽 洒 ” , 弥 贱 也 , 不 敢 同 诸 侯 , 故 不 得 言 “ 酒 浆 ” 也 。 唯 及 大 夫 , 不 及 士 者 , 士 卑 故 也 。 诸 侯 功 成 , 得 备 八 妾 , 重 国 广 嗣 也 。 ○ 注 “ 纳 女 ” 至 “ 之 职 ” 。 ○ 正 义 曰 : 成 九 年 夏 , “ 季 孙 行 父 如 宋 致 女 ” 。 此 云 “ 纳 女 ” , 故 云 “ 纳 女 , 犹 致 女 ” 也 。 知 婿 不 亲 迎 嫁 女 之 家 , 使 人 致 女 者 , 以 成 九 年 二 月 “ 伯 姬 归 於 宋 ” , 时 宋 公 不 亲 迎 , 故 鲁 季 孙 行 父 如 宋 致 女 是 也 。 而 天 子 亦 有 亲 迎 以 否 者 , 《 异 义 》 云 : “ 《 礼 》 戴 说 天 子 亲 迎 。 《 左 氏 》 说 天 子 不 亲 迎 , 使 上 卿 迎 之 。 诸 侯 亦 不 亲 迎 , 使 上 大 夫 迎 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 文 王 迎 大 姒 , 亲 迎 於 渭 。 ” 又 引 孔 子 答 哀 公 : “ 合 二 姓 之 好 , 以 继 先 圣 之 后 , 以 为 天 地 宗 庙 社 稷 之 主 , 冕 而 亲 迎 , 君 何 谓 已 重 乎 ? ” 此 天 子 诸 侯 有 亲 迎 也 。 若 不 亲 迎 , 则 宜 致 女 , 云 “ 备 百 姓 也 ” 。陆 曰 : “ 檀 弓 , 鲁 人 。 檀 , 大 丹 反 , 姓 也 。 弓 , 名 。 以 其 善 於 礼 , 故 以 名 篇 。 ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 檀 弓 》 者 , 以 其 记 人 善 於 礼 , 故 著 姓 名 以 显 之 。 姓 檀 名 弓 , 今 山 阳 有 檀 氏 。 此 於 《 别 录 》 属 《 通 论 》 。 ” 此 《 檀 弓 》 在 六 国 之 时 , 知 者 , 以 仲 梁 子 是 六 国 时 人 , 此 篇 载 仲 梁 子 , 故 知 也 。 案 子 游 讥 司 寇 惠 子 废 適 立 庶 , 又 《 檀 弓 》 亦 讥 仲 子 舍 適 孙 而 立 庶 子 , 其 事 同 , 不 以 子 游 名 篇 , 而 以 《 檀 弓 》 为 首 者 , 子 游 是 孔 门 习 礼 之 人 , 未 足 可 嘉 , 《 檀 弓 》 非 是 门 徒 , 而 能 达 礼 , 故 善 之 , 以 为 篇 目 。  公 仪 仲 子 之 丧 , 檀 弓 免 焉 。 故 为 非 礼 , 以 非 仲 子 也 。 《 礼 》 : “ 朋 友 皆 在 他 邦 , 乃 袒 免 。 ” ○ 公 仪 仲 子 , 公 仪 , 氏 ; 仲 子 , 字 ; 鲁 之 同 姓 也 , 其 名 未 闻 。 免 音 问 , 注 同 , 以 布 广 一 寸 , 从 项 中 而 前 , 交 於 额 上 , 又 却 向 后 绕 於 髻 。 袒 音 但 。 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 。 此 其 所 立 非 也 。 公 仪 盖 鲁 同 姓 。 《 周 礼 》 適 子 死 , 立 適 孙 为 后 。 ○ 舍 音 舍 , 下 皆 同 。 適 , 多 历 反 , 下 皆 同 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 何 居 ? 我 未 之 前 闻 也 。 ” 居 , 读 为 姬 姓 之 姬 , 齐 鲁 之 间 语 助 也 。 前 犹 故 也 。 ○ 居 音 殴 , 下 同 。 趋 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 曰 : “ 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 , 何 也 ? ” 去 宾 位 , 就 主 人 兄 弟 之 贤 者 而 问 之 。 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 。 蔑 , 鲁 大 夫 。 ○ 蔑 音 芒 结 反 。 伯 子 曰 : “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 昔 者 文 王 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 , 微 子 舍 其 孙 腯 而 立 衍 也 。 夫 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 ” 伯 子 为 亲 者 隐 耳 , 立 子 非 也 。 文 之 立 武 王 , 权 也 。 微 子 適 子 死 , 立 其 弟 衍 , 殷 礼 也 。 ○ 腯 , 徐 本 作 遁 , 徒 本 反 , 又 徒 逊 反 。 衍 , 以 善 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 晋 ” 、 “ 礼 为 ” 、 “ 为 师 ” 同 。 子 游 问 诸 孔 子 , 孔 子 曰 : “ 否 。 立 孙 。 ” 据 周 礼 。 ○ 孔 子 曰 否 , 绝 句 。[ 疏 ] “ 公 仪 ” 至 “ 立 孙 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 论 仲 子 废 適 立 庶 , 为 檀 弓 所 讥 之 事 。 公 仪 仲 子 而 身 今 丧 亡 , 檀 弓 与 之 为 友 , 又 非 处 他 邦 , 为 之 著 免 , 故 为 重 服 。 讥 其 失 礼 。 所 以 讥 者 , 仲 子 適 子 既 死 , 舍 其 適 孙 而 立 其 庶 子 。 檀 弓 居 在 宾 位 而 言 曰 “ 何 居 ” ? 居 是 语 辞 , 言 仲 子 舍 適 孙 立 庶 子 , 是 何 道 理 乎 ? “ 我 未 之 前 闻 ” , 前 犹 故 也 。 言 我 未 闻 故 昔 有 此 事 。 既 言 之 后 , 乃 从 宾 位 趍 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 问 之 曰 : “ 仲 子 舍 其 適 孙 而 立 庶 子 , 是 何 礼 也 ? ” 伯 子 为 仲 子 隐 讳 , 乃 言 曰 : “ 仲 子 虽 生 周 世 , 犹 上 行 古 之 道 也 。 ” 言 “ 亦 ” 者 , 馀 人 有 行 古 之 道 , 仲 子 亦 如 馀 人 , 故 云 “ 亦 ” 也 。 即 引 文 王 、 微 子 之 事 , 为 古 之 道 也 。 更 继 之 云 “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 ” , 与 文 王 、 微 子 无 异 。 子 游 以 此 为 疑 , 问 诸 孔 子 。 孔 子 以 仲 子 周 人 , 当 从 周 礼 , 不 得 立 庶 子 , 当 立 孙 也 。 ○ 注 “ 礼 朋 友 ” 至 “ 袒 免 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 《 丧 服 记 》 云 : “ 若 他 邦 来 , 还 家 而 无 主 , 犹 为 之 免 。 ” 故 郑 注 云 : “ 归 有 主 人 乃 已 , 明 无 主 犹 袒 免 也 。 若 朋 友 俱 在 家 , 则 吊 服 加 麻 。 加 麻 者 , 素 弁 上 加 緦 之 环 绖 , 若 一 在 一 否 亦 然 。 ” 知 者 , 以 云 “ 皆 在 他 邦 , 乃 祖 免 ” , 明 不 皆 在 者 则 否 。 ○ 注 “ 公 仪 盖 鲁 同 姓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 《 史 记 》 鲁 相 公 仪 休 , 此 云 子 服 伯 子 是 鲁 人 , 故 疑 鲁 同 姓 也 。 知 同 姓 者 , 以 《 春 秋 》 有 公 鸟 、 公 若 、 公 仪 , 同 称 公 , 故 知 同 姓 也 。 ○ 注 “ 去 宾 ” 至 “ 大 夫 ” 。 正 义 曰 : 案 宾 位 之 法 , 随 主 人 而 变 。 小 敛 之 前 , 主 人 未 忍 在 主 位 , 有 事 在 西 阶 下 , 则 宾 亦 入 门 西 , 吊 於 西 阶 下 , 故 《 士 丧 礼 》 , 君 使 人 襚 , 主 人 拜 送 , 拜 宾 , 即 位 西 阶 下 东 面 。 郑 云 : “ 未 忍 即 主 人 位 也 ” 。 小 敛 之 后 , 尸 则 出 堂 廉 , 然 后 有 饰 主 人 位 , 则 在 阼 阶 下 西 面 , 宾 吊 者 入 门 东 , 於 东 阶 下 吊 也 。 故 《 士 丧 礼 》 小 敛 讫 , “ 故 士 举 , 男 女 奉 尸 侇 於 堂 。 主 人 降 自 西 阶 , 即 位 踊 , 袭 绖 于 序 东 ” 。 郑 云 : “ 即 位 踊 , 东 方 位 也 。 ” 则 众 主 人 不 接 宾 , 发 初 在 东 耳 。 而 檀 弓 之 来 者 , 当 在 小 敛 之 前 , 初 于 西 阶 行 讥 , 吊 而 主 人 未 觉 , 后 乃 趍 乡 门 右 , 问 伯 子 焉 。 必 知 小 敛 前 者 , 以 仲 子 初 丧 即 正 適 庶 之 位 故 也 。 未 小 敛 而 著 免 者 , 故 为 非 礼 之 吊 , 亦 异 常 也 。 然 则 子 游 之 吊 惠 子 , 是 小 敛 后 也 。 故 服 衰 而 在 门 东 , 故 郑 云 : “ 大 夫 家 臣 , 位 在 宾 后 。 ” 又 云 : “ 在 门 内 北 面 。 ” 云 “ 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 ” 者 , 案 《 世 本 》 , 献 子 蔑 生 孝 伯 , 孝 伯 生 惠 伯 , 惠 伯 生 昭 伯 , 昭 伯 生 景 伯 。 云 “ 盖 ” 者 , 彼 云 子 服 景 伯 , 此 云 子 服 伯 子 , 不 同 , 故 云 “ 盖 ” 。 景 是 谥 , 伯 是 字 也 。 ○ 注 “ 文 王 之 立 武 王 , 权 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 文 王 在 殷 之 世 , 殷 礼 : 自 得 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 。 而 言 权 者 , 殷 礼 若 適 子 死 , 得 立 弟 也 。 今 伯 邑 考 见 在 而 立 武 王 , 故 云 “ 权 ” 也 。 故 《 中 候 》 云 : “ 发 行 诛 纣 , 且 弘 道 也 , 是 七 百 年 之 基 验 也 。 ”  事 亲 有 隐 而 无 犯 , 隐 , 谓 不 称 扬 其 过 失 也 。 无 犯 , 不 犯 颜 而 谏 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 , 几 谏 。 ” 左 右 就 养 无 方 , 左 右 , 谓 扶 持 之 。 方 , 犹 常 也 。 子 则 然 , 无 常 人 。 ○ 左 右 , 徐 上 音 佐 , 下 音 佑 , 今 并 如 字 , 下 同 。 养 , 以 尚 反 , 下 同 。 服 勤 至 死 , 致 丧 三 年 。 勤 , 劳 辱 之 事 也 。 致 谓 戚 容 称 其 服 也 。 凡 此 以 恩 为 制 。 ○ 称 , 尺 证 反 。 事 君 有 犯 而 无 隐 , 既 谏 , 人 有 问 其 国 政 者 , 可 以 语 其 得 失 , 若 齐 晏 子 为 晋 叔 向 言 之 。 ○ 语 , 鱼 据 反 , 又 如 字 。 向 , 香 亮 反 ; 叔 向 , 羊 舌 肸 。 左 右 就 养 有 方 , 不 可 侵 官 。 服 勤 至 死 , 方 丧 三 年 。 方 丧 , 资 於 事 父 。 凡 此 以 义 为 制 。 事 师 无 犯 无 隐 , 左 右 就 养 无 方 , 服 勤 至 死 , 心 丧 三 年 。 心 丧 , 戚 容 如 父 而 无 服 也 。 凡 此 以 恩 义 之 间 为 制 。[ 疏 ] “ 事 亲 ” 至 “ 三 年 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 事 亲 事 君 及 事 师 之 法 , 臣 子 著 服 之 义 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 无 犯 ” 至 “ 几 谏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 据 亲 有 寻 常 之 过 , 故 无 犯 。 若 有 大 恶 , 亦 当 犯 颜 , 故 《 孝 经 》 云 “ 父 有 争 子 , 则 身 不 陷 於 不 义 ” 是 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 几 谏 。 ” 是 寻 常 之 谏 也 。 ○ 注 “ 左 右 ” 至 “ 常 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 言 “ 左 右 ” , 者 据 仆 从 之 臣 , 故 立 有 左 右 仆 从 之 官 位 。 此 左 右 言 “ 扶 持 之 ” , 谓 子 在 亲 左 相 右 相 而 奉 持 之 。 云 “ 子 则 然 , 无 常 人 ” , 然 犹 如 是 也 。 但 是 子 则 须 如 是 , 或 左 右 奉 持 , 不 常 遣 一 人 在 左 , 一 人 在 右 , 故 云 “ 无 常 人 ” 。 ○ 注 “ 勤 劳 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 服 勤 ” 者 , 谓 服 持 勤 苦 劳 辱 之 事 。 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 者 , 致 之 言 至 也 , 谓 哀 情 至 极 而 居 丧 礼 , 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 。 上 《 曲 礼 》 云 : “ 五 十 不 致 毁 。 ” 与 此 同 。 云 “ 凡 此 以 恩 为 制 ” 者 , 凡 上 三 事 对 下 君 与 师 , 故 云 “ 以 恩 为 制 ” 。 ○ 注 “ 既 谏 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 既 谏 而 后 , 人 有 问 其 国 政 , 可 以 语 其 得 失 者 , 昭 三 年 《 左 传 》 云 : “ 晏 子 谓 景 公 曰 : ‘ 小 人 近 市 , 朝 夕 得 所 求 。 ’ 景 公 曰 : ‘ 子 近 市 , 何 贵 何 贱 ? ’ 於 是 景 公 繁 於 刑 , 有 鬻 踊 者 。 故 对 曰 : ‘ 踊 贵 屦 贱 。 ’ ” 谏 景 公 重 刑 。 后 及 其 聘 晋 , 与 叔 向 言 齐 国 之 政 将 归 陈 氏 , 景 公 厚 敛 焉 。 陈 氏 厚 施 焉 。 是 既 谏 得 言 君 之 过 。 若 其 未 谏 而 言 君 过 , 则 不 可 , 故 昭 三 年 子 大 叔 如 晋 , 张 趯 与 子 大 叔 言 云 : “ 火 星 中 而 寒 暑 退 。 此 其 极 也 , 能 无 退 乎 ? ” 未 曾 谏 君 , 辄 言 君 德 之 退 , 故 传 云 : “ 张 趯 有 知 , 其 由 在 君 子 之 后 乎 ! ” 是 其 被 讥 也 。 鲁 昭 公 取 同 姓 , 孔 子 不 仕 昭 公 , 既 先 谏 , 所 以 《 论 语 》 称 孔 子 为 昭 公 讳 而 称 丘 也 过 者 , 圣 人 含 弘 劝 奖 , 揽 过 归 己 , 非 实 事 也 。 若 史 策 书 , 理 则 不 一 , 若 其 良 史 , 直 笔 不 隐 君 过 , 董 狐 书 赵 盾 弑 君 , 及 丹 楹 刻 桷 之 属 是 也 。 若 忠 顺 臣 , 则 讳 君 亲 之 恶 者 , 《 春 秋 》 辟 讳 皆 是 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 云 : “ 讳 国 恶 , 礼 也 。 ” ○ 注 “ 不 可 侵 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 成 十 六 年 《 左 传 》 云 , 晋 楚 战 于 鄢 陵 , 时 栾 书 将 中 军 , 栾 针 为 晋 侯 车 右 , 晋 侯 陷 於 淖 。 “ 栾 书 将 载 晋 侯 , 针 曰 : ‘ 书 退 ! 侵 官 , 冒 也 。 失 官 , 慢 也 。 离 局 , 奸 也 。 ’ ” 时 栾 书 弃 元 帅 之 任 , 欲 载 晋 侯 , 是 侵 官 也 。 故 云 “ 不 可 侵 官 ” 。 此 谓 君 有 平 常 小 事 , 若 有 危 难 当 致 死 , 故 《 论 语 》 云 : “ 事 君 能 致 其 身 。 ” ○ 注 “ 方 丧 , 资 於 事 父 ” 。 ○ 正 义 曰 : 方 谓 比 方 也 , 谓 比 方 父 丧 礼 以 丧 君 , 故 云 “ 资 於 事 父 ” 。 资 , 取 也 。 取 事 父 之 丧 礼 以 丧 君 , 但 居 处 饮 食 同 耳 , 不 能 戚 容 称 其 服 。 ○ 注 “ 心 丧 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 亲 有 冥 造 之 功 , 又 有 生 育 之 惠 , 故 怀 哀 戚 之 痛 , 同 君 衰 服 之 限 。 君 则 徒 有 荣 身 显 亲 之 事 , 而 无 冥 造 生 育 之 功 , 故 唯 服 粗 衰 , 表 尽 哀 戚 。 师 则 以 恩 爱 成 已 , 有 同 於 亲 , 故 不 为 制 服 , 故 云 “ 心 丧 , 戚 容 如 丧 父 ” , 为 恩 爱 成 己 故 也 。 云 “ 而 无 服 ” 者 , 既 无 亲 之 冥 造 , 又 无 君 之 荣 显 , 故 无 服 也 。 云 “ 以 恩 义 之 间 为 制 ” 者 , 无 犯 是 同 亲 之 恩 , 无 隐 是 同 君 之 义 , 兼 有 亲 恩 君 义 , 故 言 “ 恩 义 之 间 为 制 ” 。 但 子 之 事 亲 , 本 主 恩 爱 , 不 欲 闻 亲 有 过 恶 , 故 有 隐 , 不 欲 违 亲 颜 色 , 故 无 犯 。 臣 之 事 君 , 利 在 功 义 , 若 有 恶 不 谏 , 社 稷 倾 亡 , 故 有 犯 。 君 之 过 恶 , 众 所 同 知 , 故 云 “ 无 隐 ” 也 。  季 武 子 成 寝 , 武 子 , 鲁 公 子 季 友 之 曾 孙 季 孙 夙 。 杜 氏 之 葬 在 西 阶 之 下 , 请 合 葬 焉 , 许 之 入 宫 而 不 敢 哭 。 武 子 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 也 。 自 见 夷 人 冢 墓 以 为 寝 , 欲 文 过 。 ○ 葬 , 徐 才 浪 反 , 又 如 字 。 合 如 字 , 徐 音 閤 , 后 “ 合 葬 ” 皆 同 。 文 如 字 , 徐 音 问 。 吾 许 其 大 而 不 许 其 细 , 何 居 ? ” 命 之 哭 。 记 此 者 , 善 其 不 夺 人 之 恩 。[ 疏 ] “ 季 武 ” 至 “ 之 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 不 夺 人 之 恩 , 兼 论 夷 人 冢 墓 为 寝 , 欲 文 过 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 武 子 ” 至 “ 孙 夙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 公 子 友 生 齐 仲 , 齐 仲 生 无 逸 , 无 逸 生 行 父 , 行 父 生 夙 。 夙 是 公 子 友 曾 孙 也 。 ○ 注 “ 自 见 ” 至 “ 文 过 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 文 过 ” 者 , 武 子 自 云 , 合 葬 之 礼 , 非 古 昔 之 法 , 从 周 公 以 来 , 始 有 合 葬 , 至 今 未 改 。 我 成 寝 之 时 , 谓 此 冢 墓 是 周 公 以 前 之 事 , 不 须 合 葬 , 故 我 夷 平 之 以 为 寝 。 不 肯 服 理 , 是 文 饰 其 过 。 先 儒 皆 以 杜 氏 丧 从 外 来 , 就 武 子 之 寝 合 葬 , 与 孔 子 合 葬 於 防 同 。 又 案 《 晏 子 春 秋 》 景 公 成 路 寝 之 台 , 逢 於 阿 盆 成 逆 后 丧 , 并 得 附 葬 景 公 寝 中 。 与 此 同 也 。 ○ “ 吾 许 ” 至 “ 何 居 ” 。 ○ “ 吾 许 其 大 ” 者 , 听 之 将 丧 而 入 葬 , 是 许 其 大 。 “ 不 许 其 细 ” , 哭 是 细 也 。 “ 何 居 ” , “ 居 ” , 语 辞 。 既 许 其 大 , 而 不 许 其 细 , 是 何 道 理 , 故 云 “ 何 居 ” 。  子 上 之 母 死 而 不 丧 , 子 上 , 孔 子 曾 孙 , 子 思 伋 之 子 , 名 白 , 其 母 出 。 ○ 不 丧 , 如 字 , 下 同 , 徐 息 浪 反 , 下 放 此 。 伋 音 急 , 子 思 名 也 , 孔 子 之 孙 。 门 人 问 诸 子 思 曰 : “ 昔 者 子 之 先 君 子 丧 出 母 乎 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 礼 , 为 出 母 期 。 父 卒 , 为 父 后 者 不 服 耳 。 ○ 期 , 居 宜 反 , 本 又 作 期 , 后 放 此 。 “ 子 之 不 使 白 也 丧 之 , 何 也 ? ” 子 思 曰 : “ 昔 者 吾 先 君 子 无 所 失 道 , 道 隆 则 从 而 隆 , 道 污 则 从 而 污 。 污 犹 杀 也 。 有 隆 有 杀 , 进 退 如 礼 。 ○ 隆 , 力 中 反 , 盛 也 。 污 音 乌 , 下 同 。 杀 , 所 戒 反 , 又 所 例 反 , 下 同 。 伋 则 安 能 ? 自 予 不 能 及 。 ○ 予 , 羊 许 反 , 许 也 ; 一 云 我 也 , 又 音 馀 。 为 伋 也 妻 者 , 是 为 白 也 母 。 不 为 伋 也 妻 者 , 是 不 为 白 也 母 。 故 孔 氏 之 不 丧 出 母 , 自 子 思 始 也 。 记 礼 所 由 废 , 非 之 。[ 疏 ] “ 子 上 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 子 上 不 丧 出 母 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 礼 为 ” 至 “ 服 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 》 齐 衰 杖 期 章 : “ 出 妻 之 子 为 母 。 ” 又 云 : “ 出 妻 之 子 为 父 后 者 , 则 为 出 母 无 服 。 传 云 , 与 尊 者 为 一 体 , 不 敢 服 其 私 亲 。 ” 是 也 。 子 思 既 在 , 子 上 当 为 出 母 有 服 , 故 门 人 疑 而 问 之 。 云 “ 子 之 先 君 子 ” , 谓 孔 子 也 , 令 子 丧 出 母 乎 ? 子 思 曰 : “ 然 。 ” 然 犹 如 是 也 , 言 是 丧 出 母 故 也 。 伯 鱼 之 母 被 出 , 死 , 期 而 犹 哭 , 是 丧 出 母 也 。 ○ “ 子 思 ” 至 “ 而 污 ” 。 ○ 道 犹 礼 也 , 言 吾 之 先 君 子 无 所 失 道 , 道 有 可 隆 , 则 从 而 隆 。 谓 父 在 , 为 出 母 宜 加 隆 厚 , 为 之 著 服 。 “ 道 污 ” 者 , 污 犹 杀 也 , 若 礼 可 杀 则 从 而 杀 。 谓 父 卒 , 子 为 父 后 , 上 继 至 尊 , 不 敢 私 为 出 母 礼 。 当 减 杀 , 则 不 为 之 著 服 。 “ 伋 则 安 能 ” 者 , 子 思 自 以 才 能 浅 薄 , 不 及 圣 祖 , 故 云 伋 则 何 能 。 郑 云 : “ 自 予 不 能 及 , 予 犹 许 也 。 自 许 不 能 及 也 。 ”  孔 子 曰 : “ 拜 而 后 稽 颡 , 颓 乎 其 顺 也 。 此 殷 之 丧 拜 也 。 颓 , 顺 也 。 先 拜 宾 , 顺 於 事 也 。 ○ 颡 , 素 党 反 , 稽 颡 , 触 地 无 容 。 颓 , 徒 回 反 。 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 。 此 周 之 丧 拜 也 。 颀 , 至 也 。 先 触 地 无 容 , 哀 之 至 。 ○ 颀 音 恳 , 恻 隐 之 貌 , 又 音 畿 。 触 音 昌 欲 反 。 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 者 。 ” 重 者 尚 哀 戚 , 自 期 如 殷 可 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 至 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 殷 、 周 丧 拜 之 异 也 。 拜 者 , 主 人 孝 子 拜 宾 也 。 稽 颡 者 , 触 地 无 容 也 , 颓 然 不 逆 之 意 也 。 拜 是 为 宾 , 稽 颡 为 己 , 前 宾 后 已 , 各 以 为 颓 然 而 顺 序 也 。 ○ “ 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 ” 者 , 颀 , 恻 隐 貌 也 。 先 触 地 无 容 , 后 乃 拜 宾 也 。 是 为 亲 痛 深 貌 , 恻 隐 之 至 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” 者 , 孔 子 评 二 代 所 拜 也 。 至 者 , 谓 先 稽 颡 后 拜 也 。 重 丧 , 主 貌 恻 隐 , 故 三 年 丧 则 从 其 颀 至 者 也 。 ○ 注 “ 重 者 ” 至 “ 殷 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 年 之 丧 , 尚 哀 戚 则 从 周 。 自 期 以 下 如 殷 可 。 此 经 直 云 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 郑 知 拜 而 后 稽 颡 是 “ 殷 之 丧 拜 ” , 稽 颡 而 后 拜 是 “ 周 之 丧 拜 ” 者 , 於 孔 子 所 论 , 每 以 二 代 相 对 , 故 下 檀 弓 云 : “ 殷 人 既 封 而 吊 , 周 人 反 哭 而 吊 , 殷 以 悫 , 吾 从 周 。 ” 又 云 : “ 殷 朝 而 殡 於 祖 , 周 朝 而 遂 葬 。 ” 皆 以 殷 、 周 相 对 , 故 知 此 亦 殷 、 周 相 对 也 。 知 并 是 殷 、 周 丧 拜 者 , 此 云 “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” , 明 非 三 年 丧 者 , 则 从 其 顺 , 故 知 并 是 丧 拜 。 但 殷 之 丧 拜 , 自 斩 衰 以 下 , 緦 麻 以 上 , 皆 拜 而 后 稽 颡 , 以 其 质 故 也 。 周 则 杖 期 以 上 , 皆 先 稽 颡 而 后 拜 , 不 期 杖 以 下 , 乃 作 殷 之 丧 拜 。 郑 知 殷 先 拜 而 后 稽 颡 , 周 先 稽 颡 而 后 拜 者 , 以 孔 子 所 论 皆 先 殷 而 后 周 ; 今 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , 文 在 其 上 , 故 为 殷 也 ; “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 文 在 其 下 , 故 为 周 也 。 且 下 《 檀 弓 》 云 , 秦 穆 公 使 人 吊 公 子 重 耳 , 重 耳 稽 颡 而 不 拜 , 示 不 为 后 也 。 若 为 后 , 当 稽 颡 而 后 拜 也 。 重 耳 既 在 周 时 , 明 知 先 稽 颡 而 后 拜 者 。 若 然 , 《 士 丧 礼 》 既 是 周 礼 , 所 以 主 人 拜 稽 颡 , 似 亦 先 拜 而 后 稽 颡 者 , 《 士 丧 礼 》 云 “ 拜 稽 颡 ” 者 , 谓 为 拜 之 时 先 稽 颡 。 其 《 丧 大 记 》 每 拜 稽 颡 者 , 与 《 士 丧 礼 》 同 。 案 《 晋 语 》 云 , 秦 穆 公 吊 重 耳 , 重 耳 再 拜 不 稽 颡 。 与 下 篇 重 耳 稽 颡 不 拜 文 异 者 , 《 国 语 》 之 文 , 不 可 用 此 稽 颡 而 后 拜 。 即 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 之 下 , 郑 注 : “ 稽 颡 而 后 拜 , 谓 三 年 服 者 。 ” 此 拜 而 后 稽 颡 , 即 《 大 祝 》 吉 拜 。 郑 注 云 : “ 谓 齐 衰 不 杖 以 下 者 。 ” 郑 知 凶 拜 是 三 年 服 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 ” 丧 拜 即 凶 拜 。 郑 又 云 : “ 吉 拜 , 齐 衰 不 杖 以 下 。 ” 则 齐 衰 杖 者 , 亦 用 凶 拜 者 。 知 齐 衰 杖 用 凶 拜 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 父 母 在 , 为 妻 不 杖 不 稽 颡 。 ” 明 父 母 殁 , 为 妻 杖 得 稽 颡 也 。 是 知 杖 齐 衰 得 为 凶 拜 。 若 然 , 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 非 三 年 之 丧 , 以 吉 拜 。 ” 则 杖 期 以 下 , 皆 用 吉 拜 。 今 此 杖 期 得 用 凶 拜 者 , 《 杂 记 》 所 云 , 大 判 而 言 , 虽 有 杖 期 , 总 属 三 年 之 内 。 熊 氏 以 为 《 杂 记 》 所 论 , 是 拜 问 拜 赐 , 故 杖 期 亦 属 吉 拜 。 必 知 然 者 , 以 郑 注 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 云 “ 三 年 服 者 ” , 是 用 《 杂 记 》 之 文 , 解 以 凶 拜 之 义 , 则 拜 宾 、 拜 问 、 拜 赐 不 得 殊 也 。 且 《 杂 记 》 “ 问 ” 与 “ 赐 ” 与 於 “ 拜 ” 文 , 上 下 不 相 接 次 , 不 可 用 也 。 《 周 礼 · 大 祝 》 “ 一 曰 稽 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 地 。 ” 案 《 中 候 》 : “ 我 应 云 王 , 再 拜 稽 首 。 ” 郑 云 : “ 稽 首 , 头 至 手 也 。 ” 此 即 臣 拜 君 之 拜 , 故 《 左 传 》 云 : “ 天 子 在 , 寡 君 无 所 稽 首 。 ” 大 夫 於 诸 侯 亦 稽 首 , 故 下 《 曲 礼 》 云 : “ 大 夫 之 臣 不 稽 首 。 ” 则 大 夫 於 君 得 稽 首 。 “ 二 曰 顿 首 ” , 郑 曰 : “ 头 叩 地 不 停 留 也 。 ” 此 平 敌 以 下 拜 也 , 诸 侯 相 拜 则 然 , 以 其 不 稽 首 , 唯 顿 首 也 。 “ 三 曰 空 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 手 , 所 谓 拜 手 也 。 ” 以 其 与 拜 手 是 一 , 故 为 头 至 手 也 。 此 答 臣 下 之 拜 , 其 敌 者 既 用 顿 首 , 故 知 不 敌 者 用 空 首 。 “ 四 曰 振 动 ” , 郑 云 : “ 战 栗 变 动 之 拜 。 ” 谓 有 敬 惧 , 故 为 振 动 , 故 《 尚 书 · 泰 誓 》 火 流 为 乌 、 王 动 色 变 是 也 。 “ 五 曰 吉 拜 ” 者 , 谓 先 作 顿 首 拜 , 后 作 稽 颡 , 故 郑 康 成 注 与 顿 首 相 近 。 “ 六 曰 凶 拜 ” 者 , 既 重 於 吉 拜 , 当 先 作 稽 颡 , 而 后 稽 首 。 “ 七 曰 奇 拜 ” , 郑 大 夫 云 : “ 奇 拜 谓 一 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 一 拜 答 臣 下 。 ” 然 《 燕 礼 》 、 《 大 射 》 公 答 再 拜 者 , 为 初 敬 之 , 为 宾 尊 之 , 故 再 拜 。 燕 末 无 筭 爵 之 后 , 唯 止 一 拜 而 已 。 “ 八 曰 褒 拜 ” 者 , 郑 大 夫 云 : “ 褒 读 为 报 , 报 拜 , 再 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 再 拜 , 拜 神 与 尸 。 ” “ 九 曰 肃 拜 ” 者 , 郑 司 农 云 : “ 但 俯 下 手 , 今 时 撎 是 也 。 介 者 不 拜 。 ” 引 成 十 六 年 “ 为 事 故 , 敢 肃 使 者 ” 。 此 礼 拜 , 体 为 空 首 一 拜 而 已 , 其 馀 皆 再 拜 也 。 其 肃 拜 或 至 再 , 故 成 十 六 年 晋 郤 至 三 肃 使 者 。 此 肃 又 谓 妇 人 之 拜 , 故 《 少 仪 》 云 “ 妇 人 吉 事 , 虽 有 君 赐 , 肃 拜 ” 是 也 。  孔 子 既 得 合 葬 於 防 , 言 既 得 者 , 少 孤 不 知 其 墓 。 ○ 少 , 诗 召 反 , 下 文 同 。 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 也 墓 而 不 坟 。 墓 谓 兆 域 , 今 之 封 茔 也 。 古 谓 殷 时 也 。 土 之 高 者 曰 坟 。 ○ 坟 , 扶 云 反 。 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 。 ” 於 是 封 之 , 崇 四 尺 。 东 西 南 北 , 言 居 无 常 处 也 。 聚 土 曰 封 , 封 之 , 周 礼 也 。 《 周 礼 》 曰 : “ 以 爵 等 为 丘 封 之 度 。 ” 崇 , 高 也 。 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 。 ○ 识 , 式 志 反 , 又 如 字 。 处 , 昌 虑 反 。 之 度 , 本 又 作 “ 之 数 ” 。 孔 子 先 反 , 当 脩 虞 事 。 门 人 后 。 雨 甚 , 至 。 后 , 待 封 也 。 孔 子 问 焉 , 曰 : “ 尔 来 何 迟 也 ? ” 曰 : “ 防 墓 崩 。 ” 言 所 以 迟 者 , 脩 之 而 来 。 ○ 防 墓 , 防 地 之 墓 也 。 庾 云 : “ 防 卫 墓 崩 。 ” 孔 子 不 应 。 以 其 非 礼 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 三 , 三 言 之 , 以 孔 子 不 闻 。 ○ 三 , 息 暂 反 , 又 如 字 。 孔 子 泫 然 流 涕 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 不 脩 墓 。 ” 脩 , 犹 治 也 。 ○ 泫 , 胡 犬 反 。 涕 音 体 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 修 墓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 古 者 不 修 墓 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 天 子 之 墓 一 丈 , 诸 侯 八 尺 , 其 次 降 差 以 两 。 ○ “ 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 ” 。 ○ 今 既 东 西 南 北 , 不 但 在 乡 , 若 久 乃 归 还 , 不 知 葬 之 处 所 , 故 云 不 可 以 不 作 封 坟 , 记 识 其 处 。 ○ 注 “ 《 周 礼 》 ” 至 “ 士 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 周 礼 · 冢 人 》 , 云 “ 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 ” 者 , 其 父 梁 纥 虽 为 大 夫 , 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 大 夫 再 命 , 与 天 子 中 士 同 , 云 “ 周 之 士 制 ” 者 , 谓 天 子 之 士 也 。 ○ “ 曰 , 防 墓 崩 ” 。 ○ 防 地 之 墓 新 始 蛔 芰 , 遇 甚 雨 而 崩 。 庾 蔚 云 : “ 防 守 其 墓 , 备 拟 其 崩 。 ” 若 如 庾 之 言 , 墓 实 不 崩 , 郑 何 以 言 “ 修 之 而 来 ” ? 孔 子 何 以 言 “ 古 不 修 墓 ” ? 违 经 背 注 , 妄 说 异 同 , 非 也 。 ○ “ 孔 子 泫 然 流 涕 ” 。 ○ 自 伤 修 墓 违 古 , 致 令 今 崩 , 弟 子 重 修 , 故 流 涕 也 。  孔 子 哭 子 路 於 中 庭 。 寝 中 庭 也 。 与 哭 师 同 , 亲 之 。 有 人 吊 者 , 而 夫 子 拜 之 。 为 之 主 也 。 既 哭 , 进 使 者 而 问 故 。 使 者 , 自 卫 来 赴 者 。 故 , 谓 死 之 意 状 。 ○ 使 , 色 吏 反 , 下 及 注 同 。 使 者 曰 : “ 醢 之 矣 。 ” 时 卫 世 子 蒯 聩 篡 辄 而 立 , 子 路 死 之 。 醢 之 者 , 示 欲 啗 食 以 怖 众 。 ○ 醢 音 海 。 蒯 , 苦 怪 反 。 聩 , 五 怪 反 。 蒯 聩 , 卫 灵 公 之 太 子 出 公 辄 之 父 庄 公 也 。 篡 辄 , 初 患 反 ; 辄 , 出 公 名 也 。 啗 , 本 又 作 “ 啖 ” , 待 敢 反 。 怖 , 普 故 反 , 遂 命 覆 醢 。 覆 , 弃 之 。 不 忍 食 。 ○ 覆 , 芳 服 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 覆 醢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 师 资 之 恩 , 兼 明 子 路 死 之 意 状 。 ○ 注 “ 寝 中 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 文 云 “ 师 , 吾 哭 诸 寝 ” , 今 “ 哭 子 路 於 中 庭 ” , 故 云 “ 与 哭 师 同 , 亲 之 ” 。 若 其 不 亲 , 当 哭 於 寝 门 外 , 与 朋 友 同 , 故 下 云 “ 朋 友 , 哭 诸 寝 门 外 ” 。 案 《 奔 丧 》 云 “ 师 於 庙 门 外 ” 者 , 谓 周 礼 也 。 下 文 据 殷 法 也 。 ○ 注 “ 故 , 谓 死 之 意 状 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 : “ 孔 子 闻 卫 乱 , 曰 : ‘ 柴 也 其 来 , 由 也 其 死 矣 。 ’ ” 则 是 预 知 , 所 以 进 使 者 问 故 者 , 以 子 路 忠 而 好 勇 , 必 知 其 死 难 , 但 不 知 其 死 之 委 曲 , 更 问 之 也 。 ○ 注 “ 时 卫 ” 至 “ 怖 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 , 蒯 瞶 潜 入 孔 悝 之 家 , 与 伯 姬 “ 迫 孔 悝 於 厕 , 强 盟 之 , 遂 劫 以 登 台 。 子 路 入 , 逐 之 至 台 下 , 且 曰 : ‘ 大 子 无 勇 , 若 燔 台 半 , 必 舍 孔 叔 。 ’ 大 子 闻 之 , 惧 , 下 石 乞 、 盂 黡 敌 子 路 , 以 戈 击 之 , 断 缨 。 子 路 曰 : ‘ 君 子 死 , 冠 不 免 。 ’ ” ○ 注 云 : “ 不 使 冠 在 地 。 遂 绝 缨 而 死 。 ”  曾 子 曰 : “ 朋 友 之 墓 , 有 宿 草 而 不 哭 焉 。 ” 宿 草 , 谓 陈 根 也 。 为 师 心 丧 三 年 , 於 朋 友 期 可 。 ○ 期 音 期 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 哭 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 曾 子 , 孔 子 弟 子 , 姓 曾 名 参 , 字 子 舆 , 鲁 人 也 。 宿 草 , 陈 根 也 。 草 经 一 年 陈 , 根 陈 也 。 朋 友 相 为 哭 一 期 , 草 根 陈 , 乃 不 哭 也 。 所 以 然 者 , 朋 友 虽 无 亲 , 而 有 同 道 之 恩 。 言 朋 友 期 而 犹 哭 者 , 非 谓 在 家 立 哭 位 , 以 终 期 年 。 张 敷 云 : “ 谓 於 一 成 之 内 , 如 闻 朋 友 之 丧 , 或 经 过 朋 友 之 墓 及 事 故 须 哭 , 如 此 则 哭 焉 。 若 期 之 外 , 则 不 哭 也 。 ”  子 思 曰 : “ 丧 三 日 而 殡 , 凡 附 於 身 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 脩 备 之 。 附 於 身 , 谓 衣 衾 。 附 於 棺 , 谓 明 器 之 属 。 ○ 衾 音 钦 。 丧 三 年 以 为 极 亡 , 去 已 久 远 , 而 除 其 丧 。 ○ 以 为 极 亡 , 并 如 字 ; 极 , 已 也 , 徐 纪 力 反 ; 王 以 “ 极 ” 字 绝 句 , 亡 作 “ 忘 ” , 向 下 读 ; 孙 依 郑 作 “ 亡 ” , 而 如 王 分 句 。 则 弗 之 忘 矣 。 则 之 言 曾 。 故 君 子 有 终 身 之 忧 , 念 其 亲 。 而 无 一 朝 之 患 , 毁 不 灭 性 。 故 忌 日 不 乐 。 ” 谓 死 日 , 言 忌 日 不 用 举 吉 事 。 ○ 乐 如 字 , 又 音 洛 。[ 疏 ] “ 子 思 ” 至 “ 不 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 之 初 死 及 葬 送 终 之 具 , 须 尽 孝 子 之 情 , 及 思 念 父 母 不 忘 之 事 , 今 各 随 文 解 之 。 “ 三 日 而 殡 ” 者 , 据 大 夫 士 礼 , 故 云 三 日 也 。 ○ “ 凡 附 於 身 ” 者 , 谓 衣 衾 也 。 夫 祀 必 求 仁 者 之 粟 , 故 送 终 之 物 , 悉 用 诚 信 , 必 令 合 礼 , 不 使 少 有 非 法 , 后 追 悔 咎 。 “ 焉 耳 矣 ” 者 , 助 句 之 辞 。 ○ “ 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 ” 者 , 三 月 而 葬 , 亦 大 夫 士 礼 也 。 附 谓 明 器 之 属 , 亦 当 必 诚 信 , 不 追 悔 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 修 备 之 ” , 郑 意 但 言 凡 附 身 附 棺 自 足 , 又 更 云 “ 三 日 ” 、 “ 三 月 ” , 言 棺 中 物 少 者 , 三 日 之 期 , 家 计 可 使 量 度 , 则 必 中 , 棺 外 物 多 , 三 月 之 赊 , 思 忖 必 就 , 故 言 日 月 , 欲 见 宜 慎 也 。 云 “ 谓 明 器 之 属 ” 者 , 案 《 既 夕 礼 》 除 明 器 之 外 , 有 用 器 弓 矢 、 耒 耜 、 两 敦 、 两 杅 、 盘 匜 、 燕 乐 器 、 甲 、 胄 、 干 、 笮 、 杖 、 笠 、 翣 等 , 故 云 “ 之 属 ” 也 。 ○ “ 丧 三 年 以 为 极 亡 ” , ○ 此 亦 子 思 语 辞 也 。 言 服 亲 之 丧 , 以 经 三 年 , 以 为 极 亡 , 可 以 弃 忘 , 而 孝 子 有 终 身 之 痛 , 曾 不 暂 忘 於 心 也 。 注 云 “ 则 之 言 曾 ” , 故 君 子 有 终 竟 己 身 , 恒 惨 念 亲 。 此 则 是 不 忘 之 事 。 虽 终 身 念 亲 , 而 不 得 有 一 朝 之 间 有 灭 性 祸 患 , 恐 其 常 毁 , 故 唯 忌 日 不 为 乐 事 , 他 日 则 可 , 防 其 灭 性 故 也 。 所 以 不 灭 性 者 , 父 母 生 己 , 欲 其 存 宁 , 若 灭 性 , 伤 亲 之 志 , 又 身 已 绝 灭 , 无 可 祭 祀 故 也 。 ○ 注 “ 谓 死 ” 至 “ 吉 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 篇 子 卯 为 人 君 忌 日 , 恐 此 忌 日 亦 为 子 卯 , 故 云 “ 谓 死 日 ” 也 。 言 “ 忌 ” 者 , 以 其 亲 亡 忌 难 , 吉 事 不 举 之 。  孔 子 少 孤 , 不 知 其 墓 。 孔 子 之 父 郰 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 而 生 孔 子 , 徵 在 耻 焉 , 不 告 。 ○ 郰 , 侧 留 反 , 又 作 邹 。 纥 , 恨 发 反 , 徐 胡 切 反 , 又 胡 没 反 。 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 有 所 就 而 问 之 。 孔 子 亦 为 隐 焉 , 殡 於 家 , 则 知 之 者 无 由 怪 己 , 欲 发 问 端 。 五 父 , 衢 名 , 盖 郰 曼 父 之 邻 。 ○ 父 音 甫 , 注 及 下 同 。 衢 , 求 于 反 。 为 如 字 , 又 于 伪 反 。 曼 音 万 。 人 之 见 之 者 , 皆 以 为 葬 也 。 见 柩 行 於 路 。 其 慎 也 , 盖 殡 也 。 慎 , 当 为 引 , 礼 家 读 然 , 声 之 误 也 。 殡 引 , 饰 棺 以 輤 , 葬 引 , 饰 棺 以 柳 翣 。 孔 子 是 时 以 殡 引 , 不 以 葬 引 , 时 人 见 者 , 谓 不 知 礼 。 ○ 慎 , 依 注 作 引 , 羊 刃 反 。 輤 , 七 见 反 。 翣 , 所 甲 反 。 ○ 问 於 郰 曼 父 之 母 , 然 后 得 合 葬 於 防 。 曼 父 之 母 , 与 徵 在 为 邻 , 相 善 。 ○ 邻 有 丧 , 舂 不 相 ; 里 有 殡 , 不 巷 歌 。 皆 所 以 助 哀 也 。 相 , 谓 以 音 声 相 劝 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 丧 冠 不 緌 。 去 饰 。 ○ 緌 , 本 又 作 绥 , 同 , 耳 佳 反 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 於 防 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 访 父 墓 之 事 。 云 孔 子 既 少 孤 失 父 , 其 母 不 告 父 墓 之 处 。 今 母 既 死 , 欲 将 合 葬 , 不 知 父 墓 所 在 , 意 欲 问 人 , 故 若 殡 母 於 家 , 则 礼 之 常 事 , 他 人 无 由 怪 己 。 故 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 使 他 人 怪 而 致 问 於 己 。 外 人 见 柩 行 路 , 皆 以 为 葬 。 但 葬 引 柩 之 时 , 饰 棺 以 柳 翣 , 其 殡 引 之 礼 , 饰 棺 以 輤 。 当 夫 子 饰 其 所 引 之 棺 以 輤 , 故 云 其 引 也 盖 殡 也 。 殡 不 应 在 外 , 故 称 “ 盖 ” , 为 不 定 之 辞 。 於 时 郰 曼 父 之 母 , 素 与 孔 子 母 相 善 , 见 孔 子 殡 母 於 外 , 怪 问 孔 子 。 孔 子 因 其 所 怪 , 遂 间 郰 曼 父 之 母 , 始 知 父 墓 所 在 , 然 后 得 以 父 母 尸 柩 合 葬 於 防 。 ○ 注 “ 孔 子 ” 至 “ 不 告 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 史 记 · 孔 子 世 家 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 女 野 合 而 生 孔 子 。 ” 郑 用 《 世 家 》 之 文 , 故 注 言 “ 野 合 ” , 不 备 於 礼 也 , 若 《 论 语 》 云 : “ 先 进 於 礼 乐 , 野 人 也 。 及 野 哉 ! 由 也 。 ” 非 谓 草 野 而 合 也 。 但 徵 在 耻 其 与 夫 不 备 礼 为 妻 , 见 孔 子 知 礼 , 故 不 告 。 言 “ 不 知 其 墓 ” 者 , 谓 不 委 曲 適 知 柩 之 所 在 , 不 是 全 不 知 墓 之 去 处 。 其 或 出 辞 入 告 , 总 望 本 处 而 拜 。 今 将 欲 合 葬 , 须 正 知 处 所 , 故 云 “ 不 知 其 墓 ” 。 今 古 不 知 墓 处 , 於 事 大 有 , 而 讲 者 喧 喧 , 竞 为 异 说 , 恐 非 经 记 之 旨 。 案 《 家 语 》 云 : “ 叔 梁 纥 年 馀 七 十 无 妻 , 颜 父 有 三 女 。 颜 父 谓 其 三 女 曰 : ‘ 邹 大 夫 身 长 七 尺 , 武 力 绝 伦 , 年 馀 七 十 , 谁 能 与 之 为 妻 ? ’ 二 女 莫 对 , 徵 在 进 曰 : ‘ 从 父 所 制 , 将 何 问 焉 ? ’ 父 曰 : ‘ 即 尔 能 矣 。 ’ 遂 以 妻 之 , 为 妻 而 生 孔 子 , 三 岁 而 叔 梁 纥 卒 。 ” 王 肃 据 《 家 语 》 之 文 以 为 《 礼 记 》 之 妄 。 又 《 论 语 纬 · 撰 考 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 徵 在 祷 尼 丘 山 , 感 黑 龙 之 精 以 生 仲 尼 。 ” 今 郑 云 “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 ” , 於 《 家 语 》 文 义 亦 无 殊 , 何 者 ? 七 十 之 男 , 始 取 徵 在 , 灼 然 不 能 备 礼 , 亦 名 野 合 。 又 徵 在 幼 少 之 女 而 嫁 七 十 之 夫 , 是 以 羞 惭 , 不 能 告 子 。 又 叔 梁 纥 生 子 三 岁 而 后 卒 , 是 孔 子 少 孤 。 又 与 《 撰 考 》 之 文 祷 尼 丘 山 而 生 孔 子 , 於 野 合 之 说 , 亦 义 理 无 妨 , 郑 与 《 家 语 》 、 《 史 记 》 并 悉 符 同 。 王 肃 妄 生 疑 难 , 於 义 非 也 。 ○ 注 “ 慎 当 ” 至 “ 知 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 挽 柩 为 引 , 无 名 慎 者 , 以 慎 、 引 声 相 近 , 故 云 “ 慎 ” 当 为 引 。 云 “ 礼 家 读 然 ” 者 , “ 然 ” 犹 如 是 也 , 言 礼 家 读 如 是 引 字 。 故 《 大 司 徒 》 云 : “ 大 丧 属 其 六 引 。 ” 是 读 引 也 。 云 “ 殡 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 杂 记 》 云 , 诸 侯 行 而 死 於 道 , 其 輤 有 裧 , 缁 布 裳 惟 。 輤 为 赤 色 , 大 夫 布 裳 帷 , 士 苇 席 以 为 屋 , 蒲 席 以 为 裳 帷 。 大 夫 以 下 虽 无 輤 , 取 诸 侯 輤 同 名 , 故 饰 棺 以 輤 。 云 “ 葬 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 丧 大 记 》 云 , 君 龙 帷 、 黼 荒 、 黼 翣 二 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 大 夫 画 帷 、 画 荒 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 士 布 帷 , 布 荒 、 画 翣 二 。 在 上 曰 荒 , 在 旁 曰 帷 , 总 谓 之 柳 , 故 云 “ 饰 棺 以 柳 翣 ” 。  有 虞 氏 瓦 棺 , 始 不 用 薪 也 。 有 虞 氏 上 陶 。 ○ 陶 , 大 刁 反 。 夏 后 氏 堲 周 , 火 熟 曰 堲 , 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 。 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 。 《 弟 子 职 》 曰 : “ 右 手 折 堲 。 ” ○ 即 周 , 本 又 作 堲 , 同 , 子 栗 反 , 又 音 稷 , 注 下 同 。 何 云 : “ 冶 土 为 砖 , 四 周 於 棺 。 ” 烧 , 叔 招 反 。 折 , 之 设 反 , 《 管 子 》 云 : “ 左 手 执 烛 , 右 手 折 堲 。 ” 即 , 烛 头 烬 也 。 《 弟 子 职 》 , 其 篇 名 。 殷 人 棺 椁 , 椁 , 大 也 。 以 木 为 之 , 言 椁 大 於 棺 也 。 殷 人 上 梓 。 ○ 棺 音 官 。 椁 音 郭 。 梓 音 子 。 周 人 墙 置 翣 。 墙 , 柳 衣 也 。 凡 此 言 后 王 之 制 文 。 ○ 墙 , 在 良 反 。 周 人 以 殷 人 之 棺 椁 葬 长 殇 , 以 夏 后 氏 之 堲 周 葬 中 殇 、 下 殇 , 以 有 虞 氏 之 瓦 棺 葬 无 服 之 殇 。 略 未 成 人 。 ○ 长 殇 , 丁 丈 反 , 下 式 羊 反 ; 十 六 至 十 九 为 长 殇 , 十 二 至 十 五 为 中 殇 , 八 岁 至 十 一 为 下 殇 , 七 岁 已 下 为 无 服 之 殇 , 生 未 三 月 不 为 殇 。[ 疏 ] “ 有 虞 ” 至 “ 之 殇 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 棺 椁 所 起 及 用 棺 椁 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 始 不 ” 至 “ 上 陶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 古 之 葬 者 , 厚 衣 之 以 薪 , 葬 之 中 野 , 不 封 不 树 , 丧 期 无 数 。 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 , 盖 取 诸 《 大 过 》 。 ” 《 大 过 》 者 , 巽 下 兑 上 之 卦 。 初 六 在 巽 体 , 巽 为 木 , 上 六 位 在 已 , 已 当 巽 位 。 巽 又 为 木 , 二 木 在 外 , 以 夹 四 阳 。 四 阳 互 体 为 二 乾 , 乾 为 君 为 父 , 二 木 夹 君 父 , 是 棺 椁 之 象 。 今 虞 氏 既 造 瓦 棺 , 故 云 “ 始 不 用 薪 ” 。 然 虞 氏 瓦 棺 , 则 未 有 椁 也 , 《 系 辞 》 何 以 云 “ 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 ” ? 连 言 “ 椁 ” 者 ? 以 后 世 圣 人 其 文 开 广 , 远 探 殷 、 周 。 而 言 丧 期 , 有 虞 氏 则 然 , 故 《 尚 书 》 云 : “ 三 载 , 四 海 遏 密 八 音 。 ” 云 “ 有 虞 氏 上 陶 ” 者 , 案 《 考 工 记 》 陶 人 造 瓦 器 , 故 引 之 证 瓦 棺 。 ○ 注 “ 火 熟 ” 至 “ 折 堲 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 火 熟 “ 者 , 以 《 弟 子 职 》 云 : “ 折 烛 之 炎 烬 , 名 之 曰 堲 。 ” 故 知 堲 是 火 熟 者 。 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 ” 者 , 谓 凿 土 为 陶 冶 之 形 , 大 小 得 容 棺 , 故 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 ” 也 。 云 “ 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 ” 者 , 《 曾 子 问 》 云 : “ 下 殇 土 周 葬 於 园 。 ” 云 “ 由 是 ” 者 , 烧 土 周 棺 , 得 唤 作 土 周 。 引 《 弟 子 职 》 者 , 证 火 熟 曰 堲 之 意 。 案 《 管 子 书 》 有 《 弟 子 职 》 篇 , 云 “ 左 手 秉 烛 , 右 手 正 堲 ” 。 郑 云 : “ 折 堲 者 , 即 是 正 除 之 义 。 ” ○ 注 “ 椁 大 ” 至 “ 上 梓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 椁 声 与 宽 廓 相 近 , 故 云 “ 大 於 棺 ” 也 。 “ 殷 人 上 梓 ” , 亦 《 考 工 记 》 文 , 引 之 以 证 椁 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 夏 后 氏 上 匠 。 ” 於 “ 堲 周 ” , 不 引 之 者 , 以 匠 无 所 不 为 , 非 独 圣 周 而 已 , 故 不 引 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 周 人 上 舆 。 ” 舆 非 墙 之 事 , 故 於 “ 周 人 墙 置 翣 ” 亦 不 引 之 也 。 ○ 注 “ 墙 柳 ” 至 “ 制 文 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 大 记 注 》 云 : “ 在 旁 曰 帷 , 在 上 曰 荒 。 ” 帷 荒 所 以 衣 柳 , 则 以 帷 荒 之 内 木 材 为 柳 , 其 实 帷 荒 及 木 材 等 总 名 曰 柳 。 故 《 缝 人 》 云 : “ 衣 翣 柳 之 材 。 ” 注 云 : “ 柳 之 言 聚 , 诸 饰 之 所 聚 。 ” 是 帷 荒 总 称 柳 也 。 云 “ 凡 此 言 后 王 之 制 文 ” 者 , “ 凡 ” 谓 虞 、 夏 、 殷 、 周 。 有 虞 氏 唯 有 瓦 棺 , 夏 后 氏 瓦 棺 之 外 加 堲 周 , 殷 则 梓 棺 替 瓦 棺 , 又 有 木 为 椁 替 堲 周 , 周 人 棺 椁 , 又 更 於 椁 傍 置 柳 、 置 翣 扇 , 是 后 王 之 制 , 以 渐 加 文 也 。 夏 言 “ 后 ” 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 以 揖 让 受 於 君 , 故 称 后 。 殷 、 周 称 人 者 , 以 行 仁 义 , 人 所 归 往 , 故 称 人 。 ” 夏 对 殷 、 周 称 人 , 故 言 后 , 见 受 之 於 君 。 虞 则 不 对 殷 、 周 。 自 五 帝 之 内 , 虽 受 於 君 , 不 须 称 后 也 。  夏 后 氏 尚 黑 , 以 建 寅 之 月 为 正 , 物 生 色 黑 。 ○ 正 者 征 , 下 同 , 又 如 字 。 大 事 敛 用 昏 , 昏 时 亦 黑 。 此 大 事 谓 丧 事 也 。 ○ 敛 , 力 验 反 , 下 皆 同 。 戎 事 乘 骊 , 戎 , 兵 也 。 马 黑 色 曰 骊 。 《 尔 雅 》 曰 : “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 。 ” ○ 骊 , 力 知 反 , 徐 郎 志 反 。 纯 黑 色 马 。 騋 音 来 , 马 七 尺 已 上 为 騋 。 牡 用 玄 。 玄 , 黑 类 也 。 殷 人 尚 白 , 以 建 丑 之 月 为 正 , 物 牙 色 白 。 大 事 敛 用 日 中 , 日 中 时 亦 白 。 戎 事 乘 翰 , 翰 , 白 色 马 也 。 《 易 》 曰 : “ 白 马 翰 如 。 ” ○ 翰 , 字 又 作 鶾 , 胡 旦 反 , 又 音 寒 。 牲 用 白 。 周 人 尚 赤 , 以 建 子 之 月 为 正 , 物 萌 色 赤 。 ○ 萌 , 亡 耕 反 。 大 事 敛 用 日 出 , 日 出 时 亦 赤 。 戎 事 乘 騵 , 騵 , 骝 马 , 白 腹 。 ○ 騵 音 原 。 骝 , 力 求 反 , 赤 马 , 黑 鬛 尾 。 牲 用 骍 。 骍 , 赤 类 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 徐 呼 营 反 , 纯 赤 色 也 。 一 云 赤 黄 色 。[ 疏 ] “ 夏 后 ” 至 “ 用 骍 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 三 代 正 朔 所 尚 色 不 同 , 各 依 文 解 之 。 ○ 夏 尚 黑 , 殷 尚 白 , 周 尚 赤 , 此 之 谓 茸 艹 , 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 天 有 茸 艹 , 物 有 三 变 , 故 正 色 有 三 。 天 有 三 生 三 死 , 故 土 有 茸 荃 , 王 特 一 生 死 。 ” 又 《 春 秋 纬 · 元 命 苞 》 及 《 乐 纬 · 稽 耀 嘉 》 云 : “ 夏 以 十 三 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 始 , 其 色 尚 黑 , 以 寅 为 朔 。 ” “ 殷 以 十 二 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 牙 , 其 色 尚 白 , 以 鸡 鸣 为 朔 。 ” “ 周 以 十 一 月 为 正 , 息 卦 受 复 , 其 色 尚 赤 , 以 夜 半 为 朔 。 ” 又 《 三 正 记 》 云 : “ 正 朔 三 而 改 , 文 质 再 而 复 。 ” 以 此 推 之 , 自 夏 以 上 皆 正 朔 三 而 改 也 。 郑 注 《 尚 书 》 : “ 三 帛 , 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 , 高 辛 氏 之 后 用 黑 缯 , 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 如 郑 此 意 , 却 而 推 之 , 舜 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 尧 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 , 故 曰 : “ 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 高 辛 氏 以 十 二 月 为 正 , 尚 黑 。 故 云 : “ 高 辛 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 高 阳 氏 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 , 故 云 : “ 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 帝 少 皞 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 黄 帝 以 十 三 月 为 正 , 尚 黑 。 神 农 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 女 娲 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 伏 牺 以 上 , 未 有 闻 焉 。 《 易 · 说 卦 》 云 “ 帝 出 乎 震 ” , 则 伏 羲 也 。 建 寅 之 月 , 又 木 之 始 。 其 三 正 当 从 伏 羲 , 以 下 文 质 再 而 复 者 , 文 质 法 天 地 , 文 法 天 , 质 法 地 。 周 文 法 地 而 为 天 正 , 殷 质 法 天 而 为 地 正 者 , 正 朔 文 质 不 相 须 , 正 朔 以 三 而 改 , 文 质 以 二 而 复 , 各 自 为 义 , 不 相 须 也 。 建 子 之 月 为 正 者 , 谓 之 天 统 。 以 天 之 阳 气 始 生 , 为 百 物 得 阳 气 , 微 稍 动 变 , 故 为 天 统 。 建 丑 之 月 为 地 统 者 , 以 其 物 已 吐 牙 , 不 为 天 气 始 动 , 物 又 未 出 , 不 得 为 人 所 施 功 , 唯 在 地 中 含 养 萌 牙 , 故 为 地 统 。 建 寅 之 月 为 人 统 者 , 以 其 物 出 於 地 , 人 功 当 须 修 理 , 故 谓 之 人 统 。 统 者 , 本 也 , 谓 天 地 人 之 本 也 。 然 王 者 必 以 此 三 月 为 正 者 , 以 其 此 月 物 生 微 细 , 又 是 岁 之 始 生 , 王 者 继 天 理 物 , 含 养 微 细 , 又 取 其 岁 初 为 正 朔 之 始 。 既 天 地 人 之 三 者 所 继 不 同 , 故 各 改 正 朔 , 不 相 袭 也 。 所 尚 既 异 , 符 命 亦 随 所 尚 而 来 , 故 《 礼 纬 · 稽 命 征 》 云 : “ 其 天 命 以 黑 , 故 夏 有 玄 珪 。 天 命 以 赤 , 故 周 有 赤 雀 衔 书 。 天 命 以 白 , 故 殷 有 白 狼 衔 钩 。 ” 是 天 之 所 命 , 亦 各 随 人 所 尚 。 符 命 虽 逐 所 尚 , 不 必 皆 然 。 故 天 命 禹 观 河 , 见 白 面 长 人 。 《 洛 予 命 》 云 : “ 汤 观 於 洛 , 沈 璧 , 而 黑 龟 与 之 书 , 黄 鱼 双 跃 。 ” 《 泰 誓 》 言 武 王 伐 纣 , 而 白 鱼 入 於 王 舟 。 是 符 命 不 皆 逐 正 色 也 。 郑 康 成 之 义 , 自 古 以 来 , 皆 改 正 朔 。 若 孔 安 国 则 改 正 朔 殷 、 周 二 代 , 故 注 《 尚 书 》 汤 承 尧 舜 禅 代 之 后 , 革 命 创 制 , 改 正 易 服 , 是 从 汤 始 改 正 朔 也 。 ○ 注 “ 昏 时 ” 至 “ 事 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 事 ” 是 丧 事 者 , 以 其 与 “ 敛 ” 文 连 , 故 知 大 事 是 丧 事 也 。 ○ 注 《 尔 雅 》 曰 : 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” , 谓 七 尺 曰 騋 , 牝 者 色 骊 , 牡 者 色 玄 。 引 之 者 , 证 “ 骊 ” 是 玄 之 类 也 。 案 《 廋 人 》 云 : “ 八 尺 以 上 为 龙 , 七 尺 以 上 为 騋 , 六 尺 以 上 为 马 。 ” 凡 马 皆 有 骊 牡 玄 , 独 言 騋 者 , 举 中 以 见 上 下 , 明 其 诸 马 皆 然 。 或 《 尔 雅 》 释 《 诗 》 云 : “ 騋 牝 。 ” 郭 璞 注 : “ 玄 驹 , 小 马 。 ” 稍 异 郑 也 。 ○ 注 “ 玄 黑 类 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 · 考 工 记 》 : “ 七 入 为 缁 。 ” 郑 云 : “ 玄 则 六 入 者 与 ? ” 是 玄 黑 类 。 ○ 注 “ 翰 白 ” 至 “ 翰 如 ” 。 ○ 正 义 曰 : 所 引 《 易 》 者 , 《 易 · 贲 卦 · 六 四 》 : “ 贲 如 皤 如 , 白 马 翰 如 。 ” 《 贲 》 离 下 艮 上 , 郑 注 云 : “ 六 四 , 巽 爻 也 。 有 应 於 初 九 , 欲 自 饰 以 適 初 , 既 进 退 未 定 , 故 皤 如 也 。 ” “ 白 马 翰 如 ” , 谓 九 三 位 在 辰 , 得 巽 气 为 白 马 。 翰 犹 幹 也 。 见 六 四 適 初 未 定 , 欲 幹 而 有 之 , 引 此 者 证 “ 翰 ” 为 白 色 。 案 彼 以 幹 为 翰 者 , 以 “ 翰 如 ” 、 “ 白 马 ” 连 文 , 故 以 翰 为 幹 , 望 经 为 义 , 以 此 不 同 。 ○ 注 “ 物 萌 色 赤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 上 “ 殷 尚 白 ” 之 下 , 注 云 : “ 物 牙 色 白 。 ” 此 “ 萌 色 赤 ” 不 同 者 , 萌 是 牙 之 微 细 , 故 建 子 云 萌 , 建 丑 云 牙 。 若 散 而 言 之 , 萌 即 牙 也 。 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 周 以 至 动 , 殷 以 萌 , 夏 以 牙 。 ” 此 皆 据 一 种 之 草 , 大 汎 而 言 , 故 建 子 始 动 , 建 寅 乃 出 , 至 如 荠 麦 以 秋 而 生 , 《 月 令 》 仲 冬 荔 挺 出 , 不 在 此 例 也 。 此 文 质 虽 异 , 殷 、 质 周 文 , 大 泛 言 之 , 乃 前 代 质 , 后 代 文 也 。 故 《 表 记 》 云 “ 虞 、 夏 之 质 , 殷 、 周 之 文 ” 是 也 。 ○ 注 “ 騵 , 骝 马 , 白 腹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 武 王 伐 纣 所 乘 也 。 故 《 诗 》 云 : “ 驷 騵 彭 彭 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 上 周 下 殷 。 ” 故 周 人 戎 事 乘 之 , 若 其 馀 事 , 则 《 明 堂 位 》 云 “ 周 人 黄 马 蕃 鬛 ” 是 也 。  穆 公 之 母 卒 , 穆 公 , 鲁 哀 公 之 曾 孙 。 使 人 问 於 曾 子 曰 : “ 如 之 何 ? ” 问 居 丧 之 礼 。 曾 子 , 曾 参 之 子 , 名 申 。 ○ 参 , 所 金 反 , 一 音 七 南 反 , 后 同 。 对 曰 : “ 申 也 闻 诸 申 之 父 曰 : “ 哭 泣 之 哀 , 齐 斩 之 情 , 饘 粥 之 食 , 自 天 子 达 。 子 丧 父 母 , 尊 卑 同 。 ○ 齐 音 咨 , 本 亦 作 赍 , 赍 衰 之 字 , 后 皆 放 此 。 饘 , 本 又 作 飦 , 之 然 反 , 《 说 文 》 云 : “ 糜 也 。 ” 周 谓 之 饘 , 宋 、 卫 谓 之 { 衍 食 } 。 粥 , 之 六 反 , 徐 又 音 育 , 《 字 林 》 云 : “ 淖 , 糜 也 。 ” 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 鲁 也 。 ’ ” 幕 , 所 以 覆 棺 上 也 , 縿 , 缣 也 。 縿 读 如 绡 。 卫 , 诸 侯 礼 。 鲁 , 天 子 礼 。 两 言 之 者 , 僣 已 久 矣 。 幕 或 为 幦 。 ○ 幕 , 本 又 作 幂 , 音 莫 , 徐 音 觅 , 下 同 。 縿 音 绡 , 徐 又 音 萧 。 缣 , 古 谦 反 。 绡 音 消 , 徐 本 又 作 绡 , 桑 尧 反 。 僣 , 子 念 反 。 幦 , 莫 历 反 。[ 疏 ] “ 穆 公 ” 至 “ 鲁 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 尊 卑 之 丧 有 同 有 异 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 穆 公 ” 至 “ 曾 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 传 记 , 哀 公 蒋 生 悼 公 宁 , 宁 生 元 公 嘉 , 嘉 生 穆 公 不 衍 , 是 曾 孙 也 。 ○ “ 曰 哭 ” 至 “ 子 达 ” 者 , 曾 申 对 穆 公 使 人 云 , 哭 泣 之 哀 , 谓 有 声 之 哭 , 无 声 之 泣 , 并 为 哀 然 , 故 曰 “ 哭 泣 之 哀 ” 也 。 “ 齐 斩 之 情 ” 者 , 齐 是 为 母 , 斩 是 为 父 , 父 母 情 同 , 故 答 云 “ 之 情 ” 也 。 “ 饘 粥 之 食 ” 者 , 厚 曰 饘 , 希 曰 粥 , 朝 夕 食 米 一 溢 , 孝 子 以 此 为 食 , 故 曰 “ 食 ” 也 。 “ 自 天 子 达 ” 者 , 父 母 之 丧 , 贵 贱 不 殊 , “ 哭 泣 ” 以 下 , 自 天 子 至 庶 人 如 一 , 故 云 “ 自 天 子 达 ” 。 ○ “ 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 , 鲁 也 ” 者 , 既 言 齐 斩 饘 粥 同 , 又 言 覆 棺 之 幕 天 子 诸 侯 各 别 。 以 布 为 幕 者 卫 , 是 诸 侯 之 礼 ; 以 縿 为 幕 者 鲁 , 是 天 子 之 制 。 幕 者 , 谓 覆 殡 棺 者 也 。 下 文 云 : “ 加 斧 於 椁 上 。 ” 郑 云 : “ 以 剌 绣 於 縿 幕 , 加 椁 以 覆 棺 , 已 乃 屋 其 上 , 尽 涂 之 。 ” 如 郑 此 言 , 绣 幕 加 斧 文 涂 之 , 内 以 覆 棺 椁 也 。 周 公 一 人 得 用 天 子 礼 , 而 后 代 僣 用 之 , 故 曾 申 举 卫 与 鲁 俱 是 诸 侯 , 则 后 代 不 宜 异 , 谓 鲁 之 诸 公 不 宜 与 卫 异 也 。 崔 灵 恩 云 : “ 当 时 诸 侯 僣 效 天 子 也 , 恐 鲁 穆 公 不 能 辨 , 故 两 言 以 明 显 鲁 与 诸 侯 之 别 也 。 ” 今 案 崔 言 虽 异 , 而 是 曾 申 为 穆 公 说 则 同 也 。 然 《 周 礼 · 幕 人 》 : “ 掌 帷 、 幕 、 幄 、 帟 。 ” 注 云 : “ 在 傍 曰 帷 , 在 上 曰 幕 。 幕 或 在 地 , 展 陈 於 上 。 帷 、 幕 皆 以 布 为 之 。 四 合 象 宫 室 曰 幄 , 王 所 居 之 帐 也 。 帟 , 王 在 幕 , 若 幄 中 坐 , 上 承 尘 也 。 幄 、 帟 皆 以 缯 为 之 。 ” 而 今 云 天 子 用 绡 幕 者 , 崔 灵 恩 云 : “ 《 周 礼 》 所 陈 只 谓 幄 帟 之 帷 幕 , 不 论 衬 棺 自 用 縿 也 。 天 子 别 加 斧 于 上 毕 涂 屋 , 此 所 陈 袛 谓 衤 亲 棺 幕 在 於 毕 涂 之 内 者 也 。 若 其 涂 上 之 帟 , 则 大 夫 以 上 有 之 , 故 《 掌 次 》 云 : ‘ 凡 丧 , 王 则 张 帟 三 重 , 诸 侯 再 重 , 孤 卿 大 夫 不 重 。 ’ 下 云 ‘ 君 於 士 有 赐 帟 ’ , 然 士 无 覆 棺 之 幕 , 下 云 ‘ 子 张 之 丧 , 楮 幕 丹 质 ’ 者 , 彼 谓 将 葬 启 殡 以 覆 棺 , 故 郑 注 彼 云 : ‘ 葬 覆 棺 别 也 。 ’ ”  晋 献 公 将 杀 其 世 子 申 生 , 信 骊 姬 之 谮 。 ○ 孋 , 本 又 作 丽 , 亦 作 骊 , 同 , 力 知 反 。 公 子 重 耳 谓 之 曰 : “ 子 盖 言 子 之 志 於 公 乎 ! ” 盖 皆 当 为 盍 。 盍 , 何 不 也 。 志 , 意 也 。 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 。 重 耳 , 申 生 异 母 弟 , 后 立 为 文 公 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 皆 同 。 子 盖 , 依 注 音 盍 , 户 腊 反 , 下 同 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 安 骊 姬 , 是 我 伤 公 之 心 也 。 ” 言 其 意 则 骊 姬 必 诛 也 。 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 。 申 生 之 母 蚤 卒 , 骊 姬 嬖 焉 。 ○ 蚤 音 早 。 嬖 , 必 计 反 。 曰 : “ 然 则 盖 行 乎 ? ” 行 犹 去 也 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 谓 我 欲 弑 君 也 。 天 下 岂 有 无 父 之 国 哉 ! 吾 何 行 如 之 ? ” 言 人 有 父 , 则 皆 恶 欲 弑 父 者 。 ○ 弑 , 本 又 作 煞 , 音 试 , 注 同 。 徐 云 : “ 字 又 作 嗣 , 音 同 。 ” 恶 , 乌 路 反 。 使 人 辞 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 也 , 以 至 于 死 。 申 生 不 敢 爱 其 死 。 辞 犹 告 也 。 狐 突 , 申 生 之 傅 , 舅 犯 之 父 也 。 前 此 者 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 谓 申 生 欲 使 之 行 。 今 言 此 者 , 谢 之 。 伯 氏 , 狐 突 别 氏 。 ○ 突 , 徒 忽 反 。 傅 音 富 。 咎 , 其 九 反 。 皋 , 古 刀 反 。 虽 然 , 吾 君 老 矣 , 子 少 , 国 家 多 难 。 子 , 骊 姬 之 子 奚 齐 。 ○ 少 , 诗 召 反 。 难 , 乃 旦 反 。 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 , 图 犹 谋 也 。 不 出 为 君 谋 国 家 之 政 。 然 则 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 时 ” 同 。 伯 氏 苟 出 而 图 吾 君 , 申 生 受 赐 而 死 。 ” 则 犹 惠 也 。 再 拜 稽 首 , 乃 卒 。 既 告 狐 突 , 乃 雉 经 。 ○ 雉 经 , 如 字 , 徐 古 定 反 , 如 雉 之 自 经 也 。 是 以 为 恭 世 子 也 。 言 行 如 此 , 可 以 为 恭 , 於 孝 则 未 之 有 。 ○ 共 音 恭 , 本 亦 作 恭 , 注 同 。 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] “ 晋 献 ” 至 “ 子 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 公 杀 申 生 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 信 骊 姬 之 谮 ” 。 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 姬 谓 大 子 曰 : ‘ 君 梦 齐 姜 , 必 速 祭 之 。 ’ 大 子 祭 於 曲 沃 , 归 胙 於 公 。 公 田 , 姬 置 诸 宫 , 六 日 , 毒 而 献 之 。 公 祭 之 地 , 地 坟 。 与 犬 , 犬 毙 。 与 小 臣 , 小 臣 亦 毙 。 姬 泣 曰 : ‘ 贼 由 大 子 。 ’ ” 又 《 晋 语 》 云 : “ 姬 寘 鸩 於 酒 , 置 堇 於 肉 。 ” 堇 谓 乌 头 , 是 骊 姬 谮 申 生 之 事 也 。 ○ 注 “ 盖 皆 ” 至 “ 文 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 云 “ 盖 言 子 志 ” 及 下 “ 盖 行 乎 ” , 以 盖 非 一 , 故 云 “ 皆 当 为 盍 ” 。 言 “ 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 ” 者 , 重 耳 欲 使 申 生 言 见 骊 姬 所 谮 之 意 。 《 左 传 》 云 : “ 或 谓 太 子 曰 : ‘ 子 辞 , 君 必 辨 焉 。 ’ ” 杜 预 云 : “ 以 六 日 之 状 自 理 。 ” 谓 毒 酒 经 宿 辄 败 , 若 申 生 初 则 置 罪 , 经 六 日 , 其 酒 必 坏 , 何 以 经 六 日 , 其 酒 尚 好 , 明 临 至 加 药 焉 。 云 “ 重 耳 , 申 生 异 母 弟 ” 者 , 案 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 晋 献 公 烝 於 齐 姜 , 生 太 子 申 生 。 大 戎 狐 姬 生 公 子 重 耳 。 ” 是 异 母 弟 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 嬖 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 大 子 曰 : ‘ 君 非 姬 氏 , 居 不 安 , 食 不 饱 。 君 老 矣 , 吾 又 不 乐 。 ’ ” 谓 我 若 自 理 , 骊 姬 必 诛 , 姬 死 之 后 , 公 无 复 欢 乐 , 故 此 云 “ 是 我 伤 公 之 心 ” 。 云 “ 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 ” 者 , 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 初 , 晋 献 公 灭 骊 戎 , 骊 戎 男 女 以 骊 姬 , 骊 姬 嬖 , 生 奚 齐 , 其 娣 生 卓 子 。 ” 是 骊 姬 , 嬖 也 。 云 “ 申 生 之 母 蚤 卒 ” 者 , 以 《 左 传 》 云 : “ 姬 命 大 子 祭 齐 姜 。 ” 是 蚤 死 也 。 ○ “ 使 人 ” 至 “ 而 死 ” 。 ○ 时 狐 突 谢 病 在 晋 都 , 大 子 出 奔 曲 沃 , 於 是 狐 突 欲 令 大 子 出 奔 。 大 子 不 用 其 言 , 故 今 临 死 , 使 人 辞 谢 言 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 愚 短 之 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 , 出 奔 避 祸 。 今 日 被 谮 , 以 至 於 死 , 申 生 不 敢 爱 惜 其 身 命 之 死 。 ” 言 死 不 受 命 。 “ 虽 然 不 惜 身 命 , 犹 有 所 忧 。 吾 君 已 老 , 子 又 幼 少 , 又 国 家 多 有 危 难 , 伯 氏 又 谢 病 不 出 图 吾 君 之 事 , 吾 以 为 忧 。 伯 氏 诚 能 出 外 而 图 谋 吾 君 国 家 之 事 , 申 生 受 伯 氏 恩 赐 , 甘 心 以 死 ” 。 ○ 注 “ 前 此 ” 至 “ 别 氏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 闵 二 年 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 欲 令 申 生 行 云 : “ 虽 欲 勉 之 , 狄 可 尽 乎 ? ” 下 又 云 “ 狐 突 欲 行 ” , 是 狐 突 欲 使 行 之 事 。 言 “ 前 此 ” 者 , 此 谓 僖 四 年 申 生 将 死 之 时 , 前 谓 闵 二 年 伐 皋 落 氏 之 时 , 在 前 五 年 , 故 云 前 。 皋 落 氏 在 晋 都 之 东 , 居 在 山 内 。 皋 落 氏 , 杜 预 云 “ 是 赤 狄 别 种 ” , 故 云 “ 东 山 皋 落 氏 ” 。 云 “ 伯 氏 , 狐 突 别 氏 ” 者 , 既 言 辞 狐 突 , 又 云 伯 氏 , 故 云 “ 狐 突 别 氏 ” 。 狐 是 总 氏 , 伯 仲 者 是 兄 弟 之 字 , 字 伯 者 , 谓 之 伯 氏 , 字 仲 者 谓 之 仲 氏 , 故 传 云 “ 叔 氏 其 忘 诸 乎 ” , 又 下 云 “ 叔 氏 专 以 礼 许 人 ” , 是 一 人 身 , 字 则 别 为 氏 也 。 ○ 注 “ 图 犹 ” 至 “ 称 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 图 , 谋 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 ” 者 , 以 经 云 “ 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 ” , 故 知 称 疾 必 有 所 因 , 反 自 皋 落 , 去 此 不 远 , 知 自 皋 落 反 而 称 疾 也 。 ○ 注 “ 既 告 ” 至 “ 雉 经 ” 。 ○ 正 义 曰 : 雉 , 牛 鼻 绳 也 。 申 生 以 牛 绳 自 缢 而 死 也 。 故 郑 注 《 封 人 》 云 : “ 缘 , 著 牛 鼻 绳 , 所 以 牵 牛 者 也 , 今 时 人 谓 之 雉 。 ” 或 为 雉 鼻 耿 介 , 被 人 所 获 , 必 自 屈 折 其 头 而 死 。 《 汉 书 》 载 赵 人 贯 高 自 绝 亢 而 死 , 申 生 当 亦 然 也 。 传 云 : “ 申 生 缢 死 。 ” 《 晋 语 》 : “ 申 生 使 猛 足 辞 於 狐 突 , 乃 雉 於 新 成 庙 。 ” ○ 注 “ 言 行 ” 至 “ 之 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 左 传 》 云 : “ 晋 侯 杀 其 世 子 申 生 。 ” 父 不 义 也 , 孝 子 不 陷 亲 於 不 义 , 而 申 生 不 能 自 理 , 遂 陷 父 有 杀 子 之 恶 。 虽 心 存 孝 , 而 於 理 终 非 , 故 不 曰 孝 , 但 谥 为 恭 , 以 其 顺 於 父 事 而 已 。 《 谥 法 》 曰 : “ 敬 顺 事 上 曰 恭 。 ”  鲁 人 有 朝 祥 而 莫 歌 者 , 子 路 笑 之 。 笑 其 为 乐 速 。 ○ 莫 音 暮 , 乐 音 洛 , 又 音 岳 。 夫 子 曰 : “ 由 , 尔 责 於 人 , 终 无 已 夫 ! 三 年 之 丧 , 亦 已 久 矣 夫 。 ” 为 时 如 此 人 行 三 年 丧 者 希 , 抑 子 路 以 善 彼 。 ○ 已 夫 音 扶 , 绝 句 , 本 或 作 “ 已 矣 夫 ” 。 子 路 出 , 夫 子 曰 : “ 又 多 乎 哉 ! 逾 月 则 其 善 也 。 ” 又 , 复 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 鲁 人 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 祥 除 衰 杖 之 日 , 不 得 即 歌 之 事 , 今 各 依 文 解 之 。 ○ “ 鲁 人 有 朝 祥 莫 歌 ” 者 , 鲁 人 不 辨 其 姓 名 , 祥 谓 二 十 五 月 大 祥 , 歌 、 哭 不 同 日 , 故 仲 由 笑 之 也 。 故 郑 注 : “ 笑 其 为 乐 速 。 ” 然 祥 日 得 鼓 素 琴 。 ○ “ 夫 子 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 夫 子 抑 子 路 , 呼 其 名 云 : “ 由 , 若 人 治 丧 不 备 三 年 , 各 有 可 责 。 今 此 人 既 满 三 年 , 尔 尚 责 之 , 女 罪 於 人 , 终 无 休 已 之 时 。 “ 夫 ” 是 助 语 也 。 三 年 之 丧 , 计 其 日 月 已 过 , 亦 已 久 矣 。 人 皆 废 , 此 独 能 行 , 其 人 既 美 , 何 须 笑 之 。 时 孔 子 抑 子 路 , 善 彼 人 。 既 不 当 实 礼 , 恐 学 者 致 惑 , 待 子 路 出 , 后 更 以 正 礼 言 之 。 夫 子 曰 : “ 鲁 人 可 歌 之 时 节 , 岂 有 多 经 日 月 哉 ! 但 逾 越 后 月 , 即 其 善 。 ” 言 歌 合 於 礼 。 案 《 丧 服 四 制 》 : “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 。 ” 不 讥 弹 琴 而 讥 歌 者 , 下 注 云 : “ 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ” 手 在 外 而 远 , 气 在 内 而 近 也 。  鲁 庄 公 及 宋 人 战 于 乘 丘 , 十 年 夏 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 夏 , 户 嫁 反 。 县 贲 父 御 , 卜 国 为 右 。 县 、 卜 , 皆 氏 也 。 凡 车 右 , 勇 力 者 为 之 。 ○ 县 音 玄 , 卷 内 皆 同 。 贲 父 , 上 音 奔 , 下 音 甫 , 人 名 , 字 皆 同 。 马 惊 , 败 绩 , 惊 奔 失 列 。 ○ “ 马 惊 , 败 ” , 一 本 无 “ 惊 ” 字 。 公 队 , 佐 车 授 绥 。 戎 车 之 贰 曰 佐 。 授 绥 乘 公 。 ○ 队 , 宜 类 反 。 绥 , 息 佳 反 。 公 曰 : “ 末 之 , 卜 也 。 ” 末 之 犹 微 哉 , 言 卜 国 无 勇 。 县 贲 父 曰 : “ 他 日 不 败 绩 , 而 今 败 绩 , 是 无 勇 也 。 公 他 日 战 , 其 御 马 未 尝 惊 奔 。 遂 死 之 。 二 人 赴 敌 而 死 。 圉 人 浴 马 , 有 流 矢 在 白 肉 。 圉 人 , 掌 养 马 者 。 白 肉 , 股 里 肉 。 ○ 圉 , 鱼 吕 反 。 股 里 , 上 音 古 , 下 音 里 。 公 曰 : “ 非 其 罪 也 。 ” 流 矢 中 马 , 非 御 与 右 之 罪 。 ○ 中 , 丁 仲 反 。 遂 诔 之 。 诔 其 赴 敌 之 功 , 以 为 谥 。 ○ 诔 , 力 轨 反 , 谥 也 。 士 之 有 诔 , 自 此 始 也 。 记 礼 失 所 由 来 也 。 周 虽 以 士 为 爵 , 犹 无 谥 也 。 殷 大 夫 以 上 为 爵 。 ○ 上 , 时 掌 反 。[ 疏 ] “ 鲁 庄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 鲁 庄 公 与 士 为 谥 失 礼 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ “ 战 於 乘 丘 ” 者 , 乘 丘 , 鲁 地 , 庄 公 十 年 夏 六 月 , “ 齐 师 、 宋 师 次 于 郎 , 公 子 偃 曰 : ‘ 宋 师 不 整 , 可 败 也 。 宋 败 , 齐 必 还 , 请 击 之 。 ’ 大 败 宋 师 于 乘 丘 , 齐 师 乃 还 ” 。 ○ 注 “ 县 、 卜 皆 氏 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 县 、 卜 皆 氏 ” 者 , 此 有 县 贲 父 , 下 有 县 子 琐 , 《 七 十 二 弟 子 传 》 有 卜 商 , 故 知 皆 氏 也 。 ○ 注 “ 戎 车 之 贰 曰 佐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 》 “ 戎 仆 掌 倅 车 之 政 ” , “ 道 仆 掌 贰 车 之 政 ” , “ 田 仆 掌 佐 车 之 政 ” , 则 戎 车 之 贰 曰 倅 。 此 云 佐 者 , 《 周 礼 》 相 对 为 文 有 异 , 若 散 而 言 之 , 则 田 猎 兵 戎 俱 是 武 事 , 故 同 称 佐 车 。 《 少 仪 》 注 “ 戎 猎 之 副 曰 佐 ” 是 也 。 熊 氏 以 为 此 皆 诸 侯 法 。 “ 公 曰 , 末 之 , 卜 也 ” 者 , 末 , 微 也 。 之 , 哉 也 。 言 微 弱 哉 ! 此 卜 国 也 , 以 其 微 弱 无 勇 , 致 使 我 马 败 绩 。 ○ 注 “ 二 人 赴 敌 而 死 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 二 人 ” 者 , 以 卜 国 被 责 , 县 贲 父 职 掌 马 事 , 自 称 无 勇 , 既 序 两 人 於 上 , 即 陈 “ 遂 死 ” 於 下 , 明 两 人 俱 死 也 。 ○ 注 “ 圉 人 ” 至 “ 里 肉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 圉 人 , 掌 养 马 者 ” , 案 昭 七 年 《 左 传 》 云 : “ 牛 有 牧 , 马 有 圉 。 ” 是 圉 人 掌 马 也 。 云 “ 白 肉 , 股 里 肉 ” 者 , 以 股 里 白 , 故 谓 之 白 肉 , 非 谓 肉 色 白 也 。 ○ 注 “ 周 虽 ” 至 “ 为 爵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 周 以 士 为 爵 者 , 案 《 掌 客 》 云 : “ 凡 介 行 人 宰 史 , 皆 有 飧 饔 饩 , 以 其 爵 等 为 之 牢 礼 之 数 陈 。 ” 凡 介 行 人 皆 为 士 , 而 云 “ 爵 等 ” , 是 士 有 爵 也 。 故 郑 注 《 大 行 人 》 云 : “ 命 者 五 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 。 爵 者 四 , 孤 、 卿 、 大 夫 、 士 。 ” 云 “ 犹 无 谥 也 ” 者 , 以 此 云 “ 士 之 有 诔 , 自 此 始 ” , 故 知 周 士 无 谥 也 。 云 “ 殷 大 夫 以 上 为 爵 ” 者 , 案 《 士 冠 礼 》 云 : “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 。 ” 於 士 冠 之 下 而 为 此 记 , 又 不 云 诸 侯 大 夫 , 明 “ 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 据 士 也 。 《 士 冠 礼 》 是 周 礼 , 而 云 “ 古 者 ” , 故 知 是 殷 以 上 。  曾 子 寝 疾 , 病 。 病 谓 疾 困 。 乐 正 子 春 坐 於 床 下 , 子 春 , 曾 参 弟 子 。 曾 元 、 曾 申 坐 於 足 , 元 、 申 、 曾 参 之 子 。 童 子 隅 坐 而 执 烛 。 隅 坐 , 不 与 成 人 并 。 成 人 并 , 音 并 , 绝 句 。 童 子 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 华 , 画 也 。 箦 , 谓 床 笫 也 。 说 者 以 睆 为 刮 节 目 , 字 或 为 刮 。 ○ 睆 , 华 板 反 , 明 貌 , 孙 炎 云 : “ 睆 , 漆 也 。 ” 徐 又 音 刮 。 箦 音 责 。 与 音 馀 , 下 同 。 画 , 衡 卖 反 。 床 笫 , 上 音 床 , 下 侧 吏 反 。 刮 , 古 滑 反 。 子 春 曰 : “ 止 ! ” 以 病 困 不 可 动 。 曾 子 闻 之 , 瞿 然 曰 : “ 呼 。 ” 呼 , 虚 惫 之 声 。 ○ 瞿 , 纪 具 反 , 下 同 。 曰 吁 音 虚 , 注 同 , 吹 气 声 也 。 一 音 况 于 反 。 惫 , 皮 拜 反 , 羸 困 也 。 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 曾 子 曰 : “ 然 , 斯 季 孙 之 赐 也 , 我 未 之 能 易 也 。 元 , 起 易 箦 。 ” 未 之 能 易 , 己 病 故 也 。 曾 元 曰 : “ 夫 子 之 病 革 矣 , 不 可 以 变 , 幸 而 至 於 旦 , 请 敬 易 之 。 ” 言 夫 子 者 , 曾 子 亲 没 之 后 , 齐 尝 聘 以 为 卿 而 不 为 也 。 革 , 急 也 。 变 , 动 也 。 幸 , 觊 也 。 ○ 革 , 纪 力 反 , 并 又 音 极 , 注 同 。 请 , 七 领 反 。 觊 音 冀 。 曾 子 曰 : “ 尔 之 爱 我 也 不 如 彼 。 彼 , 童 子 也 。 君 子 之 爱 人 也 以 德 , 成 已 之 德 , 细 人 之 爱 人 也 以 姑 息 。 息 , 犹 安 也 。 言 苟 容 取 安 也 。 吾 何 求 哉 ? 吾 得 正 而 毙 焉 , 斯 已 矣 。 ” 毙 , 仆 也 。 ○ 毙 音 弊 。 仆 , 蒲 北 反 , 又 音 赴 。 举 扶 而 易 之 , 反 席 未 安 而 没 。 言 病 虽 困 , 犹 勤 於 礼 。 ○ 没 音 殁 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 而 没 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 曾 子 临 死 守 礼 不 变 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 华 画 ” 至 “ 为 刮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 绘 画 , 五 色 必 有 光 华 故 云 : “ 华 画 也 。 云 : “ 箦 谓 床 笫 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 器 》 云 : “ 箦 谓 之 笫 。 ” 云 “ 说 者 以 睆 为 刮 节 目 ” 者 , 说 者 谓 在 郑 之 前 解 说 《 礼 》 者 , 说 此 睆 为 刮 削 木 之 节 目 , 使 其 睆 睆 然 好 。 故 《 诗 》 云 : “ 睍 睆 黄 鸟 。 ” 传 云 “ 睍 睆 , 好 貌 ” 是 也 。 云 “ 字 或 为 刮 ” 者 , 谓 《 礼 记 》 之 本 有 以 “ 睆 ” 字 为 “ 刮 ” , 云 “ 华 而 刮 ” 者 , 故 云 字 或 为 “ 刮 ” 。 ○ 注 “ 未 之 能 易 , 己 病 故 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 未 病 之 时 , 犹 得 寝 卧 。 既 病 之 后 , 当 须 改 正 。 以 已 今 病 , 气 力 虚 弱 , 故 时 复 一 时 , 未 能 改 易 。 闻 童 子 之 言 , 乃 便 惊 骇 。 ○ 注 “ 曾 子 ” 至 “ 觊 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 齐 尝 聘 以 为 卿 ” 者 , 《 韩 诗 外 传 》 云 : “ 曾 子 仕 於 莒 , 得 粟 三 秉 。 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 亲 没 之 后 , 齐 迎 以 相 , 楚 迎 以 令 尹 , 晋 迎 以 上 卿 。 ” “ 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 既 言 “ 轻 其 禄 ” , 是 不 为 也 。 但 齐 以 相 , 楚 以 令 尹 , 晋 以 上 卿 , 而 郑 言 “ 齐 尝 聘 为 卿 ” 者 , 以 三 国 文 连 , 含 带 为 注 耳 。 且 相 即 是 上 卿 。 “ 革 , 急 也 ” , 《 释 言 》 文 。 ○ “ 曾 子 ” 至 “ 己 矣 ” 。 ○ 曾 参 谓 曾 元 曰 : 尔 之 爱 我 也 , 不 如 彼 童 子 。 何 者 ? 君 子 之 爱 人 也 , 必 以 善 事 成 已 之 德 , 则 童 子 是 也 。 细 小 之 人 爱 人 也 , 不 顾 道 理 , 且 相 宁 息 , 即 汝 是 也 。 吾 今 更 何 求 焉 ? 唯 求 正 道 , 易 换 其 箦 , 而 即 仆 焉 。 “ 斯 已 矣 ” 者 , 斯 , 此 也 , 已 犹 了 也 , 此 则 正 一 世 事 了 , 不 陷 於 恶 , 故 君 子 慎 终 如 始 。 《 礼 》 云 : “ 男 子 不 死 於 妇 人 之 手 , 妇 人 不 死 於 男 子 之 手 。 ” 故 《 春 秋 》 鲁 僖 公 薨 于 小 寝 , 讥 “ 即 安 也 ” 。 成 公 薨 于 路 寝 , 传 曰 : “ 言 道 也 。 ” 他 人 名 己 , 得 呼 为 大 夫 之 称 , 而 言 夫 子 , 若 怀 不 为 大 夫 , 则 己 所 为 当 须 依 礼 , 不 得 寝 大 夫 之 床 也 。  始 死 , 充 充 如 有 穷 。 既 殡 , 瞿 瞿 如 有 求 而 弗 得 。 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 。 练 而 慨 然 , 祥 而 廓 然 。 皆 忧 悼 在 心 之 貌 也 。 求 犹 索 物 。 ○ 慨 , 苦 爱 反 。 廓 , 苦 郭 反 , 何 云 : “ 开 也 。 ” 索 , 所 白 反 。[ 疏 ] “ 始 死 ” 至 “ 廓 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 记 人 因 前 有 死 事 , 遂 广 说 孝 子 形 节 也 。 事 尽 理 屈 为 穷 。 言 亲 始 死 , 孝 子 匍 匐 而 哭 之 , 心 形 充 屈 , 如 急 行 道 极 无 所 复 去 , 穷 急 之 容 也 。 ○ “ 既 殡 瞿 瞿 , 如 有 求 而 弗 得 ” 者 , 殡 敛 后 , 心 形 稍 缓 也 。 瞿 瞿 , 眼 目 速 瞻 之 貌 。 求 犹 觅 也 。 貌 恒 瞿 瞿 , 如 有 所 失 而 求 觅 之 不 得 然 也 。 “ 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 ” 者 , 又 渐 缓 也 。 皇 皇 犹 栖 栖 也 。 至 葬 后 , 亲 归 草 土 , 孝 子 心 形 栖 栖 皇 皇 , 无 所 依 托 , 如 有 望 彼 人 来 而 彼 人 不 至 也 。 ○ “ 练 而 慨 然 ” 者 , 转 缓 也 。 至 小 祥 , 但 叹 慨 日 月 若 驰 之 速 也 。 ○ “ 祥 而 廓 然 ” 者 , 至 大 祥 , 而 寥 廓 情 意 , 不 乐 而 已 。  邾 娄 复 之 以 矢 , 盖 自 战 於 升 陉 始 也 。 战 於 升 陉 , 鲁 僖 二 十 二 年 秋 也 。 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 , 无 衣 可 以 招 魂 。 ○ 邾 音 诛 。 娄 , 力 俱 反 , 或 如 字 。 邾 人 呼 邾 声 曰 娄 , 故 曰 邾 娄 。 《 公 羊 传 》 与 此 记 同 , 《 左 氏 》 、 《 穀 梁 》 但 作 邾 。 陉 音 形 。 僖 , 许 宜 反 。 鲁 妇 人 之 髽 而 吊 也 , 自 败 於 台 鲐 始 也 。 败 於 台 鲐 , 鲁 襄 四 年 秋 也 。 台 当 为 壶 字 之 误 也 。 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 。 时 家 家 有 丧 , 髽 而 相 吊 。 去 纚 而 紒 曰 髽 。 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 , 士 之 妻 则 疑 衰 与 ? 皆 吉 笄 无 首 素 总 。 ○ 髽 , 测 瓜 反 。 台 鲐 , 上 音 胡 , 下 音 台 。 去 , 羌 吕 反 。 纚 , 所 买 反 , 又 所 绮 反 , 黑 缯 韬 。 紒 音 计 。 锡 衰 , 上 悉 历 反 , 下 七 雷 反 。 与 音 馀 。 笄 音 鸡 。 总 音 总 。[ 疏 ] “ 邾 娄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 二 国 失 礼 之 事 。 ○ 注 “ 战 於 ” 至 “ 招 魂 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鲁 僖 公 二 十 二 年 “ 春 , 伐 邾 , 取 须 句 。 秋 八 月 及 邾 人 战 于 升 陉 ” 。 《 左 传 》 云 : “ 邾 人 以 须 句 故 出 师 。 公 卑 邾 , 不 设 备 而 御 之 。 臧 文 仲 曰 : ‘ 国 无 小 , 不 可 易 也 。 无 备 , 虽 众 不 可 恃 也 。 先 王 之 明 德 , 无 不 惧 也 , 况 我 小 国 乎 ? 君 其 无 谓 邾 小 , 蜂 虿 有 毒 , 而 况 国 乎 ? ’ 不 听 , 公 及 邾 师 战 于 升 陉 ” 是 也 。 ○ 注 “ 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 ” 者 , 则 传 云 “ 我 师 败 绩 , 邾 人 获 公 胄 , 县 诸 鱼 门 ” 是 也 。 郑 云 此 者 , 解 “ 复 之 以 矢 ” 之 意 , 以 其 死 伤 者 多 , 无 衣 可 以 招 魂 , 故 用 矢 招 之 也 。 必 用 矢 者 , 时 邾 人 志 在 胜 敌 , 矢 是 心 之 所 好 , 故 用 所 好 招 魂 , 冀 其 复 反 。 然 招 魂 唯 据 死 者 , 而 郑 兼 云 “ 伤 ” 者 , 以 其 虽 胜 , 故 连 言 “ 死 伤 ” 以 狭 句 耳 。 若 因 兵 而 死 , 身 首 断 绝 不 生 者 , 应 无 复 法 。 若 身 首 不 殊 , 因 伤 致 死 , 复 有 可 生 之 理 者 , 则 用 矢 招 魂 。 《 左 氏 》 直 言 “ 邾 ” , 《 公 羊 》 云 “ 邾 娄 ” 者 , 何 休 云 : “ 夷 言 娄 声 相 近 也 。 ” ○ 注 “ 败 於 ” 至 “ 素 总 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 鲁 襄 公 四 年 冬 十 月 , “ 邾 人 伐 鄫 , 臧 纥 救 鄫 , 侵 邾 , 败 於 狐 鲐 ” 。 鲁 人 怨 而 歌 之 。 鲁 襄 四 年 冬 也 , 此 云 “ 秋 ” , 郑 举 其 初 也 。 云 “ 台 当 为 壶 字 之 误 也 ” , 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 , 《 左 传 》 云 : “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 鲐 。 我 君 小 子 , 朱 儒 是 使 。 侏 儒 , 侏 儒 , 使 我 败 於 邾 。 ” 臧 纥 , 武 仲 也 , 言 狐 裘 武 仲 所 服 也 。 是 时 襄 公 年 七 岁 微 弱 , 故 云 “ 我 君 小 子 ” 也 。 侏 儒 , 短 人 也 。 臧 武 仲 短 小 , 故 云 “ 侏 儒 ” 。 云 “ 去 纚 而 紒 曰 髽 ” 者 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 纚 广 终 幅 , 长 六 尺 ” , 所 以 縚 发 。 今 以 凶 事 , 故 去 之 , 但 露 紒 而 已 。 云 “ 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 ” 者 , 《 丧 服 传 》 云 : “ 大 夫 吊 於 命 妇 , 锡 衰 。 命 妇 吊 於 大 夫 , 亦 锡 衰 。 ” 是 大 夫 之 妻 吊 服 锡 衰 也 。 云 “ 士 之 妻 则 疑 衰 与 ” 者 , 以 士 妻 吊 服 之 文 , 故 云 “ 疑 衰 与 ” 。 必 以 疑 衰 者 , 案 《 周 礼 · 司 服 》 有 锡 衰 、 緦 衰 、 疑 衰 。 锡 衰 为 上 , 緦 衰 次 之 , 疑 衰 为 下 。 案 《 丧 服 》 大 夫 吊 服 锡 衰 , 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 诸 侯 吊 必 皮 弁 锡 衰 。 ” 则 君 吊 大 夫 , 大 夫 相 吊 皆 锡 衰 , 其 服 同 也 。 锡 衰 之 下 , 但 有 緦 衰 、 疑 衰 。 天 子 吊 诸 侯 皆 以 緦 衰 , 吊 大 夫 、 士 以 疑 衰 。 若 诸 侯 吊 大 夫 以 锡 衰 , 吊 同 姓 之 士 緦 衰 , 吊 异 姓 之 士 疑 衰 , 故 郑 注 《 文 王 世 子 》 云 : “ 同 姓 士 緦 衰 , 异 姓 士 疑 衰 , 以 其 士 自 相 吊 如 一 皆 疑 衰 。 ” 故 郑 注 《 司 服 》 云 : “ 旧 说 士 吊 服 素 委 貌 冠 朝 服 。 ” 此 近 庶 人 吊 服 而 衣 犹 非 也 , 士 当 事 弁 绖 , 疑 衰 变 其 裳 以 素 耳 。 士 不 以 緦 衰 为 吊 服 者 , 以 緦 衰 是 士 之 丧 服 , 不 以 吊 也 。 故 注 《 丧 服 》 云 : “ 士 以 緦 衰 为 丧 服 , 其 吊 服 则 疑 衰 也 。 改 其 裳 以 素 , 辟 诸 侯 。 ” 以 此 言 之 , 是 士 吊 服 疑 衰 素 裳 也 。 故 以 为 士 妻 吊 服 疑 衰 。 必 知 吊 服 夫 妻 同 者 , 以 《 丧 服 》 大 夫 、 命 妇 俱 以 锡 衰 吊 故 也 。 云 “ 皆 吉 笄 无 首 素 总 ” 者 , 《 大 戴 礼 》 文 也 。  南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 , 南 宫 縚 , 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 也 , 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 。 ○ 縚 , 吐 刀 反 。 阅 音 悦 。 夫 子 诲 之 髽 , 曰 : “ 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 。 诲 , 教 。 尔 , 女 也 。 从 从 , 谓 大 高 。 扈 扈 , 谓 大 广 。 尔 , 语 助 。 ○ 毋 音 无 , 后 同 。 从 音 总 , 高 也 , 一 音 崇 , 又 仕 江 反 。 扈 音 户 , 广 也 , 大 也 。 女 音 汝 。 大 音 泰 , 一 音 敕 佐 反 , 下 “ 大 广 已 ” 、 “ 犹 大 夫 重 ” 同 。 盖 榛 以 为 笄 , 长 尺 , 而 总 八 寸 。 总 , 束 发 垂 为 饰 , 齐 衰 之 总 八 寸 。 ○ 榛 , 侧 巾 反 , 木 名 , 又 士 邻 反 。 长 , 直 亮 反 , 凡 度 长 短 曰 长 , 皆 同 此 音 。[ 疏 ] “ 南 宫 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 妇 人 为 舅 姑 服 髽 与 笄 总 之 法 。 ○ “ 南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 ” 者 , 之 , 并 是 语 辞 也 。 南 宫 縚 妻 姑 丧 , 谓 夫 之 母 也 。 以 是 夫 子 兄 之 女 , 故 夫 子 诲 之 作 髽 法 。 ○ “ 曰 , 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 ” 者 , 上 “ 尔 ” 为 女 , 下 “ 尔 ” 语 辞 , 言 期 之 髽 稍 轻 , 自 有 常 法 。 女 造 髽 时 , 无 得 从 从 而 大 高 , 又 无 得 扈 扈 而 大 广 。 既 教 以 作 髽 , 又 教 以 笄 总 之 法 , 其 笄 用 木 无 定 , 故 教 之 云 , 盖 用 榛 木 为 笄 , 其 长 尺 , 而 束 发 垂 馀 之 总 垂 八 寸 。 ○ 注 “ 南 宫 ” 至 “ 兄 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 ” 者 , 案 《 左 氏 》 昭 七 年 传 云 , 孟 僖 子 将 卒 , 召 其 大 夫 云 : “ 属 说 与 何 忌 於 夫 子 , 以 事 仲 尼 。 ” 以 南 宫 为 氏 , 故 《 世 本 》 云 “ 仲 孙 玃 生 南 宫 縚 ” 是 也 。 云 “ 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 ” 者 , 《 论 语 》 云 “ 以 其 兄 之 子 妻 之 ” 是 也 。 ○ 注 “ 从 从 ” 至 “ 大 广 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 从 从 ” 是 高 之 貌 状 , 故 《 楚 辞 · 招 隐 》 云 : “ 山 气 巃 鹢 兮 石 嵯 峨 。 ” 则 “ 巃 嵸 ” 是 高 也 。 扈 扈 犹 广 也 , 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 卑 而 大 扈 。 ” 郭 云 : “ 扈 是 广 貌 也 。 ” 此 云 无 得 高 广 者 , 谓 无 得 如 斩 衰 高 广 也 。 ○ 注 “ 总 束 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 传 》 云 “ 总 六 升 , 长 六 寸 ” , 谓 斩 衰 也 。 故 此 齐 衰 长 八 寸 也 , 以 二 寸 为 差 也 。 以 下 亦 当 然 , 无 文 以 言 之 。 《 丧 服 》 箭 笄 长 一 尺 , 吉 笄 长 尺 二 寸 , 榛 笄 长 尺 斩 衰 齐 衰 笄 同 二 尺 , 降 於 吉 笄 二 寸 也 。 但 恶 笄 或 用 栉 , 或 用 榛 , 故 《 丧 服 》 有 栉 笄 , 故 夫 子 称 “ 盖 ” 以 疑 之 。  孟 献 子 禫 , 县 而 不 乐 , 比 御 而 不 入 。 可 以 御 妇 人 矣 , 尚 不 复 寝 。 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 。 ○ 禫 , 大 感 反 。 比 , 必 利 反 , 下 “ 比 及 ” 同 。 蔑 , 迷 结 反 。 夫 子 曰 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 加 犹 逾 也 。[ 疏 ] “ 孟 献 ” 至 “ 等 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 子 除 丧 作 乐 , 得 礼 之 宜 也 。 依 礼 , 禫 祭 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 也 。 至 二 十 八 月 , 乃 始 作 乐 。 又 依 礼 , 禫 后 吉 祭 , 乃 始 复 寝 。 当 时 人 禫 祭 之 后 , 则 恒 作 乐 , 未 至 吉 祭 而 复 寝 。 今 孟 献 子 既 禫 , 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 , 比 可 以 御 妇 人 而 不 入 寝 , 虽 於 礼 是 常 , 而 特 异 馀 人 , 故 夫 子 善 之 云 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 不 谓 加 於 礼 一 等 。 其 祥 禫 之 月 , 先 儒 不 同 , 王 肃 以 二 十 五 月 大 祥 , 其 月 为 禫 , 二 十 六 月 作 乐 。 所 以 然 者 , 以 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” , 又 与 上 文 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 , 孔 子 云 : “ 逾 月 则 其 善 。 ” 是 皆 祥 之 后 月 作 乐 也 。 又 《 间 传 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 又 《 士 虞 礼 》 “ 中 月 而 禫 ” , 是 祥 月 之 中 也 , 与 《 尚 书 》 “ 文 王 中 身 享 国 ” 谓 身 之 中 间 同 。 又 文 公 二 年 冬 , “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” , 是 僖 公 之 丧 , 至 此 二 十 六 月 。 左 氏 云 : “ 纳 币 , 礼 也 。 ” 故 王 肃 以 二 十 五 月 禫 除 丧 毕 , 而 郑 康 成 则 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 , 二 十 八 月 而 作 乐 复 平 常 郑 必 以 为 二 十 七 月 禫 者 , 以 杂 记 云 : “ 父 在 为 母 为 妻 十 三 月 大 祥 , 十 五 月 禫 。 为 母 为 妻 尚 祥 、 禫 异 月 , 岂 容 三 年 之 丧 乃 祥 、 禫 同 月 。 若 以 父 在 为 母 , 屈 而 不 伸 , 故 延 禫 月 , 其 为 妻 当 亦 不 申 祥 、 禫 异 月 乎 ? 若 以 中 月 而 禫 , 为 月 之 中 间 , 应 云 月 中 而 禫 , 何 以 言 中 月 乎 ? 案 《 丧 服 小 记 》 云 “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 , 亡 则 中 一 以 上 而 祔 ” , 又 《 学 记 》 云 “ 中 年 考 校 ” , 皆 以 中 为 间 , 谓 间 隔 一 年 , 故 以 中 月 为 间 隔 一 月 也 。 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 谓 大 祥 者 缟 冠 , 是 月 禫 , 谓 是 此 禫 。 月 而 禫 二 者 , 各 自 为 义 , 事 不 相 干 。 故 《 论 语 》 云 : “ 子 於 是 日 哭 , 则 不 歌 。 ” 文 无 所 继 , 亦 云 “ 是 日 ” 。 文 公 二 年 “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” 者 , 郑 《 箴 膏 肓 》 : “ 僖 公 母 成 风 主 婚 , 得 权 时 之 礼 , 若 《 公 羊 》 犹 谈 其 丧 娶 。 其 “ 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 ” , 及 《 丧 服 四 制 》 云 “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 ” , 及 “ 夫 子 五 日 弹 琴 不 成 声 , 十 日 成 笙 歌 ” , 并 此 “ 献 子 禫 县 ” 之 属 , 皆 据 省 乐 忘 哀 , 非 正 乐 也 。 其 八 音 之 乐 , 工 人 所 奏 , 必 待 二 十 八 月 也 , 即 此 下 文 “ 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 其 朝 祥 莫 歌 非 正 乐 歌 , 是 乐 之 细 别 , 亦 得 称 乐 , 故 郑 云 : “ 笑 其 为 乐 速 也 。 ” 其 《 三 年 问 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 据 丧 事 终 , 除 衰 去 杖 , 其 馀 哀 未 尽 , 故 更 延 两 月 , 非 丧 之 正 也 。 王 肃 难 郑 云 : “ 若 以 二 十 七 月 禫 , 其 岁 未 遭 丧 , 则 出 入 四 年 , 《 丧 服 小 记 》 何 以 云 ‘ 再 期 之 丧 三 年 ’ ? ” 如 王 肃 此 难 , 则 为 母 十 五 月 而 禫 , 出 入 三 年 , 《 小 记 》 何 以 云 “ 期 之 丧 二 年 ” ? 明 《 小 记 》 所 云 , 据 丧 之 大 断 也 。 又 肃 以 月 中 而 禫 。 案 《 曲 礼 》 “ 丧 事 先 远 日 ” , 则 大 祥 当 在 下 旬 , 禫 祭 又 在 祥 后 , 何 得 云 “ 中 月 而 禫 ” ? 又 禫 后 何 以 容 吉 祭 ? 故 郑 云 二 十 七 月 也 。 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 “ 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 ” , 故 郑 依 而 用 焉 。 郑 以 二 十 八 月 乐 作 , 《 丧 大 记 》 何 以 云 “ 禫 而 内 无 哭 者 , 乐 作 矣 ” ? 以 禫 后 许 作 乐 者 , 《 大 记 》 所 谓 禫 后 方 将 作 乐 , 释 其 “ 内 无 哭 者 ” 之 意 , 非 谓 即 作 乐 。 《 大 记 》 又 云 “ 禫 而 从 御 , 吉 祭 而 复 寝 ” , 《 间 传 》 何 以 云 “ 大 祥 居 复 寝 ” ? 《 间 传 》 所 云 者 , 去 垩 室 , 复 殡 宫 之 寝 , 《 大 记 》 云 “ 禫 而 从 御 ” , 谓 禫 后 得 御 妇 人 , 必 待 吉 祭 , 然 后 复 寝 。 其 吉 祭 者 , 是 禫 月 值 四 时 而 吉 祭 , 外 而 为 之 , 其 祝 辞 犹 不 称 以 某 妃 配 , 故 《 士 虞 礼 》 云 : “ 吉 祭 犹 未 配 。 ” ○ 注 “ 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 襄 五 年 经 书 “ 仲 孙 蔑 会 吴 于 善 道 ” , 传 云 : “ 孟 献 子 会 吴 于 善 道 ” , 是 孟 献 子 为 仲 孙 蔑 也 。 仲 称 孟 者 , 是 庆 父 之 后 。 郑 注 《 论 语 》 云 : “ 庆 父 辀 称 死 , 时 人 为 之 讳 , 故 云 孟 氏 。 ” 杜 预 以 为 庆 父 是 庄 公 长 庶 兄 , 庶 长 故 称 孟 。  孔 子 既 祥 , 五 日 弹 琴 而 不 成 声 , 哀 未 忘 。 ○ 弹 , 徒 丹 反 。 十 日 而 成 笙 歌 。 逾 月 且 异 旬 也 。 祥 亦 凶 事 , 用 远 日 。 五 日 弹 琴 , 十 日 笙 歌 , 除 由 外 也 。 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ○ 笙 音 生 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 笙 歌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 除 丧 作 乐 之 限 。 ○ “ 十 日 而 成 笙 歌 ” 者 , 上 云 “ 弹 琴 而 不 成 声 ” , 此 云 十 日 而 成 笙 歌 之 声 音 , 曲 谐 和 也 。 ○ 注 “ 五 日 ” 至 “ 以 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 者 解 先 弹 琴 , 后 笙 歌 之 意 。 由 弹 以 手 , 手 是 形 之 外 , 故 曰 “ 除 由 外 也 ” 。 祥 是 凶 事 , 用 远 日 , 故 十 日 得 逾 月 。 若 其 卜 远 不 吉 , 则 用 近 日 , 虽 祥 后 十 日 , 亦 不 成 笙 歌 , 以 其 未 逾 月 也 。  有 子 盖 既 祥 而 丝 屦 、 组 缨 。 讥 其 早 也 。 礼 : 既 祥 , 白 屦 无 絇 , 缟 冠 素 纰 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 。 ○ 屦 音 句 。 组 音 祖 。 絇 , 其 俱 反 。 缟 , 古 老 反 , 又 古 报 反 。[ 疏 ] “ 有 子 ” 至 “ 组 缨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 除 丧 失 礼 之 事 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 也 。 “ 盖 ” 是 疑 辞 , 录 记 之 人 传 闻 有 子 既 祥 而 丝 屦 , 未 知 审 否 , 意 以 为 实 , 故 云 盖 既 祥 而 丝 屦 , 以 组 为 缨 也 。 ○ 注 “ 讥 其 ” 至 “ 有 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 丝 屦 组 缨 , 禫 后 之 服 。 今 既 祥 而 著 , 故 云 “ 讥 其 早 也 ” 。 云 “ 礼 , 既 祥 , 白 屦 无 絇 ” , 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 文 。 云 “ 缟 冠 素 纰 ” 者 , 《 玉 藻 》 文 。 素 纰 当 用 素 为 缨 , 未 用 组 , 今 用 素 组 为 缨 , 故 讥 之 。 案 《 玉 藻 》 文 云 “ 玄 冠 綦 组 缨 ” , 知 此 非 綦 组 缨 者 , 若 其 綦 组 为 缨 , 则 当 以 玄 色 为 冠 , 若 既 祥 玄 冠 , 则 失 礼 之 甚 , 不 应 直 讥 组 缨 也 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 冬 皮 屦 ” , “ 夏 用 葛 ” , 无 云 “ 丝 屦 ” 者 , 此 丝 屦 , 以 丝 为 饰 。 絇 , 繶 纯 之 属 , 故 《 士 冠 礼 》 云 : 白 屦 , 缁 絇 、 繶 纯 ; 纁 屦 , 黑 絇 、 繶 纯 。 郑 注 《 屦 人 》 云 : “ 絇 , 屦 头 饰 。 繶 是 缝 中 紃 。 纯 , 缘 也 。 ” 此 有 子 盖 亦 白 屦 , 以 素 丝 为 繶 纯 也 。  死 而 不 吊 者 三 : 谓 轻 身 忘 孝 也 。 畏 , 人 或 时 以 非 罪 攻 己 , 不 能 有 以 说 之 死 之 者 。 孔 子 畏 於 匡 。 厌 , 行 止 危 险 之 下 。 ○ 厌 , 于 甲 反 。 溺 。 不 乘 桥 舡 。 ○ 溺 , 奴 狄 反 。[ 疏 ] “ 死 而 ” 至 “ 厌 溺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 非 理 横 死 不 合 吊 哭 之 事 。 ○ “ 畏 ” 谓 有 人 以 非 罪 攻 己 , 己 若 不 有 以 解 说 之 而 死 者 , 则 不 吊 。 郑 玄 注 引 《 论 语 》 以 证 之 , 明 须 解 说 也 。 案 《 世 家 》 云 , 阳 虎 尝 侵 暴 於 匡 , 时 又 孔 子 弟 子 颜 刻 为 阳 虎 御 车 。 后 孔 子 亦 使 刻 御 车 , 从 匡 过 。 孔 子 与 阳 虎 相 似 , 故 匡 人 谓 孔 子 为 阳 虎 , 因 围 , 欲 杀 之 。 孔 子 自 说 , 故 匡 又 解 围 也 。 自 说 者 , 谓 卑 辞 逊 礼 。 《 论 语 注 》 云 : “ 微 服 而 去 。 ” 谓 身 著 微 服 , 潜 行 而 去 , 不 敢 与 匡 人 斗 , 以 媚 悦 之 也 。 ○ “ 厌 ” 谓 行 止 危 险 之 下 , 为 崩 坠 所 厌 杀 也 。 ○ “ 溺 ” 谓 不 乘 桥 舡 而 入 水 死 者 , 何 胤 云 : “ 冯 河 、 潜 泳 , 不 为 吊 也 。 ” 除 此 三 事 之 外 , 其 有 死 不 得 礼 亦 不 吊 。 故 昭 二 十 年 , 卫 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 事 孟 絷 。 是 时 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 许 齐 豹 攻 之 , 不 告 孟 絷 。 及 孟 絷 被 杀 而 死 , 宗 鲁 亦 死 之 。 孔 子 弟 子 琴 张 欲 往 吊 之 , 孔 子 止 之 曰 : “ 齐 豹 之 盗 , 而 孟 絷 之 贼 。 女 何 吊 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 言 齐 豹 所 以 为 盗 , 孟 絷 所 以 见 贼 , 皆 由 宗 鲁 。 ” 是 失 礼 者 , 亦 不 吊 也 。 ”  子 路 有 姊 之 丧 , 可 以 除 之 矣 , 而 弗 除 也 。 孔 子 曰 : “ 何 弗 除 也 ? ” 子 路 曰 : “ 吾 寡 兄 弟 而 弗 忍 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 先 王 制 礼 , 行 道 之 人 , 皆 弗 忍 也 。 ” 行 道 , 犹 行 仁 义 。 ○ 弗 除 , 如 字 , 徐 治 虑 反 。 子 路 闻 之 , 遂 除 之 。[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 除 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 蔚 云 : “ 子 路 缘 姊 妹 无 主 后 , 犹 可 得 反 服 , 推 己 寡 兄 弟 , 亦 有 申 其 本 服 之 理 , 故 於 降 制 已 远 而 犹 不 除 , 非 在 室 之 姊 妹 欲 申 服 过 期 也 。 是 子 路 已 事 仲 尼 , 始 服 姊 丧 , 明 姊 已 出 嫁 , 非 在 室 也 。 ”大 公 封 於 营 丘 , 比 及 五 世 , 皆 反 葬 於 周 。 齐 大 公 受 封 , 留 为 大 师 , 死 葬 於 周 , 子 孙 生 焉 , 不 忍 离 也 。 五 世 之 后 , 乃 葬 於 齐 , 齐 曰 营 丘 。 ○ 大 音 泰 , 注 及 下 注 “ 大 史 公 ” 皆 同 。 离 , 力 智 反 , 下 “ 相 离 ” 同 。 君 子 曰 : “ 乐 , 乐 其 所 自 生 。 礼 , 不 忘 其 本 。 言 其 似 礼 乐 之 义 。 ○ 乐 乐 并 音 岳

