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糖果派对几点玩

时间:2020-01-26 07:05:32 作者: 浏览量:99726

糖果派对几点玩卷 二 十 二 十 之 三於 先 祖 , 言 与 先 祖 同 成 其 功 也 。  王 曰 “ 叔 父 , 建 尔 元 子 , 俾 侯 于 鲁 。 大 启 尔 宇 , 为 周 室 辅 ” 。 王 , 成 王 也 。 元 , 首 。 宇 , 居 也 。 笺 云 : 叔 父 , 谓 周 公 也 。 成 王 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 立 女 首 子 , 使 为 君 於 鲁 。 谓 欲 封 伯 禽 也 。 封 鲁 公 以 为 周 公 后 , 故 云 “ 大 开 女 居 , 以 为 我 周 家 之 辅 ” 。 谓 封 以 方 七 百 里 , 欲 其 强 於 众 国 。 乃 命 鲁 公 , 俾 侯 于 东 , 锡 之 山 川 , 土 田 附 庸 。 笺 云 : 东 , 东 藩 , 鲁 国 也 。 既 告 周 公 以 封 伯 禽 之 意 , 乃 策 命 伯 禽 , 使 为 君 於 东 , 加 赐 之 以 山 川 、 土 田 及 附 庸 , 令 专 统 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 , 附 庸 则 不 得 专 臣 也 。 ” ○ 藩 , 方 元 反 。 策 , 初 革 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 龙 旂 承 祀 , 六 辔 耳 耳 , 春 秋 匪 解 , 享 祀 不 忒 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 耳 耳 然 至 盛 也 。 笺 云 : 交 龙 为 旂 。 承 祀 , 谓 视 祭 事 也 。 四 马 , 故 六 辔 。 春 秋 , 犹 言 四 时 也 。 忒 , 变 也 。 ○ 解 音 懈 。 忒 , 他 得 反 。 皇 皇 后 帝 , 皇 祖 后 稷 , 享 以 骍 牺 , 是 飨 是 宜 , 降 福 既 多 。 骍 , 赤 。 牺 , 纯 也 。 笺 云 : 皇 皇 后 帝 , 谓 天 也 。 成 王 以 周 公 功 大 , 命 鲁 郊 祭 天 , 亦 配 之 以 君 祖 后 稷 , 其 牲 用 赤 牛 纯 色 , 与 天 子 同 也 。 天 亦 飨 之 宜 之 , 多 予 之 福 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 赤 色 也 。 牺 , 许 宜 反 , 纯 毛 牲 。 周 公 皇 祖 , 亦 其 福 女 。 秋 而 载 尝 , 夏 而 楅 衡 。 白 牡 骍 刚 , 牺 尊 将 将 。 毛 炰 胾 羹 , 笾 豆 大 房 。 万 舞 洋 洋 , 孝 孙 有 庆 。 诸 侯 夏 禘 则 不 礿 , 秋 祫 则 不 尝 , 唯 天 子 兼 之 。 楅 衡 , 设 牛 角 以 楅 之 也 。 白 牡 , 周 公 牲 也 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 也 。 牺 尊 , 有 沙 饰 也 。 毛 炰 , 豚 也 。 胾 , 肉 也 。 羹 , 大 羹 、 鉶 羹 也 。 大 房 , 半 体 之 俎 也 。 洋 洋 , 众 多 也 。 笺 云 : 此 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 载 , 始 也 。 秋 将 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 触 牴 人 也 。 秋 尝 而 言 始 者 , 秋 物 新 成 , 尚 之 也 。 大 房 , 玉 饰 俎 也 , 其 制 足 间 有 横 , 下 有 柎 , 似 乎 堂 后 有 房 然 。 万 舞 , 千 舞 也 。 ○ 楅 音 福 , 逼 也 。 牺 尊 , 郑 素 河 反 , 毛 云 “ 有 沙 饰 ” , 则 宜 同 郑 , 王 许 宜 反 , 尊 名 也 。 将 , 七 羊 反 。 炰 , 蒲 包 反 。 胾 , 侧 吏 反 。 羹 音 庚 , 又 音 衡 。 洋 音 羊 , 徐 音 翔 。 禴 , 羊 灼 反 。 祫 , 咸 夹 反 。 楅 音 逼 。 有 沙 , 苏 河 反 , 刻 凤 皇 於 尊 , 其 羽 形 婆 娑 然 也 。 一 云 “ 画 也 ” 。 豚 , 字 又 作 “ 犭 屯 ” , 徒 门 反 。 钘 , 字 又 作 “ 鉶 ” , 音 刑 。 为 其 , 于 伪 反 。 牴 , 都 礼 反 。 横 , 古 旷 反 , 一 音 光 。 柎 , 方 于 反 。俾 尔 炽 而 昌 , 俾 尔 寿 而 臧 。 保 彼 东 方 , 鲁 邦 是 常 。 不 亏 不 崩 , 不 震 不 腾 ; 三 寿 作 朋 , 如 冈 如 陵 。 震 , 动 也 。 腾 , 乘 也 。 寿 , 考 也 。 笺 云 : 此 皆 庆 孝 孙 之 辞 也 。 俾 , 使 。 臧 , 善 。 保 , 安 。 尝 , 守 也 。 亏 、 崩 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 三 寿 , 三 卿 也 。 冈 , 陵 , 取 坚 固 也 。 ○ 炽 , 尺 志 反 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] “ 王 曰 ” 至 “ 如 陵 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 既 述 远 祖 之 功 , 以 美 大 鲁 国 , 此 乃 说 其 封 建 之 由 , 及 今 僖 公 之 事 。 