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文:


威尼斯人网上博彩下载子 ” 至 “ 吊 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 馆 客 使 如 其 己 有 之 事 。 ○ “ 曰 : 反 哭 於 尔 次 ” 者 , 於 时 立 曾 子 之 门 , 故 曾 许 其 反 哭 於 汝 次 舍 之 处 。 依 礼 , 丧 主 西 面 , 曾 子 所 以 北 面 吊 者 , 案 《 士 丧 礼 》 主 人 西 面 , 其 宾 亦 在 东 门 北 面 , 谓 同 国 之 宾 , 曾 子 既 许 其 哭 於 次 , 故 以 同 国 宾 礼 北 面 吊 焉 。  孔 子 曰 : “ 之 死 而 致 死 之 , 不 仁 而 不 可 为 也 。 之 死 而 致 生 之 , 不 知 而 不 可 为 也 。 之 , 往 也 。 死 之 、 生 之 , 谓 无 知 与 有 知 也 。 为 , 犹 行 也 。 ○ 知 音 智 。 是 故 竹 不 成 用 , 瓦 不 成 味 , 木 不 成 斫 , 成 犹 善 也 , 竹 不 可 善 用 , 谓 边 无 縢 。 味 当 作 沫 。 沫 , 靧 也 。 ○ 味 依 注 音 沫 , 亡 曷 反 。 斫 , 陟 角 反 。 縢 本 又 作 滕 , 徒 登 反 。 靧 音 悔 , 洗 面 。 琴 瑟 张 而 不 平 , 竽 笙 备 而 不 和 , 无 宫 商 之 调 。 ○ 竽 笙 音 于 , 下 音 生 。 和 , 胡 卧 反 。 调 , 直 吊 反 。 有 钟 磬 而 无 簨 虡 。 不 县 之 也 。 横 曰 簨 , 植 曰 虡 。 ○ 簨 , 息 允 反 。 虡 音 巨 。 植 , 时 力 反 , 又 音 值 。 其 曰 明 器 , 神 明 之 也 。 ” 言 神 明 死 者 也 。 神 明 者 , 非 人 所 知 , 故 其 器 如 此 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 之 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 生 人 於 死 者 不 可 致 死 致 生 之 事 。 ○ “ 之 死 而 致 死 之 ” 者 , 之 , 往 也 。 谓 生 者 , 以 物 往 送 葬 於 死 者 , 而 致 死 之 意 , 谓 之 无 复 有 知 , 是 不 仁 之 事 也 , 而 不 可 为 也 。 ○ “ 之 死 而 致 生 之 ” 者 , 谓 以 物 往 送 葬 者 , 而 虽 死 犹 致 生 之 意 , 是 不 知 之 事 , 而 不 可 为 也 。 ○ 注 “ 之 往 ” 至 “ 知 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 生 者 以 物 往 送 死 者 , 故 何 胤 云 : “ 言 往 死 者 处 而 致 此 死 之 者 之 意 , 谓 死 如 草 木 无 知 , 如 此 用 情 则 不 仁 , 不 可 行 於 世 也 。 往 死 者 处 而 致 此 死 者 於 全 生 之 物 , 则 不 知 而 不 可 行 也 。 舍 此 二 涂 , 不 仁 不 知 之 间 , 圣 人 之 所 难 言 , 付 之 不 测 之 竟 , 言 ‘ 无 知 与 有 知 ’ 者 , 即 下 云 ‘ 夏 后 氏 用 明 器 , 示 民 无 知 。 殷 人 用 祭 器 , 示 民 有 知 ‘ 也 。 ’ ” 。 ○ “ 是 故 竹 不 成 用 ” 者 , 圣 人 为 教 , 使 人 子 不 死 於 亡 者 , 不 便 谓 无 知 , 不 生 於 死 者 , 不 便 谓 有 知 , 故 制 明 器 , 以 神 明 求 之 。 不 死 不 生 , 不 可 测 也 。 成 , 善 也 。 故 为 器 用 并 不 精 善 也 。 竹 不 善 用 , 谓 竹 器 边 无 縢 缘 也 。 何 胤 云 : “ 若 全 无 知 , 则 不 应 用 。 若 全 有 知 , 则 亦 不 应 不 成 。 故 有 器 不 成 , 是 不 死 不 生 也 。 ” ○ “ 瓦 不 成 味 ” 者 , 味 犹 黑 光 也 。 今 世 亦 呼 黑 为 沫 也 。 瓦 不 善 沫 , 谓 瓦 器 无 光 泽 也 。 ○ “ 木 不 成 斫 ” 者 , 斫 , 雕 饰 也 , 木 不 善 斫 。 郑 注 云 : “ 味 当 作 沫 , 沫 , 靧 也 。 ” 靧 谓 靧 面 , 证 沫 为 光 泽 也 。 “ 琴 瑟 张 而 不 平 ” 者 , 亦 张 弦 而 不 调 平 也 。 ○ “ 竽 笙 备 而 不 和 ” 者 , 亦 备 而 无 宫 商 之 调 和 也 。 “ 有 钟 磬 而 无 簨 虡 ” 者 , 簨 虡 , 县 钟 磬 格 也 , 亦 有 钟 磬 而 不 用 格 县 挂 之 。 郑 云 “ 不 县 之 也 ” 者 , 案 《 典 庸 器 》 云 : “ 大 丧 廞 笋 虡 。 ” 明 知 有 而 不 县 之 也 。 云 “ 横 曰 簨 、 植 曰 虡 ” 者 , 虡 , 距 也 , 以 用 力 , 故 曰 虡 也 。 ○ 注 “ 言 神 ” 至 “ 所 知 ” 。 ○ 正 义 曰 : 神 明 微 妙 无 方 , 不 可 测 度 , 故 云 “ 非 人 所 知 ” 也 。  有 子 问 於 曾 子 曰 : “ 问 丧 於 夫 子 乎 ? ” 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 也 。 夫 子 卒 后 问 此 , 庶 有 异 闻 也 。 丧 , 谓 仕 失 位 也 。 鲁 昭 公 孙 於 齐 曰 : “ 丧 人 其 何 称 。 ” ○ 问 丧 , 问 或 作 闻 。 丧 , 息 浪 反 , 注 及 下 皆 同 。 孙 音 逊 。 曰 : “ 闻 之 矣 , 丧 欲 速 贫 , 死 欲 速 朽 。 ” 有 子 曰 : “ 是 非 君 子 之 言 也 。 ” 贫 、 朽 , 非 人 所 欲 。 ○ 朽 , 许 久 反 。 曾 子 曰 : “ 参 也 闻 诸 夫 子 也 。 ” 有 子 又 曰 : “ 是 非 君 子 之 言 也 。 ” 曾 子 曰 : “ 参 也 与 子 游 闻 之 。 ” 有 子 曰 : “ 然 , 然 则 夫 子 有 为 言 之 也 。 ” 曾 子 以 斯 言 告 於 子 游 。 子 游 曰 : “ 甚 哉 ! 有 子 之 言 似 夫 子 也 。 昔 者 夫 子 居 於 宋 , 见 桓 司 马 自 为 石 椁 , 三 年 而 不 成 。 桓 司 马 , 宋 向 戌 之 孙 , 名 魋 。 ○ 有 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 桓 司 马 ” 、 “ 为 敬 叔 ” 、 “ 则 为 之 ” 、 注 “ 为 民 作 ” 、 “ 为 嫁 母 ” 皆 同 。 向 , 式 上 反 。 戌 音 恤 。 魋 , 大 回 反 。 夫 子 曰 : ‘ 若 是 其 靡 也 , 死 不 如 速 朽 之 愈 也 。 ’ 死 之 欲 速 朽 , 为 桓 司 马 言 之 也 。 靡 , 侈 。 ○ 侈 , 昌 氏 反 , 又 申 氏 反 。 南 宫 敬 叔 反 , 必 载 宝 而 朝 。 敬 叔 , 鲁 孟 僖 子 之 子 仲 孙 阅 。 盖 尝 失 位 去 鲁 , 得 反 , 载 其 宝 来 朝 於 君 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 注 同 。 僖 , 许 宜 反 。 阅 音 悦 。 夫 子 曰 : ‘ 若 是 其 货 也 , 丧 不 如 速 贫 之 愈 也 。 ’ 丧 之 欲 速 贫 , 为 敬 叔 言 之 也 。 ” 曾 子 以 子 游 之 言 告 於 有 子 , 有 子 曰 : “ 然 , 吾 固 曰 非 夫 子 之 言 也 。 ” 曾 子 曰 : “ 子 何 以 知 之 ? ” 有 子 曰 : “ 夫 子 制 於 中 都 , 四 寸 之 棺 , 五 寸 之 椁 , 以 斯 知 不 欲 速 朽 也 。 中 都 , 鲁 邑 名 也 。 孔 子 尝 为 之 宰 , 为 民 作 制 。 孔 子 由 中 都 宰 为 司 空 , 由 司 空 为 司 寇 。 昔 者 夫 子 失 鲁 司 寇 , 将 之 荆 , 将 应 聘 於 楚 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 盖 先 之 以 子 夏 , 又 申 之 以 冉 有 , 以 斯 知 不 欲 速 贫 也 。 ” 言 汲 汲 於 仕 得 禄 。 ○ 伋 音 急 。[ 疏 ] “ 有 子 ” 至 “ 贫 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 不 欲 速 贫 、 死 不 欲 速 朽 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ “ 有 子 问 於 曾 子 ” 者 , 此 孔 子 卒 后 , 弟 子 相 问 , 冀 有 所 异 闻 也 。 “ 问 丧 ” , 谓 问 失 本 位 居 他 国 礼 也 。 有 子 问 於 曾 子 云 : “ 汝 曾 闻 失 位 在 他 国 之 礼 於 孔 子 否 乎 ? ” ○ 注 “ 有 子 ” 至 “ 何 称 ” 。 正 义 曰 : 案 《 仲 尼 弟 子 传 》 : “ 有 若 , 少 孔 子 四 十 三 岁 。 ” 彼 注 云 : “ 鲁 人 也 。 ” “ 曾 参 , 南 武 城 人 , 字 子 舆 , 少 孔 子 四 十 六 岁 。 ” 云 “ 鲁 昭 公 孙 於 齐 曰 : 丧 人 其 何 称 ” 者 , 引 《 公 羊 》 , 证 失 位 者 称 丧 也 。 昭 公 孙 于 齐 , 次 于 杨 州 , 齐 侯 唁 公 于 野 井 , 昭 公 曰 : “ 丧 人 其 何 称 。 ” ○ “ 有 子 ” 至 “ 言 也 ” 。 ○ 以 曾 子 云 “ 丧 欲 速 贫 , 死 欲 速 朽 ” , 有 子 云 : “ 如 是 之 语 , 非 君 子 之 言 也 。 ” 夫 子 既 是 君 子 , 必 不 为 此 言 。 时 有 子 唯 问 丧 , 不 问 死 , 曾 子 以 丧 、 死 二 事 报 有 子 者 , 以 丧 、 死 俱 为 恶 事 , 贫 、 朽 又 事 类 相 似 。 既 言 “ 丧 欲 速 贫 ” , 遂 言 “ 死 欲 速 朽 ” 。 案 此 “ 速 贫 ” 在 前 , “ 速 朽 ” 在 后 , 而 下 子 游 之 对 , 先 云 “ 死 欲 速 朽 ” , 后 言 “ 丧 欲 速 贫 ” , 随 孔 子 所 见 言 之 先 后 也 。 且 孔 子 为 中 都 宰 之 时 , 制 其 棺 椁 , 不 用 速 朽 , 其 事 在 前 。 夫 子 失 鲁 司 寇 , 使 子 夏 、 冉 有 先 適 楚 , 不 欲 速 贫 , 其 事 在 后 , 故 子 游 先 言 “ 速 朽 ” , 后 言 “ 速 贫 ” , 亦 随 夫 子 之 事 前 前 后 。 ○ 注 “ 桓 司 ” 至 “ 名 魋 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 : “ 向 戌 生 东 邻 叔 子 超 , 超 生 左 师 眇 , 眇 即 向 巢 也 ” 。 魋 是 巢 之 弟 , 故 云 向 戌 孙 也 。 ○ 注 “ 孔 子 ” 至 “ 司 寇 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 孔 子 世 家 》 , 定 公 九 年 , 孔 子 年 五 十 , 定 公 以 孔 子 为 中 都 宰 。 一 年 , 四 方 皆 则 之 。 由 中 都 宰 为 司 空 , 由 司 空 为 司 寇 , 定 公 十 年 会 于 夹 谷 , 摄 相 事 。 此 云 “ 司 寇 ” 者 , 崔 灵 恩 云 : “ 诸 侯 三 卿 , 司 徒 兼 冢 宰 , 司 马 兼 宗 伯 , 司 空 兼 司 寇 , 三 卿 之 下 , 则 五 小 卿 为 五 大 夫 , 故 《 周 礼 · 太 宰 职 》 云 : ‘ 诸 侯 立 三 卿 五 大 夫 也 。 ’ 五 大 夫 者 , 司 徒 之 下 立 二 人 , 小 宰 、 小 司 徒 ; 司 马 之 下 , 以 其 事 省 , 立 一 人 为 小 司 马 , 兼 宗 伯 之 事 ; 司 空 之 下 立 二 人 , 小 司 寇 、 小 司 空 。 今 夫 子 为 司 空 者 , 为 小 司 空 也 , 从 小 司 空 为 小 司 寇 也 。 ” 崔 所 以 知 然 者 , 鲁 有 孟 、 叔 、 季 三 卿 为 政 , 又 有 臧 氏 为 司 寇 , 故 知 孔 子 为 小 司 寇 , 崔 解 可 依 。 ○ “ 昔 夫 ” 至 “ 之 荆 ” 。 ○ 案 《 世 家 》 定 十 四 年 , 齐 人 归 女 乐 , 孔 子 去 鲁 適 卫 。 从 卫 之 陈 , 过 匡 邑 , 匡 人 围 之 。 又 复 去 , 过 蒲 , 又 反 於 卫 。 又 去 卫 , 过 曹 , 適 宋 。 时 定 公 卒 , 宋 桓 魋 欲 杀 孔 子 , 伐 夫 子 所 过 之 树 , 削 夫 子 所 过 之 迹 。 去 宋 , 適 郑 。 去 郑 , 適 陈 , 居 三 岁 , 又 適 卫 。 既 不 见 用 , 将 西 见 赵 简 子 , 至 河 而 闻 杀 窦 鸣 犊 与 舜 华 也 。 又 反 於 卫 , 复 行 如 陈 。 时 哀 公 三 年 , 孔 子 年 六 十 。 明 年 孔 子 自 陈 迁 于 蔡 。 三 岁 , 孔 子 在 陈 蔡 之 间 , 楚 使 人 聘 孔 子 , 陈 蔡 乃 围 孔 子 , 绝 粮 乏 食 七 日 。 於 是 使 子 贡 至 楚 , 楚 昭 王 兴 师 迎 孔 子 , 将 书 社 七 百 里 封 孔 子 , 楚 令 尹 子 西 谏 而 止 之 。 是 岁 楚 昭 王 卒 , 孔 子 自 楚 反 于 卫 , 孔 子 年 六 十 三 , 是 鲁 哀 公 六 年 。 以 此 言 之 , 失 司 寇 在 定 十 四 年 , 之 楚 在 哀 公 六 年 , 其 间 年 月 甚 远 。 且 失 司 寇 之 后 , 向 宋 不 向 楚 。 而 云 “ 失 鲁 司 寇 , 将 之 荆 ” 者 , 谓 失 鲁 司 寇 之 后 , 将 往 之 荆 , 则 哀 公 六 年 之 荆 , 亦 是 失 司 寇 之 后 , 非 谓 失 司 寇 之 年 即 之 荆 也 。  陈 庄 子 死 , 赴 於 鲁 , 鲁 人 欲 勿 哭 , 君 无 哭 邻 国 大 夫 之 礼 。 陈 庄 子 , 齐 大 夫 陈 恒 之 孙 , 名 伯 。 缪 公 召 县 子 而 问 焉 。 县 子 曰 : “ 古 之 大 夫 , 束 脩 之 问 不 出 竟 , 虽 欲 哭 之 , 安 得 而 哭 之 ? 以 其 不 外 交 。 ○ 缪 音 木 。 竟 音 境 。 今 之 大 夫 , 交 政 於 中 国 , 虽 欲 勿 哭 , 焉 得 而 弗 哭 ? 言 时 君 弱 臣 强 , 政 在 大 夫 , 专 盟 会 以 交 接 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 且 臣 闻 之 , 哭 有 二 道 , 有 爱 而 哭 之 , 有 畏 而 哭 之 。 ” 以 权 微 劝 之 。 公 曰 : “ 然 , 然 则 如 之 何 而 可 ? ” 县 子 曰 : “ 请 哭 诸 异 姓 之 庙 。 ” 明 不 当 哭 。 於 是 与 哭 诸 县 氏 。[ 疏 ] “ 陈 庄 ” 至 “ 县 氏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 邻 国 臣 之 法 。 ○ 注 “ 陈 庄 ” 至 “ 名 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 : “ 成 子 当 生 襄 子 班 , 班 生 庄 子 伯 。 ” 郑 依 《 世 本 》 知 也 。  仲 宪 言 於 曾 子 曰 : “ 夏 后 氏 用 明 器 , 示 民 无 知 也 。 所 谓 “ 致 死 之 ” 。 仲 宪 , 孔 子 弟 子 原 宪 。 殷 人 用 祭 器 , 示 民 有 知 也 。 所 谓 “ 致 生 之 ” 。 周 人 兼 用 之 , 示 民 疑 也 。 ” 言 使 民 疑 於 无 知 与 有 知 。 曾 子 曰 : “ 其 不 然 乎 , 其 不 然 乎 ! 非 其 说 之 非 也 。 夫 明 器 , 鬼 器 也 。 祭 器 , 人 器 也 。 夫 古 之 人 , 胡 为 而 死 其 亲 乎 ? ” 言 仲 宪 之 言 , 三 者 皆 非 。 此 或 用 鬼 器 , 或 用 人 器 。[ 疏 ] “ 仲 宪 ” 至 “ 亲 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 不 可 致 意 於 死 人 为 死 为 生 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 仲 宪 , 孔 子 弟 子 原 宪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 仲 尼 弟 子 传 》 云 : “ 原 宪 字 子 思 。 ” 彼 注 云 : “ 鲁 人 也 。 ” 其 时 与 曾 子 评 论 三 代 送 终 器 具 之 义 也 。 ○ “ 曰 夏 后 ” 至 “ 亲 乎 ” 。 ○ 此 以 下 是 原 宪 所 说 , 并 非 也 。 其 言 夏 后 氏 所 以 别 作 明 器 送 亡 人 者 , 言 亡 人 无 知 , 故 以 不 堪 用 之 器 送 之 , 表 示 其 无 知 也 。 ○ “ 殷 人 用 祭 器 , 示 民 有 知 也 ” 者 , 宪 又 言 殷 家 不 别 作 明 器 , 而 即 用 祭 祀 之 器 送 亡 人 者 , 祭 器 堪 为 人 用 , 以 言 亡 者 有 知 , 与 人 同 , 故 以 有 用 之 器 送 之 , 表 示 其 有 知 也 。 ○ “ 周 人 兼 用 之 , 示 民 疑 也 ” 者 , 宪 又 言 周 世 并 用 夏 、 殷 二 代 之 器 送 亡 者 , 不 知 定 无 知 如 夏 , 为 当 定 有 知 如 殷 , 周 人 为 之 致 惑 , 不 可 定 者 , 故 并 用 送 之 , 是 示 於 民 疑 惑 不 定 也 。 ○ ” 曾 子 曰 : 其 不 然 乎 , 其 不 然 乎 ” 者 , 曾 子 闻 宪 所 说 不 是 , 故 重 称 不 然 , 深 鄙 之 也 。 ○ “ 夫 明 器 , 鬼 器 也 。 祭 器 , 人 器 也 ” 者 , 曾 子 鄙 宪 言 毕 , 而 自 更 说 其 义 也 。 言 二 代 用 此 器 送 亡 者 , 非 是 为 有 知 与 无 知 也 , 正 是 质 文 异 耳 。 夏 代 文 , 言 鬼 与 人 异 , 故 纯 用 鬼 器 送 之 , 非 言 为 无 知 也 。 殷 世 质 , 言 虽 复 鬼 与 人 有 异 , 亦 应 恭 敬 是 同 , 故 用 恭 敬 之 器 , 仍 贮 食 送 之 , 非 言 为 有 知 也 。 说 二 代 既 了 , 则 周 兼 用 之 , 非 为 疑 可 知 , 故 不 重 说 。 寻 周 家 极 文 , 言 亡 者 亦 宜 鬼 事 , 亦 宜 敬 事 , 故 并 用 鬼 敬 二 器 , 非 为 示 民 言 疑 惑 也 。 然 周 唯 大 夫 以 上 兼 用 耳 , 士 唯 用 鬼 器 , 不 用 人 器 。 崔 灵 恩 云 : “ 此 王 者 质 文 相 变 耳 。 ” ○ “ 夫 古 之 人 , 胡 为 而 死 其 亲 乎 ” 者 , 曾 子 说 义 既 竟 , 又 更 鄙 於 仲 宪 所 言 也 。 “ 古 ” 谓 夏 时 也 , 言 古 人 虽 质 , 何 容 死 其 亲 乎 ? 若 是 无 知 , 则 是 死 之 义 也 。 然 宪 子 言 三 事 皆 非 , 而 曾 子 此 独 讥 “ 无 知 ” 者 , 以 夏 后 氏 尤 古 故 也 。 讥 一 , 则 馀 从 可 知 也 。  公 叔 木 有 同 母 异 父 之 昆 弟 死 , 问 於 子 游 。 木 当 为 朱 , 《 春 秋 》 作 戌 , 卫 公 叔 文 子 之 子 , 定 公 十 四 年 奔 鲁 。 ○ 木 音 式 树 反 , 又 音 朱 , 徐 之 树 反 。 子 游 曰 : “ 其 大 功 乎 ? ” 疑 所 服 也 , 亲 者 属 大 功 是 。 狄 仪 有 同 母 异 父 之 昆 弟 死 , 问 於 子 夏 , 子 夏 曰 : “ 我 未 之 前 闻 也 。 鲁 人 则 为 之 齐 衰 。 ” 狄 仪 行 齐 衰 。 今 之 齐 衰 , 狄 仪 之 问 也 。[ 疏 ] “ 公 叔 木 有 同 母 异 父 之 昆 弟 死 , 问 於 子 游 ” 至 “ 狄 仪 之 问 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 为 同 母 异 父 昆 弟 死 著 服 得 失 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 木 当 为 朱 ” 至 “ 十 四 年 奔 鲁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 “ 卫 献 公 生 成 子 当 , 当 生 文 子 拔 , 拔 生 朱 ” 。 故 知 “ 木 当 为 朱 ” 也 。 言 “ 《 春 秋 》 作 戌 ” 者 , 定 十 四 年 “ 卫 公 叔 戌 来 奔 ” 是 也 。 ○ 注 “ 疑 所 服 也 , 亲 者 属 大 功 是 ” 。 正 义 曰 : 同 母 异 父 昆 弟 之 服 , 《 丧 服 》 无 文 , 故 子 游 疑 之 : “ 其 大 功 乎 ? ” “ 乎 ” 是 疑 辞 也 。 云 “ 亲 者 属 大 功 是 ” 者 , 郑 意 以 为 同 母 兄 弟 , 母 之 亲 属 服 大 功 是 也 。 所 以 是 者 , 以 同 父 同 母 则 服 期 , 今 但 同 母 , 而 以 母 是 我 亲 生 , 其 兄 弟 是 亲 者 血 属 , 故 降 一 等 而 服 大 功 , 案 《 圣 证 论 》 王 肃 难 郑 : “ 礼 , 称 亲 者 血 属 , 谓 出 母 之 身 , 不 谓 出 母 之 子 服 也 。 若 出 母 之 子 服 大 功 , 则 出 母 之 父 母 服 应 更 重 , 何 以 为 出 母 之 父 母 无 服 ? ” 王 肃 云 : “ 同 母 异 父 兄 弟 服 大 功 者 , 谓 继 父 服 齐 衰 , 其 子 降 一 等 , 故 服 大 功 。 ” 马 昭 难 王 肃 云 : “ 异 父 昆 弟 , 恩 继 於 母 , 不 继 於 父 , 肃 以 为 从 继 父 而 服 , 非 也 。 ” 张 融 以 为 继 父 同 居 有 子 , 正 服 齐 衰 三 月 , 乃 为 其 子 大 功 , 非 服 之 差 , 互 说 是 也 。 ○ “ 今 之 齐 衰 , 狄 仪 之 问 也 ” 。 ○ 不 云 自 狄 仪 始 者 , 庾 蔚 云 : “ 狄 仪 之 前 , 鲁 人 先 已 行 之 , 故 不 云 自 狄 仪 始 也 。 ”  子 思 之 母 死 於 卫 , 子 思 , 孔 子 孙 , 伯 鱼 之 子 。 伯 鱼 卒 , 其 妻 嫁 於 卫 。 柳 若 谓 子 思 曰 : “ 子 , 圣 人 之 后 也 。 四 方 於 子 乎 观 礼 , 子 盖 慎 诸 。 ” 柳 若 , 卫 人 也 。 见 子 思 欲 为 嫁 母 服 , 恐 其 失 礼 , 戒 之 。 嫁 母 齐 衰 期 。 子 思 曰 : “ 吾 何 慎 哉 ? 吾 闻 之 : ‘ 有 其 礼 , 无 其 财 , 君 子 弗 行 也 。 谓 时 可 行 , 而 财 不 足 以 备 礼 。 有 其 礼 , 有 其 财 , 无 其 时 , 君 子 弗 行 也 。 ’ 谓 财 足 以 备 礼 , 而 时 不 得 行 者 。 吾 何 慎 哉 ? ” 时 所 止 则 止 , 时 所 行 则 行 , 无 所 疑 也 。 丧 之 礼 如 子 , 赠 襚 之 属 , 不 逾 主 人 。 ○ 襚 音 遂 。[ 疏 ] “ 子 思 ” 至 “ 慎 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 为 出 嫁 母 之 丧 行 礼 之 事 。 ○ 注 “ 子 思 , 孔 子 孙 , 伯 鱼 之 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 孔 子 世 家 》 文 。 郑 言 之 者 , 以 下 云 “ 子 , 圣 人 之 后 ” , 故 具 言 之 。 ○ 注 “ 柳 若 ” 至 “ 衰 期 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 嫁 母 齐 衰 期 ” 者 , 嫁 母 之 服 , 《 丧 服 》 无 文 。 案 《 丧 服 》 杖 期 章 云 : “ 父 卒 , 继 母 嫁 , 从 为 之 服 报 ” , 则 亲 母 可 知 。 故 郑 约 云 “ 齐 衰 期 也 ” 。 又 郑 止 言 “ 齐 衰 期 ” , 不 言 嫡 庶 , 故 谯 周 、 袁 准 并 云 : “ 父 卒 , 母 嫁 , 非 父 所 绝 。 嫡 子 虽 主 祭 , 犹 宜 服 期 。 而 《 丧 服 》 为 出 母 期 , 嫁 母 与 出 母 俱 是 绝 族 , 故 知 与 出 母 同 也 。 ” 张 逸 问 旧 儒 : “ 《 世 本 》 皆 以 孔 子 后 数 世 皆 一 子 , 礼 , 適 子 为 父 后 , 为 嫁 母 无 服 。 《 檀 弓 》 说 子 思 从 於 嫁 母 服 , 何 ? ” 郑 答 云 : “ 子 思 哭 嫂 为 位 , 必 非 適 子 , 或 者 兄 若 早 死 , 无 继 , 故 云 数 世 皆 一 子 。 ” ○ 注 “ 谓 财 ” 至 “ 行 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 若 嫁 母 之 家 主 人 贫 乏 , 敛 手 足 形 还 葬 , 已 虽 有 财 , 不 得 过 於 主 人 。 故 下 注 “ 丧 之 礼 如 子 , 赠 襚 之 属 , 不 逾 主 人 ” 是 也 。  县 子 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 者 不 降 , 上 下 各 以 其 亲 。 古 谓 殷 时 也 。 上 不 降 远 , 下 不 降 卑 。 ○ , 息 果 反 , 依 字 作 琐 。 滕 伯 文 为 孟 虎 齐 衰 , 其 叔 父 也 。 为 孟 皮 齐 衰 , 其 叔 父 也 。 ” 伯 文 , 殷 时 滕 君 也 。 爵 为 伯 , 名 文 。 ○ 滕 , 徒 登 反 。 为 , 于 伪 反 。 下 及 下 注 “ 为 人 ” 同 。[ 疏 ] “ 县 子 ” 至 “ 父 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 古 者 著 服 上 不 降 远 , 下 不 降 卑 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 琐 , 县 子 名 。 据 所 闻 而 言 也 , “ 古 者 不 降 ” , 所 闻 之 事 也 。 古 者 , 殷 时 也 。 周 礼 以 贵 降 贱 , 以 適 降 庶 , 唯 不 降 正 耳 。 而 殷 世 以 上 , 虽 贵 不 降 贱 也 。 “ 上 下 各 以 其 亲 ” , 不 降 之 事 也 。 “ 上 ” 谓 旁 亲 , 族 曾 祖 、 从 祖 及 伯 叔 之 班 族 。 “ 下 ” 谓 从 子 从 孙 之 流 。 彼 虽 贱 , 不 以 己 尊 降 之 , 犹 各 随 本 属 之 亲 轻 重 而 服 之 , 故 云 “ 上 下 各 以 其 亲 ” 。 庾 蔚 云 : “ 上 下 犹 尊 卑 也 。 正 尊 , 周 礼 犹 不 降 , 则 知 所 明 者 旁 尊 也 。 郑 恐 尊 名 乱 於 正 尊 , 故 变 文 言 ‘ 远 ’ 也 。 ” ○ “ 滕 伯 ” 至 “ 父 也 ” 。 ○ 谓 滕 国 之 伯 名 文 , 为 叔 父 孟 虎 著 齐 衰 之 服 , 其 虎 是 滕 伯 文 叔 父 也 。 “ 为 孟 皮 齐 衰 , 其 叔 父 也 ” , 谓 滕 伯 为 兄 弟 之 子 孟 皮 著 齐 衰 之 服 , 其 滕 伯 是 皮 之 叔 父 也 。 言 滕 伯 上 为 叔 父 、 下 为 兄 弟 之 子 , 皆 著 齐 衰 , 是 “ 上 不 降 远 , 下 不 降 卑 ” 也 。  后 木 曰 : “ 丧 , 吾 闻 诸 县 子 曰 : ‘ 夫 丧 , 不 可 不 深 长 思 也 。 后 木 , 鲁 孝 公 子 惠 伯 巩 之 后 。 ○ { 巩 恭 } , 恭 勇 反 。 买 棺 外 内 易 。 ’ 我 死 则 亦 然 。 ” 此 孝 子 之 事 , 非 所 讬 。 ○ 易 , 以 豉 反 。[ 疏 ] “ 后 木 ” 至 “ 亦 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 属 子 以 死 事 非 礼 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 后 木 云 : “ 孝 子 居 丧 之 礼 , 吾 闻 之 於 县 子 云 : ‘ 夫 居 丧 不 可 不 深 思 长 虑 也 。 孝 子 既 深 思 长 虑 , 故 买 棺 之 时 , 当 令 精 好 , 斫 削 外 内 , 使 之 平 易 。 ’ ” 后 木 既 述 县 子 之 言 , 以 语 其 子 , 又 云 : “ 在 后 我 身 若 死 , 则 亦 当 然 。 ” “ 然 ” 犹 如 是 , 我 死 亦 当 如 是 县 子 之 言 , 买 棺 外 内 易 也 。 ○ 注 “ 后 木 ” 至 “ 之 后 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 : “ 孝 公 生 惠 伯 革 , 其 后 为 厚 氏 。 ” 《 世 本 》 云 “ 革 ” , 此 云 “ 巩 ” , 《 世 本 》 云 “ 厚 ” , 此 云 “ 后 ” , 其 字 异 耳 。 则 惠 伯 之 子 孙 , 无 名 木 者 , 故 郑 直 云 其 后 。 ○ 注 此 “ 此 孝 ” 至 “ 所 讬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 买 棺 外 内 滑 易 者 , 此 是 孝 子 所 为 之 事 , 非 是 父 母 豫 所 属 托 , 讥 后 木 也 。  曾 子 曰 : “ 尸 未 设 饰 , 故 帷 堂 , 小 敛 而 彻 帷 。 ” 仲 梁 子 曰 : “ 夫 妇 方 乱 , 故 帷 堂 , 小 敛 而 彻 帷 。 ” 敛 者 , 动 摇 尸 , 帷 堂 , 为 人 亵 之 。 言 “ 方 乱 ” , 非 也 。 仲 梁 子 , 鲁 人 也 。 ○ 帷 , 意 悲 反 。 ○ 小 敛 之 奠 , 子 游 曰 : “ 於 东 方 。 ” 曾 子 曰 : “ 於 西 方 , 敛 斯 席 矣 。 ” 曾 子 以 俗 说 非 。 又 大 敛 奠 於 堂 , 乃 有 席 。 小 敛 之 奠 在 西 方 , 鲁 礼 之 末 失 也 。 末 世 失 礼 之 为 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 失 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 小 敛 失 礼 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 言 方 ” 至 “ 人 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 方 乱 , 非 ” 者 , 以 小 敛 之 后 , 岂 无 夫 妇 方 乱 之 事 , 何 故 彻 帷 乃 云 “ 方 乱 ” ? 明 为 动 摇 尸 柩 , 故 帷 堂 。 案 《 春 秋 》 定 五 年 , 鲁 有 仲 梁 怀 , 是 仲 梁 , 鲁 人 之 姓 , 故 知 “ 仲 梁 子 , 鲁 人 也 ” 。 ○ “ 曾 子 ” 至 “ 西 方 ” 。 ○ 依 礼 , 小 敛 之 奠 设 於 东 方 , 奠 又 无 席 , 鲁 之 衰 末 , 奠 於 西 方 , 而 又 有 席 , 曾 子 见 时 如 是 , 谓 将 为 礼 , 故 云 小 敛 於 西 方 。 “ 斯 ” , 此 也 。 其 敛 之 时 , 於 此 席 上 而 设 奠 矣 。 曾 子 之 言 失 礼 , 故 记 者 正 之 云 , 小 敛 奠 所 以 在 西 方 , 是 鲁 人 行 礼 , 末 世 失 其 法 也 。 ○ 注 “ 曾 子 ” 至 “ 有 席 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 曾 子 所 言 非 者 , 案 《 士 丧 礼 》 “ 小 敛 之 奠 , 设 於 尸 东 ” , 今 曾 子 言 西 方 , 故 为 非 也 。 云 “ 大 敛 奠 於 堂 , 乃 有 席 ” 者 , 案 《 士 丧 礼 》 “ 大 敛 之 奠 设 於 室 ” , 今 云 堂 者 , 后 人 转 写 之 误 , 当 云 奠 於 室 , 故 郑 答 赵 商 : “ 堂 当 为 室 也 。 ”  县 子 曰 : “ 绤 衰 、 繐 裳 , 非 古 也 。 ” 非 时 尚 轻 凉 慢 礼 。 ○ 绤 衰 , 去 逆 反 , 粗 葛 也 , 下 七 回 反 。 繐 音 岁 , 布 细 而 疏 曰 繐 。 凉 音 良 。[ 疏 ] “ 县 子 ” 至 “ 古 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 以 下 论 县 子 非 当 时 人 尚 轻 凉 慢 礼 之 事 。 绤 , 葛 也 。 繐 , 布 疏 者 , 汉 时 南 阳 邓 县 能 作 之 。 当 记 时 失 礼 , 多 尚 轻 细 , 故 有 丧 者 不 服 粗 衰 , 但 疏 葛 为 衰 , 繐 布 为 裳 , 故 云 “ 非 古 ” 也 , “ 古 ” 谓 周 初 制 礼 时 也 。  子 蒲 卒 , 哭 者 呼 灭 。 灭 , 盖 子 蒲 名 。 子 皋 曰 : “ 若 是 野 哉 ! ” 非 之 也 。 唯 复 呼 名 。 子 皋 , 孔 子 弟 子 高 柴 。 ○ 皋 音 高 。 哭 者 改 之 。[ 疏 ] “ 子 蒲 ” 至 “ 改 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 者 呼 名 非 礼 之 事 。 灭 , 子 蒲 名 。 子 蒲 卒 , 哭 者 呼 其 名 , 故 子 皋 曰 : “ 若 是 野 哉 ! ” 野 , 不 达 礼 也 。 唯 复 呼 名 , 冀 其 闻 名 而 反 , 哭 则 敬 鬼 神 , 不 复 呼 其 名 , 而 此 家 哭 独 呼 灭 , 子 皋 深 讥 之 , 故 云 “ 野 哉 ” 也 。 非 之 乃 改 也 。  杜 桥 之 母 之 丧 , 宫 中 无 相 , 以 为 沽 也 。 沽 犹 略 也 。 ○ 相 , 息 亮 反 。 沽 音 古 。[ 疏 ] “ 杜 桥 ” 至 “ 沽 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 须 立 相 导 之 事 。 沽 , 粗 略 也 。 礼 , 孝 子 丧 亲 , 悲 迷 不 复 自 知 , 礼 节 事 仪 , 皆 须 人 相 导 。 而 杜 桥 家 母 死 , 宫 中 不 立 相 侍 , 故 时 人 谓 其 於 礼 为 粗 略 。  夫 子 曰 : “ 始 死 , 羔 裘 、 玄 冠 者 , 易 之 而 已 。 ” 羔 裘 、 玄 冠 , 夫 子 不 以 吊 。 不 以 吉 服 吊 丧 。 ○ 易 音 亦 , 徐 以 豉 反 。[ 疏 ] “ 夫 子 ” 至 “ 以 吊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 始 死 易 服 , 小 敛 后 不 得 吉 服 吊 之 事 。 但 养 疾 者 朝 服 , 羔 裘 、 玄 冠 , 即 朝 服 也 。 始 死 则 易 去 朝 服 , 著 深 衣 , 故 云 “ 易 之 而 已 ” 。 记 时 有 不 易 者 , 又 有 小 敛 后 羔 裘 吊 者 , 记 人 引 《 论 语 · 乡 党 》 孔 子 身 自 行 事 之 礼 , 以 讥 当 时 之 事 , 故 曰 “ 羔 裘 玄 冠 , 夫 子 不 以 吊 ” 。 时 多 失 礼 , 唯 孔 子 独 能 行 之 , 故 言 之 也 。  子 游 问 丧 具 。 夫 子 曰 : “ 称 家 之 有 亡 。 ” 子 游 曰 : “ 有 无 恶 乎 齐 ? ” 恶 乎 齐 , 问 丰 省 之 比 。 ○ 称 , 尺 证 反 。 有 亡 , 皇 如 字 , 无 也 , 一 音 无 , 下 同 。 恶 音 乌 , 注 同 。 齐 , 才 细 反 , 又 如 字 , 注 同 。 省 , 所 领 反 。 比 , 必 利 反 。 夫 子 曰 : “ 有 , 毋 过 礼 。 苟 亡 矣 , 敛 首 足 形 , 形 , 体 。 ○ 毋 音 无 。 还 葬 , 还 之 言 便 也 。 言 已 敛 即 葬 , 不 待 三 月 。 ○ 还 音 旋 。 敛 , 力 验 反 。 县 棺 而 封 。 不 设 碑 繂 , 不 备 礼 。 封 当 为 窆 , 窆 , 下 棺 也 。 《 春 秋 传 》 作 “ 塴 ” 。 ○ 县 音 玄 。 封 依 注 作 窆 , 彼 验 反 , 徐 又 甫 邓 反 。 碑 , 彼 皮 反 。 繂 音 律 。 塴 , 比 邓 反 。 人 岂 有 非 之 者 哉 ? ” 不 责 於 人 所 不 能 。[ 疏 ] “ 子 游 ” 至 “ 者 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 问 送 终 所 须 当 办 具 也 。 “ 夫 子 曰 : 称 家 之 有 亡 ” , “ 称 ” 犹 随 也 。 “ 亡 ” , 无 也 。 言 各 随 其 家 计 丰 薄 有 无 也 。 “ 子 游 曰 : 有 无 恶 乎 齐 ” , “ 恶 乎 ” 犹 於 何 也 。 子 游 言 若 必 随 家 之 有 无 , 贫 富 於 何 可 齐 , 故 子 游 疑 而 问 之 。 ○ “ 夫 子 曰 : 有 , 毋 过 礼 ” , 此 答 是 称 富 家 也 。 “ 毋 ” 犹 不 也 , 礼 有 节 限 , 设 若 家 富 , 有 正 礼 可 依 , 而 不 得 过 礼 。 ○ “ 苟 亡 矣 , 敛 首 足 形 ” , 此 答 贫 家 也 。 “ 亡 ” , 无 也 , 家 无 财 也 , 但 使 衣 衾 敛 於 首 足 , 形 体 不 令 露 见 而 已 。 “ 还 葬 ” , “ 还 ” , 便 也 。 礼 虽 众 多 , 葬 日 有 数 。 若 贫 者 敛 竟 便 葬 , 不 须 停 殡 待 其 月 数 足 也 。 “ 还 之 言 便 也 ” , 言 已 敛 即 葬 , 不 待 三 月 也 。 ○ “ 县 棺 而 封 ” , “ 封 ” 即 窆 , 窆 , 下 棺 内 壙 中 也 。 贵 者 则 用 碑 繂 , 若 贫 而 即 葬 者 , 但 手 县 棺 而 下 之 , 同 於 庶 人 , 不 待 碑 繂 , 不 设 碑 繂 , 不 设 碑 繂 不 备 礼 。 ○ 注 “ 封 当 ” 至 “ 作 塴 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 《 春 秋 传 》 作 塴 ” 者 , 案 《 左 传 》 昭 十 二 年 , “ 郑 简 公 卒 , 将 为 葬 除 。 司 墓 之 室 , 有 当 道 者 , 毁 之 , 则 朝 而 塴 。 弗 毁 , 则 日 中 而 塴 。 ” 杜 注 云 : “ 司 墓 之 室 , 郑 之 掌 公 墓 大 夫 徒 属 之 家 。 塴 , 下 棺 也 。 ”  司 士 贲 告 於 子 游 曰 : “ 请 袭 於 床 。 ” 时 失 之 也 , 礼 : 唯 始 死 废 床 。 ○ 贲 音 奔 , 人 名 。 子 游 曰 : “ 诺 。 ” 县 子 闻 之 , 曰 : “ 汰 哉 , 叔 氏 ! 专 以 礼 许 人 。 ” 当 言 礼 然 , 言 诺 , 非 也 。 叔 氏 , 子 游 字 。 ○ 汰 , 本 又 作 “ 大 ” , 音 泰 , 自 矜 大 。[ 疏 ] “ 司 士 ” 至 “ 许 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 不 可 以 礼 许 人 之 事 。 案 《 丧 大 记 》 始 死 废 床 , 至 迁 尸 及 袭 , 皆 在 於 床 。 当 时 失 礼 , 袭 在 於 地 , 故 司 士 贲 告 子 游 。 “ 子 游 曰 诺 ” 者 , 子 游 知 袭 在 床 为 是 , 故 以 许 诺 之 。 “ 县 子 闻 之 , 曰 : 汰 哉 , 叔 氏 ! 专 以 礼 许 人 ” , 汰 , 自 矜 大 也 。 叔 氏 , 子 游 别 字 也 。 言 凡 有 来 谘 礼 事 , 当 据 礼 以 答 之 。 今 子 游 不 据 前 礼 以 答 之 , 专 辄 许 诺 , 如 似 礼 出 於 己 , 是 自 矜 大 , 故 县 子 闻 而 讥 之 曰 “ 汰 哉 ” 。 当 言 礼 也 , 言 诺 , 非 礼 也 。  宋 襄 公 葬 其 夫 人 , 醯 醢 百 瓮 。 曾 子 曰 : “ 既 曰 明 器 矣 , 而 又 实 之 。 ” 言 名 之 为 明 器 , 而 与 祭 器 皆 实 之 , 是 乱 鬼 器 与 人 器 。 ○ 醯 , 呼 兮 反 。 醢 音 海 。 瓮 , 乌 弄 反 。[ 疏 ] “ 宋 襄 ” 至 “ 实 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 宋 襄 公 失 礼 之 事 。 案 《 春 秋 》 宋 襄 公 卒 在 僖 二 十 三 年 。 案 文 十 六 年 传 云 , 宋 昭 公 将 田 孟 诸 , 未 至 , 襄 夫 人 , 周 襄 王 之 姊 , 使 甸 师 攻 而 杀 之 。 则 宋 襄 公 夫 人 卒 在 襄 公 后 , 其 年 极 多 。 此 得 云 “ 宋 襄 公 葬 其 夫 人 ” 者 , 盖 襄 公 初 取 夫 人 死 在 襄 公 之 时 , 故 得 葬 之 , 其 后 取 夫 人 , 是 襄 王 之 姊 , 死 在 襄 公 之 后 , 义 不 相 妨 。 ○ “ 曾 子 曰 : 既 曰 明 器 , 而 又 实 之 ” 者 , 曾 子 不 讥 器 之 多 , 但 讥 其 实 为 非 也 。 言 既 曰 神 明 之 器 , 当 虚 也 , 故 讥 云 “ 而 又 实 之 ” 也 。 “ 言 名 之 为 明 器 , 而 与 祭 器 皆 实 之 , 是 乱 鬼 器 与 人 器 也 ” , 案 《 既 夕 礼 》 “ 陈 明 器 ” 后 云 : “ 无 祭 器 。 ” 郑 云 : “ 士 礼 略 也 , 大 夫 以 上 兼 用 鬼 器 与 人 器 。 ” 若 此 , 大 夫 诸 侯 并 得 人 鬼 兼 用 , 则 空 鬼 而 实 人 , 故 郑 云 “ 与 祭 器 皆 实 之 , 是 乱 鬼 器 与 人 器 ” 也 。 士 既 无 人 器 , 则 亦 实 明 器 , 故 《 既 夕 礼 》 云 : “ 罋 三 , 醯 、 醢 、 屑 。 ” 又 云 : “ 甒 二 , 醴 、 酒 也 。 ” 若 夏 后 氏 专 用 明 器 , 则 分 半 以 实 之 。 殷 人 全 用 祭 器 , 则 亦 分 半 以 虚 之 。 周 人 兼 用 明 器 、 人 器 , 人 器 实 之 , 明 器 虚 之 。  孟 献 子 之 丧 , 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 。 司 徒 旅 归 四 布 。 旅 , 下 士 也 。 司 徒 使 下 士 归 四 方 之 赙 布 。 夫 子 曰 : “ 可 也 。 ” 时 人 皆 贪 , 善 其 能 廉 。 ○ 读 赗 , 曾 子 曰 : “ 非 古 也 , 是 再 告 也 。 ” 曾 子 言 非 礼 , 祖 而 读 赗 , 致 命 将 行 , 主 人 之 吏 又 读 赗 , 所 以 存 录 之 。[ 疏 ] “ 孟 献 ” 至 “ 可 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 不 贪 利 之 事 。 孟 献 子 之 丧 , 送 终 既 具 , 赙 布 有 馀 , 其 家 臣 司 徒 敬 子 禀 承 主 人 之 意 , 使 旅 下 士 归 还 四 方 赙 主 人 之 泉 布 也 。 谓 “ 四 方 赙 ” 者 , 泉 布 本 助 丧 用 , 今 既 有 馀 , 故 归 还 之 也 。 时 人 皆 贪 , 献 子 之 家 独 能 如 此 , 故 夫 子 曰 : “ 可 也 。 ” 善 其 能 廉 。 皇 氏 以 为 献 子 有 馀 布 , 归 之 於 君 , 君 令 国 之 司 徒 归 赙 於 四 方 。 案 《 春 秋 》 鲁 上 卿 季 氏 也 , 仲 孙 蔑 之 卒 , 季 氏 无 谥 曰 敬 子 者 , 皇 氏 之 言 非 也 。 熊 氏 以 为 献 子 家 臣 为 司 徒 , 故 《 左 传 》 “ 叔 孙 氏 之 司 马 鬷 戾 ” , 是 家 臣 亦 有 司 徒 司 马 也 。  成 子 高 寝 疾 , 成 子 高 , 齐 大 夫 国 成 伯 高 父 也 。 庆 遗 入 , 请 曰 : “ 子 之 病 革 矣 。 如 至 乎 大 病 , 则 如 之 何 ? ” 观 其 意 。 革 , 急 也 。 遗 , 庆 封 之 族 。 ○ 遗 , 于 季 反 , 又 如 字 。 革 , 纪 力 反 。 子 高 曰 : “ 吾 闻 之 也 , 生 有 益 於 人 , 死 不 害 於 人 。 吾 纵 生 无 益 於 人 , 吾 可 以 死 害 於 人 乎 哉 ! 我 死 , 则 择 不 食 之 地 而 葬 我 焉 。 ” 不 食 , 谓 不 垦 耕 。 ○ 垦 , 苦 很 反 。[ 疏 ] “ 成 子 ” 至 “ 我 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 临 死 不 忘 俭 之 事 。 ○ 注 “ 成 子 ” 至 “ 父 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 以 其 有 “ 庆 遗 入 请 ” , 齐 有 庆 氏 , 故 知 是 齐 大 夫 。 齐 有 国 子 高 , 故 知 姓 国 , 又 见 《 齐 世 本 》 : “ 懿 伯 生 贞 孟 , 贞 孟 生 成 伯 高 父 。 ” 国 氏 以 此 知 也 。  子 夏 问 诸 夫 子 曰 : “ 居 君 之 母 与 妻 之 丧 。 ” “ 居 处 、 言 语 、 饮 食 衎 尔 ” 。 衎 尔 , 自 得 貌 。 为 小 君 恻 隐 不 能 至 。 ○ 衎 , 苦 旦 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 之 ” 、 “ 殷 为 其 久 ” 、 “ 为 君 服 ” 同 ○ 宾 客 至 , 无 所 馆 , 夫 子 曰 : “ 生 於 我 乎 馆 , 死 於 我 乎 殡 。 ” 仁 者 不 厄 人 。[ 疏 ] “ 子 夏 ” 至 “ 衎 尔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 臣 服 小 君 仪 容 之 事 。 上 子 夏 问 居 君 之 母 与 妻 之 丧 , 此 “ 居 处 言 语 ” 是 夫 子 答 辞 , 不 云 “ 子 曰 ” 者 , 记 人 略 也 。  国 子 高 曰 : “ 葬 也 者 , 藏 也 。 藏 也 者 , 欲 人 之 弗 得 见 也 。 是 故 衣 足 以 饰 身 , 棺 周 於 衣 , 椁 周 於 棺 , 土 周 於 椁 。 言 皆 所 以 为 深 邃 , 难 人 发 见 之 也 。 国 子 高 , 成 子 高 也 。 成 , 谥 也 。 ○ 邃 , 先 遂 反 。 难 , 乃 旦 反 。 见 如 字 , 又 贤 遍 反 。 反 壤 树 之 哉 ! ” 反 , 覆 也 。 怪 不 如 大 古 也 , 而 反 封 树 之 。 意 在 於 俭 , 非 周 礼 。 ○ 壤 , 而 丈 反 。 复 , 扶 又 反 , 旧 音 服 , 非 。 大 音 泰 。[ 疏 ] “ 国 子 ” 至 “ 之 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 重 古 非 今 之 事 。 子 高 之 意 , 人 死 可 恶 , 故 备 以 衣 衾 棺 椁 , 欲 其 深 邃 , 不 使 人 知 , 今 乃 反 更 封 壤 为 坟 , 而 种 树 以 标 之 哉 ! 言 不 可 封 壤 种 树 也 。 国 子 意 在 於 俭 , 非 周 礼 之 法 。 ○ 注 “ 怪 不 ” 至 “ 周 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 唐 虞 以 上 谓 之 “ 大 古 ” , 《 易 · 系 辞 》 云 : “ 古 之 葬 者 , 厚 衣 之 以 薪 , 不 封 不 树 。 ” 今 既 封 树 , 故 云 “ 怪 不 如 大 古 也 ” 。  孔 子 之 丧 , 有 自 燕 来 观 者 , 舍 於 子 夏 氏 。 子 夏 曰 : “ 圣 人 之 葬 人 , 与 人 之 葬 圣 人 也 , 子 何 观 焉 ? 与 , 及 也 。 ○ 燕 , 乌 田 反 。 昔 者 夫 子 言 之 曰 : ‘ 吾 见 封 之 若 堂 者 矣 , 封 , 筑 土 为 垄 。 堂 形 四 方 而 高 。 ○ 垄 , 力 勇 反 。 见 若 坊 者 矣 , 坊 形 旁 杀 , 平 上 而 长 。 ○ 坊 音 防 。 杀 , 色 戒 反 , 下 同 。 见 若 覆 夏 屋 者 矣 , 覆 谓 茨 瓦 也 。 夏 屋 , 今 之 门 庑 也 , 其 形 旁 广 而 卑 。 ○ 茨 , 徐 在 私 反 , 茅 覆 屋 。 庑 音 武 。 卑 如 字 , 又 音 婢 。 见 若 斧 者 矣 。 斧 形 旁 杀 , 刃 上 而 长 。 从 若 斧 者 焉 , 孔 子 以 为 刃 上 难 登 , 狭 又 易 为 功 。 ○ 狭 , 户 甲 反 。 易 , 以 豉 反 。 马 鬛 封 之 谓 也 。 ’ 俗 间 名 。 ○ 鬛 , 力 辄 反 。 今 一 日 而 三 斩 板 , 而 已 封 。 板 , 盖 广 二 尺 , 长 六 尺 。 斩 板 , 谓 断 其 缩 也 。 三 断 止 之 , 旁 杀 , 盖 高 四 尺 , 其 广 袤 未 闻 也 。 《 诗 》 云 : “ 缩 板 以 载 。 ” ○ 断 音 短 , 下 同 。 上 , 时 掌 反 , 下 “ 以 上 ” 同 。 广 袤 , 古 旷 反 , 下 音 茂 , 徐 又 亡 侯 反 。 尚 行 夫 子 之 志 乎 哉 ! ” 尚 , 庶 几 也 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 乎 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 葬 夫 子 封 坟 之 法 。 ○ 燕 国 人 闻 葬 圣 人 , 恐 有 异 礼 , 故 从 燕 来 鲁 观 之 。 “ 舍 於 子 夏 氏 ” , 舍 , 住 也 , 燕 人 来 住 子 夏 家 也 。 “ 子 夏 曰 : 圣 人 之 葬 人 , 与 人 之 葬 圣 人 也 , 子 何 观 焉 ” , 与 , 及 也 。 子 夏 谓 燕 人 云 : 若 圣 人 葬 人 , 及 人 葬 圣 人 , 皆 用 一 礼 , 而 子 远 来 , 何 所 观 乎 ? 王 肃 云 : “ ‘ 圣 人 葬 人 与 ’ , 属 上 句 以 言 。 若 圣 人 葬 人 与 , 则 人 庶 有 异 闻 , 得 来 观 者 ; 若 人 之 葬 圣 人 , 与 凡 人 何 异 , 而 子 何 观 之 ? 然 公 西 赤 为 志 , 遍 用 茸 荃 礼 , 子 夏 谓 葬 圣 人 与 凡 人 不 异 者 , 今 谓 圣 凡 相 葬 , 礼 仪 不 殊 , 而 孔 子 葬 异 此 , 是 贤 葬 圣 师 , 别 自 表 义 , 不 施 世 为 法 , 而 子 夏 恐 燕 人 学 敩 此 礼 , 故 悬 而 拒 之 , 云 其 礼 本 应 如 一 也 。 而 下 又 述 昔 闻 夫 子 见 四 封 之 异 者 , 此 处 可 共 , 是 许 燕 人 学 之 , 故 备 陈 其 教 , 以 赴 远 观 之 意 。 ” ○ “ 昔 者 夫 子 言 之 曰 : 吾 见 封 之 若 堂 者 矣 ” , 既 已 语 燕 人 无 观 , 又 此 历 述 孔 子 之 言 者 , 欲 以 此 语 与 燕 人 为 法 。 封 谓 坟 之 也 , 若 如 堂 基 , 四 方 而 高 。 ○ “ 见 若 坊 者 矣 ” , 坊 , 堤 也 。 堤 坊 水 , 上 平 而 两 旁 杀 , 其 南 北 长 也 。 言 又 见 有 筑 坟 形 如 坊 者 也 。 “ 见 若 覆 夏 屋 者 矣 ” , 殷 人 以 来 , 始 屋 四 阿 。 夏 家 之 屋 , 唯 两 下 而 已 , 无 四 阿 , 如 汉 之 门 庑 。 又 言 见 其 封 坟 如 覆 夏 屋 , 唯 两 下 而 杀 , 卑 而 宽 广 。 又 见 封 如 斧 之 形 , 其 刃 向 上 , 长 而 高 也 。 既 言 四 坟 之 异 , 夫 子 之 意 , 从 若 斧 者 焉 。 以 为 刃 上 难 登 , 狭 又 易 为 功 力 。 子 夏 既 道 从 若 斧 形 , 恐 燕 人 不 识 , 故 举 俗 称 马 鬛 封 之 谓 也 , 以 语 燕 人 。 马 鬷 鬛 之 上 , 其 肉 薄 , 封 形 似 之 。 ○ “ 今 一 日 而 三 斩 板 ” , 子 夏 前 述 明 夫 子 语 , 又 引 今 会 古 竟 , 更 述 其 今 葬 孔 子 。 既 是 从 斧 之 坟 , “ 今 一 日 ” 者 , 谓 今 作 孔 子 坟 , 正 用 一 日 之 功 , 俭 约 不 假 多 时 。 於 一 日 之 中 而 三 斩 板 者 , 谓 作 坟 法 也 。 筑 坟 之 法 , 所 安 板 侧 於 两 边 , 而 用 绳 约 板 。 令 立 后 , 复 内 土 於 板 之 上 , 中 央 筑 之 , 令 土 与 板 平 , 则 斩 所 约 板 。 绳 断 , 而 更 置 於 见 筑 土 上 , 又 载 土 其 中 , 三 遍 如 此 , 其 坟 乃 成 , 故 云 “ 今 一 日 而 三 斩 板 ” 也 。 “ 而 己 封 ” 者 , 为 三 遍 设 板 , 筑 土 而 止 已 其 封 也 , 故 郑 注 : “ 板 , 盖 广 二 尺 , 长 六 尺 。 ” 板 广 二 尺 , 叠 侧 三 板 , 应 高 六 尺 , 而 云 “ 四 尺 ” 者 , 但 形 旁 表 渐 敛 , 上 狭 下 舒 , 如 斧 刃 之 形 , 使 三 板 取 高 四 尺 , 以 合 周 制 也 。 ○ “ 尚 行 夫 子 之 志 乎 哉 ” 者 , 尚 , 庶 几 也 。 言 今 一 日 三 斩 板 , 是 庶 几 慕 行 於 孔 子 平 生 所 志 也 , 以 示 燕 人 。 ○ 注 “ 板 盖 ” 至 “ 以 载 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 板 , 盖 广 二 尺 ” , 案 《 祭 义 》 曰 “ 筑 宫 仞 有 三 尺 ” , 是 墙 高 一 丈 。 《 公 羊 传 》 云 “ 五 板 为 堵 ” , 则 板 广 二 尺 , 故 五 板 高 一 丈 也 。 知 板 长 六 尺 者 , 以 《 春 秋 左 氏 》 说 雉 长 三 丈 , 高 一 丈 , 《 公 羊 传 》 云 “ 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” , 按 五 堵 而 为 雉 , 则 堵 长 六 尺 , 故 《 诗 笺 》 云 “ 雉 长 三 丈 ” , 则 板 六 尺 。 知 “ 盖 高 四 尺 ” 者 , 以 上 合 葬 於 防 , 崇 四 尺 , 今 葬 夫 子 不 可 过 之 , 又 板 广 二 尺 , 三 板 斜 杀 , 唯 高 四 尺 耳 。 其 东 西 之 广 , 南 北 之 袤 , 则 未 闻 也 。 引 《 诗 》 “ 缩 板 以 载 ” , 是 《 大 雅 · 绵 》 之 篇 也 。 引 之 者 , 证 缩 为 约 板 之 绳 。 孙 毓 难 云 “ 孔 子 墓 , 鲁 城 北 门 外 西 , 坟 四 方 , 前 高 后 下 , 形 似 卧 斧 , 高 八 九 尺 。 今 无 马 鬛 封 之 形 , 不 止 于 三 板 , 记 似 误 ” 者 , 孙 毓 云 据 当 时 所 见 , 其 坟 或 后 人 增 益 , 不 与 元 葬 坟 同 , 无 足 怪 也 。  妇 人 不 葛 带 。 妇 人 质 , 不 变 重 者 , 至 期 除 之 , 卒 哭 变 绖 而 已 。[ 疏 ] “ 妇 人 不 葛 带 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 论 齐 斩 妇 人 带 要 绖 也 。 葬 后 卒 哭 , 变 麻 易 葛 , 而 妇 人 重 要 而 质 , 不 变 所 重 , 故 不 葛 带 。 至 期 除 之 , 卒 哭 直 变 绖 而 已 。 大 功 以 下 轻 , 至 卒 哭 并 变 为 葛 , 与 男 子 同 。 绖 , 首 绖 也 , 妇 人 轻 首 重 要 故 也 。  有 荐 新 , 如 朔 奠 。 重 新 物 , 为 之 殷 奠 。[ 疏 ] “ 有 荐 新 , 如 朔 奠 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 荐 新 “ 谓 未 葬 中 间 得 新 味 而 荐 亡 者 。 “ 如 朔 奠 ” 者 , 谓 未 葬 前 月 朔 大 奠 於 殡 宫 者 。 大 奠 则 牲 馔 丰 也 , 朔 礼 视 大 敛 , 士 则 特 豚 三 鼎 。 今 若 有 新 物 , 及 五 穀 始 熟 , 荐 於 亡 者 , 则 其 礼 牲 物 如 朔 之 奠 也 。 大 夫 以 上 则 朔 望 大 奠 , 若 士 但 朔 而 不 望 。  既 葬 , 各 以 其 服 除 。 卒 哭 , 当 变 衰 麻 者 变 之 。 或 有 除 者 , 不 视 主 人 。[ 疏 ] “ 既 葬 ” 至 “ 服 除 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 既 葬 谓 三 月 葬 竟 后 至 卒 哭 , 重 亲 各 随 所 受 而 变 服 。 若 三 月 之 亲 , 至 三 月 数 满 应 除 者 , 葬 竟 各 自 除 , 不 待 主 人 卒 哭 之 变 , 故 云 “ 各 以 其 服 除 ” 也 。  池 视 重 霤 。 如 堂 之 有 承 霤 也 。 承 霤 以 木 为 之 , 用 行 水 , 亦 宫 之 饰 也 。 柳 , 宫 象 也 。 以 竹 为 池 , 衣 以 青 布 , 县 铜 鱼 焉 。 今 宫 中 有 承 霤 , 云 以 铜 为 之 。 ○ 重 , 直 容 反 。 衣 , 于 既 反 。[ 疏 ] 池 视 重 霤 。 ○ 正 义 曰 : “ 池 “ 者 , 柳 车 之 池 也 。 “ 重 霤 ” 者 , 屋 承 霤 也 。 以 木 为 之 , 承 於 屋 霤 , 入 此 木 中 , 又 从 木 中 而 霤 於 地 , 故 谓 此 木 为 “ 重 霤 ” 也 。 天 子 则 四 注 , 四 面 为 重 霤 。 诸 侯 四 注 , 重 霤 则 差 降 , 去 后 , 馀 三 。 大 夫 唯 馀 前 后 二 , 士 则 唯 一 在 前 。 而 生 时 既 屋 有 重 霤 以 行 水 , 死 时 柳 车 亦 象 宫 室 , 而 在 车 覆 鳖 甲 之 下 , 墙 帷 之 上 , 织 竹 为 之 , 形 如 笼 , 衣 以 青 布 , 以 承 鳖 甲 , 名 之 为 池 。 以 象 重 霤 方 面 之 数 , 各 视 生 时 重 霤 。  君 即 位 而 为 椑 , 椑 谓 杝 棺 亲 尸 者 。 椑 , 坚 著 之 言 也 。 言 天 子 椑 内 又 有 水 兕 革 棺 。 ○ 椑 , 蒲 历 反 , 徐 戾 益 反 , 榇 尸 棺 。 杝 音 移 。 著 , 直 略 反 。 兕 , 徐 里 反 。 岁 壹 漆 之 , 若 未 成 然 。 ○ 漆 音 七 。 藏 焉 。 虚 之 不 令 。 ○ 令 , 力 政 反 , 本 又 作 合 。[ 疏 ] “ 君 即 ” 至 “ 藏 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 人 君 尊 , 即 位 得 为 棺 之 事 。 “ 君 ” , 诸 侯 也 。 言 诸 侯 , 则 王 可 知 也 。 椑 , 杝 棺 也 。 漆 之 坚 强 , 甓 甓 然 也 。 人 君 无 论 少 长 , 而 体 尊 备 物 , 故 亦 即 位 而 造 为 此 棺 也 。 椑 谓 杝 棺 亲 尸 者 也 。 古 者 天 子 椑 内 有 水 兕 , 而 诸 侯 无 , 但 用 杝 在 内 以 亲 尸 也 。 ○ “ 岁 一 漆 之 ” 者 , 虽 为 尊 得 造 , 交 未 供 用 , 故 不 欲 即 成 , 但 每 年 一 漆 , 示 如 未 成 也 。 唯 云 漆 杝 , 则 知 不 漆 杝 棺 外 属 等 。 “ 藏 焉 ” 者 , 棺 中 不 欲 空 虚 , 如 急 有 待 也 。 虚 之 不 令 也 , 令 , 善 也 。 言 若 虚 空 , 便 为 不 善 , 故 藏 物 於 其 中 。 一 本 为 “ 虚 之 不 合 ” 者 , 谓 不 以 盖 合 覆 其 上 , 既 不 合 覆 , 不 欲 令 人 见 , 故 藏 焉 。  复 、 楔 齿 、 缀 足 、 饭 、 设 饰 、 帷 堂 并 作 。 设 饰 谓 迁 尸 又 加 新 衣 。 ○ 楔 , 悉 节 反 。 缀 , 丁 劣 反 , 又 音 丁 卫 反 。 饭 , 烦 晚 反 , 唅 也 。 父 兄 命 赴 者 。 谓 大 夫 以 上 也 , 士 主 人 亲 命 之 。[ 疏 ] “ 复 楔 ” 至 “ 赴 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 始 死 之 事 。 “ 复 ” , 招 魂 也 。 “ 楔 ” , 柱 也 。 招 魂 之 后 , 用 角 柶 柱 亡 人 之 齿 令 开 , 使 含 时 不 闭 也 。 ○ “ 缀 足 ” 者 , 复 用 燕 几 缀 亡 人 之 足 令 直 , 使 著 屦 时 不 辟 戾 也 。 ○ 饭 者 , 饭 食 也 。 “ 设 饰 ” 者 , 谓 袭 敛 迁 尸 之 时 , 及 又 加 著 新 衣 也 。 ○ “ 帷 堂 ” 者 , 谓 小 敛 时 。 ○ “ 并 作 ” 者 , 作 , 起 为 也 。 自 “ 复 ” 以 下 , 诸 事 并 起 以 帷 堂 , 故 云 “ 并 作 ” 。 ○ “ 父 兄 命 赴 者 ” , 亦 复 后 之 事 。 赴 谓 死 者 生 时 於 他 人 有 恩 识 者 , 今 死 , 则 其 家 宜 使 人 往 相 赴 告 也 。 《 士 丧 礼 》 则 孝 子 自 命 赴 者 , 若 大 夫 以 上 , 则 父 兄 命 之 也 。 何 以 然 ? 尊 许 其 病 深 , 故 使 人 代 命 之 也 。 虽 代 命 之 , 犹 称 孝 子 名 也 。  君 复 於 小 寝 、 大 寝 、 小 祖 、 大 祖 、 库 门 、 四 郊 。 尊 者 求 之 备 也 , 亦 他 日 所 尝 有 事 。[ 疏 ] “ 君 复 ” 至 “ 四 郊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 人 君 礼 备 , 复 处 又 多 。 自 小 寝 以 下 , 明 招 魂 处 所 也 。 “ 君 ” , 王 侯 也 。 “ 於 小 寝 ” 者 , 前 曰 庙 , 后 曰 寝 。 《 尔 雅 》 云 : “ 室 有 东 西 厢 曰 庙 , 无 东 西 厢 有 室 曰 寝 。 ” 此 “ 小 寝 ” 者 , 所 谓 高 祖 以 下 寝 也 , 王 侯 同 。 “ 大 寝 ” 谓 天 子 始 祖 , 诸 侯 大 祖 也 。 “ 小 祖 ” , 高 祖 以 下 庙 也 , 王 侯 同 。 “ 大 祖 ” , 天 子 始 祖 , 诸 侯 大 祖 庙 也 。 两 言 於 庙 , 求 神 备 也 。 《 周 礼 · 夏 采 》 “ 以 冕 服 复 於 大 祖 庙 ” 是 也 。 其 小 庙 则 祭 仆 复 之 , 其 小 寝 、 大 寝 则 隶 仆 复 之 。 故 《 祭 仆 》 云 : “ 复 于 小 庙 。 ” 郑 注 云 : “ 小 庙 , 高 祖 以 下 也 。 ” 《 隶 仆 》 云 : “ 复 于 小 寝 、 大 寝 。 ” 注 云 : “ 小 寝 , 高 祖 以 下 庙 之 寝 也 。 始 祖 曰 大 寝 。 ” 四 郊 则 夏 采 复 之 , 故 《 夏 采 》 云 : “ 乘 车 建 绥 , 复 於 四 郊 。 ” 此 天 子 之 事 也 。 其 诸 侯 复 则 小 臣 , 故 《 丧 大 记 》 云 “ 小 臣 复 ” 。 案 《 周 礼 · 内 小 臣 职 》 : “ 小 臣 上 士 四 人 。 ” 案 《 杂 记 》 云 : “ 复 西 上 。 ” 注 : “ 各 如 其 命 数 。 ” 上 公 九 命 , 侯 伯 七 命 , 则 小 臣 不 足 , 明 更 有 馀 官 。 又 复 人 虽 依 命 数 , 复 处 既 多 , 则 复 人 不 足 , 当 於 此 复 了 , 更 转 乡 他 处 。  丧 不 剥 奠 也 与 ? 祭 肉 也 与 ? 剥 犹 倮 也 。 有 牲 肉 则 巾 之 , 为 其 久 设 , 尘 埃 加 也 。 脯 、 醢 之 奠 不 巾 。 ○ 剥 , 邦 角 反 。 与 音 馀 , 下 同 。 倮 , 力 果 反 , 谓 不 巾 覆 也 。 埃 音 哀 。[ 疏 ] “ 丧 不 ” 至 “ 也 与 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 祭 肉 不 可 露 见 之 事 。 剥 犹 倮 露 也 , 言 丧 奠 脯 醢 , 不 复 设 巾 , 可 得 倮 露 。 “ 与 ” 是 语 辞 , 谓 丧 不 倮 露 奠 者 , 为 有 祭 肉 也 。 无 祭 肉 , 即 得 倮 露 。 ○ 注 “ 有 牲 ” 至 “ 不 巾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 士 丧 礼 》 小 敛 , 陈 一 鼎 , 既 敛 奠 于 尸 东 , 祝 受 巾 巾 之 , 是 “ 有 牲 肉 则 巾 之 ” 也 。 《 士 丧 礼 》 又 云 , 始 死 , 脯 、 醢 、 醴 、 酒 , 奠 于 尸 东 , 无 巾 ; 又 殡 后 朝 夕 乃 奠 , 醴 、 酒 、 脯 、 醢 , 如 初 设 , 不 巾 , 是 脯 、 醢 、 醴 、 酒 不 巾 也 。 案 《 既 夕 礼 》 柩 朝 庙 , 重 先 , 奠 从 , 奠 设 如 初 , 巾 之 。 此 亦 脯 、 醢 之 奠 , 巾 之 者 , 为 其 在 堂 , 恐 埃 尘 , 故 虽 脯 、 醢 亦 巾 之 。 此 文 “ 脯 醢 之 奠 不 巾 ” 者 , 据 室 内 也 。  既 殡 旬 , 而 布 材 与 明 器 。 木 工 宜 乾 腊 , 且 豫 成 。 材 , 椁 材 也 。 ○ 腊 音 昔 。[ 疏 ] “ 既 殡 ” 至 “ 明 器 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 葬 礼 须 豫 备 之 事 。 ○ “ 既 殡 旬 ” , 谓 殡 后 十 日 也 。 ○ “ 而 布 材 与 明 器 ” 者 , “ 布 ” , 班 也 。 “ 材 ” 谓 椁 材 也 。 殡 后 十 日 , 而 班 布 告 下 觅 椁 材 , 及 送 葬 明 器 之 材 。 或 云 布 其 木 宜 乾 腊 , 故 豫 须 暴 之 也 。 《 士 丧 礼 》 筮 宅 吉 , 左 还 椁 , 献 明 器 之 材 于 殡 门 外 , 是 也 。  朝 奠 日 出 , 夕 奠 逮 日 。 阴 阳 交 接 , 庶 几 遇 之 。 ○ 逮 音 代 , 或 大 计 反 。