(本文作者:姚凡) 武磊陆 曰 : “ 檀 弓 , 鲁 人 。 檀 , 大 丹 反 , 姓 也 。 弓 , 名 。 以 其 善 於 礼 , 故 以 名 篇 。 ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 檀 弓 》 者 , 以 其 记 人 善 於 礼 , 故 著 姓 名 以 显 之 。 姓 檀 名 弓 , 今 山 阳 有 檀 氏 。 此 於 《 别 录 》 属 《 通 论 》 。 ” 此 《 檀 弓 》 在 六 国 之 时 , 知 者 , 以 仲 梁 子 是 六 国 时 人 , 此 篇 载 仲 梁 子 , 故 知 也 。 案 子 游 讥 司 寇 惠 子 废 適 立 庶 , 又 《 檀 弓 》 亦 讥 仲 子 舍 適 孙 而 立 庶 子 , 其 事 同 , 不 以 子 游 名 篇 , 而 以 《 檀 弓 》 为 首 者 , 子 游 是 孔 门 习 礼 之 人 , 未 足 可 嘉 , 《 檀 弓 》 非 是 门 徒 , 而 能 达 礼 , 故 善 之 , 以 为 篇 目 。  公 仪 仲 子 之 丧 , 檀 弓 免 焉 。 故 为 非 礼 , 以 非 仲 子 也 。 《 礼 》 : “ 朋 友 皆 在 他 邦 , 乃 袒 免 。 ” ○ 公 仪 仲 子 , 公 仪 , 氏 ; 仲 子 , 字 ; 鲁 之 同 姓 也 , 其 名 未 闻 。 免 音 问 , 注 同 , 以 布 广 一 寸 , 从 项 中 而 前 , 交 於 额 上 , 又 却 向 后 绕 於 髻 。 袒 音 但 。 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 。 此 其 所 立 非 也 。 公 仪 盖 鲁 同 姓 。 《 周 礼 》 適 子 死 , 立 適 孙 为 后 。 ○ 舍 音 舍 , 下 皆 同 。 適 , 多 历 反 , 下 皆 同 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 何 居 ? 我 未 之 前 闻 也 。 ” 居 , 读 为 姬 姓 之 姬 , 齐 鲁 之 间 语 助 也 。 前 犹 故 也 。 ○ 居 音 殴 , 下 同 。 趋 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 曰 : “ 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 , 何 也 ? ” 去 宾 位 , 就 主 人 兄 弟 之 贤 者 而 问 之 。 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 。 蔑 , 鲁 大 夫 。 ○ 蔑 音 芒 结 反 。 伯 子 曰 : “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 昔 者 文 王 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 , 微 子 舍 其 孙 腯 而 立 衍 也 。 夫 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 ” 伯 子 为 亲 者 隐 耳 , 立 子 非 也 。 文 之 立 武 王 , 权 也 。 微 子 適 子 死 , 立 其 弟 衍 , 殷 礼 也 。 ○ 腯 , 徐 本 作 遁 , 徒 本 反 , 又 徒 逊 反 。 衍 , 以 善 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 晋 ” 、 “ 礼 为 ” 、 “ 为 师 ” 同 。 子 游 问 诸 孔 子 , 孔 子 曰 : “ 否 。 立 孙 。 ” 据 周 礼 。 ○ 孔 子 曰 否 , 绝 句 。[ 疏 ] “ 公 仪 ” 至 “ 立 孙 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 论 仲 子 废 適 立 庶 , 为 檀 弓 所 讥 之 事 。 公 仪 仲 子 而 身 今 丧 亡 , 檀 弓 与 之 为 友 , 又 非 处 他 邦 , 为 之 著 免 , 故 为 重 服 。 讥 其 失 礼 。 所 以 讥 者 , 仲 子 適 子 既 死 , 舍 其 適 孙 而 立 其 庶 子 。 檀 弓 居 在 宾 位 而 言 曰 “ 何 居 ” ? 居 是 语 辞 , 言 仲 子 舍 適 孙 立 庶 子 , 是 何 道 理 乎 ? “ 我 未 之 前 闻 ” , 前 犹 故 也 。 言 我 未 闻 故 昔 有 此 事 。 既 言 之 后 , 乃 从 宾 位 趍 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 问 之 曰 : “ 仲 子 舍 其 適 孙 而 立 庶 子 , 是 何 礼 也 ? ” 伯 子 为 仲 子 隐 讳 , 乃 言 曰 : “ 仲 子 虽 生 周 世 , 犹 上 行 古 之 道 也 。 ” 言 “ 亦 ” 者 , 馀 人 有 行 古 之 道 , 仲 子 亦 如 馀 人 , 故 云 “ 亦 ” 也 。 即 引 文 王 、 微 子 之 事 , 为 古 之 道 也 。 更 继 之 云 “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 ” , 与 文 王 、 微 子 无 异 。 子 游 以 此 为 疑 , 问 诸 孔 子 。 孔 子 以 仲 子 周 人 , 当 从 周 礼 , 不 得 立 庶 子 , 当 立 孙 也 。 ○ 注 “ 礼 朋 友 ” 至 “ 袒 免 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 《 丧 服 记 》 云 : “ 若 他 邦 来 , 还 家 而 无 主 , 犹 为 之 免 。 ” 故 郑 注 云 : “ 归 有 主 人 乃 已 , 明 无 主 犹 袒 免 也 。 若 朋 友 俱 在 家 , 则 吊 服 加 麻 。 加 麻 者 , 素 弁 上 加 緦 之 环 绖 , 若 一 在 一 否 亦 然 。 ” 知 者 , 以 云 “ 皆 在 他 邦 , 乃 祖 免 ” , 明 不 皆 在 者 则 否 。 ○ 注 “ 公 仪 盖 鲁 同 姓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 《 史 记 》 鲁 相 公 仪 休 , 此 云 子 服 伯 子 是 鲁 人 , 故 疑 鲁 同 姓 也 。 知 同 姓 者 , 以 《 春 秋 》 有 公 鸟 、 公 若 、 公 仪 , 同 称 公 , 故 知 同 姓 也 。 ○ 注 “ 去 宾 ” 至 “ 大 夫 ” 。 正 义 曰 : 案 宾 位 之 法 , 随 主 人 而 变 。 小 敛 之 前 , 主 人 未 忍 在 主 位 , 有 事 在 西 阶 下 , 则 宾 亦 入 门 西 , 吊 於 西 阶 下 , 故 《 士 丧 礼 》 , 君 使 人 襚 , 主 人 拜 送 , 拜 宾 , 即 位 西 阶 下 东 面 。 郑 云 : “ 未 忍 即 主 人 位 也 ” 。 小 敛 之 后 , 尸 则 出 堂 廉 , 然 后 有 饰 主 人 位 , 则 在 阼 阶 下 西 面 , 宾 吊 者 入 门 东 , 於 东 阶 下 吊 也 。 故 《 士 丧 礼 》 小 敛 讫 , “ 故 士 举 , 男 女 奉 尸 侇 於 堂 。 主 人 降 自 西 阶 , 即 位 踊 , 袭 绖 于 序 东 ” 。 郑 云 : “ 即 位 踊 , 东 方 位 也 。 ” 则 众 主 人 不 接 宾 , 发 初 在 东 耳 。 而 檀 弓 之 来 者 , 当 在 小 敛 之 前 , 初 于 西 阶 行 讥 , 吊 而 主 人 未 觉 , 后 乃 趍 乡 门 右 , 问 伯 子 焉 。 必 知 小 敛 前 者 , 以 仲 子 初 丧 即 正 適 庶 之 位 故 也 。 未 小 敛 而 著 免 者 , 故 为 非 礼 之 吊 , 亦 异 常 也 。 然 则 子 游 之 吊 惠 子 , 是 小 敛 后 也 。 故 服 衰 而 在 门 东 , 故 郑 云 : “ 大 夫 家 臣 , 位 在 宾 后 。 ” 又 云 : “ 在 门 内 北 面 。 ” 云 “ 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 ” 者 , 案 《 世 本 》 , 献 子 蔑 生 孝 伯 , 孝 伯 生 惠 伯 , 惠 伯 生 昭 伯 , 昭 伯 生 景 伯 。 云 “ 盖 ” 者 , 彼 云 子 服 景 伯 , 此 云 子 服 伯 子 , 不 同 , 故 云 “ 盖 ” 。 景 是 谥 , 伯 是 字 也 。 ○ 注 “ 文 王 之 立 武 王 , 权 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 文 王 在 殷 之 世 , 殷 礼 : 自 得 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 。 而 言 权 者 , 殷 礼 若 適 子 死 , 得 立 弟 也 。 今 伯 邑 考 见 在 而 立 武 王 , 故 云 “ 权 ” 也 。 故 《 中 候 》 云 : “ 发 行 诛 纣 , 且 弘 道 也 , 是 七 百 年 之 基 验 也 。 ”  事 亲 有 隐 而 无 犯 , 隐 , 谓 不 称 扬 其 过 失 也 。 无 犯 , 不 犯 颜 而 谏 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 , 几 谏 。 ” 左 右 就 养 无 方 , 左 右 , 谓 扶 持 之 。 方 , 犹 常 也 。 子 则 然 , 无 常 人 。 ○ 左 右 , 徐 上 音 佐 , 下 音 佑 , 今 并 如 字 , 下 同 。 养 , 以 尚 反 , 下 同 。 服 勤 至 死 , 致 丧 三 年 。 勤 , 劳 辱 之 事 也 。 致 谓 戚 容 称 其 服 也 。 凡 此 以 恩 为 制 。 ○ 称 , 尺 证 反 。 事 君 有 犯 而 无 隐 , 既 谏 , 人 有 问 其 国 政 者 , 可 以 语 其 得 失 , 若 齐 晏 子 为 晋 叔 向 言 之 。 ○ 语 , 鱼 据 反 , 又 如 字 。 向 , 香 亮 反 ; 叔 向 , 羊 舌 肸 。 左 右 就 养 有 方 , 不 可 侵 官 。 服 勤 至 死 , 方 丧 三 年 。 方 丧 , 资 於 事 父 。 凡 此 以 义 为 制 。 事 师 无 犯 无 隐 , 左 右 就 养 无 方 , 服 勤 至 死 , 心 丧 三 年 。 心 丧 , 戚 容 如 父 而 无 服 也 。 凡 此 以 恩 义 之 间 为 制 。[ 疏 ] “ 事 亲 ” 至 “ 三 年 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 事 亲 事 君 及 事 师 之 法 , 臣 子 著 服 之 义 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 无 犯 ” 至 “ 几 谏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 据 亲 有 寻 常 之 过 , 故 无 犯 。 若 有 大 恶 , 亦 当 犯 颜 , 故 《 孝 经 》 云 “ 父 有 争 子 , 则 身 不 陷 於 不 义 ” 是 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 几 谏 。 ” 是 寻 常 之 谏 也 。 ○ 注 “ 左 右 ” 至 “ 常 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 言 “ 左 右 ” , 者 据 仆 从 之 臣 , 故 立 有 左 右 仆 从 之 官 位 。 此 左 右 言 “ 扶 持 之 ” , 谓 子 在 亲 左 相 右 相 而 奉 持 之 。 云 “ 子 则 然 , 无 常 人 ” , 然 犹 如 是 也 。 但 是 子 则 须 如 是 , 或 左 右 奉 持 , 不 常 遣 一 人 在 左 , 一 人 在 右 , 故 云 “ 无 常 人 ” 。 ○ 注 “ 勤 劳 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 服 勤 ” 者 , 谓 服 持 勤 苦 劳 辱 之 事 。 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 者 , 致 之 言 至 也 , 谓 哀 情 至 极 而 居 丧 礼 , 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 。 上 《 曲 礼 》 云 : “ 五 十 不 致 毁 。 ” 与 此 同 。 云 “ 凡 此 以 恩 为 制 ” 者 , 凡 上 三 事 对 下 君 与 师 , 故 云 “ 以 恩 为 制 ” 。 ○ 注 “ 既 谏 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 既 谏 而 后 , 人 有 问 其 国 政 , 可 以 语 其 得 失 者 , 昭 三 年 《 左 传 》 云 : “ 晏 子 谓 景 公 曰 : ‘ 小 人 近 市 , 朝 夕 得 所 求 。 ’ 景 公 曰 : ‘ 子 近 市 , 何 贵 何 贱 ? ’ 於 是 景 公 繁 於 刑 , 有 鬻 踊 者 。 故 对 曰 : ‘ 踊 贵 屦 贱 。 ’ ” 谏 景 公 重 刑 。 后 及 其 聘 晋 , 与 叔 向 言 齐 国 之 政 将 归 陈 氏 , 景 公 厚 敛 焉 。 陈 氏 厚 施 焉 。 是 既 谏 得 言 君 之 过 。 若 其 未 谏 而 言 君 过 , 则 不 可 , 故 昭 三 年 子 大 叔 如 晋 , 张 趯 与 子 大 叔 言 云 : “ 火 星 中 而 寒 暑 退 。 此 其 极 也 , 能 无 退 乎 ? ” 未 曾 谏 君 , 辄 言 君 德 之 退 , 故 传 云 : “ 张 趯 有 知 , 其 由 在 君 子 之 后 乎 ! ” 是 其 被 讥 也 。 鲁 昭 公 取 同 姓 , 孔 子 不 仕 昭 公 , 既 先 谏 , 所 以 《 论 语 》 称 孔 子 为 昭 公 讳 而 称 丘 也 过 者 , 圣 人 含 弘 劝 奖 , 揽 过 归 己 , 非 实 事 也 。 若 史 策 书 , 理 则 不 一 , 若 其 良 史 , 直 笔 不 隐 君 过 , 董 狐 书 赵 盾 弑 君 , 及 丹 楹 刻 桷 之 属 是 也 。 若 忠 顺 臣 , 则 讳 君 亲 之 恶 者 , 《 春 秋 》 辟 讳 皆 是 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 云 : “ 讳 国 恶 , 礼 也 。 ” ○ 注 “ 不 可 侵 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 成 十 六 年 《 左 传 》 云 , 晋 楚 战 于 鄢 陵 , 时 栾 书 将 中 军 , 栾 针 为 晋 侯 车 右 , 晋 侯 陷 於 淖 。 “ 栾 书 将 载 晋 侯 , 针 曰 : ‘ 书 退 ! 侵 官 , 冒 也 。 失 官 , 慢 也 。 离 局 , 奸 也 。 ’ ” 时 栾 书 弃 元 帅 之 任 , 欲 载 晋 侯 , 是 侵 官 也 。 故 云 “ 不 可 侵 官 ” 。 此 谓 君 有 平 常 小 事 , 若 有 危 难 当 致 死 , 故 《 论 语 》 云 : “ 事 君 能 致 其 身 。 ” ○ 注 “ 方 丧 , 资 於 事 父 ” 。 ○ 正 义 曰 : 方 谓 比 方 也 , 谓 比 方 父 丧 礼 以 丧 君 , 故 云 “ 资 於 事 父 ” 。 资 , 取 也 。 取 事 父 之 丧 礼 以 丧 君 , 但 居 处 饮 食 同 耳 , 不 能 戚 容 称 其 服 。 ○ 注 “ 心 丧 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 亲 有 冥 造 之 功 , 又 有 生 育 之 惠 , 故 怀 哀 戚 之 痛 , 同 君 衰 服 之 限 。 君 则 徒 有 荣 身 显 亲 之 事 , 而 无 冥 造 生 育 之 功 , 故 唯 服 粗 衰 , 表 尽 哀 戚 。 师 则 以 恩 爱 成 已 , 有 同 於 亲 , 故 不 为 制 服 , 故 云 “ 心 丧 , 戚 容 如 丧 父 ” , 为 恩 爱 成 己 故 也 。 云 “ 而 无 服 ” 者 , 既 无 亲 之 冥 造 , 又 无 君 之 荣 显 , 故 无 服 也 。 云 “ 以 恩 义 之 间 为 制 ” 者 , 无 犯 是 同 亲 之 恩 , 无 隐 是 同 君 之 义 , 兼 有 亲 恩 君 义 , 故 言 “ 恩 义 之 间 为 制 ” 。 但 子 之 事 亲 , 本 主 恩 爱 , 不 欲 闻 亲 有 过 恶 , 故 有 隐 , 不 欲 违 亲 颜 色 , 故 无 犯 。 臣 之 事 君 , 利 在 功 义 , 若 有 恶 不 谏 , 社 稷 倾 亡 , 故 有 犯 。 君 之 过 恶 , 众 所 同 知 , 故 云 “ 无 隐 ” 也 。  季 武 子 成 寝 , 武 子 , 鲁 公 子 季 友 之 曾 孙 季 孙 夙 。 杜 氏 之 葬 在 西 阶 之 下 , 请 合 葬 焉 , 许 之 入 宫 而 不 敢 哭 。 武 子 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 也 。 自 见 夷 人 冢 墓 以 为 寝 , 欲 文 过 。 ○ 葬 , 徐 才 浪 反 , 又 如 字 。 合 如 字 , 徐 音 閤 , 后 “ 合 葬 ” 皆 同 。 文 如 字 , 徐 音 问 。 吾 许 其 大 而 不 许 其 细 , 何 居 ? ” 命 之 哭 。 记 此 者 , 善 其 不 夺 人 之 恩 。[ 疏 ] “ 季 武 ” 至 “ 之 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 不 夺 人 之 恩 , 兼 论 夷 人 冢 墓 为 寝 , 欲 文 过 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 武 子 ” 至 “ 孙 夙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 公 子 友 生 齐 仲 , 齐 仲 生 无 逸 , 无 逸 生 行 父 , 行 父 生 夙 。 夙 是 公 子 友 曾 孙 也 。 ○ 注 “ 自 见 ” 至 “ 文 过 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 文 过 ” 者 , 武 子 自 云 , 合 葬 之 礼 , 非 古 昔 之 法 , 从 周 公 以 来 , 始 有 合 葬 , 至 今 未 改 。 我 成 寝 之 时 , 谓 此 冢 墓 是 周 公 以 前 之 事 , 不 须 合 葬 , 故 我 夷 平 之 以 为 寝 。 不 肯 服 理 , 是 文 饰 其 过 。 先 儒 皆 以 杜 氏 丧 从 外 来 , 就 武 子 之 寝 合 葬 , 与 孔 子 合 葬 於 防 同 。 又 案 《 晏 子 春 秋 》 景 公 成 路 寝 之 台 , 逢 於 阿 盆 成 逆 后 丧 , 并 得 附 葬 景 公 寝 中 。 与 此 同 也 。 ○ “ 吾 许 ” 至 “ 何 居 ” 。 ○ “ 吾 许 其 大 ” 者 , 听 之 将 丧 而 入 葬 , 是 许 其 大 。 “ 不 许 其 细 ” , 哭 是 细 也 。 “ 何 居 ” , “ 居 ” , 语 辞 。 既 许 其 大 , 而 不 许 其 细 , 是 何 道 理 , 故 云 “ 何 居 ” 。  子 上 之 母 死 而 不 丧 , 子 上 , 孔 子 曾 孙 , 子 思 伋 之 子 , 名 白 , 其 母 出 。 ○ 不 丧 , 如 字 , 下 同 , 徐 息 浪 反 , 下 放 此 。 伋 音 急 , 子 思 名 也 , 孔 子 之 孙 。 门 人 问 诸 子 思 曰 : “ 昔 者 子 之 先 君 子 丧 出 母 乎 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 礼 , 为 出 母 期 。 父 卒 , 为 父 后 者 不 服 耳 。 ○ 期 , 居 宜 反 , 本 又 作 期 , 后 放 此 。 “ 子 之 不 使 白 也 丧 之 , 何 也 ? ” 子 思 曰 : “ 昔 者 吾 先 君 子 无 所 失 道 , 道 隆 则 从 而 隆 , 道 污 则 从 而 污 。 污 犹 杀 也 。 有 隆 有 杀 , 进 退 如 礼 。 ○ 隆 , 力 中 反 , 盛 也 。 污 音 乌 , 下 同 。 杀 , 所 戒 反 , 又 所 例 反 , 下 同 。 伋 则 安 能 ? 自 予 不 能 及 。 ○ 予 , 羊 许 反 , 许 也 ; 一 云 我 也 , 又 音 馀 。 为 伋 也 妻 者 , 是 为 白 也 母 。 不 为 伋 也 妻 者 , 是 不 为 白 也 母 。 故 孔 氏 之 不 丧 出 母 , 自 子 思 始 也 。 记 礼 所 由 废 , 非 之 。[ 疏 ] “ 子 上 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 子 上 不 丧 出 母 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 礼 为 ” 至 “ 服 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 》 齐 衰 杖 期 章 : “ 出 妻 之 子 为 母 。 ” 又 云 : “ 出 妻 之 子 为 父 后 者 , 则 为 出 母 无 服 。 传 云 , 与 尊 者 为 一 体 , 不 敢 服 其 私 亲 。 ” 是 也 。 子 思 既 在 , 子 上 当 为 出 母 有 服 , 故 门 人 疑 而 问 之 。 云 “ 子 之 先 君 子 ” , 谓 孔 子 也 , 令 子 丧 出 母 乎 ? 子 思 曰 : “ 然 。 ” 然 犹 如 是 也 , 言 是 丧 出 母 故 也 。 伯 鱼 之 母 被 出 , 死 , 期 而 犹 哭 , 是 丧 出 母 也 。 ○ “ 子 思 ” 至 “ 而 污 ” 。 ○ 道 犹 礼 也 , 言 吾 之 先 君 子 无 所 失 道 , 道 有 可 隆 , 则 从 而 隆 。 谓 父 在 , 为 出 母 宜 加 隆 厚 , 为 之 著 服 。 “ 道 污 ” 者 , 污 犹 杀 也 , 若 礼 可 杀 则 从 而 杀 。 谓 父 卒 , 子 为 父 后 , 上 继 至 尊 , 不 敢 私 为 出 母 礼 。 当 减 杀 , 则 不 为 之 著 服 。 “ 伋 则 安 能 ” 者 , 子 思 自 以 才 能 浅 薄 , 不 及 圣 祖 , 故 云 伋 则 何 能 。 郑 云 : “ 自 予 不 能 及 , 予 犹 许 也 。 自 许 不 能 及 也 。 ”  孔 子 曰 : “ 拜 而 后 稽 颡 , 颓 乎 其 顺 也 。 此 殷 之 丧 拜 也 。 颓 , 顺 也 。 先 拜 宾 , 顺 於 事 也 。 ○ 颡 , 素 党 反 , 稽 颡 , 触 地 无 容 。 颓 , 徒 回 反 。 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 。 此 周 之 丧 拜 也 。 颀 , 至 也 。 先 触 地 无 容 , 哀 之 至 。 ○ 颀 音 恳 , 恻 隐 之 貌 , 又 音 畿 。 触 音 昌 欲 反 。 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 者 。 ” 重 者 尚 哀 戚 , 自 期 如 殷 可 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 至 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 殷 、 周 丧 拜 之 异 也 。 拜 者 , 主 人 孝 子 拜 宾 也 。 稽 颡 者 , 触 地 无 容 也 , 颓 然 不 逆 之 意 也 。 拜 是 为 宾 , 稽 颡 为 己 , 前 宾 后 已 , 各 以 为 颓 然 而 顺 序 也 。 ○ “ 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 ” 者 , 颀 , 恻 隐 貌 也 。 先 触 地 无 容 , 后 乃 拜 宾 也 。 是 为 亲 痛 深 貌 , 恻 隐 之 至 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” 者 , 孔 子 评 二 代 所 拜 也 。 至 者 , 谓 先 稽 颡 后 拜 也 。 重 丧 , 主 貌 恻 隐 , 故 三 年 丧 则 从 其 颀 至 者 也 。 ○ 注 “ 重 者 ” 至 “ 殷 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 年 之 丧 , 尚 哀 戚 则 从 周 。 自 期 以 下 如 殷 可 。 此 经 直 云 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 郑 知 拜 而 后 稽 颡 是 “ 殷 之 丧 拜 ” , 稽 颡 而 后 拜 是 “ 周 之 丧 拜 ” 者 , 於 孔 子 所 论 , 每 以 二 代 相 对 , 故 下 檀 弓 云 : “ 殷 人 既 封 而 吊 , 周 人 反 哭 而 吊 , 殷 以 悫 , 吾 从 周 。 ” 又 云 : “ 殷 朝 而 殡 於 祖 , 周 朝 而 遂 葬 。 ” 皆 以 殷 、 周 相 对 , 故 知 此 亦 殷 、 周 相 对 也 。 知 并 是 殷 、 周 丧 拜 者 , 此 云 “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” , 明 非 三 年 丧 者 , 则 从 其 顺 , 故 知 并 是 丧 拜 。 但 殷 之 丧 拜 , 自 斩 衰 以 下 , 緦 麻 以 上 , 皆 拜 而 后 稽 颡 , 以 其 质 故 也 。 周 则 杖 期 以 上 , 皆 先 稽 颡 而 后 拜 , 不 期 杖 以 下 , 乃 作 殷 之 丧 拜 。 郑 知 殷 先 拜 而 后 稽 颡 , 周 先 稽 颡 而 后 拜 者 , 以 孔 子 所 论 皆 先 殷 而 后 周 ; 今 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , 文 在 其 上 , 故 为 殷 也 ; “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 文 在 其 下 , 故 为 周 也 。 且 下 《 檀 弓 》 云 , 秦 穆 公 使 人 吊 公 子 重 耳 , 重 耳 稽 颡 而 不 拜 , 示 不 为 后 也 。 若 为 后 , 当 稽 颡 而 后 拜 也 。 重 耳 既 在 周 时 , 明 知 先 稽 颡 而 后 拜 者 。 若 然 , 《 士 丧 礼 》 既 是 周 礼 , 所 以 主 人 拜 稽 颡 , 似 亦 先 拜 而 后 稽 颡 者 , 《 士 丧 礼 》 云 “ 拜 稽 颡 ” 者 , 谓 为 拜 之 时 先 稽 颡 。 其 《 丧 大 记 》 每 拜 稽 颡 者 , 与 《 士 丧 礼 》 同 。 案 《 晋 语 》 云 , 秦 穆 公 吊 重 耳 , 重 耳 再 拜 不 稽 颡 。 与 下 篇 重 耳 稽 颡 不 拜 文 异 者 , 《 国 语 》 之 文 , 不 可 用 此 稽 颡 而 后 拜 。 即 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 之 下 , 郑 注 : “ 稽 颡 而 后 拜 , 谓 三 年 服 者 。 ” 此 拜 而 后 稽 颡 , 即 《 大 祝 》 吉 拜 。 郑 注 云 : “ 谓 齐 衰 不 杖 以 下 者 。 ” 郑 知 凶 拜 是 三 年 服 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 ” 丧 拜 即 凶 拜 。 郑 又 云 : “ 吉 拜 , 齐 衰 不 杖 以 下 。 ” 则 齐 衰 杖 者 , 亦 用 凶 拜 者 。 知 齐 衰 杖 用 凶 拜 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 父 母 在 , 为 妻 不 杖 不 稽 颡 。 ” 明 父 母 殁 , 为 妻 杖 得 稽 颡 也 。 是 知 杖 齐 衰 得 为 凶 拜 。 若 然 , 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 非 三 年 之 丧 , 以 吉 拜 。 ” 则 杖 期 以 下 , 皆 用 吉 拜 。 今 此 杖 期 得 用 凶 拜 者 , 《 杂 记 》 所 云 , 大 判 而 言 , 虽 有 杖 期 , 总 属 三 年 之 内 。 熊 氏 以 为 《 杂 记 》 所 论 , 是 拜 问 拜 赐 , 故 杖 期 亦 属 吉 拜 。 必 知 然 者 , 以 郑 注 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 云 “ 三 年 服 者 ” , 是 用 《 杂 记 》 之 文 , 解 以 凶 拜 之 义 , 则 拜 宾 、 拜 问 、 拜 赐 不 得 殊 也 。 且 《 杂 记 》 “ 问 ” 与 “ 赐 ” 与 於 “ 拜 ” 文 , 上 下 不 相 接 次 , 不 可 用 也 。 《 周 礼 · 大 祝 》 “ 一 曰 稽 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 地 。 ” 案 《 中 候 》 : “ 我 应 云 王 , 再 拜 稽 首 。 ” 郑 云 : “ 稽 首 , 头 至 手 也 。 ” 此 即 臣 拜 君 之 拜 , 故 《 左 传 》 云 : “ 天 子 在 , 寡 君 无 所 稽 首 。 ” 大 夫 於 诸 侯 亦 稽 首 , 故 下 《 曲 礼 》 云 : “ 大 夫 之 臣 不 稽 首 。 ” 则 大 夫 於 君 得 稽 首 。 “ 二 曰 顿 首 ” , 郑 曰 : “ 头 叩 地 不 停 留 也 。 ” 此 平 敌 以 下 拜 也 , 诸 侯 相 拜 则 然 , 以 其 不 稽 首 , 唯 顿 首 也 。 “ 三 曰 空 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 手 , 所 谓 拜 手 也 。 ” 以 其 与 拜 手 是 一 , 故 为 头 至 手 也 。 此 答 臣 下 之 拜 , 其 敌 者 既 用 顿 首 , 故 知 不 敌 者 用 空 首 。 “ 四 曰 振 动 ” , 郑 云 : “ 战 栗 变 动 之 拜 。 ” 谓 有 敬 惧 , 故 为 振 动 , 故 《 尚 书 · 泰 誓 》 火 流 为 乌 、 王 动 色 变 是 也 。 “ 五 曰 吉 拜 ” 者 , 谓 先 作 顿 首 拜 , 后 作 稽 颡 , 故 郑 康 成 注 与 顿 首 相 近 。 “ 六 曰 凶 拜 ” 者 , 既 重 於 吉 拜 , 当 先 作 稽 颡 , 而 后 稽 首 。 “ 七 曰 奇 拜 ” , 郑 大 夫 云 : “ 奇 拜 谓 一 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 一 拜 答 臣 下 。 ” 然 《 燕 礼 》 、 《 大 射 》 公 答 再 拜 者 , 为 初 敬 之 , 为 宾 尊 之 , 故 再 拜 。 燕 末 无 筭 爵 之 后 , 唯 止 一 拜 而 已 。 “ 八 曰 褒 拜 ” 者 , 郑 大 夫 云 : “ 褒 读 为 报 , 报 拜 , 再 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 再 拜 , 拜 神 与 尸 。 ” “ 九 曰 肃 拜 ” 者 , 郑 司 农 云 : “ 但 俯 下 手 , 今 时 撎 是 也 。 介 者 不 拜 。 ” 引 成 十 六 年 “ 为 事 故 , 敢 肃 使 者 ” 。 此 礼 拜 , 体 为 空 首 一 拜 而 已 , 其 馀 皆 再 拜 也 。 其 肃 拜 或 至 再 , 故 成 十 六 年 晋 郤 至 三 肃 使 者 。 此 肃 又 谓 妇 人 之 拜 , 故 《 少 仪 》 云 “ 妇 人 吉 事 , 虽 有 君 赐 , 肃 拜 ” 是 也 。  孔 子 既 得 合 葬 於 防 , 言 既 得 者 , 少 孤 不 知 其 墓 。 ○ 少 , 诗 召 反 , 下 文 同 。 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 也 墓 而 不 坟 。 墓 谓 兆 域 , 今 之 封 茔 也 。 古 谓 殷 时 也 。 土 之 高 者 曰 坟 。 ○ 坟 , 扶 云 反 。 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 。 ” 於 是 封 之 , 崇 四 尺 。 东 西 南 北 , 言 居 无 常 处 也 。 聚 土 曰 封 , 封 之 , 周 礼 也 。 《 周 礼 》 曰 : “ 以 爵 等 为 丘 封 之 度 。 ” 崇 , 高 也 。 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 。 ○ 识 , 式 志 反 , 又 如 字 。 处 , 昌 虑 反 。 之 度 , 本 又 作 “ 之 数 ” 。 孔 子 先 反 , 当 脩 虞 事 。 门 人 后 。 雨 甚 , 至 。 后 , 待 封 也 。 孔 子 问 焉 , 曰 : “ 尔 来 何 迟 也 ? ” 曰 : “ 防 墓 崩 。 ” 言 所 以 迟 者 , 脩 之 而 来 。 ○ 防 墓 , 防 地 之 墓 也 。 庾 云 : “ 防 卫 墓 崩 。 ” 孔 子 不 应 。 以 其 非 礼 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 三 , 三 言 之 , 以 孔 子 不 闻 。 ○ 三 , 息 暂 反 , 又 如 字 。 孔 子 泫 然 流 涕 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 不 脩 墓 。 ” 脩 , 犹 治 也 。 ○ 泫 , 胡 犬 反 。 涕 音 体 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 修 墓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 古 者 不 修 墓 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 天 子 之 墓 一 丈 , 诸 侯 八 尺 , 其 次 降 差 以 两 。 ○ “ 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 ” 。 ○ 今 既 东 西 南 北 , 不 但 在 乡 , 若 久 乃 归 还 , 不 知 葬 之 处 所 , 故 云 不 可 以 不 作 封 坟 , 记 识 其 处 。 ○ 注 “ 《 周 礼 》 ” 至 “ 士 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 周 礼 · 冢 人 》 , 云 “ 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 ” 者 , 其 父 梁 纥 虽 为 大 夫 , 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 大 夫 再 命 , 与 天 子 中 士 同 , 云 “ 周 之 士 制 ” 者 , 谓 天 子 之 士 也 。 ○ “ 曰 , 防 墓 崩 ” 。 ○ 防 地 之 墓 新 始 蛔 芰 , 遇 甚 雨 而 崩 。 庾 蔚 云 : “ 防 守 其 墓 , 备 拟 其 崩 。 ” 若 如 庾 之 言 , 墓 实 不 崩 , 郑 何 以 言 “ 修 之 而 来 ” ? 孔 子 何 以 言 “ 古 不 修 墓 ” ? 违 经 背 注 , 妄 说 异 同 , 非 也 。 ○ “ 孔 子 泫 然 流 涕 ” 。 ○ 自 伤 修 墓 违 古 , 致 令 今 崩 , 弟 子 重 修 , 故 流 涕 也 。  孔 子 哭 子 路 於 中 庭 。 寝 中 庭 也 。 与 哭 师 同 , 亲 之 。 有 人 吊 者 , 而 夫 子 拜 之 。 为 之 主 也 。 既 哭 , 进 使 者 而 问 故 。 使 者 , 自 卫 来 赴 者 。 故 , 谓 死 之 意 状 。 ○ 使 , 色 吏 反 , 下 及 注 同 。 使 者 曰 : “ 醢 之 矣 。 ” 时 卫 世 子 蒯 聩 篡 辄 而 立 , 子 路 死 之 。 醢 之 者 , 示 欲 啗 食 以 怖 众 。 ○ 醢 音 海 。 蒯 , 苦 怪 反 。 聩 , 五 怪 反 。 蒯 聩 , 卫 灵 公 之 太 子 出 公 辄 之 父 庄 公 也 。 篡 辄 , 初 患 反 ; 辄 , 出 公 名 也 。 啗 , 本 又 作 “ 啖 ” , 待 敢 反 。 怖 , 普 故 反 , 遂 命 覆 醢 。 覆 , 弃 之 。 不 忍 食 。 ○ 覆 , 芳 服 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 覆 醢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 师 资 之 恩 , 兼 明 子 路 死 之 意 状 。 ○ 注 “ 寝 中 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 文 云 “ 师 , 吾 哭 诸 寝 ” , 今 “ 哭 子 路 於 中 庭 ” , 故 云 “ 与 哭 师 同 , 亲 之 ” 。 若 其 不 亲 , 当 哭 於 寝 门 外 , 与 朋 友 同 , 故 下 云 “ 朋 友 , 哭 诸 寝 门 外 ” 。 案 《 奔 丧 》 云 “ 师 於 庙 门 外 ” 者 , 谓 周 礼 也 。 下 文 据 殷 法 也 。 ○ 注 “ 故 , 谓 死 之 意 状 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 : “ 孔 子 闻 卫 乱 , 曰 : ‘ 柴 也 其 来 , 由 也 其 死 矣 。 ’ ” 则 是 预 知 , 所 以 进 使 者 问 故 者 , 以 子 路 忠 而 好 勇 , 必 知 其 死 难 , 但 不 知 其 死 之 委 曲 , 更 问 之 也 。 ○ 注 “ 时 卫 ” 至 “ 怖 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 , 蒯 瞶 潜 入 孔 悝 之 家 , 与 伯 姬 “ 迫 孔 悝 於 厕 , 强 盟 之 , 遂 劫 以 登 台 。 子 路 入 , 逐 之 至 台 下 , 且 曰 : ‘ 大 子 无 勇 , 若 燔 台 半 , 必 舍 孔 叔 。 ’ 大 子 闻 之 , 惧 , 下 石 乞 、 盂 黡 敌 子 路 , 以 戈 击 之 , 断 缨 。 子 路 曰 : ‘ 君 子 死 , 冠 不 免 。 ’ ” ○ 注 云 : “ 不 使 冠 在 地 。 遂 绝 缨 而 死 。 ”  曾 子 曰 : “ 朋 友 之 墓 , 有 宿 草 而 不 哭 焉 。 ” 宿 草 , 谓 陈 根 也 。 为 师 心 丧 三 年 , 於 朋 友 期 可 。 ○ 期 音 期 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 哭 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 曾 子 , 孔 子 弟 子 , 姓 曾 名 参 , 字 子 舆 , 鲁 人 也 。 宿 草 , 陈 根 也 。 草 经 一 年 陈 , 根 陈 也 。 朋 友 相 为 哭 一 期 , 草 根 陈 , 乃 不 哭 也 。 所 以 然 者 , 朋 友 虽 无 亲 , 而 有 同 道 之 恩 。 言 朋 友 期 而 犹 哭 者 , 非 谓 在 家 立 哭 位 , 以 终 期 年 。 张 敷 云 : “ 谓 於 一 成 之 内 , 如 闻 朋 友 之 丧 , 或 经 过 朋 友 之 墓 及 事 故 须 哭 , 如 此 则 哭 焉 。 若 期 之 外 , 则 不 哭 也 。 ”  子 思 曰 : “ 丧 三 日 而 殡 , 凡 附 於 身 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 脩 备 之 。 附 於 身 , 谓 衣 衾 。 附 於 棺 , 谓 明 器 之 属 。 ○ 衾 音 钦 。 丧 三 年 以 为 极 亡 , 去 已 久 远 , 而 除 其 丧 。 ○ 以 为 极 亡 , 并 如 字 ; 极 , 已 也 , 徐 纪 力 反 ; 王 以 “ 极 ” 字 绝 句 , 亡 作 “ 忘 ” , 向 下 读 ; 孙 依 郑 作 “ 亡 ” , 而 如 王 分 句 。 则 弗 之 忘 矣 。 则 之 言 曾 。 故 君 子 有 终 身 之 忧 , 念 其 亲 。 而 无 一 朝 之 患 , 毁 不 灭 性 。 故 忌 日 不 乐 。 ” 谓 死 日 , 言 忌 日 不 用 举 吉 事 。 ○ 乐 如 字 , 又 音 洛 。[ 疏 ] “ 子 思 ” 至 “ 不 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 之 初 死 及 葬 送 终 之 具 , 须 尽 孝 子 之 情 , 及 思 念 父 母 不 忘 之 事 , 今 各 随 文 解 之 。 “ 三 日 而 殡 ” 者 , 据 大 夫 士 礼 , 故 云 三 日 也 。 ○ “ 凡 附 於 身 ” 者 , 谓 衣 衾 也 。 夫 祀 必 求 仁 者 之 粟 , 故 送 终 之 物 , 悉 用 诚 信 , 必 令 合 礼 , 不 使 少 有 非 法 , 后 追 悔 咎 。 “ 焉 耳 矣 ” 者 , 助 句 之 辞 。 ○ “ 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 ” 者 , 三 月 而 葬 , 亦 大 夫 士 礼 也 。 附 谓 明 器 之 属 , 亦 当 必 诚 信 , 不 追 悔 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 修 备 之 ” , 郑 意 但 言 凡 附 身 附 棺 自 足 , 又 更 云 “ 三 日 ” 、 “ 三 月 ” , 言 棺 中 物 少 者 , 三 日 之 期 , 家 计 可 使 量 度 , 则 必 中 , 棺 外 物 多 , 三 月 之 赊 , 思 忖 必 就 , 故 言 日 月 , 欲 见 宜 慎 也 。 云 “ 谓 明 器 之 属 ” 者 , 案 《 既 夕 礼 》 除 明 器 之 外 , 有 用 器 弓 矢 、 耒 耜 、 两 敦 、 两 杅 、 盘 匜 、 燕 乐 器 、 甲 、 胄 、 干 、 笮 、 杖 、 笠 、 翣 等 , 故 云 “ 之 属 ” 也 。 ○ “ 丧 三 年 以 为 极 亡 ” , ○ 此 亦 子 思 语 辞 也 。 言 服 亲 之 丧 , 以 经 三 年 , 以 为 极 亡 , 可 以 弃 忘 , 而 孝 子 有 终 身 之 痛 , 曾 不 暂 忘 於 心 也 。 注 云 “ 则 之 言 曾 ” , 故 君 子 有 终 竟 己 身 , 恒 惨 念 亲 。 此 则 是 不 忘 之 事 。 虽 终 身 念 亲 , 而 不 得 有 一 朝 之 间 有 灭 性 祸 患 , 恐 其 常 毁 , 故 唯 忌 日 不 为 乐 事 , 他 日 则 可 , 防 其 灭 性 故 也 。 所 以 不 灭 性 者 , 父 母 生 己 , 欲 其 存 宁 , 若 灭 性 , 伤 亲 之 志 , 又 身 已 绝 灭 , 无 可 祭 祀 故 也 。 ○ 注 “ 谓 死 ” 至 “ 吉 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 篇 子 卯 为 人 君 忌 日 , 恐 此 忌 日 亦 为 子 卯 , 故 云 “ 谓 死 日 ” 也 。 言 “ 忌 ” 者 , 以 其 亲 亡 忌 难 , 吉 事 不 举 之 。  孔 子 少 孤 , 不 知 其 墓 。 孔 子 之 父 郰 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 而 生 孔 子 , 徵 在 耻 焉 , 不 告 。 ○ 郰 , 侧 留 反 , 又 作 邹 。 纥 , 恨 发 反 , 徐 胡 切 反 , 又 胡 没 反 。 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 有 所 就 而 问 之 。 孔 子 亦 为 隐 焉 , 殡 於 家 , 则 知 之 者 无 由 怪 己 , 欲 发 问 端 。 五 父 , 衢 名 , 盖 郰 曼 父 之 邻 。 ○ 父 音 甫 , 注 及 下 同 。 衢 , 求 于 反 。 为 如 字 , 又 于 伪 反 。 曼 音 万 。 人 之 见 之 者 , 皆 以 为 葬 也 。 见 柩 行 於 路 。 其 慎 也 , 盖 殡 也 。 慎 , 当 为 引 , 礼 家 读 然 , 声 之 误 也 。 殡 引 , 饰 棺 以 輤 , 葬 引 , 饰 棺 以 柳 翣 。 孔 子 是 时 以 殡 引 , 不 以 葬 引 , 时 人 见 者 , 谓 不 知 礼 。 ○ 慎 , 依 注 作 引 , 羊 刃 反 。 輤 , 七 见 反 。 翣 , 所 甲 反 。 ○ 问 於 郰 曼 父 之 母 , 然 后 得 合 葬 於 防 。 曼 父 之 母 , 与 徵 在 为 邻 , 相 善 。 ○ 邻 有 丧 , 舂 不 相 ; 里 有 殡 , 不 巷 歌 。 皆 所 以 助 哀 也 。 相 , 谓 以 音 声 相 劝 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 丧 冠 不 緌 。 去 饰 。 ○ 緌 , 本 又 作 绥 , 同 , 耳 佳 反 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 於 防 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 访 父 墓 之 事 。 云 孔 子 既 少 孤 失 父 , 其 母 不 告 父 墓 之 处 。 今 母 既 死 , 欲 将 合 葬 , 不 知 父 墓 所 在 , 意 欲 问 人 , 故 若 殡 母 於 家 , 则 礼 之 常 事 , 他 人 无 由 怪 己 。 故 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 使 他 人 怪 而 致 问 於 己 。 外 人 见 柩 行 路 , 皆 以 为 葬 。 但 葬 引 柩 之 时 , 饰 棺 以 柳 翣 , 其 殡 引 之 礼 , 饰 棺 以 輤 。 当 夫 子 饰 其 所 引 之 棺 以 輤 , 故 云 其 引 也 盖 殡 也 。 殡 不 应 在 外 , 故 称 “ 盖 ” , 为 不 定 之 辞 。 於 时 郰 曼 父 之 母 , 素 与 孔 子 母 相 善 , 见 孔 子 殡 母 於 外 , 怪 问 孔 子 。 孔 子 因 其 所 怪 , 遂 间 郰 曼 父 之 母 , 始 知 父 墓 所 在 , 然 后 得 以 父 母 尸 柩 合 葬 於 防 。 ○ 注 “ 孔 子 ” 至 “ 不 告 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 史 记 · 孔 子 世 家 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 女 野 合 而 生 孔 子 。 ” 郑 用 《 世 家 》 之 文 , 故 注 言 “ 野 合 ” , 不 备 於 礼 也 , 若 《 论 语 》 云 : “ 先 进 於 礼 乐 , 野 人 也 。 及 野 哉 ! 由 也 。 ” 非 谓 草 野 而 合 也 。 但 徵 在 耻 其 与 夫 不 备 礼 为 妻 , 见 孔 子 知 礼 , 故 不 告 。 言 “ 不 知 其 墓 ” 者 , 谓 不 委 曲 適 知 柩 之 所 在 , 不 是 全 不 知 墓 之 去 处 。 其 或 出 辞 入 告 , 总 望 本 处 而 拜 。 今 将 欲 合 葬 , 须 正 知 处 所 , 故 云 “ 不 知 其 墓 ” 。 今 古 不 知 墓 处 , 於 事 大 有 , 而 讲 者 喧 喧 , 竞 为 异 说 , 恐 非 经 记 之 旨 。 案 《 家 语 》 云 : “ 叔 梁 纥 年 馀 七 十 无 妻 , 颜 父 有 三 女 。 颜 父 谓 其 三 女 曰 : ‘ 邹 大 夫 身 长 七 尺 , 武 力 绝 伦 , 年 馀 七 十 , 谁 能 与 之 为 妻 ? ’ 二 女 莫 对 , 徵 在 进 曰 : ‘ 从 父 所 制 , 将 何 问 焉 ? ’ 父 曰 : ‘ 即 尔 能 矣 。 ’ 遂 以 妻 之 , 为 妻 而 生 孔 子 , 三 岁 而 叔 梁 纥 卒 。 ” 王 肃 据 《 家 语 》 之 文 以 为 《 礼 记 》 之 妄 。 又 《 论 语 纬 · 撰 考 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 徵 在 祷 尼 丘 山 , 感 黑 龙 之 精 以 生 仲 尼 。 ” 今 郑 云 “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 ” , 於 《 家 语 》 文 义 亦 无 殊 , 何 者 ? 七 十 之 男 , 始 取 徵 在 , 灼 然 不 能 备 礼 , 亦 名 野 合 。 又 徵 在 幼 少 之 女 而 嫁 七 十 之 夫 , 是 以 羞 惭 , 不 能 告 子 。 又 叔 梁 纥 生 子 三 岁 而 后 卒 , 是 孔 子 少 孤 。 又 与 《 撰 考 》 之 文 祷 尼 丘 山 而 生 孔 子 , 於 野 合 之 说 , 亦 义 理 无 妨 , 郑 与 《 家 语 》 、 《 史 记 》 并 悉 符 同 。 王 肃 妄 生 疑 难 , 於 义 非 也 。 ○ 注 “ 慎 当 ” 至 “ 知 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 挽 柩 为 引 , 无 名 慎 者 , 以 慎 、 引 声 相 近 , 故 云 “ 慎 ” 当 为 引 。 云 “ 礼 家 读 然 ” 者 , “ 然 ” 犹 如 是 也 , 言 礼 家 读 如 是 引 字 。 故 《 大 司 徒 》 云 : “ 大 丧 属 其 六 引 。 ” 是 读 引 也 。 云 “ 殡 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 杂 记 》 云 , 诸 侯 行 而 死 於 道 , 其 輤 有 裧 , 缁 布 裳 惟 。 輤 为 赤 色 , 大 夫 布 裳 帷 , 士 苇 席 以 为 屋 , 蒲 席 以 为 裳 帷 。 大 夫 以 下 虽 无 輤 , 取 诸 侯 輤 同 名 , 故 饰 棺 以 輤 。 云 “ 葬 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 丧 大 记 》 云 , 君 龙 帷 、 黼 荒 、 黼 翣 二 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 大 夫 画 帷 、 画 荒 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 士 布 帷 , 布 荒 、 画 翣 二 。 在 上 曰 荒 , 在 旁 曰 帷 , 总 谓 之 柳 , 故 云 “ 饰 棺 以 柳 翣 ” 。  有 虞 氏 瓦 棺 , 始 不 用 薪 也 。 有 虞 氏 上 陶 。 ○ 陶 , 大 刁 反 。 夏 后 氏 堲 周 , 火 熟 曰 堲 , 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 。 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 。 《 弟 子 职 》 曰 : “ 右 手 折 堲 。 ” ○ 即 周 , 本 又 作 堲 , 同 , 子 栗 反 , 又 音 稷 , 注 下 同 。 何 云 : “ 冶 土 为 砖 , 四 周 於 棺 。 ” 烧 , 叔 招 反 。 折 , 之 设 反 , 《 管 子 》 云 : “ 左 手 执 烛 , 右 手 折 堲 。 ” 即 , 烛 头 烬 也 。 《 弟 子 职 》 , 其 篇 名 。 殷 人 棺 椁 , 椁 , 大 也 。 以 木 为 之 , 言 椁 大 於 棺 也 。 殷 人 上 梓 。 ○ 棺 音 官 。 椁 音 郭 。 梓 音 子 。 周 人 墙 置 翣 。 墙 , 柳 衣 也 。 凡 此 言 后 王 之 制 文 。 ○ 墙 , 在 良 反 。 周 人 以 殷 人 之 棺 椁 葬 长 殇 , 以 夏 后 氏 之 堲 周 葬 中 殇 、 下 殇 , 以 有 虞 氏 之 瓦 棺 葬 无 服 之 殇 。 略 未 成 人 。 ○ 长 殇 , 丁 丈 反 , 下 式 羊 反 ; 十 六 至 十 九 为 长 殇 , 十 二 至 十 五 为 中 殇 , 八 岁 至 十 一 为 下 殇 , 七 岁 已 下 为 无 服 之 殇 , 生 未 三 月 不 为 殇 。[ 疏 ] “ 有 虞 ” 至 “ 之 殇 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 棺 椁 所 起 及 用 棺 椁 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 始 不 ” 至 “ 上 陶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 古 之 葬 者 , 厚 衣 之 以 薪 , 葬 之 中 野 , 不 封 不 树 , 丧 期 无 数 。 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 , 盖 取 诸 《 大 过 》 。 ” 《 大 过 》 者 , 巽 下 兑 上 之 卦 。 初 六 在 巽 体 , 巽 为 木 , 上 六 位 在 已 , 已 当 巽 位 。 巽 又 为 木 , 二 木 在 外 , 以 夹 四 阳 。 四 阳 互 体 为 二 乾 , 乾 为 君 为 父 , 二 木 夹 君 父 , 是 棺 椁 之 象 。 今 虞 氏 既 造 瓦 棺 , 故 云 “ 始 不 用 薪 ” 。 然 虞 氏 瓦 棺 , 则 未 有 椁 也 , 《 系 辞 》 何 以 云 “ 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 ” ? 连 言 “ 椁 ” 者 ? 以 后 世 圣 人 其 文 开 广 , 远 探 殷 、 周 。 而 言 丧 期 , 有 虞 氏 则 然 , 故 《 尚 书 》 云 : “ 三 载 , 四 海 遏 密 八 音 。 ” 云 “ 有 虞 氏 上 陶 ” 者 , 案 《 考 工 记 》 陶 人 造 瓦 器 , 故 引 之 证 瓦 棺 。 ○ 注 “ 火 熟 ” 至 “ 折 堲 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 火 熟 “ 者 , 以 《 弟 子 职 》 云 : “ 折 烛 之 炎 烬 , 名 之 曰 堲 。 ” 故 知 堲 是 火 熟 者 。 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 ” 者 , 谓 凿 土 为 陶 冶 之 形 , 大 小 得 容 棺 , 故 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 ” 也 。 云 “ 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 ” 者 , 《 曾 子 问 》 云 : “ 下 殇 土 周 葬 於 园 。 ” 云 “ 由 是 ” 者 , 烧 土 周 棺 , 得 唤 作 土 周 。 引 《 弟 子 职 》 者 , 证 火 熟 曰 堲 之 意 。 案 《 管 子 书 》 有 《 弟 子 职 》 篇 , 云 “ 左 手 秉 烛 , 右 手 正 堲 ” 。 郑 云 : “ 折 堲 者 , 即 是 正 除 之 义 。 ” ○ 注 “ 椁 大 ” 至 “ 上 梓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 椁 声 与 宽 廓 相 近 , 故 云 “ 大 於 棺 ” 也 。 “ 殷 人 上 梓 ” , 亦 《 考 工 记 》 文 , 引 之 以 证 椁 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 夏 后 氏 上 匠 。 ” 於 “ 堲 周 ” , 不 引 之 者 , 以 匠 无 所 不 为 , 非 独 圣 周 而 已 , 故 不 引 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 周 人 上 舆 。 ” 舆 非 墙 之 事 , 故 於 “ 周 人 墙 置 翣 ” 亦 不 引 之 也 。 ○ 注 “ 墙 柳 ” 至 “ 制 文 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 大 记 注 》 云 : “ 在 旁 曰 帷 , 在 上 曰 荒 。 ” 帷 荒 所 以 衣 柳 , 则 以 帷 荒 之 内 木 材 为 柳 , 其 实 帷 荒 及 木 材 等 总 名 曰 柳 。 故 《 缝 人 》 云 : “ 衣 翣 柳 之 材 。 ” 注 云 : “ 柳 之 言 聚 , 诸 饰 之 所 聚 。 ” 是 帷 荒 总 称 柳 也 。 云 “ 凡 此 言 后 王 之 制 文 ” 者 , “ 凡 ” 谓 虞 、 夏 、 殷 、 周 。 有 虞 氏 唯 有 瓦 棺 , 夏 后 氏 瓦 棺 之 外 加 堲 周 , 殷 则 梓 棺 替 瓦 棺 , 又 有 木 为 椁 替 堲 周 , 周 人 棺 椁 , 又 更 於 椁 傍 置 柳 、 置 翣 扇 , 是 后 王 之 制 , 以 渐 加 文 也 。 夏 言 “ 后 ” 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 以 揖 让 受 於 君 , 故 称 后 。 殷 、 周 称 人 者 , 以 行 仁 义 , 人 所 归 往 , 故 称 人 。 ” 夏 对 殷 、 周 称 人 , 故 言 后 , 见 受 之 於 君 。 虞 则 不 对 殷 、 周 。 自 五 帝 之 内 , 虽 受 於 君 , 不 须 称 后 也 。  夏 后 氏 尚 黑 , 以 建 寅 之 月 为 正 , 物 生 色 黑 。 ○ 正 者 征 , 下 同 , 又 如 字 。 大 事 敛 用 昏 , 昏 时 亦 黑 。 此 大 事 谓 丧 事 也 。 ○ 敛 , 力 验 反 , 下 皆 同 。 戎 事 乘 骊 , 戎 , 兵 也 。 马 黑 色 曰 骊 。 《 尔 雅 》 曰 : “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 。 ” ○ 骊 , 力 知 反 , 徐 郎 志 反 。 纯 黑 色 马 。 騋 音 来 , 马 七 尺 已 上 为 騋 。 牡 用 玄 。 玄 , 黑 类 也 。 殷 人 尚 白 , 以 建 丑 之 月 为 正 , 物 牙 色 白 。 大 事 敛 用 日 中 , 日 中 时 亦 白 。 戎 事 乘 翰 , 翰 , 白 色 马 也 。 《 易 》 曰 : “ 白 马 翰 如 。 ” ○ 翰 , 字 又 作 鶾 , 胡 旦 反 , 又 音 寒 。 牲 用 白 。 周 人 尚 赤 , 以 建 子 之 月 为 正 , 物 萌 色 赤 。 ○ 萌 , 亡 耕 反 。 大 事 敛 用 日 出 , 日 出 时 亦 赤 。 戎 事 乘 騵 , 騵 , 骝 马 , 白 腹 。 ○ 騵 音 原 。 骝 , 力 求 反 , 赤 马 , 黑 鬛 尾 。 牲 用 骍 。 骍 , 赤 类 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 徐 呼 营 反 , 纯 赤 色 也 。 一 云 赤 黄 色 。[ 疏 ] “ 夏 后 ” 至 “ 用 骍 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 三 代 正 朔 所 尚 色 不 同 , 各 依 文 解 之 。 ○ 夏 尚 黑 , 殷 尚 白 , 周 尚 赤 , 此 之 谓 茸 艹 , 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 天 有 茸 艹 , 物 有 三 变 , 故 正 色 有 三 。 天 有 三 生 三 死 , 故 土 有 茸 荃 , 王 特 一 生 死 。 ” 又 《 春 秋 纬 · 元 命 苞 》 及 《 乐 纬 · 稽 耀 嘉 》 云 : “ 夏 以 十 三 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 始 , 其 色 尚 黑 , 以 寅 为 朔 。 ” “ 殷 以 十 二 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 牙 , 其 色 尚 白 , 以 鸡 鸣 为 朔 。 ” “ 周 以 十 一 月 为 正 , 息 卦 受 复 , 其 色 尚 赤 , 以 夜 半 为 朔 。 ” 又 《 三 正 记 》 云 : “ 正 朔 三 而 改 , 文 质 再 而 复 。 ” 以 此 推 之 , 自 夏 以 上 皆 正 朔 三 而 改 也 。 郑 注 《 尚 书 》 : “ 三 帛 , 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 , 高 辛 氏 之 后 用 黑 缯 , 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 如 郑 此 意 , 却 而 推 之 , 舜 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 尧 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 , 故 曰 : “ 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 高 辛 氏 以 十 二 月 为 正 , 尚 黑 。 故 云 : “ 高 辛 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 高 阳 氏 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 , 故 云 : “ 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 帝 少 皞 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 黄 帝 以 十 三 月 为 正 , 尚 黑 。 神 农 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 女 娲 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 伏 牺 以 上 , 未 有 闻 焉 。 《 易 · 说 卦 》 云 “ 帝 出 乎 震 ” , 则 伏 羲 也 。 建 寅 之 月 , 又 木 之 始 。 其 三 正 当 从 伏 羲 , 以 下 文 质 再 而 复 者 , 文 质 法 天 地 , 文 法 天 , 质 法 地 。 周 文 法 地 而 为 天 正 , 殷 质 法 天 而 为 地 正 者 , 正 朔 文 质 不 相 须 , 正 朔 以 三 而 改 , 文 质 以 二 而 复 , 各 自 为 义 , 不 相 须 也 。 建 子 之 月 为 正 者 , 谓 之 天 统 。 以 天 之 阳 气 始 生 , 为 百 物 得 阳 气 , 微 稍 动 变 , 故 为 天 统 。 建 丑 之 月 为 地 统 者 , 以 其 物 已 吐 牙 , 不 为 天 气 始 动 , 物 又 未 出 , 不 得 为 人 所 施 功 , 唯 在 地 中 含 养 萌 牙 , 故 为 地 统 。 建 寅 之 月 为 人 统 者 , 以 其 物 出 於 地 , 人 功 当 须 修 理 , 故 谓 之 人 统 。 统 者 , 本 也 , 谓 天 地 人 之 本 也 。 然 王 者 必 以 此 三 月 为 正 者 , 以 其 此 月 物 生 微 细 , 又 是 岁 之 始 生 , 王 者 继 天 理 物 , 含 养 微 细 , 又 取 其 岁 初 为 正 朔 之 始 。 既 天 地 人 之 三 者 所 继 不 同 , 故 各 改 正 朔 , 不 相 袭 也 。 所 尚 既 异 , 符 命 亦 随 所 尚 而 来 , 故 《 礼 纬 · 稽 命 征 》 云 : “ 其 天 命 以 黑 , 故 夏 有 玄 珪 。 天 命 以 赤 , 故 周 有 赤 雀 衔 书 。 天 命 以 白 , 故 殷 有 白 狼 衔 钩 。 ” 是 天 之 所 命 , 亦 各 随 人 所 尚 。 符 命 虽 逐 所 尚 , 不 必 皆 然 。 故 天 命 禹 观 河 , 见 白 面 长 人 。 《 洛 予 命 》 云 : “ 汤 观 於 洛 , 沈 璧 , 而 黑 龟 与 之 书 , 黄 鱼 双 跃 。 ” 《 泰 誓 》 言 武 王 伐 纣 , 而 白 鱼 入 於 王 舟 。 是 符 命 不 皆 逐 正 色 也 。 郑 康 成 之 义 , 自 古 以 来 , 皆 改 正 朔 。 若 孔 安 国 则 改 正 朔 殷 、 周 二 代 , 故 注 《 尚 书 》 汤 承 尧 舜 禅 代 之 后 , 革 命 创 制 , 改 正 易 服 , 是 从 汤 始 改 正 朔 也 。 ○ 注 “ 昏 时 ” 至 “ 事 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 事 ” 是 丧 事 者 , 以 其 与 “ 敛 ” 文 连 , 故 知 大 事 是 丧 事 也 。 ○ 注 《 尔 雅 》 曰 : 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” , 谓 七 尺 曰 騋 , 牝 者 色 骊 , 牡 者 色 玄 。 引 之 者 , 证 “ 骊 ” 是 玄 之 类 也 。 案 《 廋 人 》 云 : “ 八 尺 以 上 为 龙 , 七 尺 以 上 为 騋 , 六 尺 以 上 为 马 。 ” 凡 马 皆 有 骊 牡 玄 , 独 言 騋 者 , 举 中 以 见 上 下 , 明 其 诸 马 皆 然 。 或 《 尔 雅 》 释 《 诗 》 云 : “ 騋 牝 。 ” 郭 璞 注 : “ 玄 驹 , 小 马 。 ” 稍 异 郑 也 。 ○ 注 “ 玄 黑 类 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 · 考 工 记 》 : “ 七 入 为 缁 。 ” 郑 云 : “ 玄 则 六 入 者 与 ? ” 是 玄 黑 类 。 ○ 注 “ 翰 白 ” 至 “ 翰 如 ” 。 ○ 正 义 曰 : 所 引 《 易 》 者 , 《 易 · 贲 卦 · 六 四 》 : “ 贲 如 皤 如 , 白 马 翰 如 。 ” 《 贲 》 离 下 艮 上 , 郑 注 云 : “ 六 四 , 巽 爻 也 。 有 应 於 初 九 , 欲 自 饰 以 適 初 , 既 进 退 未 定 , 故 皤 如 也 。 ” “ 白 马 翰 如 ” , 谓 九 三 位 在 辰 , 得 巽 气 为 白 马 。 翰 犹 幹 也 。 见 六 四 適 初 未 定 , 欲 幹 而 有 之 , 引 此 者 证 “ 翰 ” 为 白 色 。 案 彼 以 幹 为 翰 者 , 以 “ 翰 如 ” 、 “ 白 马 ” 连 文 , 故 以 翰 为 幹 , 望 经 为 义 , 以 此 不 同 。 ○ 注 “ 物 萌 色 赤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 上 “ 殷 尚 白 ” 之 下 , 注 云 : “ 物 牙 色 白 。 ” 此 “ 萌 色 赤 ” 不 同 者 , 萌 是 牙 之 微 细 , 故 建 子 云 萌 , 建 丑 云 牙 。 若 散 而 言 之 , 萌 即 牙 也 。 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 周 以 至 动 , 殷 以 萌 , 夏 以 牙 。 ” 此 皆 据 一 种 之 草 , 大 汎 而 言 , 故 建 子 始 动 , 建 寅 乃 出 , 至 如 荠 麦 以 秋 而 生 , 《 月 令 》 仲 冬 荔 挺 出 , 不 在 此 例 也 。 此 文 质 虽 异 , 殷 、 质 周 文 , 大 泛 言 之 , 乃 前 代 质 , 后 代 文 也 。 故 《 表 记 》 云 “ 虞 、 夏 之 质 , 殷 、 周 之 文 ” 是 也 。 ○ 注 “ 騵 , 骝 马 , 白 腹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 武 王 伐 纣 所 乘 也 。 故 《 诗 》 云 : “ 驷 騵 彭 彭 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 上 周 下 殷 。 ” 故 周 人 戎 事 乘 之 , 若 其 馀 事 , 则 《 明 堂 位 》 云 “ 周 人 黄 马 蕃 鬛 ” 是 也 。  穆 公 之 母 卒 , 穆 公 , 鲁 哀 公 之 曾 孙 。 使 人 问 於 曾 子 曰 : “ 如 之 何 ? ” 问 居 丧 之 礼 。 曾 子 , 曾 参 之 子 , 名 申 。 ○ 参 , 所 金 反 , 一 音 七 南 反 , 后 同 。 对 曰 : “ 申 也 闻 诸 申 之 父 曰 : “ 哭 泣 之 哀 , 齐 斩 之 情 , 饘 粥 之 食 , 自 天 子 达 。 子 丧 父 母 , 尊 卑 同 。 ○ 齐 音 咨 , 本 亦 作 赍 , 赍 衰 之 字 , 后 皆 放 此 。 饘 , 本 又 作 飦 , 之 然 反 , 《 说 文 》 云 : “ 糜 也 。 ” 周 谓 之 饘 , 宋 、 卫 谓 之 { 衍 食 } 。 粥 , 之 六 反 , 徐 又 音 育 , 《 字 林 》 云 : “ 淖 , 糜 也 。 ” 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 鲁 也 。 ’ ” 幕 , 所 以 覆 棺 上 也 , 縿 , 缣 也 。 縿 读 如 绡 。 卫 , 诸 侯 礼 。 鲁 , 天 子 礼 。 两 言 之 者 , 僣 已 久 矣 。 幕 或 为 幦 。 ○ 幕 , 本 又 作 幂 , 音 莫 , 徐 音 觅 , 下 同 。 縿 音 绡 , 徐 又 音 萧 。 缣 , 古 谦 反 。 绡 音 消 , 徐 本 又 作 绡 , 桑 尧 反 。 僣 , 子 念 反 。 幦 , 莫 历 反 。[ 疏 ] “ 穆 公 ” 至 “ 鲁 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 尊 卑 之 丧 有 同 有 异 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 穆 公 ” 至 “ 曾 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 传 记 , 哀 公 蒋 生 悼 公 宁 , 宁 生 元 公 嘉 , 嘉 生 穆 公 不 衍 , 是 曾 孙 也 。 ○ “ 曰 哭 ” 至 “ 子 达 ” 者 , 曾 申 对 穆 公 使 人 云 , 哭 泣 之 哀 , 谓 有 声 之 哭 , 无 声 之 泣 , 并 为 哀 然 , 故 曰 “ 哭 泣 之 哀 ” 也 。 “ 齐 斩 之 情 ” 者 , 齐 是 为 母 , 斩 是 为 父 , 父 母 情 同 , 故 答 云 “ 之 情 ” 也 。 “ 饘 粥 之 食 ” 者 , 厚 曰 饘 , 希 曰 粥 , 朝 夕 食 米 一 溢 , 孝 子 以 此 为 食 , 故 曰 “ 食 ” 也 。 “ 自 天 子 达 ” 者 , 父 母 之 丧 , 贵 贱 不 殊 , “ 哭 泣 ” 以 下 , 自 天 子 至 庶 人 如 一 , 故 云 “ 自 天 子 达 ” 。 ○ “ 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 , 鲁 也 ” 者 , 既 言 齐 斩 饘 粥 同 , 又 言 覆 棺 之 幕 天 子 诸 侯 各 别 。 以 布 为 幕 者 卫 , 是 诸 侯 之 礼 ; 以 縿 为 幕 者 鲁 , 是 天 子 之 制 。 幕 者 , 谓 覆 殡 棺 者 也 。 下 文 云 : “ 加 斧 於 椁 上 。 ” 郑 云 : “ 以 剌 绣 於 縿 幕 , 加 椁 以 覆 棺 , 已 乃 屋 其 上 , 尽 涂 之 。 ” 如 郑 此 言 , 绣 幕 加 斧 文 涂 之 , 内 以 覆 棺 椁 也 。 周 公 一 人 得 用 天 子 礼 , 而 后 代 僣 用 之 , 故 曾 申 举 卫 与 鲁 俱 是 诸 侯 , 则 后 代 不 宜 异 , 谓 鲁 之 诸 公 不 宜 与 卫 异 也 。 崔 灵 恩 云 : “ 当 时 诸 侯 僣 效 天 子 也 , 恐 鲁 穆 公 不 能 辨 , 故 两 言 以 明 显 鲁 与 诸 侯 之 别 也 。 ” 今 案 崔 言 虽 异 , 而 是 曾 申 为 穆 公 说 则 同 也 。 然 《 周 礼 · 幕 人 》 : “ 掌 帷 、 幕 、 幄 、 帟 。 ” 注 云 : “ 在 傍 曰 帷 , 在 上 曰 幕 。 幕 或 在 地 , 展 陈 於 上 。 帷 、 幕 皆 以 布 为 之 。 四 合 象 宫 室 曰 幄 , 王 所 居 之 帐 也 。 帟 , 王 在 幕 , 若 幄 中 坐 , 上 承 尘 也 。 幄 、 帟 皆 以 缯 为 之 。 ” 而 今 云 天 子 用 绡 幕 者 , 崔 灵 恩 云 : “ 《 周 礼 》 所 陈 只 谓 幄 帟 之 帷 幕 , 不 论 衬 棺 自 用 縿 也 。 天 子 别 加 斧 于 上 毕 涂 屋 , 此 所 陈 袛 谓 衤 亲 棺 幕 在 於 毕 涂 之 内 者 也 。 若 其 涂 上 之 帟 , 则 大 夫 以 上 有 之 , 故 《 掌 次 》 云 : ‘ 凡 丧 , 王 则 张 帟 三 重 , 诸 侯 再 重 , 孤 卿 大 夫 不 重 。 ’ 下 云 ‘ 君 於 士 有 赐 帟 ’ , 然 士 无 覆 棺 之 幕 , 下 云 ‘ 子 张 之 丧 , 楮 幕 丹 质 ’ 者 , 彼 谓 将 葬 启 殡 以 覆 棺 , 故 郑 注 彼 云 : ‘ 葬 覆 棺 别 也 。 ’ ”  晋 献 公 将 杀 其 世 子 申 生 , 信 骊 姬 之 谮 。 ○ 孋 , 本 又 作 丽 , 亦 作 骊 , 同 , 力 知 反 。 公 子 重 耳 谓 之 曰 : “ 子 盖 言 子 之 志 於 公 乎 ! ” 盖 皆 当 为 盍 。 盍 , 何 不 也 。 志 , 意 也 。 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 。 重 耳 , 申 生 异 母 弟 , 后 立 为 文 公 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 皆 同 。 子 盖 , 依 注 音 盍 , 户 腊 反 , 下 同 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 安 骊 姬 , 是 我 伤 公 之 心 也 。 ” 言 其 意 则 骊 姬 必 诛 也 。 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 。 申 生 之 母 蚤 卒 , 骊 姬 嬖 焉 。 ○ 蚤 音 早 。 嬖 , 必 计 反 。 曰 : “ 然 则 盖 行 乎 ? ” 行 犹 去 也 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 谓 我 欲 弑 君 也 。 天 下 岂 有 无 父 之 国 哉 ! 吾 何 行 如 之 ? ” 言 人 有 父 , 则 皆 恶 欲 弑 父 者 。 ○ 弑 , 本 又 作 煞 , 音 试 , 注 同 。 徐 云 : “ 字 又 作 嗣 , 音 同 。 ” 恶 , 乌 路 反 。 使 人 辞 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 也 , 以 至 于 死 。 申 生 不 敢 爱 其 死 。 辞 犹 告 也 。 狐 突 , 申 生 之 傅 , 舅 犯 之 父 也 。 前 此 者 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 谓 申 生 欲 使 之 行 。 今 言 此 者 , 谢 之 。 伯 氏 , 狐 突 别 氏 。 ○ 突 , 徒 忽 反 。 傅 音 富 。 咎 , 其 九 反 。 皋 , 古 刀 反 。 虽 然 , 吾 君 老 矣 , 子 少 , 国 家 多 难 。 子 , 骊 姬 之 子 奚 齐 。 ○ 少 , 诗 召 反 。 难 , 乃 旦 反 。 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 , 图 犹 谋 也 。 不 出 为 君 谋 国 家 之 政 。 然 则 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 时 ” 同 。 伯 氏 苟 出 而 图 吾 君 , 申 生 受 赐 而 死 。 ” 则 犹 惠 也 。 再 拜 稽 首 , 乃 卒 。 既 告 狐 突 , 乃 雉 经 。 ○ 雉 经 , 如 字 , 徐 古 定 反 , 如 雉 之 自 经 也 。 是 以 为 恭 世 子 也 。 言 行 如 此 , 可 以 为 恭 , 於 孝 则 未 之 有 。 ○ 共 音 恭 , 本 亦 作 恭 , 注 同 。 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] “ 晋 献 ” 至 “ 子 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 公 杀 申 生 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 信 骊 姬 之 谮 ” 。 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 姬 谓 大 子 曰 : ‘ 君 梦 齐 姜 , 必 速 祭 之 。 ’ 大 子 祭 於 曲 沃 , 归 胙 於 公 。 公 田 , 姬 置 诸 宫 , 六 日 , 毒 而 献 之 。 公 祭 之 地 , 地 坟 。 与 犬 , 犬 毙 。 与 小 臣 , 小 臣 亦 毙 。 姬 泣 曰 : ‘ 贼 由 大 子 。 ’ ” 又 《 晋 语 》 云 : “ 姬 寘 鸩 於 酒 , 置 堇 於 肉 。 ” 堇 谓 乌 头 , 是 骊 姬 谮 申 生 之 事 也 。 ○ 注 “ 盖 皆 ” 至 “ 文 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 云 “ 盖 言 子 志 ” 及 下 “ 盖 行 乎 ” , 以 盖 非 一 , 故 云 “ 皆 当 为 盍 ” 。 言 “ 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 ” 者 , 重 耳 欲 使 申 生 言 见 骊 姬 所 谮 之 意 。 《 左 传 》 云 : “ 或 谓 太 子 曰 : ‘ 子 辞 , 君 必 辨 焉 。 ’ ” 杜 预 云 : “ 以 六 日 之 状 自 理 。 ” 谓 毒 酒 经 宿 辄 败 , 若 申 生 初 则 置 罪 , 经 六 日 , 其 酒 必 坏 , 何 以 经 六 日 , 其 酒 尚 好 , 明 临 至 加 药 焉 。 云 “ 重 耳 , 申 生 异 母 弟 ” 者 , 案 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 晋 献 公 烝 於 齐 姜 , 生 太 子 申 生 。 大 戎 狐 姬 生 公 子 重 耳 。 ” 是 异 母 弟 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 嬖 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 大 子 曰 : ‘ 君 非 姬 氏 , 居 不 安 , 食 不 饱 。 君 老 矣 , 吾 又 不 乐 。 ’ ” 谓 我 若 自 理 , 骊 姬 必 诛 , 姬 死 之 后 , 公 无 复 欢 乐 , 故 此 云 “ 是 我 伤 公 之 心 ” 。 云 “ 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 ” 者 , 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 初 , 晋 献 公 灭 骊 戎 , 骊 戎 男 女 以 骊 姬 , 骊 姬 嬖 , 生 奚 齐 , 其 娣 生 卓 子 。 ” 是 骊 姬 , 嬖 也 。 云 “ 申 生 之 母 蚤 卒 ” 者 , 以 《 左 传 》 云 : “ 姬 命 大 子 祭 齐 姜 。 ” 是 蚤 死 也 。 ○ “ 使 人 ” 至 “ 而 死 ” 。 ○ 时 狐 突 谢 病 在 晋 都 , 大 子 出 奔 曲 沃 , 於 是 狐 突 欲 令 大 子 出 奔 。 大 子 不 用 其 言 , 故 今 临 死 , 使 人 辞 谢 言 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 愚 短 之 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 , 出 奔 避 祸 。 今 日 被 谮 , 以 至 於 死 , 申 生 不 敢 爱 惜 其 身 命 之 死 。 ” 言 死 不 受 命 。 “ 虽 然 不 惜 身 命 , 犹 有 所 忧 。 吾 君 已 老 , 子 又 幼 少 , 又 国 家 多 有 危 难 , 伯 氏 又 谢 病 不 出 图 吾 君 之 事 , 吾 以 为 忧 。 伯 氏 诚 能 出 外 而 图 谋 吾 君 国 家 之 事 , 申 生 受 伯 氏 恩 赐 , 甘 心 以 死 ” 。 ○ 注 “ 前 此 ” 至 “ 别 氏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 闵 二 年 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 欲 令 申 生 行 云 : “ 虽 欲 勉 之 , 狄 可 尽 乎 ? ” 下 又 云 “ 狐 突 欲 行 ” , 是 狐 突 欲 使 行 之 事 。 言 “ 前 此 ” 者 , 此 谓 僖 四 年 申 生 将 死 之 时 , 前 谓 闵 二 年 伐 皋 落 氏 之 时 , 在 前 五 年 , 故 云 前 。 皋 落 氏 在 晋 都 之 东 , 居 在 山 内 。 皋 落 氏 , 杜 预 云 “ 是 赤 狄 别 种 ” , 故 云 “ 东 山 皋 落 氏 ” 。 云 “ 伯 氏 , 狐 突 别 氏 ” 者 , 既 言 辞 狐 突 , 又 云 伯 氏 , 故 云 “ 狐 突 别 氏 ” 。 狐 是 总 氏 , 伯 仲 者 是 兄 弟 之 字 , 字 伯 者 , 谓 之 伯 氏 , 字 仲 者 谓 之 仲 氏 , 故 传 云 “ 叔 氏 其 忘 诸 乎 ” , 又 下 云 “ 叔 氏 专 以 礼 许 人 ” , 是 一 人 身 , 字 则 别 为 氏 也 。 ○ 注 “ 图 犹 ” 至 “ 称 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 图 , 谋 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 ” 者 , 以 经 云 “ 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 ” , 故 知 称 疾 必 有 所 因 , 反 自 皋 落 , 去 此 不 远 , 知 自 皋 落 反 而 称 疾 也 。 ○ 注 “ 既 告 ” 至 “ 雉 经 ” 。 ○ 正 义 曰 : 雉 , 牛 鼻 绳 也 。 申 生 以 牛 绳 自 缢 而 死 也 。 故 郑 注 《 封 人 》 云 : “ 缘 , 著 牛 鼻 绳 , 所 以 牵 牛 者 也 , 今 时 人 谓 之 雉 。 ” 或 为 雉 鼻 耿 介 , 被 人 所 获 , 必 自 屈 折 其 头 而 死 。 《 汉 书 》 载 赵 人 贯 高 自 绝 亢 而 死 , 申 生 当 亦 然 也 。 传 云 : “ 申 生 缢 死 。 ” 《 晋 语 》 : “ 申 生 使 猛 足 辞 於 狐 突 , 乃 雉 於 新 成 庙 。 ” ○ 注 “ 言 行 ” 至 “ 之 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 左 传 》 云 : “ 晋 侯 杀 其 世 子 申 生 。 ” 父 不 义 也 , 孝 子 不 陷 亲 於 不 义 , 而 申 生 不 能 自 理 , 遂 陷 父 有 杀 子 之 恶 。 虽 心 存 孝 , 而 於 理 终 非 , 故 不 曰 孝 , 但 谥 为 恭 , 以 其 顺 於 父 事 而 已 。 《 谥 法 》 曰 : “ 敬 顺 事 上 曰 恭 。 ”  鲁 人 有 朝 祥 而 莫 歌 者 , 子 路 笑 之 。 笑 其 为 乐 速 。 ○ 莫 音 暮 , 乐 音 洛 , 又 音 岳 。 夫 子 曰 : “ 由 , 尔 责 於 人 , 终 无 已 夫 ! 三 年 之 丧 , 亦 已 久 矣 夫 。 ” 为 时 如 此 人 行 三 年 丧 者 希 , 抑 子 路 以 善 彼 。 ○ 已 夫 音 扶 , 绝 句 , 本 或 作 “ 已 矣 夫 ” 。 子 路 出 , 夫 子 曰 : “ 又 多 乎 哉 ! 逾 月 则 其 善 也 。 ” 又 , 复 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 鲁 人 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 祥 除 衰 杖 之 日 , 不 得 即 歌 之 事 , 今 各 依 文 解 之 。 ○ “ 鲁 人 有 朝 祥 莫 歌 ” 者 , 鲁 人 不 辨 其 姓 名 , 祥 谓 二 十 五 月 大 祥 , 歌 、 哭 不 同 日 , 故 仲 由 笑 之 也 。 故 郑 注 : “ 笑 其 为 乐 速 。 ” 然 祥 日 得 鼓 素 琴 。 ○ “ 夫 子 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 夫 子 抑 子 路 , 呼 其 名 云 : “ 由 , 若 人 治 丧 不 备 三 年 , 各 有 可 责 。 今 此 人 既 满 三 年 , 尔 尚 责 之 , 女 罪 於 人 , 终 无 休 已 之 时 。 “ 夫 ” 是 助 语 也 。 三 年 之 丧 , 计 其 日 月 已 过 , 亦 已 久 矣 。 人 皆 废 , 此 独 能 行 , 其 人 既 美 , 何 须 笑 之 。 时 孔 子 抑 子 路 , 善 彼 人 。 既 不 当 实 礼 , 恐 学 者 致 惑 , 待 子 路 出 , 后 更 以 正 礼 言 之 。 夫 子 曰 : “ 鲁 人 可 歌 之 时 节 , 岂 有 多 经 日 月 哉 ! 但 逾 越 后 月 , 即 其 善 。 ” 言 歌 合 於 礼 。 案 《 丧 服 四 制 》 : “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 。 ” 不 讥 弹 琴 而 讥 歌 者 , 下 注 云 : “ 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ” 手 在 外 而 远 , 气 在 内 而 近 也 。  鲁 庄 公 及 宋 人 战 于 乘 丘 , 十 年 夏 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 夏 , 户 嫁 反 。 县 贲 父 御 , 卜 国 为 右 。 县 、 卜 , 皆 氏 也 。 凡 车 右 , 勇 力 者 为 之 。 ○ 县 音 玄 , 卷 内 皆 同 。 贲 父 , 上 音 奔 , 下 音 甫 , 人 名 , 字 皆 同 。 马 惊 , 败 绩 , 惊 奔 失 列 。 ○ “ 马 惊 , 败 ” , 一 本 无 “ 惊 ” 字 。 公 队 , 佐 车 授 绥 。 戎 车 之 贰 曰 佐 。 授 绥 乘 公 。 ○ 队 , 宜 类 反 。 绥 , 息 佳 反 。 公 曰 : “ 末 之 , 卜 也 。 ” 末 之 犹 微 哉 , 言 卜 国 无 勇 。 县 贲 父 曰 : “ 他 日 不 败 绩 , 而 今 败 绩 , 是 无 勇 也 。 公 他 日 战 , 其 御 马 未 尝 惊 奔 。 遂 死 之 。 二 人 赴 敌 而 死 。 圉 人 浴 马 , 有 流 矢 在 白 肉 。 圉 人 , 掌 养 马 者 。 白 肉 , 股 里 肉 。 ○ 圉 , 鱼 吕 反 。 股 里 , 上 音 古 , 下 音 里 。 公 曰 : “ 非 其 罪 也 。 ” 流 矢 中 马 , 非 御 与 右 之 罪 。 ○ 中 , 丁 仲 反 。 遂 诔 之 。 诔 其 赴 敌 之 功 , 以 为 谥 。 ○ 诔 , 力 轨 反 , 谥 也 。 士 之 有 诔 , 自 此 始 也 。 记 礼 失 所 由 来 也 。 周 虽 以 士 为 爵 , 犹 无 谥 也 。 殷 大 夫 以 上 为 爵 。 ○ 上 , 时 掌 反 。[ 疏 ] “ 鲁 庄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 鲁 庄 公 与 士 为 谥 失 礼 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ “ 战 於 乘 丘 ” 者 , 乘 丘 , 鲁 地 , 庄 公 十 年 夏 六 月 , “ 齐 师 、 宋 师 次 于 郎 , 公 子 偃 曰 : ‘ 宋 师 不 整 , 可 败 也 。 宋 败 , 齐 必 还 , 请 击 之 。 ’ 大 败 宋 师 于 乘 丘 , 齐 师 乃 还 ” 。 ○ 注 “ 县 、 卜 皆 氏 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 县 、 卜 皆 氏 ” 者 , 此 有 县 贲 父 , 下 有 县 子 琐 , 《 七 十 二 弟 子 传 》 有 卜 商 , 故 知 皆 氏 也 。 ○ 注 “ 戎 车 之 贰 曰 佐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 》 “ 戎 仆 掌 倅 车 之 政 ” , “ 道 仆 掌 贰 车 之 政 ” , “ 田 仆 掌 佐 车 之 政 ” , 则 戎 车 之 贰 曰 倅 。 此 云 佐 者 , 《 周 礼 》 相 对 为 文 有 异 , 若 散 而 言 之 , 则 田 猎 兵 戎 俱 是 武 事 , 故 同 称 佐 车 。 《 少 仪 》 注 “ 戎 猎 之 副 曰 佐 ” 是 也 。 熊 氏 以 为 此 皆 诸 侯 法 。 “ 公 曰 , 末 之 , 卜 也 ” 者 , 末 , 微 也 。 之 , 哉 也 。 言 微 弱 哉 ! 此 卜 国 也 , 以 其 微 弱 无 勇 , 致 使 我 马 败 绩 。 ○ 注 “ 二 人 赴 敌 而 死 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 二 人 ” 者 , 以 卜 国 被 责 , 县 贲 父 职 掌 马 事 , 自 称 无 勇 , 既 序 两 人 於 上 , 即 陈 “ 遂 死 ” 於 下 , 明 两 人 俱 死 也 。 ○ 注 “ 圉 人 ” 至 “ 里 肉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 圉 人 , 掌 养 马 者 ” , 案 昭 七 年 《 左 传 》 云 : “ 牛 有 牧 , 马 有 圉 。 ” 是 圉 人 掌 马 也 。 云 “ 白 肉 , 股 里 肉 ” 者 , 以 股 里 白 , 故 谓 之 白 肉 , 非 谓 肉 色 白 也 。 ○ 注 “ 周 虽 ” 至 “ 为 爵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 周 以 士 为 爵 者 , 案 《 掌 客 》 云 : “ 凡 介 行 人 宰 史 , 皆 有 飧 饔 饩 , 以 其 爵 等 为 之 牢 礼 之 数 陈 。 ” 凡 介 行 人 皆 为 士 , 而 云 “ 爵 等 ” , 是 士 有 爵 也 。 故 郑 注 《 大 行 人 》 云 : “ 命 者 五 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 。 爵 者 四 , 孤 、 卿 、 大 夫 、 士 。 ” 云 “ 犹 无 谥 也 ” 者 , 以 此 云 “ 士 之 有 诔 , 自 此 始 ” , 故 知 周 士 无 谥 也 。 云 “ 殷 大 夫 以 上 为 爵 ” 者 , 案 《 士 冠 礼 》 云 : “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 。 ” 於 士 冠 之 下 而 为 此 记 , 又 不 云 诸 侯 大 夫 , 明 “ 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 据 士 也 。 《 士 冠 礼 》 是 周 礼 , 而 云 “ 古 者 ” , 故 知 是 殷 以 上 。  曾 子 寝 疾 , 病 。 病 谓 疾 困 。 乐 正 子 春 坐 於 床 下 , 子 春 , 曾 参 弟 子 。 曾 元 、 曾 申 坐 於 足 , 元 、 申 、 曾 参 之 子 。 童 子 隅 坐 而 执 烛 。 隅 坐 , 不 与 成 人 并 。 成 人 并 , 音 并 , 绝 句 。 童 子 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 华 , 画 也 。 箦 , 谓 床 笫 也 。 说 者 以 睆 为 刮 节 目 , 字 或 为 刮 。 ○ 睆 , 华 板 反 , 明 貌 , 孙 炎 云 : “ 睆 , 漆 也 。 ” 徐 又 音 刮 。 箦 音 责 。 与 音 馀 , 下 同 。 画 , 衡 卖 反 。 床 笫 , 上 音 床 , 下 侧 吏 反 。 刮 , 古 滑 反 。 子 春 曰 : “ 止 ! ” 以 病 困 不 可 动 。 曾 子 闻 之 , 瞿 然 曰 : “ 呼 。 ” 呼 , 虚 惫 之 声 。 ○ 瞿 , 纪 具 反 , 下 同 。 曰 吁 音 虚 , 注 同 , 吹 气 声 也 。 一 音 况 于 反 。 惫 , 皮 拜 反 , 羸 困 也 。 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 曾 子 曰 : “ 然 , 斯 季 孙 之 赐 也 , 我 未 之 能 易 也 。 元 , 起 易 箦 。 ” 未 之 能 易 , 己 病 故 也 。 曾 元 曰 : “ 夫 子 之 病 革 矣 , 不 可 以 变 , 幸 而 至 於 旦 , 请 敬 易 之 。 ” 言 夫 子 者 , 曾 子 亲 没 之 后 , 齐 尝 聘 以 为 卿 而 不 为 也 。 革 , 急 也 。 变 , 动 也 。 幸 , 觊 也 。 ○ 革 , 纪 力 反 , 并 又 音 极 , 注 同 。 请 , 七 领 反 。 觊 音 冀 。 曾 子 曰 : “ 尔 之 爱 我 也 不 如 彼 。 彼 , 童 子 也 。 君 子 之 爱 人 也 以 德 , 成 已 之 德 , 细 人 之 爱 人 也 以 姑 息 。 息 , 犹 安 也 。 言 苟 容 取 安 也 。 吾 何 求 哉 ? 吾 得 正 而 毙 焉 , 斯 已 矣 。 ” 毙 , 仆 也 。 ○ 毙 音 弊 。 仆 , 蒲 北 反 , 又 音 赴 。 举 扶 而 易 之 , 反 席 未 安 而 没 。 言 病 虽 困 , 犹 勤 於 礼 。 ○ 没 音 殁 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 而 没 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 曾 子 临 死 守 礼 不 变 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 华 画 ” 至 “ 为 刮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 绘 画 , 五 色 必 有 光 华 故 云 : “ 华 画 也 。 云 : “ 箦 谓 床 笫 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 器 》 云 : “ 箦 谓 之 笫 。 ” 云 “ 说 者 以 睆 为 刮 节 目 ” 者 , 说 者 谓 在 郑 之 前 解 说 《 礼 》 者 , 说 此 睆 为 刮 削 木 之 节 目 , 使 其 睆 睆 然 好 。 故 《 诗 》 云 : “ 睍 睆 黄 鸟 。 ” 传 云 “ 睍 睆 , 好 貌 ” 是 也 。 云 “ 字 或 为 刮 ” 者 , 谓 《 礼 记 》 之 本 有 以 “ 睆 ” 字 为 “ 刮 ” , 云 “ 华 而 刮 ” 者 , 故 云 字 或 为 “ 刮 ” 。 ○ 注 “ 未 之 能 易 , 己 病 故 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 未 病 之 时 , 犹 得 寝 卧 。 既 病 之 后 , 当 须 改 正 。 以 已 今 病 , 气 力 虚 弱 , 故 时 复 一 时 , 未 能 改 易 。 闻 童 子 之 言 , 乃 便 惊 骇 。 ○ 注 “ 曾 子 ” 至 “ 觊 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 齐 尝 聘 以 为 卿 ” 者 , 《 韩 诗 外 传 》 云 : “ 曾 子 仕 於 莒 , 得 粟 三 秉 。 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 亲 没 之 后 , 齐 迎 以 相 , 楚 迎 以 令 尹 , 晋 迎 以 上 卿 。 ” “ 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 既 言 “ 轻 其 禄 ” , 是 不 为 也 。 但 齐 以 相 , 楚 以 令 尹 , 晋 以 上 卿 , 而 郑 言 “ 齐 尝 聘 为 卿 ” 者 , 以 三 国 文 连 , 含 带 为 注 耳 。 且 相 即 是 上 卿 。 “ 革 , 急 也 ” , 《 释 言 》 文 。 ○ “ 曾 子 ” 至 “ 己 矣 ” 。 ○ 曾 参 谓 曾 元 曰 : 尔 之 爱 我 也 , 不 如 彼 童 子 。 何 者 ? 君 子 之 爱 人 也 , 必 以 善 事 成 已 之 德 , 则 童 子 是 也 。 细 小 之 人 爱 人 也 , 不 顾 道 理 , 且 相 宁 息 , 即 汝 是 也 。 吾 今 更 何 求 焉 ? 唯 求 正 道 , 易 换 其 箦 , 而 即 仆 焉 。 “ 斯 已 矣 ” 者 , 斯 , 此 也 , 已 犹 了 也 , 此 则 正 一 世 事 了 , 不 陷 於 恶 , 故 君 子 慎 终 如 始 。 《 礼 》 云 : “ 男 子 不 死 於 妇 人 之 手 , 妇 人 不 死 於 男 子 之 手 。 ” 故 《 春 秋 》 鲁 僖 公 薨 于 小 寝 , 讥 “ 即 安 也 ” 。 成 公 薨 于 路 寝 , 传 曰 : “ 言 道 也 。 ” 他 人 名 己 , 得 呼 为 大 夫 之 称 , 而 言 夫 子 , 若 怀 不 为 大 夫 , 则 己 所 为 当 须 依 礼 , 不 得 寝 大 夫 之 床 也 。  始 死 , 充 充 如 有 穷 。 既 殡 , 瞿 瞿 如 有 求 而 弗 得 。 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 。 练 而 慨 然 , 祥 而 廓 然 。 皆 忧 悼 在 心 之 貌 也 。 求 犹 索 物 。 ○ 慨 , 苦 爱 反 。 廓 , 苦 郭 反 , 何 云 : “ 开 也 。 ” 索 , 所 白 反 。[ 疏 ] “ 始 死 ” 至 “ 廓 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 记 人 因 前 有 死 事 , 遂 广 说 孝 子 形 节 也 。 事 尽 理 屈 为 穷 。 言 亲 始 死 , 孝 子 匍 匐 而 哭 之 , 心 形 充 屈 , 如 急 行 道 极 无 所 复 去 , 穷 急 之 容 也 。 ○ “ 既 殡 瞿 瞿 , 如 有 求 而 弗 得 ” 者 , 殡 敛 后 , 心 形 稍 缓 也 。 瞿 瞿 , 眼 目 速 瞻 之 貌 。 求 犹 觅 也 。 貌 恒 瞿 瞿 , 如 有 所 失 而 求 觅 之 不 得 然 也 。 “ 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 ” 者 , 又 渐 缓 也 。 皇 皇 犹 栖 栖 也 。 至 葬 后 , 亲 归 草 土 , 孝 子 心 形 栖 栖 皇 皇 , 无 所 依 托 , 如 有 望 彼 人 来 而 彼 人 不 至 也 。 ○ “ 练 而 慨 然 ” 者 , 转 缓 也 。 至 小 祥 , 但 叹 慨 日 月 若 驰 之 速 也 。 ○ “ 祥 而 廓 然 ” 者 , 至 大 祥 , 而 寥 廓 情 意 , 不 乐 而 已 。  邾 娄 复 之 以 矢 , 盖 自 战 於 升 陉 始 也 。 战 於 升 陉 , 鲁 僖 二 十 二 年 秋 也 。 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 , 无 衣 可 以 招 魂 。 ○ 邾 音 诛 。 娄 , 力 俱 反 , 或 如 字 。 邾 人 呼 邾 声 曰 娄 , 故 曰 邾 娄 。 《 公 羊 传 》 与 此 记 同 , 《 左 氏 》 、 《 穀 梁 》 但 作 邾 。 陉 音 形 。 僖 , 许 宜 反 。 鲁 妇 人 之 髽 而 吊 也 , 自 败 於 台 鲐 始 也 。 败 於 台 鲐 , 鲁 襄 四 年 秋 也 。 台 当 为 壶 字 之 误 也 。 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 。 时 家 家 有 丧 , 髽 而 相 吊 。 去 纚 而 紒 曰 髽 。 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 , 士 之 妻 则 疑 衰 与 ? 皆 吉 笄 无 首 素 总 。 ○ 髽 , 测 瓜 反 。 台 鲐 , 上 音 胡 , 下 音 台 。 去 , 羌 吕 反 。 纚 , 所 买 反 , 又 所 绮 反 , 黑 缯 韬 。 紒 音 计 。 锡 衰 , 上 悉 历 反 , 下 七 雷 反 。 与 音 馀 。 笄 音 鸡 。 总 音 总 。[ 疏 ] “ 邾 娄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 二 国 失 礼 之 事 。 ○ 注 “ 战 於 ” 至 “ 招 魂 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鲁 僖 公 二 十 二 年 “ 春 , 伐 邾 , 取 须 句 。 秋 八 月 及 邾 人 战 于 升 陉 ” 。 《 左 传 》 云 : “ 邾 人 以 须 句 故 出 师 。 公 卑 邾 , 不 设 备 而 御 之 。 臧 文 仲 曰 : ‘ 国 无 小 , 不 可 易 也 。 无 备 , 虽 众 不 可 恃 也 。 先 王 之 明 德 , 无 不 惧 也 , 况 我 小 国 乎 ? 君 其 无 谓 邾 小 , 蜂 虿 有 毒 , 而 况 国 乎 ? ’ 不 听 , 公 及 邾 师 战 于 升 陉 ” 是 也 。 ○ 注 “ 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 ” 者 , 则 传 云 “ 我 师 败 绩 , 邾 人 获 公 胄 , 县 诸 鱼 门 ” 是 也 。 郑 云 此 者 , 解 “ 复 之 以 矢 ” 之 意 , 以 其 死 伤 者 多 , 无 衣 可 以 招 魂 , 故 用 矢 招 之 也 。 必 用 矢 者 , 时 邾 人 志 在 胜 敌 , 矢 是 心 之 所 好 , 故 用 所 好 招 魂 , 冀 其 复 反 。 然 招 魂 唯 据 死 者 , 而 郑 兼 云 “ 伤 ” 者 , 以 其 虽 胜 , 故 连 言 “ 死 伤 ” 以 狭 句 耳 。 若 因 兵 而 死 , 身 首 断 绝 不 生 者 , 应 无 复 法 。 若 身 首 不 殊 , 因 伤 致 死 , 复 有 可 生 之 理 者 , 则 用 矢 招 魂 。 《 左 氏 》 直 言 “ 邾 ” , 《 公 羊 》 云 “ 邾 娄 ” 者 , 何 休 云 : “ 夷 言 娄 声 相 近 也 。 ” ○ 注 “ 败 於 ” 至 “ 素 总 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 鲁 襄 公 四 年 冬 十 月 , “ 邾 人 伐 鄫 , 臧 纥 救 鄫 , 侵 邾 , 败 於 狐 鲐 ” 。 鲁 人 怨 而 歌 之 。 鲁 襄 四 年 冬 也 , 此 云 “ 秋 ” , 郑 举 其 初 也 。 云 “ 台 当 为 壶 字 之 误 也 ” , 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 , 《 左 传 》 云 : “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 鲐 。 我 君 小 子 , 朱 儒 是 使 。 侏 儒 , 侏 儒 , 使 我 败 於 邾 。 ” 臧 纥 , 武 仲 也 , 言 狐 裘 武 仲 所 服 也 。 是 时 襄 公 年 七 岁 微 弱 , 故 云 “ 我 君 小 子 ” 也 。 侏 儒 , 短 人 也 。 臧 武 仲 短 小 , 故 云 “ 侏 儒 ” 。 云 “ 去 纚 而 紒 曰 髽 ” 者 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 纚 广 终 幅 , 长 六 尺 ” , 所 以 縚 发 。 今 以 凶 事 , 故 去 之 , 但 露 紒 而 已 。 云 “ 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 ” 者 , 《 丧 服 传 》 云 : “ 大 夫 吊 於 命 妇 , 锡 衰 。 命 妇 吊 於 大 夫 , 亦 锡 衰 。 ” 是 大 夫 之 妻 吊 服 锡 衰 也 。 云 “ 士 之 妻 则 疑 衰 与 ” 者 , 以 士 妻 吊 服 之 文 , 故 云 “ 疑 衰 与 ” 。 必 以 疑 衰 者 , 案 《 周 礼 · 司 服 》 有 锡 衰 、 緦 衰 、 疑 衰 。 锡 衰 为 上 , 緦 衰 次 之 , 疑 衰 为 下 。 案 《 丧 服 》 大 夫 吊 服 锡 衰 , 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 诸 侯 吊 必 皮 弁 锡 衰 。 ” 则 君 吊 大 夫 , 大 夫 相 吊 皆 锡 衰 , 其 服 同 也 。 锡 衰 之 下 , 但 有 緦 衰 、 疑 衰 。 天 子 吊 诸 侯 皆 以 緦 衰 , 吊 大 夫 、 士 以 疑 衰 。 若 诸 侯 吊 大 夫 以 锡 衰 , 吊 同 姓 之 士 緦 衰 , 吊 异 姓 之 士 疑 衰 , 故 郑 注 《 文 王 世 子 》 云 : “ 同 姓 士 緦 衰 , 异 姓 士 疑 衰 , 以 其 士 自 相 吊 如 一 皆 疑 衰 。 ” 故 郑 注 《 司 服 》 云 : “ 旧 说 士 吊 服 素 委 貌 冠 朝 服 。 ” 此 近 庶 人 吊 服 而 衣 犹 非 也 , 士 当 事 弁 绖 , 疑 衰 变 其 裳 以 素 耳 。 士 不 以 緦 衰 为 吊 服 者 , 以 緦 衰 是 士 之 丧 服 , 不 以 吊 也 。 故 注 《 丧 服 》 云 : “ 士 以 緦 衰 为 丧 服 , 其 吊 服 则 疑 衰 也 。 改 其 裳 以 素 , 辟 诸 侯 。 ” 以 此 言 之 , 是 士 吊 服 疑 衰 素 裳 也 。 故 以 为 士 妻 吊 服 疑 衰 。 必 知 吊 服 夫 妻 同 者 , 以 《 丧 服 》 大 夫 、 命 妇 俱 以 锡 衰 吊 故 也 。 云 “ 皆 吉 笄 无 首 素 总 ” 者 , 《 大 戴 礼 》 文 也 。  