言 将 欲 封 鲁 之 时 , 成 王 乃 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 今 欲 立 汝 首 子 , 使 之 为 侯 於 鲁 国 , 大 开 汝 之 所 居 , 永 为 周 室 藩 辅 。 告 周 公 既 讫 , 乃 为 书 以 策 命 鲁 公 伯 禽 , 使 之 为 侯 於 东 方 , 赐 之 以 境 内 之 山 川 , 使 之 专 有 , 又 赐 之 以 境 内 之 土 田 , 并 小 国 之 附 庸 , 命 使 四 邻 小 国 附 属 之 。 言 其 统 於 众 国 也 。 至 於 今 日 , 周 公 后 世 之 孙 , 鲁 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 其 车 建 交 龙 之 旂 , 承 奉 宗 庙 祭 祀 , 所 乘 四 马 , 其 六 辔 耳 耳 然 而 至 盛 。 春 秋 四 时 , 非 有 解 怠 , 所 献 所 祀 , 不 有 忒 变 。 因 说 祭 祀 之 事 , 皇 皇 而 美 者 为 君 之 天 , 及 君 祖 后 稷 , 献 之 以 赤 与 纯 色 之 牲 。 天 与 后 稷 於 是 歆 飨 之 , 於 是 以 为 宜 下 福 与 之 , 既 已 多 大 矣 。 非 徒 天 与 后 稷 降 之 多 福 , 周 公 与 君 祖 伯 禽 , 亦 其 福 汝 僖 公 矣 。 又 言 祭 宗 庙 得 礼 , 故 先 祖 福 之 。 更 说 祭 庙 之 事 , 将 於 前 秋 则 为 尝 祭 , 此 夏 而 已 楅 衡 其 牛 。 言 豫 养 所 祭 之 牛 , 设 横 木 於 角 以 楅 之 , 令 其 不 得 牴 触 人 也 。 所 养 者 , 是 白 色 之 牡 , 与 赤 色 之 特 。 盛 酒 之 器 , 有 牺 羽 所 饰 之 尊 , 将 将 然 而 盛 美 也 。 其 馔 则 有 焰 火 去 其 毛 而 炰 之 豚 , 又 有 切 肉 之 胾 , 与 大 羹 鉶 羹 。 其 食 器 有 竹 笾 木 豆 , 又 有 大 房 之 俎 。 鼎 俎 既 陈 , 笾 豆 已 列 , 於 是 歌 舞 其 神 。 执 干 戚 而 为 万 舞 者 , 洋 洋 然 众 多 。 礼 乐 不 愆 , 祭 祀 得 所 , 孝 孙 僖 公 於 是 有 庆 赐 之 荣 。 作 者 喜 其 德 当 神 明 , 故 设 辞 庆 之 。 使 汝 得 福 炽 盛 而 昌 大 , 使 汝 年 命 长 寿 而 臧 善 , 安 於 彼 东 方 之 国 , 鲁 邦 是 其 常 。 有 其 坚 固 如 山 , 不 可 亏 损 , 不 可 崩 落 , 言 其 无 毁 坏 之 时 。 其 安 静 如 川 , 不 可 震 动 , 不 可 乘 陵 , 言 其 无 僣 逾 相 犯 。 国 之 三 寿 考 之 卿 与 作 朋 友 , 君 臣 相 亲 , 国 家 坚 固 , 使 之 如 冈 然 , 如 陵 然 , 言 永 无 散 乱 也 。 ○ 郑 唯 秋 而 载 尝 为 异 。 以 载 为 始 , 言 秋 而 始 欲 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 馀 同 。 ○ 传 “ 王 成 ” 至 “ 宇 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 说 周 公 摄 政 七 年 十 有 二 月 , 归 政 成 王 之 事 , 其 经 云 : “ 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 。 王 命 作 册 逸 祝 册 , 告 周 公 其 后 。 ” 注 云 : “ 岁 成 王 元 年 正 月 朔 日 也 。 用 二 特 牛 祫 祭 文 、 武 於 文 王 庙 , 使 逸 读 所 作 册 祝 之 书 告 神 。 ” 以 周 公 其 宜 为 后 者 , 谓 将 封 伯 禽 , 则 是 成 王 即 政 之 元 年 正 月 朔 日 封 伯 禽 也 。 呼 周 公 为 叔 父 , 知 王 是 成 王 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 元 、 首 , 始 也 。 ” 俱 训 为 始 , 是 元 得 为 首 。 屋 宇 用 以 居 人 , 故 以 宇 为 居 。 ○ 笺 “ 东 东 藩 ” 至 “ 得 专 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 侯 为 天 子 蕃 屏 , 故 云 “ 东 藩 , 鲁 国 也 ” 。 赐 谓 与 之 , 使 为 己 有 , 故 言 加 赐 之 山 川 及 附 庸 , 令 专 统 之 也 。 以 土 田 者 , 是 鲁 国 之 土 田 , 亦 既 封 为 鲁 君 , 自 然 田 为 鲁 有 。 而 山 川 、 附 庸 与 土 田 共 蒙 “ 赐 之 ” 文 , 土 田 既 是 专 统 , 则 知 山 川 、 附 庸 亦 专 统 也 。 笺 以 专 统 土 田 是 诸 侯 之 常 , 而 山 川 、 附 庸 则 是 加 赐 , 故 特 言 “ 加 赐 之 山 川 、 附 庸 ” 以 明 之 。 凡 言 赐 之 , 谓 非 所 当 得 也 , 故 引 《 王 制 》 “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 ” , 故 山 川 当 言 赐 也 。 “ 附 庸 则 不 得 专 臣 ” , 故 附 庸 亦 言 赐 也 。 《 王 制 》 云 : “ 名 山 大 泽 不 以 封 。 ” 郑 以 经 有 山 川 , 故 改 泽 为 川 也 。 彼 又 说 夏 殷 之 礼 云 : “ 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 , 曰 附 庸 。 ” 言 附 诸 侯 , 事 大 国 , 不 得 专 臣 也 。 