父 母 之 丧 , 哭 无 时 , 使 必 知 其 反 也 。 谓 既 练 , 或 时 为 君 服 金 革 之 事 , 反 必 有 祭 。[ 疏 ] “ 父 母 ” 至 “ 反 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 哭 无 时 有 三 种 , 一 是 初 丧 未 殡 之 前 , 哭 不 绝 声 。 二 是 殡 后 , 除 朝 夕 之 外 , 庐 中 思 忆 则 哭 。 三 是 小 祥 之 后 , 哀 至 而 哭 。 或 一 日 二 日 , 而 无 复 朝 夕 之 时 也 。 此 云 “ 哭 无 时 ” , 谓 小 祥 之 后 也 。 何 以 知 然 ? 下 云 “ 使 必 知 其 反 ” , 是 其 可 使 之 时 也 。 ○ “ 使 必 知 其 反 也 ” 者 , “ 使 ” 谓 君 使 之 也 。 既 小 祥 无 哭 时 , 其 时 可 为 君 所 使 服 金 革 之 事 也 。 反 , 还 也 。 若 为 使 还 家 , 当 必 设 祭 告 亲 之 神 , 令 知 其 反 , 亦 出 必 告 、 反 必 面 之 义 也 。 ○ 注 “ 谓 既 练 , 或 时 为 君 服 金 革 之 事 , 反 必 有 祭 ” 者 , 《 礼 运 》 云 “ 三 年 之 丧 , 期 不 使 ” , 《 公 羊 传 》 亦 期 不 使 , 是 知 期 内 不 使 , 则 期 外 可 使 也 。 而 《 曾 子 问 》 云 : “ 卒 哭 , 服 金 革 之 事 , 无 辟 。 ” 此 鲁 侯 有 为 为 之 也 。 《 丧 大 记 》 云 卒 哭 而 服 金 革 之 事 。 郑 云 : “ 权 礼 也 。 ” 是 知 卒 哭 而 使 非 正 礼 也 。  练 , 练 衣 黄 里 , 縓 缘 。 小 祥 练 冠 , 练 中 衣 , 以 黄 为 内 , 縓 为 饰 。 黄 之 色 卑 於 纁 。 縓 , 纁 之 类 , 明 外 除 。 ○ 縓 , 七 绢 反 , 浅 赤 色 , 今 之 红 也 。 缘 , 悦 绢 反 , 下 注 同 。 薰 , 本 又 作 纁 , 许 云 反 。 葛 要 绖 , 绳 屦 无 絇 , 角 瑱 。 瑱 , 充 耳 也 。 吉 时 以 玉 , 人 君 有 瑱 。 ○ 要 绖 , 一 遥 反 , 下 注 “ 小 要 ” 同 ; 下 大 结 反 。 絇 , 其 俱 反 , 屦 头 饰 。 瑱 , 吐 练 反 。 鹿 裘 衡 长 袪 。 衡 当 为 横 , 字 之 误 也 。 袪 , 谓 褎 缘 袂 口 也 。 练 而 为 裘 , 横 广 之 , 又 长 之 。 又 为 袪 , 则 先 时 狭 短 无 袪 可 知 。 吉 时 麛 裘 。 ○ 衡 , 依 注 作 横 , 华 彭 反 , 下 “ 衡 三 ” 同 。 袪 , 起 鱼 反 , 一 音 丘 据 反 。 褎 , 本 又 作 袖 , 音 徐 秀 反 。 袂 , 面 世 反 。 袪 , 裼 之 可 也 。 裼 , 表 裘 也 。 有 袪 而 裼 之 , 备 饰 也 。 《 玉 藻 》 曰 : “ 麛 裘 青 犴 , 褎 绞 衣 以 裼 之 。 ” 鹿 裘 亦 用 绞 乎 ? ○ 裼 音 昔 。 麛 音 迷 , 本 又 作 麑 , 同 , 鹿 子 也 。 犴 音 岸 , 胡 地 野 犬 。 绞 , 户 交 反 。[ 疏 ] “ 练 练 ” 至 “ 可 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 练 ” , 小 祥 也 。 小 祥 而 著 练 冠 , 练 中 衣 , 故 曰 练 也 。 “ 练 衣 ” 者 , 练 为 中 衣 。 “ 黄 里 ” 者 , 黄 为 中 衣 里 也 。 正 服 不 可 变 , 中 衣 非 正 服 , 但 承 衰 而 已 , 故 小 祥 而 为 之 黄 拾 里 也 。 “ 縓 缘 ” 者 , “ 縓 ” 为 浅 绛 色 也 , “ 缘 ” 谓 中 衣 领 及 褎 缘 也 。 里 用 黄 而 领 缘 用 縓 者 , 领 缘 , 外 也 , 明 其 外 除 , 故 饰 见 外 也 。 “ 葛 要 绖 ” 者 , 亦 小 祥 后 事 也 。 小 祥 , 男 子 去 葛 绖 , 唯 馀 要 葛 也 。 ○ “ 绳 屦 ” 者 , 谓 父 丧 , 菅 屦 卒 哭 , 受 齐 衰 蒯 藨 屦 , 至 小 祥 受 大 功 绳 麻 屦 也 。 “ 无 絇 ” , 屦 头 饰 也 , 吉 有 , 丧 无 。 “ 角 瑱 ” 者 , “ 瑱 ” , 充 耳 也 , 人 君 平 常 吉 用 玉 为 之 , 以 掩 於 耳 。 在 初 丧 亦 无 , 至 小 祥 微 饰 , 以 角 为 之 。 ○ “ 鹿 裘 ” 者 , 亦 小 祥 后 也 。 为 冬 时 吉 凶 衣 里 皆 有 裘 , 吉 时 则 贵 贱 有 异 , 丧 时 则 同 用 大 鹿 皮 为 之 。 鹿 色 近 白 , 与 丧 相 宜 也 。 ○ “ 衡 长 袪 ” 者 , 衡 , 横 也 。 袪 , 褎 缘 口 也 。 小 祥 之 前 , 裘 狭 而 短 袂 , 又 无 袪 。 至 小 祥 稍 饰 , 则 更 易 作 横 广 大 者 也 , 又 长 之 , 又 设 其 袪 也 。 “ 练 而 为 裘 ” 者 , “ 为 ” 犹 作 也 。 前 时 已 有 裘 , 但 短 小 。 至 小 祥 , 更 作 大 长 者 , 横 广 之 , 又 长 之 为 袪 , 更 新 造 之 , 又 加 此 三 法 也 。 ○ “ 袪 , 裼 之 可 也 ” 者 , “ 裼 ” 谓 裘 上 又 加 衣 也 。 吉 时 裘 上 皆 有 裼 衣 , 丧 已 后 , 既 凶 质 , 虽 有 裘 , 裘 上 未 有 裼 衣 。 至 小 祥 , 裘 既 横 长 , 又 有 袪 为 吉 转 文 , 故 加 裼 之 可 也 。 案 如 此 文 , 明 小 祥 时 外 有 衰 , 衰 内 有 练 中 衣 , 中 衣 内 有 裼 衣 , 裼 衣 内 有 鹿 裘 , 鹿 裘 内 自 有 常 著 襦 衣 。 ○ 注 “ 黄 之 ” 至 “ 外 除 ” 。 ○ 正 义 曰 : 纁 是 赤 色 也 , 其 色 华 美 。 黄 虽 是 正 色 , 质 卑 於 纁 。 《 尔 雅 · 释 器 》 云 : “ 一 染 谓 之 縓 , 三 染 谓 之 纁 。 ” 故 言 纁 类 也 。 华 者 在 外 , 故 云 “ 明 外 除 ” 。 ○ 注 “ 吉 时 以 玉 , 人 君 有 瑱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 吉 时 君 大 夫 士 皆 有 瑱 , 此 唯 云 “ 人 君 有 瑱 ” 者 , 以 经 云 “ 角 瑱 ” , 故 郑 云 “ 吉 时 以 玉 ” , 据 人 君 吉 时 , 又 云 “ 人 君 有 瑱 ” , 故 知 人 臣 凶 时 无 瑱 。 ○ 注 “ 《 玉 藻 》 ” 至 “ 绞 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 玉 藻 》 者 , 以 此 经 鹿 裘 直 云 “ 裼 之 可 ” , 不 知 裼 用 何 衣 。 大 者 曰 鹿 , 小 者 曰 麛 , 同 类 之 物 。 麛 裘 既 用 绞 为 裼 , 则 鹿 裘 亦 用 绞 乎 ? “ 乎 ” 者 , 疑 辞 。 然 麛 裘 用 青 犴 为 褎 , 则 鹿 裘 之 褎 , 亦 用 青 犴 也 。  有 殡 , 开 远 兄 弟 之 丧 , 虽 緦 必 往 ; 亲 骨 肉 也 。 非 兄 弟 , 虽 邻 不 往 。 疏 无 亲 也 。 所 识 , 其 兄 弟 不 同 居 者 皆 吊 。 就 其 家 吊 之 , 成 恩 旧 也 。[ 疏 ] “ 有 殡 ” 至 “ 皆 吊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 吊 之 事 。 ○ “ 所 识 , 其 兄 弟 不 同 居 者 皆 吊 ” 者 , 此 文 连 上 “ 有 殡 ” 之 下 , 若 其 骨 血 兄 弟 , 虽 緦 必 往 。 若 其 非 兄 弟 骨 血 疏 外 之 人 , 虽 邻 不 往 。 今 有 既 非 兄 弟 , 又 非 疏 外 , 平 生 所 共 知 识 , 往 来 同 恩 好 , 今 若 身 死 者 , 兄 弟 虽 不 同 居 , 亦 就 往 吊 之 , 成 其 死 者 之 恩 旧 也 。 其 死 者 兄 弟 不 同 居 , 尚 往 吊 之 , 则 死 者 子 孙 就 吊 可 知 , 举 疏 以 见 亲 也 。 已 有 殡 得 吊 之 者 , 以 其 死 者 与 我 有 恩 旧 也 。 皇 氏 以 为 别 更 起 文 , 不 连 “ 有 殡 ” 之 事 , “ 所 识 ” 者 谓 识 其 死 者 之 兄 弟 , 是 小 功 以 下 之 亲 , 既 识 兄 弟 , 虽 不 同 居 , 皆 一 一 就 吊 之 。 未 知 然 否 , 故 两 存 焉 。  天 子 之 棺 四 重 , 尚 深 邃 也 。 诸 公 三 重 , 诸 侯 再 重 , 大 夫 一 重 , 士 不 重 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 皆 同 。 邃 , 虽 遂 反 。 水 、 兕 革 棺 被 之 , 其 厚 三 寸 , 以 水 牛 兕 牛 之 革 以 为 棺 被 。 革 各 厚 三 寸 , 合 六 寸 也 。 此 为 一 重 。 ○ 被 , 皮 寄 皮 , 注 同 。 厚 , 胡 豆 反 , 度 厚 薄 曰 厚 , 皆 同 此 音 。 杝 棺 一 , 所 谓 椑 棺 也 。 《 尔 雅 》 曰 : “ 椴 , 杝 。 ” 杝 , 羊 支 反 , 木 名 。 椴 , 徒 乱 反 。 梓 棺 二 , 所 谓 属 与 大 棺 。 ○ 梓 音 子 。 属 音 烛 。 四 者 皆 周 。 周 , 币 也 。 凡 棺 因 能 湿 之 物 。 ○ 币 , 本 又 作 匝 。 同 , 子 答 反 。 能 湿 , 乃 代 反 。 棺 束 缩 二 衡 三 , 衽 每 束 一 。 衡 亦 当 为 横 。 衽 , 今 小 要 。 衽 或 作 漆 , 或 作 髹 。 ○ 衽 , 而 审 反 , 又 而 鸩 反 。 髹 又 作 魨 , 许 求 反 。 柏 椁 以 端 长 六 尺 。 以 端 , 题 凑 也 。 其 方 盖 一 尺 。 ○ 题 , 徒 低 反 , 头 也 。 凑 , 七 豆 反 , 聚 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 六 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 诸 侯 以 下 棺 椁 厚 薄 长 短 之 事 。 ○ “ 天 子 之 棺 四 重 ” 者 , 尊 者 尚 深 邃 也 。 四 重 者 , 水 牛 兕 牛 皮 二 物 为 一 重 也 , 又 杝 , 为 第 二 重 也 , 又 属 为 第 三 重 也 , 又 大 棺 为 第 四 重 也 。 四 重 凡 五 物 也 。 以 次 而 差 之 , 上 公 三 重 , 则 去 水 牛 , 馀 兕 、 杝 、 属 、 大 棺 也 。 侯 伯 子 男 再 重 , 又 去 兕 , 馀 杝 、 属 、 大 棺 。 大 夫 一 重 , 又 去 杝 , 馀 属 、 大 棺 也 。 士 不 重 , 又 去 属 , 唯 单 用 大 棺 也 。 天 子 大 棺 厚 八 寸 , 属 六 寸 , 椑 四 寸 , 又 二 皮 六 寸 , 合 二 尺 四 寸 也 。 上 公 去 水 牛 之 三 寸 , 馀 兕 、 椑 、 属 、 大 棺 , 则 合 二 尺 一 寸 。 诸 侯 又 去 兕 之 三 寸 , 馀 合 一 尺 八 寸 也 。 列 国 上 卿 又 除 椑 四 寸 , 馀 合 一 尺 四 寸 也 。 大 夫 大 棺 六 寸 , 属 四 寸 , 合 一 尺 。 士 则 不 重 , 但 大 棺 六 寸 耳 , 故 庶 人 四 寸 矣 。 而 天 子 卿 大 夫 文 不 见 有 通 者 , 云 天 子 卿 大 夫 并 与 列 国 咀 墁 , 若 天 子 之 士 与 诸 侯 大 夫 同 也 , 丧 质 不 得 依 吉 时 祭 服 也 。 若 吉 时 祭 服 , 则 天 子 臣 与 诸 侯 同 。 然 春 秋 时 多 僣 , 赵 简 子 言 罚 乃 不 设 属 、 椑 , 非 也 。 水 、 兕 二 皮 , 并 不 能 厚 三 寸 , 故 合 被 之 , 令 各 厚 三 寸 也 。 二 皮 能 湿 , 故 最 在 里 近 尸 也 。 ○ “ 杝 棺 一 ” 者 , 椴 , 也 。 材 亦 能 湿 , 故 次 皮 也 。 杝 唯 一 种 , 故 云 一 也 。 诸 侯 无 革 , 则 杝 亲 尸 也 , 所 谓 梓 棺 也 , 即 前 言 君 即 位 为 椑 是 也 。 杝 即 椴 木 , 郑 引 《 尔 雅 》 曰 : “ 椴 , 杝 。 ” 一 物 二 名 , 名 椴 , 又 名 杝 也 。 ○ “ 梓 棺 二 ” 者 , 杝 棺 之 外 , 又 有 属 棺 , 属 棺 之 外 , 又 有 大 棺 。 大 棺 与 属 棺 并 用 梓 , 故 云 二 也 , 则 《 丧 大 记 》 云 : “ 属 六 寸 , 大 棺 八 寸 也 。 ” ○ “ 四 者 皆 周 ” 者 , 四 , 四 重 也 。 周 , 币 也 。 谓 四 重 之 棺 , 上 下 四 方 , 悉 周 币 也 。 唯 椁 不 周 , 下 有 茵 , 上 有 杭 席 故 也 。 ○ “ 棺 束 ” 者 , 古 棺 木 无 钉 , 故 用 皮 束 合 之 。 ○ “ 缩 二 ” 者 , 缩 , 纵 也 。 纵 束 者 用 二 行 也 。 ○ “ 衡 三 ” 者 , 横 束 者 三 行 也 。 ○ “ 衽 每 束 一 ” 者 , 衽 , 小 要 也 。 其 形 两 头 广 , 中 央 小 也 。 既 不 用 钉 棺 , 但 先 凿 棺 边 及 两 头 合 际 处 作 坎 形 , 则 以 小 要 连 之 , 令 固 棺 , 并 相 对 , 每 束 之 处 , 以 一 行 之 衽 连 之 。 若 竖 束 之 处 , 则 竖 著 其 衽 以 连 棺 。 盖 及 底 之 木 , 使 与 棺 头 尾 之 材 相 固 。 汉 时 呼 衽 为 小 要 也 。 ○ “ 柏 椁 ” 者 , 谓 为 椁 用 柏 也 。 天 子 柏 , 诸 侯 松 , 大 夫 柏 , 士 杂 木 也 。 郑 注 《 方 相 职 》 云 : “ 天 子 椁 柏 , 黄 肠 为 里 , 而 表 以 石 焉 。 ” ○ “ 以 端 ” 者 , “ 端 ” 犹 头 也 。 积 柏 材 作 椁 , 并 葺 材 头 也 , 故 云 “ 以 端 ” 。 ○ “ 长 六 尺 ” 者 , 天 子 椁 材 , 每 段 长 六 尺 而 方 一 尺 。 天 子 以 下 , 庶 人 以 上 , 郑 注 《 丧 大 记 》 具 之 。 ○ 注 “ 衽 或 作 漆 , 或 作 髹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 之 “ 衽 ” 字 , 诸 《 礼 记 》 本 或 有 作 “ 漆 ” 字 者 , 或 有 作 “ 髹 ” 字 者 。 ○ 注 “ 以 端 ” 至 “ 一 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 木 之 端 首 , 题 凑 向 内 。 知 其 方 盖 一 尺 者 , 以 庶 人 四 寸 之 棺 , 五 寸 之 椁 , 厚 於 棺 一 寸 。 案 《 丧 大 记 》 “ 君 大 棺 八 寸 ” , “ 君 ” 谓 诸 侯 , 则 天 子 之 大 棺 , 或 当 九 寸 , 其 椁 厚 一 尺 , 故 云 “ 其 方 盖 一 尺 ” , 则 椁 之 厚 也 。 如 郑 此 言 , 椁 材 并 皆 从 下 垒 至 上 , 始 为 题 凑 。 凑 , 向 也 。 言 木 之 头 相 乡 而 作 四 阿 也 。 如 此 乃 得 椁 之 厚 薄 , 与 棺 相 准 。 皇 氏 以 为 垒 椁 材 从 下 即 题 凑 , 郭 六 尺 , 与 椁 全 不 相 应 , 又 郑 何 云 “ 其 方 盖 一 尺 ” ? 皇 氏 之 义 非 也 。  天 子 之 哭 诸 侯 也 , 爵 弁 绖 纟 才 衣 。 服 士 之 祭 服 以 哭 之 , 明 为 变 也 。 天 子 至 尊 , 不 见 尸 柩 , 不 吊 服 , 麻 不 加 於 采 。 此 言 “ 绖 ” , 衍 字 也 。 时 人 间 有 弁 绖 , 因 云 之 耳 。 《 周 礼 》 : “ 王 吊 诸 侯 , 弁 绖 緦 衰 也 。 ” ○ 纟 才 , 本 又 作 缁 , 又 作 纯 , 同 , 侧 其 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 文 及 注 “ 为 其 变 ” 皆 同 。 衍 , 以 善 反 。 或 曰 , 使 有 司 哭 之 。 非 也 。 哀 戚 之 事 不 可 虚 。 为 之 不 以 乐 食 。 盖 谓 殡 、 敛 之 间 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 乐 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 哭 诸 侯 之 事 。 ○ 注 “ 服 士 ” 至 “ 衰 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 子 至 尊 , 不 见 尸 柩 , 不 吊 服 ” 者 , 薨 在 本 国 , 天 子 遥 哭 之 , 不 亲 见 尸 柩 , 不 服 緦 衰 。 吊 而 服 爵 弁 纟 才 衣 , 纟 才 衣 , 丝 衣 也 。 则 诸 侯 以 下 , 虽 不 见 尸 柩 , 仍 吊 服 也 。 ○ “ 或 曰 使 有 司 哭 之 ” 者 , 或 人 云 , 天 子 不 自 哭 , 但 令 有 司 哭 之 耳 。 非 也 。 ○ “ 为 之 不 以 乐 食 ” , 此 是 记 者 之 言 , 非 复 或 人 之 说 也 。 天 子 食 有 乐 , 今 哭 诸 侯 , 故 食 不 复 奏 乐 也 。 此 “ 不 以 乐 食 ” 者 , 盖 谓 殡 敛 之 间 , 郑 以 意 断 不 用 乐 之 期 也 。 诸 侯 五 日 殡 也 。 然 诸 侯 为 其 臣 , 或 至 葬 不 食 肉 , 卒 哭 不 举 乐 , 盖 臣 少 而 巳 卑 , 不 得 同 王 也 。  天 子 之 殡 也 , 菆 涂 龙 輴 以 椁 , 菆 木 以 周 龙 輴 , 如 椁 而 涂 之 。 天 子 殡 以 輴 车 , 画 辕 为 龙 。 ○ 菆 , 才 官 反 。 輴 , 敕 伦 反 。 辕 音 袁 。 加 斧 于 椁 上 , 毕 涂 屋 。 斧 谓 之 黼 , 白 黑 文 也 。 以 剌 绣 於 縿 幕 , 加 椁 以 覆 棺 , 已 乃 屋 其 上 , 尽 涂 之 。 ○ 黼 音 甫 。 剌 , 七 亦 反 。 縿 音 消 。 幕 音 莫 。 天 子 之 礼 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 礼 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 饰 论 菆 涂 为 古 天 子 殡 法 也 。 菆 , 丛 也 , 谓 用 木 菆 棺 而 四 面 涂 之 , 故 云 “ 菆 涂 ” 也 。 ○ “ 龙 輴 ” 者 , 殡 时 輴 车 载 柩 , 而 画 辕 为 龙 , 故 云 “ 龙 輴 ” 也 。 ○ “ 以 椁 ” 者 , 亦 题 凑 菆 木 , 象 椁 之 形 , 故 云 “ 以 椁 ” 。 ○ “ 加 斧 于 椁 上 ” 者 , “ 斧 ” 谓 绣 覆 棺 之 衣 为 斧 文 也 。 先 菆 四 面 为 椁 , 使 上 与 棺 齐 , 而 上 犹 开 也 。 以 棺 衣 从 椁 上 入 覆 於 棺 , 故 云 “ 加 斧 于 椁 上 ” 也 。 ○ “ 毕 涂 屋 ” 者 , 毕 , 尽 也 。 斧 覆 既 竟 , 又 四 注 为 屋 , 覆 上 而 下 , 四 面 尽 涂 之 也 。 故 云 “ 毕 涂 屋 ” 。 郑 云 “ 菆 木 以 周 龙 輴 ” 者 , 谓 丛 众 木 直 垒 , 周 龙 輴 至 上 乃 题 凑 , 则 诸 侯 至 上 , 不 题 凑 也 。  唯 天 子 之 丧 , 有 别 姓 而 哭 。 使 诸 侯 同 姓 、 异 姓 、 庶 姓 , 相 从 而 为 位 , 别 於 朝 觐 来 时 , 朝 觐 爵 同 同 位 。 ○ 别 , 彼 列 反 , 注 同 。 朝 , 直 遥 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 唯 天 ” 至 “ 而 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 天 子 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 使 诸 ” 至 “ 同 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 异 姓 “ 者 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 王 昏 姻 甥 舅 。 ” “ 庶 姓 ” 者 , 谓 与 王 无 亲 者 。 此 言 “ 朝 觐 爵 同 同 位 ” , 则 不 分 别 同 姓 异 姓 。 然 《 觐 礼 》 : “ 诸 侯 受 舍 於 朝 , 同 姓 西 面 , 异 姓 东 面 。 ” 郑 注 云 : “ 分 别 同 姓 异 姓 , 受 之 将 有 先 后 也 。 ” 与 此 不 同 者 , 《 觐 礼 》 先 公 而 后 侯 , 先 侯 而 后 伯 , 是 亦 爵 同 同 位 , 但 就 同 姓 之 中 , 先 爵 尊 耳 , 与 此 无 别 。  鲁 哀 公 诔 孔 丘 曰 : “ 天 不 遗 耆 老 , 莫 相 予 位 焉 。 呜 呼 哀 哉 ! 尼 父 ! ” 诔 其 行 以 为 谥 也 。 莫 , 无 也 。 相 , 佐 也 。 言 孔 子 死 , 无 佐 助 我 处 位 者 。 尼 父 , 因 且 字 以 为 之 谥 。 ○ 诔 , 力 轨 反 。 耆 , 巨 支 反 。 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 父 音 甫 。 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] “ 鲁 哀 ” 至 “ 尼 父 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哀 公 诔 孔 子 之 事 。 孔 子 以 哀 公 十 六 年 夏 四 月 已 丑 日 卒 , 哀 公 欲 为 作 谥 。 作 谥 宜 先 列 其 生 时 行 状 , 谓 之 为 诔 。 ○ “ 曰 天 不 遗 耆 老 , 莫 相 予 位 焉 ” 者 , 作 诔 辞 也 。 遗 , 置 也 。 “ 耆 老 ” 谓 孔 子 也 。 莫 , 无 也 。 相 , 佐 也 。 言 上 天 不 置 孔 子 , 故 无 复 佐 助 我 处 於 位 也 。 ○ “ 呜 呼 哀 哉 ” , 伤 痛 之 辞 也 。 ○ “ 尼 父 ” , “ 尼 ” 则 谥 也 。 父 且 字 甫 , 是 丈 夫 之 美 称 , 称 字 而 呼 之 “ 尼 父 ” 也 。  国 亡 大 县 邑 , 公 、 卿 、 大 夫 、 士 皆 厌 冠 , 哭 於 大 庙 三 日 , 君 不 举 。 军 败 失 地 , 以 丧 归 也 。 厌 冠 , 今 丧 冠 , 其 服 未 闻 。 ○ 大 县 , 郡 县 之 县 。 厌 , 于 叶 反 , 注 同 。 大 音 泰 。 或 曰 , 君 举 而 哭 於 后 土 。 后 土 , 社 也 。[ 疏 ] “ 国 亡 ” 至 “ 后 土 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 人 君 为 国 致 忧 之 事 。 ○ “ 国 亡 大 县 邑 ” 者 , 亡 , 失 也 。 国 之 军 败 , 亡 失 土 邑 也 。 ○ “ 公 卿 大 夫 、 士 皆 厌 冠 , 哭 於 大 庙 三 日 ” 者 , 公 , 孤 也 。 《 士 丧 礼 》 云 : “ 公 卿 大 夫 继 主 人 。 ” 郑 云 : “ 公 , 大 国 之 孤 四 命 者 是 也 。 ” 厌 冠 , 丧 冠 也 。 国 既 失 地 , 是 诸 侯 无 德 所 招 , 故 诸 臣 皆 著 丧 冠 而 哭 於 君 之 大 庙 三 日 也 。 失 地 为 先 祖 所 哀 , 故 在 庙 也 。 ○ “ 君 不 举 ” 者 , 举 谓 举 乐 也 。 臣 入 庙 三 日 哭 , 故 君 亦 三 日 不 举 乐 也 。 “ 或 曰 , 君 举 而 哭 於 后 土 ” 者 , 后 土 , 社 也 。 又 有 或 者 言 亦 举 乐 , 而 自 於 社 中 哭 之 , 社 主 土 故 也 。 然 二 处 之 哭 , 郑 皆 不 非 , 未 知 孰 是 。 庾 蔚 云 : “ 举 者 谓 举 馔 。 ” 引 《 周 礼 · 膳 夫 》 : “ 王 日 一 举 ” , 又 “ 王 齐 日 三 举 ” 。 注 云 : “ 杀 牲 盛 馔 曰 举 。 ” 案 庾 蔚 及 前 通 合 而 为 用 也 。  孔 子 恶 野 哭 者 。 为 其 变 众 。 《 周 礼 》 : “ 衔 枚 氏 掌 禁 野 叫 呼 、 叹 呼 於 国 中 者 、 行 歌 哭 於 国 中 之 道 者 。 ” ○ 恶 , 乌 路 反 。 衔 枚 , 上 音 咸 , 下 木 杯 反 。 呼 , 火 故 、 火 胡 二 反 。[ 疏 ] “ 孔 子 恶 野 哭 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 哭 非 其 地 谓 之 野 , 为 变 众 , 故 恶 之 也 。  未 仕 者 不 敢 税 人 , 如 税 人 , 则 以 父 兄 之 命 。 不 专 家 财 也 。 税 谓 遗 于 人 。 ○ 税 , 始 锐 反 , 谓 以 物 遗 人 也 。 遗 , 维 季 反 。[ 疏 ] “ 未 仕 ” 至 “ 之 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 论 人 子 之 法 也 。 “ 税 人 ” 谓 以 物 遗 人 也 。 未 仕 未 尊 , 则 亦 不 敢 专 家 财 饷 人 也 。 “ 如 税 人 ” , 谓 已 仕 者 也 , 虽 得 遗 人 , 亦 当 必 称 父 兄 以 将 遗 之 。  士 备 入 而 后 朝 夕 踊 。 备 犹 尽 也 。 国 君 之 丧 , 嫌 主 人 哭 , 入 则 踊 。[ 疏 ] “ 士 备 ” 至 “ 夕 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 君 丧 , 群 臣 朝 夕 哭 踊 之 事 。 备 , 尽 也 。 国 君 丧 , 群 臣 则 朝 夕 即 位 哭 踊 。 嗣 君 孝 子 虽 先 入 即 位 哭 , 必 待 诸 臣 皆 入 列 位 毕 后 , 乃 俱 踊 者 也 。 士 卑 最 后 , 故 举 士 入 为 毕 也 。 所 入 有 前 后 , 而 相 待 踊 者 , 孝 子 哀 深 , 故 前 入 也 , 踊 须 相 视 为 节 , 故 俟 齐 也 。  祥 而 缟 。 缟 冠 , 素 纰 也 。 ○ 缟 , 古 老 反 , 注 同 。 纰 , 避 支 反 。 是 月 禫 , 徙 月 乐 。 言 禫 明 月 可 以 用 乐 。 ○ 禫 , 大 感 反 。 乐 音 岳 。[ 疏 ] “ 祥 而 ” 至 “ 月 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祥 , 大 祥 也 。 “ 缟 ” 谓 缟 冠 , 大 祥 日 著 之 , 故 《 小 记 》 除 成 丧 者 , 其 祭 朝 服 缟 冠 是 也 。 ○ “ 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 者 , 《 郑 志 》 曰 : “ 既 禫 徙 月 而 乐 作 , 礼 之 正 也 。 孔 子 五 日 弹 琴 , 自 省 乐 , 哀 未 忘 耳 。 逾 月 可 以 歌 , 皆 自 身 逾 月 所 为 也 。 此 非 当 月 所 受 乐 名 。 既 禫 , 始 得 备 乐 , 而 在 心 犹 未 忘 能 欢 , 徙 月 之 乐 极 欢 也 。 哀 杀 有 渐 , 是 以 乐 亦 随 之 也 。 ”  君 於 士 有 赐 帟 。 帟 , 幕 之 小 者 , 所 以 承 尘 , 赐 之 则 张 於 殡 上 。 大 夫 以 上 , 幕 人 职 供 焉 。 ○ 帟 音 亦 。 共 音 恭 , 本 亦 作 供 。[ 疏 ] “ 君 於 士 有 赐 帟 ” 。 正 义 曰 : 赐 , 惠 赐 也 。 帟 者 , 幕 之 小 者 也 。 大 夫 以 上 丧 , 则 幕 人 职 供 之 也 。 士 唯 有 君 恩 赐 之 , 乃 得 有 帟 也 。[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 义 同 前 篇 , 以 简 策 繁 多 , 故 分 为 上 下 二 卷 。 ”  君 之 適 长 殇 , 车 三 乘 。 公 之 庶 长 殇 , 车 一 乘 。 大 夫 之 適 长 殇 , 车 一 乘 。 皆 下 成 人 也 。 自 上 而 下 , 降 杀 以 两 , 成 人 遣 车 五 乘 , 长 殇 三 乘 , 下 殇 一 乘 , 尊 卑 以 此 差 之 。 庶 子 言 公 , 卑 远 之 。 传 曰 : “ 大 功 之 殇 小 从 上 。 ” ○ 適 , 丁 历 反 , 下 及 下 “ 適 室 ” 同 。 长 殇 , 丁 丈 反 , 下 及 注 同 : 下 式 羊 反 。 乘 , 绳 证 反 , 下 及 注 同 。 皆 下 , 户 嫁 反 。 杀 , 色 戒 反 。 遣 , 弃 战 反 。 差 , 初 隹 反 , 又 初 宜 反 。 远 , 于 万 反 。[ 疏 ] “ 君 之 ” 至 “ 一 乘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 诸 侯 及 卿 大 夫 之 子 送 葬 遣 车 之 数 。 ○ “ 君 ” 者 , 五 等 诸 侯 也 。 今 此 谓 诸 侯 適 子 在 长 殇 而 死 , 故 云 “ 君 之 適 长 殇 ” 也 。 “ 车 三 乘 ” 者 , 遣 车 也 。 葬 柩 朝 庙 毕 , 将 行 , 设 遣 奠 竟 , 取 遣 奠 牲 体 臂 臑 , 折 之 为 段 , 用 此 车 载 之 , 以 遣 送 亡 者 , 故 谓 之 遣 车 。 然 遣 车 之 形 甚 小 , 《 周 礼 · 巾 车 》 云 : “ 大 丧 饰 遣 车 郑 云 : “ 使 人 以 次 举 之 以 如 墓 也 。 又 杂 记 遣 车 视 牢 具 置 于 四 隅 郑 云 : “ 四 隅 , 郭 中 之 四 隅 。 ” 以 此 而 推 , 故 知 小 也 。 所 以 必 须 遣 车 者 , 《 杂 记 》 云 : “ 大 飨 既 飨 , 卷 三 牲 之 俎 , 归 于 宾 馆 , 父 母 而 宾 客 之 、 所 以 为 哀 也 。 ” 是 言 父 母 方 将 远 去 , 亦 如 宾 客 之 义 , 所 以 载 牲 体 送 之 也 。 但 遣 车 之 数 , 贵 贱 不 同 。 若 生 有 爵 命 车 马 之 赐 , 则 死 有 遣 车 送 之 , 诸 侯 七 乘 , 大 夫 五 乘 , 此 后 有 明 文 。 郑 惟 诸 侯 既 七 乘 , 降 杀 宜 两 , 则 国 王 宜 九 乘 , 士 三 乘 也 。 今 此 所 明 并 是 殇 未 成 人 , 未 有 爵 命 车 马 之 赐 而 得 遣 车 者 , 言 其 父 有 之 , 得 与 子 也 。 王 九 乘 , 若 適 子 成 人 , 则 应 七 乘 , 在 长 殇 而 死 , 则 五 乘 。 中 殇 从 上 亦 五 乘 , 下 殇 , 三 乘 也 。 若 有 国 王 庶 子 成 人 , 则 应 五 乘 , 长 殇 中 殇 三 乘 , 下 殇 一 乘 也 。 诸 侯 既 自 得 七 乘 , 其 適 子 成 人 五 乘 , 长 殇 三 乘 , 故 “ 君 之 適 长 殇 , 车 三 乘 ” 也 。 中 则 从 上 , 若 下 殇 则 一 乘 也 。 ○ “ 公 之 庶 长 殇 , 车 一 乘 ” 者 , 公 亦 诸 侯 也 。 適 长 殇 既 三 乘 , 庶 子 若 成 人 乃 三 乘 , 而 长 殇 则 一 乘 , 故 云 “ 车 一 乘 ” 也 。 中 殇 亦 从 上 , 若 下 殇 则 无 。 “ 大 夫 之 適 长 殇 , 车 一 乘 ” 者 , 大 夫 自 得 五 乘 , 適 子 成 人 三 乘 , 长 殇 降 二 , 故 一 乘 也 。 中 殇 从 上 , 亦 一 乘 。 若 下 殇 及 庶 殇 并 不 得 也 。 案 下 注 云 : “ 人 臣 赐 车 马 , 乃 得 有 遣 车 。 ” 礼 : 三 命 始 赐 车 马 。 然 诸 侯 大 夫 再 命 而 下 , 则 不 合 有 遣 车 。 今 大 夫 適 子 长 殇 得 有 遣 车 一 乘 者 , 以 其 身 为 大 夫 , 德 位 既 重 , 虽 未 三 命 , 得 有 遣 车 , 约 郑 注 《 杂 记 》 云 , 则 士 无 遣 车 。 礼 , 天 子 上 士 三 命 , 得 有 车 马 之 赐 , 而 云 “ 士 无 遣 车 ” 者 , 谓 诸 侯 之 士 及 天 子 中 士 、 下 士 也 。 但 丧 礼 质 略 , 天 子 之 臣 与 诸 侯 之 臣 命 数 虽 殊 , 丧 礼 不 异 , 故 郑 云 大 夫 以 上 乃 有 遣 车 。 文 主 天 子 大 夫 , 其 实 兼 诸 侯 大 夫 也 。 郑 以 士 无 遣 车 者 , 文 王 诸 侯 之 士 , 其 实 亦 兼 天 子 中 、 下 士 也 。 诸 侯 及 大 夫 之 子 。 ” 熊 氏 云 : “ 人 臣 得 车 马 赐 者 , 遣 车 得 及 子 。 若 不 得 车 马 赐 者 , 虽 为 大 夫 , 遣 车 不 得 及 子 。 ” 案 此 经 云 “ 大 夫 之 適 长 殇 , 车 一 乘 ” , 则 大 夫 之 身 五 乘 。 下 云 : “ 大 夫 五 个 , 遣 车 五 乘 。 ” 二 文 兆 墁 , 但 此 总 为 殇 而 言 之 , 故 言 其 子 。 下 文 为 晏 子 大 俭 , 故 举 国 君 及 大 夫 之 身 , 本 无 及 子 不 及 子 之 义 , 横 生 异 意 , 无 所 证 据 , 熊 氏 非 也 。 《 杂 记 》 云 : “ 遣 车 视 牢 具 。 ” 则 遣 车 一 乘 , 当 苞 一 个 , 士 无 遣 车 , 《 既 夕 礼 》 苞 三 个 者 , 亦 是 丰 小 杀 大 礼 之 义 。 若 服 虔 之 意 , “ 视 牢 具 ” 者 , 视 饔 饩 牢 具 。 故 襄 二 十 五 年 崔 杼 葬 庄 公 , “ 下 车 七 乘 ” , 服 注 云 : “ 上 公 饔 饩 九 牢 , 遣 车 九 乘 。 ” 与 此 异 也 。 ○ 注 “ 庶 子 ” 至 “ 从 上 ” 。 ○ 正 义 曰 : 君 是 对 臣 之 名 , 有 地 大 夫 以 上 , 皆 有 君 号 。 公 则 五 等 之 上 , 又 同 三 公 之 尊 。 今 庶 子 言 “ 公 ” , 就 其 尊 号 , 是 卑 远 於 庶 子 也 。 此 有 公 、 君 相 对 , 故 为 此 解 。 若 文 无 所 对 , 嫡 与 称 公 , 故 《 丧 服 》 云 “ 公 子 嫡 子 ” 是 也 。 又 郑 引 《 丧 服 传 》 云 “ 大 功 之 殇 中 从 上 ” 者 , 证 此 遣 车 亦 中 从 上 也 。 必 知 然 者 , 服 是 生 人 所 著 , 哀 念 死 者 , 车 亦 生 者 所 有 , 被 及 亡 人 , 车 、 服 虽 殊 , 皆 缘 生 者 之 事 , 故 车 马 与 服 同 中 从 上 ; 若 其 瓦 棺 堲 周 之 属 , 本 为 死 者 , 中 殇 年 实 童 幼 , 故 从 於 下 。 卢 植 以 为 遣 车 亦 中 从 下 , 非 其 宜 。  公 之 丧 , 诸 达 官 之 长 杖 。 谓 君 所 命 , 虽 有 官 职 , 不 达 於 君 , 则 不 服 斩 。[ 疏 ] “ 公 之 ” 至 “ 长 杖 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 臣 为 君 杖 法 。 公 者 , 五 等 诸 侯 也 。 诸 者 , 非 一 之 辞 。 达 官 , 谓 国 之 卿 大 夫 士 被 君 命 者 也 。 既 被 君 命 , 故 称 “ 达 官 ” 也 。 既 达 於 官 , 而 贵 有 其 职 , 此 对 不 达 者 为 长 , 故 云 “ 长 ” 也 。 若 遭 君 丧 , 则 备 服 衰 杖 , 故 云 “ 诸 达 官 之 长 杖 ” 也 。 不 云 “ 衰 ” , 从 可 知 也 。 ○ 注 “ 谓 君 ” 至 “ 服 斩 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 不 达 於 君 ” , 谓 府 史 之 属 也 。 贱 不 被 命 , 是 不 达 於 君 也 。 不 服 斩 衰 , 但 服 齐 衰 三 月 耳 。 故 《 丧 服 》 齐 衰 三 月 章 有 “ 庶 人 为 国 君 ” 。 郑 云 : “ 不 言 民 而 言 庶 人 , 庶 人 或 有 在 官 者 。 ” 案 彼 注 即 是 不 达 者 也 , 皆 是 几 谓 庶 人 在 官 者 。 若 其 近 臣 阍 寺 之 属 , 虽 无 爵 命 , 但 嗣 君 服 斩 , 则 亦 服 斩 , 与 此 异 也 。 故 《 丧 服 》 斩 衰 章 云 : “ 公 士 大 夫 之 众 臣 , 为 其 君 布 带 绳 屦 。 ” 传 曰 : “ 近 臣 , 君 服 斯 服 矣 。 ” 郑 注 云 : “ 近 臣 , 阍 寺 之 属 。 ” 若 大 夫 之 臣 , 虽 不 被 命 於 诸 侯 , 得 为 大 夫 之 君 服 斩 与 杖 , 但 众 臣 降 其 带 屦 , 用 布 带 绳 屦 耳 。  君 於 大 夫 , 将 葬 , 吊 於 宫 , 及 出 , 命 引 之 , 三 步 则 止 。 以 义 夺 孝 子 。 宫 , 殡 宫 。 出 谓 柩 已 在 路 。 如 是 者 三 , 咀 芩 。 退 , 去 也 。 三 命 引 之 , 凡 移 九 步 。 朝 亦 如 之 , 哀 次 亦 如 之 。 君 吊 不 必 於 宫 。 朝 , 丧 朝 庙 也 。 次 , 他 日 宾 客 所 受 大 门 外 舍 也 。 孝 子 至 此 而 哀 , 君 或 於 是 吊 焉 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 君 於 ” 至 “ 如 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 君 吊 臣 之 礼 。 君 於 大 夫 之 丧 , 将 至 葬 时 , 君 必 亲 往 吊 於 殡 宫 , 谓 就 殡 宫 以 吊 孝 子 。 吊 礼 既 毕 , 及 其 柩 出 殡 宫 之 门 , 孝 子 号 慕 攀 辕 , 柩 车 不 动 , 君 夺 孝 子 之 情 , 命 遣 引 之 。 引 者 三 步 则 止 , 所 以 止 者 , 引 者 不 忍 顿 夺 孝 子 之 情 , 故 且 止 柩 住 。 君 又 命 引 之 , 引 之 者 三 步 而 止 。 君 又 命 引 之 , 引 之 者 三 步 而 止 。 故 如 是 者 三 , 君 又 命 引 之 , 柩 车 遂 行 , 君 便 退 去 。 君 或 来 吊 , 参 差 早 晚 , 不 必 恒 在 殡 宫 。 或 当 朝 庙 明 日 将 发 之 时 , 亦 如 柩 出 殡 宫 , 命 引 之 三 步 , 如 是 者 三 之 事 , 故 云 “ 朝 亦 如 之 ” 。 君 吊 或 晚 , 不 及 朝 庙 之 时 , 朝 庙 已 毕 , 柩 出 大 门 , 至 平 生 待 宾 客 次 舍 之 处 , 孝 子 哀 其 平 生 次 舍 之 处 , 停 柩 不 行 , 君 於 是 始 吊 。 吊 毕 , 君 命 引 之 使 行 , 如 上 来 之 事 , 故 云 “ 哀 次 亦 如 之 ” 。 ○ 注 “ 宫 殡 ” 至 “ 在 路 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 此 是 “ 殡 宫 ” 者 , 以 下 云 朝 及 哀 次 以 朝 庙 及 出 大 门 哀 次 之 事 , 此 文 在 其 前 , 以 事 前 后 , 故 知 是 殡 宫 也 。 云 “ 出 谓 柩 已 在 路 ” 者 , 对 宫 中 未 行 , 今 已 出 殡 门 , 将 往 向 庙 , 谓 之 在 路 。 贺 玚 以 路 谓 载 柩 之 车 , 义 亦 通 也 。 ○ 注 “ 退 去 ” 至 “ 九 步 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 嫌 “ 退 ” 谓 逡 巡 且 退 , 故 云 “ 退 , 去 也 ” 。 云 “ 三 命 引 之 , 凡 移 九 步 ” 者 , 以 礼 成 於 三 , 故 知 凡 为 九 步 。 郑 必 分 明 言 九 步 者 , 以 经 上 云 “ 引 之 , 三 步 则 止 ” , 下 云 “ 如 是 者 三 ” , 恐 别 更 为 三 , 通 前 为 四 , 十 有 二 步 之 嫌 , 故 明 言 “ 九 步 ” 也 。 九 步 既 停 , 君 又 须 命 引 之 , 则 当 四 命 也 。 或 可 君 既 三 命 , 柩 虽 三 步 暂 停 , 孝 子 更 须 有 事 , 君 即 退 。 ○ 注 “ 君 吊 ” 至 “ 吊 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 君 於 大 夫 恩 义 , 或 有 厚 薄 , 或 吊 有 早 晚 , 故 云 “ 君 吊 不 必 於 宫 ” 也 。 “ 宫 ” 谓 殡 宫 也 , 从 上 可 知 也 。 知 “ 朝 ” 是 丧 朝 庙 者 , 朝 与 哀 次 相 对 , 故 知 朝 庙 也 。 柩 之 朝 庙 , 今 日 至 庙 , 明 日 乃 去 。 此 吊 谓 明 日 将 去 之 时 , 故 有 命 引 之 。 云 “ 次 , 他 日 宾 客 所 受 大 门 外 舍 也 ” 者 , 以 《 觐 礼 》 诸 侯 受 次 舍 于 庙 门 外 , 明 大 夫 大 门 外 亦 有 宾 次 也 。 然 主 位 在 门 东 , 孝 子 必 哀 门 西 张 次 者 , 以 平 生 门 东 待 宾 客 无 次 , 孝 子 见 门 西 张 次 之 处 而 哀 , 故 云 “ 哀 次 ” 。 云 “ 君 或 於 是 吊 焉 ” 者 , 以 君 吊 正 礼 当 於 殡 宫 , 或 於 朝 祖 庙 , 无 门 外 君 吊 之 礼 。 君 来 吊 或 晚 , 有 邂 逅 於 是 吊 焉 , 故 云 “ 或 ” , “ 或 ” 是 不 定 之 辞 。  五 十 无 车 者 , 不 越 疆 而 吊 人 。 气 力 始 衰 。 ○ 疆 , 居 良 反 , 本 又 作 疆 , 下 “ 越 疆 ” 同 。[ 疏 ] “ 五 十 ” 至 “ 吊 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 衰 老 不 许 徒 行 远 吊 之 事 。 所 以 时 不 许 越 疆 而 吊 人 者 , 五 十 既 衰 , 越 疆 则 道 路 遥 远 , 吊 人 又 悲 感 哀 戚 , 恐 增 衰 恐 , 故 不 许 也 。  季 武 子 寝 疾 , 蟜 固 不 说 齐 衰 而 入 见 , 曰 : “ 斯 道 也 将 亡 矣 , 士 唯 公 门 说 齐 衰 。 ” 季 武 子 , 鲁 大 夫 季 孙 夙 也 。 世 为 上 卿 , 强 且 专 政 , 国 人 事 之 如 君 , 蟜 固 能 守 礼 , 不 畏 之 , 矫 失 俗 也 。 道 犹 礼 也 。 ○ 蟜 , 居 表 反 。 蟜 固 , 人 姓 名 。 说 , 他 活 反 , 本 亦 作 税 , 徐 又 音 申 锐 反 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 。 矫 , 居 表 反 。 武 子 曰 : “ 不 亦 善 乎 ! 君 子 表 微 。 ” 时 无 如 之 何 , 佯 若 善 之 。 表 犹 明 也 。 及 其 丧 也 , 曾 点 倚 其 门 而 歌 。 明 己 不 与 也 。 点 字 晳 , 曾 参 父 。 ○ 点 , 多 忝 反 。 倚 , 于 绮 反 , 徐 其 绮 反 。 晳 , 星 历 反 。[ 疏 ] “ 季 武 ” 至 “ 而 歌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 季 武 子 无 礼 , 蟜 固 正 之 事 。 武 子 , 鲁 之 执 政 上 卿 , 时 人 畏 之 , 事 之 如 君 , 入 其 门 皆 说 衰 。 唯 蟜 固 不 说 齐 衰 而 入 见 武 子 , 谓 武 子 曰 : “ 我 所 以 著 齐 衰 而 入 者 , 以 此 著 齐 衰 之 道 , 将 亡 绝 矣 。 以 时 人 畏 尔 , 入 门 者 皆 说 齐 衰 , 故 此 著 齐 衰 入 大 夫 之 门 , 其 道 将 绝 。 又 语 武 子 : “ 若 依 正 礼 , 士 唯 入 公 门 乃 说 齐 衰 , 而 入 大 夫 之 门 不 合 说 也 。 ” 言 “ 将 亡 ” 者 , 其 时 乡 馀 大 夫 之 门 , 犹 有 著 齐 衰 者 , 故 云 “ 将 亡 ” 将 亡 者 , 未 绝 之 辞 。 武 子 既 得 蟜 固 之 言 , 心 虽 恚 恨 , 身 既 寝 疾 , 无 奈 之 何 , 乃 佯 言 若 美 之 : “ 汝 之 所 言 , 不 亦 善 乎 ! 所 以 善 者 , 若 失 礼 显 著 , 凡 人 皆 知 。 若 失 礼 微 细 , 唯 君 子 乃 能 表 明 之 。 今 说 齐 衰 失 礼 之 微 , 汝 能 知 之 , 是 君 子 之 人 , 故 云 君 子 表 微 。 ” 及 武 子 之 丧 , 曾 点 幕 蟜 固 之 直 , 乃 倚 武 子 之 门 而 歌 , 明 己 不 与 武 子 , 故 无 哀 戚 。 ○ 注 “ 季 武 ” 至 “ 礼 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 是 上 卿 专 政 者 , 《 左 传 》 文 云 : “ 国 人 事 之 如 君 者 , 入 君 门 说 齐 衰 。 ” 今 入 武 子 之 门 亦 说 齐 衰 , 是 与 咀 墁 也 。 此 谓 不 杖 齐 衰 , 若 杖 齐 衰 , 虽 入 公 门 , 亦 不 说 之 , 具 在 下 《 曲 礼 》 疏 。 云 “ 蟜 固 能 守 礼 , 不 畏 之 , 矫 失 俗 也 ” 者 , 谓 失 礼 风 俗 , 矫 而 正 之 。 据 郑 此 言 , 则 蟜 固 , 人 之 姓 名 , 其 字 从 虫 。 若 矫 正 之 字 , 从 矢 。 熊 氏 云 : “ 或 有 人 矫 武 子 固 陋 。 ” 对 文 不 知 , 一 何 甚 也 ! 注 “ 时 无 ” 至 “ 善 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 非 实 善 , 云 佯 善 者 , 其 实 善 , 则 寻 常 不 合 说 齐 衰 , 故 知 佯 若 善 蟜 固 也 。 心 实 不 善 而 佯 善 之 , 是 无 如 之 何 。 凡 外 貌 为 阳 , 内 心 为 阴 , 实 无 内 心 、 但 有 外 貌 者 谓 之 为 阳 , 故 《 史 记 》 韩 非 《 说 难 》 云 “ 阳 收 其 身 而 实 疏 之 , 阴 用 其 言 而 显 弃 之 ” 是 也 。 此 “ 阳 ” 或 言 “ 佯 ” 者 , 字 相 假 借 , 义 亦 通 也 。 ○ 注 “ 点 字 晳 , 曾 参 父 ” 。 正 义 曰 : 此 《 史 记 · 仲 尼 弟 子 传 》 文 。 彼 文 “ 点 ” 字 作 “ 箴 ” 。  大 夫 吊 , 当 事 而 至 , 则 辞 焉 。 辞 犹 告 也 , 摈 者 , 以 主 人 有 事 告 也 。 主 人 无 事 , 则 为 大 夫 出 。 ○ 摈 , 必 刃 反 , 本 又 作 傧 , 同 , 后 放 此 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 亦 为 ” 、 “ 为 之 变 ” 同 。 吊 於 人 , 是 曰 不 乐 。 君 子 哀 乐 不 同 日 。 子 於 是 日 哭 , 则 不 歌 。 ○ 日 , 人 一 反 。 乐 音 岳 , 又 音 洛 , 注 同 。 妇 人 不 越 疆 而 吊 人 。 不 通 於 外 。 行 吊 之 日 , 不 饮 酒 食 肉 焉 。 以 全 哀 也 。 吊 於 葬 者 , 必 执 引 , 若 从 柩 及 壙 , 皆 执 紼 。 示 助 之 以 力 , 车 曰 引 , 棺 曰 紼 , 从 柩 赢 者 。 ○ 引 音 胤 , 注 同 , 车 索 。 壙 , 若 晃 反 , 又 音 旷 , 后 同 。 紼 音 弗 , 棺 索 。 赢 音 盈 。 ○ 丧 , 公 吊 之 , 必 有 拜 者 , 往 谢 之 。 虽 朋 友 、 州 里 、 舍 人 可 也 。 谓 无 主 后 。 吊 曰 : “ 寡 君 承 事 。 ” 示 亦 为 执 事 来 。 主 人 曰 : “ 临 。 ” 君 辱 临 其 臣 之 丧 。 ○ 临 如 字 , 徐 力 鸩 反 。 君 遇 柩 於 路 , 必 使 人 吊 之 。 君 於 民 臣 有 父 母 之 恩 。 大 夫 之 丧 , 庶 子 不 受 吊 。 不 以 贱 者 为 有 爵 者 主 。[ 疏 ] “ 大 夫 ” 至 “ 受 吊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 吊 哭 之 礼 , 各 依 文 解 之 。 ○ “ 大 夫 吊 ” 者 , 谓 大 夫 吊 士 也 。 “ 当 事 ” , 当 主 人 有 大 小 敛 殡 之 事 也 。 大 夫 尊 , 来 吊 士 , 则 孝 子 应 出 下 堂 迎 之 。 若 正 有 事 而 至 , 则 孝 子 遣 人 辞 告 之 , 道 有 事 不 得 出 也 , ○ 注 “ 辞 犹 ” 至 “ 夫 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 出 ” 者 正 谓 出 之 於 庭 , 不 得 出 门 外 , 以 男 子 之 事 自 堂 及 门 故 也 。 若 未 小 敛 以 前 , 唯 君 命 出 , 故 《 士 丧 礼 》 云 : “ 唯 君 命 出 。 ” 郑 注 云 : “ 大 夫 以 下 时 来 吊 襚 , 不 出 , 始 丧 哀 戚 甚 , 在 室 。 ” 是 小 敛 以 前 , 不 为 大 夫 出 也 。 正 当 小 敛 之 节 , 大 夫 来 吊 , 则 辞 之 以 有 事 。 敛 毕 当 踊 之 时 , 延 大 夫 而 入 , 绝 踊 而 拜 之 。 或 大 夫 正 当 敛 后 踊 时 始 来 , 则 亦 绝 踊 拜 之 , 故 《 杂 记 》 云 : “ 当 袒 , 大 夫 至 , 虽 当 踊 , 绝 踊 而 拜 之 。 ” 注 云 : “ 尊 大 夫 来 至 , 则 拜 之 , 不 待 事 已 也 。 若 士 来 吊 , 虽 当 敛 , 不 告 以 有 事 。 事 毕 , 踊 后 , 引 士 入 , 然 后 拜 之 。 ” 故 《 杂 记 》 云 “ 於 士 , 既 事 成 , 踊 袭 而 后 拜 之 ” 是 也 。 此 云 不 当 事 则 为 大 夫 出 , 於 士 , 虽 不 当 事 则 不 为 之 出 。 然 《 士 丧 礼 》 既 小 敛 以 后 , 主 人 降 自 西 阶 , 遂 拜 宾 , 大 夫 特 拜 , 士 旅 之 , 得 出 拜 士 者 , 以 主 人 将 袭 绖 於 序 东 , 因 降 阶 而 拜 之 , 非 故 为 士 而 出 拜 之 。 不 当 事 为 大 夫 出 , 谓 出 迎 至 庭 。 若 大 夫 退 , 则 出 送 于 门 外 。 故 《 士 丧 礼 》 : “ 宾 出 , 主 人 拜 送 于 门 外 。 ” 郑 注 云 : “ 庙 门 外 也 。 ” 庙 门 谓 殡 宫 门 也 。 ○ “ 妇 人 不 越 疆 而 吊 人 ” , 此 是 凡 吊 之 法 , 妇 人 无 外 事 , 故 不 越 疆 而 吊 人 。 ○ “ 吊 於 葬 者 , 必 执 引 ” , 引 , 柩 车 索 也 。 吊 葬 本 为 助 执 事 , 故 必 相 助 引 柩 车 也 。 ○ “ 若 从 柩 及 壙 , 皆 执 紼 ” 者 , 及 , 至 也 。 紼 , 引 棺 索 也 。 凡 执 引 用 人 , 贵 贱 有 数 , 若 其 数 足 , 则 馀 人 不 得 遥 行 , 皆 散 而 从 柩 也 。 至 壙 下 棺 窆 时 , 则 不 限 人 数 , 皆 悉 执 紼 , 是 助 力 也 。 ○ 注 “ 示 助 ” 至 “ 赢 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 引 “ 者 长 远 之 名 , 故 在 车 , 车 行 远 也 。 “ 紼 ” 是 拨 举 之 义 , 故 在 棺 , 棺 唯 拨 举 , 不 长 远 也 。 云 “ 从 柩 赢 ” 者 , 赢 , 馀 也 。 从 柩 者 , 是 执 引 所 馀 赢 长 者 也 。 何 东 山 云 : “ 天 子 千 人 , 诸 侯 五 百 人 , 大 夫 三 百 人 , 士 五 十 人 。 ” 赢 , 首 茆 也 。 ○ “ 丧 , 公 吊 之 , 必 有 拜 ” 者 。 ○ “ 丧 ” 谓 诸 侯 臣 之 丧 。 公 来 亲 吊 , 或 遣 人 来 吊 , 丧 家 虽 无 主 后 , 必 有 以 次 疏 亲 而 往 拜 之 , 以 谢 其 恩 。 疏 亲 亦 无 , 虽 死 者 朋 友 及 同 州 同 里 及 丧 家 典 舍 之 人 而 往 拜 之 可 也 。 此 以 无 后 , 故 许 他 人 拜 谢 。 若 其 有 后 , 主 人 故 自 当 亲 拜 。 是 以 《 既 夕 礼 》 云 : “ 主 人 乘 恶 车 。 ” 郑 注 云 : “ 拜 君 命 ” 是 也 。 ○ “ 吊 曰 : 寡 君 承 事 ” 者 , 此 是 君 来 语 摈 者 , 使 传 君 来 之 辞 也 。 吊 为 助 事 , 故 虽 君 之 尊 , 亦 称 “ 承 事 ” 也 。 ○ “ 主 人 曰 : 临 ” 者 , 主 人 辞 谢 之 , 曰 君 屈 辱 降 临 某 之 丧 。 文 称 “ 寡 君 ” , 应 是 吊 他 国 之 臣 , 上 承 “ 公 吊 ” 之 下 , 则 是 已 国 之 臣 。 称 “ 寡 君 ” 者 , 以 其 示 欲 供 承 丧 家 之 事 , 故 谦 言 “ 寡 君 ” , 此 谓 大 夫 之 丧 也 。 若 吊 士 直 称 君 , 故 《 士 丧 礼 》 “ 君 使 某 吊 , 如 何 不 淑 ” 是 也 。 ○ “ 君 遇 柩 於 路 ” 者 , 君 於 其 臣 , 当 特 吊 於 家 , 故 《 丧 大 记 》 於 大 夫 及 士 皆 亲 吊 之 , 又 《 礼 》 讥 蕢 尚 受 吊 , 及 杞 梁 之 妻 不 受 野 吊 是 也 。 其 或 卑 小 之 臣 及 庶 人 之 等 , 君 不 豫 知 其 丧 , 造 次 遇 柩 於 路 。 既 有 民 臣 之 恩 , 以 此 使 人 吊 , 故 郑 答 张 逸 : “ 谓 行 而 遇 之 , 谓 凡 民 也 。 ” 虽 以 民 为 主 , 亦 兼 微 小 臣 , 君 不 豫 知 其 丧 , 故 此 云 兼 臣 也 。 ○ “ 大 夫 之 丧 , 庶 子 不 受 吊 ” 者 , “ 不 受 吊 ” 者 , 谓 不 为 主 人 也 。 適 子 主 丧 , 受 吊 拜 宾 。 若 適 子 或 有 他 故 不 在 , 则 虽 庶 子 不 敢 受 吊 , 明 己 卑 , 辟 適 也 。 言 大 夫 庶 子 不 受 吊 , 则 士 之 庶 子 得 受 吊 也 。 言 “ 不 受 吊 ” , 不 可 以 贱 者 为 有 爵 者 丧 主 也 。  妻 之 昆 弟 为 父 后 者 死 , 哭 之 適 室 , 以 其 正 也 。 子 为 主 , 袒 、 免 、 哭 、 踊 。 亲 者 主 之 。 ○ 免 音 问 。 夫 入 门 右 , 北 面 辟 正 主 。 ○ 辟 音 避 , 下 “ 辟 难 ” 同 。 使 人 立 于 门 外 , 告 来 者 , 狎 则 入 哭 。 狎 , 相 习 知 者 。 ○ 使 , 色 吏 反 , 又 如 字 。 狎 , 户 甲 反 。 父 在 , 哭 於 妻 之 室 。 不 以 私 丧 干 尊 。 非 为 父 后 者 , 哭 诸 异 室 。 ○ 有 殡 , 闻 远 兄 弟 之 丧 , 哭 于 侧 室 。 嫌 哭 殡 。 无 侧 室 , 哭 于 门 内 之 右 。 近 南 者 为 之 变 位 。 ○ 近 , 附 近 之 近 。 同 国 则 往 哭 之 。 丧 无 外 事 。[ 疏 ] “ 妻 之 ” 至 “ 哭 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 无 服 者 之 事 。 適 室 , 正 寝 也 。 《 礼 》 : 女 子 適 人 者 , 为 昆 弟 为 父 后 者 不 降 , 以 其 正 故 也 。 故 姊 妹 之 夫 为 之 哭 於 適 室 之 中 庭 也 。 ○ “ 子 为 主 ” 者 , 子 , 已 子 也 。 甥 服 舅 緦 , 故 命 已 子 为 主 , 受 吊 拜 宾 也 。 ○ “ 袒 、 免 、 哭 、 踊 ” 者 , 冠 尊 , 不 居 肉 袒 上 , 必 先 免 , 故 凡 哭 哀 则 踊 , 踊 必 先 袒 , 袒 必 先 免 , 故 “ 袒 、 免 、 哭 、 踊 ” 也 。 ○ “ 夫 入 门 右 ” 者 , 夫 谓 此 子 之 父 , 即 哭 妻 兄 弟 者 也 。 言 “ 夫 ” 者 , 据 妻 之 为 丧 也 。 子 既 为 主 位 , 在 东 阶 之 下 西 向 , 父 入 门 右 , 近 南 而 北 向 哭 也 。 郑 注 知 此 “ 北 面 ” 者 , 郑 推 子 既 为 主 , 在 阼 阶 下 西 向 , 父 不 为 主 , 若 又 西 向 , 便 似 二 主 , 故 入 门 右 而 北 面 , 示 辟 为 主 之 处 也 。 郑 又 所 以 知 父 必 北 面 者 , 《 曾 子 问 》 云 , 卫 灵 公 吊 季 康 子 , 鲁 哀 公 为 主 , 康 子 立 於 门 右 北 面 , 辟 主 人 之 位 。 故 郑 知 此 当 北 面 辟 主 人 之 位 也 。 而 《 礼 》 本 多 将 郑 注 “ 北 面 ” 为 经 文 者 , 非 也 。 案 古 旧 本 及 卢 、 王 《 礼 》 亦 无 “ 北 面 ” 字 , 唯 郑 注 云 “ 北 面 ” 耳 。 庾 蔚 亦 谓 非 经 文 也 。 ○ “ 使 人 立 于 门 外 , 告 来 者 ” 者 , 以 门 内 有 哭 , 则 乡 里 闻 之 , 必 来 相 吊 , 故 主 人 所 使 人 出 门 外 , 告 语 来 吊 者 , 述 所 哭 之 由 , 明 为 主 在 子 , 不 关 己 也 。 ○ “ 狎 则 入 哭 ” 者 , 若 吊 人 与 此 亡 者 曾 经 相 识 狎 习 , 当 进 入 共 哭 。 “ 父 在 , 哭 於 妻 之 室 ” 者 , 此 夫 若 父 , 在 则 適 室 由 父 , 故 但 於 妻 室 之 前 而 哭 之 。 亦 子 为 主 , 使 人 立 於 门 外 也 。 故 郑 注 云 : “ 不 以 私 丧 于 尊 。 ” ○ “ 非 为 父 后 者 , 哭 诸 异 室 ” 者 , 案 《 奔 丧 礼 》 , 妻 之 党 哭 诸 寝 , 此 哭 於 適 室 及 异 室 者 , 寝 是 大 名 , 虽 適 室 及 妻 室 、 异 室 , 总 皆 曰 寝 。 此 云 子 为 主 , 袒 免 哭 踊 , 则 夫 入 门 右 亦 哭 踊 。 知 者 以 其 上 文 “ 申 祥 之 哭 言 思 ” , 妇 人 倡 踊 , 故 知 夫 入 门 右 亦 踊 , 但 文 不 备 耳 。 ○ 注 “ 近 南 者 为 之 变 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 哭 於 门 内 之 右 , 谓 庶 人 无 侧 室 者 , 故 《 内 则 》 云 “ 庶 人 无 侧 室 ” 者 , 言 近 南 为 之 变 位 , 以 其 寻 常 为 主 , 当 在 阼 阶 东 西 面 , 今 称 门 内 之 右 , 故 知 近 南 为 之 变 位 也 。 必 变 之 者 , 以 哭 於 大 门 内 之 右 , 既 非 常 哭 之 处 , 故 继 门 而 近 於 南 也 。 郑 云 近 南 则 犹 西 面 , 但 近 南 耳 。 必 知 西 面 者 , 案 《 士 丧 礼 》 朝 夕 哭 , 众 主 人 、 众 兄 弟 继 妇 人 南 皆 西 面 , 明 此 哭 兄 弟 亦 西 面 也 。 下 云 “ 同 国 则 往 哭 之 ” , 上 云 闻 远 兄 弟 之 丧 , 谓 异 国 也 。 所 以 同 国 则 往 哭 , 异 国 则 否 者 , 以 其 已 有 丧 殡 , 不 得 向 他 国 , 故 郑 云 : “ 丧 无 外 事 。 ”  子 张 死 , 曾 子 有 母 之 丧 , 齐 衰 而 往 哭 之 。 或 曰 : “ 齐 衰 不 以 吊 。 ” 以 其 无 服 非 之 。 曾 子 曰 : “ 我 吊 也 与 哉 ? ” 於 朋 友 哀 痛 甚 而 往 哭 之 , 非 若 凡 吊 。 ○ 与 音 馀 。[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 与 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 朋 友 失 礼 之 事 。 ○ 注 “ 以 其 ” 至 “ 非 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 曾 子 与 子 张 无 服 , 不 应 往 哭 , 故 或 人 非 之 也 。 若 有 服 者 , 虽 緦 亦 往 也 。  有 若 之 丧 , 悼 公 吊 焉 , 悼 公 , 鲁 哀 公 之 子 。 ○ 悼 音 道 。 子 游 摈 , 由 左 。 摈 , 相 侑 丧 礼 者 。 丧 礼 废 亡 , 时 人 以 为 此 仪 当 如 诏 辞 而 皆 由 右 相 , 是 善 子 游 正 之 。 《 孝 经 》 说 曰 : “ 以 身 摈 侑 。 ” ○ 摈 , 必 忍 反 , 注 同 。 相 , 息 亮 反 , 下 同 。 诏 音 照 。 侑 音 又 。[ 疏 ] “ 有 若 ” 至 “ 由 左 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 摈 相 之 法 。 在 主 人 曰 摈 , 在 客 曰 介 。 ○ 注 “ 摈 相 ” 至 “ 摈 侑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 蔚 云 : “ 相 主 人 以 礼 接 宾 , 皆 谓 之 摈 , 亦 无 当 於 吉 凶 。 ” 郑 以 为 相 侑 丧 礼 , 据 此 事 而 言 之 , 《 大 宗 伯 》 注 : “ 出 接 宾 曰 摈 , 入 诏 礼 曰 相 。 ” 云 “ 丧 礼 废 亡 , 时 人 以 为 此 仪 当 如 诏 辞 而 皆 由 右 相 , 是 善 子 游 正 之 ” 者 , 《 少 仪 》 云 : “ 诏 辞 自 右 。 ” 郑 云 : “ 为 君 出 命 也 , 立 者 尊 右 。 ” 案 立 者 尊 右 , 若 已 传 君 之 诏 辞 , 诏 辞 为 尊 , 则 宜 处 右 。 今 摈 者 宜 右 也 。 若 於 丧 事 , 则 惟 宾 主 居 右 , 而 已 自 居 左 。 而 当 时 礼 废 , 言 相 丧 亦 如 传 君 诏 辞 , 己 自 居 右 。 子 游 知 礼 , 故 推 宾 居 右 , 己 居 左 也 。 云 “ 《 孝 经 说 》 曰 : 以 身 摈 侑 ” 者 , 引 《 孝 经 说 》 证 摈 是 相 侑 也 。 孔 子 身 为 君 作 摈 侑 , 故 《 论 语 》 云 “ 君 召 使 摈 ” 是 也 。  齐 穀 王 姬 之 丧 , 穀 当 为 告 , 声 之 误 也 。 王 姬 , 周 女 , 齐 襄 公 之 夫 人 。 ○ 穀 音 告 , 又 古 毒 反 。 鲁 庄 公 为 之 大 功 。 或 曰 : “ 由 鲁 嫁 , 故 为 之 服 姊 妹 之 服 。 ” 或 曰 : “ 外 祖 母 也 , 故 为 之 服 。 ” 《 春 秋 》 周 女 由 鲁 嫁 , 卒 , 服 之 如 内 女 服 姊 妹 , 是 也 。 天 子 为 之 无 服 , 嫁 於 王 者 之 后 乃 服 之 。 庄 公 , 齐 襄 公 女 弟 文 姜 之 子 , 当 为 舅 之 妻 , 非 外 祖 母 也 。 外 祖 母 又 小 功 也 。 ○ 为 之 , 于 伪 反 , 下 及 注 同 。 王 如 字 , 徐 于 况 反 。[ 疏 ] “ 齐 穀 ” 至 “ 之 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 诸 侯 为 王 姬 著 服 之 事 。 案 庄 二 年 秋 , 齐 王 姬 卒 , 齐 来 告 鲁 。 云 “ 王 姬 之 丧 , 鲁 庄 公 为 之 大 功 ” , 或 人 解 之 云 : “ 王 姬 , 周 女 也 。 命 鲁 为 主 , 由 鲁 嫁 , 比 之 鲁 女 , 故 为 之 服 出 嫁 姊 妹 之 服 。 ” 更 有 或 人 解 云 : “ 王 姬 为 庄 公 外 祖 母 , 故 为 之 著 大 功 之 服 。 ” 此 或 人 之 言 , 乃 为 二 非 也 。 王 姬 是 庄 公 舅 妻 , 不 得 为 外 祖 母 , 是 一 非 。 假 令 为 外 祖 母 , 正 合 小 功 , 不 服 大 功 , 是 二 非 也 。 ○ 注 “ 王 姬 ” 至 “ 夫 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 庄 公 十 一 年 王 女 共 姬 为 齐 桓 公 夫 人 , 知 此 王 姬 非 齐 桓 公 夫 人 者 , 以 桓 公 夫 人 经 无 卒 文 , 是 不 告 於 鲁 襄 公 夫 人 。 庄 二 年 经 书 “ 王 姬 卒 ” , 是 来 告 鲁 , 此 言 齐 告 王 姬 之 丧 , 故 知 是 襄 公 夫 人 。 ○ 注 “ 《 春 秋 》 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 庄 二 年 “ 齐 王 姬 卒 ” , 《 穀 梁 传 》 云 : “ 为 之 主 者 , 卒 之 也 。 ” 案 庄 元 年 秋 , “ 筑 王 姬 之 馆 于 外 ” , 下 云 “ 王 姬 归 于 齐 ” , 是 由 鲁 嫁 也 。 《 丧 服 》 大 功 章 君 为 姑 姊 妹 女 子 子 嫁 於 国 君 者 , 著 大 功 之 服 , 王 姬 既 比 之 内 女 , 故 服 大 功 也 。 云 “ 天 子 为 之 无 服 ” 者 , 以 尊 卑 不 敌 故 也 。 若 嫁 於 王 者 之 后 , 天 子 以 宾 礼 待 之 , 则 亦 大 功 也 。 其 女 反 为 兄 弟 为 诸 侯 者 , 亦 大 功 , 以 《 丧 服 》 女 子 出 嫁 为 兄 弟 大 功 故 也 。 案 《 丧 服 》 云 女 子 子 为 父 后 者 期 , 谓 大 夫 士 之 妻 有 往 来 归 宗 之 义 。 故 《 丧 服 》 传 云 : “ 妇 人 虽 在 外 , 必 有 归 宗 , 曰 小 宗 。 ” 郑 答 赵 商 云 : “ 自 其 家 之 宗 。 ” 言 宗 及 小 宗 , 故 知 是 大 夫 士 也 。 诸 侯 夫 人 , 父 母 卒 , 无 复 归 宁 之 理 , 故 知 诸 侯 夫 人 为 兄 弟 为 诸 侯 者 , 但 大 功 耳 , 不 得 服 期 。 熊 氏 以 为 服 期 , 非 也 。 案 《 丧 服 小 记 》 云 “ 与 诸 侯 为 兄 弟 者 服 斩 ” , 卑 贱 降 等 , 虽 不 为 臣 , 犹 服 斩 衰 , 与 此 别 也 。  晋 献 公 之 丧 , 秦 穆 公 使 人 吊 公 子 重 耳 , 献 公 杀 其 世 子 申 生 , 重 耳 辟 难 出 奔 , 是 时 在 翟 , 就 吊 之卷 九 檀 弓 下 第 四