南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 , 南 宫 縚 , 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 也 , 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 。 ○ 縚 , 吐 刀 反 。 阅 音 悦 。 夫 子 诲 之 髽 , 曰 : “ 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 。 诲 , 教 。 尔 , 女 也 。 从 从 , 谓 大 高 。 扈 扈 , 谓 大 广 。 尔 , 语 助 。 ○ 毋 音 无 , 后 同 。 从 音 总 , 高 也 , 一 音 崇 , 又 仕 江 反 。 扈 音 户 , 广 也 , 大 也 。 女 音 汝 。 大 音 泰 , 一 音 敕 佐 反 , 下 “ 大 广 已 ” 、 “ 犹 大 夫 重 ” 同 。 盖 榛 以 为 笄 , 长 尺 , 而 总 八 寸 。 总 , 束 发 垂 为 饰 , 齐 衰 之 总 八 寸 。 ○ 榛 , 侧 巾 反 , 木 名 , 又 士 邻 反 。 长 , 直 亮 反 , 凡 度 长 短 曰 长 , 皆 同 此 音 。[ 疏 ] “ 南 宫 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 妇 人 为 舅 姑 服 髽 与 笄 总 之 法 。 ○ “ 南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 ” 者 , 之 , 并 是 语 辞 也 。 南 宫 縚 妻 姑 丧 , 谓 夫 之 母 也 。 以 是 夫 子 兄 之 女 , 故 夫 子 诲 之 作 髽 法 。 ○ “ 曰 , 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 ” 者 , 上 “ 尔 ” 为 女 , 下 “ 尔 ” 语 辞 , 言 期 之 髽 稍 轻 , 自 有 常 法 。 女 造 髽 时 , 无 得 从 从 而 大 高 , 又 无 得 扈 扈 而 大 广 。 既 教 以 作 髽 , 又 教 以 笄 总 之 法 , 其 笄 用 木 无 定 , 故 教 之 云 , 盖 用 榛 木 为 笄 , 其 长 尺 , 而 束 发 垂 馀 之 总 垂 八 寸 。 ○ 注 “ 南 宫 ” 至 “ 兄 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 ” 者 , 案 《 左 氏 》 昭 七 年 传 云 , 孟 僖 子 将 卒 , 召 其 大 夫 云 : “ 属 说 与 何 忌 於 夫 子 , 以 事 仲 尼 。 ” 以 南 宫 为 氏 , 故 《 世 本 》 云 “ 仲 孙 玃 生 南 宫 縚 ” 是 也 。 云 “ 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 ” 者 , 《 论 语 》 云 “ 以 其 兄 之 子 妻 之 ” 是 也 。 ○ 注 “ 从 从 ” 至 “ 大 广 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 从 从 ” 是 高 之 貌 状 , 故 《 楚 辞 · 招 隐 》 云 : “ 山 气 巃 鹢 兮 石 嵯 峨 。 ” 则 “ 巃 嵸 ” 是 高 也 。 扈 扈 犹 广 也 , 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 卑 而 大 扈 。 ” 郭 云 : “ 扈 是 广 貌 也 。 ” 此 云 无 得 高 广 者 , 谓 无 得 如 斩 衰 高 广 也 。 ○ 注 “ 总 束 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 传 》 云 “ 总 六 升 , 长 六 寸 ” , 谓 斩 衰 也 。 故 此 齐 衰 长 八 寸 也 , 以 二 寸 为 差 也 。 以 下 亦 当 然 , 无 文 以 言 之 。 《 丧 服 》 箭 笄 长 一 尺 , 吉 笄 长 尺 二 寸 , 榛 笄 长 尺 斩 衰 齐 衰 笄 同 二 尺 , 降 於 吉 笄 二 寸 也 。 但 恶 笄 或 用 栉 , 或 用 榛 , 故 《 丧 服 》 有 栉 笄 , 故 夫 子 称 “ 盖 ” 以 疑 之 。  孟 献 子 禫 , 县 而 不 乐 , 比 御 而 不 入 。 可 以 御 妇 人 矣 , 尚 不 复 寝 。 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 。 ○ 禫 , 大 感 反 。 比 , 必 利 反 , 下 “ 比 及 ” 同 。 蔑 , 迷 结 反 。 夫 子 曰 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 加 犹 逾 也 。[ 疏 ] “ 孟 献 ” 至 “ 等 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 子 除 丧 作 乐 , 得 礼 之 宜 也 。 依 礼 , 禫 祭 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 也 。 至 二 十 八 月 , 乃 始 作 乐 。 又 依 礼 , 禫 后 吉 祭 , 乃 始 复 寝 。 当 时 人 禫 祭 之 后 , 则 恒 作 乐 , 未 至 吉 祭 而 复 寝 。 今 孟 献 子 既 禫 , 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 , 比 可 以 御 妇 人 而 不 入 寝 , 虽 於 礼 是 常 , 而 特 异 馀 人 , 故 夫 子 善 之 云 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 不 谓 加 於 礼 一 等 。 其 祥 禫 之 月 , 先 儒 不 同 , 王 肃 以 二 十 五 月 大 祥 , 其 月 为 禫 , 二 十 六 月 作 乐 。 所 以 然 者 , 以 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” , 又 与 上 文 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 , 孔 子 云 : “ 逾 月 则 其 善 。 ” 是 皆 祥 之 后 月 作 乐 也 。 又 《 间 传 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 又 《 士 虞 礼 》 “ 中 月 而 禫 ” , 是 祥 月 之 中 也 , 与 《 尚 书 》 “ 文 王 中 身 享 国 ” 谓 身 之 中 间 同 。 又 文 公 二 年 冬 , “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” , 是 僖 公 之 丧 , 至 此 二 十 六 月 。 左 氏 云 : “ 纳 币 , 礼 也 。 ” 故 王 肃 以 二 十 五 月 禫 除 丧 毕 , 而 郑 康 成 则 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 , 二 十 八 月 而 作 乐 复 平 常 郑 必 以 为 二 十 七 月 禫 者 , 以 杂 记 云 : “ 父 在 为 母 为 妻 十 三 月 大 祥 , 十 五 月 禫 。 为 母 为 妻 尚 祥 、 禫 异 月 , 岂 容 三 年 之 丧 乃 祥 、 禫 同 月 。 若 以 父 在 为 母 , 屈 而 不 伸 , 故 延 禫 月 , 其 为 妻 当 亦 不 申 祥 、 禫 异 月 乎 ? 若 以 中 月 而 禫 , 为 月 之 中 间 , 应 云 月 中 而 禫 , 何 以 言 中 月 乎 ? 案 《 丧 服 小 记 》 云 “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 , 亡 则 中 一 以 上 而 祔 ” , 又 《 学 记 》 云 “ 中 年 考 校 ” , 皆 以 中 为 间 , 谓 间 隔 一 年 , 故 以 中 月 为 间 隔 一 月 也 。 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 谓 大 祥 者 缟 冠 , 是 月 禫 , 谓 是 此 禫 。 月 而 禫 二 者 , 各 自 为 义 , 事 不 相 干 。 故 《 论 语 》 云 : “ 子 於 是 日 哭 , 则 不 歌 。 ” 文 无 所 继 , 亦 云 “ 是 日 ” 。 文 公 二 年 “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” 者 , 郑 《 箴 膏 肓 》 : “ 僖 公 母 成 风 主 婚 , 得 权 时 之 礼 , 若 《 公 羊 》 犹 谈 其 丧 娶 。 其 “ 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 ” , 及 《 丧 服 四 制 》 云 “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 ” , 及 “ 夫 子 五 日 弹 琴 不 成 声 , 十 日 成 笙 歌 ” , 并 此 “ 献 子 禫 县 ” 之 属 , 皆 据 省 乐 忘 哀 , 非 正 乐 也 。 其 八 音 之 乐 , 工 人 所 奏 , 必 待 二 十 八 月 也 , 即 此 下 文 “ 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 其 朝 祥 莫 歌 非 正 乐 歌 , 是 乐 之 细 别 , 亦 得 称 乐 , 故 郑 云 : “ 笑 其 为 乐 速 也 。 ” 其 《 三 年 问 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 据 丧 事 终 , 除 衰 去 杖 , 其 馀 哀 未 尽 , 故 更 延 两 月 , 非 丧 之 正 也 。 王 肃 难 郑 云 : “ 若 以 二 十 七 月 禫 , 其 岁 未 遭 丧 , 则 出 入 四 年 , 《 丧 服 小 记 》 何 以 云 ‘ 再 期 之 丧 三 年 ’ ? ” 如 王 肃 此 难 , 则 为 母 十 五 月 而 禫 , 出 入 三 年 , 《 小 记 》 何 以 云 “ 期 之 丧 二 年 ” ? 明 《 小 记 》 所 云 , 据 丧 之 大 断 也 。 又 肃 以 月 中 而 禫 。 案 《 曲 礼 》 “ 丧 事 先 远 日 ” , 则 大 祥 当 在 下 旬 , 禫 祭 又 在 祥 后 , 何 得 云 “ 中 月 而 禫 ” ? 又 禫 后 何 以 容 吉 祭 ? 故 郑 云 二 十 七 月 也 。 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 “ 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 ” , 故 郑 依 而 用 焉 。 郑 以 二 十 八 月 乐 作 , 《 丧 大 记 》 何 以 云 “ 禫 而 内 无 哭 者 , 乐 作 矣 ” ? 以 禫 后 许 作 乐 者 , 《 大 记 》 所 谓 禫 后 方 将 作 乐 , 释 其 “ 内 无 哭 者 ” 之 意 , 非 谓 即 作 乐 。 《 大 记 》 又 云 “ 禫 而 从 御 , 吉 祭 而 复 寝 ” , 《 间 传 》 何 以 云 “ 大 祥 居 复 寝 ” ? 《 间 传 》 所 云 者 , 去 垩 室 , 复 殡 宫 之 寝 , 《 大 记 》 云 “ 禫 而 从 御 ” , 谓 禫 后 得 御 妇 人 , 必 待 吉 祭 , 然 后 复 寝 。 其 吉 祭 者 , 是 禫 月 值 四 时 而 吉 祭 , 外 而 为 之 , 其 祝 辞 犹 不 称 以 某 妃 配 , 故 《 士 虞 礼 》 云 : “ 吉 祭 犹 未 配 。 ” ○ 注 “ 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 襄 五 年 经 书 “ 仲 孙 蔑 会 吴 于 善 道 ” , 传 云 : “ 孟 献 子 会 吴 于 善 道 ” , 是 孟 献 子 为 仲 孙 蔑 也 。 仲 称 孟 者 , 是 庆 父 之 后 。 郑 注 《 论 语 》 云 : “ 庆 父 辀 称 死 , 时 人 为 之 讳 , 故 云 孟 氏 。 ” 杜 预 以 为 庆 父 是 庄 公 长 庶 兄 , 庶 长 故 称 孟 。  孔 子 既 祥 , 五 日 弹 琴 而 不 成 声 , 哀 未 忘 。 ○ 弹 , 徒 丹 反 。 十 日 而 成 笙 歌 。 逾 月 且 异 旬 也 。 祥 亦 凶 事 , 用 远 日 。 五 日 弹 琴 , 十 日 笙 歌 , 除 由 外 也 。 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ○ 笙 音 生 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 笙 歌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 除 丧 作 乐 之 限 。 ○ “ 十 日 而 成 笙 歌 ” 者 , 上 云 “ 弹 琴 而 不 成 声 ” , 此 云 十 日 而 成 笙 歌 之 声 音 , 曲 谐 和 也 。 ○ 注 “ 五 日 ” 至 “ 以 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 者 解 先 弹 琴 , 后 笙 歌 之 意 。 由 弹 以 手 , 手 是 形 之 外 , 故 曰 “ 除 由 外 也 ” 。 祥 是 凶 事 , 用 远 日 , 故 十 日 得 逾 月 。 若 其 卜 远 不 吉 , 则 用 近 日 , 虽 祥 后 十 日 , 亦 不 成 笙 歌 , 以 其 未 逾 月 也 。  有 子 盖 既 祥 而 丝 屦 、 组 缨 。 讥 其 早 也 。 礼 : 既 祥 , 白 屦 无 絇 , 缟 冠 素 纰 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 。 ○ 屦 音 句 。 组 音 祖 。 絇 , 其 俱 反 。 缟 , 古 老 反 , 又 古 报 反 。[ 疏 ] “ 有 子 ” 至 “ 组 缨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 除 丧 失 礼 之 事 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 也 。 “ 盖 ” 是 疑 辞 , 录 记 之 人 传 闻 有 子 既 祥 而 丝 屦 , 未 知 审 否 , 意 以 为 实 , 故 云 盖 既 祥 而 丝 屦 , 以 组 为 缨 也 。 ○ 注 “ 讥 其 ” 至 “ 有 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 丝 屦 组 缨 , 禫 后 之 服 。 今 既 祥 而 著 , 故 云 “ 讥 其 早 也 ” 。 云 “ 礼 , 既 祥 , 白 屦 无 絇 ” , 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 文 。 云 “ 缟 冠 素 纰 ” 者 , 《 玉 藻 》 文 。 素 纰 当 用 素 为 缨 , 未 用 组 , 今 用 素 组 为 缨 , 故 讥 之 。 案 《 玉 藻 》 文 云 “ 玄 冠 綦 组 缨 ” , 知 此 非 綦 组 缨 者 , 若 其 綦 组 为 缨 , 则 当 以 玄 色 为 冠 , 若 既 祥 玄 冠 , 则 失 礼 之 甚 , 不 应 直 讥 组 缨 也 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 冬 皮 屦 ” , “ 夏 用 葛 ” , 无 云 “ 丝 屦 ” 者 , 此 丝 屦 , 以 丝 为 饰 。 絇 , 繶 纯 之 属 , 故 《 士 冠 礼 》 云 : 白 屦 , 缁 絇 、 繶 纯 ; 纁 屦 , 黑 絇 、 繶 纯 。 郑 注 《 屦 人 》 云 : “ 絇 , 屦 头 饰 。 繶 是 缝 中 紃 。 纯 , 缘 也 。 ” 此 有 子 盖 亦 白 屦 , 以 素 丝 为 繶 纯 也 。  死 而 不 吊 者 三 : 谓 轻 身 忘 孝 也 。 畏 , 人 或 时 以 非 罪 攻 己 , 不 能 有 以 说 之 死 之 者 。 孔 子 畏 於 匡 。 厌 , 行 止 危 险 之 下 。 ○ 厌 , 于 甲 反 。 溺 。 不 乘 桥 舡 。 ○ 溺 , 奴 狄 反 。[ 疏 ] “ 死 而 ” 至 “ 厌 溺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 非 理 横 死 不 合 吊 哭 之 事 。 ○ “ 畏 ” 谓 有 人 以 非 罪 攻 己 , 己 若 不 有 以 解 说 之 而 死 者 , 则 不 吊 。 郑 玄 注 引 《 论 语 》 以 证 之 , 明 须 解 说 也 。 案 《 世 家 》 云 , 阳 虎 尝 侵 暴 於 匡 , 时 又 孔 子 弟 子 颜 刻 为 阳 虎 御 车 。 后 孔 子 亦 使 刻 御 车 , 从 匡 过 。 孔 子 与 阳 虎 相 似 , 故 匡 人 谓 孔 子 为 阳 虎 , 因 围 , 欲 杀 之 。 孔 子 自 说 , 故 匡 又 解 围 也 。 自 说 者 , 谓 卑 辞 逊 礼 。 《 论 语 注 》 云 : “ 微 服 而 去 。 ” 谓 身 著 微 服 , 潜 行 而 去 , 不 敢 与 匡 人 斗 , 以 媚 悦 之 也 。 ○ “ 厌 ” 谓 行 止 危 险 之 下 , 为 崩 坠 所 厌 杀 也 。 ○ “ 溺 ” 谓 不 乘 桥 舡 而 入 水 死 者 , 何 胤 云 : “ 冯 河 、 潜 泳 , 不 为 吊 也 。 ” 除 此 三 事 之 外 , 其 有 死 不 得 礼 亦 不 吊 。 故 昭 二 十 年 , 卫 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 事 孟 絷 。 是 时 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 许 齐 豹 攻 之 , 不 告 孟 絷 。 及 孟 絷 被 杀 而 死 , 宗 鲁 亦 死 之 。 孔 子 弟 子 琴 张 欲 往 吊 之 , 孔 子 止 之 曰 : “ 齐 豹 之 盗 , 而 孟 絷 之 贼 。 女 何 吊 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 言 齐 豹 所 以 为 盗 , 孟 絷 所 以 见 贼 , 皆 由 宗 鲁 。 ” 是 失 礼 者 , 亦 不 吊 也 。 ”  子 路 有 姊 之 丧 , 可 以 除 之 矣 , 而 弗 除 也 。 孔 子 曰 : “ 何 弗 除 也 ? ” 子 路 曰 : “ 吾 寡 兄 弟 而 弗 忍 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 先 王 制 礼 , 行 道 之 人 , 皆 弗 忍 也 。 ” 行 道 , 犹 行 仁 义 。 ○ 弗 除 , 如 字 , 徐 治 虑 反 。 子 路 闻 之 , 遂 除 之 。[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 除 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 蔚 云 : “ 子 路 缘 姊 妹 无 主 后 , 犹 可 得 反 服 , 推 己 寡 兄 弟 , 亦 有 申 其 本 服 之 理 , 故 於 降 制 已 远 而 犹 不 除 , 非 在 室 之 姊 妹 欲 申 服 过 期 也 。 是 子 路 已 事 仲 尼 , 始 服 姊 丧 , 明 姊 已 出 嫁 , 非 在 室 也 。 ”习 其 事 , 谓 欲 有 所 发 为 也 。 ○ “ 君 命 ” 绝 句 。 肆 , 本 又 作 肄 , 同 以 二 反 。 在 官 言 官 , 在 府 言 府 , 在 库 言 库 , 在 朝 言 朝 。 唯 君 命 所 在 , 就 展 习 之 也 。 官 谓 板 图 文 书 之 处 。 府 谓 宝 藏 货 贿 之 处 也 。 库 谓 车 马 兵 甲 之 处 也 。 朝 谓 君 臣 谋 政 事 之 处 也 。 ○ 处 , 昌 虑 反 , 下 皆 同 。 藏 , 才 浪 反 。 贿 , 呼 罪 反 , 《 字 林 》 音 悔 。 朝 言 不 及 犬 马 。 非 公 议 也 。 辍 朝 而 顾 , 不 有 异 事 , 必 有 异 虑 。 心 不 正 , 志 不 在 君 。 辍 犹 止 也 。 ○ 辍 , 丁 劣 反 。 故 辍 朝 而 顾 , 君 子 谓 之 固 。 固 , 谓 不 达 於 礼 也 。 在 朝 言 礼 , 问 礼 , 对 以 礼 。 於 朝 廷 言 无 所 不 用 礼 。[ 疏 ] “ 君 命 ” 至 “ 以 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 臣 事 君 , 所 在 皆 当 谨 习 其 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ “ 君 命 ” , 谓 君 有 教 命 , 有 所 营 为 也 。 其 大 夫 则 与 士 先 习 学 所 为 之 事 , 备 拟 君 之 所 使 。 ○ “ 在 官 言 官 ” 者 , 此 是 君 命 所 使 之 事 , 言 犹 议 也 。 若 君 命 之 在 官 , 则 臣 当 展 习 言 议 在 官 之 事 。 ○ “ 在 府 言 府 ” 者 , 命 之 在 府 , 亦 当 习 议 在 府 之 事 也 。 ○ “ 在 库 言 库 ” 者 , 命 之 在 库 , 亦 随 而 习 议 在 库 之 事 也 。 ○ “ 在 朝 言 朝 ” 者 , 命 之 在 朝 , 亦 随 而 习 议 在 朝 之 事 也 。 ○ 注 “ 唯 君 ” 至 “ 处 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 官 谓 板 图 文 书 ” 者 , 与 “ 府 ” 相 对 。 《 周 礼 》 内 府 之 属 皆 主 财 货 , 故 知 “ 官 谓 板 图 文 书 ” , 故 《 周 礼 》 八 法 治 官 府 。 ○ “ 朝 言 ” 至 “ 以 礼 ” 。 ○ 此 以 下 明 在 朝 言 朝 之 事 , 朝 既 如 此 , 则 官 及 府 、 库 可 知 也 。 朝 是 谋 於 政 教 之 处 也 , 不 宜 私 亵 辩 论 以 及 犬 马 也 。 ○ “ 辍 朝 而 顾 , 不 有 异 事 , 必 有 异 虑 ” 者 , 辍 , 止 也 。 异 事 , 非 常 之 事 。 异 虑 , 非 常 之 虑 也 。 臣 於 朝 矜 庄 俨 恪 , 视 不 流 目 。 若 忽 止 朝 而 回 顾 , 此 若 非 见 异 事 , 则 心 有 异 虑 也 。 此 由 不 先 习 也 。 ○ “ 故 辍 朝 而 顾 , 君 子 谓 之 固 ” 者 , 固 , 陋 也 。 若 身 无 异 事 , 心 无 异 虑 , 忽 止 朝 而 顾 , 君 子 谓 此 为 固 陋 , 不 达 礼 意 也 。 鲁 哀 公 答 孔 子 云 “ 寡 人 固 不 固 ” 是 也 。 固 谓 不 达 礼 也 。 ○ “ 在 朝 言 礼 , 问 礼 , 对 以 礼 ” 者 , 朝 事 既 重 , 谋 政 不 轻 , 殷 勤 诫 之 , 言 及 问 对 , 则 宜 每 事 称 礼 也 。 故 郑 注 “ 於 朝 廷 言 无 所 不 用 礼 ” , 故 《 论 语 》 云 , 孔 子 谓 颜 回 曰 “ 非 礼 勿 动 , 非 礼 勿 言 , 非 礼 勿 视 , 非 礼 勿 听 ” 是 也 。  大 飨 不 问 卜 , 祭 五 帝 於 明 堂 , 莫 適 卜 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 郊 血 , 大 飨 腥 。 ” ○ 適 , 丁 历 反 。 腥 音 星 。 不 饶 富 。 富 之 言 备 也 。 备 而 已 , 勿 多 於 礼 也 。[ 疏 ] “ 大 飨 ” 至 “ 饶 富 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 大 飨 总 祭 五 帝 , 其 神 非 一 , 若 卜 其 牲 日 , 五 帝 总 卜 而 已 , 不 得 每 帝 问 卜 。 若 其 一 一 问 卜 , 神 有 多 种 , 恐 吉 凶 不 同 , 故 郑 云 “ 莫 適 卜 ” , 一 卜 而 已 。 ○ “ 不 饶 富 ” 者 , 富 之 言 备 也 。 虽 曰 大 飨 诸 帝 , 配 以 文 武 , 然 礼 数 有 常 , 取 备 而 已 , 不 得 以 其 大 飨 , 丰 饶 其 物 , 使 之 过 礼 。 此 经 直 云 “ 大 飨 ” , 郑 知 “ 祭 五 帝 於 明 堂 ” 者 , 以 其 上 文 云 “ 不 问 卜 ” , 又 与 《 月 令 》 季 秋 大 飨 帝 同 , 诸 帝 皆 在 , 不 得 每 帝 问 卜 。 若 其 祫 之 大 飨 , 则 《 周 礼 · 宗 伯 》 享 大 鬼 皆 卜 , 不 得 云 不 问 卜 , 知 非 大 祫 也 。 郑 引 《 郊 特 牲 》 云 “ 郊 血 , 大 飨 腥 ” 者 , 取 “ 大 飨 ” 二 字 以 证 此 “ 大 飨 ” 之 文 , 其 实 彼 “ 大 飨 ” 文 在 郊 下 , 谓 祫 祭 也 。 然 此 祭 五 帝 莫 適 卜 , 而 雩 总 祭 五 帝 得 每 帝 问 卜 者 , 以 雩 祭 为 百 穀 祈 雨 , 非 一 帝 之 功 , 故 每 帝 適 卜 。 至 於 大 飨 之 时 , 岁 功 总 毕 , 配 以 文 武 , 祭 报 其 功 , 不 须 每 帝 皆 卜 , 故 惟 一 卜 而 已 。  凡 挚 , 天 子 鬯 , 诸 侯 圭 , 卿 羔 , 大 夫 雁 , 士 雉 , 庶 人 之 挚 匹 。 童 子 委 挚 而 退 。 挚 之 言 至 也 。 天 子 无 客 礼 , 以 鬯 为 挚 者 , 所 以 唯 用 告 神 为 至 也 。 童 子 委 挚 而 退 , 不 与 成 人 为 礼 也 。 说 者 以 匹 为 鹜 。 ○ 挚 音 至 , 徐 之 二 反 , 本 又 作 贽 , 同 。 鬯 , 敕 亮 反 , 香 酒 。 挚 匹 , 依 注 作 鹜 , 音 木 , 鸭 也 。 野 外 军 中 无 挚 , 以 缨 、 拾 、 矢 可 也 。 非 为 礼 之 处 , 用 时 物 相 礼 而 已 。 缨 , 马 繁 缨 也 。 拾 谓 射 韝 。 ○ 樊 , 本 又 作 繁 , 步 丹 反 。 韝 , 徐 音 沟 , 又 古 侯 反 , 一 音 古 豆 反 。 妇 人 之 挚 , 椇 、 榛 、 脯 、 脩 、 枣 、 栗 。 妇 人 无 外 事 , 见 以 羞 物 也 。 椇 、 榛 , 木 名 。 椇 , 枳 也 , 有 实 , 今 邳 、 郯 之 东 食 之 。 榛 , 实 似 栗 而 小 。 ○ 椇 , 俱 羽 反 。 榛 , 侧 巾 反 , 《 字 林 》 云 : “ 仕 巾 反 , 木 丛 也 。 ” 古 本 又 作 { 立 未 } , 音 壮 巾 反 , 云 似 梓 , 实 如 小 栗 也 。 见 , 贤 遍 反 。 枳 , 居 纸 反 。 邳 , 被 悲 反 , 下 邳 也 。 郯 音 谈 , 东 海 县 名 。[ 疏 ] “ 凡 挚 ” 至 “ 枣 栗 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 子 鬯 ” 者 , 酿 黑 黍 为 酒 , 其 气 芬 芳 调 畅 , 故 因 谓 为 鬯 也 。 天 子 无 客 礼 , 必 用 鬯 为 挚 者 , 天 子 吊 临 適 诸 侯 , 必 舍 其 祖 庙 。 既 至 诸 侯 祖 庙 , 仍 以 鬯 礼 於 庙 神 , 以 表 天 子 之 至 , 故 郑 注 《 鬯 人 》 亦 然 也 。 。 ○ “ 诸 侯 圭 ” 者 , 谓 公 侯 伯 也 。 公 侯 伯 用 圭 , 子 男 用 璧 , 以 朝 王 及 相 朝 聘 , 表 於 至 也 。 此 唯 云 圭 , 不 言 璧 者 , 略 可 知 也 。 ○ “ 卿 羔 ” 者 , 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 羔 , 小 羊 , 取 其 群 而 不 失 类 也 。 ” 《 白 虎 通 》 云 : “ 羔 , 取 其 群 而 不 党 。 ” 卿 职 在 尽 忠 率 下 不 党 也 。 《 周 礼 》 云 : “ 公 之 孤 以 皮 帛 。 ” 若 诸 侯 適 子 被 王 命 者 , 各 下 其 君 一 等 。 公 之 子 如 侯 伯 , 执 圭 侯 伯 之 子 如 子 男 , 执 璧 ; 子 男 之 子 命 与 未 命 者 , 皆 以 皮 帛 继 子 男 也 。 ○ “ 大 夫 雁 ” 者 , 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 雁 , 取 其 候 时 而 行 也 。 ” 《 白 虎 通 》 云 : “ 雁 , 取 飞 则 行 列 也 。 ” 大 夫 职 在 奉 命 適 四 方 , 动 则 当 以 正 道 事 君 也 。 ○ “ 士 雉 ” 者 , 雉 , 取 性 耿 介 , 唯 敌 是 赴 。 士 始 升 朝 , 宜 为 赴 敌 , 故 用 雉 也 。 羔 、 雁 生 执 , 雉 则 死 持 , 亦 表 见 危 致 命 , 《 书 》 云 “ 二 生 一 死 ” 是 也 。 故 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 雉 , 取 其 守 介 而 死 , 不 失 其 节 也 。 ” 然 《 白 虎 通 》 云 : “ 雉 , 取 其 不 可 诱 之 以 食 , 挠 之 则 威 , 死 不 可 畜 也 。 士 行 威 介 守 节 , 死 义 不 当 移 。 ” 士 挚 , 冬 雉 夏 腒 也 。 ○ “ 庶 人 之 挚 匹 ” 者 , 匹 , 鹜 也 。 野 鸭 曰 袅 , 家 鸭 曰 鹜 , 鹜 不 能 飞 腾 , 如 庶 人 但 守 耕 稼 而 已 , 故 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 鹜 取 其 不 飞 迁 。 ” 《 尔 雅 · 释 鸟 》 云 : “ 舒 凫 鹜 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 鹜 音 木 。 ” 舍 人 及 李 巡 云 : “ 鹜 , 野 鸭 名 。 鹜 , 家 鸭 名 。 ” 某 氏 云 : “ 在 野 舒 飞 远 者 为 鹜 ” 。 ○ “ 童 子 委 挚 而 退 ” 者 , 童 子 见 先 生 , 或 寻 朋 友 , 既 未 成 人 , 不 敢 与 主 人 相 授 受 拜 伉 之 仪 , 但 奠 委 其 挚 於 地 而 自 退 辟 之 。 然 童 子 之 挚 , 悉 用 束 脩 也 。 故 《 论 语 》 云 孔 子 “ 自 行 束 脩 以 上 , 则 吾 未 尝 无 诲 焉 ” 。 是 谓 童 子 也 。 然 凡 用 牲 为 挚 , 主 人 皆 食 之 , 故 《 司 士 》 云 : “ 掌 摈 士 者 膳 其 挚 。 郑 司 农 云 : “ 王 食 其 所 执 羔 、 雁 之 挚 。 ” 玄 谓 : “ 膳 者 入 於 王 之 膳 人 。 ” ○ 注 “ 挚 之 ” 至 “ 至 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 知 然 者 , 以 上 文 云 “ 天 子 临 诸 侯 , 畛 於 鬼 神 ” 。 又 《 鬯 人 》 云 : “ 供 介 鬯 。 ” 是 天 子 於 诸 侯 有 告 神 之 义 。 ○ “ 野 外 军 中 无 挚 , 以 缨 、 拾 、 矢 可 也 ” , ○ 谓 人 在 野 外 军 旅 之 中 , 或 应 相 见 而 无 物 可 持 为 挚 者 , 则 不 以 旧 礼 , 当 随 时 所 用 。 缨 谓 马 繁 缨 , 即 马 鞅 也 。 拾 , 射 韝 也 。 矢 犹 箭 也 。 军 在 野 无 物 , 故 用 此 为 挚 可 也 。 不 直 云 军 中 , 而 云 野 外 者 , 若 军 在 都 邑 中 则 宜 依 旧 礼 , 不 可 用 军 物 也 。 云 若 非 军 中 而 在 野 外 , 亦 曰 时 物 , 或 缨 、 拾 之 徒 , 随 所 有 也 , 举 一 隅 耳 , 触 类 而 长 之 。 则 若 土 地 无 正 币 , 则 时 物 皆 可 也 。 ○ “ 妇 人 之 挚 , 椇 、 榛 、 脯 、 脩 、 枣 、 栗 ” , ○ 妇 人 无 外 事 , 唯 初 嫁 用 挚 , 以 见 舅 姑 , 故 用 此 六 物 为 挚 也 。 椇 即 今 之 白 石 李 也 , 形 如 珊 瑚 , 味 甜 美 。 榛 似 栗 而 小 也 。 脯 , 搏 肉 无 骨 而 曝 之 。 脩 , 取 肉 鍜 治 而 加 姜 桂 乾 之 如 脯 者 。 所 以 用 此 六 物 者 : 椇 训 法 也 ; 榛 训 至 也 ; 脯 , 始 也 ; 脩 , 治 也 ; 枣 , 早 也 ; 栗 , 肃 也 。 妇 人 有 法 , 始 至 , 脩 身 早 起 , 肃 敬 也 。 故 后 、 夫 人 以 下 , 皆 以 枣 栗 为 挚 , 取 其 早 起 战 栗 自 正 也 。 必 知 以 名 为 义 者 , 案 庄 二 十 四 年 《 左 传 》 云 : “ 女 贽 不 过 榛 、 栗 、 枣 、 脩 , 以 告 虔 也 。 ” 见 榛 是 虔 义 之 名 , 明 诸 物 皆 取 名 为 义 。 案 《 昏 礼 》 妇 见 舅 以 枣 、 栗 , 见 姑 以 腵 、 脩 。 其 榛 、 椇 所 用 无 文 。  纳 女 , 於 天 子 曰 “ 备 百 姓 ” , 於 国 君 曰 “ 备 酒 浆 ” , 於 大 夫 曰 “ 备 埽 洒 ” 。 纳 女 , 犹 致 女 也 。 婿 不 亲 迎 , 则 女 之 家 遣 人 致 之 , 此 其 辞 也 。 姓 之 言 生 也 。 天 子 , 皇 后 以 下 百 二 十 人 , 广 子 姓 也 。 酒 浆 、 埽 洒 , 妇 人 之 职 。 ○ 埽 , 悉 报 反 。 洒 , 所 买 反 , 又 山 寄 反 。 迎 , 鱼 敬 反 。 贱 妇 人 之 职 , 本 又 有 无 “ 妇 ” 字 者 。[ 疏 ] “ 纳 女 ” 至 “ 埽 洒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 纳 犹 致 也 。 致 者 , 婿 不 亲 迎 , 则 女 之 家 三 月 庙 见 , 使 人 致 之 而 为 此 辞 。 姓 , 生 也 。 言 致 此 女 备 王 之 后 妃 以 下 百 二 十 人 , 以 生 广 子 孙 , 故 云 姓 也 。 ○ “ 於 国 君 曰 备 酒 浆 ” 者 , 致 女 於 诸 侯 也 。 酒 浆 是 妇 人 之 职 也 。 故 送 女 而 持 此 为 辞 。 转 卑 , 不 敢 言 “ 百 姓 ” 也 。 《 诗 》 云 “ 无 非 无 仪 , 唯 酒 食 是 议 ” 是 也 。 ○ “ 於 大 夫 曰 备 埽 洒 ” , 弥 贱 也 , 不 敢 同 诸 侯 , 故 不 得 言 “ 酒 浆 ” 也 。 唯 及 大 夫 , 不 及 士 者 , 士 卑 故 也 。 诸 侯 功 成 , 得 备 八 妾 , 重 国 广 嗣 也 。 ○ 注 “ 纳 女 ” 至 “ 之 职 ” 。 ○ 正 义 曰 : 成 九 年 夏 , “ 季 孙 行 父 如 宋 致 女 ” 。 此 云 “ 纳 女 ” , 故 云 “ 纳 女 , 犹 致 女 ” 也 。 知 婿 不 亲 迎 嫁 女 之 家 , 使 人 致 女 者 , 以 成 九 年 二 月 “ 伯 姬 归 於 宋 ” , 时 宋 公 不 亲 迎 , 故 鲁 季 孙 行 父 如 宋 致 女 是 也 。 而 天 子 亦 有 亲 迎 以 否 者 , 《 异 义 》 云 : “ 《 礼 》 戴 说 天 子 亲 迎 。 《 左 氏 》 说 天 子 不 亲 迎 , 使 上 卿 迎 之 。 诸 侯 亦 不 亲 迎 , 使 上 大 夫 迎 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 文 王 迎 大 姒 , 亲 迎 於 渭 。 ” 又 引 孔 子 答 哀 公 : “ 合 二 姓 之 好 , 以 继 先 圣 之 后 , 以 为 天 地 宗 庙 社 稷 之 主 , 冕 而 亲 迎 , 君 何 谓 已 重 乎 ? ” 此 天 子 诸 侯 有 亲 迎 也 。 若 不 亲 迎 , 则 宜 致 女 , 云 “ 备 百 姓 也 ” 。大 公 封 於 营 丘 , 比 及 五 世 , 皆 反 葬 於 周 。 齐 大 公 受 封 , 留 为 大 师 , 死 葬 於 周 , 子 孙 生 焉 , 不 忍 离 也 。 五 世 之 后 , 乃 葬 於 齐 , 齐 曰 营 丘 。 ○ 大 音 泰 , 注 及 下 注 “ 大 史 公 ” 皆 同 。 离 , 力 智 反 , 下 “ 相 离 ” 同 。 君 子 曰 : “ 乐 , 乐 其 所 自 生 。 礼 , 不 忘 其 本 。 言 其 似 礼 乐 之 义 。 ○ 乐 乐 并 音 岳,见下图

贾乃亮为什么把甜馨给李小璐

卷 六 檀 弓 上 第 三大 公 封 於 营 丘 , 比 及 五 世 , 皆 反 葬 於 周 。 齐 大 公 受 封 , 留 为 大 师 , 死 葬 於 周 , 子 孙 生 焉 , 不 忍 离 也 。 五 世 之 后 , 乃 葬 於 齐 , 齐 曰 营 丘 。 ○ 大 音 泰 , 注 及 下 注 “ 大 史 公 ” 皆 同 。 离 , 力 智 反 , 下 “ 相 离 ” 同 。 君 子 曰 : “ 乐 , 乐 其 所 自 生 。 礼 , 不 忘 其 本 。 言 其 似 礼 乐 之 义 。 ○ 乐 乐 并 音 岳大 公 封 於 营 丘 , 比 及 五 世 , 皆 反 葬 於 周 。 齐 大 公 受 封 , 留 为 大 师 , 死 葬 於 周 , 子 孙 生 焉 , 不 忍 离 也 。 五 世 之 后 , 乃 葬 於 齐 , 齐 曰 营 丘 。 ○ 大 音 泰 , 注 及 下 注 “ 大 史 公 ” 皆 同 。 离 , 力 智 反 , 下 “ 相 离 ” 同 。 君 子 曰 : “ 乐 , 乐 其 所 自 生 。 礼 , 不 忘 其 本 。 言 其 似 礼 乐 之 义 。 ○ 乐 乐 并 音 岳。

卷 六 檀 弓 上 第 三卷 七 檀 弓 上 第 三卷 七 檀 弓 上 第 三

(本文作者:姚凡) 家电品牌国美

陆 曰 : “ 檀 弓 , 鲁 人 。 檀 , 大 丹 反 , 姓 也 。 弓 , 名 。 以 其 善 於 礼 , 故 以 名 篇 。 ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 檀 弓 》 者 , 以 其 记 人 善 於 礼 , 故 著 姓 名 以 显 之 。 姓 檀 名 弓 , 今 山 阳 有 檀 氏 。 此 於 《 别 录 》 属 《 通 论 》 。 ” 此 《 檀 弓 》 在 六 国 之 时 , 知 者 , 以 仲 梁 子 是 六 国 时 人 , 此 篇 载 仲 梁 子 , 故 知 也 。 案 子 游 讥 司 寇 惠 子 废 適 立 庶 , 又 《 檀 弓 》 亦 讥 仲 子 舍 適 孙 而 立 庶 子 , 其 事 同 , 不 以 子 游 名 篇 , 而 以 《 檀 弓 》 为 首 者 , 子 游 是 孔 门 习 礼 之 人 , 未 足 可 嘉 , 《 檀 弓 》 非 是 门 徒 , 而 能 达 礼 , 故 善 之 , 以 为 篇 目 。  公 仪 仲 子 之 丧 , 檀 弓 免 焉 。 故 为 非 礼 , 以 非 仲 子 也 。 《 礼 》 : “ 朋 友 皆 在 他 邦 , 乃 袒 免 。 ” ○ 公 仪 仲 子 , 公 仪 , 氏 ; 仲 子 , 字 ; 鲁 之 同 姓 也 , 其 名 未 闻 。 免 音 问 , 注 同 , 以 布 广 一 寸 , 从 项 中 而 前 , 交 於 额 上 , 又 却 向 后 绕 於 髻 。 袒 音 但 。 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 。 此 其 所 立 非 也 。 公 仪 盖 鲁 同 姓 。 《 周 礼 》 適 子 死 , 立 適 孙 为 后 。 ○ 舍 音 舍 , 下 皆 同 。 適 , 多 历 反 , 下 皆 同 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 何 居 ? 我 未 之 前 闻 也 。 ” 居 , 读 为 姬 姓 之 姬 , 齐 鲁 之 间 语 助 也 。 前 犹 故 也 。 ○ 居 音 殴 , 下 同 。 趋 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 曰 : “ 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 , 何 也 ? ” 去 宾 位 , 就 主 人 兄 弟 之 贤 者 而 问 之 。 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 。 蔑 , 鲁 大 夫 。 ○ 蔑 音 芒 结 反 。 伯 子 曰 : “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 昔 者 文 王 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 , 微 子 舍 其 孙 腯 而 立 衍 也 。 夫 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 ” 伯 子 为 亲 者 隐 耳 , 立 子 非 也 。 文 之 立 武 王 , 权 也 。 微 子 適 子 死 , 立 其 弟 衍 , 殷 礼 也 。 ○ 腯 , 徐 本 作 遁 , 徒 本 反 , 又 徒 逊 反 。 衍 , 以 善 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 晋 ” 、 “ 礼 为 ” 、 “ 为 师 ” 同 。 子 游 问 诸 孔 子 , 孔 子 曰 : “ 否 。 立 孙 。 ” 据 周 礼 。 ○ 孔 子 曰 否 , 绝 句 。[ 疏 ] “ 公 仪 ” 至 “ 立 孙 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 论 仲 子 废 適 立 庶 , 为 檀 弓 所 讥 之 事 。 公 仪 仲 子 而 身 今 丧 亡 , 檀 弓 与 之 为 友 , 又 非 处 他 邦 , 为 之 著 免 , 故 为 重 服 。 讥 其 失 礼 。 所 以 讥 者 , 仲 子 適 子 既 死 , 舍 其 適 孙 而 立 其 庶 子 。 檀 弓 居 在 宾 位 而 言 曰 “ 何 居 ” ? 居 是 语 辞 , 言 仲 子 舍 適 孙 立 庶 子 , 是 何 道 理 乎 ? “ 我 未 之 前 闻 ” , 前 犹 故 也 。 言 我 未 闻 故 昔 有 此 事 。 既 言 之 后 , 乃 从 宾 位 趍 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 问 之 曰 : “ 仲 子 舍 其 適 孙 而 立 庶 子 , 是 何 礼 也 ? ” 伯 子 为 仲 子 隐 讳 , 乃 言 曰 : “ 仲 子 虽 生 周 世 , 犹 上 行 古 之 道 也 。 ” 言 “ 亦 ” 者 , 馀 人 有 行 古 之 道 , 仲 子 亦 如 馀 人 , 故 云 “ 亦 ” 也 。 即 引 文 王 、 微 子 之 事 , 为 古 之 道 也 。 更 继 之 云 “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 ” , 与 文 王 、 微 子 无 异 。 子 游 以 此 为 疑 , 问 诸 孔 子 。 孔 子 以 仲 子 周 人 , 当 从 周 礼 , 不 得 立 庶 子 , 当 立 孙 也 。 ○ 注 “ 礼 朋 友 ” 至 “ 袒 免 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 《 丧 服 记 》 云 : “ 若 他 邦 来 , 还 家 而 无 主 , 犹 为 之 免 。 ” 故 郑 注 云 : “ 归 有 主 人 乃 已 , 明 无 主 犹 袒 免 也 。 若 朋 友 俱 在 家 , 则 吊 服 加 麻 。 加 麻 者 , 素 弁 上 加 緦 之 环 绖 , 若 一 在 一 否 亦 然 。 ” 知 者 , 以 云 “ 皆 在 他 邦 , 乃 祖 免 ” , 明 不 皆 在 者 则 否 。 ○ 注 “ 公 仪 盖 鲁 同 姓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 《 史 记 》 鲁 相 公 仪 休 , 此 云 子 服 伯 子 是 鲁 人 , 故 疑 鲁 同 姓 也 。 知 同 姓 者 , 以 《 春 秋 》 有 公 鸟 、 公 若 、 公 仪 , 同 称 公 , 故 知 同 姓 也 。 ○ 注 “ 去 宾 ” 至 “ 大 夫 ” 。 正 义 曰 : 案 宾 位 之 法 , 随 主 人 而 变 。 小 敛 之 前 , 主 人 未 忍 在 主 位 , 有 事 在 西 阶 下 , 则 宾 亦 入 门 西 , 吊 於 西 阶 下 , 故 《 士 丧 礼 》 , 君 使 人 襚 , 主 人 拜 送 , 拜 宾 , 即 位 西 阶 下 东 面 。 郑 云 : “ 未 忍 即 主 人 位 也 ” 。 小 敛 之 后 , 尸 则 出 堂 廉 , 然 后 有 饰 主 人 位 , 则 在 阼 阶 下 西 面 , 宾 吊 者 入 门 东 , 於 东 阶 下 吊 也 。 故 《 士 丧 礼 》 小 敛 讫 , “ 故 士 举 , 男 女 奉 尸 侇 於 堂 。 主 人 降 自 西 阶 , 即 位 踊 , 袭 绖 于 序 东 ” 。 郑 云 : “ 即 位 踊 , 东 方 位 也 。 ” 则 众 主 人 不 接 宾 , 发 初 在 东 耳 。 而 檀 弓 之 来 者 , 当 在 小 敛 之 前 , 初 于 西 阶 行 讥 , 吊 而 主 人 未 觉 , 后 乃 趍 乡 门 右 , 问 伯 子 焉 。 必 知 小 敛 前 者 , 以 仲 子 初 丧 即 正 適 庶 之 位 故 也 。 未 小 敛 而 著 免 者 , 故 为 非 礼 之 吊 , 亦 异 常 也 。 然 则 子 游 之 吊 惠 子 , 是 小 敛 后 也 。 故 服 衰 而 在 门 东 , 故 郑 云 : “ 大 夫 家 臣 , 位 在 宾 后 。 ” 又 云 : “ 在 门 内 北 面 。 ” 云 “ 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 ” 者 , 案 《 世 本 》 , 献 子 蔑 生 孝 伯 , 孝 伯 生 惠 伯 , 惠 伯 生 昭 伯 , 昭 伯 生 景 伯 。 云 “ 盖 ” 者 , 彼 云 子 服 景 伯 , 此 云 子 服 伯 子 , 不 同 , 故 云 “ 盖 ” 。 景 是 谥 , 伯 是 字 也 。 ○ 注 “ 文 王 之 立 武 王 , 权 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 文 王 在 殷 之 世 , 殷 礼 : 自 得 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 。 而 言 权 者 , 殷 礼 若 適 子 死 , 得 立 弟 也 。 今 伯 邑 考 见 在 而 立 武 王 , 故 云 “ 权 ” 也 。 故 《 中 候 》 云 : “ 发 行 诛 纣 , 且 弘 道 也 , 是 七 百 年 之 基 验 也 。 ”  事 亲 有 隐 而 无 犯 , 隐 , 谓 不 称 扬 其 过 失 也 。 无 犯 , 不 犯 颜 而 谏 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 , 几 谏 。 ” 左 右 就 养 无 方 , 左 右 , 谓 扶 持 之 。 方 , 犹 常 也 。 子 则 然 , 无 常 人 。 ○ 左 右 , 徐 上 音 佐 , 下 音 佑 , 今 并 如 字 , 下 同 。 养 , 以 尚 反 , 下 同 。 服 勤 至 死 , 致 丧 三 年 。 勤 , 劳 辱 之 事 也 。 致 谓 戚 容 称 其 服 也 。 凡 此 以 恩 为 制 。 ○ 称 , 尺 证 反 。 事 君 有 犯 而 无 隐 , 既 谏 , 人 有 问 其 国 政 者 , 可 以 语 其 得 失 , 若 齐 晏 子 为 晋 叔 向 言 之 。 ○ 语 , 鱼 据 反 , 又 如 字 。 向 , 香 亮 反 ; 叔 向 , 羊 舌 肸 。 左 右 就 养 有 方 , 不 可 侵 官 。 服 勤 至 死 , 方 丧 三 年 。 方 丧 , 资 於 事 父 。 凡 此 以 义 为 制 。 事 师 无 犯 无 隐 , 左 右 就 养 无 方 , 服 勤 至 死 , 心 丧 三 年 。 心 丧 , 戚 容 如 父 而 无 服 也 。 凡 此 以 恩 义 之 间 为 制 。[ 疏 ] “ 事 亲 ” 至 “ 三 年 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 事 亲 事 君 及 事 师 之 法 , 臣 子 著 服 之 义 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 无 犯 ” 至 “ 几 谏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 据 亲 有 寻 常 之 过 , 故 无 犯 。 若 有 大 恶 , 亦 当 犯 颜 , 故 《 孝 经 》 云 “ 父 有 争 子 , 则 身 不 陷 於 不 义 ” 是 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 几 谏 。 ” 是 寻 常 之 谏 也 。 ○ 注 “ 左 右 ” 至 “ 常 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 言 “ 左 右 ” , 者 据 仆 从 之 臣 , 故 立 有 左 右 仆 从 之 官 位 。 此 左 右 言 “ 扶 持 之 ” , 谓 子 在 亲 左 相 右 相 而 奉 持 之 。 云 “ 子 则 然 , 无 常 人 ” , 然 犹 如 是 也 。 但 是 子 则 须 如 是 , 或 左 右 奉 持 , 不 常 遣 一 人 在 左 , 一 人 在 右 , 故 云 “ 无 常 人 ” 。 ○ 注 “ 勤 劳 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 服 勤 ” 者 , 谓 服 持 勤 苦 劳 辱 之 事 。 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 者 , 致 之 言 至 也 , 谓 哀 情 至 极 而 居 丧 礼 , 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 。 上 《 曲 礼 》 云 : “ 五 十 不 致 毁 。 ” 与 此 同 。 云 “ 凡 此 以 恩 为 制 ” 者 , 凡 上 三 事 对 下 君 与 师 , 故 云 “ 以 恩 为 制 ” 。 ○ 注 “ 既 谏 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 既 谏 而 后 , 人 有 问 其 国 政 , 可 以 语 其 得 失 者 , 昭 三 年 《 左 传 》 云 : “ 晏 子 谓 景 公 曰 : ‘ 小 人 近 市 , 朝 夕 得 所 求 。 ’ 景 公 曰 : ‘ 子 近 市 , 何 贵 何 贱 ? ’ 於 是 景 公 繁 於 刑 , 有 鬻 踊 者 。 故 对 曰 : ‘ 踊 贵 屦 贱 。 ’ ” 谏 景 公 重 刑 。 后 及 其 聘 晋 , 与 叔 向 言 齐 国 之 政 将 归 陈 氏 , 景 公 厚 敛 焉 。 陈 氏 厚 施 焉 。 是 既 谏 得 言 君 之 过 。 若 其 未 谏 而 言 君 过 , 则 不 可 , 故 昭 三 年 子 大 叔 如 晋 , 张 趯 与 子 大 叔 言 云 : “ 火 星 中 而 寒 暑 退 。 此 其 极 也 , 能 无 退 乎 ? ” 未 曾 谏 君 , 辄 言 君 德 之 退 , 故 传 云 : “ 张 趯 有 知 , 其 由 在 君 子 之 后 乎 ! ” 是 其 被 讥 也 。 鲁 昭 公 取 同 姓 , 孔 子 不 仕 昭 公 , 既 先 谏 , 所 以 《 论 语 》 称 孔 子 为 昭 公 讳 而 称 丘 也 过 者 , 圣 人 含 弘 劝 奖 , 揽 过 归 己 , 非 实 事 也 。 若 史 策 书 , 理 则 不 一 , 若 其 良 史 , 直 笔 不 隐 君 过 , 董 狐 书 赵 盾 弑 君 , 及 丹 楹 刻 桷 之 属 是 也 。 若 忠 顺 臣 , 则 讳 君 亲 之 恶 者 , 《 春 秋 》 辟 讳 皆 是 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 云 : “ 讳 国 恶 , 礼 也 。 ” ○ 注 “ 不 可 侵 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 成 十 六 年 《 左 传 》 云 , 晋 楚 战 于 鄢 陵 , 时 栾 书 将 中 军 , 栾 针 为 晋 侯 车 右 , 晋 侯 陷 於 淖 。 “ 栾 书 将 载 晋 侯 , 针 曰 : ‘ 书 退 ! 侵 官 , 冒 也 。 失 官 , 慢 也 。 离 局 , 奸 也 。 ’ ” 时 栾 书 弃 元 帅 之 任 , 欲 载 晋 侯 , 是 侵 官 也 。 故 云 “ 不 可 侵 官 ” 。 此 谓 君 有 平 常 小 事 , 若 有 危 难 当 致 死 , 故 《 论 语 》 云 : “ 事 君 能 致 其 身 。 ” ○ 注 “ 方 丧 , 资 於 事 父 ” 。 ○ 正 义 曰 : 方 谓 比 方 也 , 谓 比 方 父 丧 礼 以 丧 君 , 故 云 “ 资 於 事 父 ” 。 资 , 取 也 。 取 事 父 之 丧 礼 以 丧 君 , 但 居 处 饮 食 同 耳 , 不 能 戚 容 称 其 服 。 ○ 注 “ 心 丧 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 亲 有 冥 造 之 功 , 又 有 生 育 之 惠 , 故 怀 哀 戚 之 痛 , 同 君 衰 服 之 限 。 君 则 徒 有 荣 身 显 亲 之 事 , 而 无 冥 造 生 育 之 功 , 故 唯 服 粗 衰 , 表 尽 哀 戚 。 师 则 以 恩 爱 成 已 , 有 同 於 亲 , 故 不 为 制 服 , 故 云 “ 心 丧 , 戚 容 如 丧 父 ” , 为 恩 爱 成 己 故 也 。 云 “ 而 无 服 ” 者 , 既 无 亲 之 冥 造 , 又 无 君 之 荣 显 , 故 无 服 也 。 云 “ 以 恩 义 之 间 为 制 ” 者 , 无 犯 是 同 亲 之 恩 , 无 隐 是 同 君 之 义 , 兼 有 亲 恩 君 义 , 故 言 “ 恩 义 之 间 为 制 ” 。 但 子 之 事 亲 , 本 主 恩 爱 , 不 欲 闻 亲 有 过 恶 , 故 有 隐 , 不 欲 违 亲 颜 色 , 故 无 犯 。 臣 之 事 君 , 利 在 功 义 , 若 有 恶 不 谏 , 社 稷 倾 亡 , 故 有 犯 。 君 之 过 恶 , 众 所 同 知 , 故 云 “ 无 隐 ” 也 。  季 武 子 成 寝 , 武 子 , 鲁 公 子 季 友 之 曾 孙 季 孙 夙 。 杜 氏 之 葬 在 西 阶 之 下 , 请 合 葬 焉 , 许 之 入 宫 而 不 敢 哭 。 武 子 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 也 。 自 见 夷 人 冢 墓 以 为 寝 , 欲 文 过 。 ○ 葬 , 徐 才 浪 反 , 又 如 字 。 合 如 字 , 徐 音 閤 , 后 “ 合 葬 ” 皆 同 。 文 如 字 , 徐 音 问 。 吾 许 其 大 而 不 许 其 细 , 何 居 ? ” 命 之 哭 。 记 此 者 , 善 其 不 夺 人 之 恩 。[ 疏 ] “ 季 武 ” 至 “ 之 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 不 夺 人 之 恩 , 兼 论 夷 人 冢 墓 为 寝 , 欲 文 过 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 武 子 ” 至 “ 孙 夙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 公 子 友 生 齐 仲 , 齐 仲 生 无 逸 , 无 逸 生 行 父 , 行 父 生 夙 。 夙 是 公 子 友 曾 孙 也 。 ○ 注 “ 自 见 ” 至 “ 文 过 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 文 过 ” 者 , 武 子 自 云 , 合 葬 之 礼 , 非 古 昔 之 法 , 从 周 公 以 来 , 始 有 合 葬 , 至 今 未 改 。 我 成 寝 之 时 , 谓 此 冢 墓 是 周 公 以 前 之 事 , 不 须 合 葬 , 故 我 夷 平 之 以 为 寝 。 不 肯 服 理 , 是 文 饰 其 过 。 先 儒 皆 以 杜 氏 丧 从 外 来 , 就 武 子 之 寝 合 葬 , 与 孔 子 合 葬 於 防 同 。 又 案 《 晏 子 春 秋 》 景 公 成 路 寝 之 台 , 逢 於 阿 盆 成 逆 后 丧 , 并 得 附 葬 景 公 寝 中 。 与 此 同 也 。 ○ “ 吾 许 ” 至 “ 何 居 ” 。 ○ “ 吾 许 其 大 ” 者 , 听 之 将 丧 而 入 葬 , 是 许 其 大 。 “ 不 许 其 细 ” , 哭 是 细 也 。 “ 何 居 ” , “ 居 ” , 语 辞 。 既 许 其 大 , 而 不 许 其 细 , 是 何 道 理 , 故 云 “ 何 居 ” 。  子 上 之 母 死 而 不 丧 , 子 上 , 孔 子 曾 孙 , 子 思 伋 之 子 , 名 白 , 其 母 出 。 ○ 不 丧 , 如 字 , 下 同 , 徐 息 浪 反 , 下 放 此 。 伋 音 急 , 子 思 名 也 , 孔 子 之 孙 。 门 人 问 诸 子 思 曰 : “ 昔 者 子 之 先 君 子 丧 出 母 乎 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 礼 , 为 出 母 期 。 父 卒 , 为 父 后 者 不 服 耳 。 ○ 期 , 居 宜 反 , 本 又 作 期 , 后 放 此 。 “ 子 之 不 使 白 也 丧 之 , 何 也 ? ” 子 思 曰 : “ 昔 者 吾 先 君 子 无 所 失 道 , 道 隆 则 从 而 隆 , 道 污 则 从 而 污 。 污 犹 杀 也 。 有 隆 有 杀 , 进 退 如 礼 。 ○ 隆 , 力 中 反 , 盛 也 。 污 音 乌 , 下 同 。 杀 , 所 戒 反 , 又 所 例 反 , 下 同 。 伋 则 安 能 ? 自 予 不 能 及 。 ○ 予 , 羊 许 反 , 许 也 ; 一 云 我 也 , 又 音 馀 。 为 伋 也 妻 者 , 是 为 白 也 母 。 不 为 伋 也 妻 者 , 是 不 为 白 也 母 。 故 孔 氏 之 不 丧 出 母 , 自 子 思 始 也 。 记 礼 所 由 废 , 非 之 。[ 疏 ] “ 子 上 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 子 上 不 丧 出 母 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 礼 为 ” 至 “ 服 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 》 齐 衰 杖 期 章 : “ 出 妻 之 子 为 母 。 ” 又 云 : “ 出 妻 之 子 为 父 后 者 , 则 为 出 母 无 服 。 传 云 , 与 尊 者 为 一 体 , 不 敢 服 其 私 亲 。 ” 是 也 。 子 思 既 在 , 子 上 当 为 出 母 有 服 , 故 门 人 疑 而 问 之 。 云 “ 子 之 先 君 子 ” , 谓 孔 子 也 , 令 子 丧 出 母 乎 ? 子 思 曰 : “ 然 。 ” 然 犹 如 是 也 , 言 是 丧 出 母 故 也 。 伯 鱼 之 母 被 出 , 死 , 期 而 犹 哭 , 是 丧 出 母 也 。 ○ “ 子 思 ” 至 “ 而 污 ” 。 ○ 道 犹 礼 也 , 言 吾 之 先 君 子 无 所 失 道 , 道 有 可 隆 , 则 从 而 隆 。 谓 父 在 , 为 出 母 宜 加 隆 厚 , 为 之 著 服 。 “ 道 污 ” 者 , 污 犹 杀 也 , 若 礼 可 杀 则 从 而 杀 。 谓 父 卒 , 子 为 父 后 , 上 继 至 尊 , 不 敢 私 为 出 母 礼 。 当 减 杀 , 则 不 为 之 著 服 。 “ 伋 则 安 能 ” 者 , 子 思 自 以 才 能 浅 薄 , 不 及 圣 祖 , 故 云 伋 则 何 能 。 郑 云 : “ 自 予 不 能 及 , 予 犹 许 也 。 自 许 不 能 及 也 。 ”  孔 子 曰 : “ 拜 而 后 稽 颡 , 颓 乎 其 顺 也 。 此 殷 之 丧 拜 也 。 颓 , 顺 也 。 先 拜 宾 , 顺 於 事 也 。 ○ 颡 , 素 党 反 , 稽 颡 , 触 地 无 容 。 颓 , 徒 回 反 。 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 。 此 周 之 丧 拜 也 。 颀 , 至 也 。 先 触 地 无 容 , 哀 之 至 。 ○ 颀 音 恳 , 恻 隐 之 貌 , 又 音 畿 。 触 音 昌 欲 反 。 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 者 。 ” 重 者 尚 哀 戚 , 自 期 如 殷 可 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 至 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 殷 、 周 丧 拜 之 异 也 。 拜 者 , 主 人 孝 子 拜 宾 也 。 稽 颡 者 , 触 地 无 容 也 , 颓 然 不 逆 之 意 也 。 拜 是 为 宾 , 稽 颡 为 己 , 前 宾 后 已 , 各 以 为 颓 然 而 顺 序 也 。 ○ “ 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 ” 者 , 颀 , 恻 隐 貌 也 。 先 触 地 无 容 , 后 乃 拜 宾 也 。 是 为 亲 痛 深 貌 , 恻 隐 之 至 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” 者 , 孔 子 评 二 代 所 拜 也 。 至 者 , 谓 先 稽 颡 后 拜 也 。 重 丧 , 主 貌 恻 隐 , 故 三 年 丧 则 从 其 颀 至 者 也 。 ○ 注 “ 重 者 ” 至 “ 殷 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 年 之 丧 , 尚 哀 戚 则 从 周 。 自 期 以 下 如 殷 可 。 此 经 直 云 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 郑 知 拜 而 后 稽 颡 是 “ 殷 之 丧 拜 ” , 稽 颡 而 后 拜 是 “ 周 之 丧 拜 ” 者 , 於 孔 子 所 论 , 每 以 二 代 相 对 , 故 下 檀 弓 云 : “ 殷 人 既 封 而 吊 , 周 人 反 哭 而 吊 , 殷 以 悫 , 吾 从 周 。 ” 又 云 : “ 殷 朝 而 殡 於 祖 , 周 朝 而 遂 葬 。 ” 皆 以 殷 、 周 相 对 , 故 知 此 亦 殷 、 周 相 对 也 。 知 并 是 殷 、 周 丧 拜 者 , 此 云 “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” , 明 非 三 年 丧 者 , 则 从 其 顺 , 故 知 并 是 丧 拜 。 但 殷 之 丧 拜 , 自 斩 衰 以 下 , 緦 麻 以 上 , 皆 拜 而 后 稽 颡 , 以 其 质 故 也 。 周 则 杖 期 以 上 , 皆 先 稽 颡 而 后 拜 , 不 期 杖 以 下 , 乃 作 殷 之 丧 拜 。 郑 知 殷 先 拜 而 后 稽 颡 , 周 先 稽 颡 而 后 拜 者 , 以 孔 子 所 论 皆 先 殷 而 后 周 ; 今 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , 文 在 其 上 , 故 为 殷 也 ; “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 文 在 其 下 , 故 为 周 也 。 且 下 《 檀 弓 》 云 , 秦 穆 公 使 人 吊 公 子 重 耳 , 重 耳 稽 颡 而 不 拜 , 示 不 为 后 也 。 若 为 后 , 当 稽 颡 而 后 拜 也 。 重 耳 既 在 周 时 , 明 知 先 稽 颡 而 后 拜 者 。 若 然 , 《 士 丧 礼 》 既 是 周 礼 , 所 以 主 人 拜 稽 颡 , 似 亦 先 拜 而 后 稽 颡 者 , 《 士 丧 礼 》 云 “ 拜 稽 颡 ” 者 , 谓 为 拜 之 时 先 稽 颡 。 其 《 丧 大 记 》 每 拜 稽 颡 者 , 与 《 士 丧 礼 》 同 。 案 《 晋 语 》 云 , 秦 穆 公 吊 重 耳 , 重 耳 再 拜 不 稽 颡 。 与 下 篇 重 耳 稽 颡 不 拜 文 异 者 , 《 国 语 》 之 文 , 不 可 用 此 稽 颡 而 后 拜 。 即 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 之 下 , 郑 注 : “ 稽 颡 而 后 拜 , 谓 三 年 服 者 。 ” 此 拜 而 后 稽 颡 , 即 《 大 祝 》 吉 拜 。 郑 注 云 : “ 谓 齐 衰 不 杖 以 下 者 。 ” 郑 知 凶 拜 是 三 年 服 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 ” 丧 拜 即 凶 拜 。 郑 又 云 : “ 吉 拜 , 齐 衰 不 杖 以 下 。 ” 则 齐 衰 杖 者 , 亦 用 凶 拜 者 。 知 齐 衰 杖 用 凶 拜 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 父 母 在 , 为 妻 不 杖 不 稽 颡 。 ” 明 父 母 殁 , 为 妻 杖 得 稽 颡 也 。 是 知 杖 齐 衰 得 为 凶 拜 。 若 然 , 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 非 三 年 之 丧 , 以 吉 拜 。 ” 则 杖 期 以 下 , 皆 用 吉 拜 。 今 此 杖 期 得 用 凶 拜 者 , 《 杂 记 》 所 云 , 大 判 而 言 , 虽 有 杖 期 , 总 属 三 年 之 内 。 熊 氏 以 为 《 杂 记 》 所 论 , 是 拜 问 拜 赐 , 故 杖 期 亦 属 吉 拜 。 必 知 然 者 , 以 郑 注 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 云 “ 三 年 服 者 ” , 是 用 《 杂 记 》 之 文 , 解 以 凶 拜 之 义 , 则 拜 宾 、 拜 问 、 拜 赐 不 得 殊 也 。 且 《 杂 记 》 “ 问 ” 与 “ 赐 ” 与 於 “ 拜 ” 文 , 上 下 不 相 接 次 , 不 可 用 也 。 《 周 礼 · 大 祝 》 “ 一 曰 稽 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 地 。 ” 案 《 中 候 》 : “ 我 应 云 王 , 再 拜 稽 首 。 ” 郑 云 : “ 稽 首 , 头 至 手 也 。 ” 此 即 臣 拜 君 之 拜 , 故 《 左 传 》 云 : “ 天 子 在 , 寡 君 无 所 稽 首 。 ” 大 夫 於 诸 侯 亦 稽 首 , 故 下 《 曲 礼 》 云 : “ 大 夫 之 臣 不 稽 首 。 ” 则 大 夫 於 君 得 稽 首 。 “ 二 曰 顿 首 ” , 郑 曰 : “ 头 叩 地 不 停 留 也 。 ” 此 平 敌 以 下 拜 也 , 诸 侯 相 拜 则 然 , 以 其 不 稽 首 , 唯 顿 首 也 。 “ 三 曰 空 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 手 , 所 谓 拜 手 也 。 ” 以 其 与 拜 手 是 一 , 故 为 头 至 手 也 。 此 答 臣 下 之 拜 , 其 敌 者 既 用 顿 首 , 故 知 不 敌 者 用 空 首 。 “ 四 曰 振 动 ” , 郑 云 : “ 战 栗 变 动 之 拜 。 ” 谓 有 敬 惧 , 故 为 振 动 , 故 《 尚 书 · 泰 誓 》 火 流 为 乌 、 王 动 色 变 是 也 。 “ 五 曰 吉 拜 ” 者 , 谓 先 作 顿 首 拜 , 后 作 稽 颡 , 故 郑 康 成 注 与 顿 首 相 近 。 “ 六 曰 凶 拜 ” 者 , 既 重 於 吉 拜 , 当 先 作 稽 颡 , 而 后 稽 首 。 “ 七 曰 奇 拜 ” , 郑 大 夫 云 : “ 奇 拜 谓 一 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 一 拜 答 臣 下 。 ” 然 《 燕 礼 》 、 《 大 射 》 公 答 再 拜 者 , 为 初 敬 之 , 为 宾 尊 之 , 故 再 拜 。 燕 末 无 筭 爵 之 后 , 唯 止 一 拜 而 已 。 “ 八 曰 褒 拜 ” 者 , 郑 大 夫 云 : “ 褒 读 为 报 , 报 拜 , 再 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 再 拜 , 拜 神 与 尸 。 ” “ 九 曰 肃 拜 ” 者 , 郑 司 农 云 : “ 但 俯 下 手 , 今 时 撎 是 也 。 介 者 不 拜 。 ” 引 成 十 六 年 “ 为 事 故 , 敢 肃 使 者 ” 。 此 礼 拜 , 体 为 空 首 一 拜 而 已 , 其 馀 皆 再 拜 也 。 其 肃 拜 或 至 再 , 故 成 十 六 年 晋 郤 至 三 肃 使 者 。 此 肃 又 谓 妇 人 之 拜 , 故 《 少 仪 》 云 “ 妇 人 吉 事 , 虽 有 君 赐 , 肃 拜 ” 是 也 。  孔 子 既 得 合 葬 於 防 , 言 既 得 者 , 少 孤 不 知 其 墓 。 ○ 少 , 诗 召 反 , 下 文 同 。 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 也 墓 而 不 坟 。 墓 谓 兆 域 , 今 之 封 茔 也 。 古 谓 殷 时 也 。 土 之 高 者 曰 坟 。 ○ 坟 , 扶 云 反 。 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 。 ” 於 是 封 之 , 崇 四 尺 。 东 西 南 北 , 言 居 无 常 处 也 。 聚 土 曰 封 , 封 之 , 周 礼 也 。 《 周 礼 》 曰 : “ 以 爵 等 为 丘 封 之 度 。 ” 崇 , 高 也 。 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 。 ○ 识 , 式 志 反 , 又 如 字 。 处 , 昌 虑 反 。 之 度 , 本 又 作 “ 之 数 ” 。 孔 子 先 反 , 当 脩 虞 事 。 门 人 后 。 雨 甚 , 至 。 后 , 待 封 也 。 孔 子 问 焉 , 曰 : “ 尔 来 何 迟 也 ? ” 曰 : “ 防 墓 崩 。 ” 言 所 以 迟 者 , 脩 之 而 来 。 ○ 防 墓 , 防 地 之 墓 也 。 庾 云 : “ 防 卫 墓 崩 。 ” 孔 子 不 应 。 以 其 非 礼 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 三 , 三 言 之 , 以 孔 子 不 闻 。 ○ 三 , 息 暂 反 , 又 如 字 。 孔 子 泫 然 流 涕 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 不 脩 墓 。 ” 脩 , 犹 治 也 。 ○ 泫 , 胡 犬 反 。 涕 音 体 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 修 墓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 古 者 不 修 墓 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 天 子 之 墓 一 丈 , 诸 侯 八 尺 , 其 次 降 差 以 两 。 ○ “ 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 ” 。 ○ 今 既 东 西 南 北 , 不 但 在 乡 , 若 久 乃 归 还 , 不 知 葬 之 处 所 , 故 云 不 可 以 不 作 封 坟 , 记 识 其 处 。 ○ 注 “ 《 周 礼 》 ” 至 “ 士 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 周 礼 · 冢 人 》 , 云 “ 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 ” 者 , 其 父 梁 纥 虽 为 大 夫 , 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 大 夫 再 命 , 与 天 子 中 士 同 , 云 “ 周 之 士 制 ” 者 , 谓 天 子 之 士 也 。 ○ “ 曰 , 防 墓 崩 ” 。 ○ 防 地 之 墓 新 始 蛔 芰 , 遇 甚 雨 而 崩 。 庾 蔚 云 : “ 防 守 其 墓 , 备 拟 其 崩 。 ” 若 如 庾 之 言 , 墓 实 不 崩 , 郑 何 以 言 “ 修 之 而 来 ” ? 孔 子 何 以 言 “ 古 不 修 墓 ” ? 违 经 背 注 , 妄 说 异 同 , 非 也 。 ○ “ 孔 子 泫 然 流 涕 ” 。 ○ 自 伤 修 墓 违 古 , 致 令 今 崩 , 弟 子 重 修 , 故 流 涕 也 。  孔 子 哭 子 路 於 中 庭 。 寝 中 庭 也 。 与 哭 师 同 , 亲 之 。 有 人 吊 者 , 而 夫 子 拜 之 。 为 之 主 也 。 既 哭 , 进 使 者 而 问 故 。 使 者 , 自 卫 来 赴 者 。 故 , 谓 死 之 意 状 。 ○ 使 , 色 吏 反 , 下 及 注 同 。 使 者 曰 : “ 醢 之 矣 。 ” 时 卫 世 子 蒯 聩 篡 辄 而 立 , 子 路 死 之 。 醢 之 者 , 示 欲 啗 食 以 怖 众 。 ○ 醢 音 海 。 蒯 , 苦 怪 反 。 聩 , 五 怪 反 。 蒯 聩 , 卫 灵 公 之 太 子 出 公 辄 之 父 庄 公 也 。 篡 辄 , 初 患 反 ; 辄 , 出 公 名 也 。 啗 , 本 又 作 “ 啖 ” , 待 敢 反 。 怖 , 普 故 反 , 遂 命 覆 醢 。 覆 , 弃 之 。 不 忍 食 。 ○ 覆 , 芳 服 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 覆 醢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 师 资 之 恩 , 兼 明 子 路 死 之 意 状 。 ○ 注 “ 寝 中 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 文 云 “ 师 , 吾 哭 诸 寝 ” , 今 “ 哭 子 路 於 中 庭 ” , 故 云 “ 与 哭 师 同 , 亲 之 ” 。 若 其 不 亲 , 当 哭 於 寝 门 外 , 与 朋 友 同 , 故 下 云 “ 朋 友 , 哭 诸 寝 门 外 ” 。 案 《 奔 丧 》 云 “ 师 於 庙 门 外 ” 者 , 谓 周 礼 也 。 下 文 据 殷 法 也 。 ○ 注 “ 故 , 谓 死 之 意 状 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 : “ 孔 子 闻 卫 乱 , 曰 : ‘ 柴 也 其 来 , 由 也 其 死 矣 。 ’ ” 则 是 预 知 , 所 以 进 使 者 问 故 者 , 以 子 路 忠 而 好 勇 , 必 知 其 死 难 , 但 不 知 其 死 之 委 曲 , 更 问 之 也 。 ○ 注 “ 时 卫 ” 至 “ 怖 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 , 蒯 瞶 潜 入 孔 悝 之 家 , 与 伯 姬 “ 迫 孔 悝 於 厕 , 强 盟 之 , 遂 劫 以 登 台 。 子 路 入 , 逐 之 至 台 下 , 且 曰 : ‘ 大 子 无 勇 , 若 燔 台 半 , 必 舍 孔 叔 。 ’ 大 子 闻 之 , 惧 , 下 石 乞 、 盂 黡 敌 子 路 , 以 戈 击 之 , 断 缨 。 子 路 曰 : ‘ 君 子 死 , 冠 不 免 。 ’ ” ○ 注 云 : “ 不 使 冠 在 地 。 遂 绝 缨 而 死 。 ”  曾 子 曰 : “ 朋 友 之 墓 , 有 宿 草 而 不 哭 焉 。 ” 宿 草 , 谓 陈 根 也 。 为 师 心 丧 三 年 , 於 朋 友 期 可 。 ○ 期 音 期 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 哭 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 曾 子 , 孔 子 弟 子 , 姓 曾 名 参 , 字 子 舆 , 鲁 人 也 。 宿 草 , 陈 根 也 。 草 经 一 年 陈 , 根 陈 也 。 朋 友 相 为 哭 一 期 , 草 根 陈 , 乃 不 哭 也 。 所 以 然 者 , 朋 友 虽 无 亲 , 而 有 同 道 之 恩 。 言 朋 友 期 而 犹 哭 者 , 非 谓 在 家 立 哭 位 , 以 终 期 年 。 张 敷 云 : “ 谓 於 一 成 之 内 , 如 闻 朋 友 之 丧 , 或 经 过 朋 友 之 墓 及 事 故 须 哭 , 如 此 则 哭 焉 。 若 期 之 外 , 则 不 哭 也 。 ”  子 思 曰 : “ 丧 三 日 而 殡 , 凡 附 於 身 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 脩 备 之 。 附 於 身 , 谓 衣 衾 。 附 於 棺 , 谓 明 器 之 属 。 ○ 衾 音 钦 。 丧 三 年 以 为 极 亡 , 去 已 久 远 , 而 除 其 丧 。 ○ 以 为 极 亡 , 并 如 字 ; 极 , 已 也 , 徐 纪 力 反 ; 王 以 “ 极 ” 字 绝 句 , 亡 作 “ 忘 ” , 向 下 读 ; 孙 依 郑 作 “ 亡 ” , 而 如 王 分 句 。 则 弗 之 忘 矣 。 则 之 言 曾 。 故 君 子 有 终 身 之 忧 , 念 其 亲 。 而 无 一 朝 之 患 , 毁 不 灭 性 。 故 忌 日 不 乐 。 ” 谓 死 日 , 言 忌 日 不 用 举 吉 事 。 ○ 乐 如 字 , 又 音 洛 。[ 疏 ] “ 子 思 ” 至 “ 不 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 之 初 死 及 葬 送 终 之 具 , 须 尽 孝 子 之 情 , 及 思 念 父 母 不 忘 之 事 , 今 各 随 文 解 之 。 “ 三 日 而 殡 ” 者 , 据 大 夫 士 礼 , 故 云 三 日 也 。 ○ “ 凡 附 於 身 ” 者 , 谓 衣 衾 也 。 夫 祀 必 求 仁 者 之 粟 , 故 送 终 之 物 , 悉 用 诚 信 , 必 令 合 礼 , 不 使 少 有 非 法 , 后 追 悔 咎 。 “ 焉 耳 矣 ” 者 , 助 句 之 辞 。 ○ “ 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 ” 者 , 三 月 而 葬 , 亦 大 夫 士 礼 也 。 附 谓 明 器 之 属 , 亦 当 必 诚 信 , 不 追 悔 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 修 备 之 ” , 郑 意 但 言 凡 附 身 附 棺 自 足 , 又 更 云 “ 三 日 ” 、 “ 三 月 ” , 言 棺 中 物 少 者 , 三 日 之 期 , 家 计 可 使 量 度 , 则 必 中 , 棺 外 物 多 , 三 月 之 赊 , 思 忖 必 就 , 故 言 日 月 , 欲 见 宜 慎 也 。 云 “ 谓 明 器 之 属 ” 者 , 案 《 既 夕 礼 》 除 明 器 之 外 , 有 用 器 弓 矢 、 耒 耜 、 两 敦 、 两 杅 、 盘 匜 、 燕 乐 器 、 甲 、 胄 、 干 、 笮 、 杖 、 笠 、 翣 等 , 故 云 “ 之 属 ” 也 。 ○ “ 丧 三 年 以 为 极 亡 ” , ○ 此 亦 子 思 语 辞 也 。 言 服 亲 之 丧 , 以 经 三 年 , 以 为 极 亡 , 可 以 弃 忘 , 而 孝 子 有 终 身 之 痛 , 曾 不 暂 忘 於 心 也 。 注 云 “ 则 之 言 曾 ” , 故 君 子 有 终 竟 己 身 , 恒 惨 念 亲 。 此 则 是 不 忘 之 事 。 虽 终 身 念 亲 , 而 不 得 有 一 朝 之 间 有 灭 性 祸 患 , 恐 其 常 毁 , 故 唯 忌 日 不 为 乐 事 , 他 日 则 可 , 防 其 灭 性 故 也 。 所 以 不 灭 性 者 , 父 母 生 己 , 欲 其 存 宁 , 若 灭 性 , 伤 亲 之 志 , 又 身 已 绝 灭 , 无 可 祭 祀 故 也 。 ○ 注 “ 谓 死 ” 至 “ 吉 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 篇 子 卯 为 人 君 忌 日 , 恐 此 忌 日 亦 为 子 卯 , 故 云 “ 谓 死 日 ” 也 。 言 “ 忌 ” 者 , 以 其 亲 亡 忌 难 , 吉 事 不 举 之 。  孔 子 少 孤 , 不 知 其 墓 。 孔 子 之 父 郰 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 而 生 孔 子 , 徵 在 耻 焉 , 不 告 。 ○ 郰 , 侧 留 反 , 又 作 邹 。 纥 , 恨 发 反 , 徐 胡 切 反 , 又 胡 没 反 。 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 有 所 就 而 问 之 。 孔 子 亦 为 隐 焉 , 殡 於 家 , 则 知 之 者 无 由 怪 己 , 欲 发 问 端 。 五 父 , 衢 名 , 盖 郰 曼 父 之 邻 。 ○ 父 音 甫 , 注 及 下 同 。 衢 , 求 于 反 。 为 如 字 , 又 于 伪 反 。 曼 音 万 。 人 之 见 之 者 , 皆 以 为 葬 也 。 见 柩 行 於 路 。 其 慎 也 , 盖 殡 也 。 慎 , 当 为 引 , 礼 家 读 然 , 声 之 误 也 。 殡 引 , 饰 棺 以 輤 , 葬 引 , 饰 棺 以 柳 翣 。 孔 子 是 时 以 殡 引 , 不 以 葬 引 , 时 人 见 者 , 谓 不 知 礼 。 ○ 慎 , 依 注 作 引 , 羊 刃 反 。 輤 , 七 见 反 。 翣 , 所 甲 反 。 ○ 问 於 郰 曼 父 之 母 , 然 后 得 合 葬 於 防 。 曼 父 之 母 , 与 徵 在 为 邻 , 相 善 。 ○ 邻 有 丧 , 舂 不 相 ; 里 有 殡 , 不 巷 歌 。 皆 所 以 助 哀 也 。 相 , 谓 以 音 声 相 劝 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 丧 冠 不 緌 。 去 饰 。 ○ 緌 , 本 又 作 绥 , 同 , 耳 佳 反 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 於 防 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 访 父 墓 之 事 。 云 孔 子 既 少 孤 失 父 , 其 母 不 告 父 墓 之 处 。 今 母 既 死 , 欲 将 合 葬 , 不 知 父 墓 所 在 , 意 欲 问 人 , 故 若 殡 母 於 家 , 则 礼 之 常 事 , 他 人 无 由 怪 己 。 故 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 使 他 人 怪 而 致 问 於 己 。 外 人 见 柩 行 路 , 皆 以 为 葬 。 但 葬 引 柩 之 时 , 饰 棺 以 柳 翣 , 其 殡 引 之 礼 , 饰 棺 以 輤 。 当 夫 子 饰 其 所 引 之 棺 以 輤 , 故 云 其 引 也 盖 殡 也 。 殡 不 应 在 外 , 故 称 “ 盖 ” , 为 不 定 之 辞 。 於 时 郰 曼 父 之 母 , 素 与 孔 子 母 相 善 , 见 孔 子 殡 母 於 外 , 怪 问 孔 子 。 孔 子 因 其 所 怪 , 遂 间 郰 曼 父 之 母 , 始 知 父 墓 所 在 , 然 后 得 以 父 母 尸 柩 合 葬 於 防 。 ○ 注 “ 孔 子 ” 至 “ 不 告 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 史 记 · 孔 子 世 家 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 女 野 合 而 生 孔 子 。 ” 郑 用 《 世 家 》 之 文 , 故 注 言 “ 野 合 ” , 不 备 於 礼 也 , 若 《 论 语 》 云 : “ 先 进 於 礼 乐 , 野 人 也 。 及 野 哉 ! 由 也 。 ” 非 谓 草 野 而 合 也 。 但 徵 在 耻 其 与 夫 不 备 礼 为 妻 , 见 孔 子 知 礼 , 故 不 告 。 言 “ 不 知 其 墓 ” 者 , 谓 不 委 曲 適 知 柩 之 所 在 , 不 是 全 不 知 墓 之 去 处 。 其 或 出 辞 入 告 , 总 望 本 处 而 拜 。 今 将 欲 合 葬 , 须 正 知 处 所 , 故 云 “ 不 知 其 墓 ” 。 今 古 不 知 墓 处 , 於 事 大 有 , 而 讲 者 喧 喧 , 竞 为 异 说 , 恐 非 经 记 之 旨 。 案 《 家 语 》 云 : “ 叔 梁 纥 年 馀 七 十 无 妻 , 颜 父 有 三 女 。 颜 父 谓 其 三 女 曰 : ‘ 邹 大 夫 身 长 七 尺 , 武 力 绝 伦 , 年 馀 七 十 , 谁 能 与 之 为 妻 ? ’ 二 女 莫 对 , 徵 在 进 曰 : ‘ 从 父 所 制 , 将 何 问 焉 ? ’ 父 曰 : ‘ 即 尔 能 矣 。 ’ 遂 以 妻 之 , 为 妻 而 生 孔 子 , 三 岁 而 叔 梁 纥 卒 。 ” 王 肃 据 《 家 语 》 之 文 以 为 《 礼 记 》 之 妄 。 又 《 论 语 纬 · 撰 考 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 徵 在 祷 尼 丘 山 , 感 黑 龙 之 精 以 生 仲 尼 。 ” 今 郑 云 “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 ” , 於 《 家 语 》 文 义 亦 无 殊 , 何 者 ? 七 十 之 男 , 始 取 徵 在 , 灼 然 不 能 备 礼 , 亦 名 野 合 。 又 徵 在 幼 少 之 女 而 嫁 七 十 之 夫 , 是 以 羞 惭 , 不 能 告 子 。 又 叔 梁 纥 生 子 三 岁 而 后 卒 , 是 孔 子 少 孤 。 又 与 《 撰 考 》 之 文 祷 尼 丘 山 而 生 孔 子 , 於 野 合 之 说 , 亦 义 理 无 妨 , 郑 与 《 家 语 》 、 《 史 记 》 并 悉 符 同 。 王 肃 妄 生 疑 难 , 於 义 非 也 。 ○ 注 “ 慎 当 ” 至 “ 知 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 挽 柩 为 引 , 无 名 慎 者 , 以 慎 、 引 声 相 近 , 故 云 “ 慎 ” 当 为 引 。 云 “ 礼 家 读 然 ” 者 , “ 然 ” 犹 如 是 也 , 言 礼 家 读 如 是 引 字 。 故 《 大 司 徒 》 云 : “ 大 丧 属 其 六 引 。 ” 是 读 引 也 。 云 “ 殡 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 杂 记 》 云 , 诸 侯 行 而 死 於 道 , 其 輤 有 裧 , 缁 布 裳 惟 。 輤 为 赤 色 , 大 夫 布 裳 帷 , 士 苇 席 以 为 屋 , 蒲 席 以 为 裳 帷 。 大 夫 以 下 虽 无 輤 , 取 诸 侯 輤 同 名 , 故 饰 棺 以 輤 。 云 “ 葬 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 丧 大 记 》 云 , 君 龙 帷 、 黼 荒 、 黼 翣 二 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 大 夫 画 帷 、 画 荒 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 士 布 帷 , 布 荒 、 画 翣 二 。 在 上 曰 荒 , 在 旁 曰 帷 , 总 谓 之 柳 , 故 云 “ 饰 棺 以 柳 翣 ” 。  有 虞 氏 瓦 棺 , 始 不 用 薪 也 。 有 虞 氏 上 陶 。 ○ 陶 , 大 刁 反 。 夏 后 氏 堲 周 , 火 熟 曰 堲 , 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 。 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 。 《 弟 子 职 》 曰 : “ 右 手 折 堲 。 ” ○ 即 周 , 本 又 作 堲 , 同 , 子 栗 反 , 又 音 稷 , 注 下 同 。 何 云 : “ 冶 土 为 砖 , 四 周 於 棺 。 ” 烧 , 叔 招 反 。 折 , 之 设 反 , 《 管 子 》 云 : “ 左 手 执 烛 , 右 手 折 堲 。 ” 即 , 烛 头 烬 也 。 《 弟 子 职 》 , 其 篇 名 。 殷 人 棺 椁 , 椁 , 大 也 。 以 木 为 之 , 言 椁 大 於 棺 也 。 殷 人 上 梓 。 ○ 棺 音 官 。 椁 音 郭 。 梓 音 子 。 周 人 墙 置 翣 。 墙 , 柳 衣 也 。 凡 此 言 后 王 之 制 文 。 ○ 墙 , 在 良 反 。 周 人 以 殷 人 之 棺 椁 葬 长 殇 , 以 夏 后 氏 之 堲 周 葬 中 殇 、 下 殇 , 以 有 虞 氏 之 瓦 棺 葬 无 服 之 殇 。 略 未 成 人 。 ○ 长 殇 , 丁 丈 反 , 下 式 羊 反 ; 十 六 至 十 九 为 长 殇 , 十 二 至 十 五 为 中 殇 , 八 岁 至 十 一 为 下 殇 , 七 岁 已 下 为 无 服 之 殇 , 生 未 三 月 不 为 殇 。[ 疏 ] “ 有 虞 ” 至 “ 之 殇 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 棺 椁 所 起 及 用 棺 椁 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 始 不 ” 至 “ 上 陶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 古 之 葬 者 , 厚 衣 之 以 薪 , 葬 之 中 野 , 不 封 不 树 , 丧 期 无 数 。 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 , 盖 取 诸 《 大 过 》 。 ” 《 大 过 》 者 , 巽 下 兑 上 之 卦 。 初 六 在 巽 体 , 巽 为 木 , 上 六 位 在 已 , 已 当 巽 位 。 巽 又 为 木 , 二 木 在 外 , 以 夹 四 阳 。 四 阳 互 体 为 二 乾 , 乾 为 君 为 父 , 二 木 夹 君 父 , 是 棺 椁 之 象 。 今 虞 氏 既 造 瓦 棺 , 故 云 “ 始 不 用 薪 ” 。 然 虞 氏 瓦 棺 , 则 未 有 椁 也 , 《 系 辞 》 何 以 云 “ 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 ” ? 连 言 “ 椁 ” 者 ? 以 后 世 圣 人 其 文 开 广 , 远 探 殷 、 周 。 而 言 丧 期 , 有 虞 氏 则 然 , 故 《 尚 书 》 云 : “ 三 载 , 四 海 遏 密 八 音 。 ” 云 “ 有 虞 氏 上 陶 ” 者 , 案 《 考 工 记 》 陶 人 造 瓦 器 , 故 引 之 证 瓦 棺 。 ○ 注 “ 火 熟 ” 至 “ 折 堲 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 火 熟 “ 者 , 以 《 弟 子 职 》 云 : “ 折 烛 之 炎 烬 , 名 之 曰 堲 。 ” 故 知 堲 是 火 熟 者 。 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 ” 者 , 谓 凿 土 为 陶 冶 之 形 , 大 小 得 容 棺 , 故 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 ” 也 。 云 “ 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 ” 者 , 《 曾 子 问 》 云 : “ 下 殇 土 周 葬 於 园 。 ” 云 “ 由 是 ” 者 , 烧 土 周 棺 , 得 唤 作 土 周 。 引 《 弟 子 职 》 者 , 证 火 熟 曰 堲 之 意 。 案 《 管 子 书 》 有 《 弟 子 职 》 篇 , 云 “ 左 手 秉 烛 , 右 手 正 堲 ” 。 郑 云 : “ 折 堲 者 , 即 是 正 除 之 义 。 ” ○ 注 “ 椁 大 ” 至 “ 上 梓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 椁 声 与 宽 廓 相 近 , 故 云 “ 大 於 棺 ” 也 。 “ 殷 人 上 梓 ” , 亦 《 考 工 记 》 文 , 引 之 以 证 椁 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 夏 后 氏 上 匠 。 ” 於 “ 堲 周 ” , 不 引 之 者 , 以 匠 无 所 不 为 , 非 独 圣 周 而 已 , 故 不 引 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 周 人 上 舆 。 ” 舆 非 墙 之 事 , 故 於 “ 周 人 墙 置 翣 ” 亦 不 引 之 也 。 ○ 注 “ 墙 柳 ” 至 “ 制 文 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 大 记 注 》 云 : “ 在 旁 曰 帷 , 在 上 曰 荒 。 ” 帷 荒 所 以 衣 柳 , 则 以 帷 荒 之 内 木 材 为 柳 , 其 实 帷 荒 及 木 材 等 总 名 曰 柳 。 故 《 缝 人 》 云 : “ 衣 翣 柳 之 材 。 ” 注 云 : “ 柳 之 言 聚 , 诸 饰 之 所 聚 。 ” 是 帷 荒 总 称 柳 也 。 云 “ 凡 此 言 后 王 之 制 文 ” 者 , “ 凡 ” 谓 虞 、 夏 、 殷 、 周 。 有 虞 氏 唯 有 瓦 棺 , 夏 后 氏 瓦 棺 之 外 加 堲 周 , 殷 则 梓 棺 替 瓦 棺 , 又 有 木 为 椁 替 堲 周 , 周 人 棺 椁 , 又 更 於 椁 傍 置 柳 、 置 翣 扇 , 是 后 王 之 制 , 以 渐 加 文 也 。 夏 言 “ 后 ” 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 以 揖 让 受 於 君 , 故 称 后 。 殷 、 周 称 人 者 , 以 行 仁 义 , 人 所 归 往 , 故 称 人 。 ” 夏 对 殷 、 周 称 人 , 故 言 后 , 见 受 之 於 君 。 虞 则 不 对 殷 、 周 。 自 五 帝 之 内 , 虽 受 於 君 , 不 须 称 后 也 。  夏 后 氏 尚 黑 , 以 建 寅 之 月 为 正 , 物 生 色 黑 。 ○ 正 者 征 , 下 同 , 又 如 字 。 大 事 敛 用 昏 , 昏 时 亦 黑 。 此 大 事 谓 丧 事 也 。 ○ 敛 , 力 验 反 , 下 皆 同 。 戎 事 乘 骊 , 戎 , 兵 也 。 马 黑 色 曰 骊 。 《 尔 雅 》 曰 : “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 。 ” ○ 骊 , 力 知 反 , 徐 郎 志 反 。 纯 黑 色 马 。 騋 音 来 , 马 七 尺 已 上 为 騋 。 牡 用 玄 。 玄 , 黑 类 也 。 殷 人 尚 白 , 以 建 丑 之 月 为 正 , 物 牙 色 白 。 大 事 敛 用 日 中 , 日 中 时 亦 白 。 戎 事 乘 翰 , 翰 , 白 色 马 也 。 《 易 》 曰 : “ 白 马 翰 如 。 ” ○ 翰 , 字 又 作 鶾 , 胡 旦 反 , 又 音 寒 。 牲 用 白 。 周 人 尚 赤 , 以 建 子 之 月 为 正 , 物 萌 色 赤 。 ○ 萌 , 亡 耕 反 。 大 事 敛 用 日 出 , 日 出 时 亦 赤 。 戎 事 乘 騵 , 騵 , 骝 马 , 白 腹 。 ○ 騵 音 原 。 骝 , 力 求 反 , 赤 马 , 黑 鬛 尾 。 牲 用 骍 。 骍 , 赤 类 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 徐 呼 营 反 , 纯 赤 色 也 。 一 云 赤 黄 色 。[ 疏 ] “ 夏 后 ” 至 “ 用 骍 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 三 代 正 朔 所 尚 色 不 同 , 各 依 文 解 之 。 ○ 夏 尚 黑 , 殷 尚 白 , 周 尚 赤 , 此 之 谓 茸 艹 , 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 天 有 茸 艹 , 物 有 三 变 , 故 正 色 有 三 。 天 有 三 生 三 死 , 故 土 有 茸 荃 , 王 特 一 生 死 。 ” 又 《 春 秋 纬 · 元 命 苞 》 及 《 乐 纬 · 稽 耀 嘉 》 云 : “ 夏 以 十 三 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 始 , 其 色 尚 黑 , 以 寅 为 朔 。 ” “ 殷 以 十 二 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 牙 , 其 色 尚 白 , 以 鸡 鸣 为 朔 。 ” “ 周 以 十 一 月 为 正 , 息 卦 受 复 , 其 色 尚 赤 , 以 夜 半 为 朔 。 ” 又 《 三 正 记 》 云 : “ 正 朔 三 而 改 , 文 质 再 而 复 。 ” 以 此 推 之 , 自 夏 以 上 皆 正 朔 三 而 改 也 。 郑 注 《 尚 书 》 : “ 三 帛 , 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 , 高 辛 氏 之 后 用 黑 缯 , 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 如 郑 此 意 , 却 而 推 之 , 舜 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 尧 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 , 故 曰 : “ 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 高 辛 氏 以 十 二 月 为 正 , 尚 黑 。 故 云 : “ 高 辛 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 高 阳 氏 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 , 故 云 : “ 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 帝 少 皞 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 黄 帝 以 十 三 月 为 正 , 尚 黑 。 神 农 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 女 娲 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 伏 牺 以 上 , 未 有 闻 焉 。 《 易 · 说 卦 》 云 “ 帝 出 乎 震 ” , 则 伏 羲 也 。 建 寅 之 月 , 又 木 之 始 。 其 三 正 当 从 伏 羲 , 以 下 文 质 再 而 复 者 , 文 质 法 天 地 , 文 法 天 , 质 法 地 。 周 文 法 地 而 为 天 正 , 殷 质 法 天 而 为 地 正 者 , 正 朔 文 质 不 相 须 , 正 朔 以 三 而 改 , 文 质 以 二 而 复 , 各 自 为 义 , 不 相 须 也 。 建 子 之 月 为 正 者 , 谓 之 天 统 。 以 天 之 阳 气 始 生 , 为 百 物 得 阳 气 , 微 稍 动 变 , 故 为 天 统 。 建 丑 之 月 为 地 统 者 , 以 其 物 已 吐 牙 , 不 为 天 气 始 动 , 物 又 未 出 , 不 得 为 人 所 施 功 , 唯 在 地 中 含 养 萌 牙 , 故 为 地 统 。 建 寅 之 月 为 人 统 者 , 以 其 物 出 於 地 , 人 功 当 须 修 理 , 故 谓 之 人 统 。 统 者 , 本 也 , 谓 天 地 人 之 本 也 。 然 王 者 必 以 此 三 月 为 正 者 , 以 其 此 月 物 生 微 细 , 又 是 岁 之 始 生 , 王 者 继 天 理 物 , 含 养 微 细 , 又 取 其 岁 初 为 正 朔 之 始 。 既 天 地 人 之 三 者 所 继 不 同 , 故 各 改 正 朔 , 不 相 袭 也 。 所 尚 既 异 , 符 命 亦 随 所 尚 而 来 , 故 《 礼 纬 · 稽 命 征 》 云 : “ 其 天 命 以 黑 , 故 夏 有 玄 珪 。 天 命 以 赤 , 故 周 有 赤 雀 衔 书 。 天 命 以 白 , 故 殷 有 白 狼 衔 钩 。 ” 是 天 之 所 命 , 亦 各 随 人 所 尚 。 符 命 虽 逐 所 尚 , 不 必 皆 然 。 故 天 命 禹 观 河 , 见 白 面 长 人 。 《 洛 予 命 》 云 : “ 汤 观 於 洛 , 沈 璧 , 而 黑 龟 与 之 书 , 黄 鱼 双 跃 。 ” 《 泰 誓 》 言 武 王 伐 纣 , 而 白 鱼 入 於 王 舟 。 是 符 命 不 皆 逐 正 色 也 。 郑 康 成 之 义 , 自 古 以 来 , 皆 改 正 朔 。 若 孔 安 国 则 改 正 朔 殷 、 周 二 代 , 故 注 《 尚 书 》 汤 承 尧 舜 禅 代 之 后 , 革 命 创 制 , 改 正 易 服 , 是 从 汤 始 改 正 朔 也 。 ○ 注 “ 昏 时 ” 至 “ 事 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 事 ” 是 丧 事 者 , 以 其 与 “ 敛 ” 文 连 , 故 知 大 事 是 丧 事 也 。 ○ 注 《 尔 雅 》 曰 : 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” , 谓 七 尺 曰 騋 , 牝 者 色 骊 , 牡 者 色 玄 。 引 之 者 , 证 “ 骊 ” 是 玄 之 类 也 。 案 《 廋 人 》 云 : “ 八 尺 以 上 为 龙 , 七 尺 以 上 为 騋 , 六 尺 以 上 为 马 。 ” 凡 马 皆 有 骊 牡 玄 , 独 言 騋 者 , 举 中 以 见 上 下 , 明 其 诸 马 皆 然 。 或 《 尔 雅 》 释 《 诗 》 云 : “ 騋 牝 。 ” 郭 璞 注 : “ 玄 驹 , 小 马 。 ” 稍 异 郑 也 。 ○ 注 “ 玄 黑 类 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 · 考 工 记 》 : “ 七 入 为 缁 。 ” 郑 云 : “ 玄 则 六 入 者 与 ? ” 是 玄 黑 类 。 ○ 注 “ 翰 白 ” 至 “ 翰 如 ” 。 ○ 正 义 曰 : 所 引 《 易 》 者 , 《 易 · 贲 卦 · 六 四 》 : “ 贲 如 皤 如 , 白 马 翰 如 。 ” 《 贲 》 离 下 艮 上 , 郑 注 云 : “ 六 四 , 巽 爻 也 。 有 应 於 初 九 , 欲 自 饰 以 適 初 , 既 进 退 未 定 , 故 皤 如 也 。 ” “ 白 马 翰 如 ” , 谓 九 三 位 在 辰 , 得 巽 气 为 白 马 。 翰 犹 幹 也 。 见 六 四 適 初 未 定 , 欲 幹 而 有 之 , 引 此 者 证 “ 翰 ” 为 白 色 。 案 彼 以 幹 为 翰 者 , 以 “ 翰 如 ” 、 “ 白 马 ” 连 文 , 故 以 翰 为 幹 , 望 经 为 义 , 以 此 不 同 。 ○ 注 “ 物 萌 色 赤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 上 “ 殷 尚 白 ” 之 下 , 注 云 : “ 物 牙 色 白 。 ” 此 “ 萌 色 赤 ” 不 同 者 , 萌 是 牙 之 微 细 , 故 建 子 云 萌 , 建 丑 云 牙 。 若 散 而 言 之 , 萌 即 牙 也 。 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 周 以 至 动 , 殷 以 萌 , 夏 以 牙 。 ” 此 皆 据 一 种 之 草 , 大 汎 而 言 , 故 建 子 始 动 , 建 寅 乃 出 , 至 如 荠 麦 以 秋 而 生 , 《 月 令 》 仲 冬 荔 挺 出 , 不 在 此 例 也 。 此 文 质 虽 异 , 殷 、 质 周 文 , 大 泛 言 之 , 乃 前 代 质 , 后 代 文 也 。 故 《 表 记 》 云 “ 虞 、 夏 之 质 , 殷 、 周 之 文 ” 是 也 。 ○ 注 “ 騵 , 骝 马 , 白 腹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 武 王 伐 纣 所 乘 也 。 故 《 诗 》 云 : “ 驷 騵 彭 彭 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 上 周 下 殷 。 ” 故 周 人 戎 事 乘 之 , 若 其 馀 事 , 则 《 明 堂 位 》 云 “ 周 人 黄 马 蕃 鬛 ” 是 也 。  穆 公 之 母 卒 , 穆 公 , 鲁 哀 公 之 曾 孙 。 使 人 问 於 曾 子 曰 : “ 如 之 何 ? ” 问 居 丧 之 礼 。 曾 子 , 曾 参 之 子 , 名 申 。 ○ 参 , 所 金 反 , 一 音 七 南 反 , 后 同 。 对 曰 : “ 申 也 闻 诸 申 之 父 曰 : “ 哭 泣 之 哀 , 齐 斩 之 情 , 饘 粥 之 食 , 自 天 子 达 。 子 丧 父 母 , 尊 卑 同 。 ○ 齐 音 咨 , 本 亦 作 赍 , 赍 衰 之 字 , 后 皆 放 此 。 饘 , 本 又 作 飦 , 之 然 反 , 《 说 文 》 云 : “ 糜 也 。 ” 周 谓 之 饘 , 宋 、 卫 谓 之 { 衍 食 } 。 粥 , 之 六 反 , 徐 又 音 育 , 《 字 林 》 云 : “ 淖 , 糜 也 。 ” 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 鲁 也 。 ’ ” 幕 , 所 以 覆 棺 上 也 , 縿 , 缣 也 。 縿 读 如 绡 。 卫 , 诸 侯 礼 。 鲁 , 天 子 礼 。 两 言 之 者 , 僣 已 久 矣 。 幕 或 为 幦 。 ○ 幕 , 本 又 作 幂 , 音 莫 , 徐 音 觅 , 下 同 。 縿 音 绡 , 徐 又 音 萧 。 缣 , 古 谦 反 。 绡 音 消 , 徐 本 又 作 绡 , 桑 尧 反 。 僣 , 子 念 反 。 幦 , 莫 历 反 。[ 疏 ] “ 穆 公 ” 至 “ 鲁 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 尊 卑 之 丧 有 同 有 异 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 穆 公 ” 至 “ 曾 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 传 记 , 哀 公 蒋 生 悼 公 宁 , 宁 生 元 公 嘉 , 嘉 生 穆 公 不 衍 , 是 曾 孙 也 。 ○ “ 曰 哭 ” 至 “ 子 达 ” 者 , 曾 申 对 穆 公 使 人 云 , 哭 泣 之 哀 , 谓 有 声 之 哭 , 无 声 之 泣 , 并 为 哀 然 , 故 曰 “ 哭 泣 之 哀 ” 也 。 “ 齐 斩 之 情 ” 者 , 齐 是 为 母 , 斩 是 为 父 , 父 母 情 同 , 故 答 云 “ 之 情 ” 也 。 “ 饘 粥 之 食 ” 者 , 厚 曰 饘 , 希 曰 粥 , 朝 夕 食 米 一 溢 , 孝 子 以 此 为 食 , 故 曰 “ 食 ” 也 。 “ 自 天 子 达 ” 者 , 父 母 之 丧 , 贵 贱 不 殊 , “ 哭 泣 ” 以 下 , 自 天 子 至 庶 人 如 一 , 故 云 “ 自 天 子 达 ” 。 ○ “ 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 , 鲁 也 ” 者 , 既 言 齐 斩 饘 粥 同 , 又 言 覆 棺 之 幕 天 子 诸 侯 各 别 。 以 布 为 幕 者 卫 , 是 诸 侯 之 礼 ; 以 縿 为 幕 者 鲁 , 是 天 子 之 制 。 幕 者 , 谓 覆 殡 棺 者 也 。 下 文 云 : “ 加 斧 於 椁 上 。 ” 郑 云 : “ 以 剌 绣 於 縿 幕 , 加 椁 以 覆 棺 , 已 乃 屋 其 上 , 尽 涂 之 。 ” 如 郑 此 言 , 绣 幕 加 斧 文 涂 之 , 内 以 覆 棺 椁 也 。 周 公 一 人 得 用 天 子 礼 , 而 后 代 僣 用 之 , 故 曾 申 举 卫 与 鲁 俱 是 诸 侯 , 则 后 代 不 宜 异 , 谓 鲁 之 诸 公 不 宜 与 卫 异 也 。 崔 灵 恩 云 : “ 当 时 诸 侯 僣 效 天 子 也 , 恐 鲁 穆 公 不 能 辨 , 故 两 言 以 明 显 鲁 与 诸 侯 之 别 也 。 ” 今 案 崔 言 虽 异 , 而 是 曾 申 为 穆 公 说 则 同 也 。 然 《 周 礼 · 幕 人 》 : “ 掌 帷 、 幕 、 幄 、 帟 。 ” 注 云 : “ 在 傍 曰 帷 , 在 上 曰 幕 。 幕 或 在 地 , 展 陈 於 上 。 帷 、 幕 皆 以 布 为 之 。 四 合 象 宫 室 曰 幄 , 王 所 居 之 帐 也 。 帟 , 王 在 幕 , 若 幄 中 坐 , 上 承 尘 也 。 幄 、 帟 皆 以 缯 为 之 。 ” 而 今 云 天 子 用 绡 幕 者 , 崔 灵 恩 云 : “ 《 周 礼 》 所 陈 只 谓 幄 帟 之 帷 幕 , 不 论 衬 棺 自 用 縿 也 。 天 子 别 加 斧 于 上 毕 涂 屋 , 此 所 陈 袛 谓 衤 亲 棺 幕 在 於 毕 涂 之 内 者 也 。 若 其 涂 上 之 帟 , 则 大 夫 以 上 有 之 , 故 《 掌 次 》 云 : ‘ 凡 丧 , 王 则 张 帟 三 重 , 诸 侯 再 重 , 孤 卿 大 夫 不 重 。 ’ 下 云 ‘ 君 於 士 有 赐 帟 ’ , 然 士 无 覆 棺 之 幕 , 下 云 ‘ 子 张 之 丧 , 楮 幕 丹 质 ’ 者 , 彼 谓 将 葬 启 殡 以 覆 棺 , 故 郑 注 彼 云 : ‘ 葬 覆 棺 别 也 。 ’ ”  晋 献 公 将 杀 其 世 子 申 生 , 信 骊 姬 之 谮 。 ○ 孋 , 本 又 作 丽 , 亦 作 骊 , 同 , 力 知 反 。 公 子 重 耳 谓 之 曰 : “ 子 盖 言 子 之 志 於 公 乎 ! ” 盖 皆 当 为 盍 。 盍 , 何 不 也 。 志 , 意 也 。 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 。 重 耳 , 申 生 异 母 弟 , 后 立 为 文 公 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 皆 同 。 子 盖 , 依 注 音 盍 , 户 腊 反 , 下 同 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 安 骊 姬 , 是 我 伤 公 之 心 也 。 ” 言 其 意 则 骊 姬 必 诛 也 。 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 。 申 生 之 母 蚤 卒 , 骊 姬 嬖 焉 。 ○ 蚤 音 早 。 嬖 , 必 计 反 。 曰 : “ 然 则 盖 行 乎 ? ” 行 犹 去 也 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 谓 我 欲 弑 君 也 。 天 下 岂 有 无 父 之 国 哉 ! 吾 何 行 如 之 ? ” 言 人 有 父 , 则 皆 恶 欲 弑 父 者 。 ○ 弑 , 本 又 作 煞 , 音 试 , 注 同 。 徐 云 : “ 字 又 作 嗣 , 音 同 。 ” 恶 , 乌 路 反 。 使 人 辞 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 也 , 以 至 于 死 。 申 生 不 敢 爱 其 死 。 辞 犹 告 也 。 狐 突 , 申 生 之 傅 , 舅 犯 之 父 也 。 前 此 者 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 谓 申 生 欲 使 之 行 。 今 言 此 者 , 谢 之 。 伯 氏 , 狐 突 别 氏 。 ○ 突 , 徒 忽 反 。 傅 音 富 。 咎 , 其 九 反 。 皋 , 古 刀 反 。 虽 然 , 吾 君 老 矣 , 子 少 , 国 家 多 难 。 子 , 骊 姬 之 子 奚 齐 。 ○ 少 , 诗 召 反 。 难 , 乃 旦 反 。 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 , 图 犹 谋 也 。 不 出 为 君 谋 国 家 之 政 。 然 则 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 时 ” 同 。 伯 氏 苟 出 而 图 吾 君 , 申 生 受 赐 而 死 。 ” 则 犹 惠 也 。 再 拜 稽 首 , 乃 卒 。 既 告 狐 突 , 乃 雉 经 。 ○ 雉 经 , 如 字 , 徐 古 定 反 , 如 雉 之 自 经 也 。 是 以 为 恭 世 子 也 。 言 行 如 此 , 可 以 为 恭 , 於 孝 则 未 之 有 。 ○ 共 音 恭 , 本 亦 作 恭 , 注 同 。 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] “ 晋 献 ” 至 “ 子 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 公 杀 申 生 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 信 骊 姬 之 谮 ” 。 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 姬 谓 大 子 曰 : ‘ 君 梦 齐 姜 , 必 速 祭 之 。 ’ 大 子 祭 於 曲 沃 , 归 胙 於 公 。 公 田 , 姬 置 诸 宫 , 六 日 , 毒 而 献 之 。 公 祭 之 地 , 地 坟 。 与 犬 , 犬 毙 。 与 小 臣 , 小 臣 亦 毙 。 姬 泣 曰 : ‘ 贼 由 大 子 。 ’ ” 又 《 晋 语 》 云 : “ 姬 寘 鸩 於 酒 , 置 堇 於 肉 。 ” 堇 谓 乌 头 , 是 骊 姬 谮 申 生 之 事 也 。 ○ 注 “ 盖 皆 ” 至 “ 文 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 云 “ 盖 言 子 志 ” 及 下 “ 盖 行 乎 ” , 以 盖 非 一 , 故 云 “ 皆 当 为 盍 ” 。 言 “ 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 ” 者 , 重 耳 欲 使 申 生 言 见 骊 姬 所 谮 之 意 。 《 左 传 》 云 : “ 或 谓 太 子 曰 : ‘ 子 辞 , 君 必 辨 焉 。 ’ ” 杜 预 云 : “ 以 六 日 之 状 自 理 。 ” 谓 毒 酒 经 宿 辄 败 , 若 申 生 初 则 置 罪 , 经 六 日 , 其 酒 必 坏 , 何 以 经 六 日 , 其 酒 尚 好 , 明 临 至 加 药 焉 。 云 “ 重 耳 , 申 生 异 母 弟 ” 者 , 案 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 晋 献 公 烝 於 齐 姜 , 生 太 子 申 生 。 大 戎 狐 姬 生 公 子 重 耳 。 ” 是 异 母 弟 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 嬖 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 大 子 曰 : ‘ 君 非 姬 氏 , 居 不 安 , 食 不 饱 。 君 老 矣 , 吾 又 不 乐 。 ’ ” 谓 我 若 自 理 , 骊 姬 必 诛 , 姬 死 之 后 , 公 无 复 欢 乐 , 故 此 云 “ 是 我 伤 公 之 心 ” 。 云 “ 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 ” 者 , 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 初 , 晋 献 公 灭 骊 戎 , 骊 戎 男 女 以 骊 姬 , 骊 姬 嬖 , 生 奚 齐 , 其 娣 生 卓 子 。 ” 是 骊 姬 , 嬖 也 。 云 “ 申 生 之 母 蚤 卒 ” 者 , 以 《 左 传 》 云 : “ 姬 命 大 子 祭 齐 姜 。 ” 是 蚤 死 也 。 ○ “ 使 人 ” 至 “ 而 死 ” 。 ○ 时 狐 突 谢 病 在 晋 都 , 大 子 出 奔 曲 沃 , 於 是 狐 突 欲 令 大 子 出 奔 。 大 子 不 用 其 言 , 故 今 临 死 , 使 人 辞 谢 言 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 愚 短 之 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 , 出 奔 避 祸 。 今 日 被 谮 , 以 至 於 死 , 申 生 不 敢 爱 惜 其 身 命 之 死 。 ” 言 死 不 受 命 。 “ 虽 然 不 惜 身 命 , 犹 有 所 忧 。 吾 君 已 老 , 子 又 幼 少 , 又 国 家 多 有 危 难 , 伯 氏 又 谢 病 不 出 图 吾 君 之 事 , 吾 以 为 忧 。 伯 氏 诚 能 出 外 而 图 谋 吾 君 国 家 之 事 , 申 生 受 伯 氏 恩 赐 , 甘 心 以 死 ” 。 ○ 注 “ 前 此 ” 至 “ 别 氏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 闵 二 年 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 欲 令 申 生 行 云 : “ 虽 欲 勉 之 , 狄 可 尽 乎 ? ” 下 又 云 “ 狐 突 欲 行 ” , 是 狐 突 欲 使 行 之 事 。 言 “ 前 此 ” 者 , 此 谓 僖 四 年 申 生 将 死 之 时 , 前 谓 闵 二 年 伐 皋 落 氏 之 时 , 在 前 五 年 , 故 云 前 。 皋 落 氏 在 晋 都 之 东 , 居 在 山 内 。 皋 落 氏 , 杜 预 云 “ 是 赤 狄 别 种 ” , 故 云 “ 东 山 皋 落 氏 ” 。 云 “ 伯 氏 , 狐 突 别 氏 ” 者 , 既 言 辞 狐 突 , 又 云 伯 氏 , 故 云 “ 狐 突 别 氏 ” 。 狐 是 总 氏 , 伯 仲 者 是 兄 弟 之 字 , 字 伯 者 , 谓 之 伯 氏 , 字 仲 者 谓 之 仲 氏 , 故 传 云 “ 叔 氏 其 忘 诸 乎 ” , 又 下 云 “ 叔 氏 专 以 礼 许 人 ” , 是 一 人 身 , 字 则 别 为 氏 也 。 ○ 注 “ 图 犹 ” 至 “ 称 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 图 , 谋 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 ” 者 , 以 经 云 “ 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 ” , 故 知 称 疾 必 有 所 因 , 反 自 皋 落 , 去 此 不 远 , 知 自 皋 落 反 而 称 疾 也 。 ○ 注 “ 既 告 ” 至 “ 雉 经 ” 。 ○ 正 义 曰 : 雉 , 牛 鼻 绳 也 。 申 生 以 牛 绳 自 缢 而 死 也 。 故 郑 注 《 封 人 》 云 : “ 缘 , 著 牛 鼻 绳 , 所 以 牵 牛 者 也 , 今 时 人 谓 之 雉 。 ” 或 为 雉 鼻 耿 介 , 被 人 所 获 , 必 自 屈 折 其 头 而 死 。 《 汉 书 》 载 赵 人 贯 高 自 绝 亢 而 死 , 申 生 当 亦 然 也 。 传 云 : “ 申 生 缢 死 。 ” 《 晋 语 》 : “ 申 生 使 猛 足 辞 於 狐 突 , 乃 雉 於 新 成 庙 。 ” ○ 注 “ 言 行 ” 至 “ 之 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 左 传 》 云 : “ 晋 侯 杀 其 世 子 申 生 。 ” 父 不 义 也 , 孝 子 不 陷 亲 於 不 义 , 而 申 生 不 能 自 理 , 遂 陷 父 有 杀 子 之 恶 。 虽 心 存 孝 , 而 於 理 终 非 , 故 不 曰 孝 , 但 谥 为 恭 , 以 其 顺 於 父 事 而 已 。 《 谥 法 》 曰 : “ 敬 顺 事 上 曰 恭 。 ”  鲁 人 有 朝 祥 而 莫 歌 者 , 子 路 笑 之 。 笑 其 为 乐 速 。 ○ 莫 音 暮 , 乐 音 洛 , 又 音 岳 。 夫 子 曰 : “ 由 , 尔 责 於 人 , 终 无 已 夫 ! 三 年 之 丧 , 亦 已 久 矣 夫 。 ” 为 时 如 此 人 行 三 年 丧 者 希 , 抑 子 路 以 善 彼 。 ○ 已 夫 音 扶 , 绝 句 , 本 或 作 “ 已 矣 夫 ” 。 子 路 出 , 夫 子 曰 : “ 又 多 乎 哉 ! 逾 月 则 其 善 也 。 ” 又 , 复 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 鲁 人 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 祥 除 衰 杖 之 日 , 不 得 即 歌 之 事 , 今 各 依 文 解 之 。 ○ “ 鲁 人 有 朝 祥 莫 歌 ” 者 , 鲁 人 不 辨 其 姓 名 , 祥 谓 二 十 五 月 大 祥 , 歌 、 哭 不 同 日 , 故 仲 由 笑 之 也 。 故 郑 注 : “ 笑 其 为 乐 速 。 ” 然 祥 日 得 鼓 素 琴 。 ○ “ 夫 子 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 夫 子 抑 子 路 , 呼 其 名 云 : “ 由 , 若 人 治 丧 不 备 三 年 , 各 有 可 责 。 今 此 人 既 满 三 年 , 尔 尚 责 之 , 女 罪 於 人 , 终 无 休 已 之 时 。 “ 夫 ” 是 助 语 也 。 三 年 之 丧 , 计 其 日 月 已 过 , 亦 已 久 矣 。 人 皆 废 , 此 独 能 行 , 其 人 既 美 , 何 须 笑 之 。 时 孔 子 抑 子 路 , 善 彼 人 。 既 不 当 实 礼 , 恐 学 者 致 惑 , 待 子 路 出 , 后 更 以 正 礼 言 之 。 夫 子 曰 : “ 鲁 人 可 歌 之 时 节 , 岂 有 多 经 日 月 哉 ! 但 逾 越 后 月 , 即 其 善 。 ” 言 歌 合 於 礼 。 案 《 丧 服 四 制 》 : “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 。 ” 不 讥 弹 琴 而 讥 歌 者 , 下 注 云 : “ 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ” 手 在 外 而 远 , 气 在 内 而 近 也 。  鲁 庄 公 及 宋 人 战 于 乘 丘 , 十 年 夏 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 夏 , 户 嫁 反 。 县 贲 父 御 , 卜 国 为 右 。 县 、 卜 , 皆 氏 也 。 凡 车 右 , 勇 力 者 为 之 。 ○ 县 音 玄 , 卷 内 皆 同 。 贲 父 , 上 音 奔 , 下 音 甫 , 人 名 , 字 皆 同 。 马 惊 , 败 绩 , 惊 奔 失 列 。 ○ “ 马 惊 , 败 ” , 一 本 无 “ 惊 ” 字 。 公 队 , 佐 车 授 绥 。 戎 车 之 贰 曰 佐 。 授 绥 乘 公 。 ○ 队 , 宜 类 反 。 绥 , 息 佳 反 。 公 曰 : “ 末 之 , 卜 也 。 ” 末 之 犹 微 哉 , 言 卜 国 无 勇 。 县 贲 父 曰 : “ 他 日 不 败 绩 , 而 今 败 绩 , 是 无 勇 也 。 公 他 日 战 , 其 御 马 未 尝 惊 奔 。 遂 死 之 。 二 人 赴 敌 而 死 。 圉 人 浴 马 , 有 流 矢 在 白 肉 。 圉 人 , 掌 养 马 者 。 白 肉 , 股 里 肉 。 ○ 圉 , 鱼 吕 反 。 股 里 , 上 音 古 , 下 音 里 。 公 曰 : “ 非 其 罪 也 。 ” 流 矢 中 马 , 非 御 与 右 之 罪 。 ○ 中 , 丁 仲 反 。 遂 诔 之 。 诔 其 赴 敌 之 功 , 以 为 谥 。 ○ 诔 , 力 轨 反 , 谥 也 。 士 之 有 诔 , 自 此 始 也 。 记 礼 失 所 由 来 也 。 周 虽 以 士 为 爵 , 犹 无 谥 也 。 殷 大 夫 以 上 为 爵 。 ○ 上 , 时 掌 反 。[ 疏 ] “ 鲁 庄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 鲁 庄 公 与 士 为 谥 失 礼 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ “ 战 於 乘 丘 ” 者 , 乘 丘 , 鲁 地 , 庄 公 十 年 夏 六 月 , “ 齐 师 、 宋 师 次 于 郎 , 公 子 偃 曰 : ‘ 宋 师 不 整 , 可 败 也 。 宋 败 , 齐 必 还 , 请 击 之 。 ’ 大 败 宋 师 于 乘 丘 , 齐 师 乃 还 ” 。 ○ 注 “ 县 、 卜 皆 氏 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 县 、 卜 皆 氏 ” 者 , 此 有 县 贲 父 , 下 有 县 子 琐 , 《 七 十 二 弟 子 传 》 有 卜 商 , 故 知 皆 氏 也 。 ○ 注 “ 戎 车 之 贰 曰 佐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 》 “ 戎 仆 掌 倅 车 之 政 ” , “ 道 仆 掌 贰 车 之 政 ” , “ 田 仆 掌 佐 车 之 政 ” , 则 戎 车 之 贰 曰 倅 。 此 云 佐 者 , 《 周 礼 》 相 对 为 文 有 异 , 若 散 而 言 之 , 则 田 猎 兵 戎 俱 是 武 事 , 故 同 称 佐 车 。 《 少 仪 》 注 “ 戎 猎 之 副 曰 佐 ” 是 也 。 熊 氏 以 为 此 皆 诸 侯 法 。 “ 公 曰 , 末 之 , 卜 也 ” 者 , 末 , 微 也 。 之 , 哉 也 。 言 微 弱 哉 ! 此 卜 国 也 , 以 其 微 弱 无 勇 , 致 使 我 马 败 绩 。 ○ 注 “ 二 人 赴 敌 而 死 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 二 人 ” 者 , 以 卜 国 被 责 , 县 贲 父 职 掌 马 事 , 自 称 无 勇 , 既 序 两 人 於 上 , 即 陈 “ 遂 死 ” 於 下 , 明 两 人 俱 死 也 。 ○ 注 “ 圉 人 ” 至 “ 里 肉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 圉 人 , 掌 养 马 者 ” , 案 昭 七 年 《 左 传 》 云 : “ 牛 有 牧 , 马 有 圉 。 ” 是 圉 人 掌 马 也 。 云 “ 白 肉 , 股 里 肉 ” 者 , 以 股 里 白 , 故 谓 之 白 肉 , 非 谓 肉 色 白 也 。 ○ 注 “ 周 虽 ” 至 “ 为 爵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 周 以 士 为 爵 者 , 案 《 掌 客 》 云 : “ 凡 介 行 人 宰 史 , 皆 有 飧 饔 饩 , 以 其 爵 等 为 之 牢 礼 之 数 陈 。 ” 凡 介 行 人 皆 为 士 , 而 云 “ 爵 等 ” , 是 士 有 爵 也 。 故 郑 注 《 大 行 人 》 云 : “ 命 者 五 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 。 爵 者 四 , 孤 、 卿 、 大 夫 、 士 。 ” 云 “ 犹 无 谥 也 ” 者 , 以 此 云 “ 士 之 有 诔 , 自 此 始 ” , 故 知 周 士 无 谥 也 。 云 “ 殷 大 夫 以 上 为 爵 ” 者 , 案 《 士 冠 礼 》 云 : “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 。 ” 於 士 冠 之 下 而 为 此 记 , 又 不 云 诸 侯 大 夫 , 明 “ 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 据 士 也 。 《 士 冠 礼 》 是 周 礼 , 而 云 “ 古 者 ” , 故 知 是 殷 以 上 。  曾 子 寝 疾 , 病 。 病 谓 疾 困 。 乐 正 子 春 坐 於 床 下 , 子 春 , 曾 参 弟 子 。 曾 元 、 曾 申 坐 於 足 , 元 、 申 、 曾 参 之 子 。 童 子 隅 坐 而 执 烛 。 隅 坐 , 不 与 成 人 并 。 成 人 并 , 音 并 , 绝 句 。 童 子 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 华 , 画 也 。 箦 , 谓 床 笫 也 。 说 者 以 睆 为 刮 节 目 , 字 或 为 刮 。 ○ 睆 , 华 板 反 , 明 貌 , 孙 炎 云 : “ 睆 , 漆 也 。 ” 徐 又 音 刮 。 箦 音 责 。 与 音 馀 , 下 同 。 画 , 衡 卖 反 。 床 笫 , 上 音 床 , 下 侧 吏 反 。 刮 , 古 滑 反 。 子 春 曰 : “ 止 ! ” 以 病 困 不 可 动 。 曾 子 闻 之 , 瞿 然 曰 : “ 呼 。 ” 呼 , 虚 惫 之 声 。 ○ 瞿 , 纪 具 反 , 下 同 。 曰 吁 音 虚 , 注 同 , 吹 气 声 也 。 一 音 况 于 反 。 惫 , 皮 拜 反 , 羸 困 也 。 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 曾 子 曰 : “ 然 , 斯 季 孙 之 赐 也 , 我 未 之 能 易 也 。 元 , 起 易 箦 。 ” 未 之 能 易 , 己 病 故 也 。 曾 元 曰 : “ 夫 子 之 病 革 矣 , 不 可 以 变 , 幸 而 至 於 旦 , 请 敬 易 之 。 ” 言 夫 子 者 , 曾 子 亲 没 之 后 , 齐 尝 聘 以 为 卿 而 不 为 也 。 革 , 急 也 。 变 , 动 也 。 幸 , 觊 也 。 ○ 革 , 纪 力 反 , 并 又 音 极 , 注 同 。 请 , 七 领 反 。 觊 音 冀 。 曾 子 曰 : “ 尔 之 爱 我 也 不 如 彼 。 彼 , 童 子 也 。 君 子 之 爱 人 也 以 德 , 成 已 之 德 , 细 人 之 爱 人 也 以 姑 息 。 息 , 犹 安 也 。 言 苟 容 取 安 也 。 吾 何 求 哉 ? 吾 得 正 而 毙 焉 , 斯 已 矣 。 ” 毙 , 仆 也 。 ○ 毙 音 弊 。 仆 , 蒲 北 反 , 又 音 赴 。 举 扶 而 易 之 , 反 席 未 安 而 没 。 言 病 虽 困 , 犹 勤 於 礼 。 ○ 没 音 殁 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 而 没 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 曾 子 临 死 守 礼 不 变 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 华 画 ” 至 “ 为 刮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 绘 画 , 五 色 必 有 光 华 故 云 : “ 华 画 也 。 云 : “ 箦 谓 床 笫 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 器 》 云 : “ 箦 谓 之 笫 。 ” 云 “ 说 者 以 睆 为 刮 节 目 ” 者 , 说 者 谓 在 郑 之 前 解 说 《 礼 》 者 , 说 此 睆 为 刮 削 木 之 节 目 , 使 其 睆 睆 然 好 。 故 《 诗 》 云 : “ 睍 睆 黄 鸟 。 ” 传 云 “ 睍 睆 , 好 貌 ” 是 也 。 云 “ 字 或 为 刮 ” 者 , 谓 《 礼 记 》 之 本 有 以 “ 睆 ” 字 为 “ 刮 ” , 云 “ 华 而 刮 ” 者 , 故 云 字 或 为 “ 刮 ” 。 ○ 注 “ 未 之 能 易 , 己 病 故 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 未 病 之 时 , 犹 得 寝 卧 。 既 病 之 后 , 当 须 改 正 。 以 已 今 病 , 气 力 虚 弱 , 故 时 复 一 时 , 未 能 改 易 。 闻 童 子 之 言 , 乃 便 惊 骇 。 ○ 注 “ 曾 子 ” 至 “ 觊 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 齐 尝 聘 以 为 卿 ” 者 , 《 韩 诗 外 传 》 云 : “ 曾 子 仕 於 莒 , 得 粟 三 秉 。 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 亲 没 之 后 , 齐 迎 以 相 , 楚 迎 以 令 尹 , 晋 迎 以 上 卿 。 ” “ 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 既 言 “ 轻 其 禄 ” , 是 不 为 也 。 但 齐 以 相 , 楚 以 令 尹 , 晋 以 上 卿 , 而 郑 言 “ 齐 尝 聘 为 卿 ” 者 , 以 三 国 文 连 , 含 带 为 注 耳 。 且 相 即 是 上 卿 。 “ 革 , 急 也 ” , 《 释 言 》 文 。 ○ “ 曾 子 ” 至 “ 己 矣 ” 。 ○ 曾 参 谓 曾 元 曰 : 尔 之 爱 我 也 , 不 如 彼 童 子 。 何 者 ? 君 子 之 爱 人 也 , 必 以 善 事 成 已 之 德 , 则 童 子 是 也 。 细 小 之 人 爱 人 也 , 不 顾 道 理 , 且 相 宁 息 , 即 汝 是 也 。 吾 今 更 何 求 焉 ? 唯 求 正 道 , 易 换 其 箦 , 而 即 仆 焉 。 “ 斯 已 矣 ” 者 , 斯 , 此 也 , 已 犹 了 也 , 此 则 正 一 世 事 了 , 不 陷 於 恶 , 故 君 子 慎 终 如 始 。 《 礼 》 云 : “ 男 子 不 死 於 妇 人 之 手 , 妇 人 不 死 於 男 子 之 手 。 ” 故 《 春 秋 》 鲁 僖 公 薨 于 小 寝 , 讥 “ 即 安 也 ” 。 成 公 薨 于 路 寝 , 传 曰 : “ 言 道 也 。 ” 他 人 名 己 , 得 呼 为 大 夫 之 称 , 而 言 夫 子 , 若 怀 不 为 大 夫 , 则 己 所 为 当 须 依 礼 , 不 得 寝 大 夫 之 床 也 。  始 死 , 充 充 如 有 穷 。 既 殡 , 瞿 瞿 如 有 求 而 弗 得 。 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 。 练 而 慨 然 , 祥 而 廓 然 。 皆 忧 悼 在 心 之 貌 也 。 求 犹 索 物 。 ○ 慨 , 苦 爱 反 。 廓 , 苦 郭 反 , 何 云 : “ 开 也 。 ” 索 , 所 白 反 。[ 疏 ] “ 始 死 ” 至 “ 廓 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 记 人 因 前 有 死 事 , 遂 广 说 孝 子 形 节 也 。 事 尽 理 屈 为 穷 。 言 亲 始 死 , 孝 子 匍 匐 而 哭 之 , 心 形 充 屈 , 如 急 行 道 极 无 所 复 去 , 穷 急 之 容 也 。 ○ “ 既 殡 瞿 瞿 , 如 有 求 而 弗 得 ” 者 , 殡 敛 后 , 心 形 稍 缓 也 。 瞿 瞿 , 眼 目 速 瞻 之 貌 。 求 犹 觅 也 。 貌 恒 瞿 瞿 , 如 有 所 失 而 求 觅 之 不 得 然 也 。 “ 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 ” 者 , 又 渐 缓 也 。 皇 皇 犹 栖 栖 也 。 至 葬 后 , 亲 归 草 土 , 孝 子 心 形 栖 栖 皇 皇 , 无 所 依 托 , 如 有 望 彼 人 来 而 彼 人 不 至 也 。 ○ “ 练 而 慨 然 ” 者 , 转 缓 也 。 至 小 祥 , 但 叹 慨 日 月 若 驰 之 速 也 。 ○ “ 祥 而 廓 然 ” 者 , 至 大 祥 , 而 寥 廓 情 意 , 不 乐 而 已 。  邾 娄 复 之 以 矢 , 盖 自 战 於 升 陉 始 也 。 战 於 升 陉 , 鲁 僖 二 十 二 年 秋 也 。 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 , 无 衣 可 以 招 魂 。 ○ 邾 音 诛 。 娄 , 力 俱 反 , 或 如 字 。 邾 人 呼 邾 声 曰 娄 , 故 曰 邾 娄 。 《 公 羊 传 》 与 此 记 同 , 《 左 氏 》 、 《 穀 梁 》 但 作 邾 。 陉 音 形 。 僖 , 许 宜 反 。 鲁 妇 人 之 髽 而 吊 也 , 自 败 於 台 鲐 始 也 。 败 於 台 鲐 , 鲁 襄 四 年 秋 也 。 台 当 为 壶 字 之 误 也 。 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 。 时 家 家 有 丧 , 髽 而 相 吊 。 去 纚 而 紒 曰 髽 。 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 , 士 之 妻 则 疑 衰 与 ? 皆 吉 笄 无 首 素 总 。 ○ 髽 , 测 瓜 反 。 台 鲐 , 上 音 胡 , 下 音 台 。 去 , 羌 吕 反 。 纚 , 所 买 反 , 又 所 绮 反 , 黑 缯 韬 。 紒 音 计 。 锡 衰 , 上 悉 历 反 , 下 七 雷 反 。 与 音 馀 。 笄 音 鸡 。 总 音 总 。[ 疏 ] “ 邾 娄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 二 国 失 礼 之 事 。 ○ 注 “ 战 於 ” 至 “ 招 魂 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鲁 僖 公 二 十 二 年 “ 春 , 伐 邾 , 取 须 句 。 秋 八 月 及 邾 人 战 于 升 陉 ” 。 《 左 传 》 云 : “ 邾 人 以 须 句 故 出 师 。 公 卑 邾 , 不 设 备 而 御 之 。 臧 文 仲 曰 : ‘ 国 无 小 , 不 可 易 也 。 无 备 , 虽 众 不 可 恃 也 。 先 王 之 明 德 , 无 不 惧 也 , 况 我 小 国 乎 ? 君 其 无 谓 邾 小 , 蜂 虿 有 毒 , 而 况 国 乎 ? ’ 不 听 , 公 及 邾 师 战 于 升 陉 ” 是 也 。 ○ 注 “ 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 ” 者 , 则 传 云 “ 我 师 败 绩 , 邾 人 获 公 胄 , 县 诸 鱼 门 ” 是 也 。 郑 云 此 者 , 解 “ 复 之 以 矢 ” 之 意 , 以 其 死 伤 者 多 , 无 衣 可 以 招 魂 , 故 用 矢 招 之 也 。 必 用 矢 者 , 时 邾 人 志 在 胜 敌 , 矢 是 心 之 所 好 , 故 用 所 好 招 魂 , 冀 其 复 反 。 然 招 魂 唯 据 死 者 , 而 郑 兼 云 “ 伤 ” 者 , 以 其 虽 胜 , 故 连 言 “ 死 伤 ” 以 狭 句 耳 。 若 因 兵 而 死 , 身 首 断 绝 不 生 者 , 应 无 复 法 。 若 身 首 不 殊 , 因 伤 致 死 , 复 有 可 生 之 理 者 , 则 用 矢 招 魂 。 《 左 氏 》 直 言 “ 邾 ” , 《 公 羊 》 云 “ 邾 娄 ” 者 , 何 休 云 : “ 夷 言 娄 声 相 近 也 。 ” ○ 注 “ 败 於 ” 至 “ 素 总 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 鲁 襄 公 四 年 冬 十 月 , “ 邾 人 伐 鄫 , 臧 纥 救 鄫 , 侵 邾 , 败 於 狐 鲐 ” 。 鲁 人 怨 而 歌 之 。 鲁 襄 四 年 冬 也 , 此 云 “ 秋 ” , 郑 举 其 初 也 。 云 “ 台 当 为 壶 字 之 误 也 ” , 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 , 《 左 传 》 云 : “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 鲐 。 我 君 小 子 , 朱 儒 是 使 。 侏 儒 , 侏 儒 , 使 我 败 於 邾 。 ” 臧 纥 , 武 仲 也 , 言 狐 裘 武 仲 所 服 也 。 是 时 襄 公 年 七 岁 微 弱 , 故 云 “ 我 君 小 子 ” 也 。 侏 儒 , 短 人 也 。 臧 武 仲 短 小 , 故 云 “ 侏 儒 ” 。 云 “ 去 纚 而 紒 曰 髽 ” 者 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 纚 广 终 幅 , 长 六 尺 ” , 所 以 縚 发 。 今 以 凶 事 , 故 去 之 , 但 露 紒 而 已 。 云 “ 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 ” 者 , 《 丧 服 传 》 云 : “ 大 夫 吊 於 命 妇 , 锡 衰 。 命 妇 吊 於 大 夫 , 亦 锡 衰 。 ” 是 大 夫 之 妻 吊 服 锡 衰 也 。 云 “ 士 之 妻 则 疑 衰 与 ” 者 , 以 士 妻 吊 服 之 文 , 故 云 “ 疑 衰 与 ” 。 必 以 疑 衰 者 , 案 《 周 礼 · 司 服 》 有 锡 衰 、 緦 衰 、 疑 衰 。 锡 衰 为 上 , 緦 衰 次 之 , 疑 衰 为 下 。 案 《 丧 服 》 大 夫 吊 服 锡 衰 , 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 诸 侯 吊 必 皮 弁 锡 衰 。 ” 则 君 吊 大 夫 , 大 夫 相 吊 皆 锡 衰 , 其 服 同 也 。 锡 衰 之 下 , 但 有 緦 衰 、 疑 衰 。 天 子 吊 诸 侯 皆 以 緦 衰 , 吊 大 夫 、 士 以 疑 衰 。 若 诸 侯 吊 大 夫 以 锡 衰 , 吊 同 姓 之 士 緦 衰 , 吊 异 姓 之 士 疑 衰 , 故 郑 注 《 文 王 世 子 》 云 : “ 同 姓 士 緦 衰 , 异 姓 士 疑 衰 , 以 其 士 自 相 吊 如 一 皆 疑 衰 。 ” 故 郑 注 《 司 服 》 云 : “ 旧 说 士 吊 服 素 委 貌 冠 朝 服 。 ” 此 近 庶 人 吊 服 而 衣 犹 非 也 , 士 当 事 弁 绖 , 疑 衰 变 其 裳 以 素 耳 。 士 不 以 緦 衰 为 吊 服 者 , 以 緦 衰 是 士 之 丧 服 , 不 以 吊 也 。 故 注 《 丧 服 》 云 : “ 士 以 緦 衰 为 丧 服 , 其 吊 服 则 疑 衰 也 。 改 其 裳 以 素 , 辟 诸 侯 。 ” 以 此 言 之 , 是 士 吊 服 疑 衰 素 裳 也 。 故 以 为 士 妻 吊 服 疑 衰 。 必 知 吊 服 夫 妻 同 者 , 以 《 丧 服 》 大 夫 、 命 妇 俱 以 锡 衰 吊 故 也 。 云 “ 皆 吉 笄 无 首 素 总 ” 者 , 《 大 戴 礼 》 文 也 。  南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 , 南 宫 縚 , 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 也 , 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 。 ○ 縚 , 吐 刀 反 。 阅 音 悦 。 夫 子 诲 之 髽 , 曰 : “ 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 。 诲 , 教 。 尔 , 女 也 。 从 从 , 谓 大 高 。 扈 扈 , 谓 大 广 。 尔 , 语 助 。 ○ 毋 音 无 , 后 同 。 从 音 总 , 高 也 , 一 音 崇 , 又 仕 江 反 。 扈 音 户 , 广 也 , 大 也 。 女 音 汝 。 大 音 泰 , 一 音 敕 佐 反 , 下 “ 大 广 已 ” 、 “ 犹 大 夫 重 ” 同 。 盖 榛 以 为 笄 , 长 尺 , 而 总 八 寸 。 总 , 束 发 垂 为 饰 , 齐 衰 之 总 八 寸 。 ○ 榛 , 侧 巾 反 , 木 名 , 又 士 邻 反 。 长 , 直 亮 反 , 凡 度 长 短 曰 长 , 皆 同 此 音 。[ 疏 ] “ 南 宫 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 妇 人 为 舅 姑 服 髽 与 笄 总 之 法 。 ○ “ 南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 ” 者 , 之 , 并 是 语 辞 也 。 南 宫 縚 妻 姑 丧 , 谓 夫 之 母 也 。 以 是 夫 子 兄 之 女 , 故 夫 子 诲 之 作 髽 法 。 ○ “ 曰 , 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 ” 者 , 上 “ 尔 ” 为 女 , 下 “ 尔 ” 语 辞 , 言 期 之 髽 稍 轻 , 自 有 常 法 。 女 造 髽 时 , 无 得 从 从 而 大 高 , 又 无 得 扈 扈 而 大 广 。 既 教 以 作 髽 , 又 教 以 笄 总 之 法 , 其 笄 用 木 无 定 , 故 教 之 云 , 盖 用 榛 木 为 笄 , 其 长 尺 , 而 束 发 垂 馀 之 总 垂 八 寸 。 ○ 注 “ 南 宫 ” 至 “ 兄 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 ” 者 , 案 《 左 氏 》 昭 七 年 传 云 , 孟 僖 子 将 卒 , 召 其 大 夫 云 : “ 属 说 与 何 忌 於 夫 子 , 以 事 仲 尼 。 ” 以 南 宫 为 氏 , 故 《 世 本 》 云 “ 仲 孙 玃 生 南 宫 縚 ” 是 也 。 云 “ 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 ” 者 , 《 论 语 》 云 “ 以 其 兄 之 子 妻 之 ” 是 也 。 ○ 注 “ 从 从 ” 至 “ 大 广 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 从 从 ” 是 高 之 貌 状 , 故 《 楚 辞 · 招 隐 》 云 : “ 山 气 巃 鹢 兮 石 嵯 峨 。 ” 则 “ 巃 嵸 ” 是 高 也 。 扈 扈 犹 广 也 , 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 卑 而 大 扈 。 ” 郭 云 : “ 扈 是 广 貌 也 。 ” 此 云 无 得 高 广 者 , 谓 无 得 如 斩 衰 高 广 也 。 ○ 注 “ 总 束 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 传 》 云 “ 总 六 升 , 长 六 寸 ” , 谓 斩 衰 也 。 故 此 齐 衰 长 八 寸 也 , 以 二 寸 为 差 也 。 以 下 亦 当 然 , 无 文 以 言 之 。 《 丧 服 》 箭 笄 长 一 尺 , 吉 笄 长 尺 二 寸 , 榛 笄 长 尺 斩 衰 齐 衰 笄 同 二 尺 , 降 於 吉 笄 二 寸 也 。 但 恶 笄 或 用 栉 , 或 用 榛 , 故 《 丧 服 》 有 栉 笄 , 故 夫 子 称 “ 盖 ” 以 疑 之 。  孟 献 子 禫 , 县 而 不 乐 , 比 御 而 不 入 。 可 以 御 妇 人 矣 , 尚 不 复 寝 。 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 。 ○ 禫 , 大 感 反 。 比 , 必 利 反 , 下 “ 比 及 ” 同 。 蔑 , 迷 结 反 。 夫 子 曰 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 加 犹 逾 也 。[ 疏 ] “ 孟 献 ” 至 “ 等 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 子 除 丧 作 乐 , 得 礼 之 宜 也 。 依 礼 , 禫 祭 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 也 。 至 二 十 八 月 , 乃 始 作 乐 。 又 依 礼 , 禫 后 吉 祭 , 乃 始 复 寝 。 当 时 人 禫 祭 之 后 , 则 恒 作 乐 , 未 至 吉 祭 而 复 寝 。 今 孟 献 子 既 禫 , 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 , 比 可 以 御 妇 人 而 不 入 寝 , 虽 於 礼 是 常 , 而 特 异 馀 人 , 故 夫 子 善 之 云 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 不 谓 加 於 礼 一 等 。 其 祥 禫 之 月 , 先 儒 不 同 , 王 肃 以 二 十 五 月 大 祥 , 其 月 为 禫 , 二 十 六 月 作 乐 。 所 以 然 者 , 以 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” , 又 与 上 文 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 , 孔 子 云 : “ 逾 月 则 其 善 。 ” 是 皆 祥 之 后 月 作 乐 也 。 又 《 间 传 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 又 《 士 虞 礼 》 “ 中 月 而 禫 ” , 是 祥 月 之 中 也 , 与 《 尚 书 》 “ 文 王 中 身 享 国 ” 谓 身 之 中 间 同 。 又 文 公 二 年 冬 , “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” , 是 僖 公 之 丧 , 至 此 二 十 六 月 。 左 氏 云 : “ 纳 币 , 礼 也 。 ” 故 王 肃 以 二 十 五 月 禫 除 丧 毕 , 而 郑 康 成 则 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 , 二 十 八 月 而 作 乐 复 平 常 郑 必 以 为 二 十 七 月 禫 者 , 以 杂 记 云 : “ 父 在 为 母 为 妻 十 三 月 大 祥 , 十 五 月 禫 。 为 母 为 妻 尚 祥 、 禫 异 月 , 岂 容 三 年 之 丧 乃 祥 、 禫 同 月 。 若 以 父 在 为 母 , 屈 而 不 伸 , 故 延 禫 月 , 其 为 妻 当 亦 不 申 祥 、 禫 异 月 乎 ? 若 以 中 月 而 禫 , 为 月 之 中 间 , 应 云 月 中 而 禫 , 何 以 言 中 月 乎 ? 案 《 丧 服 小 记 》 云 “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 , 亡 则 中 一 以 上 而 祔 ” , 又 《 学 记 》 云 “ 中 年 考 校 ” , 皆 以 中 为 间 , 谓 间 隔 一 年 , 故 以 中 月 为 间 隔 一 月 也 。 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 谓 大 祥 者 缟 冠 , 是 月 禫 , 谓 是 此 禫 。 月 而 禫 二 者 , 各 自 为 义 , 事 不 相 干 。 故 《 论 语 》 云 : “ 子 於 是 日 哭 , 则 不 歌 。 ” 文 无 所 继 , 亦 云 “ 是 日 ” 。 文 公 二 年 “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” 者 , 郑 《 箴 膏 肓 》 : “ 僖 公 母 成 风 主 婚 , 得 权 时 之 礼 , 若 《 公 羊 》 犹 谈 其 丧 娶 。 其 “ 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 ” , 及 《 丧 服 四 制 》 云 “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 ” , 及 “ 夫 子 五 日 弹 琴 不 成 声 , 十 日 成 笙 歌 ” , 并 此 “ 献 子 禫 县 ” 之 属 , 皆 据 省 乐 忘 哀 , 非 正 乐 也 。 其 八 音 之 乐 , 工 人 所 奏 , 必 待 二 十 八 月 也 , 即 此 下 文 “ 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 其 朝 祥 莫 歌 非 正 乐 歌 , 是 乐 之 细 别 , 亦 得 称 乐 , 故 郑 云 : “ 笑 其 为 乐 速 也 。 ” 其 《 三 年 问 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 据 丧 事 终 , 除 衰 去 杖 , 其 馀 哀 未 尽 , 故 更 延 两 月 , 非 丧 之 正 也 。 王 肃 难 郑 云 : “ 若 以 二 十 七 月 禫 , 其 岁 未 遭 丧 , 则 出 入 四 年 , 《 丧 服 小 记 》 何 以 云 ‘ 再 期 之 丧 三 年 ’ ? ” 如 王 肃 此 难 , 则 为 母 十 五 月 而 禫 , 出 入 三 年 , 《 小 记 》 何 以 云 “ 期 之 丧 二 年 ” ? 明 《 小 记 》 所 云 , 据 丧 之 大 断 也 。 又 肃 以 月 中 而 禫 。 案 《 曲 礼 》 “ 丧 事 先 远 日 ” , 则 大 祥 当 在 下 旬 , 禫 祭 又 在 祥 后 , 何 得 云 “ 中 月 而 禫 ” ? 又 禫 后 何 以 容 吉 祭 ? 故 郑 云 二 十 七 月 也 。 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 “ 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 ” , 故 郑 依 而 用 焉 。 郑 以 二 十 八 月 乐 作 , 《 丧 大 记 》 何 以 云 “ 禫 而 内 无 哭 者 , 乐 作 矣 ” ? 以 禫 后 许 作 乐 者 , 《 大 记 》 所 谓 禫 后 方 将 作 乐 , 释 其 “ 内 无 哭 者 ” 之 意 , 非 谓 即 作 乐 。 《 大 记 》 又 云 “ 禫 而 从 御 , 吉 祭 而 复 寝 ” , 《 间 传 》 何 以 云 “ 大 祥 居 复 寝 ” ? 《 间 传 》 所 云 者 , 去 垩 室 , 复 殡 宫 之 寝 , 《 大 记 》 云 “ 禫 而 从 御 ” , 谓 禫 后 得 御 妇 人 , 必 待 吉 祭 , 然 后 复 寝 。 其 吉 祭 者 , 是 禫 月 值 四 时 而 吉 祭 , 外 而 为 之 , 其 祝 辞 犹 不 称 以 某 妃 配 , 故 《 士 虞 礼 》 云 : “ 吉 祭 犹 未 配 。 ” ○ 注 “ 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 襄 五 年 经 书 “ 仲 孙 蔑 会 吴 于 善 道 ” , 传 云 : “ 孟 献 子 会 吴 于 善 道 ” , 是 孟 献 子 为 仲 孙 蔑 也 。 仲 称 孟 者 , 是 庆 父 之 后 。 郑 注 《 论 语 》 云 : “ 庆 父 辀 称 死 , 时 人 为 之 讳 , 故 云 孟 氏 。 ” 杜 预 以 为 庆 父 是 庄 公 长 庶 兄 , 庶 长 故 称 孟 。  孔 子 既 祥 , 五 日 弹 琴 而 不 成 声 , 哀 未 忘 。 ○ 弹 , 徒 丹 反 。 十 日 而 成 笙 歌 。 逾 月 且 异 旬 也 。 祥 亦 凶 事 , 用 远 日 。 五 日 弹 琴 , 十 日 笙 歌 , 除 由 外 也 。 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ○ 笙 音 生 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 笙 歌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 除 丧 作 乐 之 限 。 ○ “ 十 日 而 成 笙 歌 ” 者 , 上 云 “ 弹 琴 而 不 成 声 ” , 此 云 十 日 而 成 笙 歌 之 声 音 , 曲 谐 和 也 。 ○ 注 “ 五 日 ” 至 “ 以 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 者 解 先 弹 琴 , 后 笙 歌 之 意 。 由 弹 以 手 , 手 是 形 之 外 , 故 曰 “ 除 由 外 也 ” 。 祥 是 凶 事 , 用 远 日 , 故 十 日 得 逾 月 。 若 其 卜 远 不 吉 , 则 用 近 日 , 虽 祥 后 十 日 , 亦 不 成 笙 歌 , 以 其 未 逾 月 也 。  有 子 盖 既 祥 而 丝 屦 、 组 缨 。 讥 其 早 也 。 礼 : 既 祥 , 白 屦 无 絇 , 缟 冠 素 纰 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 。 ○ 屦 音 句 。 组 音 祖 。 絇 , 其 俱 反 。 缟 , 古 老 反 , 又 古 报 反 。[ 疏 ] “ 有 子 ” 至 “ 组 缨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 除 丧 失 礼 之 事 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 也 。 “ 盖 ” 是 疑 辞 , 录 记 之 人 传 闻 有 子 既 祥 而 丝 屦 , 未 知 审 否 , 意 以 为 实 , 故 云 盖 既 祥 而 丝 屦 , 以 组 为 缨 也 。 ○ 注 “ 讥 其 ” 至 “ 有 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 丝 屦 组 缨 , 禫 后 之 服 。 今 既 祥 而 著 , 故 云 “ 讥 其 早 也 ” 。 云 “ 礼 , 既 祥 , 白 屦 无 絇 ” , 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 文 。 云 “ 缟 冠 素 纰 ” 者 , 《 玉 藻 》 文 。 素 纰 当 用 素 为 缨 , 未 用 组 , 今 用 素 组 为 缨 , 故 讥 之 。 案 《 玉 藻 》 文 云 “ 玄 冠 綦 组 缨 ” , 知 此 非 綦 组 缨 者 , 若 其 綦 组 为 缨 , 则 当 以 玄 色 为 冠 , 若 既 祥 玄 冠 , 则 失 礼 之 甚 , 不 应 直 讥 组 缨 也 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 冬 皮 屦 ” , “ 夏 用 葛 ” , 无 云 “ 丝 屦 ” 者 , 此 丝 屦 , 以 丝 为 饰 。 絇 , 繶 纯 之 属 , 故 《 士 冠 礼 》 云 : 白 屦 , 缁 絇 、 繶 纯 ; 纁 屦 , 黑 絇 、 繶 纯 。 郑 注 《 屦 人 》 云 : “ 絇 , 屦 头 饰 。 繶 是 缝 中 紃 。 纯 , 缘 也 。 ” 此 有 子 盖 亦 白 屦 , 以 素 丝 为 繶 纯 也 。  死 而 不 吊 者 三 : 谓 轻 身 忘 孝 也 。 畏 , 人 或 时 以 非 罪 攻 己 , 不 能 有 以 说 之 死 之 者 。 孔 子 畏 於 匡 。 厌 , 行 止 危 险 之 下 。 ○ 厌 , 于 甲 反 。 溺 。 不 乘 桥 舡 。 ○ 溺 , 奴 狄 反 。[ 疏 ] “ 死 而 ” 至 “ 厌 溺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 非 理 横 死 不 合 吊 哭 之 事 。 ○ “ 畏 ” 谓 有 人 以 非 罪 攻 己 , 己 若 不 有 以 解 说 之 而 死 者 , 则 不 吊 。 郑 玄 注 引 《 论 语 》 以 证 之 , 明 须 解 说 也 。 案 《 世 家 》 云 , 阳 虎 尝 侵 暴 於 匡 , 时 又 孔 子 弟 子 颜 刻 为 阳 虎 御 车 。 后 孔 子 亦 使 刻 御 车 , 从 匡 过 。 孔 子 与 阳 虎 相 似 , 故 匡 人 谓 孔 子 为 阳 虎 , 因 围 , 欲 杀 之 。 孔 子 自 说 , 故 匡 又 解 围 也 。 自 说 者 , 谓 卑 辞 逊 礼 。 《 论 语 注 》 云 : “ 微 服 而 去 。 ” 谓 身 著 微 服 , 潜 行 而 去 , 不 敢 与 匡 人 斗 , 以 媚 悦 之 也 。 ○ “ 厌 ” 谓 行 止 危 险 之 下 , 为 崩 坠 所 厌 杀 也 。 ○ “ 溺 ” 谓 不 乘 桥 舡 而 入 水 死 者 , 何 胤 云 : “ 冯 河 、 潜 泳 , 不 为 吊 也 。 ” 除 此 三 事 之 外 , 其 有 死 不 得 礼 亦 不 吊 。 故 昭 二 十 年 , 卫 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 事 孟 絷 。 是 时 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 许 齐 豹 攻 之 , 不 告 孟 絷 。 及 孟 絷 被 杀 而 死 , 宗 鲁 亦 死 之 。 孔 子 弟 子 琴 张 欲 往 吊 之 , 孔 子 止 之 曰 : “ 齐 豹 之 盗 , 而 孟 絷 之 贼 。 女 何 吊 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 言 齐 豹 所 以 为 盗 , 孟 絷 所 以 见 贼 , 皆 由 宗 鲁 。 ” 是 失 礼 者 , 亦 不 吊 也 。 ”  子 路 有 姊 之 丧 , 可 以 除 之 矣 , 而 弗 除 也 。 孔 子 曰 : “ 何 弗 除 也 ? ” 子 路 曰 : “ 吾 寡 兄 弟 而 弗 忍 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 先 王 制 礼 , 行 道 之 人 , 皆 弗 忍 也 。 ” 行 道 , 犹 行 仁 义 。 ○ 弗 除 , 如 字 , 徐 治 虑 反 。 子 路 闻 之 , 遂 除 之 。[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 除 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 蔚 云 : “ 子 路 缘 姊 妹 无 主 后 , 犹 可 得 反 服 , 推 己 寡 兄 弟 , 亦 有 申 其 本 服 之 理 , 故 於 降 制 已 远 而 犹 不 除 , 非 在 室 之 姊 妹 欲 申 服 过 期 也 。 是 子 路 已 事 仲 尼 , 始 服 姊 丧 , 明 姊 已 出 嫁 , 非 在 室 也 。 ”陆 曰 : “ 檀 弓 , 鲁 人 。 檀 , 大 丹 反 , 姓 也 。 弓 , 名 。 以 其 善 於 礼 , 故 以 名 篇 。 ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 檀 弓 》 者 , 以 其 记 人 善 於 礼 , 故 著 姓 名 以 显 之 。 姓 檀 名 弓 , 今 山 阳 有 檀 氏 。 此 於 《 别 录 》 属 《 通 论 》 。 ” 此 《 檀 弓 》 在 六 国 之 时 , 知 者 , 以 仲 梁 子 是 六 国 时 人 , 此 篇 载 仲 梁 子 , 故 知 也 。 案 子 游 讥 司 寇 惠 子 废 適 立 庶 , 又 《 檀 弓 》 亦 讥 仲 子 舍 適 孙 而 立 庶 子 , 其 事 同 , 不 以 子 游 名 篇 , 而 以 《 檀 弓 》 为 首 者 , 子 游 是 孔 门 习 礼 之 人 , 未 足 可 嘉 , 《 檀 弓 》 非 是 门 徒 , 而 能 达 礼 , 故 善 之 , 以 为 篇 目 。  公 仪 仲 子 之 丧 , 檀 弓 免 焉 。 故 为 非 礼 , 以 非 仲 子 也 。 《 礼 》 : “ 朋 友 皆 在 他 邦 , 乃 袒 免 。 ” ○ 公 仪 仲 子 , 公 仪 , 氏 ; 仲 子 , 字 ; 鲁 之 同 姓 也 , 其 名 未 闻 。 免 音 问 , 注 同 , 以 布 广 一 寸 , 从 项 中 而 前 , 交 於 额 上 , 又 却 向 后 绕 於 髻 。 袒 音 但 。 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 。 此 其 所 立 非 也 。 公 仪 盖 鲁 同 姓 。 《 周 礼 》 適 子 死 , 立 適 孙 为 后 。 ○ 舍 音 舍 , 下 皆 同 。 適 , 多 历 反 , 下 皆 同 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 何 居 ? 我 未 之 前 闻 也 。 ” 居 , 读 为 姬 姓 之 姬 , 齐 鲁 之 间 语 助 也 。 前 犹 故 也 。 ○ 居 音 殴 , 下 同 。 趋 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 曰 : “ 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 , 何 也 ? ” 去 宾 位 , 就 主 人 兄 弟 之 贤 者 而 问 之 。 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 。 蔑 , 鲁 大 夫 。 ○ 蔑 音 芒 结 反 。 伯 子 曰 : “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 昔 者 文 王 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 , 微 子 舍 其 孙 腯 而 立 衍 也 。 夫 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 ” 伯 子 为 亲 者 隐 耳 , 立 子 非 也 。 文 之 立 武 王 , 权 也 。 微 子 適 子 死 , 立 其 弟 衍 , 殷 礼 也 。 ○ 腯 , 徐 本 作 遁 , 徒 本 反 , 又 徒 逊 反 。 衍 , 以 善 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 晋 ” 、 “ 礼 为 ” 、 “ 为 师 ” 同 。 子 游 问 诸 孔 子 , 孔 子 曰 : “ 否 。 立 孙 。 ” 据 周 礼 。 ○ 孔 子 曰 否 , 绝 句 。[ 疏 ] “ 公 仪 ” 至 “ 立 孙 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 论 仲 子 废 適 立 庶 , 为 檀 弓 所 讥 之 事 。 公 仪 仲 子 而 身 今 丧 亡 , 檀 弓 与 之 为 友 , 又 非 处 他 邦 , 为 之 著 免 , 故 为 重 服 。 讥 其 失 礼 。 所 以 讥 者 , 仲 子 適 子 既 死 , 舍 其 適 孙 而 立 其 庶 子 。 檀 弓 居 在 宾 位 而 言 曰 “ 何 居 ” ? 居 是 语 辞 , 言 仲 子 舍 適 孙 立 庶 子 , 是 何 道 理 乎 ? “ 我 未 之 前 闻 ” , 前 犹 故 也 。 言 我 未 闻 故 昔 有 此 事 。 既 言 之 后 , 乃 从 宾 位 趍 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 问 之 曰 : “ 仲 子 舍 其 適 孙 而 立 庶 子 , 是 何 礼 也 ? ” 伯 子 为 仲 子 隐 讳 , 乃 言 曰 : “ 仲 子 虽 生 周 世 , 犹 上 行 古 之 道 也 。 ” 言 “ 亦 ” 者 , 馀 人 有 行 古 之 道 , 仲 子 亦 如 馀 人 , 故 云 “ 亦 ” 也 。 即 引 文 王 、 微 子 之 事 , 为 古 之 道 也 。 更 继 之 云 “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 ” , 与 文 王 、 微 子 无 异 。 子 游 以 此 为 疑 , 问 诸 孔 子 。 孔 子 以 仲 子 周 人 , 当 从 周 礼 , 不 得 立 庶 子 , 当 立 孙 也 。 ○ 注 “ 礼 朋 友 ” 至 “ 袒 免 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 《 丧 服 记 》 云 : “ 若 他 邦 来 , 还 家 而 无 主 , 犹 为 之 免 。 ” 故 郑 注 云 : “ 归 有 主 人 乃 已 , 明 无 主 犹 袒 免 也 。 若 朋 友 俱 在 家 , 则 吊 服 加 麻 。 加 麻 者 , 素 弁 上 加 緦 之 环 绖 , 若 一 在 一 否 亦 然 。 ” 知 者 , 以 云 “ 皆 在 他 邦 , 乃 祖 免 ” , 明 不 皆 在 者 则 否 。 ○ 注 “ 公 仪 盖 鲁 同 姓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 《 史 记 》 鲁 相 公 仪 休 , 此 云 子 服 伯 子 是 鲁 人 , 故 疑 鲁 同 姓 也 。 知 同 姓 者 , 以 《 春 秋 》 有 公 鸟 、 公 若 、 公 仪 , 同 称 公 , 故 知 同 姓 也 。 ○ 注 “ 去 宾 ” 至 “ 大 夫 ” 。 正 义 曰 : 案 宾 位 之 法 , 随 主 人 而 变 。 小 敛 之 前 , 主 人 未 忍 在 主 位 , 有 事 在 西 阶 下 , 则 宾 亦 入 门 西 , 吊 於 西 阶 下 , 故 《 士 丧 礼 》 , 君 使 人 襚 , 主 人 拜 送 , 拜 宾 , 即 位 西 阶 下 东 面 。 郑 云 : “ 未 忍 即 主 人 位 也 ” 。 小 敛 之 后 , 尸 则 出 堂 廉 , 然 后 有 饰 主 人 位 , 则 在 阼 阶 下 西 面 , 宾 吊 者 入 门 东 , 於 东 阶 下 吊 也 。 故 《 士 丧 礼 》 小 敛 讫 , “ 故 士 举 , 男 女 奉 尸 侇 於 堂 。 主 人 降 自 西 阶 , 即 位 踊 , 袭 绖 于 序 东 ” 。 郑 云 : “ 即 位 踊 , 东 方 位 也 。 ” 则 众 主 人 不 接 宾 , 发 初 在 东 耳 。 而 檀 弓 之 来 者 , 当 在 小 敛 之 前 , 初 于 西 阶 行 讥 , 吊 而 主 人 未 觉 , 后 乃 趍 乡 门 右 , 问 伯 子 焉 。 必 知 小 敛 前 者 , 以 仲 子 初 丧 即 正 適 庶 之 位 故 也 。 未 小 敛 而 著 免 者 , 故 为 非 礼 之 吊 , 亦 异 常 也 。 然 则 子 游 之 吊 惠 子 , 是 小 敛 后 也 。 故 服 衰 而 在 门 东 , 故 郑 云 : “ 大 夫 家 臣 , 位 在 宾 后 。 ” 又 云 : “ 在 门 内 北 面 。 ” 云 “ 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 ” 者 , 案 《 世 本 》 , 献 子 蔑 生 孝 伯 , 孝 伯 生 惠 伯 , 惠 伯 生 昭 伯 , 昭 伯 生 景 伯 。 云 “ 盖 ” 者 , 彼 云 子 服 景 伯 , 此 云 子 服 伯 子 , 不 同 , 故 云 “ 盖 ” 。 景 是 谥 , 伯 是 字 也 。 ○ 注 “ 文 王 之 立 武 王 , 权 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 文 王 在 殷 之 世 , 殷 礼 : 自 得 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 。 而 言 权 者 , 殷 礼 若 適 子 死 , 得 立 弟 也 。 今 伯 邑 考 见 在 而 立 武 王 , 故 云 “ 权 ” 也 。 故 《 中 候 》 云 : “ 发 行 诛 纣 , 且 弘 道 也 , 是 七 百 年 之 基 验 也 。 ”  事 亲 有 隐 而 无 犯 , 隐 , 谓 不 称 扬 其 过 失 也 。 无 犯 , 不 犯 颜 而 谏 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 , 几 谏 。 ” 左 右 就 养 无 方 , 左 右 , 谓 扶 持 之 。 方 , 犹 常 也 。 子 则 然 , 无 常 人 。 ○ 左 右 , 徐 上 音 佐 , 下 音 佑 , 今 并 如 字 , 下 同 。 养 , 以 尚 反 , 下 同 。 服 勤 至 死 , 致 丧 三 年 。 勤 , 劳 辱 之 事 也 。 致 谓 戚 容 称 其 服 也 。 凡 此 以 恩 为 制 。 ○ 称 , 尺 证 反 。 事 君 有 犯 而 无 隐 , 既 谏 , 人 有 问 其 国 政 者 , 可 以 语 其 得 失 , 若 齐 晏 子 为 晋 叔 向 言 之 。 ○ 语 , 鱼 据 反 , 又 如 字 。 向 , 香 亮 反 ; 叔 向 , 羊 舌 肸 。 左 右 就 养 有 方 , 不 可 侵 官 。 服 勤 至 死 , 方 丧 三 年 。 方 丧 , 资 於 事 父 。 凡 此 以 义 为 制 。 事 师 无 犯 无 隐 , 左 右 就 养 无 方 , 服 勤 至 死 , 心 丧 三 年 。 心 丧 , 戚 容 如 父 而 无 服 也 。 凡 此 以 恩 义 之 间 为 制 。[ 疏 ] “ 事 亲 ” 至 “ 三 年 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 事 亲 事 君 及 事 师 之 法 , 臣 子 著 服 之 义 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 无 犯 ” 至 “ 几 谏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 据 亲 有 寻 常 之 过 , 故 无 犯 。 若 有 大 恶 , 亦 当 犯 颜 , 故 《 孝 经 》 云 “ 父 有 争 子 , 则 身 不 陷 於 不 义 ” 是 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 几 谏 。 ” 是 寻 常 之 谏 也 。 ○ 注 “ 左 右 ” 至 “ 常 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 言 “ 左 右 ” , 者 据 仆 从 之 臣 , 故 立 有 左 右 仆 从 之 官 位 。 此 左 右 言 “ 扶 持 之 ” , 谓 子 在 亲 左 相 右 相 而 奉 持 之 。 云 “ 子 则 然 , 无 常 人 ” , 然 犹 如 是 也 。 但 是 子 则 须 如 是 , 或 左 右 奉 持 , 不 常 遣 一 人 在 左 , 一 人 在 右 , 故 云 “ 无 常 人 ” 。 ○ 注 “ 勤 劳 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 服 勤 ” 者 , 谓 服 持 勤 苦 劳 辱 之 事 。 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 者 , 致 之 言 至 也 , 谓 哀 情 至 极 而 居 丧 礼 , 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 。 上 《 曲 礼 》 云 : “ 五 十 不 致 毁 。 ” 与 此 同 。 云 “ 凡 此 以 恩 为 制 ” 者 , 凡 上 三 事 对 下 君 与 师 , 故 云 “ 以 恩 为 制 ” 。 ○ 注 “ 既 谏 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 既 谏 而 后 , 人 有 问 其 国 政 , 可 以 语 其 得 失 者 , 昭 三 年 《 左 传 》 云 : “ 晏 子 谓 景 公 曰 : ‘ 小 人 近 市 , 朝 夕 得 所 求 。 ’ 景 公 曰 : ‘ 子 近 市 , 何 贵 何 贱 ? ’ 於 是 景 公 繁 於 刑 , 有 鬻 踊 者 。 故 对 曰 : ‘ 踊 贵 屦 贱 。 ’ ” 谏 景 公 重 刑 。 后 及 其 聘 晋 , 与 叔 向 言 齐 国 之 政 将 归 陈 氏 , 景 公 厚 敛 焉 。 陈 氏 厚 施 焉 。 是 既 谏 得 言 君 之 过 。 若 其 未 谏 而 言 君 过 , 则 不 可 , 故 昭 三 年 子 大 叔 如 晋 , 张 趯 与 子 大 叔 言 云 : “ 火 星 中 而 寒 暑 退 。 此 其 极 也 , 能 无 退 乎 ? ” 未 曾 谏 君 , 辄 言 君 德 之 退 , 故 传 云 : “ 张 趯 有 知 , 其 由 在 君 子 之 后 乎 ! ” 是 其 被 讥 也 。 鲁 昭 公 取 同 姓 , 孔 子 不 仕 昭 公 , 既 先 谏 , 所 以 《 论 语 》 称 孔 子 为 昭 公 讳 而 称 丘 也 过 者 , 圣 人 含 弘 劝 奖 , 揽 过 归 己 , 非 实 事 也 。 若 史 策 书 , 理 则 不 一 , 若 其 良 史 , 直 笔 不 隐 君 过 , 董 狐 书 赵 盾 弑 君 , 及 丹 楹 刻 桷 之 属 是 也 。 若 忠 顺 臣 , 则 讳 君 亲 之 恶 者 , 《 春 秋 》 辟 讳 皆 是 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 云 : “ 讳 国 恶 , 礼 也 。 ” ○ 注 “ 不 可 侵 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 成 十 六 年 《 左 传 》 云 , 晋 楚 战 于 鄢 陵 , 时 栾 书 将 中 军 , 栾 针 为 晋 侯 车 右 , 晋 侯 陷 於 淖 。 “ 栾 书 将 载 晋 侯 , 针 曰 : ‘ 书 退 ! 侵 官 , 冒 也 。 失 官 , 慢 也 。 离 局 , 奸 也 。 ’ ” 时 栾 书 弃 元 帅 之 任 , 欲 载 晋 侯 , 是 侵 官 也 。 故 云 “ 不 可 侵 官 ” 。 此 谓 君 有 平 常 小 事 , 若 有 危 难 当 致 死 , 故 《 论 语 》 云 : “ 事 君 能 致 其 身 。 ” ○ 注 “ 方 丧 , 资 於 事 父 ” 。 ○ 正 义 曰 : 方 谓 比 方 也 , 谓 比 方 父 丧 礼 以 丧 君 , 故 云 “ 资 於 事 父 ” 。 资 , 取 也 。 取 事 父 之 丧 礼 以 丧 君 , 但 居 处 饮 食 同 耳 , 不 能 戚 容 称 其 服 。 ○ 注 “ 心 丧 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 亲 有 冥 造 之 功 , 又 有 生 育 之 惠 , 故 怀 哀 戚 之 痛 , 同 君 衰 服 之 限 。 君 则 徒 有 荣 身 显 亲 之 事 , 而 无 冥 造 生 育 之 功 , 故 唯 服 粗 衰 , 表 尽 哀 戚 。 师 则 以 恩 爱 成 已 , 有 同 於 亲 , 故 不 为 制 服 , 故 云 “ 心 丧 , 戚 容 如 丧 父 ” , 为 恩 爱 成 己 故 也 。 云 “ 而 无 服 ” 者 , 既 无 亲 之 冥 造 , 又 无 君 之 荣 显 , 故 无 服 也 。 云 “ 以 恩 义 之 间 为 制 ” 者 , 无 犯 是 同 亲 之 恩 , 无 隐 是 同 君 之 义 , 兼 有 亲 恩 君 义 , 故 言 “ 恩 义 之 间 为 制 ” 。 但 子 之 事 亲 , 本 主 恩 爱 , 不 欲 闻 亲 有 过 恶 , 故 有 隐 , 不 欲 违 亲 颜 色 , 故 无 犯 。 臣 之 事 君 , 利 在 功 义 , 若 有 恶 不 谏 , 社 稷 倾 亡 , 故 有 犯 。 君 之 过 恶 , 众 所 同 知 , 故 云 “ 无 隐 ” 也 。  季 武 子 成 寝 , 武 子 , 鲁 公 子 季 友 之 曾 孙 季 孙 夙 。 杜 氏 之 葬 在 西 阶 之 下 , 请 合 葬 焉 , 许 之 入 宫 而 不 敢 哭 。 武 子 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 也 。 自 见 夷 人 冢 墓 以 为 寝 , 欲 文 过 。 ○ 葬 , 徐 才 浪 反 , 又 如 字 。 合 如 字 , 徐 音 閤 , 后 “ 合 葬 ” 皆 同 。 文 如 字 , 徐 音 问 。 吾 许 其 大 而 不 许 其 细 , 何 居 ? ” 命 之 哭 。 记 此 者 , 善 其 不 夺 人 之 恩 。[ 疏 ] “ 季 武 ” 至 “ 之 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 不 夺 人 之 恩 , 兼 论 夷 人 冢 墓 为 寝 , 欲 文 过 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 武 子 ” 至 “ 孙 夙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 公 子 友 生 齐 仲 , 齐 仲 生 无 逸 , 无 逸 生 行 父 , 行 父 生 夙 。 夙 是 公 子 友 曾 孙 也 。 ○ 注 “ 自 见 ” 至 “ 文 过 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 文 过 ” 者 , 武 子 自 云 , 合 葬 之 礼 , 非 古 昔 之 法 , 从 周 公 以 来 , 始 有 合 葬 , 至 今 未 改 。 我 成 寝 之 时 , 谓 此 冢 墓 是 周 公 以 前 之 事 , 不 须 合 葬 , 故 我 夷 平 之 以 为 寝 。 不 肯 服 理 , 是 文 饰 其 过 。 先 儒 皆 以 杜 氏 丧 从 外 来 , 就 武 子 之 寝 合 葬 , 与 孔 子 合 葬 於 防 同 。 又 案 《 晏 子 春 秋 》 景 公 成 路 寝 之 台 , 逢 於 阿 盆 成 逆 后 丧 , 并 得 附 葬 景 公 寝 中 。 与 此 同 也 。 ○ “ 吾 许 ” 至 “ 何 居 ” 。 ○ “ 吾 许 其 大 ” 者 , 听 之 将 丧 而 入 葬 , 是 许 其 大 。 “ 不 许 其 细 ” , 哭 是 细 也 。 “ 何 居 ” , “ 居 ” , 语 辞 。 既 许 其 大 , 而 不 许 其 细 , 是 何 道 理 , 故 云 “ 何 居 ” 。  子 上 之 母 死 而 不 丧 , 子 上 , 孔 子 曾 孙 , 子 思 伋 之 子 , 名 白 , 其 母 出 。 ○ 不 丧 , 如 字 , 下 同 , 徐 息 浪 反 , 下 放 此 。 伋 音 急 , 子 思 名 也 , 孔 子 之 孙 。 门 人 问 诸 子 思 曰 : “ 昔 者 子 之 先 君 子 丧 出 母 乎 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 礼 , 为 出 母 期 。 父 卒 , 为 父 后 者 不 服 耳 。 ○ 期 , 居 宜 反 , 本 又 作 期 , 后 放 此 。 “ 子 之 不 使 白 也 丧 之 , 何 也 ? ” 子 思 曰 : “ 昔 者 吾 先 君 子 无 所 失 道 , 道 隆 则 从 而 隆 , 道 污 则 从 而 污 。 污 犹 杀 也 。 有 隆 有 杀 , 进 退 如 礼 。 ○ 隆 , 力 中 反 , 盛 也 。 污 音 乌 , 下 同 。 杀 , 所 戒 反 , 又 所 例 反 , 下 同 。 伋 则 安 能 ? 自 予 不 能 及 。 ○ 予 , 羊 许 反 , 许 也 ; 一 云 我 也 , 又 音 馀 。 为 伋 也 妻 者 , 是 为 白 也 母 。 不 为 伋 也 妻 者 , 是 不 为 白 也 母 。 故 孔 氏 之 不 丧 出 母 , 自 子 思 始 也 。 记 礼 所 由 废 , 非 之 。[ 疏 ] “ 子 上 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 子 上 不 丧 出 母 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 礼 为 ” 至 “ 服 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 》 齐 衰 杖 期 章 : “ 出 妻 之 子 为 母 。 ” 又 云 : “ 出 妻 之 子 为 父 后 者 , 则 为 出 母 无 服 。 传 云 , 与 尊 者 为 一 体 , 不 敢 服 其 私 亲 。 ” 是 也 。 子 思 既 在 , 子 上 当 为 出 母 有 服 , 故 门 人 疑 而 问 之 。 云 “ 子 之 先 君 子 ” , 谓 孔 子 也 , 令 子 丧 出 母 乎 ? 子 思 曰 : “ 然 。 ” 然 犹 如 是 也 , 言 是 丧 出 母 故 也 。 伯 鱼 之 母 被 出 , 死 , 期 而 犹 哭 , 是 丧 出 母 也 。 ○ “ 子 思 ” 至 “ 而 污 ” 。 ○ 道 犹 礼 也 , 言 吾 之 先 君 子 无 所 失 道 , 道 有 可 隆 , 则 从 而 隆 。 谓 父 在 , 为 出 母 宜 加 隆 厚 , 为 之 著 服 。 “ 道 污 ” 者 , 污 犹 杀 也 , 若 礼 可 杀 则 从 而 杀 。 谓 父 卒 , 子 为 父 后 , 上 继 至 尊 , 不 敢 私 为 出 母 礼 。 当 减 杀 , 则 不 为 之 著 服 。 “ 伋 则 安 能 ” 者 , 子 思 自 以 才 能 浅 薄 , 不 及 圣 祖 , 故 云 伋 则 何 能 。 郑 云 : “ 自 予 不 能 及 , 予 犹 许 也 。 自 许 不 能 及 也 。 ”  孔 子 曰 : “ 拜 而 后 稽 颡 , 颓 乎 其 顺 也 。 此 殷 之 丧 拜 也 。 颓 , 顺 也 。 先 拜 宾 , 顺 於 事 也 。 ○ 颡 , 素 党 反 , 稽 颡 , 触 地 无 容 。 颓 , 徒 回 反 。 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 。 此 周 之 丧 拜 也 。 颀 , 至 也 。 先 触 地 无 容 , 哀 之 至 。 ○ 颀 音 恳 , 恻 隐 之 貌 , 又 音 畿 。 触 音 昌 欲 反 。 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 者 。 ” 重 者 尚 哀 戚 , 自 期 如 殷 可 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 至 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 殷 、 周 丧 拜 之 异 也 。 拜 者 , 主 人 孝 子 拜 宾 也 。 稽 颡 者 , 触 地 无 容 也 , 颓 然 不 逆 之 意 也 。 拜 是 为 宾 , 稽 颡 为 己 , 前 宾 后 已 , 各 以 为 颓 然 而 顺 序 也 。 ○ “ 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 ” 者 , 颀 , 恻 隐 貌 也 。 先 触 地 无 容 , 后 乃 拜 宾 也 。 是 为 亲 痛 深 貌 , 恻 隐 之 至 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” 者 , 孔 子 评 二 代 所 拜 也 。 至 者 , 谓 先 稽 颡 后 拜 也 。 重 丧 , 主 貌 恻 隐 , 故 三 年 丧 则 从 其 颀 至 者 也 。 ○ 注 “ 重 者 ” 至 “ 殷 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 年 之 丧 , 尚 哀 戚 则 从 周 。 自 期 以 下 如 殷 可 。 此 经 直 云 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 郑 知 拜 而 后 稽 颡 是 “ 殷 之 丧 拜 ” , 稽 颡 而 后 拜 是 “ 周 之 丧 拜 ” 者 , 於 孔 子 所 论 , 每 以 二 代 相 对 , 故 下 檀 弓 云 : “ 殷 人 既 封 而 吊 , 周 人 反 哭 而 吊 , 殷 以 悫 , 吾 从 周 。 ” 又 云 : “ 殷 朝 而 殡 於 祖 , 周 朝 而 遂 葬 。 ” 皆 以 殷 、 周 相 对 , 故 知 此 亦 殷 、 周 相 对 也 。 知 并 是 殷 、 周 丧 拜 者 , 此 云 “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” , 明 非 三 年 丧 者 , 则 从 其 顺 , 故 知 并 是 丧 拜 。 但 殷 之 丧 拜 , 自 斩 衰 以 下 , 緦 麻 以 上 , 皆 拜 而 后 稽 颡 , 以 其 质 故 也 。 周 则 杖 期 以 上 , 皆 先 稽 颡 而 后 拜 , 不 期 杖 以 下 , 乃 作 殷 之 丧 拜 。 郑 知 殷 先 拜 而 后 稽 颡 , 周 先 稽 颡 而 后 拜 者 , 以 孔 子 所 论 皆 先 殷 而 后 周 ; 今 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , 文 在 其 上 , 故 为 殷 也 ; “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 文 在 其 下 , 故 为 周 也 。 且 下 《 檀 弓 》 云 , 秦 穆 公 使 人 吊 公 子 重 耳 , 重 耳 稽 颡 而 不 拜 , 示 不 为 后 也 。 若 为 后 , 当 稽 颡 而 后 拜 也 。 重 耳 既 在 周 时 , 明 知 先 稽 颡 而 后 拜 者 。 若 然 , 《 士 丧 礼 》 既 是 周 礼 , 所 以 主 人 拜 稽 颡 , 似 亦 先 拜 而 后 稽 颡 者 , 《 士 丧 礼 》 云 “ 拜 稽 颡 ” 者 , 谓 为 拜 之 时 先 稽 颡 。 其 《 丧 大 记 》 每 拜 稽 颡 者 , 与 《 士 丧 礼 》 同 。 案 《 晋 语 》 云 , 秦 穆 公 吊 重 耳 , 重 耳 再 拜 不 稽 颡 。 与 下 篇 重 耳 稽 颡 不 拜 文 异 者 , 《 国 语 》 之 文 , 不 可 用 此 稽 颡 而 后 拜 。 即 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 之 下 , 郑 注 : “ 稽 颡 而 后 拜 , 谓 三 年 服 者 。 ” 此 拜 而 后 稽 颡 , 即 《 大 祝 》 吉 拜 。 郑 注 云 : “ 谓 齐 衰 不 杖 以 下 者 。 ” 郑 知 凶 拜 是 三 年 服 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 ” 丧 拜 即 凶 拜 。 郑 又 云 : “ 吉 拜 , 齐 衰 不 杖 以 下 。 ” 则 齐 衰 杖 者 , 亦 用 凶 拜 者 。 知 齐 衰 杖 用 凶 拜 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 父 母 在 , 为 妻 不 杖 不 稽 颡 。 ” 明 父 母 殁 , 为 妻 杖 得 稽 颡 也 。 是 知 杖 齐 衰 得 为 凶 拜 。 若 然 , 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 非 三 年 之 丧 , 以 吉 拜 。 ” 则 杖 期 以 下 , 皆 用 吉 拜 。 今 此 杖 期 得 用 凶 拜 者 , 《 杂 记 》 所 云 , 大 判 而 言 , 虽 有 杖 期 , 总 属 三 年 之 内 。 熊 氏 以 为 《 杂 记 》 所 论 , 是 拜 问 拜 赐 , 故 杖 期 亦 属 吉 拜 。 必 知 然 者 , 以 郑 注 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 云 “ 三 年 服 者 ” , 是 用 《 杂 记 》 之 文 , 解 以 凶 拜 之 义 , 则 拜 宾 、 拜 问 、 拜 赐 不 得 殊 也 。 且 《 杂 记 》 “ 问 ” 与 “ 赐 ” 与 於 “ 拜 ” 文 , 上 下 不 相 接 次 , 不 可 用 也 。 《 周 礼 · 大 祝 》 “ 一 曰 稽 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 地 。 ” 案 《 中 候 》 : “ 我 应 云 王 , 再 拜 稽 首 。 ” 郑 云 : “ 稽 首 , 头 至 手 也 。 ” 此 即 臣 拜 君 之 拜 , 故 《 左 传 》 云 : “ 天 子 在 , 寡 君 无 所 稽 首 。 ” 大 夫 於 诸 侯 亦 稽 首 , 故 下 《 曲 礼 》 云 : “ 大 夫 之 臣 不 稽 首 。 ” 则 大 夫 於 君 得 稽 首 。 “ 二 曰 顿 首 ” , 郑 曰 : “ 头 叩 地 不 停 留 也 。 ” 此 平 敌 以 下 拜 也 , 诸 侯 相 拜 则 然 , 以 其 不 稽 首 , 唯 顿 首 也 。 “ 三 曰 空 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 手 , 所 谓 拜 手 也 。 ” 以 其 与 拜 手 是 一 , 故 为 头 至 手 也 。 此 答 臣 下 之 拜 , 其 敌 者 既 用 顿 首 , 故 知 不 敌 者 用 空 首 。 “ 四 曰 振 动 ” , 郑 云 : “ 战 栗 变 动 之 拜 。 ” 谓 有 敬 惧 , 故 为 振 动 , 故 《 尚 书 · 泰 誓 》 火 流 为 乌 、 王 动 色 变 是 也 。 “ 五 曰 吉 拜 ” 者 , 谓 先 作 顿 首 拜 , 后 作 稽 颡 , 故 郑 康 成 注 与 顿 首 相 近 。 “ 六 曰 凶 拜 ” 者 , 既 重 於 吉 拜 , 当 先 作 稽 颡 , 而 后 稽 首 。 “ 七 曰 奇 拜 ” , 郑 大 夫 云 : “ 奇 拜 谓 一 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 一 拜 答 臣 下 。 ” 然 《 燕 礼 》 、 《 大 射 》 公 答 再 拜 者 , 为 初 敬 之 , 为 宾 尊 之 , 故 再 拜 。 燕 末 无 筭 爵 之 后 , 唯 止 一 拜 而 已 。 “ 八 曰 褒 拜 ” 者 , 郑 大 夫 云 : “ 褒 读 为 报 , 报 拜 , 再 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 再 拜 , 拜 神 与 尸 。 ” “ 九 曰 肃 拜 ” 者 , 郑 司 农 云 : “ 但 俯 下 手 , 今 时 撎 是 也 。 介 者 不 拜 。 ” 引 成 十 六 年 “ 为 事 故 , 敢 肃 使 者 ” 。 此 礼 拜 , 体 为 空 首 一 拜 而 已 , 其 馀 皆 再 拜 也 。 其 肃 拜 或 至 再 , 故 成 十 六 年 晋 郤 至 三 肃 使 者 。 此 肃 又 谓 妇 人 之 拜 , 故 《 少 仪 》 云 “ 妇 人 吉 事 , 虽 有 君 赐 , 肃 拜 ” 是 也 。  孔 子 既 得 合 葬 於 防 , 言 既 得 者 , 少 孤 不 知 其 墓 。 ○ 少 , 诗 召 反 , 下 文 同 。 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 也 墓 而 不 坟 。 墓 谓 兆 域 , 今 之 封 茔 也 。 古 谓 殷 时 也 。 土 之 高 者 曰 坟 。 ○ 坟 , 扶 云 反 。 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 。 ” 於 是 封 之 , 崇 四 尺 。 东 西 南 北 , 言 居 无 常 处 也 。 聚 土 曰 封 , 封 之 , 周 礼 也 。 《 周 礼 》 曰 : “ 以 爵 等 为 丘 封 之 度 。 ” 崇 , 高 也 。 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 。 ○ 识 , 式 志 反 , 又 如 字 。 处 , 昌 虑 反 。 之 度 , 本 又 作 “ 之 数 ” 。 孔 子 先 反 , 当 脩 虞 事 。 门 人 后 。 雨 甚 , 至 。 后 , 待 封 也 。 孔 子 问 焉 , 曰 : “ 尔 来 何 迟 也 ? ” 曰 : “ 防 墓 崩 。 ” 言 所 以 迟 者 , 脩 之 而 来 。 ○ 防 墓 , 防 地 之 墓 也 。 庾 云 : “ 防 卫 墓 崩 。 ” 孔 子 不 应 。 以 其 非 礼 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 三 , 三 言 之 , 以 孔 子 不 闻 。 ○ 三 , 息 暂 反 , 又 如 字 。 孔 子 泫 然 流 涕 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 不 脩 墓 。 ” 脩 , 犹 治 也 。 ○ 泫 , 胡 犬 反 。 涕 音 体 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 修 墓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 古 者 不 修 墓 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 天 子 之 墓 一 丈 , 诸 侯 八 尺 , 其 次 降 差 以 两 。 ○ “ 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 ” 。 ○ 今 既 东 西 南 北 , 不 但 在 乡 , 若 久 乃 归 还 , 不 知 葬 之 处 所 , 故 云 不 可 以 不 作 封 坟 , 记 识 其 处 。 ○ 注 “ 《 周 礼 》 ” 至 “ 士 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 周 礼 · 冢 人 》 , 云 “ 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 ” 者 , 其 父 梁 纥 虽 为 大 夫 , 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 大 夫 再 命 , 与 天 子 中 士 同 , 云 “ 周 之 士 制 ” 者 , 谓 天 子 之 士 也 。 ○ “ 曰 , 防 墓 崩 ” 。 ○ 防 地 之 墓 新 始 蛔 芰 , 遇 甚 雨 而 崩 。 庾 蔚 云 : “ 防 守 其 墓 , 备 拟 其 崩 。 ” 若 如 庾 之 言 , 墓 实 不 崩 , 郑 何 以 言 “ 修 之 而 来 ” ? 孔 子 何 以 言 “ 古 不 修 墓 ” ? 违 经 背 注 , 妄 说 异 同 , 非 也 。 ○ “ 孔 子 泫 然 流 涕 ” 。 ○ 自 伤 修 墓 违 古 , 致 令 今 崩 , 弟 子 重 修 , 故 流 涕 也 。  孔 子 哭 子 路 於 中 庭 。 寝 中 庭 也 。 与 哭 师 同 , 亲 之 。 有 人 吊 者 , 而 夫 子 拜 之 。 为 之 主 也 。 既 哭 , 进 使 者 而 问 故 。 使 者 , 自 卫 来 赴 者 。 故 , 谓 死 之 意 状 。 ○ 使 , 色 吏 反 , 下 及 注 同 。 使 者 曰 : “ 醢 之 矣 。 ” 时 卫 世 子 蒯 聩 篡 辄 而 立 , 子 路 死 之 。 醢 之 者 , 示 欲 啗 食 以 怖 众 。 ○ 醢 音 海 。 蒯 , 苦 怪 反 。 聩 , 五 怪 反 。 蒯 聩 , 卫 灵 公 之 太 子 出 公 辄 之 父 庄 公 也 。 篡 辄 , 初 患 反 ; 辄 , 出 公 名 也 。 啗 , 本 又 作 “ 啖 ” , 待 敢 反 。 怖 , 普 故 反 , 遂 命 覆 醢 。 覆 , 弃 之 。 不 忍 食 。 ○ 覆 , 芳 服 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 覆 醢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 师 资 之 恩 , 兼 明 子 路 死 之 意 状 。 ○ 注 “ 寝 中 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 文 云 “ 师 , 吾 哭 诸 寝 ” , 今 “ 哭 子 路 於 中 庭 ” , 故 云 “ 与 哭 师 同 , 亲 之 ” 。 若 其 不 亲 , 当 哭 於 寝 门 外 , 与 朋 友 同 , 故 下 云 “ 朋 友 , 哭 诸 寝 门 外 ” 。 案 《 奔 丧 》 云 “ 师 於 庙 门 外 ” 者 , 谓 周 礼 也 。 下 文 据 殷 法 也 。 ○ 注 “ 故 , 谓 死 之 意 状 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 : “ 孔 子 闻 卫 乱 , 曰 : ‘ 柴 也 其 来 , 由 也 其 死 矣 。 ’ ” 则 是 预 知 , 所 以 进 使 者 问 故 者 , 以 子 路 忠 而 好 勇 , 必 知 其 死 难 , 但 不 知 其 死 之 委 曲 , 更 问 之 也 。 ○ 注 “ 时 卫 ” 至 “ 怖 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 , 蒯 瞶 潜 入 孔 悝 之 家 , 与 伯 姬 “ 迫 孔 悝 於 厕 , 强 盟 之 , 遂 劫 以 登 台 。 子 路 入 , 逐 之 至 台 下 , 且 曰 : ‘ 大 子 无 勇 , 若 燔 台 半 , 必 舍 孔 叔 。 ’ 大 子 闻 之 , 惧 , 下 石 乞 、 盂 黡 敌 子 路 , 以 戈 击 之 , 断 缨 。 子 路 曰 : ‘ 君 子 死 , 冠 不 免 。 ’ ” ○ 注 云 : “ 不 使 冠 在 地 。 遂 绝 缨 而 死 。 ”  曾 子 曰 : “ 朋 友 之 墓 , 有 宿 草 而 不 哭 焉 。 ” 宿 草 , 谓 陈 根 也 。 为 师 心 丧 三 年 , 於 朋 友 期 可 。 ○ 期 音 期 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 哭 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 曾 子 , 孔 子 弟 子 , 姓 曾 名 参 , 字 子 舆 , 鲁 人 也 。 宿 草 , 陈 根 也 。 草 经 一 年 陈 , 根 陈 也 。 朋 友 相 为 哭 一 期 , 草 根 陈 , 乃 不 哭 也 。 所 以 然 者 , 朋 友 虽 无 亲 , 而 有 同 道 之 恩 。 言 朋 友 期 而 犹 哭 者 , 非 谓 在 家 立 哭 位 , 以 终 期 年 。 张 敷 云 : “ 谓 於 一 成 之 内 , 如 闻 朋 友 之 丧 , 或 经 过 朋 友 之 墓 及 事 故 须 哭 , 如 此 则 哭 焉 。 若 期 之 外 , 则 不 哭 也 。 ”  子 思 曰 : “ 丧 三 日 而 殡 , 凡 附 於 身 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 脩 备 之 。 附 於 身 , 谓 衣 衾 。 附 於 棺 , 谓 明 器 之 属 。 ○ 衾 音 钦 。 丧 三 年 以 为 极 亡 , 去 已 久 远 , 而 除 其 丧 。 ○ 以 为 极 亡 , 并 如 字 ; 极 , 已 也 , 徐 纪 力 反 ; 王 以 “ 极 ” 字 绝 句 , 亡 作 “ 忘 ” , 向 下 读 ; 孙 依 郑 作 “ 亡 ” , 而 如 王 分 句 。 则 弗 之 忘 矣 。 则 之 言 曾 。 故 君 子 有 终 身 之 忧 , 念 其 亲 。 而 无 一 朝 之 患 , 毁 不 灭 性 。 故 忌 日 不 乐 。 ” 谓 死 日 , 言 忌 日 不 用 举 吉 事 。 ○ 乐 如 字 , 又 音 洛 。[ 疏 ] “ 子 思 ” 至 “ 不 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 之 初 死 及 葬 送 终 之 具 , 须 尽 孝 子 之 情 , 及 思 念 父 母 不 忘 之 事 , 今 各 随 文 解 之 。 “ 三 日 而 殡 ” 者 , 据 大 夫 士 礼 , 故 云 三 日 也 。 ○ “ 凡 附 於 身 ” 者 , 谓 衣 衾 也 。 夫 祀 必 求 仁 者 之 粟 , 故 送 终 之 物 , 悉 用 诚 信 , 必 令 合 礼 , 不 使 少 有 非 法 , 后 追 悔 咎 。 “ 焉 耳 矣 ” 者 , 助 句 之 辞 。 ○ “ 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 ” 者 , 三 月 而 葬 , 亦 大 夫 士 礼 也 。 附 谓 明 器 之 属 , 亦 当 必 诚 信 , 不 追 悔 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 修 备 之 ” , 郑 意 但 言 凡 附 身 附 棺 自 足 , 又 更 云 “ 三 日 ” 、 “ 三 月 ” , 言 棺 中 物 少 者 , 三 日 之 期 , 家 计 可 使 量 度 , 则 必 中 , 棺 外 物 多 , 三 月 之 赊 , 思 忖 必 就 , 故 言 日 月 , 欲 见 宜 慎 也 。 云 “ 谓 明 器 之 属 ” 者 , 案 《 既 夕 礼 》 除 明 器 之 外 , 有 用 器 弓 矢 、 耒 耜 、 两 敦 、 两 杅 、 盘 匜 、 燕 乐 器 、 甲 、 胄 、 干 、 笮 、 杖 、 笠 、 翣 等 , 故 云 “ 之 属 ” 也 。 ○ “ 丧 三 年 以 为 极 亡 ” , ○ 此 亦 子 思 语 辞 也 。 言 服 亲 之 丧 , 以 经 三 年 , 以 为 极 亡 , 可 以 弃 忘 , 而 孝 子 有 终 身 之 痛 , 曾 不 暂 忘 於 心 也 。 注 云 “ 则 之 言 曾 ” , 故 君 子 有 终 竟 己 身 , 恒 惨 念 亲 。 此 则 是 不 忘 之 事 。 虽 终 身 念 亲 , 而 不 得 有 一 朝 之 间 有 灭 性 祸 患 , 恐 其 常 毁 , 故 唯 忌 日 不 为 乐 事 , 他 日 则 可 , 防 其 灭 性 故 也 。 所 以 不 灭 性 者 , 父 母 生 己 , 欲 其 存 宁 , 若 灭 性 , 伤 亲 之 志 , 又 身 已 绝 灭 , 无 可 祭 祀 故 也 。 ○ 注 “ 谓 死 ” 至 “ 吉 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 篇 子 卯 为 人 君 忌 日 , 恐 此 忌 日 亦 为 子 卯 , 故 云 “ 谓 死 日 ” 也 。 言 “ 忌 ” 者 , 以 其 亲 亡 忌 难 , 吉 事 不 举 之 。  孔 子 少 孤 , 不 知 其 墓 。 孔 子 之 父 郰 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 而 生 孔 子 , 徵 在 耻 焉 , 不 告 。 ○ 郰 , 侧 留 反 , 又 作 邹 。 纥 , 恨 发 反 , 徐 胡 切 反 , 又 胡 没 反 。 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 有 所 就 而 问 之 。 孔 子 亦 为 隐 焉 , 殡 於 家 , 则 知 之 者 无 由 怪 己 , 欲 发 问 端 。 五 父 , 衢 名 , 盖 郰 曼 父 之 邻 。 ○ 父 音 甫 , 注 及 下 同 。 衢 , 求 于 反 。 为 如 字 , 又 于 伪 反 。 曼 音 万 。 人 之 见 之 者 , 皆 以 为 葬 也 。 见 柩 行 於 路 。 其 慎 也 , 盖 殡 也 。 慎 , 当 为 引 , 礼 家 读 然 , 声 之 误 也 。 殡 引 , 饰 棺 以 輤 , 葬 引 , 饰 棺 以 柳 翣 。 孔 子 是 时 以 殡 引 , 不 以 葬 引 , 时 人 见 者 , 谓 不 知 礼 。 ○ 慎 , 依 注 作 引 , 羊 刃 反 。 輤 , 七 见 反 。 翣 , 所 甲 反 。 ○ 问 於 郰 曼 父 之 母 , 然 后 得 合 葬 於 防 。 曼 父 之 母 , 与 徵 在 为 邻 , 相 善 。 ○ 邻 有 丧 , 舂 不 相 ; 里 有 殡 , 不 巷 歌 。 皆 所 以 助 哀 也 。 相 , 谓 以 音 声 相 劝 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 丧 冠 不 緌 。 去 饰 。 ○ 緌 , 本 又 作 绥 , 同 , 耳 佳 反 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 於 防 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 访 父 墓 之 事 。 云 孔 子 既 少 孤 失 父 , 其 母 不 告 父 墓 之 处 。 今 母 既 死 , 欲 将 合 葬 , 不 知 父 墓 所 在 , 意 欲 问 人 , 故 若 殡 母 於 家 , 则 礼 之 常 事 , 他 人 无 由 怪 己 。 故 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 使 他 人 怪 而 致 问 於 己 。 外 人 见 柩 行 路 , 皆 以 为 葬 。 但 葬 引 柩 之 时 , 饰 棺 以 柳 翣 , 其 殡 引 之 礼 , 饰 棺 以 輤 。 当 夫 子 饰 其 所 引 之 棺 以 輤 , 故 云 其 引 也 盖 殡 也 。 殡 不 应 在 外 , 故 称 “ 盖 ” , 为 不 定 之 辞 。 於 时 郰 曼 父 之 母 , 素 与 孔 子 母 相 善 , 见 孔 子 殡 母 於 外 , 怪 问 孔 子 。 孔 子 因 其 所 怪 , 遂 间 郰 曼 父 之 母 , 始 知 父 墓 所 在 , 然 后 得 以 父 母 尸 柩 合 葬 於 防 。 ○ 注 “ 孔 子 ” 至 “ 不 告 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 史 记 · 孔 子 世 家 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 女 野 合 而 生 孔 子 。 ” 郑 用 《 世 家 》 之 文 , 故 注 言 “ 野 合 ” , 不 备 於 礼 也 , 若 《 论 语 》 云 : “ 先 进 於 礼 乐 , 野 人 也 。 及 野 哉 ! 由 也 。 ” 非 谓 草 野 而 合 也 。 但 徵 在 耻 其 与 夫 不 备 礼 为 妻 , 见 孔 子 知 礼 , 故 不 告 。 言 “ 不 知 其 墓 ” 者 , 谓 不 委 曲 適 知 柩 之 所 在 , 不 是 全 不 知 墓 之 去 处 。 其 或 出 辞 入 告 , 总 望 本 处 而 拜 。 今 将 欲 合 葬 , 须 正 知 处 所 , 故 云 “ 不 知 其 墓 ” 。 今 古 不 知 墓 处 , 於 事 大 有 , 而 讲 者 喧 喧 , 竞 为 异 说 , 恐 非 经 记 之 旨 。 案 《 家 语 》 云 : “ 叔 梁 纥 年 馀 七 十 无 妻 , 颜 父 有 三 女 。 颜 父 谓 其 三 女 曰 : ‘ 邹 大 夫 身 长 七 尺 , 武 力 绝 伦 , 年 馀 七 十 , 谁 能 与 之 为 妻 ? ’ 二 女 莫 对 , 徵 在 进 曰 : ‘ 从 父 所 制 , 将 何 问 焉 ? ’ 父 曰 : ‘ 即 尔 能 矣 。 ’ 遂 以 妻 之 , 为 妻 而 生 孔 子 , 三 岁 而 叔 梁 纥 卒 。 ” 王 肃 据 《 家 语 》 之 文 以 为 《 礼 记 》 之 妄 。 又 《 论 语 纬 · 撰 考 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 徵 在 祷 尼 丘 山 , 感 黑 龙 之 精 以 生 仲 尼 。 ” 今 郑 云 “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 ” , 於 《 家 语 》 文 义 亦 无 殊 , 何 者 ? 七 十 之 男 , 始 取 徵 在 , 灼 然 不 能 备 礼 , 亦 名 野 合 。 又 徵 在 幼 少 之 女 而 嫁 七 十 之 夫 , 是 以 羞 惭 , 不 能 告 子 。 又 叔 梁 纥 生 子 三 岁 而 后 卒 , 是 孔 子 少 孤 。 又 与 《 撰 考 》 之 文 祷 尼 丘 山 而 生 孔 子 , 於 野 合 之 说 , 亦 义 理 无 妨 , 郑 与 《 家 语 》 、 《 史 记 》 并 悉 符 同 。 王 肃 妄 生 疑 难 , 於 义 非 也 。 ○ 注 “ 慎 当 ” 至 “ 知 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 挽 柩 为 引 , 无 名 慎 者 , 以 慎 、 引 声 相 近 , 故 云 “ 慎 ” 当 为 引 。 云 “ 礼 家 读 然 ” 者 , “ 然 ” 犹 如 是 也 , 言 礼 家 读 如 是 引 字 。 故 《 大 司 徒 》 云 : “ 大 丧 属 其 六 引 。 ” 是 读 引 也 。 云 “ 殡 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 杂 记 》 云 , 诸 侯 行 而 死 於 道 , 其 輤 有 裧 , 缁 布 裳 惟 。 輤 为 赤 色 , 大 夫 布 裳 帷 , 士 苇 席 以 为 屋 , 蒲 席 以 为 裳 帷 。 大 夫 以 下 虽 无 輤 , 取 诸 侯 輤 同 名 , 故 饰 棺 以 輤 。 云 “ 葬 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 丧 大 记 》 云 , 君 龙 帷 、 黼 荒 、 黼 翣 二 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 大 夫 画 帷 、 画 荒 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 士 布 帷 , 布 荒 、 画 翣 二 。 在 上 曰 荒 , 在 旁 曰 帷 , 总 谓 之 柳 , 故 云 “ 饰 棺 以 柳 翣 ” 。  有 虞 氏 瓦 棺 , 始 不 用 薪 也 。 有 虞 氏 上 陶 。 ○ 陶 , 大 刁 反 。 夏 后 氏 堲 周 , 火 熟 曰 堲 , 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 。 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 。 《 弟 子 职 》 曰 : “ 右 手 折 堲 。 ” ○ 即 周 , 本 又 作 堲 , 同 , 子 栗 反 , 又 音 稷 , 注 下 同 。 何 云 : “ 冶 土 为 砖 , 四 周 於 棺 。 ” 烧 , 叔 招 反 。 折 , 之 设 反 , 《 管 子 》 云 : “ 左 手 执 烛 , 右 手 折 堲 。 ” 即 , 烛 头 烬 也 。 《 弟 子 职 》 , 其 篇 名 。 殷 人 棺 椁 , 椁 , 大 也 。 以 木 为 之 , 言 椁 大 於 棺 也 。 殷 人 上 梓 。 ○ 棺 音 官 。 椁 音 郭 。 梓 音 子 。 周 人 墙 置 翣 。 墙 , 柳 衣 也 。 凡 此 言 后 王 之 制 文 。 ○ 墙 , 在 良 反 。 周 人 以 殷 人 之 棺 椁 葬 长 殇 , 以 夏 后 氏 之 堲 周 葬 中 殇 、 下 殇 , 以 有 虞 氏 之 瓦 棺 葬 无 服 之 殇 。 略 未 成 人 。 ○ 长 殇 , 丁 丈 反 , 下 式 羊 反 ; 十 六 至 十 九 为 长 殇 , 十 二 至 十 五 为 中 殇 , 八 岁 至 十 一 为 下 殇 , 七 岁 已 下 为 无 服 之 殇 , 生 未 三 月 不 为 殇 。[ 疏 ] “ 有 虞 ” 至 “ 之 殇 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 棺 椁 所 起 及 用 棺 椁 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 始 不 ” 至 “ 上 陶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 古 之 葬 者 , 厚 衣 之 以 薪 , 葬 之 中 野 , 不 封 不 树 , 丧 期 无 数 。 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 , 盖 取 诸 《 大 过 》 。 ” 《 大 过 》 者 , 巽 下 兑 上 之 卦 。 初 六 在 巽 体 , 巽 为 木 , 上 六 位 在 已 , 已 当 巽 位 。 巽 又 为 木 , 二 木 在 外 , 以 夹 四 阳 。 四 阳 互 体 为 二 乾 , 乾 为 君 为 父 , 二 木 夹 君 父 , 是 棺 椁 之 象 。 今 虞 氏 既 造 瓦 棺 , 故 云 “ 始 不 用 薪 ” 。 然 虞 氏 瓦 棺 , 则 未 有 椁 也 , 《 系 辞 》 何 以 云 “ 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 ” ? 连 言 “ 椁 ” 者 ? 以 后 世 圣 人 其 文 开 广 , 远 探 殷 、 周 。 而 言 丧 期 , 有 虞 氏 则 然 , 故 《 尚 书 》 云 : “ 三 载 , 四 海 遏 密 八 音 。 ” 云 “ 有 虞 氏 上 陶 ” 者 , 案 《 考 工 记 》 陶 人 造 瓦 器 , 故 引 之 证 瓦 棺 。 ○ 注 “ 火 熟 ” 至 “ 折 堲 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 火 熟 “ 者 , 以 《 弟 子 职 》 云 : “ 折 烛 之 炎 烬 , 名 之 曰 堲 。 ” 故 知 堲 是 火 熟 者 。 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 ” 者 , 谓 凿 土 为 陶 冶 之 形 , 大 小 得 容 棺 , 故 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 ” 也 。 云 “ 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 ” 者 , 《 曾 子 问 》 云 : “ 下 殇 土 周 葬 於 园 。 ” 云 “ 由 是 ” 者 , 烧 土 周 棺 , 得 唤 作 土 周 。 引 《 弟 子 职 》 者 , 证 火 熟 曰 堲 之 意 。 案 《 管 子 书 》 有 《 弟 子 职 》 篇 , 云 “ 左 手 秉 烛 , 右 手 正 堲 ” 。 郑 云 : “ 折 堲 者 , 即 是 正 除 之 义 。 ” ○ 注 “ 椁 大 ” 至 “ 上 梓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 椁 声 与 宽 廓 相 近 , 故 云 “ 大 於 棺 ” 也 。 “ 殷 人 上 梓 ” , 亦 《 考 工 记 》 文 , 引 之 以 证 椁 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 夏 后 氏 上 匠 。 ” 於 “ 堲 周 ” , 不 引 之 者 , 以 匠 无 所 不 为 , 非 独 圣 周 而 已 , 故 不 引 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 周 人 上 舆 。 ” 舆 非 墙 之 事 , 故 於 “ 周 人 墙 置 翣 ” 亦 不 引 之 也 。 ○ 注 “ 墙 柳 ” 至 “ 制 文 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 大 记 注 》 云 : “ 在 旁 曰 帷 , 在 上 曰 荒 。 ” 帷 荒 所 以 衣 柳 , 则 以 帷 荒 之 内 木 材 为 柳 , 其 实 帷 荒 及 木 材 等 总 名 曰 柳 。 故 《 缝 人 》 云 : “ 衣 翣 柳 之 材 。 ” 注 云 : “ 柳 之 言 聚 , 诸 饰 之 所 聚 。 ” 是 帷 荒 总 称 柳 也 。 云 “ 凡 此 言 后 王 之 制 文 ” 者 , “ 凡 ” 谓 虞 、 夏 、 殷 、 周 。 有 虞 氏 唯 有 瓦 棺 , 夏 后 氏 瓦 棺 之 外 加 堲 周 , 殷 则 梓 棺 替 瓦 棺 , 又 有 木 为 椁 替 堲 周 , 周 人 棺 椁 , 又 更 於 椁 傍 置 柳 、 置 翣 扇 , 是 后 王 之 制 , 以 渐 加 文 也 。 夏 言 “ 后 ” 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 以 揖 让 受 於 君 , 故 称 后 。 殷 、 周 称 人 者 , 以 行 仁 义 , 人 所 归 往 , 故 称 人 。 ” 夏 对 殷 、 周 称 人 , 故 言 后 , 见 受 之 於 君 。 虞 则 不 对 殷 、 周 。 自 五 帝 之 内 , 虽 受 於 君 , 不 须 称 后 也 。  夏 后 氏 尚 黑 , 以 建 寅 之 月 为 正 , 物 生 色 黑 。 ○ 正 者 征 , 下 同 , 又 如 字 。 大 事 敛 用 昏 , 昏 时 亦 黑 。 此 大 事 谓 丧 事 也 。 ○ 敛 , 力 验 反 , 下 皆 同 。 戎 事 乘 骊 , 戎 , 兵 也 。 马 黑 色 曰 骊 。 《 尔 雅 》 曰 : “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 。 ” ○ 骊 , 力 知 反 , 徐 郎 志 反 。 纯 黑 色 马 。 騋 音 来 , 马 七 尺 已 上 为 騋 。 牡 用 玄 。 玄 , 黑 类 也 。 殷 人 尚 白 , 以 建 丑 之 月 为 正 , 物 牙 色 白 。 大 事 敛 用 日 中 , 日 中 时 亦 白 。 戎 事 乘 翰 , 翰 , 白 色 马 也 。 《 易 》 曰 : “ 白 马 翰 如 。 ” ○ 翰 , 字 又 作 鶾 , 胡 旦 反 , 又 音 寒 。 牲 用 白 。 周 人 尚 赤 , 以 建 子 之 月 为 正 , 物 萌 色 赤 。 ○ 萌 , 亡 耕 反 。 大 事 敛 用 日 出 , 日 出 时 亦 赤 。 戎 事 乘 騵 , 騵 , 骝 马 , 白 腹 。 ○ 騵 音 原 。 骝 , 力 求 反 , 赤 马 , 黑 鬛 尾 。 牲 用 骍 。 骍 , 赤 类 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 徐 呼 营 反 , 纯 赤 色 也 。 一 云 赤 黄 色 。[ 疏 ] “ 夏 后 ” 至 “ 用 骍 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 三 代 正 朔 所 尚 色 不 同 , 各 依 文 解 之 。 ○ 夏 尚 黑 , 殷 尚 白 , 周 尚 赤 , 此 之 谓 茸 艹 , 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 天 有 茸 艹 , 物 有 三 变 , 故 正 色 有 三 。 天 有 三 生 三 死 , 故 土 有 茸 荃 , 王 特 一 生 死 。 ” 又 《 春 秋 纬 · 元 命 苞 》 及 《 乐 纬 · 稽 耀 嘉 》 云 : “ 夏 以 十 三 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 始 , 其 色 尚 黑 , 以 寅 为 朔 。 ” “ 殷 以 十 二 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 牙 , 其 色 尚 白 , 以 鸡 鸣 为 朔 。 ” “ 周 以 十 一 月 为 正 , 息 卦 受 复 , 其 色 尚 赤 , 以 夜 半 为 朔 。 ” 又 《 三 正 记 》 云 : “ 正 朔 三 而 改 , 文 质 再 而 复 。 ” 以 此 推 之 , 自 夏 以 上 皆 正 朔 三 而 改 也 。 郑 注 《 尚 书 》 : “ 三 帛 , 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 , 高 辛 氏 之 后 用 黑 缯 , 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 如 郑 此 意 , 却 而 推 之 , 舜 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 尧 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 , 故 曰 : “ 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 高 辛 氏 以 十 二 月 为 正 , 尚 黑 。 故 云 : “ 高 辛 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 高 阳 氏 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 , 故 云 : “ 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 帝 少 皞 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 黄 帝 以 十 三 月 为 正 , 尚 黑 。 神 农 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 女 娲 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 伏 牺 以 上 , 未 有 闻 焉 。 《 易 · 说 卦 》 云 “ 帝 出 乎 震 ” , 则 伏 羲 也 。 建 寅 之 月 , 又 木 之 始 。 其 三 正 当 从 伏 羲 , 以 下 文 质 再 而 复 者 , 文 质 法 天 地 , 文 法 天 , 质 法 地 。 周 文 法 地 而 为 天 正 , 殷 质 法 天 而 为 地 正 者 , 正 朔 文 质 不 相 须 , 正 朔 以 三 而 改 , 文 质 以 二 而 复 , 各 自 为 义 , 不 相 须 也 。 建 子 之 月 为 正 者 , 谓 之 天 统 。 以 天 之 阳 气 始 生 , 为 百 物 得 阳 气 , 微 稍 动 变 , 故 为 天 统 。 建 丑 之 月 为 地 统 者 , 以 其 物 已 吐 牙 , 不 为 天 气 始 动 , 物 又 未 出 , 不 得 为 人 所 施 功 , 唯 在 地 中 含 养 萌 牙 , 故 为 地 统 。 建 寅 之 月 为 人 统 者 , 以 其 物 出 於 地 , 人 功 当 须 修 理 , 故 谓 之 人 统 。 统 者 , 本 也 , 谓 天 地 人 之 本 也 。 然 王 者 必 以 此 三 月 为 正 者 , 以 其 此 月 物 生 微 细 , 又 是 岁 之 始 生 , 王 者 继 天 理 物 , 含 养 微 细 , 又 取 其 岁 初 为 正 朔 之 始 。 既 天 地 人 之 三 者 所 继 不 同 , 故 各 改 正 朔 , 不 相 袭 也 。 所 尚 既 异 , 符 命 亦 随 所 尚 而 来 , 故 《 礼 纬 · 稽 命 征 》 云 : “ 其 天 命 以 黑 , 故 夏 有 玄 珪 。 天 命 以 赤 , 故 周 有 赤 雀 衔 书 。 天 命 以 白 , 故 殷 有 白 狼 衔 钩 。 ” 是 天 之 所 命 , 亦 各 随 人 所 尚 。 符 命 虽 逐 所 尚 , 不 必 皆 然 。 故 天 命 禹 观 河 , 见 白 面 长 人 。 《 洛 予 命 》 云 : “ 汤 观 於 洛 , 沈 璧 , 而 黑 龟 与 之 书 , 黄 鱼 双 跃 。 ” 《 泰 誓 》 言 武 王 伐 纣 , 而 白 鱼 入 於 王 舟 。 是 符 命 不 皆 逐 正 色 也 。 郑 康 成 之 义 , 自 古 以 来 , 皆 改 正 朔 。 若 孔 安 国 则 改 正 朔 殷 、 周 二 代 , 故 注 《 尚 书 》 汤 承 尧 舜 禅 代 之 后 , 革 命 创 制 , 改 正 易 服 , 是 从 汤 始 改 正 朔 也 。 ○ 注 “ 昏 时 ” 至 “ 事 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 事 ” 是 丧 事 者 , 以 其 与 “ 敛 ” 文 连 , 故 知 大 事 是 丧 事 也 。 ○ 注 《 尔 雅 》 曰 : 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” , 谓 七 尺 曰 騋 , 牝 者 色 骊 , 牡 者 色 玄 。 引 之 者 , 证 “ 骊 ” 是 玄 之 类 也 。 案 《 廋 人 》 云 : “ 八 尺 以 上 为 龙 , 七 尺 以 上 为 騋 , 六 尺 以 上 为 马 。 ” 凡 马 皆 有 骊 牡 玄 , 独 言 騋 者 , 举 中 以 见 上 下 , 明 其 诸 马 皆 然 。 或 《 尔 雅 》 释 《 诗 》 云 : “ 騋 牝 。 ” 郭 璞 注 : “ 玄 驹 , 小 马 。 ” 稍 异 郑 也 。 ○ 注 “ 玄 黑 类 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 · 考 工 记 》 : “ 七 入 为 缁 。 ” 郑 云 : “ 玄 则 六 入 者 与 ? ” 是 玄 黑 类 。 ○ 注 “ 翰 白 ” 至 “ 翰 如 ” 。 ○ 正 义 曰 : 所 引 《 易 》 者 , 《 易 · 贲 卦 · 六 四 》 : “ 贲 如 皤 如 , 白 马 翰 如 。 ” 《 贲 》 离 下 艮 上 , 郑 注 云 : “ 六 四 , 巽 爻 也 。 有 应 於 初 九 , 欲 自 饰 以 適 初 , 既 进 退 未 定 , 故 皤 如 也 。 ” “ 白 马 翰 如 ” , 谓 九 三 位 在 辰 , 得 巽 气 为 白 马 。 翰 犹 幹 也 。 见 六 四 適 初 未 定 , 欲 幹 而 有 之 , 引 此 者 证 “ 翰 ” 为 白 色 。 案 彼 以 幹 为 翰 者 , 以 “ 翰 如 ” 、 “ 白 马 ” 连 文 , 故 以 翰 为 幹 , 望 经 为 义 , 以 此 不 同 。 ○ 注 “ 物 萌 色 赤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 上 “ 殷 尚 白 ” 之 下 , 注 云 : “ 物 牙 色 白 。 ” 此 “ 萌 色 赤 ” 不 同 者 , 萌 是 牙 之 微 细 , 故 建 子 云 萌 , 建 丑 云 牙 。 若 散 而 言 之 , 萌 即 牙 也 。 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 周 以 至 动 , 殷 以 萌 , 夏 以 牙 。 ” 此 皆 据 一 种 之 草 , 大 汎 而 言 , 故 建 子 始 动 , 建 寅 乃 出 , 至 如 荠 麦 以 秋 而 生 , 《 月 令 》 仲 冬 荔 挺 出 , 不 在 此 例 也 。 此 文 质 虽 异 , 殷 、 质 周 文 , 大 泛 言 之 , 乃 前 代 质 , 后 代 文 也 。 故 《 表 记 》 云 “ 虞 、 夏 之 质 , 殷 、 周 之 文 ” 是 也 。 ○ 注 “ 騵 , 骝 马 , 白 腹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 武 王 伐 纣 所 乘 也 。 故 《 诗 》 云 : “ 驷 騵 彭 彭 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 上 周 下 殷 。 ” 故 周 人 戎 事 乘 之 , 若 其 馀 事 , 则 《 明 堂 位 》 云 “ 周 人 黄 马 蕃 鬛 ” 是 也 。  穆 公 之 母 卒 , 穆 公 , 鲁 哀 公 之 曾 孙 。 使 人 问 於 曾 子 曰 : “ 如 之 何 ? ” 问 居 丧 之 礼 。 曾 子 , 曾 参 之 子 , 名 申 。 ○ 参 , 所 金 反 , 一 音 七 南 反 , 后 同 。 对 曰 : “ 申 也 闻 诸 申 之 父 曰 : “ 哭 泣 之 哀 , 齐 斩 之 情 , 饘 粥 之 食 , 自 天 子 达 。 子 丧 父 母 , 尊 卑 同 。 ○ 齐 音 咨 , 本 亦 作 赍 , 赍 衰 之 字 , 后 皆 放 此 。 饘 , 本 又 作 飦 , 之 然 反 , 《 说 文 》 云 : “ 糜 也 。 ” 周 谓 之 饘 , 宋 、 卫 谓 之 { 衍 食 } 。 粥 , 之 六 反 , 徐 又 音 育 , 《 字 林 》 云 : “ 淖 , 糜 也 。 ” 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 鲁 也 。 ’ ” 幕 , 所 以 覆 棺 上 也 , 縿 , 缣 也 。 縿 读 如 绡 。 卫 , 诸 侯 礼 。 鲁 , 天 子 礼 。 两 言 之 者 , 僣 已 久 矣 。 幕 或 为 幦 。 ○ 幕 , 本 又 作 幂 , 音 莫 , 徐 音 觅 , 下 同 。 縿 音 绡 , 徐 又 音 萧 。 缣 , 古 谦 反 。 绡 音 消 , 徐 本 又 作 绡 , 桑 尧 反 。 僣 , 子 念 反 。 幦 , 莫 历 反 。[ 疏 ] “ 穆 公 ” 至 “ 鲁 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 尊 卑 之 丧 有 同 有 异 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 穆 公 ” 至 “ 曾 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 传 记 , 哀 公 蒋 生 悼 公 宁 , 宁 生 元 公 嘉 , 嘉 生 穆 公 不 衍 , 是 曾 孙 也 。 ○ “ 曰 哭 ” 至 “ 子 达 ” 者 , 曾 申 对 穆 公 使 人 云 , 哭 泣 之 哀 , 谓 有 声 之 哭 , 无 声 之 泣 , 并 为 哀 然 , 故 曰 “ 哭 泣 之 哀 ” 也 。 “ 齐 斩 之 情 ” 者 , 齐 是 为 母 , 斩 是 为 父 , 父 母 情 同 , 故 答 云 “ 之 情 ” 也 。 “ 饘 粥 之 食 ” 者 , 厚 曰 饘 , 希 曰 粥 , 朝 夕 食 米 一 溢 , 孝 子 以 此 为 食 , 故 曰 “ 食 ” 也 。 “ 自 天 子 达 ” 者 , 父 母 之 丧 , 贵 贱 不 殊 , “ 哭 泣 ” 以 下 , 自 天 子 至 庶 人 如 一 , 故 云 “ 自 天 子 达 ” 。 ○ “ 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 , 鲁 也 ” 者 , 既 言 齐 斩 饘 粥 同 , 又 言 覆 棺 之 幕 天 子 诸 侯 各 别 。 以 布 为 幕 者 卫 , 是 诸 侯 之 礼 ; 以 縿 为 幕 者 鲁 , 是 天 子 之 制 。 幕 者 , 谓 覆 殡 棺 者 也 。 下 文 云 : “ 加 斧 於 椁 上 。 ” 郑 云 : “ 以 剌 绣 於 縿 幕 , 加 椁 以 覆 棺 , 已 乃 屋 其 上 , 尽 涂 之 。 ” 如 郑 此 言 , 绣 幕 加 斧 文 涂 之 , 内 以 覆 棺 椁 也 。 周 公 一 人 得 用 天 子 礼 , 而 后 代 僣 用 之 , 故 曾 申 举 卫 与 鲁 俱 是 诸 侯 , 则 后 代 不 宜 异 , 谓 鲁 之 诸 公 不 宜 与 卫 异 也 。 崔 灵 恩 云 : “ 当 时 诸 侯 僣 效 天 子 也 , 恐 鲁 穆 公 不 能 辨 , 故 两 言 以 明 显 鲁 与 诸 侯 之 别 也 。 ” 今 案 崔 言 虽 异 , 而 是 曾 申 为 穆 公 说 则 同 也 。 然 《 周 礼 · 幕 人 》 : “ 掌 帷 、 幕 、 幄 、 帟 。 ” 注 云 : “ 在 傍 曰 帷 , 在 上 曰 幕 。 幕 或 在 地 , 展 陈 於 上 。 帷 、 幕 皆 以 布 为 之 。 四 合 象 宫 室 曰 幄 , 王 所 居 之 帐 也 。 帟 , 王 在 幕 , 若 幄 中 坐 , 上 承 尘 也 。 幄 、 帟 皆 以 缯 为 之 。 ” 而 今 云 天 子 用 绡 幕 者 , 崔 灵 恩 云 : “ 《 周 礼 》 所 陈 只 谓 幄 帟 之 帷 幕 , 不 论 衬 棺 自 用 縿 也 。 天 子 别 加 斧 于 上 毕 涂 屋 , 此 所 陈 袛 谓 衤 亲 棺 幕 在 於 毕 涂 之 内 者 也 。 若 其 涂 上 之 帟 , 则 大 夫 以 上 有 之 , 故 《 掌 次 》 云 : ‘ 凡 丧 , 王 则 张 帟 三 重 , 诸 侯 再 重 , 孤 卿 大 夫 不 重 。 ’ 下 云 ‘ 君 於 士 有 赐 帟 ’ , 然 士 无 覆 棺 之 幕 , 下 云 ‘ 子 张 之 丧 , 楮 幕 丹 质 ’ 者 , 彼 谓 将 葬 启 殡 以 覆 棺 , 故 郑 注 彼 云 : ‘ 葬 覆 棺 别 也 。 ’ ”  晋 献 公 将 杀 其 世 子 申 生 , 信 骊 姬 之 谮 。 ○ 孋 , 本 又 作 丽 , 亦 作 骊 , 同 , 力 知 反 。 公 子 重 耳 谓 之 曰 : “ 子 盖 言 子 之 志 於 公 乎 ! ” 盖 皆 当 为 盍 。 盍 , 何 不 也 。 志 , 意 也 。 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 。 重 耳 , 申 生 异 母 弟 , 后 立 为 文 公 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 皆 同 。 子 盖 , 依 注 音 盍 , 户 腊 反 , 下 同 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 安 骊 姬 , 是 我 伤 公 之 心 也 。 ” 言 其 意 则 骊 姬 必 诛 也 。 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 。 申 生 之 母 蚤 卒 , 骊 姬 嬖 焉 。 ○ 蚤 音 早 。 嬖 , 必 计 反 。 曰 : “ 然 则 盖 行 乎 ? ” 行 犹 去 也 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 谓 我 欲 弑 君 也 。 天 下 岂 有 无 父 之 国 哉 ! 吾 何 行 如 之 ? ” 言 人 有 父 , 则 皆 恶 欲 弑 父 者 。 ○ 弑 , 本 又 作 煞 , 音 试 , 注 同 。 徐 云 : “ 字 又 作 嗣 , 音 同 。 ” 恶 , 乌 路 反 。 使 人 辞 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 也 , 以 至 于 死 。 申 生 不 敢 爱 其 死 。 辞 犹 告 也 。 狐 突 , 申 生 之 傅 , 舅 犯 之 父 也 。 前 此 者 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 谓 申 生 欲 使 之 行 。 今 言 此 者 , 谢 之 。 伯 氏 , 狐 突 别 氏 。 ○ 突 , 徒 忽 反 。 傅 音 富 。 咎 , 其 九 反 。 皋 , 古 刀 反 。 虽 然 , 吾 君 老 矣 , 子 少 , 国 家 多 难 。 子 , 骊 姬 之 子 奚 齐 。 ○ 少 , 诗 召 反 。 难 , 乃 旦 反 。 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 , 图 犹 谋 也 。 不 出 为 君 谋 国 家 之 政 。 然 则 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 时 ” 同 。 伯 氏 苟 出 而 图 吾 君 , 申 生 受 赐 而 死 。 ” 则 犹 惠 也 。 再 拜 稽 首 , 乃 卒 。 既 告 狐 突 , 乃 雉 经 。 ○ 雉 经 , 如 字 , 徐 古 定 反 , 如 雉 之 自 经 也 。 是 以 为 恭 世 子 也 。 言 行 如 此 , 可 以 为 恭 , 於 孝 则 未 之 有 。 ○ 共 音 恭 , 本 亦 作 恭 , 注 同 。 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] “ 晋 献 ” 至 “ 子 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 公 杀 申 生 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 信 骊 姬 之 谮 ” 。 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 姬 谓 大 子 曰 : ‘ 君 梦 齐 姜 , 必 速 祭 之 。 ’ 大 子 祭 於 曲 沃 , 归 胙 於 公 。 公 田 , 姬 置 诸 宫 , 六 日 , 毒 而 献 之 。 公 祭 之 地 , 地 坟 。 与 犬 , 犬 毙 。 与 小 臣 , 小 臣 亦 毙 。 姬 泣 曰 : ‘ 贼 由 大 子 。 ’ ” 又 《 晋 语 》 云 : “ 姬 寘 鸩 於 酒 , 置 堇 於 肉 。 ” 堇 谓 乌 头 , 是 骊 姬 谮 申 生 之 事 也 。 ○ 注 “ 盖 皆 ” 至 “ 文 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 云 “ 盖 言 子 志 ” 及 下 “ 盖 行 乎 ” , 以 盖 非 一 , 故 云 “ 皆 当 为 盍 ” 。 言 “ 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 ” 者 , 重 耳 欲 使 申 生 言 见 骊 姬 所 谮 之 意 。 《 左 传 》 云 : “ 或 谓 太 子 曰 : ‘ 子 辞 , 君 必 辨 焉 。 ’ ” 杜 预 云 : “ 以 六 日 之 状 自 理 。 ” 谓 毒 酒 经 宿 辄 败 , 若 申 生 初 则 置 罪 , 经 六 日 , 其 酒 必 坏 , 何 以 经 六 日 , 其 酒 尚 好 , 明 临 至 加 药 焉 。 云 “ 重 耳 , 申 生 异 母 弟 ” 者 , 案 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 晋 献 公 烝 於 齐 姜 , 生 太 子 申 生 。 大 戎 狐 姬 生 公 子 重 耳 。 ” 是 异 母 弟 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 嬖 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 大 子 曰 : ‘ 君 非 姬 氏 , 居 不 安 , 食 不 饱 。 君 老 矣 , 吾 又 不 乐 。 ’ ” 谓 我 若 自 理 , 骊 姬 必 诛 , 姬 死 之 后 , 公 无 复 欢 乐 , 故 此 云 “ 是 我 伤 公 之 心 ” 。 云 “ 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 ” 者 , 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 初 , 晋 献 公 灭 骊 戎 , 骊 戎 男 女 以 骊 姬 , 骊 姬 嬖 , 生 奚 齐 , 其 娣 生 卓 子 。 ” 是 骊 姬 , 嬖 也 。 云 “ 申 生 之 母 蚤 卒 ” 者 , 以 《 左 传 》 云 : “ 姬 命 大 子 祭 齐 姜 。 ” 是 蚤 死 也 。 ○ “ 使 人 ” 至 “ 而 死 ” 。 ○ 时 狐 突 谢 病 在 晋 都 , 大 子 出 奔 曲 沃 , 於 是 狐 突 欲 令 大 子 出 奔 。 大 子 不 用 其 言 , 故 今 临 死 , 使 人 辞 谢 言 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 愚 短 之 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 , 出 奔 避 祸 。 今 日 被 谮 , 以 至 於 死 , 申 生 不 敢 爱 惜 其 身 命 之 死 。 ” 言 死 不 受 命 。 “ 虽 然 不 惜 身 命 , 犹 有 所 忧 。 吾 君 已 老 , 子 又 幼 少 , 又 国 家 多 有 危 难 , 伯 氏 又 谢 病 不 出 图 吾 君 之 事 , 吾 以 为 忧 。 伯 氏 诚 能 出 外 而 图 谋 吾 君 国 家 之 事 , 申 生 受 伯 氏 恩 赐 , 甘 心 以 死 ” 。 ○ 注 “ 前 此 ” 至 “ 别 氏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 闵 二 年 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 欲 令 申 生 行 云 : “ 虽 欲 勉 之 , 狄 可 尽 乎 ? ” 下 又 云 “ 狐 突 欲 行 ” , 是 狐 突 欲 使 行 之 事 。 言 “ 前 此 ” 者 , 此 谓 僖 四 年 申 生 将 死 之 时 , 前 谓 闵 二 年 伐 皋 落 氏 之 时 , 在 前 五 年 , 故 云 前 。 皋 落 氏 在 晋 都 之 东 , 居 在 山 内 。 皋 落 氏 , 杜 预 云 “ 是 赤 狄 别 种 ” , 故 云 “ 东 山 皋 落 氏 ” 。 云 “ 伯 氏 , 狐 突 别 氏 ” 者 , 既 言 辞 狐 突 , 又 云 伯 氏 , 故 云 “ 狐 突 别 氏 ” 。 狐 是 总 氏 , 伯 仲 者 是 兄 弟 之 字 , 字 伯 者 , 谓 之 伯 氏 , 字 仲 者 谓 之 仲 氏 , 故 传 云 “ 叔 氏 其 忘 诸 乎 ” , 又 下 云 “ 叔 氏 专 以 礼 许 人 ” , 是 一 人 身 , 字 则 别 为 氏 也 。 ○ 注 “ 图 犹 ” 至 “ 称 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 图 , 谋 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 ” 者 , 以 经 云 “ 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 ” , 故 知 称 疾 必 有 所 因 , 反 自 皋 落 , 去 此 不 远 , 知 自 皋 落 反 而 称 疾 也 。 ○ 注 “ 既 告 ” 至 “ 雉 经 ” 。 ○ 正 义 曰 : 雉 , 牛 鼻 绳 也 。 申 生 以 牛 绳 自 缢 而 死 也 。 故 郑 注 《 封 人 》 云 : “ 缘 , 著 牛 鼻 绳 , 所 以 牵 牛 者 也 , 今 时 人 谓 之 雉 。 ” 或 为 雉 鼻 耿 介 , 被 人 所 获 , 必 自 屈 折 其 头 而 死 。 《 汉 书 》 载 赵 人 贯 高 自 绝 亢 而 死 , 申 生 当 亦 然 也 。 传 云 : “ 申 生 缢 死 。 ” 《 晋 语 》 : “ 申 生 使 猛 足 辞 於 狐 突 , 乃 雉 於 新 成 庙 。 ” ○ 注 “ 言 行 ” 至 “ 之 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 左 传 》 云 : “ 晋 侯 杀 其 世 子 申 生 。 ” 父 不 义 也 , 孝 子 不 陷 亲 於 不 义 , 而 申 生 不 能 自 理 , 遂 陷 父 有 杀 子 之 恶 。 虽 心 存 孝 , 而 於 理 终 非 , 故 不 曰 孝 , 但 谥 为 恭 , 以 其 顺 於 父 事 而 已 。 《 谥 法 》 曰 : “ 敬 顺 事 上 曰 恭 。 ”  鲁 人 有 朝 祥 而 莫 歌 者 , 子 路 笑 之 。 笑 其 为 乐 速 。 ○ 莫 音 暮 , 乐 音 洛 , 又 音 岳 。 夫 子 曰 : “ 由 , 尔 责 於 人 , 终 无 已 夫 ! 三 年 之 丧 , 亦 已 久 矣 夫 。 ” 为 时 如 此 人 行 三 年 丧 者 希 , 抑 子 路 以 善 彼 。 ○ 已 夫 音 扶 , 绝 句 , 本 或 作 “ 已 矣 夫 ” 。 子 路 出 , 夫 子 曰 : “ 又 多 乎 哉 ! 逾 月 则 其 善 也 。 ” 又 , 复 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 鲁 人 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 祥 除 衰 杖 之 日 , 不 得 即 歌 之 事 , 今 各 依 文 解 之 。 ○ “ 鲁 人 有 朝 祥 莫 歌 ” 者 , 鲁 人 不 辨 其 姓 名 , 祥 谓 二 十 五 月 大 祥 , 歌 、 哭 不 同 日 , 故 仲 由 笑 之 也 。 故 郑 注 : “ 笑 其 为 乐 速 。 ” 然 祥 日 得 鼓 素 琴 。 ○ “ 夫 子 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 夫 子 抑 子 路 , 呼 其 名 云 : “ 由 , 若 人 治 丧 不 备 三 年 , 各 有 可 责 。 今 此 人 既 满 三 年 , 尔 尚 责 之 , 女 罪 於 人 , 终 无 休 已 之 时 。 “ 夫 ” 是 助 语 也 。 三 年 之 丧 , 计 其 日 月 已 过 , 亦 已 久 矣 。 人 皆 废 , 此 独 能 行 , 其 人 既 美 , 何 须 笑 之 。 时 孔 子 抑 子 路 , 善 彼 人 。 既 不 当 实 礼 , 恐 学 者 致 惑 , 待 子 路 出 , 后 更 以 正 礼 言 之 。 夫 子 曰 : “ 鲁 人 可 歌 之 时 节 , 岂 有 多 经 日 月 哉 ! 但 逾 越 后 月 , 即 其 善 。 ” 言 歌 合 於 礼 。 案 《 丧 服 四 制 》 : “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 。 ” 不 讥 弹 琴 而 讥 歌 者 , 下 注 云 : “ 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ” 手 在 外 而 远 , 气 在 内 而 近 也 。  鲁 庄 公 及 宋 人 战 于 乘 丘 , 十 年 夏 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 夏 , 户 嫁 反 。 县 贲 父 御 , 卜 国 为 右 。 县 、 卜 , 皆 氏 也 。 凡 车 右 , 勇 力 者 为 之 。 ○ 县 音 玄 , 卷 内 皆 同 。 贲 父 , 上 音 奔 , 下 音 甫 , 人 名 , 字 皆 同 。 马 惊 , 败 绩 , 惊 奔 失 列 。 ○ “ 马 惊 , 败 ” , 一 本 无 “ 惊 ” 字 。 公 队 , 佐 车 授 绥 。 戎 车 之 贰 曰 佐 。 授 绥 乘 公 。 ○ 队 , 宜 类 反 。 绥 , 息 佳 反 。 公 曰 : “ 末 之 , 卜 也 。 ” 末 之 犹 微 哉 , 言 卜 国 无 勇 。 县 贲 父 曰 : “ 他 日 不 败 绩 , 而 今 败 绩 , 是 无 勇 也 。 公 他 日 战 , 其 御 马 未 尝 惊 奔 。 遂 死 之 。 二 人 赴 敌 而 死 。 圉 人 浴 马 , 有 流 矢 在 白 肉 。 圉 人 , 掌 养 马 者 。 白 肉 , 股 里 肉 。 ○ 圉 , 鱼 吕 反 。 股 里 , 上 音 古 , 下 音 里 。 公 曰 : “ 非 其 罪 也 。 ” 流 矢 中 马 , 非 御 与 右 之 罪 。 ○ 中 , 丁 仲 反 。 遂 诔 之 。 诔 其 赴 敌 之 功 , 以 为 谥 。 ○ 诔 , 力 轨 反 , 谥 也 。 士 之 有 诔 , 自 此 始 也 。 记 礼 失 所 由 来 也 。 周 虽 以 士 为 爵 , 犹 无 谥 也 。 殷 大 夫 以 上 为 爵 。 ○ 上 , 时 掌 反 。[ 疏 ] “ 鲁 庄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 鲁 庄 公 与 士 为 谥 失 礼 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ “ 战 於 乘 丘 ” 者 , 乘 丘 , 鲁 地 , 庄 公 十 年 夏 六 月 , “ 齐 师 、 宋 师 次 于 郎 , 公 子 偃 曰 : ‘ 宋 师 不 整 , 可 败 也 。 宋 败 , 齐 必 还 , 请 击 之 。 ’ 大 败 宋 师 于 乘 丘 , 齐 师 乃 还 ” 。 ○ 注 “ 县 、 卜 皆 氏 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 县 、 卜 皆 氏 ” 者 , 此 有 县 贲 父 , 下 有 县 子 琐 , 《 七 十 二 弟 子 传 》 有 卜 商 , 故 知 皆 氏 也 。 ○ 注 “ 戎 车 之 贰 曰 佐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 》 “ 戎 仆 掌 倅 车 之 政 ” , “ 道 仆 掌 贰 车 之 政 ” , “ 田 仆 掌 佐 车 之 政 ” , 则 戎 车 之 贰 曰 倅 。 此 云 佐 者 , 《 周 礼 》 相 对 为 文 有 异 , 若 散 而 言 之 , 则 田 猎 兵 戎 俱 是 武 事 , 故 同 称 佐 车 。 《 少 仪 》 注 “ 戎 猎 之 副 曰 佐 ” 是 也 。 熊 氏 以 为 此 皆 诸 侯 法 。 “ 公 曰 , 末 之 , 卜 也 ” 者 , 末 , 微 也 。 之 , 哉 也 。 言 微 弱 哉 ! 此 卜 国 也 , 以 其 微 弱 无 勇 , 致 使 我 马 败 绩 。 ○ 注 “ 二 人 赴 敌 而 死 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 二 人 ” 者 , 以 卜 国 被 责 , 县 贲 父 职 掌 马 事 , 自 称 无 勇 , 既 序 两 人 於 上 , 即 陈 “ 遂 死 ” 於 下 , 明 两 人 俱 死 也 。 ○ 注 “ 圉 人 ” 至 “ 里 肉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 圉 人 , 掌 养 马 者 ” , 案 昭 七 年 《 左 传 》 云 : “ 牛 有 牧 , 马 有 圉 。 ” 是 圉 人 掌 马 也 。 云 “ 白 肉 , 股 里 肉 ” 者 , 以 股 里 白 , 故 谓 之 白 肉 , 非 谓 肉 色 白 也 。 ○ 注 “ 周 虽 ” 至 “ 为 爵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 周 以 士 为 爵 者 , 案 《 掌 客 》 云 : “ 凡 介 行 人 宰 史 , 皆 有 飧 饔 饩 , 以 其 爵 等 为 之 牢 礼 之 数 陈 。 ” 凡 介 行 人 皆 为 士 , 而 云 “ 爵 等 ” , 是 士 有 爵 也 。 故 郑 注 《 大 行 人 》 云 : “ 命 者 五 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 。 爵 者 四 , 孤 、 卿 、 大 夫 、 士 。 ” 云 “ 犹 无 谥 也 ” 者 , 以 此 云 “ 士 之 有 诔 , 自 此 始 ” , 故 知 周 士 无 谥 也 。 云 “ 殷 大 夫 以 上 为 爵 ” 者 , 案 《 士 冠 礼 》 云 : “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 。 ” 於 士 冠 之 下 而 为 此 记 , 又 不 云 诸 侯 大 夫 , 明 “ 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 据 士 也 。 《 士 冠 礼 》 是 周 礼 , 而 云 “ 古 者 ” , 故 知 是 殷 以 上 。  曾 子 寝 疾 , 病 。 病 谓 疾 困 。 乐 正 子 春 坐 於 床 下 , 子 春 , 曾 参 弟 子 。 曾 元 、 曾 申 坐 於 足 , 元 、 申 、 曾 参 之 子 。 童 子 隅 坐 而 执 烛 。 隅 坐 , 不 与 成 人 并 。 成 人 并 , 音 并 , 绝 句 。 童 子 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 华 , 画 也 。 箦 , 谓 床 笫 也 。 说 者 以 睆 为 刮 节 目 , 字 或 为 刮 。 ○ 睆 , 华 板 反 , 明 貌 , 孙 炎 云 : “ 睆 , 漆 也 。 ” 徐 又 音 刮 。 箦 音 责 。 与 音 馀 , 下 同 。 画 , 衡 卖 反 。 床 笫 , 上 音 床 , 下 侧 吏 反 。 刮 , 古 滑 反 。 子 春 曰 : “ 止 ! ” 以 病 困 不 可 动 。 曾 子 闻 之 , 瞿 然 曰 : “ 呼 。 ” 呼 , 虚 惫 之 声 。 ○ 瞿 , 纪 具 反 , 下 同 。 曰 吁 音 虚 , 注 同 , 吹 气 声 也 。 一 音 况 于 反 。 惫 , 皮 拜 反 , 羸 困 也 。 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 曾 子 曰 : “ 然 , 斯 季 孙 之 赐 也 , 我 未 之 能 易 也 。 元 , 起 易 箦 。 ” 未 之 能 易 , 己 病 故 也 。 曾 元 曰 : “ 夫 子 之 病 革 矣 , 不 可 以 变 , 幸 而 至 於 旦 , 请 敬 易 之 。 ” 言 夫 子 者 , 曾 子 亲 没 之 后 , 齐 尝 聘 以 为 卿 而 不 为 也 。 革 , 急 也 。 变 , 动 也 。 幸 , 觊 也 。 ○ 革 , 纪 力 反 , 并 又 音 极 , 注 同 。 请 , 七 领 反 。 觊 音 冀 。 曾 子 曰 : “ 尔 之 爱 我 也 不 如 彼 。 彼 , 童 子 也 。 君 子 之 爱 人 也 以 德 , 成 已 之 德 , 细 人 之 爱 人 也 以 姑 息 。 息 , 犹 安 也 。 言 苟 容 取 安 也 。 吾 何 求 哉 ? 吾 得 正 而 毙 焉 , 斯 已 矣 。 ” 毙 , 仆 也 。 ○ 毙 音 弊 。 仆 , 蒲 北 反 , 又 音 赴 。 举 扶 而 易 之 , 反 席 未 安 而 没 。 言 病 虽 困 , 犹 勤 於 礼 。 ○ 没 音 殁 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 而 没 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 曾 子 临 死 守 礼 不 变 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 华 画 ” 至 “ 为 刮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 绘 画 , 五 色 必 有 光 华 故 云 : “ 华 画 也 。 云 : “ 箦 谓 床 笫 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 器 》 云 : “ 箦 谓 之 笫 。 ” 云 “ 说 者 以 睆 为 刮 节 目 ” 者 , 说 者 谓 在 郑 之 前 解 说 《 礼 》 者 , 说 此 睆 为 刮 削 木 之 节 目 , 使 其 睆 睆 然 好 。 故 《 诗 》 云 : “ 睍 睆 黄 鸟 。 ” 传 云 “ 睍 睆 , 好 貌 ” 是 也 。 云 “ 字 或 为 刮 ” 者 , 谓 《 礼 记 》 之 本 有 以 “ 睆 ” 字 为 “ 刮 ” , 云 “ 华 而 刮 ” 者 , 故 云 字 或 为 “ 刮 ” 。 ○ 注 “ 未 之 能 易 , 己 病 故 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 未 病 之 时 , 犹 得 寝 卧 。 既 病 之 后 , 当 须 改 正 。 以 已 今 病 , 气 力 虚 弱 , 故 时 复 一 时 , 未 能 改 易 。 闻 童 子 之 言 , 乃 便 惊 骇 。 ○ 注 “ 曾 子 ” 至 “ 觊 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 齐 尝 聘 以 为 卿 ” 者 , 《 韩 诗 外 传 》 云 : “ 曾 子 仕 於 莒 , 得 粟 三 秉 。 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 亲 没 之 后 , 齐 迎 以 相 , 楚 迎 以 令 尹 , 晋 迎 以 上 卿 。 ” “ 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 既 言 “ 轻 其 禄 ” , 是 不 为 也 。 但 齐 以 相 , 楚 以 令 尹 , 晋 以 上 卿 , 而 郑 言 “ 齐 尝 聘 为 卿 ” 者 , 以 三 国 文 连 , 含 带 为 注 耳 。 且 相 即 是 上 卿 。 “ 革 , 急 也 ” , 《 释 言 》 文 。 ○ “ 曾 子 ” 至 “ 己 矣 ” 。 ○ 曾 参 谓 曾 元 曰 : 尔 之 爱 我 也 , 不 如 彼 童 子 。 何 者 ? 君 子 之 爱 人 也 , 必 以 善 事 成 已 之 德 , 则 童 子 是 也 。 细 小 之 人 爱 人 也 , 不 顾 道 理 , 且 相 宁 息 , 即 汝 是 也 。 吾 今 更 何 求 焉 ? 唯 求 正 道 , 易 换 其 箦 , 而 即 仆 焉 。 “ 斯 已 矣 ” 者 , 斯 , 此 也 , 已 犹 了 也 , 此 则 正 一 世 事 了 , 不 陷 於 恶 , 故 君 子 慎 终 如 始 。 《 礼 》 云 : “ 男 子 不 死 於 妇 人 之 手 , 妇 人 不 死 於 男 子 之 手 。 ” 故 《 春 秋 》 鲁 僖 公 薨 于 小 寝 , 讥 “ 即 安 也 ” 。 成 公 薨 于 路 寝 , 传 曰 : “ 言 道 也 。 ” 他 人 名 己 , 得 呼 为 大 夫 之 称 , 而 言 夫 子 , 若 怀 不 为 大 夫 , 则 己 所 为 当 须 依 礼 , 不 得 寝 大 夫 之 床 也 。  始 死 , 充 充 如 有 穷 。 既 殡 , 瞿 瞿 如 有 求 而 弗 得 。 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 。 练 而 慨 然 , 祥 而 廓 然 。 皆 忧 悼 在 心 之 貌 也 。 求 犹 索 物 。 ○ 慨 , 苦 爱 反 。 廓 , 苦 郭 反 , 何 云 : “ 开 也 。 ” 索 , 所 白 反 。[ 疏 ] “ 始 死 ” 至 “ 廓 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 记 人 因 前 有 死 事 , 遂 广 说 孝 子 形 节 也 。 事 尽 理 屈 为 穷 。 言 亲 始 死 , 孝 子 匍 匐 而 哭 之 , 心 形 充 屈 , 如 急 行 道 极 无 所 复 去 , 穷 急 之 容 也 。 ○ “ 既 殡 瞿 瞿 , 如 有 求 而 弗 得 ” 者 , 殡 敛 后 , 心 形 稍 缓 也 。 瞿 瞿 , 眼 目 速 瞻 之 貌 。 求 犹 觅 也 。 貌 恒 瞿 瞿 , 如 有 所 失 而 求 觅 之 不 得 然 也 。 “ 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 ” 者 , 又 渐 缓 也 。 皇 皇 犹 栖 栖 也 。 至 葬 后 , 亲 归 草 土 , 孝 子 心 形 栖 栖 皇 皇 , 无 所 依 托 , 如 有 望 彼 人 来 而 彼 人 不 至 也 。 ○ “ 练 而 慨 然 ” 者 , 转 缓 也 。 至 小 祥 , 但 叹 慨 日 月 若 驰 之 速 也 。 ○ “ 祥 而 廓 然 ” 者 , 至 大 祥 , 而 寥 廓 情 意 , 不 乐 而 已 。  邾 娄 复 之 以 矢 , 盖 自 战 於 升 陉 始 也 。 战 於 升 陉 , 鲁 僖 二 十 二 年 秋 也 。 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 , 无 衣 可 以 招 魂 。 ○ 邾 音 诛 。 娄 , 力 俱 反 , 或 如 字 。 邾 人 呼 邾 声 曰 娄 , 故 曰 邾 娄 。 《 公 羊 传 》 与 此 记 同 , 《 左 氏 》 、 《 穀 梁 》 但 作 邾 。 陉 音 形 。 僖 , 许 宜 反 。 鲁 妇 人 之 髽 而 吊 也 , 自 败 於 台 鲐 始 也 。 败 於 台 鲐 , 鲁 襄 四 年 秋 也 。 台 当 为 壶 字 之 误 也 。 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 。 时 家 家 有 丧 , 髽 而 相 吊 。 去 纚 而 紒 曰 髽 。 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 , 士 之 妻 则 疑 衰 与 ? 皆 吉 笄 无 首 素 总 。 ○ 髽 , 测 瓜 反 。 台 鲐 , 上 音 胡 , 下 音 台 。 去 , 羌 吕 反 。 纚 , 所 买 反 , 又 所 绮 反 , 黑 缯 韬 。 紒 音 计 。 锡 衰 , 上 悉 历 反 , 下 七 雷 反 。 与 音 馀 。 笄 音 鸡 。 总 音 总 。[ 疏 ] “ 邾 娄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 二 国 失 礼 之 事 。 ○ 注 “ 战 於 ” 至 “ 招 魂 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鲁 僖 公 二 十 二 年 “ 春 , 伐 邾 , 取 须 句 。 秋 八 月 及 邾 人 战 于 升 陉 ” 。 《 左 传 》 云 : “ 邾 人 以 须 句 故 出 师 。 公 卑 邾 , 不 设 备 而 御 之 。 臧 文 仲 曰 : ‘ 国 无 小 , 不 可 易 也 。 无 备 , 虽 众 不 可 恃 也 。 先 王 之 明 德 , 无 不 惧 也 , 况 我 小 国 乎 ? 君 其 无 谓 邾 小 , 蜂 虿 有 毒 , 而 况 国 乎 ? ’ 不 听 , 公 及 邾 师 战 于 升 陉 ” 是 也 。 ○ 注 “ 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 ” 者 , 则 传 云 “ 我 师 败 绩 , 邾 人 获 公 胄 , 县 诸 鱼 门 ” 是 也 。 郑 云 此 者 , 解 “ 复 之 以 矢 ” 之 意 , 以 其 死 伤 者 多 , 无 衣 可 以 招 魂 , 故 用 矢 招 之 也 。 必 用 矢 者 , 时 邾 人 志 在 胜 敌 , 矢 是 心 之 所 好 , 故 用 所 好 招 魂 , 冀 其 复 反 。 然 招 魂 唯 据 死 者 , 而 郑 兼 云 “ 伤 ” 者 , 以 其 虽 胜 , 故 连 言 “ 死 伤 ” 以 狭 句 耳 。 若 因 兵 而 死 , 身 首 断 绝 不 生 者 , 应 无 复 法 。 若 身 首 不 殊 , 因 伤 致 死 , 复 有 可 生 之 理 者 , 则 用 矢 招 魂 。 《 左 氏 》 直 言 “ 邾 ” , 《 公 羊 》 云 “ 邾 娄 ” 者 , 何 休 云 : “ 夷 言 娄 声 相 近 也 。 ” ○ 注 “ 败 於 ” 至 “ 素 总 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 鲁 襄 公 四 年 冬 十 月 , “ 邾 人 伐 鄫 , 臧 纥 救 鄫 , 侵 邾 , 败 於 狐 鲐 ” 。 鲁 人 怨 而 歌 之 。 鲁 襄 四 年 冬 也 , 此 云 “ 秋 ” , 郑 举 其 初 也 。 云 “ 台 当 为 壶 字 之 误 也 ” , 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 , 《 左 传 》 云 : “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 鲐 。 我 君 小 子 , 朱 儒 是 使 。 侏 儒 , 侏 儒 , 使 我 败 於 邾 。 ” 臧 纥 , 武 仲 也 , 言 狐 裘 武 仲 所 服 也 。 是 时 襄 公 年 七 岁 微 弱 , 故 云 “ 我 君 小 子 ” 也 。 侏 儒 , 短 人 也 。 臧 武 仲 短 小 , 故 云 “ 侏 儒 ” 。 云 “ 去 纚 而 紒 曰 髽 ” 者 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 纚 广 终 幅 , 长 六 尺 ” , 所 以 縚 发 。 今 以 凶 事 , 故 去 之 , 但 露 紒 而 已 。 云 “ 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 ” 者 , 《 丧 服 传 》 云 : “ 大 夫 吊 於 命 妇 , 锡 衰 。 命 妇 吊 於 大 夫 , 亦 锡 衰 。 ” 是 大 夫 之 妻 吊 服 锡 衰 也 。 云 “ 士 之 妻 则 疑 衰 与 ” 者 , 以 士 妻 吊 服 之 文 , 故 云 “ 疑 衰 与 ” 。 必 以 疑 衰 者 , 案 《 周 礼 · 司 服 》 有 锡 衰 、 緦 衰 、 疑 衰 。 锡 衰 为 上 , 緦 衰 次 之 , 疑 衰 为 下 。 案 《 丧 服 》 大 夫 吊 服 锡 衰 , 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 诸 侯 吊 必 皮 弁 锡 衰 。 ” 则 君 吊 大 夫 , 大 夫 相 吊 皆 锡 衰 , 其 服 同 也 。 锡 衰 之 下 , 但 有 緦 衰 、 疑 衰 。 天 子 吊 诸 侯 皆 以 緦 衰 , 吊 大 夫 、 士 以 疑 衰 。 若 诸 侯 吊 大 夫 以 锡 衰 , 吊 同 姓 之 士 緦 衰 , 吊 异 姓 之 士 疑 衰 , 故 郑 注 《 文 王 世 子 》 云 : “ 同 姓 士 緦 衰 , 异 姓 士 疑 衰 , 以 其 士 自 相 吊 如 一 皆 疑 衰 。 ” 故 郑 注 《 司 服 》 云 : “ 旧 说 士 吊 服 素 委 貌 冠 朝 服 。 ” 此 近 庶 人 吊 服 而 衣 犹 非 也 , 士 当 事 弁 绖 , 疑 衰 变 其 裳 以 素 耳 。 士 不 以 緦 衰 为 吊 服 者 , 以 緦 衰 是 士 之 丧 服 , 不 以 吊 也 。 故 注 《 丧 服 》 云 : “ 士 以 緦 衰 为 丧 服 , 其 吊 服 则 疑 衰 也 。 改 其 裳 以 素 , 辟 诸 侯 。 ” 以 此 言 之 , 是 士 吊 服 疑 衰 素 裳 也 。 故 以 为 士 妻 吊 服 疑 衰 。 必 知 吊 服 夫 妻 同 者 , 以 《 丧 服 》 大 夫 、 命 妇 俱 以 锡 衰 吊 故 也 。 云 “ 皆 吉 笄 无 首 素 总 ” 者 , 《 大 戴 礼 》 文 也 。  南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 , 南 宫 縚 , 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 也 , 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 。 ○ 縚 , 吐 刀 反 。 阅 音 悦 。 夫 子 诲 之 髽 , 曰 : “ 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 。 诲 , 教 。 尔 , 女 也 。 从 从 , 谓 大 高 。 扈 扈 , 谓 大 广 。 尔 , 语 助 。 ○ 毋 音 无 , 后 同 。 从 音 总 , 高 也 , 一 音 崇 , 又 仕 江 反 。 扈 音 户 , 广 也 , 大 也 。 女 音 汝 。 大 音 泰 , 一 音 敕 佐 反 , 下 “ 大 广 已 ” 、 “ 犹 大 夫 重 ” 同 。 盖 榛 以 为 笄 , 长 尺 , 而 总 八 寸 。 总 , 束 发 垂 为 饰 , 齐 衰 之 总 八 寸 。 ○ 榛 , 侧 巾 反 , 木 名 , 又 士 邻 反 。 长 , 直 亮 反 , 凡 度 长 短 曰 长 , 皆 同 此 音 。[ 疏 ] “ 南 宫 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 妇 人 为 舅 姑 服 髽 与 笄 总 之 法 。 ○ “ 南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 ” 者 , 之 , 并 是 语 辞 也 。 南 宫 縚 妻 姑 丧 , 谓 夫 之 母 也 。 以 是 夫 子 兄 之 女 , 故 夫 子 诲 之 作 髽 法 。 ○ “ 曰 , 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 ” 者 , 上 “ 尔 ” 为 女 , 下 “ 尔 ” 语 辞 , 言 期 之 髽 稍 轻 , 自 有 常 法 。 女 造 髽 时 , 无 得 从 从 而 大 高 , 又 无 得 扈 扈 而 大 广 。 既 教 以 作 髽 , 又 教 以 笄 总 之 法 , 其 笄 用 木 无 定 , 故 教 之 云 , 盖 用 榛 木 为 笄 , 其 长 尺 , 而 束 发 垂 馀 之 总 垂 八 寸 。 ○ 注 “ 南 宫 ” 至 “ 兄 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 ” 者 , 案 《 左 氏 》 昭 七 年 传 云 , 孟 僖 子 将 卒 , 召 其 大 夫 云 : “ 属 说 与 何 忌 於 夫 子 , 以 事 仲 尼 。 ” 以 南 宫 为 氏 , 故 《 世 本 》 云 “ 仲 孙 玃 生 南 宫 縚 ” 是 也 。 云 “ 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 ” 者 , 《 论 语 》 云 “ 以 其 兄 之 子 妻 之 ” 是 也 。 ○ 注 “ 从 从 ” 至 “ 大 广 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 从 从 ” 是 高 之 貌 状 , 故 《 楚 辞 · 招 隐 》 云 : “ 山 气 巃 鹢 兮 石 嵯 峨 。 ” 则 “ 巃 嵸 ” 是 高 也 。 扈 扈 犹 广 也 , 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 卑 而 大 扈 。 ” 郭 云 : “ 扈 是 广 貌 也 。 ” 此 云 无 得 高 广 者 , 谓 无 得 如 斩 衰 高 广 也 。 ○ 注 “ 总 束 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 传 》 云 “ 总 六 升 , 长 六 寸 ” , 谓 斩 衰 也 。 故 此 齐 衰 长 八 寸 也 , 以 二 寸 为 差 也 。 以 下 亦 当 然 , 无 文 以 言 之 。 《 丧 服 》 箭 笄 长 一 尺 , 吉 笄 长 尺 二 寸 , 榛 笄 长 尺 斩 衰 齐 衰 笄 同 二 尺 , 降 於 吉 笄 二 寸 也 。 但 恶 笄 或 用 栉 , 或 用 榛 , 故 《 丧 服 》 有 栉 笄 , 故 夫 子 称 “ 盖 ” 以 疑 之 。  孟 献 子 禫 , 县 而 不 乐 , 比 御 而 不 入 。 可 以 御 妇 人 矣 , 尚 不 复 寝 。 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 。 ○ 禫 , 大 感 反 。 比 , 必 利 反 , 下 “ 比 及 ” 同 。 蔑 , 迷 结 反 。 夫 子 曰 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 加 犹 逾 也 。[ 疏 ] “ 孟 献 ” 至 “ 等 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 子 除 丧 作 乐 , 得 礼 之 宜 也 。 依 礼 , 禫 祭 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 也 。 至 二 十 八 月 , 乃 始 作 乐 。 又 依 礼 , 禫 后 吉 祭 , 乃 始 复 寝 。 当 时 人 禫 祭 之 后 , 则 恒 作 乐 , 未 至 吉 祭 而 复 寝 。 今 孟 献 子 既 禫 , 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 , 比 可 以 御 妇 人 而 不 入 寝 , 虽 於 礼 是 常 , 而 特 异 馀 人 , 故 夫 子 善 之 云 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 不 谓 加 於 礼 一 等 。 其 祥 禫 之 月 , 先 儒 不 同 , 王 肃 以 二 十 五 月 大 祥 , 其 月 为 禫 , 二 十 六 月 作 乐 。 所 以 然 者 , 以 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” , 又 与 上 文 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 , 孔 子 云 : “ 逾 月 则 其 善 。 ” 是 皆 祥 之 后 月 作 乐 也 。 又 《 间 传 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 又 《 士 虞 礼 》 “ 中 月 而 禫 ” , 是 祥 月 之 中 也 , 与 《 尚 书 》 “ 文 王 中 身 享 国 ” 谓 身 之 中 间 同 。 又 文 公 二 年 冬 , “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” , 是 僖 公 之 丧 , 至 此 二 十 六 月 。 左 氏 云 : “ 纳 币 , 礼 也 。 ” 故 王 肃 以 二 十 五 月 禫 除 丧 毕 , 而 郑 康 成 则 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 , 二 十 八 月 而 作 乐 复 平 常 郑 必 以 为 二 十 七 月 禫 者 , 以 杂 记 云 : “ 父 在 为 母 为 妻 十 三 月 大 祥 , 十 五 月 禫 。 为 母 为 妻 尚 祥 、 禫 异 月 , 岂 容 三 年 之 丧 乃 祥 、 禫 同 月 。 若 以 父 在 为 母 , 屈 而 不 伸 , 故 延 禫 月 , 其 为 妻 当 亦 不 申 祥 、 禫 异 月 乎 ? 若 以 中 月 而 禫 , 为 月 之 中 间 , 应 云 月 中 而 禫 , 何 以 言 中 月 乎 ? 案 《 丧 服 小 记 》 云 “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 , 亡 则 中 一 以 上 而 祔 ” , 又 《 学 记 》 云 “ 中 年 考 校 ” , 皆 以 中 为 间 , 谓 间 隔 一 年 , 故 以 中 月 为 间 隔 一 月 也 。 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 谓 大 祥 者 缟 冠 , 是 月 禫 , 谓 是 此 禫 。 月 而 禫 二 者 , 各 自 为 义 , 事 不 相 干 。 故 《 论 语 》 云 : “ 子 於 是 日 哭 , 则 不 歌 。 ” 文 无 所 继 , 亦 云 “ 是 日 ” 。 文 公 二 年 “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” 者 , 郑 《 箴 膏 肓 》 : “ 僖 公 母 成 风 主 婚 , 得 权 时 之 礼 , 若 《 公 羊 》 犹 谈 其 丧 娶 。 其 “ 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 ” , 及 《 丧 服 四 制 》 云 “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 ” , 及 “ 夫 子 五 日 弹 琴 不 成 声 , 十 日 成 笙 歌 ” , 并 此 “ 献 子 禫 县 ” 之 属 , 皆 据 省 乐 忘 哀 , 非 正 乐 也 。 其 八 音 之 乐 , 工 人 所 奏 , 必 待 二 十 八 月 也 , 即 此 下 文 “ 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 其 朝 祥 莫 歌 非 正 乐 歌 , 是 乐 之 细 别 , 亦 得 称 乐 , 故 郑 云 : “ 笑 其 为 乐 速 也 。 ” 其 《 三 年 问 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 据 丧 事 终 , 除 衰 去 杖 , 其 馀 哀 未 尽 , 故 更 延 两 月 , 非 丧 之 正 也 。 王 肃 难 郑 云 : “ 若 以 二 十 七 月 禫 , 其 岁 未 遭 丧 , 则 出 入 四 年 , 《 丧 服 小 记 》 何 以 云 ‘ 再 期 之 丧 三 年 ’ ? ” 如 王 肃 此 难 , 则 为 母 十 五 月 而 禫 , 出 入 三 年 , 《 小 记 》 何 以 云 “ 期 之 丧 二 年 ” ? 明 《 小 记 》 所 云 , 据 丧 之 大 断 也 。 又 肃 以 月 中 而 禫 。 案 《 曲 礼 》 “ 丧 事 先 远 日 ” , 则 大 祥 当 在 下 旬 , 禫 祭 又 在 祥 后 , 何 得 云 “ 中 月 而 禫 ” ? 又 禫 后 何 以 容 吉 祭 ? 故 郑 云 二 十 七 月 也 。 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 “ 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 ” , 故 郑 依 而 用 焉 。 郑 以 二 十 八 月 乐 作 , 《 丧 大 记 》 何 以 云 “ 禫 而 内 无 哭 者 , 乐 作 矣 ” ? 以 禫 后 许 作 乐 者 , 《 大 记 》 所 谓 禫 后 方 将 作 乐 , 释 其 “ 内 无 哭 者 ” 之 意 , 非 谓 即 作 乐 。 《 大 记 》 又 云 “ 禫 而 从 御 , 吉 祭 而 复 寝 ” , 《 间 传 》 何 以 云 “ 大 祥 居 复 寝 ” ? 《 间 传 》 所 云 者 , 去 垩 室 , 复 殡 宫 之 寝 , 《 大 记 》 云 “ 禫 而 从 御 ” , 谓 禫 后 得 御 妇 人 , 必 待 吉 祭 , 然 后 复 寝 。 其 吉 祭 者 , 是 禫 月 值 四 时 而 吉 祭 , 外 而 为 之 , 其 祝 辞 犹 不 称 以 某 妃 配 , 故 《 士 虞 礼 》 云 : “ 吉 祭 犹 未 配 。 ” ○ 注 “ 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 襄 五 年 经 书 “ 仲 孙 蔑 会 吴 于 善 道 ” , 传 云 : “ 孟 献 子 会 吴 于 善 道 ” , 是 孟 献 子 为 仲 孙 蔑 也 。 仲 称 孟 者 , 是 庆 父 之 后 。 郑 注 《 论 语 》 云 : “ 庆 父 辀 称 死 , 时 人 为 之 讳 , 故 云 孟 氏 。 ” 杜 预 以 为 庆 父 是 庄 公 长 庶 兄 , 庶 长 故 称 孟 。  孔 子 既 祥 , 五 日 弹 琴 而 不 成 声 , 哀 未 忘 。 ○ 弹 , 徒 丹 反 。 十 日 而 成 笙 歌 。 逾 月 且 异 旬 也 。 祥 亦 凶 事 , 用 远 日 。 五 日 弹 琴 , 十 日 笙 歌 , 除 由 外 也 。 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ○ 笙 音 生 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 笙 歌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 除 丧 作 乐 之 限 。 ○ “ 十 日 而 成 笙 歌 ” 者 , 上 云 “ 弹 琴 而 不 成 声 ” , 此 云 十 日 而 成 笙 歌 之 声 音 , 曲 谐 和 也 。 ○ 注 “ 五 日 ” 至 “ 以 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 者 解 先 弹 琴 , 后 笙 歌 之 意 。 由 弹 以 手 , 手 是 形 之 外 , 故 曰 “ 除 由 外 也 ” 。 祥 是 凶 事 , 用 远 日 , 故 十 日 得 逾 月 。 若 其 卜 远 不 吉 , 则 用 近 日 , 虽 祥 后 十 日 , 亦 不 成 笙 歌 , 以 其 未 逾 月 也 。  有 子 盖 既 祥 而 丝 屦 、 组 缨 。 讥 其 早 也 。 礼 : 既 祥 , 白 屦 无 絇 , 缟 冠 素 纰 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 。 ○ 屦 音 句 。 组 音 祖 。 絇 , 其 俱 反 。 缟 , 古 老 反 , 又 古 报 反 。[ 疏 ] “ 有 子 ” 至 “ 组 缨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 除 丧 失 礼 之 事 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 也 。 “ 盖 ” 是 疑 辞 , 录 记 之 人 传 闻 有 子 既 祥 而 丝 屦 , 未 知 审 否 , 意 以 为 实 , 故 云 盖 既 祥 而 丝 屦 , 以 组 为 缨 也 。 ○ 注 “ 讥 其 ” 至 “ 有 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 丝 屦 组 缨 , 禫 后 之 服 。 今 既 祥 而 著 , 故 云 “ 讥 其 早 也 ” 。 云 “ 礼 , 既 祥 , 白 屦 无 絇 ” , 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 文 。 云 “ 缟 冠 素 纰 ” 者 , 《 玉 藻 》 文 。 素 纰 当 用 素 为 缨 , 未 用 组 , 今 用 素 组 为 缨 , 故 讥 之 。 案 《 玉 藻 》 文 云 “ 玄 冠 綦 组 缨 ” , 知 此 非 綦 组 缨 者 , 若 其 綦 组 为 缨 , 则 当 以 玄 色 为 冠 , 若 既 祥 玄 冠 , 则 失 礼 之 甚 , 不 应 直 讥 组 缨 也 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 冬 皮 屦 ” , “ 夏 用 葛 ” , 无 云 “ 丝 屦 ” 者 , 此 丝 屦 , 以 丝 为 饰 。 絇 , 繶 纯 之 属 , 故 《 士 冠 礼 》 云 : 白 屦 , 缁 絇 、 繶 纯 ; 纁 屦 , 黑 絇 、 繶 纯 。 郑 注 《 屦 人 》 云 : “ 絇 , 屦 头 饰 。 繶 是 缝 中 紃 。 纯 , 缘 也 。 ” 此 有 子 盖 亦 白 屦 , 以 素 丝 为 繶 纯 也 。  死 而 不 吊 者 三 : 谓 轻 身 忘 孝 也 。 畏 , 人 或 时 以 非 罪 攻 己 , 不 能 有 以 说 之 死 之 者 。 孔 子 畏 於 匡 。 厌 , 行 止 危 险 之 下 。 ○ 厌 , 于 甲 反 。 溺 。 不 乘 桥 舡 。 ○ 溺 , 奴 狄 反 。[ 疏 ] “ 死 而 ” 至 “ 厌 溺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 非 理 横 死 不 合 吊 哭 之 事 。 ○ “ 畏 ” 谓 有 人 以 非 罪 攻 己 , 己 若 不 有 以 解 说 之 而 死 者 , 则 不 吊 。 郑 玄 注 引 《 论 语 》 以 证 之 , 明 须 解 说 也 。 案 《 世 家 》 云 , 阳 虎 尝 侵 暴 於 匡 , 时 又 孔 子 弟 子 颜 刻 为 阳 虎 御 车 。 后 孔 子 亦 使 刻 御 车 , 从 匡 过 。 孔 子 与 阳 虎 相 似 , 故 匡 人 谓 孔 子 为 阳 虎 , 因 围 , 欲 杀 之 。 孔 子 自 说 , 故 匡 又 解 围 也 。 自 说 者 , 谓 卑 辞 逊 礼 。 《 论 语 注 》 云 : “ 微 服 而 去 。 ” 谓 身 著 微 服 , 潜 行 而 去 , 不 敢 与 匡 人 斗 , 以 媚 悦 之 也 。 ○ “ 厌 ” 谓 行 止 危 险 之 下 , 为 崩 坠 所 厌 杀 也 。 ○ “ 溺 ” 谓 不 乘 桥 舡 而 入 水 死 者 , 何 胤 云 : “ 冯 河 、 潜 泳 , 不 为 吊 也 。 ” 除 此 三 事 之 外 , 其 有 死 不 得 礼 亦 不 吊 。 故 昭 二 十 年 , 卫 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 事 孟 絷 。 是 时 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 许 齐 豹 攻 之 , 不 告 孟 絷 。 及 孟 絷 被 杀 而 死 , 宗 鲁 亦 死 之 。 孔 子 弟 子 琴 张 欲 往 吊 之 , 孔 子 止 之 曰 : “ 齐 豹 之 盗 , 而 孟 絷 之 贼 。 女 何 吊 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 言 齐 豹 所 以 为 盗 , 孟 絷 所 以 见 贼 , 皆 由 宗 鲁 。 ” 是 失 礼 者 , 亦 不 吊 也 。 ”  子 路 有 姊 之 丧 , 可 以 除 之 矣 , 而 弗 除 也 。 孔 子 曰 : “ 何 弗 除 也 ? ” 子 路 曰 : “ 吾 寡 兄 弟 而 弗 忍 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 先 王 制 礼 , 行 道 之 人 , 皆 弗 忍 也 。 ” 行 道 , 犹 行 仁 义 。 ○ 弗 除 , 如 字 , 徐 治 虑 反 。 子 路 闻 之 , 遂 除 之 。[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 除 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 蔚 云 : “ 子 路 缘 姊 妹 无 主 后 , 犹 可 得 反 服 , 推 己 寡 兄 弟 , 亦 有 申 其 本 服 之 理 , 故 於 降 制 已 远 而 犹 不 除 , 非 在 室 之 姊 妹 欲 申 服 过 期 也 。 是 子 路 已 事 仲 尼 , 始 服 姊 丧 , 明 姊 已 出 嫁 , 非 在 室 也 。 ”卷 七 檀 弓 上 第 三。

陆 曰 : “ 檀 弓 , 鲁 人 。 檀 , 大 丹 反 , 姓 也 。 弓 , 名 。 以 其 善 於 礼 , 故 以 名 篇 。 ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 檀 弓 》 者 , 以 其 记 人 善 於 礼 , 故 著 姓 名 以 显 之 。 姓 檀 名 弓 , 今 山 阳 有 檀 氏 。 此 於 《 别 录 》 属 《 通 论 》 。 ” 此 《 檀 弓 》 在 六 国 之 时 , 知 者 , 以 仲 梁 子 是 六 国 时 人 , 此 篇 载 仲 梁 子 , 故 知 也 。 案 子 游 讥 司 寇 惠 子 废 適 立 庶 , 又 《 檀 弓 》 亦 讥 仲 子 舍 適 孙 而 立 庶 子 , 其 事 同 , 不 以 子 游 名 篇 , 而 以 《 檀 弓 》 为 首 者 , 子 游 是 孔 门 习 礼 之 人 , 未 足 可 嘉 , 《 檀 弓 》 非 是 门 徒 , 而 能 达 礼 , 故 善 之 , 以 为 篇 目 。  公 仪 仲 子 之 丧 , 檀 弓 免 焉 。 故 为 非 礼 , 以 非 仲 子 也 。 《 礼 》 : “ 朋 友 皆 在 他 邦 , 乃 袒 免 。 ” ○ 公 仪 仲 子 , 公 仪 , 氏 ; 仲 子 , 字 ; 鲁 之 同 姓 也 , 其 名 未 闻 。 免 音 问 , 注 同 , 以 布 广 一 寸 , 从 项 中 而 前 , 交 於 额 上 , 又 却 向 后 绕 於 髻 。 袒 音 但 。 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 。 此 其 所 立 非 也 。 公 仪 盖 鲁 同 姓 。 《 周 礼 》 適 子 死 , 立 適 孙 为 后 。 ○ 舍 音 舍 , 下 皆 同 。 適 , 多 历 反 , 下 皆 同 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 何 居 ? 我 未 之 前 闻 也 。 ” 居 , 读 为 姬 姓 之 姬 , 齐 鲁 之 间 语 助 也 。 前 犹 故 也 。 ○ 居 音 殴 , 下 同 。 趋 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 曰 : “ 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 , 何 也 ? ” 去 宾 位 , 就 主 人 兄 弟 之 贤 者 而 问 之 。 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 。 蔑 , 鲁 大 夫 。 ○ 蔑 音 芒 结 反 。 伯 子 曰 : “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 昔 者 文 王 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 , 微 子 舍 其 孙 腯 而 立 衍 也 。 夫 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 ” 伯 子 为 亲 者 隐 耳 , 立 子 非 也 。 文 之 立 武 王 , 权 也 。 微 子 適 子 死 , 立 其 弟 衍 , 殷 礼 也 。 ○ 腯 , 徐 本 作 遁 , 徒 本 反 , 又 徒 逊 反 。 衍 , 以 善 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 晋 ” 、 “ 礼 为 ” 、 “ 为 师 ” 同 。 子 游 问 诸 孔 子 , 孔 子 曰 : “ 否 。 立 孙 。 ” 据 周 礼 。 ○ 孔 子 曰 否 , 绝 句 。[ 疏 ] “ 公 仪 ” 至 “ 立 孙 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 论 仲 子 废 適 立 庶 , 为 檀 弓 所 讥 之 事 。 公 仪 仲 子 而 身 今 丧 亡 , 檀 弓 与 之 为 友 , 又 非 处 他 邦 , 为 之 著 免 , 故 为 重 服 。 讥 其 失 礼 。 所 以 讥 者 , 仲 子 適 子 既 死 , 舍 其 適 孙 而 立 其 庶 子 。 檀 弓 居 在 宾 位 而 言 曰 “ 何 居 ” ? 居 是 语 辞 , 言 仲 子 舍 適 孙 立 庶 子 , 是 何 道 理 乎 ? “ 我 未 之 前 闻 ” , 前 犹 故 也 。 言 我 未 闻 故 昔 有 此 事 。 既 言 之 后 , 乃 从 宾 位 趍 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 问 之 曰 : “ 仲 子 舍 其 適 孙 而 立 庶 子 , 是 何 礼 也 ? ” 伯 子 为 仲 子 隐 讳 , 乃 言 曰 : “ 仲 子 虽 生 周 世 , 犹 上 行 古 之 道 也 。 ” 言 “ 亦 ” 者 , 馀 人 有 行 古 之 道 , 仲 子 亦 如 馀 人 , 故 云 “ 亦 ” 也 。 即 引 文 王 、 微 子 之 事 , 为 古 之 道 也 。 更 继 之 云 “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 ” , 与 文 王 、 微 子 无 异 。 子 游 以 此 为 疑 , 问 诸 孔 子 。 孔 子 以 仲 子 周 人 , 当 从 周 礼 , 不 得 立 庶 子 , 当 立 孙 也 。 ○ 注 “ 礼 朋 友 ” 至 “ 袒 免 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 《 丧 服 记 》 云 : “ 若 他 邦 来 , 还 家 而 无 主 , 犹 为 之 免 。 ” 故 郑 注 云 : “ 归 有 主 人 乃 已 , 明 无 主 犹 袒 免 也 。 若 朋 友 俱 在 家 , 则 吊 服 加 麻 。 加 麻 者 , 素 弁 上 加 緦 之 环 绖 , 若 一 在 一 否 亦 然 。 ” 知 者 , 以 云 “ 皆 在 他 邦 , 乃 祖 免 ” , 明 不 皆 在 者 则 否 。 ○ 注 “ 公 仪 盖 鲁 同 姓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 《 史 记 》 鲁 相 公 仪 休 , 此 云 子 服 伯 子 是 鲁 人 , 故 疑 鲁 同 姓 也 。 知 同 姓 者 , 以 《 春 秋 》 有 公 鸟 、 公 若 、 公 仪 , 同 称 公 , 故 知 同 姓 也 。 ○ 注 “ 去 宾 ” 至 “ 大 夫 ” 。 正 义 曰 : 案 宾 位 之 法 , 随 主 人 而 变 。 小 敛 之 前 , 主 人 未 忍 在 主 位 , 有 事 在 西 阶 下 , 则 宾 亦 入 门 西 , 吊 於 西 阶 下 , 故 《 士 丧 礼 》 , 君 使 人 襚 , 主 人 拜 送 , 拜 宾 , 即 位 西 阶 下 东 面 。 郑 云 : “ 未 忍 即 主 人 位 也 ” 。 小 敛 之 后 , 尸 则 出 堂 廉 , 然 后 有 饰 主 人 位 , 则 在 阼 阶 下 西 面 , 宾 吊 者 入 门 东 , 於 东 阶 下 吊 也 。 故 《 士 丧 礼 》 小 敛 讫 , “ 故 士 举 , 男 女 奉 尸 侇 於 堂 。 主 人 降 自 西 阶 , 即 位 踊 , 袭 绖 于 序 东 ” 。 郑 云 : “ 即 位 踊 , 东 方 位 也 。 ” 则 众 主 人 不 接 宾 , 发 初 在 东 耳 。 而 檀 弓 之 来 者 , 当 在 小 敛 之 前 , 初 于 西 阶 行 讥 , 吊 而 主 人 未 觉 , 后 乃 趍 乡 门 右 , 问 伯 子 焉 。 必 知 小 敛 前 者 , 以 仲 子 初 丧 即 正 適 庶 之 位 故 也 。 未 小 敛 而 著 免 者 , 故 为 非 礼 之 吊 , 亦 异 常 也 。 然 则 子 游 之 吊 惠 子 , 是 小 敛 后 也 。 故 服 衰 而 在 门 东 , 故 郑 云 : “ 大 夫 家 臣 , 位 在 宾 后 。 ” 又 云 : “ 在 门 内 北 面 。 ” 云 “ 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 ” 者 , 案 《 世 本 》 , 献 子 蔑 生 孝 伯 , 孝 伯 生 惠 伯 , 惠 伯 生 昭 伯 , 昭 伯 生 景 伯 。 云 “ 盖 ” 者 , 彼 云 子 服 景 伯 , 此 云 子 服 伯 子 , 不 同 , 故 云 “ 盖 ” 。 景 是 谥 , 伯 是 字 也 。 ○ 注 “ 文 王 之 立 武 王 , 权 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 文 王 在 殷 之 世 , 殷 礼 : 自 得 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 。 而 言 权 者 , 殷 礼 若 適 子 死 , 得 立 弟 也 。 今 伯 邑 考 见 在 而 立 武 王 , 故 云 “ 权 ” 也 。 故 《 中 候 》 云 : “ 发 行 诛 纣 , 且 弘 道 也 , 是 七 百 年 之 基 验 也 。 ”  事 亲 有 隐 而 无 犯 , 隐 , 谓 不 称 扬 其 过 失 也 。 无 犯 , 不 犯 颜 而 谏 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 , 几 谏 。 ” 左 右 就 养 无 方 , 左 右 , 谓 扶 持 之 。 方 , 犹 常 也 。 子 则 然 , 无 常 人 。 ○ 左 右 , 徐 上 音 佐 , 下 音 佑 , 今 并 如 字 , 下 同 。 养 , 以 尚 反 , 下 同 。 服 勤 至 死 , 致 丧 三 年 。 勤 , 劳 辱 之 事 也 。 致 谓 戚 容 称 其 服 也 。 凡 此 以 恩 为 制 。 ○ 称 , 尺 证 反 。 事 君 有 犯 而 无 隐 , 既 谏 , 人 有 问 其 国 政 者 , 可 以 语 其 得 失 , 若 齐 晏 子 为 晋 叔 向 言 之 。 ○ 语 , 鱼 据 反 , 又 如 字 。 向 , 香 亮 反 ; 叔 向 , 羊 舌 肸 。 左 右 就 养 有 方 , 不 可 侵 官 。 服 勤 至 死 , 方 丧 三 年 。 方 丧 , 资 於 事 父 。 凡 此 以 义 为 制 。 事 师 无 犯 无 隐 , 左 右 就 养 无 方 , 服 勤 至 死 , 心 丧 三 年 。 心 丧 , 戚 容 如 父 而 无 服 也 。 凡 此 以 恩 义 之 间 为 制 。[ 疏 ] “ 事 亲 ” 至 “ 三 年 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 事 亲 事 君 及 事 师 之 法 , 臣 子 著 服 之 义 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 无 犯 ” 至 “ 几 谏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 据 亲 有 寻 常 之 过 , 故 无 犯 。 若 有 大 恶 , 亦 当 犯 颜 , 故 《 孝 经 》 云 “ 父 有 争 子 , 则 身 不 陷 於 不 义 ” 是 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 几 谏 。 ” 是 寻 常 之 谏 也 。 ○ 注 “ 左 右 ” 至 “ 常 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 言 “ 左 右 ” , 者 据 仆 从 之 臣 , 故 立 有 左 右 仆 从 之 官 位 。 此 左 右 言 “ 扶 持 之 ” , 谓 子 在 亲 左 相 右 相 而 奉 持 之 。 云 “ 子 则 然 , 无 常 人 ” , 然 犹 如 是 也 。 但 是 子 则 须 如 是 , 或 左 右 奉 持 , 不 常 遣 一 人 在 左 , 一 人 在 右 , 故 云 “ 无 常 人 ” 。 ○ 注 “ 勤 劳 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 服 勤 ” 者 , 谓 服 持 勤 苦 劳 辱 之 事 。 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 者 , 致 之 言 至 也 , 谓 哀 情 至 极 而 居 丧 礼 , 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 。 上 《 曲 礼 》 云 : “ 五 十 不 致 毁 。 ” 与 此 同 。 云 “ 凡 此 以 恩 为 制 ” 者 , 凡 上 三 事 对 下 君 与 师 , 故 云 “ 以 恩 为 制 ” 。 ○ 注 “ 既 谏 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 既 谏 而 后 , 人 有 问 其 国 政 , 可 以 语 其 得 失 者 , 昭 三 年 《 左 传 》 云 : “ 晏 子 谓 景 公 曰 : ‘ 小 人 近 市 , 朝 夕 得 所 求 。 ’ 景 公 曰 : ‘ 子 近 市 , 何 贵 何 贱 ? ’ 於 是 景 公 繁 於 刑 , 有 鬻 踊 者 。 故 对 曰 : ‘ 踊 贵 屦 贱 。 ’ ” 谏 景 公 重 刑 。 后 及 其 聘 晋 , 与 叔 向 言 齐 国 之 政 将 归 陈 氏 , 景 公 厚 敛 焉 。 陈 氏 厚 施 焉 。 是 既 谏 得 言 君 之 过 。 若 其 未 谏 而 言 君 过 , 则 不 可 , 故 昭 三 年 子 大 叔 如 晋 , 张 趯 与 子 大 叔 言 云 : “ 火 星 中 而 寒 暑 退 。 此 其 极 也 , 能 无 退 乎 ? ” 未 曾 谏 君 , 辄 言 君 德 之 退 , 故 传 云 : “ 张 趯 有 知 , 其 由 在 君 子 之 后 乎 ! ” 是 其 被 讥 也 。 鲁 昭 公 取 同 姓 , 孔 子 不 仕 昭 公 , 既 先 谏 , 所 以 《 论 语 》 称 孔 子 为 昭 公 讳 而 称 丘 也 过 者 , 圣 人 含 弘 劝 奖 , 揽 过 归 己 , 非 实 事 也 。 若 史 策 书 , 理 则 不 一 , 若 其 良 史 , 直 笔 不 隐 君 过 , 董 狐 书 赵 盾 弑 君 , 及 丹 楹 刻 桷 之 属 是 也 。 若 忠 顺 臣 , 则 讳 君 亲 之 恶 者 , 《 春 秋 》 辟 讳 皆 是 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 云 : “ 讳 国 恶 , 礼 也 。 ” ○ 注 “ 不 可 侵 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 成 十 六 年 《 左 传 》 云 , 晋 楚 战 于 鄢 陵 , 时 栾 书 将 中 军 , 栾 针 为 晋 侯 车 右 , 晋 侯 陷 於 淖 。 “ 栾 书 将 载 晋 侯 , 针 曰 : ‘ 书 退 ! 侵 官 , 冒 也 。 失 官 , 慢 也 。 离 局 , 奸 也 。 ’ ” 时 栾 书 弃 元 帅 之 任 , 欲 载 晋 侯 , 是 侵 官 也 。 故 云 “ 不 可 侵 官 ” 。 此 谓 君 有 平 常 小 事 , 若 有 危 难 当 致 死 , 故 《 论 语 》 云 : “ 事 君 能 致 其 身 。 ” ○ 注 “ 方 丧 , 资 於 事 父 ” 。 ○ 正 义 曰 : 方 谓 比 方 也 , 谓 比 方 父 丧 礼 以 丧 君 , 故 云 “ 资 於 事 父 ” 。 资 , 取 也 。 取 事 父 之 丧 礼 以 丧 君 , 但 居 处 饮 食 同 耳 , 不 能 戚 容 称 其 服 。 ○ 注 “ 心 丧 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 亲 有 冥 造 之 功 , 又 有 生 育 之 惠 , 故 怀 哀 戚 之 痛 , 同 君 衰 服 之 限 。 君 则 徒 有 荣 身 显 亲 之 事 , 而 无 冥 造 生 育 之 功 , 故 唯 服 粗 衰 , 表 尽 哀 戚 。 师 则 以 恩 爱 成 已 , 有 同 於 亲 , 故 不 为 制 服 , 故 云 “ 心 丧 , 戚 容 如 丧 父 ” , 为 恩 爱 成 己 故 也 。 云 “ 而 无 服 ” 者 , 既 无 亲 之 冥 造 , 又 无 君 之 荣 显 , 故 无 服 也 。 云 “ 以 恩 义 之 间 为 制 ” 者 , 无 犯 是 同 亲 之 恩 , 无 隐 是 同 君 之 义 , 兼 有 亲 恩 君 义 , 故 言 “ 恩 义 之 间 为 制 ” 。 但 子 之 事 亲 , 本 主 恩 爱 , 不 欲 闻 亲 有 过 恶 , 故 有 隐 , 不 欲 违 亲 颜 色 , 故 无 犯 。 臣 之 事 君 , 利 在 功 义 , 若 有 恶 不 谏 , 社 稷 倾 亡 , 故 有 犯 。 君 之 过 恶 , 众 所 同 知 , 故 云 “ 无 隐 ” 也 。  季 武 子 成 寝 , 武 子 , 鲁 公 子 季 友 之 曾 孙 季 孙 夙 。 杜 氏 之 葬 在 西 阶 之 下 , 请 合 葬 焉 , 许 之 入 宫 而 不 敢 哭 。 武 子 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 也 。 自 见 夷 人 冢 墓 以 为 寝 , 欲 文 过 。 ○ 葬 , 徐 才 浪 反 , 又 如 字 。 合 如 字 , 徐 音 閤 , 后 “ 合 葬 ” 皆 同 。 文 如 字 , 徐 音 问 。 吾 许 其 大 而 不 许 其 细 , 何 居 ? ” 命 之 哭 。 记 此 者 , 善 其 不 夺 人 之 恩 。[ 疏 ] “ 季 武 ” 至 “ 之 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 不 夺 人 之 恩 , 兼 论 夷 人 冢 墓 为 寝 , 欲 文 过 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 武 子 ” 至 “ 孙 夙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 公 子 友 生 齐 仲 , 齐 仲 生 无 逸 , 无 逸 生 行 父 , 行 父 生 夙 。 夙 是 公 子 友 曾 孙 也 。 ○ 注 “ 自 见 ” 至 “ 文 过 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 文 过 ” 者 , 武 子 自 云 , 合 葬 之 礼 , 非 古 昔 之 法 , 从 周 公 以 来 , 始 有 合 葬 , 至 今 未 改 。 我 成 寝 之 时 , 谓 此 冢 墓 是 周 公 以 前 之 事 , 不 须 合 葬 , 故 我 夷 平 之 以 为 寝 。 不 肯 服 理 , 是 文 饰 其 过 。 先 儒 皆 以 杜 氏 丧 从 外 来 , 就 武 子 之 寝 合 葬 , 与 孔 子 合 葬 於 防 同 。 又 案 《 晏 子 春 秋 》 景 公 成 路 寝 之 台 , 逢 於 阿 盆 成 逆 后 丧 , 并 得 附 葬 景 公 寝 中 。 与 此 同 也 。 ○ “ 吾 许 ” 至 “ 何 居 ” 。 ○ “ 吾 许 其 大 ” 者 , 听 之 将 丧 而 入 葬 , 是 许 其 大 。 “ 不 许 其 细 ” , 哭 是 细 也 。 “ 何 居 ” , “ 居 ” , 语 辞 。 既 许 其 大 , 而 不 许 其 细 , 是 何 道 理 , 故 云 “ 何 居 ” 。  子 上 之 母 死 而 不 丧 , 子 上 , 孔 子 曾 孙 , 子 思 伋 之 子 , 名 白 , 其 母 出 。 ○ 不 丧 , 如 字 , 下 同 , 徐 息 浪 反 , 下 放 此 。 伋 音 急 , 子 思 名 也 , 孔 子 之 孙 。 门 人 问 诸 子 思 曰 : “ 昔 者 子 之 先 君 子 丧 出 母 乎 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 礼 , 为 出 母 期 。 父 卒 , 为 父 后 者 不 服 耳 。 ○ 期 , 居 宜 反 , 本 又 作 期 , 后 放 此 。 “ 子 之 不 使 白 也 丧 之 , 何 也 ? ” 子 思 曰 : “ 昔 者 吾 先 君 子 无 所 失 道 , 道 隆 则 从 而 隆 , 道 污 则 从 而 污 。 污 犹 杀 也 。 有 隆 有 杀 , 进 退 如 礼 。 ○ 隆 , 力 中 反 , 盛 也 。 污 音 乌 , 下 同 。 杀 , 所 戒 反 , 又 所 例 反 , 下 同 。 伋 则 安 能 ? 自 予 不 能 及 。 ○ 予 , 羊 许 反 , 许 也 ; 一 云 我 也 , 又 音 馀 。 为 伋 也 妻 者 , 是 为 白 也 母 。 不 为 伋 也 妻 者 , 是 不 为 白 也 母 。 故 孔 氏 之 不 丧 出 母 , 自 子 思 始 也 。 记 礼 所 由 废 , 非 之 。[ 疏 ] “ 子 上 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 子 上 不 丧 出 母 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 礼 为 ” 至 “ 服 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 》 齐 衰 杖 期 章 : “ 出 妻 之 子 为 母 。 ” 又 云 : “ 出 妻 之 子 为 父 后 者 , 则 为 出 母 无 服 。 传 云 , 与 尊 者 为 一 体 , 不 敢 服 其 私 亲 。 ” 是 也 。 子 思 既 在 , 子 上 当 为 出 母 有 服 , 故 门 人 疑 而 问 之 。 云 “ 子 之 先 君 子 ” , 谓 孔 子 也 , 令 子 丧 出 母 乎 ? 子 思 曰 : “ 然 。 ” 然 犹 如 是 也 , 言 是 丧 出 母 故 也 。 伯 鱼 之 母 被 出 , 死 , 期 而 犹 哭 , 是 丧 出 母 也 。 ○ “ 子 思 ” 至 “ 而 污 ” 。 ○ 道 犹 礼 也 , 言 吾 之 先 君 子 无 所 失 道 , 道 有 可 隆 , 则 从 而 隆 。 谓 父 在 , 为 出 母 宜 加 隆 厚 , 为 之 著 服 。 “ 道 污 ” 者 , 污 犹 杀 也 , 若 礼 可 杀 则 从 而 杀 。 谓 父 卒 , 子 为 父 后 , 上 继 至 尊 , 不 敢 私 为 出 母 礼 。 当 减 杀 , 则 不 为 之 著 服 。 “ 伋 则 安 能 ” 者 , 子 思 自 以 才 能 浅 薄 , 不 及 圣 祖 , 故 云 伋 则 何 能 。 郑 云 : “ 自 予 不 能 及 , 予 犹 许 也 。 自 许 不 能 及 也 。 ”  孔 子 曰 : “ 拜 而 后 稽 颡 , 颓 乎 其 顺 也 。 此 殷 之 丧 拜 也 。 颓 , 顺 也 。 先 拜 宾 , 顺 於 事 也 。 ○ 颡 , 素 党 反 , 稽 颡 , 触 地 无 容 。 颓 , 徒 回 反 。 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 。 此 周 之 丧 拜 也 。 颀 , 至 也 。 先 触 地 无 容 , 哀 之 至 。 ○ 颀 音 恳 , 恻 隐 之 貌 , 又 音 畿 。 触 音 昌 欲 反 。 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 者 。 ” 重 者 尚 哀 戚 , 自 期 如 殷 可 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 至 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 殷 、 周 丧 拜 之 异 也 。 拜 者 , 主 人 孝 子 拜 宾 也 。 稽 颡 者 , 触 地 无 容 也 , 颓 然 不 逆 之 意 也 。 拜 是 为 宾 , 稽 颡 为 己 , 前 宾 后 已 , 各 以 为 颓 然 而 顺 序 也 。 ○ “ 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 ” 者 , 颀 , 恻 隐 貌 也 。 先 触 地 无 容 , 后 乃 拜 宾 也 。 是 为 亲 痛 深 貌 , 恻 隐 之 至 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” 者 , 孔 子 评 二 代 所 拜 也 。 至 者 , 谓 先 稽 颡 后 拜 也 。 重 丧 , 主 貌 恻 隐 , 故 三 年 丧 则 从 其 颀 至 者 也 。 ○ 注 “ 重 者 ” 至 “ 殷 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 年 之 丧 , 尚 哀 戚 则 从 周 。 自 期 以 下 如 殷 可 。 此 经 直 云 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 郑 知 拜 而 后 稽 颡 是 “ 殷 之 丧 拜 ” , 稽 颡 而 后 拜 是 “ 周 之 丧 拜 ” 者 , 於 孔 子 所 论 , 每 以 二 代 相 对 , 故 下 檀 弓 云 : “ 殷 人 既 封 而 吊 , 周 人 反 哭 而 吊 , 殷 以 悫 , 吾 从 周 。 ” 又 云 : “ 殷 朝 而 殡 於 祖 , 周 朝 而 遂 葬 。 ” 皆 以 殷 、 周 相 对 , 故 知 此 亦 殷 、 周 相 对 也 。 知 并 是 殷 、 周 丧 拜 者 , 此 云 “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” , 明 非 三 年 丧 者 , 则 从 其 顺 , 故 知 并 是 丧 拜 。 但 殷 之 丧 拜 , 自 斩 衰 以 下 , 緦 麻 以 上 , 皆 拜 而 后 稽 颡 , 以 其 质 故 也 。 周 则 杖 期 以 上 , 皆 先 稽 颡 而 后 拜 , 不 期 杖 以 下 , 乃 作 殷 之 丧 拜 。 郑 知 殷 先 拜 而 后 稽 颡 , 周 先 稽 颡 而 后 拜 者 , 以 孔 子 所 论 皆 先 殷 而 后 周 ; 今 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , 文 在 其 上 , 故 为 殷 也 ; “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 文 在 其 下 , 故 为 周 也 。 且 下 《 檀 弓 》 云 , 秦 穆 公 使 人 吊 公 子 重 耳 , 重 耳 稽 颡 而 不 拜 , 示 不 为 后 也 。 若 为 后 , 当 稽 颡 而 后 拜 也 。 重 耳 既 在 周 时 , 明 知 先 稽 颡 而 后 拜 者 。 若 然 , 《 士 丧 礼 》 既 是 周 礼 , 所 以 主 人 拜 稽 颡 , 似 亦 先 拜 而 后 稽 颡 者 , 《 士 丧 礼 》 云 “ 拜 稽 颡 ” 者 , 谓 为 拜 之 时 先 稽 颡 。 其 《 丧 大 记 》 每 拜 稽 颡 者 , 与 《 士 丧 礼 》 同 。 案 《 晋 语 》 云 , 秦 穆 公 吊 重 耳 , 重 耳 再 拜 不 稽 颡 。 与 下 篇 重 耳 稽 颡 不 拜 文 异 者 , 《 国 语 》 之 文 , 不 可 用 此 稽 颡 而 后 拜 。 即 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 之 下 , 郑 注 : “ 稽 颡 而 后 拜 , 谓 三 年 服 者 。 ” 此 拜 而 后 稽 颡 , 即 《 大 祝 》 吉 拜 。 郑 注 云 : “ 谓 齐 衰 不 杖 以 下 者 。 ” 郑 知 凶 拜 是 三 年 服 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 ” 丧 拜 即 凶 拜 。 郑 又 云 : “ 吉 拜 , 齐 衰 不 杖 以 下 。 ” 则 齐 衰 杖 者 , 亦 用 凶 拜 者 。 知 齐 衰 杖 用 凶 拜 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 父 母 在 , 为 妻 不 杖 不 稽 颡 。 ” 明 父 母 殁 , 为 妻 杖 得 稽 颡 也 。 是 知 杖 齐 衰 得 为 凶 拜 。 若 然 , 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 非 三 年 之 丧 , 以 吉 拜 。 ” 则 杖 期 以 下 , 皆 用 吉 拜 。 今 此 杖 期 得 用 凶 拜 者 , 《 杂 记 》 所 云 , 大 判 而 言 , 虽 有 杖 期 , 总 属 三 年 之 内 。 熊 氏 以 为 《 杂 记 》 所 论 , 是 拜 问 拜 赐 , 故 杖 期 亦 属 吉 拜 。 必 知 然 者 , 以 郑 注 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 云 “ 三 年 服 者 ” , 是 用 《 杂 记 》 之 文 , 解 以 凶 拜 之 义 , 则 拜 宾 、 拜 问 、 拜 赐 不 得 殊 也 。 且 《 杂 记 》 “ 问 ” 与 “ 赐 ” 与 於 “ 拜 ” 文 , 上 下 不 相 接 次 , 不 可 用 也 。 《 周 礼 · 大 祝 》 “ 一 曰 稽 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 地 。 ” 案 《 中 候 》 : “ 我 应 云 王 , 再 拜 稽 首 。 ” 郑 云 : “ 稽 首 , 头 至 手 也 。 ” 此 即 臣 拜 君 之 拜 , 故 《 左 传 》 云 : “ 天 子 在 , 寡 君 无 所 稽 首 。 ” 大 夫 於 诸 侯 亦 稽 首 , 故 下 《 曲 礼 》 云 : “ 大 夫 之 臣 不 稽 首 。 ” 则 大 夫 於 君 得 稽 首 。 “ 二 曰 顿 首 ” , 郑 曰 : “ 头 叩 地 不 停 留 也 。 ” 此 平 敌 以 下 拜 也 , 诸 侯 相 拜 则 然 , 以 其 不 稽 首 , 唯 顿 首 也 。 “ 三 曰 空 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 手 , 所 谓 拜 手 也 。 ” 以 其 与 拜 手 是 一 , 故 为 头 至 手 也 。 此 答 臣 下 之 拜 , 其 敌 者 既 用 顿 首 , 故 知 不 敌 者 用 空 首 。 “ 四 曰 振 动 ” , 郑 云 : “ 战 栗 变 动 之 拜 。 ” 谓 有 敬 惧 , 故 为 振 动 , 故 《 尚 书 · 泰 誓 》 火 流 为 乌 、 王 动 色 变 是 也 。 “ 五 曰 吉 拜 ” 者 , 谓 先 作 顿 首 拜 , 后 作 稽 颡 , 故 郑 康 成 注 与 顿 首 相 近 。 “ 六 曰 凶 拜 ” 者 , 既 重 於 吉 拜 , 当 先 作 稽 颡 , 而 后 稽 首 。 “ 七 曰 奇 拜 ” , 郑 大 夫 云 : “ 奇 拜 谓 一 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 一 拜 答 臣 下 。 ” 然 《 燕 礼 》 、 《 大 射 》 公 答 再 拜 者 , 为 初 敬 之 , 为 宾 尊 之 , 故 再 拜 。 燕 末 无 筭 爵 之 后 , 唯 止 一 拜 而 已 。 “ 八 曰 褒 拜 ” 者 , 郑 大 夫 云 : “ 褒 读 为 报 , 报 拜 , 再 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 再 拜 , 拜 神 与 尸 。 ” “ 九 曰 肃 拜 ” 者 , 郑 司 农 云 : “ 但 俯 下 手 , 今 时 撎 是 也 。 介 者 不 拜 。 ” 引 成 十 六 年 “ 为 事 故 , 敢 肃 使 者 ” 。 此 礼 拜 , 体 为 空 首 一 拜 而 已 , 其 馀 皆 再 拜 也 。 其 肃 拜 或 至 再 , 故 成 十 六 年 晋 郤 至 三 肃 使 者 。 此 肃 又 谓 妇 人 之 拜 , 故 《 少 仪 》 云 “ 妇 人 吉 事 , 虽 有 君 赐 , 肃 拜 ” 是 也 。  孔 子 既 得 合 葬 於 防 , 言 既 得 者 , 少 孤 不 知 其 墓 。 ○ 少 , 诗 召 反 , 下 文 同 。 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 也 墓 而 不 坟 。 墓 谓 兆 域 , 今 之 封 茔 也 。 古 谓 殷 时 也 。 土 之 高 者 曰 坟 。 ○ 坟 , 扶 云 反 。 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 。 ” 於 是 封 之 , 崇 四 尺 。 东 西 南 北 , 言 居 无 常 处 也 。 聚 土 曰 封 , 封 之 , 周 礼 也 。 《 周 礼 》 曰 : “ 以 爵 等 为 丘 封 之 度 。 ” 崇 , 高 也 。 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 。 ○ 识 , 式 志 反 , 又 如 字 。 处 , 昌 虑 反 。 之 度 , 本 又 作 “ 之 数 ” 。 孔 子 先 反 , 当 脩 虞 事 。 门 人 后 。 雨 甚 , 至 。 后 , 待 封 也 。 孔 子 问 焉 , 曰 : “ 尔 来 何 迟 也 ? ” 曰 : “ 防 墓 崩 。 ” 言 所 以 迟 者 , 脩 之 而 来 。 ○ 防 墓 , 防 地 之 墓 也 。 庾 云 : “ 防 卫 墓 崩 。 ” 孔 子 不 应 。 以 其 非 礼 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 三 , 三 言 之 , 以 孔 子 不 闻 。 ○ 三 , 息 暂 反 , 又 如 字 。 孔 子 泫 然 流 涕 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 不 脩 墓 。 ” 脩 , 犹 治 也 。 ○ 泫 , 胡 犬 反 。 涕 音 体 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 修 墓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 古 者 不 修 墓 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 天 子 之 墓 一 丈 , 诸 侯 八 尺 , 其 次 降 差 以 两 。 ○ “ 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 ” 。 ○ 今 既 东 西 南 北 , 不 但 在 乡 , 若 久 乃 归 还 , 不 知 葬 之 处 所 , 故 云 不 可 以 不 作 封 坟 , 记 识 其 处 。 ○ 注 “ 《 周 礼 》 ” 至 “ 士 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 周 礼 · 冢 人 》 , 云 “ 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 ” 者 , 其 父 梁 纥 虽 为 大 夫 , 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 大 夫 再 命 , 与 天 子 中 士 同 , 云 “ 周 之 士 制 ” 者 , 谓 天 子 之 士 也 。 ○ “ 曰 , 防 墓 崩 ” 。 ○ 防 地 之 墓 新 始 蛔 芰 , 遇 甚 雨 而 崩 。 庾 蔚 云 : “ 防 守 其 墓 , 备 拟 其 崩 。 ” 若 如 庾 之 言 , 墓 实 不 崩 , 郑 何 以 言 “ 修 之 而 来 ” ? 孔 子 何 以 言 “ 古 不 修 墓 ” ? 违 经 背 注 , 妄 说 异 同 , 非 也 。 ○ “ 孔 子 泫 然 流 涕 ” 。 ○ 自 伤 修 墓 违 古 , 致 令 今 崩 , 弟 子 重 修 , 故 流 涕 也 。  孔 子 哭 子 路 於 中 庭 。 寝 中 庭 也 。 与 哭 师 同 , 亲 之 。 有 人 吊 者 , 而 夫 子 拜 之 。 为 之 主 也 。 既 哭 , 进 使 者 而 问 故 。 使 者 , 自 卫 来 赴 者 。 故 , 谓 死 之 意 状 。 ○ 使 , 色 吏 反 , 下 及 注 同 。 使 者 曰 : “ 醢 之 矣 。 ” 时 卫 世 子 蒯 聩 篡 辄 而 立 , 子 路 死 之 。 醢 之 者 , 示 欲 啗 食 以 怖 众 。 ○ 醢 音 海 。 蒯 , 苦 怪 反 。 聩 , 五 怪 反 。 蒯 聩 , 卫 灵 公 之 太 子 出 公 辄 之 父 庄 公 也 。 篡 辄 , 初 患 反 ; 辄 , 出 公 名 也 。 啗 , 本 又 作 “ 啖 ” , 待 敢 反 。 怖 , 普 故 反 , 遂 命 覆 醢 。 覆 , 弃 之 。 不 忍 食 。 ○ 覆 , 芳 服 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 覆 醢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 师 资 之 恩 , 兼 明 子 路 死 之 意 状 。 ○ 注 “ 寝 中 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 文 云 “ 师 , 吾 哭 诸 寝 ” , 今 “ 哭 子 路 於 中 庭 ” , 故 云 “ 与 哭 师 同 , 亲 之 ” 。 若 其 不 亲 , 当 哭 於 寝 门 外 , 与 朋 友 同 , 故 下 云 “ 朋 友 , 哭 诸 寝 门 外 ” 。 案 《 奔 丧 》 云 “ 师 於 庙 门 外 ” 者 , 谓 周 礼 也 。 下 文 据 殷 法 也 。 ○ 注 “ 故 , 谓 死 之 意 状 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 : “ 孔 子 闻 卫 乱 , 曰 : ‘ 柴 也 其 来 , 由 也 其 死 矣 。 ’ ” 则 是 预 知 , 所 以 进 使 者 问 故 者 , 以 子 路 忠 而 好 勇 , 必 知 其 死 难 , 但 不 知 其 死 之 委 曲 , 更 问 之 也 。 ○ 注 “ 时 卫 ” 至 “ 怖 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 , 蒯 瞶 潜 入 孔 悝 之 家 , 与 伯 姬 “ 迫 孔 悝 於 厕 , 强 盟 之 , 遂 劫 以 登 台 。 子 路 入 , 逐 之 至 台 下 , 且 曰 : ‘ 大 子 无 勇 , 若 燔 台 半 , 必 舍 孔 叔 。 ’ 大 子 闻 之 , 惧 , 下 石 乞 、 盂 黡 敌 子 路 , 以 戈 击 之 , 断 缨 。 子 路 曰 : ‘ 君 子 死 , 冠 不 免 。 ’ ” ○ 注 云 : “ 不 使 冠 在 地 。 遂 绝 缨 而 死 。 ”  曾 子 曰 : “ 朋 友 之 墓 , 有 宿 草 而 不 哭 焉 。 ” 宿 草 , 谓 陈 根 也 。 为 师 心 丧 三 年 , 於 朋 友 期 可 。 ○ 期 音 期 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 哭 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 曾 子 , 孔 子 弟 子 , 姓 曾 名 参 , 字 子 舆 , 鲁 人 也 。 宿 草 , 陈 根 也 。 草 经 一 年 陈 , 根 陈 也 。 朋 友 相 为 哭 一 期 , 草 根 陈 , 乃 不 哭 也 。 所 以 然 者 , 朋 友 虽 无 亲 , 而 有 同 道 之 恩 。 言 朋 友 期 而 犹 哭 者 , 非 谓 在 家 立 哭 位 , 以 终 期 年 。 张 敷 云 : “ 谓 於 一 成 之 内 , 如 闻 朋 友 之 丧 , 或 经 过 朋 友 之 墓 及 事 故 须 哭 , 如 此 则 哭 焉 。 若 期 之 外 , 则 不 哭 也 。 ”  子 思 曰 : “ 丧 三 日 而 殡 , 凡 附 於 身 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 脩 备 之 。 附 於 身 , 谓 衣 衾 。 附 於 棺 , 谓 明 器 之 属 。 ○ 衾 音 钦 。 丧 三 年 以 为 极 亡 , 去 已 久 远 , 而 除 其 丧 。 ○ 以 为 极 亡 , 并 如 字 ; 极 , 已 也 , 徐 纪 力 反 ; 王 以 “ 极 ” 字 绝 句 , 亡 作 “ 忘 ” , 向 下 读 ; 孙 依 郑 作 “ 亡 ” , 而 如 王 分 句 。 则 弗 之 忘 矣 。 则 之 言 曾 。 故 君 子 有 终 身 之 忧 , 念 其 亲 。 而 无 一 朝 之 患 , 毁 不 灭 性 。 故 忌 日 不 乐 。 ” 谓 死 日 , 言 忌 日 不 用 举 吉 事 。 ○ 乐 如 字 , 又 音 洛 。[ 疏 ] “ 子 思 ” 至 “ 不 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 之 初 死 及 葬 送 终 之 具 , 须 尽 孝 子 之 情 , 及 思 念 父 母 不 忘 之 事 , 今 各 随 文 解 之 。 “ 三 日 而 殡 ” 者 , 据 大 夫 士 礼 , 故 云 三 日 也 。 ○ “ 凡 附 於 身 ” 者 , 谓 衣 衾 也 。 夫 祀 必 求 仁 者 之 粟 , 故 送 终 之 物 , 悉 用 诚 信 , 必 令 合 礼 , 不 使 少 有 非 法 , 后 追 悔 咎 。 “ 焉 耳 矣 ” 者 , 助 句 之 辞 。 ○ “ 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 ” 者 , 三 月 而 葬 , 亦 大 夫 士 礼 也 。 附 谓 明 器 之 属 , 亦 当 必 诚 信 , 不 追 悔 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 修 备 之 ” , 郑 意 但 言 凡 附 身 附 棺 自 足 , 又 更 云 “ 三 日 ” 、 “ 三 月 ” , 言 棺 中 物 少 者 , 三 日 之 期 , 家 计 可 使 量 度 , 则 必 中 , 棺 外 物 多 , 三 月 之 赊 , 思 忖 必 就 , 故 言 日 月 , 欲 见 宜 慎 也 。 云 “ 谓 明 器 之 属 ” 者 , 案 《 既 夕 礼 》 除 明 器 之 外 , 有 用 器 弓 矢 、 耒 耜 、 两 敦 、 两 杅 、 盘 匜 、 燕 乐 器 、 甲 、 胄 、 干 、 笮 、 杖 、 笠 、 翣 等 , 故 云 “ 之 属 ” 也 。 ○ “ 丧 三 年 以 为 极 亡 ” , ○ 此 亦 子 思 语 辞 也 。 言 服 亲 之 丧 , 以 经 三 年 , 以 为 极 亡 , 可 以 弃 忘 , 而 孝 子 有 终 身 之 痛 , 曾 不 暂 忘 於 心 也 。 注 云 “ 则 之 言 曾 ” , 故 君 子 有 终 竟 己 身 , 恒 惨 念 亲 。 此 则 是 不 忘 之 事 。 虽 终 身 念 亲 , 而 不 得 有 一 朝 之 间 有 灭 性 祸 患 , 恐 其 常 毁 , 故 唯 忌 日 不 为 乐 事 , 他 日 则 可 , 防 其 灭 性 故 也 。 所 以 不 灭 性 者 , 父 母 生 己 , 欲 其 存 宁 , 若 灭 性 , 伤 亲 之 志 , 又 身 已 绝 灭 , 无 可 祭 祀 故 也 。 ○ 注 “ 谓 死 ” 至 “ 吉 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 篇 子 卯 为 人 君 忌 日 , 恐 此 忌 日 亦 为 子 卯 , 故 云 “ 谓 死 日 ” 也 。 言 “ 忌 ” 者 , 以 其 亲 亡 忌 难 , 吉 事 不 举 之 。  孔 子 少 孤 , 不 知 其 墓 。 孔 子 之 父 郰 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 而 生 孔 子 , 徵 在 耻 焉 , 不 告 。 ○ 郰 , 侧 留 反 , 又 作 邹 。 纥 , 恨 发 反 , 徐 胡 切 反 , 又 胡 没 反 。 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 有 所 就 而 问 之 。 孔 子 亦 为 隐 焉 , 殡 於 家 , 则 知 之 者 无 由 怪 己 , 欲 发 问 端 。 五 父 , 衢 名 , 盖 郰 曼 父 之 邻 。 ○ 父 音 甫 , 注 及 下 同 。 衢 , 求 于 反 。 为 如 字 , 又 于 伪 反 。 曼 音 万 。 人 之 见 之 者 , 皆 以 为 葬 也 。 见 柩 行 於 路 。 其 慎 也 , 盖 殡 也 。 慎 , 当 为 引 , 礼 家 读 然 , 声 之 误 也 。 殡 引 , 饰 棺 以 輤 , 葬 引 , 饰 棺 以 柳 翣 。 孔 子 是 时 以 殡 引 , 不 以 葬 引 , 时 人 见 者 , 谓 不 知 礼 。 ○ 慎 , 依 注 作 引 , 羊 刃 反 。 輤 , 七 见 反 。 翣 , 所 甲 反 。 ○ 问 於 郰 曼 父 之 母 , 然 后 得 合 葬 於 防 。 曼 父 之 母 , 与 徵 在 为 邻 , 相 善 。 ○ 邻 有 丧 , 舂 不 相 ; 里 有 殡 , 不 巷 歌 。 皆 所 以 助 哀 也 。 相 , 谓 以 音 声 相 劝 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 丧 冠 不 緌 。 去 饰 。 ○ 緌 , 本 又 作 绥 , 同 , 耳 佳 反 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 於 防 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 访 父 墓 之 事 。 云 孔 子 既 少 孤 失 父 , 其 母 不 告 父 墓 之 处 。 今 母 既 死 , 欲 将 合 葬 , 不 知 父 墓 所 在 , 意 欲 问 人 , 故 若 殡 母 於 家 , 则 礼 之 常 事 , 他 人 无 由 怪 己 。 故 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 使 他 人 怪 而 致 问 於 己 。 外 人 见 柩 行 路 , 皆 以 为 葬 。 但 葬 引 柩 之 时 , 饰 棺 以 柳 翣 , 其 殡 引 之 礼 , 饰 棺 以 輤 。 当 夫 子 饰 其 所 引 之 棺 以 輤 , 故 云 其 引 也 盖 殡 也 。 殡 不 应 在 外 , 故 称 “ 盖 ” , 为 不 定 之 辞 。 於 时 郰 曼 父 之 母 , 素 与 孔 子 母 相 善 , 见 孔 子 殡 母 於 外 , 怪 问 孔 子 。 孔 子 因 其 所 怪 , 遂 间 郰 曼 父 之 母 , 始 知 父 墓 所 在 , 然 后 得 以 父 母 尸 柩 合 葬 於 防 。 ○ 注 “ 孔 子 ” 至 “ 不 告 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 史 记 · 孔 子 世 家 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 女 野 合 而 生 孔 子 。 ” 郑 用 《 世 家 》 之 文 , 故 注 言 “ 野 合 ” , 不 备 於 礼 也 , 若 《 论 语 》 云 : “ 先 进 於 礼 乐 , 野 人 也 。 及 野 哉 ! 由 也 。 ” 非 谓 草 野 而 合 也 。 但 徵 在 耻 其 与 夫 不 备 礼 为 妻 , 见 孔 子 知 礼 , 故 不 告 。 言 “ 不 知 其 墓 ” 者 , 谓 不 委 曲 適 知 柩 之 所 在 , 不 是 全 不 知 墓 之 去 处 。 其 或 出 辞 入 告 , 总 望 本 处 而 拜 。 今 将 欲 合 葬 , 须 正 知 处 所 , 故 云 “ 不 知 其 墓 ” 。 今 古 不 知 墓 处 , 於 事 大 有 , 而 讲 者 喧 喧 , 竞 为 异 说 , 恐 非 经 记 之 旨 。 案 《 家 语 》 云 : “ 叔 梁 纥 年 馀 七 十 无 妻 , 颜 父 有 三 女 。 颜 父 谓 其 三 女 曰 : ‘ 邹 大 夫 身 长 七 尺 , 武 力 绝 伦 , 年 馀 七 十 , 谁 能 与 之 为 妻 ? ’ 二 女 莫 对 , 徵 在 进 曰 : ‘ 从 父 所 制 , 将 何 问 焉 ? ’ 父 曰 : ‘ 即 尔 能 矣 。 ’ 遂 以 妻 之 , 为 妻 而 生 孔 子 , 三 岁 而 叔 梁 纥 卒 。 ” 王 肃 据 《 家 语 》 之 文 以 为 《 礼 记 》 之 妄 。 又 《 论 语 纬 · 撰 考 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 徵 在 祷 尼 丘 山 , 感 黑 龙 之 精 以 生 仲 尼 。 ” 今 郑 云 “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 ” , 於 《 家 语 》 文 义 亦 无 殊 , 何 者 ? 七 十 之 男 , 始 取 徵 在 , 灼 然 不 能 备 礼 , 亦 名 野 合 。 又 徵 在 幼 少 之 女 而 嫁 七 十 之 夫 , 是 以 羞 惭 , 不 能 告 子 。 又 叔 梁 纥 生 子 三 岁 而 后 卒 , 是 孔 子 少 孤 。 又 与 《 撰 考 》 之 文 祷 尼 丘 山 而 生 孔 子 , 於 野 合 之 说 , 亦 义 理 无 妨 , 郑 与 《 家 语 》 、 《 史 记 》 并 悉 符 同 。 王 肃 妄 生 疑 难 , 於 义 非 也 。 ○ 注 “ 慎 当 ” 至 “ 知 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 挽 柩 为 引 , 无 名 慎 者 , 以 慎 、 引 声 相 近 , 故 云 “ 慎 ” 当 为 引 。 云 “ 礼 家 读 然 ” 者 , “ 然 ” 犹 如 是 也 , 言 礼 家 读 如 是 引 字 。 故 《 大 司 徒 》 云 : “ 大 丧 属 其 六 引 。 ” 是 读 引 也 。 云 “ 殡 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 杂 记 》 云 , 诸 侯 行 而 死 於 道 , 其 輤 有 裧 , 缁 布 裳 惟 。 輤 为 赤 色 , 大 夫 布 裳 帷 , 士 苇 席 以 为 屋 , 蒲 席 以 为 裳 帷 。 大 夫 以 下 虽 无 輤 , 取 诸 侯 輤 同 名 , 故 饰 棺 以 輤 。 云 “ 葬 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 丧 大 记 》 云 , 君 龙 帷 、 黼 荒 、 黼 翣 二 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 大 夫 画 帷 、 画 荒 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 士 布 帷 , 布 荒 、 画 翣 二 。 在 上 曰 荒 , 在 旁 曰 帷 , 总 谓 之 柳 , 故 云 “ 饰 棺 以 柳 翣 ” 。  有 虞 氏 瓦 棺 , 始 不 用 薪 也 。 有 虞 氏 上 陶 。 ○ 陶 , 大 刁 反 。 夏 后 氏 堲 周 , 火 熟 曰 堲 , 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 。 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 。 《 弟 子 职 》 曰 : “ 右 手 折 堲 。 ” ○ 即 周 , 本 又 作 堲 , 同 , 子 栗 反 , 又 音 稷 , 注 下 同 。 何 云 : “ 冶 土 为 砖 , 四 周 於 棺 。 ” 烧 , 叔 招 反 。 折 , 之 设 反 , 《 管 子 》 云 : “ 左 手 执 烛 , 右 手 折 堲 。 ” 即 , 烛 头 烬 也 。 《 弟 子 职 》 , 其 篇 名 。 殷 人 棺 椁 , 椁 , 大 也 。 以 木 为 之 , 言 椁 大 於 棺 也 。 殷 人 上 梓 。 ○ 棺 音 官 。 椁 音 郭 。 梓 音 子 。 周 人 墙 置 翣 。 墙 , 柳 衣 也 。 凡 此 言 后 王 之 制 文 。 ○ 墙 , 在 良 反 。 周 人 以 殷 人 之 棺 椁 葬 长 殇 , 以 夏 后 氏 之 堲 周 葬 中 殇 、 下 殇 , 以 有 虞 氏 之 瓦 棺 葬 无 服 之 殇 。 略 未 成 人 。 ○ 长 殇 , 丁 丈 反 , 下 式 羊 反 ; 十 六 至 十 九 为 长 殇 , 十 二 至 十 五 为 中 殇 , 八 岁 至 十 一 为 下 殇 , 七 岁 已 下 为 无 服 之 殇 , 生 未 三 月 不 为 殇 。[ 疏 ] “ 有 虞 ” 至 “ 之 殇 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 棺 椁 所 起 及 用 棺 椁 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 始 不 ” 至 “ 上 陶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 古 之 葬 者 , 厚 衣 之 以 薪 , 葬 之 中 野 , 不 封 不 树 , 丧 期 无 数 。 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 , 盖 取 诸 《 大 过 》 。 ” 《 大 过 》 者 , 巽 下 兑 上 之 卦 。 初 六 在 巽 体 , 巽 为 木 , 上 六 位 在 已 , 已 当 巽 位 。 巽 又 为 木 , 二 木 在 外 , 以 夹 四 阳 。 四 阳 互 体 为 二 乾 , 乾 为 君 为 父 , 二 木 夹 君 父 , 是 棺 椁 之 象 。 今 虞 氏 既 造 瓦 棺 , 故 云 “ 始 不 用 薪 ” 。 然 虞 氏 瓦 棺 , 则 未 有 椁 也 , 《 系 辞 》 何 以 云 “ 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 ” ? 连 言 “ 椁 ” 者 ? 以 后 世 圣 人 其 文 开 广 , 远 探 殷 、 周 。 而 言 丧 期 , 有 虞 氏 则 然 , 故 《 尚 书 》 云 : “ 三 载 , 四 海 遏 密 八 音 。 ” 云 “ 有 虞 氏 上 陶 ” 者 , 案 《 考 工 记 》 陶 人 造 瓦 器 , 故 引 之 证 瓦 棺 。 ○ 注 “ 火 熟 ” 至 “ 折 堲 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 火 熟 “ 者 , 以 《 弟 子 职 》 云 : “ 折 烛 之 炎 烬 , 名 之 曰 堲 。 ” 故 知 堲 是 火 熟 者 。 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 ” 者 , 谓 凿 土 为 陶 冶 之 形 , 大 小 得 容 棺 , 故 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 ” 也 。 云 “ 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 ” 者 , 《 曾 子 问 》 云 : “ 下 殇 土 周 葬 於 园 。 ” 云 “ 由 是 ” 者 , 烧 土 周 棺 , 得 唤 作 土 周 。 引 《 弟 子 职 》 者 , 证 火 熟 曰 堲 之 意 。 案 《 管 子 书 》 有 《 弟 子 职 》 篇 , 云 “ 左 手 秉 烛 , 右 手 正 堲 ” 。 郑 云 : “ 折 堲 者 , 即 是 正 除 之 义 。 ” ○ 注 “ 椁 大 ” 至 “ 上 梓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 椁 声 与 宽 廓 相 近 , 故 云 “ 大 於 棺 ” 也 。 “ 殷 人 上 梓 ” , 亦 《 考 工 记 》 文 , 引 之 以 证 椁 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 夏 后 氏 上 匠 。 ” 於 “ 堲 周 ” , 不 引 之 者 , 以 匠 无 所 不 为 , 非 独 圣 周 而 已 , 故 不 引 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 周 人 上 舆 。 ” 舆 非 墙 之 事 , 故 於 “ 周 人 墙 置 翣 ” 亦 不 引 之 也 。 ○ 注 “ 墙 柳 ” 至 “ 制 文 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 大 记 注 》 云 : “ 在 旁 曰 帷 , 在 上 曰 荒 。 ” 帷 荒 所 以 衣 柳 , 则 以 帷 荒 之 内 木 材 为 柳 , 其 实 帷 荒 及 木 材 等 总 名 曰 柳 。 故 《 缝 人 》 云 : “ 衣 翣 柳 之 材 。 ” 注 云 : “ 柳 之 言 聚 , 诸 饰 之 所 聚 。 ” 是 帷 荒 总 称 柳 也 。 云 “ 凡 此 言 后 王 之 制 文 ” 者 , “ 凡 ” 谓 虞 、 夏 、 殷 、 周 。 有 虞 氏 唯 有 瓦 棺 , 夏 后 氏 瓦 棺 之 外 加 堲 周 , 殷 则 梓 棺 替 瓦 棺 , 又 有 木 为 椁 替 堲 周 , 周 人 棺 椁 , 又 更 於 椁 傍 置 柳 、 置 翣 扇 , 是 后 王 之 制 , 以 渐 加 文 也 。 夏 言 “ 后 ” 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 以 揖 让 受 於 君 , 故 称 后 。 殷 、 周 称 人 者 , 以 行 仁 义 , 人 所 归 往 , 故 称 人 。 ” 夏 对 殷 、 周 称 人 , 故 言 后 , 见 受 之 於 君 。 虞 则 不 对 殷 、 周 。 自 五 帝 之 内 , 虽 受 於 君 , 不 须 称 后 也 。  夏 后 氏 尚 黑 , 以 建 寅 之 月 为 正 , 物 生 色 黑 。 ○ 正 者 征 , 下 同 , 又 如 字 。 大 事 敛 用 昏 , 昏 时 亦 黑 。 此 大 事 谓 丧 事 也 。 ○ 敛 , 力 验 反 , 下 皆 同 。 戎 事 乘 骊 , 戎 , 兵 也 。 马 黑 色 曰 骊 。 《 尔 雅 》 曰 : “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 。 ” ○ 骊 , 力 知 反 , 徐 郎 志 反 。 纯 黑 色 马 。 騋 音 来 , 马 七 尺 已 上 为 騋 。 牡 用 玄 。 玄 , 黑 类 也 。 殷 人 尚 白 , 以 建 丑 之 月 为 正 , 物 牙 色 白 。 大 事 敛 用 日 中 , 日 中 时 亦 白 。 戎 事 乘 翰 , 翰 , 白 色 马 也 。 《 易 》 曰 : “ 白 马 翰 如 。 ” ○ 翰 , 字 又 作 鶾 , 胡 旦 反 , 又 音 寒 。 牲 用 白 。 周 人 尚 赤 , 以 建 子 之 月 为 正 , 物 萌 色 赤 。 ○ 萌 , 亡 耕 反 。 大 事 敛 用 日 出 , 日 出 时 亦 赤 。 戎 事 乘 騵 , 騵 , 骝 马 , 白 腹 。 ○ 騵 音 原 。 骝 , 力 求 反 , 赤 马 , 黑 鬛 尾 。 牲 用 骍 。 骍 , 赤 类 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 徐 呼 营 反 , 纯 赤 色 也 。 一 云 赤 黄 色 。[ 疏 ] “ 夏 后 ” 至 “ 用 骍 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 三 代 正 朔 所 尚 色 不 同 , 各 依 文 解 之 。 ○ 夏 尚 黑 , 殷 尚 白 , 周 尚 赤 , 此 之 谓 茸 艹 , 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 天 有 茸 艹 , 物 有 三 变 , 故 正 色 有 三 。 天 有 三 生 三 死 , 故 土 有 茸 荃 , 王 特 一 生 死 。 ” 又 《 春 秋 纬 · 元 命 苞 》 及 《 乐 纬 · 稽 耀 嘉 》 云 : “ 夏 以 十 三 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 始 , 其 色 尚 黑 , 以 寅 为 朔 。 ” “ 殷 以 十 二 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 牙 , 其 色 尚 白 , 以 鸡 鸣 为 朔 。 ” “ 周 以 十 一 月 为 正 , 息 卦 受 复 , 其 色 尚 赤 , 以 夜 半 为 朔 。 ” 又 《 三 正 记 》 云 : “ 正 朔 三 而 改 , 文 质 再 而 复 。 ” 以 此 推 之 , 自 夏 以 上 皆 正 朔 三 而 改 也 。 郑 注 《 尚 书 》 : “ 三 帛 , 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 , 高 辛 氏 之 后 用 黑 缯 , 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 如 郑 此 意 , 却 而 推 之 , 舜 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 尧 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 , 故 曰 : “ 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 高 辛 氏 以 十 二 月 为 正 , 尚 黑 。 故 云 : “ 高 辛 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 高 阳 氏 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 , 故 云 : “ 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 帝 少 皞 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 黄 帝 以 十 三 月 为 正 , 尚 黑 。 神 农 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 女 娲 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 伏 牺 以 上 , 未 有 闻 焉 。 