若 然 , 鲁 亦 不 得 专 臣 。 而 与 山 川 、 土 田 同 言 赐 者 , 以 於 法 不 得 有 之 , 故 言 赐 耳 , 非 谓 赐 之 使 专 臣 也 。 何 则 ? 诸 侯 之 有 附 庸 者 , 以 其 土 田 犹 少 , 未 及 大 国 之 数 , 故 令 有 附 庸 , 使 之 附 属 。 功 德 若 进 , 拟 以 给 之 。 其 地 方 五 百 里 者 , 土 地 已 极 , 无 复 进 期 , 不 得 更 有 附 庸 也 。 鲁 为 侯 爵 , 以 周 公 之 勋 , 受 上 公 之 地 , 可 为 五 百 里 耳 , 於 法 无 附 庸 也 。 《 明 堂 位 》 “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 ” 。 是 於 五 百 里 之 上 , 又 复 加 之 附 庸 , 故 注 云 : “ 上 公 之 封 地 方 五 百 里 , 加 鲁 以 四 等 之 附 庸 , 方 百 里 者 二 十 四 , 并 五 五 二 十 五 , 积 四 十 九 , 开 方 之 得 七 百 里 。 ” 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 , 为 有 禄 者 当 取 焉 。 公 无 附 庸 。 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 三 同 。 进 则 取 焉 , 退 则 归 焉 。 ” 鲁 於 周 法 不 得 有 附 庸 , 故 言 锡 之 也 。 言 地 方 七 百 里 者 , 包 附 庸 以 大 言 之 也 。 附 庸 二 十 四 , 言 得 兼 此 四 等 矣 。 如 郑 此 言 , 是 由 法 不 得 有 , 故 谓 之 赐 , 犹 不 使 鲁 专 臣 也 。 《 论 语 》 云 : “ 颛 臾 , 昔 者 先 王 以 为 东 蒙 主 , 是 社 稷 之 臣 。 ” 颛 臾 , 鲁 之 附 庸 , 谓 之 社 稷 之 臣 者 , 以 其 附 属 於 鲁 , 亦 谓 鲁 之 社 稷 , 其 国 犹 自 继 世 , 非 专 臣 也 。 以 非 专 臣 , 故 季 氏 将 伐 。 若 其 纯 臣 , 鲁 君 、 季 氏 岂 得 伐 取 之 也 ? 言 四 等 附 庸 者 , 侯 九 , 伯 七 , 子 五 , 男 三 , 并 之 得 二 十 四 也 。 夏 殷 之 礼 , 不 能 五 十 里 者 为 附 庸 , 则 周 法 附 庸 不 满 百 里 。 而 云 九 同 、 七 同 者 , 聚 积 其 国 , 使 得 同 耳 , 非 谓 一 同 一 附 庸 也 。 ○ 笺 “ 交 龙 ” 至 “ 忒 变 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 交 龙 为 旂 ” , 《 春 官 · 司 常 》 文 。 承 者 , 奉 持 之 义 , 故 云 “ 承 祀 , 谓 视 祭 事 ” 。 此 龙 旂 承 祀 , 谓 视 宗 庙 之 祭 。 何 则 ? 《 明 堂 位 》 云 : “ 鲁 君 孟 春 乘 大 辂 , 载 弧 韣 , 旂 十 有 二 旒 , 日 月 之 章 , 祀 帝 于 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 。 ” 彼 祀 天 之 旂 , 建 日 月 之 章 , 明 此 龙 旂 是 宗 庙 之 祭 也 。 《 异 义 》 , 古 《 诗 》 毛 说 以 此 龙 旂 承 祀 为 郊 祀 者 , 自 是 旧 说 之 谬 , 非 郑 所 从 , 故 此 笺 直 言 视 祭 , 不 言 祭 天 也 。 作 者 错 举 春 秋 以 明 冬 夏 , 故 云 “ 春 秋 , 犹 言 四 时 也 ” 。 《 释 言 》 云 : “ 爽 , 忒 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 忒 , 变 杂 不 一 。 ” 是 忒 为 变 之 义 也 。 ○ 笺 “ 皇 皇 ” 至 “ 之 福 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 皇 皇 , 美 也 。 后 , 君 也 。 ” 以 天 者 尊 神 , 故 以 美 言 之 , 而 谓 之 为 君 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 皇 皇 后 帝 。 ” 注 云 : “ 帝 谓 大 微 五 帝 。 ” 此 亦 云 “ 皇 皇 后 帝 ” , 直 言 谓 天 者 , 以 《 论 语 》 说 舜 受 终 于 文 祖 , 宜 总 祭 五 帝 。 鲁 不 得 遍 祭 五 帝 , 故 直 言 谓 天 , 谓 祭 周 所 感 生 苍 帝 也 。 故 《 明 堂 位 》 “ 祀 帝 于 郊 ” 之 下 , 注 云 : “ 帝 谓 苍 帝 灵 威 仰 也 。 昊 天 上 帝 , 鲁 不 祭 。 ” 是 鲁 君 所 祭 , 唯 祭 苍 帝 耳 。 苍 帝 亦 太 微 五 帝 之 一 , 故 同 称 “ 皇 皇 后 帝 ” 焉 。 《 明 堂 位 》 称 “ 成 王 以 周 公 为 有 勋 劳 於 天 下 , 是 以 鲁 君 祀 帝 於 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 ” 。 是 成 王 命 鲁 郊 天 , 亦 配 以 后 稷 之 事 。 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 《 地 官 · 牧 人 》 云 : “ 阳 祀 用 骍 牲 毛 之 。 ” 注 云 : “ 阳 祀 , 祭 天 於 南 郊 。 ” 是 天 子 祭 天 南 郊 , 用 赤 牛 纯 色 。 今 鲁 亦 云 “ 享 以 骍 牺 ” , 是 与 天 子 同 也 。 “ 天 亦 飨 之 宜 之 ” , 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 以 诸 侯 不 得 祭 天 , 嫌 其 不 可 , 故 每 事 言 “ 亦 ” 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 载 为 则 , 言 秋 而 则 尝 , 谓 当 祫 之 年 , 虽 为 祫 祭 而 则 为 尝 祭 , 故 解 其 意 。 言 诸 侯 之 礼 , 於 夏 为 大 祭 之 禘 , 则 不 为 时 祭 之 礿 ; 於 秋 为 大 祭 之 祫 , 则 不 为 时 祭 之 尝 。 唯 天 子 兼 之 , 虽 为 禘 祫 , 不 废 时 祭 。 今 鲁 亦 如 天 子 之 礼 , 故 言 秋 而 则 尝 , 谓 为 祫 复 为 尝 。 郑 《 禘 祫 志 》 云 : “ 儒 家 之 说 禘 祫 , 通 俗 不 同 , 或 云 岁 祫 终 禘 , 或 云 三 年 一 祫 , 五 年 再 禘 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 五 年 一 禘 , 百 王 通 义 。 以 《 礼 谶 》 所 云 , 故 作 《 禘 祫 志 》 。 考 春 秋 禘 祫 之 数 , 定 以 为 三 年 祫 , 五 年 禘 。 ” 毛 氏 之 言 禘 祫 , 唯 此 传 耳 , 而 不 辨 禘 祫 年 数 , 或 与 郑 同 也 。 传 言 夏 禘 秋 祫 , 则 以 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 。 郑 於 《 禘 祫 志 》 云 : “ 周 改 先 王 夏 祭 之 名 为 礿 , 故 禘 以 夏 。 先 王 祫 於 三 时 , 周 人 一 焉 , 则 宜 以 秋 。 ” 是 从 毛 此 说 , 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 也 。 诸 侯 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 , 所 以 下 天 子 也 。 唯 天 子 兼 之 , 言 鲁 礼 亦 如 天 子 , 故 云 “ 载 尝 ” 也 。 传 之 此 言 无 正 文 , 正 以 《 王 制 》 说 先 王 之 法 云 : “ 天 子 犆 礿 , 祫 禘 、 祫 尝 、 祫 烝 。 ” 言 天 子 当 祫 之 岁 , 以 春 物 未 成 , 犆 礿 而 已 。 於 夏 秋 冬 则 为 祫 , 复 为 时 祭 也 。 《 王 制 》 又 云 : “ 诸 侯 礿 犆 , 禘 一 、 犆 一 、 祫 尝 祫 、 烝 祫 。 ” 其 意 言 诸 侯 当 祫 之 岁 , 春 则 犆 礿 , 夏 则 祫 而 不 禘 , 秋 冬 乃 为 时 祭 , 而 复 为 祫 也 。 先 王 之 礼 , 诸 侯 与 天 子 不 同 , 明 知 周 世 诸 侯 亦 当 异 於 天 子 , 故 知 “ 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 ” 。 郑 於 诸 侯 禘 祫 更 无 明 说 , 亦 当 如 此 传 也 。 楅 衡 , 谓 设 横 木 於 角 , 以 楅 迫 此 牛 , 故 云 “ 设 牛 角 以 楅 之 也 ” 。 《 地 官 · 封 人 》 云 : “ 凡 祭 祀 , 饰 其 牛 牲 , 设 其 楅 衡 。 ” 注 云 : “ 楅 设 於 角 , 衡 设 於 鼻 , 如 椵 状 。 ” 如 彼 注 , 楅 衡 别 两 处 设 之 。 此 笺 申 传 , 言 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 牴 触 人 。 以 楅 衡 为 一 者 , 无 文 , 故 两 解 也 。 “ 白 牡 , 周 公 牲 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 ” 者 , 文 十 三 年 《 公 羊 传 》 云 : “ 鲁 祭 周 公 , 何 以 为 牲 ? 周 公 用 白 牡 , 鲁 公 用 骍 犅 , 群 公 不 毛 。 ” 何 休 云 : “ 白 牡 , 殷 牲 也 。 周 公 死 , 有 王 礼 , 谦 不 敢 与 文 、 武 同 也 。 不 以 夏 黑 牲 者 , 嫌 改 周 之 文 , 当 以 夏 避 嫌 也 。 ” 鲁 公 , 诸 侯 , 不 嫌 也 , 故 从 周 制 。 是 周 公 、 鲁 公 异 牲 之 意 也 。 《 说 文 》 云 : “ 犅 , 特 也 。 ” 白 牡 谓 白 特 , 骍 犅 谓 赤 特 也 。 “ 牺 尊 ” 之 字 , 《 春 官 · 司 尊 彝 》 作 “ 献 尊 ” , 郑 司 农 云 : “ 献 读 为 牺 。 牺 尊 饰 以 翡 翠 , 象 尊 以 象 凤 皇 , 或 曰 以 象 骨 饰 尊 。 ” 此 传 言 牺 尊 者 , 沙 羽 饰 , 与 司 农 饰 以 翡 翠 意 同 , 则 皆 读 为 娑 。 传 言 沙 , 即 娑 之 字 也 。 阮 谌 《 礼 图 》 云 : “ 牺 尊 饰 以 牛 , 象 尊 饰 以 象 。 於 尊 腹 之 上 , 画 为 牛 象 之 形 。 ” 王 肃 云 : “ 将 将 , 盛 美 也 。 大 和 中 , 鲁 郡 於 地 中 得 齐 大 夫 子 尾 送 女 器 , 有 牺 尊 , 以 牺 牛 为 尊 。 然 则 象 尊 , 尊 为 象 形 也 。 ” 王 肃 此 言 , 以 二 尊 形 如 牛 象 , 而 背 上 负 尊 , 皆 读 牺 为 羲 , 与 毛 、 郑 义 异 , 未 知 孰 是 。 “ 毛 炰 , 豚 ” 者 , 《 地 官 · 封 人 》 祭 祀 有 “ 毛 炰 之 豚 ” 故 知 毛 炰 是 豚 。 彼 注 云 : “ 烂 去 其 毛 而 炰 之 也 。 ” 胾 谓 切 肉 。 《 曲 礼 》 注 云 “ 胾 , 切 肉 ” 是 也 。 “ 大 羹 , 鉶 羹 ” 者 , 以 《 特 牲 》 士 之 祭 祀 尚 有 大 羹 、 鉶 羹 , 故 以 此 羹 兼 二 羹 也 。 《 特 牲 》 注 云 : “ 大 羹 , 湆 煮 肉 汁 , 不 和 , 贵 其 质 也 。 鉶 羹 , 肉 味 之 有 菜 和 者 也 。 ” 大 羹 谓 大 古 之 羹 。 鉶 羹 谓 盛 之 鉶 器 。 其 大 羹 则 盛 之 於 登 。 以 大 为 名 , 故 不 举 所 盛 之 器 也 。 大 房 与 笾 豆 同 文 , 则 是 祭 祀 之 器 。 器 之 名 房 者 , 唯 俎 耳 , 故 知 “ 大 房 , 半 体 之 俎 ” 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 俎 , 有 虞 氏 以 梡 , 夏 后 氏 以 嶡 , 殷 以 椇 , 周 以 房 俎 。 ” 注 云 : “ 梡 , 断 木 为 四 足 而 已 。 嶡 , 谓 中 足 为 横 距 之 象 。 椇 , 谓 曲 桡 之 也 。 房 , 谓 足 下 跗 也 , 上 下 两 间 , 有 似 於 堂 房 。 ” 然 是 俎 称 房 也 。 知 是 半 体 者 , 《 周 语 》 云 : “ 禘 郊 之 事 则 有 全 烝 , 王 公 立 饫 则 有 房 烝 , 亲 戚 燕 飨 则 有 殽 烝 。 ” 如 彼 文 次 , 全 烝 谓 全 载 牲 体 , 殽 烝 谓 体 解 节 折 , 则 房 烝 是 半 体 可 知 。 此 亦 云 房 , 故 知 是 半 体 之 俎 。 言 禘 郊 乃 有 全 烝 。 宗 庙 之 祭 , 唯 房 烝 耳 , 故 举 大 房 而 言 也 。 《 昏 礼 》 : “ 妇 馈 舅 姑 特 豚 , 合 升 侧 载 。 ” 注 : “ 右 胖 载 之 舅 俎 , 左 胖 载 之 姑 俎 。 ” 是 俎 载 半 体 之 事 也 。 《 明 堂 位 》 称 “ 祀 周 公 于 大 庙 , 俎 用 梡 嶡 ” 。 此 云 : 大 房 , 盖 鲁 公 之 庙 用 大 房 也 。 洋 洋 与 万 舞 共 文 , 则 是 舞 者 之 貌 , 故 为 众 多 。 鲁 得 以 八 佾 舞 周 公 , 故 美 舞 者 众 多 也 。 ○ 笺 “ 皇 祖 ” 至 “ 干 舞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 “ 周 公 皇 祖 ” 之 下 , 即 云 “ 白 牡 骍 犅 ” , 骍 犅 是 鲁 公 之 牲 , 故 知 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 此 皇 祖 之 文 , 在 周 公 之 下 , 故 以 为 二 人 。 上 文 皇 祖 在 后 稷 之 上 , 且 上 与 “ 皇 皇 后 帝 ” 连 文 , 则 是 配 天 之 人 , 故 知 上 文 皇 祖 即 后 稷 也 。 笺 以 禘 祫 之 事 , 於 文 不 见 , 不 宜 以 载 为 则 , 故 易 之 为 始 。 以 秋 物 新 成 , 始 可 尝 之 , 故 言 “ 始 , 尝 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 言 “ 秋 物 新 成 , 尚 之 也 ” 。 言 贵 尚 新 物 , 故 言 始 也 。 作 “ 尝 ” 字 者 , 误 也 。 又 解 房 俎 称 大 之 意 , 以 其 用 玉 饰 之 , 美 大 其 器 , 故 称 大 也 。 知 大 房 玉 饰 者 , 以 俎 豆 相 类 之 物 , 《 明 堂 位 》 说 祀 周 公 之 礼 云 : “ 荐 用 玉 豆 。 ” 豆 既 玉 饰 , 明 俎 亦 玉 饰 。 其 制 足 间 有 横 , 其 下 有 跗 , 以 《 明 堂 》 之 文 差 次 为 然 。 跗 上 有 横 , 似 於 堂 上 有 房 , 故 谓 之 房 也 。 “ 万 舞 , 干 舞 ” , 宣 八 年 《 公 羊 传 》 文 。 ○ 传 “ 震 动 ” 至 “ 寿 考 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 震 , 动 。 寿 , 考 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 《 月 令 》 称 “ 累 牛 腾 马 ” , 腾 是 相 乘 之 义 , 故 为 乘 也 。 ○ 笺 “ 此 皆 ” 至 “ 坚 固 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 “ 孝 孙 有 庆 ” , 此 则 致 福 之 言 , 故 为 庆 孝 孙 之 辞 。 下 章 用 兵 之 后 , 亦 有 此 庆 , 则 作 者 以 意 庆 之 , 非 嘏 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 “ 俾 , 使 。 臧 , 善 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 自 保 守 者 , 安 居 之 义 , 故 保 为 安 也 。 “ 鲁 邦 是 常 ” , 言 其 常 守 鲁 国 , 故 以 常 为 守 也 。 亏 、 崩 以 山 喻 故 , 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 以 川 喻 故 , 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 言 上 下 相 侵 犯 , 犹 水 之 相 乘 陵 也 。 老 者 , 尊 称 。 天 子 谓 父 事 之 者 为 三 老 , 公 卿 大 夫 谓 其 家 臣 之 长 者 称 室 老 。 诸 侯 之 国 立 三 卿 , 故 知 三 寿 即 三 卿 也 。 