子 ” 至 “ 吊 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 馆 客 使 如 其 己 有 之 事 。 ○ “ 曰 : 反 哭 於 尔 次 ” 者 , 於 时 立 曾 子 之 门 , 故 曾 许 其 反 哭 於 汝 次 舍 之 处 。 依 礼 , 丧 主 西 面 , 曾 子 所 以 北 面 吊 者 , 案 《 士 丧 礼 》 主 人 西 面 , 其 宾 亦 在 东 门 北 面 , 谓 同 国 之 宾 , 曾 子 既 许 其 哭 於 次 , 故 以 同 国 宾 礼 北 面 吊 焉 。  孔 子 曰 : “ 之 死 而 致 死 之 , 不 仁 而 不 可 为 也 。 之 死 而 致 生 之 , 不 知 而 不 可 为 也 。 之 , 往 也 。 死 之 、 生 之 , 谓 无 知 与 有 知 也 。 为 , 犹 行 也 。 ○ 知 音 智 。 是 故 竹 不 成 用 , 瓦 不 成 味 , 木 不 成 斫 , 成 犹 善 也 , 竹 不 可 善 用 , 谓 边 无 縢 。 味 当 作 沫 。 沫 , 靧 也 。 ○ 味 依 注 音 沫 , 亡 曷 反 。 斫 , 陟 角 反 。 縢 本 又 作 滕 , 徒 登 反 。 靧 音 悔 , 洗 面 。 琴 瑟 张 而 不 平 , 竽 笙 备 而 不 和 , 无 宫 商 之 调 。 ○ 竽 笙 音 于 , 下 音 生 。 和 , 胡 卧 反 。 调 , 直 吊 反 。 有 钟 磬 而 无 簨 虡 。 不 县 之 也 。 横 曰 簨 , 植 曰 虡 。 ○ 簨 , 息 允 反 。 虡 音 巨 。 植 , 时 力 反 , 又 音 值 。 其 曰 明 器 , 神 明 之 也 。 ” 言 神 明 死 者 也 。 神 明 者 , 非 人 所 知 , 故 其 器 如 此 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 之 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 生 人 於 死 者 不 可 致 死 致 生 之 事 。 ○ “ 之 死 而 致 死 之 ” 者 , 之 , 往 也 。 谓 生 者 , 以 物 往 送 葬 於 死 者 , 而 致 死 之 意 , 谓 之 无 复 有 知 , 是 不 仁 之 事 也 , 而 不 可 为 也 。 ○ “ 之 死 而 致 生 之 ” 者 , 谓 以 物 往 送 葬 者 , 而 虽 死 犹 致 生 之 意 , 是 不 知 之 事 , 而 不 可 为 也 。 ○ 注 “ 之 往 ” 至 “ 知 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 生 者 以 物 往 送 死 者 , 故 何 胤 云 : “ 言 往 死 者 处 而 致 此 死 之 者 之 意 , 谓 死 如 草 木 无 知 , 如 此 用 情 则 不 仁 , 不 可 行 於 世 也 。 往 死 者 处 而 致 此 死 者 於 全 生 之 物 , 则 不 知 而 不 可 行 也 。 舍 此 二 涂 , 不 仁 不 知 之 间 , 圣 人 之 所 难 言 , 付 之 不 测 之 竟 , 言 ‘ 无 知 与 有 知 ’ 者 , 即 下 云 ‘ 夏 后 氏 用 明 器 , 示 民 无 知 。 殷 人 用 祭 器 , 示 民 有 知 ‘ 也 。 ’ ” 。 ○ “ 是 故 竹 不 成 用 ” 者 , 圣 人 为 教 , 使 人 子 不 死 於 亡 者 , 不 便 谓 无 知 , 不 生 於 死 者 , 不 便 谓 有 知 , 故 制 明 器 , 以 神 明 求 之 。 不 死 不 生 , 不 可 测 也 。 成 , 善 也 。 故 为 器 用 并 不 精 善 也 。 竹 不 善 用 , 谓 竹 器 边 无 縢 缘 也 。 何 胤 云 : “ 若 全 无 知 , 则 不 应 用 。 若 全 有 知 , 则 亦 不 应 不 成 。 故 有 器 不 成 , 是 不 死 不 生 也 。 ” ○ “ 瓦 不 成 味 ” 者 , 味 犹 黑 光 也 。 今 世 亦 呼 黑 为 沫 也 。 瓦 不 善 沫 , 谓 瓦 器 无 光 泽 也 。 ○ “ 木 不 成 斫 ” 者 , 斫 , 雕 饰 也 , 木 不 善 斫 。 郑 注 云 : “ 味 当 作 沫 , 沫 , 靧 也 。 ” 靧 谓 靧 面 , 证 沫 为 光 泽 也 。 “ 琴 瑟 张 而 不 平 ” 者 , 亦 张 弦 而 不 调 平 也 。 ○ “ 竽 笙 备 而 不 和 ” 者 , 亦 备 而 无 宫 商 之 调 和 也 。 “ 有 钟 磬 而 无 簨 虡 ” 者 , 簨 虡 , 县 钟 磬 格 也 , 亦 有 钟 磬 而 不 用 格 县 挂 之 。 郑 云 “ 不 县 之 也 ” 者 , 案 《 典 庸 器 》 云 : “ 大 丧 廞 笋 虡 。 ” 明 知 有 而 不 县 之 也 。 云 “ 横 曰 簨 、 植 曰 虡 ” 者 , 虡 , 距 也 , 以 用 力 , 故 曰 虡 也 。 ○ 注 “ 言 神 ” 至 “ 所 知 ” 。 ○ 正 义 曰 : 神 明 微 妙 无 方 , 不 可 测 度 , 故 云 “ 非 人 所 知 ” 也 。  有 子 问 於 曾 子 曰 : “ 问 丧 於 夫 子 乎 ? ” 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 也 。 夫 子 卒 后 问 此 , 庶 有 异 闻 也 。 丧 , 谓 仕 失 位 也 。 鲁 昭 公 孙 於 齐 曰 : “ 丧 人 其 何 称 。 ” ○ 问 丧 , 问 或 作 闻 。 丧 , 息 浪 反 , 注 及 下 皆 同 。 孙 音 逊 。 曰 : “ 闻 之 矣 , 丧 欲 速 贫 , 死 欲 速 朽 。 ” 有 子 曰 : “ 是 非 君 子 之 言 也 。 ” 贫 、 朽 , 非 人 所 欲 。 ○ 朽 , 许 久 反 。 曾 子 曰 : “ 参 也 闻 诸 夫 子 也 。 ” 有 子 又 曰 : “ 是 非 君 子 之 言 也 。 ” 曾 子 曰 : “ 参 也 与 子 游 闻 之 。 ” 有 子 曰 : “ 然 , 然 则 夫 子 有 为 言 之 也 。 ” 曾 子 以 斯 言 告 於 子 游 。 子 游 曰 : “ 甚 哉 ! 有 子 之 言 似 夫 子 也 。 昔 者 夫 子 居 於 宋 , 见 桓 司 马 自 为 石 椁 , 三 年 而 不 成 。 桓 司 马 , 宋 向 戌 之 孙 , 名 魋 。 ○ 有 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 桓 司 马 ” 、 “ 为 敬 叔 ” 、 “ 则 为 之 ” 、 注 “ 为 民 作 ” 、 “ 为 嫁 母 ” 皆 同 。 向 , 式 上 反 。 戌 音 恤 。 魋 , 大 回 反 。 夫 子 曰 : ‘ 若 是 其 靡 也 , 死 不 如 速 朽 之 愈 也 。 ’ 死 之 欲 速 朽 , 为 桓 司 马 言 之 也 。 靡 , 侈 。 ○ 侈 , 昌 氏 反 , 又 申 氏 反 。 南 宫 敬 叔 反 , 必 载 宝 而 朝 。 敬 叔 , 鲁 孟 僖 子 之 子 仲 孙 阅 。 盖 尝 失 位 去 鲁 , 得 反 , 载 其 宝 来 朝 於 君 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 注 同 。 僖 , 许 宜 反 。 阅 音 悦 。 夫 子 曰 : ‘ 若 是 其 货 也 , 丧 不 如 速 贫 之 愈 也 。 ’ 丧 之 欲 速 贫 , 为 敬 叔 言 之 也 。 ” 曾 子 以 子 游 之 言 告 於 有 子 , 有 子 曰 : “ 然 , 吾 固 曰 非 夫 子 之 言 也 。 ” 曾 子 曰 : “ 子 何 以 知 之 ? ” 有 子 曰 : “ 夫 子 制 於 中 都 , 四 寸 之 棺 , 五 寸 之 椁 , 以 斯 知 不 欲 速 朽 也 。 中 都 , 鲁 邑 名 也 。 孔 子 尝 为 之 宰 , 为 民 作 制 。 孔 子 由 中 都 宰 为 司 空 , 由 司 空 为 司 寇 。 昔 者 夫 子 失 鲁 司 寇 , 将 之 荆 , 将 应 聘 於 楚 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 盖 先 之 以 子 夏 , 又 申 之 以 冉 有 , 以 斯 知 不 欲 速 贫 也 。 ” 言 汲 汲 於 仕 得 禄 。 ○ 伋 音 急 。[ 疏 ] “ 有 子 ” 至 “ 贫 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 不 欲 速 贫 、 死 不 欲 速 朽 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ “ 有 子 问 於 曾 子 ” 者 , 此 孔 子 卒 后 , 弟 子 相 问 , 冀 有 所 异 闻 也 。 “ 问 丧 ” , 谓 问 失 本 位 居 他 国 礼 也 。 有 子 问 於 曾 子 云 : “ 汝 曾 闻 失 位 在 他 国 之 礼 於 孔 子 否 乎 ? ” ○ 注 “ 有 子 ” 至 “ 何 称 ” 。 正 义 曰 : 案 《 仲 尼 弟 子 传 》 : “ 有 若 , 少 孔 子 四 十 三 岁 。 ” 彼 注 云 : “ 鲁 人 也 。 ” “ 曾 参 , 南 武 城 人 , 字 子 舆 , 少 孔 子 四 十 六 岁 。 ” 云 “ 鲁 昭 公 孙 於 齐 曰 : 丧 人 其 何 称 ” 者 , 引 《 公 羊 》 , 证 失 位 者 称 丧 也 。 昭 公 孙 于 齐 , 次 于 杨 州 , 齐 侯 唁 公 于 野 井 , 昭 公 曰 : “ 丧 人 其 何 称 。 ” ○ “ 有 子 ” 至 “ 言 也 ” 。 ○ 以 曾 子 云 “ 丧 欲 速 贫 , 死 欲 速 朽 ” , 有 子 云 : “ 如 是 之 语 , 非 君 子 之 言 也 。 ” 夫 子 既 是 君 子 , 必 不 为 此 言 。 时 有 子 唯 问 丧 , 不 问 死 , 曾 子 以 丧 、 死 二 事 报 有 子 者 , 以 丧 、 死 俱 为 恶 事 , 贫 、 朽 又 事 类 相 似 。 既 言 “ 丧 欲 速 贫 ” , 遂 言 “ 死 欲 速 朽 ” 。 案 此 “ 速 贫 ” 在 前 , “ 速 朽 ” 在 后 , 而 下 子 游 之 对 , 先 云 “ 死 欲 速 朽 ” , 后 言 “ 丧 欲 速 贫 ” , 随 孔 子 所 见 言 之 先 后 也 。 且 孔 子 为 中 都 宰 之 时 , 制 其 棺 椁 , 不 用 速 朽 , 其 事 在 前 。 夫 子 失 鲁 司 寇 , 使 子 夏 、 冉 有 先 適 楚 , 不 欲 速 贫 , 其 事 在 后 , 故 子 游 先 言 “ 速 朽 ” , 后 言 “ 速 贫 ” , 亦 随 夫 子 之 事 前 前 后 。 ○ 注 “ 桓 司 ” 至 “ 名 魋 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 : “ 向 戌 生 东 邻 叔 子 超 , 超 生 左 师 眇 , 眇 即 向 巢 也 ” 。 魋 是 巢 之 弟 , 故 云 向 戌 孙 也 。 ○ 注 “ 孔 子 ” 至 “ 司 寇 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 孔 子 世 家 》 , 定 公 九 年 , 孔 子 年 五 十 , 定 公 以 孔 子 为 中 都 宰 。 一 年 , 四 方 皆 则 之 。 由 中 都 宰 为 司 空 , 由 司 空 为 司 寇 , 定 公 十 年 会 于 夹 谷 , 摄 相 事 。 此 云 “ 司 寇 ” 者 , 崔 灵 恩 云 : “ 诸 侯 三 卿 , 司 徒 兼 冢 宰 , 司 马 兼 宗 伯 , 司 空 兼 司 寇 , 三 卿 之 下 , 则 五 小 卿 为 五 大 夫 , 故 《 周 礼 · 太 宰 职 》 云 : ‘ 诸 侯 立 三 卿 五 大 夫 也 。 ’ 五 大 夫 者 , 司 徒 之 下 立 二 人 , 小 宰 、 小 司 徒 ; 司 马 之 下 , 以 其 事 省 , 立 一 人 为 小 司 马 , 兼 宗 伯 之 事 ; 司 空 之 下 立 二 人 , 小 司 寇 、 小 司 空 。 今 夫 子 为 司 空 者 , 为 小 司 空 也 , 从 小 司 空 为 小 司 寇 也 。 ” 崔 所 以 知 然 者 , 鲁 有 孟 、 叔 、 季 三 卿 为 政 , 又 有 臧 氏 为 司 寇 , 故 知 孔 子 为 小 司 寇 , 崔 解 可 依 。 ○ “ 昔 夫 ” 至 “ 之 荆 ” 。 ○ 案 《 世 家 》 定 十 四 年 , 齐 人 归 女 乐 , 孔 子 去 鲁 適 卫 。 从 卫 之 陈 , 过 匡 邑 , 匡 人 围 之 。 又 复 去 , 过 蒲 , 又 反 於 卫 。 又 去 卫 , 过 曹 , 適 宋 。 时 定 公 卒 , 宋 桓 魋 欲 杀 孔 子 , 伐 夫 子 所 过 之 树 , 削 夫 子 所 过 之 迹 。 去 宋 , 適 郑 。 去 郑 , 適 陈 , 居 三 岁 , 又 適 卫 。 既 不 见 用 , 将 西 见 赵 简 子 , 至 河 而 闻 杀 窦 鸣 犊 与 舜 华 也 。 又 反 於 卫 , 复 行 如 陈 。 时 哀 公 三 年 , 孔 子 年 六 十 。 明 年 孔 子 自 陈 迁 于 蔡 。 三 岁 , 孔 子 在 陈 蔡 之 间 , 楚 使 人 聘 孔 子 , 陈 蔡 乃 围 孔 子 , 绝 粮 乏 食 七 日 。 於 是 使 子 贡 至 楚 , 楚 昭 王 兴 师 迎 孔 子 , 将 书 社 七 百 里 封 孔 子 , 楚 令 尹 子 西 谏 而 止 之 。 是 岁 楚 昭 王 卒 , 孔 子 自 楚 反 于 卫 , 孔 子 年 六 十 三 , 是 鲁 哀 公 六 年 。 以 此 言 之 , 失 司 寇 在 定 十 四 年 , 之 楚 在 哀 公 六 年 , 其 间 年 月 甚 远 。 且 失 司 寇 之 后 , 向 宋 不 向 楚 。 而 云 “ 失 鲁 司 寇 , 将 之 荆 ” 者 , 谓 失 鲁 司 寇 之 后 , 将 往 之 荆 , 则 哀 公 六 年 之 荆 , 亦 是 失 司 寇 之 后 , 非 谓 失 司 寇 之 年 即 之 荆 也 。  陈 庄 子 死 , 赴 於 鲁 , 鲁 人 欲 勿 哭 , 君 无 哭 邻 国 大 夫 之 礼 。 陈 庄 子 , 齐 大 夫 陈 恒 之 孙 , 名 伯 。 缪 公 召 县 子 而 问 焉 。 县 子 曰 : “ 古 之 大 夫 , 束 脩 之 问 不 出 竟 , 虽 欲 哭 之 , 安 得 而 哭 之 ? 以 其 不 外 交 。 ○ 缪 音 木 。 竟 音 境 。 今 之 大 夫 , 交 政 於 中 国 , 虽 欲 勿 哭 , 焉 得 而 弗 哭 ? 言 时 君 弱 臣 强 , 政 在 大 夫 , 专 盟 会 以 交 接 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 且 臣 闻 之 , 哭 有 二 道 , 有 爱 而 哭 之 , 有 畏 而 哭 之 。 ” 以 权 微 劝 之 。 公 曰 : “ 然 , 然 则 如 之 何 而 可 ? ” 县 子 曰 : “ 请 哭 诸 异 姓 之 庙 。 ” 明 不 当 哭 。 於 是 与 哭 诸 县 氏 。[ 疏 ] “ 陈 庄 ” 至 “ 县 氏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 邻 国 臣 之 法 。 ○ 注 “ 陈 庄 ” 至 “ 名 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 : “ 成 子 当 生 襄 子 班 , 班 生 庄 子 伯 。 ” 郑 依 《 世 本 》 知 也 。  仲 宪 言 於 曾 子 曰 : “ 夏 后 氏 用 明 器 , 示 民 无 知 也 。 所 谓 “ 致 死 之 ” 。 仲 宪 , 孔 子 弟 子 原 宪 。 殷 人 用 祭 器 , 示 民 有 知 也 。 所 谓 “ 致 生 之 ” 。 周 人 兼 用 之 , 示 民 疑 也 。 ” 言 使 民 疑 於 无 知 与 有 知 。 曾 子 曰 : “ 其 不 然 乎 , 其 不 然 乎 ! 非 其 说 之 非 也 。 夫 明 器 , 鬼 器 也 。 祭 器 , 人 器 也 。 夫 古 之 人 , 胡 为 而 死 其 亲 乎 ? ” 言 仲 宪 之 言 , 三 者 皆 非 。 此 或 用 鬼 器 , 或 用 人 器 。[ 疏 ] “ 仲 宪 ” 至 “ 亲 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 不 可 致 意 於 死 人 为 死 为 生 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 仲 宪 , 孔 子 弟 子 原 宪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 仲 尼 弟 子 传 》 云 : “ 原 宪 字 子 思 。 ” 彼 注 云 : “ 鲁 人 也 。 ” 其 时 与 曾 子 评 论 三 代 送 终 器 具 之 义 也 。 ○ “ 曰 夏 后 ” 至 “ 亲 乎 ” 。 ○ 此 以 下 是 原 宪 所 说 , 并 非 也 。 其 言 夏 后 氏 所 以 别 作 明 器 送 亡 人 者 , 言 亡 人 无 知 , 故 以 不 堪 用 之 器 送 之 , 表 示 其 无 知 也 。 ○ “ 殷 人 用 祭 器 , 示 民 有 知 也 ” 者 , 宪 又 言 殷 家 不 别 作 明 器 , 而 即 用 祭 祀 之 器 送 亡 人 者 , 祭 器 堪 为 人 用 , 以 言 亡 者 有 知 , 与 人 同 , 故 以 有 用 之 器 送 之 , 表 示 其 有 知 也 。 ○ “ 周 人 兼 用 之 , 示 民 疑 也 ” 者 , 宪 又 言 周 世 并 用 夏 、 殷 二 代 之 器 送 亡 者 , 不 知 定 无 知 如 夏 , 为 当 定 有 知 如 殷 , 周 人 为 之 致 惑 , 不 可 定 者 , 故 并 用 送 之 , 是 示 於 民 疑 惑 不 定 也 。 ○ ” 曾 子 曰 : 其 不 然 乎 , 其 不 然 乎 ” 者 , 曾 子 闻 宪 所 说 不 是 , 故 重 称 不 然 , 深 鄙 之 也 。 ○ “ 夫 明 器 , 鬼 器 也 。 祭 器 , 人 器 也 ” 者 , 曾 子 鄙 宪 言 毕 , 而 自 更 说 其 义 也 。 言 二 代 用 此 器 送 亡 者 , 非 是 为 有 知 与 无 知 也 , 正 是 质 文 异 耳 。 夏 代 文 , 言 鬼 与 人 异 , 故 纯 用 鬼 器 送 之 , 非 言 为 无 知 也 。 殷 世 质 , 言 虽 复 鬼 与 人 有 异 , 亦 应 恭 敬 是 同 , 故 用 恭 敬 之 器 , 仍 贮 食 送 之 , 非 言 为 有 知 也 。 说 二 代 既 了 , 则 周 兼 用 之 , 非 为 疑 可 知 , 故 不 重 说 。 寻 周 家 极 文 , 言 亡 者 亦 宜 鬼 事 , 亦 宜 敬 事 , 故 并 用 鬼 敬 二 器 , 非 为 示 民 言 疑 惑 也 。 然 周 唯 大 夫 以 上 兼 用 耳 , 士 唯 用 鬼 器 , 不 用 人 器 。 崔 灵 恩 云 : “ 此 王 者 质 文 相 变 耳 。 ” ○ “ 夫 古 之 人 , 胡 为 而 死 其 亲 乎 ” 者 , 曾 子 说 义 既 竟 , 又 更 鄙 於 仲 宪 所 言 也 。 “ 古 ” 谓 夏 时 也 , 言 古 人 虽 质 , 何 容 死 其 亲 乎 ? 若 是 无 知 , 则 是 死 之 义 也 。 然 宪 子 言 三 事 皆 非 , 而 曾 子 此 独 讥 “ 无 知 ” 者 , 以 夏 后 氏 尤 古 故 也 。 讥 一 , 则 馀 从 可 知 也 。  公 叔 木 有 同 母 异 父 之 昆 弟 死 , 问 於 子 游 。 木 当 为 朱 , 《 春 秋 》 作 戌 , 卫 公 叔 文 子 之 子 , 定 公 十 四 年 奔 鲁 。 ○ 木 音 式 树 反 , 又 音 朱 , 徐 之 树 反 。 子 游 曰 : “ 其 大 功 乎 ? ” 疑 所 服 也 , 亲 者 属 大 功 是 。 狄 仪 有 同 母 异 父 之 昆 弟 死 , 问 於 子 夏 , 子 夏 曰 : “ 我 未 之 前 闻 也 。 鲁 人 则 为 之 齐 衰 。 ” 狄 仪 行 齐 衰 。 今 之 齐 衰 , 狄 仪 之 问 也 。[ 疏 ] “ 公 叔 木 有 同 母 异 父 之 昆 弟 死 , 问 於 子 游 ” 至 “ 狄 仪 之 问 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 为 同 母 异 父 昆 弟 死 著 服 得 失 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 木 当 为 朱 ” 至 “ 十 四 年 奔 鲁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 “ 卫 献 公 生 成 子 当 , 当 生 文 子 拔 , 拔 生 朱 ” 。 故 知 “ 木 当 为 朱 ” 也 。 言 “ 《 春 秋 》 作 戌 ” 者 , 定 十 四 年 “ 卫 公 叔 戌 来 奔 ” 是 也 。 ○ 注 “ 疑 所 服 也 , 亲 者 属 大 功 是 ” 。 正 义 曰 : 同 母 异 父 昆 弟 之 服 , 《 丧 服 》 无 文 , 故 子 游 疑 之 : “ 其 大 功 乎 ? ” “ 乎 ” 是 疑 辞 也 。 云 “ 亲 者 属 大 功 是 ” 者 , 郑 意 以 为 同 母 兄 弟 , 母 之 亲 属 服 大 功 是 也 。 所 以 是 者 , 以 同 父 同 母 则 服 期 , 今 但 同 母 , 而 以 母 是 我 亲 生 , 其 兄 弟 是 亲 者 血 属 , 故 降 一 等 而 服 大 功 , 案 《 圣 证 论 》 王 肃 难 郑 : “ 礼 , 称 亲 者 血 属 , 谓 出 母 之 身 , 不 谓 出 母 之 子 服 也 。 若 出 母 之 子 服 大 功 , 则 出 母 之 父 母 服 应 更 重 , 何 以 为 出 母 之 父 母 无 服 ? ” 王 肃 云 : “ 同 母 异 父 兄 弟 服 大 功 者 , 谓 继 父 服 齐 衰 , 其 子 降 一 等 , 故 服 大 功 。 ” 马 昭 难 王 肃 云 : “ 异 父 昆 弟 , 恩 继 於 母 , 不 继 於 父 , 肃 以 为 从 继 父 而 服 , 非 也 。 ” 张 融 以 为 继 父 同 居 有 子 , 正 服 齐 衰 三 月 , 乃 为 其 子 大 功 , 非 服 之 差 , 互 说 是 也 。 ○ “ 今 之 齐 衰 , 狄 仪 之 问 也 ” 。 ○ 不 云 自 狄 仪 始 者 , 庾 蔚 云 : “ 狄 仪 之 前 , 鲁 人 先 已 行 之 , 故 不 云 自 狄 仪 始 也 。 ”  子 思 之 母 死 於 卫 , 子 思 , 孔 子 孙 , 伯 鱼 之 子 。 伯 鱼 卒 , 其 妻 嫁 於 卫 。 柳 若 谓 子 思 曰 : “ 子 , 圣 人 之 后 也 。 四 方 於 子 乎 观 礼 , 子 盖 慎 诸 。 ” 柳 若 , 卫 人 也 。 见 子 思 欲 为 嫁 母 服 , 恐 其 失 礼 , 戒 之 。 嫁 母 齐 衰 期 。 子 思 曰 : “ 吾 何 慎 哉 ? 吾 闻 之 : ‘ 有 其 礼 , 无 其 财 , 君 子 弗 行 也 。 谓 时 可 行 , 而 财 不 足 以 备 礼 。 有 其 礼 , 有 其 财 , 无 其 时 , 君 子 弗 行 也 。 ’ 谓 财 足 以 备 礼 , 而 时 不 得 行 者 。 吾 何 慎 哉 ? ” 时 所 止 则 止 , 时 所 行 则 行 , 无 所 疑 也 。 丧 之 礼 如 子 , 赠 襚 之 属 , 不 逾 主 人 。 ○ 襚 音 遂 。[ 疏 ] “ 子 思 ” 至 “ 慎 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 为 出 嫁 母 之 丧 行 礼 之 事 。 ○ 注 “ 子 思 , 孔 子 孙 , 伯 鱼 之 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 孔 子 世 家 》 文 。 郑 言 之 者 , 以 下 云 “ 子 , 圣 人 之 后 ” , 故 具 言 之 。 ○ 注 “ 柳 若 ” 至 “ 衰 期 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 嫁 母 齐 衰 期 ” 者 , 嫁 母 之 服 , 《 丧 服 》 无 文 。 案 《 丧 服 》 杖 期 章 云 : “ 父 卒 , 继 母 嫁 , 从 为 之 服 报 ” , 则 亲 母 可 知 。 故 郑 约 云 “ 齐 衰 期 也 ” 。 又 郑 止 言 “ 齐 衰 期 ” , 不 言 嫡 庶 , 故 谯 周 、 袁 准 并 云 : “ 父 卒 , 母 嫁 , 非 父 所 绝 。 嫡 子 虽 主 祭 , 犹 宜 服 期 。 而 《 丧 服 》 为 出 母 期 , 嫁 母 与 出 母 俱 是 绝 族 , 故 知 与 出 母 同 也 。 ” 张 逸 问 旧 儒 : “ 《 世 本 》 皆 以 孔 子 后 数 世 皆 一 子 , 礼 , 適 子 为 父 后 , 为 嫁 母 无 服 。 《 檀 弓 》 说 子 思 从 於 嫁 母 服 , 何 ? ” 郑 答 云 : “ 子 思 哭 嫂 为 位 , 必 非 適 子 , 或 者 兄 若 早 死 , 无 继 , 故 云 数 世 皆 一 子 。 ” ○ 注 “ 谓 财 ” 至 “ 行 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 若 嫁 母 之 家 主 人 贫 乏 , 敛 手 足 形 还 葬 , 已 虽 有 财 , 不 得 过 於 主 人 。 故 下 注 “ 丧 之 礼 如 子 , 赠 襚 之 属 , 不 逾 主 人 ” 是 也 。  县 子 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 者 不 降 , 上 下 各 以 其 亲 。 古 谓 殷 时 也 。 上 不 降 远 , 下 不 降 卑 。 ○ , 息 果 反 , 依 字 作 琐 。 滕 伯 文 为 孟 虎 齐 衰 , 其 叔 父 也 。 为 孟 皮 齐 衰 , 其 叔 父 也 。 ” 伯 文 , 殷 时 滕 君 也 。 爵 为 伯 , 名 文 。 ○ 滕 , 徒 登 反 。 为 , 于 伪 反 。 下 及 下 注 “ 为 人 ” 同 。[ 疏 ] “ 县 子 ” 至 “ 父 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 古 者 著 服 上 不 降 远 , 下 不 降 卑 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 琐 , 县 子 名 。 据 所 闻 而 言 也 , “ 古 者 不 降 ” , 所 闻 之 事 也 。 古 者 , 殷 时 也 。 周 礼 以 贵 降 贱 , 以 適 降 庶 , 唯 不 降 正 耳 。 而 殷 世 以 上 , 虽 贵 不 降 贱 也 。 “ 上 下 各 以 其 亲 ” , 不 降 之 事 也 。 “ 上 ” 谓 旁 亲 , 族 曾 祖 、 从 祖 及 伯 叔 之 班 族 。 “ 下 ” 谓 从 子 从 孙 之 流 。 彼 虽 贱 , 不 以 己 尊 降 之 , 犹 各 随 本 属 之 亲 轻 重 而 服 之 , 故 云 “ 上 下 各 以 其 亲 ” 。 庾 蔚 云 : “ 上 下 犹 尊 卑 也 。 正 尊 , 周 礼 犹 不 降 , 则 知 所 明 者 旁 尊 也 。 郑 恐 尊 名 乱 於 正 尊 , 故 变 文 言 ‘ 远 ’ 也 。 ” ○ “ 滕 伯 ” 至 “ 父 也 ” 。 ○ 谓 滕 国 之 伯 名 文 , 为 叔 父 孟 虎 著 齐 衰 之 服 , 其 虎 是 滕 伯 文 叔 父 也 。 “ 为 孟 皮 齐 衰 , 其 叔 父 也 ” , 谓 滕 伯 为 兄 弟 之 子 孟 皮 著 齐 衰 之 服 , 其 滕 伯 是 皮 之 叔 父 也 。 言 滕 伯 上 为 叔 父 、 下 为 兄 弟 之 子 , 皆 著 齐 衰 , 是 “ 上 不 降 远 , 下 不 降 卑 ” 也 。  后 木 曰 : “ 丧 , 吾 闻 诸 县 子 曰 : ‘ 夫 丧 , 不 可 不 深 长 思 也 。 后 木 , 鲁 孝 公 子 惠 伯 巩 之 后 。 ○ { 巩 恭 } , 恭 勇 反 。 买 棺 外 内 易 。 ’ 我 死 则 亦 然 。 ” 此 孝 子 之 事 , 非 所 讬 。 ○ 易 , 以 豉 反 。[ 疏 ] “ 后 木 ” 至 “ 亦 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 属 子 以 死 事 非 礼 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 后 木 云 : “ 孝 子 居 丧 之 礼 , 吾 闻 之 於 县 子 云 : ‘ 夫 居 丧 不 可 不 深 思 长 虑 也 。 孝 子 既 深 思 长 虑 , 故 买 棺 之 时 , 当 令 精 好 , 斫 削 外 内 , 使 之 平 易 。 ’ ” 后 木 既 述 县 子 之 言 , 以 语 其 子 , 又 云 : “ 在 后 我 身 若 死 , 则 亦 当 然 。 ” “ 然 ” 犹 如 是 , 我 死 亦 当 如 是 县 子 之 言 , 买 棺 外 内 易 也 。 ○ 注 “ 后 木 ” 至 “ 之 后 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 : “ 孝 公 生 惠 伯 革 , 其 后 为 厚 氏 。 ” 《 世 本 》 云 “ 革 ” , 此 云 “ 巩 ” , 《 世 本 》 云 “ 厚 ” , 此 云 “ 后 ” , 其 字 异 耳 。 则 惠 伯 之 子 孙 , 无 名 木 者 , 故 郑 直 云 其 后 。 ○ 注 此 “ 此 孝 ” 至 “ 所 讬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 买 棺 外 内 滑 易 者 , 此 是 孝 子 所 为 之 事 , 非 是 父 母 豫 所 属 托 , 讥 后 木 也 。  曾 子 曰 : “ 尸 未 设 饰 , 故 帷 堂 , 小 敛 而 彻 帷 。 ” 仲 梁 子 曰 : “ 夫 妇 方 乱 , 故 帷 堂 , 小 敛 而 彻 帷 。 ” 敛 者 , 动 摇 尸 , 帷 堂 , 为 人 亵 之 。 言 “ 方 乱 ” , 非 也 。 仲 梁 子 , 鲁 人 也 。 ○ 帷 , 意 悲 反 。 ○ 小 敛 之 奠 , 子 游 曰 : “ 於 东 方 。 ” 曾 子 曰 : “ 於 西 方 , 敛 斯 席 矣 。 ” 曾 子 以 俗 说 非 。 又 大 敛 奠 於 堂 , 乃 有 席 。 小 敛 之 奠 在 西 方 , 鲁 礼 之 末 失 也 。 末 世 失 礼 之 为 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 失 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 小 敛 失 礼 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 言 方 ” 至 “ 人 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 方 乱 , 非 ” 者 , 以 小 敛 之 后 , 岂 无 夫 妇 方 乱 之 事 , 何 故 彻 帷 乃 云 “ 方 乱 ” ? 明 为 动 摇 尸 柩 , 故 帷 堂 。 案 《 春 秋 》 定 五 年 , 鲁 有 仲 梁 怀 , 是 仲 梁 , 鲁 人 之 姓 , 故 知 “ 仲 梁 子 , 鲁 人 也 ” 。 ○ “ 曾 子 ” 至 “ 西 方 ” 。 ○ 依 礼 , 小 敛 之 奠 设 於 东 方 , 奠 又 无 席 , 鲁 之 衰 末 , 奠 於 西 方 , 而 又 有 席 , 曾 子 见 时 如 是 , 谓 将 为 礼 , 故 云 小 敛 於 西 方 。 “ 斯 ” , 此 也 。 其 敛 之 时 , 於 此 席 上 而 设 奠 矣 。 曾 子 之 言 失 礼 , 故 记 者 正 之 云 , 小 敛 奠 所 以 在 西 方 , 是 鲁 人 行 礼 , 末 世 失 其 法 也 。 ○ 注 “ 曾 子 ” 至 “ 有 席 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 曾 子 所 言 非 者 , 案 《 士 丧 礼 》 “ 小 敛 之 奠 , 设 於 尸 东 ” , 今 曾 子 言 西 方 , 故 为 非 也 。 云 “ 大 敛 奠 於 堂 , 乃 有 席 ” 者 , 案 《 士 丧 礼 》 “ 大 敛 之 奠 设 於 室 ” , 今 云 堂 者 , 后 人 转 写 之 误 , 当 云 奠 於 室 , 故 郑 答 赵 商 : “ 堂 当 为 室 也 。 ”  县 子 曰 : “ 绤 衰 、 繐 裳 , 非 古 也 。 ” 非 时 尚 轻 凉 慢 礼 。 ○ 绤 衰 , 去 逆 反 , 粗 葛 也 , 下 七 回 反 。 繐 音 岁 , 布 细 而 疏 曰 繐 。 凉 音 良 。[ 疏 ] “ 县 子 ” 至 “ 古 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 以 下 论 县 子 非 当 时 人 尚 轻 凉 慢 礼 之 事 。 绤 , 葛 也 。 繐 , 布 疏 者 , 汉 时 南 阳 邓 县 能 作 之 。 当 记 时 失 礼 , 多 尚 轻 细 , 故 有 丧 者 不 服 粗 衰 , 但 疏 葛 为 衰 , 繐 布 为 裳 , 故 云 “ 非 古 ” 也 , “ 古 ” 谓 周 初 制 礼 时 也 。  子 蒲 卒 , 哭 者 呼 灭 。 灭 , 盖 子 蒲 名 。 子 皋 曰 : “ 若 是 野 哉 ! ” 非 之 也 。 唯 复 呼 名 。 子 皋 , 孔 子 弟 子 高 柴 。 ○ 皋 音 高 。 哭 者 改 之 。[ 疏 ] “ 子 蒲 ” 至 “ 改 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 者 呼 名 非 礼 之 事 。 灭 , 子 蒲 名 。 子 蒲 卒 , 哭 者 呼 其 名 , 故 子 皋 曰 : “ 若 是 野 哉 ! ” 野 , 不 达 礼 也 。 唯 复 呼 名 , 冀 其 闻 名 而 反 , 哭 则 敬 鬼 神 , 不 复 呼 其 名 , 而 此 家 哭 独 呼 灭 , 子 皋 深 讥 之 , 故 云 “ 野 哉 ” 也 。 非 之 乃 改 也 。  杜 桥 之 母 之 丧 , 宫 中 无 相 , 以 为 沽 也 。 沽 犹 略 也 。 ○ 相 , 息 亮 反 。 沽 音 古 。[ 疏 ] “ 杜 桥 ” 至 “ 沽 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 须 立 相 导 之 事 。 沽 , 粗 略 也 。 礼 , 孝 子 丧 亲 , 悲 迷 不 复 自 知 , 礼 节 事 仪 , 皆 须 人 相 导 。 而 杜 桥 家 母 死 , 宫 中 不 立 相 侍 , 故 时 人 谓 其 於 礼 为 粗 略 。  夫 子 曰 : “ 始 死 , 羔 裘 、 玄 冠 者 , 易 之 而 已 。 ” 羔 裘 、 玄 冠 , 夫 子 不 以 吊 。 不 以 吉 服 吊 丧 。 ○ 易 音 亦 , 徐 以 豉 反 。[ 疏 ] “ 夫 子 ” 至 “ 以 吊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 始 死 易 服 , 小 敛 后 不 得 吉 服 吊 之 事 。 但 养 疾 者 朝 服 , 羔 裘 、 玄 冠 , 即 朝 服 也 。 始 死 则 易 去 朝 服 , 著 深 衣 , 故 云 “ 易 之 而 已 ” 。 记 时 有 不 易 者 , 又 有 小 敛 后 羔 裘 吊 者 , 记 人 引 《 论 语 · 乡 党 》 孔 子 身 自 行 事 之 礼 , 以 讥 当 时 之 事 , 故 曰 “ 羔 裘 玄 冠 , 夫 子 不 以 吊 ” 。 时 多 失 礼 , 唯 孔 子 独 能 行 之 , 故 言 之 也 。  子 游 问 丧 具 。 夫 子 曰 : “ 称 家 之 有 亡 。 ” 子 游 曰 : “ 有 无 恶 乎 齐 ? ” 恶 乎 齐 , 问 丰 省 之 比 。 ○ 称 , 尺 证 反 。 有 亡 , 皇 如 字 , 无 也 , 一 音 无 , 下 同 。 恶 音 乌 , 注 同 。 齐 , 才 细 反 , 又 如 字 , 注 同 。 省 , 所 领 反 。 比 , 必 利 反 。 夫 子 曰 : “ 有 , 毋 过 礼 。 苟 亡 矣 , 敛 首 足 形 , 形 , 体 。 ○ 毋 音 无 。 还 葬 , 还 之 言 便 也 。 言 已 敛 即 葬 , 不 待 三 月 。 ○ 还 音 旋 。 敛 , 力 验 反 。 县 棺 而 封 。 不 设 碑 繂 , 不 备 礼 。 封 当 为 窆 , 窆 , 下 棺 也 。 《 春 秋 传 》 作 “ 塴 ” 。 ○ 县 音 玄 。 封 依 注 作 窆 , 彼 验 反 , 徐 又 甫 邓 反 。 碑 , 彼 皮 反 。 繂 音 律 。 塴 , 比 邓 反 。 人 岂 有 非 之 者 哉 ? ” 不 责 於 人 所 不 能 。[ 疏 ] “ 子 游 ” 至 “ 者 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 问 送 终 所 须 当 办 具 也 。 “ 夫 子 曰 : 称 家 之 有 亡 ” , “ 称 ” 犹 随 也 。 “ 亡 ” , 无 也 。 言 各 随 其 家 计 丰 薄 有 无 也 。 “ 子 游 曰 : 有 无 恶 乎 齐 ” , “ 恶 乎 ” 犹 於 何 也 。 子 游 言 若 必 随 家 之 有 无 , 贫 富 於 何 可 齐 , 故 子 游 疑 而 问 之 。 ○ “ 夫 子 曰 : 有 , 毋 过 礼 ” , 此 答 是 称 富 家 也 。 “ 毋 ” 犹 不 也 , 礼 有 节 限 , 设 若 家 富 , 有 正 礼 可 依 , 而 不 得 过 礼 。 ○ “ 苟 亡 矣 , 敛 首 足 形 ” , 此 答 贫 家 也 。 “ 亡 ” , 无 也 , 家 无 财 也 , 但 使 衣 衾 敛 於 首 足 , 形 体 不 令 露 见 而 已 。 “ 还 葬 ” , “ 还 ” , 便 也 。 礼 虽 众 多 , 葬 日 有 数 。 若 贫 者 敛 竟 便 葬 , 不 须 停 殡 待 其 月 数 足 也 。 “ 还 之 言 便 也 ” , 言 已 敛 即 葬 , 不 待 三 月 也 。 ○ “ 县 棺 而 封 ” , “ 封 ” 即 窆 , 窆 , 下 棺 内 壙 中 也 。 贵 者 则 用 碑 繂 , 若 贫 而 即 葬 者 , 但 手 县 棺 而 下 之 , 同 於 庶 人 , 不 待 碑 繂 , 不 设 碑 繂 , 不 设 碑 繂 不 备 礼 。 ○ 注 “ 封 当 ” 至 “ 作 塴 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 《 春 秋 传 》 作 塴 ” 者 , 案 《 左 传 》 昭 十 二 年 , “ 郑 简 公 卒 , 将 为 葬 除 。 司 墓 之 室 , 有 当 道 者 , 毁 之 , 则 朝 而 塴 。 弗 毁 , 则 日 中 而 塴 。 ” 杜 注 云 : “ 司 墓 之 室 , 郑 之 掌 公 墓 大 夫 徒 属 之 家 。 塴 , 下 棺 也 。 ”  司 士 贲 告 於 子 游 曰 : “ 请 袭 於 床 。 ” 时 失 之 也 , 礼 : 唯 始 死 废 床 。 ○ 贲 音 奔 , 人 名 。 子 游 曰 : “ 诺 。 ” 县 子 闻 之 , 曰 : “ 汰 哉 , 叔 氏 ! 专 以 礼 许 人 。 ” 当 言 礼 然 , 言 诺 , 非 也 。 叔 氏 , 子 游 字 。 ○ 汰 , 本 又 作 “ 大 ” , 音 泰 , 自 矜 大 。[ 疏 ] “ 司 士 ” 至 “ 许 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 不 可 以 礼 许 人 之 事 。 案 《 丧 大 记 》 始 死 废 床 , 至 迁 尸 及 袭 , 皆 在 於 床 。 当 时 失 礼 , 袭 在 於 地 , 故 司 士 贲 告 子 游 。 “ 子 游 曰 诺 ” 者 , 子 游 知 袭 在 床 为 是 , 故 以 许 诺 之 。 “ 县 子 闻 之 , 曰 : 汰 哉 , 叔 氏 ! 专 以 礼 许 人 ” , 汰 , 自 矜 大 也 。 叔 氏 , 子 游 别 字 也 。 言 凡 有 来 谘 礼 事 , 当 据 礼 以 答 之 。 今 子 游 不 据 前 礼 以 答 之 , 专 辄 许 诺 , 如 似 礼 出 於 己 , 是 自 矜 大 , 故 县 子 闻 而 讥 之 曰 “ 汰 哉 ” 。 当 言 礼 也 , 言 诺 , 非 礼 也 。  宋 襄 公 葬 其 夫 人 , 醯 醢 百 瓮 。 曾 子 曰 : “ 既 曰 明 器 矣 , 而 又 实 之 。 ” 言 名 之 为 明 器 , 而 与 祭 器 皆 实 之 , 是 乱 鬼 器 与 人 器 。 ○ 醯 , 呼 兮 反 。 醢 音 海 。 瓮 , 乌 弄 反 。[ 疏 ] “ 宋 襄 ” 至 “ 实 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 宋 襄 公 失 礼 之 事 。 案 《 春 秋 》 宋 襄 公 卒 在 僖 二 十 三 年 。 案 文 十 六 年 传 云 , 宋 昭 公 将 田 孟 诸 , 未 至 , 襄 夫 人 , 周 襄 王 之 姊 , 使 甸 师 攻 而 杀 之 。 则 宋 襄 公 夫 人 卒 在 襄 公 后 , 其 年 极 多 。 此 得 云 “ 宋 襄 公 葬 其 夫 人 ” 者 , 盖 襄 公 初 取 夫 人 死 在 襄 公 之 时 , 故 得 葬 之 , 其 后 取 夫 人 , 是 襄 王 之 姊 , 死 在 襄 公 之 后 , 义 不 相 妨 。 ○ “ 曾 子 曰 : 既 曰 明 器 , 而 又 实 之 ” 者 , 曾 子 不 讥 器 之 多 , 但 讥 其 实 为 非 也 。 言 既 曰 神 明 之 器 , 当 虚 也 , 故 讥 云 “ 而 又 实 之 ” 也 。 “ 言 名 之 为 明 器 , 而 与 祭 器 皆 实 之 , 是 乱 鬼 器 与 人 器 也 ” , 案 《 既 夕 礼 》 “ 陈 明 器 ” 后 云 : “ 无 祭 器 。 ” 郑 云 : “ 士 礼 略 也 , 大 夫 以 上 兼 用 鬼 器 与 人 器 。 ” 若 此 , 大 夫 诸 侯 并 得 人 鬼 兼 用 , 则 空 鬼 而 实 人 , 故 郑 云 “ 与 祭 器 皆 实 之 , 是 乱 鬼 器 与 人 器 ” 也 。 士 既 无 人 器 , 则 亦 实 明 器 , 故 《 既 夕 礼 》 云 : “ 罋 三 , 醯 、 醢 、 屑 。 ” 又 云 : “ 甒 二 , 醴 、 酒 也 。 ” 若 夏 后 氏 专 用 明 器 , 则 分 半 以 实 之 。 殷 人 全 用 祭 器 , 则 亦 分 半 以 虚 之 。 周 人 兼 用 明 器 、 人 器 , 人 器 实 之 , 明 器 虚 之 。  孟 献 子 之 丧 , 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 。 司 徒 旅 归 四 布 。 旅 , 下 士 也 。 司 徒 使 下 士 归 四 方 之 赙 布 。 夫 子 曰 : “ 可 也 。 ” 时 人 皆 贪 , 善 其 能 廉 。 ○ 读 赗 , 曾 子 曰 : “ 非 古 也 , 是 再 告 也 。 ” 曾 子 言 非 礼 , 祖 而 读 赗 , 致 命 将 行 , 主 人 之 吏 又 读 赗 , 所 以 存 录 之 。[ 疏 ] “ 孟 献 ” 至 “ 可 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 不 贪 利 之 事 。 孟 献 子 之 丧 , 送 终 既 具 , 赙 布 有 馀 , 其 家 臣 司 徒 敬 子 禀 承 主 人 之 意 , 使 旅 下 士 归 还 四 方 赙 主 人 之 泉 布 也 。 谓 “ 四 方 赙 ” 者 , 泉 布 本 助 丧 用 , 今 既 有 馀 , 故 归 还 之 也 。 时 人 皆 贪 , 献 子 之 家 独 能 如 此 , 故 夫 子 曰 : “ 可 也 。 ” 善 其 能 廉 。 皇 氏 以 为 献 子 有 馀 布 , 归 之 於 君 , 君 令 国 之 司 徒 归 赙 於 四 方 。 案 《 春 秋 》 鲁 上 卿 季 氏 也 , 仲 孙 蔑 之 卒 , 季 氏 无 谥 曰 敬 子 者 , 皇 氏 之 言 非 也 。 熊 氏 以 为 献 子 家 臣 为 司 徒 , 故 《 左 传 》 “ 叔 孙 氏 之 司 马 鬷 戾 ” , 是 家 臣 亦 有 司 徒 司 马 也 。  成 子 高 寝 疾 , 成 子 高 , 齐 大 夫 国 成 伯 高 父 也 。 庆 遗 入 , 请 曰 : “ 子 之 病 革 矣 。 如 至 乎 大 病 , 则 如 之 何 ? ” 观 其 意 。 革 , 急 也 。 遗 , 庆 封 之 族 。 ○ 遗 , 于 季 反 , 又 如 字 。 革 , 纪 力 反 。 子 高 曰 : “ 吾 闻 之 也 , 生 有 益 於 人 , 死 不 害 於 人 。 吾 纵 生 无 益 於 人 , 吾 可 以 死 害 於 人 乎 哉 ! 我 死 , 则 择 不 食 之 地 而 葬 我 焉 。 ” 不 食 , 谓 不 垦 耕 。 ○ 垦 , 苦 很 反 。[ 疏 ] “ 成 子 ” 至 “ 我 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 临 死 不 忘 俭 之 事 。 ○ 注 “ 成 子 ” 至 “ 父 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 以 其 有 “ 庆 遗 入 请 ” , 齐 有 庆 氏 , 故 知 是 齐 大 夫 。 齐 有 国 子 高 , 故 知 姓 国 , 又 见 《 齐 世 本 》 : “ 懿 伯 生 贞 孟 , 贞 孟 生 成 伯 高 父 。 ” 国 氏 以 此 知 也 。  子 夏 问 诸 夫 子 曰 : “ 居 君 之 母 与 妻 之 丧 。 ” “ 居 处 、 言 语 、 饮 食 衎 尔 ” 。 衎 尔 , 自 得 貌 。 为 小 君 恻 隐 不 能 至 。 ○ 衎 , 苦 旦 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 之 ” 、 “ 殷 为 其 久 ” 、 “ 为 君 服 ” 同 ○ 宾 客 至 , 无 所 馆 , 夫 子 曰 : “ 生 於 我 乎 馆 , 死 於 我 乎 殡 。 ” 仁 者 不 厄 人 。[ 疏 ] “ 子 夏 ” 至 “ 衎 尔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 臣 服 小 君 仪 容 之 事 。 上 子 夏 问 居 君 之 母 与 妻 之 丧 , 此 “ 居 处 言 语 ” 是 夫 子 答 辞 , 不 云 “ 子 曰 ” 者 , 记 人 略 也 。  国 子 高 曰 : “ 葬 也 者 , 藏 也 。 藏 也 者 , 欲 人 之 弗 得 见 也 。 是 故 衣 足 以 饰 身 , 棺 周 於 衣 , 椁 周 於 棺 , 土 周 於 椁 。 言 皆 所 以 为 深 邃 , 难 人 发 见 之 也 。 国 子 高 , 成 子 高 也 。 成 , 谥 也 。 ○ 邃 , 先 遂 反 。 难 , 乃 旦 反 。 见 如 字 , 又 贤 遍 反 。 反 壤 树 之 哉 ! ” 反 , 覆 也 。 怪 不 如 大 古 也 , 而 反 封 树 之 。 意 在 於 俭 , 非 周 礼 。 ○ 壤 , 而 丈 反 。 复 , 扶 又 反 , 旧 音 服 , 非 。 大 音 泰 。[ 疏 ] “ 国 子 ” 至 “ 之 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 重 古 非 今 之 事 。 子 高 之 意 , 人 死 可 恶 , 故 备 以 衣 衾 棺 椁 , 欲 其 深 邃 , 不 使 人 知 , 今 乃 反 更 封 壤 为 坟 , 而 种 树 以 标 之 哉 ! 言 不 可 封 壤 种 树 也 。 国 子 意 在 於 俭 , 非 周 礼 之 法 。 ○ 注 “ 怪 不 ” 至 “ 周 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 唐 虞 以 上 谓 之 “ 大 古 ” , 《 易 · 系 辞 》 云 : “ 古 之 葬 者 , 厚 衣 之 以 薪 , 不 封 不 树 。 ” 今 既 封 树 , 故 云 “ 怪 不 如 大 古 也 ” 。  孔 子 之 丧 , 有 自 燕 来 观 者 , 舍 於 子 夏 氏 。 子 夏 曰 : “ 圣 人 之 葬 人 , 与 人 之 葬 圣 人 也 , 子 何 观 焉 ? 与 , 及 也 。 ○ 燕 , 乌 田 反 。 昔 者 夫 子 言 之 曰 : ‘ 吾 见 封 之 若 堂 者 矣 , 封 , 筑 土 为 垄 。 堂 形 四 方 而 高 。 ○ 垄 , 力 勇 反 。 见 若 坊 者 矣 , 坊 形 旁 杀 , 平 上 而 长 。 ○ 坊 音 防 。 杀 , 色 戒 反 , 下 同 。 见 若 覆 夏 屋 者 矣 , 覆 谓 茨 瓦 也 。 夏 屋 , 今 之 门 庑 也 , 其 形 旁 广 而 卑 。 ○ 茨 , 徐 在 私 反 , 茅 覆 屋 。 庑 音 武 。 卑 如 字 , 又 音 婢 。 见 若 斧 者 矣 。 斧 形 旁 杀 , 刃 上 而 长 。 从 若 斧 者 焉 , 孔 子 以 为 刃 上 难 登 , 狭 又 易 为 功 。 ○ 狭 , 户 甲 反 。 易 , 以 豉 反 。 马 鬛 封 之 谓 也 。 ’ 俗 间 名 。 ○ 鬛 , 力 辄 反 。 今 一 日 而 三 斩 板 , 而 已 封 。 板 , 盖 广 二 尺 , 长 六 尺 。 斩 板 , 谓 断 其 缩 也 。 三 断 止 之 , 旁 杀 , 盖 高 四 尺 , 其 广 袤 未 闻 也 。 《 诗 》 云 : “ 缩 板 以 载 。 ” ○ 断 音 短 , 下 同 。 上 , 时 掌 反 , 下 “ 以 上 ” 同 。 广 袤 , 古 旷 反 , 下 音 茂 , 徐 又 亡 侯 反 。 尚 行 夫 子 之 志 乎 哉 ! ” 尚 , 庶 几 也 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 乎 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 葬 夫 子 封 坟 之 法 。 ○ 燕 国 人 闻 葬 圣 人 , 恐 有 异 礼 , 故 从 燕 来 鲁 观 之 。 “ 舍 於 子 夏 氏 ” , 舍 , 住 也 , 燕 人 来 住 子 夏 家 也 。 “ 子 夏 曰 : 圣 人 之 葬 人 , 与 人 之 葬 圣 人 也 , 子 何 观 焉 ” , 与 , 及 也 。 子 夏 谓 燕 人 云 : 若 圣 人 葬 人 , 及 人 葬 圣 人 , 皆 用 一 礼 , 而 子 远 来 , 何 所 观 乎 ? 王 肃 云 : “ ‘ 圣 人 葬 人 与 ’ , 属 上 句 以 言 。 若 圣 人 葬 人 与 , 则 人 庶 有 异 闻 , 得 来 观 者 ; 若 人 之 葬 圣 人 , 与 凡 人 何 异 , 而 子 何 观 之 ? 然 公 西 赤 为 志 , 遍 用 茸 荃 礼 , 子 夏 谓 葬 圣 人 与 凡 人 不 异 者 , 今 谓 圣 凡 相 葬 , 礼 仪 不 殊 , 而 孔 子 葬 异 此 , 是 贤 葬 圣 师 , 别 自 表 义 , 不 施 世 为 法 , 而 子 夏 恐 燕 人 学 敩 此 礼 , 故 悬 而 拒 之 , 云 其 礼 本 应 如 一 也 。 而 下 又 述 昔 闻 夫 子 见 四 封 之 异 者 , 此 处 可 共 , 是 许 燕 人 学 之 , 故 备 陈 其 教 , 以 赴 远 观 之 意 。 ” ○ “ 昔 者 夫 子 言 之 曰 : 吾 见 封 之 若 堂 者 矣 ” , 既 已 语 燕 人 无 观 , 又 此 历 述 孔 子 之 言 者 , 欲 以 此 语 与 燕 人 为 法 。 封 谓 坟 之 也 , 若 如 堂 基 , 四 方 而 高 。 ○ “ 见 若 坊 者 矣 ” , 坊 , 堤 也 。 堤 坊 水 , 上 平 而 两 旁 杀 , 其 南 北 长 也 。 言 又 见 有 筑 坟 形 如 坊 者 也 。 “ 见 若 覆 夏 屋 者 矣 ” , 殷 人 以 来 , 始 屋 四 阿 。 夏 家 之 屋 , 唯 两 下 而 已 , 无 四 阿 , 如 汉 之 门 庑 。 又 言 见 其 封 坟 如 覆 夏 屋 , 唯 两 下 而 杀 , 卑 而 宽 广 。 又 见 封 如 斧 之 形 , 其 刃 向 上 , 长 而 高 也 。 既 言 四 坟 之 异 , 夫 子 之 意 , 从 若 斧 者 焉 。 以 为 刃 上 难 登 , 狭 又 易 为 功 力 。 子 夏 既 道 从 若 斧 形 , 恐 燕 人 不 识 , 故 举 俗 称 马 鬛 封 之 谓 也 , 以 语 燕 人 。 马 鬷 鬛 之 上 , 其 肉 薄 , 封 形 似 之 。 ○ “ 今 一 日 而 三 斩 板 ” , 子 夏 前 述 明 夫 子 语 , 又 引 今 会 古 竟 , 更 述 其 今 葬 孔 子 。 既 是 从 斧 之 坟 , “ 今 一 日 ” 者 , 谓 今 作 孔 子 坟 , 正 用 一 日 之 功 , 俭 约 不 假 多 时 。 於 一 日 之 中 而 三 斩 板 者 , 谓 作 坟 法 也 。 筑 坟 之 法 , 所 安 板 侧 於 两 边 , 而 用 绳 约 板 。 令 立 后 , 复 内 土 於 板 之 上 , 中 央 筑 之 , 令 土 与 板 平 , 则 斩 所 约 板 。 绳 断 , 而 更 置 於 见 筑 土 上 , 又 载 土 其 中 , 三 遍 如 此 , 其 坟 乃 成 , 故 云 “ 今 一 日 而 三 斩 板 ” 也 。 “ 而 己 封 ” 者 , 为 三 遍 设 板 , 筑 土 而 止 已 其 封 也 , 故 郑 注 : “ 板 , 盖 广 二 尺 , 长 六 尺 。 ” 板 广 二 尺 , 叠 侧 三 板 , 应 高 六 尺 , 而 云 “ 四 尺 ” 者 , 但 形 旁 表 渐 敛 , 上 狭 下 舒 , 如 斧 刃 之 形 , 使 三 板 取 高 四 尺 , 以 合 周 制 也 。 ○ “ 尚 行 夫 子 之 志 乎 哉 ” 者 , 尚 , 庶 几 也 。 言 今 一 日 三 斩 板 , 是 庶 几 慕 行 於 孔 子 平 生 所 志 也 , 以 示 燕 人 。 ○ 注 “ 板 盖 ” 至 “ 以 载 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 板 , 盖 广 二 尺 ” , 案 《 祭 义 》 曰 “ 筑 宫 仞 有 三 尺 ” , 是 墙 高 一 丈 。 《 公 羊 传 》 云 “ 五 板 为 堵 ” , 则 板 广 二 尺 , 故 五 板 高 一 丈 也 。 知 板 长 六 尺 者 , 以 《 春 秋 左 氏 》 说 雉 长 三 丈 , 高 一 丈 , 《 公 羊 传 》 云 “ 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” , 按 五 堵 而 为 雉 , 则 堵 长 六 尺 , 故 《 诗 笺 》 云 “ 雉 长 三 丈 ” , 则 板 六 尺 。 知 “ 盖 高 四 尺 ” 者 , 以 上 合 葬 於 防 , 崇 四 尺 , 今 葬 夫 子 不 可 过 之 , 又 板 广 二 尺 , 三 板 斜 杀 , 唯 高 四 尺 耳 。 其 东 西 之 广 , 南 北 之 袤 , 则 未 闻 也 。 引 《 诗 》 “ 缩 板 以 载 ” , 是 《 大 雅 · 绵 》 之 篇 也 。 引 之 者 , 证 缩 为 约 板 之 绳 。 孙 毓 难 云 “ 孔 子 墓 , 鲁 城 北 门 外 西 , 坟 四 方 , 前 高 后 下 , 形 似 卧 斧 , 高 八 九 尺 。 今 无 马 鬛 封 之 形 , 不 止 于 三 板 , 记 似 误 ” 者 , 孙 毓 云 据 当 时 所 见 , 其 坟 或 后 人 增 益 , 不 与 元 葬 坟 同 , 无 足 怪 也 。  妇 人 不 葛 带 。 妇 人 质 , 不 变 重 者 , 至 期 除 之 , 卒 哭 变 绖 而 已 。[ 疏 ] “ 妇 人 不 葛 带 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 论 齐 斩 妇 人 带 要 绖 也 。 葬 后 卒 哭 , 变 麻 易 葛 , 而 妇 人 重 要 而 质 , 不 变 所 重 , 故 不 葛 带 。 至 期 除 之 , 卒 哭 直 变 绖 而 已 。 大 功 以 下 轻 , 至 卒 哭 并 变 为 葛 , 与 男 子 同 。 绖 , 首 绖 也 , 妇 人 轻 首 重 要 故 也 。  有 荐 新 , 如 朔 奠 。 重 新 物 , 为 之 殷 奠 。[ 疏 ] “ 有 荐 新 , 如 朔 奠 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 荐 新 “ 谓 未 葬 中 间 得 新 味 而 荐 亡 者 。 “ 如 朔 奠 ” 者 , 谓 未 葬 前 月 朔 大 奠 於 殡 宫 者 。 大 奠 则 牲 馔 丰 也 , 朔 礼 视 大 敛 , 士 则 特 豚 三 鼎 。 今 若 有 新 物 , 及 五 穀 始 熟 , 荐 於 亡 者 , 则 其 礼 牲 物 如 朔 之 奠 也 。 大 夫 以 上 则 朔 望 大 奠 , 若 士 但 朔 而 不 望 。  既 葬 , 各 以 其 服 除 。 卒 哭 , 当 变 衰 麻 者 变 之 。 或 有 除 者 , 不 视 主 人 。[ 疏 ] “ 既 葬 ” 至 “ 服 除 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 既 葬 谓 三 月 葬 竟 后 至 卒 哭 , 重 亲 各 随 所 受 而 变 服 。 若 三 月 之 亲 , 至 三 月 数 满 应 除 者 , 葬 竟 各 自 除 , 不 待 主 人 卒 哭 之 变 , 故 云 “ 各 以 其 服 除 ” 也 。  池 视 重 霤 。 如 堂 之 有 承 霤 也 。 承 霤 以 木 为 之 , 用 行 水 , 亦 宫 之 饰 也 。 柳 , 宫 象 也 。 以 竹 为 池 , 衣 以 青 布 , 县 铜 鱼 焉 。 今 宫 中 有 承 霤 , 云 以 铜 为 之 。 ○ 重 , 直 容 反 。 衣 , 于 既 反 。[ 疏 ] 池 视 重 霤 。 ○ 正 义 曰 : “ 池 “ 者 , 柳 车 之 池 也 。 “ 重 霤 ” 者 , 屋 承 霤 也 。 以 木 为 之 , 承 於 屋 霤 , 入 此 木 中 , 又 从 木 中 而 霤 於 地 , 故 谓 此 木 为 “ 重 霤 ” 也 。 天 子 则 四 注 , 四 面 为 重 霤 。 诸 侯 四 注 , 重 霤 则 差 降 , 去 后 , 馀 三 。 大 夫 唯 馀 前 后 二 , 士 则 唯 一 在 前 。 而 生 时 既 屋 有 重 霤 以 行 水 , 死 时 柳 车 亦 象 宫 室 , 而 在 车 覆 鳖 甲 之 下 , 墙 帷 之 上 , 织 竹 为 之 , 形 如 笼 , 衣 以 青 布 , 以 承 鳖 甲 , 名 之 为 池 。 以 象 重 霤 方 面 之 数 , 各 视 生 时 重 霤 。  君 即 位 而 为 椑 , 椑 谓 杝 棺 亲 尸 者 。 椑 , 坚 著 之 言 也 。 言 天 子 椑 内 又 有 水 兕 革 棺 。 ○ 椑 , 蒲 历 反 , 徐 戾 益 反 , 榇 尸 棺 。 杝 音 移 。 著 , 直 略 反 。 兕 , 徐 里 反 。 岁 壹 漆 之 , 若 未 成 然 。 ○ 漆 音 七 。 藏 焉 。 虚 之 不 令 。 ○ 令 , 力 政 反 , 本 又 作 合 。[ 疏 ] “ 君 即 ” 至 “ 藏 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 人 君 尊 , 即 位 得 为 棺 之 事 。 “ 君 ” , 诸 侯 也 。 言 诸 侯 , 则 王 可 知 也 。 椑 , 杝 棺 也 。 漆 之 坚 强 , 甓 甓 然 也 。 人 君 无 论 少 长 , 而 体 尊 备 物 , 故 亦 即 位 而 造 为 此 棺 也 。 椑 谓 杝 棺 亲 尸 者 也 。 古 者 天 子 椑 内 有 水 兕 , 而 诸 侯 无 , 但 用 杝 在 内 以 亲 尸 也 。 ○ “ 岁 一 漆 之 ” 者 , 虽 为 尊 得 造 , 交 未 供 用 , 故 不 欲 即 成 , 但 每 年 一 漆 , 示 如 未 成 也 。 唯 云 漆 杝 , 则 知 不 漆 杝 棺 外 属 等 。 “ 藏 焉 ” 者 , 棺 中 不 欲 空 虚 , 如 急 有 待 也 。 虚 之 不 令 也 , 令 , 善 也 。 言 若 虚 空 , 便 为 不 善 , 故 藏 物 於 其 中 。 一 本 为 “ 虚 之 不 合 ” 者 , 谓 不 以 盖 合 覆 其 上 , 既 不 合 覆 , 不 欲 令 人 见 , 故 藏 焉 。  复 、 楔 齿 、 缀 足 、 饭 、 设 饰 、 帷 堂 并 作 。 设 饰 谓 迁 尸 又 加 新 衣 。 ○ 楔 , 悉 节 反 。 缀 , 丁 劣 反 , 又 音 丁 卫 反 。 饭 , 烦 晚 反 , 唅 也 。 父 兄 命 赴 者 。 谓 大 夫 以 上 也 , 士 主 人 亲 命 之 。[ 疏 ] “ 复 楔 ” 至 “ 赴 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 始 死 之 事 。 “ 复 ” , 招 魂 也 。 “ 楔 ” , 柱 也 。 招 魂 之 后 , 用 角 柶 柱 亡 人 之 齿 令 开 , 使 含 时 不 闭 也 。 ○ “ 缀 足 ” 者 , 复 用 燕 几 缀 亡 人 之 足 令 直 , 使 著 屦 时 不 辟 戾 也 。 ○ 饭 者 , 饭 食 也 。 “ 设 饰 ” 者 , 谓 袭 敛 迁 尸 之 时 , 及 又 加 著 新 衣 也 。 ○ “ 帷 堂 ” 者 , 谓 小 敛 时 。 ○ “ 并 作 ” 者 , 作 , 起 为 也 。 自 “ 复 ” 以 下 , 诸 事 并 起 以 帷 堂 , 故 云 “ 并 作 ” 。 ○ “ 父 兄 命 赴 者 ” , 亦 复 后 之 事 。 赴 谓 死 者 生 时 於 他 人 有 恩 识 者 , 今 死 , 则 其 家 宜 使 人 往 相 赴 告 也 。 《 士 丧 礼 》 则 孝 子 自 命 赴 者 , 若 大 夫 以 上 , 则 父 兄 命 之 也 。 何 以 然 ? 尊 许 其 病 深 , 故 使 人 代 命 之 也 。 虽 代 命 之 , 犹 称 孝 子 名 也 。  君 复 於 小 寝 、 大 寝 、 小 祖 、 大 祖 、 库 门 、 四 郊 。 尊 者 求 之 备 也 , 亦 他 日 所 尝 有 事 。[ 疏 ] “ 君 复 ” 至 “ 四 郊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 人 君 礼 备 , 复 处 又 多 。 自 小 寝 以 下 , 明 招 魂 处 所 也 。 “ 君 ” , 王 侯 也 。 “ 於 小 寝 ” 者 , 前 曰 庙 , 后 曰 寝 。 《 尔 雅 》 云 : “ 室 有 东 西 厢 曰 庙 , 无 东 西 厢 有 室 曰 寝 。 ” 此 “ 小 寝 ” 者 , 所 谓 高 祖 以 下 寝 也 , 王 侯 同 。 “ 大 寝 ” 谓 天 子 始 祖 , 诸 侯 大 祖 也 。 “ 小 祖 ” , 高 祖 以 下 庙 也 , 王 侯 同 。 “ 大 祖 ” , 天 子 始 祖 , 诸 侯 大 祖 庙 也 。 两 言 於 庙 , 求 神 备 也 。 《 周 礼 · 夏 采 》 “ 以 冕 服 复 於 大 祖 庙 ” 是 也 。 其 小 庙 则 祭 仆 复 之 , 其 小 寝 、 大 寝 则 隶 仆 复 之 。 故 《 祭 仆 》 云 : “ 复 于 小 庙 。 ” 郑 注 云 : “ 小 庙 , 高 祖 以 下 也 。 ” 《 隶 仆 》 云 : “ 复 于 小 寝 、 大 寝 。 ” 注 云 : “ 小 寝 , 高 祖 以 下 庙 之 寝 也 。 始 祖 曰 大 寝 。 ” 四 郊 则 夏 采 复 之 , 故 《 夏 采 》 云 : “ 乘 车 建 绥 , 复 於 四 郊 。 ” 此 天 子 之 事 也 。 其 诸 侯 复 则 小 臣 , 故 《 丧 大 记 》 云 “ 小 臣 复 ” 。 案 《 周 礼 · 内 小 臣 职 》 : “ 小 臣 上 士 四 人 。 ” 案 《 杂 记 》 云 : “ 复 西 上 。 ” 注 : “ 各 如 其 命 数 。 ” 上 公 九 命 , 侯 伯 七 命 , 则 小 臣 不 足 , 明 更 有 馀 官 。 又 复 人 虽 依 命 数 , 复 处 既 多 , 则 复 人 不 足 , 当 於 此 复 了 , 更 转 乡 他 处 。  丧 不 剥 奠 也 与 ? 祭 肉 也 与 ? 剥 犹 倮 也 。 有 牲 肉 则 巾 之 , 为 其 久 设 , 尘 埃 加 也 。 脯 、 醢 之 奠 不 巾 。 ○ 剥 , 邦 角 反 。 与 音 馀 , 下 同 。 倮 , 力 果 反 , 谓 不 巾 覆 也 。 埃 音 哀 。[ 疏 ] “ 丧 不 ” 至 “ 也 与 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 祭 肉 不 可 露 见 之 事 。 剥 犹 倮 露 也 , 言 丧 奠 脯 醢 , 不 复 设 巾 , 可 得 倮 露 。 “ 与 ” 是 语 辞 , 谓 丧 不 倮 露 奠 者 , 为 有 祭 肉 也 。 无 祭 肉 , 即 得 倮 露 。 ○ 注 “ 有 牲 ” 至 “ 不 巾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 士 丧 礼 》 小 敛 , 陈 一 鼎 , 既 敛 奠 于 尸 东 , 祝 受 巾 巾 之 , 是 “ 有 牲 肉 则 巾 之 ” 也 。 《 士 丧 礼 》 又 云 , 始 死 , 脯 、 醢 、 醴 、 酒 , 奠 于 尸 东 , 无 巾 ; 又 殡 后 朝 夕 乃 奠 , 醴 、 酒 、 脯 、 醢 , 如 初 设 , 不 巾 , 是 脯 、 醢 、 醴 、 酒 不 巾 也 。 案 《 既 夕 礼 》 柩 朝 庙 , 重 先 , 奠 从 , 奠 设 如 初 , 巾 之 。 此 亦 脯 、 醢 之 奠 , 巾 之 者 , 为 其 在 堂 , 恐 埃 尘 , 故 虽 脯 、 醢 亦 巾 之 。 此 文 “ 脯 醢 之 奠 不 巾 ” 者 , 据 室 内 也 。  既 殡 旬 , 而 布 材 与 明 器 。 木 工 宜 乾 腊 , 且 豫 成 。 材 , 椁 材 也 。 ○ 腊 音 昔 。[ 疏 ] “ 既 殡 ” 至 “ 明 器 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 葬 礼 须 豫 备 之 事 。 ○ “ 既 殡 旬 ” , 谓 殡 后 十 日 也 。 ○ “ 而 布 材 与 明 器 ” 者 , “ 布 ” , 班 也 。 “ 材 ” 谓 椁 材 也 。 殡 后 十 日 , 而 班 布 告 下 觅 椁 材 , 及 送 葬 明 器 之 材 。 或 云 布 其 木 宜 乾 腊 , 故 豫 须 暴 之 也 。 《 士 丧 礼 》 筮 宅 吉 , 左 还 椁 , 献 明 器 之 材 于 殡 门 外 , 是 也 。  朝 奠 日 出 , 夕 奠 逮 日 。 阴 阳 交 接 , 庶 几 遇 之 。 ○ 逮 音 代 , 或 大 计 反 。