《 易 · 说 卦 》 云 “ 帝 出 乎 震 ” , 则 伏 羲 也 。 建 寅 之 月 , 又 木 之 始 。 其 三 正 当 从 伏 羲 , 以 下 文 质 再 而 复 者 , 文 质 法 天 地 , 文 法 天 , 质 法 地 。 周 文 法 地 而 为 天 正 , 殷 质 法 天 而 为 地 正 者 , 正 朔 文 质 不 相 须 , 正 朔 以 三 而 改 , 文 质 以 二 而 复 , 各 自 为 义 , 不 相 须 也 。 建 子 之 月 为 正 者 , 谓 之 天 统 。 以 天 之 阳 气 始 生 , 为 百 物 得 阳 气 , 微 稍 动 变 , 故 为 天 统 。 建 丑 之 月 为 地 统 者 , 以 其 物 已 吐 牙 , 不 为 天 气 始 动 , 物 又 未 出 , 不 得 为 人 所 施 功 , 唯 在 地 中 含 养 萌 牙 , 故 为 地 统 。 建 寅 之 月 为 人 统 者 , 以 其 物 出 於 地 , 人 功 当 须 修 理 , 故 谓 之 人 统 。 统 者 , 本 也 , 谓 天 地 人 之 本 也 。 然 王 者 必 以 此 三 月 为 正 者 , 以 其 此 月 物 生 微 细 , 又 是 岁 之 始 生 , 王 者 继 天 理 物 , 含 养 微 细 , 又 取 其 岁 初 为 正 朔 之 始 。 既 天 地 人 之 三 者 所 继 不 同 , 故 各 改 正 朔 , 不 相 袭 也 。 所 尚 既 异 , 符 命 亦 随 所 尚 而 来 , 故 《 礼 纬 · 稽 命 征 》 云 : “ 其 天 命 以 黑 , 故 夏 有 玄 珪 。 天 命 以 赤 , 故 周 有 赤 雀 衔 书 。 天 命 以 白 , 故 殷 有 白 狼 衔 钩 。 ” 是 天 之 所 命 , 亦 各 随 人 所 尚 。 符 命 虽 逐 所 尚 , 不 必 皆 然 。 故 天 命 禹 观 河 , 见 白 面 长 人 。 《 洛 予 命 》 云 : “ 汤 观 於 洛 , 沈 璧 , 而 黑 龟 与 之 书 , 黄 鱼 双 跃 。 ” 《 泰 誓 》 言 武 王 伐 纣 , 而 白 鱼 入 於 王 舟 。 是 符 命 不 皆 逐 正 色 也 。 郑 康 成 之 义 , 自 古 以 来 , 皆 改 正 朔 。 若 孔 安 国 则 改 正 朔 殷 、 周 二 代 , 故 注 《 尚 书 》 汤 承 尧 舜 禅 代 之 后 , 革 命 创 制 , 改 正 易 服 , 是 从 汤 始 改 正 朔 也 。 ○ 注 “ 昏 时 ” 至 “ 事 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 事 ” 是 丧 事 者 , 以 其 与 “ 敛 ” 文 连 , 故 知 大 事 是 丧 事 也 。 ○ 注 《 尔 雅 》 曰 : 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” , 谓 七 尺 曰 騋 , 牝 者 色 骊 , 牡 者 色 玄 。 引 之 者 , 证 “ 骊 ” 是 玄 之 类 也 。 案 《 廋 人 》 云 : “ 八 尺 以 上 为 龙 , 七 尺 以 上 为 騋 , 六 尺 以 上 为 马 。 ” 凡 马 皆 有 骊 牡 玄 , 独 言 騋 者 , 举 中 以 见 上 下 , 明 其 诸 马 皆 然 。 或 《 尔 雅 》 释 《 诗 》 云 : “ 騋 牝 。 ” 郭 璞 注 : “ 玄 驹 , 小 马 。 ” 稍 异 郑 也 。 ○ 注 “ 玄 黑 类 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 · 考 工 记 》 : “ 七 入 为 缁 。 ” 郑 云 : “ 玄 则 六 入 者 与 ? ” 是 玄 黑 类 。 ○ 注 “ 翰 白 ” 至 “ 翰 如 ” 。 ○ 正 义 曰 : 所 引 《 易 》 者 , 《 易 · 贲 卦 · 六 四 》 : “ 贲 如 皤 如 , 白 马 翰 如 。 ” 《 贲 》 离 下 艮 上 , 郑 注 云 : “ 六 四 , 巽 爻 也 。 有 应 於 初 九 , 欲 自 饰 以 適 初 , 既 进 退 未 定 , 故 皤 如 也 。 ” “ 白 马 翰 如 ” , 谓 九 三 位 在 辰 , 得 巽 气 为 白 马 。 翰 犹 幹 也 。 见 六 四 適 初 未 定 , 欲 幹 而 有 之 , 引 此 者 证 “ 翰 ” 为 白 色 。 案 彼 以 幹 为 翰 者 , 以 “ 翰 如 ” 、 “ 白 马 ” 连 文 , 故 以 翰 为 幹 , 望 经 为 义 , 以 此 不 同 。 ○ 注 “ 物 萌 色 赤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 上 “ 殷 尚 白 ” 之 下 , 注 云 : “ 物 牙 色 白 。 ” 此 “ 萌 色 赤 ” 不 同 者 , 萌 是 牙 之 微 细 , 故 建 子 云 萌 , 建 丑 云 牙 。 若 散 而 言 之 , 萌 即 牙 也 。 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 周 以 至 动 , 殷 以 萌 , 夏 以 牙 。 ” 此 皆 据 一 种 之 草 , 大 汎 而 言 , 故 建 子 始 动 , 建 寅 乃 出 , 至 如 荠 麦 以 秋 而 生 , 《 月 令 》 仲 冬 荔 挺 出 , 不 在 此 例 也 。 此 文 质 虽 异 , 殷 、 质 周 文 , 大 泛 言 之 , 乃 前 代 质 , 后 代 文 也 。 故 《 表 记 》 云 “ 虞 、 夏 之 质 , 殷 、 周 之 文 ” 是 也 。 ○ 注 “ 騵 , 骝 马 , 白 腹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 武 王 伐 纣 所 乘 也 。 故 《 诗 》 云 : “ 驷 騵 彭 彭 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 上 周 下 殷 。 ” 故 周 人 戎 事 乘 之 , 若 其 馀 事 , 则 《 明 堂 位 》 云 “ 周 人 黄 马 蕃 鬛 ” 是 也 。  穆 公 之 母 卒 , 穆 公 , 鲁 哀 公 之 曾 孙 。 使 人 问 於 曾 子 曰 : “ 如 之 何 ? ” 问 居 丧 之 礼 。 曾 子 , 曾 参 之 子 , 名 申 。 ○ 参 , 所 金 反 , 一 音 七 南 反 , 后 同 。 对 曰 : “ 申 也 闻 诸 申 之 父 曰 : “ 哭 泣 之 哀 , 齐 斩 之 情 , 饘 粥 之 食 , 自 天 子 达 。 子 丧 父 母 , 尊 卑 同 。 ○ 齐 音 咨 , 本 亦 作 赍 , 赍 衰 之 字 , 后 皆 放 此 。 饘 , 本 又 作 飦 , 之 然 反 , 《 说 文 》 云 : “ 糜 也 。 ” 周 谓 之 饘 , 宋 、 卫 谓 之 { 衍 食 } 。 粥 , 之 六 反 , 徐 又 音 育 , 《 字 林 》 云 : “ 淖 , 糜 也 。 ” 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 鲁 也 。 ’ ” 幕 , 所 以 覆 棺 上 也 , 縿 , 缣 也 。 縿 读 如 绡 。 卫 , 诸 侯 礼 。 鲁 , 天 子 礼 。 两 言 之 者 , 僣 已 久 矣 。 幕 或 为 幦 。 ○ 幕 , 本 又 作 幂 , 音 莫 , 徐 音 觅 , 下 同 。 縿 音 绡 , 徐 又 音 萧 。 缣 , 古 谦 反 。 绡 音 消 , 徐 本 又 作 绡 , 桑 尧 反 。 僣 , 子 念 反 。 幦 , 莫 历 反 。[ 疏 ] “ 穆 公 ” 至 “ 鲁 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 尊 卑 之 丧 有 同 有 异 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 穆 公 ” 至 “ 曾 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 传 记 , 哀 公 蒋 生 悼 公 宁 , 宁 生 元 公 嘉 , 嘉 生 穆 公 不 衍 , 是 曾 孙 也 。 ○ “ 曰 哭 ” 至 “ 子 达 ” 者 , 曾 申 对 穆 公 使 人 云 , 哭 泣 之 哀 , 谓 有 声 之 哭 , 无 声 之 泣 , 并 为 哀 然 , 故 曰 “ 哭 泣 之 哀 ” 也 。 “ 齐 斩 之 情 ” 者 , 齐 是 为 母 , 斩 是 为 父 , 父 母 情 同 , 故 答 云 “ 之 情 ” 也 。 “ 饘 粥 之 食 ” 者 , 厚 曰 饘 , 希 曰 粥 , 朝 夕 食 米 一 溢 , 孝 子 以 此 为 食 , 故 曰 “ 食 ” 也 。 “ 自 天 子 达 ” 者 , 父 母 之 丧 , 贵 贱 不 殊 , “ 哭 泣 ” 以 下 , 自 天 子 至 庶 人 如 一 , 故 云 “ 自 天 子 达 ” 。 ○ “ 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 , 鲁 也 ” 者 , 既 言 齐 斩 饘 粥 同 , 又 言 覆 棺 之 幕 天 子 诸 侯 各 别 。 以 布 为 幕 者 卫 , 是 诸 侯 之 礼 ; 以 縿 为 幕 者 鲁 , 是 天 子 之 制 。 幕 者 , 谓 覆 殡 棺 者 也 。 下 文 云 : “ 加 斧 於 椁 上 。 ” 郑 云 : “ 以 剌 绣 於 縿 幕 , 加 椁 以 覆 棺 , 已 乃 屋 其 上 , 尽 涂 之 。 ” 如 郑 此 言 , 绣 幕 加 斧 文 涂 之 , 内 以 覆 棺 椁 也 。 周 公 一 人 得 用 天 子 礼 , 而 后 代 僣 用 之 , 故 曾 申 举 卫 与 鲁 俱 是 诸 侯 , 则 后 代 不 宜 异 , 谓 鲁 之 诸 公 不 宜 与 卫 异 也 。 崔 灵 恩 云 : “ 当 时 诸 侯 僣 效 天 子 也 , 恐 鲁 穆 公 不 能 辨 , 故 两 言 以 明 显 鲁 与 诸 侯 之 别 也 。 ” 今 案 崔 言 虽 异 , 而 是 曾 申 为 穆 公 说 则 同 也 。 然 《 周 礼 · 幕 人 》 : “ 掌 帷 、 幕 、 幄 、 帟 。 ” 注 云 : “ 在 傍 曰 帷 , 在 上 曰 幕 。 幕 或 在 地 , 展 陈 於 上 。 帷 、 幕 皆 以 布 为 之 。 四 合 象 宫 室 曰 幄 , 王 所 居 之 帐 也 。 帟 , 王 在 幕 , 若 幄 中 坐 , 上 承 尘 也 。 幄 、 帟 皆 以 缯 为 之 。 ” 而 今 云 天 子 用 绡 幕 者 , 崔 灵 恩 云 : “ 《 周 礼 》 所 陈 只 谓 幄 帟 之 帷 幕 , 不 论 衬 棺 自 用 縿 也 。 天 子 别 加 斧 于 上 毕 涂 屋 , 此 所 陈 袛 谓 衤 亲 棺 幕 在 於 毕 涂 之 内 者 也 。 若 其 涂 上 之 帟 , 则 大 夫 以 上 有 之 , 故 《 掌 次 》 云 : ‘ 凡 丧 , 王 则 张 帟 三 重 , 诸 侯 再 重 , 孤 卿 大 夫 不 重 。 ’ 下 云 ‘ 君 於 士 有 赐 帟 ’ , 然 士 无 覆 棺 之 幕 , 下 云 ‘ 子 张 之 丧 , 楮 幕 丹 质 ’ 者 , 彼 谓 将 葬 启 殡 以 覆 棺 , 故 郑 注 彼 云 : ‘ 葬 覆 棺 别 也 。 ’ ”  晋 献 公 将 杀 其 世 子 申 生 , 信 骊 姬 之 谮 。 ○ 孋 , 本 又 作 丽 , 亦 作 骊 , 同 , 力 知 反 。 公 子 重 耳 谓 之 曰 : “ 子 盖 言 子 之 志 於 公 乎 ! ” 盖 皆 当 为 盍 。 盍 , 何 不 也 。 志 , 意 也 。 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 。 重 耳 , 申 生 异 母 弟 , 后 立 为 文 公 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 皆 同 。 子 盖 , 依 注 音 盍 , 户 腊 反 , 下 同 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 安 骊 姬 , 是 我 伤 公 之 心 也 。 ” 言 其 意 则 骊 姬 必 诛 也 。 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 。 申 生 之 母 蚤 卒 , 骊 姬 嬖 焉 。 ○ 蚤 音 早 。 嬖 , 必 计 反 。 曰 : “ 然 则 盖 行 乎 ? ” 行 犹 去 也 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 谓 我 欲 弑 君 也 。 天 下 岂 有 无 父 之 国 哉 ! 吾 何 行 如 之 ? ” 言 人 有 父 , 则 皆 恶 欲 弑 父 者 。 ○ 弑 , 本 又 作 煞 , 音 试 , 注 同 。 徐 云 : “ 字 又 作 嗣 , 音 同 。 ” 恶 , 乌 路 反 。 使 人 辞 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 也 , 以 至 于 死 。 申 生 不 敢 爱 其 死 。 辞 犹 告 也 。 狐 突 , 申 生 之 傅 , 舅 犯 之 父 也 。 前 此 者 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 谓 申 生 欲 使 之 行 。 今 言 此 者 , 谢 之 。 伯 氏 , 狐 突 别 氏 。 ○ 突 , 徒 忽 反 。 傅 音 富 。 咎 , 其 九 反 。 皋 , 古 刀 反 。 虽 然 , 吾 君 老 矣 , 子 少 , 国 家 多 难 。 子 , 骊 姬 之 子 奚 齐 。 ○ 少 , 诗 召 反 。 难 , 乃 旦 反 。 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 , 图 犹 谋 也 。 不 出 为 君 谋 国 家 之 政 。 然 则 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 时 ” 同 。 伯 氏 苟 出 而 图 吾 君 , 申 生 受 赐 而 死 。 ” 则 犹 惠 也 。 再 拜 稽 首 , 乃 卒 。 既 告 狐 突 , 乃 雉 经 。 ○ 雉 经 , 如 字 , 徐 古 定 反 , 如 雉 之 自 经 也 。 是 以 为 恭 世 子 也 。 言 行 如 此 , 可 以 为 恭 , 於 孝 则 未 之 有 。 ○ 共 音 恭 , 本 亦 作 恭 , 注 同 。 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] “ 晋 献 ” 至 “ 子 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 公 杀 申 生 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 信 骊 姬 之 谮 ” 。 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 姬 谓 大 子 曰 : ‘ 君 梦 齐 姜 , 必 速 祭 之 。 ’ 大 子 祭 於 曲 沃 , 归 胙 於 公 。 公 田 , 姬 置 诸 宫 , 六 日 , 毒 而 献 之 。 公 祭 之 地 , 地 坟 。 与 犬 , 犬 毙 。 与 小 臣 , 小 臣 亦 毙 。 姬 泣 曰 : ‘ 贼 由 大 子 。 ’ ” 又 《 晋 语 》 云 : “ 姬 寘 鸩 於 酒 , 置 堇 於 肉 。 ” 堇 谓 乌 头 , 是 骊 姬 谮 申 生 之 事 也 。 ○ 注 “ 盖 皆 ” 至 “ 文 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 云 “ 盖 言 子 志 ” 及 下 “ 盖 行 乎 ” , 以 盖 非 一 , 故 云 “ 皆 当 为 盍 ” 。 言 “ 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 ” 者 , 重 耳 欲 使 申 生 言 见 骊 姬 所 谮 之 意 。 《 左 传 》 云 : “ 或 谓 太 子 曰 : ‘ 子 辞 , 君 必 辨 焉 。 ’ ” 杜 预 云 : “ 以 六 日 之 状 自 理 。 ” 谓 毒 酒 经 宿 辄 败 , 若 申 生 初 则 置 罪 , 经 六 日 , 其 酒 必 坏 , 何 以 经 六 日 , 其 酒 尚 好 , 明 临 至 加 药 焉 。 云 “ 重 耳 , 申 生 异 母 弟 ” 者 , 案 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 晋 献 公 烝 於 齐 姜 , 生 太 子 申 生 。 大 戎 狐 姬 生 公 子 重 耳 。 ” 是 异 母 弟 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 嬖 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 大 子 曰 : ‘ 君 非 姬 氏 , 居 不 安 , 食 不 饱 。 君 老 矣 , 吾 又 不 乐 。 ’ ” 谓 我 若 自 理 , 骊 姬 必 诛 , 姬 死 之 后 , 公 无 复 欢 乐 , 故 此 云 “ 是 我 伤 公 之 心 ” 。 云 “ 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 ” 者 , 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 初 , 晋 献 公 灭 骊 戎 , 骊 戎 男 女 以 骊 姬 , 骊 姬 嬖 , 生 奚 齐 , 其 娣 生 卓 子 。 ” 是 骊 姬 , 嬖 也 。 云 “ 申 生 之 母 蚤 卒 ” 者 , 以 《 左 传 》 云 : “ 姬 命 大 子 祭 齐 姜 。 ” 是 蚤 死 也 。 ○ “ 使 人 ” 至 “ 而 死 ” 。 ○ 时 狐 突 谢 病 在 晋 都 , 大 子 出 奔 曲 沃 , 於 是 狐 突 欲 令 大 子 出 奔 。 大 子 不 用 其 言 , 故 今 临 死 , 使 人 辞 谢 言 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 愚 短 之 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 , 出 奔 避 祸 。 今 日 被 谮 , 以 至 於 死 , 申 生 不 敢 爱 惜 其 身 命 之 死 。 ” 言 死 不 受 命 。 “ 虽 然 不 惜 身 命 , 犹 有 所 忧 。 吾 君 已 老 , 子 又 幼 少 , 又 国 家 多 有 危 难 , 伯 氏 又 谢 病 不 出 图 吾 君 之 事 , 吾 以 为 忧 。 伯 氏 诚 能 出 外 而 图 谋 吾 君 国 家 之 事 , 申 生 受 伯 氏 恩 赐 , 甘 心 以 死 ” 。 ○ 注 “ 前 此 ” 至 “ 别 氏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 闵 二 年 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 欲 令 申 生 行 云 : “ 虽 欲 勉 之 , 狄 可 尽 乎 ? ” 下 又 云 “ 狐 突 欲 行 ” , 是 狐 突 欲 使 行 之 事 。 言 “ 前 此 ” 者 , 此 谓 僖 四 年 申 生 将 死 之 时 , 前 谓 闵 二 年 伐 皋 落 氏 之 时 , 在 前 五 年 , 故 云 前 。 皋 落 氏 在 晋 都 之 东 , 居 在 山 内 。 皋 落 氏 , 杜 预 云 “ 是 赤 狄 别 种 ” , 故 云 “ 东 山 皋 落 氏 ” 。 云 “ 伯 氏 , 狐 突 别 氏 ” 者 , 既 言 辞 狐 突 , 又 云 伯 氏 , 故 云 “ 狐 突 别 氏 ” 。 狐 是 总 氏 , 伯 仲 者 是 兄 弟 之 字 , 字 伯 者 , 谓 之 伯 氏 , 字 仲 者 谓 之 仲 氏 , 故 传 云 “ 叔 氏 其 忘 诸 乎 ” , 又 下 云 “ 叔 氏 专 以 礼 许 人 ” , 是 一 人 身 , 字 则 别 为 氏 也 。 ○ 注 “ 图 犹 ” 至 “ 称 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 图 , 谋 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 ” 者 , 以 经 云 “ 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 ” , 故 知 称 疾 必 有 所 因 , 反 自 皋 落 , 去 此 不 远 , 知 自 皋 落 反 而 称 疾 也 。 ○ 注 “ 既 告 ” 至 “ 雉 经 ” 。 ○ 正 义 曰 : 雉 , 牛 鼻 绳 也 。 申 生 以 牛 绳 自 缢 而 死 也 。 故 郑 注 《 封 人 》 云 : “ 缘 , 著 牛 鼻 绳 , 所 以 牵 牛 者 也 , 今 时 人 谓 之 雉 。 ” 或 为 雉 鼻 耿 介 , 被 人 所 获 , 必 自 屈 折 其 头 而 死 。 《 汉 书 》 载 赵 人 贯 高 自 绝 亢 而 死 , 申 生 当 亦 然 也 。 传 云 : “ 申 生 缢 死 。 ” 《 晋 语 》 : “ 申 生 使 猛 足 辞 於 狐 突 , 乃 雉 於 新 成 庙 。 ” ○ 注 “ 言 行 ” 至 “ 之 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 左 传 》 云 : “ 晋 侯 杀 其 世 子 申 生 。 ” 父 不 义 也 , 孝 子 不 陷 亲 於 不 义 , 而 申 生 不 能 自 理 , 遂 陷 父 有 杀 子 之 恶 。 虽 心 存 孝 , 而 於 理 终 非 , 故 不 曰 孝 , 但 谥 为 恭 , 以 其 顺 於 父 事 而 已 。 《 谥 法 》 曰 : “ 敬 顺 事 上 曰 恭 。 ”  鲁 人 有 朝 祥 而 莫 歌 者 , 子 路 笑 之 。 笑 其 为 乐 速 。 ○ 莫 音 暮 , 乐 音 洛 , 又 音 岳 。 夫 子 曰 : “ 由 , 尔 责 於 人 , 终 无 已 夫 ! 三 年 之 丧 , 亦 已 久 矣 夫 。 ” 为 时 如 此 人 行 三 年 丧 者 希 , 抑 子 路 以 善 彼 。 ○ 已 夫 音 扶 , 绝 句 , 本 或 作 “ 已 矣 夫 ” 。 子 路 出 , 夫 子 曰 : “ 又 多 乎 哉 ! 逾 月 则 其 善 也 。 ” 又 , 复 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 鲁 人 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 祥 除 衰 杖 之 日 , 不 得 即 歌 之 事 , 今 各 依 文 解 之 。 ○ “ 鲁 人 有 朝 祥 莫 歌 ” 者 , 鲁 人 不 辨 其 姓 名 , 祥 谓 二 十 五 月 大 祥 , 歌 、 哭 不 同 日 , 故 仲 由 笑 之 也 。 故 郑 注 : “ 笑 其 为 乐 速 。 ” 然 祥 日 得 鼓 素 琴 。 ○ “ 夫 子 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 夫 子 抑 子 路 , 呼 其 名 云 : “ 由 , 若 人 治 丧 不 备 三 年 , 各 有 可 责 。 今 此 人 既 满 三 年 , 尔 尚 责 之 , 女 罪 於 人 , 终 无 休 已 之 时 。 “ 夫 ” 是 助 语 也 。 三 年 之 丧 , 计 其 日 月 已 过 , 亦 已 久 矣 。 人 皆 废 , 此 独 能 行 , 其 人 既 美 , 何 须 笑 之 。 时 孔 子 抑 子 路 , 善 彼 人 。 既 不 当 实 礼 , 恐 学 者 致 惑 , 待 子 路 出 , 后 更 以 正 礼 言 之 。 夫 子 曰 : “ 鲁 人 可 歌 之 时 节 , 岂 有 多 经 日 月 哉 ! 但 逾 越 后 月 , 即 其 善 。 ” 言 歌 合 於 礼 。 案 《 丧 服 四 制 》 : “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 。 ” 不 讥 弹 琴 而 讥 歌 者 , 下 注 云 : “ 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ” 手 在 外 而 远 , 气 在 内 而 近 也 。  鲁 庄 公 及 宋 人 战 于 乘 丘 , 十 年 夏 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 夏 , 户 嫁 反 。 县 贲 父 御 , 卜 国 为 右 。 县 、 卜 , 皆 氏 也 。 凡 车 右 , 勇 力 者 为 之 。 ○ 县 音 玄 , 卷 内 皆 同 。 贲 父 , 上 音 奔 , 下 音 甫 , 人 名 , 字 皆 同 。 马 惊 , 败 绩 , 惊 奔 失 列 。 ○ “ 马 惊 , 败 ” , 一 本 无 “ 惊 ” 字 。 公 队 , 佐 车 授 绥 。 戎 车 之 贰 曰 佐 。 授 绥 乘 公 。 ○ 队 , 宜 类 反 。 绥 , 息 佳 反 。 公 曰 : “ 末 之 , 卜 也 。 ” 末 之 犹 微 哉 , 言 卜 国 无 勇 。 县 贲 父 曰 : “ 他 日 不 败 绩 , 而 今 败 绩 , 是 无 勇 也 。 公 他 日 战 , 其 御 马 未 尝 惊 奔 。 遂 死 之 。 二 人 赴 敌 而 死 。 圉 人 浴 马 , 有 流 矢 在 白 肉 。 圉 人 , 掌 养 马 者 。 白 肉 , 股 里 肉 。 ○ 圉 , 鱼 吕 反 。 股 里 , 上 音 古 , 下 音 里 。 公 曰 : “ 非 其 罪 也 。 ” 流 矢 中 马 , 非 御 与 右 之 罪 。 ○ 中 , 丁 仲 反 。 遂 诔 之 。 诔 其 赴 敌 之 功 , 以 为 谥 。 ○ 诔 , 力 轨 反 , 谥 也 。 士 之 有 诔 , 自 此 始 也 。 记 礼 失 所 由 来 也 。 周 虽 以 士 为 爵 , 犹 无 谥 也 。 殷 大 夫 以 上 为 爵 。 ○ 上 , 时 掌 反 。[ 疏 ] “ 鲁 庄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 鲁 庄 公 与 士 为 谥 失 礼 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ “ 战 於 乘 丘 ” 者 , 乘 丘 , 鲁 地 , 庄 公 十 年 夏 六 月 , “ 齐 师 、 宋 师 次 于 郎 , 公 子 偃 曰 : ‘ 宋 师 不 整 , 可 败 也 。 宋 败 , 齐 必 还 , 请 击 之 。 ’ 大 败 宋 师 于 乘 丘 , 齐 师 乃 还 ” 。 ○ 注 “ 县 、 卜 皆 氏 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 县 、 卜 皆 氏 ” 者 , 此 有 县 贲 父 , 下 有 县 子 琐 , 《 七 十 二 弟 子 传 》 有 卜 商 , 故 知 皆 氏 也 。 ○ 注 “ 戎 车 之 贰 曰 佐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 》 “ 戎 仆 掌 倅 车 之 政 ” , “ 道 仆 掌 贰 车 之 政 ” , “ 田 仆 掌 佐 车 之 政 ” , 则 戎 车 之 贰 曰 倅 。 此 云 佐 者 , 《 周 礼 》 相 对 为 文 有 异 , 若 散 而 言 之 , 则 田 猎 兵 戎 俱 是 武 事 , 故 同 称 佐 车 。 《 少 仪 》 注 “ 戎 猎 之 副 曰 佐 ” 是 也 。 熊 氏 以 为 此 皆 诸 侯 法 。 “ 公 曰 , 末 之 , 卜 也 ” 者 , 末 , 微 也 。 之 , 哉 也 。 言 微 弱 哉 ! 此 卜 国 也 , 以 其 微 弱 无 勇 , 致 使 我 马 败 绩 。 ○ 注 “ 二 人 赴 敌 而 死 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 二 人 ” 者 , 以 卜 国 被 责 , 县 贲 父 职 掌 马 事 , 自 称 无 勇 , 既 序 两 人 於 上 , 即 陈 “ 遂 死 ” 於 下 , 明 两 人 俱 死 也 。 ○ 注 “ 圉 人 ” 至 “ 里 肉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 圉 人 , 掌 养 马 者 ” , 案 昭 七 年 《 左 传 》 云 : “ 牛 有 牧 , 马 有 圉 。 ” 是 圉 人 掌 马 也 。 云 “ 白 肉 , 股 里 肉 ” 者 , 以 股 里 白 , 故 谓 之 白 肉 , 非 谓 肉 色 白 也 。 ○ 注 “ 周 虽 ” 至 “ 为 爵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 周 以 士 为 爵 者 , 案 《 掌 客 》 云 : “ 凡 介 行 人 宰 史 , 皆 有 飧 饔 饩 , 以 其 爵 等 为 之 牢 礼 之 数 陈 。 ” 凡 介 行 人 皆 为 士 , 而 云 “ 爵 等 ” , 是 士 有 爵 也 。 故 郑 注 《 大 行 人 》 云 : “ 命 者 五 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 。 爵 者 四 , 孤 、 卿 、 大 夫 、 士 。 ” 云 “ 犹 无 谥 也 ” 者 , 以 此 云 “ 士 之 有 诔 , 自 此 始 ” , 故 知 周 士 无 谥 也 。 云 “ 殷 大 夫 以 上 为 爵 ” 者 , 案 《 士 冠 礼 》 云 : “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 。 ” 於 士 冠 之 下 而 为 此 记 , 又 不 云 诸 侯 大 夫 , 明 “ 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 据 士 也 。 《 士 冠 礼 》 是 周 礼 , 而 云 “ 古 者 ” , 故 知 是 殷 以 上 。  曾 子 寝 疾 , 病 。 病 谓 疾 困 。 乐 正 子 春 坐 於 床 下 , 子 春 , 曾 参 弟 子 。 曾 元 、 曾 申 坐 於 足 , 元 、 申 、 曾 参 之 子 。 童 子 隅 坐 而 执 烛 。 隅 坐 , 不 与 成 人 并 。 成 人 并 , 音 并 , 绝 句 。 童 子 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 华 , 画 也 。 箦 , 谓 床 笫 也 。 说 者 以 睆 为 刮 节 目 , 字 或 为 刮 。 ○ 睆 , 华 板 反 , 明 貌 , 孙 炎 云 : “ 睆 , 漆 也 。 ” 徐 又 音 刮 。 箦 音 责 。 与 音 馀 , 下 同 。 画 , 衡 卖 反 。 床 笫 , 上 音 床 , 下 侧 吏 反 。 刮 , 古 滑 反 。 子 春 曰 : “ 止 ! ” 以 病 困 不 可 动 。 曾 子 闻 之 , 瞿 然 曰 : “ 呼 。 ” 呼 , 虚 惫 之 声 。 ○ 瞿 , 纪 具 反 , 下 同 。 曰 吁 音 虚 , 注 同 , 吹 气 声 也 。 一 音 况 于 反 。 惫 , 皮 拜 反 , 羸 困 也 。 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 曾 子 曰 : “ 然 , 斯 季 孙 之 赐 也 , 我 未 之 能 易 也 。 元 , 起 易 箦 。 ” 未 之 能 易 , 己 病 故 也 。 曾 元 曰 : “ 夫 子 之 病 革 矣 , 不 可 以 变 , 幸 而 至 於 旦 , 请 敬 易 之 。 ” 言 夫 子 者 , 曾 子 亲 没 之 后 , 齐 尝 聘 以 为 卿 而 不 为 也 。 革 , 急 也 。 变 , 动 也 。 幸 , 觊 也 。 ○ 革 , 纪 力 反 , 并 又 音 极 , 注 同 。 请 , 七 领 反 。 觊 音 冀 。 曾 子 曰 : “ 尔 之 爱 我 也 不 如 彼 。 彼 , 童 子 也 。 君 子 之 爱 人 也 以 德 , 成 已 之 德 , 细 人 之 爱 人 也 以 姑 息 。 息 , 犹 安 也 。 言 苟 容 取 安 也 。 吾 何 求 哉 ? 吾 得 正 而 毙 焉 , 斯 已 矣 。 ” 毙 , 仆 也 。 ○ 毙 音 弊 。 仆 , 蒲 北 反 , 又 音 赴 。 举 扶 而 易 之 , 反 席 未 安 而 没 。 言 病 虽 困 , 犹 勤 於 礼 。 ○ 没 音 殁 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 而 没 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 曾 子 临 死 守 礼 不 变 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 华 画 ” 至 “ 为 刮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 绘 画 , 五 色 必 有 光 华 故 云 : “ 华 画 也 。 云 : “ 箦 谓 床 笫 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 器 》 云 : “ 箦 谓 之 笫 。 ” 云 “ 说 者 以 睆 为 刮 节 目 ” 者 , 说 者 谓 在 郑 之 前 解 说 《 礼 》 者 , 说 此 睆 为 刮 削 木 之 节 目 , 使 其 睆 睆 然 好 。 故 《 诗 》 云 : “ 睍 睆 黄 鸟 。 ” 传 云 “ 睍 睆 , 好 貌 ” 是 也 。 云 “ 字 或 为 刮 ” 者 , 谓 《 礼 记 》 之 本 有 以 “ 睆 ” 字 为 “ 刮 ” , 云 “ 华 而 刮 ” 者 , 故 云 字 或 为 “ 刮 ” 。 ○ 注 “ 未 之 能 易 , 己 病 故 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 未 病 之 时 , 犹 得 寝 卧 。 既 病 之 后 , 当 须 改 正 。 以 已 今 病 , 气 力 虚 弱 , 故 时 复 一 时 , 未 能 改 易 。 闻 童 子 之 言 , 乃 便 惊 骇 。 ○ 注 “ 曾 子 ” 至 “ 觊 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 齐 尝 聘 以 为 卿 ” 者 , 《 韩 诗 外 传 》 云 : “ 曾 子 仕 於 莒 , 得 粟 三 秉 。 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 亲 没 之 后 , 齐 迎 以 相 , 楚 迎 以 令 尹 , 晋 迎 以 上 卿 。 ” “ 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 既 言 “ 轻 其 禄 ” , 是 不 为 也 。 但 齐 以 相 , 楚 以 令 尹 , 晋 以 上 卿 , 而 郑 言 “ 齐 尝 聘 为 卿 ” 者 , 以 三 国 文 连 , 含 带 为 注 耳 。 且 相 即 是 上 卿 。 “ 革 , 急 也 ” , 《 释 言 》 文 。 ○ “ 曾 子 ” 至 “ 己 矣 ” 。 ○ 曾 参 谓 曾 元 曰 : 尔 之 爱 我 也 , 不 如 彼 童 子 。 何 者 ? 君 子 之 爱 人 也 , 必 以 善 事 成 已 之 德 , 则 童 子 是 也 。 细 小 之 人 爱 人 也 , 不 顾 道 理 , 且 相 宁 息 , 即 汝 是 也 。 吾 今 更 何 求 焉 ? 唯 求 正 道 , 易 换 其 箦 , 而 即 仆 焉 。 “ 斯 已 矣 ” 者 , 斯 , 此 也 , 已 犹 了 也 , 此 则 正 一 世 事 了 , 不 陷 於 恶 , 故 君 子 慎 终 如 始 。 《 礼 》 云 : “ 男 子 不 死 於 妇 人 之 手 , 妇 人 不 死 於 男 子 之 手 。 ” 故 《 春 秋 》 鲁 僖 公 薨 于 小 寝 , 讥 “ 即 安 也 ” 。 成 公 薨 于 路 寝 , 传 曰 : “ 言 道 也 。 ” 他 人 名 己 , 得 呼 为 大 夫 之 称 , 而 言 夫 子 , 若 怀 不 为 大 夫 , 则 己 所 为 当 须 依 礼 , 不 得 寝 大 夫 之 床 也 。  始 死 , 充 充 如 有 穷 。 既 殡 , 瞿 瞿 如 有 求 而 弗 得 。 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 。 练 而 慨 然 , 祥 而 廓 然 。 皆 忧 悼 在 心 之 貌 也 。 求 犹 索 物 。 ○ 慨 , 苦 爱 反 。 廓 , 苦 郭 反 , 何 云 : “ 开 也 。 ” 索 , 所 白 反 。[ 疏 ] “ 始 死 ” 至 “ 廓 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 记 人 因 前 有 死 事 , 遂 广 说 孝 子 形 节 也 。 事 尽 理 屈 为 穷 。 言 亲 始 死 , 孝 子 匍 匐 而 哭 之 , 心 形 充 屈 , 如 急 行 道 极 无 所 复 去 , 穷 急 之 容 也 。 ○ “ 既 殡 瞿 瞿 , 如 有 求 而 弗 得 ” 者 , 殡 敛 后 , 心 形 稍 缓 也 。 瞿 瞿 , 眼 目 速 瞻 之 貌 。 求 犹 觅 也 。 貌 恒 瞿 瞿 , 如 有 所 失 而 求 觅 之 不 得 然 也 。 “ 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 ” 者 , 又 渐 缓 也 。 皇 皇 犹 栖 栖 也 。 至 葬 后 , 亲 归 草 土 , 孝 子 心 形 栖 栖 皇 皇 , 无 所 依 托 , 如 有 望 彼 人 来 而 彼 人 不 至 也 。 ○ “ 练 而 慨 然 ” 者 , 转 缓 也 。 至 小 祥 , 但 叹 慨 日 月 若 驰 之 速 也 。 ○ “ 祥 而 廓 然 ” 者 , 至 大 祥 , 而 寥 廓 情 意 , 不 乐 而 已 。  邾 娄 复 之 以 矢 , 盖 自 战 於 升 陉 始 也 。 战 於 升 陉 , 鲁 僖 二 十 二 年 秋 也 。 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 , 无 衣 可 以 招 魂 。 ○ 邾 音 诛 。 娄 , 力 俱 反 , 或 如 字 。 邾 人 呼 邾 声 曰 娄 , 故 曰 邾 娄 。 《 公 羊 传 》 与 此 记 同 , 《 左 氏 》 、 《 穀 梁 》 但 作 邾 。 陉 音 形 。 僖 , 许 宜 反 。 鲁 妇 人 之 髽 而 吊 也 , 自 败 於 台 鲐 始 也 。 败 於 台 鲐 , 鲁 襄 四 年 秋 也 。 台 当 为 壶 字 之 误 也 。 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 。 时 家 家 有 丧 , 髽 而 相 吊 。 去 纚 而 紒 曰 髽 。 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 , 士 之 妻 则 疑 衰 与 ? 皆 吉 笄 无 首 素 总 。 ○ 髽 , 测 瓜 反 。 台 鲐 , 上 音 胡 , 下 音 台 。 去 , 羌 吕 反 。 纚 , 所 买 反 , 又 所 绮 反 , 黑 缯 韬 。 紒 音 计 。 锡 衰 , 上 悉 历 反 , 下 七 雷 反 。 与 音 馀 。 笄 音 鸡 。 总 音 总 。[ 疏 ] “ 邾 娄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 二 国 失 礼 之 事 。 ○ 注 “ 战 於 ” 至 “ 招 魂 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鲁 僖 公 二 十 二 年 “ 春 , 伐 邾 , 取 须 句 。 秋 八 月 及 邾 人 战 于 升 陉 ” 。 《 左 传 》 云 : “ 邾 人 以 须 句 故 出 师 。 公 卑 邾 , 不 设 备 而 御 之 。 臧 文 仲 曰 : ‘ 国 无 小 , 不 可 易 也 。 无 备 , 虽 众 不 可 恃 也 。 先 王 之 明 德 , 无 不 惧 也 , 况 我 小 国 乎 ? 君 其 无 谓 邾 小 , 蜂 虿 有 毒 , 而 况 国 乎 ? ’ 不 听 , 公 及 邾 师 战 于 升 陉 ” 是 也 。 ○ 注 “ 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 ” 者 , 则 传 云 “ 我 师 败 绩 , 邾 人 获 公 胄 , 县 诸 鱼 门 ” 是 也 。 郑 云 此 者 , 解 “ 复 之 以 矢 ” 之 意 , 以 其 死 伤 者 多 , 无 衣 可 以 招 魂 , 故 用 矢 招 之 也 。 必 用 矢 者 , 时 邾 人 志 在 胜 敌 , 矢 是 心 之 所 好 , 故 用 所 好 招 魂 , 冀 其 复 反 。 然 招 魂 唯 据 死 者 , 而 郑 兼 云 “ 伤 ” 者 , 以 其 虽 胜 , 故 连 言 “ 死 伤 ” 以 狭 句 耳 。 若 因 兵 而 死 , 身 首 断 绝 不 生 者 , 应 无 复 法 。 若 身 首 不 殊 , 因 伤 致 死 , 复 有 可 生 之 理 者 , 则 用 矢 招 魂 。 《 左 氏 》 直 言 “ 邾 ” , 《 公 羊 》 云 “ 邾 娄 ” 者 , 何 休 云 : “ 夷 言 娄 声 相 近 也 。 ” ○ 注 “ 败 於 ” 至 “ 素 总 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 鲁 襄 公 四 年 冬 十 月 , “ 邾 人 伐 鄫 , 臧 纥 救 鄫 , 侵 邾 , 败 於 狐 鲐 ” 。 鲁 人 怨 而 歌 之 。 鲁 襄 四 年 冬 也 , 此 云 “ 秋 ” , 郑 举 其 初 也 。 云 “ 台 当 为 壶 字 之 误 也 ” , 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 , 《 左 传 》 云 : “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 鲐 。 我 君 小 子 , 朱 儒 是 使 。 侏 儒 , 侏 儒 , 使 我 败 於 邾 。 ” 臧 纥 , 武 仲 也 , 言 狐 裘 武 仲 所 服 也 。 是 时 襄 公 年 七 岁 微 弱 , 故 云 “ 我 君 小 子 ” 也 。 侏 儒 , 短 人 也 。 臧 武 仲 短 小 , 故 云 “ 侏 儒 ” 。 云 “ 去 纚 而 紒 曰 髽 ” 者 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 纚 广 终 幅 , 长 六 尺 ” , 所 以 縚 发 。 今 以 凶 事 , 故 去 之 , 但 露 紒 而 已 。 云 “ 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 ” 者 , 《 丧 服 传 》 云 : “ 大 夫 吊 於 命 妇 , 锡 衰 。 命 妇 吊 於 大 夫 , 亦 锡 衰 。 ” 是 大 夫 之 妻 吊 服 锡 衰 也 。 云 “ 士 之 妻 则 疑 衰 与 ” 者 , 以 士 妻 吊 服 之 文 , 故 云 “ 疑 衰 与 ” 。 必 以 疑 衰 者 , 案 《 周 礼 · 司 服 》 有 锡 衰 、 緦 衰 、 疑 衰 。 锡 衰 为 上 , 緦 衰 次 之 , 疑 衰 为 下 。 案 《 丧 服 》 大 夫 吊 服 锡 衰 , 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 诸 侯 吊 必 皮 弁 锡 衰 。 ” 则 君 吊 大 夫 , 大 夫 相 吊 皆 锡 衰 , 其 服 同 也 。 锡 衰 之 下 , 但 有 緦 衰 、 疑 衰 。 天 子 吊 诸 侯 皆 以 緦 衰 , 吊 大 夫 、 士 以 疑 衰 。 若 诸 侯 吊 大 夫 以 锡 衰 , 吊 同 姓 之 士 緦 衰 , 吊 异 姓 之 士 疑 衰 , 故 郑 注 《 文 王 世 子 》 云 : “ 同 姓 士 緦 衰 , 异 姓 士 疑 衰 , 以 其 士 自 相 吊 如 一 皆 疑 衰 。 ” 故 郑 注 《 司 服 》 云 : “ 旧 说 士 吊 服 素 委 貌 冠 朝 服 。 ” 此 近 庶 人 吊 服 而 衣 犹 非 也 , 士 当 事 弁 绖 , 疑 衰 变 其 裳 以 素 耳 。 士 不 以 緦 衰 为 吊 服 者 , 以 緦 衰 是 士 之 丧 服 , 不 以 吊 也 。 故 注 《 丧 服 》 云 : “ 士 以 緦 衰 为 丧 服 , 其 吊 服 则 疑 衰 也 。 改 其 裳 以 素 , 辟 诸 侯 。 ” 以 此 言 之 , 是 士 吊 服 疑 衰 素 裳 也 。 故 以 为 士 妻 吊 服 疑 衰 。 必 知 吊 服 夫 妻 同 者 , 以 《 丧 服 》 大 夫 、 命 妇 俱 以 锡 衰 吊 故 也 。 云 “ 皆 吉 笄 无 首 素 总 ” 者 , 《 大 戴 礼 》 文 也 。  南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 , 南 宫 縚 , 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 也 , 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 。 ○ 縚 , 吐 刀 反 。 阅 音 悦 。 夫 子 诲 之 髽 , 曰 : “ 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 。 诲 , 教 。 尔 , 女 也 。 从 从 , 谓 大 高 。 扈 扈 , 谓 大 广 。 尔 , 语 助 。 ○ 毋 音 无 , 后 同 。 从 音 总 , 高 也 , 一 音 崇 , 又 仕 江 反 。 扈 音 户 , 广 也 , 大 也 。 女 音 汝 。 大 音 泰 , 一 音 敕 佐 反 , 下 “ 大 广 已 ” 、 “ 犹 大 夫 重 ” 同 。 盖 榛 以 为 笄 , 长 尺 , 而 总 八 寸 。 总 , 束 发 垂 为 饰 , 齐 衰 之 总 八 寸 。 ○ 榛 , 侧 巾 反 , 木 名 , 又 士 邻 反 。 长 , 直 亮 反 , 凡 度 长 短 曰 长 , 皆 同 此 音 。[ 疏 ] “ 南 宫 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 妇 人 为 舅 姑 服 髽 与 笄 总 之 法 。 ○ “ 南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 ” 者 , 之 , 并 是 语 辞 也 。 南 宫 縚 妻 姑 丧 , 谓 夫 之 母 也 。 以 是 夫 子 兄 之 女 , 故 夫 子 诲 之 作 髽 法 。 ○ “ 曰 , 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 ” 者 , 上 “ 尔 ” 为 女 , 下 “ 尔 ” 语 辞 , 言 期 之 髽 稍 轻 , 自 有 常 法 。 女 造 髽 时 , 无 得 从 从 而 大 高 , 又 无 得 扈 扈 而 大 广 。 既 教 以 作 髽 , 又 教 以 笄 总 之 法 , 其 笄 用 木 无 定 , 故 教 之 云 , 盖 用 榛 木 为 笄 , 其 长 尺 , 而 束 发 垂 馀 之 总 垂 八 寸 。 ○ 注 “ 南 宫 ” 至 “ 兄 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 ” 者 , 案 《 左 氏 》 昭 七 年 传 云 , 孟 僖 子 将 卒 , 召 其 大 夫 云 : “ 属 说 与 何 忌 於 夫 子 , 以 事 仲 尼 。 ” 以 南 宫 为 氏 , 故 《 世 本 》 云 “ 仲 孙 玃 生 南 宫 縚 ” 是 也 。 云 “ 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 ” 者 , 《 论 语 》 云 “ 以 其 兄 之 子 妻 之 ” 是 也 。 ○ 注 “ 从 从 ” 至 “ 大 广 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 从 从 ” 是 高 之 貌 状 , 故 《 楚 辞 · 招 隐 》 云 : “ 山 气 巃 鹢 兮 石 嵯 峨 。 ” 则 “ 巃 嵸 ” 是 高 也 。 扈 扈 犹 广 也 , 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 卑 而 大 扈 。 ” 郭 云 : “ 扈 是 广 貌 也 。 ” 此 云 无 得 高 广 者 , 谓 无 得 如 斩 衰 高 广 也 。 ○ 注 “ 总 束 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 传 》 云 “ 总 六 升 , 长 六 寸 ” , 谓 斩 衰 也 。 故 此 齐 衰 长 八 寸 也 , 以 二 寸 为 差 也 。 以 下 亦 当 然 , 无 文 以 言 之 。 《 丧 服 》 箭 笄 长 一 尺 , 吉 笄 长 尺 二 寸 , 榛 笄 长 尺 斩 衰 齐 衰 笄 同 二 尺 , 降 於 吉 笄 二 寸 也 。 但 恶 笄 或 用 栉 , 或 用 榛 , 故 《 丧 服 》 有 栉 笄 , 故 夫 子 称 “ 盖 ” 以 疑 之 。  孟 献 子 禫 , 县 而 不 乐 , 比 御 而 不 入 。 可 以 御 妇 人 矣 , 尚 不 复 寝 。 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 。 ○ 禫 , 大 感 反 。 比 , 必 利 反 , 下 “ 比 及 ” 同 。 蔑 , 迷 结 反 。 夫 子 曰 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 加 犹 逾 也 。[ 疏 ] “ 孟 献 ” 至 “ 等 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 子 除 丧 作 乐 , 得 礼 之 宜 也 。 依 礼 , 禫 祭 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 也 。 至 二 十 八 月 , 乃 始 作 乐 。 又 依 礼 , 禫 后 吉 祭 , 乃 始 复 寝 。 当 时 人 禫 祭 之 后 , 则 恒 作 乐 , 未 至 吉 祭 而 复 寝 。 今 孟 献 子 既 禫 , 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 , 比 可 以 御 妇 人 而 不 入 寝 , 虽 於 礼 是 常 , 而 特 异 馀 人 , 故 夫 子 善 之 云 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 不 谓 加 於 礼 一 等 。 其 祥 禫 之 月 , 先 儒 不 同 , 王 肃 以 二 十 五 月 大 祥 , 其 月 为 禫 , 二 十 六 月 作 乐 。 所 以 然 者 , 以 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” , 又 与 上 文 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 , 孔 子 云 : “ 逾 月 则 其 善 。 ” 是 皆 祥 之 后 月 作 乐 也 。 又 《 间 传 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 又 《 士 虞 礼 》 “ 中 月 而 禫 ” , 是 祥 月 之 中 也 , 与 《 尚 书 》 “ 文 王 中 身 享 国 ” 谓 身 之 中 间 同 。 又 文 公 二 年 冬 , “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” , 是 僖 公 之 丧 , 至 此 二 十 六 月 。 左 氏 云 : “ 纳 币 , 礼 也 。 ” 故 王 肃 以 二 十 五 月 禫 除 丧 毕 , 而 郑 康 成 则 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 , 二 十 八 月 而 作 乐 复 平 常 郑 必 以 为 二 十 七 月 禫 者 , 以 杂 记 云 : “ 父 在 为 母 为 妻 十 三 月 大 祥 , 十 五 月 禫 。 为 母 为 妻 尚 祥 、 禫 异 月 , 岂 容 三 年 之 丧 乃 祥 、 禫 同 月 。 若 以 父 在 为 母 , 屈 而 不 伸 , 故 延 禫 月 , 其 为 妻 当 亦 不 申 祥 、 禫 异 月 乎 ? 若 以 中 月 而 禫 , 为 月 之 中 间 , 应 云 月 中 而 禫 , 何 以 言 中 月 乎 ? 案 《 丧 服 小 记 》 云 “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 , 亡 则 中 一 以 上 而 祔 ” , 又 《 学 记 》 云 “ 中 年 考 校 ” , 皆 以 中 为 间 , 谓 间 隔 一 年 , 故 以 中 月 为 间 隔 一 月 也 。 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 谓 大 祥 者 缟 冠 , 是 月 禫 , 谓 是 此 禫 。 月 而 禫 二 者 , 各 自 为 义 , 事 不 相 干 。 故 《 论 语 》 云 : “ 子 於 是 日 哭 , 则 不 歌 。 ” 文 无 所 继 , 亦 云 “ 是 日 ” 。 文 公 二 年 “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” 者 , 郑 《 箴 膏 肓 》 : “ 僖 公 母 成 风 主 婚 , 得 权 时 之 礼 , 若 《 公 羊 》 犹 谈 其 丧 娶 。 其 “ 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 ” , 及 《 丧 服 四 制 》 云 “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 ” , 及 “ 夫 子 五 日 弹 琴 不 成 声 , 十 日 成 笙 歌 ” , 并 此 “ 献 子 禫 县 ” 之 属 , 皆 据 省 乐 忘 哀 , 非 正 乐 也 。 其 八 音 之 乐 , 工 人 所 奏 , 必 待 二 十 八 月 也 , 即 此 下 文 “ 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 其 朝 祥 莫 歌 非 正 乐 歌 , 是 乐 之 细 别 , 亦 得 称 乐 , 故 郑 云 : “ 笑 其 为 乐 速 也 。 ” 其 《 三 年 问 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 据 丧 事 终 , 除 衰 去 杖 , 其 馀 哀 未 尽 , 故 更 延 两 月 , 非 丧 之 正 也 。 王 肃 难 郑 云 : “ 若 以 二 十 七 月 禫 , 其 岁 未 遭 丧 , 则 出 入 四 年 , 《 丧 服 小 记 》 何 以 云 ‘ 再 期 之 丧 三 年 ’ ? ” 如 王 肃 此 难 , 则 为 母 十 五 月 而 禫 , 出 入 三 年 , 《 小 记 》 何 以 云 “ 期 之 丧 二 年 ” ? 明 《 小 记 》 所 云 , 据 丧 之 大 断 也 。 又 肃 以 月 中 而 禫 。 案 《 曲 礼 》 “ 丧 事 先 远 日 ” , 则 大 祥 当 在 下 旬 , 禫 祭 又 在 祥 后 , 何 得 云 “ 中 月 而 禫 ” ? 又 禫 后 何 以 容 吉 祭 ? 故 郑 云 二 十 七 月 也 。 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 “ 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 ” , 故 郑 依 而 用 焉 。 郑 以 二 十 八 月 乐 作 , 《 丧 大 记 》 何 以 云 “ 禫 而 内 无 哭 者 , 乐 作 矣 ” ? 以 禫 后 许 作 乐 者 , 《 大 记 》 所 谓 禫 后 方 将 作 乐 , 释 其 “ 内 无 哭 者 ” 之 意 , 非 谓 即 作 乐 。 《 大 记 》 又 云 “ 禫 而 从 御 , 吉 祭 而 复 寝 ” , 《 间 传 》 何 以 云 “ 大 祥 居 复 寝 ” ? 《 间 传 》 所 云 者 , 去 垩 室 , 复 殡 宫 之 寝 , 《 大 记 》 云 “ 禫 而 从 御 ” , 谓 禫 后 得 御 妇 人 , 必 待 吉 祭 , 然 后 复 寝 。 其 吉 祭 者 , 是 禫 月 值 四 时 而 吉 祭 , 外 而 为 之 , 其 祝 辞 犹 不 称 以 某 妃 配 , 故 《 士 虞 礼 》 云 : “ 吉 祭 犹 未 配 。 ” ○ 注 “ 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 襄 五 年 经 书 “ 仲 孙 蔑 会 吴 于 善 道 ” , 传 云 : “ 孟 献 子 会 吴 于 善 道 ” , 是 孟 献 子 为 仲 孙 蔑 也 。 仲 称 孟 者 , 是 庆 父 之 后 。 郑 注 《 论 语 》 云 : “ 庆 父 辀 称 死 , 时 人 为 之 讳 , 故 云 孟 氏 。 ” 杜 预 以 为 庆 父 是 庄 公 长 庶 兄 , 庶 长 故 称 孟 。  孔 子 既 祥 , 五 日 弹 琴 而 不 成 声 , 哀 未 忘 。 ○ 弹 , 徒 丹 反 。 十 日 而 成 笙 歌 。 逾 月 且 异 旬 也 。 祥 亦 凶 事 , 用 远 日 。 五 日 弹 琴 , 十 日 笙 歌 , 除 由 外 也 。 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ○ 笙 音 生 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 笙 歌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 除 丧 作 乐 之 限 。 ○ “ 十 日 而 成 笙 歌 ” 者 , 上 云 “ 弹 琴 而 不 成 声 ” , 此 云 十 日 而 成 笙 歌 之 声 音 , 曲 谐 和 也 。 ○ 注 “ 五 日 ” 至 “ 以 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 者 解 先 弹 琴 , 后 笙 歌 之 意 。 由 弹 以 手 , 手 是 形 之 外 , 故 曰 “ 除 由 外 也 ” 。 祥 是 凶 事 , 用 远 日 , 故 十 日 得 逾 月 。 若 其 卜 远 不 吉 , 则 用 近 日 , 虽 祥 后 十 日 , 亦 不 成 笙 歌 , 以 其 未 逾 月 也 。  有 子 盖 既 祥 而 丝 屦 、 组 缨 。 讥 其 早 也 。 礼 : 既 祥 , 白 屦 无 絇 , 缟 冠 素 纰 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 。 ○ 屦 音 句 。 组 音 祖 。 絇 , 其 俱 反 。 缟 , 古 老 反 , 又 古 报 反 。[ 疏 ] “ 有 子 ” 至 “ 组 缨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 除 丧 失 礼 之 事 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 也 。 “ 盖 ” 是 疑 辞 , 录 记 之 人 传 闻 有 子 既 祥 而 丝 屦 , 未 知 审 否 , 意 以 为 实 , 故 云 盖 既 祥 而 丝 屦 , 以 组 为 缨 也 。 ○ 注 “ 讥 其 ” 至 “ 有 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 丝 屦 组 缨 , 禫 后 之 服 。 今 既 祥 而 著 , 故 云 “ 讥 其 早 也 ” 。 云 “ 礼 , 既 祥 , 白 屦 无 絇 ” , 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 文 。 云 “ 缟 冠 素 纰 ” 者 , 《 玉 藻 》 文 。 素 纰 当 用 素 为 缨 , 未 用 组 , 今 用 素 组 为 缨 , 故 讥 之 。 案 《 玉 藻 》 文 云 “ 玄 冠 綦 组 缨 ” , 知 此 非 綦 组 缨 者 , 若 其 綦 组 为 缨 , 则 当 以 玄 色 为 冠 , 若 既 祥 玄 冠 , 则 失 礼 之 甚 , 不 应 直 讥 组 缨 也 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 冬 皮 屦 ” , “ 夏 用 葛 ” , 无 云 “ 丝 屦 ” 者 , 此 丝 屦 , 以 丝 为 饰 。 絇 , 繶 纯 之 属 , 故 《 士 冠 礼 》 云 : 白 屦 , 缁 絇 、 繶 纯 ; 纁 屦 , 黑 絇 、 繶 纯 。 郑 注 《 屦 人 》 云 : “ 絇 , 屦 头 饰 。 繶 是 缝 中 紃 。 纯 , 缘 也 。 ” 此 有 子 盖 亦 白 屦 , 以 素 丝 为 繶 纯 也 。  死 而 不 吊 者 三 : 谓 轻 身 忘 孝 也 。 畏 , 人 或 时 以 非 罪 攻 己 , 不 能 有 以 说 之 死 之 者 。 孔 子 畏 於 匡 。 厌 , 行 止 危 险 之 下 。 ○ 厌 , 于 甲 反 。 溺 。 不 乘 桥 舡 。 ○ 溺 , 奴 狄 反 。[ 疏 ] “ 死 而 ” 至 “ 厌 溺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 非 理 横 死 不 合 吊 哭 之 事 。 ○ “ 畏 ” 谓 有 人 以 非 罪 攻 己 , 己 若 不 有 以 解 说 之 而 死 者 , 则 不 吊 。 郑 玄 注 引 《 论 语 》 以 证 之 , 明 须 解 说 也 。 案 《 世 家 》 云 , 阳 虎 尝 侵 暴 於 匡 , 时 又 孔 子 弟 子 颜 刻 为 阳 虎 御 车 。 后 孔 子 亦 使 刻 御 车 , 从 匡 过 。 孔 子 与 阳 虎 相 似 , 故 匡 人 谓 孔 子 为 阳 虎 , 因 围 , 欲 杀 之 。 孔 子 自 说 , 故 匡 又 解 围 也 。 自 说 者 , 谓 卑 辞 逊 礼 。 《 论 语 注 》 云 : “ 微 服 而 去 。 ” 谓 身 著 微 服 , 潜 行 而 去 , 不 敢 与 匡 人 斗 , 以 媚 悦 之 也 。 ○ “ 厌 ” 谓 行 止 危 险 之 下 , 为 崩 坠 所 厌 杀 也 。 ○ “ 溺 ” 谓 不 乘 桥 舡 而 入 水 死 者 , 何 胤 云 : “ 冯 河 、 潜 泳 , 不 为 吊 也 。 ” 除 此 三 事 之 外 , 其 有 死 不 得 礼 亦 不 吊 。 故 昭 二 十 年 , 卫 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 事 孟 絷 。 是 时 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 许 齐 豹 攻 之 , 不 告 孟 絷 。 及 孟 絷 被 杀 而 死 , 宗 鲁 亦 死 之 。 孔 子 弟 子 琴 张 欲 往 吊 之 , 孔 子 止 之 曰 : “ 齐 豹 之 盗 , 而 孟 絷 之 贼 。 女 何 吊 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 言 齐 豹 所 以 为 盗 , 孟 絷 所 以 见 贼 , 皆 由 宗 鲁 。 ” 是 失 礼 者 , 亦 不 吊 也 。 ”  子 路 有 姊 之 丧 , 可 以 除 之 矣 , 而 弗 除 也 。 孔 子 曰 : “ 何 弗 除 也 ? ” 子 路 曰 : “ 吾 寡 兄 弟 而 弗 忍 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 先 王 制 礼 , 行 道 之 人 , 皆 弗 忍 也 。 ” 行 道 , 犹 行 仁 义 。 ○ 弗 除 , 如 字 , 徐 治 虑 反 。 子 路 闻 之 , 遂 除 之 。[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 除 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 蔚 云 : “ 子 路 缘 姊 妹 无 主 后 , 犹 可 得 反 服 , 推 己 寡 兄 弟 , 亦 有 申 其 本 服 之 理 , 故 於 降 制 已 远 而 犹 不 除 , 非 在 室 之 姊 妹 欲 申 服 过 期 也 。 是 子 路 已 事 仲 尼 , 始 服 姊 丧 , 明 姊 已 出 嫁 , 非 在 室 也 。 ”陆 曰 : “ 檀 弓 , 鲁 人 。 檀 , 大 丹 反 , 姓 也 。 弓 , 名 。 以 其 善 於 礼 , 故 以 名 篇 。 ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 檀 弓 》 者 , 以 其 记 人 善 於 礼 , 故 著 姓 名 以 显 之 。 姓 檀 名 弓 , 今 山 阳 有 檀 氏 。 此 於 《 别 录 》 属 《 通 论 》 。 ” 此 《 檀 弓 》 在 六 国 之 时 , 知 者 , 以 仲 梁 子 是 六 国 时 人 , 此 篇 载 仲 梁 子 , 故 知 也 。 案 子 游 讥 司 寇 惠 子 废 適 立 庶 , 又 《 檀 弓 》 亦 讥 仲 子 舍 適 孙 而 立 庶 子 , 其 事 同 , 不 以 子 游 名 篇 , 而 以 《 檀 弓 》 为 首 者 , 子 游 是 孔 门 习 礼 之 人 , 未 足 可 嘉 , 《 檀 弓 》 非 是 门 徒 , 而 能 达 礼 , 故 善 之 , 以 为 篇 目 。  公 仪 仲 子 之 丧 , 檀 弓 免 焉 。 故 为 非 礼 , 以 非 仲 子 也 。 《 礼 》 : “ 朋 友 皆 在 他 邦 , 乃 袒 免 。 ” ○ 公 仪 仲 子 , 公 仪 , 氏 ; 仲 子 , 字 ; 鲁 之 同 姓 也 , 其 名 未 闻 。 免 音 问 , 注 同 , 以 布 广 一 寸 , 从 项 中 而 前 , 交 於 额 上 , 又 却 向 后 绕 於 髻 。 袒 音 但 。 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 。 此 其 所 立 非 也 。 公 仪 盖 鲁 同 姓 。 《 周 礼 》 適 子 死 , 立 適 孙 为 后 。 ○ 舍 音 舍 , 下 皆 同 。 適 , 多 历 反 , 下 皆 同 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 何 居 ? 我 未 之 前 闻 也 。 ” 居 , 读 为 姬 姓 之 姬 , 齐 鲁 之 间 语 助 也 。 前 犹 故 也 。 ○ 居 音 殴 , 下 同 。 趋 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 曰 : “ 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 , 何 也 ? ” 去 宾 位 , 就 主 人 兄 弟 之 贤 者 而 问 之 。 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 。 蔑 , 鲁 大 夫 。 ○ 蔑 音 芒 结 反 。 伯 子 曰 : “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 昔 者 文 王 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 , 微 子 舍 其 孙 腯 而 立 衍 也 。 夫 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 ” 伯 子 为 亲 者 隐 耳 , 立 子 非 也 。 文 之 立 武 王 , 权 也 。 微 子 適 子 死 , 立 其 弟 衍 , 殷 礼 也 。 ○ 腯 , 徐 本 作 遁 , 徒 本 反 , 又 徒 逊 反 。 衍 , 以 善 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 晋 ” 、 “ 礼 为 ” 、 “ 为 师 ” 同 。 子 游 问 诸 孔 子 , 孔 子 曰 : “ 否 。 立 孙 。 ” 据 周 礼 。 ○ 孔 子 曰 否 , 绝 句 。[ 疏 ] “ 公 仪 ” 至 “ 立 孙 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 论 仲 子 废 適 立 庶 , 为 檀 弓 所 讥 之 事 。 公 仪 仲 子 而 身 今 丧 亡 , 檀 弓 与 之 为 友 , 又 非 处 他 邦 , 为 之 著 免 , 故 为 重 服 。 讥 其 失 礼 。 所 以 讥 者 , 仲 子 適 子 既 死 , 舍 其 適 孙 而 立 其 庶 子 。 檀 弓 居 在 宾 位 而 言 曰 “ 何 居 ” ? 居 是 语 辞 , 言 仲 子 舍 適 孙 立 庶 子 , 是 何 道 理 乎 ? “ 我 未 之 前 闻 ” , 前 犹 故 也 。 言 我 未 闻 故 昔 有 此 事 。 既 言 之 后 , 乃 从 宾 位 趍 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 问 之 曰 : “ 仲 子 舍 其 適 孙 而 立 庶 子 , 是 何 礼 也 ? ” 伯 子 为 仲 子 隐 讳 , 乃 言 曰 : “ 仲 子 虽 生 周 世 , 犹 上 行 古 之 道 也 。 ” 言 “ 亦 ” 者 , 馀 人 有 行 古 之 道 , 仲 子 亦 如 馀 人 , 故 云 “ 亦 ” 也 。 即 引 文 王 、 微 子 之 事 , 为 古 之 道 也 。 更 继 之 云 “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 ” , 与 文 王 、 微 子 无 异 。 子 游 以 此 为 疑 , 问 诸 孔 子 。 孔 子 以 仲 子 周 人 , 当 从 周 礼 , 不 得 立 庶 子 , 当 立 孙 也 。 ○ 注 “ 礼 朋 友 ” 至 “ 袒 免 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 《 丧 服 记 》 云 : “ 若 他 邦 来 , 还 家 而 无 主 , 犹 为 之 免 。 ” 故 郑 注 云 : “ 归 有 主 人 乃 已 , 明 无 主 犹 袒 免 也 。 若 朋 友 俱 在 家 , 则 吊 服 加 麻 。 加 麻 者 , 素 弁 上 加 緦 之 环 绖 , 若 一 在 一 否 亦 然 。 ” 知 者 , 以 云 “ 皆 在 他 邦 , 乃 祖 免 ” , 明 不 皆 在 者 则 否 。 ○ 注 “ 公 仪 盖 鲁 同 姓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 《 史 记 》 鲁 相 公 仪 休 , 此 云 子 服 伯 子 是 鲁 人 , 故 疑 鲁 同 姓 也 。 知 同 姓 者 , 以 《 春 秋 》 有 公 鸟 、 公 若 、 公 仪 , 同 称 公 , 故 知 同 姓 也 。 ○ 注 “ 去 宾 ” 至 “ 大 夫 ” 。 正 义 曰 : 案 宾 位 之 法 , 随 主 人 而 变 。 小 敛 之 前 , 主 人 未 忍 在 主 位 , 有 事 在 西 阶 下 , 则 宾 亦 入 门 西 , 吊 於 西 阶 下 , 故 《 士 丧 礼 》 , 君 使 人 襚 , 主 人 拜 送 , 拜 宾 , 即 位 西 阶 下 东 面 。 郑 云 : “ 未 忍 即 主 人 位 也 ” 。 小 敛 之 后 , 尸 则 出 堂 廉 , 然 后 有 饰 主 人 位 , 则 在 阼 阶 下 西 面 , 宾 吊 者 入 门 东 , 於 东 阶 下 吊 也 。 故 《 士 丧 礼 》 小 敛 讫 , “ 故 士 举 , 男 女 奉 尸 侇 於 堂 。 主 人 降 自 西 阶 , 即 位 踊 , 袭 绖 于 序 东 ” 。 郑 云 : “ 即 位 踊 , 东 方 位 也 。 ” 则 众 主 人 不 接 宾 , 发 初 在 东 耳 。 而 檀 弓 之 来 者 , 当 在 小 敛 之 前 , 初 于 西 阶 行 讥 , 吊 而 主 人 未 觉 , 后 乃 趍 乡 门 右 , 问 伯 子 焉 。 必 知 小 敛 前 者 , 以 仲 子 初 丧 即 正 適 庶 之 位 故 也 。 未 小 敛 而 著 免 者 , 故 为 非 礼 之 吊 , 亦 异 常 也 。 然 则 子 游 之 吊 惠 子 , 是 小 敛 后 也 。 故 服 衰 而 在 门 东 , 故 郑 云 : “ 大 夫 家 臣 , 位 在 宾 后 。 ” 又 云 : “ 在 门 内 北 面 。 ” 云 “ 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 ” 者 , 案 《 世 本 》 , 献 子 蔑 生 孝 伯 , 孝 伯 生 惠 伯 , 惠 伯 生 昭 伯 , 昭 伯 生 景 伯 。 云 “ 盖 ” 者 , 彼 云 子 服 景 伯 , 此 云 子 服 伯 子 , 不 同 , 故 云 “ 盖 ” 。 景 是 谥 , 伯 是 字 也 。 ○ 注 “ 文 王 之 立 武 王 , 权 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 文 王 在 殷 之 世 , 殷 礼 : 自 得 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 。 而 言 权 者 , 殷 礼 若 適 子 死 , 得 立 弟 也 。 今 伯 邑 考 见 在 而 立 武 王 , 故 云 “ 权 ” 也 。 故 《 中 候 》 云 : “ 发 行 诛 纣 , 且 弘 道 也 , 是 七 百 年 之 基 验 也 。 ”  事 亲 有 隐 而 无 犯 , 隐 , 谓 不 称 扬 其 过 失 也 。 无 犯 , 不 犯 颜 而 谏 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 , 几 谏 。 ” 左 右 就 养 无 方 , 左 右 , 谓 扶 持 之 。 方 , 犹 常 也 。 子 则 然 , 无 常 人 。 ○ 左 右 , 徐 上 音 佐 , 下 音 佑 , 今 并 如 字 , 下 同 。 养 , 以 尚 反 , 下 同 。 服 勤 至 死 , 致 丧 三 年 。 勤 , 劳 辱 之 事 也 。 致 谓 戚 容 称 其 服 也 。 凡 此 以 恩 为 制 。 ○ 称 , 尺 证 反 。 事 君 有 犯 而 无 隐 , 既 谏 , 人 有 问 其 国 政 者 , 可 以 语 其 得 失 , 若 齐 晏 子 为 晋 叔 向 言 之 。 ○ 语 , 鱼 据 反 , 又 如 字 。 向 , 香 亮 反 ; 叔 向 , 羊 舌 肸 。 左 右 就 养 有 方 , 不 可 侵 官 。 服 勤 至 死 , 方 丧 三 年 。 方 丧 , 资 於 事 父 。 凡 此 以 义 为 制 。 事 师 无 犯 无 隐 , 左 右 就 养 无 方 , 服 勤 至 死 , 心 丧 三 年 。 心 丧 , 戚 容 如 父 而 无 服 也 。 凡 此 以 恩 义 之 间 为 制 。[ 疏 ] “ 事 亲 ” 至 “ 三 年 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 事 亲 事 君 及 事 师 之 法 , 臣 子 著 服 之 义 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 无 犯 ” 至 “ 几 谏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 据 亲 有 寻 常 之 过 , 故 无 犯 。 若 有 大 恶 , 亦 当 犯 颜 , 故 《 孝 经 》 云 “ 父 有 争 子 , 则 身 不 陷 於 不 义 ” 是 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 几 谏 。 ” 是 寻 常 之 谏 也 。 ○ 注 “ 左 右 ” 至 “ 常 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 言 “ 左 右 ” , 者 据 仆 从 之 臣 , 故 立 有 左 右 仆 从 之 官 位 。 此 左 右 言 “ 扶 持 之 ” , 谓 子 在 亲 左 相 右 相 而 奉 持 之 。 云 “ 子 则 然 , 无 常 人 ” , 然 犹 如 是 也 。 但 是 子 则 须 如 是 , 或 左 右 奉 持 , 不 常 遣 一 人 在 左 , 一 人 在 右 , 故 云 “ 无 常 人 ” 。 ○ 注 “ 勤 劳 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 服 勤 ” 者 , 谓 服 持 勤 苦 劳 辱 之 事 。 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 者 , 致 之 言 至 也 , 谓 哀 情 至 极 而 居 丧 礼 , 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 。 上 《 曲 礼 》 云 : “ 五 十 不 致 毁 。 ” 与 此 同 。 云 “ 凡 此 以 恩 为 制 ” 者 , 凡 上 三 事 对 下 君 与 师 , 故 云 “ 以 恩 为 制 ” 。 ○ 注 “ 既 谏 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 既 谏 而 后 , 人 有 问 其 国 政 , 可 以 语 其 得 失 者 , 昭 三 年 《 左 传 》 云 : “ 晏 子 谓 景 公 曰 : ‘ 小 人 近 市 , 朝 夕 得 所 求 。 ’ 景 公 曰 : ‘ 子 近 市 , 何 贵 何 贱 ? ’ 於 是 景 公 繁 於 刑 , 有 鬻 踊 者 。 故 对 曰 : ‘ 踊 贵 屦 贱 。 ’ ” 谏 景 公 重 刑 。 后 及 其 聘 晋 , 与 叔 向 言 齐 国 之 政 将 归 陈 氏 , 景 公 厚 敛 焉 。 陈 氏 厚 施 焉 。 是 既 谏 得 言 君 之 过 。 若 其 未 谏 而 言 君 过 , 则 不 可 , 故 昭 三 年 子 大 叔 如 晋 , 张 趯 与 子 大 叔 言 云 : “ 火 星 中 而 寒 暑 退 。 此 其 极 也 , 能 无 退 乎 ? ” 未 曾 谏 君 , 辄 言 君 德 之 退 , 故 传 云 : “ 张 趯 有 知 , 其 由 在 君 子 之 后 乎 ! ” 是 其 被 讥 也 。 鲁 昭 公 取 同 姓 , 孔 子 不 仕 昭 公 , 既 先 谏 , 所 以 《 论 语 》 称 孔 子 为 昭 公 讳 而 称 丘 也 过 者 , 圣 人 含 弘 劝 奖 , 揽 过 归 己 , 非 实 事 也 。 若 史 策 书 , 理 则 不 一 , 若 其 良 史 , 直 笔 不 隐 君 过 , 董 狐 书 赵 盾 弑 君 , 及 丹 楹 刻 桷 之 属 是 也 。 若 忠 顺 臣 , 则 讳 君 亲 之 恶 者 , 《 春 秋 》 辟 讳 皆 是 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 云 : “ 讳 国 恶 , 礼 也 。 ” ○ 注 “ 不 可 侵 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 成 十 六 年 《 左 传 》 云 , 晋 楚 战 于 鄢 陵 , 时 栾 书 将 中 军 , 栾 针 为 晋 侯 车 右 , 晋 侯 陷 於 淖 。 “ 栾 书 将 载 晋 侯 , 针 曰 : ‘ 书 退 ! 侵 官 , 冒 也 。 失 官 , 慢 也 。 离 局 , 奸 也 。 ’ ” 时 栾 书 弃 元 帅 之 任 , 欲 载 晋 侯 , 是 侵 官 也 。 故 云 “ 不 可 侵 官 ” 。 此 谓 君 有 平 常 小 事 , 若 有 危 难 当 致 死 , 故 《 论 语 》 云 : “ 事 君 能 致 其 身 。 ” ○ 注 “ 方 丧 , 资 於 事 父 ” 。 ○ 正 义 曰 : 方 谓 比 方 也 , 谓 比 方 父 丧 礼 以 丧 君 , 故 云 “ 资 於 事 父 ” 。 资 , 取 也 。 取 事 父 之 丧 礼 以 丧 君 , 但 居 处 饮 食 同 耳 , 不 能 戚 容 称 其 服 。 ○ 注 “ 心 丧 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 亲 有 冥 造 之 功 , 又 有 生 育 之 惠 , 故 怀 哀 戚 之 痛 , 同 君 衰 服 之 限 。 君 则 徒 有 荣 身 显 亲 之 事 , 而 无 冥 造 生 育 之 功 , 故 唯 服 粗 衰 , 表 尽 哀 戚 。 师 则 以 恩 爱 成 已 , 有 同 於 亲 , 故 不 为 制 服 , 故 云 “ 心 丧 , 戚 容 如 丧 父 ” , 为 恩 爱 成 己 故 也 。 云 “ 而 无 服 ” 者 , 既 无 亲 之 冥 造 , 又 无 君 之 荣 显 , 故 无 服 也 。 云 “ 以 恩 义 之 间 为 制 ” 者 , 无 犯 是 同 亲 之 恩 , 无 隐 是 同 君 之 义 , 兼 有 亲 恩 君 义 , 故 言 “ 恩 义 之 间 为 制 ” 。 但 子 之 事 亲 , 本 主 恩 爱 , 不 欲 闻 亲 有 过 恶 , 故 有 隐 , 不 欲 违 亲 颜 色 , 故 无 犯 。 臣 之 事 君 , 利 在 功 义 , 若 有 恶 不 谏 , 社 稷 倾 亡 , 故 有 犯 。 君 之 过 恶 , 众 所 同 知 , 故 云 “ 无 隐 ” 也 。  季 武 子 成 寝 , 武 子 , 鲁 公 子 季 友 之 曾 孙 季 孙 夙 。 杜 氏 之 葬 在 西 阶 之 下 , 请 合 葬 焉 , 许 之 入 宫 而 不 敢 哭 。 武 子 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 也 。 自 见 夷 人 冢 墓 以 为 寝 , 欲 文 过 。 ○ 葬 , 徐 才 浪 反 , 又 如 字 。 合 如 字 , 徐 音 閤 , 后 “ 合 葬 ” 皆 同 。 文 如 字 , 徐 音 问 。 吾 许 其 大 而 不 许 其 细 , 何 居 ? ” 命 之 哭 。 记 此 者 , 善 其 不 夺 人 之 恩 。[ 疏 ] “ 季 武 ” 至 “ 之 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 不 夺 人 之 恩 , 兼 论 夷 人 冢 墓 为 寝 , 欲 文 过 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 武 子 ” 至 “ 孙 夙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 公 子 友 生 齐 仲 , 齐 仲 生 无 逸 , 无 逸 生 行 父 , 行 父 生 夙 。 夙 是 公 子 友 曾 孙 也 。 ○ 注 “ 自 见 ” 至 “ 文 过 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 文 过 ” 者 , 武 子 自 云 , 合 葬 之 礼 , 非 古 昔 之 法 , 从 周 公 以 来 , 始 有 合 葬 , 至 今 未 改 。 我 成 寝 之 时 , 谓 此 冢 墓 是 周 公 以 前 之 事 , 不 须 合 葬 , 故 我 夷 平 之 以 为 寝 。 不 肯 服 理 , 是 文 饰 其 过 。 先 儒 皆 以 杜 氏 丧 从 外 来 , 就 武 子 之 寝 合 葬 , 与 孔 子 合 葬 於 防 同 。 又 案 《 晏 子 春 秋 》 景 公 成 路 寝 之 台 , 逢 於 阿 盆 成 逆 后 丧 , 并 得 附 葬 景 公 寝 中 。 与 此 同 也 。 ○ “ 吾 许 ” 至 “ 何 居 ” 。 ○ “ 吾 许 其 大 ” 者 , 听 之 将 丧 而 入 葬 , 是 许 其 大 。 “ 不 许 其 细 ” , 哭 是 细 也 。 “ 何 居 ” , “ 居 ” , 语 辞 。 既 许 其 大 , 而 不 许 其 细 , 是 何 道 理 , 故 云 “ 何 居 ” 。  子 上 之 母 死 而 不 丧 , 子 上 , 孔 子 曾 孙 , 子 思 伋 之 子 , 名 白 , 其 母 出 。 ○ 不 丧 , 如 字 , 下 同 , 徐 息 浪 反 , 下 放 此 。 伋 音 急 , 子 思 名 也 , 孔 子 之 孙 。 门 人 问 诸 子 思 曰 : “ 昔 者 子 之 先 君 子 丧 出 母 乎 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 礼 , 为 出 母 期 。 父 卒 , 为 父 后 者 不 服 耳 。 ○ 期 , 居 宜 反 , 本 又 作 期 , 后 放 此 。 “ 子 之 不 使 白 也 丧 之 , 何 也 ? ” 子 思 曰 : “ 昔 者 吾 先 君 子 无 所 失 道 , 道 隆 则 从 而 隆 , 道 污 则 从 而 污 。 污 犹 杀 也 。 有 隆 有 杀 , 进 退 如 礼 。 ○ 隆 , 力 中 反 , 盛 也 。 污 音 乌 , 下 同 。 杀 , 所 戒 反 , 又 所 例 反 , 下 同 。 伋 则 安 能 ? 自 予 不 能 及 。 ○ 予 , 羊 许 反 , 许 也 ; 一 云 我 也 , 又 音 馀 。 为 伋 也 妻 者 , 是 为 白 也 母 。 不 为 伋 也 妻 者 , 是 不 为 白 也 母 。 故 孔 氏 之 不 丧 出 母 , 自 子 思 始 也 。 记 礼 所 由 废 , 非 之 。[ 疏 ] “ 子 上 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 子 上 不 丧 出 母 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 礼 为 ” 至 “ 服 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 》 齐 衰 杖 期 章 : “ 出 妻 之 子 为 母 。 ” 又 云 : “ 出 妻 之 子 为 父 后 者 , 则 为 出 母 无 服 。 传 云 , 与 尊 者 为 一 体 , 不 敢 服 其 私 亲 。 ” 是 也 。 子 思 既 在 , 子 上 当 为 出 母 有 服 , 故 门 人 疑 而 问 之 。 云 “ 子 之 先 君 子 ” , 谓 孔 子 也 , 令 子 丧 出 母 乎 ? 子 思 曰 : “ 然 。 ” 然 犹 如 是 也 , 言 是 丧 出 母 故 也 。 伯 鱼 之 母 被 出 , 死 , 期 而 犹 哭 , 是 丧 出 母 也 。 ○ “ 子 思 ” 至 “ 而 污 ” 。 ○ 道 犹 礼 也 , 言 吾 之 先 君 子 无 所 失 道 , 道 有 可 隆 , 则 从 而 隆 。 谓 父 在 , 为 出 母 宜 加 隆 厚 , 为 之 著 服 。 “ 道 污 ” 者 , 污 犹 杀 也 , 若 礼 可 杀 则 从 而 杀 。 谓 父 卒 , 子 为 父 后 , 上 继 至 尊 , 不 敢 私 为 出 母 礼 。 当 减 杀 , 则 不 为 之 著 服 。 “ 伋 则 安 能 ” 者 , 子 思 自 以 才 能 浅 薄 , 不 及 圣 祖 , 故 云 伋 则 何 能 。 郑 云 : “ 自 予 不 能 及 , 予 犹 许 也 。 自 许 不 能 及 也 。 ”  孔 子 曰 : “ 拜 而 后 稽 颡 , 颓 乎 其 顺 也 。 此 殷 之 丧 拜 也 。 颓 , 顺 也 。 先 拜 宾 , 顺 於 事 也 。 ○ 颡 , 素 党 反 , 稽 颡 , 触 地 无 容 。 颓 , 徒 回 反 。 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 。 此 周 之 丧 拜 也 。 颀 , 至 也 。 先 触 地 无 容 , 哀 之 至 。 ○ 颀 音 恳 , 恻 隐 之 貌 , 又 音 畿 。 触 音 昌 欲 反 。 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 者 。 ” 重 者 尚 哀 戚 , 自 期 如 殷 可 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 至 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 殷 、 周 丧 拜 之 异 也 。 拜 者 , 主 人 孝 子 拜 宾 也 。 稽 颡 者 , 触 地 无 容 也 , 颓 然 不 逆 之 意 也 。 拜 是 为 宾 , 稽 颡 为 己 , 前 宾 后 已 , 各 以 为 颓 然 而 顺 序 也 。 ○ “ 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 ” 者 , 颀 , 恻 隐 貌 也 。 先 触 地 无 容 , 后 乃 拜 宾 也 。 是 为 亲 痛 深 貌 , 恻 隐 之 至 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” 者 , 孔 子 评 二 代 所 拜 也 。 至 者 , 谓 先 稽 颡 后 拜 也 。 重 丧 , 主 貌 恻 隐 , 故 三 年 丧 则 从 其 颀 至 者 也 。 ○ 注 “ 重 者 ” 至 “ 殷 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 年 之 丧 , 尚 哀 戚 则 从 周 。 自 期 以 下 如 殷 可 。 此 经 直 云 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 郑 知 拜 而 后 稽 颡 是 “ 殷 之 丧 拜 ” , 稽 颡 而 后 拜 是 “ 周 之 丧 拜 ” 者 , 於 孔 子 所 论 , 每 以 二 代 相 对 , 故 下 檀 弓 云 : “ 殷 人 既 封 而 吊 , 周 人 反 哭 而 吊 , 殷 以 悫 , 吾 从 周 。 ” 又 云 : “ 殷 朝 而 殡 於 祖 , 周 朝 而 遂 葬 。 ” 皆 以 殷 、 周 相 对 , 故 知 此 亦 殷 、 周 相 对 也 。 知 并 是 殷 、 周 丧 拜 者 , 此 云 “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” , 明 非 三 年 丧 者 , 则 从 其 顺 , 故 知 并 是 丧 拜 。 但 殷 之 丧 拜 , 自 斩 衰 以 下 , 緦 麻 以 上 , 皆 拜 而 后 稽 颡 , 以 其 质 故 也 。 周 则 杖 期 以 上 , 皆 先 稽 颡 而 后 拜 , 不 期 杖 以 下 , 乃 作 殷 之 丧 拜 。 郑 知 殷 先 拜 而 后 稽 颡 , 周 先 稽 颡 而 后 拜 者 , 以 孔 子 所 论 皆 先 殷 而 后 周 ; 今 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , 文 在 其 上 , 故 为 殷 也 ; “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 文 在 其 下 , 故 为 周 也 。 且 下 《 檀 弓 》 云 , 秦 穆 公 使 人 吊 公 子 重 耳 , 重 耳 稽 颡 而 不 拜 , 示 不 为 后 也 。 若 为 后 , 当 稽 颡 而 后 拜 也 。 重 耳 既 在 周 时 , 明 知 先 稽 颡 而 后 拜 者 。 若 然 , 《 士 丧 礼 》 既 是 周 礼 , 所 以 主 人 拜 稽 颡 , 似 亦 先 拜 而 后 稽 颡 者 , 《 士 丧 礼 》 云 “ 拜 稽 颡 ” 者 , 谓 为 拜 之 时 先 稽 颡 。 其 《 丧 大 记 》 每 拜 稽 颡 者 , 与 《 士 丧 礼 》 同 。 案 《 晋 语 》 云 , 秦 穆 公 吊 重 耳 , 重 耳 再 拜 不 稽 颡 。 与 下 篇 重 耳 稽 颡 不 拜 文 异 者 , 《 国 语 》 之 文 , 不 可 用 此 稽 颡 而 后 拜 。 即 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 之 下 , 郑 注 : “ 稽 颡 而 后 拜 , 谓 三 年 服 者 。 ” 此 拜 而 后 稽 颡 , 即 《 大 祝 》 吉 拜 。 郑 注 云 : “ 谓 齐 衰 不 杖 以 下 者 。 ” 郑 知 凶 拜 是 三 年 服 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 ” 丧 拜 即 凶 拜 。 郑 又 云 : “ 吉 拜 , 齐 衰 不 杖 以 下 。 ” 则 齐 衰 杖 者 , 亦 用 凶 拜 者 。 知 齐 衰 杖 用 凶 拜 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 父 母 在 , 为 妻 不 杖 不 稽 颡 。 ” 明 父 母 殁 , 为 妻 杖 得 稽 颡 也 。 是 知 杖 齐 衰 得 为 凶 拜 。 若 然 , 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 非 三 年 之 丧 , 以 吉 拜 。 ” 则 杖 期 以 下 , 皆 用 吉 拜 。 今 此 杖 期 得 用 凶 拜 者 , 《 杂 记 》 所 云 , 大 判 而 言 , 虽 有 杖 期 , 总 属 三 年 之 内 。 熊 氏 以 为 《 杂 记 》 所 论 , 是 拜 问 拜 赐 , 故 杖 期 亦 属 吉 拜 。 必 知 然 者 , 以 郑 注 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 云 “ 三 年 服 者 ” , 是 用 《 杂 记 》 之 文 , 解 以 凶 拜 之 义 , 则 拜 宾 、 拜 问 、 拜 赐 不 得 殊 也 。 且 《 杂 记 》 “ 问 ” 与 “ 赐 ” 与 於 “ 拜 ” 文 , 上 下 不 相 接 次 , 不 可 用 也 。 《 周 礼 · 大 祝 》 “ 一 曰 稽 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 地 。 ” 案 《 中 候 》 : “ 我 应 云 王 , 再 拜 稽 首 。 ” 郑 云 : “ 稽 首 , 头 至 手 也 。 ” 此 即 臣 拜 君 之 拜 , 故 《 左 传 》 云 : “ 天 子 在 , 寡 君 无 所 稽 首 。 ” 大 夫 於 诸 侯 亦 稽 首 , 故 下 《 曲 礼 》 云 : “ 大 夫 之 臣 不 稽 首 。 ” 则 大 夫 於 君 得 稽 首 。 “ 二 曰 顿 首 ” , 郑 曰 : “ 头 叩 地 不 停 留 也 。 ” 此 平 敌 以 下 拜 也 , 诸 侯 相 拜 则 然 , 以 其 不 稽 首 , 唯 顿 首 也 。 “ 三 曰 空 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 手 , 所 谓 拜 手 也 。 ” 以 其 与 拜 手 是 一 , 故 为 头 至 手 也 。 此 答 臣 下 之 拜 , 其 敌 者 既 用 顿 首 , 故 知 不 敌 者 用 空 首 。 “ 四 曰 振 动 ” , 郑 云 : “ 战 栗 变 动 之 拜 。 ” 谓 有 敬 惧 , 故 为 振 动 , 故 《 尚 书 · 泰 誓 》 火 流 为 乌 、 王 动 色 变 是 也 。 “ 五 曰 吉 拜 ” 者 , 谓 先 作 顿 首 拜 , 后 作 稽 颡 , 故 郑 康 成 注 与 顿 首 相 近 。 “ 六 曰 凶 拜 ” 者 , 既 重 於 吉 拜 , 当 先 作 稽 颡 , 而 后 稽 首 。 “ 七 曰 奇 拜 ” , 郑 大 夫 云 : “ 奇 拜 谓 一 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 一 拜 答 臣 下 。 ” 然 《 燕 礼 》 、 《 大 射 》 公 答 再 拜 者 , 为 初 敬 之 , 为 宾 尊 之 , 故 再 拜 。 燕 末 无 筭 爵 之 后 , 唯 止 一 拜 而 已 。 “ 八 曰 褒 拜 ” 者 , 郑 大 夫 云 : “ 褒 读 为 报 , 报 拜 , 再 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 再 拜 , 拜 神 与 尸 。 ” “ 九 曰 肃 拜 ” 者 , 郑 司 农 云 : “ 但 俯 下 手 , 今 时 撎 是 也 。 介 者 不 拜 。 ” 引 成 十 六 年 “ 为 事 故 , 敢 肃 使 者 ” 。 此 礼 拜 , 体 为 空 首 一 拜 而 已 , 其 馀 皆 再 拜 也 。 其 肃 拜 或 至 再 , 故 成 十 六 年 晋 郤 至 三 肃 使 者 。 此 肃 又 谓 妇 人 之 拜 , 故 《 少 仪 》 云 “ 妇 人 吉 事 , 虽 有 君 赐 , 肃 拜 ” 是 也 。  孔 子 既 得 合 葬 於 防 , 言 既 得 者 , 少 孤 不 知 其 墓 。 ○ 少 , 诗 召 反 , 下 文 同 。 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 也 墓 而 不 坟 。 墓 谓 兆 域 , 今 之 封 茔 也 。 古 谓 殷 时 也 。 土 之 高 者 曰 坟 。 ○ 坟 , 扶 云 反 。 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 。 ” 於 是 封 之 , 崇 四 尺 。 东 西 南 北 , 言 居 无 常 处 也 。 聚 土 曰 封 , 封 之 , 周 礼 也 。 《 周 礼 》 曰 : “ 以 爵 等 为 丘 封 之 度 。 ” 崇 , 高 也 。 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 。 ○ 识 , 式 志 反 , 又 如 字 。 处 , 昌 虑 反 。 之 度 , 本 又 作 “ 之 数 ” 。 孔 子 先 反 , 当 脩 虞 事 。 门 人 后 。 雨 甚 , 至 。 后 , 待 封 也 。 孔 子 问 焉 , 曰 : “ 尔 来 何 迟 也 ? ” 曰 : “ 防 墓 崩 。 ” 言 所 以 迟 者 , 脩 之 而 来 。 ○ 防 墓 , 防 地 之 墓 也 。 庾 云 : “ 防 卫 墓 崩 。 ” 孔 子 不 应 。 以 其 非 礼 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 三 , 三 言 之 , 以 孔 子 不 闻 。 ○ 三 , 息 暂 反 , 又 如 字 。 孔 子 泫 然 流 涕 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 不 脩 墓 。 ” 脩 , 犹 治 也 。 ○ 泫 , 胡 犬 反 。 涕 音 体 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 修 墓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 古 者 不 修 墓 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 天 子 之 墓 一 丈 , 诸 侯 八 尺 , 其 次 降 差 以 两 。 ○ “ 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 ” 。 ○ 今 既 东 西 南 北 , 不 但 在 乡 , 若 久 乃 归 还 , 不 知 葬 之 处 所 , 故 云 不 可 以 不 作 封 坟 , 记 识 其 处 。 ○ 注 “ 《 周 礼 》 ” 至 “ 士 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 周 礼 · 冢 人 》 , 云 “ 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 ” 者 , 其 父 梁 纥 虽 为 大 夫 , 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 大 夫 再 命 , 与 天 子 中 士 同 , 云 “ 周 之 士 制 ” 者 , 谓 天 子 之 士 也 。 ○ “ 曰 , 防 墓 崩 ” 。 ○ 防 地 之 墓 新 始 蛔 芰 , 遇 甚 雨 而 崩 。 庾 蔚 云 : “ 防 守 其 墓 , 备 拟 其 崩 。 ” 若 如 庾 之 言 , 墓 实 不 崩 , 郑 何 以 言 “ 修 之 而 来 ” ? 孔 子 何 以 言 “ 古 不 修 墓 ” ? 违 经 背 注 , 妄 说 异 同 , 非 也 。 ○ “ 孔 子 泫 然 流 涕 ” 。 ○ 自 伤 修 墓 违 古 , 致 令 今 崩 , 弟 子 重 修 , 故 流 涕 也 。  孔 子 哭 子 路 於 中 庭 。 寝 中 庭 也 。 与 哭 师 同 , 亲 之 。 有 人 吊 者 , 而 夫 子 拜 之 。 为 之 主 也 。 既 哭 , 进 使 者 而 问 故 。 使 者 , 自 卫 来 赴 者 。 故 , 谓 死 之 意 状 。 ○ 使 , 色 吏 反 , 下 及 注 同 。 使 者 曰 : “ 醢 之 矣 。 ” 时 卫 世 子 蒯 聩 篡 辄 而 立 , 子 路 死 之 。 醢 之 者 , 示 欲 啗 食 以 怖 众 。 ○ 醢 音 海 。 蒯 , 苦 怪 反 。 聩 , 五 怪 反 。 蒯 聩 , 卫 灵 公 之 太 子 出 公 辄 之 父 庄 公 也 。 篡 辄 , 初 患 反 ; 辄 , 出 公 名 也 。 啗 , 本 又 作 “ 啖 ” , 待 敢 反 。 怖 , 普 故 反 , 遂 命 覆 醢 。 覆 , 弃 之 。 不 忍 食 。 ○ 覆 , 芳 服 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 覆 醢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 师 资 之 恩 , 兼 明 子 路 死 之 意 状 。 ○ 注 “ 寝 中 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 文 云 “ 师 , 吾 哭 诸 寝 ” , 今 “ 哭 子 路 於 中 庭 ” , 故 云 “ 与 哭 师 同 , 亲 之 ” 。 若 其 不 亲 , 当 哭 於 寝 门 外 , 与 朋 友 同 , 故 下 云 “ 朋 友 , 哭 诸 寝 门 外 ” 。 案 《 奔 丧 》 云 “ 师 於 庙 门 外 ” 者 , 谓 周 礼 也 。 下 文 据 殷 法 也 。 ○ 注 “ 故 , 谓 死 之 意 状 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 : “ 孔 子 闻 卫 乱 , 曰 : ‘ 柴 也 其 来 , 由 也 其 死 矣 。 ’ ” 则 是 预 知 , 所 以 进 使 者 问 故 者 , 以 子 路 忠 而 好 勇 , 必 知 其 死 难 , 但 不 知 其 死 之 委 曲 , 更 问 之 也 。 ○ 注 “ 时 卫 ” 至 “ 怖 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 , 蒯 瞶 潜 入 孔 悝 之 家 , 与 伯 姬 “ 迫 孔 悝 於 厕 , 强 盟 之 , 遂 劫 以 登 台 。 子 路 入 , 逐 之 至 台 下 , 且 曰 : ‘ 大 子 无 勇 , 若 燔 台 半 , 必 舍 孔 叔 。 ’ 大 子 闻 之 , 惧 , 下 石 乞 、 盂 黡 敌 子 路 , 以 戈 击 之 , 断 缨 。 子 路 曰 : ‘ 君 子 死 , 冠 不 免 。 ’ ” ○ 注 云 : “ 不 使 冠 在 地 。 遂 绝 缨 而 死 。 ”  曾 子 曰 : “ 朋 友 之 墓 , 有 宿 草 而 不 哭 焉 。 ” 宿 草 , 谓 陈 根 也 。 为 师 心 丧 三 年 , 於 朋 友 期 可 。 ○ 期 音 期 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 哭 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 曾 子 , 孔 子 弟 子 , 姓 曾 名 参 , 字 子 舆 , 鲁 人 也 。 宿 草 , 陈 根 也 。 草 经 一 年 陈 , 根 陈 也 。 朋 友 相 为 哭 一 期 , 草 根 陈 , 乃 不 哭 也 。 所 以 然 者 , 朋 友 虽 无 亲 , 而 有 同 道 之 恩 。 言 朋 友 期 而 犹 哭 者 , 非 谓 在 家 立 哭 位 , 以 终 期 年 。 张 敷 云 : “ 谓 於 一 成 之 内 , 如 闻 朋 友 之 丧 , 或 经 过 朋 友 之 墓 及 事 故 须 哭 , 如 此 则 哭 焉 。 若 期 之 外 , 则 不 哭 也 。 ”  子 思 曰 : “ 丧 三 日 而 殡 , 凡 附 於 身 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 脩 备 之 。 附 於 身 , 谓 衣 衾 。 附 於 棺 , 谓 明 器 之 属 。 ○ 衾 音 钦 。 丧 三 年 以 为 极 亡 , 去 已 久 远 , 而 除 其 丧 。 ○ 以 为 极 亡 , 并 如 字 ; 极 , 已 也 , 徐 纪 力 反 ; 王 以 “ 极 ” 字 绝 句 , 亡 作 “ 忘 ” , 向 下 读 ; 孙 依 郑 作 “ 亡 ” , 而 如 王 分 句 。 则 弗 之 忘 矣 。 则 之 言 曾 。 故 君 子 有 终 身 之 忧 , 念 其 亲 。 而 无 一 朝 之 患 , 毁 不 灭 性 。 故 忌 日 不 乐 。 ” 谓 死 日 , 言 忌 日 不 用 举 吉 事 。 ○ 乐 如 字 , 又 音 洛 。[ 疏 ] “ 子 思 ” 至 “ 不 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 之 初 死 及 葬 送 终 之 具 , 须 尽 孝 子 之 情 , 及 思 念 父 母 不 忘 之 事 , 今 各 随 文 解 之 。 “ 三 日 而 殡 ” 者 , 据 大 夫 士 礼 , 故 云 三 日 也 。 ○ “ 凡 附 於 身 ” 者 , 谓 衣 衾 也 。 夫 祀 必 求 仁 者 之 粟 , 故 送 终 之 物 , 悉 用 诚 信 , 必 令 合 礼 , 不 使 少 有 非 法 , 后 追 悔 咎 。 “ 焉 耳 矣 ” 者 , 助 句 之 辞 。 ○ “ 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 ” 者 , 三 月 而 葬 , 亦 大 夫 士 礼 也 。 附 谓 明 器 之 属 , 亦 当 必 诚 信 , 不 追 悔 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 修 备 之 ” , 郑 意 但 言 凡 附 身 附 棺 自 足 , 又 更 云 “ 三 日 ” 、 “ 三 月 ” , 言 棺 中 物 少 者 , 三 日 之 期 , 家 计 可 使 量 度 , 则 必 中 , 棺 外 物 多 , 三 月 之 赊 , 思 忖 必 就 , 故 言 日 月 , 欲 见 宜 慎 也 。 云 “ 谓 明 器 之 属 ” 者 , 案 《 既 夕 礼 》 除 明 器 之 外 , 有 用 器 弓 矢 、 耒 耜 、 两 敦 、 两 杅 、 盘 匜 、 燕 乐 器 、 甲 、 胄 、 干 、 笮 、 杖 、 笠 、 翣 等 , 故 云 “ 之 属 ” 也 。 ○ “ 丧 三 年 以 为 极 亡 ” , ○ 此 亦 子 思 语 辞 也 。 言 服 亲 之 丧 , 以 经 三 年 , 以 为 极 亡 , 可 以 弃 忘 , 而 孝 子 有 终 身 之 痛 , 曾 不 暂 忘 於 心 也 。 注 云 “ 则 之 言 曾 ” , 故 君 子 有 终 竟 己 身 , 恒 惨 念 亲 。 此 则 是 不 忘 之 事 。 虽 终 身 念 亲 , 而 不 得 有 一 朝 之 间 有 灭 性 祸 患 , 恐 其 常 毁 , 故 唯 忌 日 不 为 乐 事 , 他 日 则 可 , 防 其 灭 性 故 也 。 所 以 不 灭 性 者 , 父 母 生 己 , 欲 其 存 宁 , 若 灭 性 , 伤 亲 之 志 , 又 身 已 绝 灭 , 无 可 祭 祀 故 也 。 ○ 注 “ 谓 死 ” 至 “ 吉 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 篇 子 卯 为 人 君 忌 日 , 恐 此 忌 日 亦 为 子 卯 , 故 云 “ 谓 死 日 ” 也 。 言 “ 忌 ” 者 , 以 其 亲 亡 忌 难 , 吉 事 不 举 之 。  孔 子 少 孤 , 不 知 其 墓 。 孔 子 之 父 郰 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 而 生 孔 子 , 徵 在 耻 焉 , 不 告 。 ○ 郰 , 侧 留 反 , 又 作 邹 。 纥 , 恨 发 反 , 徐 胡 切 反 , 又 胡 没 反 。 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 有 所 就 而 问 之 。 孔 子 亦 为 隐 焉 , 殡 於 家 , 则 知 之 者 无 由 怪 己 , 欲 发 问 端 。 五 父 , 衢 名 , 盖 郰 曼 父 之 邻 。 ○ 父 音 甫 , 注 及 下 同 。 衢 , 求 于 反 。 为 如 字 , 又 于 伪 反 。 曼 音 万 。 人 之 见 之 者 , 皆 以 为 葬 也 。 见 柩 行 於 路 。 其 慎 也 , 盖 殡 也 。 慎 , 当 为 引 , 礼 家 读 然 , 声 之 误 也 。 殡 引 , 饰 棺 以 輤 , 葬 引 , 饰 棺 以 柳 翣 。 孔 子 是 时 以 殡 引 , 不 以 葬 引 , 时 人 见 者 , 谓 不 知 礼 。 ○ 慎 , 依 注 作 引 , 羊 刃 反 。 輤 , 七 见 反 。 翣 , 所 甲 反 。 ○ 问 於 郰 曼 父 之 母 , 然 后 得 合 葬 於 防 。 曼 父 之 母 , 与 徵 在 为 邻 , 相 善 。 ○ 邻 有 丧 , 舂 不 相 ; 里 有 殡 , 不 巷 歌 。 皆 所 以 助 哀 也 。 相 , 谓 以 音 声 相 劝 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 丧 冠 不 緌 。 去 饰 。 ○ 緌 , 本 又 作 绥 , 同 , 耳 佳 反 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 於 防 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 访 父 墓 之 事 。 云 孔 子 既 少 孤 失 父 , 其 母 不 告 父 墓 之 处 。 今 母 既 死 , 欲 将 合 葬 , 不 知 父 墓 所 在 , 意 欲 问 人 , 故 若 殡 母 於 家 , 则 礼 之 常 事 , 他 人 无 由 怪 己 。 故 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 使 他 人 怪 而 致 问 於 己 。 外 人 见 柩 行 路 , 皆 以 为 葬 。 但 葬 引 柩 之 时 , 饰 棺 以 柳 翣 , 其 殡 引 之 礼 , 饰 棺 以 輤 。 当 夫 子 饰 其 所 引 之 棺 以 輤 , 故 云 其 引 也 盖 殡 也 。 殡 不 应 在 外 , 故 称 “ 盖 ” , 为 不 定 之 辞 。 於 时 郰 曼 父 之 母 , 素 与 孔 子 母 相 善 , 见 孔 子 殡 母 於 外 , 怪 问 孔 子 。 孔 子 因 其 所 怪 , 遂 间 郰 曼 父 之 母 , 始 知 父 墓 所 在 , 然 后 得 以 父 母 尸 柩 合 葬 於 防 。 ○ 注 “ 孔 子 ” 至 “ 不 告 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 史 记 · 孔 子 世 家 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 女 野 合 而 生 孔 子 。 ” 郑 用 《 世 家 》 之 文 , 故 注 言 “ 野 合 ” , 不 备 於 礼 也 , 若 《 论 语 》 云 : “ 先 进 於 礼 乐 , 野 人 也 。 及 野 哉 ! 由 也 。 ” 非 谓 草 野 而 合 也 。 但 徵 在 耻 其 与 夫 不 备 礼 为 妻 , 见 孔 子 知 礼 , 故 不 告 。 言 “ 不 知 其 墓 ” 者 , 谓 不 委 曲 適 知 柩 之 所 在 , 不 是 全 不 知 墓 之 去 处 。 其 或 出 辞 入 告 , 总 望 本 处 而 拜 。 今 将 欲 合 葬 , 须 正 知 处 所 , 故 云 “ 不 知 其 墓 ” 。 今 古 不 知 墓 处 , 於 事 大 有 , 而 讲 者 喧 喧 , 竞 为 异 说 , 恐 非 经 记 之 旨 。 案 《 家 语 》 云 : “ 叔 梁 纥 年 馀 七 十 无 妻 , 颜 父 有 三 女 。 颜 父 谓 其 三 女 曰 : ‘ 邹 大 夫 身 长 七 尺 , 武 力 绝 伦 , 年 馀 七 十 , 谁 能 与 之 为 妻 ? ’ 二 女 莫 对 , 徵 在 进 曰 : ‘ 从 父 所 制 , 将 何 问 焉 ? ’ 父 曰 : ‘ 即 尔 能 矣 。 ’ 遂 以 妻 之 , 为 妻 而 生 孔 子 , 三 岁 而 叔 梁 纥 卒 。 ” 王 肃 据 《 家 语 》 之 文 以 为 《 礼 记 》 之 妄 。 又 《 论 语 纬 · 撰 考 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 徵 在 祷 尼 丘 山 , 感 黑 龙 之 精 以 生 仲 尼 。 ” 今 郑 云 “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 ” , 於 《 家 语 》 文 义 亦 无 殊 , 何 者 ? 七 十 之 男 , 始 取 徵 在 , 灼 然 不 能 备 礼 , 亦 名 野 合 。 又 徵 在 幼 少 之 女 而 嫁 七 十 之 夫 , 是 以 羞 惭 , 不 能 告 子 。 又 叔 梁 纥 生 子 三 岁 而 后 卒 , 是 孔 子 少 孤 。 又 与 《 撰 考 》 之 文 祷 尼 丘 山 而 生 孔 子 , 於 野 合 之 说 , 亦 义 理 无 妨 , 郑 与 《 家 语 》 、 《 史 记 》 并 悉 符 同 。 王 肃 妄 生 疑 难 , 於 义 非 也 。 ○ 注 “ 慎 当 ” 至 “ 知 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 挽 柩 为 引 , 无 名 慎 者 , 以 慎 、 引 声 相 近 , 故 云 “ 慎 ” 当 为 引 。 云 “ 礼 家 读 然 ” 者 , “ 然 ” 犹 如 是 也 , 言 礼 家 读 如 是 引 字 。 故 《 大 司 徒 》 云 : “ 大 丧 属 其 六 引 。 ” 是 读 引 也 。 云 “ 殡 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 杂 记 》 云 , 诸 侯 行 而 死 於 道 , 其 輤 有 裧 , 缁 布 裳 惟 。 輤 为 赤 色 , 大 夫 布 裳 帷 , 士 苇 席 以 为 屋 , 蒲 席 以 为 裳 帷 。 大 夫 以 下 虽 无 輤 , 取 诸 侯 輤 同 名 , 故 饰 棺 以 輤 。 云 “ 葬 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 丧 大 记 》 云 , 君 龙 帷 、 黼 荒 、 黼 翣 二 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 大 夫 画 帷 、 画 荒 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 士 布 帷 , 布 荒 、 画 翣 二 。 在 上 曰 荒 , 在 旁 曰 帷 , 总 谓 之 柳 , 故 云 “ 饰 棺 以 柳 翣 ” 。  有 虞 氏 瓦 棺 , 始 不 用 薪 也 。 有 虞 氏 上 陶 。 ○ 陶 , 大 刁 反 。 夏 后 氏 堲 周 , 火 熟 曰 堲 , 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 。 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 。 《 弟 子 职 》 曰 : “ 右 手 折 堲 。 ” ○ 即 周 , 本 又 作 堲 , 同 , 子 栗 反 , 又 音 稷 , 注 下 同 。 何 云 : “ 冶 土 为 砖 , 四 周 於 棺 。 ” 烧 , 叔 招 反 。 折 , 之 设 反 , 《 管 子 》 云 : “ 左 手 执 烛 , 右 手 折 堲 。 ” 即 , 烛 头 烬 也 。 《 弟 子 职 》 , 其 篇 名 。 殷 人 棺 椁 , 椁 , 大 也 。 以 木 为 之 , 言 椁 大 於 棺 也 。 殷 人 上 梓 。 ○ 棺 音 官 。 椁 音 郭 。 梓 音 子 。 周 人 墙 置 翣 。 墙 , 柳 衣 也 。 凡 此 言 后 王 之 制 文 。 ○ 墙 , 在 良 反 。 周 人 以 殷 人 之 棺 椁 葬 长 殇 , 以 夏 后 氏 之 堲 周 葬 中 殇 、 下 殇 , 以 有 虞 氏 之 瓦 棺 葬 无 服 之 殇 。 略 未 成 人 。 ○ 长 殇 , 丁 丈 反 , 下 式 羊 反 ; 十 六 至 十 九 为 长 殇 , 十 二 至 十 五 为 中 殇 , 八 岁 至 十 一 为 下 殇 , 七 岁 已 下 为 无 服 之 殇 , 生 未 三 月 不 为 殇 。[ 疏 ] “ 有 虞 ” 至 “ 之 殇 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 棺 椁 所 起 及 用 棺 椁 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 始 不 ” 至 “ 上 陶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 古 之 葬 者 , 厚 衣 之 以 薪 , 葬 之 中 野 , 不 封 不 树 , 丧 期 无 数 。 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 , 盖 取 诸 《 大 过 》 。 ” 《 大 过 》 者 , 巽 下 兑 上 之 卦 。 初 六 在 巽 体 , 巽 为 木 , 上 六 位 在 已 , 已 当 巽 位 。 巽 又 为 木 , 二 木 在 外 , 以 夹 四 阳 。 四 阳 互 体 为 二 乾 , 乾 为 君 为 父 , 二 木 夹 君 父 , 是 棺 椁 之 象 。 