言 “ 作 朋 ” 者 , 谓 常 得 贤 人 , 僖 公 与 之 为 朋 , 即 《 伐 木 》 传 云 “ 国 君 友 其 贤 臣 ” 是 也 。 冈 、 陵 , 不 动 之 物 , 故 言 取 其 坚 固 也 。  公 车 千 乘 , 朱 英 绿 縢 , 二 矛 重 弓 。 大 国 之 赋 千 乘 。 朱 英 , 矛 饰 也 。 縢 , 绳 也 。 重 弓 , 重 於 鬯 中 也 。 笺 云 : 二 矛 重 弓 , 备 折 坏 也 。 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 注 “ 千 乘 ” 同 。 英 如 字 , 徐 於 耕 反 。 縢 , 徒 登 反 。 重 , 直 龙 反 。 注 同 。 鬯 , 敕 亮 反 , 弓 衣 也 , 字 或 作 “ 韔 ” , 同 。 公 徒 三 万 , 贝 胄 朱 綅 , 烝 徒 增 增 。 贝 胄 , 贝 饰 也 。 朱 綅 , 以 朱 綅 缀 之 。 增 增 , 众 也 。 笺 云 : 万 二 千 五 百 人 为 军 , 大 国 三 军 , 合 三 万 七 千 五 百 人 。 言 三 万 者 , 举 成 数 也 。 烝 , 进 也 。 徒 进 行 增 增 然 。 ○ 胄 , 直 又 反 。 綅 , 息 廉 反 , 《 说 文 》 云 : “ 线 也 。 ” 沈 又 苍 林 反 , 又 音 侵 。 烝 , 之 升 反 。 增 如 字 。 缀 , 沈 知 税 反 , 又 张 劣 反 。 戎 狄 是 膺 , 荆 舒 是 惩 , 则 莫 我 敢 承 。 膺 , 当 。 承 , 止 也 。 笺 云 : 惩 , 艾 也 。 僖 公 与 齐 桓 举 义 兵 , 北 当 戎 与 狄 , 南 艾 荆 及 群 舒 , 天 下 无 敢 御 之 。 ○ 艾 音 刈 。 俾 尔 昌 而 炽 , 俾 尔 寿 而 富 。 黄 发 台 背 , 寿 胥 与 试 。 笺 云 : 此 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 黄 发 台 背 , 皆 寿 征 也 。 胥 , 相 也 。 寿 而 相 与 试 , 谓 讲 气 力 , 不 衰 倦 。 ○ 台 背 , 他 来 反 , 下 音 贝 。俾 尔 昌 而 大 , 俾 尔 耆 而 艾 。 万 有 千 岁 , 眉 寿 无 有 害 。 笺 云 : 此 又 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 中 时 鲁 微 弱 , 为 邻 国 所 侵 削 。 今 乃 复 其 故 , 故 喜 而 重 庆 之 。 俾 尔 , 犹 使 女 也 。 眉 寿 , 秀 眉 亦 寿 征 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。 中 , 张 仲 反 。 重 , 直 用 反 。[ 疏 ] “ 公 车 ” 至 “ 有 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 既 美 其 祭 祀 鬼 神 , 此 又 美 其 用 兵 征 伐 。 公 之 兵 车 有 千 乘 矣 。 车 上 皆 有 三 人 , 右 人 所 持 者 朱 色 之 英 , 左 人 所 持 者 绿 色 之 绳 。 此 朱 英 、 绿 绳 者 , 是 二 矛 重 弓 也 。 言 二 矛 载 於 车 上 , 皆 朱 为 英 饰 。 重 弓 共 在 鬯 中 , 以 绿 绳 束 之 。 又 公 之 徒 众 有 三 万 人 矣 。 以 贝 饰 胄 , 其 甲 以 朱 绳 缀 之 。 进 行 之 时 , 增 增 然 众 多 。 车 徒 既 多 , 甲 兵 又 备 , 西 戎 北 狄 来 侵 者 , 於 是 以 此 膺 当 之 ; 荆 楚 群 舒 叛 逆 者 , 於 是 以 此 惩 创 之 。 军 之 所 征 , 往 无 不 克 , 则 无 有 於 我 僖 公 敢 御 止 之 者 。 由 其 无 敌 於 天 下 , 故 得 民 庶 安 宁 , 土 境 复 故 。 作 者 喜 其 讨 罪 , 设 辞 庆 之 , 使 汝 昌 大 而 炽 盛 , 使 汝 长 寿 而 富 足 。 发 有 黄 色 之 发 , 背 有 台 文 之 背 , 得 有 如 此 长 寿 , 相 与 讲 试 气 力 , 奇 其 老 而 不 衰 也 。 以 其 用 兵 之 善 , 又 重 庆 之 , 使 汝 得 福 则 昌 而 且 大 , 使 汝 年 寿 则 耆 而 又 艾 , 使 得 万 有 千 岁 , 为 秀 眉 之 寿 , 无 有 患 害 。 以 鲁 衰 而 复 兴 , 故 喜 而 重 庆 之 也 。 ○ 传 “ 大 国 ” 至 “ 鬯 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 明 堂 位 》 云 : “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 , 革 车 千 乘 。 ” 今 复 其 故 也 。 《 司 马 法 》 : “ 成 方 十 里 , 出 革 车 一 乘 。 ” 计 鲁 方 七 百 里 , 为 车 多 矣 , 而 云 千 乘 者 , 《 坊 记 》 云 : “ 制 国 不 过 千 乘 。 ” 然 则 地 虽 广 大 , 以 千 乘 为 限 , 故 云 “ 大 国 之 赋 千 乘 ” 。 《 司 马 法 》 : “ 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 ” 计 千 乘 有 七 万 五 千 人 , 则 是 六 军 矣 , 与 下 公 徒 三 万 数 不 合 者 , 二 者 事 不 同 也 。 《 礼 》 天 子 六 军 , 出 自 六 乡 。 万 二 千 五 百 家 为 乡 , 万 二 千 五 百 人 为 军 。 