父 母 之 丧 , 哭 无 时 , 使 必 知 其 反 也 。 谓 既 练 , 或 时 为 君 服 金 革 之 事 , 反 必 有 祭 。[ 疏 ] “ 父 母 ” 至 “ 反 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 哭 无 时 有 三 种 , 一 是 初 丧 未 殡 之 前 , 哭 不 绝 声 。 二 是 殡 后 , 除 朝 夕 之 外 , 庐 中 思 忆 则 哭 。 三 是 小 祥 之 后 , 哀 至 而 哭 。 或 一 日 二 日 , 而 无 复 朝 夕 之 时 也 。 此 云 “ 哭 无 时 ” , 谓 小 祥 之 后 也 。 何 以 知 然 ? 下 云 “ 使 必 知 其 反 ” , 是 其 可 使 之 时 也 。 ○ “ 使 必 知 其 反 也 ” 者 , “ 使 ” 谓 君 使 之 也 。 既 小 祥 无 哭 时 , 其 时 可 为 君 所 使 服 金 革 之 事 也 。 反 , 还 也 。 若 为 使 还 家 , 当 必 设 祭 告 亲 之 神 , 令 知 其 反 , 亦 出 必 告 、 反 必 面 之 义 也 。 ○ 注 “ 谓 既 练 , 或 时 为 君 服 金 革 之 事 , 反 必 有 祭 ” 者 , 《 礼 运 》 云 “ 三 年 之 丧 , 期 不 使 ” , 《 公 羊 传 》 亦 期 不 使 , 是 知 期 内 不 使 , 则 期 外 可 使 也 。 而 《 曾 子 问 》 云 : “ 卒 哭 , 服 金 革 之 事 , 无 辟 。 ” 此 鲁 侯 有 为 为 之 也 。 《 丧 大 记 》 云 卒 哭 而 服 金 革 之 事 。 郑 云 : “ 权 礼 也 。 ” 是 知 卒 哭 而 使 非 正 礼 也 。  练 , 练 衣 黄 里 , 縓 缘 。 小 祥 练 冠 , 练 中 衣 , 以 黄 为 内 , 縓 为 饰 。 黄 之 色 卑 於 纁 。 縓 , 纁 之 类 , 明 外 除 。 ○ 縓 , 七 绢 反 , 浅 赤 色 , 今 之 红 也 。 缘 , 悦 绢 反 , 下 注 同 。 薰 , 本 又 作 纁 , 许 云 反 。 葛 要 绖 , 绳 屦 无 絇 , 角 瑱 。 瑱 , 充 耳 也 。 吉 时 以 玉 , 人 君 有 瑱 。 ○ 要 绖 , 一 遥 反 , 下 注 “ 小 要 ” 同 ; 下 大 结 反 。 絇 , 其 俱 反 , 屦 头 饰 。 瑱 , 吐 练 反 。 鹿 裘 衡 长 袪 。 衡 当 为 横 , 字 之 误 也 。 袪 , 谓 褎 缘 袂 口 也 。 练 而 为 裘 , 横 广 之 , 又 长 之 。 又 为 袪 , 则 先 时 狭 短 无 袪 可 知 。 吉 时 麛 裘 。 ○ 衡 , 依 注 作 横 , 华 彭 反 , 下 “ 衡 三 ” 同 。 袪 , 起 鱼 反 , 一 音 丘 据 反 。 褎 , 本 又 作 袖 , 音 徐 秀 反 。 袂 , 面 世 反 。 袪 , 裼 之 可 也 。 裼 , 表 裘 也 。 有 袪 而 裼 之 , 备 饰 也 。 《 玉 藻 》 曰 : “ 麛 裘 青 犴 , 褎 绞 衣 以 裼 之 。 ” 鹿 裘 亦 用 绞 乎 ? ○ 裼 音 昔 。 麛 音 迷 , 本 又 作 麑 , 同 , 鹿 子 也 。 犴 音 岸 , 胡 地 野 犬 。 绞 , 户 交 反 。[ 疏 ] “ 练 练 ” 至 “ 可 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 练 ” , 小 祥 也 。 小 祥 而 著 练 冠 , 练 中 衣 , 故 曰 练 也 。 “ 练 衣 ” 者 , 练 为 中 衣 。 “ 黄 里 ” 者 , 黄 为 中 衣 里 也 。 正 服 不 可 变 , 中 衣 非 正 服 , 但 承 衰 而 已 , 故 小 祥 而 为 之 黄 拾 里 也 。 “ 縓 缘 ” 者 , “ 縓 ” 为 浅 绛 色 也 , “ 缘 ” 谓 中 衣 领 及 褎 缘 也 。 里 用 黄 而 领 缘 用 縓 者 , 领 缘 , 外 也 , 明 其 外 除 , 故 饰 见 外 也 。 “ 葛 要 绖 ” 者 , 亦 小 祥 后 事 也 。 小 祥 , 男 子 去 葛 绖 , 唯 馀 要 葛 也 。 ○ “ 绳 屦 ” 者 , 谓 父 丧 , 菅 屦 卒 哭 , 受 齐 衰 蒯 藨 屦 , 至 小 祥 受 大 功 绳 麻 屦 也 。 “ 无 絇 ” , 屦 头 饰 也 , 吉 有 , 丧 无 。 “ 角 瑱 ” 者 , “ 瑱 ” , 充 耳 也 , 人 君 平 常 吉 用 玉 为 之 , 以 掩 於 耳 。 在 初 丧 亦 无 , 至 小 祥 微 饰 , 以 角 为 之 。 ○ “ 鹿 裘 ” 者 , 亦 小 祥 后 也 。 为 冬 时 吉 凶 衣 里 皆 有 裘 , 吉 时 则 贵 贱 有 异 , 丧 时 则 同 用 大 鹿 皮 为 之 。 鹿 色 近 白 , 与 丧 相 宜 也 。 ○ “ 衡 长 袪 ” 者 , 衡 , 横 也 。 袪 , 褎 缘 口 也 。 小 祥 之 前 , 裘 狭 而 短 袂 , 又 无 袪 。 至 小 祥 稍 饰 , 则 更 易 作 横 广 大 者 也 , 又 长 之 , 又 设 其 袪 也 。 “ 练 而 为 裘 ” 者 , “ 为 ” 犹 作 也 。 前 时 已 有 裘 , 但 短 小 。 至 小 祥 , 更 作 大 长 者 , 横 广 之 , 又 长 之 为 袪 , 更 新 造 之 , 又 加 此 三 法 也 。 ○ “ 袪 , 裼 之 可 也 ” 者 , “ 裼 ” 谓 裘 上 又 加 衣 也 。 吉 时 裘 上 皆 有 裼 衣 , 丧 已 后 , 既 凶 质 , 虽 有 裘 , 裘 上 未 有 裼 衣 。 至 小 祥 , 裘 既 横 长 , 又 有 袪 为 吉 转 文 , 故 加 裼 之 可 也 。 案 如 此 文 , 明 小 祥 时 外 有 衰 , 衰 内 有 练 中 衣 , 中 衣 内 有 裼 衣 , 裼 衣 内 有 鹿 裘 , 鹿 裘 内 自 有 常 著 襦 衣 。 ○ 注 “ 黄 之 ” 至 “ 外 除 ” 。 ○ 正 义 曰 : 纁 是 赤 色 也 , 其 色 华 美 。 黄 虽 是 正 色 , 质 卑 於 纁 。 《 尔 雅 · 释 器 》 云 : “ 一 染 谓 之 縓 , 三 染 谓 之 纁 。 ” 故 言 纁 类 也 。 华 者 在 外 , 故 云 “ 明 外 除 ” 。 ○ 注 “ 吉 时 以 玉 , 人 君 有 瑱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 吉 时 君 大 夫 士 皆 有 瑱 , 此 唯 云 “ 人 君 有 瑱 ” 者 , 以 经 云 “ 角 瑱 ” , 故 郑 云 “ 吉 时 以 玉 ” , 据 人 君 吉 时 , 又 云 “ 人 君 有 瑱 ” , 故 知 人 臣 凶 时 无 瑱 。 ○ 注 “ 《 玉 藻 》 ” 至 “ 绞 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 玉 藻 》 者 , 以 此 经 鹿 裘 直 云 “ 裼 之 可 ” , 不 知 裼 用 何 衣 。 大 者 曰 鹿 , 小 者 曰 麛 , 同 类 之 物 。 麛 裘 既 用 绞 为 裼 , 则 鹿 裘 亦 用 绞 乎 ? “ 乎 ” 者 , 疑 辞 。 然 麛 裘 用 青 犴 为 褎 , 则 鹿 裘 之 褎 , 亦 用 青 犴 也 。  有 殡 , 开 远 兄 弟 之 丧 , 虽 緦 必 往 ; 亲 骨 肉 也 。 非 兄 弟 , 虽 邻 不 往 。 疏 无 亲 也 。 所 识 , 其 兄 弟 不 同 居 者 皆 吊 。 就 其 家 吊 之 , 成 恩 旧 也 。[ 疏 ] “ 有 殡 ” 至 “ 皆 吊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 吊 之 事 。 ○ “ 所 识 , 其 兄 弟 不 同 居 者 皆 吊 ” 者 , 此 文 连 上 “ 有 殡 ” 之 下 , 若 其 骨 血 兄 弟 , 虽 緦 必 往 。 若 其 非 兄 弟 骨 血 疏 外 之 人 , 虽 邻 不 往 。 今 有 既 非 兄 弟 , 又 非 疏 外 , 平 生 所 共 知 识 , 往 来 同 恩 好 , 今 若 身 死 者 , 兄 弟 虽 不 同 居 , 亦 就 往 吊 之 , 成 其 死 者 之 恩 旧 也 。 其 死 者 兄 弟 不 同 居 , 尚 往 吊 之 , 则 死 者 子 孙 就 吊 可 知 , 举 疏 以 见 亲 也 。 已 有 殡 得 吊 之 者 , 以 其 死 者 与 我 有 恩 旧 也 。 皇 氏 以 为 别 更 起 文 , 不 连 “ 有 殡 ” 之 事 , “ 所 识 ” 者 谓 识 其 死 者 之 兄 弟 , 是 小 功 以 下 之 亲 , 既 识 兄 弟 , 虽 不 同 居 , 皆 一 一 就 吊 之 。 未 知 然 否 , 故 两 存 焉 。  天 子 之 棺 四 重 , 尚 深 邃 也 。 诸 公 三 重 , 诸 侯 再 重 , 大 夫 一 重 , 士 不 重 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 皆 同 。 邃 , 虽 遂 反 。 水 、 兕 革 棺 被 之 , 其 厚 三 寸 , 以 水 牛 兕 牛 之 革 以 为 棺 被 。 革 各 厚 三 寸 , 合 六 寸 也 。 此 为 一 重 。 ○ 被 , 皮 寄 皮 , 注 同 。 厚 , 胡 豆 反 , 度 厚 薄 曰 厚 , 皆 同 此 音 。 杝 棺 一 , 所 谓 椑 棺 也 。 《 尔 雅 》 曰 : “ 椴 , 杝 。 ” 杝 , 羊 支 反 , 木 名 。 椴 , 徒 乱 反 。 梓 棺 二 , 所 谓 属 与 大 棺 。 ○ 梓 音 子 。 属 音 烛 。 四 者 皆 周 。 周 , 币 也 。 凡 棺 因 能 湿 之 物 。 ○ 币 , 本 又 作 匝 。 同 , 子 答 反 。 能 湿 , 乃 代 反 。 棺 束 缩 二 衡 三 , 衽 每 束 一 。 衡 亦 当 为 横 。 衽 , 今 小 要 。 衽 或 作 漆 , 或 作 髹 。 ○ 衽 , 而 审 反 , 又 而 鸩 反 。 髹 又 作 魨 , 许 求 反 。 柏 椁 以 端 长 六 尺 。 以 端 , 题 凑 也 。 其 方 盖 一 尺 。 ○ 题 , 徒 低 反 , 头 也 。 凑 , 七 豆 反 , 聚 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 六 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 诸 侯 以 下 棺 椁 厚 薄 长 短 之 事 。 ○ “ 天 子 之 棺 四 重 ” 者 , 尊 者 尚 深 邃 也 。 四 重 者 , 水 牛 兕 牛 皮 二 物 为 一 重 也 , 又 杝 , 为 第 二 重 也 , 又 属 为 第 三 重 也 , 又 大 棺 为 第 四 重 也 。 四 重 凡 五 物 也 。 以 次 而 差 之 , 上 公 三 重 , 则 去 水 牛 , 馀 兕 、 杝 、 属 、 大 棺 也 。 侯 伯 子 男 再 重 , 又 去 兕 , 馀 杝 、 属 、 大 棺 。 大 夫 一 重 , 又 去 杝 , 馀 属 、 大 棺 也 。 士 不 重 , 又 去 属 , 唯 单 用 大 棺 也 。 天 子 大 棺 厚 八 寸 , 属 六 寸 , 椑 四 寸 , 又 二 皮 六 寸 , 合 二 尺 四 寸 也 。 上 公 去 水 牛 之 三 寸 , 馀 兕 、 椑 、 属 、 大 棺 , 则 合 二 尺 一 寸 。 诸 侯 又 去 兕 之 三 寸 , 馀 合 一 尺 八 寸 也 。 列 国 上 卿 又 除 椑 四 寸 , 馀 合 一 尺 四 寸 也 。 大 夫 大 棺 六 寸 , 属 四 寸 , 合 一 尺 。 士 则 不 重 , 但 大 棺 六 寸 耳 , 故 庶 人 四 寸 矣 。 而 天 子 卿 大 夫 文 不 见 有 通 者 , 云 天 子 卿 大 夫 并 与 列 国 咀 墁 , 若 天 子 之 士 与 诸 侯 大 夫 同 也 , 丧 质 不 得 依 吉 时 祭 服 也 。 若 吉 时 祭 服 , 则 天 子 臣 与 诸 侯 同 。 然 春 秋 时 多 僣 , 赵 简 子 言 罚 乃 不 设 属 、 椑 , 非 也 。 水 、 兕 二 皮 , 并 不 能 厚 三 寸 , 故 合 被 之 , 令 各 厚 三 寸 也 。 二 皮 能 湿 , 故 最 在 里 近 尸 也 。 ○ “ 杝 棺 一 ” 者 , 椴 , 也 。 材 亦 能 湿 , 故 次 皮 也 。 杝 唯 一 种 , 故 云 一 也 。 诸 侯 无 革 , 则 杝 亲 尸 也 , 所 谓 梓 棺 也 , 即 前 言 君 即 位 为 椑 是 也 。 杝 即 椴 木 , 郑 引 《 尔 雅 》 曰 : “ 椴 , 杝 。 ” 一 物 二 名 , 名 椴 , 又 名 杝 也 。 ○ “ 梓 棺 二 ” 者 , 杝 棺 之 外 , 又 有 属 棺 , 属 棺 之 外 , 又 有 大 棺 。 大 棺 与 属 棺 并 用 梓 , 故 云 二 也 , 则 《 丧 大 记 》 云 : “ 属 六 寸 , 大 棺 八 寸 也 。 ” ○ “ 四 者 皆 周 ” 者 , 四 , 四 重 也 。 周 , 币 也 。 谓 四 重 之 棺 , 上 下 四 方 , 悉 周 币 也 。 唯 椁 不 周 , 下 有 茵 , 上 有 杭 席 故 也 。 ○ “ 棺 束 ” 者 , 古 棺 木 无 钉 , 故 用 皮 束 合 之 。 ○ “ 缩 二 ” 者 , 缩 , 纵 也 。 纵 束 者 用 二 行 也 。 ○ “ 衡 三 ” 者 , 横 束 者 三 行 也 。 ○ “ 衽 每 束 一 ” 者 , 衽 , 小 要 也 。 其 形 两 头 广 , 中 央 小 也 。 既 不 用 钉 棺 , 但 先 凿 棺 边 及 两 头 合 际 处 作 坎 形 , 则 以 小 要 连 之 , 令 固 棺 , 并 相 对 , 每 束 之 处 , 以 一 行 之 衽 连 之 。 若 竖 束 之 处 , 则 竖 著 其 衽 以 连 棺 。 盖 及 底 之 木 , 使 与 棺 头 尾 之 材 相 固 。 汉 时 呼 衽 为 小 要 也 。 ○ “ 柏 椁 ” 者 , 谓 为 椁 用 柏 也 。 天 子 柏 , 诸 侯 松 , 大 夫 柏 , 士 杂 木 也 。 郑 注 《 方 相 职 》 云 : “ 天 子 椁 柏 , 黄 肠 为 里 , 而 表 以 石 焉 。 ” ○ “ 以 端 ” 者 , “ 端 ” 犹 头 也 。 积 柏 材 作 椁 , 并 葺 材 头 也 , 故 云 “ 以 端 ” 。 ○ “ 长 六 尺 ” 者 , 天 子 椁 材 , 每 段 长 六 尺 而 方 一 尺 。 天 子 以 下 , 庶 人 以 上 , 郑 注 《 丧 大 记 》 具 之 。 ○ 注 “ 衽 或 作 漆 , 或 作 髹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 之 “ 衽 ” 字 , 诸 《 礼 记 》 本 或 有 作 “ 漆 ” 字 者 , 或 有 作 “ 髹 ” 字 者 。 ○ 注 “ 以 端 ” 至 “ 一 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 木 之 端 首 , 题 凑 向 内 。 知 其 方 盖 一 尺 者 , 以 庶 人 四 寸 之 棺 , 五 寸 之 椁 , 厚 於 棺 一 寸 。 案 《 丧 大 记 》 “ 君 大 棺 八 寸 ” , “ 君 ” 谓 诸 侯 , 则 天 子 之 大 棺 , 或 当 九 寸 , 其 椁 厚 一 尺 , 故 云 “ 其 方 盖 一 尺 ” , 则 椁 之 厚 也 。 如 郑 此 言 , 椁 材 并 皆 从 下 垒 至 上 , 始 为 题 凑 。 凑 , 向 也 。 言 木 之 头 相 乡 而 作 四 阿 也 。 如 此 乃 得 椁 之 厚 薄 , 与 棺 相 准 。 皇 氏 以 为 垒 椁 材 从 下 即 题 凑 , 郭 六 尺 , 与 椁 全 不 相 应 , 又 郑 何 云 “ 其 方 盖 一 尺 ” ? 皇 氏 之 义 非 也 。  天 子 之 哭 诸 侯 也 , 爵 弁 绖 纟 才 衣 。 服 士 之 祭 服 以 哭 之 , 明 为 变 也 。 天 子 至 尊 , 不 见 尸 柩 , 不 吊 服 , 麻 不 加 於 采 。 此 言 “ 绖 ” , 衍 字 也 。 时 人 间 有 弁 绖 , 因 云 之 耳 。 《 周 礼 》 : “ 王 吊 诸 侯 , 弁 绖 緦 衰 也 。 ” ○ 纟 才 , 本 又 作 缁 , 又 作 纯 , 同 , 侧 其 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 文 及 注 “ 为 其 变 ” 皆 同 。 衍 , 以 善 反 。 或 曰 , 使 有 司 哭 之 。 非 也 。 哀 戚 之 事 不 可 虚 。 为 之 不 以 乐 食 。 盖 谓 殡 、 敛 之 间 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 乐 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 哭 诸 侯 之 事 。 ○ 注 “ 服 士 ” 至 “ 衰 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 子 至 尊 , 不 见 尸 柩 , 不 吊 服 ” 者 , 薨 在 本 国 , 天 子 遥 哭 之 , 不 亲 见 尸 柩 , 不 服 緦 衰 。 吊 而 服 爵 弁 纟 才 衣 , 纟 才 衣 , 丝 衣 也 。 则 诸 侯 以 下 , 虽 不 见 尸 柩 , 仍 吊 服 也 。 ○ “ 或 曰 使 有 司 哭 之 ” 者 , 或 人 云 , 天 子 不 自 哭 , 但 令 有 司 哭 之 耳 。 非 也 。 ○ “ 为 之 不 以 乐 食 ” , 此 是 记 者 之 言 , 非 复 或 人 之 说 也 。 天 子 食 有 乐 , 今 哭 诸 侯 , 故 食 不 复 奏 乐 也 。 此 “ 不 以 乐 食 ” 者 , 盖 谓 殡 敛 之 间 , 郑 以 意 断 不 用 乐 之 期 也 。 诸 侯 五 日 殡 也 。 然 诸 侯 为 其 臣 , 或 至 葬 不 食 肉 , 卒 哭 不 举 乐 , 盖 臣 少 而 巳 卑 , 不 得 同 王 也 。  天 子 之 殡 也 , 菆 涂 龙 輴 以 椁 , 菆 木 以 周 龙 輴 , 如 椁 而 涂 之 。 天 子 殡 以 輴 车 , 画 辕 为 龙 。 ○ 菆 , 才 官 反 。 輴 , 敕 伦 反 。 辕 音 袁 。 加 斧 于 椁 上 , 毕 涂 屋 。 斧 谓 之 黼 , 白 黑 文 也 。 以 剌 绣 於 縿 幕 , 加 椁 以 覆 棺 , 已 乃 屋 其 上 , 尽 涂 之 。 ○ 黼 音 甫 。 剌 , 七 亦 反 。 縿 音 消 。 幕 音 莫 。 天 子 之 礼 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 礼 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 饰 论 菆 涂 为 古 天 子 殡 法 也 。 菆 , 丛 也 , 谓 用 木 菆 棺 而 四 面 涂 之 , 故 云 “ 菆 涂 ” 也 。 ○ “ 龙 輴 ” 者 , 殡 时 輴 车 载 柩 , 而 画 辕 为 龙 , 故 云 “ 龙 輴 ” 也 。 ○ “ 以 椁 ” 者 , 亦 题 凑 菆 木 , 象 椁 之 形 , 故 云 “ 以 椁 ” 。 ○ “ 加 斧 于 椁 上 ” 者 , “ 斧 ” 谓 绣 覆 棺 之 衣 为 斧 文 也 。 先 菆 四 面 为 椁 , 使 上 与 棺 齐 , 而 上 犹 开 也 。 以 棺 衣 从 椁 上 入 覆 於 棺 , 故 云 “ 加 斧 于 椁 上 ” 也 。 ○ “ 毕 涂 屋 ” 者 , 毕 , 尽 也 。 斧 覆 既 竟 , 又 四 注 为 屋 , 覆 上 而 下 , 四 面 尽 涂 之 也 。 故 云 “ 毕 涂 屋 ” 。 郑 云 “ 菆 木 以 周 龙 輴 ” 者 , 谓 丛 众 木 直 垒 , 周 龙 輴 至 上 乃 题 凑 , 则 诸 侯 至 上 , 不 题 凑 也 。  唯 天 子 之 丧 , 有 别 姓 而 哭 。 使 诸 侯 同 姓 、 异 姓 、 庶 姓 , 相 从 而 为 位 , 别 於 朝 觐 来 时 , 朝 觐 爵 同 同 位 。 ○ 别 , 彼 列 反 , 注 同 。 朝 , 直 遥 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 唯 天 ” 至 “ 而 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 天 子 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 使 诸 ” 至 “ 同 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 异 姓 “ 者 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 王 昏 姻 甥 舅 。 ” “ 庶 姓 ” 者 , 谓 与 王 无 亲 者 。 此 言 “ 朝 觐 爵 同 同 位 ” , 则 不 分 别 同 姓 异 姓 。 然 《 觐 礼 》 : “ 诸 侯 受 舍 於 朝 , 同 姓 西 面 , 异 姓 东 面 。 ” 郑 注 云 : “ 分 别 同 姓 异 姓 , 受 之 将 有 先 后 也 。 ” 与 此 不 同 者 , 《 觐 礼 》 先 公 而 后 侯 , 先 侯 而 后 伯 , 是 亦 爵 同 同 位 , 但 就 同 姓 之 中 , 先 爵 尊 耳 , 与 此 无 别 。  鲁 哀 公 诔 孔 丘 曰 : “ 天 不 遗 耆 老 , 莫 相 予 位 焉 。 呜 呼 哀 哉 ! 尼 父 ! ” 诔 其 行 以 为 谥 也 。 莫 , 无 也 。 相 , 佐 也 。 言 孔 子 死 , 无 佐 助 我 处 位 者 。 尼 父 , 因 且 字 以 为 之 谥 。 ○ 诔 , 力 轨 反 。 耆 , 巨 支 反 。 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 父 音 甫 。 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] “ 鲁 哀 ” 至 “ 尼 父 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哀 公 诔 孔 子 之 事 。 孔 子 以 哀 公 十 六 年 夏 四 月 已 丑 日 卒 , 哀 公 欲 为 作 谥 。 作 谥 宜 先 列 其 生 时 行 状 , 谓 之 为 诔 。 ○ “ 曰 天 不 遗 耆 老 , 莫 相 予 位 焉 ” 者 , 作 诔 辞 也 。 遗 , 置 也 。 “ 耆 老 ” 谓 孔 子 也 。 莫 , 无 也 。 相 , 佐 也 。 言 上 天 不 置 孔 子 , 故 无 复 佐 助 我 处 於 位 也 。 ○ “ 呜 呼 哀 哉 ” , 伤 痛 之 辞 也 。 ○ “ 尼 父 ” , “ 尼 ” 则 谥 也 。 父 且 字 甫 , 是 丈 夫 之 美 称 , 称 字 而 呼 之 “ 尼 父 ” 也 。  国 亡 大 县 邑 , 公 、 卿 、 大 夫 、 士 皆 厌 冠 , 哭 於 大 庙 三 日 , 君 不 举 。 军 败 失 地 , 以 丧 归 也 。 厌 冠 , 今 丧 冠 , 其 服 未 闻 。 ○ 大 县 , 郡 县 之 县 。 厌 , 于 叶 反 , 注 同 。 大 音 泰 。 或 曰 , 君 举 而 哭 於 后 土 。 后 土 , 社 也 。[ 疏 ] “ 国 亡 ” 至 “ 后 土 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 人 君 为 国 致 忧 之 事 。 ○ “ 国 亡 大 县 邑 ” 者 , 亡 , 失 也 。 国 之 军 败 , 亡 失 土 邑 也 。 ○ “ 公 卿 大 夫 、 士 皆 厌 冠 , 哭 於 大 庙 三 日 ” 者 , 公 , 孤 也 。 《 士 丧 礼 》 云 : “ 公 卿 大 夫 继 主 人 。 ” 郑 云 : “ 公 , 大 国 之 孤 四 命 者 是 也 。 ” 厌 冠 , 丧 冠 也 。 国 既 失 地 , 是 诸 侯 无 德 所 招 , 故 诸 臣 皆 著 丧 冠 而 哭 於 君 之 大 庙 三 日 也 。 失 地 为 先 祖 所 哀 , 故 在 庙 也 。 ○ “ 君 不 举 ” 者 , 举 谓 举 乐 也 。 臣 入 庙 三 日 哭 , 故 君 亦 三 日 不 举 乐 也 。 “ 或 曰 , 君 举 而 哭 於 后 土 ” 者 , 后 土 , 社 也 。 又 有 或 者 言 亦 举 乐 , 而 自 於 社 中 哭 之 , 社 主 土 故 也 。 然 二 处 之 哭 , 郑 皆 不 非 , 未 知 孰 是 。 庾 蔚 云 : “ 举 者 谓 举 馔 。 ” 引 《 周 礼 · 膳 夫 》 : “ 王 日 一 举 ” , 又 “ 王 齐 日 三 举 ” 。 注 云 : “ 杀 牲 盛 馔 曰 举 。 ” 案 庾 蔚 及 前 通 合 而 为 用 也 。  孔 子 恶 野 哭 者 。 为 其 变 众 。 《 周 礼 》 : “ 衔 枚 氏 掌 禁 野 叫 呼 、 叹 呼 於 国 中 者 、 行 歌 哭 於 国 中 之 道 者 。 ” ○ 恶 , 乌 路 反 。 衔 枚 , 上 音 咸 , 下 木 杯 反 。 呼 , 火 故 、 火 胡 二 反 。[ 疏 ] “ 孔 子 恶 野 哭 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 哭 非 其 地 谓 之 野 , 为 变 众 , 故 恶 之 也 。  未 仕 者 不 敢 税 人 , 如 税 人 , 则 以 父 兄 之 命 。 不 专 家 财 也 。 税 谓 遗 于 人 。 ○ 税 , 始 锐 反 , 谓 以 物 遗 人 也 。 遗 , 维 季 反 。[ 疏 ] “ 未 仕 ” 至 “ 之 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 论 人 子 之 法 也 。 “ 税 人 ” 谓 以 物 遗 人 也 。 未 仕 未 尊 , 则 亦 不 敢 专 家 财 饷 人 也 。 “ 如 税 人 ” , 谓 已 仕 者 也 , 虽 得 遗 人 , 亦 当 必 称 父 兄 以 将 遗 之 。  士 备 入 而 后 朝 夕 踊 。 备 犹 尽 也 。 国 君 之 丧 , 嫌 主 人 哭 , 入 则 踊 。[ 疏 ] “ 士 备 ” 至 “ 夕 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 君 丧 , 群 臣 朝 夕 哭 踊 之 事 。 备 , 尽 也 。 国 君 丧 , 群 臣 则 朝 夕 即 位 哭 踊 。 嗣 君 孝 子 虽 先 入 即 位 哭 , 必 待 诸 臣 皆 入 列 位 毕 后 , 乃 俱 踊 者 也 。 士 卑 最 后 , 故 举 士 入 为 毕 也 。 所 入 有 前 后 , 而 相 待 踊 者 , 孝 子 哀 深 , 故 前 入 也 , 踊 须 相 视 为 节 , 故 俟 齐 也 。  祥 而 缟 。 缟 冠 , 素 纰 也 。 ○ 缟 , 古 老 反 , 注 同 。 纰 , 避 支 反 。 是 月 禫 , 徙 月 乐 。 言 禫 明 月 可 以 用 乐 。 ○ 禫 , 大 感 反 。 乐 音 岳 。[ 疏 ] “ 祥 而 ” 至 “ 月 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祥 , 大 祥 也 。 “ 缟 ” 谓 缟 冠 , 大 祥 日 著 之 , 故 《 小 记 》 除 成 丧 者 , 其 祭 朝 服 缟 冠 是 也 。 ○ “ 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 者 , 《 郑 志 》 曰 : “ 既 禫 徙 月 而 乐 作 , 礼 之 正 也 。 孔 子 五 日 弹 琴 , 自 省 乐 , 哀 未 忘 耳 。 逾 月 可 以 歌 , 皆 自 身 逾 月 所 为 也 。 此 非 当 月 所 受 乐 名 。 既 禫 , 始 得 备 乐 , 而 在 心 犹 未 忘 能 欢 , 徙 月 之 乐 极 欢 也 。 哀 杀 有 渐 , 是 以 乐 亦 随 之 也 。 ”  君 於 士 有 赐 帟 。 帟 , 幕 之 小 者 , 所 以 承 尘 , 赐 之 则 张 於 殡 上 。 大 夫 以 上 , 幕 人 职 供 焉 。 ○ 帟 音 亦 。 共 音 恭 , 本 亦 作 供 。[ 疏 ] “ 君 於 士 有 赐 帟 ” 。 正 义 曰 : 赐 , 惠 赐 也 。 帟 者 , 幕 之 小 者 也 。 大 夫 以 上 丧 , 则 幕 人 职 供 之 也 。 士 唯 有 君 恩 赐 之 , 乃 得 有 帟 也 。子 ” 至 “ 吊 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 馆 客 使 如 其 己 有 之 事 。 ○ “ 曰 : 反 哭 於 尔 次 ” 者 , 於 时 立 曾 子 之 门 , 故 曾 许 其 反 哭 於 汝 次 舍 之 处 。 依 礼 , 丧 主 西 面 , 曾 子 所 以 北 面 吊 者 , 案 《 士 丧 礼 》 主 人 西 面 , 其 宾 亦 在 东 门 北 面 , 谓 同 国 之 宾 , 曾 子 既 许 其 哭 於 次 , 故 以 同 国 宾 礼 北 面 吊 焉 。  孔 子 曰 : “ 之 死 而 致 死 之 , 不 仁 而 不 可 为 也 。 之 死 而 致 生 之 , 不 知 而 不 可 为 也 。 之 , 往 也 。 死 之 、 生 之 , 谓 无 知 与 有 知 也 。 为 , 犹 行 也 。 ○ 知 音 智 。 是 故 竹 不 成 用 , 瓦 不 成 味 , 木 不 成 斫 , 成 犹 善 也 , 竹 不 可 善 用 , 谓 边 无 縢 。 味 当 作 沫 。 沫 , 靧 也 。 ○ 味 依 注 音 沫 , 亡 曷 反 。 斫 , 陟 角 反 。 縢 本 又 作 滕 , 徒 登 反 。 靧 音 悔 , 洗 面 。 琴 瑟 张 而 不 平 , 竽 笙 备 而 不 和 , 无 宫 商 之 调 。 ○ 竽 笙 音 于 , 下 音 生 。 和 , 胡 卧 反 。 调 , 直 吊 反 。 有 钟 磬 而 无 簨 虡 。 不 县 之 也 。 横 曰 簨 , 植 曰 虡 。 ○ 簨 , 息 允 反 。 虡 音 巨 。 植 , 时 力 反 , 又 音 值 。 其 曰 明 器 , 神 明 之 也 。 ” 言 神 明 死 者 也 。 神 明 者 , 非 人 所 知 , 故 其 器 如 此 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 之 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 生 人 於 死 者 不 可 致 死 致 生 之 事 。 ○ “ 之 死 而 致 死 之 ” 者 , 之 , 往 也 。 谓 生 者 , 以 物 往 送 葬 於 死 者 , 而 致 死 之 意 , 谓 之 无 复 有 知 , 是 不 仁 之 事 也 , 而 不 可 为 也 。 ○ “ 之 死 而 致 生 之 ” 者 , 谓 以 物 往 送 葬 者 , 而 虽 死 犹 致 生 之 意 , 是 不 知 之 事 , 而 不 可 为 也 。 ○ 注 “ 之 往 ” 至 “ 知 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 生 者 以 物 往 送 死 者 , 故 何 胤 云 : “ 言 往 死 者 处 而 致 此 死 之 者 之 意 , 谓 死 如 草 木 无 知 , 如 此 用 情 则 不 仁 , 不 可 行 於 世 也 。 往 死 者 处 而 致 此 死 者 於 全 生 之 物 , 则 不 知 而 不 可 行 也 。 舍 此 二 涂 , 不 仁 不 知 之 间 , 圣 人 之 所 难 言 , 付 之 不 测 之 竟 , 言 ‘ 无 知 与 有 知 ’ 者 , 即 下 云 ‘ 夏 后 氏 用 明 器 , 示 民 无 知 。 殷 人 用 祭 器 , 示 民 有 知 ‘ 也 。 ’ ” 。 ○ “ 是 故 竹 不 成 用 ” 者 , 圣 人 为 教 , 使 人 子 不 死 於 亡 者 , 不 便 谓 无 知 , 不 生 於 死 者 , 不 便 谓 有 知 , 故 制 明 器 , 以 神 明 求 之 。 不 死 不 生 , 不 可 测 也 。 成 , 善 也 。 故 为 器 用 并 不 精 善 也 。 竹 不 善 用 , 谓 竹 器 边 无 縢 缘 也 。 何 胤 云 : “ 若 全 无 知 , 则 不 应 用 。 若 全 有 知 , 则 亦 不 应 不 成 。 故 有 器 不 成 , 是 不 死 不 生 也 。 ” ○ “ 瓦 不 成 味 ” 者 , 味 犹 黑 光 也 。 今 世 亦 呼 黑 为 沫 也 。 瓦 不 善 沫 , 谓 瓦 器 无 光 泽 也 。 ○ “ 木 不 成 斫 ” 者 , 斫 , 雕 饰 也 , 木 不 善 斫 。 郑 注 云 : “ 味 当 作 沫 , 沫 , 靧 也 。 ” 靧 谓 靧 面 , 证 沫 为 光 泽 也 。 “ 琴 瑟 张 而 不 平 ” 者 , 亦 张 弦 而 不 调 平 也 。 ○ “ 竽 笙 备 而 不 和 ” 者 , 亦 备 而 无 宫 商 之 调 和 也 。 “ 有 钟 磬 而 无 簨 虡 ” 者 , 簨 虡 , 县 钟 磬 格 也 , 亦 有 钟 磬 而 不 用 格 县 挂 之 。 郑 云 “ 不 县 之 也 ” 者 , 案 《 典 庸 器 》 云 : “ 大 丧 廞 笋 虡 。 ” 明 知 有 而 不 县 之 也 。 云 “ 横 曰 簨 、 植 曰 虡 ” 者 , 虡 , 距 也 , 以 用 力 , 故 曰 虡 也 。 ○ 注 “ 言 神 ” 至 “ 所 知 ” 。 ○ 正 义 曰 : 神 明 微 妙 无 方 , 不 可 测 度 , 故 云 “ 非 人 所 知 ” 也 。  有 子 问 於 曾 子 曰 : “ 问 丧 於 夫 子 乎 ? ” 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 也 。 夫 子 卒 后 问 此 , 庶 有 异 闻 也 。 丧 , 谓 仕 失 位 也 。 鲁 昭 公 孙 於 齐 曰 : “ 丧 人 其 何 称 。 ” ○ 问 丧 , 问 或 作 闻 。 丧 , 息 浪 反 , 注 及 下 皆 同 。 孙 音 逊 。 曰 : “ 闻 之 矣 , 丧 欲 速 贫 , 死 欲 速 朽 。 ” 有 子 曰 : “ 是 非 君 子 之 言 也 。 ” 贫 、 朽 , 非 人 所 欲 。 ○ 朽 , 许 久 反 。 曾 子 曰 : “ 参 也 闻 诸 夫 子 也 。 ” 有 子 又 曰 : “ 是 非 君 子 之 言 也 。 ” 曾 子 曰 : “ 参 也 与 子 游 闻 之 。 ” 有 子 曰 : “ 然 , 然 则 夫 子 有 为 言 之 也 。 ” 曾 子 以 斯 言 告 於 子 游 。 子 游 曰 : “ 甚 哉 ! 有 子 之 言 似 夫 子 也 。 昔 者 夫 子 居 於 宋 , 见 桓 司 马 自 为 石 椁 , 三 年 而 不 成 。 桓 司 马 , 宋 向 戌 之 孙 , 名 魋 。 ○ 有 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 桓 司 马 ” 、 “ 为 敬 叔 ” 、 “ 则 为 之 ” 、 注 “ 为 民 作 ” 、 “ 为 嫁 母 ” 皆 同 。 向 , 式 上 反 。 戌 音 恤 。 魋 , 大 回 反 。 夫 子 曰 : ‘ 若 是 其 靡 也 , 死 不 如 速 朽 之 愈 也 。 ’ 死 之 欲 速 朽 , 为 桓 司 马 言 之 也 。 靡 , 侈 。 ○ 侈 , 昌 氏 反 , 又 申 氏 反 。 南 宫 敬 叔 反 , 必 载 宝 而 朝 。 敬 叔 , 鲁 孟 僖 子 之 子 仲 孙 阅 。 盖 尝 失 位 去 鲁 , 得 反 , 载 其 宝 来 朝 於 君 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 注 同 。 僖 , 许 宜 反 。 阅 音 悦 。 夫 子 曰 : ‘ 若 是 其 货 也 , 丧 不 如 速 贫 之 愈 也 。 ’ 丧 之 欲 速 贫 , 为 敬 叔 言 之 也 。 ” 曾 子 以 子 游 之 言 告 於 有 子 , 有 子 曰 : “ 然 , 吾 固 曰 非 夫 子 之 言 也 。 ” 曾 子 曰 : “ 子 何 以 知 之 ? ” 有 子 曰 : “ 夫 子 制 於 中 都 , 四 寸 之 棺 , 五 寸 之 椁 , 以 斯 知 不 欲 速 朽 也 。 中 都 , 鲁 邑 名 也 。 孔 子 尝 为 之 宰 , 为 民 作 制 。 孔 子 由 中 都 宰 为 司 空 , 由 司 空 为 司 寇 。 昔 者 夫 子 失 鲁 司 寇 , 将 之 荆 , 将 应 聘 於 楚 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 盖 先 之 以 子 夏 , 又 申 之 以 冉 有 , 以 斯 知 不 欲 速 贫 也 。 ” 言 汲 汲 於 仕 得 禄 。 ○ 伋 音 急 。[ 疏 ] “ 有 子 ” 至 “ 贫 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 不 欲 速 贫 、 死 不 欲 速 朽 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ “ 有 子 问 於 曾 子 ” 者 , 此 孔 子 卒 后 , 弟 子 相 问 , 冀 有 所 异 闻 也 。 “ 问 丧 ” , 谓 问 失 本 位 居 他 国 礼 也 。 有 子 问 於 曾 子 云 : “ 汝 曾 闻 失 位 在 他 国 之 礼 於 孔 子 否 乎 ? ” ○ 注 “ 有 子 ” 至 “ 何 称 ” 。 正 义 曰 : 案 《 仲 尼 弟 子 传 》 : “ 有 若 , 少 孔 子 四 十 三 岁 。 ” 彼 注 云 : “ 鲁 人 也 。 ” “ 曾 参 , 南 武 城 人 , 字 子 舆 , 少 孔 子 四 十 六 岁 。 ” 云 “ 鲁 昭 公 孙 於 齐 曰 : 丧 人 其 何 称 ” 者 , 引 《 公 羊 》 , 证 失 位 者 称 丧 也 。 昭 公 孙 于 齐 , 次 于 杨 州 , 齐 侯 唁 公 于 野 井 , 昭 公 曰 : “ 丧 人 其 何 称 。 ” ○ “ 有 子 ” 至 “ 言 也 ” 。 ○ 以 曾 子 云 “ 丧 欲 速 贫 , 死 欲 速 朽 ” , 有 子 云 : “ 如 是 之 语 , 非 君 子 之 言 也 。 ” 夫 子 既 是 君 子 , 必 不 为 此 言 。 时 有 子 唯 问 丧 , 不 问 死 , 曾 子 以 丧 、 死 二 事 报 有 子 者 , 以 丧 、 死 俱 为 恶 事 , 贫 、 朽 又 事 类 相 似 。 既 言 “ 丧 欲 速 贫 ” , 遂 言 “ 死 欲 速 朽 ” 。 案 此 “ 速 贫 ” 在 前 , “ 速 朽 ” 在 后 , 而 下 子 游 之 对 , 先 云 “ 死 欲 速 朽 ” , 后 言 “ 丧 欲 速 贫 ” , 随 孔 子 所 见 言 之 先 后 也 。 且 孔 子 为 中 都 宰 之 时 , 制 其 棺 椁 , 不 用 速 朽 , 其 事 在 前 。 夫 子 失 鲁 司 寇 , 使 子 夏 、 冉 有 先 適 楚 , 不 欲 速 贫 , 其 事 在 后 , 故 子 游 先 言 “ 速 朽 ” , 后 言 “ 速 贫 ” , 亦 随 夫 子 之 事 前 前 后 。 ○ 注 “ 桓 司 ” 至 “ 名 魋 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 : “ 向 戌 生 东 邻 叔 子 超 , 超 生 左 师 眇 , 眇 即 向 巢 也 ” 。 魋 是 巢 之 弟 , 故 云 向 戌 孙 也 。 ○ 注 “ 孔 子 ” 至 “ 司 寇 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 孔 子 世 家 》 , 定 公 九 年 , 孔 子 年 五 十 , 定 公 以 孔 子 为 中 都 宰 。 一 年 , 四 方 皆 则 之 。 由 中 都 宰 为 司 空 , 由 司 空 为 司 寇 , 定 公 十 年 会 于 夹 谷 , 摄 相 事 。 此 云 “ 司 寇 ” 者 , 崔 灵 恩 云 : “ 诸 侯 三 卿 , 司 徒 兼 冢 宰 , 司 马 兼 宗 伯 , 司 空 兼 司 寇 , 三 卿 之 下 , 则 五 小 卿 为 五 大 夫 , 故 《 周 礼 · 太 宰 职 》 云 : ‘ 诸 侯 立 三 卿 五 大 夫 也 。 ’ 五 大 夫 者 , 司 徒 之 下 立 二 人 , 小 宰 、 小 司 徒 ; 司 马 之 下 , 以 其 事 省 , 立 一 人 为 小 司 马 , 兼 宗 伯 之 事 ; 司 空 之 下 立 二 人 , 小 司 寇 、 小 司 空 。 今 夫 子 为 司 空 者 , 为 小 司 空 也 , 从 小 司 空 为 小 司 寇 也 。 ” 崔 所 以 知 然 者 , 鲁 有 孟 、 叔 、 季 三 卿 为 政 , 又 有 臧 氏 为 司 寇 , 故 知 孔 子 为 小 司 寇 , 崔 解 可 依 。 ○ “ 昔 夫 ” 至 “ 之 荆 ” 。 ○ 案 《 世 家 》 定 十 四 年 , 齐 人 归 女 乐 , 孔 子 去 鲁 適 卫 。 从 卫 之 陈 , 过 匡 邑 , 匡 人 围 之 。 又 复 去 , 过 蒲 , 又 反 於 卫 。 又 去 卫 , 过 曹 , 適 宋 。 时 定 公 卒 , 宋 桓 魋 欲 杀 孔 子 , 伐 夫 子 所 过 之 树 , 削 夫 子 所 过 之 迹 。 去 宋 , 適 郑 。 去 郑 , 適 陈 , 居 三 岁 , 又 適 卫 。 既 不 见 用 , 将 西 见 赵 简 子 , 至 河 而 闻 杀 窦 鸣 犊 与 舜 华 也 。 又 反 於 卫 , 复 行 如 陈 。 时 哀 公 三 年 , 孔 子 年 六 十 。 明 年 孔 子 自 陈 迁 于 蔡 。 三 岁 , 孔 子 在 陈 蔡 之 间 , 楚 使 人 聘 孔 子 , 陈 蔡 乃 围 孔 子 , 绝 粮 乏 食 七 日 。 於 是 使 子 贡 至 楚 , 楚 昭 王 兴 师 迎 孔 子 , 将 书 社 七 百 里 封 孔 子 , 楚 令 尹 子 西 谏 而 止 之 。 是 岁 楚 昭 王 卒 , 孔 子 自 楚 反 于 卫 , 孔 子 年 六 十 三 , 是 鲁 哀 公 六 年 。 以 此 言 之 , 失 司 寇 在 定 十 四 年 , 之 楚 在 哀 公 六 年 , 其 间 年 月 甚 远 。 且 失 司 寇 之 后 , 向 宋 不 向 楚 。 而 云 “ 失 鲁 司 寇 , 将 之 荆 ” 者 , 谓 失 鲁 司 寇 之 后 , 将 往 之 荆 , 则 哀 公 六 年 之 荆 , 亦 是 失 司 寇 之 后 , 非 谓 失 司 寇 之 年 即 之 荆 也 。  陈 庄 子 死 , 赴 於 鲁 , 鲁 人 欲 勿 哭 , 君 无 哭 邻 国 大 夫 之 礼 。 陈 庄 子 , 齐 大 夫 陈 恒 之 孙 , 名 伯 。 缪 公 召 县 子 而 问 焉 。 县 子 曰 : “ 古 之 大 夫 , 束 脩 之 问 不 出 竟 , 虽 欲 哭 之 , 安 得 而 哭 之 ? 以 其 不 外 交 。 ○ 缪 音 木 。 竟 音 境 。 今 之 大 夫 , 交 政 於 中 国 , 虽 欲 勿 哭 , 焉 得 而 弗 哭 ? 言 时 君 弱 臣 强 , 政 在 大 夫 , 专 盟 会 以 交 接 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 且 臣 闻 之 , 哭 有 二 道 , 有 爱 而 哭 之 , 有 畏 而 哭 之 。 ” 以 权 微 劝 之 。 公 曰 : “ 然 , 然 则 如 之 何 而 可 ? ” 县 子 曰 : “ 请 哭 诸 异 姓 之 庙 。 ” 明 不 当 哭 。 於 是 与 哭 诸 县 氏 。[ 疏 ] “ 陈 庄 ” 至 “ 县 氏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 邻 国 臣 之 法 。 ○ 注 “ 陈 庄 ” 至 “ 名 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 : “ 成 子 当 生 襄 子 班 , 班 生 庄 子 伯 。 ” 郑 依 《 世 本 》 知 也 。  仲 宪 言 於 曾 子 曰 : “ 夏 后 氏 用 明 器 , 示 民 无 知 也 。 所 谓 “ 致 死 之 ” 。 仲 宪 , 孔 子 弟 子 原 宪 。 殷 人 用 祭 器 , 示 民 有 知 也 。 所 谓 “ 致 生 之 ” 。 周 人 兼 用 之 , 示 民 疑 也 。 ” 言 使 民 疑 於 无 知 与 有 知 。 曾 子 曰 : “ 其 不 然 乎 , 其 不 然 乎 ! 非 其 说 之 非 也 。 夫 明 器 , 鬼 器 也 。 祭 器 , 人 器 也 。 夫 古 之 人 , 胡 为 而 死 其 亲 乎 ? ” 言 仲 宪 之 言 , 三 者 皆 非 。 此 或 用 鬼 器 , 或 用 人 器 。[ 疏 ] “ 仲 宪 ” 至 “ 亲 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 不 可 致 意 於 死 人 为 死 为 生 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 仲 宪 , 孔 子 弟 子 原 宪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 仲 尼 弟 子 传 》 云 : “ 原 宪 字 子 思 。 ” 彼 注 云 : “ 鲁 人 也 。 ” 其 时 与 曾 子 评 论 三 代 送 终 器 具 之 义 也 。 ○ “ 曰 夏 后 ” 至 “ 亲 乎 ” 。 ○ 此 以 下 是 原 宪 所 说 , 并 非 也 。 其 言 夏 后 氏 所 以 别 作 明 器 送 亡 人 者 , 言 亡 人 无 知 , 故 以 不 堪 用 之 器 送 之 , 表 示 其 无 知 也 。 ○ “ 殷 人 用 祭 器 , 示 民 有 知 也 ” 者 , 宪 又 言 殷 家 不 别 作 明 器 , 而 即 用 祭 祀 之 器 送 亡 人 者 , 祭 器 堪 为 人 用 , 以 言 亡 者 有 知 , 与 人 同 , 故 以 有 用 之 器 送 之 , 表 示 其 有 知 也 。 ○ “ 周 人 兼 用 之 , 示 民 疑 也 ” 者 , 宪 又 言 周 世 并 用 夏 、 殷 二 代 之 器 送 亡 者 , 不 知 定 无 知 如 夏 , 为 当 定 有 知 如 殷 , 周 人 为 之 致 惑 , 不 可 定 者 , 故 并 用 送 之 , 是 示 於 民 疑 惑 不 定 也 。 ○ ” 曾 子 曰 : 其 不 然 乎 , 其 不 然 乎 ” 者 , 曾 子 闻 宪 所 说 不 是 , 故 重 称 不 然 , 深 鄙 之 也 。 ○ “ 夫 明 器 , 鬼 器 也 。 祭 器 , 人 器 也 ” 者 , 曾 子 鄙 宪 言 毕 , 而 自 更 说 其 义 也 。 言 二 代 用 此 器 送 亡 者 , 非 是 为 有 知 与 无 知 也 , 正 是 质 文 异 耳 。 夏 代 文 , 言 鬼 与 人 异 , 故 纯 用 鬼 器 送 之 , 非 言 为 无 知 也 。 殷 世 质 , 言 虽 复 鬼 与 人 有 异 , 亦 应 恭 敬 是 同 , 故 用 恭 敬 之 器 , 仍 贮 食 送 之 , 非 言 为 有 知 也 。 说 二 代 既 了 , 则 周 兼 用 之 , 非 为 疑 可 知 , 故 不 重 说 。 寻 周 家 极 文 , 言 亡 者 亦 宜 鬼 事 , 亦 宜 敬 事 , 故 并 用 鬼 敬 二 器 , 非 为 示 民 言 疑 惑 也 。 然 周 唯 大 夫 以 上 兼 用 耳 , 士 唯 用 鬼 器 , 不 用 人 器 。 崔 灵 恩 云 : “ 此 王 者 质 文 相 变 耳 。 ” ○ “ 夫 古 之 人 , 胡 为 而 死 其 亲 乎 ” 者 , 曾 子 说 义 既 竟 , 又 更 鄙 於 仲 宪 所 言 也 。 “ 古 ” 谓 夏 时 也 , 言 古 人 虽 质 , 何 容 死 其 亲 乎 ? 若 是 无 知 , 则 是 死 之 义 也 。 然 宪 子 言 三 事 皆 非 , 而 曾 子 此 独 讥 “ 无 知 ” 者 , 以 夏 后 氏 尤 古 故 也 。 讥 一 , 则 馀 从 可 知 也 。  公 叔 木 有 同 母 异 父 之 昆 弟 死 , 问 於 子 游 。 木 当 为 朱 , 《 春 秋 》 作 戌 , 卫 公 叔 文 子 之 子 , 定 公 十 四 年 奔 鲁 。 ○ 木 音 式 树 反 , 又 音 朱 , 徐 之 树 反 。 子 游 曰 : “ 其 大 功 乎 ? ” 疑 所 服 也 , 亲 者 属 大 功 是 。 狄 仪 有 同 母 异 父 之 昆 弟 死 , 问 於 子 夏 , 子 夏 曰 : “ 我 未 之 前 闻 也 。 鲁 人 则 为 之 齐 衰 。 ” 狄 仪 行 齐 衰 。 今 之 齐 衰 , 狄 仪 之 问 也 。[ 疏 ] “ 公 叔 木 有 同 母 异 父 之 昆 弟 死 , 问 於 子 游 ” 至 “ 狄 仪 之 问 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 为 同 母 异 父 昆 弟 死 著 服 得 失 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 木 当 为 朱 ” 至 “ 十 四 年 奔 鲁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 “ 卫 献 公 生 成 子 当 , 当 生 文 子 拔 , 拔 生 朱 ” 。 故 知 “ 木 当 为 朱 ” 也 。 言 “ 《 春 秋 》 作 戌 ” 者 , 定 十 四 年 “ 卫 公 叔 戌 来 奔 ” 是 也 。 ○ 注 “ 疑 所 服 也 , 亲 者 属 大 功 是 ” 。 正 义 曰 : 同 母 异 父 昆 弟 之 服 , 《 丧 服 》 无 文 , 故 子 游 疑 之 : “ 其 大 功 乎 ? ” “ 乎 ” 是 疑 辞 也 。 云 “ 亲 者 属 大 功 是 ” 者 , 郑 意 以 为 同 母 兄 弟 , 母 之 亲 属 服 大 功 是 也 。 所 以 是 者 , 以 同 父 同 母 则 服 期 , 今 但 同 母 , 而 以 母 是 我 亲 生 , 其 兄 弟 是 亲 者 血 属 , 故 降 一 等 而 服 大 功 , 案 《 圣 证 论 》 王 肃 难 郑 : “ 礼 , 称 亲 者 血 属 , 谓 出 母 之 身 , 不 谓 出 母 之 子 服 也 。 若 出 母 之 子 服 大 功 , 则 出 母 之 父 母 服 应 更 重 , 何 以 为 出 母 之 父 母 无 服 ? ” 王 肃 云 : “ 同 母 异 父 兄 弟 服 大 功 者 , 谓 继 父 服 齐 衰 , 其 子 降 一 等 , 故 服 大 功 。 ” 马 昭 难 王 肃 云 : “ 异 父 昆 弟 , 恩 继 於 母 , 不 继 於 父 , 肃 以 为 从 继 父 而 服 , 非 也 。 ” 张 融 以 为 继 父 同 居 有 子 , 正 服 齐 衰 三 月 , 乃 为 其 子 大 功 , 非 服 之 差 , 互 说 是 也 。 ○ “ 今 之 齐 衰 , 狄 仪 之 问 也 ” 。 ○ 不 云 自 狄 仪 始 者 , 庾 蔚 云 : “ 狄 仪 之 前 , 鲁 人 先 已 行 之 , 故 不 云 自 狄 仪 始 也 。 ”  子 思 之 母 死 於 卫 , 子 思 , 孔 子 孙 , 伯 鱼 之 子 。 伯 鱼 卒 , 其 妻 嫁 於 卫 。 柳 若 谓 子 思 曰 : “ 子 , 圣 人 之 后 也 。 四 方 於 子 乎 观 礼 , 子 盖 慎 诸 。 ” 柳 若 , 卫 人 也 。 见 子 思 欲 为 嫁 母 服 , 恐 其 失 礼 , 戒 之 。 嫁 母 齐 衰 期 。 子 思 曰 : “ 吾 何 慎 哉 ? 吾 闻 之 : ‘ 有 其 礼 , 无 其 财 , 君 子 弗 行 也 。 谓 时 可 行 , 而 财 不 足 以 备 礼 。 有 其 礼 , 有 其 财 , 无 其 时 , 君 子 弗 行 也 。 ’ 谓 财 足 以 备 礼 , 而 时 不 得 行 者 。 吾 何 慎 哉 ? ” 时 所 止 则 止 , 时 所 行 则 行 , 无 所 疑 也 。 丧 之 礼 如 子 , 赠 襚 之 属 , 不 逾 主 人 。 ○ 襚 音 遂 。[ 疏 ] “ 子 思 ” 至 “ 慎 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 为 出 嫁 母 之 丧 行 礼 之 事 。 ○ 注 “ 子 思 , 孔 子 孙 , 伯 鱼 之 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 孔 子 世 家 》 文 。 郑 言 之 者 , 以 下 云 “ 子 , 圣 人 之 后 ” , 故 具 言 之 。 ○ 注 “ 柳 若 ” 至 “ 衰 期 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 嫁 母 齐 衰 期 ” 者 , 嫁 母 之 服 , 《 丧 服 》 无 文 。 案 《 丧 服 》 杖 期 章 云 : “ 父 卒 , 继 母 嫁 , 从 为 之 服 报 ” , 则 亲 母 可 知 。 故 郑 约 云 “ 齐 衰 期 也 ” 。 又 郑 止 言 “ 齐 衰 期 ” , 不 言 嫡 庶 , 故 谯 周 、 袁 准 并 云 : “ 父 卒 , 母 嫁 , 非 父 所 绝 。 嫡 子 虽 主 祭 , 犹 宜 服 期 。 而 《 丧 服 》 为 出 母 期 , 嫁 母 与 出 母 俱 是 绝 族 , 故 知 与 出 母 同 也 。 ” 张 逸 问 旧 儒 : “ 《 世 本 》 皆 以 孔 子 后 数 世 皆 一 子 , 礼 , 適 子 为 父 后 , 为 嫁 母 无 服 。 《 檀 弓 》 说 子 思 从 於 嫁 母 服 , 何 ? ” 郑 答 云 : “ 子 思 哭 嫂 为 位 , 必 非 適 子 , 或 者 兄 若 早 死 , 无 继 , 故 云 数 世 皆 一 子 。 ” ○ 注 “ 谓 财 ” 至 “ 行 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 若 嫁 母 之 家 主 人 贫 乏 , 敛 手 足 形 还 葬 , 已 虽 有 财 , 不 得 过 於 主 人 。 故 下 注 “ 丧 之 礼 如 子 , 赠 襚 之 属 , 不 逾 主 人 ” 是 也 。  县 子 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 者 不 降 , 上 下 各 以 其 亲 。 古 谓 殷 时 也 。 上 不 降 远 , 下 不 降 卑 。 ○ , 息 果 反 , 依 字 作 琐 。 滕 伯 文 为 孟 虎 齐 衰 , 其 叔 父 也 。 为 孟 皮 齐 衰 , 其 叔 父 也 。 ” 伯 文 , 殷 时 滕 君 也 。 爵 为 伯 , 名 文 。 ○ 滕 , 徒 登 反 。 为 , 于 伪 反 。 下 及 下 注 “ 为 人 ” 同 。[ 疏 ] “ 县 子 ” 至 “ 父 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 古 者 著 服 上 不 降 远 , 下 不 降 卑 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 琐 , 县 子 名 。 据 所 闻 而 言 也 , “ 古 者 不 降 ” , 所 闻 之 事 也 。 古 者 , 殷 时 也 。 周 礼 以 贵 降 贱 , 以 適 降 庶 , 唯 不 降 正 耳 。 而 殷 世 以 上 , 虽 贵 不 降 贱 也 。 “ 上 下 各 以 其 亲 ” , 不 降 之 事 也 。 “ 上 ” 谓 旁 亲 , 族 曾 祖 、 从 祖 及 伯 叔 之 班 族 。 “ 下 ” 谓 从 子 从 孙 之 流 。 彼 虽 贱 , 不 以 己 尊 降 之 , 犹 各 随 本 属 之 亲 轻 重 而 服 之 , 故 云 “ 上 下 各 以 其 亲 ” 。 庾 蔚 云 : “ 上 下 犹 尊 卑 也 。 正 尊 , 周 礼 犹 不 降 , 则 知 所 明 者 旁 尊 也 。 郑 恐 尊 名 乱 於 正 尊 , 故 变 文 言 ‘ 远 ’ 也 。 ” ○ “ 滕 伯 ” 至 “ 父 也 ” 。 ○ 谓 滕 国 之 伯 名 文 , 为 叔 父 孟 虎 著 齐 衰 之 服 , 其 虎 是 滕 伯 文 叔 父 也 。 “ 为 孟 皮 齐 衰 , 其 叔 父 也 ” , 谓 滕 伯 为 兄 弟 之 子 孟 皮 著 齐 衰 之 服 , 其 滕 伯 是 皮 之 叔 父 也 。 言 滕 伯 上 为 叔 父 、 下 为 兄 弟 之 子 , 皆 著 齐 衰 , 是 “ 上 不 降 远 , 下 不 降 卑 ” 也 。  后 木 曰 : “ 丧 , 吾 闻 诸 县 子 曰 : ‘ 夫 丧 , 不 可 不 深 长 思 也 。 后 木 , 鲁 孝 公 子 惠 伯 巩 之 后 。 ○ { 巩 恭 } , 恭 勇 反 。 买 棺 外 内 易 。 ’ 我 死 则 亦 然 。 ” 此 孝 子 之 事 , 非 所 讬 。 ○ 易 , 以 豉 反 。[ 疏 ] “ 后 木 ” 至 “ 亦 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 属 子 以 死 事 非 礼 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 后 木 云 : “ 孝 子 居 丧 之 礼 , 吾 闻 之 於 县 子 云 : ‘ 夫 居 丧 不 可 不 深 思 长 虑 也 。 孝 子 既 深 思 长 虑 , 故 买 棺 之 时 , 当 令 精 好 , 斫 削 外 内 , 使 之 平 易 。 ’ ” 后 木 既 述 县 子 之 言 , 以 语 其 子 , 又 云 : “ 在 后 我 身 若 死 , 则 亦 当 然 。 ” “ 然 ” 犹 如 是 , 我 死 亦 当 如 是 县 子 之 言 , 买 棺 外 内 易 也 。 ○ 注 “ 后 木 ” 至 “ 之 后 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 : “ 孝 公 生 惠 伯 革 , 其 后 为 厚 氏 。 ” 《 世 本 》 云 “ 革 ” , 此 云 “ 巩 ” , 《 世 本 》 云 “ 厚 ” , 此 云 “ 后 ” , 其 字 异 耳 。 则 惠 伯 之 子 孙 , 无 名 木 者 , 故 郑 直 云 其 后 。 ○ 注 此 “ 此 孝 ” 至 “ 所 讬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 买 棺 外 内 滑 易 者 , 此 是 孝 子 所 为 之 事 , 非 是 父 母 豫 所 属 托 , 讥 后 木 也 。  曾 子 曰 : “ 尸 未 设 饰 , 故 帷 堂 , 小 敛 而 彻 帷 。 ” 仲 梁 子 曰 : “ 夫 妇 方 乱 , 故 帷 堂 , 小 敛 而 彻 帷 。 ” 敛 者 , 动 摇 尸 , 帷 堂 , 为 人 亵 之 。 言 “ 方 乱 ” , 非 也 。 仲 梁 子 , 鲁 人 也 。 ○ 帷 , 意 悲 反 。 ○ 小 敛 之 奠 , 子 游 曰 : “ 於 东 方 。 ” 曾 子 曰 : “ 於 西 方 , 敛 斯 席 矣 。 ” 曾 子 以 俗 说 非 。 又 大 敛 奠 於 堂 , 乃 有 席 。 小 敛 之 奠 在 西 方 , 鲁 礼 之 末 失 也 。 末 世 失 礼 之 为 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 失 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 小 敛 失 礼 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 言 方 ” 至 “ 人 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 方 乱 , 非 ” 者 , 以 小 敛 之 后 , 岂 无 夫 妇 方 乱 之 事 , 何 故 彻 帷 乃 云 “ 方 乱 ” ? 明 为 动 摇 尸 柩 , 故 帷 堂 。 案 《 春 秋 》 定 五 年 , 鲁 有 仲 梁 怀 , 是 仲 梁 , 鲁 人 之 姓 , 故 知 “ 仲 梁 子 , 鲁 人 也 ” 。 ○ “ 曾 子 ” 至 “ 西 方 ” 。 ○ 依 礼 , 小 敛 之 奠 设 於 东 方 , 奠 又 无 席 , 鲁 之 衰 末 , 奠 於 西 方 , 而 又 有 席 , 曾 子 见 时 如 是 , 谓 将 为 礼 , 故 云 小 敛 於 西 方 。 “ 斯 ” , 此 也 。 其 敛 之 时 , 於 此 席 上 而 设 奠 矣 。 曾 子 之 言 失 礼 , 故 记 者 正 之 云 , 小 敛 奠 所 以 在 西 方 , 是 鲁 人 行 礼 , 末 世 失 其 法 也 。 ○ 注 “ 曾 子 ” 至 “ 有 席 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 曾 子 所 言 非 者 , 案 《 士 丧 礼 》 “ 小 敛 之 奠 , 设 於 尸 东 ” , 今 曾 子 言 西 方 , 故 为 非 也 。 云 “ 大 敛 奠 於 堂 , 乃 有 席 ” 者 , 案 《 士 丧 礼 》 “ 大 敛 之 奠 设 於 室 ” , 今 云 堂 者 , 后 人 转 写 之 误 , 当 云 奠 於 室 , 故 郑 答 赵 商 : “ 堂 当 为 室 也 。 ”  县 子 曰 : “ 绤 衰 、 繐 裳 , 非 古 也 。 ” 非 时 尚 轻 凉 慢 礼 。 ○ 绤 衰 , 去 逆 反 , 粗 葛 也 , 下 七 回 反 。 繐 音 岁 , 布 细 而 疏 曰 繐 。 凉 音 良 。[ 疏 ] “ 县 子 ” 至 “ 古 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 以 下 论 县 子 非 当 时 人 尚 轻 凉 慢 礼 之 事 。 绤 , 葛 也 。 繐 , 布 疏 者 , 汉 时 南 阳 邓 县 能 作 之 。 当 记 时 失 礼 , 多 尚 轻 细 , 故 有 丧 者 不 服 粗 衰 , 但 疏 葛 为 衰 , 繐 布 为 裳 , 故 云 “ 非 古 ” 也 , “ 古 ” 谓 周 初 制 礼 时 也 。  子 蒲 卒 , 哭 者 呼 灭 。 灭 , 盖 子 蒲 名 。 子 皋 曰 : “ 若 是 野 哉 ! ” 非 之 也 。 唯 复 呼 名 。 子 皋 , 孔 子 弟 子 高 柴 。 ○ 皋 音 高 。 哭 者 改 之 。[ 疏 ] “ 子 蒲 ” 至 “ 改 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 者 呼 名 非 礼 之 事 。 灭 , 子 蒲 名 。 子 蒲 卒 , 哭 者 呼 其 名 , 故 子 皋 曰 : “ 若 是 野 哉 ! ” 野 , 不 达 礼 也 。 唯 复 呼 名 , 冀 其 闻 名 而 反 , 哭 则 敬 鬼 神 , 不 复 呼 其 名 , 而 此 家 哭 独 呼 灭 , 子 皋 深 讥 之 , 故 云 “ 野 哉 ” 也 。 非 之 乃 改 也 。  杜 桥 之 母 之 丧 , 宫 中 无 相 , 以 为 沽 也 。 沽 犹 略 也 。 ○ 相 , 息 亮 反 。 沽 音 古 。[ 疏 ] “ 杜 桥 ” 至 “ 沽 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 须 立 相 导 之 事 。 沽 , 粗 略 也 。 礼 , 孝 子 丧 亲 , 悲 迷 不 复 自 知 , 礼 节 事 仪 , 皆 须 人 相 导 。 而 杜 桥 家 母 死 , 宫 中 不 立 相 侍 , 故 时 人 谓 其 於 礼 为 粗 略 。  夫 子 曰 : “ 始 死 , 羔 裘 、 玄 冠 者 , 易 之 而 已 。 ” 羔 裘 、 玄 冠 , 夫 子 不 以 吊 。 不 以 吉 服 吊 丧 。 ○ 易 音 亦 , 徐 以 豉 反 。[ 疏 ] “ 夫 子 ” 至 “ 以 吊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 始 死 易 服 , 小 敛 后 不 得 吉 服 吊 之 事 。 但 养 疾 者 朝 服 , 羔 裘 、 玄 冠 , 即 朝 服 也 。 始 死 则 易 去 朝 服 , 著 深 衣 , 故 云 “ 易 之 而 已 ” 。 记 时 有 不 易 者 , 又 有 小 敛 后 羔 裘 吊 者 , 记 人 引 《 论 语 · 乡 党 》 孔 子 身 自 行 事 之 礼 , 以 讥 当 时 之 事 , 故 曰 “ 羔 裘 玄 冠 , 夫 子 不 以 吊 ” 。 时 多 失 礼 , 唯 孔 子 独 能 行 之 , 故 言 之 也 。  子 游 问 丧 具 。 夫 子 曰 : “ 称 家 之 有 亡 。 ” 子 游 曰 : “ 有 无 恶 乎 齐 ? ” 恶 乎 齐 , 问 丰 省 之 比 。 ○ 称 , 尺 证 反 。 有 亡 , 皇 如 字 , 无 也 , 一 音 无 , 下 同 。 恶 音 乌 , 注 同 。 齐 , 才 细 反 , 又 如 字 , 注 同 。 省 , 所 领 反 。 比 , 必 利 反 。 夫 子 曰 : “ 有 , 毋 过 礼 。 苟 亡 矣 , 敛 首 足 形 , 形 , 体 。 ○ 毋 音 无 。 还 葬 , 还 之 言 便 也 。 言 已 敛 即 葬 , 不 待 三 月 。 ○ 还 音 旋 。 敛 , 力 验 反 。 县 棺 而 封 。 不 设 碑 繂 , 不 备 礼 。 封 当 为 窆 , 窆 , 下 棺 也 。 《 春 秋 传 》 作 “ 塴 ” 。 ○ 县 音 玄 。 封 依 注 作 窆 , 彼 验 反 , 徐 又 甫 邓 反 。 碑 , 彼 皮 反 。 繂 音 律 。 塴 , 比 邓 反 。 人 岂 有 非 之 者 哉 ? ” 不 责 於 人 所 不 能 。[ 疏 ] “ 子 游 ” 至 “ 者 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 问 送 终 所 须 当 办 具 也 。 “ 夫 子 曰 : 称 家 之 有 亡 ” , “ 称 ” 犹 随 也 。 “ 亡 ” , 无 也 。 言 各 随 其 家 计 丰 薄 有 无 也 。 “ 子 游 曰 : 有 无 恶 乎 齐 ” , “ 恶 乎 ” 犹 於 何 也 。 子 游 言 若 必 随 家 之 有 无 , 贫 富 於 何 可 齐 , 故 子 游 疑 而 问 之 。 ○ “ 夫 子 曰 : 有 , 毋 过 礼 ” , 此 答 是 称 富 家 也 。 “ 毋 ” 犹 不 也 , 礼 有 节 限 , 设 若 家 富 , 有 正 礼 可 依 , 而 不 得 过 礼 。 ○ “ 苟 亡 矣 , 敛 首 足 形 ” , 此 答 贫 家 也 。 “ 亡 ” , 无 也 , 家 无 财 也 , 但 使 衣 衾 敛 於 首 足 , 形 体 不 令 露 见 而 已 。 “ 还 葬 ” , “ 还 ” , 便 也 。 礼 虽 众 多 , 葬 日 有 数 。 若 贫 者 敛 竟 便 葬 , 不 须 停 殡 待 其 月 数 足 也 。 “ 还 之 言 便 也 ” , 言 已 敛 即 葬 , 不 待 三 月 也 。 ○ “ 县 棺 而 封 ” , “ 封 ” 即 窆 , 窆 , 下 棺 内 壙 中 也 。 贵 者 则 用 碑 繂 , 若 贫 而 即 葬 者 , 但 手 县 棺 而 下 之 , 同 於 庶 人 , 不 待 碑 繂 , 不 设 碑 繂 , 不 设 碑 繂 不 备 礼 。 ○ 注 “ 封 当 ” 至 “ 作 塴 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 《 春 秋 传 》 作 塴 ” 者 , 案 《 左 传 》 昭 十 二 年 , “ 郑 简 公 卒 , 将 为 葬 除 。 司 墓 之 室 , 有 当 道 者 , 毁 之 , 则 朝 而 塴 。 弗 毁 , 则 日 中 而 塴 。 ” 杜 注 云 : “ 司 墓 之 室 , 郑 之 掌 公 墓 大 夫 徒 属 之 家 。 塴 , 下 棺 也 。 ”  司 士 贲 告 於 子 游 曰 : “ 请 袭 於 床 。 ” 时 失 之 也 , 礼 : 唯 始 死 废 床 。 ○ 贲 音 奔 , 人 名 。 子 游 曰 : “ 诺 。 ” 县 子 闻 之 , 曰 : “ 汰 哉 , 叔 氏 ! 专 以 礼 许 人 。 ” 当 言 礼 然 , 言 诺 , 非 也 。 叔 氏 , 子 游 字 。 ○ 汰 , 本 又 作 “ 大 ” , 音 泰 , 自 矜 大 。[ 疏 ] “ 司 士 ” 至 “ 许 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 不 可 以 礼 许 人 之 事 。 案 《 丧 大 记 》 始 死 废 床 , 至 迁 尸 及 袭 , 皆 在 於 床 。 当 时 失 礼 , 袭 在 於 地 , 故 司 士 贲 告 子 游 。 “ 子 游 曰 诺 ” 者 , 子 游 知 袭 在 床 为 是 , 故 以 许 诺 之 。 “ 县 子 闻 之 , 曰 : 汰 哉 , 叔 氏 ! 专 以 礼 许 人 ” , 汰 , 自 矜 大 也 。 叔 氏 , 子 游 别 字 也 。 言 凡 有 来 谘 礼 事 , 当 据 礼 以 答 之 。 今 子 游 不 据 前 礼 以 答 之 , 专 辄 许 诺 , 如 似 礼 出 於 己 , 是 自 矜 大 , 故 县 子 闻 而 讥 之 曰 “ 汰 哉 ” 。 当 言 礼 也 , 言 诺 , 非 礼 也 。  宋 襄 公 葬 其 夫 人 , 醯 醢 百 瓮 。 曾 子 曰 : “ 既 曰 明 器 矣 , 而 又 实 之 。 ” 言 名 之 为 明 器 , 而 与 祭 器 皆 实 之 , 是 乱 鬼 器 与 人 器 。 ○ 醯 , 呼 兮 反 。 醢 音 海 。 瓮 , 乌 弄 反 。[ 疏 ] “ 宋 襄 ” 至 “ 实 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 宋 襄 公 失 礼 之 事 。 案 《 春 秋 》 宋 襄 公 卒 在 僖 二 十 三 年 。 案 文 十 六 年 传 云 , 宋 昭 公 将 田 孟 诸 , 未 至 , 襄 夫 人 , 周 襄 王 之 姊 , 使 甸 师 攻 而 杀 之 。 则 宋 襄 公 夫 人 卒 在 襄 公 后 , 其 年 极 多 。 此 得 云 “ 宋 襄 公 葬 其 夫 人 ” 者 , 盖 襄 公 初 取 夫 人 死 在 襄 公 之 时 , 故 得 葬 之 , 其 后 取 夫 人 , 是 襄 王 之 姊 , 死 在 襄 公 之 后 , 义 不 相 妨 。 ○ “ 曾 子 曰 : 既 曰 明 器 , 而 又 实 之 ” 者 , 曾 子 不 讥 器 之 多 , 但 讥 其 实 为 非 也 。 言 既 曰 神 明 之 器 , 当 虚 也 , 故 讥 云 “ 而 又 实 之 ” 也 。 “ 言 名 之 为 明 器 , 而 与 祭 器 皆 实 之 , 是 乱 鬼 器 与 人 器 也 ” , 案 《 既 夕 礼 》 “ 陈 明 器 ” 后 云 : “ 无 祭 器 。 ” 郑 云 : “ 士 礼 略 也 , 大 夫 以 上 兼 用 鬼 器 与 人 器 。 ” 若 此 , 大 夫 诸 侯 并 得 人 鬼 兼 用 , 则 空 鬼 而 实 人 , 故 郑 云 “ 与 祭 器 皆 实 之 , 是 乱 鬼 器 与 人 器 ” 也 。 士 既 无 人 器 , 则 亦 实 明 器 , 故 《 既 夕 礼 》 云 : “ 罋 三 , 醯 、 醢 、 屑 。 ” 又 云 : “ 甒 二 , 醴 、 酒 也 。 ” 若 夏 后 氏 专 用 明 器 , 则 分 半 以 实 之 。 殷 人 全 用 祭 器 , 则 亦 分 半 以 虚 之 。 周 人 兼 用 明 器 、 人 器 , 人 器 实 之 , 明 器 虚 之 。  孟 献 子 之 丧 , 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 。 司 徒 旅 归 四 布 。 旅 , 下 士 也 。 司 徒 使 下 士 归 四 方 之 赙 布 。 夫 子 曰 : “ 可 也 。 ” 时 人 皆 贪 , 善 其 能 廉 。 ○ 读 赗 , 曾 子 曰 : “ 非 古 也 , 是 再 告 也 。 ” 曾 子 言 非 礼 , 祖 而 读 赗 , 致 命 将 行 , 主 人 之 吏 又 读 赗 , 所 以 存 录 之 。[ 疏 ] “ 孟 献 ” 至 “ 可 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 不 贪 利 之 事 。 孟 献 子 之 丧 , 送 终 既 具 , 赙 布 有 馀 , 其 家 臣 司 徒 敬 子 禀 承 主 人 之 意 , 使 旅 下 士 归 还 四 方 赙 主 人 之 泉 布 也 。 谓 “ 四 方 赙 ” 者 , 泉 布 本 助 丧 用 , 今 既 有 馀 , 故 归 还 之 也 。 时 人 皆 贪 , 献 子 之 家 独 能 如 此 , 故 夫 子 曰 : “ 可 也 。 ” 善 其 能 廉 。 皇 氏 以 为 献 子 有 馀 布 , 归 之 於 君 , 君 令 国 之 司 徒 归 赙 於 四 方 。 案 《 春 秋 》 鲁 上 卿 季 氏 也 , 仲 孙 蔑 之 卒 , 季 氏 无 谥 曰 敬 子 者 , 皇 氏 之 言 非 也 。 熊 氏 以 为 献 子 家 臣 为 司 徒 , 故 《 左 传 》 “ 叔 孙 氏 之 司 马 鬷 戾 ” , 是 家 臣 亦 有 司 徒 司 马 也 。  成 子 高 寝 疾 , 成 子 高 , 齐 大 夫 国 成 伯 高 父 也 。 庆 遗 入 , 请 曰 : “ 子 之 病 革 矣 。 如 至 乎 大 病 , 则 如 之 何 ? ” 观 其 意 。 革 , 急 也 。 遗 , 庆 封 之 族 。 ○ 遗 , 于 季 反 , 又 如 字 。 革 , 纪 力 反 。 子 高 曰 : “ 吾 闻 之 也 , 生 有 益 於 人 , 死 不 害 於 人 。 吾 纵 生 无 益 於 人 , 吾 可 以 死 害 於 人 乎 哉 ! 我 死 , 则 择 不 食 之 地 而 葬 我 焉 。 ” 不 食 , 谓 不 垦 耕 。 ○ 垦 , 苦 很 反 。[ 疏 ] “ 成 子 ” 至 “ 我 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 临 死 不 忘 俭 之 事 。 ○ 注 “ 成 子 ” 至 “ 父 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 以 其 有 “ 庆 遗 入 请 ” , 齐 有 庆 氏 , 故 知 是 齐 大 夫 。 齐 有 国 子 高 , 故 知 姓 国 , 又 见 《 齐 世 本 》 : “ 懿 伯 生 贞 孟 , 贞 孟 生 成 伯 高 父 。 ” 国 氏 以 此 知 也 。  子 夏 问 诸 夫 子 曰 : “ 居 君 之 母 与 妻 之 丧 。 ” “ 居 处 、 言 语 、 饮 食 衎 尔 ” 。 衎 尔 , 自 得 貌 。 为 小 君 恻 隐 不 能 至 。 ○ 衎 , 苦 旦 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 之 ” 、 “ 殷 为 其 久 ” 、 “ 为 君 服 ” 同 ○ 宾 客 至 , 无 所 馆 , 夫 子 曰 : “ 生 於 我 乎 馆 , 死 於 我 乎 殡 。 ” 仁 者 不 厄 人 。[ 疏 ] “ 子 夏 ” 至 “ 衎 尔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 臣 服 小 君 仪 容 之 事 。 上 子 夏 问 居 君 之 母 与 妻 之 丧 , 此 “ 居 处 言 语 ” 是 夫 子 答 辞 , 不 云 “ 子 曰 ” 者 , 记 人 略 也 。  国 子 高 曰 : “ 葬 也 者 , 藏 也 。 藏 也 者 , 欲 人 之 弗 得 见 也 。 是 故 衣 足 以 饰 身 , 棺 周 於 衣 , 椁 周 於 棺 , 土 周 於 椁 。 言 皆 所 以 为 深 邃 , 难 人 发 见 之 也 。 国 子 高 , 成 子 高 也 。 成 , 谥 也 。 ○ 邃 , 先 遂 反 。 难 , 乃 旦 反 。 见 如 字 , 又 贤 遍 反 。 反 壤 树 之 哉 ! ” 反 , 覆 也 。 怪 不 如 大 古 也 , 而 反 封 树 之 。 意 在 於 俭 , 非 周 礼 。 ○ 壤 , 而 丈 反 。 复 , 扶 又 反 , 旧 音 服 , 非 。 大 音 泰 。[ 疏 ] “ 国 子 ” 至 “ 之 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 重 古 非 今 之 事 。 子 高 之 意 , 人 死 可 恶 , 故 备 以 衣 衾 棺 椁 , 欲 其 深 邃 , 不 使 人 知 , 今 乃 反 更 封 壤 为 坟 , 而 种 树 以 标 之 哉 ! 言 不 可 封 壤 种 树 也 。 国 子 意 在 於 俭 , 非 周 礼 之 法 。 ○ 注 “ 怪 不 ” 至 “ 周 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 唐 虞 以 上 谓 之 “ 大 古 ” , 《 易 · 系 辞 》 云 : “ 古 之 葬 者 , 厚 衣 之 以 薪 , 不 封 不 树 。 ” 今 既 封 树 , 故 云 “ 怪 不 如 大 古 也 ” 。  孔 子 之 丧 , 有 自 燕 来 观 者 , 舍 於 子 夏 氏 。 子 夏 曰 : “ 圣 人 之 葬 人 , 与 人 之 葬 圣 人 也 , 子 何 观 焉 ? 与 , 及 也 。 ○ 燕 , 乌 田 反 。 昔 者 夫 子 言 之 曰 : ‘ 吾 见 封 之 若 堂 者 矣 , 封 , 筑 土 为 垄 。 堂 形 四 方 而 高 。 ○ 垄 , 力 勇 反 。 见 若 坊 者 矣 , 坊 形 旁 杀 , 平 上 而 长 。 ○ 坊 音 防 。 杀 , 色 戒 反 , 下 同 。 见 若 覆 夏 屋 者 矣 , 覆 谓 茨 瓦 也 。 夏 屋 , 今 之 门 庑 也 , 其 形 旁 广 而 卑 。 ○ 茨 , 徐 在 私 反 , 茅 覆 屋 。 庑 音 武 。 卑 如 字 , 又 音 婢 。 见 若 斧 者 矣 。 斧 形 旁 杀 , 刃 上 而 长 。 从 若 斧 者 焉 , 孔 子 以 为 刃 上 难 登 , 狭 又 易 为 功 。 ○ 狭 , 户 甲 反 。 易 , 以 豉 反 。 马 鬛 封 之 谓 也 。 ’ 俗 间 名 。 ○ 鬛 , 力 辄 反 。 今 一 日 而 三 斩 板 , 而 已 封 。 板 , 盖 广 二 尺 , 长 六 尺 。 斩 板 , 谓 断 其 缩 也 。 三 断 止 之 , 旁 杀 , 盖 高 四 尺 , 其 广 袤 未 闻 也 。 《 诗 》 云 : “ 缩 板 以 载 。 ” ○ 断 音 短 , 下 同 。 上 , 时 掌 反 , 下 “ 以 上 ” 同 。 广 袤 , 古 旷 反 , 下 音 茂 , 徐 又 亡 侯 反 。 尚 行 夫 子 之 志 乎 哉 ! ” 尚 , 庶 几 也 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 乎 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 葬 夫 子 封 坟 之 法 。 ○ 燕 国 人 闻 葬 圣 人 , 恐 有 异 礼 , 故 从 燕 来 鲁 观 之 。 “ 舍 於 子 夏 氏 ” , 舍 , 住 也 , 燕 人 来 住 子 夏 家 也 。 “ 子 夏 曰 : 圣 人 之 葬 人 , 与 人 之 葬 圣 人 也 , 子 何 观 焉 ” , 与 , 及 也 。 子 夏 谓 燕 人 云 : 若 圣 人 葬 人 , 及 人 葬 圣 人 , 皆 用 一 礼 , 而 子 远 来 , 何 所 观 乎 ? 王 肃 云 : “ ‘ 圣 人 葬 人 与 ’ , 属 上 句 以 言 。 若 圣 人 葬 人 与 , 则 人 庶 有 异 闻 , 得 来 观 者 ; 若 人 之 葬 圣 人 , 与 凡 人 何 异 , 而 子 何 观 之 ? 然 公 西 赤 为 志 , 遍 用 茸 荃 礼 , 子 夏 谓 葬 圣 人 与 凡 人 不 异 者 , 今 谓 圣 凡 相 葬 , 礼 仪 不 殊 , 而 孔 子 葬 异 此 , 是 贤 葬 圣 师 , 别 自 表 义 , 不 施 世 为 法 , 而 子 夏 恐 燕 人 学 敩 此 礼 , 故 悬 而 拒 之 , 云 其 礼 本 应 如 一 也 。 而 下 又 述 昔 闻 夫 子 见 四 封 之 异 者 , 此 处 可 共 , 是 许 燕 人 学 之 , 故 备 陈 其 教 , 以 赴 远 观 之 意 。 ” ○ “ 昔 者 夫 子 言 之 曰 : 吾 见 封 之 若 堂 者 矣 ” , 既 已 语 燕 人 无 观 , 又 此 历 述 孔 子 之 言 者 , 欲 以 此 语 与 燕 人 为 法 。 封 谓 坟 之 也 , 若 如 堂 基 , 四 方 而 高 。 ○ “ 见 若 坊 者 矣 ” , 坊 , 堤 也 。 堤 坊 水 , 上 平 而 两 旁 杀 , 其 南 北 长 也 。 言 又 见 有 筑 坟 形 如 坊 者 也 。 “ 见 若 覆 夏 屋 者 矣 ” , 殷 人 以 来 , 始 屋 四 阿 。 夏 家 之 屋 , 唯 两 下 而 已 , 无 四 阿 , 如 汉 之 门 庑 。 又 言 见 其 封 坟 如 覆 夏 屋 , 唯 两 下 而 杀 , 卑 而 宽 广 。 又 见 封 如 斧 之 形 , 其 刃 向 上 , 长 而 高 也 。 既 言 四 坟 之 异 , 夫 子 之 意 , 从 若 斧 者 焉 。 以 为 刃 上 难 登 , 狭 又 易 为 功 力 。 子 夏 既 道 从 若 斧 形 , 恐 燕 人 不 识 , 故 举 俗 称 马 鬛 封 之 谓 也 , 以 语 燕 人 。 马 鬷 鬛 之 上 , 其 肉 薄 , 封 形 似 之 。 ○ “ 今 一 日 而 三 斩 板 ” , 子 夏 前 述 明 夫 子 语 , 又 引 今 会 古 竟 , 更 述 其 今 葬 孔 子 。 既 是 从 斧 之 坟 , “ 今 一 日 ” 者 , 谓 今 作 孔 子 坟 , 正 用 一 日 之 功 , 俭 约 不 假 多 时 。 於 一 日 之 中 而 三 斩 板 者 , 谓 作 坟 法 也 。 筑 坟 之 法 , 所 安 板 侧 於 两 边 , 而 用 绳 约 板 。 令 立 后 , 复 内 土 於 板 之 上 , 中 央 筑 之 , 令 土 与 板 平 , 则 斩 所 约 板 。 绳 断 , 而 更 置 於 见 筑 土 上 , 又 载 土 其 中 , 三 遍 如 此 , 其 坟 乃 成 , 故 云 “ 今 一 日 而 三 斩 板 ” 也 。 “ 而 己 封 ” 者 , 为 三 遍 设 板 , 筑 土 而 止 已 其 封 也 , 故 郑 注 : “ 板 , 盖 广 二 尺 , 长 六 尺 。 ” 板 广 二 尺 , 叠 侧 三 板 , 应 高 六 尺 , 而 云 “ 四 尺 ” 者 , 但 形 旁 表 渐 敛 , 上 狭 下 舒 , 如 斧 刃 之 形 , 使 三 板 取 高 四 尺 , 以 合 周 制 也 。 ○ “ 尚 行 夫 子 之 志 乎 哉 ” 者 , 尚 , 庶 几 也 。 言 今 一 日 三 斩 板 , 是 庶 几 慕 行 於 孔 子 平 生 所 志 也 , 以 示 燕 人 。 ○ 注 “ 板 盖 ” 至 “ 以 载 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 板 , 盖 广 二 尺 ” , 案 《 祭 义 》 曰 “ 筑 宫 仞 有 三 尺 ” , 是 墙 高 一 丈 。 《 公 羊 传 》 云 “ 五 板 为 堵 ” , 则 板 广 二 尺 , 故 五 板 高 一 丈 也 。 知 板 长 六 尺 者 , 以 《 春 秋 左 氏 》 说 雉 长 三 丈 , 高 一 丈 , 《 公 羊 传 》 云 “ 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” , 按 五 堵 而 为 雉 , 则 堵 长 六 尺 , 故 《 诗 笺 》 云 “ 雉 长 三 丈 ” , 则 板 六 尺 。 知 “ 盖 高 四 尺 ” 者 , 以 上 合 葬 於 防 , 崇 四 尺 , 今 葬 夫 子 不 可 过 之 , 又 板 广 二 尺 , 三 板 斜 杀 , 唯 高 四 尺 耳 。 其 东 西 之 广 , 南 北 之 袤 , 则 未 闻 也 。 引 《 诗 》 “ 缩 板 以 载 ” , 是 《 大 雅 · 绵 》 之 篇 也 。 引 之 者 , 证 缩 为 约 板 之 绳 。 孙 毓 难 云 “ 孔 子 墓 , 鲁 城 北 门 外 西 , 坟 四 方 , 前 高 后 下 , 形 似 卧 斧 , 高 八 九 尺 。 今 无 马 鬛 封 之 形 , 不 止 于 三 板 , 记 似 误 ” 者 , 孙 毓 云 据 当 时 所 见 , 其 坟 或 后 人 增 益 , 不 与 元 葬 坟 同 , 无 足 怪 也 。  妇 人 不 葛 带 。 妇 人 质 , 不 变 重 者 , 至 期 除 之 , 卒 哭 变 绖 而 已 。[ 疏 ] “ 妇 人 不 葛 带 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 论 齐 斩 妇 人 带 要 绖 也 。 葬 后 卒 哭 , 变 麻 易 葛 , 而 妇 人 重 要 而 质 , 不 变 所 重 , 故 不 葛 带 。 至 期 除 之 , 卒 哭 直 变 绖 而 已 。 大 功 以 下 轻 , 至 卒 哭 并 变 为 葛 , 与 男 子 同 。 绖 , 首 绖 也 , 妇 人 轻 首 重 要 故 也 。  有 荐 新 , 如 朔 奠 。 重 新 物 , 为 之 殷 奠 。[ 疏 ] “ 有 荐 新 , 如 朔 奠 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 荐 新 “ 谓 未 葬 中 间 得 新 味 而 荐 亡 者 。 “ 如 朔 奠 ” 者 , 谓 未 葬 前 月 朔 大 奠 於 殡 宫 者 。 大 奠 则 牲 馔 丰 也 , 朔 礼 视 大 敛 , 士 则 特 豚 三 鼎 。 今 若 有 新 物 , 及 五 穀 始 熟 , 荐 於 亡 者 , 则 其 礼 牲 物 如 朔 之 奠 也 。 大 夫 以 上 则 朔 望 大 奠 , 若 士 但 朔 而 不 望 。  既 葬 , 各 以 其 服 除 。 卒 哭 , 当 变 衰 麻 者 变 之 。 或 有 除 者 , 不 视 主 人 。[ 疏 ] “ 既 葬 ” 至 “ 服 除 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 既 葬 谓 三 月 葬 竟 后 至 卒 哭 , 重 亲 各 随 所 受 而 变 服 。 若 三 月 之 亲 , 至 三 月 数 满 应 除 者 , 葬 竟 各 自 除 , 不 待 主 人 卒 哭 之 变 , 故 云 “ 各 以 其 服 除 ” 也 。  池 视 重 霤 。 如 堂 之 有 承 霤 也 。 承 霤 以 木 为 之 , 用 行 水 , 亦 宫 之 饰 也 。 柳 , 宫 象 也 。 以 竹 为 池 , 衣 以 青 布 , 县 铜 鱼 焉 。 今 宫 中 有 承 霤 , 云 以 铜 为 之 。 ○ 重 , 直 容 反 。 衣 , 于 既 反 。[ 疏 ] 池 视 重 霤 。 ○ 正 义 曰 : “ 池 “ 者 , 柳 车 之 池 也 。 “ 重 霤 ” 者 , 屋 承 霤 也 。 以 木 为 之 , 承 於 屋 霤 , 入 此 木 中 , 又 从 木 中 而 霤 於 地 , 故 谓 此 木 为 “ 重 霤 ” 也 。 天 子 则 四 注 , 四 面 为 重 霤 。 诸 侯 四 注 , 重 霤 则 差 降 , 去 后 , 馀 三 。 大 夫 唯 馀 前 后 二 , 士 则 唯 一 在 前 。 而 生 时 既 屋 有 重 霤 以 行 水 , 死 时 柳 车 亦 象 宫 室 , 而 在 车 覆 鳖 甲 之 下 , 墙 帷 之 上 , 织 竹 为 之 , 形 如 笼 , 衣 以 青 布 , 以 承 鳖 甲 , 名 之 为 池 。 以 象 重 霤 方 面 之 数 , 各 视 生 时 重 霤 。  君 即 位 而 为 椑 , 椑 谓 杝 棺 亲 尸 者 。 椑 , 坚 著 之 言 也 。 言 天 子 椑 内 又 有 水 兕 革 棺 。 ○ 椑 , 蒲 历 反 , 徐 戾 益 反 , 榇 尸 棺 。 杝 音 移 。 著 , 直 略 反 。 兕 , 徐 里 反 。 岁 壹 漆 之 , 若 未 成 然 。 ○ 漆 音 七 。 藏 焉 。 虚 之 不 令 。 ○ 令 , 力 政 反 , 本 又 作 合 。[ 疏 ] “ 君 即 ” 至 “ 藏 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 人 君 尊 , 即 位 得 为 棺 之 事 。 “ 君 ” , 诸 侯 也 。 言 诸 侯 , 则 王 可 知 也 。 椑 , 杝 棺 也 。 漆 之 坚 强 , 甓 甓 然 也 。 人 君 无 论 少 长 , 而 体 尊 备 物 , 故 亦 即 位 而 造 为 此 棺 也 。 椑 谓 杝 棺 亲 尸 者 也 。 古 者 天 子 椑 内 有 水 兕 , 而 诸 侯 无 , 但 用 杝 在 内 以 亲 尸 也 。 ○ “ 岁 一 漆 之 ” 者 , 虽 为 尊 得 造 , 交 未 供 用 , 故 不 欲 即 成 , 但 每 年 一 漆 , 示 如 未 成 也 。 唯 云 漆 杝 , 则 知 不 漆 杝 棺 外 属 等 。 “ 藏 焉 ” 者 , 棺 中 不 欲 空 虚 , 如 急 有 待 也 。 虚 之 不 令 也 , 令 , 善 也 。 言 若 虚 空 , 便 为 不 善 , 故 藏 物 於 其 中 。 一 本 为 “ 虚 之 不 合 ” 者 , 谓 不 以 盖 合 覆 其 上 , 既 不 合 覆 , 不 欲 令 人 见 , 故 藏 焉 。  复 、 楔 齿 、 缀 足 、 饭 、 设 饰 、 帷 堂 并 作 。 设 饰 谓 迁 尸 又 加 新 衣 。 ○ 楔 , 悉 节 反 。 缀 , 丁 劣 反 , 又 音 丁 卫 反 。 饭 , 烦 晚 反 , 唅 也 。 父 兄 命 赴 者 。 谓 大 夫 以 上 也 , 士 主 人 亲 命 之 。[ 疏 ] “ 复 楔 ” 至 “ 赴 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 始 死 之 事 。 “ 复 ” , 招 魂 也 。 “ 楔 ” , 柱 也 。 招 魂 之 后 , 用 角 柶 柱 亡 人 之 齿 令 开 , 使 含 时 不 闭 也 。 ○ “ 缀 足 ” 者 , 复 用 燕 几 缀 亡 人 之 足 令 直 , 使 著 屦 时 不 辟 戾 也 。 ○ 饭 者 , 饭 食 也 。 “ 设 饰 ” 者 , 谓 袭 敛 迁 尸 之 时 , 及 又 加 著 新 衣 也 。 ○ “ 帷 堂 ” 者 , 谓 小 敛 时 。 ○ “ 并 作 ” 者 , 作 , 起 为 也 。 自 “ 复 ” 以 下 , 诸 事 并 起 以 帷 堂 , 故 云 “ 并 作 ” 。 ○ “ 父 兄 命 赴 者 ” , 亦 复 后 之 事 。 赴 谓 死 者 生 时 於 他 人 有 恩 识 者 , 今 死 , 则 其 家 宜 使 人 往 相 赴 告 也 。 《 士 丧 礼 》 则 孝 子 自 命 赴 者 , 若 大 夫 以 上 , 则 父 兄 命 之 也 。 何 以 然 ? 尊 许 其 病 深 , 故 使 人 代 命 之 也 。 虽 代 命 之 , 犹 称 孝 子 名 也 。  君 复 於 小 寝 、 大 寝 、 小 祖 、 大 祖 、 库 门 、 四 郊 。 尊 者 求 之 备 也 , 亦 他 日 所 尝 有 事 。[ 疏 ] “ 君 复 ” 至 “ 四 郊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 人 君 礼 备 , 复 处 又 多 。 自 小 寝 以 下 , 明 招 魂 处 所 也 。 “ 君 ” , 王 侯 也 。 “ 於 小 寝 ” 者 , 前 曰 庙 , 后 曰 寝 。 《 尔 雅 》 云 : “ 室 有 东 西 厢 曰 庙 , 无 东 西 厢 有 室 曰 寝 。 ” 此 “ 小 寝 ” 者 , 所 谓 高 祖 以 下 寝 也 , 王 侯 同 。 “ 大 寝 ” 谓 天 子 始 祖 , 诸 侯 大 祖 也 。 “ 小 祖 ” , 高 祖 以 下 庙 也 , 王 侯 同 。 “ 大 祖 ” , 天 子 始 祖 , 诸 侯 大 祖 庙 也 。 两 言 於 庙 , 求 神 备 也 。 《 周 礼 · 夏 采 》 “ 以 冕 服 复 於 大 祖 庙 ” 是 也 。 其 小 庙 则 祭 仆 复 之 , 其 小 寝 、 大 寝 则 隶 仆 复 之 。 故 《 祭 仆 》 云 : “ 复 于 小 庙 。 ” 郑 注 云 : “ 小 庙 , 高 祖 以 下 也 。 ” 《 隶 仆 》 云 : “ 复 于 小 寝 、 大 寝 。 ” 注 云 : “ 小 寝 , 高 祖 以 下 庙 之 寝 也 。 始 祖 曰 大 寝 。 ” 四 郊 则 夏 采 复 之 , 故 《 夏 采 》 云 : “ 乘 车 建 绥 , 复 於 四 郊 。 ” 此 天 子 之 事 也 。 其 诸 侯 复 则 小 臣 , 故 《 丧 大 记 》 云 “ 小 臣 复 ” 。 案 《 周 礼 · 内 小 臣 职 》 : “ 小 臣 上 士 四 人 。 ” 案 《 杂 记 》 云 : “ 复 西 上 。 ” 注 : “ 各 如 其 命 数 。 ” 上 公 九 命 , 侯 伯 七 命 , 则 小 臣 不 足 , 明 更 有 馀 官 。 又 复 人 虽 依 命 数 , 复 处 既 多 , 则 复 人 不 足 , 当 於 此 复 了 , 更 转 乡 他 处 。  丧 不 剥 奠 也 与 ? 祭 肉 也 与 ? 剥 犹 倮 也 。 有 牲 肉 则 巾 之 , 为 其 久 设 , 尘 埃 加 也 。 脯 、 醢 之 奠 不 巾 。 ○ 剥 , 邦 角 反 。 与 音 馀 , 下 同 。 倮 , 力 果 反 , 谓 不 巾 覆 也 。 埃 音 哀 。[ 疏 ] “ 丧 不 ” 至 “ 也 与 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 祭 肉 不 可 露 见 之 事 。 剥 犹 倮 露 也 , 言 丧 奠 脯 醢 , 不 复 设 巾 , 可 得 倮 露 。 “ 与 ” 是 语 辞 , 谓 丧 不 倮 露 奠 者 , 为 有 祭 肉 也 。 无 祭 肉 , 即 得 倮 露 。 ○ 注 “ 有 牲 ” 至 “ 不 巾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 士 丧 礼 》 小 敛 , 陈 一 鼎 , 既 敛 奠 于 尸 东 , 祝 受 巾 巾 之 , 是 “ 有 牲 肉 则 巾 之 ” 也 。 《 士 丧 礼 》 又 云 , 始 死 , 脯 、 醢 、 醴 、 酒 , 奠 于 尸 东 , 无 巾 ; 又 殡 后 朝 夕 乃 奠 , 醴 、 酒 、 脯 、 醢 , 如 初 设 , 不 巾 , 是 脯 、 醢 、 醴 、 酒 不 巾 也 。 案 《 既 夕 礼 》 柩 朝 庙 , 重 先 , 奠 从 , 奠 设 如 初 , 巾 之 。 此 亦 脯 、 醢 之 奠 , 巾 之 者 , 为 其 在 堂 , 恐 埃 尘 , 故 虽 脯 、 醢 亦 巾 之 。 此 文 “ 脯 醢 之 奠 不 巾 ” 者 , 据 室 内 也 。  既 殡 旬 , 而 布 材 与 明 器 。 木 工 宜 乾 腊 , 且 豫 成 。 材 , 椁 材 也 。 ○ 腊 音 昔 。[ 疏 ] “ 既 殡 ” 至 “ 明 器 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 葬 礼 须 豫 备 之 事 。 ○ “ 既 殡 旬 ” , 谓 殡 后 十 日 也 。 ○ “ 而 布 材 与 明 器 ” 者 , “ 布 ” , 班 也 。 “ 材 ” 谓 椁 材 也 。 殡 后 十 日 , 而 班 布 告 下 觅 椁 材 , 及 送 葬 明 器 之 材 。 或 云 布 其 木 宜 乾 腊 , 故 豫 须 暴 之 也 。 《 士 丧 礼 》 筮 宅 吉 , 左 还 椁 , 献 明 器 之 材 于 殡 门 外 , 是 也 。  朝 奠 日 出 , 夕 奠 逮 日 。 阴 阳 交 接 , 庶 几 遇 之 。 ○ 逮 音 代 , 或 大 计 反 。父 母 之 丧 , 哭 无 时 , 使 必 知 其 反 也 。 谓 既 练 , 或 时 为 君 服 金 革 之 事 , 反 必 有 祭 。[ 疏 ] “ 父 母 ” 至 “ 反 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 哭 无 时 有 三 种 , 一 是 初 丧 未 殡 之 前 , 哭 不 绝 声 。 二 是 殡 后 , 除 朝 夕 之 外 , 庐 中 思 忆 则 哭 。 三 是 小 祥 之 后 , 哀 至 而 哭 。 或 一 日 二 日 , 而 无 复 朝 夕 之 时 也 。 此 云 “ 哭 无 时 ” , 谓 小 祥 之 后 也 。 何 以 知 然 ? 下 云 “ 使 必 知 其 反 ” , 是 其 可 使 之 时 也 。 ○ “ 使 必 知 其 反 也 ” 者 , “ 使 ” 谓 君 使 之 也 。 既 小 祥 无 哭 时 , 其 时 可 为 君 所 使 服 金 革 之 事 也 。 反 , 还 也 。 若 为 使 还 家 , 当 必 设 祭 告 亲 之 神 , 令 知 其 反 , 亦 出 必 告 、 反 必 面 之 义 也 。 ○ 注 “ 谓 既 练 , 或 时 为 君 服 金 革 之 事 , 反 必 有 祭 ” 者 , 《 礼 运 》 云 “ 三 年 之 丧 , 期 不 使 ” , 《 公 羊 传 》 亦 期 不 使 , 是 知 期 内 不 使 , 则 期 外 可 使 也 。 而 《 曾 子 问 》 云 : “ 卒 哭 , 服 金 革 之 事 , 无 辟 。 ” 此 鲁 侯 有 为 为 之 也 。 《 丧 大 记 》 云 卒 哭 而 服 金 革 之 事 。 郑 云 : “ 权 礼 也 。 ” 是 知 卒 哭 而 使 非 正 礼 也 。  练 , 练 衣 黄 里 , 縓 缘 。 小 祥 练 冠 , 练 中 衣 , 以 黄 为 内 , 縓 为 饰 。 黄 之 色 卑 於 纁 。 縓 , 纁 之 类 , 明 外 除 。 ○ 縓 , 七 绢 反 , 浅 赤 色 , 今 之 红 也 。 缘 , 悦 绢 反 , 下 注 同 。 薰 , 本 又 作 纁 , 许 云 反 。 葛 要 绖 , 绳 屦 无 絇 , 角 瑱 。 瑱 , 充 耳 也 。 吉 时 以 玉 , 人 君 有 瑱 。 ○ 要 绖 , 一 遥 反 , 下 注 “ 小 要 ” 同 ; 下 大 结 反 。 絇 , 其 俱 反 , 屦 头 饰 。 瑱 , 吐 练 反 。 鹿 裘 衡 长 袪 。 衡 当 为 横 , 字 之 误 也 。 袪 , 谓 褎 缘 袂 口 也 。 练 而 为 裘 , 横 广 之 , 又 长 之 。 又 为 袪 , 则 先 时 狭 短 无 袪 可 知 。 吉 时 麛 裘 。 ○ 衡 , 依 注 作 横 , 华 彭 反 , 下 “ 衡 三 ” 同 。 袪 , 起 鱼 反 , 一 音 丘 据 反 。 褎 , 本 又 作 袖 , 音 徐 秀 反 。 袂 , 面 世 反 。 袪 , 裼 之 可 也 。 裼 , 表 裘 也 。 有 袪 而 裼 之 , 备 饰 也 。 《 玉 藻 》 曰 : “ 麛 裘 青 犴 , 褎 绞 衣 以 裼 之 。 ” 鹿 裘 亦 用 绞 乎 ? ○ 裼 音 昔 。 麛 音 迷 , 本 又 作 麑 , 同 , 鹿 子 也 。 犴 音 岸 , 胡 地 野 犬 。 绞 , 户 交 反 。[ 疏 ] “ 练 练 ” 至 “ 可 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 练 ” , 小 祥 也 。 小 祥 而 著 练 冠 , 练 中 衣 , 故 曰 练 也 。 “ 练 衣 ” 者 , 练 为 中 衣 。 “ 黄 里 ” 者 , 黄 为 中 衣 里 也 。 正 服 不 可 变 , 中 衣 非 正 服 , 但 承 衰 而 已 , 故 小 祥 而 为 之 黄 拾 里 也 。 “ 縓 缘 ” 者 , “ 縓 ” 为 浅 绛 色 也 , “ 缘 ” 谓 中 衣 领 及 褎 缘 也 。 里 用 黄 而 领 缘 用 縓 者 , 领 缘 , 外 也 , 明 其 外 除 , 故 饰 见 外 也 。 “ 葛 要 绖 ” 者 , 亦 小 祥 后 事 也 。 小 祥 , 男 子 去 葛 绖 , 唯 馀 要 葛 也 。 ○ “ 绳 屦 ” 者 , 谓 父 丧 , 菅 屦 卒 哭 , 受 齐 衰 蒯 藨 屦 , 至 小 祥 受 大 功 绳 麻 屦 也 。 “ 无 絇 ” , 屦 头 饰 也 , 吉 有 , 丧 无 。 “ 角 瑱 ” 者 , “ 瑱 ” , 充 耳 也 , 人 君 平 常 吉 用 玉 为 之 , 以 掩 於 耳 。 在 初 丧 亦 无 , 至 小 祥 微 饰 , 以 角 为 之 。 ○ “ 鹿 裘 ” 者 , 亦 小 祥 后 也 。 为 冬 时 吉 凶 衣 里 皆 有 裘 , 吉 时 则 贵 贱 有 异 , 丧 时 则 同 用 大 鹿 皮 为 之 。 鹿 色 近 白 , 与 丧 相 宜 也 。 ○ “ 衡 长 袪 ” 者 , 衡 , 横 也 。 袪 , 褎 缘 口 也 。 小 祥 之 前 , 裘 狭 而 短 袂 , 又 无 袪 。 至 小 祥 稍 饰 , 则 更 易 作 横 广 大 者 也 , 又 长 之 , 又 设 其 袪 也 。 “ 练 而 为 裘 ” 者 , “ 为 ” 犹 作 也 。 前 时 已 有 裘 , 但 短 小 。 至 小 祥 , 更 作 大 长 者 , 横 广 之 , 又 长 之 为 袪 , 更 新 造 之 , 又 加 此 三 法 也 。 ○ “ 袪 , 裼 之 可 也 ” 者 , “ 裼 ” 谓 裘 上 又 加 衣 也 。 吉 时 裘 上 皆 有 裼 衣 , 丧 已 后 , 既 凶 质 , 虽 有 裘 , 裘 上 未 有 裼 衣 。 至 小 祥 , 裘 既 横 长 , 又 有 袪 为 吉 转 文 , 故 加 裼 之 可 也 。 案 如 此 文 , 明 小 祥 时 外 有 衰 , 衰 内 有 练 中 衣 , 中 衣 内 有 裼 衣 , 裼 衣 内 有 鹿 裘 , 鹿 裘 内 自 有 常 著 襦 衣 。 ○ 注 “ 黄 之 ” 至 “ 外 除 ” 。 ○ 正 义 曰 : 纁 是 赤 色 也 , 其 色 华 美 。 黄 虽 是 正 色 , 质 卑 於 纁 。 《 尔 雅 · 释 器 》 云 : “ 一 染 谓 之 縓 , 三 染 谓 之 纁 。 ” 故 言 纁 类 也 。 华 者 在 外 , 故 云 “ 明 外 除 ” 。 ○ 注 “ 吉 时 以 玉 , 人 君 有 瑱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 吉 时 君 大 夫 士 皆 有 瑱 , 此 唯 云 “ 人 君 有 瑱 ” 者 , 以 经 云 “ 角 瑱 ” , 故 郑 云 “ 吉 时 以 玉 ” , 据 人 君 吉 时 , 又 云 “ 人 君 有 瑱 ” , 故 知 人 臣 凶 时 无 瑱 。 ○ 注 “ 《 玉 藻 》 ” 至 “ 绞 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 玉 藻 》 者 , 以 此 经 鹿 裘 直 云 “ 裼 之 可 ” , 不 知 裼 用 何 衣 。 大 者 曰 鹿 , 小 者 曰 麛 , 同 类 之 物 。 麛 裘 既 用 绞 为 裼 , 则 鹿 裘 亦 用 绞 乎 ? “ 乎 ” 者 , 疑 辞 。 然 麛 裘 用 青 犴 为 褎 , 则 鹿 裘 之 褎 , 亦 用 青 犴 也 。  有 殡 , 开 远 兄 弟 之 丧 , 虽 緦 必 往 ; 亲 骨 肉 也 。 非 兄 弟 , 虽 邻 不 往 。 疏 无 亲 也 。 所 识 , 其 兄 弟 不 同 居 者 皆 吊 。 就 其 家 吊 之 , 成 恩 旧 也 。[ 疏 ] “ 有 殡 ” 至 “ 皆 吊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 吊 之 事 。 ○ “ 所 识 , 其 兄 弟 不 同 居 者 皆 吊 ” 者 , 此 文 连 上 “ 有 殡 ” 之 下 , 若 其 骨 血 兄 弟 , 虽 緦 必 往 。 若 其 非 兄 弟 骨 血 疏 外 之 人 , 虽 邻 不 往 。 今 有 既 非 兄 弟 , 又 非 疏 外 , 平 生 所 共 知 识 , 往 来 同 恩 好 , 今 若 身 死 者 , 兄 弟 虽 不 同 居 , 亦 就 往 吊 之 , 成 其 死 者 之 恩 旧 也 。 其 死 者 兄 弟 不 同 居 , 尚 往 吊 之 , 则 死 者 子 孙 就 吊 可 知 , 举 疏 以 见 亲 也 。 已 有 殡 得 吊 之 者 , 以 其 死 者 与 我 有 恩 旧 也 。 皇 氏 以 为 别 更 起 文 , 不 连 “ 有 殡 ” 之 事 , “ 所 识 ” 者 谓 识 其 死 者 之 兄 弟 , 是 小 功 以 下 之 亲 , 既 识 兄 弟 , 虽 不 同 居 , 皆 一 一 就 吊 之 。 未 知 然 否 , 故 两 存 焉 。  天 子 之 棺 四 重 , 尚 深 邃 也 。 诸 公 三 重 , 诸 侯 再 重 , 大 夫 一 重 , 士 不 重 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 皆 同 。 邃 , 虽 遂 反 。 水 、 兕 革 棺 被 之 , 其 厚 三 寸 , 以 水 牛 兕 牛 之 革 以 为 棺 被 。 革 各 厚 三 寸 , 合 六 寸 也 。 此 为 一 重 。 ○ 被 , 皮 寄 皮 , 注 同 。 厚 , 胡 豆 反 , 度 厚 薄 曰 厚 , 皆 同 此 音 。 杝 棺 一 , 所 谓 椑 棺 也 。 《 尔 雅 》 曰 : “ 椴 , 杝 。 ” 杝 , 羊 支 反 , 木 名 。 椴 , 徒 乱 反 。 梓 棺 二 , 所 谓 属 与 大 棺 。 ○ 梓 音 子 。 属 音 烛 。 四 者 皆 周 。 周 , 币 也 。 凡 棺 因 能 湿 之 物 。 ○ 币 , 本 又 作 匝 。 同 , 子 答 反 。 能 湿 , 乃 代 反 。 棺 束 缩 二 衡 三 , 衽 每 束 一 。 衡 亦 当 为 横 。 衽 , 今 小 要 。 衽 或 作 漆 , 或 作 髹 。 ○ 衽 , 而 审 反 , 又 而 鸩 反 。 髹 又 作 魨 , 许 求 反 。 柏 椁 以 端 长 六 尺 。 以 端 , 题 凑 也 。 其 方 盖 一 尺 。 ○ 题 , 徒 低 反 , 头 也 。 凑 , 七 豆 反 , 聚 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 六 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 诸 侯 以 下 棺 椁 厚 薄 长 短 之 事 。 ○ “ 天 子 之 棺 四 重 ” 者 , 尊 者 尚 深 邃 也 。 四 重 者 , 水 牛 兕 牛 皮 二 物 为 一 重 也 , 又 杝 , 为 第 二 重 也 , 又 属 为 第 三 重 也 , 又 大 棺 为 第 四 重 也 。 四 重 凡 五 物 也 。 以 次 而 差 之 , 上 公 三 重 , 则 去 水 牛 , 馀 兕 、 杝 、 属 、 大 棺 也 。 侯 伯 子 男 再 重 , 又 去 兕 , 馀 杝 、 属 、 大 棺 。 大 夫 一 重 , 又 去 杝 , 馀 属 、 大 棺 也 。 士 不 重 , 又 去 属 , 唯 单 用 大 棺 也 。 天 子 大 棺 厚 八 寸 , 属 六 寸 , 椑 四 寸 , 又 二 皮 六 寸 , 合 二 尺 四 寸 也 。 上 公 去 水 牛 之 三 寸 , 馀 兕 、 椑 、 属 、 大 棺 , 则 合 二 尺 一 寸 。 诸 侯 又 去 兕 之 三 寸 , 馀 合 一 尺 八 寸 也 。 列 国 上 卿 又 除 椑 四 寸 , 馀 合 一 尺 四 寸 也 。 大 夫 大 棺 六 寸 , 属 四 寸 , 合 一 尺 。 士 则 不 重 , 但 大 棺 六 寸 耳 , 故 庶 人 四 寸 矣 。 而 天 子 卿 大 夫 文 不 见 有 通 者 , 云 天 子 卿 大 夫 并 与 列 国 咀 墁 , 若 天 子 之 士 与 诸 侯 大 夫 同 也 , 丧 质 不 得 依 吉 时 祭 服 也 。 若 吉 时 祭 服 , 则 天 子 臣 与 诸 侯 同 。 然 春 秋 时 多 僣 , 赵 简 子 言 罚 乃 不 设 属 、 椑 , 非 也 。 水 、 兕 二 皮 , 并 不 能 厚 三 寸 , 故 合 被 之 , 令 各 厚 三 寸 也 。 二 皮 能 湿 , 故 最 在 里 近 尸 也 。 ○ “ 杝 棺 一 ” 者 , 椴 , 也 。 材 亦 能 湿 , 故 次 皮 也 。 杝 唯 一 种 , 故 云 一 也 。 诸 侯 无 革 , 则 杝 亲 尸 也 , 所 谓 梓 棺 也 , 即 前 言 君 即 位 为 椑 是 也 。 杝 即 椴 木 , 郑 引 《 尔 雅 》 曰 : “ 椴 , 杝 。 ” 一 物 二 名 , 名 椴 , 又 名 杝 也 。 ○ “ 梓 棺 二 ” 者 , 杝 棺 之 外 , 又 有 属 棺 , 属 棺 之 外 , 又 有 大 棺 。 大 棺 与 属 棺 并 用 梓 , 故 云 二 也 , 则 《 丧 大 记 》 云 : “ 属 六 寸 , 大 棺 八 寸 也 。 ” ○ “ 四 者 皆 周 ” 者 , 四 , 四 重 也 。 周 , 币 也 。 谓 四 重 之 棺 , 上 下 四 方 , 悉 周 币 也 。 唯 椁 不 周 , 下 有 茵 , 上 有 杭 席 故 也 。 ○ “ 棺 束 ” 者 , 古 棺 木 无 钉 , 故 用 皮 束 合 之 。 ○ “ 缩 二 ” 者 , 缩 , 纵 也 。 纵 束 者 用 二 行 也 。 ○ “ 衡 三 ” 者 , 横 束 者 三 行 也 。 ○ “ 衽 每 束 一 ” 者 , 衽 , 小 要 也 。 其 形 两 头 广 , 中 央 小 也 。 既 不 用 钉 棺 , 但 先 凿 棺 边 及 两 头 合 际 处 作 坎 形 , 则 以 小 要 连 之 , 令 固 棺 , 并 相 对 , 每 束 之 处 , 以 一 行 之 衽 连 之 。 若 竖 束 之 处 , 则 竖 著 其 衽 以 连 棺 。 盖 及 底 之 木 , 使 与 棺 头 尾 之 材 相 固 。 汉 时 呼 衽 为 小 要 也 。 ○ “ 柏 椁 ” 者 , 谓 为 椁 用 柏 也 。 天 子 柏 , 诸 侯 松 , 大 夫 柏 , 士 杂 木 也 。 郑 注 《 方 相 职 》 云 : “ 天 子 椁 柏 , 黄 肠 为 里 , 而 表 以 石 焉 。 ” ○ “ 以 端 ” 者 , “ 端 ” 犹 头 也 。 积 柏 材 作 椁 , 并 葺 材 头 也 , 故 云 “ 以 端 ” 。 ○ “ 长 六 尺 ” 者 , 天 子 椁 材 , 每 段 长 六 尺 而 方 一 尺 。 天 子 以 下 , 庶 人 以 上 , 郑 注 《 丧 大 记 》 具 之 。 ○ 注 “ 衽 或 作 漆 , 或 作 髹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 之 “ 衽 ” 字 , 诸 《 礼 记 》 本 或 有 作 “ 漆 ” 字 者 , 或 有 作 “ 髹 ” 字 者 。 ○ 注 “ 以 端 ” 至 “ 一 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 木 之 端 首 , 题 凑 向 内 。 知 其 方 盖 一 尺 者 , 以 庶 人 四 寸 之 棺 , 五 寸 之 椁 , 厚 於 棺 一 寸 。 案 《 丧 大 记 》 “ 君 大 棺 八 寸 ” , “ 君 ” 谓 诸 侯 , 则 天 子 之 大 棺 , 或 当 九 寸 , 其 椁 厚 一 尺 , 故 云 “ 其 方 盖 一 尺 ” , 则 椁 之 厚 也 。 如 郑 此 言 , 椁 材 并 皆 从 下 垒 至 上 , 始 为 题 凑 。 凑 , 向 也 。 言 木 之 头 相 乡 而 作 四 阿 也 。 如 此 乃 得 椁 之 厚 薄 , 与 棺 相 准 。 皇 氏 以 为 垒 椁 材 从 下 即 题 凑 , 郭 六 尺 , 与 椁 全 不 相 应 , 又 郑 何 云 “ 其 方 盖 一 尺 ” ? 皇 氏 之 义 非 也 。  天 子 之 哭 诸 侯 也 , 爵 弁 绖 纟 才 衣 。 服 士 之 祭 服 以 哭 之 , 明 为 变 也 。 天 子 至 尊 , 不 见 尸 柩 , 不 吊 服 , 麻 不 加 於 采 。 此 言 “ 绖 ” , 衍 字 也 。 时 人 间 有 弁 绖 , 因 云 之 耳 。 《 周 礼 》 : “ 王 吊 诸 侯 , 弁 绖 緦 衰 也 。 ” ○ 纟 才 , 本 又 作 缁 , 又 作 纯 , 同 , 侧 其 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 文 及 注 “ 为 其 变 ” 皆 同 。 衍 , 以 善 反 。 或 曰 , 使 有 司 哭 之 。 非 也 。 哀 戚 之 事 不 可 虚 。 为 之 不 以 乐 食 。 盖 谓 殡 、 敛 之 间 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 乐 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 哭 诸 侯 之 事 。 ○ 注 “ 服 士 ” 至 “ 衰 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 子 至 尊 , 不 见 尸 柩 , 不 吊 服 ” 者 , 薨 在 本 国 , 天 子 遥 哭 之 , 不 亲 见 尸 柩 , 不 服 緦 衰 。 吊 而 服 爵 弁 纟 才 衣 , 纟 才 衣 , 丝 衣 也 。 则 诸 侯 以 下 , 虽 不 见 尸 柩 , 仍 吊 服 也 。 ○ “ 或 曰 使 有 司 哭 之 ” 者 , 或 人 云 , 天 子 不 自 哭 , 但 令 有 司 哭 之 耳 。 非 也 。 ○ “ 为 之 不 以 乐 食 ” , 此 是 记 者 之 言 , 非 复 或 人 之 说 也 。 天 子 食 有 乐 , 今 哭 诸 侯 , 故 食 不 复 奏 乐 也 。 此 “ 不 以 乐 食 ” 者 , 盖 谓 殡 敛 之 间 , 郑 以 意 断 不 用 乐 之 期 也 。 诸 侯 五 日 殡 也 。 然 诸 侯 为 其 臣 , 或 至 葬 不 食 肉 , 卒 哭 不 举 乐 , 盖 臣 少 而 巳 卑 , 不 得 同 王 也 。  天 子 之 殡 也 , 菆 涂 龙 輴 以 椁 , 菆 木 以 周 龙 輴 , 如 椁 而 涂 之 。 天 子 殡 以 輴 车 , 画 辕 为 龙 。 ○ 菆 , 才 官 反 。 輴 , 敕 伦 反 。 辕 音 袁 。 加 斧 于 椁 上 , 毕 涂 屋 。 斧 谓 之 黼 , 白 黑 文 也 。 以 剌 绣 於 縿 幕 , 加 椁 以 覆 棺 , 已 乃 屋 其 上 , 尽 涂 之 。 ○ 黼 音 甫 。 剌 , 七 亦 反 。 縿 音 消 。 幕 音 莫 。 天 子 之 礼 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 礼 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 饰 论 菆 涂 为 古 天 子 殡 法 也 。 菆 , 丛 也 , 谓 用 木 菆 棺 而 四 面 涂 之 , 故 云 “ 菆 涂 ” 也 。 ○ “ 龙 輴 ” 者 , 殡 时 輴 车 载 柩 , 而 画 辕 为 龙 , 故 云 “ 龙 輴 ” 也 。 ○ “ 以 椁 ” 者 , 亦 题 凑 菆 木 , 象 椁 之 形 , 故 云 “ 以 椁 ” 。 ○ “ 加 斧 于 椁 上 ” 者 , “ 斧 ” 谓 绣 覆 棺 之 衣 为 斧 文 也 。 先 菆 四 面 为 椁 , 使 上 与 棺 齐 , 而 上 犹 开 也 。 以 棺 衣 从 椁 上 入 覆 於 棺 , 故 云 “ 加 斧 于 椁 上 ” 也 。 ○ “ 毕 涂 屋 ” 者 , 毕 , 尽 也 。 斧 覆 既 竟 , 又 四 注 为 屋 , 覆 上 而 下 , 四 面 尽 涂 之 也 。 故 云 “ 毕 涂 屋 ” 。 郑 云 “ 菆 木 以 周 龙 輴 ” 者 , 谓 丛 众 木 直 垒 , 周 龙 輴 至 上 乃 题 凑 , 则 诸 侯 至 上 , 不 题 凑 也 。  唯 天 子 之 丧 , 有 别 姓 而 哭 。 使 诸 侯 同 姓 、 异 姓 、 庶 姓 , 相 从 而 为 位 , 别 於 朝 觐 来 时 , 朝 觐 爵 同 同 位 。 ○ 别 , 彼 列 反 , 注 同 。 朝 , 直 遥 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 唯 天 ” 至 “ 而 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 天 子 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 使 诸 ” 至 “ 同 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 异 姓 “ 者 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 王 昏 姻 甥 舅 。 ” “ 庶 姓 ” 者 , 谓 与 王 无 亲 者 。 此 言 “ 朝 觐 爵 同 同 位 ” , 则 不 分 别 同 姓 异 姓 。 然 《 觐 礼 》 : “ 诸 侯 受 舍 於 朝 , 同 姓 西 面 , 异 姓 东 面 。 ” 郑 注 云 : “ 分 别 同 姓 异 姓 , 受 之 将 有 先 后 也 。 ” 与 此 不 同 者 , 《 觐 礼 》 先 公 而 后 侯 , 先 侯 而 后 伯 , 是 亦 爵 同 同 位 , 但 就 同 姓 之 中 , 先 爵 尊 耳 , 与 此 无 别 。  鲁 哀 公 诔 孔 丘 曰 : “ 天 不 遗 耆 老 , 莫 相 予 位 焉 。 呜 呼 哀 哉 ! 尼 父 ! ” 诔 其 行 以 为 谥 也 。 莫 , 无 也 。 相 , 佐 也 。 言 孔 子 死 , 无 佐 助 我 处 位 者 。 尼 父 , 因 且 字 以 为 之 谥 。 ○ 诔 , 力 轨 反 。 耆 , 巨 支 反 。 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 父 音 甫 。 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] “ 鲁 哀 ” 至 “ 尼 父 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哀 公 诔 孔 子 之 事 。 孔 子 以 哀 公 十 六 年 夏 四 月 已 丑 日 卒 , 哀 公 欲 为 作 谥 。 作 谥 宜 先 列 其 生 时 行 状 , 谓 之 为 诔 。 ○ “ 曰 天 不 遗 耆 老 , 莫 相 予 位 焉 ” 者 , 作 诔 辞 也 。 遗 , 置 也 。 “ 耆 老 ” 谓 孔 子 也 。 莫 , 无 也 。 相 , 佐 也 。 言 上 天 不 置 孔 子 , 故 无 复 佐 助 我 处 於 位 也 。 ○ “ 呜 呼 哀 哉 ” , 伤 痛 之 辞 也 。 ○ “ 尼 父 ” , “ 尼 ” 则 谥 也 。 父 且 字 甫 , 是 丈 夫 之 美 称 , 称 字 而 呼 之 “ 尼 父 ” 也 。  国 亡 大 县 邑 , 公 、 卿 、 大 夫 、 士 皆 厌 冠 , 哭 於 大 庙 三 日 , 君 不 举 。 军 败 失 地 , 以 丧 归 也 。 厌 冠 , 今 丧 冠 , 其 服 未 闻 。 ○ 大 县 , 郡 县 之 县 。 厌 , 于 叶 反 , 注 同 。 大 音 泰 。 或 曰 , 君 举 而 哭 於 后 土 。 后 土 , 社 也 。[ 疏 ] “ 国 亡 ” 至 “ 后 土 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 人 君 为 国 致 忧 之 事 。 ○ “ 国 亡 大 县 邑 ” 者 , 亡 , 失 也 。 国 之 军 败 , 亡 失 土 邑 也 。 ○ “ 公 卿 大 夫 、 士 皆 厌 冠 , 哭 於 大 庙 三 日 ” 者 , 公 , 孤 也 。 《 士 丧 礼 》 云 : “ 公 卿 大 夫 继 主 人 。 ” 郑 云 : “ 公 , 大 国 之 孤 四 命 者 是 也 。 ” 厌 冠 , 丧 冠 也 。 国 既 失 地 , 是 诸 侯 无 德 所 招 , 故 诸 臣 皆 著 丧 冠 而 哭 於 君 之 大 庙 三 日 也 。 失 地 为 先 祖 所 哀 , 故 在 庙 也 。 ○ “ 君 不 举 ” 者 , 举 谓 举 乐 也 。 臣 入 庙 三 日 哭 , 故 君 亦 三 日 不 举 乐 也 。 “ 或 曰 , 君 举 而 哭 於 后 土 ” 者 , 后 土 , 社 也 。 又 有 或 者 言 亦 举 乐 , 而 自 於 社 中 哭 之 , 社 主 土 故 也 。 然 二 处 之 哭 , 郑 皆 不 非 , 未 知 孰 是 。 庾 蔚 云 : “ 举 者 谓 举 馔 。 ” 引 《 周 礼 · 膳 夫 》 : “ 王 日 一 举 ” , 又 “ 王 齐 日 三 举 ” 。 注 云 : “ 杀 牲 盛 馔 曰 举 。 ” 案 庾 蔚 及 前 通 合 而 为 用 也 。  孔 子 恶 野 哭 者 。 为 其 变 众 。 《 周 礼 》 : “ 衔 枚 氏 掌 禁 野 叫 呼 、 叹 呼 於 国 中 者 、 行 歌 哭 於 国 中 之 道 者 。 ” ○ 恶 , 乌 路 反 。 衔 枚 , 上 音 咸 , 下 木 杯 反 。 呼 , 火 故 、 火 胡 二 反 。[ 疏 ] “ 孔 子 恶 野 哭 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 哭 非 其 地 谓 之 野 , 为 变 众 , 故 恶 之 也 。  未 仕 者 不 敢 税 人 , 如 税 人 , 则 以 父 兄 之 命 。 不 专 家 财 也 。 税 谓 遗 于 人 。 ○ 税 , 始 锐 反 , 谓 以 物 遗 人 也 。 遗 , 维 季 反 。[ 疏 ] “ 未 仕 ” 至 “ 之 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 论 人 子 之 法 也 。 “ 税 人 ” 谓 以 物 遗 人 也 。 未 仕 未 尊 , 则 亦 不 敢 专 家 财 饷 人 也 。 “ 如 税 人 ” , 谓 已 仕 者 也 , 虽 得 遗 人 , 亦 当 必 称 父 兄 以 将 遗 之 。  士 备 入 而 后 朝 夕 踊 。 备 犹 尽 也 。 国 君 之 丧 , 嫌 主 人 哭 , 入 则 踊 。[ 疏 ] “ 士 备 ” 至 “ 夕 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 君 丧 , 群 臣 朝 夕 哭 踊 之 事 。 备 , 尽 也 。 国 君 丧 , 群 臣 则 朝 夕 即 位 哭 踊 。 嗣 君 孝 子 虽 先 入 即 位 哭 , 必 待 诸 臣 皆 入 列 位 毕 后 , 乃 俱 踊 者 也 。 士 卑 最 后 , 故 举 士 入 为 毕 也 。 所 入 有 前 后 , 而 相 待 踊 者 , 孝 子 哀 深 , 故 前 入 也 , 踊 须 相 视 为 节 , 故 俟 齐 也 。  祥 而 缟 。 缟 冠 , 素 纰 也 。 ○ 缟 , 古 老 反 , 注 同 。 纰 , 避 支 反 。 是 月 禫 , 徙 月 乐 。 言 禫 明 月 可 以 用 乐 。 ○ 禫 , 大 感 反 。 乐 音 岳 。[ 疏 ] “ 祥 而 ” 至 “ 月 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祥 , 大 祥 也 。 “ 缟 ” 谓 缟 冠 , 大 祥 日 著 之 , 故 《 小 记 》 除 成 丧 者 , 其 祭 朝 服 缟 冠 是 也 。 ○ “ 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 者 , 《 郑 志 》 曰 : “ 既 禫 徙 月 而 乐 作 , 礼 之 正 也 。 孔 子 五 日 弹 琴 , 自 省 乐 , 哀 未 忘 耳 。 逾 月 可 以 歌 , 皆 自 身 逾 月 所 为 也 。 此 非 当 月 所 受 乐 名 。 既 禫 , 始 得 备 乐 , 而 在 心 犹 未 忘 能 欢 , 徙 月 之 乐 极 欢 也 。 哀 杀 有 渐 , 是 以 乐 亦 随 之 也 。 ”  君 於 士 有 赐 帟 。 帟 , 幕 之 小 者 , 所 以 承 尘 , 赐 之 则 张 於 殡 上 。 大 夫 以 上 , 幕 人 职 供 焉 。 ○ 帟 音 亦 。 共 音 恭 , 本 亦 作 供 。[ 疏 ] “ 君 於 士 有 赐 帟 ” 。 正 义 曰 : 赐 , 惠 赐 也 。 帟 者 , 幕 之 小 者 也 。 大 夫 以 上 丧 , 则 幕 人 职 供 之 也 。 士 唯 有 君 恩 赐 之 , 乃 得 有 帟 也 。[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 义 同 前 篇 , 以 简 策 繁 多 , 故 分 为 上 下 二 卷 。 ”  君 之 適 长 殇 , 车 三 乘 。 公 之 庶 长 殇 , 车 一 乘 。 大 夫 之 適 长 殇 , 车 一 乘 。 皆 下 成 人 也 。 自 上 而 下 , 降 杀 以 两 , 成 人 遣 车 五 乘 , 长 殇 三 乘 , 下 殇 一 乘 , 尊 卑 以 此 差 之 。 庶 子 言 公 , 卑 远 之 。 传 曰 : “ 大 功 之 殇 小 从 上 。 ” ○ 適 , 丁 历 反 , 下 及 下 “ 適 室 ” 同 。 长 殇 , 丁 丈 反 , 下 及 注 同 : 下 式 羊 反 。 乘 , 绳 证 反 , 下 及 注 同 。 皆 下 , 户 嫁 反 。 杀 , 色 戒 反 。 遣 , 弃 战 反 。 差 , 初 隹 反 , 又 初 宜 反 。 远 , 于 万 反 。[ 疏 ] “ 君 之 ” 至 “ 一 乘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 诸 侯 及 卿 大 夫 之 子 送 葬 遣 车 之 数 。 ○ “ 君 ” 者 , 五 等 诸 侯 也 。 今 此 谓 诸 侯 適 子 在 长 殇 而 死 , 故 云 “ 君 之 適 长 殇 ” 也 。 “ 车 三 乘 ” 者 , 遣 车 也 。 葬 柩 朝 庙 毕 , 将 行 , 设 遣 奠 竟 , 取 遣 奠 牲 体 臂 臑 , 折 之 为 段 , 用 此 车 载 之 , 以 遣 送 亡 者 , 故 谓 之 遣 车 。 然 遣 车 之 形 甚 小 , 《 周 礼 · 巾 车 》 云 : “ 大 丧 饰 遣 车 郑 云 : “ 使 人 以 次 举 之 以 如 墓 也 。 又 杂 记 遣 车 视 牢 具 置 于 四 隅 郑 云 : “ 四 隅 , 郭 中 之 四 隅 。 ” 以 此 而 推 , 故 知 小 也 。 所 以 必 须 遣 车 者 , 《 杂 记 》 云 : “ 大 飨 既 飨 , 卷 三 牲 之 俎 , 归 于 宾 馆 , 父 母 而 宾 客 之 、 所 以 为 哀 也 。 ” 是 言 父 母 方 将 远 去 , 亦 如 宾 客 之 义 , 所 以 载 牲 体 送 之 也 。 但 遣 车 之 数 , 贵 贱 不 同 。 若 生 有 爵 命 车 马 之 赐 , 则 死 有 遣 车 送 之 , 诸 侯 七 乘 , 大 夫 五 乘 , 此 后 有 明 文 。 郑 惟 诸 侯 既 七 乘 , 降 杀 宜 两 , 则 国 王 宜 九 乘 , 士 三 乘 也 。 今 此 所 明 并 是 殇 未 成 人 , 未 有 爵 命 车 马 之 赐 而 得 遣 车 者 , 言 其 父 有 之 , 得 与 子 也 。 王 九 乘 , 若 適 子 成 人 , 则 应 七 乘 , 在 长 殇 而 死 , 则 五 乘 。 中 殇 从 上 亦 五 乘 , 下 殇 , 三 乘 也 。 若 有 国 王 庶 子 成 人 , 则 应 五 乘 , 长 殇 中 殇 三 乘 , 下 殇 一 乘 也 。 诸 侯 既 自 得 七 乘 , 其 適 子 成 人 五 乘 , 长 殇 三 乘 , 故 “ 君 之 適 长 殇 , 车 三 乘 ” 也 。 中 则 从 上 , 若 下 殇 则 一 乘 也 。 ○ “ 公 之 庶 长 殇 , 车 一 乘 ” 者 , 公 亦 诸 侯 也 。 適 长 殇 既 三 乘 , 庶 子 若 成 人 乃 三 乘 , 而 长 殇 则 一 乘 , 故 云 “ 车 一 乘 ” 也 。 中 殇 亦 从 上 , 若 下 殇 则 无 。 “ 大 夫 之 適 长 殇 , 车 一 乘 ” 者 , 大 夫 自 得 五 乘 , 適 子 成 人 三 乘 , 长 殇 降 二 , 故 一 乘 也 。 中 殇 从 上 , 亦 一 乘 。 若 下 殇 及 庶 殇 并 不 得 也 。 案 下 注 云 : “ 人 臣 赐 车 马 , 乃 得 有 遣 车 。 ” 礼 : 三 命 始 赐 车 马 。 然 诸 侯 大 夫 再 命 而 下 , 则 不 合 有 遣 车 。 今 大 夫 適 子 长 殇 得 有 遣 车 一 乘 者 , 以 其 身 为 大 夫 , 德 位 既 重 , 虽 未 三 命 , 得 有 遣 车 , 约 郑 注 《 杂 记 》 云 , 则 士 无 遣 车 。 礼 , 天 子 上 士 三 命 , 得 有 车 马 之 赐 , 而 云 “ 士 无 遣 车 ” 者 , 谓 诸 侯 之 士 及 天 子 中 士 、 下 士 也 。 但 丧 礼 质 略 , 天 子 之 臣 与 诸 侯 之 臣 命 数 虽 殊 , 丧 礼 不 异 , 故 郑 云 大 夫 以 上 乃 有 遣 车 。 文 主 天 子 大 夫 , 其 实 兼 诸 侯 大 夫 也 。 郑 以 士 无 遣 车 者 , 文 王 诸 侯 之 士 , 其 实 亦 兼 天 子 中 、 下 士 也 。 诸 侯 及 大 夫 之 子 。 ” 熊 氏 云 : “ 人 臣 得 车 马 赐 者 , 遣 车 得 及 子 。 若 不 得 车 马 赐 者 , 虽 为 大 夫 , 遣 车 不 得 及 子 。 ” 案 此 经 云 “ 大 夫 之 適 长 殇 , 车 一 乘 ” , 则 大 夫 之 身 五 乘 。 下 云 : “ 大 夫 五 个 , 遣 车 五 乘 。 ” 二 文 兆 墁 , 但 此 总 为 殇 而 言 之 , 故 言 其 子 。 下 文 为 晏 子 大 俭 , 故 举 国 君 及 大 夫 之 身 , 本 无 及 子 不 及 子 之 义 , 横 生 异 意 , 无 所 证 据 , 熊 氏 非 也 。 《 杂 记 》 云 : “ 遣 车 视 牢 具 。 ” 则 遣 车 一 乘 , 当 苞 一 个 , 士 无 遣 车 , 《 既 夕 礼 》 苞 三 个 者 , 亦 是 丰 小 杀 大 礼 之 义 。 若 服 虔 之 意 , “ 视 牢 具 ” 者 , 视 饔 饩 牢 具 。 故 襄 二 十 五 年 崔 杼 葬 庄 公 , “ 下 车 七 乘 ” , 服 注 云 : “ 上 公 饔 饩 九 牢 , 遣 车 九 乘 。 ” 与 此 异 也 。 ○ 注 “ 庶 子 ” 至 “ 从 上 ” 。 ○ 正 义 曰 : 君 是 对 臣 之 名 , 有 地 大 夫 以 上 , 皆 有 君 号 。 公 则 五 等 之 上 , 又 同 三 公 之 尊 。 今 庶 子 言 “ 公 ” , 就 其 尊 号 , 是 卑 远 於 庶 子 也 。 此 有 公 、 君 相 对 , 故 为 此 解 。 若 文 无 所 对 , 嫡 与 称 公 , 故 《 丧 服 》 云 “ 公 子 嫡 子 ” 是 也 。 又 郑 引 《 丧 服 传 》 云 “ 大 功 之 殇 中 从 上 ” 者 , 证 此 遣 车 亦 中 从 上 也 。 必 知 然 者 , 服 是 生 人 所 著 , 哀 念 死 者 , 车 亦 生 者 所 有 , 被 及 亡 人 , 车 、 服 虽 殊 , 皆 缘 生 者 之 事 , 故 车 马 与 服 同 中 从 上 ; 若 其 瓦 棺 堲 周 之 属 , 本 为 死 者 , 中 殇 年 实 童 幼 , 故 从 於 下 。 卢 植 以 为 遣 车 亦 中 从 下 , 非 其 宜 。  公 之 丧 , 诸 达 官 之 长 杖 。 谓 君 所 命 , 虽 有 官 职 , 不 达 於 君 , 则 不 服 斩 。[ 疏 ] “ 公 之 ” 至 “ 长 杖 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 臣 为 君 杖 法 。 公 者 , 五 等 诸 侯 也 。 诸 者 , 非 一 之 辞 。 达 官 , 谓 国 之 卿 大 夫 士 被 君 命 者 也 。 既 被 君 命 , 故 称 “ 达 官 ” 也 。 既 达 於 官 , 而 贵 有 其 职 , 此 对 不 达 者 为 长 , 故 云 “ 长 ” 也 。 若 遭 君 丧 , 则 备 服 衰 杖 , 故 云 “ 诸 达 官 之 长 杖 ” 也 。 不 云 “ 衰 ” , 从 可 知 也 。 ○ 注 “ 谓 君 ” 至 “ 服 斩 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 不 达 於 君 ” , 谓 府 史 之 属 也 。 贱 不 被 命 , 是 不 达 於 君 也 。 不 服 斩 衰 , 但 服 齐 衰 三 月 耳 。 故 《 丧 服 》 齐 衰 三 月 章 有 “ 庶 人 为 国 君 ” 。 郑 云 : “ 不 言 民 而 言 庶 人 , 庶 人 或 有 在 官 者 。 ” 案 彼 注 即 是 不 达 者 也 , 皆 是 几 谓 庶 人 在 官 者 。 若 其 近 臣 阍 寺 之 属 , 虽 无 爵 命 , 但 嗣 君 服 斩 , 则 亦 服 斩 , 与 此 异 也 。 故 《 丧 服 》 斩 衰 章 云 : “ 公 士 大 夫 之 众 臣 , 为 其 君 布 带 绳 屦 。 ” 传 曰 : “ 近 臣 , 君 服 斯 服 矣 。 ” 郑 注 云 : “ 近 臣 , 阍 寺 之 属 。 ” 若 大 夫 之 臣 , 虽 不 被 命 於 诸 侯 , 得 为 大 夫 之 君 服 斩 与 杖 , 但 众 臣 降 其 带 屦 , 用 布 带 绳 屦 耳 。  君 於 大 夫 , 将 葬 , 吊 於 宫 , 及 出 , 命 引 之 , 三 步 则 止 。 以 义 夺 孝 子 。 宫 , 殡 宫 。 出 谓 柩 已 在 路 。 如 是 者 三 , 咀 芩 。 退 , 去 也 。 三 命 引 之 , 凡 移 九 步 。 朝 亦 如 之 , 哀 次 亦 如 之 。 君 吊 不 必 於 宫 。 朝 , 丧 朝 庙 也 。 次 , 他 日 宾 客 所 受 大 门 外 舍 也 。 孝 子 至 此 而 哀 , 君 或 於 是 吊 焉 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 君 於 ” 至 “ 如 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 君 吊 臣 之 礼 。 君 於 大 夫 之 丧 , 将 至 葬 时 , 君 必 亲 往 吊 於 殡 宫 , 谓 就 殡 宫 以 吊 孝 子 。 吊 礼 既 毕 , 及 其 柩 出 殡 宫 之 门 , 孝 子 号 慕 攀 辕 , 柩 车 不 动 , 君 夺 孝 子 之 情 , 命 遣 引 之 。 引 者 三 步 则 止 , 所 以 止 者 , 引 者 不 忍 顿 夺 孝 子 之 情 , 故 且 止 柩 住 。 君 又 命 引 之 , 引 之 者 三 步 而 止 。 君 又 命 引 之 , 引 之 者 三 步 而 止 。 