今 虞 氏 既 造 瓦 棺 , 故 云 “ 始 不 用 薪 ” 。 然 虞 氏 瓦 棺 , 则 未 有 椁 也 , 《 系 辞 》 何 以 云 “ 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 ” ? 连 言 “ 椁 ” 者 ? 以 后 世 圣 人 其 文 开 广 , 远 探 殷 、 周 。 而 言 丧 期 , 有 虞 氏 则 然 , 故 《 尚 书 》 云 : “ 三 载 , 四 海 遏 密 八 音 。 ” 云 “ 有 虞 氏 上 陶 ” 者 , 案 《 考 工 记 》 陶 人 造 瓦 器 , 故 引 之 证 瓦 棺 。 ○ 注 “ 火 熟 ” 至 “ 折 堲 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 火 熟 “ 者 , 以 《 弟 子 职 》 云 : “ 折 烛 之 炎 烬 , 名 之 曰 堲 。 ” 故 知 堲 是 火 熟 者 。 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 ” 者 , 谓 凿 土 为 陶 冶 之 形 , 大 小 得 容 棺 , 故 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 ” 也 。 云 “ 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 ” 者 , 《 曾 子 问 》 云 : “ 下 殇 土 周 葬 於 园 。 ” 云 “ 由 是 ” 者 , 烧 土 周 棺 , 得 唤 作 土 周 。 引 《 弟 子 职 》 者 , 证 火 熟 曰 堲 之 意 。 案 《 管 子 书 》 有 《 弟 子 职 》 篇 , 云 “ 左 手 秉 烛 , 右 手 正 堲 ” 。 郑 云 : “ 折 堲 者 , 即 是 正 除 之 义 。 ” ○ 注 “ 椁 大 ” 至 “ 上 梓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 椁 声 与 宽 廓 相 近 , 故 云 “ 大 於 棺 ” 也 。 “ 殷 人 上 梓 ” , 亦 《 考 工 记 》 文 , 引 之 以 证 椁 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 夏 后 氏 上 匠 。 ” 於 “ 堲 周 ” , 不 引 之 者 , 以 匠 无 所 不 为 , 非 独 圣 周 而 已 , 故 不 引 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 周 人 上 舆 。 ” 舆 非 墙 之 事 , 故 於 “ 周 人 墙 置 翣 ” 亦 不 引 之 也 。 ○ 注 “ 墙 柳 ” 至 “ 制 文 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 大 记 注 》 云 : “ 在 旁 曰 帷 , 在 上 曰 荒 。 ” 帷 荒 所 以 衣 柳 , 则 以 帷 荒 之 内 木 材 为 柳 , 其 实 帷 荒 及 木 材 等 总 名 曰 柳 。 故 《 缝 人 》 云 : “ 衣 翣 柳 之 材 。 ” 注 云 : “ 柳 之 言 聚 , 诸 饰 之 所 聚 。 ” 是 帷 荒 总 称 柳 也 。 云 “ 凡 此 言 后 王 之 制 文 ” 者 , “ 凡 ” 谓 虞 、 夏 、 殷 、 周 。 有 虞 氏 唯 有 瓦 棺 , 夏 后 氏 瓦 棺 之 外 加 堲 周 , 殷 则 梓 棺 替 瓦 棺 , 又 有 木 为 椁 替 堲 周 , 周 人 棺 椁 , 又 更 於 椁 傍 置 柳 、 置 翣 扇 , 是 后 王 之 制 , 以 渐 加 文 也 。 夏 言 “ 后 ” 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 以 揖 让 受 於 君 , 故 称 后 。 殷 、 周 称 人 者 , 以 行 仁 义 , 人 所 归 往 , 故 称 人 。 ” 夏 对 殷 、 周 称 人 , 故 言 后 , 见 受 之 於 君 。 虞 则 不 对 殷 、 周 。 自 五 帝 之 内 , 虽 受 於 君 , 不 须 称 后 也 。  夏 后 氏 尚 黑 , 以 建 寅 之 月 为 正 , 物 生 色 黑 。 ○ 正 者 征 , 下 同 , 又 如 字 。 大 事 敛 用 昏 , 昏 时 亦 黑 。 此 大 事 谓 丧 事 也 。 ○ 敛 , 力 验 反 , 下 皆 同 。 戎 事 乘 骊 , 戎 , 兵 也 。 马 黑 色 曰 骊 。 《 尔 雅 》 曰 : “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 。 ” ○ 骊 , 力 知 反 , 徐 郎 志 反 。 纯 黑 色 马 。 騋 音 来 , 马 七 尺 已 上 为 騋 。 牡 用 玄 。 玄 , 黑 类 也 。 殷 人 尚 白 , 以 建 丑 之 月 为 正 , 物 牙 色 白 。 大 事 敛 用 日 中 , 日 中 时 亦 白 。 戎 事 乘 翰 , 翰 , 白 色 马 也 。 《 易 》 曰 : “ 白 马 翰 如 。 ” ○ 翰 , 字 又 作 鶾 , 胡 旦 反 , 又 音 寒 。 牲 用 白 。 周 人 尚 赤 , 以 建 子 之 月 为 正 , 物 萌 色 赤 。 ○ 萌 , 亡 耕 反 。 大 事 敛 用 日 出 , 日 出 时 亦 赤 。 戎 事 乘 騵 , 騵 , 骝 马 , 白 腹 。 ○ 騵 音 原 。 骝 , 力 求 反 , 赤 马 , 黑 鬛 尾 。 牲 用 骍 。 骍 , 赤 类 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 徐 呼 营 反 , 纯 赤 色 也 。 一 云 赤 黄 色 。[ 疏 ] “ 夏 后 ” 至 “ 用 骍 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 三 代 正 朔 所 尚 色 不 同 , 各 依 文 解 之 。 ○ 夏 尚 黑 , 殷 尚 白 , 周 尚 赤 , 此 之 谓 茸 艹 , 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 天 有 茸 艹 , 物 有 三 变 , 故 正 色 有 三 。 天 有 三 生 三 死 , 故 土 有 茸 荃 , 王 特 一 生 死 。 ” 又 《 春 秋 纬 · 元 命 苞 》 及 《 乐 纬 · 稽 耀 嘉 》 云 : “ 夏 以 十 三 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 始 , 其 色 尚 黑 , 以 寅 为 朔 。 ” “ 殷 以 十 二 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 牙 , 其 色 尚 白 , 以 鸡 鸣 为 朔 。 ” “ 周 以 十 一 月 为 正 , 息 卦 受 复 , 其 色 尚 赤 , 以 夜 半 为 朔 。 ” 又 《 三 正 记 》 云 : “ 正 朔 三 而 改 , 文 质 再 而 复 。 ” 以 此 推 之 , 自 夏 以 上 皆 正 朔 三 而 改 也 。 郑 注 《 尚 书 》 : “ 三 帛 , 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 , 高 辛 氏 之 后 用 黑 缯 , 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 如 郑 此 意 , 却 而 推 之 , 舜 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 尧 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 , 故 曰 : “ 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 高 辛 氏 以 十 二 月 为 正 , 尚 黑 。 故 云 : “ 高 辛 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 高 阳 氏 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 , 故 云 : “ 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 帝 少 皞 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 黄 帝 以 十 三 月 为 正 , 尚 黑 。 神 农 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 女 娲 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 伏 牺 以 上 , 未 有 闻 焉 。 《 易 · 说 卦 》 云 “ 帝 出 乎 震 ” , 则 伏 羲 也 。 建 寅 之 月 , 又 木 之 始 。 其 三 正 当 从 伏 羲 , 以 下 文 质 再 而 复 者 , 文 质 法 天 地 , 文 法 天 , 质 法 地 。 周 文 法 地 而 为 天 正 , 殷 质 法 天 而 为 地 正 者 , 正 朔 文 质 不 相 须 , 正 朔 以 三 而 改 , 文 质 以 二 而 复 , 各 自 为 义 , 不 相 须 也 。 建 子 之 月 为 正 者 , 谓 之 天 统 。 以 天 之 阳 气 始 生 , 为 百 物 得 阳 气 , 微 稍 动 变 , 故 为 天 统 。 建 丑 之 月 为 地 统 者 , 以 其 物 已 吐 牙 , 不 为 天 气 始 动 , 物 又 未 出 , 不 得 为 人 所 施 功 , 唯 在 地 中 含 养 萌 牙 , 故 为 地 统 。 建 寅 之 月 为 人 统 者 , 以 其 物 出 於 地 , 人 功 当 须 修 理 , 故 谓 之 人 统 。 统 者 , 本 也 , 谓 天 地 人 之 本 也 。 然 王 者 必 以 此 三 月 为 正 者 , 以 其 此 月 物 生 微 细 , 又 是 岁 之 始 生 , 王 者 继 天 理 物 , 含 养 微 细 , 又 取 其 岁 初 为 正 朔 之 始 。 既 天 地 人 之 三 者 所 继 不 同 , 故 各 改 正 朔 , 不 相 袭 也 。 所 尚 既 异 , 符 命 亦 随 所 尚 而 来 , 故 《 礼 纬 · 稽 命 征 》 云 : “ 其 天 命 以 黑 , 故 夏 有 玄 珪 。 天 命 以 赤 , 故 周 有 赤 雀 衔 书 。 天 命 以 白 , 故 殷 有 白 狼 衔 钩 。 ” 是 天 之 所 命 , 亦 各 随 人 所 尚 。 符 命 虽 逐 所 尚 , 不 必 皆 然 。 故 天 命 禹 观 河 , 见 白 面 长 人 。 《 洛 予 命 》 云 : “ 汤 观 於 洛 , 沈 璧 , 而 黑 龟 与 之 书 , 黄 鱼 双 跃 。 ” 《 泰 誓 》 言 武 王 伐 纣 , 而 白 鱼 入 於 王 舟 。 是 符 命 不 皆 逐 正 色 也 。 郑 康 成 之 义 , 自 古 以 来 , 皆 改 正 朔 。 若 孔 安 国 则 改 正 朔 殷 、 周 二 代 , 故 注 《 尚 书 》 汤 承 尧 舜 禅 代 之 后 , 革 命 创 制 , 改 正 易 服 , 是 从 汤 始 改 正 朔 也 。 ○ 注 “ 昏 时 ” 至 “ 事 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 事 ” 是 丧 事 者 , 以 其 与 “ 敛 ” 文 连 , 故 知 大 事 是 丧 事 也 。 ○ 注 《 尔 雅 》 曰 : 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” , 谓 七 尺 曰 騋 , 牝 者 色 骊 , 牡 者 色 玄 。 引 之 者 , 证 “ 骊 ” 是 玄 之 类 也 。 案 《 廋 人 》 云 : “ 八 尺 以 上 为 龙 , 七 尺 以 上 为 騋 , 六 尺 以 上 为 马 。 ” 凡 马 皆 有 骊 牡 玄 , 独 言 騋 者 , 举 中 以 见 上 下 , 明 其 诸 马 皆 然 。 或 《 尔 雅 》 释 《 诗 》 云 : “ 騋 牝 。 ” 郭 璞 注 : “ 玄 驹 , 小 马 。 ” 稍 异 郑 也 。 ○ 注 “ 玄 黑 类 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 · 考 工 记 》 : “ 七 入 为 缁 。 ” 郑 云 : “ 玄 则 六 入 者 与 ? ” 是 玄 黑 类 。 ○ 注 “ 翰 白 ” 至 “ 翰 如 ” 。 ○ 正 义 曰 : 所 引 《 易 》 者 , 《 易 · 贲 卦 · 六 四 》 : “ 贲 如 皤 如 , 白 马 翰 如 。 ” 《 贲 》 离 下 艮 上 , 郑 注 云 : “ 六 四 , 巽 爻 也 。 有 应 於 初 九 , 欲 自 饰 以 適 初 , 既 进 退 未 定 , 故 皤 如 也 。 ” “ 白 马 翰 如 ” , 谓 九 三 位 在 辰 , 得 巽 气 为 白 马 。 翰 犹 幹 也 。 见 六 四 適 初 未 定 , 欲 幹 而 有 之 , 引 此 者 证 “ 翰 ” 为 白 色 。 案 彼 以 幹 为 翰 者 , 以 “ 翰 如 ” 、 “ 白 马 ” 连 文 , 故 以 翰 为 幹 , 望 经 为 义 , 以 此 不 同 。 ○ 注 “ 物 萌 色 赤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 上 “ 殷 尚 白 ” 之 下 , 注 云 : “ 物 牙 色 白 。 ” 此 “ 萌 色 赤 ” 不 同 者 , 萌 是 牙 之 微 细 , 故 建 子 云 萌 , 建 丑 云 牙 。 若 散 而 言 之 , 萌 即 牙 也 。 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 周 以 至 动 , 殷 以 萌 , 夏 以 牙 。 ” 此 皆 据 一 种 之 草 , 大 汎 而 言 , 故 建 子 始 动 , 建 寅 乃 出 , 至 如 荠 麦 以 秋 而 生 , 《 月 令 》 仲 冬 荔 挺 出 , 不 在 此 例 也 。 此 文 质 虽 异 , 殷 、 质 周 文 , 大 泛 言 之 , 乃 前 代 质 , 后 代 文 也 。 故 《 表 记 》 云 “ 虞 、 夏 之 质 , 殷 、 周 之 文 ” 是 也 。 ○ 注 “ 騵 , 骝 马 , 白 腹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 武 王 伐 纣 所 乘 也 。 故 《 诗 》 云 : “ 驷 騵 彭 彭 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 上 周 下 殷 。 ” 故 周 人 戎 事 乘 之 , 若 其 馀 事 , 则 《 明 堂 位 》 云 “ 周 人 黄 马 蕃 鬛 ” 是 也 。  穆 公 之 母 卒 , 穆 公 , 鲁 哀 公 之 曾 孙 。 使 人 问 於 曾 子 曰 : “ 如 之 何 ? ” 问 居 丧 之 礼 。 曾 子 , 曾 参 之 子 , 名 申 。 ○ 参 , 所 金 反 , 一 音 七 南 反 , 后 同 。 对 曰 : “ 申 也 闻 诸 申 之 父 曰 : “ 哭 泣 之 哀 , 齐 斩 之 情 , 饘 粥 之 食 , 自 天 子 达 。 子 丧 父 母 , 尊 卑 同 。 ○ 齐 音 咨 , 本 亦 作 赍 , 赍 衰 之 字 , 后 皆 放 此 。 饘 , 本 又 作 飦 , 之 然 反 , 《 说 文 》 云 : “ 糜 也 。 ” 周 谓 之 饘 , 宋 、 卫 谓 之 { 衍 食 } 。 粥 , 之 六 反 , 徐 又 音 育 , 《 字 林 》 云 : “ 淖 , 糜 也 。 ” 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 鲁 也 。 ’ ” 幕 , 所 以 覆 棺 上 也 , 縿 , 缣 也 。 縿 读 如 绡 。 卫 , 诸 侯 礼 。 鲁 , 天 子 礼 。 两 言 之 者 , 僣 已 久 矣 。 幕 或 为 幦 。 ○ 幕 , 本 又 作 幂 , 音 莫 , 徐 音 觅 , 下 同 。 縿 音 绡 , 徐 又 音 萧 。 缣 , 古 谦 反 。 绡 音 消 , 徐 本 又 作 绡 , 桑 尧 反 。 僣 , 子 念 反 。 幦 , 莫 历 反 。[ 疏 ] “ 穆 公 ” 至 “ 鲁 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 尊 卑 之 丧 有 同 有 异 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 穆 公 ” 至 “ 曾 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 传 记 , 哀 公 蒋 生 悼 公 宁 , 宁 生 元 公 嘉 , 嘉 生 穆 公 不 衍 , 是 曾 孙 也 。 ○ “ 曰 哭 ” 至 “ 子 达 ” 者 , 曾 申 对 穆 公 使 人 云 , 哭 泣 之 哀 , 谓 有 声 之 哭 , 无 声 之 泣 , 并 为 哀 然 , 故 曰 “ 哭 泣 之 哀 ” 也 。 “ 齐 斩 之 情 ” 者 , 齐 是 为 母 , 斩 是 为 父 , 父 母 情 同 , 故 答 云 “ 之 情 ” 也 。 “ 饘 粥 之 食 ” 者 , 厚 曰 饘 , 希 曰 粥 , 朝 夕 食 米 一 溢 , 孝 子 以 此 为 食 , 故 曰 “ 食 ” 也 。 “ 自 天 子 达 ” 者 , 父 母 之 丧 , 贵 贱 不 殊 , “ 哭 泣 ” 以 下 , 自 天 子 至 庶 人 如 一 , 故 云 “ 自 天 子 达 ” 。 ○ “ 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 , 鲁 也 ” 者 , 既 言 齐 斩 饘 粥 同 , 又 言 覆 棺 之 幕 天 子 诸 侯 各 别 。 以 布 为 幕 者 卫 , 是 诸 侯 之 礼 ; 以 縿 为 幕 者 鲁 , 是 天 子 之 制 。 幕 者 , 谓 覆 殡 棺 者 也 。 下 文 云 : “ 加 斧 於 椁 上 。 ” 郑 云 : “ 以 剌 绣 於 縿 幕 , 加 椁 以 覆 棺 , 已 乃 屋 其 上 , 尽 涂 之 。 ” 如 郑 此 言 , 绣 幕 加 斧 文 涂 之 , 内 以 覆 棺 椁 也 。 周 公 一 人 得 用 天 子 礼 , 而 后 代 僣 用 之 , 故 曾 申 举 卫 与 鲁 俱 是 诸 侯 , 则 后 代 不 宜 异 , 谓 鲁 之 诸 公 不 宜 与 卫 异 也 。 崔 灵 恩 云 : “ 当 时 诸 侯 僣 效 天 子 也 , 恐 鲁 穆 公 不 能 辨 , 故 两 言 以 明 显 鲁 与 诸 侯 之 别 也 。 ” 今 案 崔 言 虽 异 , 而 是 曾 申 为 穆 公 说 则 同 也 。 然 《 周 礼 · 幕 人 》 : “ 掌 帷 、 幕 、 幄 、 帟 。 ” 注 云 : “ 在 傍 曰 帷 , 在 上 曰 幕 。 幕 或 在 地 , 展 陈 於 上 。 帷 、 幕 皆 以 布 为 之 。 四 合 象 宫 室 曰 幄 , 王 所 居 之 帐 也 。 帟 , 王 在 幕 , 若 幄 中 坐 , 上 承 尘 也 。 幄 、 帟 皆 以 缯 为 之 。 ” 而 今 云 天 子 用 绡 幕 者 , 崔 灵 恩 云 : “ 《 周 礼 》 所 陈 只 谓 幄 帟 之 帷 幕 , 不 论 衬 棺 自 用 縿 也 。 天 子 别 加 斧 于 上 毕 涂 屋 , 此 所 陈 袛 谓 衤 亲 棺 幕 在 於 毕 涂 之 内 者 也 。 若 其 涂 上 之 帟 , 则 大 夫 以 上 有 之 , 故 《 掌 次 》 云 : ‘ 凡 丧 , 王 则 张 帟 三 重 , 诸 侯 再 重 , 孤 卿 大 夫 不 重 。 ’ 下 云 ‘ 君 於 士 有 赐 帟 ’ , 然 士 无 覆 棺 之 幕 , 下 云 ‘ 子 张 之 丧 , 楮 幕 丹 质 ’ 者 , 彼 谓 将 葬 启 殡 以 覆 棺 , 故 郑 注 彼 云 : ‘ 葬 覆 棺 别 也 。 ’ ”  晋 献 公 将 杀 其 世 子 申 生 , 信 骊 姬 之 谮 。 ○ 孋 , 本 又 作 丽 , 亦 作 骊 , 同 , 力 知 反 。 公 子 重 耳 谓 之 曰 : “ 子 盖 言 子 之 志 於 公 乎 ! ” 盖 皆 当 为 盍 。 盍 , 何 不 也 。 志 , 意 也 。 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 。 重 耳 , 申 生 异 母 弟 , 后 立 为 文 公 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 皆 同 。 子 盖 , 依 注 音 盍 , 户 腊 反 , 下 同 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 安 骊 姬 , 是 我 伤 公 之 心 也 。 ” 言 其 意 则 骊 姬 必 诛 也 。 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 。 申 生 之 母 蚤 卒 , 骊 姬 嬖 焉 。 ○ 蚤 音 早 。 嬖 , 必 计 反 。 曰 : “ 然 则 盖 行 乎 ? ” 行 犹 去 也 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 谓 我 欲 弑 君 也 。 天 下 岂 有 无 父 之 国 哉 ! 吾 何 行 如 之 ? ” 言 人 有 父 , 则 皆 恶 欲 弑 父 者 。 ○ 弑 , 本 又 作 煞 , 音 试 , 注 同 。 徐 云 : “ 字 又 作 嗣 , 音 同 。 ” 恶 , 乌 路 反 。 使 人 辞 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 也 , 以 至 于 死 。 申 生 不 敢 爱 其 死 。 辞 犹 告 也 。 狐 突 , 申 生 之 傅 , 舅 犯 之 父 也 。 前 此 者 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 谓 申 生 欲 使 之 行 。 今 言 此 者 , 谢 之 。 伯 氏 , 狐 突 别 氏 。 ○ 突 , 徒 忽 反 。 傅 音 富 。 咎 , 其 九 反 。 皋 , 古 刀 反 。 虽 然 , 吾 君 老 矣 , 子 少 , 国 家 多 难 。 子 , 骊 姬 之 子 奚 齐 。 ○ 少 , 诗 召 反 。 难 , 乃 旦 反 。 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 , 图 犹 谋 也 。 不 出 为 君 谋 国 家 之 政 。 然 则 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 时 ” 同 。 伯 氏 苟 出 而 图 吾 君 , 申 生 受 赐 而 死 。 ” 则 犹 惠 也 。 再 拜 稽 首 , 乃 卒 。 既 告 狐 突 , 乃 雉 经 。 ○ 雉 经 , 如 字 , 徐 古 定 反 , 如 雉 之 自 经 也 。 是 以 为 恭 世 子 也 。 言 行 如 此 , 可 以 为 恭 , 於 孝 则 未 之 有 。 ○ 共 音 恭 , 本 亦 作 恭 , 注 同 。 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] “ 晋 献 ” 至 “ 子 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 公 杀 申 生 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 信 骊 姬 之 谮 ” 。 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 姬 谓 大 子 曰 : ‘ 君 梦 齐 姜 , 必 速 祭 之 。 ’ 大 子 祭 於 曲 沃 , 归 胙 於 公 。 公 田 , 姬 置 诸 宫 , 六 日 , 毒 而 献 之 。 公 祭 之 地 , 地 坟 。 与 犬 , 犬 毙 。 与 小 臣 , 小 臣 亦 毙 。 姬 泣 曰 : ‘ 贼 由 大 子 。 ’ ” 又 《 晋 语 》 云 : “ 姬 寘 鸩 於 酒 , 置 堇 於 肉 。 ” 堇 谓 乌 头 , 是 骊 姬 谮 申 生 之 事 也 。 ○ 注 “ 盖 皆 ” 至 “ 文 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 云 “ 盖 言 子 志 ” 及 下 “ 盖 行 乎 ” , 以 盖 非 一 , 故 云 “ 皆 当 为 盍 ” 。 言 “ 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 ” 者 , 重 耳 欲 使 申 生 言 见 骊 姬 所 谮 之 意 。 《 左 传 》 云 : “ 或 谓 太 子 曰 : ‘ 子 辞 , 君 必 辨 焉 。 ’ ” 杜 预 云 : “ 以 六 日 之 状 自 理 。 ” 谓 毒 酒 经 宿 辄 败 , 若 申 生 初 则 置 罪 , 经 六 日 , 其 酒 必 坏 , 何 以 经 六 日 , 其 酒 尚 好 , 明 临 至 加 药 焉 。 云 “ 重 耳 , 申 生 异 母 弟 ” 者 , 案 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 晋 献 公 烝 於 齐 姜 , 生 太 子 申 生 。 大 戎 狐 姬 生 公 子 重 耳 。 ” 是 异 母 弟 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 嬖 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 大 子 曰 : ‘ 君 非 姬 氏 , 居 不 安 , 食 不 饱 。 君 老 矣 , 吾 又 不 乐 。 ’ ” 谓 我 若 自 理 , 骊 姬 必 诛 , 姬 死 之 后 , 公 无 复 欢 乐 , 故 此 云 “ 是 我 伤 公 之 心 ” 。 云 “ 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 ” 者 , 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 初 , 晋 献 公 灭 骊 戎 , 骊 戎 男 女 以 骊 姬 , 骊 姬 嬖 , 生 奚 齐 , 其 娣 生 卓 子 。 ” 是 骊 姬 , 嬖 也 。 云 “ 申 生 之 母 蚤 卒 ” 者 , 以 《 左 传 》 云 : “ 姬 命 大 子 祭 齐 姜 。 ” 是 蚤 死 也 。 ○ “ 使 人 ” 至 “ 而 死 ” 。 ○ 时 狐 突 谢 病 在 晋 都 , 大 子 出 奔 曲 沃 , 於 是 狐 突 欲 令 大 子 出 奔 。 大 子 不 用 其 言 , 故 今 临 死 , 使 人 辞 谢 言 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 愚 短 之 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 , 出 奔 避 祸 。 今 日 被 谮 , 以 至 於 死 , 申 生 不 敢 爱 惜 其 身 命 之 死 。 ” 言 死 不 受 命 。 “ 虽 然 不 惜 身 命 , 犹 有 所 忧 。 吾 君 已 老 , 子 又 幼 少 , 又 国 家 多 有 危 难 , 伯 氏 又 谢 病 不 出 图 吾 君 之 事 , 吾 以 为 忧 。 伯 氏 诚 能 出 外 而 图 谋 吾 君 国 家 之 事 , 申 生 受 伯 氏 恩 赐 , 甘 心 以 死 ” 。 ○ 注 “ 前 此 ” 至 “ 别 氏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 闵 二 年 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 欲 令 申 生 行 云 : “ 虽 欲 勉 之 , 狄 可 尽 乎 ? ” 下 又 云 “ 狐 突 欲 行 ” , 是 狐 突 欲 使 行 之 事 。 言 “ 前 此 ” 者 , 此 谓 僖 四 年 申 生 将 死 之 时 , 前 谓 闵 二 年 伐 皋 落 氏 之 时 , 在 前 五 年 , 故 云 前 。 皋 落 氏 在 晋 都 之 东 , 居 在 山 内 。 皋 落 氏 , 杜 预 云 “ 是 赤 狄 别 种 ” , 故 云 “ 东 山 皋 落 氏 ” 。 云 “ 伯 氏 , 狐 突 别 氏 ” 者 , 既 言 辞 狐 突 , 又 云 伯 氏 , 故 云 “ 狐 突 别 氏 ” 。 狐 是 总 氏 , 伯 仲 者 是 兄 弟 之 字 , 字 伯 者 , 谓 之 伯 氏 , 字 仲 者 谓 之 仲 氏 , 故 传 云 “ 叔 氏 其 忘 诸 乎 ” , 又 下 云 “ 叔 氏 专 以 礼 许 人 ” , 是 一 人 身 , 字 则 别 为 氏 也 。 ○ 注 “ 图 犹 ” 至 “ 称 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 图 , 谋 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 ” 者 , 以 经 云 “ 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 ” , 故 知 称 疾 必 有 所 因 , 反 自 皋 落 , 去 此 不 远 , 知 自 皋 落 反 而 称 疾 也 。 ○ 注 “ 既 告 ” 至 “ 雉 经 ” 。 ○ 正 义 曰 : 雉 , 牛 鼻 绳 也 。 申 生 以 牛 绳 自 缢 而 死 也 。 故 郑 注 《 封 人 》 云 : “ 缘 , 著 牛 鼻 绳 , 所 以 牵 牛 者 也 , 今 时 人 谓 之 雉 。 ” 或 为 雉 鼻 耿 介 , 被 人 所 获 , 必 自 屈 折 其 头 而 死 。 《 汉 书 》 载 赵 人 贯 高 自 绝 亢 而 死 , 申 生 当 亦 然 也 。 传 云 : “ 申 生 缢 死 。 ” 《 晋 语 》 : “ 申 生 使 猛 足 辞 於 狐 突 , 乃 雉 於 新 成 庙 。 ” ○ 注 “ 言 行 ” 至 “ 之 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 左 传 》 云 : “ 晋 侯 杀 其 世 子 申 生 。 ” 父 不 义 也 , 孝 子 不 陷 亲 於 不 义 , 而 申 生 不 能 自 理 , 遂 陷 父 有 杀 子 之 恶 。 虽 心 存 孝 , 而 於 理 终 非 , 故 不 曰 孝 , 但 谥 为 恭 , 以 其 顺 於 父 事 而 已 。 《 谥 法 》 曰 : “ 敬 顺 事 上 曰 恭 。 ”  鲁 人 有 朝 祥 而 莫 歌 者 , 子 路 笑 之 。 笑 其 为 乐 速 。 ○ 莫 音 暮 , 乐 音 洛 , 又 音 岳 。 夫 子 曰 : “ 由 , 尔 责 於 人 , 终 无 已 夫 ! 三 年 之 丧 , 亦 已 久 矣 夫 。 ” 为 时 如 此 人 行 三 年 丧 者 希 , 抑 子 路 以 善 彼 。 ○ 已 夫 音 扶 , 绝 句 , 本 或 作 “ 已 矣 夫 ” 。 子 路 出 , 夫 子 曰 : “ 又 多 乎 哉 ! 逾 月 则 其 善 也 。 ” 又 , 复 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 鲁 人 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 祥 除 衰 杖 之 日 , 不 得 即 歌 之 事 , 今 各 依 文 解 之 。 ○ “ 鲁 人 有 朝 祥 莫 歌 ” 者 , 鲁 人 不 辨 其 姓 名 , 祥 谓 二 十 五 月 大 祥 , 歌 、 哭 不 同 日 , 故 仲 由 笑 之 也 。 故 郑 注 : “ 笑 其 为 乐 速 。 ” 然 祥 日 得 鼓 素 琴 。 ○ “ 夫 子 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 夫 子 抑 子 路 , 呼 其 名 云 : “ 由 , 若 人 治 丧 不 备 三 年 , 各 有 可 责 。 今 此 人 既 满 三 年 , 尔 尚 责 之 , 女 罪 於 人 , 终 无 休 已 之 时 。 “ 夫 ” 是 助 语 也 。 三 年 之 丧 , 计 其 日 月 已 过 , 亦 已 久 矣 。 人 皆 废 , 此 独 能 行 , 其 人 既 美 , 何 须 笑 之 。 时 孔 子 抑 子 路 , 善 彼 人 。 既 不 当 实 礼 , 恐 学 者 致 惑 , 待 子 路 出 , 后 更 以 正 礼 言 之 。 夫 子 曰 : “ 鲁 人 可 歌 之 时 节 , 岂 有 多 经 日 月 哉 ! 但 逾 越 后 月 , 即 其 善 。 ” 言 歌 合 於 礼 。 案 《 丧 服 四 制 》 : “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 。 ” 不 讥 弹 琴 而 讥 歌 者 , 下 注 云 : “ 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ” 手 在 外 而 远 , 气 在 内 而 近 也 。  鲁 庄 公 及 宋 人 战 于 乘 丘 , 十 年 夏 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 夏 , 户 嫁 反 。 县 贲 父 御 , 卜 国 为 右 。 县 、 卜 , 皆 氏 也 。 凡 车 右 , 勇 力 者 为 之 。 ○ 县 音 玄 , 卷 内 皆 同 。 贲 父 , 上 音 奔 , 下 音 甫 , 人 名 , 字 皆 同 。 马 惊 , 败 绩 , 惊 奔 失 列 。 ○ “ 马 惊 , 败 ” , 一 本 无 “ 惊 ” 字 。 公 队 , 佐 车 授 绥 。 戎 车 之 贰 曰 佐 。 授 绥 乘 公 。 ○ 队 , 宜 类 反 。 绥 , 息 佳 反 。 公 曰 : “ 末 之 , 卜 也 。 ” 末 之 犹 微 哉 , 言 卜 国 无 勇 。 县 贲 父 曰 : “ 他 日 不 败 绩 , 而 今 败 绩 , 是 无 勇 也 。 公 他 日 战 , 其 御 马 未 尝 惊 奔 。 遂 死 之 。 二 人 赴 敌 而 死 。 圉 人 浴 马 , 有 流 矢 在 白 肉 。 圉 人 , 掌 养 马 者 。 白 肉 , 股 里 肉 。 ○ 圉 , 鱼 吕 反 。 股 里 , 上 音 古 , 下 音 里 。 公 曰 : “ 非 其 罪 也 。 ” 流 矢 中 马 , 非 御 与 右 之 罪 。 ○ 中 , 丁 仲 反 。 遂 诔 之 。 诔 其 赴 敌 之 功 , 以 为 谥 。 ○ 诔 , 力 轨 反 , 谥 也 。 士 之 有 诔 , 自 此 始 也 。 记 礼 失 所 由 来 也 。 周 虽 以 士 为 爵 , 犹 无 谥 也 。 殷 大 夫 以 上 为 爵 。 ○ 上 , 时 掌 反 。[ 疏 ] “ 鲁 庄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 鲁 庄 公 与 士 为 谥 失 礼 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ “ 战 於 乘 丘 ” 者 , 乘 丘 , 鲁 地 , 庄 公 十 年 夏 六 月 , “ 齐 师 、 宋 师 次 于 郎 , 公 子 偃 曰 : ‘ 宋 师 不 整 , 可 败 也 。 宋 败 , 齐 必 还 , 请 击 之 。 ’ 大 败 宋 师 于 乘 丘 , 齐 师 乃 还 ” 。 ○ 注 “ 县 、 卜 皆 氏 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 县 、 卜 皆 氏 ” 者 , 此 有 县 贲 父 , 下 有 县 子 琐 , 《 七 十 二 弟 子 传 》 有 卜 商 , 故 知 皆 氏 也 。 ○ 注 “ 戎 车 之 贰 曰 佐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 》 “ 戎 仆 掌 倅 车 之 政 ” , “ 道 仆 掌 贰 车 之 政 ” , “ 田 仆 掌 佐 车 之 政 ” , 则 戎 车 之 贰 曰 倅 。 此 云 佐 者 , 《 周 礼 》 相 对 为 文 有 异 , 若 散 而 言 之 , 则 田 猎 兵 戎 俱 是 武 事 , 故 同 称 佐 车 。 《 少 仪 》 注 “ 戎 猎 之 副 曰 佐 ” 是 也 。 熊 氏 以 为 此 皆 诸 侯 法 。 “ 公 曰 , 末 之 , 卜 也 ” 者 , 末 , 微 也 。 之 , 哉 也 。 言 微 弱 哉 ! 此 卜 国 也 , 以 其 微 弱 无 勇 , 致 使 我 马 败 绩 。 ○ 注 “ 二 人 赴 敌 而 死 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 二 人 ” 者 , 以 卜 国 被 责 , 县 贲 父 职 掌 马 事 , 自 称 无 勇 , 既 序 两 人 於 上 , 即 陈 “ 遂 死 ” 於 下 , 明 两 人 俱 死 也 。 ○ 注 “ 圉 人 ” 至 “ 里 肉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 圉 人 , 掌 养 马 者 ” , 案 昭 七 年 《 左 传 》 云 : “ 牛 有 牧 , 马 有 圉 。 ” 是 圉 人 掌 马 也 。 云 “ 白 肉 , 股 里 肉 ” 者 , 以 股 里 白 , 故 谓 之 白 肉 , 非 谓 肉 色 白 也 。 ○ 注 “ 周 虽 ” 至 “ 为 爵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 周 以 士 为 爵 者 , 案 《 掌 客 》 云 : “ 凡 介 行 人 宰 史 , 皆 有 飧 饔 饩 , 以 其 爵 等 为 之 牢 礼 之 数 陈 。 ” 凡 介 行 人 皆 为 士 , 而 云 “ 爵 等 ” , 是 士 有 爵 也 。 故 郑 注 《 大 行 人 》 云 : “ 命 者 五 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 。 爵 者 四 , 孤 、 卿 、 大 夫 、 士 。 ” 云 “ 犹 无 谥 也 ” 者 , 以 此 云 “ 士 之 有 诔 , 自 此 始 ” , 故 知 周 士 无 谥 也 。 云 “ 殷 大 夫 以 上 为 爵 ” 者 , 案 《 士 冠 礼 》 云 : “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 。 ” 於 士 冠 之 下 而 为 此 记 , 又 不 云 诸 侯 大 夫 , 明 “ 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 据 士 也 。 《 士 冠 礼 》 是 周 礼 , 而 云 “ 古 者 ” , 故 知 是 殷 以 上 。  曾 子 寝 疾 , 病 。 病 谓 疾 困 。 乐 正 子 春 坐 於 床 下 , 子 春 , 曾 参 弟 子 。 曾 元 、 曾 申 坐 於 足 , 元 、 申 、 曾 参 之 子 。 童 子 隅 坐 而 执 烛 。 隅 坐 , 不 与 成 人 并 。 成 人 并 , 音 并 , 绝 句 。 童 子 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 华 , 画 也 。 箦 , 谓 床 笫 也 。 说 者 以 睆 为 刮 节 目 , 字 或 为 刮 。 ○ 睆 , 华 板 反 , 明 貌 , 孙 炎 云 : “ 睆 , 漆 也 。 ” 徐 又 音 刮 。 箦 音 责 。 与 音 馀 , 下 同 。 画 , 衡 卖 反 。 床 笫 , 上 音 床 , 下 侧 吏 反 。 刮 , 古 滑 反 。 子 春 曰 : “ 止 ! ” 以 病 困 不 可 动 。 曾 子 闻 之 , 瞿 然 曰 : “ 呼 。 ” 呼 , 虚 惫 之 声 。 ○ 瞿 , 纪 具 反 , 下 同 。 曰 吁 音 虚 , 注 同 , 吹 气 声 也 。 一 音 况 于 反 。 惫 , 皮 拜 反 , 羸 困 也 。 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 曾 子 曰 : “ 然 , 斯 季 孙 之 赐 也 , 我 未 之 能 易 也 。 元 , 起 易 箦 。 ” 未 之 能 易 , 己 病 故 也 。 曾 元 曰 : “ 夫 子 之 病 革 矣 , 不 可 以 变 , 幸 而 至 於 旦 , 请 敬 易 之 。 ” 言 夫 子 者 , 曾 子 亲 没 之 后 , 齐 尝 聘 以 为 卿 而 不 为 也 。 革 , 急 也 。 变 , 动 也 。 幸 , 觊 也 。 ○ 革 , 纪 力 反 , 并 又 音 极 , 注 同 。 请 , 七 领 反 。 觊 音 冀 。 曾 子 曰 : “ 尔 之 爱 我 也 不 如 彼 。 彼 , 童 子 也 。 君 子 之 爱 人 也 以 德 , 成 已 之 德 , 细 人 之 爱 人 也 以 姑 息 。 息 , 犹 安 也 。 言 苟 容 取 安 也 。 吾 何 求 哉 ? 吾 得 正 而 毙 焉 , 斯 已 矣 。 ” 毙 , 仆 也 。 ○ 毙 音 弊 。 仆 , 蒲 北 反 , 又 音 赴 。 举 扶 而 易 之 , 反 席 未 安 而 没 。 言 病 虽 困 , 犹 勤 於 礼 。 ○ 没 音 殁 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 而 没 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 曾 子 临 死 守 礼 不 变 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 华 画 ” 至 “ 为 刮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 绘 画 , 五 色 必 有 光 华 故 云 : “ 华 画 也 。 云 : “ 箦 谓 床 笫 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 器 》 云 : “ 箦 谓 之 笫 。 ” 云 “ 说 者 以 睆 为 刮 节 目 ” 者 , 说 者 谓 在 郑 之 前 解 说 《 礼 》 者 , 说 此 睆 为 刮 削 木 之 节 目 , 使 其 睆 睆 然 好 。 故 《 诗 》 云 : “ 睍 睆 黄 鸟 。 ” 传 云 “ 睍 睆 , 好 貌 ” 是 也 。 云 “ 字 或 为 刮 ” 者 , 谓 《 礼 记 》 之 本 有 以 “ 睆 ” 字 为 “ 刮 ” , 云 “ 华 而 刮 ” 者 , 故 云 字 或 为 “ 刮 ” 。 ○ 注 “ 未 之 能 易 , 己 病 故 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 未 病 之 时 , 犹 得 寝 卧 。 既 病 之 后 , 当 须 改 正 。 以 已 今 病 , 气 力 虚 弱 , 故 时 复 一 时 , 未 能 改 易 。 闻 童 子 之 言 , 乃 便 惊 骇 。 ○ 注 “ 曾 子 ” 至 “ 觊 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 齐 尝 聘 以 为 卿 ” 者 , 《 韩 诗 外 传 》 云 : “ 曾 子 仕 於 莒 , 得 粟 三 秉 。 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 亲 没 之 后 , 齐 迎 以 相 , 楚 迎 以 令 尹 , 晋 迎 以 上 卿 。 ” “ 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 既 言 “ 轻 其 禄 ” , 是 不 为 也 。 但 齐 以 相 , 楚 以 令 尹 , 晋 以 上 卿 , 而 郑 言 “ 齐 尝 聘 为 卿 ” 者 , 以 三 国 文 连 , 含 带 为 注 耳 。 且 相 即 是 上 卿 。 “ 革 , 急 也 ” , 《 释 言 》 文 。 ○ “ 曾 子 ” 至 “ 己 矣 ” 。 ○ 曾 参 谓 曾 元 曰 : 尔 之 爱 我 也 , 不 如 彼 童 子 。 何 者 ? 君 子 之 爱 人 也 , 必 以 善 事 成 已 之 德 , 则 童 子 是 也 。 细 小 之 人 爱 人 也 , 不 顾 道 理 , 且 相 宁 息 , 即 汝 是 也 。 吾 今 更 何 求 焉 ? 唯 求 正 道 , 易 换 其 箦 , 而 即 仆 焉 。 “ 斯 已 矣 ” 者 , 斯 , 此 也 , 已 犹 了 也 , 此 则 正 一 世 事 了 , 不 陷 於 恶 , 故 君 子 慎 终 如 始 。 《 礼 》 云 : “ 男 子 不 死 於 妇 人 之 手 , 妇 人 不 死 於 男 子 之 手 。 ” 故 《 春 秋 》 鲁 僖 公 薨 于 小 寝 , 讥 “ 即 安 也 ” 。 成 公 薨 于 路 寝 , 传 曰 : “ 言 道 也 。 ” 他 人 名 己 , 得 呼 为 大 夫 之 称 , 而 言 夫 子 , 若 怀 不 为 大 夫 , 则 己 所 为 当 须 依 礼 , 不 得 寝 大 夫 之 床 也 。  始 死 , 充 充 如 有 穷 。 既 殡 , 瞿 瞿 如 有 求 而 弗 得 。 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 。 练 而 慨 然 , 祥 而 廓 然 。 皆 忧 悼 在 心 之 貌 也 。 求 犹 索 物 。 ○ 慨 , 苦 爱 反 。 廓 , 苦 郭 反 , 何 云 : “ 开 也 。 ” 索 , 所 白 反 。[ 疏 ] “ 始 死 ” 至 “ 廓 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 记 人 因 前 有 死 事 , 遂 广 说 孝 子 形 节 也 。 事 尽 理 屈 为 穷 。 言 亲 始 死 , 孝 子 匍 匐 而 哭 之 , 心 形 充 屈 , 如 急 行 道 极 无 所 复 去 , 穷 急 之 容 也 。 ○ “ 既 殡 瞿 瞿 , 如 有 求 而 弗 得 ” 者 , 殡 敛 后 , 心 形 稍 缓 也 。 瞿 瞿 , 眼 目 速 瞻 之 貌 。 求 犹 觅 也 。 貌 恒 瞿 瞿 , 如 有 所 失 而 求 觅 之 不 得 然 也 。 “ 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 ” 者 , 又 渐 缓 也 。 皇 皇 犹 栖 栖 也 。 至 葬 后 , 亲 归 草 土 , 孝 子 心 形 栖 栖 皇 皇 , 无 所 依 托 , 如 有 望 彼 人 来 而 彼 人 不 至 也 。 ○ “ 练 而 慨 然 ” 者 , 转 缓 也 。 至 小 祥 , 但 叹 慨 日 月 若 驰 之 速 也 。 ○ “ 祥 而 廓 然 ” 者 , 至 大 祥 , 而 寥 廓 情 意 , 不 乐 而 已 。  邾 娄 复 之 以 矢 , 盖 自 战 於 升 陉 始 也 。 战 於 升 陉 , 鲁 僖 二 十 二 年 秋 也 。 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 , 无 衣 可 以 招 魂 。 ○ 邾 音 诛 。 娄 , 力 俱 反 , 或 如 字 。 邾 人 呼 邾 声 曰 娄 , 故 曰 邾 娄 。 《 公 羊 传 》 与 此 记 同 , 《 左 氏 》 、 《 穀 梁 》 但 作 邾 。 陉 音 形 。 僖 , 许 宜 反 。 鲁 妇 人 之 髽 而 吊 也 , 自 败 於 台 鲐 始 也 。 败 於 台 鲐 , 鲁 襄 四 年 秋 也 。 台 当 为 壶 字 之 误 也 。 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 。 时 家 家 有 丧 , 髽 而 相 吊 。 去 纚 而 紒 曰 髽 。 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 , 士 之 妻 则 疑 衰 与 ? 皆 吉 笄 无 首 素 总 。 ○ 髽 , 测 瓜 反 。 台 鲐 , 上 音 胡 , 下 音 台 。 去 , 羌 吕 反 。 纚 , 所 买 反 , 又 所 绮 反 , 黑 缯 韬 。 紒 音 计 。 锡 衰 , 上 悉 历 反 , 下 七 雷 反 。 与 音 馀 。 笄 音 鸡 。 总 音 总 。[ 疏 ] “ 邾 娄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 二 国 失 礼 之 事 。 ○ 注 “ 战 於 ” 至 “ 招 魂 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鲁 僖 公 二 十 二 年 “ 春 , 伐 邾 , 取 须 句 。 秋 八 月 及 邾 人 战 于 升 陉 ” 。 《 左 传 》 云 : “ 邾 人 以 须 句 故 出 师 。 公 卑 邾 , 不 设 备 而 御 之 。 臧 文 仲 曰 : ‘ 国 无 小 , 不 可 易 也 。 无 备 , 虽 众 不 可 恃 也 。 先 王 之 明 德 , 无 不 惧 也 , 况 我 小 国 乎 ? 君 其 无 谓 邾 小 , 蜂 虿 有 毒 , 而 况 国 乎 ? ’ 不 听 , 公 及 邾 师 战 于 升 陉 ” 是 也 。 ○ 注 “ 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 ” 者 , 则 传 云 “ 我 师 败 绩 , 邾 人 获 公 胄 , 县 诸 鱼 门 ” 是 也 。 郑 云 此 者 , 解 “ 复 之 以 矢 ” 之 意 , 以 其 死 伤 者 多 , 无 衣 可 以 招 魂 , 故 用 矢 招 之 也 。 必 用 矢 者 , 时 邾 人 志 在 胜 敌 , 矢 是 心 之 所 好 , 故 用 所 好 招 魂 , 冀 其 复 反 。 然 招 魂 唯 据 死 者 , 而 郑 兼 云 “ 伤 ” 者 , 以 其 虽 胜 , 故 连 言 “ 死 伤 ” 以 狭 句 耳 。 若 因 兵 而 死 , 身 首 断 绝 不 生 者 , 应 无 复 法 。 若 身 首 不 殊 , 因 伤 致 死 , 复 有 可 生 之 理 者 , 则 用 矢 招 魂 。 《 左 氏 》 直 言 “ 邾 ” , 《 公 羊 》 云 “ 邾 娄 ” 者 , 何 休 云 : “ 夷 言 娄 声 相 近 也 。 ” ○ 注 “ 败 於 ” 至 “ 素 总 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 鲁 襄 公 四 年 冬 十 月 , “ 邾 人 伐 鄫 , 臧 纥 救 鄫 , 侵 邾 , 败 於 狐 鲐 ” 。 鲁 人 怨 而 歌 之 。 鲁 襄 四 年 冬 也 , 此 云 “ 秋 ” , 郑 举 其 初 也 。 云 “ 台 当 为 壶 字 之 误 也 ” , 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 , 《 左 传 》 云 : “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 鲐 。 我 君 小 子 , 朱 儒 是 使 。 侏 儒 , 侏 儒 , 使 我 败 於 邾 。 ” 臧 纥 , 武 仲 也 , 言 狐 裘 武 仲 所 服 也 。 是 时 襄 公 年 七 岁 微 弱 , 故 云 “ 我 君 小 子 ” 也 。 侏 儒 , 短 人 也 。 臧 武 仲 短 小 , 故 云 “ 侏 儒 ” 。 云 “ 去 纚 而 紒 曰 髽 ” 者 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 纚 广 终 幅 , 长 六 尺 ” , 所 以 縚 发 。 今 以 凶 事 , 故 去 之 , 但 露 紒 而 已 。 云 “ 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 ” 者 , 《 丧 服 传 》 云 : “ 大 夫 吊 於 命 妇 , 锡 衰 。 命 妇 吊 於 大 夫 , 亦 锡 衰 。 ” 是 大 夫 之 妻 吊 服 锡 衰 也 。 云 “ 士 之 妻 则 疑 衰 与 ” 者 , 以 士 妻 吊 服 之 文 , 故 云 “ 疑 衰 与 ” 。 必 以 疑 衰 者 , 案 《 周 礼 · 司 服 》 有 锡 衰 、 緦 衰 、 疑 衰 。 锡 衰 为 上 , 緦 衰 次 之 , 疑 衰 为 下 。 案 《 丧 服 》 大 夫 吊 服 锡 衰 , 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 诸 侯 吊 必 皮 弁 锡 衰 。 ” 则 君 吊 大 夫 , 大 夫 相 吊 皆 锡 衰 , 其 服 同 也 。 锡 衰 之 下 , 但 有 緦 衰 、 疑 衰 。 天 子 吊 诸 侯 皆 以 緦 衰 , 吊 大 夫 、 士 以 疑 衰 。 若 诸 侯 吊 大 夫 以 锡 衰 , 吊 同 姓 之 士 緦 衰 , 吊 异 姓 之 士 疑 衰 , 故 郑 注 《 文 王 世 子 》 云 : “ 同 姓 士 緦 衰 , 异 姓 士 疑 衰 , 以 其 士 自 相 吊 如 一 皆 疑 衰 。 ” 故 郑 注 《 司 服 》 云 : “ 旧 说 士 吊 服 素 委 貌 冠 朝 服 。 ” 此 近 庶 人 吊 服 而 衣 犹 非 也 , 士 当 事 弁 绖 , 疑 衰 变 其 裳 以 素 耳 。 士 不 以 緦 衰 为 吊 服 者 , 以 緦 衰 是 士 之 丧 服 , 不 以 吊 也 。 故 注 《 丧 服 》 云 : “ 士 以 緦 衰 为 丧 服 , 其 吊 服 则 疑 衰 也 。 改 其 裳 以 素 , 辟 诸 侯 。 ” 以 此 言 之 , 是 士 吊 服 疑 衰 素 裳 也 。 故 以 为 士 妻 吊 服 疑 衰 。 必 知 吊 服 夫 妻 同 者 , 以 《 丧 服 》 大 夫 、 命 妇 俱 以 锡 衰 吊 故 也 。 云 “ 皆 吉 笄 无 首 素 总 ” 者 , 《 大 戴 礼 》 文 也 。  南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 , 南 宫 縚 , 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 也 , 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 。 ○ 縚 , 吐 刀 反 。 阅 音 悦 。 夫 子 诲 之 髽 , 曰 : “ 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 。 诲 , 教 。 尔 , 女 也 。 从 从 , 谓 大 高 。 扈 扈 , 谓 大 广 。 尔 , 语 助 。 ○ 毋 音 无 , 后 同 。 从 音 总 , 高 也 , 一 音 崇 , 又 仕 江 反 。 扈 音 户 , 广 也 , 大 也 。 女 音 汝 。 大 音 泰 , 一 音 敕 佐 反 , 下 “ 大 广 已 ” 、 “ 犹 大 夫 重 ” 同 。 盖 榛 以 为 笄 , 长 尺 , 而 总 八 寸 。 总 , 束 发 垂 为 饰 , 齐 衰 之 总 八 寸 。 ○ 榛 , 侧 巾 反 , 木 名 , 又 士 邻 反 。 长 , 直 亮 反 , 凡 度 长 短 曰 长 , 皆 同 此 音 。[ 疏 ] “ 南 宫 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 妇 人 为 舅 姑 服 髽 与 笄 总 之 法 。 ○ “ 南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 ” 者 , 之 , 并 是 语 辞 也 。 南 宫 縚 妻 姑 丧 , 谓 夫 之 母 也 。 以 是 夫 子 兄 之 女 , 故 夫 子 诲 之 作 髽 法 。 ○ “ 曰 , 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 ” 者 , 上 “ 尔 ” 为 女 , 下 “ 尔 ” 语 辞 , 言 期 之 髽 稍 轻 , 自 有 常 法 。 女 造 髽 时 , 无 得 从 从 而 大 高 , 又 无 得 扈 扈 而 大 广 。 既 教 以 作 髽 , 又 教 以 笄 总 之 法 , 其 笄 用 木 无 定 , 故 教 之 云 , 盖 用 榛 木 为 笄 , 其 长 尺 , 而 束 发 垂 馀 之 总 垂 八 寸 。 ○ 注 “ 南 宫 ” 至 “ 兄 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 ” 者 , 案 《 左 氏 》 昭 七 年 传 云 , 孟 僖 子 将 卒 , 召 其 大 夫 云 : “ 属 说 与 何 忌 於 夫 子 , 以 事 仲 尼 。 ” 以 南 宫 为 氏 , 故 《 世 本 》 云 “ 仲 孙 玃 生 南 宫 縚 ” 是 也 。 云 “ 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 ” 者 , 《 论 语 》 云 “ 以 其 兄 之 子 妻 之 ” 是 也 。 ○ 注 “ 从 从 ” 至 “ 大 广 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 从 从 ” 是 高 之 貌 状 , 故 《 楚 辞 · 招 隐 》 云 : “ 山 气 巃 鹢 兮 石 嵯 峨 。 ” 则 “ 巃 嵸 ” 是 高 也 。 扈 扈 犹 广 也 , 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 卑 而 大 扈 。 ” 郭 云 : “ 扈 是 广 貌 也 。 ” 此 云 无 得 高 广 者 , 谓 无 得 如 斩 衰 高 广 也 。 ○ 注 “ 总 束 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 传 》 云 “ 总 六 升 , 长 六 寸 ” , 谓 斩 衰 也 。 故 此 齐 衰 长 八 寸 也 , 以 二 寸 为 差 也 。 以 下 亦 当 然 , 无 文 以 言 之 。 《 丧 服 》 箭 笄 长 一 尺 , 吉 笄 长 尺 二 寸 , 榛 笄 长 尺 斩 衰 齐 衰 笄 同 二 尺 , 降 於 吉 笄 二 寸 也 。 但 恶 笄 或 用 栉 , 或 用 榛 , 故 《 丧 服 》 有 栉 笄 , 故 夫 子 称 “ 盖 ” 以 疑 之 。  孟 献 子 禫 , 县 而 不 乐 , 比 御 而 不 入 。 可 以 御 妇 人 矣 , 尚 不 复 寝 。 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 。 ○ 禫 , 大 感 反 。 比 , 必 利 反 , 下 “ 比 及 ” 同 。 蔑 , 迷 结 反 。 夫 子 曰 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 加 犹 逾 也 。[ 疏 ] “ 孟 献 ” 至 “ 等 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 子 除 丧 作 乐 , 得 礼 之 宜 也 。 依 礼 , 禫 祭 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 也 。 至 二 十 八 月 , 乃 始 作 乐 。 又 依 礼 , 禫 后 吉 祭 , 乃 始 复 寝 。 当 时 人 禫 祭 之 后 , 则 恒 作 乐 , 未 至 吉 祭 而 复 寝 。 今 孟 献 子 既 禫 , 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 , 比 可 以 御 妇 人 而 不 入 寝 , 虽 於 礼 是 常 , 而 特 异 馀 人 , 故 夫 子 善 之 云 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 不 谓 加 於 礼 一 等 。 其 祥 禫 之 月 , 先 儒 不 同 , 王 肃 以 二 十 五 月 大 祥 , 其 月 为 禫 , 二 十 六 月 作 乐 。 所 以 然 者 , 以 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” , 又 与 上 文 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 , 孔 子 云 : “ 逾 月 则 其 善 。 ” 是 皆 祥 之 后 月 作 乐 也 。 又 《 间 传 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 又 《 士 虞 礼 》 “ 中 月 而 禫 ” , 是 祥 月 之 中 也 , 与 《 尚 书 》 “ 文 王 中 身 享 国 ” 谓 身 之 中 间 同 。 又 文 公 二 年 冬 , “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” , 是 僖 公 之 丧 , 至 此 二 十 六 月 。 左 氏 云 : “ 纳 币 , 礼 也 。 ” 故 王 肃 以 二 十 五 月 禫 除 丧 毕 , 而 郑 康 成 则 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 , 二 十 八 月 而 作 乐 复 平 常 郑 必 以 为 二 十 七 月 禫 者 , 以 杂 记 云 : “ 父 在 为 母 为 妻 十 三 月 大 祥 , 十 五 月 禫 。 为 母 为 妻 尚 祥 、 禫 异 月 , 岂 容 三 年 之 丧 乃 祥 、 禫 同 月 。 若 以 父 在 为 母 , 屈 而 不 伸 , 故 延 禫 月 , 其 为 妻 当 亦 不 申 祥 、 禫 异 月 乎 ? 若 以 中 月 而 禫 , 为 月 之 中 间 , 应 云 月 中 而 禫 , 何 以 言 中 月 乎 ? 案 《 丧 服 小 记 》 云 “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 , 亡 则 中 一 以 上 而 祔 ” , 又 《 学 记 》 云 “ 中 年 考 校 ” , 皆 以 中 为 间 , 谓 间 隔 一 年 , 故 以 中 月 为 间 隔 一 月 也 。 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 谓 大 祥 者 缟 冠 , 是 月 禫 , 谓 是 此 禫 。 月 而 禫 二 者 , 各 自 为 义 , 事 不 相 干 。 故 《 论 语 》 云 : “ 子 於 是 日 哭 , 则 不 歌 。 ” 文 无 所 继 , 亦 云 “ 是 日 ” 。 文 公 二 年 “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” 者 , 郑 《 箴 膏 肓 》 : “ 僖 公 母 成 风 主 婚 , 得 权 时 之 礼 , 若 《 公 羊 》 犹 谈 其 丧 娶 。 其 “ 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 ” , 及 《 丧 服 四 制 》 云 “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 ” , 及 “ 夫 子 五 日 弹 琴 不 成 声 , 十 日 成 笙 歌 ” , 并 此 “ 献 子 禫 县 ” 之 属 , 皆 据 省 乐 忘 哀 , 非 正 乐 也 。 其 八 音 之 乐 , 工 人 所 奏 , 必 待 二 十 八 月 也 , 即 此 下 文 “ 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 其 朝 祥 莫 歌 非 正 乐 歌 , 是 乐 之 细 别 , 亦 得 称 乐 , 故 郑 云 : “ 笑 其 为 乐 速 也 。 ” 其 《 三 年 问 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 据 丧 事 终 , 除 衰 去 杖 , 其 馀 哀 未 尽 , 故 更 延 两 月 , 非 丧 之 正 也 。 王 肃 难 郑 云 : “ 若 以 二 十 七 月 禫 , 其 岁 未 遭 丧 , 则 出 入 四 年 , 《 丧 服 小 记 》 何 以 云 ‘ 再 期 之 丧 三 年 ’ ? ” 如 王 肃 此 难 , 则 为 母 十 五 月 而 禫 , 出 入 三 年 , 《 小 记 》 何 以 云 “ 期 之 丧 二 年 ” ? 明 《 小 记 》 所 云 , 据 丧 之 大 断 也 。 又 肃 以 月 中 而 禫 。 案 《 曲 礼 》 “ 丧 事 先 远 日 ” , 则 大 祥 当 在 下 旬 , 禫 祭 又 在 祥 后 , 何 得 云 “ 中 月 而 禫 ” ? 又 禫 后 何 以 容 吉 祭 ? 故 郑 云 二 十 七 月 也 。 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 “ 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 ” , 故 郑 依 而 用 焉 。 郑 以 二 十 八 月 乐 作 , 《 丧 大 记 》 何 以 云 “ 禫 而 内 无 哭 者 , 乐 作 矣 ” ? 以 禫 后 许 作 乐 者 , 《 大 记 》 所 谓 禫 后 方 将 作 乐 , 释 其 “ 内 无 哭 者 ” 之 意 , 非 谓 即 作 乐 。 《 大 记 》 又 云 “ 禫 而 从 御 , 吉 祭 而 复 寝 ” , 《 间 传 》 何 以 云 “ 大 祥 居 复 寝 ” ? 《 间 传 》 所 云 者 , 去 垩 室 , 复 殡 宫 之 寝 , 《 大 记 》 云 “ 禫 而 从 御 ” , 谓 禫 后 得 御 妇 人 , 必 待 吉 祭 , 然 后 复 寝 。 其 吉 祭 者 , 是 禫 月 值 四 时 而 吉 祭 , 外 而 为 之 , 其 祝 辞 犹 不 称 以 某 妃 配 , 故 《 士 虞 礼 》 云 : “ 吉 祭 犹 未 配 。 ” ○ 注 “ 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 襄 五 年 经 书 “ 仲 孙 蔑 会 吴 于 善 道 ” , 传 云 : “ 孟 献 子 会 吴 于 善 道 ” , 是 孟 献 子 为 仲 孙 蔑 也 。 仲 称 孟 者 , 是 庆 父 之 后 。 郑 注 《 论 语 》 云 : “ 庆 父 辀 称 死 , 时 人 为 之 讳 , 故 云 孟 氏 。 ” 杜 预 以 为 庆 父 是 庄 公 长 庶 兄 , 庶 长 故 称 孟 。  孔 子 既 祥 , 五 日 弹 琴 而 不 成 声 , 哀 未 忘 。 ○ 弹 , 徒 丹 反 。 十 日 而 成 笙 歌 。 逾 月 且 异 旬 也 。 祥 亦 凶 事 , 用 远 日 。 五 日 弹 琴 , 十 日 笙 歌 , 除 由 外 也 。 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ○ 笙 音 生 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 笙 歌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 除 丧 作 乐 之 限 。 ○ “ 十 日 而 成 笙 歌 ” 者 , 上 云 “ 弹 琴 而 不 成 声 ” , 此 云 十 日 而 成 笙 歌 之 声 音 , 曲 谐 和 也 。 ○ 注 “ 五 日 ” 至 “ 以 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 者 解 先 弹 琴 , 后 笙 歌 之 意 。 由 弹 以 手 , 手 是 形 之 外 , 故 曰 “ 除 由 外 也 ” 。 祥 是 凶 事 , 用 远 日 , 故 十 日 得 逾 月 。 若 其 卜 远 不 吉 , 则 用 近 日 , 虽 祥 后 十 日 , 亦 不 成 笙 歌 , 以 其 未 逾 月 也 。  有 子 盖 既 祥 而 丝 屦 、 组 缨 。 讥 其 早 也 。 礼 : 既 祥 , 白 屦 无 絇 , 缟 冠 素 纰 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 。 ○ 屦 音 句 。 组 音 祖 。 絇 , 其 俱 反 。 缟 , 古 老 反 , 又 古 报 反 。[ 疏 ] “ 有 子 ” 至 “ 组 缨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 除 丧 失 礼 之 事 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 也 。 “ 盖 ” 是 疑 辞 , 录 记 之 人 传 闻 有 子 既 祥 而 丝 屦 , 未 知 审 否 , 意 以 为 实 , 故 云 盖 既 祥 而 丝 屦 , 以 组 为 缨 也 。 ○ 注 “ 讥 其 ” 至 “ 有 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 丝 屦 组 缨 , 禫 后 之 服 。 今 既 祥 而 著 , 故 云 “ 讥 其 早 也 ” 。 云 “ 礼 , 既 祥 , 白 屦 无 絇 ” , 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 文 。 云 “ 缟 冠 素 纰 ” 者 , 《 玉 藻 》 文 。 素 纰 当 用 素 为 缨 , 未 用 组 , 今 用 素 组 为 缨 , 故 讥 之 。 案 《 玉 藻 》 文 云 “ 玄 冠 綦 组 缨 ” , 知 此 非 綦 组 缨 者 , 若 其 綦 组 为 缨 , 则 当 以 玄 色 为 冠 , 若 既 祥 玄 冠 , 则 失 礼 之 甚 , 不 应 直 讥 组 缨 也 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 冬 皮 屦 ” , “ 夏 用 葛 ” , 无 云 “ 丝 屦 ” 者 , 此 丝 屦 , 以 丝 为 饰 。 絇 , 繶 纯 之 属 , 故 《 士 冠 礼 》 云 : 白 屦 , 缁 絇 、 繶 纯 ; 纁 屦 , 黑 絇 、 繶 纯 。 郑 注 《 屦 人 》 云 : “ 絇 , 屦 头 饰 。 繶 是 缝 中 紃 。 纯 , 缘 也 。 ” 此 有 子 盖 亦 白 屦 , 以 素 丝 为 繶 纯 也 。  死 而 不 吊 者 三 : 谓 轻 身 忘 孝 也 。 畏 , 人 或 时 以 非 罪 攻 己 , 不 能 有 以 说 之 死 之 者 。 孔 子 畏 於 匡 。 厌 , 行 止 危 险 之 下 。 ○ 厌 , 于 甲 反 。 溺 。 不 乘 桥 舡 。 ○ 溺 , 奴 狄 反 。[ 疏 ] “ 死 而 ” 至 “ 厌 溺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 非 理 横 死 不 合 吊 哭 之 事 。 ○ “ 畏 ” 谓 有 人 以 非 罪 攻 己 , 己 若 不 有 以 解 说 之 而 死 者 , 则 不 吊 。 郑 玄 注 引 《 论 语 》 以 证 之 , 明 须 解 说 也 。 案 《 世 家 》 云 , 阳 虎 尝 侵 暴 於 匡 , 时 又 孔 子 弟 子 颜 刻 为 阳 虎 御 车 。 后 孔 子 亦 使 刻 御 车 , 从 匡 过 。 孔 子 与 阳 虎 相 似 , 故 匡 人 谓 孔 子 为 阳 虎 , 因 围 , 欲 杀 之 。 孔 子 自 说 , 故 匡 又 解 围 也 。 自 说 者 , 谓 卑 辞 逊 礼 。 《 论 语 注 》 云 : “ 微 服 而 去 。 ” 谓 身 著 微 服 , 潜 行 而 去 , 不 敢 与 匡 人 斗 , 以 媚 悦 之 也 。 ○ “ 厌 ” 谓 行 止 危 险 之 下 , 为 崩 坠 所 厌 杀 也 。 ○ “ 溺 ” 谓 不 乘 桥 舡 而 入 水 死 者 , 何 胤 云 : “ 冯 河 、 潜 泳 , 不 为 吊 也 。 ” 除 此 三 事 之 外 , 其 有 死 不 得 礼 亦 不 吊 。 故 昭 二 十 年 , 卫 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 事 孟 絷 。 是 时 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 许 齐 豹 攻 之 , 不 告 孟 絷 。 及 孟 絷 被 杀 而 死 , 宗 鲁 亦 死 之 。 孔 子 弟 子 琴 张 欲 往 吊 之 , 孔 子 止 之 曰 : “ 齐 豹 之 盗 , 而 孟 絷 之 贼 。 女 何 吊 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 言 齐 豹 所 以 为 盗 , 孟 絷 所 以 见 贼 , 皆 由 宗 鲁 。 ” 是 失 礼 者 , 亦 不 吊 也 。 ”  子 路 有 姊 之 丧 , 可 以 除 之 矣 , 而 弗 除 也 。 孔 子 曰 : “ 何 弗 除 也 ? ” 子 路 曰 : “ 吾 寡 兄 弟 而 弗 忍 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 先 王 制 礼 , 行 道 之 人 , 皆 弗 忍 也 。 ” 行 道 , 犹 行 仁 义 。 ○ 弗 除 , 如 字 , 徐 治 虑 反 。 子 路 闻 之 , 遂 除 之 。[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 除 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 蔚 云 : “ 子 路 缘 姊 妹 无 主 后 , 犹 可 得 反 服 , 推 己 寡 兄 弟 , 亦 有 申 其 本 服 之 理 , 故 於 降 制 已 远 而 犹 不 除 , 非 在 室 之 姊 妹 欲 申 服 过 期 也 。 是 子 路 已 事 仲 尼 , 始 服 姊 丧 , 明 姊 已 出 嫁 , 非 在 室 也 。 ”卷 六 檀 弓 上 第 三

(本文作者:姚凡) 卷 七 檀 弓 上 第 三卷 七 檀 弓 上 第 三习 其 事 , 谓 欲 有 所 发 为 也 。 ○ “ 君 命 ” 绝 句 。 肆 , 本 又 作 肄 , 同 以 二 反 。 在 官 言 官 , 在 府 言 府 , 在 库 言 库 , 在 朝 言 朝 。 唯 君 命 所 在 , 就 展 习 之 也 。 官 谓 板 图 文 书 之 处 。 府 谓 宝 藏 货 贿 之 处 也 。 库 谓 车 马 兵 甲 之 处 也 。 朝 谓 君 臣 谋 政 事 之 处 也 。 ○ 处 , 昌 虑 反 , 下 皆 同 。 藏 , 才 浪 反 。 贿 , 呼 罪 反 , 《 字 林 》 音 悔 。 朝 言 不 及 犬 马 。 非 公 议 也 。 辍 朝 而 顾 , 不 有 异 事 , 必 有 异 虑 。 心 不 正 , 志 不 在 君 。 辍 犹 止 也 。 ○ 辍 , 丁 劣 反 。 故 辍 朝 而 顾 , 君 子 谓 之 固 。 固 , 谓 不 达 於 礼 也 。 在 朝 言 礼 , 问 礼 , 对 以 礼 。 於 朝 廷 言 无 所 不 用 礼 。[ 疏 ] “ 君 命 ” 至 “ 以 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 臣 事 君 , 所 在 皆 当 谨 习 其 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ “ 君 命 ” , 谓 君 有 教 命 , 有 所 营 为 也 。 其 大 夫 则 与 士 先 习 学 所 为 之 事 , 备 拟 君 之 所 使 。 ○ “ 在 官 言 官 ” 者 , 此 是 君 命 所 使 之 事 , 言 犹 议 也 。 若 君 命 之 在 官 , 则 臣 当 展 习 言 议 在 官 之 事 。 ○ “ 在 府 言 府 ” 者 , 命 之 在 府 , 亦 当 习 议 在 府 之 事 也 。 ○ “ 在 库 言 库 ” 者 , 命 之 在 库 , 亦 随 而 习 议 在 库 之 事 也 。 ○ “ 在 朝 言 朝 ” 者 , 命 之 在 朝 , 亦 随 而 习 议 在 朝 之 事 也 。 ○ 注 “ 唯 君 ” 至 “ 处 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 官 谓 板 图 文 书 ” 者 , 与 “ 府 ” 相 对 。 《 周 礼 》 内 府 之 属 皆 主 财 货 , 故 知 “ 官 谓 板 图 文 书 ” , 故 《 周 礼 》 八 法 治 官 府 。 ○ “ 朝 言 ” 至 “ 以 礼 ” 。 ○ 此 以 下 明 在 朝 言 朝 之 事 , 朝 既 如 此 , 则 官 及 府 、 库 可 知 也 。 朝 是 谋 於 政 教 之 处 也 , 不 宜 私 亵 辩 论 以 及 犬 马 也 。 ○ “ 辍 朝 而 顾 , 不 有 异 事 , 必 有 异 虑 ” 者 , 辍 , 止 也 。 异 事 , 非 常 之 事 。 异 虑 , 非 常 之 虑 也 。 臣 於 朝 矜 庄 俨 恪 , 视 不 流 目 。 若 忽 止 朝 而 回 顾 , 此 若 非 见 异 事 , 则 心 有 异 虑 也 。 此 由 不 先 习 也 。 ○ “ 故 辍 朝 而 顾 , 君 子 谓 之 固 ” 者 , 固 , 陋 也 。 若 身 无 异 事 , 心 无 异 虑 , 忽 止 朝 而 顾 , 君 子 谓 此 为 固 陋 , 不 达 礼 意 也 。 鲁 哀 公 答 孔 子 云 “ 寡 人 固 不 固 ” 是 也 。 固 谓 不 达 礼 也 。 ○ “ 在 朝 言 礼 , 问 礼 , 对 以 礼 ” 者 , 朝 事 既 重 , 谋 政 不 轻 , 殷 勤 诫 之 , 言 及 问 对 , 则 宜 每 事 称 礼 也 。 故 郑 注 “ 於 朝 廷 言 无 所 不 用 礼 ” , 故 《 论 语 》 云 , 孔 子 谓 颜 回 曰 “ 非 礼 勿 动 , 非 礼 勿 言 , 非 礼 勿 视 , 非 礼 勿 听 ” 是 也 。  大 飨 不 问 卜 , 祭 五 帝 於 明 堂 , 莫 適 卜 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 郊 血 , 大 飨 腥 。 ” ○ 適 , 丁 历 反 。 腥 音 星 。 不 饶 富 。 富 之 言 备 也 。 备 而 已 , 勿 多 於 礼 也 。[ 疏 ] “ 大 飨 ” 至 “ 饶 富 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 大 飨 总 祭 五 帝 , 其 神 非 一 , 若 卜 其 牲 日 , 五 帝 总 卜 而 已 , 不 得 每 帝 问 卜 。 若 其 一 一 问 卜 , 神 有 多 种 , 恐 吉 凶 不 同 , 故 郑 云 “ 莫 適 卜 ” , 一 卜 而 已 。 ○ “ 不 饶 富 ” 者 , 富 之 言 备 也 。 虽 曰 大 飨 诸 帝 , 配 以 文 武 , 然 礼 数 有 常 , 取 备 而 已 , 不 得 以 其 大 飨 , 丰 饶 其 物 , 使 之 过 礼 。 此 经 直 云 “ 大 飨 ” , 郑 知 “ 祭 五 帝 於 明 堂 ” 者 , 以 其 上 文 云 “ 不 问 卜 ” , 又 与 《 月 令 》 季 秋 大 飨 帝 同 , 诸 帝 皆 在 , 不 得 每 帝 问 卜 。 若 其 祫 之 大 飨 , 则 《 周 礼 · 宗 伯 》 享 大 鬼 皆 卜 , 不 得 云 不 问 卜 , 知 非 大 祫 也 。 郑 引 《 郊 特 牲 》 云 “ 郊 血 , 大 飨 腥 ” 者 , 取 “ 大 飨 ” 二 字 以 证 此 “ 大 飨 ” 之 文 , 其 实 彼 “ 大 飨 ” 文 在 郊 下 , 谓 祫 祭 也 。 然 此 祭 五 帝 莫 適 卜 , 而 雩 总 祭 五 帝 得 每 帝 问 卜 者 , 以 雩 祭 为 百 穀 祈 雨 , 非 一 帝 之 功 , 故 每 帝 適 卜 。 至 於 大 飨 之 时 , 岁 功 总 毕 , 配 以 文 武 , 祭 报 其 功 , 不 须 每 帝 皆 卜 , 故 惟 一 卜 而 已 。  凡 挚 , 天 子 鬯 , 诸 侯 圭 , 卿 羔 , 大 夫 雁 , 士 雉 , 庶 人 之 挚 匹 。 童 子 委 挚 而 退 。 挚 之 言 至 也 。 天 子 无 客 礼 , 以 鬯 为 挚 者 , 所 以 唯 用 告 神 为 至 也 。 童 子 委 挚 而 退 , 不 与 成 人 为 礼 也 。 说 者 以 匹 为 鹜 。 ○ 挚 音 至 , 徐 之 二 反 , 本 又 作 贽 , 同 。 鬯 , 敕 亮 反 , 香 酒 。 挚 匹 , 依 注 作 鹜 , 音 木 , 鸭 也 。 野 外 军 中 无 挚 , 以 缨 、 拾 、 矢 可 也 。 非 为 礼 之 处 , 用 时 物 相 礼 而 已 。 缨 , 马 繁 缨 也 。 拾 谓 射 韝 。 ○ 樊 , 本 又 作 繁 , 步 丹 反 。 韝 , 徐 音 沟 , 又 古 侯 反 , 一 音 古 豆 反 。 妇 人 之 挚 , 椇 、 榛 、 脯 、 脩 、 枣 、 栗 。 妇 人 无 外 事 , 见 以 羞 物 也 。 椇 、 榛 , 木 名 。 椇 , 枳 也 , 有 实 , 今 邳 、 郯 之 东 食 之 。 榛 , 实 似 栗 而 小 。 ○ 椇 , 俱 羽 反 。 榛 , 侧 巾 反 , 《 字 林 》 云 : “ 仕 巾 反 , 木 丛 也 。 ” 古 本 又 作 { 立 未 } , 音 壮 巾 反 , 云 似 梓 , 实 如 小 栗 也 。 见 , 贤 遍 反 。 枳 , 居 纸 反 。 邳 , 被 悲 反 , 下 邳 也 。 郯 音 谈 , 东 海 县 名 。[ 疏 ] “ 凡 挚 ” 至 “ 枣 栗 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 子 鬯 ” 者 , 酿 黑 黍 为 酒 , 其 气 芬 芳 调 畅 , 故 因 谓 为 鬯 也 。 天 子 无 客 礼 , 必 用 鬯 为 挚 者 , 天 子 吊 临 適 诸 侯 , 必 舍 其 祖 庙 。 既 至 诸 侯 祖 庙 , 仍 以 鬯 礼 於 庙 神 , 以 表 天 子 之 至 , 故 郑 注 《 鬯 人 》 亦 然 也 。 。 ○ “ 诸 侯 圭 ” 者 , 谓 公 侯 伯 也 。 公 侯 伯 用 圭 , 子 男 用 璧 , 以 朝 王 及 相 朝 聘 , 表 於 至 也 。 此 唯 云 圭 , 不 言 璧 者 , 略 可 知 也 。 ○ “ 卿 羔 ” 者 , 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 羔 , 小 羊 , 取 其 群 而 不 失 类 也 。 ” 《 白 虎 通 》 云 : “ 羔 , 取 其 群 而 不 党 。 ” 卿 职 在 尽 忠 率 下 不 党 也 。 《 周 礼 》 云 : “ 公 之 孤 以 皮 帛 。 ” 若 诸 侯 適 子 被 王 命 者 , 各 下 其 君 一 等 。 公 之 子 如 侯 伯 , 执 圭 侯 伯 之 子 如 子 男 , 执 璧 ; 子 男 之 子 命 与 未 命 者 , 皆 以 皮 帛 继 子 男 也 。 ○ “ 大 夫 雁 ” 者 , 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 雁 , 取 其 候 时 而 行 也 。 ” 《 白 虎 通 》 云 : “ 雁 , 取 飞 则 行 列 也 。 ” 大 夫 职 在 奉 命 適 四 方 , 动 则 当 以 正 道 事 君 也 。 ○ “ 士 雉 ” 者 , 雉 , 取 性 耿 介 , 唯 敌 是 赴 。 士 始 升 朝 , 宜 为 赴 敌 , 故 用 雉 也 。 羔 、 雁 生 执 , 雉 则 死 持 , 亦 表 见 危 致 命 , 《 书 》 云 “ 二 生 一 死 ” 是 也 。 故 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 雉 , 取 其 守 介 而 死 , 不 失 其 节 也 。 ” 然 《 白 虎 通 》 云 : “ 雉 , 取 其 不 可 诱 之 以 食 , 挠 之 则 威 , 死 不 可 畜 也 。 士 行 威 介 守 节 , 死 义 不 当 移 。 ” 士 挚 , 冬 雉 夏 腒 也 。 ○ “ 庶 人 之 挚 匹 ” 者 , 匹 , 鹜 也 。 野 鸭 曰 袅 , 家 鸭 曰 鹜 , 鹜 不 能 飞 腾 , 如 庶 人 但 守 耕 稼 而 已 , 故 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 鹜 取 其 不 飞 迁 。 ” 《 尔 雅 · 释 鸟 》 云 : “ 舒 凫 鹜 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 鹜 音 木 。 ” 舍 人 及 李 巡 云 : “ 鹜 , 野 鸭 名 。 鹜 , 家 鸭 名 。 ” 某 氏 云 : “ 在 野 舒 飞 远 者 为 鹜 ” 。 ○ “ 童 子 委 挚 而 退 ” 者 , 童 子 见 先 生 , 或 寻 朋 友 , 既 未 成 人 , 不 敢 与 主 人 相 授 受 拜 伉 之 仪 , 但 奠 委 其 挚 於 地 而 自 退 辟 之 。 然 童 子 之 挚 , 悉 用 束 脩 也 。 故 《 论 语 》 云 孔 子 “ 自 行 束 脩 以 上 , 则 吾 未 尝 无 诲 焉 ” 。 是 谓 童 子 也 。 然 凡 用 牲 为 挚 , 主 人 皆 食 之 , 故 《 司 士 》 云 : “ 掌 摈 士 者 膳 其 挚 。 郑 司 农 云 : “ 王 食 其 所 执 羔 、 雁 之 挚 。 ” 玄 谓 : “ 膳 者 入 於 王 之 膳 人 。 ” ○ 注 “ 挚 之 ” 至 “ 至 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 知 然 者 , 以 上 文 云 “ 天 子 临 诸 侯 , 畛 於 鬼 神 ” 。 又 《 鬯 人 》 云 : “ 供 介 鬯 。 ” 是 天 子 於 诸 侯 有 告 神 之 义 。 ○ “ 野 外 军 中 无 挚 , 以 缨 、 拾 、 矢 可 也 ” , ○ 谓 人 在 野 外 军 旅 之 中 , 或 应 相 见 而 无 物 可 持 为 挚 者 , 则 不 以 旧 礼 , 当 随 时 所 用 。 缨 谓 马 繁 缨 , 即 马 鞅 也 。 拾 , 射 韝 也 。 矢 犹 箭 也 。 军 在 野 无 物 , 故 用 此 为 挚 可 也 。 不 直 云 军 中 , 而 云 野 外 者 , 若 军 在 都 邑 中 则 宜 依 旧 礼 , 不 可 用 军 物 也 。 云 若 非 军 中 而 在 野 外 , 亦 曰 时 物 , 或 缨 、 拾 之 徒 , 随 所 有 也 , 举 一 隅 耳 , 触 类 而 长 之 。 则 若 土 地 无 正 币 , 则 时 物 皆 可 也 。 ○ “ 妇 人 之 挚 , 椇 、 榛 、 脯 、 脩 、 枣 、 栗 ” , ○ 妇 人 无 外 事 , 唯 初 嫁 用 挚 , 以 见 舅 姑 , 故 用 此 六 物 为 挚 也 。 椇 即 今 之 白 石 李 也 , 形 如 珊 瑚 , 味 甜 美 。 榛 似 栗 而 小 也 。 脯 , 搏 肉 无 骨 而 曝 之 。 脩 , 取 肉 鍜 治 而 加 姜 桂 乾 之 如 脯 者 。 所 以 用 此 六 物 者 : 椇 训 法 也 ; 榛 训 至 也 ; 脯 , 始 也 ; 脩 , 治 也 ; 枣 , 早 也 ; 栗 , 肃 也 。 妇 人 有 法 , 始 至 , 脩 身 早 起 , 肃 敬 也 。 故 后 、 夫 人 以 下 , 皆 以 枣 栗 为 挚 , 取 其 早 起 战 栗 自 正 也 。 必 知 以 名 为 义 者 , 案 庄 二 十 四 年 《 左 传 》 云 : “ 女 贽 不 过 榛 、 栗 、 枣 、 脩 , 以 告 虔 也 。 ” 见 榛 是 虔 义 之 名 , 明 诸 物 皆 取 名 为 义 。 案 《 昏 礼 》 妇 见 舅 以 枣 、 栗 , 见 姑 以 腵 、 脩 。 其 榛 、 椇 所 用 无 文 。  纳 女 , 於 天 子 曰 “ 备 百 姓 ” , 於 国 君 曰 “ 备 酒 浆 ” , 於 大 夫 曰 “ 备 埽 洒 ” 。 纳 女 , 犹 致 女 也 。 婿 不 亲 迎 , 则 女 之 家 遣 人 致 之 , 此 其 辞 也 。 姓 之 言 生 也 。 天 子 , 皇 后 以 下 百 二 十 人 , 广 子 姓 也 。 酒 浆 、 埽 洒 , 妇 人 之 职 。 ○ 埽 , 悉 报 反 。 洒 , 所 买 反 , 又 山 寄 反 。 迎 , 鱼 敬 反 。 贱 妇 人 之 职 , 本 又 有 无 “ 妇 ” 字 者 。[ 疏 ] “ 纳 女 ” 至 “ 埽 洒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 纳 犹 致 也 。 致 者 , 婿 不 亲 迎 , 则 女 之 家 三 月 庙 见 , 使 人 致 之 而 为 此 辞 。 姓 , 生 也 。 言 致 此 女 备 王 之 后 妃 以 下 百 二 十 人 , 以 生 广 子 孙 , 故 云 姓 也 。 ○ “ 於 国 君 曰 备 酒 浆 ” 者 , 致 女 於 诸 侯 也 。 酒 浆 是 妇 人 之 职 也 。 故 送 女 而 持 此 为 辞 。 转 卑 , 不 敢 言 “ 百 姓 ” 也 。 《 诗 》 云 “ 无 非 无 仪 , 唯 酒 食 是 议 ” 是 也 。 ○ “ 於 大 夫 曰 备 埽 洒 ” , 弥 贱 也 , 不 敢 同 诸 侯 , 故 不 得 言 “ 酒 浆 ” 也 。 唯 及 大 夫 , 不 及 士 者 , 士 卑 故 也 。 诸 侯 功 成 , 得 备 八 妾 , 重 国 广 嗣 也 。 ○ 注 “ 纳 女 ” 至 “ 之 职 ” 。 ○ 正 义 曰 : 成 九 年 夏 , “ 季 孙 行 父 如 宋 致 女 ” 。 此 云 “ 纳 女 ” , 故 云 “ 纳 女 , 犹 致 女 ” 也 。 知 婿 不 亲 迎 嫁 女 之 家 , 使 人 致 女 者 , 以 成 九 年 二 月 “ 伯 姬 归 於 宋 ” , 时 宋 公 不 亲 迎 , 故 鲁 季 孙 行 父 如 宋 致 女 是 也 。 而 天 子 亦 有 亲 迎 以 否 者 , 《 异 义 》 云 : “ 《 礼 》 戴 说 天 子 亲 迎 。 《 左 氏 》 说 天 子 不 亲 迎 , 使 上 卿 迎 之 。 诸 侯 亦 不 亲 迎 , 使 上 大 夫 迎 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 文 王 迎 大 姒 , 亲 迎 於 渭 。 ” 又 引 孔 子 答 哀 公 : “ 合 二 姓 之 好 , 以 继 先 圣 之 后 , 以 为 天 地 宗 庙 社 稷 之 主 , 冕 而 亲 迎 , 君 何 谓 已 重 乎 ? ” 此 天 子 诸 侯 有 亲 迎 也 。 若 不 亲 迎 , 则 宜 致 女 , 云 “ 备 百 姓 也 ” 。为什么岳云鹏在

卷 七 檀 弓 上 第 三大 公 封 於 营 丘 , 比 及 五 世 , 皆 反 葬 於 周 。 齐 大 公 受 封 , 留 为 大 师 , 死 葬 於 周 , 子 孙 生 焉 , 不 忍 离 也 。 五 世 之 后 , 乃 葬 於 齐 , 齐 曰 营 丘 。 ○ 大 音 泰 , 注 及 下 注 “ 大 史 公 ” 皆 同 。 离 , 力 智 反 , 下 “ 相 离 ” 同 。 君 子 曰 : “ 乐 , 乐 其 所 自 生 。 礼 , 不 忘 其 本 。 言 其 似 礼 乐 之 义 。 ○ 乐 乐 并 音 岳陆 曰 : “ 檀 弓 , 鲁 人 。 檀 , 大 丹 反 , 姓 也 。 弓 , 名 。 以 其 善 於 礼 , 故 以 名 篇 。 ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 檀 弓 》 者 , 以 其 记 人 善 於 礼 , 故 著 姓 名 以 显 之 。 姓 檀 名 弓 , 今 山 阳 有 檀 氏 。 此 於 《 别 录 》 属 《 通 论 》 。 ” 此 《 檀 弓 》 在 六 国 之 时 , 知 者 , 以 仲 梁 子 是 六 国 时 人 , 此 篇 载 仲 梁 子 , 故 知 也 。 案 子 游 讥 司 寇 惠 子 废 適 立 庶 , 又 《 檀 弓 》 亦 讥 仲 子 舍 適 孙 而 立 庶 子 , 其 事 同 , 不 以 子 游 名 篇 , 而 以 《 檀 弓 》 为 首 者 , 子 游 是 孔 门 习 礼 之 人 , 未 足 可 嘉 , 《 檀 弓 》 非 是 门 徒 , 而 能 达 礼 , 故 善 之 , 以 为 篇 目 。  公 仪 仲 子 之 丧 , 檀 弓 免 焉 。 故 为 非 礼 , 以 非 仲 子 也 。 《 礼 》 : “ 朋 友 皆 在 他 邦 , 乃 袒 免 。 ” ○ 公 仪 仲 子 , 公 仪 , 氏 ; 仲 子 , 字 ; 鲁 之 同 姓 也 , 其 名 未 闻 。 免 音 问 , 注 同 , 以 布 广 一 寸 , 从 项 中 而 前 , 交 於 额 上 , 又 却 向 后 绕 於 髻 。 袒 音 但 。 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 。 此 其 所 立 非 也 。 公 仪 盖 鲁 同 姓 。 《 周 礼 》 適 子 死 , 立 適 孙 为 后 。 ○ 舍 音 舍 , 下 皆 同 。 適 , 多 历 反 , 下 皆 同 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 何 居 ? 我 未 之 前 闻 也 。 ” 居 , 读 为 姬 姓 之 姬 , 齐 鲁 之 间 语 助 也 。 前 犹 故 也 。 ○ 居 音 殴 , 下 同 。 趋 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 曰 : “ 仲 子 舍 其 孙 而 立 其 子 , 何 也 ? ” 去 宾 位 , 就 主 人 兄 弟 之 贤 者 而 问 之 。 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 。 蔑 , 鲁 大 夫 。 ○ 蔑 音 芒 结 反 。 伯 子 曰 : “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 昔 者 文 王 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 , 微 子 舍 其 孙 腯 而 立 衍 也 。 夫 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 也 。 ” 伯 子 为 亲 者 隐 耳 , 立 子 非 也 。 文 之 立 武 王 , 权 也 。 微 子 適 子 死 , 立 其 弟 衍 , 殷 礼 也 。 ○ 腯 , 徐 本 作 遁 , 徒 本 反 , 又 徒 逊 反 。 衍 , 以 善 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 晋 ” 、 “ 礼 为 ” 、 “ 为 师 ” 同 。 子 游 问 诸 孔 子 , 孔 子 曰 : “ 否 。 立 孙 。 ” 据 周 礼 。 ○ 孔 子 曰 否 , 绝 句 。[ 疏 ] “ 公 仪 ” 至 “ 立 孙 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 论 仲 子 废 適 立 庶 , 为 檀 弓 所 讥 之 事 。 公 仪 仲 子 而 身 今 丧 亡 , 檀 弓 与 之 为 友 , 又 非 处 他 邦 , 为 之 著 免 , 故 为 重 服 。 讥 其 失 礼 。 所 以 讥 者 , 仲 子 適 子 既 死 , 舍 其 適 孙 而 立 其 庶 子 。 檀 弓 居 在 宾 位 而 言 曰 “ 何 居 ” ? 居 是 语 辞 , 言 仲 子 舍 適 孙 立 庶 子 , 是 何 道 理 乎 ? “ 我 未 之 前 闻 ” , 前 犹 故 也 。 言 我 未 闻 故 昔 有 此 事 。 既 言 之 后 , 乃 从 宾 位 趍 而 就 子 服 伯 子 於 门 右 , 问 之 曰 : “ 仲 子 舍 其 適 孙 而 立 庶 子 , 是 何 礼 也 ? ” 伯 子 为 仲 子 隐 讳 , 乃 言 曰 : “ 仲 子 虽 生 周 世 , 犹 上 行 古 之 道 也 。 ” 言 “ 亦 ” 者 , 馀 人 有 行 古 之 道 , 仲 子 亦 如 馀 人 , 故 云 “ 亦 ” 也 。 即 引 文 王 、 微 子 之 事 , 为 古 之 道 也 。 更 继 之 云 “ 仲 子 亦 犹 行 古 之 道 ” , 与 文 王 、 微 子 无 异 。 子 游 以 此 为 疑 , 问 诸 孔 子 。 孔 子 以 仲 子 周 人 , 当 从 周 礼 , 不 得 立 庶 子 , 当 立 孙 也 。 ○ 注 “ 礼 朋 友 ” 至 “ 袒 免 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 《 丧 服 记 》 云 : “ 若 他 邦 来 , 还 家 而 无 主 , 犹 为 之 免 。 ” 故 郑 注 云 : “ 归 有 主 人 乃 已 , 明 无 主 犹 袒 免 也 。 若 朋 友 俱 在 家 , 则 吊 服 加 麻 。 加 麻 者 , 素 弁 上 加 緦 之 环 绖 , 若 一 在 一 否 亦 然 。 ” 知 者 , 以 云 “ 皆 在 他 邦 , 乃 祖 免 ” , 明 不 皆 在 者 则 否 。 ○ 注 “ 公 仪 盖 鲁 同 姓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 《 史 记 》 鲁 相 公 仪 休 , 此 云 子 服 伯 子 是 鲁 人 , 故 疑 鲁 同 姓 也 。 知 同 姓 者 , 以 《 春 秋 》 有 公 鸟 、 公 若 、 公 仪 , 同 称 公 , 故 知 同 姓 也 。 ○ 注 “ 去 宾 ” 至 “ 大 夫 ” 。 正 义 曰 : 案 宾 位 之 法 , 随 主 人 而 变 。 小 敛 之 前 , 主 人 未 忍 在 主 位 , 有 事 在 西 阶 下 , 则 宾 亦 入 门 西 , 吊 於 西 阶 下 , 故 《 士 丧 礼 》 , 君 使 人 襚 , 主 人 拜 送 , 拜 宾 , 即 位 西 阶 下 东 面 。 郑 云 : “ 未 忍 即 主 人 位 也 ” 。 小 敛 之 后 , 尸 则 出 堂 廉 , 然 后 有 饰 主 人 位 , 则 在 阼 阶 下 西 面 , 宾 吊 者 入 门 东 , 於 东 阶 下 吊 也 。 故 《 士 丧 礼 》 小 敛 讫 , “ 故 士 举 , 男 女 奉 尸 侇 於 堂 。 主 人 降 自 西 阶 , 即 位 踊 , 袭 绖 于 序 东 ” 。 郑 云 : “ 即 位 踊 , 东 方 位 也 。 ” 则 众 主 人 不 接 宾 , 发 初 在 东 耳 。 而 檀 弓 之 来 者 , 当 在 小 敛 之 前 , 初 于 西 阶 行 讥 , 吊 而 主 人 未 觉 , 后 乃 趍 乡 门 右 , 问 伯 子 焉 。 必 知 小 敛 前 者 , 以 仲 子 初 丧 即 正 適 庶 之 位 故 也 。 未 小 敛 而 著 免 者 , 故 为 非 礼 之 吊 , 亦 异 常 也 。 然 则 子 游 之 吊 惠 子 , 是 小 敛 后 也 。 故 服 衰 而 在 门 东 , 故 郑 云 : “ 大 夫 家 臣 , 位 在 宾 后 。 ” 又 云 : “ 在 门 内 北 面 。 ” 云 “ 子 服 伯 子 , 盖 仲 孙 蔑 之 玄 孙 子 服 景 伯 ” 者 , 案 《 世 本 》 , 献 子 蔑 生 孝 伯 , 孝 伯 生 惠 伯 , 惠 伯 生 昭 伯 , 昭 伯 生 景 伯 。 云 “ 盖 ” 者 , 彼 云 子 服 景 伯 , 此 云 子 服 伯 子 , 不 同 , 故 云 “ 盖 ” 。 景 是 谥 , 伯 是 字 也 。 ○ 注 “ 文 王 之 立 武 王 , 权 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 文 王 在 殷 之 世 , 殷 礼 : 自 得 舍 伯 邑 考 而 立 武 王 。 而 言 权 者 , 殷 礼 若 適 子 死 , 得 立 弟 也 。 今 伯 邑 考 见 在 而 立 武 王 , 故 云 “ 权 ” 也 。 故 《 中 候 》 云 : “ 发 行 诛 纣 , 且 弘 道 也 , 是 七 百 年 之 基 验 也 。 ”  事 亲 有 隐 而 无 犯 , 隐 , 谓 不 称 扬 其 过 失 也 。 无 犯 , 不 犯 颜 而 谏 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 , 几 谏 。 ” 左 右 就 养 无 方 , 左 右 , 谓 扶 持 之 。 方 , 犹 常 也 。 子 则 然 , 无 常 人 。 ○ 左 右 , 徐 上 音 佐 , 下 音 佑 , 今 并 如 字 , 下 同 。 养 , 以 尚 反 , 下 同 。 服 勤 至 死 , 致 丧 三 年 。 勤 , 劳 辱 之 事 也 。 致 谓 戚 容 称 其 服 也 。 凡 此 以 恩 为 制 。 ○ 称 , 尺 证 反 。 事 君 有 犯 而 无 隐 , 既 谏 , 人 有 问 其 国 政 者 , 可 以 语 其 得 失 , 若 齐 晏 子 为 晋 叔 向 言 之 。 ○ 语 , 鱼 据 反 , 又 如 字 。 向 , 香 亮 反 ; 叔 向 , 羊 舌 肸 。 左 右 就 养 有 方 , 不 可 侵 官 。 服 勤 至 死 , 方 丧 三 年 。 方 丧 , 资 於 事 父 。 凡 此 以 义 为 制 。 事 师 无 犯 无 隐 , 左 右 就 养 无 方 , 服 勤 至 死 , 心 丧 三 年 。 心 丧 , 戚 容 如 父 而 无 服 也 。 凡 此 以 恩 义 之 间 为 制 。[ 疏 ] “ 事 亲 ” 至 “ 三 年 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 事 亲 事 君 及 事 师 之 法 , 臣 子 著 服 之 义 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 无 犯 ” 至 “ 几 谏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 据 亲 有 寻 常 之 过 , 故 无 犯 。 若 有 大 恶 , 亦 当 犯 颜 , 故 《 孝 经 》 云 “ 父 有 争 子 , 则 身 不 陷 於 不 义 ” 是 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 事 父 母 几 谏 。 ” 是 寻 常 之 谏 也 。 ○ 注 “ 左 右 ” 至 “ 常 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 言 “ 左 右 ” , 者 据 仆 从 之 臣 , 故 立 有 左 右 仆 从 之 官 位 。 此 左 右 言 “ 扶 持 之 ” , 谓 子 在 亲 左 相 右 相 而 奉 持 之 。 云 “ 子 则 然 , 无 常 人 ” , 然 犹 如 是 也 。 但 是 子 则 须 如 是 , 或 左 右 奉 持 , 不 常 遣 一 人 在 左 , 一 人 在 右 , 故 云 “ 无 常 人 ” 。 ○ 注 “ 勤 劳 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 服 勤 ” 者 , 谓 服 持 勤 苦 劳 辱 之 事 。 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 者 , 致 之 言 至 也 , 谓 哀 情 至 极 而 居 丧 礼 , 故 云 “ 致 谓 戚 容 称 其 服 也 ” 。 上 《 曲 礼 》 云 : “ 五 十 不 致 毁 。 ” 与 此 同 。 云 “ 凡 此 以 恩 为 制 ” 者 , 凡 上 三 事 对 下 君 与 师 , 故 云 “ 以 恩 为 制 ” 。 ○ 注 “ 既 谏 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 既 谏 而 后 , 人 有 问 其 国 政 , 可 以 语 其 得 失 者 , 昭 三 年 《 左 传 》 云 : “ 晏 子 谓 景 公 曰 : ‘ 小 人 近 市 , 朝 夕 得 所 求 。 ’ 景 公 曰 : ‘ 子 近 市 , 何 贵 何 贱 ? ’ 於 是 景 公 繁 於 刑 , 有 鬻 踊 者 。 故 对 曰 : ‘ 踊 贵 屦 贱 。 ’ ” 谏 景 公 重 刑 。 后 及 其 聘 晋 , 与 叔 向 言 齐 国 之 政 将 归 陈 氏 , 景 公 厚 敛 焉 。 陈 氏 厚 施 焉 。 是 既 谏 得 言 君 之 过 。 若 其 未 谏 而 言 君 过 , 则 不 可 , 故 昭 三 年 子 大 叔 如 晋 , 张 趯 与 子 大 叔 言 云 : “ 火 星 中 而 寒 暑 退 。 此 其 极 也 , 能 无 退 乎 ? ” 未 曾 谏 君 , 辄 言 君 德 之 退 , 故 传 云 : “ 张 趯 有 知 , 其 由 在 君 子 之 后 乎 ! ” 是 其 被 讥 也 。 鲁 昭 公 取 同 姓 , 孔 子 不 仕 昭 公 , 既 先 谏 , 所 以 《 论 语 》 称 孔 子 为 昭 公 讳 而 称 丘 也 过 者 , 圣 人 含 弘 劝 奖 , 揽 过 归 己 , 非 实 事 也 。 若 史 策 书 , 理 则 不 一 , 若 其 良 史 , 直 笔 不 隐 君 过 , 董 狐 书 赵 盾 弑 君 , 及 丹 楹 刻 桷 之 属 是 也 。 若 忠 顺 臣 , 则 讳 君 亲 之 恶 者 , 《 春 秋 》 辟 讳 皆 是 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 云 : “ 讳 国 恶 , 礼 也 。 ” ○ 注 “ 不 可 侵 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 成 十 六 年 《 左 传 》 云 , 晋 楚 战 于 鄢 陵 , 时 栾 书 将 中 军 , 栾 针 为 晋 侯 车 右 , 晋 侯 陷 於 淖 。 “ 栾 书 将 载 晋 侯 , 针 曰 : ‘ 书 退 ! 侵 官 , 冒 也 。 失 官 , 慢 也 。 离 局 , 奸 也 。 ’ ” 时 栾 书 弃 元 帅 之 任 , 欲 载 晋 侯 , 是 侵 官 也 。 故 云 “ 不 可 侵 官 ” 。 此 谓 君 有 平 常 小 事 , 若 有 危 难 当 致 死 , 故 《 论 语 》 云 : “ 事 君 能 致 其 身 。 ” ○ 注 “ 方 丧 , 资 於 事 父 ” 。 ○ 正 义 曰 : 方 谓 比 方 也 , 谓 比 方 父 丧 礼 以 丧 君 , 故 云 “ 资 於 事 父 ” 。 资 , 取 也 。 取 事 父 之 丧 礼 以 丧 君 , 但 居 处 饮 食 同 耳 , 不 能 戚 容 称 其 服 。 ○ 注 “ 心 丧 ” 至 “ 为 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 亲 有 冥 造 之 功 , 又 有 生 育 之 惠 , 故 怀 哀 戚 之 痛 , 同 君 衰 服 之 限 。 君 则 徒 有 荣 身 显 亲 之 事 , 而 无 冥 造 生 育 之 功 , 故 唯 服 粗 衰 , 表 尽 哀 戚 。 师 则 以 恩 爱 成 已 , 有 同 於 亲 , 故 不 为 制 服 , 故 云 “ 心 丧 , 戚 容 如 丧 父 ” , 为 恩 爱 成 己 故 也 。 云 “ 而 无 服 ” 者 , 既 无 亲 之 冥 造 , 又 无 君 之 荣 显 , 故 无 服 也 。 云 “ 以 恩 义 之 间 为 制 ” 者 , 无 犯 是 同 亲 之 恩 , 无 隐 是 同 君 之 义 , 兼 有 亲 恩 君 义 , 故 言 “ 恩 义 之 间 为 制 ” 。 但 子 之 事 亲 , 本 主 恩 爱 , 不 欲 闻 亲 有 过 恶 , 故 有 隐 , 不 欲 违 亲 颜 色 , 故 无 犯 。 臣 之 事 君 , 利 在 功 义 , 若 有 恶 不 谏 , 社 稷 倾 亡 , 故 有 犯 。 君 之 过 恶 , 众 所 同 知 , 故 云 “ 无 隐 ” 也 。  季 武 子 成 寝 , 武 子 , 鲁 公 子 季 友 之 曾 孙 季 孙 夙 。 杜 氏 之 葬 在 西 阶 之 下 , 请 合 葬 焉 , 许 之 入 宫 而 不 敢 哭 。 武 子 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 也 。 自 见 夷 人 冢 墓 以 为 寝 , 欲 文 过 。 ○ 葬 , 徐 才 浪 反 , 又 如 字 。 合 如 字 , 徐 音 閤 , 后 “ 合 葬 ” 皆 同 。 文 如 字 , 徐 音 问 。 吾 许 其 大 而 不 许 其 细 , 何 居 ? ” 命 之 哭 。 记 此 者 , 善 其 不 夺 人 之 恩 。[ 疏 ] “ 季 武 ” 至 “ 之 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 不 夺 人 之 恩 , 兼 论 夷 人 冢 墓 为 寝 , 欲 文 过 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 武 子 ” 至 “ 孙 夙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 公 子 友 生 齐 仲 , 齐 仲 生 无 逸 , 无 逸 生 行 父 , 行 父 生 夙 。 夙 是 公 子 友 曾 孙 也 。 ○ 注 “ 自 见 ” 至 “ 文 过 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 文 过 ” 者 , 武 子 自 云 , 合 葬 之 礼 , 非 古 昔 之 法 , 从 周 公 以 来 , 始 有 合 葬 , 至 今 未 改 。 我 成 寝 之 时 , 谓 此 冢 墓 是 周 公 以 前 之 事 , 不 须 合 葬 , 故 我 夷 平 之 以 为 寝 。 不 肯 服 理 , 是 文 饰 其 过 。 先 儒 皆 以 杜 氏 丧 从 外 来 , 就 武 子 之 寝 合 葬 , 与 孔 子 合 葬 於 防 同 。 又 案 《 晏 子 春 秋 》 景 公 成 路 寝 之 台 , 逢 於 阿 盆 成 逆 后 丧 , 并 得 附 葬 景 公 寝 中 。 与 此 同 也 。 ○ “ 吾 许 ” 至 “ 何 居 ” 。 ○ “ 吾 许 其 大 ” 者 , 听 之 将 丧 而 入 葬 , 是 许 其 大 。 “ 不 许 其 细 ” , 哭 是 细 也 。 “ 何 居 ” , “ 居 ” , 语 辞 。 既 许 其 大 , 而 不 许 其 细 , 是 何 道 理 , 故 云 “ 何 居 ” 。  子 上 之 母 死 而 不 丧 , 子 上 , 孔 子 曾 孙 , 子 思 伋 之 子 , 名 白 , 其 母 出 。 ○ 不 丧 , 如 字 , 下 同 , 徐 息 浪 反 , 下 放 此 。 伋 音 急 , 子 思 名 也 , 孔 子 之 孙 。 门 人 问 诸 子 思 曰 : “ 昔 者 子 之 先 君 子 丧 出 母 乎 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 礼 , 为 出 母 期 。 父 卒 , 为 父 后 者 不 服 耳 。 ○ 期 , 居 宜 反 , 本 又 作 期 , 后 放 此 。 “ 子 之 不 使 白 也 丧 之 , 何 也 ? ” 子 思 曰 : “ 昔 者 吾 先 君 子 无 所 失 道 , 道 隆 则 从 而 隆 , 道 污 则 从 而 污 。 污 犹 杀 也 。 有 隆 有 杀 , 进 退 如 礼 。 ○ 隆 , 力 中 反 , 盛 也 。 污 音 乌 , 下 同 。 杀 , 所 戒 反 , 又 所 例 反 , 下 同 。 伋 则 安 能 ? 自 予 不 能 及 。 ○ 予 , 羊 许 反 , 许 也 ; 一 云 我 也 , 又 音 馀 。 为 伋 也 妻 者 , 是 为 白 也 母 。 不 为 伋 也 妻 者 , 是 不 为 白 也 母 。 故 孔 氏 之 不 丧 出 母 , 自 子 思 始 也 。 记 礼 所 由 废 , 非 之 。[ 疏 ] “ 子 上 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 子 上 不 丧 出 母 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 礼 为 ” 至 “ 服 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 》 齐 衰 杖 期 章 : “ 出 妻 之 子 为 母 。 ” 又 云 : “ 出 妻 之 子 为 父 后 者 , 则 为 出 母 无 服 。 传 云 , 与 尊 者 为 一 体 , 不 敢 服 其 私 亲 。 ” 是 也 。 子 思 既 在 , 子 上 当 为 出 母 有 服 , 故 门 人 疑 而 问 之 。 云 “ 子 之 先 君 子 ” , 谓 孔 子 也 , 令 子 丧 出 母 乎 ? 子 思 曰 : “ 然 。 ” 然 犹 如 是 也 , 言 是 丧 出 母 故 也 。 伯 鱼 之 母 被 出 , 死 , 期 而 犹 哭 , 是 丧 出 母 也 。 ○ “ 子 思 ” 至 “ 而 污 ” 。 ○ 道 犹 礼 也 , 言 吾 之 先 君 子 无 所 失 道 , 道 有 可 隆 , 则 从 而 隆 。 谓 父 在 , 为 出 母 宜 加 隆 厚 , 为 之 著 服 。 “ 道 污 ” 者 , 污 犹 杀 也 , 若 礼 可 杀 则 从 而 杀 。 谓 父 卒 , 子 为 父 后 , 上 继 至 尊 , 不 敢 私 为 出 母 礼 。 当 减 杀 , 则 不 为 之 著 服 。 “ 伋 则 安 能 ” 者 , 子 思 自 以 才 能 浅 薄 , 不 及 圣 祖 , 故 云 伋 则 何 能 。 郑 云 : “ 自 予 不 能 及 , 予 犹 许 也 。 自 许 不 能 及 也 。 ”  孔 子 曰 : “ 拜 而 后 稽 颡 , 颓 乎 其 顺 也 。 此 殷 之 丧 拜 也 。 颓 , 顺 也 。 先 拜 宾 , 顺 於 事 也 。 ○ 颡 , 素 党 反 , 稽 颡 , 触 地 无 容 。 颓 , 徒 回 反 。 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 。 此 周 之 丧 拜 也 。 颀 , 至 也 。 先 触 地 无 容 , 哀 之 至 。 ○ 颀 音 恳 , 恻 隐 之 貌 , 又 音 畿 。 触 音 昌 欲 反 。 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 者 。 ” 重 者 尚 哀 戚 , 自 期 如 殷 可 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 至 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 殷 、 周 丧 拜 之 异 也 。 拜 者 , 主 人 孝 子 拜 宾 也 。 稽 颡 者 , 触 地 无 容 也 , 颓 然 不 逆 之 意 也 。 拜 是 为 宾 , 稽 颡 为 己 , 前 宾 后 已 , 各 以 为 颓 然 而 顺 序 也 。 ○ “ 稽 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 ” 者 , 颀 , 恻 隐 貌 也 。 先 触 地 无 容 , 后 乃 拜 宾 也 。 是 为 亲 痛 深 貌 , 恻 隐 之 至 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” 者 , 孔 子 评 二 代 所 拜 也 。 至 者 , 谓 先 稽 颡 后 拜 也 。 重 丧 , 主 貌 恻 隐 , 故 三 年 丧 则 从 其 颀 至 者 也 。 ○ 注 “ 重 者 ” 至 “ 殷 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 年 之 丧 , 尚 哀 戚 则 从 周 。 自 期 以 下 如 殷 可 。 此 经 直 云 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 郑 知 拜 而 后 稽 颡 是 “ 殷 之 丧 拜 ” , 稽 颡 而 后 拜 是 “ 周 之 丧 拜 ” 者 , 於 孔 子 所 论 , 每 以 二 代 相 对 , 故 下 檀 弓 云 : “ 殷 人 既 封 而 吊 , 周 人 反 哭 而 吊 , 殷 以 悫 , 吾 从 周 。 ” 又 云 : “ 殷 朝 而 殡 於 祖 , 周 朝 而 遂 葬 。 ” 皆 以 殷 、 周 相 对 , 故 知 此 亦 殷 、 周 相 对 也 。 知 并 是 殷 、 周 丧 拜 者 , 此 云 “ 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 ” , 明 非 三 年 丧 者 , 则 从 其 顺 , 故 知 并 是 丧 拜 。 但 殷 之 丧 拜 , 自 斩 衰 以 下 , 緦 麻 以 上 , 皆 拜 而 后 稽 颡 , 以 其 质 故 也 。 周 则 杖 期 以 上 , 皆 先 稽 颡 而 后 拜 , 不 期 杖 以 下 , 乃 作 殷 之 丧 拜 。 郑 知 殷 先 拜 而 后 稽 颡 , 周 先 稽 颡 而 后 拜 者 , 以 孔 子 所 论 皆 先 殷 而 后 周 ; 今 “ 拜 而 后 稽 颡 ” , 文 在 其 上 , 故 为 殷 也 ; “ 稽 颡 而 后 拜 ” , 文 在 其 下 , 故 为 周 也 。 且 下 《 檀 弓 》 云 , 秦 穆 公 使 人 吊 公 子 重 耳 , 重 耳 稽 颡 而 不 拜 , 示 不 为 后 也 。 若 为 后 , 当 稽 颡 而 后 拜 也 。 重 耳 既 在 周 时 , 明 知 先 稽 颡 而 后 拜 者 。 若 然 , 《 士 丧 礼 》 既 是 周 礼 , 所 以 主 人 拜 稽 颡 , 似 亦 先 拜 而 后 稽 颡 者 , 《 士 丧 礼 》 云 “ 拜 稽 颡 ” 者 , 谓 为 拜 之 时 先 稽 颡 。 其 《 丧 大 记 》 每 拜 稽 颡 者 , 与 《 士 丧 礼 》 同 。 案 《 晋 语 》 云 , 秦 穆 公 吊 重 耳 , 重 耳 再 拜 不 稽 颡 。 与 下 篇 重 耳 稽 颡 不 拜 文 异 者 , 《 国 语 》 之 文 , 不 可 用 此 稽 颡 而 后 拜 。 即 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 之 下 , 郑 注 : “ 稽 颡 而 后 拜 , 谓 三 年 服 者 。 ” 此 拜 而 后 稽 颡 , 即 《 大 祝 》 吉 拜 。 郑 注 云 : “ 谓 齐 衰 不 杖 以 下 者 。 ” 郑 知 凶 拜 是 三 年 服 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 ” 丧 拜 即 凶 拜 。 郑 又 云 : “ 吉 拜 , 齐 衰 不 杖 以 下 。 ” 则 齐 衰 杖 者 , 亦 用 凶 拜 者 。 知 齐 衰 杖 用 凶 拜 者 , 以 《 杂 记 》 云 : “ 父 母 在 , 为 妻 不 杖 不 稽 颡 。 ” 明 父 母 殁 , 为 妻 杖 得 稽 颡 也 。 是 知 杖 齐 衰 得 为 凶 拜 。 