《 地 官 · 小 司 徒 》 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 家 出 一 人 , 乡 为 一 军 。 此 则 出 军 之 常 也 。 天 子 六 军 , 既 出 六 乡 , 则 诸 侯 三 军 , 出 自 三 乡 。 下 云 “ 公 徒 三 万 ” , 自 谓 乡 之 所 出 , 非 此 千 乘 之 众 也 。 此 云 “ 公 车 千 乘 ” , 自 谓 计 地 出 兵 , 非 彼 三 军 之 事 也 。 二 者 不 同 , 故 数 不 相 合 。 所 以 必 有 二 法 者 , 圣 王 治 国 , 安 不 忘 危 , 故 令 所 在 皆 有 出 军 之 制 。 若 从 王 伯 之 命 , 则 侯 国 之 大 小 , 出 三 军 二 军 。 若 其 前 敌 不 服 , 用 兵 未 已 , 则 尽 其 境 内 , 皆 使 从 军 , 故 复 有 此 计 地 出 军 之 法 。 但 乡 之 出 军 是 正 , 故 家 出 一 人 。 计 地 所 出 , 则 非 常 故 。 成 出 一 车 , 以 其 非 常 , 故 优 之 也 。 《 清 人 》 云 “ 二 矛 重 英 ” , 故 知 朱 英 矛 饰 , 盖 丝 缠 而 朱 染 之 , 以 为 矛 之 英 饰 也 。 《 小 戎 》 云 : “ 竹 闭 绲 縢 。 ” 传 曰 : “ 绲 , 绳 。 縢 , 约 。 ” 谓 内 弓 於 闭 , 以 绳 束 之 。 此 云 “ 縢 , 绳 ” 者 , 縢 亦 为 约 之 以 绳 , 非 训 縢 为 绳 。 但 传 详 彼 而 略 此 耳 。 重 弓 , 谓 内 弓 於 鬯 , 鬯 中 有 二 弓 。 《 小 戎 》 云 : “ 交 韔 二 弓 。 ” 是 其 事 也 。 ○ 笺 “ 二 矛 ” 至 “ 人 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弓 矛 所 用 , 执 一 而 已 。 解 其 有 二 矛 重 弓 之 意 , 故 云 “ 备 折 坏 也 ” 。 《 考 工 记 》 云 : “ 酋 矛 常 有 四 尺 。 夷 矛 三 寻 。 ” 则 矛 法 自 有 二 等 。 此 云 二 矛 , 知 非 二 等 之 矛 者 , 以 重 弓 是 一 弓 而 重 之 , 故 知 二 矛 亦 一 矛 而 有 二 , 俱 是 备 折 坏 也 。 矛 有 二 等 , 此 当 是 酋 矛 。 何 则 ? 《 考 工 记 》 又 云 : “ 攻 国 之 兵 用 短 , 守 国 之 兵 用 长 。 ” 此 美 其 当 戎 狄 , 惩 荆 舒 , 则 是 往 伐 之 , 明 是 酋 矛 而 有 二 也 。 此 “ 朱 英 绿 縢 ” 与 “ 二 矛 重 弓 ” 两 句 自 相 充 配 , 朱 英 是 二 矛 饰 之 以 朱 染 , 绿 縢 是 重 弓 束 之 以 绿 绳 。 所 异 者 , 二 矛 各 自 有 英 饰 , 二 弓 共 束 以 绿 绳 耳 。 又 解 车 乘 之 下 , 即 说 弓 矛 之 意 , 故 云 “ 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 ” 。 宣 十 二 年 《 左 传 》 云 : “ 楚 许 伯 御 乐 伯 , 摄 叔 为 右 , 以 致 晋 师 。 乐 伯 曰 : ‘ 吾 闻 致 师 者 , 左 射 以 菆 。 ’ ” 乐 伯 在 左 , 而 云 左 射 , 是 左 人 持 弓 也 。 成 十 六 年 , 晋 侯 与 楚 战 于 鄢 陵 , 《 左 传 》 称 “ 栾 针 为 右 ” , 使 人 告 楚 令 尹 子 重 曰 : “ 寡 君 乏 使 , 使 针 御 持 矛 焉 。 ” 哀 二 年 铁 之 战 , 《 左 传 》 称 “ 邮 无 恤 御 简 子 , 卫 太 子 为 右 。 祷 云 : ‘ 蒯 瞶 不 敢 自 佚 , 备 持 矛 焉 。 ’ ” 是 右 人 持 矛 也 。 《 甘 誓 》 云 : “ 左 不 攻 于 左 , 汝 不 共 命 。 右 不 攻 于 右 , 汝 不 共 命 。 御 非 其 马 之 正 , 汝 不 共 命 。 ” 既 云 左 右 , 又 别 云 御 , 是 御 在 中 央 也 。 ○ 传 “ 贝 胄 ” 至 “ 增 增 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贝 者 , 水 虫 , 甲 有 文 章 也 。 胄 谓 兜 鍪 , 贝 非 为 胄 之 物 , 故 知 以 贝 为 饰 。 《 说 文 》 云 : “ 綅 , 线 也 。 ” 然 则 朱 綅 直 谓 赤 线 耳 , 文 在 胄 下 , 则 是 甲 之 所 用 , 故 云 “ 以 朱 綅 缀 之 ” , 谓 以 朱 线 连 缀 甲 也 。 “ 增 增 , 众 ” , 《 释 训 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 作 “ 增 ” 字 , 其 义 是 也 。 俗 本 作 “ 憎 ” , 误 也 。 ○ 笺 “ 万 二 ” 至 “ 增 增 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 万 二 千 五 百 人 为 军 。 大 国 三 军 。 ” 皆 《 夏 官 》 序 文 也 。 举 成 数 者 , 谓 略 其 七 千 五 百 , 直 言 三 万 耳 。 如 此 笺 以 为 僖 公 当 时 实 有 三 军 矣 。 答 临 硕 云 : “ 鲁 颂 公 徒 言 三 万 是 二 军 之 大 数 , 又 以 此 为 三 军 者 , 以 周 公 受 七 百 里 之 封 , 明 知 当 时 从 上 公 之 制 , 备 三 军 之 数 。 ” 此 叙 云 “ 复 周 公 之 宇 ” , 故 此 笺 以 三 万 为 三 军 , 言 其 复 古 制 也 。 