故 如 是 者 三 , 君 又 命 引 之 , 柩 车 遂 行 , 君 便 退 去 。 君 或 来 吊 , 参 差 早 晚 , 不 必 恒 在 殡 宫 。 或 当 朝 庙 明 日 将 发 之 时 , 亦 如 柩 出 殡 宫 , 命 引 之 三 步 , 如 是 者 三 之 事 , 故 云 “ 朝 亦 如 之 ” 。 君 吊 或 晚 , 不 及 朝 庙 之 时 , 朝 庙 已 毕 , 柩 出 大 门 , 至 平 生 待 宾 客 次 舍 之 处 , 孝 子 哀 其 平 生 次 舍 之 处 , 停 柩 不 行 , 君 於 是 始 吊 。 吊 毕 , 君 命 引 之 使 行 , 如 上 来 之 事 , 故 云 “ 哀 次 亦 如 之 ” 。 ○ 注 “ 宫 殡 ” 至 “ 在 路 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 此 是 “ 殡 宫 ” 者 , 以 下 云 朝 及 哀 次 以 朝 庙 及 出 大 门 哀 次 之 事 , 此 文 在 其 前 , 以 事 前 后 , 故 知 是 殡 宫 也 。 云 “ 出 谓 柩 已 在 路 ” 者 , 对 宫 中 未 行 , 今 已 出 殡 门 , 将 往 向 庙 , 谓 之 在 路 。 贺 玚 以 路 谓 载 柩 之 车 , 义 亦 通 也 。 ○ 注 “ 退 去 ” 至 “ 九 步 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 嫌 “ 退 ” 谓 逡 巡 且 退 , 故 云 “ 退 , 去 也 ” 。 云 “ 三 命 引 之 , 凡 移 九 步 ” 者 , 以 礼 成 於 三 , 故 知 凡 为 九 步 。 郑 必 分 明 言 九 步 者 , 以 经 上 云 “ 引 之 , 三 步 则 止 ” , 下 云 “ 如 是 者 三 ” , 恐 别 更 为 三 , 通 前 为 四 , 十 有 二 步 之 嫌 , 故 明 言 “ 九 步 ” 也 。 九 步 既 停 , 君 又 须 命 引 之 , 则 当 四 命 也 。 或 可 君 既 三 命 , 柩 虽 三 步 暂 停 , 孝 子 更 须 有 事 , 君 即 退 。 ○ 注 “ 君 吊 ” 至 “ 吊 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 君 於 大 夫 恩 义 , 或 有 厚 薄 , 或 吊 有 早 晚 , 故 云 “ 君 吊 不 必 於 宫 ” 也 。 “ 宫 ” 谓 殡 宫 也 , 从 上 可 知 也 。 知 “ 朝 ” 是 丧 朝 庙 者 , 朝 与 哀 次 相 对 , 故 知 朝 庙 也 。 柩 之 朝 庙 , 今 日 至 庙 , 明 日 乃 去 。 此 吊 谓 明 日 将 去 之 时 , 故 有 命 引 之 。 云 “ 次 , 他 日 宾 客 所 受 大 门 外 舍 也 ” 者 , 以 《 觐 礼 》 诸 侯 受 次 舍 于 庙 门 外 , 明 大 夫 大 门 外 亦 有 宾 次 也 。 然 主 位 在 门 东 , 孝 子 必 哀 门 西 张 次 者 , 以 平 生 门 东 待 宾 客 无 次 , 孝 子 见 门 西 张 次 之 处 而 哀 , 故 云 “ 哀 次 ” 。 云 “ 君 或 於 是 吊 焉 ” 者 , 以 君 吊 正 礼 当 於 殡 宫 , 或 於 朝 祖 庙 , 无 门 外 君 吊 之 礼 。 君 来 吊 或 晚 , 有 邂 逅 於 是 吊 焉 , 故 云 “ 或 ” , “ 或 ” 是 不 定 之 辞 。  五 十 无 车 者 , 不 越 疆 而 吊 人 。 气 力 始 衰 。 ○ 疆 , 居 良 反 , 本 又 作 疆 , 下 “ 越 疆 ” 同 。[ 疏 ] “ 五 十 ” 至 “ 吊 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 衰 老 不 许 徒 行 远 吊 之 事 。 所 以 时 不 许 越 疆 而 吊 人 者 , 五 十 既 衰 , 越 疆 则 道 路 遥 远 , 吊 人 又 悲 感 哀 戚 , 恐 增 衰 恐 , 故 不 许 也 。  季 武 子 寝 疾 , 蟜 固 不 说 齐 衰 而 入 见 , 曰 : “ 斯 道 也 将 亡 矣 , 士 唯 公 门 说 齐 衰 。 ” 季 武 子 , 鲁 大 夫 季 孙 夙 也 。 世 为 上 卿 , 强 且 专 政 , 国 人 事 之 如 君 , 蟜 固 能 守 礼 , 不 畏 之 , 矫 失 俗 也 。 道 犹 礼 也 。 ○ 蟜 , 居 表 反 。 蟜 固 , 人 姓 名 。 说 , 他 活 反 , 本 亦 作 税 , 徐 又 音 申 锐 反 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 。 矫 , 居 表 反 。 武 子 曰 : “ 不 亦 善 乎 ! 君 子 表 微 。 ” 时 无 如 之 何 , 佯 若 善 之 。 表 犹 明 也 。 及 其 丧 也 , 曾 点 倚 其 门 而 歌 。 明 己 不 与 也 。 点 字 晳 , 曾 参 父 。 ○ 点 , 多 忝 反 。 倚 , 于 绮 反 , 徐 其 绮 反 。 晳 , 星 历 反 。[ 疏 ] “ 季 武 ” 至 “ 而 歌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 季 武 子 无 礼 , 蟜 固 正 之 事 。 武 子 , 鲁 之 执 政 上 卿 , 时 人 畏 之 , 事 之 如 君 , 入 其 门 皆 说 衰 。 唯 蟜 固 不 说 齐 衰 而 入 见 武 子 , 谓 武 子 曰 : “ 我 所 以 著 齐 衰 而 入 者 , 以 此 著 齐 衰 之 道 , 将 亡 绝 矣 。 以 时 人 畏 尔 , 入 门 者 皆 说 齐 衰 , 故 此 著 齐 衰 入 大 夫 之 门 , 其 道 将 绝 。 又 语 武 子 : “ 若 依 正 礼 , 士 唯 入 公 门 乃 说 齐 衰 , 而 入 大 夫 之 门 不 合 说 也 。 ” 言 “ 将 亡 ” 者 , 其 时 乡 馀 大 夫 之 门 , 犹 有 著 齐 衰 者 , 故 云 “ 将 亡 ” 将 亡 者 , 未 绝 之 辞 。 武 子 既 得 蟜 固 之 言 , 心 虽 恚 恨 , 身 既 寝 疾 , 无 奈 之 何 , 乃 佯 言 若 美 之 : “ 汝 之 所 言 , 不 亦 善 乎 ! 所 以 善 者 , 若 失 礼 显 著 , 凡 人 皆 知 。 若 失 礼 微 细 , 唯 君 子 乃 能 表 明 之 。 今 说 齐 衰 失 礼 之 微 , 汝 能 知 之 , 是 君 子 之 人 , 故 云 君 子 表 微 。 ” 及 武 子 之 丧 , 曾 点 幕 蟜 固 之 直 , 乃 倚 武 子 之 门 而 歌 , 明 己 不 与 武 子 , 故 无 哀 戚 。 ○ 注 “ 季 武 ” 至 “ 礼 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 是 上 卿 专 政 者 , 《 左 传 》 文 云 : “ 国 人 事 之 如 君 者 , 入 君 门 说 齐 衰 。 ” 今 入 武 子 之 门 亦 说 齐 衰 , 是 与 咀 墁 也 。 此 谓 不 杖 齐 衰 , 若 杖 齐 衰 , 虽 入 公 门 , 亦 不 说 之 , 具 在 下 《 曲 礼 》 疏 。 云 “ 蟜 固 能 守 礼 , 不 畏 之 , 矫 失 俗 也 ” 者 , 谓 失 礼 风 俗 , 矫 而 正 之 。 据 郑 此 言 , 则 蟜 固 , 人 之 姓 名 , 其 字 从 虫 。 若 矫 正 之 字 , 从 矢 。 熊 氏 云 : “ 或 有 人 矫 武 子 固 陋 。 ” 对 文 不 知 , 一 何 甚 也 ! 注 “ 时 无 ” 至 “ 善 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 非 实 善 , 云 佯 善 者 , 其 实 善 , 则 寻 常 不 合 说 齐 衰 , 故 知 佯 若 善 蟜 固 也 。 心 实 不 善 而 佯 善 之 , 是 无 如 之 何 。 凡 外 貌 为 阳 , 内 心 为 阴 , 实 无 内 心 、 但 有 外 貌 者 谓 之 为 阳 , 故 《 史 记 》 韩 非 《 说 难 》 云 “ 阳 收 其 身 而 实 疏 之 , 阴 用 其 言 而 显 弃 之 ” 是 也 。 此 “ 阳 ” 或 言 “ 佯 ” 者 , 字 相 假 借 , 义 亦 通 也 。 ○ 注 “ 点 字 晳 , 曾 参 父 ” 。 正 义 曰 : 此 《 史 记 · 仲 尼 弟 子 传 》 文 。 彼 文 “ 点 ” 字 作 “ 箴 ” 。  大 夫 吊 , 当 事 而 至 , 则 辞 焉 。 辞 犹 告 也 , 摈 者 , 以 主 人 有 事 告 也 。 主 人 无 事 , 则 为 大 夫 出 。 ○ 摈 , 必 刃 反 , 本 又 作 傧 , 同 , 后 放 此 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 亦 为 ” 、 “ 为 之 变 ” 同 。 吊 於 人 , 是 曰 不 乐 。 君 子 哀 乐 不 同 日 。 子 於 是 日 哭 , 则 不 歌 。 ○ 日 , 人 一 反 。 乐 音 岳 , 又 音 洛 , 注 同 。 妇 人 不 越 疆 而 吊 人 。 不 通 於 外 。 行 吊 之 日 , 不 饮 酒 食 肉 焉 。 以 全 哀 也 。 吊 於 葬 者 , 必 执 引 , 若 从 柩 及 壙 , 皆 执 紼 。 示 助 之 以 力 , 车 曰 引 , 棺 曰 紼 , 从 柩 赢 者 。 ○ 引 音 胤 , 注 同 , 车 索 。 壙 , 若 晃 反 , 又 音 旷 , 后 同 。 紼 音 弗 , 棺 索 。 赢 音 盈 。 ○ 丧 , 公 吊 之 , 必 有 拜 者 , 往 谢 之 。 虽 朋 友 、 州 里 、 舍 人 可 也 。 谓 无 主 后 。 吊 曰 : “ 寡 君 承 事 。 ” 示 亦 为 执 事 来 。 主 人 曰 : “ 临 。 ” 君 辱 临 其 臣 之 丧 。 ○ 临 如 字 , 徐 力 鸩 反 。 君 遇 柩 於 路 , 必 使 人 吊 之 。 君 於 民 臣 有 父 母 之 恩 。 大 夫 之 丧 , 庶 子 不 受 吊 。 不 以 贱 者 为 有 爵 者 主 。[ 疏 ] “ 大 夫 ” 至 “ 受 吊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 吊 哭 之 礼 , 各 依 文 解 之 。 ○ “ 大 夫 吊 ” 者 , 谓 大 夫 吊 士 也 。 “ 当 事 ” , 当 主 人 有 大 小 敛 殡 之 事 也 。 大 夫 尊 , 来 吊 士 , 则 孝 子 应 出 下 堂 迎 之 。 若 正 有 事 而 至 , 则 孝 子 遣 人 辞 告 之 , 道 有 事 不 得 出 也 , ○ 注 “ 辞 犹 ” 至 “ 夫 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 出 ” 者 正 谓 出 之 於 庭 , 不 得 出 门 外 , 以 男 子 之 事 自 堂 及 门 故 也 。 若 未 小 敛 以 前 , 唯 君 命 出 , 故 《 士 丧 礼 》 云 : “ 唯 君 命 出 。 ” 郑 注 云 : “ 大 夫 以 下 时 来 吊 襚 , 不 出 , 始 丧 哀 戚 甚 , 在 室 。 ” 是 小 敛 以 前 , 不 为 大 夫 出 也 。 正 当 小 敛 之 节 , 大 夫 来 吊 , 则 辞 之 以 有 事 。 敛 毕 当 踊 之 时 , 延 大 夫 而 入 , 绝 踊 而 拜 之 。 或 大 夫 正 当 敛 后 踊 时 始 来 , 则 亦 绝 踊 拜 之 , 故 《 杂 记 》 云 : “ 当 袒 , 大 夫 至 , 虽 当 踊 , 绝 踊 而 拜 之 。 ” 注 云 : “ 尊 大 夫 来 至 , 则 拜 之 , 不 待 事 已 也 。 若 士 来 吊 , 虽 当 敛 , 不 告 以 有 事 。 事 毕 , 踊 后 , 引 士 入 , 然 后 拜 之 。 ” 故 《 杂 记 》 云 “ 於 士 , 既 事 成 , 踊 袭 而 后 拜 之 ” 是 也 。 此 云 不 当 事 则 为 大 夫 出 , 於 士 , 虽 不 当 事 则 不 为 之 出 。 然 《 士 丧 礼 》 既 小 敛 以 后 , 主 人 降 自 西 阶 , 遂 拜 宾 , 大 夫 特 拜 , 士 旅 之 , 得 出 拜 士 者 , 以 主 人 将 袭 绖 於 序 东 , 因 降 阶 而 拜 之 , 非 故 为 士 而 出 拜 之 。 不 当 事 为 大 夫 出 , 谓 出 迎 至 庭 。 若 大 夫 退 , 则 出 送 于 门 外 。 故 《 士 丧 礼 》 : “ 宾 出 , 主 人 拜 送 于 门 外 。 ” 郑 注 云 : “ 庙 门 外 也 。 ” 庙 门 谓 殡 宫 门 也 。 ○ “ 妇 人 不 越 疆 而 吊 人 ” , 此 是 凡 吊 之 法 , 妇 人 无 外 事 , 故 不 越 疆 而 吊 人 。 ○ “ 吊 於 葬 者 , 必 执 引 ” , 引 , 柩 车 索 也 。 吊 葬 本 为 助 执 事 , 故 必 相 助 引 柩 车 也 。 ○ “ 若 从 柩 及 壙 , 皆 执 紼 ” 者 , 及 , 至 也 。 紼 , 引 棺 索 也 。 凡 执 引 用 人 , 贵 贱 有 数 , 若 其 数 足 , 则 馀 人 不 得 遥 行 , 皆 散 而 从 柩 也 。 至 壙 下 棺 窆 时 , 则 不 限 人 数 , 皆 悉 执 紼 , 是 助 力 也 。 ○ 注 “ 示 助 ” 至 “ 赢 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 引 “ 者 长 远 之 名 , 故 在 车 , 车 行 远 也 。 “ 紼 ” 是 拨 举 之 义 , 故 在 棺 , 棺 唯 拨 举 , 不 长 远 也 。 云 “ 从 柩 赢 ” 者 , 赢 , 馀 也 。 从 柩 者 , 是 执 引 所 馀 赢 长 者 也 。 何 东 山 云 : “ 天 子 千 人 , 诸 侯 五 百 人 , 大 夫 三 百 人 , 士 五 十 人 。 ” 赢 , 首 茆 也 。 ○ “ 丧 , 公 吊 之 , 必 有 拜 ” 者 。 ○ “ 丧 ” 谓 诸 侯 臣 之 丧 。 公 来 亲 吊 , 或 遣 人 来 吊 , 丧 家 虽 无 主 后 , 必 有 以 次 疏 亲 而 往 拜 之 , 以 谢 其 恩 。 疏 亲 亦 无 , 虽 死 者 朋 友 及 同 州 同 里 及 丧 家 典 舍 之 人 而 往 拜 之 可 也 。 此 以 无 后 , 故 许 他 人 拜 谢 。 若 其 有 后 , 主 人 故 自 当 亲 拜 。 是 以 《 既 夕 礼 》 云 : “ 主 人 乘 恶 车 。 ” 郑 注 云 : “ 拜 君 命 ” 是 也 。 ○ “ 吊 曰 : 寡 君 承 事 ” 者 , 此 是 君 来 语 摈 者 , 使 传 君 来 之 辞 也 。 吊 为 助 事 , 故 虽 君 之 尊 , 亦 称 “ 承 事 ” 也 。 ○ “ 主 人 曰 : 临 ” 者 , 主 人 辞 谢 之 , 曰 君 屈 辱 降 临 某 之 丧 。 文 称 “ 寡 君 ” , 应 是 吊 他 国 之 臣 , 上 承 “ 公 吊 ” 之 下 , 则 是 已 国 之 臣 。 称 “ 寡 君 ” 者 , 以 其 示 欲 供 承 丧 家 之 事 , 故 谦 言 “ 寡 君 ” , 此 谓 大 夫 之 丧 也 。 若 吊 士 直 称 君 , 故 《 士 丧 礼 》 “ 君 使 某 吊 , 如 何 不 淑 ” 是 也 。 ○ “ 君 遇 柩 於 路 ” 者 , 君 於 其 臣 , 当 特 吊 於 家 , 故 《 丧 大 记 》 於 大 夫 及 士 皆 亲 吊 之 , 又 《 礼 》 讥 蕢 尚 受 吊 , 及 杞 梁 之 妻 不 受 野 吊 是 也 。 其 或 卑 小 之 臣 及 庶 人 之 等 , 君 不 豫 知 其 丧 , 造 次 遇 柩 於 路 。 既 有 民 臣 之 恩 , 以 此 使 人 吊 , 故 郑 答 张 逸 : “ 谓 行 而 遇 之 , 谓 凡 民 也 。 ” 虽 以 民 为 主 , 亦 兼 微 小 臣 , 君 不 豫 知 其 丧 , 故 此 云 兼 臣 也 。 ○ “ 大 夫 之 丧 , 庶 子 不 受 吊 ” 者 , “ 不 受 吊 ” 者 , 谓 不 为 主 人 也 。 適 子 主 丧 , 受 吊 拜 宾 。 若 適 子 或 有 他 故 不 在 , 则 虽 庶 子 不 敢 受 吊 , 明 己 卑 , 辟 適 也 。 言 大 夫 庶 子 不 受 吊 , 则 士 之 庶 子 得 受 吊 也 。 言 “ 不 受 吊 ” , 不 可 以 贱 者 为 有 爵 者 丧 主 也 。  妻 之 昆 弟 为 父 后 者 死 , 哭 之 適 室 , 以 其 正 也 。 子 为 主 , 袒 、 免 、 哭 、 踊 。 亲 者 主 之 。 ○ 免 音 问 。 夫 入 门 右 , 北 面 辟 正 主 。 ○ 辟 音 避 , 下 “ 辟 难 ” 同 。 使 人 立 于 门 外 , 告 来 者 , 狎 则 入 哭 。 狎 , 相 习 知 者 。 ○ 使 , 色 吏 反 , 又 如 字 。 狎 , 户 甲 反 。 父 在 , 哭 於 妻 之 室 。 不 以 私 丧 干 尊 。 非 为 父 后 者 , 哭 诸 异 室 。 ○ 有 殡 , 闻 远 兄 弟 之 丧 , 哭 于 侧 室 。 嫌 哭 殡 。 无 侧 室 , 哭 于 门 内 之 右 。 近 南 者 为 之 变 位 。 ○ 近 , 附 近 之 近 。 同 国 则 往 哭 之 。 丧 无 外 事 。[ 疏 ] “ 妻 之 ” 至 “ 哭 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 无 服 者 之 事 。 適 室 , 正 寝 也 。 《 礼 》 : 女 子 適 人 者 , 为 昆 弟 为 父 后 者 不 降 , 以 其 正 故 也 。 故 姊 妹 之 夫 为 之 哭 於 適 室 之 中 庭 也 。 ○ “ 子 为 主 ” 者 , 子 , 已 子 也 。 甥 服 舅 緦 , 故 命 已 子 为 主 , 受 吊 拜 宾 也 。 ○ “ 袒 、 免 、 哭 、 踊 ” 者 , 冠 尊 , 不 居 肉 袒 上 , 必 先 免 , 故 凡 哭 哀 则 踊 , 踊 必 先 袒 , 袒 必 先 免 , 故 “ 袒 、 免 、 哭 、 踊 ” 也 。 ○ “ 夫 入 门 右 ” 者 , 夫 谓 此 子 之 父 , 即 哭 妻 兄 弟 者 也 。 言 “ 夫 ” 者 , 据 妻 之 为 丧 也 。 子 既 为 主 位 , 在 东 阶 之 下 西 向 , 父 入 门 右 , 近 南 而 北 向 哭 也 。 郑 注 知 此 “ 北 面 ” 者 , 郑 推 子 既 为 主 , 在 阼 阶 下 西 向 , 父 不 为 主 , 若 又 西 向 , 便 似 二 主 , 故 入 门 右 而 北 面 , 示 辟 为 主 之 处 也 。 郑 又 所 以 知 父 必 北 面 者 , 《 曾 子 问 》 云 , 卫 灵 公 吊 季 康 子 , 鲁 哀 公 为 主 , 康 子 立 於 门 右 北 面 , 辟 主 人 之 位 。 故 郑 知 此 当 北 面 辟 主 人 之 位 也 。 而 《 礼 》 本 多 将 郑 注 “ 北 面 ” 为 经 文 者 , 非 也 。 案 古 旧 本 及 卢 、 王 《 礼 》 亦 无 “ 北 面 ” 字 , 唯 郑 注 云 “ 北 面 ” 耳 。 庾 蔚 亦 谓 非 经 文 也 。 ○ “ 使 人 立 于 门 外 , 告 来 者 ” 者 , 以 门 内 有 哭 , 则 乡 里 闻 之 , 必 来 相 吊 , 故 主 人 所 使 人 出 门 外 , 告 语 来 吊 者 , 述 所 哭 之 由 , 明 为 主 在 子 , 不 关 己 也 。 ○ “ 狎 则 入 哭 ” 者 , 若 吊 人 与 此 亡 者 曾 经 相 识 狎 习 , 当 进 入 共 哭 。 “ 父 在 , 哭 於 妻 之 室 ” 者 , 此 夫 若 父 , 在 则 適 室 由 父 , 故 但 於 妻 室 之 前 而 哭 之 。 亦 子 为 主 , 使 人 立 於 门 外 也 。 故 郑 注 云 : “ 不 以 私 丧 于 尊 。 ” ○ “ 非 为 父 后 者 , 哭 诸 异 室 ” 者 , 案 《 奔 丧 礼 》 , 妻 之 党 哭 诸 寝 , 此 哭 於 適 室 及 异 室 者 , 寝 是 大 名 , 虽 適 室 及 妻 室 、 异 室 , 总 皆 曰 寝 。 此 云 子 为 主 , 袒 免 哭 踊 , 则 夫 入 门 右 亦 哭 踊 。 知 者 以 其 上 文 “ 申 祥 之 哭 言 思 ” , 妇 人 倡 踊 , 故 知 夫 入 门 右 亦 踊 , 但 文 不 备 耳 。 ○ 注 “ 近 南 者 为 之 变 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 哭 於 门 内 之 右 , 谓 庶 人 无 侧 室 者 , 故 《 内 则 》 云 “ 庶 人 无 侧 室 ” 者 , 言 近 南 为 之 变 位 , 以 其 寻 常 为 主 , 当 在 阼 阶 东 西 面 , 今 称 门 内 之 右 , 故 知 近 南 为 之 变 位 也 。 必 变 之 者 , 以 哭 於 大 门 内 之 右 , 既 非 常 哭 之 处 , 故 继 门 而 近 於 南 也 。 郑 云 近 南 则 犹 西 面 , 但 近 南 耳 。 必 知 西 面 者 , 案 《 士 丧 礼 》 朝 夕 哭 , 众 主 人 、 众 兄 弟 继 妇 人 南 皆 西 面 , 明 此 哭 兄 弟 亦 西 面 也 。 下 云 “ 同 国 则 往 哭 之 ” , 上 云 闻 远 兄 弟 之 丧 , 谓 异 国 也 。 所 以 同 国 则 往 哭 , 异 国 则 否 者 , 以 其 已 有 丧 殡 , 不 得 向 他 国 , 故 郑 云 : “ 丧 无 外 事 。 ”  子 张 死 , 曾 子 有 母 之 丧 , 齐 衰 而 往 哭 之 。 或 曰 : “ 齐 衰 不 以 吊 。 ” 以 其 无 服 非 之 。 曾 子 曰 : “ 我 吊 也 与 哉 ? ” 於 朋 友 哀 痛 甚 而 往 哭 之 , 非 若 凡 吊 。 ○ 与 音 馀 。[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 与 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 朋 友 失 礼 之 事 。 ○ 注 “ 以 其 ” 至 “ 非 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 曾 子 与 子 张 无 服 , 不 应 往 哭 , 故 或 人 非 之 也 。 若 有 服 者 , 虽 緦 亦 往 也 。  有 若 之 丧 , 悼 公 吊 焉 , 悼 公 , 鲁 哀 公 之 子 。 ○ 悼 音 道 。 子 游 摈 , 由 左 。 摈 , 相 侑 丧 礼 者 。 丧 礼 废 亡 , 时 人 以 为 此 仪 当 如 诏 辞 而 皆 由 右 相 , 是 善 子 游 正 之 。 《 孝 经 》 说 曰 : “ 以 身 摈 侑 。 ” ○ 摈 , 必 忍 反 , 注 同 。 相 , 息 亮 反 , 下 同 。 诏 音 照 。 侑 音 又 。[ 疏 ] “ 有 若 ” 至 “ 由 左 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 摈 相 之 法 。 在 主 人 曰 摈 , 在 客 曰 介 。 ○ 注 “ 摈 相 ” 至 “ 摈 侑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 蔚 云 : “ 相 主 人 以 礼 接 宾 , 皆 谓 之 摈 , 亦 无 当 於 吉 凶 。 ” 郑 以 为 相 侑 丧 礼 , 据 此 事 而 言 之 , 《 大 宗 伯 》 注 : “ 出 接 宾 曰 摈 , 入 诏 礼 曰 相 。 ” 云 “ 丧 礼 废 亡 , 时 人 以 为 此 仪 当 如 诏 辞 而 皆 由 右 相 , 是 善 子 游 正 之 ” 者 , 《 少 仪 》 云 : “ 诏 辞 自 右 。 ” 郑 云 : “ 为 君 出 命 也 , 立 者 尊 右 。 ” 案 立 者 尊 右 , 若 已 传 君 之 诏 辞 , 诏 辞 为 尊 , 则 宜 处 右 。 今 摈 者 宜 右 也 。 若 於 丧 事 , 则 惟 宾 主 居 右 , 而 已 自 居 左 。 而 当 时 礼 废 , 言 相 丧 亦 如 传 君 诏 辞 , 己 自 居 右 。 子 游 知 礼 , 故 推 宾 居 右 , 己 居 左 也 。 云 “ 《 孝 经 说 》 曰 : 以 身 摈 侑 ” 者 , 引 《 孝 经 说 》 证 摈 是 相 侑 也 。 孔 子 身 为 君 作 摈 侑 , 故 《 论 语 》 云 “ 君 召 使 摈 ” 是 也 。  齐 穀 王 姬 之 丧 , 穀 当 为 告 , 声 之 误 也 。 王 姬 , 周 女 , 齐 襄 公 之 夫 人 。 ○ 穀 音 告 , 又 古 毒 反 。 鲁 庄 公 为 之 大 功 。 或 曰 : “ 由 鲁 嫁 , 故 为 之 服 姊 妹 之 服 。 ” 或 曰 : “ 外 祖 母 也 , 故 为 之 服 。 ” 《 春 秋 》 周 女 由 鲁 嫁 , 卒 , 服 之 如 内 女 服 姊 妹 , 是 也 。 天 子 为 之 无 服 , 嫁 於 王 者 之 后 乃 服 之 。 庄 公 , 齐 襄 公 女 弟 文 姜 之 子 , 当 为 舅 之 妻 , 非 外 祖 母 也 。 外 祖 母 又 小 功 也 。 ○ 为 之 , 于 伪 反 , 下 及 注 同 。 王 如 字 , 徐 于 况 反 。[ 疏 ] “ 齐 穀 ” 至 “ 之 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 诸 侯 为 王 姬 著 服 之 事 。 案 庄 二 年 秋 , 齐 王 姬 卒 , 齐 来 告 鲁 。 云 “ 王 姬 之 丧 , 鲁 庄 公 为 之 大 功 ” , 或 人 解 之 云 : “ 王 姬 , 周 女 也 。 命 鲁 为 主 , 由 鲁 嫁 , 比 之 鲁 女 , 故 为 之 服 出 嫁 姊 妹 之 服 。 ” 更 有 或 人 解 云 : “ 王 姬 为 庄 公 外 祖 母 , 故 为 之 著 大 功 之 服 。 ” 此 或 人 之 言 , 乃 为 二 非 也 。 王 姬 是 庄 公 舅 妻 , 不 得 为 外 祖 母 , 是 一 非 。 假 令 为 外 祖 母 , 正 合 小 功 , 不 服 大 功 , 是 二 非 也 。 ○ 注 “ 王 姬 ” 至 “ 夫 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 庄 公 十 一 年 王 女 共 姬 为 齐 桓 公 夫 人 , 知 此 王 姬 非 齐 桓 公 夫 人 者 , 以 桓 公 夫 人 经 无 卒 文 , 是 不 告 於 鲁 襄 公 夫 人 。 庄 二 年 经 书 “ 王 姬 卒 ” , 是 来 告 鲁 , 此 言 齐 告 王 姬 之 丧 , 故 知 是 襄 公 夫 人 。 ○ 注 “ 《 春 秋 》 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 庄 二 年 “ 齐 王 姬 卒 ” , 《 穀 梁 传 》 云 : “ 为 之 主 者 , 卒 之 也 。 ” 案 庄 元 年 秋 , “ 筑 王 姬 之 馆 于 外 ” , 下 云 “ 王 姬 归 于 齐 ” , 是 由 鲁 嫁 也 。 《 丧 服 》 大 功 章 君 为 姑 姊 妹 女 子 子 嫁 於 国 君 者 , 著 大 功 之 服 , 王 姬 既 比 之 内 女 , 故 服 大 功 也 。 云 “ 天 子 为 之 无 服 ” 者 , 以 尊 卑 不 敌 故 也 。 若 嫁 於 王 者 之 后 , 天 子 以 宾 礼 待 之 , 则 亦 大 功 也 。 其 女 反 为 兄 弟 为 诸 侯 者 , 亦 大 功 , 以 《 丧 服 》 女 子 出 嫁 为 兄 弟 大 功 故 也 。 案 《 丧 服 》 云 女 子 子 为 父 后 者 期 , 谓 大 夫 士 之 妻 有 往 来 归 宗 之 义 。 故 《 丧 服 》 传 云 : “ 妇 人 虽 在 外 , 必 有 归 宗 , 曰 小 宗 。 ” 郑 答 赵 商 云 : “ 自 其 家 之 宗 。 ” 言 宗 及 小 宗 , 故 知 是 大 夫 士 也 。 诸 侯 夫 人 , 父 母 卒 , 无 复 归 宁 之 理 , 故 知 诸 侯 夫 人 为 兄 弟 为 诸 侯 者 , 但 大 功 耳 , 不 得 服 期 。 熊 氏 以 为 服 期 , 非 也 。 案 《 丧 服 小 记 》 云 “ 与 诸 侯 为 兄 弟 者 服 斩 ” , 卑 贱 降 等 , 虽 不 为 臣 , 犹 服 斩 衰 , 与 此 别 也 。  晋 献 公 之 丧 , 秦 穆 公 使 人 吊 公 子 重 耳 , 献 公 杀 其 世 子 申 生 , 重 耳 辟 难 出 奔 , 是 时 在 翟 , 就 吊 之威尼斯人网上博彩下载子 ” 至 “ 吊 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 馆 客 使 如 其 己 有 之 事 。 ○ “ 曰 : 反 哭 於 尔 次 ” 者 , 於 时 立 曾 子 之 门 , 故 曾 许 其 反 哭 於 汝 次 舍 之 处 。 依 礼 , 丧 主 西 面 , 曾 子 所 以 北 面 吊 者 , 案 《 士 丧 礼 》 主 人 西 面 , 其 宾 亦 在 东 门 北 面 , 谓 同 国 之 宾 , 曾 子 既 许 其 哭 於 次 , 故 以 同 国 宾 礼 北 面 吊 焉 。  孔 子 曰 : “ 之 死 而 致 死 之 , 不 仁 而 不 可 为 也 。 之 死 而 致 生 之 , 不 知 而 不 可 为 也 。 之 , 往 也 。 死 之 、 生 之 , 谓 无 知 与 有 知 也 。 为 , 犹 行 也 。 ○ 知 音 智 。 是 故 竹 不 成 用 , 瓦 不 成 味 , 木 不 成 斫 , 成 犹 善 也 , 竹 不 可 善 用 , 谓 边 无 縢 。 味 当 作 沫 。 沫 , 靧 也 。 ○ 味 依 注 音 沫 , 亡 曷 反 。 斫 , 陟 角 反 。 縢 本 又 作 滕 , 徒 登 反 。 靧 音 悔 , 洗 面 。 琴 瑟 张 而 不 平 , 竽 笙 备 而 不 和 , 无 宫 商 之 调 。 ○ 竽 笙 音 于 , 下 音 生 。 和 , 胡 卧 反 。 调 , 直 吊 反 。 有 钟 磬 而 无 簨 虡 。 不 县 之 也 。 横 曰 簨 , 植 曰 虡 。 ○ 簨 , 息 允 反 。 虡 音 巨 。 植 , 时 力 反 , 又 音 值 。 其 曰 明 器 , 神 明 之 也 。 ” 言 神 明 死 者 也 。 神 明 者 , 非 人 所 知 , 故 其 器 如 此 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 之 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 生 人 於 死 者 不 可 致 死 致 生 之 事 。 ○ “ 之 死 而 致 死 之 ” 者 , 之 , 往 也 。 谓 生 者 , 以 物 往 送 葬 於 死 者 , 而 致 死 之 意 , 谓 之 无 复 有 知 , 是 不 仁 之 事 也 , 而 不 可 为 也 。 ○ “ 之 死 而 致 生 之 ” 者 , 谓 以 物 往 送 葬 者 , 而 虽 死 犹 致 生 之 意 , 是 不 知 之 事 , 而 不 可 为 也 。 ○ 注 “ 之 往 ” 至 “ 知 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 生 者 以 物 往 送 死 者 , 故 何 胤 云 : “ 言 往 死 者 处 而 致 此 死 之 者 之 意 , 谓 死 如 草 木 无 知 , 如 此 用 情 则 不 仁 , 不 可 行 於 世 也 。 往 死 者 处 而 致 此 死 者 於 全 生 之 物 , 则 不 知 而 不 可 行 也 。 舍 此 二 涂 , 不 仁 不 知 之 间 , 圣 人 之 所 难 言 , 付 之 不 测 之 竟 , 言 ‘ 无 知 与 有 知 ’ 者 , 即 下 云 ‘ 夏 后 氏 用 明 器 , 示 民 无 知 。 殷 人 用 祭 器 , 示 民 有 知 ‘ 也 。 ’ ” 。 ○ “ 是 故 竹 不 成 用 ” 者 , 圣 人 为 教 , 使 人 子 不 死 於 亡 者 , 不 便 谓 无 知 , 不 生 於 死 者 , 不 便 谓 有 知 , 故 制 明 器 , 以 神 明 求 之 。 不 死 不 生 , 不 可 测 也 。 成 , 善 也 。 故 为 器 用 并 不 精 善 也 。 竹 不 善 用 , 谓 竹 器 边 无 縢 缘 也 。 何 胤 云 : “ 若 全 无 知 , 则 不 应 用 。 若 全 有 知 , 则 亦 不 应 不 成 。 故 有 器 不 成 , 是 不 死 不 生 也 。 ” ○ “ 瓦 不 成 味 ” 者 , 味 犹 黑 光 也 。 今 世 亦 呼 黑 为 沫 也 。 瓦 不 善 沫 , 谓 瓦 器 无 光 泽 也 。 ○ “ 木 不 成 斫 ” 者 , 斫 , 雕 饰 也 , 木 不 善 斫 。 郑 注 云 : “ 味 当 作 沫 , 沫 , 靧 也 。 ” 靧 谓 靧 面 , 证 沫 为 光 泽 也 。 “ 琴 瑟 张 而 不 平 ” 者 , 亦 张 弦 而 不 调 平 也 。 ○ “ 竽 笙 备 而 不 和 ” 者 , 亦 备 而 无 宫 商 之 调 和 也 。 “ 有 钟 磬 而 无 簨 虡 ” 者 , 簨 虡 , 县 钟 磬 格 也 , 亦 有 钟 磬 而 不 用 格 县 挂 之 。 郑 云 “ 不 县 之 也 ” 者 , 案 《 典 庸 器 》 云 : “ 大 丧 廞 笋 虡 。 ” 明 知 有 而 不 县 之 也 。 云 “ 横 曰 簨 、 植 曰 虡 ” 者 , 虡 , 距 也 , 以 用 力 , 故 曰 虡 也 。 ○ 注 “ 言 神 ” 至 “ 所 知 ” 。 ○ 正 义 曰 : 神 明 微 妙 无 方 , 不 可 测 度 , 故 云 “ 非 人 所 知 ” 也 。  有 子 问 於 曾 子 曰 : “ 问 丧 於 夫 子 乎 ? ” 有 子 , 孔 子 弟 子 有 若 也 。 夫 子 卒 后 问 此 , 庶 有 异 闻 也 。 丧 , 谓 仕 失 位 也 。 鲁 昭 公 孙 於 齐 曰 : “ 丧 人 其 何 称 。 ” ○ 问 丧 , 问 或 作 闻 。 丧 , 息 浪 反 , 注 及 下 皆 同 。 孙 音 逊 。 曰 : “ 闻 之 矣 , 丧 欲 速 贫 , 死 欲 速 朽 。 ” 有 子 曰 : “ 是 非 君 子 之 言 也 。 ” 贫 、 朽 , 非 人 所 欲 。 ○ 朽 , 许 久 反 。 曾 子 曰 : “ 参 也 闻 诸 夫 子 也 。 ” 有 子 又 曰 : “ 是 非 君 子 之 言 也 。 ” 曾 子 曰 : “ 参 也 与 子 游 闻 之 。 ” 有 子 曰 : “ 然 , 然 则 夫 子 有 为 言 之 也 。 ” 曾 子 以 斯 言 告 於 子 游 。 子 游 曰 : “ 甚 哉 ! 有 子 之 言 似 夫 子 也 。 昔 者 夫 子 居 於 宋 , 见 桓 司 马 自 为 石 椁 , 三 年 而 不 成 。 桓 司 马 , 宋 向 戌 之 孙 , 名 魋 。 ○ 有 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 桓 司 马 ” 、 “ 为 敬 叔 ” 、 “ 则 为 之 ” 、 注 “ 为 民 作 ” 、 “ 为 嫁 母 ” 皆 同 。 向 , 式 上 反 。 戌 音 恤 。 魋 , 大 回 反 。 夫 子 曰 : ‘ 若 是 其 靡 也 , 死 不 如 速 朽 之 愈 也 。 ’ 死 之 欲 速 朽 , 为 桓 司 马 言 之 也 。 靡 , 侈 。 ○ 侈 , 昌 氏 反 , 又 申 氏 反 。 南 宫 敬 叔 反 , 必 载 宝 而 朝 。 敬 叔 , 鲁 孟 僖 子 之 子 仲 孙 阅 。 盖 尝 失 位 去 鲁 , 得 反 , 载 其 宝 来 朝 於 君 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 注 同 。 僖 , 许 宜 反 。 阅 音 悦 。 夫 子 曰 : ‘ 若 是 其 货 也 , 丧 不 如 速 贫 之 愈 也 。 ’ 丧 之 欲 速 贫 , 为 敬 叔 言 之 也 。 ” 曾 子 以 子 游 之 言 告 於 有 子 , 有 子 曰 : “ 然 , 吾 固 曰 非 夫 子 之 言 也 。 ” 曾 子 曰 : “ 子 何 以 知 之 ? ” 有 子 曰 : “ 夫 子 制 於 中 都 , 四 寸 之 棺 , 五 寸 之 椁 , 以 斯 知 不 欲 速 朽 也 。 中 都 , 鲁 邑 名 也 。 孔 子 尝 为 之 宰 , 为 民 作 制 。 孔 子 由 中 都 宰 为 司 空 , 由 司 空 为 司 寇 。 昔 者 夫 子 失 鲁 司 寇 , 将 之 荆 , 将 应 聘 於 楚 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 盖 先 之 以 子 夏 , 又 申 之 以 冉 有 , 以 斯 知 不 欲 速 贫 也 。 ” 言 汲 汲 於 仕 得 禄 。 ○ 伋 音 急 。[ 疏 ] “ 有 子 ” 至 “ 贫 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 不 欲 速 贫 、 死 不 欲 速 朽 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ “ 有 子 问 於 曾 子 ” 者 , 此 孔 子 卒 后 , 弟 子 相 问 , 冀 有 所 异 闻 也 。 “ 问 丧 ” , 谓 问 失 本 位 居 他 国 礼 也 。 有 子 问 於 曾 子 云 : “ 汝 曾 闻 失 位 在 他 国 之 礼 於 孔 子 否 乎 ? ” ○ 注 “ 有 子 ” 至 “ 何 称 ” 。 正 义 曰 : 案 《 仲 尼 弟 子 传 》 : “ 有 若 , 少 孔 子 四 十 三 岁 。 ” 彼 注 云 : “ 鲁 人 也 。 ” “ 曾 参 , 南 武 城 人 , 字 子 舆 , 少 孔 子 四 十 六 岁 。 ” 云 “ 鲁 昭 公 孙 於 齐 曰 : 丧 人 其 何 称 ” 者 , 引 《 公 羊 》 , 证 失 位 者 称 丧 也 。 昭 公 孙 于 齐 , 次 于 杨 州 , 齐 侯 唁 公 于 野 井 , 昭 公 曰 : “ 丧 人 其 何 称 。 ” ○ “ 有 子 ” 至 “ 言 也 ” 。 ○ 以 曾 子 云 “ 丧 欲 速 贫 , 死 欲 速 朽 ” , 有 子 云 : “ 如 是 之 语 , 非 君 子 之 言 也 。 ” 夫 子 既 是 君 子 , 必 不 为 此 言 。 时 有 子 唯 问 丧 , 不 问 死 , 曾 子 以 丧 、 死 二 事 报 有 子 者 , 以 丧 、 死 俱 为 恶 事 , 贫 、 朽 又 事 类 相 似 。 既 言 “ 丧 欲 速 贫 ” , 遂 言 “ 死 欲 速 朽 ” 。 案 此 “ 速 贫 ” 在 前 , “ 速 朽 ” 在 后 , 而 下 子 游 之 对 , 先 云 “ 死 欲 速 朽 ” , 后 言 “ 丧 欲 速 贫 ” , 随 孔 子 所 见 言 之 先 后 也 。 且 孔 子 为 中 都 宰 之 时 , 制 其 棺 椁 , 不 用 速 朽 , 其 事 在 前 。 夫 子 失 鲁 司 寇 , 使 子 夏 、 冉 有 先 適 楚 , 不 欲 速 贫 , 其 事 在 后 , 故 子 游 先 言 “ 速 朽 ” , 后 言 “ 速 贫 ” , 亦 随 夫 子 之 事 前 前 后 。 ○ 注 “ 桓 司 ” 至 “ 名 魋 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 : “ 向 戌 生 东 邻 叔 子 超 , 超 生 左 师 眇 , 眇 即 向 巢 也 ” 。 魋 是 巢 之 弟 , 故 云 向 戌 孙 也 。 ○ 注 “ 孔 子 ” 至 “ 司 寇 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 孔 子 世 家 》 , 定 公 九 年 , 孔 子 年 五 十 , 定 公 以 孔 子 为 中 都 宰 。 一 年 , 四 方 皆 则 之 。 由 中 都 宰 为 司 空 , 由 司 空 为 司 寇 , 定 公 十 年 会 于 夹 谷 , 摄 相 事 。 此 云 “ 司 寇 ” 者 , 崔 灵 恩 云 : “ 诸 侯 三 卿 , 司 徒 兼 冢 宰 , 司 马 兼 宗 伯 , 司 空 兼 司 寇 , 三 卿 之 下 , 则 五 小 卿 为 五 大 夫 , 故 《 周 礼 · 太 宰 职 》 云 : ‘ 诸 侯 立 三 卿 五 大 夫 也 。 ’ 五 大 夫 者 , 司 徒 之 下 立 二 人 , 小 宰 、 小 司 徒 ; 司 马 之 下 , 以 其 事 省 , 立 一 人 为 小 司 马 , 兼 宗 伯 之 事 ; 司 空 之 下 立 二 人 , 小 司 寇 、 小 司 空 。 今 夫 子 为 司 空 者 , 为 小 司 空 也 , 从 小 司 空 为 小 司 寇 也 。 ” 崔 所 以 知 然 者 , 鲁 有 孟 、 叔 、 季 三 卿 为 政 , 又 有 臧 氏 为 司 寇 , 故 知 孔 子 为 小 司 寇 , 崔 解 可 依 。 ○ “ 昔 夫 ” 至 “ 之 荆 ” 。 ○ 案 《 世 家 》 定 十 四 年 , 齐 人 归 女 乐 , 孔 子 去 鲁 適 卫 。 从 卫 之 陈 , 过 匡 邑 , 匡 人 围 之 。 又 复 去 , 过 蒲 , 又 反 於 卫 。 又 去 卫 , 过 曹 , 適 宋 。 时 定 公 卒 , 宋 桓 魋 欲 杀 孔 子 , 伐 夫 子 所 过 之 树 , 削 夫 子 所 过 之 迹 。 去 宋 , 適 郑 。 去 郑 , 適 陈 , 居 三 岁 , 又 適 卫 。 既 不 见 用 , 将 西 见 赵 简 子 , 至 河 而 闻 杀 窦 鸣 犊 与 舜 华 也 。 又 反 於 卫 , 复 行 如 陈 。 时 哀 公 三 年 , 孔 子 年 六 十 。 明 年 孔 子 自 陈 迁 于 蔡 。 三 岁 , 孔 子 在 陈 蔡 之 间 , 楚 使 人 聘 孔 子 , 陈 蔡 乃 围 孔 子 , 绝 粮 乏 食 七 日 。 於 是 使 子 贡 至 楚 , 楚 昭 王 兴 师 迎 孔 子 , 将 书 社 七 百 里 封 孔 子 , 楚 令 尹 子 西 谏 而 止 之 。 是 岁 楚 昭 王 卒 , 孔 子 自 楚 反 于 卫 , 孔 子 年 六 十 三 , 是 鲁 哀 公 六 年 。 以 此 言 之 , 失 司 寇 在 定 十 四 年 , 之 楚 在 哀 公 六 年 , 其 间 年 月 甚 远 。 且 失 司 寇 之 后 , 向 宋 不 向 楚 。 而 云 “ 失 鲁 司 寇 , 将 之 荆 ” 者 , 谓 失 鲁 司 寇 之 后 , 将 往 之 荆 , 则 哀 公 六 年 之 荆 , 亦 是 失 司 寇 之 后 , 非 谓 失 司 寇 之 年 即 之 荆 也 。  陈 庄 子 死 , 赴 於 鲁 , 鲁 人 欲 勿 哭 , 君 无 哭 邻 国 大 夫 之 礼 。 陈 庄 子 , 齐 大 夫 陈 恒 之 孙 , 名 伯 。 缪 公 召 县 子 而 问 焉 。 县 子 曰 : “ 古 之 大 夫 , 束 脩 之 问 不 出 竟 , 虽 欲 哭 之 , 安 得 而 哭 之 ? 以 其 不 外 交 。 ○ 缪 音 木 。 竟 音 境 。 今 之 大 夫 , 交 政 於 中 国 , 虽 欲 勿 哭 , 焉 得 而 弗 哭 ? 言 时 君 弱 臣 强 , 政 在 大 夫 , 专 盟 会 以 交 接 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 且 臣 闻 之 , 哭 有 二 道 , 有 爱 而 哭 之 , 有 畏 而 哭 之 。 ” 以 权 微 劝 之 。 公 曰 : “ 然 , 然 则 如 之 何 而 可 ? ” 县 子 曰 : “ 请 哭 诸 异 姓 之 庙 。 ” 明 不 当 哭 。 於 是 与 哭 诸 县 氏 。[ 疏 ] “ 陈 庄 ” 至 “ 县 氏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 邻 国 臣 之 法 。 ○ 注 “ 陈 庄 ” 至 “ 名 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 : “ 成 子 当 生 襄 子 班 , 班 生 庄 子 伯 。 ” 郑 依 《 世 本 》 知 也 。  仲 宪 言 於 曾 子 曰 : “ 夏 后 氏 用 明 器 , 示 民 无 知 也 。 所 谓 “ 致 死 之 ” 。 仲 宪 , 孔 子 弟 子 原 宪 。 殷 人 用 祭 器 , 示 民 有 知 也 。 所 谓 “ 致 生 之 ” 。 周 人 兼 用 之 , 示 民 疑 也 。 ” 言 使 民 疑 於 无 知 与 有 知 。 曾 子 曰 : “ 其 不 然 乎 , 其 不 然 乎 ! 非 其 说 之 非 也 。 夫 明 器 , 鬼 器 也 。 祭 器 , 人 器 也 。 夫 古 之 人 , 胡 为 而 死 其 亲 乎 ? ” 言 仲 宪 之 言 , 三 者 皆 非 。 此 或 用 鬼 器 , 或 用 人 器 。[ 疏 ] “ 仲 宪 ” 至 “ 亲 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 不 可 致 意 於 死 人 为 死 为 生 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 仲 宪 , 孔 子 弟 子 原 宪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 仲 尼 弟 子 传 》 云 : “ 原 宪 字 子 思 。 ” 彼 注 云 : “ 鲁 人 也 。 ” 其 时 与 曾 子 评 论 三 代 送 终 器 具 之 义 也 。 ○ “ 曰 夏 后 ” 至 “ 亲 乎 ” 。 ○ 此 以 下 是 原 宪 所 说 , 并 非 也 。 其 言 夏 后 氏 所 以 别 作 明 器 送 亡 人 者 , 言 亡 人 无 知 , 故 以 不 堪 用 之 器 送 之 , 表 示 其 无 知 也 。 ○ “ 殷 人 用 祭 器 , 示 民 有 知 也 ” 者 , 宪 又 言 殷 家 不 别 作 明 器 , 而 即 用 祭 祀 之 器 送 亡 人 者 , 祭 器 堪 为 人 用 , 以 言 亡 者 有 知 , 与 人 同 , 故 以 有 用 之 器 送 之 , 表 示 其 有 知 也 。 ○ “ 周 人 兼 用 之 , 示 民 疑 也 ” 者 , 宪 又 言 周 世 并 用 夏 、 殷 二 代 之 器 送 亡 者 , 不 知 定 无 知 如 夏 , 为 当 定 有 知 如 殷 , 周 人 为 之 致 惑 , 不 可 定 者 , 故 并 用 送 之 , 是 示 於 民 疑 惑 不 定 也 。 ○ ” 曾 子 曰 : 其 不 然 乎 , 其 不 然 乎 ” 者 , 曾 子 闻 宪 所 说 不 是 , 故 重 称 不 然 , 深 鄙 之 也 。 ○ “ 夫 明 器 , 鬼 器 也 。 祭 器 , 人 器 也 ” 者 , 曾 子 鄙 宪 言 毕 , 而 自 更 说 其 义 也 。 言 二 代 用 此 器 送 亡 者 , 非 是 为 有 知 与 无 知 也 , 正 是 质 文 异 耳 。 夏 代 文 , 言 鬼 与 人 异 , 故 纯 用 鬼 器 送 之 , 非 言 为 无 知 也 。 殷 世 质 , 言 虽 复 鬼 与 人 有 异 , 亦 应 恭 敬 是 同 , 故 用 恭 敬 之 器 , 仍 贮 食 送 之 , 非 言 为 有 知 也 。 说 二 代 既 了 , 则 周 兼 用 之 , 非 为 疑 可 知 , 故 不 重 说 。 寻 周 家 极 文 , 言 亡 者 亦 宜 鬼 事 , 亦 宜 敬 事 , 故 并 用 鬼 敬 二 器 , 非 为 示 民 言 疑 惑 也 。 然 周 唯 大 夫 以 上 兼 用 耳 , 士 唯 用 鬼 器 , 不 用 人 器 。 崔 灵 恩 云 : “ 此 王 者 质 文 相 变 耳 。 ” ○ “ 夫 古 之 人 , 胡 为 而 死 其 亲 乎 ” 者 , 曾 子 说 义 既 竟 , 又 更 鄙 於 仲 宪 所 言 也 。 “ 古 ” 谓 夏 时 也 , 言 古 人 虽 质 , 何 容 死 其 亲 乎 ? 若 是 无 知 , 则 是 死 之 义 也 。 然 宪 子 言 三 事 皆 非 , 而 曾 子 此 独 讥 “ 无 知 ” 者 , 以 夏 后 氏 尤 古 故 也 。 讥 一 , 则 馀 从 可 知 也 。  公 叔 木 有 同 母 异 父 之 昆 弟 死 , 问 於 子 游 。 木 当 为 朱 , 《 春 秋 》 作 戌 , 卫 公 叔 文 子 之 子 , 定 公 十 四 年 奔 鲁 。 ○ 木 音 式 树 反 , 又 音 朱 , 徐 之 树 反 。 子 游 曰 : “ 其 大 功 乎 ? ” 疑 所 服 也 , 亲 者 属 大 功 是 。 狄 仪 有 同 母 异 父 之 昆 弟 死 , 问 於 子 夏 , 子 夏 曰 : “ 我 未 之 前 闻 也 。 鲁 人 则 为 之 齐 衰 。 ” 狄 仪 行 齐 衰 。 今 之 齐 衰 , 狄 仪 之 问 也 。[ 疏 ] “ 公 叔 木 有 同 母 异 父 之 昆 弟 死 , 问 於 子 游 ” 至 “ 狄 仪 之 问 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 为 同 母 异 父 昆 弟 死 著 服 得 失 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 木 当 为 朱 ” 至 “ 十 四 年 奔 鲁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 “ 卫 献 公 生 成 子 当 , 当 生 文 子 拔 , 拔 生 朱 ” 。 故 知 “ 木 当 为 朱 ” 也 。 言 “ 《 春 秋 》 作 戌 ” 者 , 定 十 四 年 “ 卫 公 叔 戌 来 奔 ” 是 也 。 ○ 注 “ 疑 所 服 也 , 亲 者 属 大 功 是 ” 。 正 义 曰 : 同 母 异 父 昆 弟 之 服 , 《 丧 服 》 无 文 , 故 子 游 疑 之 : “ 其 大 功 乎 ? ” “ 乎 ” 是 疑 辞 也 。 云 “ 亲 者 属 大 功 是 ” 者 , 郑 意 以 为 同 母 兄 弟 , 母 之 亲 属 服 大 功 是 也 。 所 以 是 者 , 以 同 父 同 母 则 服 期 , 今 但 同 母 , 而 以 母 是 我 亲 生 , 其 兄 弟 是 亲 者 血 属 , 故 降 一 等 而 服 大 功 , 案 《 圣 证 论 》 王 肃 难 郑 : “ 礼 , 称 亲 者 血 属 , 谓 出 母 之 身 , 不 谓 出 母 之 子 服 也 。 若 出 母 之 子 服 大 功 , 则 出 母 之 父 母 服 应 更 重 , 何 以 为 出 母 之 父 母 无 服 ? ” 王 肃 云 : “ 同 母 异 父 兄 弟 服 大 功 者 , 谓 继 父 服 齐 衰 , 其 子 降 一 等 , 故 服 大 功 。 ” 马 昭 难 王 肃 云 : “ 异 父 昆 弟 , 恩 继 於 母 , 不 继 於 父 , 肃 以 为 从 继 父 而 服 , 非 也 。 ” 张 融 以 为 继 父 同 居 有 子 , 正 服 齐 衰 三 月 , 乃 为 其 子 大 功 , 非 服 之 差 , 互 说 是 也 。 ○ “ 今 之 齐 衰 , 狄 仪 之 问 也 ” 。 ○ 不 云 自 狄 仪 始 者 , 庾 蔚 云 : “ 狄 仪 之 前 , 鲁 人 先 已 行 之 , 故 不 云 自 狄 仪 始 也 。 ”  子 思 之 母 死 於 卫 , 子 思 , 孔 子 孙 , 伯 鱼 之 子 。 伯 鱼 卒 , 其 妻 嫁 於 卫 。 柳 若 谓 子 思 曰 : “ 子 , 圣 人 之 后 也 。 四 方 於 子 乎 观 礼 , 子 盖 慎 诸 。 ” 柳 若 , 卫 人 也 。 见 子 思 欲 为 嫁 母 服 , 恐 其 失 礼 , 戒 之 。 嫁 母 齐 衰 期 。 子 思 曰 : “ 吾 何 慎 哉 ? 吾 闻 之 : ‘ 有 其 礼 , 无 其 财 , 君 子 弗 行 也 。 谓 时 可 行 , 而 财 不 足 以 备 礼 。 有 其 礼 , 有 其 财 , 无 其 时 , 君 子 弗 行 也 。 ’ 谓 财 足 以 备 礼 , 而 时 不 得 行 者 。 吾 何 慎 哉 ? ” 时 所 止 则 止 , 时 所 行 则 行 , 无 所 疑 也 。 丧 之 礼 如 子 , 赠 襚 之 属 , 不 逾 主 人 。 ○ 襚 音 遂 。[ 疏 ] “ 子 思 ” 至 “ 慎 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 为 出 嫁 母 之 丧 行 礼 之 事 。 ○ 注 “ 子 思 , 孔 子 孙 , 伯 鱼 之 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 孔 子 世 家 》 文 。 郑 言 之 者 , 以 下 云 “ 子 , 圣 人 之 后 ” , 故 具 言 之 。 ○ 注 “ 柳 若 ” 至 “ 衰 期 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 嫁 母 齐 衰 期 ” 者 , 嫁 母 之 服 , 《 丧 服 》 无 文 。 案 《 丧 服 》 杖 期 章 云 : “ 父 卒 , 继 母 嫁 , 从 为 之 服 报 ” , 则 亲 母 可 知 。 故 郑 约 云 “ 齐 衰 期 也 ” 。 又 郑 止 言 “ 齐 衰 期 ” , 不 言 嫡 庶 , 故 谯 周 、 袁 准 并 云 : “ 父 卒 , 母 嫁 , 非 父 所 绝 。 嫡 子 虽 主 祭 , 犹 宜 服 期 。 而 《 丧 服 》 为 出 母 期 , 嫁 母 与 出 母 俱 是 绝 族 , 故 知 与 出 母 同 也 。 ” 张 逸 问 旧 儒 : “ 《 世 本 》 皆 以 孔 子 后 数 世 皆 一 子 , 礼 , 適 子 为 父 后 , 为 嫁 母 无 服 。 《 檀 弓 》 说 子 思 从 於 嫁 母 服 , 何 ? ” 郑 答 云 : “ 子 思 哭 嫂 为 位 , 必 非 適 子 , 或 者 兄 若 早 死 , 无 继 , 故 云 数 世 皆 一 子 。 ” ○ 注 “ 谓 财 ” 至 “ 行 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 若 嫁 母 之 家 主 人 贫 乏 , 敛 手 足 形 还 葬 , 已 虽 有 财 , 不 得 过 於 主 人 。 故 下 注 “ 丧 之 礼 如 子 , 赠 襚 之 属 , 不 逾 主 人 ” 是 也 。  县 子 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 者 不 降 , 上 下 各 以 其 亲 。 古 谓 殷 时 也 。 上 不 降 远 , 下 不 降 卑 。 ○ , 息 果 反 , 依 字 作 琐 。 滕 伯 文 为 孟 虎 齐 衰 , 其 叔 父 也 。 为 孟 皮 齐 衰 , 其 叔 父 也 。 ” 伯 文 , 殷 时 滕 君 也 。 爵 为 伯 , 名 文 。 ○ 滕 , 徒 登 反 。 为 , 于 伪 反 。 下 及 下 注 “ 为 人 ” 同 。[ 疏 ] “ 县 子 ” 至 “ 父 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 古 者 著 服 上 不 降 远 , 下 不 降 卑 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 琐 , 县 子 名 。 据 所 闻 而 言 也 , “ 古 者 不 降 ” , 所 闻 之 事 也 。 古 者 , 殷 时 也 。 周 礼 以 贵 降 贱 , 以 適 降 庶 , 唯 不 降 正 耳 。 而 殷 世 以 上 , 虽 贵 不 降 贱 也 。 “ 上 下 各 以 其 亲 ” , 不 降 之 事 也 。 “ 上 ” 谓 旁 亲 , 族 曾 祖 、 从 祖 及 伯 叔 之 班 族 。 “ 下 ” 谓 从 子 从 孙 之 流 。 彼 虽 贱 , 不 以 己 尊 降 之 , 犹 各 随 本 属 之 亲 轻 重 而 服 之 , 故 云 “ 上 下 各 以 其 亲 ” 。 庾 蔚 云 : “ 上 下 犹 尊 卑 也 。 正 尊 , 周 礼 犹 不 降 , 则 知 所 明 者 旁 尊 也 。 郑 恐 尊 名 乱 於 正 尊 , 故 变 文 言 ‘ 远 ’ 也 。 ” ○ “ 滕 伯 ” 至 “ 父 也 ” 。 ○ 谓 滕 国 之 伯 名 文 , 为 叔 父 孟 虎 著 齐 衰 之 服 , 其 虎 是 滕 伯 文 叔 父 也 。 “ 为 孟 皮 齐 衰 , 其 叔 父 也 ” , 谓 滕 伯 为 兄 弟 之 子 孟 皮 著 齐 衰 之 服 , 其 滕 伯 是 皮 之 叔 父 也 。 言 滕 伯 上 为 叔 父 、 下 为 兄 弟 之 子 , 皆 著 齐 衰 , 是 “ 上 不 降 远 , 下 不 降 卑 ” 也 。  后 木 曰 : “ 丧 , 吾 闻 诸 县 子 曰 : ‘ 夫 丧 , 不 可 不 深 长 思 也 。 后 木 , 鲁 孝 公 子 惠 伯 巩 之 后 。 ○ { 巩 恭 } , 恭 勇 反 。 买 棺 外 内 易 。 ’ 我 死 则 亦 然 。 ” 此 孝 子 之 事 , 非 所 讬 。 ○ 易 , 以 豉 反 。[ 疏 ] “ 后 木 ” 至 “ 亦 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 属 子 以 死 事 非 礼 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 后 木 云 : “ 孝 子 居 丧 之 礼 , 吾 闻 之 於 县 子 云 : ‘ 夫 居 丧 不 可 不 深 思 长 虑 也 。 孝 子 既 深 思 长 虑 , 故 买 棺 之 时 , 当 令 精 好 , 斫 削 外 内 , 使 之 平 易 。 ’ ” 后 木 既 述 县 子 之 言 , 以 语 其 子 , 又 云 : “ 在 后 我 身 若 死 , 则 亦 当 然 。 ” “ 然 ” 犹 如 是 , 我 死 亦 当 如 是 县 子 之 言 , 买 棺 外 内 易 也 。 ○ 注 “ 后 木 ” 至 “ 之 后 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 世 本 》 : “ 孝 公 生 惠 伯 革 , 其 后 为 厚 氏 。 ” 《 世 本 》 云 “ 革 ” , 此 云 “ 巩 ” , 《 世 本 》 云 “ 厚 ” , 此 云 “ 后 ” , 其 字 异 耳 。 则 惠 伯 之 子 孙 , 无 名 木 者 , 故 郑 直 云 其 后 。 ○ 注 此 “ 此 孝 ” 至 “ 所 讬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 买 棺 外 内 滑 易 者 , 此 是 孝 子 所 为 之 事 , 非 是 父 母 豫 所 属 托 , 讥 后 木 也 。  曾 子 曰 : “ 尸 未 设 饰 , 故 帷 堂 , 小 敛 而 彻 帷 。 ” 仲 梁 子 曰 : “ 夫 妇 方 乱 , 故 帷 堂 , 小 敛 而 彻 帷 。 ” 敛 者 , 动 摇 尸 , 帷 堂 , 为 人 亵 之 。 言 “ 方 乱 ” , 非 也 。 仲 梁 子 , 鲁 人 也 。 ○ 帷 , 意 悲 反 。 ○ 小 敛 之 奠 , 子 游 曰 : “ 於 东 方 。 ” 曾 子 曰 : “ 於 西 方 , 敛 斯 席 矣 。 ” 曾 子 以 俗 说 非 。 又 大 敛 奠 於 堂 , 乃 有 席 。 小 敛 之 奠 在 西 方 , 鲁 礼 之 末 失 也 。 末 世 失 礼 之 为 。[ 疏 ] “ 曾 子 ” 至 “ 失 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 小 敛 失 礼 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 言 方 ” 至 “ 人 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 方 乱 , 非 ” 者 , 以 小 敛 之 后 , 岂 无 夫 妇 方 乱 之 事 , 何 故 彻 帷 乃 云 “ 方 乱 ” ? 明 为 动 摇 尸 柩 , 故 帷 堂 。 案 《 春 秋 》 定 五 年 , 鲁 有 仲 梁 怀 , 是 仲 梁 , 鲁 人 之 姓 , 故 知 “ 仲 梁 子 , 鲁 人 也 ” 。 ○ “ 曾 子 ” 至 “ 西 方 ” 。 ○ 依 礼 , 小 敛 之 奠 设 於 东 方 , 奠 又 无 席 , 鲁 之 衰 末 , 奠 於 西 方 , 而 又 有 席 , 曾 子 见 时 如 是 , 谓 将 为 礼 , 故 云 小 敛 於 西 方 。 “ 斯 ” , 此 也 。 其 敛 之 时 , 於 此 席 上 而 设 奠 矣 。 曾 子 之 言 失 礼 , 故 记 者 正 之 云 , 小 敛 奠 所 以 在 西 方 , 是 鲁 人 行 礼 , 末 世 失 其 法 也 。 ○ 注 “ 曾 子 ” 至 “ 有 席 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 曾 子 所 言 非 者 , 案 《 士 丧 礼 》 “ 小 敛 之 奠 , 设 於 尸 东 ” , 今 曾 子 言 西 方 , 故 为 非 也 。 云 “ 大 敛 奠 於 堂 , 乃 有 席 ” 者 , 案 《 士 丧 礼 》 “ 大 敛 之 奠 设 於 室 ” , 今 云 堂 者 , 后 人 转 写 之 误 , 当 云 奠 於 室 , 故 郑 答 赵 商 : “ 堂 当 为 室 也 。 ”  县 子 曰 : “ 绤 衰 、 繐 裳 , 非 古 也 。 ” 非 时 尚 轻 凉 慢 礼 。 ○ 绤 衰 , 去 逆 反 , 粗 葛 也 , 下 七 回 反 。 繐 音 岁 , 布 细 而 疏 曰 繐 。 凉 音 良 。[ 疏 ] “ 县 子 ” 至 “ 古 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 以 下 论 县 子 非 当 时 人 尚 轻 凉 慢 礼 之 事 。 绤 , 葛 也 。 繐 , 布 疏 者 , 汉 时 南 阳 邓 县 能 作 之 。 当 记 时 失 礼 , 多 尚 轻 细 , 故 有 丧 者 不 服 粗 衰 , 但 疏 葛 为 衰 , 繐 布 为 裳 , 故 云 “ 非 古 ” 也 , “ 古 ” 谓 周 初 制 礼 时 也 。  子 蒲 卒 , 哭 者 呼 灭 。 灭 , 盖 子 蒲 名 。 子 皋 曰 : “ 若 是 野 哉 ! ” 非 之 也 。 唯 复 呼 名 。 子 皋 , 孔 子 弟 子 高 柴 。 ○ 皋 音 高 。 哭 者 改 之 。[ 疏 ] “ 子 蒲 ” 至 “ 改 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 者 呼 名 非 礼 之 事 。 灭 , 子 蒲 名 。 子 蒲 卒 , 哭 者 呼 其 名 , 故 子 皋 曰 : “ 若 是 野 哉 ! ” 野 , 不 达 礼 也 。 唯 复 呼 名 , 冀 其 闻 名 而 反 , 哭 则 敬 鬼 神 , 不 复 呼 其 名 , 而 此 家 哭 独 呼 灭 , 子 皋 深 讥 之 , 故 云 “ 野 哉 ” 也 。 非 之 乃 改 也 。  杜 桥 之 母 之 丧 , 宫 中 无 相 , 以 为 沽 也 。 沽 犹 略 也 。 ○ 相 , 息 亮 反 。 沽 音 古 。[ 疏 ] “ 杜 桥 ” 至 “ 沽 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 须 立 相 导 之 事 。 沽 , 粗 略 也 。 礼 , 孝 子 丧 亲 , 悲 迷 不 复 自 知 , 礼 节 事 仪 , 皆 须 人 相 导 。 而 杜 桥 家 母 死 , 宫 中 不 立 相 侍 , 故 时 人 谓 其 於 礼 为 粗 略 。  夫 子 曰 : “ 始 死 , 羔 裘 、 玄 冠 者 , 易 之 而 已 。 ” 羔 裘 、 玄 冠 , 夫 子 不 以 吊 。 不 以 吉 服 吊 丧 。 ○ 易 音 亦 , 徐 以 豉 反 。[ 疏 ] “ 夫 子 ” 至 “ 以 吊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 始 死 易 服 , 小 敛 后 不 得 吉 服 吊 之 事 。 但 养 疾 者 朝 服 , 羔 裘 、 玄 冠 , 即 朝 服 也 。 始 死 则 易 去 朝 服 , 著 深 衣 , 故 云 “ 易 之 而 已 ” 。 记 时 有 不 易 者 , 又 有 小 敛 后 羔 裘 吊 者 , 记 人 引 《 论 语 · 乡 党 》 孔 子 身 自 行 事 之 礼 , 以 讥 当 时 之 事 , 故 曰 “ 羔 裘 玄 冠 , 夫 子 不 以 吊 ” 。 时 多 失 礼 , 唯 孔 子 独 能 行 之 , 故 言 之 也 。  子 游 问 丧 具 。 夫 子 曰 : “ 称 家 之 有 亡 。 ” 子 游 曰 : “ 有 无 恶 乎 齐 ? ” 恶 乎 齐 , 问 丰 省 之 比 。 ○ 称 , 尺 证 反 。 有 亡 , 皇 如 字 , 无 也 , 一 音 无 , 下 同 。 恶 音 乌 , 注 同 。 齐 , 才 细 反 , 又 如 字 , 注 同 。 省 , 所 领 反 。 比 , 必 利 反 。 夫 子 曰 : “ 有 , 毋 过 礼 。 苟 亡 矣 , 敛 首 足 形 , 形 , 体 。 ○ 毋 音 无 。 还 葬 , 还 之 言 便 也 。 言 已 敛 即 葬 , 不 待 三 月 。 ○ 还 音 旋 。 敛 , 力 验 反 。 县 棺 而 封 。 不 设 碑 繂 , 不 备 礼 。 封 当 为 窆 , 窆 , 下 棺 也 。 《 春 秋 传 》 作 “ 塴 ” 。 ○ 县 音 玄 。 封 依 注 作 窆 , 彼 验 反 , 徐 又 甫 邓 反 。 碑 , 彼 皮 反 。 繂 音 律 。 塴 , 比 邓 反 。 人 岂 有 非 之 者 哉 ? ” 不 责 於 人 所 不 能 。[ 疏 ] “ 子 游 ” 至 “ 者 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 问 送 终 所 须 当 办 具 也 。 “ 夫 子 曰 : 称 家 之 有 亡 ” , “ 称 ” 犹 随 也 。 “ 亡 ” , 无 也 。 言 各 随 其 家 计 丰 薄 有 无 也 。 “ 子 游 曰 : 有 无 恶 乎 齐 ” , “ 恶 乎 ” 犹 於 何 也 。 子 游 言 若 必 随 家 之 有 无 , 贫 富 於 何 可 齐 , 故 子 游 疑 而 问 之 。 ○ “ 夫 子 曰 : 有 , 毋 过 礼 ” , 此 答 是 称 富 家 也 。 “ 毋 ” 犹 不 也 , 礼 有 节 限 , 设 若 家 富 , 有 正 礼 可 依 , 而 不 得 过 礼 。 ○ “ 苟 亡 矣 , 敛 首 足 形 ” , 此 答 贫 家 也 。 “ 亡 ” , 无 也 , 家 无 财 也 , 但 使 衣 衾 敛 於 首 足 , 形 体 不 令 露 见 而 已 。 “ 还 葬 ” , “ 还 ” , 便 也 。 礼 虽 众 多 , 葬 日 有 数 。 若 贫 者 敛 竟 便 葬 , 不 须 停 殡 待 其 月 数 足 也 。 “ 还 之 言 便 也 ” , 言 已 敛 即 葬 , 不 待 三 月 也 。 ○ “ 县 棺 而 封 ” , “ 封 ” 即 窆 , 窆 , 下 棺 内 壙 中 也 。 贵 者 则 用 碑 繂 , 若 贫 而 即 葬 者 , 但 手 县 棺 而 下 之 , 同 於 庶 人 , 不 待 碑 繂 , 不 设 碑 繂 , 不 设 碑 繂 不 备 礼 。 ○ 注 “ 封 当 ” 至 “ 作 塴 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 《 春 秋 传 》 作 塴 ” 者 , 案 《 左 传 》 昭 十 二 年 , “ 郑 简 公 卒 , 将 为 葬 除 。 