若 然 , 《 杂 记 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 以 其 丧 拜 。 非 三 年 之 丧 , 以 吉 拜 。 ” 则 杖 期 以 下 , 皆 用 吉 拜 。 今 此 杖 期 得 用 凶 拜 者 , 《 杂 记 》 所 云 , 大 判 而 言 , 虽 有 杖 期 , 总 属 三 年 之 内 。 熊 氏 以 为 《 杂 记 》 所 论 , 是 拜 问 拜 赐 , 故 杖 期 亦 属 吉 拜 。 必 知 然 者 , 以 郑 注 《 大 祝 》 “ 凶 拜 ” 云 “ 三 年 服 者 ” , 是 用 《 杂 记 》 之 文 , 解 以 凶 拜 之 义 , 则 拜 宾 、 拜 问 、 拜 赐 不 得 殊 也 。 且 《 杂 记 》 “ 问 ” 与 “ 赐 ” 与 於 “ 拜 ” 文 , 上 下 不 相 接 次 , 不 可 用 也 。 《 周 礼 · 大 祝 》 “ 一 曰 稽 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 地 。 ” 案 《 中 候 》 : “ 我 应 云 王 , 再 拜 稽 首 。 ” 郑 云 : “ 稽 首 , 头 至 手 也 。 ” 此 即 臣 拜 君 之 拜 , 故 《 左 传 》 云 : “ 天 子 在 , 寡 君 无 所 稽 首 。 ” 大 夫 於 诸 侯 亦 稽 首 , 故 下 《 曲 礼 》 云 : “ 大 夫 之 臣 不 稽 首 。 ” 则 大 夫 於 君 得 稽 首 。 “ 二 曰 顿 首 ” , 郑 曰 : “ 头 叩 地 不 停 留 也 。 ” 此 平 敌 以 下 拜 也 , 诸 侯 相 拜 则 然 , 以 其 不 稽 首 , 唯 顿 首 也 。 “ 三 曰 空 首 ” , 郑 云 : “ 头 至 手 , 所 谓 拜 手 也 。 ” 以 其 与 拜 手 是 一 , 故 为 头 至 手 也 。 此 答 臣 下 之 拜 , 其 敌 者 既 用 顿 首 , 故 知 不 敌 者 用 空 首 。 “ 四 曰 振 动 ” , 郑 云 : “ 战 栗 变 动 之 拜 。 ” 谓 有 敬 惧 , 故 为 振 动 , 故 《 尚 书 · 泰 誓 》 火 流 为 乌 、 王 动 色 变 是 也 。 “ 五 曰 吉 拜 ” 者 , 谓 先 作 顿 首 拜 , 后 作 稽 颡 , 故 郑 康 成 注 与 顿 首 相 近 。 “ 六 曰 凶 拜 ” 者 , 既 重 於 吉 拜 , 当 先 作 稽 颡 , 而 后 稽 首 。 “ 七 曰 奇 拜 ” , 郑 大 夫 云 : “ 奇 拜 谓 一 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 一 拜 答 臣 下 。 ” 然 《 燕 礼 》 、 《 大 射 》 公 答 再 拜 者 , 为 初 敬 之 , 为 宾 尊 之 , 故 再 拜 。 燕 末 无 筭 爵 之 后 , 唯 止 一 拜 而 已 。 “ 八 曰 褒 拜 ” 者 , 郑 大 夫 云 : “ 褒 读 为 报 , 报 拜 , 再 拜 也 。 ” 郑 康 成 云 : “ 再 拜 , 拜 神 与 尸 。 ” “ 九 曰 肃 拜 ” 者 , 郑 司 农 云 : “ 但 俯 下 手 , 今 时 撎 是 也 。 介 者 不 拜 。 ” 引 成 十 六 年 “ 为 事 故 , 敢 肃 使 者 ” 。 此 礼 拜 , 体 为 空 首 一 拜 而 已 , 其 馀 皆 再 拜 也 。 其 肃 拜 或 至 再 , 故 成 十 六 年 晋 郤 至 三 肃 使 者 。 此 肃 又 谓 妇 人 之 拜 , 故 《 少 仪 》 云 “ 妇 人 吉 事 , 虽 有 君 赐 , 肃 拜 ” 是 也 。  孔 子 既 得 合 葬 於 防 , 言 既 得 者 , 少 孤 不 知 其 墓 。 ○ 少 , 诗 召 反 , 下 文 同 。 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 也 墓 而 不 坟 。 墓 谓 兆 域 , 今 之 封 茔 也 。 古 谓 殷 时 也 。 土 之 高 者 曰 坟 。 ○ 坟 , 扶 云 反 。 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 。 ” 於 是 封 之 , 崇 四 尺 。 东 西 南 北 , 言 居 无 常 处 也 。 聚 土 曰 封 , 封 之 , 周 礼 也 。 《 周 礼 》 曰 : “ 以 爵 等 为 丘 封 之 度 。 ” 崇 , 高 也 。 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 。 ○ 识 , 式 志 反 , 又 如 字 。 处 , 昌 虑 反 。 之 度 , 本 又 作 “ 之 数 ” 。 孔 子 先 反 , 当 脩 虞 事 。 门 人 后 。 雨 甚 , 至 。 后 , 待 封 也 。 孔 子 问 焉 , 曰 : “ 尔 来 何 迟 也 ? ” 曰 : “ 防 墓 崩 。 ” 言 所 以 迟 者 , 脩 之 而 来 。 ○ 防 墓 , 防 地 之 墓 也 。 庾 云 : “ 防 卫 墓 崩 。 ” 孔 子 不 应 。 以 其 非 礼 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 三 , 三 言 之 , 以 孔 子 不 闻 。 ○ 三 , 息 暂 反 , 又 如 字 。 孔 子 泫 然 流 涕 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 不 脩 墓 。 ” 脩 , 犹 治 也 。 ○ 泫 , 胡 犬 反 。 涕 音 体 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 修 墓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 古 者 不 修 墓 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 天 子 之 墓 一 丈 , 诸 侯 八 尺 , 其 次 降 差 以 两 。 ○ “ 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 ” 。 ○ 今 既 东 西 南 北 , 不 但 在 乡 , 若 久 乃 归 还 , 不 知 葬 之 处 所 , 故 云 不 可 以 不 作 封 坟 , 记 识 其 处 。 ○ 注 “ 《 周 礼 》 ” 至 “ 士 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 周 礼 · 冢 人 》 , 云 “ 高 四 尺 , 盖 周 之 士 制 ” 者 , 其 父 梁 纥 虽 为 大 夫 , 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 大 夫 再 命 , 与 天 子 中 士 同 , 云 “ 周 之 士 制 ” 者 , 谓 天 子 之 士 也 。 ○ “ 曰 , 防 墓 崩 ” 。 ○ 防 地 之 墓 新 始 蛔 芰 , 遇 甚 雨 而 崩 。 庾 蔚 云 : “ 防 守 其 墓 , 备 拟 其 崩 。 ” 若 如 庾 之 言 , 墓 实 不 崩 , 郑 何 以 言 “ 修 之 而 来 ” ? 孔 子 何 以 言 “ 古 不 修 墓 ” ? 违 经 背 注 , 妄 说 异 同 , 非 也 。 ○ “ 孔 子 泫 然 流 涕 ” 。 ○ 自 伤 修 墓 违 古 , 致 令 今 崩 , 弟 子 重 修 , 故 流 涕 也 。  孔 子 哭 子 路 於 中 庭 。 寝 中 庭 也 。 与 哭 师 同 , 亲 之 。 有 人 吊 者 , 而 夫 子 拜 之 。 为 之 主 也 。 既 哭 , 进 使 者 而 问 故 。 使 者 , 自 卫 来 赴 者 。 故 , 谓 死 之 意 状 。 ○ 使 , 色 吏 反 , 下 及 注 同 。 使 者 曰 : “ 醢 之 矣 。 ” 时 卫 世 子 蒯 聩 篡 辄 而 立 , 子 路 死 之 。 醢 之 者 , 示 欲 啗 食 以 怖 众 。 ○ 醢 音 海 。 蒯 , 苦 怪 反 。 聩 , 五 怪 反 。 蒯 聩 , 卫 灵 公 之 太 子 出 公 辄 之 父 庄 公 也 。 篡 辄 , 初 患 反 ; 辄 , 出 公 名 也 。 啗 , 本 又 作 “ 啖 ” , 待 敢 反 。 怖 , 普 故 反 , 遂 命 覆 醢 。 覆 , 弃 之 。 不 忍 食 。 ○ 覆 , 芳 服 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 覆 醢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 师 资 之 恩 , 兼 明 子 路 死 之 意 状 。 ○ 注 “ 寝 中 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 文 云 “ 师 , 吾 哭 诸 寝 ” , 今 “ 哭 子 路 於 中 庭 ” , 故 云 “ 与 哭 师 同 , 亲 之 ” 。 若 其 不 亲 , 当 哭 於 寝 门 外 , 与 朋 友 同 , 故 下 云 “ 朋 友 , 哭 诸 寝 门 外 ” 。 案 《 奔 丧 》 云 “ 师 於 庙 门 外 ” 者 , 谓 周 礼 也 。 下 文 据 殷 法 也 。 ○ 注 “ 故 , 谓 死 之 意 状 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 : “ 孔 子 闻 卫 乱 , 曰 : ‘ 柴 也 其 来 , 由 也 其 死 矣 。 ’ ” 则 是 预 知 , 所 以 进 使 者 问 故 者 , 以 子 路 忠 而 好 勇 , 必 知 其 死 难 , 但 不 知 其 死 之 委 曲 , 更 问 之 也 。 ○ 注 “ 时 卫 ” 至 “ 怖 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 哀 十 五 年 《 左 传 》 云 , 蒯 瞶 潜 入 孔 悝 之 家 , 与 伯 姬 “ 迫 孔 悝 於 厕 , 强 盟 之 , 遂 劫 以 登 台 。 子 路 入 , 逐 之 至 台 下 , 且 曰 : ‘ 大 子 无 勇 , 若 燔 台 半 , 必 舍 孔 叔 。 ’ 大 子 闻 之 , 惧 , 下 石 乞 、 盂 黡 敌 子 路 , 以 戈 击 之 , 断 缨 。 子 路 曰 : ‘ 君 子 死 , 冠 不 免 。 ’ ” ○ 注 云 : “ 不 使 冠 在 地 。 遂 绝 缨 而 死 。 ”  曾 子 曰 : “ 朋 友 之 墓 , 有 宿 草 而 不 哭 焉 。 ” 宿 草 , 谓 陈 根 也 。 为 师 心 丧 三 年 , 於 朋 友 期 可 。 ○ 期 音 期 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 哭 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 曾 子 , 孔 子 弟 子 , 姓 曾 名 参 , 字 子 舆 , 鲁 人 也 。 宿 草 , 陈 根 也 。 草 经 一 年 陈 , 根 陈 也 。 朋 友 相 为 哭 一 期 , 草 根 陈 , 乃 不 哭 也 。 所 以 然 者 , 朋 友 虽 无 亲 , 而 有 同 道 之 恩 。 言 朋 友 期 而 犹 哭 者 , 非 谓 在 家 立 哭 位 , 以 终 期 年 。 张 敷 云 : “ 谓 於 一 成 之 内 , 如 闻 朋 友 之 丧 , 或 经 过 朋 友 之 墓 及 事 故 须 哭 , 如 此 则 哭 焉 。 若 期 之 外 , 则 不 哭 也 。 ”  子 思 曰 : “ 丧 三 日 而 殡 , 凡 附 於 身 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 。 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 脩 备 之 。 附 於 身 , 谓 衣 衾 。 附 於 棺 , 谓 明 器 之 属 。 ○ 衾 音 钦 。 丧 三 年 以 为 极 亡 , 去 已 久 远 , 而 除 其 丧 。 ○ 以 为 极 亡 , 并 如 字 ; 极 , 已 也 , 徐 纪 力 反 ; 王 以 “ 极 ” 字 绝 句 , 亡 作 “ 忘 ” , 向 下 读 ; 孙 依 郑 作 “ 亡 ” , 而 如 王 分 句 。 则 弗 之 忘 矣 。 则 之 言 曾 。 故 君 子 有 终 身 之 忧 , 念 其 亲 。 而 无 一 朝 之 患 , 毁 不 灭 性 。 故 忌 日 不 乐 。 ” 谓 死 日 , 言 忌 日 不 用 举 吉 事 。 ○ 乐 如 字 , 又 音 洛 。[ 疏 ] “ 子 思 ” 至 “ 不 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 之 初 死 及 葬 送 终 之 具 , 须 尽 孝 子 之 情 , 及 思 念 父 母 不 忘 之 事 , 今 各 随 文 解 之 。 “ 三 日 而 殡 ” 者 , 据 大 夫 士 礼 , 故 云 三 日 也 。 ○ “ 凡 附 於 身 ” 者 , 谓 衣 衾 也 。 夫 祀 必 求 仁 者 之 粟 , 故 送 终 之 物 , 悉 用 诚 信 , 必 令 合 礼 , 不 使 少 有 非 法 , 后 追 悔 咎 。 “ 焉 耳 矣 ” 者 , 助 句 之 辞 。 ○ “ 三 月 而 葬 , 凡 附 於 棺 者 , 必 诚 必 信 , 勿 之 有 悔 焉 耳 矣 ” 者 , 三 月 而 葬 , 亦 大 夫 士 礼 也 。 附 谓 明 器 之 属 , 亦 当 必 诚 信 , 不 追 悔 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 言 其 日 月 , 欲 以 尽 心 修 备 之 ” , 郑 意 但 言 凡 附 身 附 棺 自 足 , 又 更 云 “ 三 日 ” 、 “ 三 月 ” , 言 棺 中 物 少 者 , 三 日 之 期 , 家 计 可 使 量 度 , 则 必 中 , 棺 外 物 多 , 三 月 之 赊 , 思 忖 必 就 , 故 言 日 月 , 欲 见 宜 慎 也 。 云 “ 谓 明 器 之 属 ” 者 , 案 《 既 夕 礼 》 除 明 器 之 外 , 有 用 器 弓 矢 、 耒 耜 、 两 敦 、 两 杅 、 盘 匜 、 燕 乐 器 、 甲 、 胄 、 干 、 笮 、 杖 、 笠 、 翣 等 , 故 云 “ 之 属 ” 也 。 ○ “ 丧 三 年 以 为 极 亡 ” , ○ 此 亦 子 思 语 辞 也 。 言 服 亲 之 丧 , 以 经 三 年 , 以 为 极 亡 , 可 以 弃 忘 , 而 孝 子 有 终 身 之 痛 , 曾 不 暂 忘 於 心 也 。 注 云 “ 则 之 言 曾 ” , 故 君 子 有 终 竟 己 身 , 恒 惨 念 亲 。 此 则 是 不 忘 之 事 。 虽 终 身 念 亲 , 而 不 得 有 一 朝 之 间 有 灭 性 祸 患 , 恐 其 常 毁 , 故 唯 忌 日 不 为 乐 事 , 他 日 则 可 , 防 其 灭 性 故 也 。 所 以 不 灭 性 者 , 父 母 生 己 , 欲 其 存 宁 , 若 灭 性 , 伤 亲 之 志 , 又 身 已 绝 灭 , 无 可 祭 祀 故 也 。 ○ 注 “ 谓 死 ” 至 “ 吉 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 篇 子 卯 为 人 君 忌 日 , 恐 此 忌 日 亦 为 子 卯 , 故 云 “ 谓 死 日 ” 也 。 言 “ 忌 ” 者 , 以 其 亲 亡 忌 难 , 吉 事 不 举 之 。  孔 子 少 孤 , 不 知 其 墓 。 孔 子 之 父 郰 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 而 生 孔 子 , 徵 在 耻 焉 , 不 告 。 ○ 郰 , 侧 留 反 , 又 作 邹 。 纥 , 恨 发 反 , 徐 胡 切 反 , 又 胡 没 反 。 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 有 所 就 而 问 之 。 孔 子 亦 为 隐 焉 , 殡 於 家 , 则 知 之 者 无 由 怪 己 , 欲 发 问 端 。 五 父 , 衢 名 , 盖 郰 曼 父 之 邻 。 ○ 父 音 甫 , 注 及 下 同 。 衢 , 求 于 反 。 为 如 字 , 又 于 伪 反 。 曼 音 万 。 人 之 见 之 者 , 皆 以 为 葬 也 。 见 柩 行 於 路 。 其 慎 也 , 盖 殡 也 。 慎 , 当 为 引 , 礼 家 读 然 , 声 之 误 也 。 殡 引 , 饰 棺 以 輤 , 葬 引 , 饰 棺 以 柳 翣 。 孔 子 是 时 以 殡 引 , 不 以 葬 引 , 时 人 见 者 , 谓 不 知 礼 。 ○ 慎 , 依 注 作 引 , 羊 刃 反 。 輤 , 七 见 反 。 翣 , 所 甲 反 。 ○ 问 於 郰 曼 父 之 母 , 然 后 得 合 葬 於 防 。 曼 父 之 母 , 与 徵 在 为 邻 , 相 善 。 ○ 邻 有 丧 , 舂 不 相 ; 里 有 殡 , 不 巷 歌 。 皆 所 以 助 哀 也 。 相 , 谓 以 音 声 相 劝 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 丧 冠 不 緌 。 去 饰 。 ○ 緌 , 本 又 作 绥 , 同 , 耳 佳 反 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 於 防 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 访 父 墓 之 事 。 云 孔 子 既 少 孤 失 父 , 其 母 不 告 父 墓 之 处 。 今 母 既 死 , 欲 将 合 葬 , 不 知 父 墓 所 在 , 意 欲 问 人 , 故 若 殡 母 於 家 , 则 礼 之 常 事 , 他 人 无 由 怪 己 。 故 殡 於 五 父 之 衢 , 欲 使 他 人 怪 而 致 问 於 己 。 外 人 见 柩 行 路 , 皆 以 为 葬 。 但 葬 引 柩 之 时 , 饰 棺 以 柳 翣 , 其 殡 引 之 礼 , 饰 棺 以 輤 。 当 夫 子 饰 其 所 引 之 棺 以 輤 , 故 云 其 引 也 盖 殡 也 。 殡 不 应 在 外 , 故 称 “ 盖 ” , 为 不 定 之 辞 。 於 时 郰 曼 父 之 母 , 素 与 孔 子 母 相 善 , 见 孔 子 殡 母 於 外 , 怪 问 孔 子 。 孔 子 因 其 所 怪 , 遂 间 郰 曼 父 之 母 , 始 知 父 墓 所 在 , 然 后 得 以 父 母 尸 柩 合 葬 於 防 。 ○ 注 “ 孔 子 ” 至 “ 不 告 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 史 记 · 孔 子 世 家 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 女 野 合 而 生 孔 子 。 ” 郑 用 《 世 家 》 之 文 , 故 注 言 “ 野 合 ” , 不 备 於 礼 也 , 若 《 论 语 》 云 : “ 先 进 於 礼 乐 , 野 人 也 。 及 野 哉 ! 由 也 。 ” 非 谓 草 野 而 合 也 。 但 徵 在 耻 其 与 夫 不 备 礼 为 妻 , 见 孔 子 知 礼 , 故 不 告 。 言 “ 不 知 其 墓 ” 者 , 谓 不 委 曲 適 知 柩 之 所 在 , 不 是 全 不 知 墓 之 去 处 。 其 或 出 辞 入 告 , 总 望 本 处 而 拜 。 今 将 欲 合 葬 , 须 正 知 处 所 , 故 云 “ 不 知 其 墓 ” 。 今 古 不 知 墓 处 , 於 事 大 有 , 而 讲 者 喧 喧 , 竞 为 异 说 , 恐 非 经 记 之 旨 。 案 《 家 语 》 云 : “ 叔 梁 纥 年 馀 七 十 无 妻 , 颜 父 有 三 女 。 颜 父 谓 其 三 女 曰 : ‘ 邹 大 夫 身 长 七 尺 , 武 力 绝 伦 , 年 馀 七 十 , 谁 能 与 之 为 妻 ? ’ 二 女 莫 对 , 徵 在 进 曰 : ‘ 从 父 所 制 , 将 何 问 焉 ? ’ 父 曰 : ‘ 即 尔 能 矣 。 ’ 遂 以 妻 之 , 为 妻 而 生 孔 子 , 三 岁 而 叔 梁 纥 卒 。 ” 王 肃 据 《 家 语 》 之 文 以 为 《 礼 记 》 之 妄 。 又 《 论 语 纬 · 撰 考 》 云 : “ 叔 梁 纥 与 徵 在 祷 尼 丘 山 , 感 黑 龙 之 精 以 生 仲 尼 。 ” 今 郑 云 “ 叔 梁 纥 与 颜 氏 之 女 徵 在 野 合 ” , 於 《 家 语 》 文 义 亦 无 殊 , 何 者 ? 七 十 之 男 , 始 取 徵 在 , 灼 然 不 能 备 礼 , 亦 名 野 合 。 又 徵 在 幼 少 之 女 而 嫁 七 十 之 夫 , 是 以 羞 惭 , 不 能 告 子 。 又 叔 梁 纥 生 子 三 岁 而 后 卒 , 是 孔 子 少 孤 。 又 与 《 撰 考 》 之 文 祷 尼 丘 山 而 生 孔 子 , 於 野 合 之 说 , 亦 义 理 无 妨 , 郑 与 《 家 语 》 、 《 史 记 》 并 悉 符 同 。 王 肃 妄 生 疑 难 , 於 义 非 也 。 ○ 注 “ 慎 当 ” 至 “ 知 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 挽 柩 为 引 , 无 名 慎 者 , 以 慎 、 引 声 相 近 , 故 云 “ 慎 ” 当 为 引 。 云 “ 礼 家 读 然 ” 者 , “ 然 ” 犹 如 是 也 , 言 礼 家 读 如 是 引 字 。 故 《 大 司 徒 》 云 : “ 大 丧 属 其 六 引 。 ” 是 读 引 也 。 云 “ 殡 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 杂 记 》 云 , 诸 侯 行 而 死 於 道 , 其 輤 有 裧 , 缁 布 裳 惟 。 輤 为 赤 色 , 大 夫 布 裳 帷 , 士 苇 席 以 为 屋 , 蒲 席 以 为 裳 帷 。 大 夫 以 下 虽 无 輤 , 取 诸 侯 輤 同 名 , 故 饰 棺 以 輤 。 云 “ 葬 引 , 饰 棺 以 輤 ” 者 , 案 《 丧 大 记 》 云 , 君 龙 帷 、 黼 荒 、 黼 翣 二 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 大 夫 画 帷 、 画 荒 、 黻 翣 二 、 画 翣 二 、 士 布 帷 , 布 荒 、 画 翣 二 。 在 上 曰 荒 , 在 旁 曰 帷 , 总 谓 之 柳 , 故 云 “ 饰 棺 以 柳 翣 ” 。  有 虞 氏 瓦 棺 , 始 不 用 薪 也 。 有 虞 氏 上 陶 。 ○ 陶 , 大 刁 反 。 夏 后 氏 堲 周 , 火 熟 曰 堲 , 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 。 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 。 《 弟 子 职 》 曰 : “ 右 手 折 堲 。 ” ○ 即 周 , 本 又 作 堲 , 同 , 子 栗 反 , 又 音 稷 , 注 下 同 。 何 云 : “ 冶 土 为 砖 , 四 周 於 棺 。 ” 烧 , 叔 招 反 。 折 , 之 设 反 , 《 管 子 》 云 : “ 左 手 执 烛 , 右 手 折 堲 。 ” 即 , 烛 头 烬 也 。 《 弟 子 职 》 , 其 篇 名 。 殷 人 棺 椁 , 椁 , 大 也 。 以 木 为 之 , 言 椁 大 於 棺 也 。 殷 人 上 梓 。 ○ 棺 音 官 。 椁 音 郭 。 梓 音 子 。 周 人 墙 置 翣 。 墙 , 柳 衣 也 。 凡 此 言 后 王 之 制 文 。 ○ 墙 , 在 良 反 。 周 人 以 殷 人 之 棺 椁 葬 长 殇 , 以 夏 后 氏 之 堲 周 葬 中 殇 、 下 殇 , 以 有 虞 氏 之 瓦 棺 葬 无 服 之 殇 。 略 未 成 人 。 ○ 长 殇 , 丁 丈 反 , 下 式 羊 反 ; 十 六 至 十 九 为 长 殇 , 十 二 至 十 五 为 中 殇 , 八 岁 至 十 一 为 下 殇 , 七 岁 已 下 为 无 服 之 殇 , 生 未 三 月 不 为 殇 。[ 疏 ] “ 有 虞 ” 至 “ 之 殇 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 棺 椁 所 起 及 用 棺 椁 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 始 不 ” 至 “ 上 陶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 古 之 葬 者 , 厚 衣 之 以 薪 , 葬 之 中 野 , 不 封 不 树 , 丧 期 无 数 。 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 , 盖 取 诸 《 大 过 》 。 ” 《 大 过 》 者 , 巽 下 兑 上 之 卦 。 初 六 在 巽 体 , 巽 为 木 , 上 六 位 在 已 , 已 当 巽 位 。 巽 又 为 木 , 二 木 在 外 , 以 夹 四 阳 。 四 阳 互 体 为 二 乾 , 乾 为 君 为 父 , 二 木 夹 君 父 , 是 棺 椁 之 象 。 今 虞 氏 既 造 瓦 棺 , 故 云 “ 始 不 用 薪 ” 。 然 虞 氏 瓦 棺 , 则 未 有 椁 也 , 《 系 辞 》 何 以 云 “ 后 世 圣 人 易 之 以 棺 椁 ” ? 连 言 “ 椁 ” 者 ? 以 后 世 圣 人 其 文 开 广 , 远 探 殷 、 周 。 而 言 丧 期 , 有 虞 氏 则 然 , 故 《 尚 书 》 云 : “ 三 载 , 四 海 遏 密 八 音 。 ” 云 “ 有 虞 氏 上 陶 ” 者 , 案 《 考 工 记 》 陶 人 造 瓦 器 , 故 引 之 证 瓦 棺 。 ○ 注 “ 火 熟 ” 至 “ 折 堲 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 火 熟 “ 者 , 以 《 弟 子 职 》 云 : “ 折 烛 之 炎 烬 , 名 之 曰 堲 。 ” 故 知 堲 是 火 熟 者 。 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 也 ” 者 , 谓 凿 土 为 陶 冶 之 形 , 大 小 得 容 棺 , 故 云 “ 烧 土 冶 以 周 於 棺 ” 也 。 云 “ 或 谓 之 土 周 , 由 是 也 ” 者 , 《 曾 子 问 》 云 : “ 下 殇 土 周 葬 於 园 。 ” 云 “ 由 是 ” 者 , 烧 土 周 棺 , 得 唤 作 土 周 。 引 《 弟 子 职 》 者 , 证 火 熟 曰 堲 之 意 。 案 《 管 子 书 》 有 《 弟 子 职 》 篇 , 云 “ 左 手 秉 烛 , 右 手 正 堲 ” 。 郑 云 : “ 折 堲 者 , 即 是 正 除 之 义 。 ” ○ 注 “ 椁 大 ” 至 “ 上 梓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 椁 声 与 宽 廓 相 近 , 故 云 “ 大 於 棺 ” 也 。 “ 殷 人 上 梓 ” , 亦 《 考 工 记 》 文 , 引 之 以 证 椁 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 夏 后 氏 上 匠 。 ” 於 “ 堲 周 ” , 不 引 之 者 , 以 匠 无 所 不 为 , 非 独 圣 周 而 已 , 故 不 引 也 。 《 考 工 记 》 又 云 : “ 周 人 上 舆 。 ” 舆 非 墙 之 事 , 故 於 “ 周 人 墙 置 翣 ” 亦 不 引 之 也 。 ○ 注 “ 墙 柳 ” 至 “ 制 文 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 大 记 注 》 云 : “ 在 旁 曰 帷 , 在 上 曰 荒 。 ” 帷 荒 所 以 衣 柳 , 则 以 帷 荒 之 内 木 材 为 柳 , 其 实 帷 荒 及 木 材 等 总 名 曰 柳 。 故 《 缝 人 》 云 : “ 衣 翣 柳 之 材 。 ” 注 云 : “ 柳 之 言 聚 , 诸 饰 之 所 聚 。 ” 是 帷 荒 总 称 柳 也 。 云 “ 凡 此 言 后 王 之 制 文 ” 者 , “ 凡 ” 谓 虞 、 夏 、 殷 、 周 。 有 虞 氏 唯 有 瓦 棺 , 夏 后 氏 瓦 棺 之 外 加 堲 周 , 殷 则 梓 棺 替 瓦 棺 , 又 有 木 为 椁 替 堲 周 , 周 人 棺 椁 , 又 更 於 椁 傍 置 柳 、 置 翣 扇 , 是 后 王 之 制 , 以 渐 加 文 也 。 夏 言 “ 后 ” 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 以 揖 让 受 於 君 , 故 称 后 。 殷 、 周 称 人 者 , 以 行 仁 义 , 人 所 归 往 , 故 称 人 。 ” 夏 对 殷 、 周 称 人 , 故 言 后 , 见 受 之 於 君 。 虞 则 不 对 殷 、 周 。 自 五 帝 之 内 , 虽 受 於 君 , 不 须 称 后 也 。  夏 后 氏 尚 黑 , 以 建 寅 之 月 为 正 , 物 生 色 黑 。 ○ 正 者 征 , 下 同 , 又 如 字 。 大 事 敛 用 昏 , 昏 时 亦 黑 。 此 大 事 谓 丧 事 也 。 ○ 敛 , 力 验 反 , 下 皆 同 。 戎 事 乘 骊 , 戎 , 兵 也 。 马 黑 色 曰 骊 。 《 尔 雅 》 曰 : “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 。 ” ○ 骊 , 力 知 反 , 徐 郎 志 反 。 纯 黑 色 马 。 騋 音 来 , 马 七 尺 已 上 为 騋 。 牡 用 玄 。 玄 , 黑 类 也 。 殷 人 尚 白 , 以 建 丑 之 月 为 正 , 物 牙 色 白 。 大 事 敛 用 日 中 , 日 中 时 亦 白 。 戎 事 乘 翰 , 翰 , 白 色 马 也 。 《 易 》 曰 : “ 白 马 翰 如 。 ” ○ 翰 , 字 又 作 鶾 , 胡 旦 反 , 又 音 寒 。 牲 用 白 。 周 人 尚 赤 , 以 建 子 之 月 为 正 , 物 萌 色 赤 。 ○ 萌 , 亡 耕 反 。 大 事 敛 用 日 出 , 日 出 时 亦 赤 。 戎 事 乘 騵 , 騵 , 骝 马 , 白 腹 。 ○ 騵 音 原 。 骝 , 力 求 反 , 赤 马 , 黑 鬛 尾 。 牲 用 骍 。 骍 , 赤 类 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 徐 呼 营 反 , 纯 赤 色 也 。 一 云 赤 黄 色 。[ 疏 ] “ 夏 后 ” 至 “ 用 骍 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 三 代 正 朔 所 尚 色 不 同 , 各 依 文 解 之 。 ○ 夏 尚 黑 , 殷 尚 白 , 周 尚 赤 , 此 之 谓 茸 艹 , 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 天 有 茸 艹 , 物 有 三 变 , 故 正 色 有 三 。 天 有 三 生 三 死 , 故 土 有 茸 荃 , 王 特 一 生 死 。 ” 又 《 春 秋 纬 · 元 命 苞 》 及 《 乐 纬 · 稽 耀 嘉 》 云 : “ 夏 以 十 三 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 始 , 其 色 尚 黑 , 以 寅 为 朔 。 ” “ 殷 以 十 二 月 为 正 , 息 卦 受 泰 。 ” 注 云 : “ 物 之 牙 , 其 色 尚 白 , 以 鸡 鸣 为 朔 。 ” “ 周 以 十 一 月 为 正 , 息 卦 受 复 , 其 色 尚 赤 , 以 夜 半 为 朔 。 ” 又 《 三 正 记 》 云 : “ 正 朔 三 而 改 , 文 质 再 而 复 。 ” 以 此 推 之 , 自 夏 以 上 皆 正 朔 三 而 改 也 。 郑 注 《 尚 书 》 : “ 三 帛 , 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 , 高 辛 氏 之 后 用 黑 缯 , 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 如 郑 此 意 , 却 而 推 之 , 舜 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 尧 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 , 故 曰 : “ 其 馀 诸 侯 用 白 缯 。 ” 高 辛 氏 以 十 二 月 为 正 , 尚 黑 。 故 云 : “ 高 辛 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 高 阳 氏 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 , 故 云 : “ 高 阳 氏 之 后 用 赤 缯 。 ” 帝 少 皞 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 黄 帝 以 十 三 月 为 正 , 尚 黑 。 神 农 以 十 一 月 为 正 , 尚 赤 。 女 娲 以 十 二 月 为 正 , 尚 白 。 伏 牺 以 上 , 未 有 闻 焉 。 《 易 · 说 卦 》 云 “ 帝 出 乎 震 ” , 则 伏 羲 也 。 建 寅 之 月 , 又 木 之 始 。 其 三 正 当 从 伏 羲 , 以 下 文 质 再 而 复 者 , 文 质 法 天 地 , 文 法 天 , 质 法 地 。 周 文 法 地 而 为 天 正 , 殷 质 法 天 而 为 地 正 者 , 正 朔 文 质 不 相 须 , 正 朔 以 三 而 改 , 文 质 以 二 而 复 , 各 自 为 义 , 不 相 须 也 。 建 子 之 月 为 正 者 , 谓 之 天 统 。 以 天 之 阳 气 始 生 , 为 百 物 得 阳 气 , 微 稍 动 变 , 故 为 天 统 。 建 丑 之 月 为 地 统 者 , 以 其 物 已 吐 牙 , 不 为 天 气 始 动 , 物 又 未 出 , 不 得 为 人 所 施 功 , 唯 在 地 中 含 养 萌 牙 , 故 为 地 统 。 建 寅 之 月 为 人 统 者 , 以 其 物 出 於 地 , 人 功 当 须 修 理 , 故 谓 之 人 统 。 统 者 , 本 也 , 谓 天 地 人 之 本 也 。 然 王 者 必 以 此 三 月 为 正 者 , 以 其 此 月 物 生 微 细 , 又 是 岁 之 始 生 , 王 者 继 天 理 物 , 含 养 微 细 , 又 取 其 岁 初 为 正 朔 之 始 。 既 天 地 人 之 三 者 所 继 不 同 , 故 各 改 正 朔 , 不 相 袭 也 。 所 尚 既 异 , 符 命 亦 随 所 尚 而 来 , 故 《 礼 纬 · 稽 命 征 》 云 : “ 其 天 命 以 黑 , 故 夏 有 玄 珪 。 天 命 以 赤 , 故 周 有 赤 雀 衔 书 。 天 命 以 白 , 故 殷 有 白 狼 衔 钩 。 ” 是 天 之 所 命 , 亦 各 随 人 所 尚 。 符 命 虽 逐 所 尚 , 不 必 皆 然 。 故 天 命 禹 观 河 , 见 白 面 长 人 。 《 洛 予 命 》 云 : “ 汤 观 於 洛 , 沈 璧 , 而 黑 龟 与 之 书 , 黄 鱼 双 跃 。 ” 《 泰 誓 》 言 武 王 伐 纣 , 而 白 鱼 入 於 王 舟 。 是 符 命 不 皆 逐 正 色 也 。 郑 康 成 之 义 , 自 古 以 来 , 皆 改 正 朔 。 若 孔 安 国 则 改 正 朔 殷 、 周 二 代 , 故 注 《 尚 书 》 汤 承 尧 舜 禅 代 之 后 , 革 命 创 制 , 改 正 易 服 , 是 从 汤 始 改 正 朔 也 。 ○ 注 “ 昏 时 ” 至 “ 事 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 事 ” 是 丧 事 者 , 以 其 与 “ 敛 ” 文 连 , 故 知 大 事 是 丧 事 也 。 ○ 注 《 尔 雅 》 曰 : 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 “ 騋 , 牝 骊 , 牡 玄 ” , 谓 七 尺 曰 騋 , 牝 者 色 骊 , 牡 者 色 玄 。 引 之 者 , 证 “ 骊 ” 是 玄 之 类 也 。 案 《 廋 人 》 云 : “ 八 尺 以 上 为 龙 , 七 尺 以 上 为 騋 , 六 尺 以 上 为 马 。 ” 凡 马 皆 有 骊 牡 玄 , 独 言 騋 者 , 举 中 以 见 上 下 , 明 其 诸 马 皆 然 。 或 《 尔 雅 》 释 《 诗 》 云 : “ 騋 牝 。 ” 郭 璞 注 : “ 玄 驹 , 小 马 。 ” 稍 异 郑 也 。 ○ 注 “ 玄 黑 类 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 · 考 工 记 》 : “ 七 入 为 缁 。 ” 郑 云 : “ 玄 则 六 入 者 与 ? ” 是 玄 黑 类 。 ○ 注 “ 翰 白 ” 至 “ 翰 如 ” 。 ○ 正 义 曰 : 所 引 《 易 》 者 , 《 易 · 贲 卦 · 六 四 》 : “ 贲 如 皤 如 , 白 马 翰 如 。 ” 《 贲 》 离 下 艮 上 , 郑 注 云 : “ 六 四 , 巽 爻 也 。 有 应 於 初 九 , 欲 自 饰 以 適 初 , 既 进 退 未 定 , 故 皤 如 也 。 ” “ 白 马 翰 如 ” , 谓 九 三 位 在 辰 , 得 巽 气 为 白 马 。 翰 犹 幹 也 。 见 六 四 適 初 未 定 , 欲 幹 而 有 之 , 引 此 者 证 “ 翰 ” 为 白 色 。 案 彼 以 幹 为 翰 者 , 以 “ 翰 如 ” 、 “ 白 马 ” 连 文 , 故 以 翰 为 幹 , 望 经 为 义 , 以 此 不 同 。 ○ 注 “ 物 萌 色 赤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 上 “ 殷 尚 白 ” 之 下 , 注 云 : “ 物 牙 色 白 。 ” 此 “ 萌 色 赤 ” 不 同 者 , 萌 是 牙 之 微 细 , 故 建 子 云 萌 , 建 丑 云 牙 。 若 散 而 言 之 , 萌 即 牙 也 。 故 《 书 传 略 说 》 云 : “ 周 以 至 动 , 殷 以 萌 , 夏 以 牙 。 ” 此 皆 据 一 种 之 草 , 大 汎 而 言 , 故 建 子 始 动 , 建 寅 乃 出 , 至 如 荠 麦 以 秋 而 生 , 《 月 令 》 仲 冬 荔 挺 出 , 不 在 此 例 也 。 此 文 质 虽 异 , 殷 、 质 周 文 , 大 泛 言 之 , 乃 前 代 质 , 后 代 文 也 。 故 《 表 记 》 云 “ 虞 、 夏 之 质 , 殷 、 周 之 文 ” 是 也 。 ○ 注 “ 騵 , 骝 马 , 白 腹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 畜 》 文 。 武 王 伐 纣 所 乘 也 。 故 《 诗 》 云 : “ 驷 騵 彭 彭 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 上 周 下 殷 。 ” 故 周 人 戎 事 乘 之 , 若 其 馀 事 , 则 《 明 堂 位 》 云 “ 周 人 黄 马 蕃 鬛 ” 是 也 。  穆 公 之 母 卒 , 穆 公 , 鲁 哀 公 之 曾 孙 。 使 人 问 於 曾 子 曰 : “ 如 之 何 ? ” 问 居 丧 之 礼 。 曾 子 , 曾 参 之 子 , 名 申 。 ○ 参 , 所 金 反 , 一 音 七 南 反 , 后 同 。 对 曰 : “ 申 也 闻 诸 申 之 父 曰 : “ 哭 泣 之 哀 , 齐 斩 之 情 , 饘 粥 之 食 , 自 天 子 达 。 子 丧 父 母 , 尊 卑 同 。 ○ 齐 音 咨 , 本 亦 作 赍 , 赍 衰 之 字 , 后 皆 放 此 。 饘 , 本 又 作 飦 , 之 然 反 , 《 说 文 》 云 : “ 糜 也 。 ” 周 谓 之 饘 , 宋 、 卫 谓 之 { 衍 食 } 。 粥 , 之 六 反 , 徐 又 音 育 , 《 字 林 》 云 : “ 淖 , 糜 也 。 ” 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 鲁 也 。 ’ ” 幕 , 所 以 覆 棺 上 也 , 縿 , 缣 也 。 縿 读 如 绡 。 卫 , 诸 侯 礼 。 鲁 , 天 子 礼 。 两 言 之 者 , 僣 已 久 矣 。 幕 或 为 幦 。 ○ 幕 , 本 又 作 幂 , 音 莫 , 徐 音 觅 , 下 同 。 縿 音 绡 , 徐 又 音 萧 。 缣 , 古 谦 反 。 绡 音 消 , 徐 本 又 作 绡 , 桑 尧 反 。 僣 , 子 念 反 。 幦 , 莫 历 反 。[ 疏 ] “ 穆 公 ” 至 “ 鲁 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 尊 卑 之 丧 有 同 有 异 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 穆 公 ” 至 “ 曾 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 传 记 , 哀 公 蒋 生 悼 公 宁 , 宁 生 元 公 嘉 , 嘉 生 穆 公 不 衍 , 是 曾 孙 也 。 ○ “ 曰 哭 ” 至 “ 子 达 ” 者 , 曾 申 对 穆 公 使 人 云 , 哭 泣 之 哀 , 谓 有 声 之 哭 , 无 声 之 泣 , 并 为 哀 然 , 故 曰 “ 哭 泣 之 哀 ” 也 。 “ 齐 斩 之 情 ” 者 , 齐 是 为 母 , 斩 是 为 父 , 父 母 情 同 , 故 答 云 “ 之 情 ” 也 。 “ 饘 粥 之 食 ” 者 , 厚 曰 饘 , 希 曰 粥 , 朝 夕 食 米 一 溢 , 孝 子 以 此 为 食 , 故 曰 “ 食 ” 也 。 “ 自 天 子 达 ” 者 , 父 母 之 丧 , 贵 贱 不 殊 , “ 哭 泣 ” 以 下 , 自 天 子 至 庶 人 如 一 , 故 云 “ 自 天 子 达 ” 。 ○ “ 布 幕 , 卫 也 。 縿 幕 , 鲁 也 ” 者 , 既 言 齐 斩 饘 粥 同 , 又 言 覆 棺 之 幕 天 子 诸 侯 各 别 。 以 布 为 幕 者 卫 , 是 诸 侯 之 礼 ; 以 縿 为 幕 者 鲁 , 是 天 子 之 制 。 幕 者 , 谓 覆 殡 棺 者 也 。 下 文 云 : “ 加 斧 於 椁 上 。 ” 郑 云 : “ 以 剌 绣 於 縿 幕 , 加 椁 以 覆 棺 , 已 乃 屋 其 上 , 尽 涂 之 。 ” 如 郑 此 言 , 绣 幕 加 斧 文 涂 之 , 内 以 覆 棺 椁 也 。 周 公 一 人 得 用 天 子 礼 , 而 后 代 僣 用 之 , 故 曾 申 举 卫 与 鲁 俱 是 诸 侯 , 则 后 代 不 宜 异 , 谓 鲁 之 诸 公 不 宜 与 卫 异 也 。 崔 灵 恩 云 : “ 当 时 诸 侯 僣 效 天 子 也 , 恐 鲁 穆 公 不 能 辨 , 故 两 言 以 明 显 鲁 与 诸 侯 之 别 也 。 ” 今 案 崔 言 虽 异 , 而 是 曾 申 为 穆 公 说 则 同 也 。 然 《 周 礼 · 幕 人 》 : “ 掌 帷 、 幕 、 幄 、 帟 。 ” 注 云 : “ 在 傍 曰 帷 , 在 上 曰 幕 。 幕 或 在 地 , 展 陈 於 上 。 帷 、 幕 皆 以 布 为 之 。 四 合 象 宫 室 曰 幄 , 王 所 居 之 帐 也 。 帟 , 王 在 幕 , 若 幄 中 坐 , 上 承 尘 也 。 幄 、 帟 皆 以 缯 为 之 。 ” 而 今 云 天 子 用 绡 幕 者 , 崔 灵 恩 云 : “ 《 周 礼 》 所 陈 只 谓 幄 帟 之 帷 幕 , 不 论 衬 棺 自 用 縿 也 。 天 子 别 加 斧 于 上 毕 涂 屋 , 此 所 陈 袛 谓 衤 亲 棺 幕 在 於 毕 涂 之 内 者 也 。 若 其 涂 上 之 帟 , 则 大 夫 以 上 有 之 , 故 《 掌 次 》 云 : ‘ 凡 丧 , 王 则 张 帟 三 重 , 诸 侯 再 重 , 孤 卿 大 夫 不 重 。 ’ 下 云 ‘ 君 於 士 有 赐 帟 ’ , 然 士 无 覆 棺 之 幕 , 下 云 ‘ 子 张 之 丧 , 楮 幕 丹 质 ’ 者 , 彼 谓 将 葬 启 殡 以 覆 棺 , 故 郑 注 彼 云 : ‘ 葬 覆 棺 别 也 。 ’ ”  晋 献 公 将 杀 其 世 子 申 生 , 信 骊 姬 之 谮 。 ○ 孋 , 本 又 作 丽 , 亦 作 骊 , 同 , 力 知 反 。 公 子 重 耳 谓 之 曰 : “ 子 盖 言 子 之 志 於 公 乎 ! ” 盖 皆 当 为 盍 。 盍 , 何 不 也 。 志 , 意 也 。 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 。 重 耳 , 申 生 异 母 弟 , 后 立 为 文 公 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 皆 同 。 子 盖 , 依 注 音 盍 , 户 腊 反 , 下 同 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 安 骊 姬 , 是 我 伤 公 之 心 也 。 ” 言 其 意 则 骊 姬 必 诛 也 。 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 。 申 生 之 母 蚤 卒 , 骊 姬 嬖 焉 。 ○ 蚤 音 早 。 嬖 , 必 计 反 。 曰 : “ 然 则 盖 行 乎 ? ” 行 犹 去 也 。 世 子 曰 : “ 不 可 , 君 谓 我 欲 弑 君 也 。 天 下 岂 有 无 父 之 国 哉 ! 吾 何 行 如 之 ? ” 言 人 有 父 , 则 皆 恶 欲 弑 父 者 。 ○ 弑 , 本 又 作 煞 , 音 试 , 注 同 。 徐 云 : “ 字 又 作 嗣 , 音 同 。 ” 恶 , 乌 路 反 。 使 人 辞 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 也 , 以 至 于 死 。 申 生 不 敢 爱 其 死 。 辞 犹 告 也 。 狐 突 , 申 生 之 傅 , 舅 犯 之 父 也 。 前 此 者 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 谓 申 生 欲 使 之 行 。 今 言 此 者 , 谢 之 。 伯 氏 , 狐 突 别 氏 。 ○ 突 , 徒 忽 反 。 傅 音 富 。 咎 , 其 九 反 。 皋 , 古 刀 反 。 虽 然 , 吾 君 老 矣 , 子 少 , 国 家 多 难 。 子 , 骊 姬 之 子 奚 齐 。 ○ 少 , 诗 召 反 。 难 , 乃 旦 反 。 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 , 图 犹 谋 也 。 不 出 为 君 谋 国 家 之 政 。 然 则 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 时 ” 同 。 伯 氏 苟 出 而 图 吾 君 , 申 生 受 赐 而 死 。 ” 则 犹 惠 也 。 再 拜 稽 首 , 乃 卒 。 既 告 狐 突 , 乃 雉 经 。 ○ 雉 经 , 如 字 , 徐 古 定 反 , 如 雉 之 自 经 也 。 是 以 为 恭 世 子 也 。 言 行 如 此 , 可 以 为 恭 , 於 孝 则 未 之 有 。 ○ 共 音 恭 , 本 亦 作 恭 , 注 同 。 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] “ 晋 献 ” 至 “ 子 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 公 杀 申 生 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 信 骊 姬 之 谮 ” 。 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 姬 谓 大 子 曰 : ‘ 君 梦 齐 姜 , 必 速 祭 之 。 ’ 大 子 祭 於 曲 沃 , 归 胙 於 公 。 公 田 , 姬 置 诸 宫 , 六 日 , 毒 而 献 之 。 公 祭 之 地 , 地 坟 。 与 犬 , 犬 毙 。 与 小 臣 , 小 臣 亦 毙 。 姬 泣 曰 : ‘ 贼 由 大 子 。 ’ ” 又 《 晋 语 》 云 : “ 姬 寘 鸩 於 酒 , 置 堇 於 肉 。 ” 堇 谓 乌 头 , 是 骊 姬 谮 申 生 之 事 也 。 ○ 注 “ 盖 皆 ” 至 “ 文 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 云 “ 盖 言 子 志 ” 及 下 “ 盖 行 乎 ” , 以 盖 非 一 , 故 云 “ 皆 当 为 盍 ” 。 言 “ 重 耳 欲 使 言 见 谮 之 意 ” 者 , 重 耳 欲 使 申 生 言 见 骊 姬 所 谮 之 意 。 《 左 传 》 云 : “ 或 谓 太 子 曰 : ‘ 子 辞 , 君 必 辨 焉 。 ’ ” 杜 预 云 : “ 以 六 日 之 状 自 理 。 ” 谓 毒 酒 经 宿 辄 败 , 若 申 生 初 则 置 罪 , 经 六 日 , 其 酒 必 坏 , 何 以 经 六 日 , 其 酒 尚 好 , 明 临 至 加 药 焉 。 云 “ 重 耳 , 申 生 异 母 弟 ” 者 , 案 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 晋 献 公 烝 於 齐 姜 , 生 太 子 申 生 。 大 戎 狐 姬 生 公 子 重 耳 。 ” 是 异 母 弟 也 。 ○ 注 “ 言 其 ” 至 “ 嬖 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 僖 四 年 《 左 传 》 云 : “ 大 子 曰 : ‘ 君 非 姬 氏 , 居 不 安 , 食 不 饱 。 君 老 矣 , 吾 又 不 乐 。 ’ ” 谓 我 若 自 理 , 骊 姬 必 诛 , 姬 死 之 后 , 公 无 复 欢 乐 , 故 此 云 “ 是 我 伤 公 之 心 ” 。 云 “ 骊 姬 , 献 公 伐 骊 戎 所 获 女 也 ” 者 , 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 初 , 晋 献 公 灭 骊 戎 , 骊 戎 男 女 以 骊 姬 , 骊 姬 嬖 , 生 奚 齐 , 其 娣 生 卓 子 。 ” 是 骊 姬 , 嬖 也 。 云 “ 申 生 之 母 蚤 卒 ” 者 , 以 《 左 传 》 云 : “ 姬 命 大 子 祭 齐 姜 。 ” 是 蚤 死 也 。 ○ “ 使 人 ” 至 “ 而 死 ” 。 ○ 时 狐 突 谢 病 在 晋 都 , 大 子 出 奔 曲 沃 , 於 是 狐 突 欲 令 大 子 出 奔 。 大 子 不 用 其 言 , 故 今 临 死 , 使 人 辞 谢 言 於 狐 突 曰 : “ 申 生 有 愚 短 之 罪 , 不 念 伯 氏 之 言 , 出 奔 避 祸 。 今 日 被 谮 , 以 至 於 死 , 申 生 不 敢 爱 惜 其 身 命 之 死 。 ” 言 死 不 受 命 。 “ 虽 然 不 惜 身 命 , 犹 有 所 忧 。 吾 君 已 老 , 子 又 幼 少 , 又 国 家 多 有 危 难 , 伯 氏 又 谢 病 不 出 图 吾 君 之 事 , 吾 以 为 忧 。 伯 氏 诚 能 出 外 而 图 谋 吾 君 国 家 之 事 , 申 生 受 伯 氏 恩 赐 , 甘 心 以 死 ” 。 ○ 注 “ 前 此 ” 至 “ 别 氏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 闵 二 年 , 献 公 使 申 生 伐 东 山 皋 落 氏 , 狐 突 欲 令 申 生 行 云 : “ 虽 欲 勉 之 , 狄 可 尽 乎 ? ” 下 又 云 “ 狐 突 欲 行 ” , 是 狐 突 欲 使 行 之 事 。 言 “ 前 此 ” 者 , 此 谓 僖 四 年 申 生 将 死 之 时 , 前 谓 闵 二 年 伐 皋 落 氏 之 时 , 在 前 五 年 , 故 云 前 。 皋 落 氏 在 晋 都 之 东 , 居 在 山 内 。 皋 落 氏 , 杜 预 云 “ 是 赤 狄 别 种 ” , 故 云 “ 东 山 皋 落 氏 ” 。 云 “ 伯 氏 , 狐 突 别 氏 ” 者 , 既 言 辞 狐 突 , 又 云 伯 氏 , 故 云 “ 狐 突 别 氏 ” 。 狐 是 总 氏 , 伯 仲 者 是 兄 弟 之 字 , 字 伯 者 , 谓 之 伯 氏 , 字 仲 者 谓 之 仲 氏 , 故 传 云 “ 叔 氏 其 忘 诸 乎 ” , 又 下 云 “ 叔 氏 专 以 礼 许 人 ” , 是 一 人 身 , 字 则 别 为 氏 也 。 ○ 注 “ 图 犹 ” 至 “ 称 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 图 , 谋 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 自 皋 落 氏 反 后 , 狐 突 惧 , 乃 称 疾 ” 者 , 以 经 云 “ 伯 氏 不 出 而 图 吾 君 ” , 故 知 称 疾 必 有 所 因 , 反 自 皋 落 , 去 此 不 远 , 知 自 皋 落 反 而 称 疾 也 。 ○ 注 “ 既 告 ” 至 “ 雉 经 ” 。 ○ 正 义 曰 : 雉 , 牛 鼻 绳 也 。 申 生 以 牛 绳 自 缢 而 死 也 。 故 郑 注 《 封 人 》 云 : “ 缘 , 著 牛 鼻 绳 , 所 以 牵 牛 者 也 , 今 时 人 谓 之 雉 。 ” 或 为 雉 鼻 耿 介 , 被 人 所 获 , 必 自 屈 折 其 头 而 死 。 《 汉 书 》 载 赵 人 贯 高 自 绝 亢 而 死 , 申 生 当 亦 然 也 。 传 云 : “ 申 生 缢 死 。 ” 《 晋 语 》 : “ 申 生 使 猛 足 辞 於 狐 突 , 乃 雉 於 新 成 庙 。 ” ○ 注 “ 言 行 ” 至 “ 之 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 左 传 》 云 : “ 晋 侯 杀 其 世 子 申 生 。 ” 父 不 义 也 , 孝 子 不 陷 亲 於 不 义 , 而 申 生 不 能 自 理 , 遂 陷 父 有 杀 子 之 恶 。 虽 心 存 孝 , 而 於 理 终 非 , 故 不 曰 孝 , 但 谥 为 恭 , 以 其 顺 於 父 事 而 已 。 《 谥 法 》 曰 : “ 敬 顺 事 上 曰 恭 。 ”  鲁 人 有 朝 祥 而 莫 歌 者 , 子 路 笑 之 。 笑 其 为 乐 速 。 ○ 莫 音 暮 , 乐 音 洛 , 又 音 岳 。 夫 子 曰 : “ 由 , 尔 责 於 人 , 终 无 已 夫 ! 三 年 之 丧 , 亦 已 久 矣 夫 。 ” 为 时 如 此 人 行 三 年 丧 者 希 , 抑 子 路 以 善 彼 。 ○ 已 夫 音 扶 , 绝 句 , 本 或 作 “ 已 矣 夫 ” 。 子 路 出 , 夫 子 曰 : “ 又 多 乎 哉 ! 逾 月 则 其 善 也 。 ” 又 , 复 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 鲁 人 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 祥 除 衰 杖 之 日 , 不 得 即 歌 之 事 , 今 各 依 文 解 之 。 ○ “ 鲁 人 有 朝 祥 莫 歌 ” 者 , 鲁 人 不 辨 其 姓 名 , 祥 谓 二 十 五 月 大 祥 , 歌 、 哭 不 同 日 , 故 仲 由 笑 之 也 。 故 郑 注 : “ 笑 其 为 乐 速 。 ” 然 祥 日 得 鼓 素 琴 。 ○ “ 夫 子 ” 至 “ 善 也 ” 。 ○ 夫 子 抑 子 路 , 呼 其 名 云 : “ 由 , 若 人 治 丧 不 备 三 年 , 各 有 可 责 。 今 此 人 既 满 三 年 , 尔 尚 责 之 , 女 罪 於 人 , 终 无 休 已 之 时 。 “ 夫 ” 是 助 语 也 。 三 年 之 丧 , 计 其 日 月 已 过 , 亦 已 久 矣 。 人 皆 废 , 此 独 能 行 , 其 人 既 美 , 何 须 笑 之 。 时 孔 子 抑 子 路 , 善 彼 人 。 既 不 当 实 礼 , 恐 学 者 致 惑 , 待 子 路 出 , 后 更 以 正 礼 言 之 。 夫 子 曰 : “ 鲁 人 可 歌 之 时 节 , 岂 有 多 经 日 月 哉 ! 但 逾 越 后 月 , 即 其 善 。 ” 言 歌 合 於 礼 。 案 《 丧 服 四 制 》 : “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 。 ” 不 讥 弹 琴 而 讥 歌 者 , 下 注 云 : “ 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ” 手 在 外 而 远 , 气 在 内 而 近 也 。  鲁 庄 公 及 宋 人 战 于 乘 丘 , 十 年 夏 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 夏 , 户 嫁 反 。 县 贲 父 御 , 卜 国 为 右 。 县 、 卜 , 皆 氏 也 。 凡 车 右 , 勇 力 者 为 之 。 ○ 县 音 玄 , 卷 内 皆 同 。 贲 父 , 上 音 奔 , 下 音 甫 , 人 名 , 字 皆 同 。 马 惊 , 败 绩 , 惊 奔 失 列 。 ○ “ 马 惊 , 败 ” , 一 本 无 “ 惊 ” 字 。 公 队 , 佐 车 授 绥 。 戎 车 之 贰 曰 佐 。 授 绥 乘 公 。 ○ 队 , 宜 类 反 。 绥 , 息 佳 反 。 公 曰 : “ 末 之 , 卜 也 。 ” 末 之 犹 微 哉 , 言 卜 国 无 勇 。 县 贲 父 曰 : “ 他 日 不 败 绩 , 而 今 败 绩 , 是 无 勇 也 。 公 他 日 战 , 其 御 马 未 尝 惊 奔 。 遂 死 之 。 二 人 赴 敌 而 死 。 圉 人 浴 马 , 有 流 矢 在 白 肉 。 圉 人 , 掌 养 马 者 。 白 肉 , 股 里 肉 。 ○ 圉 , 鱼 吕 反 。 股 里 , 上 音 古 , 下 音 里 。 公 曰 : “ 非 其 罪 也 。 ” 流 矢 中 马 , 非 御 与 右 之 罪 。 ○ 中 , 丁 仲 反 。 遂 诔 之 。 诔 其 赴 敌 之 功 , 以 为 谥 。 ○ 诔 , 力 轨 反 , 谥 也 。 士 之 有 诔 , 自 此 始 也 。 记 礼 失 所 由 来 也 。 周 虽 以 士 为 爵 , 犹 无 谥 也 。 殷 大 夫 以 上 为 爵 。 ○ 上 , 时 掌 反 。[ 疏 ] “ 鲁 庄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 鲁 庄 公 与 士 为 谥 失 礼 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ “ 战 於 乘 丘 ” 者 , 乘 丘 , 鲁 地 , 庄 公 十 年 夏 六 月 , “ 齐 师 、 宋 师 次 于 郎 , 公 子 偃 曰 : ‘ 宋 师 不 整 , 可 败 也 。 宋 败 , 齐 必 还 , 请 击 之 。 ’ 大 败 宋 师 于 乘 丘 , 齐 师 乃 还 ” 。 ○ 注 “ 县 、 卜 皆 氏 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 县 、 卜 皆 氏 ” 者 , 此 有 县 贲 父 , 下 有 县 子 琐 , 《 七 十 二 弟 子 传 》 有 卜 商 , 故 知 皆 氏 也 。 ○ 注 “ 戎 车 之 贰 曰 佐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 周 礼 》 “ 戎 仆 掌 倅 车 之 政 ” , “ 道 仆 掌 贰 车 之 政 ” , “ 田 仆 掌 佐 车 之 政 ” , 则 戎 车 之 贰 曰 倅 。 此 云 佐 者 , 《 周 礼 》 相 对 为 文 有 异 , 若 散 而 言 之 , 则 田 猎 兵 戎 俱 是 武 事 , 故 同 称 佐 车 。 《 少 仪 》 注 “ 戎 猎 之 副 曰 佐 ” 是 也 。 熊 氏 以 为 此 皆 诸 侯 法 。 “ 公 曰 , 末 之 , 卜 也 ” 者 , 末 , 微 也 。 之 , 哉 也 。 言 微 弱 哉 ! 此 卜 国 也 , 以 其 微 弱 无 勇 , 致 使 我 马 败 绩 。 ○ 注 “ 二 人 赴 敌 而 死 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 二 人 ” 者 , 以 卜 国 被 责 , 县 贲 父 职 掌 马 事 , 自 称 无 勇 , 既 序 两 人 於 上 , 即 陈 “ 遂 死 ” 於 下 , 明 两 人 俱 死 也 。 ○ 注 “ 圉 人 ” 至 “ 里 肉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 圉 人 , 掌 养 马 者 ” , 案 昭 七 年 《 左 传 》 云 : “ 牛 有 牧 , 马 有 圉 。 ” 是 圉 人 掌 马 也 。 云 “ 白 肉 , 股 里 肉 ” 者 , 以 股 里 白 , 故 谓 之 白 肉 , 非 谓 肉 色 白 也 。 ○ 注 “ 周 虽 ” 至 “ 为 爵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 周 以 士 为 爵 者 , 案 《 掌 客 》 云 : “ 凡 介 行 人 宰 史 , 皆 有 飧 饔 饩 , 以 其 爵 等 为 之 牢 礼 之 数 陈 。 ” 凡 介 行 人 皆 为 士 , 而 云 “ 爵 等 ” , 是 士 有 爵 也 。 故 郑 注 《 大 行 人 》 云 : “ 命 者 五 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 。 爵 者 四 , 孤 、 卿 、 大 夫 、 士 。 ” 云 “ 犹 无 谥 也 ” 者 , 以 此 云 “ 士 之 有 诔 , 自 此 始 ” , 故 知 周 士 无 谥 也 。 云 “ 殷 大 夫 以 上 为 爵 ” 者 , 案 《 士 冠 礼 》 云 : “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 。 ” 於 士 冠 之 下 而 为 此 记 , 又 不 云 诸 侯 大 夫 , 明 “ 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 据 士 也 。 《 士 冠 礼 》 是 周 礼 , 而 云 “ 古 者 ” , 故 知 是 殷 以 上 。  曾 子 寝 疾 , 病 。 病 谓 疾 困 。 乐 正 子 春 坐 於 床 下 , 子 春 , 曾 参 弟 子 。 曾 元 、 曾 申 坐 於 足 , 元 、 申 、 曾 参 之 子 。 童 子 隅 坐 而 执 烛 。 隅 坐 , 不 与 成 人 并 。 成 人 并 , 音 并 , 绝 句 。 童 子 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 华 , 画 也 。 箦 , 谓 床 笫 也 。 说 者 以 睆 为 刮 节 目 , 字 或 为 刮 。 ○ 睆 , 华 板 反 , 明 貌 , 孙 炎 云 : “ 睆 , 漆 也 。 ” 徐 又 音 刮 。 箦 音 责 。 与 音 馀 , 下 同 。 画 , 衡 卖 反 。 床 笫 , 上 音 床 , 下 侧 吏 反 。 刮 , 古 滑 反 。 子 春 曰 : “ 止 ! ” 以 病 困 不 可 动 。 曾 子 闻 之 , 瞿 然 曰 : “ 呼 。 ” 呼 , 虚 惫 之 声 。 ○ 瞿 , 纪 具 反 , 下 同 。 曰 吁 音 虚 , 注 同 , 吹 气 声 也 。 一 音 况 于 反 。 惫 , 皮 拜 反 , 羸 困 也 。 曰 : “ 华 而 睆 , 大 夫 之 箦 与 ? ” 曾 子 曰 : “ 然 , 斯 季 孙 之 赐 也 , 我 未 之 能 易 也 。 元 , 起 易 箦 。 ” 未 之 能 易 , 己 病 故 也 。 曾 元 曰 : “ 夫 子 之 病 革 矣 , 不 可 以 变 , 幸 而 至 於 旦 , 请 敬 易 之 。 ” 言 夫 子 者 , 曾 子 亲 没 之 后 , 齐 尝 聘 以 为 卿 而 不 为 也 。 革 , 急 也 。 变 , 动 也 。 幸 , 觊 也 。 ○ 革 , 纪 力 反 , 并 又 音 极 , 注 同 。 请 , 七 领 反 。 觊 音 冀 。 曾 子 曰 : “ 尔 之 爱 我 也 不 如 彼 。 彼 , 童 子 也 。 君 子 之 爱 人 也 以 德 , 成 已 之 德 , 细 人 之 爱 人 也 以 姑 息 。 息 , 犹 安 也 。 言 苟 容 取 安 也 。 吾 何 求 哉 ? 吾 得 正 而 毙 焉 , 斯 已 矣 。 ” 毙 , 仆 也 。 ○ 毙 音 弊 。 仆 , 蒲 北 反 , 又 音 赴 。 举 扶 而 易 之 , 反 席 未 安 而 没 。 言 病 虽 困 , 犹 勤 於 礼 。 ○ 没 音 殁 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 而 没 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 曾 子 临 死 守 礼 不 变 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 华 画 ” 至 “ 为 刮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 绘 画 , 五 色 必 有 光 华 故 云 : “ 华 画 也 。 云 : “ 箦 谓 床 笫 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 器 》 云 : “ 箦 谓 之 笫 。 ” 云 “ 说 者 以 睆 为 刮 节 目 ” 者 , 说 者 谓 在 郑 之 前 解 说 《 礼 》 者 , 说 此 睆 为 刮 削 木 之 节 目 , 使 其 睆 睆 然 好 。 故 《 诗 》 云 : “ 睍 睆 黄 鸟 。 ” 传 云 “ 睍 睆 , 好 貌 ” 是 也 。 云 “ 字 或 为 刮 ” 者 , 谓 《 礼 记 》 之 本 有 以 “ 睆 ” 字 为 “ 刮 ” , 云 “ 华 而 刮 ” 者 , 故 云 字 或 为 “ 刮 ” 。 ○ 注 “ 未 之 能 易 , 己 病 故 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 未 病 之 时 , 犹 得 寝 卧 。 既 病 之 后 , 当 须 改 正 。 以 已 今 病 , 气 力 虚 弱 , 故 时 复 一 时 , 未 能 改 易 。 闻 童 子 之 言 , 乃 便 惊 骇 。 ○ 注 “ 曾 子 ” 至 “ 觊 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 齐 尝 聘 以 为 卿 ” 者 , 《 韩 诗 外 传 》 云 : “ 曾 子 仕 於 莒 , 得 粟 三 秉 。 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 亲 没 之 后 , 齐 迎 以 相 , 楚 迎 以 令 尹 , 晋 迎 以 上 卿 。 ” “ 方 是 之 时 , 曾 子 重 其 身 而 轻 其 禄 ” , 既 言 “ 轻 其 禄 ” , 是 不 为 也 。 但 齐 以 相 , 楚 以 令 尹 , 晋 以 上 卿 , 而 郑 言 “ 齐 尝 聘 为 卿 ” 者 , 以 三 国 文 连 , 含 带 为 注 耳 。 且 相 即 是 上 卿 。 “ 革 , 急 也 ” , 《 释 言 》 文 。 ○ “ 曾 子 ” 至 “ 己 矣 ” 。 ○ 曾 参 谓 曾 元 曰 : 尔 之 爱 我 也 , 不 如 彼 童 子 。 何 者 ? 君 子 之 爱 人 也 , 必 以 善 事 成 已 之 德 , 则 童 子 是 也 。 细 小 之 人 爱 人 也 , 不 顾 道 理 , 且 相 宁 息 , 即 汝 是 也 。 吾 今 更 何 求 焉 ? 唯 求 正 道 , 易 换 其 箦 , 而 即 仆 焉 。 “ 斯 已 矣 ” 者 , 斯 , 此 也 , 已 犹 了 也 , 此 则 正 一 世 事 了 , 不 陷 於 恶 , 故 君 子 慎 终 如 始 。 《 礼 》 云 : “ 男 子 不 死 於 妇 人 之 手 , 妇 人 不 死 於 男 子 之 手 。 ” 故 《 春 秋 》 鲁 僖 公 薨 于 小 寝 , 讥 “ 即 安 也 ” 。 成 公 薨 于 路 寝 , 传 曰 : “ 言 道 也 。 ” 他 人 名 己 , 得 呼 为 大 夫 之 称 , 而 言 夫 子 , 若 怀 不 为 大 夫 , 则 己 所 为 当 须 依 礼 , 不 得 寝 大 夫 之 床 也 。  始 死 , 充 充 如 有 穷 。 既 殡 , 瞿 瞿 如 有 求 而 弗 得 。 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 。 练 而 慨 然 , 祥 而 廓 然 。 皆 忧 悼 在 心 之 貌 也 。 求 犹 索 物 。 ○ 慨 , 苦 爱 反 。 廓 , 苦 郭 反 , 何 云 : “ 开 也 。 ” 索 , 所 白 反 。[ 疏 ] “ 始 死 ” 至 “ 廓 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 记 人 因 前 有 死 事 , 遂 广 说 孝 子 形 节 也 。 事 尽 理 屈 为 穷 。 言 亲 始 死 , 孝 子 匍 匐 而 哭 之 , 心 形 充 屈 , 如 急 行 道 极 无 所 复 去 , 穷 急 之 容 也 。 ○ “ 既 殡 瞿 瞿 , 如 有 求 而 弗 得 ” 者 , 殡 敛 后 , 心 形 稍 缓 也 。 瞿 瞿 , 眼 目 速 瞻 之 貌 。 求 犹 觅 也 。 貌 恒 瞿 瞿 , 如 有 所 失 而 求 觅 之 不 得 然 也 。 “ 既 葬 , 皇 皇 如 有 望 而 弗 至 ” 者 , 又 渐 缓 也 。 皇 皇 犹 栖 栖 也 。 至 葬 后 , 亲 归 草 土 , 孝 子 心 形 栖 栖 皇 皇 , 无 所 依 托 , 如 有 望 彼 人 来 而 彼 人 不 至 也 。 ○ “ 练 而 慨 然 ” 者 , 转 缓 也 。 至 小 祥 , 但 叹 慨 日 月 若 驰 之 速 也 。 ○ “ 祥 而 廓 然 ” 者 , 至 大 祥 , 而 寥 廓 情 意 , 不 乐 而 已 。  邾 娄 复 之 以 矢 , 盖 自 战 於 升 陉 始 也 。 战 於 升 陉 , 鲁 僖 二 十 二 年 秋 也 。 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 , 无 衣 可 以 招 魂 。 ○ 邾 音 诛 。 娄 , 力 俱 反 , 或 如 字 。 邾 人 呼 邾 声 曰 娄 , 故 曰 邾 娄 。 《 公 羊 传 》 与 此 记 同 , 《 左 氏 》 、 《 穀 梁 》 但 作 邾 。 陉 音 形 。 僖 , 许 宜 反 。 鲁 妇 人 之 髽 而 吊 也 , 自 败 於 台 鲐 始 也 。 败 於 台 鲐 , 鲁 襄 四 年 秋 也 。 台 当 为 壶 字 之 误 也 。 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 。 时 家 家 有 丧 , 髽 而 相 吊 。 去 纚 而 紒 曰 髽 。 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 , 士 之 妻 则 疑 衰 与 ? 皆 吉 笄 无 首 素 总 。 ○ 髽 , 测 瓜 反 。 台 鲐 , 上 音 胡 , 下 音 台 。 去 , 羌 吕 反 。 纚 , 所 买 反 , 又 所 绮 反 , 黑 缯 韬 。 紒 音 计 。 锡 衰 , 上 悉 历 反 , 下 七 雷 反 。 与 音 馀 。 笄 音 鸡 。 总 音 总 。[ 疏 ] “ 邾 娄 ” 至 “ 始 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 二 国 失 礼 之 事 。 ○ 注 “ 战 於 ” 至 “ 招 魂 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鲁 僖 公 二 十 二 年 “ 春 , 伐 邾 , 取 须 句 。 秋 八 月 及 邾 人 战 于 升 陉 ” 。 《 左 传 》 云 : “ 邾 人 以 须 句 故 出 师 。 公 卑 邾 , 不 设 备 而 御 之 。 臧 文 仲 曰 : ‘ 国 无 小 , 不 可 易 也 。 无 备 , 虽 众 不 可 恃 也 。 先 王 之 明 德 , 无 不 惧 也 , 况 我 小 国 乎 ? 君 其 无 谓 邾 小 , 蜂 虿 有 毒 , 而 况 国 乎 ? ’ 不 听 , 公 及 邾 师 战 于 升 陉 ” 是 也 。 ○ 注 “ 时 师 虽 胜 , 死 伤 亦 甚 ” 者 , 则 传 云 “ 我 师 败 绩 , 邾 人 获 公 胄 , 县 诸 鱼 门 ” 是 也 。 郑 云 此 者 , 解 “ 复 之 以 矢 ” 之 意 , 以 其 死 伤 者 多 , 无 衣 可 以 招 魂 , 故 用 矢 招 之 也 。 必 用 矢 者 , 时 邾 人 志 在 胜 敌 , 矢 是 心 之 所 好 , 故 用 所 好 招 魂 , 冀 其 复 反 。 然 招 魂 唯 据 死 者 , 而 郑 兼 云 “ 伤 ” 者 , 以 其 虽 胜 , 故 连 言 “ 死 伤 ” 以 狭 句 耳 。 若 因 兵 而 死 , 身 首 断 绝 不 生 者 , 应 无 复 法 。 若 身 首 不 殊 , 因 伤 致 死 , 复 有 可 生 之 理 者 , 则 用 矢 招 魂 。 《 左 氏 》 直 言 “ 邾 ” , 《 公 羊 》 云 “ 邾 娄 ” 者 , 何 休 云 : “ 夷 言 娄 声 相 近 也 。 ” ○ 注 “ 败 於 ” 至 “ 素 总 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 左 传 》 鲁 襄 公 四 年 冬 十 月 , “ 邾 人 伐 鄫 , 臧 纥 救 鄫 , 侵 邾 , 败 於 狐 鲐 ” 。 鲁 人 怨 而 歌 之 。 鲁 襄 四 年 冬 也 , 此 云 “ 秋 ” , 郑 举 其 初 也 。 云 “ 台 当 为 壶 字 之 误 也 ” , 《 春 秋 传 》 作 狐 鲐 , 《 左 传 》 云 : “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 鲐 。 我 君 小 子 , 朱 儒 是 使 。 侏 儒 , 侏 儒 , 使 我 败 於 邾 。 ” 臧 纥 , 武 仲 也 , 言 狐 裘 武 仲 所 服 也 。 是 时 襄 公 年 七 岁 微 弱 , 故 云 “ 我 君 小 子 ” 也 。 侏 儒 , 短 人 也 。 臧 武 仲 短 小 , 故 云 “ 侏 儒 ” 。 云 “ 去 纚 而 紒 曰 髽 ” 者 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 纚 广 终 幅 , 长 六 尺 ” , 所 以 縚 发 。 今 以 凶 事 , 故 去 之 , 但 露 紒 而 已 。 云 “ 《 礼 》 : 妇 人 吊 服 , 大 夫 之 妻 锡 衰 ” 者 , 《 丧 服 传 》 云 : “ 大 夫 吊 於 命 妇 , 锡 衰 。 命 妇 吊 於 大 夫 , 亦 锡 衰 。 ” 是 大 夫 之 妻 吊 服 锡 衰 也 。 云 “ 士 之 妻 则 疑 衰 与 ” 者 , 以 士 妻 吊 服 之 文 , 故 云 “ 疑 衰 与 ” 。 必 以 疑 衰 者 , 案 《 周 礼 · 司 服 》 有 锡 衰 、 緦 衰 、 疑 衰 。 锡 衰 为 上 , 緦 衰 次 之 , 疑 衰 为 下 。 案 《 丧 服 》 大 夫 吊 服 锡 衰 , 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 诸 侯 吊 必 皮 弁 锡 衰 。 ” 则 君 吊 大 夫 , 大 夫 相 吊 皆 锡 衰 , 其 服 同 也 。 锡 衰 之 下 , 但 有 緦 衰 、 疑 衰 。 天 子 吊 诸 侯 皆 以 緦 衰 , 吊 大 夫 、 士 以 疑 衰 。 若 诸 侯 吊 大 夫 以 锡 衰 , 吊 同 姓 之 士 緦 衰 , 吊 异 姓 之 士 疑 衰 , 故 郑 注 《 文 王 世 子 》 云 : “ 同 姓 士 緦 衰 , 异 姓 士 疑 衰 , 以 其 士 自 相 吊 如 一 皆 疑 衰 。 ” 故 郑 注 《 司 服 》 云 : “ 旧 说 士 吊 服 素 委 貌 冠 朝 服 。 ” 此 近 庶 人 吊 服 而 衣 犹 非 也 , 士 当 事 弁 绖 , 疑 衰 变 其 裳 以 素 耳 。 士 不 以 緦 衰 为 吊 服 者 , 以 緦 衰 是 士 之 丧 服 , 不 以 吊 也 。 故 注 《 丧 服 》 云 : “ 士 以 緦 衰 为 丧 服 , 其 吊 服 则 疑 衰 也 。 改 其 裳 以 素 , 辟 诸 侯 。 ” 以 此 言 之 , 是 士 吊 服 疑 衰 素 裳 也 。 故 以 为 士 妻 吊 服 疑 衰 。 必 知 吊 服 夫 妻 同 者 , 以 《 丧 服 》 大 夫 、 命 妇 俱 以 锡 衰 吊 故 也 。 云 “ 皆 吉 笄 无 首 素 总 ” 者 , 《 大 戴 礼 》 文 也 。  南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 , 南 宫 縚 , 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 也 , 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 。 ○ 縚 , 吐 刀 反 。 阅 音 悦 。 夫 子 诲 之 髽 , 曰 : “ 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 。 诲 , 教 。 尔 , 女 也 。 从 从 , 谓 大 高 。 扈 扈 , 谓 大 广 。 尔 , 语 助 。 ○ 毋 音 无 , 后 同 。 从 音 总 , 高 也 , 一 音 崇 , 又 仕 江 反 。 扈 音 户 , 广 也 , 大 也 。 女 音 汝 。 大 音 泰 , 一 音 敕 佐 反 , 下 “ 大 广 已 ” 、 “ 犹 大 夫 重 ” 同 。 盖 榛 以 为 笄 , 长 尺 , 而 总 八 寸 。 总 , 束 发 垂 为 饰 , 齐 衰 之 总 八 寸 。 ○ 榛 , 侧 巾 反 , 木 名 , 又 士 邻 反 。 长 , 直 亮 反 , 凡 度 长 短 曰 长 , 皆 同 此 音 。[ 疏 ] “ 南 宫 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 妇 人 为 舅 姑 服 髽 与 笄 总 之 法 。 ○ “ 南 宫 縚 之 妻 之 姑 之 丧 ” 者 , 之 , 并 是 语 辞 也 。 南 宫 縚 妻 姑 丧 , 谓 夫 之 母 也 。 以 是 夫 子 兄 之 女 , 故 夫 子 诲 之 作 髽 法 。 ○ “ 曰 , 尔 毋 从 从 尔 , 尔 毋 扈 扈 尔 ” 者 , 上 “ 尔 ” 为 女 , 下 “ 尔 ” 语 辞 , 言 期 之 髽 稍 轻 , 自 有 常 法 。 女 造 髽 时 , 无 得 从 从 而 大 高 , 又 无 得 扈 扈 而 大 广 。 既 教 以 作 髽 , 又 教 以 笄 总 之 法 , 其 笄 用 木 无 定 , 故 教 之 云 , 盖 用 榛 木 为 笄 , 其 长 尺 , 而 束 发 垂 馀 之 总 垂 八 寸 。 ○ 注 “ 南 宫 ” 至 “ 兄 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 孟 僖 子 之 子 南 宫 阅 ” 者 , 案 《 左 氏 》 昭 七 年 传 云 , 孟 僖 子 将 卒 , 召 其 大 夫 云 : “ 属 说 与 何 忌 於 夫 子 , 以 事 仲 尼 。 ” 以 南 宫 为 氏 , 故 《 世 本 》 云 “ 仲 孙 玃 生 南 宫 縚 ” 是 也 。 云 “ 字 子 容 , 其 妻 孔 子 兄 女 ” 者 , 《 论 语 》 云 “ 以 其 兄 之 子 妻 之 ” 是 也 。 ○ 注 “ 从 从 ” 至 “ 大 广 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 从 从 ” 是 高 之 貌 状 , 故 《 楚 辞 · 招 隐 》 云 : “ 山 气 巃 鹢 兮 石 嵯 峨 。 ” 则 “ 巃 嵸 ” 是 高 也 。 扈 扈 犹 广 也 , 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 卑 而 大 扈 。 ” 郭 云 : “ 扈 是 广 貌 也 。 ” 此 云 无 得 高 广 者 , 谓 无 得 如 斩 衰 高 广 也 。 ○ 注 “ 总 束 ” 至 “ 八 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 丧 服 传 》 云 “ 总 六 升 , 长 六 寸 ” , 谓 斩 衰 也 。 故 此 齐 衰 长 八 寸 也 , 以 二 寸 为 差 也 。 以 下 亦 当 然 , 无 文 以 言 之 。 《 丧 服 》 箭 笄 长 一 尺 , 吉 笄 长 尺 二 寸 , 榛 笄 长 尺 斩 衰 齐 衰 笄 同 二 尺 , 降 於 吉 笄 二 寸 也 。 但 恶 笄 或 用 栉 , 或 用 榛 , 故 《 丧 服 》 有 栉 笄 , 故 夫 子 称 “ 盖 ” 以 疑 之 。  孟 献 子 禫 , 县 而 不 乐 , 比 御 而 不 入 。 可 以 御 妇 人 矣 , 尚 不 复 寝 。 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 。 ○ 禫 , 大 感 反 。 比 , 必 利 反 , 下 “ 比 及 ” 同 。 蔑 , 迷 结 反 。 夫 子 曰 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 加 犹 逾 也 。[ 疏 ] “ 孟 献 ” 至 “ 等 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 献 子 除 丧 作 乐 , 得 礼 之 宜 也 。 依 礼 , 禫 祭 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 也 。 至 二 十 八 月 , 乃 始 作 乐 。 又 依 礼 , 禫 后 吉 祭 , 乃 始 复 寝 。 当 时 人 禫 祭 之 后 , 则 恒 作 乐 , 未 至 吉 祭 而 复 寝 。 今 孟 献 子 既 禫 , 暂 县 省 乐 而 不 恒 作 , 比 可 以 御 妇 人 而 不 入 寝 , 虽 於 礼 是 常 , 而 特 异 馀 人 , 故 夫 子 善 之 云 : “ 献 子 加 於 人 一 等 矣 。 ” 不 谓 加 於 礼 一 等 。 其 祥 禫 之 月 , 先 儒 不 同 , 王 肃 以 二 十 五 月 大 祥 , 其 月 为 禫 , 二 十 六 月 作 乐 。 所 以 然 者 , 以 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” , 又 与 上 文 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 , 孔 子 云 : “ 逾 月 则 其 善 。 ” 是 皆 祥 之 后 月 作 乐 也 。 又 《 间 传 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 又 《 士 虞 礼 》 “ 中 月 而 禫 ” , 是 祥 月 之 中 也 , 与 《 尚 书 》 “ 文 王 中 身 享 国 ” 谓 身 之 中 间 同 。 又 文 公 二 年 冬 , “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” , 是 僖 公 之 丧 , 至 此 二 十 六 月 。 左 氏 云 : “ 纳 币 , 礼 也 。 ” 故 王 肃 以 二 十 五 月 禫 除 丧 毕 , 而 郑 康 成 则 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 , 二 十 八 月 而 作 乐 复 平 常 郑 必 以 为 二 十 七 月 禫 者 , 以 杂 记 云 : “ 父 在 为 母 为 妻 十 三 月 大 祥 , 十 五 月 禫 。 为 母 为 妻 尚 祥 、 禫 异 月 , 岂 容 三 年 之 丧 乃 祥 、 禫 同 月 。 若 以 父 在 为 母 , 屈 而 不 伸 , 故 延 禫 月 , 其 为 妻 当 亦 不 申 祥 、 禫 异 月 乎 ? 若 以 中 月 而 禫 , 为 月 之 中 间 , 应 云 月 中 而 禫 , 何 以 言 中 月 乎 ? 案 《 丧 服 小 记 》 云 “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 , 亡 则 中 一 以 上 而 祔 ” , 又 《 学 记 》 云 “ 中 年 考 校 ” , 皆 以 中 为 间 , 谓 间 隔 一 年 , 故 以 中 月 为 间 隔 一 月 也 。 下 云 “ 祥 而 缟 , 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 谓 大 祥 者 缟 冠 , 是 月 禫 , 谓 是 此 禫 。 月 而 禫 二 者 , 各 自 为 义 , 事 不 相 干 。 故 《 论 语 》 云 : “ 子 於 是 日 哭 , 则 不 歌 。 ” 文 无 所 继 , 亦 云 “ 是 日 ” 。 文 公 二 年 “ 公 子 遂 如 齐 纳 币 ” 者 , 郑 《 箴 膏 肓 》 : “ 僖 公 母 成 风 主 婚 , 得 权 时 之 礼 , 若 《 公 羊 》 犹 谈 其 丧 娶 。 其 “ 鲁 人 朝 祥 而 莫 歌 ” , 及 《 丧 服 四 制 》 云 “ 祥 之 日 , 鼓 素 琴 ” , 及 “ 夫 子 五 日 弹 琴 不 成 声 , 十 日 成 笙 歌 ” , 并 此 “ 献 子 禫 县 ” 之 属 , 皆 据 省 乐 忘 哀 , 非 正 乐 也 。 其 八 音 之 乐 , 工 人 所 奏 , 必 待 二 十 八 月 也 , 即 此 下 文 “ 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 是 也 。 其 朝 祥 莫 歌 非 正 乐 歌 , 是 乐 之 细 别 , 亦 得 称 乐 , 故 郑 云 : “ 笑 其 为 乐 速 也 。 ” 其 《 三 年 问 》 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 据 丧 事 终 , 除 衰 去 杖 , 其 馀 哀 未 尽 , 故 更 延 两 月 , 非 丧 之 正 也 。 王 肃 难 郑 云 : “ 若 以 二 十 七 月 禫 , 其 岁 未 遭 丧 , 则 出 入 四 年 , 《 丧 服 小 记 》 何 以 云 ‘ 再 期 之 丧 三 年 ’ ? ” 如 王 肃 此 难 , 则 为 母 十 五 月 而 禫 , 出 入 三 年 , 《 小 记 》 何 以 云 “ 期 之 丧 二 年 ” ? 明 《 小 记 》 所 云 , 据 丧 之 大 断 也 。 又 肃 以 月 中 而 禫 。 案 《 曲 礼 》 “ 丧 事 先 远 日 ” , 则 大 祥 当 在 下 旬 , 禫 祭 又 在 祥 后 , 何 得 云 “ 中 月 而 禫 ” ? 又 禫 后 何 以 容 吉 祭 ? 故 郑 云 二 十 七 月 也 。 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 “ 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 ” , 故 郑 依 而 用 焉 。 郑 以 二 十 八 月 乐 作 , 《 丧 大 记 》 何 以 云 “ 禫 而 内 无 哭 者 , 乐 作 矣 ” ? 以 禫 后 许 作 乐 者 , 《 大 记 》 所 谓 禫 后 方 将 作 乐 , 释 其 “ 内 无 哭 者 ” 之 意 , 非 谓 即 作 乐 。 《 大 记 》 又 云 “ 禫 而 从 御 , 吉 祭 而 复 寝 ” , 《 间 传 》 何 以 云 “ 大 祥 居 复 寝 ” ? 《 间 传 》 所 云 者 , 去 垩 室 , 复 殡 宫 之 寝 , 《 大 记 》 云 “ 禫 而 从 御 ” , 谓 禫 后 得 御 妇 人 , 必 待 吉 祭 , 然 后 复 寝 。 其 吉 祭 者 , 是 禫 月 值 四 时 而 吉 祭 , 外 而 为 之 , 其 祝 辞 犹 不 称 以 某 妃 配 , 故 《 士 虞 礼 》 云 : “ 吉 祭 犹 未 配 。 ” ○ 注 “ 孟 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 案 襄 五 年 经 书 “ 仲 孙 蔑 会 吴 于 善 道 ” , 传 云 : “ 孟 献 子 会 吴 于 善 道 ” , 是 孟 献 子 为 仲 孙 蔑 也 。 仲 称 孟 者 , 是 庆 父 之 后 。 郑 注 《 论 语 》 云 : “ 庆 父 辀 称 死 , 时 人 为 之 讳 , 故 云 孟 氏 。 ” 杜 预 以 为 庆 父 是 庄 公 长 庶 兄 , 庶 长 故 称 孟 。  孔 子 既 祥 , 五 日 弹 琴 而 不 成 声 , 哀 未 忘 。 ○ 弹 , 徒 丹 反 。 十 日 而 成 笙 歌 。 逾 月 且 异 旬 也 。 祥 亦 凶 事 , 用 远 日 。 五 日 弹 琴 , 十 日 笙 歌 , 除 由 外 也 。 琴 以 手 , 笙 歌 以 气 。 ○ 笙 音 生 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 笙 歌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 孔 子 除 丧 作 乐 之 限 。 ○ “ 十 日 而 成 笙 歌 ” 者 , 上 云 “ 弹 琴 而 不 成 声 ” , 此 云 十 日 而 成 笙 歌 之 声 音 , 曲 谐 和 也 。 ○ 注 “ 五 日 ” 至 “ 以 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 者 解 先 弹 琴 , 后 笙 歌 之 意 。 由 弹 以 手 , 手 是 形 之 外 , 故 曰 “ 除 由 外 也 ” 。 祥 是 凶 事 , 用 远 日 , 故 十 日 得 逾 月 。 若 其 卜 远 不 吉 , 则 用 近 日 , 虽 祥 后 十 日 , 亦 不 成 笙 歌 , 以 其 未 逾 月 也 。  有 子 盖 既 祥 而 丝 屦 、 组 缨 。 讥 其 早 也 。 礼 : 既 祥 , 白 屦 无 絇 , 缟 冠 素 纰 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 。 ○ 屦 音 句 。 组 音 祖 。 絇 , 其 俱 反 。 缟 , 古 老 反 , 又 古 报 反 。[ 疏 ] “ 有 子 ” 至 “ 组 缨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 除 丧 失 礼 之 事 。 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 也 。 “ 盖 ” 是 疑 辞 , 录 记 之 人 传 闻 有 子 既 祥 而 丝 屦 , 未 知 审 否 , 意 以 为 实 , 故 云 盖 既 祥 而 丝 屦 , 以 组 为 缨 也 。 ○ 注 “ 讥 其 ” 至 “ 有 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 丝 屦 组 缨 , 禫 后 之 服 。 今 既 祥 而 著 , 故 云 “ 讥 其 早 也 ” 。 云 “ 礼 , 既 祥 , 白 屦 无 絇 ” , 戴 德 《 丧 服 变 除 礼 》 文 。 云 “ 缟 冠 素 纰 ” 者 , 《 玉 藻 》 文 。 素 纰 当 用 素 为 缨 , 未 用 组 , 今 用 素 组 为 缨 , 故 讥 之 。 案 《 玉 藻 》 文 云 “ 玄 冠 綦 组 缨 ” , 知 此 非 綦 组 缨 者 , 若 其 綦 组 为 缨 , 则 当 以 玄 色 为 冠 , 若 既 祥 玄 冠 , 则 失 礼 之 甚 , 不 应 直 讥 组 缨 也 。 案 《 士 冠 礼 》 “ 冬 皮 屦 ” , “ 夏 用 葛 ” , 无 云 “ 丝 屦 ” 者 , 此 丝 屦 , 以 丝 为 饰 。 絇 , 繶 纯 之 属 , 故 《 士 冠 礼 》 云 : 白 屦 , 缁 絇 、 繶 纯 ; 纁 屦 , 黑 絇 、 繶 纯 。 郑 注 《 屦 人 》 云 : “ 絇 , 屦 头 饰 。 繶 是 缝 中 紃 。 纯 , 缘 也 。 ” 此 有 子 盖 亦 白 屦 , 以 素 丝 为 繶 纯 也 。  死 而 不 吊 者 三 : 谓 轻 身 忘 孝 也 。 畏 , 人 或 时 以 非 罪 攻 己 , 不 能 有 以 说 之 死 之 者 。 孔 子 畏 於 匡 。 厌 , 行 止 危 险 之 下 。 ○ 厌 , 于 甲 反 。 溺 。 不 乘 桥 舡 。 ○ 溺 , 奴 狄 反 。[ 疏 ] “ 死 而 ” 至 “ 厌 溺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 非 理 横 死 不 合 吊 哭 之 事 。 ○ “ 畏 ” 谓 有 人 以 非 罪 攻 己 , 己 若 不 有 以 解 说 之 而 死 者 , 则 不 吊 。 郑 玄 注 引 《 论 语 》 以 证 之 , 明 须 解 说 也 。 案 《 世 家 》 云 , 阳 虎 尝 侵 暴 於 匡 , 时 又 孔 子 弟 子 颜 刻 为 阳 虎 御 车 。 后 孔 子 亦 使 刻 御 车 , 从 匡 过 。 孔 子 与 阳 虎 相 似 , 故 匡 人 谓 孔 子 为 阳 虎 , 因 围 , 欲 杀 之 。 孔 子 自 说 , 故 匡 又 解 围 也 。 自 说 者 , 谓 卑 辞 逊 礼 。 《 论 语 注 》 云 : “ 微 服 而 去 。 ” 谓 身 著 微 服 , 潜 行 而 去 , 不 敢 与 匡 人 斗 , 以 媚 悦 之 也 。 ○ “ 厌 ” 谓 行 止 危 险 之 下 , 为 崩 坠 所 厌 杀 也 。 ○ “ 溺 ” 谓 不 乘 桥 舡 而 入 水 死 者 , 何 胤 云 : “ 冯 河 、 潜 泳 , 不 为 吊 也 。 ” 除 此 三 事 之 外 , 其 有 死 不 得 礼 亦 不 吊 。 故 昭 二 十 年 , 卫 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 事 孟 絷 。 是 时 齐 豹 欲 攻 孟 絷 , 宗 鲁 许 齐 豹 攻 之 , 不 告 孟 絷 。 及 孟 絷 被 杀 而 死 , 宗 鲁 亦 死 之 。 孔 子 弟 子 琴 张 欲 往 吊 之 , 孔 子 止 之 曰 : “ 齐 豹 之 盗 , 而 孟 絷 之 贼 。 女 何 吊 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 言 齐 豹 所 以 为 盗 , 孟 絷 所 以 见 贼 , 皆 由 宗 鲁 。 ” 是 失 礼 者 , 亦 不 吊 也 。 ”  子 路 有 姊 之 丧 , 可 以 除 之 矣 , 而 弗 除 也 。 孔 子 曰 : “ 何 弗 除 也 ? ” 子 路 曰 : “ 吾 寡 兄 弟 而 弗 忍 也 。 ” 孔 子 曰 : “ 先 王 制 礼 , 行 道 之 人 , 皆 弗 忍 也 。 ” 行 道 , 犹 行 仁 义 。 ○ 弗 除 , 如 字 , 徐 治 虑 反 。 子 路 闻 之 , 遂 除 之 。[ 疏 ] “ 子 路 ” 至 “ 除 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 蔚 云 : “ 子 路 缘 姊 妹 无 主 后 , 犹 可 得 反 服 , 推 己 寡 兄 弟 , 亦 有 申 其 本 服 之 理 , 故 於 降 制 已 远 而 犹 不 除 , 非 在 室 之 姊 妹 欲 申 服 过 期 也 。 是 子 路 已 事 仲 尼 , 始 服 姊 丧 , 明 姊 已 出 嫁 , 非 在 室 也 。 ”。

大 公 封 於 营 丘 , 比 及 五 世 , 皆 反 葬 於 周 。 齐 大 公 受 封 , 留 为 大 师 , 死 葬 於 周 , 子 孙 生 焉 , 不 忍 离 也 。 五 世 之 后 , 乃 葬 於 齐 , 齐 曰 营 丘 。 ○ 大 音 泰 , 注 及 下 注 “ 大 史 公 ” 皆 同 。 离 , 力 智 反 , 下 “ 相 离 ” 同 。 君 子 曰 : “ 乐 , 乐 其 所 自 生 。 礼 , 不 忘 其 本 。 言 其 似 礼 乐 之 义 。 ○ 乐 乐 并 音 岳卷 六 檀 弓 上 第 三卷 七 檀 弓 上 第 三

(本文作者:姚凡) ,如下图

习 其 事 , 谓 欲 有 所 发 为 也 。 ○ “ 君 命 ” 绝 句 。 肆 , 本 又 作 肄 , 同 以 二 反 。 在 官 言 官 , 在 府 言 府 , 在 库 言 库 , 在 朝 言 朝 。 唯 君 命 所 在 , 就 展 习 之 也 。 官 谓 板 图 文 书 之 处 。 府 谓 宝 藏 货 贿 之 处 也 。 库 谓 车 马 兵 甲 之 处 也 。 朝 谓 君 臣 谋 政 事 之 处 也 。 ○ 处 , 昌 虑 反 , 下 皆 同 。 藏 , 才 浪 反 。 贿 , 呼 罪 反 , 《 字 林 》 音 悔 。 朝 言 不 及 犬 马 。 非 公 议 也 。 辍 朝 而 顾 , 不 有 异 事 , 必 有 异 虑 。 心 不 正 , 志 不 在 君 。 辍 犹 止 也 。 ○ 辍 , 丁 劣 反 。 故 辍 朝 而 顾 , 君 子 谓 之 固 。 固 , 谓 不 达 於 礼 也 。 在 朝 言 礼 , 问 礼 , 对 以 礼 。 於 朝 廷 言 无 所 不 用 礼 。[ 疏 ] “ 君 命 ” 至 “ 以 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 臣 事 君 , 所 在 皆 当 谨 习 其 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ “ 君 命 ” , 谓 君 有 教 命 , 有 所 营 为 也 。 其 大 夫 则 与 士 先 习 学 所 为 之 事 , 备 拟 君 之 所 使 。 ○ “ 在 官 言 官 ” 者 , 此 是 君 命 所 使 之 事 , 言 犹 议 也 。 若 君 命 之 在 官 , 则 臣 当 展 习 言 议 在 官 之 事 。 ○ “ 在 府 言 府 ” 者 , 命 之 在 府 , 亦 当 习 议 在 府 之 事 也 。 ○ “ 在 库 言 库 ” 者 , 命 之 在 库 , 亦 随 而 习 议 在 库 之 事 也 。 ○ “ 在 朝 言 朝 ” 者 , 命 之 在 朝 , 亦 随 而 习 议 在 朝 之 事 也 。 ○ 注 “ 唯 君 ” 至 “ 处 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 官 谓 板 图 文 书 ” 者 , 与 “ 府 ” 相 对 。 《 周 礼 》 内 府 之 属 皆 主 财 货 , 故 知 “ 官 谓 板 图 文 书 ” , 故 《 周 礼 》 八 法 治 官 府 。 ○ “ 朝 言 ” 至 “ 以 礼 ” 。 ○ 此 以 下 明 在 朝 言 朝 之 事 , 朝 既 如 此 , 则 官 及 府 、 库 可 知 也 。 朝 是 谋 於 政 教 之 处 也 , 不 宜 私 亵 辩 论 以 及 犬 马 也 。 ○ “ 辍 朝 而 顾 , 不 有 异 事 , 必 有 异 虑 ” 者 , 辍 , 止 也 。 异 事 , 非 常 之 事 。 异 虑 , 非 常 之 虑 也 。 臣 於 朝 矜 庄 俨 恪 , 视 不 流 目 。 若 忽 止 朝 而 回 顾 , 此 若 非 见 异 事 , 则 心 有 异 虑 也 。 此 由 不 先 习 也 。 ○ “ 故 辍 朝 而 顾 , 君 子 谓 之 固 ” 者 , 固 , 陋 也 。 若 身 无 异 事 , 心 无 异 虑 , 忽 止 朝 而 顾 , 君 子 谓 此 为 固 陋 , 不 达 礼 意 也 。 鲁 哀 公 答 孔 子 云 “ 寡 人 固 不 固 ” 是 也 。 固 谓 不 达 礼 也 。 ○ “ 在 朝 言 礼 , 问 礼 , 对 以 礼 ” 者 , 朝 事 既 重 , 谋 政 不 轻 , 殷 勤 诫 之 , 言 及 问 对 , 则 宜 每 事 称 礼 也 。 故 郑 注 “ 於 朝 廷 言 无 所 不 用 礼 ” , 故 《 论 语 》 云 , 孔 子 谓 颜 回 曰 “ 非 礼 勿 动 , 非 礼 勿 言 , 非 礼 勿 视 , 非 礼 勿 听 ” 是 也 。  大 飨 不 问 卜 , 祭 五 帝 於 明 堂 , 莫 適 卜 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 郊 血 , 大 飨 腥 。 ” ○ 適 , 丁 历 反 。 腥 音 星 。 不 饶 富 。 富 之 言 备 也 。 备 而 已 , 勿 多 於 礼 也 。[ 疏 ] “ 大 飨 ” 至 “ 饶 富 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 大 飨 总 祭 五 帝 , 其 神 非 一 , 若 卜 其 牲 日 , 五 帝 总 卜 而 已 , 不 得 每 帝 问 卜 。 若 其 一 一 问 卜 , 神 有 多 种 , 恐 吉 凶 不 同 , 故 郑 云 “ 莫 適 卜 ” , 一 卜 而 已 。 ○ “ 不 饶 富 ” 者 , 富 之 言 备 也 。 虽 曰 大 飨 诸 帝 , 配 以 文 武 , 然 礼 数 有 常 , 取 备 而 已 , 不 得 以 其 大 飨 , 丰 饶 其 物 , 使 之 过 礼 。 此 经 直 云 “ 大 飨 ” , 郑 知 “ 祭 五 帝 於 明 堂 ” 者 , 以 其 上 文 云 “ 不 问 卜 ” , 又 与 《 月 令 》 季 秋 大 飨 帝 同 , 诸 帝 皆 在 , 不 得 每 帝 问 卜 。 若 其 祫 之 大 飨 , 则 《 周 礼 · 宗 伯 》 享 大 鬼 皆 卜 , 不 得 云 不 问 卜 , 知 非 大 祫 也 。 郑 引 《 郊 特 牲 》 云 “ 郊 血 , 大 飨 腥 ” 者 , 取 “ 大 飨 ” 二 字 以 证 此 “ 大 飨 ” 之 文 , 其 实 彼 “ 大 飨 ” 文 在 郊 下 , 谓 祫 祭 也 。 然 此 祭 五 帝 莫 適 卜 , 而 雩 总 祭 五 帝 得 每 帝 问 卜 者 , 以 雩 祭 为 百 穀 祈 雨 , 非 一 帝 之 功 , 故 每 帝 適 卜 。 至 於 大 飨 之 时 , 岁 功 总 毕 , 配 以 文 武 , 祭 报 其 功 , 不 须 每 帝 皆 卜 , 故 惟 一 卜 而 已 。  凡 挚 , 天 子 鬯 , 诸 侯 圭 , 卿 羔 , 大 夫 雁 , 士 雉 , 庶 人 之 挚 匹 。 童 子 委 挚 而 退 。 挚 之 言 至 也 。 天 子 无 客 礼 , 以 鬯 为 挚 者 , 所 以 唯 用 告 神 为 至 也 。 童 子 委 挚 而 退 , 不 与 成 人 为 礼 也 。 说 者 以 匹 为 鹜 。 ○ 挚 音 至 , 徐 之 二 反 , 本 又 作 贽 , 同 。 鬯 , 敕 亮 反 , 香 酒 。 挚 匹 , 依 注 作 鹜 , 音 木 , 鸭 也 。 野 外 军 中 无 挚 , 以 缨 、 拾 、 矢 可 也 。 非 为 礼 之 处 , 用 时 物 相 礼 而 已 。 缨 , 马 繁 缨 也 。 拾 谓 射 韝 。 ○ 樊 , 本 又 作 繁 , 步 丹 反 。 韝 , 徐 音 沟 , 又 古 侯 反 , 一 音 古 豆 反 。 妇 人 之 挚 , 椇 、 榛 、 脯 、 脩 、 枣 、 栗 。 妇 人 无 外 事 , 见 以 羞 物 也 。 椇 、 榛 , 木 名 。 椇 , 枳 也 , 有 实 , 今 邳 、 郯 之 东 食 之 。 榛 , 实 似 栗 而 小 。 ○ 椇 , 俱 羽 反 。 榛 , 侧 巾 反 , 《 字 林 》 云 : “ 仕 巾 反 , 木 丛 也 。 ” 古 本 又 作 { 立 未 } , 音 壮 巾 反 , 云 似 梓 , 实 如 小 栗 也 。 见 , 贤 遍 反 。 枳 , 居 纸 反 。 邳 , 被 悲 反 , 下 邳 也 。 郯 音 谈 , 东 海 县 名 。[ 疏 ] “ 凡 挚 ” 至 “ 枣 栗 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 子 鬯 ” 者 , 酿 黑 黍 为 酒 , 其 气 芬 芳 调 畅 , 故 因 谓 为 鬯 也 。 天 子 无 客 礼 , 必 用 鬯 为 挚 者 , 天 子 吊 临 適 诸 侯 , 必 舍 其 祖 庙 。 既 至 诸 侯 祖 庙 , 仍 以 鬯 礼 於 庙 神 , 以 表 天 子 之 至 , 故 郑 注 《 鬯 人 》 亦 然 也 。 。 ○ “ 诸 侯 圭 ” 者 , 谓 公 侯 伯 也 。 公 侯 伯 用 圭 , 子 男 用 璧 , 以 朝 王 及 相 朝 聘 , 表 於 至 也 。 此 唯 云 圭 , 不 言 璧 者 , 略 可 知 也 。 ○ “ 卿 羔 ” 者 , 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 羔 , 小 羊 , 取 其 群 而 不 失 类 也 。 ” 《 白 虎 通 》 云 : “ 羔 , 取 其 群 而 不 党 。 ” 卿 职 在 尽 忠 率 下 不 党 也 。 《 周 礼 》 云 : “ 公 之 孤 以 皮 帛 。 ” 若 诸 侯 適 子 被 王 命 者 , 各 下 其 君 一 等 。 公 之 子 如 侯 伯 , 执 圭 侯 伯 之 子 如 子 男 , 执 璧 ; 子 男 之 子 命 与 未 命 者 , 皆 以 皮 帛 继 子 男 也 。 ○ “ 大 夫 雁 ” 者 , 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 雁 , 取 其 候 时 而 行 也 。 ” 《 白 虎 通 》 云 : “ 雁 , 取 飞 则 行 列 也 。 ” 大 夫 职 在 奉 命 適 四 方 , 动 则 当 以 正 道 事 君 也 。 ○ “ 士 雉 ” 者 , 雉 , 取 性 耿 介 , 唯 敌 是 赴 。 士 始 升 朝 , 宜 为 赴 敌 , 故 用 雉 也 。 羔 、 雁 生 执 , 雉 则 死 持 , 亦 表 见 危 致 命 , 《 书 》 云 “ 二 生 一 死 ” 是 也 。 故 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 雉 , 取 其 守 介 而 死 , 不 失 其 节 也 。 ” 然 《 白 虎 通 》 云 : “ 雉 , 取 其 不 可 诱 之 以 食 , 挠 之 则 威 , 死 不 可 畜 也 。 士 行 威 介 守 节 , 死 义 不 当 移 。 ” 士 挚 , 冬 雉 夏 腒 也 。 ○ “ 庶 人 之 挚 匹 ” 者 , 匹 , 鹜 也 。 野 鸭 曰 袅 , 家 鸭 曰 鹜 , 鹜 不 能 飞 腾 , 如 庶 人 但 守 耕 稼 而 已 , 故 郑 注 《 宗 伯 》 云 : “ 鹜 取 其 不 飞 迁 。 ” 《 尔 雅 · 释 鸟 》 云 : “ 舒 凫 鹜 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 鹜 音 木 。 ” 舍 人 及 李 巡 云 : “ 鹜 , 野 鸭 名 。 鹜 , 家 鸭 名 。 ” 某 氏 云 : “ 在 野 舒 飞 远 者 为 鹜 ” 。 ○ “ 童 子 委 挚 而 退 ” 者 , 童 子 见 先 生 , 或 寻 朋 友 , 既 未 成 人 , 不 敢 与 主 人 相 授 受 拜 伉 之 仪 , 但 奠 委 其 挚 於 地 而 自 退 辟 之 。 然 童 子 之 挚 , 悉 用 束 脩 也 。 故 《 论 语 》 云 孔 子 “ 自 行 束 脩 以 上 , 则 吾 未 尝 无 诲 焉 ” 。 是 谓 童 子 也 。 然 凡 用 牲 为 挚 , 主 人 皆 食 之 , 故 《 司 士 》 云 : “ 掌 摈 士 者 膳 其 挚 。 郑 司 农 云 : “ 王 食 其 所 执 羔 、 雁 之 挚 。 ” 玄 谓 : “ 膳 者 入 於 王 之 膳 人 。 ” ○ 注 “ 挚 之 ” 至 “ 至 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 知 然 者 , 以 上 文 云 “ 天 子 临 诸 侯 , 畛 於 鬼 神 ” 。 又 《 鬯 人 》 云 : “ 供 介 鬯 。 ” 是 天 子 於 诸 侯 有 告 神 之 义 。 ○ “ 野 外 军 中 无 挚 , 以 缨 、 拾 、 矢 可 也 ” , ○ 谓 人 在 野 外 军 旅 之 中 , 或 应 相 见 而 无 物 可 持 为 挚 者 , 则 不 以 旧 礼 , 当 随 时 所 用 。 缨 谓 马 繁 缨 , 即 马 鞅 也 。 拾 , 射 韝 也 。 矢 犹 箭 也 。 军 在 野 无 物 , 故 用 此 为 挚 可 也 。 不 直 云 军 中 , 而 云 野 外 者 , 若 军 在 都 邑 中 则 宜 依 旧 礼 , 不 可 用 军 物 也 。 云 若 非 军 中 而 在 野 外 , 亦 曰 时 物 , 或 缨 、 拾 之 徒 , 随 所 有 也 , 举 一 隅 耳 , 触 类 而 长 之 。 则 若 土 地 无 正 币 , 则 时 物 皆 可 也 。 ○ “ 妇 人 之 挚 , 椇 、 榛 、 脯 、 脩 、 枣 、 栗 ” , ○ 妇 人 无 外 事 , 唯 初 嫁 用 挚 , 以 见 舅 姑 , 故 用 此 六 物 为 挚 也 。 椇 即 今 之 白 石 李 也 , 形 如 珊 瑚 , 味 甜 美 。 榛 似 栗 而 小 也 。 脯 , 搏 肉 无 骨 而 曝 之 。 脩 , 取 肉 鍜 治 而 加 姜 桂 乾 之 如 脯 者 。 所 以 用 此 六 物 者 : 椇 训 法 也 ; 榛 训 至 也 ; 脯 , 始 也 ; 脩 , 治 也 ; 枣 , 早 也 ; 栗 , 肃 也 。 妇 人 有 法 , 始 至 , 脩 身 早 起 , 肃 敬 也 。 故 后 、 夫 人 以 下 , 皆 以 枣 栗 为 挚 , 取 其 早 起 战 栗 自 正 也 。 必 知 以 名 为 义 者 , 案 庄 二 十 四 年 《 左 传 》 云 : “ 女 贽 不 过 榛 、 栗 、 枣 、 脩 , 以 告 虔 也 。 ” 见 榛 是 虔 义 之 名 , 明 诸 物 皆 取 名 为 义 。 案 《 昏 礼 》 妇 见 舅 以 枣 、 栗 , 见 姑 以 腵 、 脩 。 其 榛 、 椇 所 用 无 文 。  纳 女 , 於 天 子 曰 “ 备 百 姓 ” , 於 国 君 曰 “ 备 酒 浆 ” , 於 大 夫 曰 “ 备 埽 洒 ” 。 纳 女 , 犹 致 女 也 。 婿 不 亲 迎 , 则 女 之 家 遣 人 致 之 , 此 其 辞 也 。 姓 之 言 生 也 。 天 子 , 皇 后 以 下 百 二 十 人 , 广 子 姓 也 。 酒 浆 、 埽 洒 , 妇 人 之 职 。 ○ 埽 , 悉 报 反 。 洒 , 所 买 反 , 又 山 寄 反 。 迎 , 鱼 敬 反 。 贱 妇 人 之 职 , 本 又 有 无 “ 妇 ” 字 者 。[ 疏 ] “ 纳 女 ” 至 “ 埽 洒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 纳 犹 致 也 。 致 者 , 婿 不 亲 迎 , 则 女 之 家 三 月 庙 见 , 使 人 致 之 而 为 此 辞 。 姓 , 生 也 。 言 致 此 女 备 王 之 后 妃 以 下 百 二 十 人 , 以 生 广 子 孙 , 故 云 姓 也 。 ○ “ 於 国 君 曰 备 酒 浆 ” 者 , 致 女 於 诸 侯 也 。 酒 浆 是 妇 人 之 职 也 。 故 送 女 而 持 此 为 辞 。 转 卑 , 不 敢 言 “ 百 姓 ” 也 。 《 诗 》 云 “ 无 非 无 仪 , 唯 酒 食 是 议 ” 是 也 。 ○ “ 於 大 夫 曰 备 埽 洒 ” , 弥 贱 也 , 不 敢 同 诸 侯 , 故 不 得 言 “ 酒 浆 ” 也 。 唯 及 大 夫 , 不 及 士 者 , 士 卑 故 也 。 诸 侯 功 成 , 得 备 八 妾 , 重 国 广 嗣 也 。 ○ 注 “ 纳 女 ” 至 “ 之 职 ” 。 ○ 正 义 曰 : 成 九 年 夏 , “ 季 孙 行 父 如 宋 致 女 ” 。 此 云 “ 纳 女 ” , 故 云 “ 纳 女 , 犹 致 女 ” 也 。 知 婿 不 亲 迎 嫁 女 之 家 , 使 人 致 女 者 , 以 成 九 年 二 月 “ 伯 姬 归 於 宋 ” , 时 宋 公 不 亲 迎 , 故 鲁 季 孙 行 父 如 宋 致 女 是 也 。 而 天 子 亦 有 亲 迎 以 否 者 , 《 异 义 》 云 : “ 《 礼 》 戴 说 天 子 亲 迎 。 《 左 氏 》 说 天 子 不 亲 迎 , 使 上 卿 迎 之 。 诸 侯 亦 不 亲 迎 , 使 上 大 夫 迎 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 文 王 迎 大 姒 , 亲 迎 於 渭 。 ” 又 引 孔 子 答 哀 公 : “ 合 二 姓 之 好 , 以 继 先 圣 之 后 , 以 为 天 地 宗 庙 社 稷 之 主 , 冕 而 亲 迎 , 君 何 谓 已 重 乎 ? ” 此 天 子 诸 侯 有 亲 迎 也 。 若 不 亲 迎 , 则 宜 致 女 , 云 “ 备 百 姓 也 ” 。习 其 事 , 谓 欲 有 所 发 为 也 。 ○ “ 君 命 ” 绝 句 。 肆 , 本 又 作 肄 , 同 以 二 反 。 在 官 言 官 , 在 府 言 府 , 在 库 言 库 , 在 朝 言 朝 。 唯 君 命 所 在 , 就 展 习 之 也 。 官 谓 板 图 文 书 之 处 。 府 谓 宝 藏 货 贿 之 处 也 。 库 谓 车 马 兵 甲 之 处 也 。 朝 谓 君 臣 谋 政 事 之 处 也 。 ○ 处 , 昌 虑 反 , 下 皆 同 。 藏 , 才 浪 反 。 贿 , 呼 罪 反 , 《 字 林 》 音 悔 。 朝 言 不 及 犬 马 。 非 公 议 也 。 辍 朝 而 顾 , 不 有 异 事 , 必 有 异 虑 。 心 不 正 , 志 不 在 君 。 辍 犹 止 也 。 ○ 辍 , 丁 劣 反 。 故 辍 朝 而 顾 , 君 子 谓 之 固 。 固 , 谓 不 达 於 礼 也 。 在 朝 言 礼 , 问 礼 , 对 以 礼 。 於 朝 廷 言 无 所 不 用 礼 。[ 疏 ] “ 君 命 ” 至 “ 以 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 臣 事 君 , 所 在 皆 当 谨 习 其 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ “ 君 命 ” , 谓 君 有 教 命 , 有 所 营 为 也 。 其 大 夫 则 与 士 先 习 学 所 为 之 事 , 备 拟 君 之 所 使 。 ○ “ 在 官 言 官 ” 者 , 此 是 君 命 所 使 之 事 , 言 犹 议 也 。 若 君 命 之 在 官 , 则 臣 当 展 习 言 议 在 官 之 事 。 ○ “ 在 府 言 府 ” 者 , 命 之 在 府 , 亦 当 习 议 在 府 之 事 也 。 ○ “ 在 库 言 库 ” 者 , 命 之 在 库 , 亦 随 而 习 议 在 库 之 事 也 。 ○ “ 在 朝 言 朝 ” 者 , 命 之 在 朝 , 亦 随 而 习 议 在 朝 之 事 也 。 ○ 注 “ 唯 君 ” 至 “ 处 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 官 谓 板 图 文 书 ” 者 , 与 “ 府 ” 相 对 。 《 周 礼 》 内 府 之 属 皆 主 财 货 , 故 知 “ 官 谓 板 图 文 书 ” , 故 《 周 礼 》 八 法 治 官 府 。 ○ “ 朝 言 ” 至 “ 以 礼 ” 。 ○ 此 以 下 明 在 朝 言 朝 之 事 , 朝 既 如 此 , 则 官 及 府 、 库 可 知 也 。 朝 是 谋 於 政 教 之 处 也 , 不 宜 私 亵 辩 论 以 及 犬 马 也 。 ○ “ 辍 朝 而 顾 , 不 有 异 事 , 必 有 异 虑 ” 者 , 辍 , 止 也 。 异 事 , 非 常 之 事 。 异 虑 , 非 常 之 虑 也 。 臣 於 朝 矜 庄 俨 恪 , 视 不 流 目 。 若 忽 止 朝 而 回 顾 , 此 若 非 见 异 事 , 则 心 有 异 虑 也 。 此 由 不 先 习 也 。 ○ “ 故 辍 朝 而 顾 , 君 子 谓 之 固 ” 者 , 固 , 陋 也 。 若 身 无 异 事 , 心 无 异 虑 , 忽 止 朝 而 顾 , 君 子 谓 此 为 固 陋 , 不 达 礼 意 也 。 鲁 哀 公 答 孔 子 云 “ 寡 人 固 不 固 ” 是 也 。 固 谓 不 达 礼 也 。 ○ “ 在 朝 言 礼 , 问 礼 , 对 以 礼 ” 者 , 朝 事 既 重 , 谋 政 不 轻 , 殷 勤 诫 之 , 言 及 问 对 , 则 宜 每 事 称 礼 也 。 故 郑 注 “ 於 朝 廷 言 无 所 不 用 礼 ” , 故 《 论 语 》 云 , 孔 子 谓 颜 回 曰 “ 非 礼 勿 动 , 非 礼 勿 言 , 非 礼 勿 视 , 非 礼 勿 听 ” 是 也 。  大 飨 不 问 卜 , 祭 五 帝 於 明 堂 , 莫 適 卜 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 郊 血 , 大 飨 腥 。 ” ○ 適 , 丁 历 反 。 腥 音 星 。 不 饶 富 。 富 之 言 备 也 。 备 而 已 , 勿 多 於 礼 也 。[ 疏 ] “ 大 飨 ” 至 “ 饶 富 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 大 飨 总 祭 五 帝 , 其 神 非 一 , 若 卜 其 牲 日 , 五 帝 总 卜 而 已 , 不 得 每 帝 问 卜 。 若 其 一 一 问 卜 , 神 有 多 种 , 恐 吉 凶 不 同 , 故 郑 云 “ 莫 適 卜 ” , 一 卜 而 已 。 ○ “ 不 饶 富 ” 者 , 富 之 言 备 也 。 虽 曰 大 飨 诸 帝 , 配 以 文 武 , 然 礼 数 有 常 , 取 备 而 已 , 不 得 以 其 大 飨 , 丰 饶 其 物 , 使 之 过 礼 。 此 经 直 云 “ 大 飨 ” , 郑 知 “ 祭 五 帝 於 明 堂 ” 者 , 以 其 上 文 云 “ 不 问 卜 ” , 又 与 《 月 令 》 季 秋 大 飨 帝 同 , 诸 帝 皆 在 , 不 得 每 帝 问 卜 。 若 其 祫 之 大 飨 , 则 《 周 礼 · 宗 伯 》 享 大 鬼 皆 卜 , 不 得 云 不 问 卜 , 知 非 大 祫 也 。 郑 引 《 郊 特 牲 》 云 “ 郊 血 , 大 飨 腥 ” 者 , 取 “ 大 飨 ” 二 字 以 证 此 “ 大 飨 ” 之