司 墓 之 室 , 有 当 道 者 , 毁 之 , 则 朝 而 塴 。 弗 毁 , 则 日 中 而 塴 。 ” 杜 注 云 : “ 司 墓 之 室 , 郑 之 掌 公 墓 大 夫 徒 属 之 家 。 塴 , 下 棺 也 。 ”  司 士 贲 告 於 子 游 曰 : “ 请 袭 於 床 。 ” 时 失 之 也 , 礼 : 唯 始 死 废 床 。 ○ 贲 音 奔 , 人 名 。 子 游 曰 : “ 诺 。 ” 县 子 闻 之 , 曰 : “ 汰 哉 , 叔 氏 ! 专 以 礼 许 人 。 ” 当 言 礼 然 , 言 诺 , 非 也 。 叔 氏 , 子 游 字 。 ○ 汰 , 本 又 作 “ 大 ” , 音 泰 , 自 矜 大 。[ 疏 ] “ 司 士 ” 至 “ 许 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 不 可 以 礼 许 人 之 事 。 案 《 丧 大 记 》 始 死 废 床 , 至 迁 尸 及 袭 , 皆 在 於 床 。 当 时 失 礼 , 袭 在 於 地 , 故 司 士 贲 告 子 游 。 “ 子 游 曰 诺 ” 者 , 子 游 知 袭 在 床 为 是 , 故 以 许 诺 之 。 “ 县 子 闻 之 , 曰 : 汰 哉 , 叔 氏 ! 专 以 礼 许 人 ” , 汰 , 自 矜 大 也 。 叔 氏 , 子 游 别 字 也 。 言 凡 有 来 谘 礼 事 , 当 据 礼 以 答 之 。 今 子 游 不 据 前 礼 以 答 之 , 专 辄 许 诺 , 如 似 礼 出 於 己 , 是 自 矜 大 , 故 县 子 闻 而 讥 之 曰 “ 汰 哉 ” 。 当 言 礼 也 , 言 诺 , 非 礼 也 。  宋 襄 公 葬 其 夫 人 , 醯 醢 百 瓮 。 曾 子 曰 : “ 既 曰 明 器 矣 , 而 又 实 之 。 ” 言 名 之 为 明 器 , 而 与 祭 器 皆 实 之 , 是 乱 鬼 器 与 人 器 。 ○ 醯 , 呼 兮 反 。 醢 音 海 。 瓮 , 乌 弄 反 。[ 疏 ] “ 宋 襄 ” 至 “ 实 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 宋 襄 公 失 礼 之 事 。 案 《 春 秋 》 宋 襄 公 卒 在 僖 二 十 三 年 。 案 文 十 六 年 传 云 , 宋 昭 公 将 田 孟 诸 , 未 至 , 襄 夫 人 , 周 襄 王 之 姊 , 使 甸 师 攻 而 杀 之 。 则 宋 襄 公 夫 人 卒 在 襄 公 后 , 其 年 极 多 。 此 得 云 “ 宋 襄 公 葬 其 夫 人 ” 者 , 盖 襄 公 初 取 夫 人 死 在 襄 公 之 时 , 故 得 葬 之 , 其 后 取 夫 人 , 是 襄 王 之 姊 , 死 在 襄 公 之 后 , 义 不 相 妨 。 ○ “ 曾 子 曰 : 既 曰 明 器 , 而 又 实 之 ” 者 , 曾 子 不 讥 器 之 多 , 但 讥 其 实 为 非 也 。 言 既 曰 神 明 之 器 , 当 虚 也 , 故 讥 云 “ 而 又 实 之 ” 也 。 “ 言 名 之 为 明 器 , 而 与 祭 器 皆 实 之 , 是 乱 鬼 器 与 人 器 也 ” , 案 《 既 夕 礼 》 “ 陈 明 器 ” 后 云 : “ 无 祭 器 。 ” 郑 云 : “ 士 礼 略 也 , 大 夫 以 上 兼 用 鬼 器 与 人 器 。 ” 若 此 , 大 夫 诸 侯 并 得 人 鬼 兼 用 , 则 空 鬼 而 实 人 , 故 郑 云 “ 与 祭 器 皆 实 之 , 是 乱 鬼 器 与 人 器 ” 也 。 士 既 无 人 器 , 则 亦 实 明 器 , 故 《 既 夕 礼 》 云 : “ 罋 三 , 醯 、 醢 、 屑 。 ” 又 云 : “ 甒 二 , 醴 、 酒 也 。 ” 若 夏 后 氏 专 用 明 器 , 则 分 半 以 实 之 。 殷 人 全 用 祭 器 , 则 亦 分 半 以 虚 之 。 周 人 兼 用 明 器 、 人 器 , 人 器 实 之 , 明 器 虚 之 。  孟 献 子 之 丧 , 献 子 , 鲁 大 夫 仲 孙 蔑 。 司 徒 旅 归 四 布 。 旅 , 下 士 也 。 司 徒 使 下 士 归 四 方 之 赙 布 。 夫 子 曰 : “ 可 也 。 ” 时 人 皆 贪 , 善 其 能 廉 。 ○ 读 赗 , 曾 子 曰 : “ 非 古 也 , 是 再 告 也 。 ” 曾 子 言 非 礼 , 祖 而 读 赗 , 致 命 将 行 , 主 人 之 吏 又 读 赗 , 所 以 存 录 之 。[ 疏 ] “ 孟 献 ” 至 “ 可 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 丧 不 贪 利 之 事 。 孟 献 子 之 丧 , 送 终 既 具 , 赙 布 有 馀 , 其 家 臣 司 徒 敬 子 禀 承 主 人 之 意 , 使 旅 下 士 归 还 四 方 赙 主 人 之 泉 布 也 。 谓 “ 四 方 赙 ” 者 , 泉 布 本 助 丧 用 , 今 既 有 馀 , 故 归 还 之 也 。 时 人 皆 贪 , 献 子 之 家 独 能 如 此 , 故 夫 子 曰 : “ 可 也 。 ” 善 其 能 廉 。 皇 氏 以 为 献 子 有 馀 布 , 归 之 於 君 , 君 令 国 之 司 徒 归 赙 於 四 方 。 案 《 春 秋 》 鲁 上 卿 季 氏 也 , 仲 孙 蔑 之 卒 , 季 氏 无 谥 曰 敬 子 者 , 皇 氏 之 言 非 也 。 熊 氏 以 为 献 子 家 臣 为 司 徒 , 故 《 左 传 》 “ 叔 孙 氏 之 司 马 鬷 戾 ” , 是 家 臣 亦 有 司 徒 司 马 也 。  成 子 高 寝 疾 , 成 子 高 , 齐 大 夫 国 成 伯 高 父 也 。 庆 遗 入 , 请 曰 : “ 子 之 病 革 矣 。 如 至 乎 大 病 , 则 如 之 何 ? ” 观 其 意 。 革 , 急 也 。 遗 , 庆 封 之 族 。 ○ 遗 , 于 季 反 , 又 如 字 。 革 , 纪 力 反 。 子 高 曰 : “ 吾 闻 之 也 , 生 有 益 於 人 , 死 不 害 於 人 。 吾 纵 生 无 益 於 人 , 吾 可 以 死 害 於 人 乎 哉 ! 我 死 , 则 择 不 食 之 地 而 葬 我 焉 。 ” 不 食 , 谓 不 垦 耕 。 ○ 垦 , 苦 很 反 。[ 疏 ] “ 成 子 ” 至 “ 我 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 临 死 不 忘 俭 之 事 。 ○ 注 “ 成 子 ” 至 “ 父 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 以 其 有 “ 庆 遗 入 请 ” , 齐 有 庆 氏 , 故 知 是 齐 大 夫 。 齐 有 国 子 高 , 故 知 姓 国 , 又 见 《 齐 世 本 》 : “ 懿 伯 生 贞 孟 , 贞 孟 生 成 伯 高 父 。 ” 国 氏 以 此 知 也 。  子 夏 问 诸 夫 子 曰 : “ 居 君 之 母 与 妻 之 丧 。 ” “ 居 处 、 言 语 、 饮 食 衎 尔 ” 。 衎 尔 , 自 得 貌 。 为 小 君 恻 隐 不 能 至 。 ○ 衎 , 苦 旦 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 之 ” 、 “ 殷 为 其 久 ” 、 “ 为 君 服 ” 同 ○ 宾 客 至 , 无 所 馆 , 夫 子 曰 : “ 生 於 我 乎 馆 , 死 於 我 乎 殡 。 ” 仁 者 不 厄 人 。[ 疏 ] “ 子 夏 ” 至 “ 衎 尔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 臣 服 小 君 仪 容 之 事 。 上 子 夏 问 居 君 之 母 与 妻 之 丧 , 此 “ 居 处 言 语 ” 是 夫 子 答 辞 , 不 云 “ 子 曰 ” 者 , 记 人 略 也 。  国 子 高 曰 : “ 葬 也 者 , 藏 也 。 藏 也 者 , 欲 人 之 弗 得 见 也 。 是 故 衣 足 以 饰 身 , 棺 周 於 衣 , 椁 周 於 棺 , 土 周 於 椁 。 言 皆 所 以 为 深 邃 , 难 人 发 见 之 也 。 国 子 高 , 成 子 高 也 。 成 , 谥 也 。 ○ 邃 , 先 遂 反 。 难 , 乃 旦 反 。 见 如 字 , 又 贤 遍 反 。 反 壤 树 之 哉 ! ” 反 , 覆 也 。 怪 不 如 大 古 也 , 而 反 封 树 之 。 意 在 於 俭 , 非 周 礼 。 ○ 壤 , 而 丈 反 。 复 , 扶 又 反 , 旧 音 服 , 非 。 大 音 泰 。[ 疏 ] “ 国 子 ” 至 “ 之 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 重 古 非 今 之 事 。 子 高 之 意 , 人 死 可 恶 , 故 备 以 衣 衾 棺 椁 , 欲 其 深 邃 , 不 使 人 知 , 今 乃 反 更 封 壤 为 坟 , 而 种 树 以 标 之 哉 ! 言 不 可 封 壤 种 树 也 。 国 子 意 在 於 俭 , 非 周 礼 之 法 。 ○ 注 “ 怪 不 ” 至 “ 周 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 唐 虞 以 上 谓 之 “ 大 古 ” , 《 易 · 系 辞 》 云 : “ 古 之 葬 者 , 厚 衣 之 以 薪 , 不 封 不 树 。 ” 今 既 封 树 , 故 云 “ 怪 不 如 大 古 也 ” 。  孔 子 之 丧 , 有 自 燕 来 观 者 , 舍 於 子 夏 氏 。 子 夏 曰 : “ 圣 人 之 葬 人 , 与 人 之 葬 圣 人 也 , 子 何 观 焉 ? 与 , 及 也 。 ○ 燕 , 乌 田 反 。 昔 者 夫 子 言 之 曰 : ‘ 吾 见 封 之 若 堂 者 矣 , 封 , 筑 土 为 垄 。 堂 形 四 方 而 高 。 ○ 垄 , 力 勇 反 。 见 若 坊 者 矣 , 坊 形 旁 杀 , 平 上 而 长 。 ○ 坊 音 防 。 杀 , 色 戒 反 , 下 同 。 见 若 覆 夏 屋 者 矣 , 覆 谓 茨 瓦 也 。 夏 屋 , 今 之 门 庑 也 , 其 形 旁 广 而 卑 。 ○ 茨 , 徐 在 私 反 , 茅 覆 屋 。 庑 音 武 。 卑 如 字 , 又 音 婢 。 见 若 斧 者 矣 。 斧 形 旁 杀 , 刃 上 而 长 。 从 若 斧 者 焉 , 孔 子 以 为 刃 上 难 登 , 狭 又 易 为 功 。 ○ 狭 , 户 甲 反 。 易 , 以 豉 反 。 马 鬛 封 之 谓 也 。 ’ 俗 间 名 。 ○ 鬛 , 力 辄 反 。 今 一 日 而 三 斩 板 , 而 已 封 。 板 , 盖 广 二 尺 , 长 六 尺 。 斩 板 , 谓 断 其 缩 也 。 三 断 止 之 , 旁 杀 , 盖 高 四 尺 , 其 广 袤 未 闻 也 。 《 诗 》 云 : “ 缩 板 以 载 。 ” ○ 断 音 短 , 下 同 。 上 , 时 掌 反 , 下 “ 以 上 ” 同 。 广 袤 , 古 旷 反 , 下 音 茂 , 徐 又 亡 侯 反 。 尚 行 夫 子 之 志 乎 哉 ! ” 尚 , 庶 几 也 。[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 乎 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 葬 夫 子 封 坟 之 法 。 ○ 燕 国 人 闻 葬 圣 人 , 恐 有 异 礼 , 故 从 燕 来 鲁 观 之 。 “ 舍 於 子 夏 氏 ” , 舍 , 住 也 , 燕 人 来 住 子 夏 家 也 。 “ 子 夏 曰 : 圣 人 之 葬 人 , 与 人 之 葬 圣 人 也 , 子 何 观 焉 ” , 与 , 及 也 。 子 夏 谓 燕 人 云 : 若 圣 人 葬 人 , 及 人 葬 圣 人 , 皆 用 一 礼 , 而 子 远 来 , 何 所 观 乎 ? 王 肃 云 : “ ‘ 圣 人 葬 人 与 ’ , 属 上 句 以 言 。 若 圣 人 葬 人 与 , 则 人 庶 有 异 闻 , 得 来 观 者 ; 若 人 之 葬 圣 人 , 与 凡 人 何 异 , 而 子 何 观 之 ? 然 公 西 赤 为 志 , 遍 用 茸 荃 礼 , 子 夏 谓 葬 圣 人 与 凡 人 不 异 者 , 今 谓 圣 凡 相 葬 , 礼 仪 不 殊 , 而 孔 子 葬 异 此 , 是 贤 葬 圣 师 , 别 自 表 义 , 不 施 世 为 法 , 而 子 夏 恐 燕 人 学 敩 此 礼 , 故 悬 而 拒 之 , 云 其 礼 本 应 如 一 也 。 而 下 又 述 昔 闻 夫 子 见 四 封 之 异 者 , 此 处 可 共 , 是 许 燕 人 学 之 , 故 备 陈 其 教 , 以 赴 远 观 之 意 。 ” ○ “ 昔 者 夫 子 言 之 曰 : 吾 见 封 之 若 堂 者 矣 ” , 既 已 语 燕 人 无 观 , 又 此 历 述 孔 子 之 言 者 , 欲 以 此 语 与 燕 人 为 法 。 封 谓 坟 之 也 , 若 如 堂 基 , 四 方 而 高 。 ○ “ 见 若 坊 者 矣 ” , 坊 , 堤 也 。 堤 坊 水 , 上 平 而 两 旁 杀 , 其 南 北 长 也 。 言 又 见 有 筑 坟 形 如 坊 者 也 。 “ 见 若 覆 夏 屋 者 矣 ” , 殷 人 以 来 , 始 屋 四 阿 。 夏 家 之 屋 , 唯 两 下 而 已 , 无 四 阿 , 如 汉 之 门 庑 。 又 言 见 其 封 坟 如 覆 夏 屋 , 唯 两 下 而 杀 , 卑 而 宽 广 。 又 见 封 如 斧 之 形 , 其 刃 向 上 , 长 而 高 也 。 既 言 四 坟 之 异 , 夫 子 之 意 , 从 若 斧 者 焉 。 以 为 刃 上 难 登 , 狭 又 易 为 功 力 。 子 夏 既 道 从 若 斧 形 , 恐 燕 人 不 识 , 故 举 俗 称 马 鬛 封 之 谓 也 , 以 语 燕 人 。 马 鬷 鬛 之 上 , 其 肉 薄 , 封 形 似 之 。 ○ “ 今 一 日 而 三 斩 板 ” , 子 夏 前 述 明 夫 子 语 , 又 引 今 会 古 竟 , 更 述 其 今 葬 孔 子 。 既 是 从 斧 之 坟 , “ 今 一 日 ” 者 , 谓 今 作 孔 子 坟 , 正 用 一 日 之 功 , 俭 约 不 假 多 时 。 於 一 日 之 中 而 三 斩 板 者 , 谓 作 坟 法 也 。 筑 坟 之 法 , 所 安 板 侧 於 两 边 , 而 用 绳 约 板 。 令 立 后 , 复 内 土 於 板 之 上 , 中 央 筑 之 , 令 土 与 板 平 , 则 斩 所 约 板 。 绳 断 , 而 更 置 於 见 筑 土 上 , 又 载 土 其 中 , 三 遍 如 此 , 其 坟 乃 成 , 故 云 “ 今 一 日 而 三 斩 板 ” 也 。 “ 而 己 封 ” 者 , 为 三 遍 设 板 , 筑 土 而 止 已 其 封 也 , 故 郑 注 : “ 板 , 盖 广 二 尺 , 长 六 尺 。 ” 板 广 二 尺 , 叠 侧 三 板 , 应 高 六 尺 , 而 云 “ 四 尺 ” 者 , 但 形 旁 表 渐 敛 , 上 狭 下 舒 , 如 斧 刃 之 形 , 使 三 板 取 高 四 尺 , 以 合 周 制 也 。 ○ “ 尚 行 夫 子 之 志 乎 哉 ” 者 , 尚 , 庶 几 也 。 言 今 一 日 三 斩 板 , 是 庶 几 慕 行 於 孔 子 平 生 所 志 也 , 以 示 燕 人 。 ○ 注 “ 板 盖 ” 至 “ 以 载 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 板 , 盖 广 二 尺 ” , 案 《 祭 义 》 曰 “ 筑 宫 仞 有 三 尺 ” , 是 墙 高 一 丈 。 《 公 羊 传 》 云 “ 五 板 为 堵 ” , 则 板 广 二 尺 , 故 五 板 高 一 丈 也 。 知 板 长 六 尺 者 , 以 《 春 秋 左 氏 》 说 雉 长 三 丈 , 高 一 丈 , 《 公 羊 传 》 云 “ 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” , 按 五 堵 而 为 雉 , 则 堵 长 六 尺 , 故 《 诗 笺 》 云 “ 雉 长 三 丈 ” , 则 板 六 尺 。 知 “ 盖 高 四 尺 ” 者 , 以 上 合 葬 於 防 , 崇 四 尺 , 今 葬 夫 子 不 可 过 之 , 又 板 广 二 尺 , 三 板 斜 杀 , 唯 高 四 尺 耳 。 其 东 西 之 广 , 南 北 之 袤 , 则 未 闻 也 。 引 《 诗 》 “ 缩 板 以 载 ” , 是 《 大 雅 · 绵 》 之 篇 也 。 引 之 者 , 证 缩 为 约 板 之 绳 。 孙 毓 难 云 “ 孔 子 墓 , 鲁 城 北 门 外 西 , 坟 四 方 , 前 高 后 下 , 形 似 卧 斧 , 高 八 九 尺 。 今 无 马 鬛 封 之 形 , 不 止 于 三 板 , 记 似 误 ” 者 , 孙 毓 云 据 当 时 所 见 , 其 坟 或 后 人 增 益 , 不 与 元 葬 坟 同 , 无 足 怪 也 。  妇 人 不 葛 带 。 妇 人 质 , 不 变 重 者 , 至 期 除 之 , 卒 哭 变 绖 而 已 。[ 疏 ] “ 妇 人 不 葛 带 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 论 齐 斩 妇 人 带 要 绖 也 。 葬 后 卒 哭 , 变 麻 易 葛 , 而 妇 人 重 要 而 质 , 不 变 所 重 , 故 不 葛 带 。 至 期 除 之 , 卒 哭 直 变 绖 而 已 。 大 功 以 下 轻 , 至 卒 哭 并 变 为 葛 , 与 男 子 同 。 绖 , 首 绖 也 , 妇 人 轻 首 重 要 故 也 。  有 荐 新 , 如 朔 奠 。 重 新 物 , 为 之 殷 奠 。[ 疏 ] “ 有 荐 新 , 如 朔 奠 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 荐 新 “ 谓 未 葬 中 间 得 新 味 而 荐 亡 者 。 “ 如 朔 奠 ” 者 , 谓 未 葬 前 月 朔 大 奠 於 殡 宫 者 。 大 奠 则 牲 馔 丰 也 , 朔 礼 视 大 敛 , 士 则 特 豚 三 鼎 。 今 若 有 新 物 , 及 五 穀 始 熟 , 荐 於 亡 者 , 则 其 礼 牲 物 如 朔 之 奠 也 。 大 夫 以 上 则 朔 望 大 奠 , 若 士 但 朔 而 不 望 。  既 葬 , 各 以 其 服 除 。 卒 哭 , 当 变 衰 麻 者 变 之 。 或 有 除 者 , 不 视 主 人 。[ 疏 ] “ 既 葬 ” 至 “ 服 除 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 既 葬 谓 三 月 葬 竟 后 至 卒 哭 , 重 亲 各 随 所 受 而 变 服 。 若 三 月 之 亲 , 至 三 月 数 满 应 除 者 , 葬 竟 各 自 除 , 不 待 主 人 卒 哭 之 变 , 故 云 “ 各 以 其 服 除 ” 也 。  池 视 重 霤 。 如 堂 之 有 承 霤 也 。 承 霤 以 木 为 之 , 用 行 水 , 亦 宫 之 饰 也 。 柳 , 宫 象 也 。 以 竹 为 池 , 衣 以 青 布 , 县 铜 鱼 焉 。 今 宫 中 有 承 霤 , 云 以 铜 为 之 。 ○ 重 , 直 容 反 。 衣 , 于 既 反 。[ 疏 ] 池 视 重 霤 。 ○ 正 义 曰 : “ 池 “ 者 , 柳 车 之 池 也 。 “ 重 霤 ” 者 , 屋 承 霤 也 。 以 木 为 之 , 承 於 屋 霤 , 入 此 木 中 , 又 从 木 中 而 霤 於 地 , 故 谓 此 木 为 “ 重 霤 ” 也 。 天 子 则 四 注 , 四 面 为 重 霤 。 诸 侯 四 注 , 重 霤 则 差 降 , 去 后 , 馀 三 。 大 夫 唯 馀 前 后 二 , 士 则 唯 一 在 前 。 而 生 时 既 屋 有 重 霤 以 行 水 , 死 时 柳 车 亦 象 宫 室 , 而 在 车 覆 鳖 甲 之 下 , 墙 帷 之 上 , 织 竹 为 之 , 形 如 笼 , 衣 以 青 布 , 以 承 鳖 甲 , 名 之 为 池 。 以 象 重 霤 方 面 之 数 , 各 视 生 时 重 霤 。  君 即 位 而 为 椑 , 椑 谓 杝 棺 亲 尸 者 。 椑 , 坚 著 之 言 也 。 言 天 子 椑 内 又 有 水 兕 革 棺 。 ○ 椑 , 蒲 历 反 , 徐 戾 益 反 , 榇 尸 棺 。 杝 音 移 。 著 , 直 略 反 。 兕 , 徐 里 反 。 岁 壹 漆 之 , 若 未 成 然 。 ○ 漆 音 七 。 藏 焉 。 虚 之 不 令 。 ○ 令 , 力 政 反 , 本 又 作 合 。[ 疏 ] “ 君 即 ” 至 “ 藏 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 人 君 尊 , 即 位 得 为 棺 之 事 。 “ 君 ” , 诸 侯 也 。 言 诸 侯 , 则 王 可 知 也 。 椑 , 杝 棺 也 。 漆 之 坚 强 , 甓 甓 然 也 。 人 君 无 论 少 长 , 而 体 尊 备 物 , 故 亦 即 位 而 造 为 此 棺 也 。 椑 谓 杝 棺 亲 尸 者 也 。 古 者 天 子 椑 内 有 水 兕 , 而 诸 侯 无 , 但 用 杝 在 内 以 亲 尸 也 。 ○ “ 岁 一 漆 之 ” 者 , 虽 为 尊 得 造 , 交 未 供 用 , 故 不 欲 即 成 , 但 每 年 一 漆 , 示 如 未 成 也 。 唯 云 漆 杝 , 则 知 不 漆 杝 棺 外 属 等 。 “ 藏 焉 ” 者 , 棺 中 不 欲 空 虚 , 如 急 有 待 也 。 虚 之 不 令 也 , 令 , 善 也 。 言 若 虚 空 , 便 为 不 善 , 故 藏 物 於 其 中 。 一 本 为 “ 虚 之 不 合 ” 者 , 谓 不 以 盖 合 覆 其 上 , 既 不 合 覆 , 不 欲 令 人 见 , 故 藏 焉 。  复 、 楔 齿 、 缀 足 、 饭 、 设 饰 、 帷 堂 并 作 。 设 饰 谓 迁 尸 又 加 新 衣 。 ○ 楔 , 悉 节 反 。 缀 , 丁 劣 反 , 又 音 丁 卫 反 。 饭 , 烦 晚 反 , 唅 也 。 父 兄 命 赴 者 。 谓 大 夫 以 上 也 , 士 主 人 亲 命 之 。[ 疏 ] “ 复 楔 ” 至 “ 赴 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 始 死 之 事 。 “ 复 ” , 招 魂 也 。 “ 楔 ” , 柱 也 。 招 魂 之 后 , 用 角 柶 柱 亡 人 之 齿 令 开 , 使 含 时 不 闭 也 。 ○ “ 缀 足 ” 者 , 复 用 燕 几 缀 亡 人 之 足 令 直 , 使 著 屦 时 不 辟 戾 也 。 ○ 饭 者 , 饭 食 也 。 “ 设 饰 ” 者 , 谓 袭 敛 迁 尸 之 时 , 及 又 加 著 新 衣 也 。 ○ “ 帷 堂 ” 者 , 谓 小 敛 时 。 ○ “ 并 作 ” 者 , 作 , 起 为 也 。 自 “ 复 ” 以 下 , 诸 事 并 起 以 帷 堂 , 故 云 “ 并 作 ” 。 ○ “ 父 兄 命 赴 者 ” , 亦 复 后 之 事 。 赴 谓 死 者 生 时 於 他 人 有 恩 识 者 , 今 死 , 则 其 家 宜 使 人 往 相 赴 告 也 。 《 士 丧 礼 》 则 孝 子 自 命 赴 者 , 若 大 夫 以 上 , 则 父 兄 命 之 也 。 何 以 然 ? 尊 许 其 病 深 , 故 使 人 代 命 之 也 。 虽 代 命 之 , 犹 称 孝 子 名 也 。  君 复 於 小 寝 、 大 寝 、 小 祖 、 大 祖 、 库 门 、 四 郊 。 尊 者 求 之 备 也 , 亦 他 日 所 尝 有 事 。[ 疏 ] “ 君 复 ” 至 “ 四 郊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 人 君 礼 备 , 复 处 又 多 。 自 小 寝 以 下 , 明 招 魂 处 所 也 。 “ 君 ” , 王 侯 也 。 “ 於 小 寝 ” 者 , 前 曰 庙 , 后 曰 寝 。 《 尔 雅 》 云 : “ 室 有 东 西 厢 曰 庙 , 无 东 西 厢 有 室 曰 寝 。 ” 此 “ 小 寝 ” 者 , 所 谓 高 祖 以 下 寝 也 , 王 侯 同 。 “ 大 寝 ” 谓 天 子 始 祖 , 诸 侯 大 祖 也 。 “ 小 祖 ” , 高 祖 以 下 庙 也 , 王 侯 同 。 “ 大 祖 ” , 天 子 始 祖 , 诸 侯 大 祖 庙 也 。 两 言 於 庙 , 求 神 备 也 。 《 周 礼 · 夏 采 》 “ 以 冕 服 复 於 大 祖 庙 ” 是 也 。 其 小 庙 则 祭 仆 复 之 , 其 小 寝 、 大 寝 则 隶 仆 复 之 。 故 《 祭 仆 》 云 : “ 复 于 小 庙 。 ” 郑 注 云 : “ 小 庙 , 高 祖 以 下 也 。 ” 《 隶 仆 》 云 : “ 复 于 小 寝 、 大 寝 。 ” 注 云 : “ 小 寝 , 高 祖 以 下 庙 之 寝 也 。 始 祖 曰 大 寝 。 ” 四 郊 则 夏 采 复 之 , 故 《 夏 采 》 云 : “ 乘 车 建 绥 , 复 於 四 郊 。 ” 此 天 子 之 事 也 。 其 诸 侯 复 则 小 臣 , 故 《 丧 大 记 》 云 “ 小 臣 复 ” 。 案 《 周 礼 · 内 小 臣 职 》 : “ 小 臣 上 士 四 人 。 ” 案 《 杂 记 》 云 : “ 复 西 上 。 ” 注 : “ 各 如 其 命 数 。 ” 上 公 九 命 , 侯 伯 七 命 , 则 小 臣 不 足 , 明 更 有 馀 官 。 又 复 人 虽 依 命 数 , 复 处 既 多 , 则 复 人 不 足 , 当 於 此 复 了 , 更 转 乡 他 处 。  丧 不 剥 奠 也 与 ? 祭 肉 也 与 ? 剥 犹 倮 也 。 有 牲 肉 则 巾 之 , 为 其 久 设 , 尘 埃 加 也 。 脯 、 醢 之 奠 不 巾 。 ○ 剥 , 邦 角 反 。 与 音 馀 , 下 同 。 倮 , 力 果 反 , 谓 不 巾 覆 也 。 埃 音 哀 。[ 疏 ] “ 丧 不 ” 至 “ 也 与 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 祭 肉 不 可 露 见 之 事 。 剥 犹 倮 露 也 , 言 丧 奠 脯 醢 , 不 复 设 巾 , 可 得 倮 露 。 “ 与 ” 是 语 辞 , 谓 丧 不 倮 露 奠 者 , 为 有 祭 肉 也 。 无 祭 肉 , 即 得 倮 露 。 ○ 注 “ 有 牲 ” 至 “ 不 巾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 士 丧 礼 》 小 敛 , 陈 一 鼎 , 既 敛 奠 于 尸 东 , 祝 受 巾 巾 之 , 是 “ 有 牲 肉 则 巾 之 ” 也 。 《 士 丧 礼 》 又 云 , 始 死 , 脯 、 醢 、 醴 、 酒 , 奠 于 尸 东 , 无 巾 ; 又 殡 后 朝 夕 乃 奠 , 醴 、 酒 、 脯 、 醢 , 如 初 设 , 不 巾 , 是 脯 、 醢 、 醴 、 酒 不 巾 也 。 案 《 既 夕 礼 》 柩 朝 庙 , 重 先 , 奠 从 , 奠 设 如 初 , 巾 之 。 此 亦 脯 、 醢 之 奠 , 巾 之 者 , 为 其 在 堂 , 恐 埃 尘 , 故 虽 脯 、 醢 亦 巾 之 。 此 文 “ 脯 醢 之 奠 不 巾 ” 者 , 据 室 内 也 。  既 殡 旬 , 而 布 材 与 明 器 。 木 工 宜 乾 腊 , 且 豫 成 。 材 , 椁 材 也 。 ○ 腊 音 昔 。[ 疏 ] “ 既 殡 ” 至 “ 明 器 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 葬 礼 须 豫 备 之 事 。 ○ “ 既 殡 旬 ” , 谓 殡 后 十 日 也 。 ○ “ 而 布 材 与 明 器 ” 者 , “ 布 ” , 班 也 。 “ 材 ” 谓 椁 材 也 。 殡 后 十 日 , 而 班 布 告 下 觅 椁 材 , 及 送 葬 明 器 之 材 。 或 云 布 其 木 宜 乾 腊 , 故 豫 须 暴 之 也 。 《 士 丧 礼 》 筮 宅 吉 , 左 还 椁 , 献 明 器 之 材 于 殡 门 外 , 是 也 。  朝 奠 日 出 , 夕 奠 逮 日 。 阴 阳 交 接 , 庶 几 遇 之 。 ○ 逮 音 代 , 或 大 计 反 。父 母 之 丧 , 哭 无 时 , 使 必 知 其 反 也 。 谓 既 练 , 或 时 为 君 服 金 革 之 事 , 反 必 有 祭 。[ 疏 ] “ 父 母 ” 至 “ 反 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 哭 无 时 有 三 种 , 一 是 初 丧 未 殡 之 前 , 哭 不 绝 声 。 二 是 殡 后 , 除 朝 夕 之 外 , 庐 中 思 忆 则 哭 。 三 是 小 祥 之 后 , 哀 至 而 哭 。 或 一 日 二 日 , 而 无 复 朝 夕 之 时 也 。 此 云 “ 哭 无 时 ” , 谓 小 祥 之 后 也 。 何 以 知 然 ? 下 云 “ 使 必 知 其 反 ” , 是 其 可 使 之 时 也 。 ○ “ 使 必 知 其 反 也 ” 者 , “ 使 ” 谓 君 使 之 也 。 既 小 祥 无 哭 时 , 其 时 可 为 君 所 使 服 金 革 之 事 也 。 反 , 还 也 。 若 为 使 还 家 , 当 必 设 祭 告 亲 之 神 , 令 知 其 反 , 亦 出 必 告 、 反 必 面 之 义 也 。 ○ 注 “ 谓 既 练 , 或 时 为 君 服 金 革 之 事 , 反 必 有 祭 ” 者 , 《 礼 运 》 云 “ 三 年 之 丧 , 期 不 使 ” , 《 公 羊 传 》 亦 期 不 使 , 是 知 期 内 不 使 , 则 期 外 可 使 也 。 而 《 曾 子 问 》 云 : “ 卒 哭 , 服 金 革 之 事 , 无 辟 。 ” 此 鲁 侯 有 为 为 之 也 。 《 丧 大 记 》 云 卒 哭 而 服 金 革 之 事 。 郑 云 : “ 权 礼 也 。 ” 是 知 卒 哭 而 使 非 正 礼 也 。  练 , 练 衣 黄 里 , 縓 缘 。 小 祥 练 冠 , 练 中 衣 , 以 黄 为 内 , 縓 为 饰 。 黄 之 色 卑 於 纁 。 縓 , 纁 之 类 , 明 外 除 。 ○ 縓 , 七 绢 反 , 浅 赤 色 , 今 之 红 也 。 缘 , 悦 绢 反 , 下 注 同 。 薰 , 本 又 作 纁 , 许 云 反 。 葛 要 绖 , 绳 屦 无 絇 , 角 瑱 。 瑱 , 充 耳 也 。 吉 时 以 玉 , 人 君 有 瑱 。 ○ 要 绖 , 一 遥 反 , 下 注 “ 小 要 ” 同 ; 下 大 结 反 。 絇 , 其 俱 反 , 屦 头 饰 。 瑱 , 吐 练 反 。 鹿 裘 衡 长 袪 。 衡 当 为 横 , 字 之 误 也 。 袪 , 谓 褎 缘 袂 口 也 。 练 而 为 裘 , 横 广 之 , 又 长 之 。 又 为 袪 , 则 先 时 狭 短 无 袪 可 知 。 吉 时 麛 裘 。 ○ 衡 , 依 注 作 横 , 华 彭 反 , 下 “ 衡 三 ” 同 。 袪 , 起 鱼 反 , 一 音 丘 据 反 。 褎 , 本 又 作 袖 , 音 徐 秀 反 。 袂 , 面 世 反 。 袪 , 裼 之 可 也 。 裼 , 表 裘 也 。 有 袪 而 裼 之 , 备 饰 也 。 《 玉 藻 》 曰 : “ 麛 裘 青 犴 , 褎 绞 衣 以 裼 之 。 ” 鹿 裘 亦 用 绞 乎 ? ○ 裼 音 昔 。 麛 音 迷 , 本 又 作 麑 , 同 , 鹿 子 也 。 犴 音 岸 , 胡 地 野 犬 。 绞 , 户 交 反 。[ 疏 ] “ 练 练 ” 至 “ 可 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 练 ” , 小 祥 也 。 小 祥 而 著 练 冠 , 练 中 衣 , 故 曰 练 也 。 “ 练 衣 ” 者 , 练 为 中 衣 。 “ 黄 里 ” 者 , 黄 为 中 衣 里 也 。 正 服 不 可 变 , 中 衣 非 正 服 , 但 承 衰 而 已 , 故 小 祥 而 为 之 黄 拾 里 也 。 “ 縓 缘 ” 者 , “ 縓 ” 为 浅 绛 色 也 , “ 缘 ” 谓 中 衣 领 及 褎 缘 也 。 里 用 黄 而 领 缘 用 縓 者 , 领 缘 , 外 也 , 明 其 外 除 , 故 饰 见 外 也 。 “ 葛 要 绖 ” 者 , 亦 小 祥 后 事 也 。 小 祥 , 男 子 去 葛 绖 , 唯 馀 要 葛 也 。 ○ “ 绳 屦 ” 者 , 谓 父 丧 , 菅 屦 卒 哭 , 受 齐 衰 蒯 藨 屦 , 至 小 祥 受 大 功 绳 麻 屦 也 。 “ 无 絇 ” , 屦 头 饰 也 , 吉 有 , 丧 无 。 “ 角 瑱 ” 者 , “ 瑱 ” , 充 耳 也 , 人 君 平 常 吉 用 玉 为 之 , 以 掩 於 耳 。 在 初 丧 亦 无 , 至 小 祥 微 饰 , 以 角 为 之 。 ○ “ 鹿 裘 ” 者 , 亦 小 祥 后 也 。 为 冬 时 吉 凶 衣 里 皆 有 裘 , 吉 时 则 贵 贱 有 异 , 丧 时 则 同 用 大 鹿 皮 为 之 。 鹿 色 近 白 , 与 丧 相 宜 也 。 ○ “ 衡 长 袪 ” 者 , 衡 , 横 也 。 袪 , 褎 缘 口 也 。 小 祥 之 前 , 裘 狭 而 短 袂 , 又 无 袪 。 至 小 祥 稍 饰 , 则 更 易 作 横 广 大 者 也 , 又 长 之 , 又 设 其 袪 也 。 “ 练 而 为 裘 ” 者 , “ 为 ” 犹 作 也 。 前 时 已 有 裘 , 但 短 小 。 至 小 祥 , 更 作 大 长 者 , 横 广 之 , 又 长 之 为 袪 , 更 新 造 之 , 又 加 此 三 法 也 。 ○ “ 袪 , 裼 之 可 也 ” 者 , “ 裼 ” 谓 裘 上 又 加 衣 也 。 吉 时 裘 上 皆 有 裼 衣 , 丧 已 后 , 既 凶 质 , 虽 有 裘 , 裘 上 未 有 裼 衣 。 至 小 祥 , 裘 既 横 长 , 又 有 袪 为 吉 转 文 , 故 加 裼 之 可 也 。 案 如 此 文 , 明 小 祥 时 外 有 衰 , 衰 内 有 练 中 衣 , 中 衣 内 有 裼 衣 , 裼 衣 内 有 鹿 裘 , 鹿 裘 内 自 有 常 著 襦 衣 。 ○ 注 “ 黄 之 ” 至 “ 外 除 ” 。 ○ 正 义 曰 : 纁 是 赤 色 也 , 其 色 华 美 。 黄 虽 是 正 色 , 质 卑 於 纁 。 《 尔 雅 · 释 器 》 云 : “ 一 染 谓 之 縓 , 三 染 谓 之 纁 。 ” 故 言 纁 类 也 。 华 者 在 外 , 故 云 “ 明 外 除 ” 。 ○ 注 “ 吉 时 以 玉 , 人 君 有 瑱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 吉 时 君 大 夫 士 皆 有 瑱 , 此 唯 云 “ 人 君 有 瑱 ” 者 , 以 经 云 “ 角 瑱 ” , 故 郑 云 “ 吉 时 以 玉 ” , 据 人 君 吉 时 , 又 云 “ 人 君 有 瑱 ” , 故 知 人 臣 凶 时 无 瑱 。 ○ 注 “ 《 玉 藻 》 ” 至 “ 绞 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 玉 藻 》 者 , 以 此 经 鹿 裘 直 云 “ 裼 之 可 ” , 不 知 裼 用 何 衣 。 大 者 曰 鹿 , 小 者 曰 麛 , 同 类 之 物 。 麛 裘 既 用 绞 为 裼 , 则 鹿 裘 亦 用 绞 乎 ? “ 乎 ” 者 , 疑 辞 。 然 麛 裘 用 青 犴 为 褎 , 则 鹿 裘 之 褎 , 亦 用 青 犴 也 。  有 殡 , 开 远 兄 弟 之 丧 , 虽 緦 必 往 ; 亲 骨 肉 也 。 非 兄 弟 , 虽 邻 不 往 。 疏 无 亲 也 。 所 识 , 其 兄 弟 不 同 居 者 皆 吊 。 就 其 家 吊 之 , 成 恩 旧 也 。[ 疏 ] “ 有 殡 ” 至 “ 皆 吊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 吊 之 事 。 ○ “ 所 识 , 其 兄 弟 不 同 居 者 皆 吊 ” 者 , 此 文 连 上 “ 有 殡 ” 之 下 , 若 其 骨 血 兄 弟 , 虽 緦 必 往 。 若 其 非 兄 弟 骨 血 疏 外 之 人 , 虽 邻 不 往 。 今 有 既 非 兄 弟 , 又 非 疏 外 , 平 生 所 共 知 识 , 往 来 同 恩 好 , 今 若 身 死 者 , 兄 弟 虽 不 同 居 , 亦 就 往 吊 之 , 成 其 死 者 之 恩 旧 也 。 其 死 者 兄 弟 不 同 居 , 尚 往 吊 之 , 则 死 者 子 孙 就 吊 可 知 , 举 疏 以 见 亲 也 。 已 有 殡 得 吊 之 者 , 以 其 死 者 与 我 有 恩 旧 也 。 皇 氏 以 为 别 更 起 文 , 不 连 “ 有 殡 ” 之 事 , “ 所 识 ” 者 谓 识 其 死 者 之 兄 弟 , 是 小 功 以 下 之 亲 , 既 识 兄 弟 , 虽 不 同 居 , 皆 一 一 就 吊 之 。 未 知 然 否 , 故 两 存 焉 。  天 子 之 棺 四 重 , 尚 深 邃 也 。 诸 公 三 重 , 诸 侯 再 重 , 大 夫 一 重 , 士 不 重 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 皆 同 。 邃 , 虽 遂 反 。 水 、 兕 革 棺 被 之 , 其 厚 三 寸 , 以 水 牛 兕 牛 之 革 以 为 棺 被 。 革 各 厚 三 寸 , 合 六 寸 也 。 此 为 一 重 。 ○ 被 , 皮 寄 皮 , 注 同 。 厚 , 胡 豆 反 , 度 厚 薄 曰 厚 , 皆 同 此 音 。 杝 棺 一 , 所 谓 椑 棺 也 。 《 尔 雅 》 曰 : “ 椴 , 杝 。 ” 杝 , 羊 支 反 , 木 名 。 椴 , 徒 乱 反 。 梓 棺 二 , 所 谓 属 与 大 棺 。 ○ 梓 音 子 。 属 音 烛 。 四 者 皆 周 。 周 , 币 也 。 凡 棺 因 能 湿 之 物 。 ○ 币 , 本 又 作 匝 。 同 , 子 答 反 。 能 湿 , 乃 代 反 。 棺 束 缩 二 衡 三 , 衽 每 束 一 。 衡 亦 当 为 横 。 衽 , 今 小 要 。 衽 或 作 漆 , 或 作 髹 。 ○ 衽 , 而 审 反 , 又 而 鸩 反 。 髹 又 作 魨 , 许 求 反 。 柏 椁 以 端 长 六 尺 。 以 端 , 题 凑 也 。 其 方 盖 一 尺 。 ○ 题 , 徒 低 反 , 头 也 。 凑 , 七 豆 反 , 聚 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 六 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 诸 侯 以 下 棺 椁 厚 薄 长 短 之 事 。 ○ “ 天 子 之 棺 四 重 ” 者 , 尊 者 尚 深 邃 也 。 四 重 者 , 水 牛 兕 牛 皮 二 物 为 一 重 也 , 又 杝 , 为 第 二 重 也 , 又 属 为 第 三 重 也 , 又 大 棺 为 第 四 重 也 。 四 重 凡 五 物 也 。 以 次 而 差 之 , 上 公 三 重 , 则 去 水 牛 , 馀 兕 、 杝 、 属 、 大 棺 也 。 侯 伯 子 男 再 重 , 又 去 兕 , 馀 杝 、 属 、 大 棺 。 大 夫 一 重 , 又 去 杝 , 馀 属 、 大 棺 也 。 士 不 重 , 又 去 属 , 唯 单 用 大 棺 也 。 天 子 大 棺 厚 八 寸 , 属 六 寸 , 椑 四 寸 , 又 二 皮 六 寸 , 合 二 尺 四 寸 也 。 上 公 去 水 牛 之 三 寸 , 馀 兕 、 椑 、 属 、 大 棺 , 则 合 二 尺 一 寸 。 诸 侯 又 去 兕 之 三 寸 , 馀 合 一 尺 八 寸 也 。 列 国 上 卿 又 除 椑 四 寸 , 馀 合 一 尺 四 寸 也 。 大 夫 大 棺 六 寸 , 属 四 寸 , 合 一 尺 。 士 则 不 重 , 但 大 棺 六 寸 耳 , 故 庶 人 四 寸 矣 。 而 天 子 卿 大 夫 文 不 见 有 通 者 , 云 天 子 卿 大 夫 并 与 列 国 咀 墁 , 若 天 子 之 士 与 诸 侯 大 夫 同 也 , 丧 质 不 得 依 吉 时 祭 服 也 。 若 吉 时 祭 服 , 则 天 子 臣 与 诸 侯 同 。 然 春 秋 时 多 僣 , 赵 简 子 言 罚 乃 不 设 属 、 椑 , 非 也 。 水 、 兕 二 皮 , 并 不 能 厚 三 寸 , 故 合 被 之 , 令 各 厚 三 寸 也 。 二 皮 能 湿 , 故 最 在 里 近 尸 也 。 ○ “ 杝 棺 一 ” 者 , 椴 , 也 。 材 亦 能 湿 , 故 次 皮 也 。 杝 唯 一 种 , 故 云 一 也 。 诸 侯 无 革 , 则 杝 亲 尸 也 , 所 谓 梓 棺 也 , 即 前 言 君 即 位 为 椑 是 也 。 杝 即 椴 木 , 郑 引 《 尔 雅 》 曰 : “ 椴 , 杝 。 ” 一 物 二 名 , 名 椴 , 又 名 杝 也 。 ○ “ 梓 棺 二 ” 者 , 杝 棺 之 外 , 又 有 属 棺 , 属 棺 之 外 , 又 有 大 棺 。 大 棺 与 属 棺 并 用 梓 , 故 云 二 也 , 则 《 丧 大 记 》 云 : “ 属 六 寸 , 大 棺 八 寸 也 。 ” ○ “ 四 者 皆 周 ” 者 , 四 , 四 重 也 。 周 , 币 也 。 谓 四 重 之 棺 , 上 下 四 方 , 悉 周 币 也 。 唯 椁 不 周 , 下 有 茵 , 上 有 杭 席 故 也 。 ○ “ 棺 束 ” 者 , 古 棺 木 无 钉 , 故 用 皮 束 合 之 。 ○ “ 缩 二 ” 者 , 缩 , 纵 也 。 纵 束 者 用 二 行 也 。 ○ “ 衡 三 ” 者 , 横 束 者 三 行 也 。 ○ “ 衽 每 束 一 ” 者 , 衽 , 小 要 也 。 其 形 两 头 广 , 中 央 小 也 。 既 不 用 钉 棺 , 但 先 凿 棺 边 及 两 头 合 际 处 作 坎 形 , 则 以 小 要 连 之 , 令 固 棺 , 并 相 对 , 每 束 之 处 , 以 一 行 之 衽 连 之 。 若 竖 束 之 处 , 则 竖 著 其 衽 以 连 棺 。 盖 及 底 之 木 , 使 与 棺 头 尾 之 材 相 固 。 汉 时 呼 衽 为 小 要 也 。 ○ “ 柏 椁 ” 者 , 谓 为 椁 用 柏 也 。 天 子 柏 , 诸 侯 松 , 大 夫 柏 , 士 杂 木 也 。 郑 注 《 方 相 职 》 云 : “ 天 子 椁 柏 , 黄 肠 为 里 , 而 表 以 石 焉 。 ” ○ “ 以 端 ” 者 , “ 端 ” 犹 头 也 。 积 柏 材 作 椁 , 并 葺 材 头 也 , 故 云 “ 以 端 ” 。 ○ “ 长 六 尺 ” 者 , 天 子 椁 材 , 每 段 长 六 尺 而 方 一 尺 。 天 子 以 下 , 庶 人 以 上 , 郑 注 《 丧 大 记 》 具 之 。 ○ 注 “ 衽 或 作 漆 , 或 作 髹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 之 “ 衽 ” 字 , 诸 《 礼 记 》 本 或 有 作 “ 漆 ” 字 者 , 或 有 作 “ 髹 ” 字 者 。 ○ 注 “ 以 端 ” 至 “ 一 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 木 之 端 首 , 题 凑 向 内 。 知 其 方 盖 一 尺 者 , 以 庶 人 四 寸 之 棺 , 五 寸 之 椁 , 厚 於 棺 一 寸 。 案 《 丧 大 记 》 “ 君 大 棺 八 寸 ” , “ 君 ” 谓 诸 侯 , 则 天 子 之 大 棺 , 或 当 九 寸 , 其 椁 厚 一 尺 , 故 云 “ 其 方 盖 一 尺 ” , 则 椁 之 厚 也 。 如 郑 此 言 , 椁 材 并 皆 从 下 垒 至 上 , 始 为 题 凑 。 凑 , 向 也 。 言 木 之 头 相 乡 而 作 四 阿 也 。 如 此 乃 得 椁 之 厚 薄 , 与 棺 相 准 。 皇 氏 以 为 垒 椁 材 从 下 即 题 凑 , 郭 六 尺 , 与 椁 全 不 相 应 , 又 郑 何 云 “ 其 方 盖 一 尺 ” ? 皇 氏 之 义 非 也 。  天 子 之 哭 诸 侯 也 , 爵 弁 绖 纟 才 衣 。 服 士 之 祭 服 以 哭 之 , 明 为 变 也 。 天 子 至 尊 , 不 见 尸 柩 , 不 吊 服 , 麻 不 加 於 采 。 此 言 “ 绖 ” , 衍 字 也 。 时 人 间 有 弁 绖 , 因 云 之 耳 。 《 周 礼 》 : “ 王 吊 诸 侯 , 弁 绖 緦 衰 也 。 ” ○ 纟 才 , 本 又 作 缁 , 又 作 纯 , 同 , 侧 其 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 文 及 注 “ 为 其 变 ” 皆 同 。 衍 , 以 善 反 。 或 曰 , 使 有 司 哭 之 。 非 也 。 哀 戚 之 事 不 可 虚 。 为 之 不 以 乐 食 。 盖 谓 殡 、 敛 之 间 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 乐 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 哭 诸 侯 之 事 。 ○ 注 “ 服 士 ” 至 “ 衰 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 子 至 尊 , 不 见 尸 柩 , 不 吊 服 ” 者 , 薨 在 本 国 , 天 子 遥 哭 之 , 不 亲 见 尸 柩 , 不 服 緦 衰 。 吊 而 服 爵 弁 纟 才 衣 , 纟 才 衣 , 丝 衣 也 。 则 诸 侯 以 下 , 虽 不 见 尸 柩 , 仍 吊 服 也 。 ○ “ 或 曰 使 有 司 哭 之 ” 者 , 或 人 云 , 天 子 不 自 哭 , 但 令 有 司 哭 之 耳 。 非 也 。 ○ “ 为 之 不 以 乐 食 ” , 此 是 记 者 之 言 , 非 复 或 人 之 说 也 。 天 子 食 有 乐 , 今 哭 诸 侯 , 故 食 不 复 奏 乐 也 。 此 “ 不 以 乐 食 ” 者 , 盖 谓 殡 敛 之 间 , 郑 以 意 断 不 用 乐 之 期 也 。 诸 侯 五 日 殡 也 。 然 诸 侯 为 其 臣 , 或 至 葬 不 食 肉 , 卒 哭 不 举 乐 , 盖 臣 少 而 巳 卑 , 不 得 同 王 也 。  天 子 之 殡 也 , 菆 涂 龙 輴 以 椁 , 菆 木 以 周 龙 輴 , 如 椁 而 涂 之 。 天 子 殡 以 輴 车 , 画 辕 为 龙 。 ○ 菆 , 才 官 反 。 輴 , 敕 伦 反 。 辕 音 袁 。 加 斧 于 椁 上 , 毕 涂 屋 。 斧 谓 之 黼 , 白 黑 文 也 。 以 剌 绣 於 縿 幕 , 加 椁 以 覆 棺 , 已 乃 屋 其 上 , 尽 涂 之 。 ○ 黼 音 甫 。 剌 , 七 亦 反 。 縿 音 消 。 幕 音 莫 。 天 子 之 礼 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 礼 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 饰 论 菆 涂 为 古 天 子 殡 法 也 。 菆 , 丛 也 , 谓 用 木 菆 棺 而 四 面 涂 之 , 故 云 “ 菆 涂 ” 也 。 ○ “ 龙 輴 ” 者 , 殡 时 輴 车 载 柩 , 而 画 辕 为 龙 , 故 云 “ 龙 輴 ” 也 。 ○ “ 以 椁 ” 者 , 亦 题 凑 菆 木 , 象 椁 之 形 , 故 云 “ 以 椁 ” 。 ○ “ 加 斧 于 椁 上 ” 者 , “ 斧 ” 谓 绣 覆 棺 之 衣 为 斧 文 也 。 先 菆 四 面 为 椁 , 使 上 与 棺 齐 , 而 上 犹 开 也 。 以 棺 衣 从 椁 上 入 覆 於 棺 , 故 云 “ 加 斧 于 椁 上 ” 也 。 ○ “ 毕 涂 屋 ” 者 , 毕 , 尽 也 。 斧 覆 既 竟 , 又 四 注 为 屋 , 覆 上 而 下 , 四 面 尽 涂 之 也 。 故 云 “ 毕 涂 屋 ” 。 郑 云 “ 菆 木 以 周 龙 輴 ” 者 , 谓 丛 众 木 直 垒 , 周 龙 輴 至 上 乃 题 凑 , 则 诸 侯 至 上 , 不 题 凑 也 。  唯 天 子 之 丧 , 有 别 姓 而 哭 。 使 诸 侯 同 姓 、 异 姓 、 庶 姓 , 相 从 而 为 位 , 别 於 朝 觐 来 时 , 朝 觐 爵 同 同 位 。 ○ 别 , 彼 列 反 , 注 同 。 朝 , 直 遥 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 唯 天 ” 至 “ 而 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 天 子 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ 注 “ 使 诸 ” 至 “ 同 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 异 姓 “ 者 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 王 昏 姻 甥 舅 。 ” “ 庶 姓 ” 者 , 谓 与 王 无 亲 者 。 此 言 “ 朝 觐 爵 同 同 位 ” , 则 不 分 别 同 姓 异 姓 。 然 《 觐 礼 》 : “ 诸 侯 受 舍 於 朝 , 同 姓 西 面 , 异 姓 东 面 。 ” 郑 注 云 : “ 分 别 同 姓 异 姓 , 受 之 将 有 先 后 也 。 ” 与 此 不 同 者 , 《 觐 礼 》 先 公 而 后 侯 , 先 侯 而 后 伯 , 是 亦 爵 同 同 位 , 但 就 同 姓 之 中 , 先 爵 尊 耳 , 与 此 无 别 。  鲁 哀 公 诔 孔 丘 曰 : “ 天 不 遗 耆 老 , 莫 相 予 位 焉 。 呜 呼 哀 哉 ! 尼 父 ! ” 诔 其 行 以 为 谥 也 。 莫 , 无 也 。 相 , 佐 也 。 言 孔 子 死 , 无 佐 助 我 处 位 者 。 尼 父 , 因 且 字 以 为 之 谥 。 ○ 诔 , 力 轨 反 。 耆 , 巨 支 反 。 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 父 音 甫 。 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] “ 鲁 哀 ” 至 “ 尼 父 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哀 公 诔 孔 子 之 事 。 孔 子 以 哀 公 十 六 年 夏 四 月 已 丑 日 卒 , 哀 公 欲 为 作 谥 。 作 谥 宜 先 列 其 生 时 行 状 , 谓 之 为 诔 。 ○ “ 曰 天 不 遗 耆 老 , 莫 相 予 位 焉 ” 者 , 作 诔 辞 也 。 遗 , 置 也 。 “ 耆 老 ” 谓 孔 子 也 。 莫 , 无 也 。 相 , 佐 也 。 言 上 天 不 置 孔 子 , 故 无 复 佐 助 我 处 於 位 也 。 ○ “ 呜 呼 哀 哉 ” , 伤 痛 之 辞 也 。 ○ “ 尼 父 ” , “ 尼 ” 则 谥 也 。 父 且 字 甫 , 是 丈 夫 之 美 称 , 称 字 而 呼 之 “ 尼 父 ” 也 。  国 亡 大 县 邑 , 公 、 卿 、 大 夫 、 士 皆 厌 冠 , 哭 於 大 庙 三 日 , 君 不 举 。 军 败 失 地 , 以 丧 归 也 。 厌 冠 , 今 丧 冠 , 其 服 未 闻 。 ○ 大 县 , 郡 县 之 县 。 厌 , 于 叶 反 , 注 同 。 大 音 泰 。 或 曰 , 君 举 而 哭 於 后 土 。 后 土 , 社 也 。[ 疏 ] “ 国 亡 ” 至 “ 后 土 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 人 君 为 国 致 忧 之 事 。 ○ “ 国 亡 大 县 邑 ” 者 , 亡 , 失 也 。 国 之 军 败 , 亡 失 土 邑 也 。 ○ “ 公 卿 大 夫 、 士 皆 厌 冠 , 哭 於 大 庙 三 日 ” 者 , 公 , 孤 也 。 《 士 丧 礼 》 云 : “ 公 卿 大 夫 继 主 人 。 ” 郑 云 : “ 公 , 大 国 之 孤 四 命 者 是 也 。 ” 厌 冠 , 丧 冠 也 。 国 既 失 地 , 是 诸 侯 无 德 所 招 , 故 诸 臣 皆 著 丧 冠 而 哭 於 君 之 大 庙 三 日 也 。 失 地 为 先 祖 所 哀 , 故 在 庙 也 。 ○ “ 君 不 举 ” 者 , 举 谓 举 乐 也 。 臣 入 庙 三 日 哭 , 故 君 亦 三 日 不 举 乐 也 。 “ 或 曰 , 君 举 而 哭 於 后 土 ” 者 , 后 土 , 社 也 。 又 有 或 者 言 亦 举 乐 , 而 自 於 社 中 哭 之 , 社 主 土 故 也 。 然 二 处 之 哭 , 郑 皆 不 非 , 未 知 孰 是 。 庾 蔚 云 : “ 举 者 谓 举 馔 。 ” 引 《 周 礼 · 膳 夫 》 : “ 王 日 一 举 ” , 又 “ 王 齐 日 三 举 ” 。 注 云 : “ 杀 牲 盛 馔 曰 举 。 ” 案 庾 蔚 及 前 通 合 而 为 用 也 。  孔 子 恶 野 哭 者 。 为 其 变 众 。 《 周 礼 》 : “ 衔 枚 氏 掌 禁 野 叫 呼 、 叹 呼 於 国 中 者 、 行 歌 哭 於 国 中 之 道 者 。 ” ○ 恶 , 乌 路 反 。 衔 枚 , 上 音 咸 , 下 木 杯 反 。 呼 , 火 故 、 火 胡 二 反 。[ 疏 ] “ 孔 子 恶 野 哭 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 哭 非 其 地 谓 之 野 , 为 变 众 , 故 恶 之 也 。  未 仕 者 不 敢 税 人 , 如 税 人 , 则 以 父 兄 之 命 。 不 专 家 财 也 。 税 谓 遗 于 人 。 ○ 税 , 始 锐 反 , 谓 以 物 遗 人 也 。 遗 , 维 季 反 。[ 疏 ] “ 未 仕 ” 至 “ 之 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 论 人 子 之 法 也 。 “ 税 人 ” 谓 以 物 遗 人 也 。 未 仕 未 尊 , 则 亦 不 敢 专 家 财 饷 人 也 。 “ 如 税 人 ” , 谓 已 仕 者 也 , 虽 得 遗 人 , 亦 当 必 称 父 兄 以 将 遗 之 。  士 备 入 而 后 朝 夕 踊 。 备 犹 尽 也 。 国 君 之 丧 , 嫌 主 人 哭 , 入 则 踊 。[ 疏 ] “ 士 备 ” 至 “ 夕 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 君 丧 , 群 臣 朝 夕 哭 踊 之 事 。 备 , 尽 也 。 国 君 丧 , 群 臣 则 朝 夕 即 位 哭 踊 。 嗣 君 孝 子 虽 先 入 即 位 哭 , 必 待 诸 臣 皆 入 列 位 毕 后 , 乃 俱 踊 者 也 。 士 卑 最 后 , 故 举 士 入 为 毕 也 。 所 入 有 前 后 , 而 相 待 踊 者 , 孝 子 哀 深 , 故 前 入 也 , 踊 须 相 视 为 节 , 故 俟 齐 也 。  祥 而 缟 。 缟 冠 , 素 纰 也 。 ○ 缟 , 古 老 反 , 注 同 。 纰 , 避 支 反 。 是 月 禫 , 徙 月 乐 。 言 禫 明 月 可 以 用 乐 。 ○ 禫 , 大 感 反 。 乐 音 岳 。[ 疏 ] “ 祥 而 ” 至 “ 月 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祥 , 大 祥 也 。 “ 缟 ” 谓 缟 冠 , 大 祥 日 著 之 , 故 《 小 记 》 除 成 丧 者 , 其 祭 朝 服 缟 冠 是 也 。 ○ “ 是 月 禫 , 徙 月 乐 ” 者 , 《 郑 志 》 曰 : “ 既 禫 徙 月 而 乐 作 , 礼 之 正 也 。 孔 子 五 日 弹 琴 , 自 省 乐 , 哀 未 忘 耳 。 逾 月 可 以 歌 , 皆 自 身 逾 月 所 为 也 。 此 非 当 月 所 受 乐 名 。 既 禫 , 始 得 备 乐 , 而 在 心 犹 未 忘 能 欢 , 徙 月 之 乐 极 欢 也 。 哀 杀 有 渐 , 是 以 乐 亦 随 之 也 。 ”  君 於 士 有 赐 帟 。 帟 , 幕 之 小 者 , 所 以 承 尘 , 赐 之 则 张 於 殡 上 。 大 夫 以 上 , 幕 人 职 供 焉 。 ○ 帟 音 亦 。 共 音 恭 , 本 亦 作 供 。[ 疏 ] “ 君 於 士 有 赐 帟 ” 。 正 义 曰 : 赐 , 惠 赐 也 。 帟 者 , 幕 之 小 者 也 。 大 夫 以 上 丧 , 则 幕 人 职 供 之 也 。 士 唯 有 君 恩 赐 之 , 乃 得 有 帟 也 。

威尼斯人网上博彩下载卷 九 檀 弓 下 第 四[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 义 同 前 篇 , 以 简 策 繁 多 , 故 分 为 上 下 二 卷 。 ”  君 之 適 长 殇 , 车 三 乘 。 公 之 庶 长 殇 , 车 一 乘 。 大 夫 之 適 长 殇 , 车 一 乘 。 皆 下 成 人 也 。 自 上 而 下 , 降 杀 以 两 , 成 人 遣 车 五 乘 , 长 殇 三 乘 , 下 殇 一 乘 , 尊 卑 以 此 差 之 。 庶 子 言 公 , 卑 远 之 。 传 曰 : “ 大 功 之 殇 小 从 上 。 ” ○ 適 , 丁 历 反 , 下 及 下 “ 適 室 ” 同 。 长 殇 , 丁 丈 反 , 下 及 注 同 : 下 式 羊 反 。 乘 , 绳 证 反 , 下 及 注 同 。 皆 下 , 户 嫁 反 。 杀 , 色 戒 反 。 遣 , 弃 战 反 。 差 , 初 隹 反 , 又 初 宜 反 。 远 , 于 万 反 。[ 疏 ] “ 君 之 ” 至 “ 一 乘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 诸 侯 及 卿 大 夫 之 子 送 葬 遣 车 之 数 。 ○ “ 君 ” 者 , 五 等 诸 侯 也 。 今 此 谓 诸 侯 適 子 在 长 殇 而 死 , 故 云 “ 君 之 適 长 殇 ” 也 。 “ 车 三 乘 ” 者 , 遣 车 也 。 葬 柩 朝 庙 毕 , 将 行 , 设 遣 奠 竟 , 取 遣 奠 牲 体 臂 臑 , 折 之 为 段 , 用 此 车 载 之 , 以 遣 送 亡 者 , 故 谓 之 遣 车 。 然 遣 车 之 形 甚 小 , 《 周 礼 · 巾 车 》 云 : “ 大 丧 饰 遣 车 郑 云 : “ 使 人 以 次 举 之 以 如 墓 也 。 又 杂 记 遣 车 视 牢 具 置 于 四 隅 郑 云 : “ 四 隅 , 郭 中 之 四 隅 。 ” 以 此 而 推 , 故 知 小 也 。 所 以 必 须 遣 车 者 , 《 杂 记 》 云 : “ 大 飨 既 飨 , 卷 三 牲 之 俎 , 归 于 宾 馆 , 父 母 而 宾 客 之 、 所 以 为 哀 也 。 ” 是 言 父 母 方 将 远 去 , 亦 如 宾 客 之 义 , 所 以 载 牲 体 送 之 也 。 但 遣 车 之 数 , 贵 贱 不 同 。 若 生 有 爵 命 车 马 之 赐 , 则 死 有 遣 车 送 之 , 诸 侯 七 乘 , 大 夫 五 乘 , 此 后 有 明 文 。 郑 惟 诸 侯 既 七 乘 , 降 杀 宜 两 , 则 国 王 宜 九 乘 , 士 三 乘 也 。 今 此 所 明 并 是 殇 未 成 人 , 未 有 爵 命 车 马 之 赐 而 得 遣 车 者 , 言 其 父 有 之 , 得 与 子 也 。 王 九 乘 , 若 適 子 成 人 , 则 应 七 乘 , 在 长 殇 而 死 , 则 五 乘 。 中 殇 从 上 亦 五 乘 , 下 殇 , 三 乘 也 。 若 有 国 王 庶 子 成 人 , 则 应 五 乘 , 长 殇 中 殇 三 乘 , 下 殇 一 乘 也 。 诸 侯 既 自 得 七 乘 , 其 適 子 成 人 五 乘 , 长 殇 三 乘 , 故 “ 君 之 適 长 殇 , 车 三 乘 ” 也 。 中 则 从 上 , 若 下 殇 则 一 乘 也 。 ○ “ 公 之 庶 长 殇 , 车 一 乘 ” 者 , 公 亦 诸 侯 也 。 適 长 殇 既 三 乘 , 庶 子 若 成 人 乃 三 乘 , 而 长 殇 则 一 乘 , 故 云 “ 车 一 乘 ” 也 。 中 殇 亦 从 上 , 若 下 殇 则 无 。 “ 大 夫 之 適 长 殇 , 车 一 乘 ” 者 , 大 夫 自 得 五 乘 , 適 子 成 人 三 乘 , 长 殇 降 二 , 故 一 乘 也 。 中 殇 从 上 , 亦 一 乘 。 若 下 殇 及 庶 殇 并 不 得 也 。 案 下 注 云 : “ 人 臣 赐 车 马 , 乃 得 有 遣 车 。 ” 礼 : 三 命 始 赐 车 马 。 然 诸 侯 大 夫 再 命 而 下 , 则 不 合 有 遣 车 。 今 大 夫 適 子 长 殇 得 有 遣 车 一 乘 者 , 以 其 身 为 大 夫 , 德 位 既 重 , 虽 未 三 命 , 得 有 遣 车 , 约 郑 注 《 杂 记 》 云 , 则 士 无 遣 车 。 礼 , 天 子 上 士 三 命 , 得 有 车 马 之 赐 , 而 云 “ 士 无 遣 车 ” 者 , 谓 诸 侯 之 士 及 天 子 中 士 、 下 士 也 。 但 丧 礼 质 略 , 天 子 之 臣 与 诸 侯 之 臣 命 数 虽 殊 , 丧 礼 不 异 , 故 郑 云 大 夫 以 上 乃 有 遣 车 。 文 主 天 子 大 夫 , 其 实 兼 诸 侯 大 夫 也 。 郑 以 士 无 遣 车 者 , 文 王 诸 侯 之 士 , 其 实 亦 兼 天 子 中 、 下 士 也 。 诸 侯 及 大 夫 之 子 。 ” 熊 氏 云 : “ 人 臣 得 车 马 赐 者 , 遣 车 得 及 子 。 若 不 得 车 马 赐 者 , 虽 为 大 夫 , 遣 车 不 得 及 子 。 ” 案 此 经 云 “ 大 夫 之 適 长 殇 , 车 一 乘 ” , 则 大 夫 之 身 五 乘 。 下 云 : “ 大 夫 五 个 , 遣 车 五 乘 。 ” 二 文 兆 墁 , 但 此 总 为 殇 而 言 之 , 故 言 其 子 。 下 文 为 晏 子 大 俭 , 故 举 国 君 及 大 夫 之 身 , 本 无 及 子 不 及 子 之 义 , 横 生 异 意 , 无 所 证 据 , 熊 氏 非 也 。 《 杂 记 》 云 : “ 遣 车 视 牢 具 。 ” 则 遣 车 一 乘 , 当 苞 一 个 , 士 无 遣 车 , 《 既 夕 礼 》 苞 三 个 者 , 亦 是 丰 小 杀 大 礼 之 义 。 若 服 虔 之 意 , “ 视 牢 具 ” 者 , 视 饔 饩 牢 具 。 故 襄 二 十 五 年 崔 杼 葬 庄 公 , “ 下 车 七 乘 ” , 服 注 云 : “ 上 公 饔 饩 九 牢 , 遣 车 九 乘 。 ” 与 此 异 也 。 ○ 注 “ 庶 子 ” 至 “ 从 上 ” 。 ○ 正 义 曰 : 君 是 对 臣 之 名 , 有 地 大 夫 以 上 , 皆 有 君 号 。 公 则 五 等 之 上 , 又 同 三 公 之 尊 。 今 庶 子 言 “ 公 ” , 就 其 尊 号 , 是 卑 远 於 庶 子 也 。 此 有 公 、 君 相 对 , 故 为 此 解 。 若 文 无 所 对 , 嫡 与 称 公 , 故 《 丧 服 》 云 “ 公 子 嫡 子 ” 是 也 。 又 郑 引 《 丧 服 传 》 云 “ 大 功 之 殇 中 从 上 ” 者 , 证 此 遣 车 亦 中 从 上 也 。 必 知 然 者 , 服 是 生 人 所 著 , 哀 念 死 者 , 车 亦 生 者 所 有 , 被 及 亡 人 , 车 、 服 虽 殊 , 皆 缘 生 者 之 事 , 故 车 马 与 服 同 中 从 上 ; 若 其 瓦 棺 堲 周 之 属 , 本 为 死 者 , 中 殇 年 实 童 幼 , 故 从 於 下 。 卢 植 以 为 遣 车 亦 中 从 下 , 非 其 宜 。  公 之 丧 , 诸 达 官 之 长 杖 。 谓 君 所 命 , 虽 有 官 职 , 不 达 於 君 , 则 不 服 斩 。[ 疏 ] “ 公 之 ” 至 “ 长 杖 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 臣 为 君 杖 法 。 公 者 , 五 等 诸 侯 也 。 诸 者 , 非 一 之 辞 。 达 官 , 谓 国 之 卿 大 夫 士 被 君 命 者 也 。 既 被 君 命 , 故 称 “ 达 官 ” 也 。 既 达 於 官 , 而 贵 有 其 职 , 此 对 不 达 者 为 长 , 故 云 “ 长 ” 也 。 若 遭 君 丧 , 则 备 服 衰 杖 , 故 云 “ 诸 达 官 之 长 杖 ” 也 。 不 云 “ 衰 ” , 从 可 知 也 。 ○ 注 “ 谓 君 ” 至 “ 服 斩 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 不 达 於 君 ” , 谓 府 史 之 属 也 。 贱 不 被 命 , 是 不 达 於 君 也 。 不 服 斩 衰 , 但 服 齐 衰 三 月 耳 。 故 《 丧 服 》 齐 衰 三 月 章 有 “ 庶 人 为 国 君 ” 。 郑 云 : “ 不 言 民 而 言 庶 人 , 庶 人 或 有 在 官 者 。 ” 案 彼 注 即 是 不 达 者 也 , 皆 是 几 谓 庶 人 在 官 者 。 若 其 近 臣 阍 寺 之 属 , 虽 无 爵 命 , 但 嗣 君 服 斩 , 则 亦 服 斩 , 与 此 异 也 。 故 《 丧 服 》 斩 衰 章 云 : “ 公 士 大 夫 之 众 臣 , 为 其 君 布 带 绳 屦 。 ” 传 曰 : “ 近 臣 , 君 服 斯 服 矣 。 ” 郑 注 云 : “ 近 臣 , 阍 寺 之 属 。 ” 若 大 夫 之 臣 , 虽 不 被 命 於 诸 侯 , 得 为 大 夫 之 君 服 斩 与 杖 , 但 众 臣 降 其 带 屦 , 用 布 带 绳 屦 耳 。  君 於 大 夫 , 将 葬 , 吊 於 宫 , 及 出 , 命 引 之 , 三 步 则 止 。 以 义 夺 孝 子 。 宫 , 殡 宫 。 出 谓 柩 已 在 路 。 如 是 者 三 , 咀 芩 。 退 , 去 也 。 三 命 引 之 , 凡 移 九 步 。 朝 亦 如 之 , 哀 次 亦 如 之 。 君 吊 不 必 於 宫 。 朝 , 丧 朝 庙 也 。 次 , 他 日 宾 客 所 受 大 门 外 舍 也 。 孝 子 至 此 而 哀 , 君 或 於 是 吊 焉 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 君 於 ” 至 “ 如 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 君 吊 臣 之 礼 。 君 於 大 夫 之 丧 , 将 至 葬 时 , 君 必 亲 往 吊 於 殡 宫 , 谓 就 殡 宫 以 吊 孝 子 。 吊 礼 既 毕 , 及 其 柩 出 殡 宫 之 门 , 孝 子 号 慕 攀 辕 , 柩 车 不 动 , 君 夺 孝 子 之 情 , 命 遣 引 之 。 引 者 三 步 则 止 , 所 以 止 者 , 引 者 不 忍 顿 夺 孝 子 之 情 , 故 且 止 柩 住 。 君 又 命 引 之 , 引 之 者 三 步 而 止 。 君 又 命 引 之 , 引 之 者 三 步 而 止 。 故 如 是 者 三 , 君 又 命 引 之 , 柩 车 遂 行 , 君 便 退 去 。 君 或 来 吊 , 参 差 早 晚 , 不 必 恒 在 殡 宫 。 或 当 朝 庙 明 日 将 发 之 时 , 亦 如 柩 出 殡 宫 , 命 引 之 三 步 , 如 是 者 三 之 事 , 故 云 “ 朝 亦 如 之 ” 。 君 吊 或 晚 , 不 及 朝 庙 之 时 , 朝 庙 已 毕 , 柩 出 大 门 , 至 平 生 待 宾 客 次 舍 之 处 , 孝 子 哀 其 平 生 次 舍 之 处 , 停 柩 不 行 , 君 於 是 始 吊 。 吊 毕 , 君 命 引 之 使 行 , 如 上 来 之 事 , 故 云 “ 哀 次 亦 如 之 ” 。 ○ 注 “ 宫 殡 ” 至 “ 在 路 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 此 是 “ 殡 宫 ” 者 , 以 下 云 朝 及 哀 次 以 朝 庙 及 出 大 门 哀 次 之 事 , 此 文 在 其 前 , 以 事 前 后 , 故 知 是 殡 宫 也 。 云 “ 出 谓 柩 已 在 路 ” 者 , 对 宫 中 未 行 , 今 已 出 殡 门 , 将 往 向 庙 , 谓 之 在 路 。 贺 玚 以 路 谓 载 柩 之 车 , 义 亦 通 也 。 ○ 注 “ 退 去 ” 至 “ 九 步 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 嫌 “ 退 ” 谓 逡 巡 且 退 , 故 云 “ 退 , 去 也 ” 。 云 “ 三 命 引 之 , 凡 移 九 步 ” 者 , 以 礼 成 於 三 , 故 知 凡 为 九 步 。 郑 必 分 明 言 九 步 者 , 以 经 上 云 “ 引 之 , 三 步 则 止 ” , 下 云 “ 如 是 者 三 ” , 恐 别 更 为 三 , 通 前 为 四 , 十 有 二 步 之 嫌 , 故 明 言 “ 九 步 ” 也 。 九 步 既 停 , 君 又 须 命 引 之 , 则 当 四 命 也 。 或 可 君 既 三 命 , 柩 虽 三 步 暂 停 , 孝 子 更 须 有 事 , 君 即 退 。 ○ 注 “ 君 吊 ” 至 “ 吊 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 君 於 大 夫 恩 义 , 或 有 厚 薄 , 或 吊 有 早 晚 , 故 云 “ 君 吊 不 必 於 宫 ” 也 。 “ 宫 ” 谓 殡 宫 也 , 从 上 可 知 也 。 知 “ 朝 ” 是 丧 朝 庙 者 , 朝 与 哀 次 相 对 , 故 知 朝 庙 也 。 柩 之 朝 庙 , 今 日 至 庙 , 明 日 乃 去 。 此 吊 谓 明 日 将 去 之 时 , 故 有 命 引 之 。 云 “ 次 , 他 日 宾 客 所 受 大 门 外 舍 也 ” 者 , 以 《 觐 礼 》 诸 侯 受 次 舍 于 庙 门 外 , 明 大 夫 大 门 外 亦 有 宾 次 也 。 然 主 位 在 门 东 , 孝 子 必 哀 门 西 张 次 者 , 以 平 生 门 东 待 宾 客 无 次 , 孝 子 见 门 西 张 次 之 处 而 哀 , 故 云 “ 哀 次 ” 。 云 “ 君 或 於 是 吊 焉 ” 者 , 以 君 吊 正 礼 当 於 殡 宫 , 或 於 朝 祖 庙 , 无 门 外 君 吊 之 礼 。 君 来 吊 或 晚 , 有 邂 逅 於 是 吊 焉 , 故 云 “ 或 ” , “ 或 ” 是 不 定 之 辞 。  五 十 无 车 者 , 不 越 疆 而 吊 人 。 气 力 始 衰 。 ○ 疆 , 居 良 反 , 本 又 作 疆 , 下 “ 越 疆 ” 同 。[ 疏 ] “ 五 十 ” 至 “ 吊 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 衰 老 不 许 徒 行 远 吊 之 事 。 所 以 时 不 许 越 疆 而 吊 人 者 , 五 十 既 衰 , 越 疆 则 道 路 遥 远 , 吊 人 又 悲 感 哀 戚 , 恐 增 衰 恐 , 故 不 许 也 。  季 武 子 寝 疾 , 蟜 固 不 说 齐 衰 而 入 见 , 曰 : “ 斯 道 也 将 亡 矣 , 士 唯 公 门 说 齐 衰 。 ” 季 武 子 , 鲁 大 夫 季 孙 夙 也 。 世 为 上 卿 , 强 且 专 政 , 国 人 事 之 如 君 , 蟜 固 能 守 礼 , 不 畏 之 , 矫 失 俗 也 。 道 犹 礼 也 。 ○ 蟜 , 居 表 反 。 蟜 固 , 人 姓 名 。 说 , 他 活 反 , 本 亦 作 税 , 徐 又 音 申 锐 反 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 。 矫 , 居 表 反 。 武 子 曰 : “ 不 亦 善 乎 ! 君 子 表 微 。 ” 时 无 如 之 何 , 佯 若 善 之 。 表 犹 明 也 。 及 其 丧 也 , 曾 点 倚 其 门 而 歌 。 明 己 不 与 也 。 点 字 晳 , 曾 参 父 。 ○ 点 , 多 忝 反 。 倚 , 于 绮 反 , 徐 其 绮 反 。 晳 , 星 历 反 。[ 疏 ] “ 季 武 ” 至 “ 而 歌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 季 武 子 无 礼 , 蟜 固 正 之 事 。 武 子 , 鲁 之 执 政 上 卿 , 时 人 畏 之 , 事 之 如 君 , 入 其 门 皆 说 衰 。 唯 蟜 固 不 说 齐 衰 而 入 见 武 子 , 谓 武 子 曰 : “ 我 所 以 著 齐 衰 而 入 者 , 以 此 著 齐 衰 之 道 , 将 亡 绝 矣 。 以 时 人 畏 尔 , 入 门 者 皆 说 齐 衰 , 故 此 著 齐 衰 入 大 夫 之 门 , 其 道 将 绝 。 又 语 武 子 : “ 若 依 正 礼 , 士 唯 入 公 门 乃 说 齐 衰 , 而 入 大 夫 之 门 不 合 说 也 。 ” 言 “ 将 亡 ” 者 , 其 时 乡 馀 大 夫 之 门 , 犹 有 著 齐 衰 者 , 故 云 “ 将 亡 ” 将 亡 者 , 未 绝 之 辞 。 武 子 既 得 蟜 固 之 言 , 心 虽 恚 恨 , 身 既 寝 疾 , 无 奈 之 何 , 乃 佯 言 若 美 之 : “ 汝 之 所 言 , 不 亦 善 乎 ! 所 以 善 者 , 若 失 礼 显 著 , 凡 人 皆 知 。 若 失 礼 微 细 , 唯 君 子 乃 能 表 明 之 。 今 说 齐 衰 失 礼 之 微 , 汝 能 知 之 , 是 君 子 之 人 , 故 云 君 子 表 微 。 ” 及 武 子 之 丧 , 曾 点 幕 蟜 固 之 直 , 乃 倚 武 子 之 门 而 歌 , 明 己 不 与 武 子 , 故 无 哀 戚 。 ○ 注 “ 季 武 ” 至 “ 礼 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 是 上 卿 专 政 者 , 《 左 传 》 文 云 : “ 国 人 事 之 如 君 者 , 入 君 门 说 齐 衰 。 ” 今 入 武 子 之 门 亦 说 齐 衰 , 是 与 咀 墁 也 。 此 谓 不 杖 齐 衰 , 若 杖 齐 衰 , 虽 入 公 门 , 亦 不 说 之 , 具 在 下 《 曲 礼 》 疏 。 云 “ 蟜 固 能 守 礼 , 不 畏 之 , 矫 失 俗 也 ” 者 , 谓 失 礼 风 俗 , 矫 而 正 之 。 据 郑 此 言 , 则 蟜 固 , 人 之 姓 名 , 其 字 从 虫 。 若 矫 正 之 字 , 从 矢 。 熊 氏 云 : “ 或 有 人 矫 武 子 固 陋 。 ” 对 文 不 知 , 一 何 甚 也 ! 注 “ 时 无 ” 至 “ 善 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 非 实 善 , 云 佯 善 者 , 其 实 善 , 则 寻 常 不 合 说 齐 衰 , 故 知 佯 若 善 蟜 固 也 。 心 实 不 善 而 佯 善 之 , 是 无 如 之 何 。 凡 外 貌 为 阳 , 内 心 为 阴 , 实 无 内 心 、 但 有 外 貌 者 谓 之 为 阳 , 故 《 史 记 》 韩 非 《 说 难 》 云 “ 阳 收 其 身 而 实 疏 之 , 阴 用 其 言 而 显 弃 之 ” 是 也 。 此 “ 阳 ” 或 言 “ 佯 ” 者 , 字 相 假 借 , 义 亦 通 也 。 ○ 注 “ 点 字 晳 , 曾 参 父 ” 。 正 义 曰 : 此 《 史 记 · 仲 尼 弟 子 传 》 文 。 彼 文 “ 点 ” 字 作 “ 箴 ” 。  大 夫 吊 , 当 事 而 至 , 则 辞 焉 。 辞 犹 告 也 , 摈 者 , 以 主 人 有 事 告 也 。 主 人 无 事 , 则 为 大 夫 出 。 ○ 摈 , 必 刃 反 , 本 又 作 傧 , 同 , 后 放 此 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 亦 为 ” 、 “ 为 之 变 ” 同 。 吊 於 人 , 是 曰 不 乐 。 君 子 哀 乐 不 同 日 。 子 於 是 日 哭 , 则 不 歌 。 ○ 日 , 人 一 反 。 乐 音 岳 , 又 音 洛 , 注 同 。 妇 人 不 越 疆 而 吊 人 。 不 通 於 外 。 行 吊 之 日 , 不 饮 酒 食 肉 焉 。 以 全 哀 也 。 吊 於 葬 者 , 必 执 引 , 若 从 柩 及 壙 , 皆 执 紼 。 示 助 之 以 力 , 车 曰 引 , 棺 曰 紼 , 从 柩 赢 者 。 ○ 引 音 胤 , 注 同 , 车 索 。 壙 , 若 晃 反 , 又 音 旷 , 后 同 。 紼 音 弗 , 棺 索 。 赢 音 盈 。 ○ 丧 , 公 吊 之 , 必 有 拜 者 , 往 谢 之 。 虽 朋 友 、 州 里 、 舍 人 可 也 。 谓 无 主 后 。 吊 曰 : “ 寡 君 承 事 。 ” 示 亦 为 执 事 来 。 主 人 曰 : “ 临 。 ” 君 辱 临 其 臣 之 丧 。 ○ 临 如 字 , 徐 力 鸩 反 。 君 遇 柩 於 路 , 必 使 人 吊 之 。 君 於 民 臣 有 父 母 之 恩 。 大 夫 之 丧 , 庶 子 不 受 吊 。 不 以 贱 者 为 有 爵 者 主 。[ 疏 ] “ 大 夫 ” 至 “ 受 吊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 吊 哭 之 礼 , 各 依 文 解 之 。 ○ “ 大 夫 吊 ” 者 , 谓 大 夫 吊 士 也 。 “ 当 事 ” , 当 主 人 有 大 小 敛 殡 之 事 也 。 大 夫 尊 , 来 吊 士 , 则 孝 子 应 出 下 堂 迎 之 。 若 正 有 事 而 至 , 则 孝 子 遣 人 辞 告 之 , 道 有 事 不 得 出 也 , ○ 注 “ 辞 犹 ” 至 “ 夫 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 出 ” 者 正 谓 出 之 於 庭 , 不 得 出 门 外 , 以 男 子 之 事 自 堂 及 门 故 也 。 若 未 小 敛 以 前 , 唯 君 命 出 , 故 《 士 丧 礼 》 云 : “ 唯 君 命 出 。 ” 郑 注 云 : “ 大 夫 以 下 时 来 吊 襚 , 不 出 , 始 丧 哀 戚 甚 , 在 室 。 ” 是 小 敛 以 前 , 不 为 大 夫 出 也 。 正 当 小 敛 之 节 , 大 夫 来 吊 , 则 辞 之 以 有 事 。 敛 毕 当 踊 之 时 , 延 大 夫 而 入 , 绝 踊 而 拜 之 。 或 大 夫 正 当 敛 后 踊 时 始 来 , 则 亦 绝 踊 拜 之 , 故 《 杂 记 》 云 : “ 当 袒 , 大 夫 至 , 虽 当 踊 , 绝 踊 而 拜 之 。 ” 注 云 : “ 尊 大 夫 来 至 , 则 拜 之 , 不 待 事 已 也 。 若 士 来 吊 , 虽 当 敛 , 不 告 以 有 事 。 事 毕 , 踊 后 , 引 士 入 , 然 后 拜 之 。 ” 故 《 杂 记 》 云 “ 於 士 , 既 事 成 , 踊 袭 而 后 拜 之 ” 是 也 。 此 云 不 当 事 则 为 大 夫 出 , 於 士 , 虽 不 当 事 则 不 为 之 出 。 然 《 士 丧 礼 》 既 小 敛 以 后 , 主 人 降 自 西 阶 , 遂 拜 宾 , 大 夫 特 拜 , 士 旅 之 , 得 出 拜 士 者 , 以 主 人 将 袭 绖 於 序 东 , 因 降 阶 而 拜 之 , 非 故 为 士 而 出 拜 之 。 不 当 事 为 大 夫 出 , 谓 出 迎 至 庭 。 若 大 夫 退 , 则 出 送 于 门 外 。 故 《 士 丧 礼 》 : “ 宾 出 , 主 人 拜 送 于 门 外 。 ” 郑 注 云 : “ 庙 门 外 也 。 ” 庙 门 谓 殡 宫 门 也 。 ○ “ 妇 人 不 越 疆 而 吊 人 ” , 此 是 凡 吊 之 法 , 妇 人 无 外 事 , 故 不 越 疆 而 吊 人 。 ○ “ 吊 於 葬 者 , 必 执 引 ” , 引 , 柩 车 索 也 。 吊 葬 本 为 助 执 事 , 故 必 相 助 引 柩 车 也 。 ○ “ 若 从 柩 及 壙 , 皆 执 紼 ” 者 , 及 , 至 也 。 紼 , 引 棺 索 也 。 凡 执 引 用 人 , 贵 贱 有 数 , 若 其 数 足 , 则 馀 人 不 得 遥 行 , 皆 散 而 从 柩 也 。 至 壙 下 棺 窆 时 , 则 不 限 人 数 , 皆 悉 执 紼 , 是 助 力 也 。 ○ 注 “ 示 助 ” 至 “ 赢 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 引 “ 者 长 远 之 名 , 故 在 车 , 车 行 远 也 。 “ 紼 ” 是 拨 举 之 义 , 故 在 棺 , 棺 唯 拨 举 , 不 长 远 也 。 云 “ 从 柩 赢 ” 者 , 赢 , 馀 也 。 从 柩 者 , 是 执 引 所 馀 赢 长 者 也 。 何 东 山 云 : “ 天 子 千 人 , 诸 侯 五 百 人 , 大 夫 三 百 人 , 士 五 十 人 。 ” 赢 , 首 茆 也 。 ○ “ 丧 , 公 吊 之 , 必 有 拜 ” 者 。 ○ “ 丧 ” 谓 诸 侯 臣 之 丧 。 公 来 亲 吊 , 或 遣 人 来 吊 , 丧 家 虽 无 主 后 , 必 有 以 次 疏 亲 而 往 拜 之 , 以 谢 其 恩 。 疏 亲 亦 无 , 虽 死 者 朋 友 及 同 州 同 里 及 丧 家 典 舍 之 人 而 往 拜 之 可 也 。 此 以 无 后 , 故 许 他 人 拜 谢 。 若 其 有 后 , 主 人 故 自 当 亲 拜 。 是 以 《 既 夕 礼 》 云 : “ 主 人 乘 恶 车 。 ” 郑 注 云 : “ 拜 君 命 ” 是 也 。 ○ “ 吊 曰 : 寡 君 承 事 ” 者 , 此 是 君 来 语 摈 者 , 使 传 君 来 之 辞 也 。 吊 为 助 事 , 故 虽 君 之 尊 , 亦 称 “ 承 事 ” 也 。 ○ “ 主 人 曰 : 临 ” 者 , 主 人 辞 谢 之 , 曰 君 屈 辱 降 临 某 之 丧 。 文 称 “ 寡 君 ” , 应 是 吊 他 国 之 臣 , 上 承 “ 公 吊 ” 之 下 , 则 是 已 国 之 臣 。 称 “ 寡 君 ” 者 , 以 其 示 欲 供 承 丧 家 之 事 , 故 谦 言 “ 寡 君 ” , 此 谓 大 夫 之 丧 也 。 若 吊 士 直 称 君 , 故 《 士 丧 礼 》 “ 君 使 某 吊 , 如 何 不 淑 ” 是 也 。 ○ “ 君 遇 柩 於 路 ” 者 , 君 於 其 臣 , 当 特 吊 於 家 , 故 《 丧 大 记 》 於 大 夫 及 士 皆 亲 吊 之 , 又 《 礼 》 讥 蕢 尚 受 吊 , 及 杞 梁 之 妻 不 受 野 吊 是 也 。 其 或 卑 小 之 臣 及 庶 人 之 等 , 君 不 豫 知 其 丧 , 造 次 遇 柩 於 路 。 既 有 民 臣 之 恩 , 以 此 使 人 吊 , 故 郑 答 张 逸 : “ 谓 行 而 遇 之 , 谓 凡 民 也 。 ” 虽 以 民 为 主 , 亦 兼 微 小 臣 , 君 不 豫 知 其 丧 , 故 此 云 兼 臣 也 。 ○ “ 大 夫 之 丧 , 庶 子 不 受 吊 ” 者 , “ 不 受 吊 ” 者 , 谓 不 为 主 人 也 。 適 子 主 丧 , 受 吊 拜 宾 。 若 適 子 或 有 他 故 不 在 , 则 虽 庶 子 不 敢 受 吊 , 明 己 卑 , 辟 適 也 。 言 大 夫 庶 子 不 受 吊 , 则 士 之 庶 子 得 受 吊 也 。 言 “ 不 受 吊 ” , 不 可 以 贱 者 为 有 爵 者 丧 主 也 。  妻 之 昆 弟 为 父 后 者 死 , 哭 之 適 室 , 以 其 正 也 。 子 为 主 , 袒 、 免 、 哭 、 踊 。 亲 者 主 之 。 ○ 免 音 问 。 夫 入 门 右 , 北 面 辟 正 主 。 ○ 辟 音 避 , 下 “ 辟 难 ” 同 。 使 人 立 于 门 外 , 告 来 者 , 狎 则 入 哭 。 狎 , 相 习 知 者 。 ○ 使 , 色 吏 反 , 又 如 字 。 狎 , 户 甲 反 。 父 在 , 哭 於 妻 之 室 。 不 以 私 丧 干 尊 。 非 为 父 后 者 , 哭 诸 异 室 。 ○ 有 殡 , 闻 远 兄 弟 之 丧 , 哭 于 侧 室 。 嫌 哭 殡 。 无 侧 室 , 哭 于 门 内 之 右 。 近 南 者 为 之 变 位 。 ○ 近 , 附 近 之 近 。 同 国 则 往 哭 之 。 丧 无 外 事 。[ 疏 ] “ 妻 之 ” 至 “ 哭 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 无 服 者 之 事 。 適 室 , 正 寝 也 。 《 礼 》 : 女 子 適 人 者 , 为 昆 弟 为 父 后 者 不 降 , 以 其 正 故 也 。 故 姊 妹 之 夫 为 之 哭 於 適 室 之 中 庭 也 。 ○ “ 子 为 主 ” 者 , 子 , 已 子 也 。 甥 服 舅 緦 , 故 命 已 子 为 主 , 受 吊 拜 宾 也 。 ○ “ 袒 、 免 、 哭 、 踊 ” 者 , 冠 尊 , 不 居 肉 袒 上 , 必 先 免 , 故 凡 哭 哀 则 踊 , 踊 必 先 袒 , 袒 必 先 免 , 故 “ 袒 、 免 、 哭 、 踊 ” 也 。 ○ “ 夫 入 门 右 ” 者 , 夫 谓 此 子 之 父 , 即 哭 妻 兄 弟 者 也 。 言 “ 夫 ” 者 , 据 妻 之 为 丧 也 。 子 既 为 主 位 , 在 东 阶 之 下 西 向 , 父 入 门 右 , 近 南 而 北 向 哭 也 。 郑 注 知 此 “ 北 面 ” 者 , 郑 推 子 既 为 主 , 在 阼 阶 下 西 向 , 父 不 为 主 , 若 又 西 向 , 便 似 二 主 , 故 入 门 右 而 北 面 , 示 辟 为 主 之 处 也 。 郑 又 所 以 知 父 必 北 面 者 , 《 曾 子 问 》 云 , 卫 灵 公 吊 季 康 子 , 鲁 哀 公 为 主 , 康 子 立 於 门 右 北 面 , 辟 主 人 之 位 。 故 郑 知 此 当 北 面 辟 主 人 之 位 也 。 而 《 礼 》 本 多 将 郑 注 “ 北 面 ” 为 经 文 者 , 非 也 。 案 古 旧 本 及 卢 、 王 《 礼 》 亦 无 “ 北 面 ” 字 , 唯 郑 注 云 “ 北 面 ” 耳 。 庾 蔚 亦 谓 非 经 文 也 。 ○ “ 使 人 立 于 门 外 , 告 来 者 ” 者 , 以 门 内 有 哭 , 则 乡 里 闻 之 , 必 来 相 吊 , 故 主 人 所 使 人 出 门 外 , 告 语 来 吊 者 , 述 所 哭 之 由 , 明 为 主 在 子 , 不 关 己 也 。 ○ “ 狎 则 入 哭 ” 者 , 若 吊 人 与 此 亡 者 曾 经 相 识 狎 习 , 当 进 入 共 哭 。 “ 父 在 , 哭 於 妻 之 室 ” 者 , 此 夫 若 父 , 在 则 適 室 由 父 , 故 但 於 妻 室 之 前 而 哭 之 。 亦 子 为 主 , 使 人 立 於 门 外 也 。 故 郑 注 云 : “ 不 以 私 丧 于 尊 。 ” ○ “ 非 为 父 后 者 , 哭 诸 异 室 ” 者 , 案 《 奔 丧 礼 》 , 妻 之 党 哭 诸 寝 , 此 哭 於 適 室 及 异 室 者 , 寝 是 大 名 , 虽 適 室 及 妻 室 、 异 室 , 总 皆 曰 寝 。 此 云 子 为 主 , 袒 免 哭 踊 , 则 夫 入 门 右 亦 哭 踊 。 知 者 以 其 上 文 “ 申 祥 之 哭 言 思 ” , 妇 人 倡 踊 , 故 知 夫 入 门 右 亦 踊 , 但 文 不 备 耳 。 ○ 注 “ 近 南 者 为 之 变 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 哭 於 门 内 之 右 , 谓 庶 人 无 侧 室 者 , 故 《 内 则 》 云 “ 庶 人 无 侧 室 ” 者 , 言 近 南 为 之 变 位 , 以 其 寻 常 为 主 , 当 在 阼 阶 东 西 面 , 今 称 门 内 之 右 , 故 知 近 南 为 之 变 位 也 。 必 变 之 者 , 以 哭 於 大 门 内 之 右 , 既 非 常 哭 之 处 , 故 继 门 而 近 於 南 也 。 郑 云 近 南 则 犹 西 面 , 但 近 南 耳 。 必 知 西 面 者 , 案 《 士 丧 礼 》 朝 夕 哭 , 众 主 人 、 众 兄 弟 继 妇 人 南 皆 西 面 , 明 此 哭 兄 弟 亦 西 面 也 。 下 云 “ 同 国 则 往 哭 之 ” , 上 云 闻 远 兄 弟 之 丧 , 谓 异 国 也 。 所 以 同 国 则 往 哭 , 异 国 则 否 者 , 以 其 已 有 丧 殡 , 不 得 向 他 国 , 故 郑 云 : “ 丧 无 外 事 。 ”  子 张 死 , 曾 子 有 母 之 丧 , 齐 衰 而 往 哭 之 。 或 曰 : “ 齐 衰 不 以 吊 。 ” 以 其 无 服 非 之 。 曾 子 曰 : “ 我 吊 也 与 哉 ? ” 於 朋 友 哀 痛 甚 而 往 哭 之 , 非 若 凡 吊 。 ○ 与 音 馀 。[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 与 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 朋 友 失 礼 之 事 。 ○ 注 “ 以 其 ” 至 “ 非 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 曾 子 与 子 张 无 服 , 不 应 往 哭 , 故 或 人 非 之 也 。 若 有 服 者 , 虽 緦 亦 往 也 。  有 若 之 丧 , 悼 公 吊 焉 , 悼 公 , 鲁 哀 公 之 子 。 ○ 悼 音 道 。 子 游 摈 , 由 左 。 摈 , 相 侑 丧 礼 者 。 丧 礼 废 亡 , 时 人 以 为 此 仪 当 如 诏 辞 而 皆 由 右 相 , 是 善 子 游 正 之 。 《 孝 经 》 说 曰 : “ 以 身 摈 侑 。 ” ○ 摈 , 必 忍 反 , 注 同 。 相 , 息 亮 反 , 下 同 。 诏 音 照 。 侑 音 又 。[ 疏 ] “ 有 若 ” 至 “ 由 左 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 摈 相 之 法 。 在 主 人 曰 摈 , 在 客 曰 介 。 ○ 注 “ 摈 相 ” 至 “ 摈 侑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 蔚 云 : “ 相 主 人 以 礼 接 宾 , 皆 谓 之 摈 , 亦 无 当 於 吉 凶 。 ” 郑 以 为 相 侑 丧 礼 , 据 此 事 而 言 之 , 《 大 宗 伯 》 注 : “ 出 接 宾 曰 摈 , 入 诏 礼 曰 相 。 ” 云 “ 丧 礼 废 亡 , 时 人 以 为 此 仪 当 如 诏 辞 而 皆 由 右 相 , 是 善 子 游 正 之 ” 者 , 《 少 仪 》 云 : “ 诏 辞 自 右 。 ” 郑 云 : “ 为 君 出 命 也 , 立 者 尊 右 。 ” 案 立 者 尊 右 , 若 已 传 君 之 诏 辞 , 诏 辞 为 尊 , 则 宜 处 右 。 今 摈 者 宜 右 也 。 若 於 丧 事 , 则 惟 宾 主 居 右 , 而 已 自 居 左 。 而 当 时 礼 废 , 言 相 丧 亦 如 传 君 诏 辞 , 己 自 居 右 。 子 游 知 礼 , 故 推 宾 居 右 , 己 居 左 也 。 云 “ 《 孝 经 说 》 曰 : 以 身 摈 侑 ” 者 , 引 《 孝 经 说 》 证 摈 是 相 侑 也 。 孔 子 身 为 君 作 摈 侑 , 故 《 论 语 》 云 “ 君 召 使 摈 ” 是 也 。  齐 穀 王 姬 之 丧 , 穀 当 为 告 , 声 之 误 也 。 王 姬 , 周 女 , 齐 襄 公 之 夫 人 。 ○ 穀 音 告 , 又 古 毒 反 。 鲁 庄 公 为 之 大 功 。 或 曰 : “ 由 鲁 嫁 , 故 为 之 服 姊 妹 之 服 。 ” 或 曰 : “ 外 祖 母 也 , 故 为 之 服 。 ” 《 春 秋 》 周 女 由 鲁 嫁 , 卒 , 服 之 如 内 女 服 姊 妹 , 是 也 。 天 子 为 之 无 服 , 嫁 於 王 者 之 后 乃 服 之 。 庄 公 , 齐 襄 公 女 弟 文 姜 之 子 , 当 为 舅 之 妻 , 非 外 祖 母 也 。 外 祖 母 又 小 功 也 。 ○ 为 之 , 于 伪 反 , 下 及 注 同 。 王 如 字 , 徐 于 况 反 。[ 疏 ] “ 齐 穀 ” 至 “ 之 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 诸 侯 为 王 姬 著 服 之 事 。 案 庄 二 年 秋 , 齐 王 姬 卒 , 齐 来 告 鲁 。 云 “ 王 姬 之 丧 , 鲁 庄 公 为 之 大 功 ” , 或 人 解 之 云 : “ 王 姬 , 周 女 也 。 命 鲁 为 主 , 由 鲁 嫁 , 比 之 鲁 女 , 故 为 之 服 出 嫁 姊 妹 之 服 。 ” 更 有 或 人 解 云 : “ 王 姬 为 庄 公 外 祖 母 , 故 为 之 著 大 功 之 服 。 ” 此 或 人 之 言 , 乃 为 二 非 也 。 王 姬 是 庄 公 舅 妻 , 不 得 为 外 祖 母 , 是 一 非 。 假 令 为 外 祖 母 , 正 合 小 功 , 不 服 大 功 , 是 二 非 也 。 ○ 注 “ 王 姬 ” 至 “ 夫 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 庄 公 十 一 年 王 女 共 姬 为 齐 桓 公 夫 人 , 知 此 王 姬 非 齐 桓 公 夫 人 者 , 以 桓 公 夫 人 经 无 卒 文 , 是 不 告 於 鲁 襄 公 夫 人 。 庄 二 年 经 书 “ 王 姬 卒 ” , 是 来 告 鲁 , 此 言 齐 告 王 姬 之 丧 , 故 知 是 襄 公 夫 人 。 ○ 注 “ 《 春 秋 》 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 庄 二 年 “ 齐 王 姬 卒 ” , 《 穀 梁 传 》 云 : “ 为 之 主 者 , 卒 之 也 。 ” 案 庄 元 年 秋 , “ 筑 王 姬 之 馆 于 外 ” , 下 云 “ 王 姬 归 于 齐 ” , 是 由 鲁 嫁 也 。 《 丧 服 》 大 功 章 君 为 姑 姊 妹 女 子 子 嫁 於 国 君 者 , 著 大 功 之 服 , 王 姬 既 比 之 内 女 , 故 服 大 功 也 。 云 “ 天 子 为 之 无 服 ” 者 , 以 尊 卑 不 敌 故 也 。 若 嫁 於 王 者 之 后 , 天 子 以 宾 礼 待 之 , 则 亦 大 功 也 。 其 女 反 为 兄 弟 为 诸 侯 者 , 亦 大 功 , 以 《 丧 服 》 女 子 出 嫁 为 兄 弟 大 功 故 也 。 案 《 丧 服 》 云 女 子 子 为 父 后 者 期 , 谓 大 夫 士 之 妻 有 往 来 归 宗 之 义 。 故 《 丧 服 》 传 云 : “ 妇 人 虽 在 外 , 必 有 归 宗 , 曰 小 宗 。 ” 郑 答 赵 商 云 : “ 自 其 家 之 宗 。 ” 言 宗 及 小 宗 , 故 知 是 大 夫 士 也 。 诸 侯 夫 人 , 父 母 卒 , 无 复 归 宁 之 理 , 故 知 诸 侯 夫 人 为 兄 弟 为 诸 侯 者 , 但 大 功 耳 , 不 得 服 期 。 熊 氏 以 为 服 期 , 非 也 。 案 《 丧 服 小 记 》 云 “ 与 诸 侯 为 兄 弟 者 服 斩 ” , 卑 贱 降 等 , 虽 不 为 臣 , 犹 服 斩 衰 , 与 此 别 也 。  晋 献 公 之 丧 , 秦 穆 公 使 人 吊 公 子 重 耳 , 献 公 杀 其 世 子 申 生 , 重 耳 辟 难 出 奔 , 是 时 在 翟 , 就 吊 之卷 九 檀 弓 下 第 四

卷 九 檀 弓 下 第 四[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 义 同 前 篇 , 以 简 策 繁 多 , 故 分 为 上 下 二 卷 。 ”  君 之 適 长 殇 , 车 三 乘 。 公 之 庶 长 殇 , 车 一 乘 。 大 夫 之 適 长 殇 , 车 一 乘 。 皆 下 成 人 也 。 自 上 而 下 , 降 杀 以 两 , 成 人 遣 车 五 乘 , 长 殇 三 乘 , 下 殇 一 乘 , 尊 卑 以 此 差 之 。 庶 子 言 公 , 卑 远 之 。 传 曰 : “ 大 功 之 殇 小 从 上 。 ” ○ 適 , 丁 历 反 , 下 及 下 “ 適 室 ” 同 。 长 殇 , 丁 丈 反 , 下 及 注 同 : 下 式 羊 反 。 乘 , 绳 证 反 , 下 及 注 同 。 皆 下 , 户 嫁 反 。 杀 , 色 戒 反 。 遣 , 弃 战 反 。 差 , 初 隹 反 , 又 初 宜 反 。 远 , 于 万 反 。[ 疏 ] “ 君 之 ” 至 “ 一 乘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 诸 侯 及 卿 大 夫 之 子 送 葬 遣 车 之 数 。 ○ “ 君 ” 者 , 五 等 诸 侯 也 。 今 此 谓 诸 侯 適 子 在 长 殇 而 死 , 故 云 “ 君 之 適 长 殇 ” 也 。 “ 车 三 乘 ” 者 , 遣 车 也 。 葬 柩 朝 庙 毕 , 将 行 , 设 遣 奠 竟 , 取 遣 奠 牲 体 臂 臑 , 折 之 为 段 , 用 此 车 载 之 , 以 遣 送 亡 者 , 故 谓 之 遣 车 。 然 遣 车 之 形 甚 小 , 《 周 礼 · 巾 车 》 云 : “ 大 丧 饰 遣 车 郑 云 : “ 使 人 以 次 举 之 以 如 墓 也 。 又 杂 记 遣 车 视 牢 具 置 于 四 隅 郑 云 : “ 四 隅 , 郭 中 之 四 隅 。 ” 以 此 而 推 , 故 知 小 也 。 所 以 必 须 遣 车 者 , 《 杂 记 》 云 : “ 大 飨 既 飨 , 卷 三 牲 之 俎 , 归 于 宾 馆 , 父 母 而 宾 客 之 、 所 以 为 哀 也 。 ” 是 言 父 母 方 将 远 去 , 亦 如 宾 客 之 义 , 所 以 载 牲 体 送 之 也 。 但 遣 车 之 数 , 贵 贱 不 同 。 若 生 有 爵 命 车 马 之 赐 , 则 死 有 遣 车 送 之 , 诸 侯 七 乘 , 大 夫 五 乘 , 此 后 有 明 文 。 郑 惟 诸 侯 既 七 乘 , 降 杀 宜 两 , 则 国 王 宜 九 乘 , 士 三 乘 也 。 今 此 所 明 并 是 殇 未 成 人 , 未 有 爵 命 车 马 之 赐 而 得 遣 车 者 , 言 其 父 有 之 , 得 与 子 也 。 王 九 乘 , 若 適 子 成 人 , 则 应 七 乘 , 在 长 殇 而 死 , 则 五 乘 。 中 殇 从 上 亦 五 乘 , 下 殇 , 三 乘 也 。 若 有 国 王 庶 子 成 人 , 则 应 五 乘 , 长 殇 中 殇 三 乘 , 下 殇 一 乘 也 。 诸 侯 既 自 得 七 乘 , 其 適 子 成 人 五 乘 , 长 殇 三 乘 , 故 “ 君 之 適 长 殇 , 车 三 乘 ” 也 。 中 则 从 上 , 若 下 殇 则 一 乘 也 。 ○ “ 公 之 庶 长 殇 , 车 一 乘 ” 者 , 公 亦 诸 侯 也 。 適 长 殇 既 三 乘 , 庶 子 若 成 人 乃 三 乘 , 而 长 殇 则 一 乘 , 故 云 “ 车 一 乘 ” 也 。 中 殇 亦 从 上 , 若 下 殇 则 无 。 “ 大 夫 之 適 长 殇 , 车 一 乘 ” 者 , 大 夫 自 得 五 乘 , 適 子 成 人 三 乘 , 长 殇 降 二 , 故 一 乘 也 。 中 殇 从 上 , 亦 一 乘 。 若 下 殇 及 庶 殇 并 不 得 也 。 案 下 注 云 : “ 人 臣 赐 车 马 , 乃 得 有 遣 车 。 ” 礼 : 三 命 始 赐 车 马 。 然 诸 侯 大 夫 再 命 而 下 , 则 不 合 有 遣 车 。 今 大 夫 適 子 长 殇 得 有 遣 车 一 乘 者 , 以 其 身 为 大 夫 , 德 位 既 重 , 虽 未 三 命 , 得 有 遣 车 , 约 郑 注 《 杂 记 》 云 , 则 士 无 遣 车 。 礼 , 天 子 上 士 三 命 , 得 有 车 马 之 赐 , 而 云 “ 士 无 遣 车 ” 者 , 谓 诸 侯 之 士 及 天 子 中 士 、 下 士 也 。 但 丧 礼 质 略 , 天 子 之 臣 与 诸 侯 之 臣 命 数 虽 殊 , 丧 礼 不 异 , 故 郑 云 大 夫 以 上 乃 有 遣 车 。 文 主 天 子 大 夫 , 其 实 兼 诸 侯 大 夫 也 。 郑 以 士 无 遣 车 者 , 文 王 诸 侯 之 士 , 其 实 亦 兼 天 子 中 、 下 士 也 。 诸 侯 及 大 夫 之 子 。 ” 熊 氏 云 : “ 人 臣 得 车 马 赐 者 , 遣 车 得 及 子 。 若 不 得 车 马 赐 者 , 虽 为 大 夫 , 遣 车 不 得 及 子 。 ” 案 此 经 云 “ 大 夫 之 適 长 殇 , 车 一 乘 ” , 则 大 夫 之 身 五 乘 。 下 云 : “ 大 夫 五 个 , 遣 车 五 乘 。 ” 二 文 兆 墁 , 但 此 总 为 殇 而 言 之 , 故 言 其 子 。 下 文 为 晏 子 大 俭 , 故 举 国 君 及 大 夫 之 身 , 本 无 及 子 不 及 子 之 义 , 横 生 异 意 , 无 所 证 据 , 熊 氏 非 也 。 《 杂 记 》 云 : “ 遣 车 视 牢 具 。 ” 则 遣 车 一 乘 , 当 苞 一 个 , 士 无 遣 车 , 《 既 夕 礼 》 苞 三 个 者 , 亦 是 丰 小 杀 大 礼 之 义 。 若 服 虔 之 意 , “ 视 牢 具 ” 者 , 视 饔 饩 牢 具 。 故 襄 二 十 五 年 崔 杼 葬 庄 公 , “ 下 车 七 乘 ” , 服 注 云 : “ 上 公 饔 饩 九 牢 , 遣 车 九 乘 。 ” 与 此 异 也 。 ○ 注 “ 庶 子 ” 至 “ 从 上 ” 。 ○ 正 义 曰 : 君 是 对 臣 之 名 , 有 地 大 夫 以 上 , 皆 有 君 号 。 公 则 五 等 之 上 , 又 同 三 公 之 尊 。 今 庶 子 言 “ 公 ” , 就 其 尊 号 , 是 卑 远 於 庶 子 也 。 此 有 公 、 君 相 对 , 故 为 此 解 。 若 文 无 所 对 , 嫡 与 称 公 , 故 《 丧 服 》 云 “ 公 子 嫡 子 ” 是 也 。 又 郑 引 《 丧 服 传 》 云 “ 大 功 之 殇 中 从 上 ” 者 , 证 此 遣 车 亦 中 从 上 也 。 必 知 然 者 , 服 是 生 人 所 著 , 哀 念 死 者 , 车 亦 生 者 所 有 , 被 及 亡 人 , 车 、 服 虽 殊 , 皆 缘 生 者 之 事 , 故 车 马 与 服 同 中 从 上 ; 若 其 瓦 棺 堲 周 之 属 , 本 为 死 者 , 中 殇 年 实 童 幼 , 故 从 於 下 。 卢 植 以 为 遣 车 亦 中 从 下 , 非 其 宜 。  公 之 丧 , 诸 达 官 之 长 杖 。 谓 君 所 命 , 虽 有 官 职 , 不 达 於 君 , 则 不 服 斩 。[ 疏 ] “ 公 之 ” 至 “ 长 杖 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 臣 为 君 杖 法 。 公 者 , 五 等 诸 侯 也 。 诸 者 , 非 一 之 辞 。 达 官 , 谓 国 之 卿 大 夫 士 被 君 命 者 也 。 既 被 君 命 , 故 称 “ 达 官 ” 也 。 既 达 於 官 , 而 贵 有 其 职 , 此 对 不 达 者 为 长 , 故 云 “ 长 ” 也 。 若 遭 君 丧 , 则 备 服 衰 杖 , 故 云 “ 诸 达 官 之 长 杖 ” 也 。 不 云 “ 衰 ” , 从 可 知 也 。 ○ 注 “ 谓 君 ” 至 “ 服 斩 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 不 达 於 君 ” , 谓 府 史 之 属 也 。 贱 不 被 命 , 是 不 达 於 君 也 。 不 服 斩 衰 , 但 服 齐 衰 三 月 耳 。 故 《 丧 服 》 齐 衰 三 月 章 有 “ 庶 人 为 国 君 ” 。 郑 云 : “ 不 言 民 而 言 庶 人 , 庶 人 或 有 在 官 者 。 ” 案 彼 注 即 是 不 达 者 也 , 皆 是 几 谓 庶 人 在 官 者 。 若 其 近 臣 阍 寺 之 属 , 虽 无 爵 命 , 但 嗣 君 服 斩 , 则 亦 服 斩 , 与 此 异 也 。 故 《 丧 服 》 斩 衰 章 云 : “ 公 士 大 夫 之 众 臣 , 为 其 君 布 带 绳 屦 。 ” 传 曰 : “ 近 臣 , 君 服 斯 服 矣 。 ” 郑 注 云 : “ 近 臣 , 阍 寺 之 属 。 ” 若 大 夫 之 臣 , 虽 不 被 命 於 诸 侯 , 得 为 大 夫 之 君 服 斩 与 杖 , 但 众 臣 降 其 带 屦 , 用 布 带 绳 屦 耳 。  君 於 大 夫 , 将 葬 , 吊 於 宫 , 及 出 , 命 引 之 , 三 步 则 止 。 以 义 夺 孝 子 。 宫 , 殡 宫 。 出 谓 柩 已 在 路 。 如 是 者 三 , 咀 芩 。 退 , 去 也 。 三 命 引 之 , 凡 移 九 步 。 朝 亦 如 之 , 哀 次 亦 如 之 。 君 吊 不 必 於 宫 。 朝 , 丧 朝 庙 也 。 次 , 他 日 宾 客 所 受 大 门 外 舍 也 。 孝 子 至 此 而 哀 , 君 或 於 是 吊 焉 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 君 於 ” 至 “ 如 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 君 吊 臣 之 礼 。 君 於 大 夫 之 丧 , 将 至 葬 时 , 君 必 亲 往 吊 於 殡 宫 , 谓 就 殡 宫 以 吊 孝 子 。 吊 礼 既 毕 , 及 其 柩 出 殡 宫 之 门 , 孝 子 号 慕 攀 辕 , 柩 车 不 动 , 君 夺 孝 子 之 情 , 命 遣 引 之 。 引 者 三 步 则 止 , 所 以 止 者 , 引 者 不 忍 顿 夺 孝 子 之 情 , 故 且 止 柩 住 。 君 又 命 引 之 , 引 之 者 三 步 而 止 。 君 又 命 引 之 , 引 之 者 三 步 而 止 。 故 如 是 者 三 , 君 又 命 引 之 , 柩 车 遂 行 , 君 便 退 去 。 君 或 来 吊 , 参 差 早 晚 , 不 必 恒 在 殡 宫 。 或 当 朝 庙 明 日 将 发 之 时 , 亦 如 柩 出 殡 宫 , 命 引 之 三 步 , 如 是 者 三 之 事 , 故 云 “ 朝 亦 如 之 ” 。 君 吊 或 晚 , 不 及 朝 庙 之 时 , 朝 庙 已 毕 , 柩 出 大 门 , 至 平 生 待 宾 客 次 舍 之 处 , 孝 子 哀 其 平 生 次 舍 之 处 , 停 柩 不 行 , 君 於 是 始 吊 。 吊 毕 , 君 命 引 之 使 行 , 如 上 来 之 事 , 故 云 “ 哀 次 亦 如 之 ” 。 ○ 注 “ 宫 殡 ” 至 “ 在 路 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 此 是 “ 殡 宫 ” 者 , 以 下 云 朝 及 哀 次 以 朝 庙 及 出 大 门 哀 次 之 事 , 此 文 在 其 前 , 以 事 前 后 , 故 知 是 殡 宫 也 。 云 “ 出 谓 柩 已 在 路 ” 者 , 对 宫 中 未 行 , 今 已 出 殡 门 , 将 往 向 庙 , 谓 之 在 路 。 贺 玚 以 路 谓 载 柩 之 车 , 义 亦 通 也 。 ○ 注 “ 退 去 ” 至 “ 九 步 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 嫌 “ 退 ” 谓 逡 巡 且 退 , 故 云 “ 退 , 去 也 ” 。 云 “ 三 命 引 之 , 凡 移 九 步 ” 者 , 以 礼 成 於 三 , 故 知 凡 为 九 步 。 郑 必 分 明 言 九 步 者 , 以 经 上 云 “ 引 之 , 三 步 则 止 ” , 下 云 “ 如 是 者 三 ” , 恐 别 更 为 三 , 通 前 为 四 , 十 有 二 步 之 嫌 , 故 明 言 “ 九 步 ” 也 。 九 步 既 停 , 君 又 须 命 引 之 , 则 当 四 命 也 。 或 可 君 既 三 命 , 柩 虽 三 步 暂 停 , 孝 子 更 须 有 事 , 君 即 退 。 ○ 注 “ 君 吊 ” 至 “ 吊 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 君 於 大 夫 恩 义 , 或 有 厚 薄 , 或 吊 有 早 晚 , 故 云 “ 君 吊 不 必 於 宫 ” 也 。 “ 宫 ” 谓 殡 宫 也 , 从 上 可 知 也 。 知 “ 朝 ” 是 丧 朝 庙 者 , 朝 与 哀 次 相 对 , 故 知 朝 庙 也 。 柩 之 朝 庙 , 今 日 至 庙 , 明 日 乃 去 。 此 吊 谓 明 日 将 去 之 时 , 故 有 命 引 之 。 云 “ 次 , 他 日 宾 客 所 受 大 门 外 舍 也 ” 者 , 以 《 觐 礼 》 诸 侯 受 次 舍 于 庙 门 外 , 明 大 夫 大 门 外 亦 有 宾 次 也 。 然 主 位 在 门 东 , 孝 子 必 哀 门 西 张 次 者 , 以 平 生 门 东 待 宾 客 无 次 , 孝 子 见 门 西 张 次 之 处 而 哀 , 故 云 “ 哀 次 ” 。 云 “ 君 或 於 是 吊 焉 ” 者 , 以 君 吊 正 礼 当 於 殡 宫 , 或 於 朝 祖 庙 , 无 门 外 君 吊 之 礼 。 君 来 吊 或 晚 , 有 邂 逅 於 是 吊 焉 , 故 云 “ 或 ” , “ 或 ” 是 不 定 之 辞 。  五 十 无 车 者 , 不 越 疆 而 吊 人 。 气 力 始 衰 。 ○ 疆 , 居 良 反 , 本 又 作 疆 , 下 “ 越 疆 ” 同 。[ 疏 ] “ 五 十 ” 至 “ 吊 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 衰 老 不 许 徒 行 远 吊 之 事 。 所 以 时 不 许 越 疆 而 吊 人 者 , 五 十 既 衰 , 越 疆 则 道 路 遥 远 , 吊 人 又 悲 感 哀 戚 , 恐 增 衰 恐 , 故 不 许 也 。  季 武 子 寝 疾 , 蟜 固 不 说 齐 衰 而 入 见 , 曰 : “ 斯 道 也 将 亡 矣 , 士 唯 公 门 说 齐 衰 。 ” 季 武 子 , 鲁 大 夫 季 孙 夙 也 。 世 为 上 卿 , 强 且 专 政 , 国 人 事 之 如 君 , 蟜 固 能 守 礼 , 不 畏 之 , 矫 失 俗 也 。 道 犹 礼 也 。 ○ 蟜 , 居 表 反 。 蟜 固 , 人 姓 名 。 说 , 他 活 反 , 本 亦 作 税 , 徐 又 音 申 锐 反 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 。 矫 , 居 表 反 。 武 子 曰 : “ 不 亦 善 乎 ! 君 子 表 微 。 ” 时 无 如 之 何 , 佯 若 善 之 。 表 犹 明 也 。 及 其 丧 也 , 曾 点 倚 其 门 而 歌 。 明 己 不 与 也 。 点 字 晳 , 曾 参 父 。 ○ 点 , 多 忝 反 。 倚 , 于 绮 反 , 徐 其 绮 反 。 晳 , 星 历 反 。[ 疏 ] “ 季 武 ” 至 “ 而 歌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 季 武 子 无 礼 , 蟜 固 正 之 事 。 武 子 , 鲁 之 执 政 上 卿 , 时 人 畏 之 , 事 之 如 君 , 入 其 门 皆 说 衰 。 唯 蟜 固 不 说 齐 衰 而 入 见 武 子 , 谓 武 子 曰 : “ 我 所 以 著 齐 衰 而 入 者 , 以 此 著 齐 衰 之 道 , 将 亡 绝 矣 。 以 时 人 畏 尔 , 入 门 者 皆 说 齐 衰 , 故 此 著 齐 衰 入 大 夫 之 门 , 其 道 将 绝 。 又 语 武 子 : “ 若 依 正 礼 , 士 唯 入 公 门 乃 说 齐 衰 , 而 入 大 夫 之 门 不 合 说 也 。 ” 言 “ 将 亡 ” 者 , 其 时 乡 馀 大 夫 之 门 , 犹 有 著 齐 衰 者 , 故 云 “ 将 亡 ” 将 亡 者 , 未 绝 之 辞 。 武 子 既 得 蟜 固 之 言 , 心 虽 恚 恨 , 身 既 寝 疾 , 无 奈 之 何 , 乃 佯 言 若 美 之 : “ 汝 之 所 言 , 不 亦 善 乎 ! 所 以 善 者 , 若 失 礼 显 著 , 凡 人 皆 知 。 若 失 礼 微 细 , 唯 君 子 乃 能 表 明 之 。 今 说 齐 衰 失 礼 之 微 , 汝 能 知 之 , 是 君 子 之 人 , 故 云 君 子 表 微 。 ” 及 武 子 之 丧 , 曾 点 幕 蟜 固 之 直 , 乃 倚 武 子 之 门 而 歌 , 明 己 不 与 武 子 , 故 无 哀 戚 。 ○ 注 “ 季 武 ” 至 “ 礼 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 是 上 卿 专 政 者 , 《 左 传 》 文 云 : “ 国 人 事 之 如 君 者 , 入 君 门 说 齐 衰 。 ” 今 入 武 子 之 门 亦 说 齐 衰 , 是 与 咀 墁 也 。 此 谓 不 杖 齐 衰 , 若 杖 齐 衰 , 虽 入 公 门 , 亦 不 说 之 , 具 在 下 《 曲 礼 》 疏 。 云 “ 蟜 固 能 守 礼 , 不 畏 之 , 矫 失 俗 也 ” 者 , 谓 失 礼 风 俗 , 矫 而 正 之 。 据 郑 此 言 , 则 蟜 固 , 人 之 姓 名 , 其 字 从 虫 。 若 矫 正 之 字 , 从 矢 。 熊 氏 云 : “ 或 有 人 矫 武 子 固 陋 。 ” 对 文 不 知 , 一 何 甚 也 ! 注 “ 时 无 ” 至 “ 善 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 非 实 善 , 云 佯 善 者 , 其 实 善 , 则 寻 常 不 合 说 齐 衰 , 故 知 佯 若 善 蟜 固 也 。 心 实 不 善 而 佯 善 之 , 是 无 如 之 何 。 凡 外 貌 为 阳 , 内 心 为 阴 , 实 无 内 心 、 但 有 外 貌 者 谓 之 为 阳 , 故 《 史 记 》 韩 非 《 说 难 》 云 “ 阳 收 其 身 而 实 疏 之 , 阴 用 其 言 而 显 弃 之 ” 是 也 。 此 “ 阳 ” 或 言 “ 佯 ” 者 , 字 相 假 借 , 义 亦 通 也 。 ○ 注 “ 点 字 晳 , 曾 参 父 ” 。 正 义 曰 : 此 《 史 记 · 仲 尼 弟 子 传 》 文 。 彼 文 “ 点 ” 字 作 “ 箴 ” 。  大 夫 吊 , 当 事 而 至 , 则 辞 焉 。 辞 犹 告 也 , 摈 者 , 以 主 人 有 事 告 也 。 主 人 无 事 , 则 为 大 夫 出 。 ○ 摈 , 必 刃 反 , 本 又 作 傧 , 同 , 后 放 此 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 亦 为 ” 、 “ 为 之 变 ” 同 。 吊 於 人 , 是 曰 不 乐 。 君 子 哀 乐 不 同 日 。 子 於 是 日 哭 , 则 不 歌 。 ○ 日 , 人 一 反 。 乐 音 岳 , 又 音 洛 , 注 同 。 妇 人 不 越 疆 而 吊 人 。 不 通 於 外 。 行 吊 之 日 , 不 饮 酒 食 肉 焉 。 以 全 哀 也 。 吊 於 葬 者 , 必 执 引 , 若 从 柩 及 壙 , 皆 执 紼 。 示 助 之 以 力 , 车 曰 引 , 棺 曰 紼 , 从 柩 赢 者 。 ○ 引 音 胤 , 注 同 , 车 索 。 壙 , 若 晃 反 , 又 音 旷 , 后 同 。 紼 音 弗 , 棺 索 。 赢 音 盈 。 ○ 丧 , 公 吊 之 , 必 有 拜 者 , 往 谢 之 。 虽 朋 友 、 州 里 、 舍 人 可 也 。 谓 无 主 后 。 吊 曰 : “ 寡 君 承 事 。 ” 示 亦 为 执 事 来 。 主 人 曰 : “ 临 。 ” 君 辱 临 其 臣 之 丧 。 ○ 临 如 字 , 徐 力 鸩 反 。 君 遇 柩 於 路 , 必 使 人 吊 之 。 君 於 民 臣 有 父 母 之 恩 。 大 夫 之 丧 , 庶 子 不 受 吊 。 不 以 贱 者 为 有 爵 者 主 。[ 疏 ] “ 大 夫 ” 至 “ 受 吊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 吊 哭 之 礼 , 各 依 文 解 之 。 ○ “ 大 夫 吊 ” 者 , 谓 大 夫 吊 士 也 。 “ 当 事 ” , 当 主 人 有 大 小 敛 殡 之 事 也 。 大 夫 尊 , 来 吊 士 , 则 孝 子 应 出 下 堂 迎 之 。 若 正 有 事 而 至 , 则 孝 子 遣 人 辞 告 之 , 道 有 事 不 得 出 也 , ○ 注 “ 辞 犹 ” 至 “ 夫 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 出 ” 者 正 谓 出 之 於 庭 , 不 得 出 门 外 , 以 男 子 之 事 自 堂 及 门 故 也 。 若 未 小 敛 以 前 , 唯 君 命 出 , 故 《 士 丧 礼 》 云 : “ 唯 君 命 出 。 ” 郑 注 云 : “ 大 夫 以 下 时 来 吊 襚 , 不 出 , 始 丧 哀 戚 甚 , 在 室 。 ” 是 小 敛 以 前 , 不 为 大 夫 出 也 。 正 当 小 敛 之 节 , 大 夫 来 吊 , 则 辞 之 以 有 事 。 敛 毕 当 踊 之 时 , 延 大 夫 而 入 , 绝 踊 而 拜 之 。 或 大 夫 正 当 敛 后 踊 时 始 来 , 则 亦 绝 踊 拜 之 , 故 《 杂 记 》 云 : “ 当 袒 , 大 夫 至 , 虽 当 踊 , 绝 踊 而 拜 之 。 ” 注 云 : “ 尊 大 夫 来 至 , 则 拜 之 , 不 待 事 已 也 。 若 士 来 吊 , 虽 当 敛 , 不 告 以 有 事 。 事 毕 , 踊 后 , 引 士 入 , 然 后 拜 之 。 ” 故 《 杂 记 》 云 “ 於 士 , 既 事 成 , 踊 袭 而 后 拜 之 ” 是 也 。 此 云 不 当 事 则 为 大 夫 出 , 於 士 , 虽 不 当 事 则 不 为 之 出 。 然 《 士 丧 礼 》 既 小 敛 以 后 , 主 人 降 自 西 阶 , 遂 拜 宾 , 大 夫 特 拜 , 士 旅 之 , 得 出 拜 士 者 , 以 主 人 将 袭 绖 於 序 东 , 因 降 阶 而 拜 之 , 非 故 为 士 而 出 拜 之 。 不 当 事 为 大 夫 出 , 谓 出 迎 至 庭 。 若 大 夫 退 , 则 出 送 于 门 外 。 故 《 士 丧 礼 》 : “ 宾 出 , 主 人 拜 送 于 门 外 。 ” 郑 注 云 : “ 庙 门 外 也 。 ” 庙 门 谓 殡 宫 门 也 。 ○ “ 妇 人 不 越 疆 而 吊 人 ” , 此 是 凡 吊 之 法 , 妇 人 无 外 事 , 故 不 越 疆 而 吊 人 。 ○ “ 吊 於 葬 者 , 必 执 引 ” , 引 , 柩 车 索 也 。 吊 葬 本 为 助 执 事 , 故 必 相 助 引 柩 车 也 。 ○ “ 若 从 柩 及 壙 , 皆 执 紼 ” 者 , 及 , 至 也 。 紼 , 引 棺 索 也 。 凡 执 引 用 人 , 贵 贱 有 数 , 若 其 数 足 , 则 馀 人 不 得 遥 行 , 皆 散 而 从 柩 也 。 至 壙 下 棺 窆 时 , 则 不 限 人 数 , 皆 悉 执 紼 , 是 助 力 也 。 ○ 注 “ 示 助 ” 至 “ 赢 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 引 “ 者 长 远 之 名 , 故 在 车 , 车 行 远 也 。 “ 紼 ” 是 拨 举 之 义 , 故 在 棺 , 棺 唯 拨 举 , 不 长 远 也 。 云 “ 从 柩 赢 ” 者 , 赢 , 馀 也 。 从 柩 者 , 是 执 引 所 馀 赢 长 者 也 。 何 东 山 云 : “ 天 子 千 人 , 诸 侯 五 百 人 , 大 夫 三 百 人 , 士 五 十 人 。 ” 赢 , 首 茆 也 。 ○ “ 丧 , 公 吊 之 , 必 有 拜 ” 者 。 ○ “ 丧 ” 谓 诸 侯 臣 之 丧 。 公 来 亲 吊 , 或 遣 人 来 吊 , 丧 家 虽 无 主 后 , 必 有 以 次 疏 亲 而 往 拜 之 , 以 谢 其 恩 。 疏 亲 亦 无 , 虽 死 者 朋 友 及 同 州 同 里 及 丧 家 典 舍 之 人 而 往 拜 之 可 也 。 此 以 无 后 , 故 许 他 人 拜 谢 。 若 其 有 后 , 主 人 故 自 当 亲 拜 。 是 以 《 既 夕 礼 》 云 : “ 主 人 乘 恶 车 。 ” 郑 注 云 : “ 拜 君 命 ” 是 也 。 ○ “ 吊 曰 : 寡 君 承 事 ” 者 , 此 是 君 来 语 摈 者 , 使 传 君 来 之 辞 也 。 吊 为 助 事 , 故 虽 君 之 尊 , 亦 称 “ 承 事 ” 也 。 ○ “ 主 人 曰 : 临 ” 者 , 主 人 辞 谢 之 , 曰 君 屈 辱 降 临 某 之 丧 。 文 称 “ 寡 君 ” , 应 是 吊 他 国 之 臣 , 上 承 “ 公 吊 ” 之 下 , 则 是 已 国 之 臣 。 称 “ 寡 君 ” 者 , 以 其 示 欲 供 承 丧 家 之 事 , 故 谦 言 “ 寡 君 ” , 此 谓 大 夫 之 丧 也 。 若 吊 士 直 称 君 , 故 《 士 丧 礼 》 “ 君 使 某 吊 , 如 何 不 淑 ” 是 也 。 ○ “ 君 遇 柩 於 路 ” 者 , 君 於 其 臣 , 当 特 吊 於 家 , 故 《 丧 大 记 》 於 大 夫 及 士 皆 亲 吊 之 , 又 《 礼 》 讥 蕢 尚 受 吊 , 及 杞 梁 之 妻 不 受 野 吊 是 也 。 其 或 卑 小 之 臣 及 庶 人 之 等 , 君 不 豫 知 其 丧 , 造 次 遇 柩 於 路 。 既 有 民 臣 之 恩 , 以 此 使 人 吊 , 故 郑 答 张 逸 : “ 谓 行 而 遇 之 , 谓 凡 民 也 。 ” 虽 以 民 为 主 , 亦 兼 微 小 臣 , 君 不 豫 知 其 丧 , 故 此 云 兼 臣 也 。 ○ “ 大 夫 之 丧 , 庶 子 不 受 吊 ” 者 , “ 不 受 吊 ” 者 , 谓 不 为 主 人 也 。 適 子 主 丧 , 受 吊 拜 宾 。 若 適 子 或 有 他 故 不 在 , 则 虽 庶 子 不 敢 受 吊 , 明 己 卑 , 辟 適 也 。 言 大 夫 庶 子 不 受 吊 , 则 士 之 庶 子 得 受 吊 也 。 言 “ 不 受 吊 ” , 不 可 以 贱 者 为 有 爵 者 丧 主 也 。  妻 之 昆 弟 为 父 后 者 死 , 哭 之 適 室 , 以 其 正 也 。 子 为 主 , 袒 、 免 、 哭 、 踊 。 亲 者 主 之 。 ○ 免 音 问 。 夫 入 门 右 , 北 面 辟 正 主 。 ○ 辟 音 避 , 下 “ 辟 难 ” 同 。 使 人 立 于 门 外 , 告 来 者 , 狎 则 入 哭 。 狎 , 相 习 知 者 。 ○ 使 , 色 吏 反 , 又 如 字 。 狎 , 户 甲 反 。 父 在 , 哭 於 妻 之 室 。 不 以 私 丧 干 尊 。 非 为 父 后 者 , 哭 诸 异 室 。 ○ 有 殡 , 闻 远 兄 弟 之 丧 , 哭 于 侧 室 。 嫌 哭 殡 。 无 侧 室 , 哭 于 门 内 之 右 。 近 南 者 为 之 变 位 。 ○ 近 , 附 近 之 近 。 同 国 则 往 哭 之 。 丧 无 外 事 。[ 疏 ] “ 妻 之 ” 至 “ 哭 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 无 服 者 之 事 。 適 室 , 正 寝 也 。 《 礼 》 : 女 子 適 人 者 , 为 昆 弟 为 父 后 者 不 降 , 以 其 正 故 也 。 故 姊 妹 之 夫 为 之 哭 於 適 室 之 中 庭 也 。 ○ “ 子 为 主 ” 者 , 子 , 已 子 也 。 甥 服 舅 緦 , 故 命 已 子 为 主 , 受 吊 拜 宾 也 。 ○ “ 袒 、 免 、 哭 、 踊 ” 者 , 冠 尊 , 不 居 肉 袒 上 , 必 先 免 , 故 凡 哭 哀 则 踊 , 踊 必 先 袒 , 袒 必 先 免 , 故 “ 袒 、 免 、 哭 、 踊 ” 也 。 ○ “ 夫 入 门 右 ” 者 , 夫 谓 此 子 之 父 , 即 哭 妻 兄 弟 者 也 。 言 “ 夫 ” 者 , 据 妻 之 为 丧 也 。 子 既 为 主 位 , 在 东 阶 之 下 西 向 , 父 入 门 右 , 近 南 而 北 向 哭 也 。 郑 注 知 此 “ 北 面 ” 者 , 郑 推 子 既 为 主 , 在 阼 阶 下 西 向 , 父 不 为 主 , 若 又 西 向 , 便 似 二 主 , 故 入 门 右 而 北 面 , 示 辟 为 主 之 处 也 。 郑 又 所 以 知 父 必 北 面 者 , 《 曾 子 问 》 云 , 卫 灵 公 吊 季 康 子 , 鲁 哀 公 为 主 , 康 子 立 於 门 右 北 面 , 辟 主 人 之 位 。 故 郑 知 此 当 北 面 辟 主 人 之 位 也 。 而 《 礼 》 本 多 将 郑 注 “ 北 面 ” 为 经 文 者 , 非 也 。 案 古 旧 本 及 卢 、 王 《 礼 》 亦 无 “ 北 面 ” 字 , 唯 郑 注 云 “ 北 面 ” 耳 。 庾 蔚 亦 谓 非 经 文 也 。 ○ “ 使 人 立 于 门 外 , 告 来 者 ” 者 , 以 门 内 有 哭 , 则 乡 里 闻 之 , 必 来 相 吊 , 故 主 人 所 使 人 出 门 外 , 告 语 来 吊 者 , 述 所 哭 之 由 , 明 为 主 在 子 , 不 关 己 也 。 ○ “ 狎 则 入 哭 ” 者 , 若 吊 人 与 此 亡 者 曾 经 相 识 狎 习 , 当 进 入 共 哭 。 “ 父 在 , 哭 於 妻 之 室 ” 者 , 此 夫 若 父 , 在 则 適 室 由 父 , 故 但 於 妻 室 之 前 而 哭 之 。 亦 子 为 主 , 使 人 立 於 门 外 也 。 故 郑 注 云 : “ 不 以 私 丧 于 尊 。 ” ○ “ 非 为 父 后 者 , 哭 诸 异 室 ” 者 , 案 《 奔 丧 礼 》 , 妻 之 党 哭 诸 寝 , 此 哭 於 適 室 及 异 室 者 , 寝 是 大 名 , 虽 適 室 及 妻 室 、 异 室 , 总 皆 曰 寝 。 此 云 子 为 主 , 袒 免 哭 踊 , 则 夫 入 门 右 亦 哭 踊 。 知 者 以 其 上 文 “ 申 祥 之 哭 言 思 ” , 妇 人 倡 踊 , 故 知 夫 入 门 右 亦 踊 , 但 文 不 备 耳 。 ○ 注 “ 近 南 者 为 之 变 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 哭 於 门 内 之 右 , 谓 庶 人 无 侧 室 者 , 故 《 内 则 》 云 “ 庶 人 无 侧 室 ” 者 , 言 近 南 为 之 变 位 , 以 其 寻 常 为 主 , 当 在 阼 阶 东 西 面 , 今 称 门 内 之 右 , 故 知 近 南 为 之 变 位 也 。 必 变 之 者 , 以 哭 於 大 门 内 之 右 , 既 非 常 哭 之 处 , 故 继 门 而 近 於 南 也 。 郑 云 近 南 则 犹 西 面 , 但 近 南 耳 。 必 知 西 面 者 , 案 《 士 丧 礼 》 朝 夕 哭 , 众 主 人 、 众 兄 弟 继 妇 人 南 皆 西 面 , 明 此 哭 兄 弟 亦 西 面 也 。 下 云 “ 同 国 则 往 哭 之 ” , 上 云 闻 远 兄 弟 之 丧 , 谓 异 国 也 。 所 以 同 国 则 往 哭 , 异 国 则 否 者 , 以 其 已 有 丧 殡 , 不 得 向 他 国 , 故 郑 云 : “ 丧 无 外 事 。 ”  子 张 死 , 曾 子 有 母 之 丧 , 齐 衰 而 往 哭 之 。 或 曰 : “ 齐 衰 不 以 吊 。 ” 以 其 无 服 非 之 。 曾 子 曰 : “ 我 吊 也 与 哉 ? ” 於 朋 友 哀 痛 甚 而 往 哭 之 , 非 若 凡 吊 。 ○ 与 音 馀 。[ 疏 ] “ 子 张 ” 至 “ 与 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 朋 友 失 礼 之 事 。 ○ 注 “ 以 其 ” 至 “ 非 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 曾 子 与 子 张 无 服 , 不 应 往 哭 , 故 或 人 非 之 也 。 若 有 服 者 , 虽 緦 亦 往 也 。  有 若 之 丧 , 悼 公 吊 焉 , 悼 公 , 鲁 哀 公 之 子 。 ○ 悼 音 道 。 子 游 摈 , 由 左 。 摈 , 相 侑 丧 礼 者 。 丧 礼 废 亡 , 时 人 以 为 此 仪 当 如 诏 辞 而 皆 由 右 相 , 是 善 子 游 正 之 。 《 孝 经 》 说 曰 : “ 以 身 摈 侑 。 ” ○ 摈 , 必 忍 反 , 注 同 。 相 , 息 亮 反 , 下 同 。 诏 音 照 。 侑 音 又 。[ 疏 ] “ 有 若 ” 至 “ 由 左 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 摈 相 之 法 。 在 主 人 曰 摈 , 在 客 曰 介 。 ○ 注 “ 摈 相 ” 至 “ 摈 侑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 蔚 云 : “ 相 主 人 以 礼 接 宾 , 皆 谓 之 摈 , 亦 无 当 於 吉 凶 。 ” 郑 以 为 相 侑 丧 礼 , 据 此 事 而 言 之 , 《 大 宗 伯 》 注 : “ 出 接 宾 曰 摈 , 入 诏 礼 曰 相 。 ” 云 “ 丧 礼 废 亡 , 时 人 以 为 此 仪 当 如 诏 辞 而 皆 由 右 相 , 是 善 子 游 正 之 ” 者 , 《 少 仪 》 云 : “ 诏 辞 自 右 。 ” 郑 云 : “ 为 君 出 命 也 , 立 者 尊 右 。 ” 案 立 者 尊 右 , 若 已 传 君 之 诏 辞 , 诏 辞 为 尊 , 则 宜 处 右 。 今 摈 者 宜 右 也 。 若 於 丧 事 , 则 惟 宾 主 居 右 , 而 已 自 居 左 。 而 当 时 礼 废 , 言 相 丧 亦 如 传 君 诏 辞 , 己 自 居 右 。 子 游 知 礼 , 故 推 宾 居 右 , 己 居 左 也 。 云 “ 《 孝 经 说 》 曰 : 以 身 摈 侑 ” 者 , 引 《 孝 经 说 》 证 摈 是 相 侑 也 。 孔 子 身 为 君 作 摈 侑 , 故 《 论 语 》 云 “ 君 召 使 摈 ” 是 也 。  齐 穀 王 姬 之 丧 , 穀 当 为 告 , 声 之 误 也 。 王 姬 , 周 女 , 齐 襄 公 之 夫 人 。 ○ 穀 音 告 , 又 古 毒 反 。 鲁 庄 公 为 之 大 功 。 或 曰 : “ 由 鲁 嫁 , 故 为 之 服 姊 妹 之 服 。 ” 或 曰 : “ 外 祖 母 也 , 故 为 之 服 。 ” 《 春 秋 》 周 女 由 鲁 嫁 , 卒 , 服 之 如 内 女 服 姊 妹 , 是 也 。 天 子 为 之 无 服 , 嫁 於 王 者 之 后 乃 服 之 。 庄 公 , 齐 襄 公 女 弟 文 姜 之 子 , 当 为 舅 之 妻 , 非 外 祖 母 也 。 外 祖 母 又 小 功 也 。 ○ 为 之 , 于 伪 反 , 下 及 注 同 。 王 如 字 , 徐 于 况 反 。[ 疏 ] “ 齐 穀 ” 至 “ 之 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 诸 侯 为 王 姬 著 服 之 事 。 案 庄 二 年 秋 , 齐 王 姬 卒 , 齐 来 告 鲁 。 云 “ 王 姬 之 丧 , 鲁 庄 公 为 之 大 功 ” , 或 人 解 之 云 : “ 王 姬 , 周 女 也 。 命 鲁 为 主 , 由 鲁 嫁 , 比 之 鲁 女 , 故 为 之 服 出 嫁 姊 妹 之 服 。 ” 更 有 或 人 解 云 : “ 王 姬 为 庄 公 外 祖 母 , 故 为 之 著 大 功 之 服 。 ” 此 或 人 之 言 , 乃 为 二 非 也 。 王 姬 是 庄 公 舅 妻 , 不 得 为 外 祖 母 , 是 一 非 。 假 令 为 外 祖 母 , 正 合 小 功 , 不 服 大 功 , 是 二 非 也 。 ○ 注 “ 王 姬 ” 至 “ 夫 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 庄 公 十 一 年 王 女 共 姬 为 齐 桓 公 夫 人 , 知 此 王 姬 非 齐 桓 公 夫 人 者 , 以 桓 公 夫 人 经 无 卒 文 , 是 不 告 於 鲁 襄 公 夫 人 。 庄 二 年 经 书 “ 王 姬 卒 ” , 是 来 告 鲁 , 此 言 齐 告 王 姬 之 丧 , 故 知 是 襄 公 夫 人 。 ○ 注 “ 《 春 秋 》 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 庄 二 年 “ 齐 王 姬 卒 ” , 《 穀 梁 传 》 云 : “ 为 之 主 者 , 卒 之 也 。 ” 案 庄 元 年 秋 , “ 筑 王 姬 之 馆 于 外 ” , 下 云 “ 王 姬 归 于 齐 ” , 是 由 鲁 嫁 也 。 《 丧 服 》 大 功 章 君 为 姑 姊 妹 女 子 子 嫁 於 国 君 者 , 著 大 功 之 服 , 王 姬 既 比 之 内 女 , 故 服 大 功 也 。 云 “ 天 子 为 之 无 服 ” 者 , 以 尊 卑 不 敌 故 也 。 若 嫁 於 王 者 之 后 , 天 子 以 宾 礼 待 之 , 则 亦 大 功 也 。 其 女 反 为 兄 弟 为 诸 侯 者 , 亦 大 功 , 以 《 丧 服 》 女 子 出 嫁 为 兄 弟 大 功 故 也 。 案 《 丧 服 》 云 女 子 子 为 父 后 者 期 , 谓 大 夫 士 之 妻 有 往 来 归 宗 之 义 。 故 《 丧 服 》 传 云 : “ 妇 人 虽 在 外 , 必 有 归 宗 , 曰 小 宗 。 ” 郑 答 赵 商 云 : “ 自 其 家 之 宗 。 ” 言 宗 及 小 宗 , 故 知 是 大 夫 士 也 。 诸 侯 夫 人 , 父 母 卒 , 无 复 归 宁 之 理 , 故 知 诸 侯 夫 人 为 兄 弟 为 诸 侯 者 , 但 大 功 耳 , 不 得 服 期 。 熊 氏 以 为 服 期 , 非 也 。 案 《 丧 服 小 记 》 云 “ 与 诸 侯 为 兄 弟 者 服 斩 ” , 卑 贱 降 等 , 虽 不 为 臣 , 犹 服 斩 衰 , 与 此 别 也 。  晋 献 公 之 丧 , 秦 穆 公 使 人 吊 公 子 重 耳 , 献 公 杀 其 世 子 申 生 , 重 耳 辟 难 出 奔 , 是 时 在 翟 , 就 吊 之卷 九 檀 弓 下 第 四威尼斯人网上博彩下载

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