又 以 凡 举 大 数 , 皆 举 所 近 者 , 若 是 三 万 七 千 五 百 , 大 数 可 为 四 万 , 此 颂 美 僖 公 , 宜 多 大 其 事 , 不 应 减 退 其 数 以 为 三 万 , 故 答 临 硕 谓 此 为 二 军 , 以 其 不 安 , 故 两 解 之 也 。 今 以 《 春 秋 》 检 之 , 则 僖 公 无 三 军 。 襄 十 一 年 经 书 作 三 军 , 明 已 前 无 三 军 也 。 昭 五 年 又 书 “ 舍 中 军 ” , 若 僖 公 有 三 军 , 则 作 之 当 书 也 。 自 文 至 襄 复 减 为 二 , 则 舍 亦 当 书 也 。 《 春 秋 》 之 例 , 以 军 赋 事 重 , 作 、 舍 皆 书 。 於 僖 公 之 世 , 无 作 、 舍 之 文 , 便 知 当 时 无 三 军 也 。 郑 以 周 公 、 伯 禽 之 世 合 有 三 军 , 僖 公 能 复 周 公 之 宇 , 遵 伯 禽 之 法 , 故 以 三 军 解 之 。 其 实 於 时 唯 二 军 耳 。 “ 烝 , 进 ” , 《 释 诂 》 文 。 步 行 曰 徒 , 故 以 为 行 也 。 上 句 既 云 “ 公 徒 ” , 则 知 此 言 “ 烝 徒 ” , 谓 进 行 之 时 , 且 与 “ 增 增 ” 共 文 , 明 是 行 时 众 多 也 。 ○ 传 “ 膺 , 当 。 承 , 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 膺 , 当 ” , 《 释 诂 》 文 。 承 者 , 当 待 之 义 , 不 敢 当 待 , 即 是 不 敢 御 止 , 故 以 承 为 止 也 。 ○ 笺 “ 惩 艾 ” 至 “ 御 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 惩 、 艾 皆 创 , 故 为 艾 也 。 僖 公 之 时 , 齐 桓 为 霸 , 故 知 与 齐 桓 公 举 义 兵 也 。 僖 公 之 世 , 用 兵 於 戎 狄 荆 舒 者 , 唯 有 桓 公 耳 。 僖 四 年 , 经 书 “ 公 会 齐 侯 等 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 ” 。 楚 一 名 荆 , 群 舒 又 是 楚 之 与 国 , 故 连 言 荆 舒 。 其 伐 戎 狄 则 无 文 , 唯 十 年 经 书 “ 齐 侯 、 许 男 伐 北 戎 ” , 其 时 盖 鲁 使 人 助 之 , 帅 贱 兵 少 , 故 不 书 。 或 别 有 伐 时 , 经 、 传 脱 漏 , 如 伐 淮 夷 之 类 。  泰 山 岩 岩 , 鲁 邦 所 詹 。 奄 有 龟 蒙 , 遂 荒 大 东 , 至 于 海 邦 , 淮 夷 来 同 。 莫 不 率 从 , 鲁 侯 之 功 。 詹 , 至 也 。 龟 , 山 也 。 蒙 , 山 也 。 荒 , 有 也 。 笺 云 : 奄 , 覆 。 荒 , 奄 也 。 大 东 , 极 东 。 海 邦 , 近 海 之 国 也 。 来 同 , 为 同 盟 也 。 率 从 , 相 率 从 於 中 国 也 。 鲁 侯 , 谓 僖 公 。 ○ 大 音 泰 , 本 又 作 “ 泰 ” 。 下 注 “ 大 室 ” 皆 同 。 荒 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 荒 ” , 云 : “ 至 也 。 ” 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 泰 山 ” 至 “ 之 功 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 美 征 伐 远 夷 , 又 美 境 界 复 故 。 言 泰 山 之 高 岩 岩 然 , 鲁 之 邦 境 所 至 也 。 鲁 境 又 同 有 龟 山 、 蒙 山 , 遂 包 有 极 东 之 地 , 至 於 近 海 之 国 。 淮 夷 旧 不 服 者 , 亦 来 与 之 同 盟 。 凡 此 东 方 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 中 国 , 是 鲁 侯 僖 公 之 功 也 。 ○ 郑 以 奄 为 覆 。 覆 有 龟 、 蒙 之 山 , 遂 奄 有 极 东 之 地 。 馀 同 。 ○ 传 “ 詹 至 ” 至 “ 荒 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 詹 , 至 ” , 《 释 诂 》 文 。 春 秋 定 十 年 , “ 齐 人 来 归 郓 、 讙 、 龟 阴 之 田 ” 。 谓 龟 山 之 北 田 也 。 《 论 语 》 说 颛 臾 云 : “ 昔 者 , 先 王 以 为 东 蒙 主 。 ” 谓 颛 臾 主 蒙 山 也 。 鲁 之 境 内 , 有 此 二 山 , 故 知 龟 、 蒙 是 龟 山 、 蒙 山 也 。 龟 、 蒙 今 在 鲁 地 , 故 言 奄 有 泰 山 , 则 在 齐 、 鲁 之 界 , 故 言 所 詹 见 , 其 不 全 属 鲁 也 。 《 礼 · 祭 法 》 : “ 诸 侯 之 祭 山 川 , 在 其 地 则 祭 之 , 亡 其 地 则 不 祭 。 ” 《 春 秋 》 僖 三 十 一 年 “ 不 郊 , 犹 三 望 ” 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 三 望 者 何 ? 泰 山 、 河 、 海 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 昔 者 , 楚 昭 王 曰 : ‘ 不 穀 虽 不 德 , 河 非 所 获 罪 。 ’ 言 境 内 所 不 及 则 不 祭 也 。 鲁 则 徐 州 地 , 《 禹 贡 》 ‘ 海 岱 及 淮 惟 徐 州 ’ 。 以 昭 王 之 言 , 鲁 之 境 界 亦 不 及 河 , 则 所 望 者 海 也 、 岱 也 、 淮 也 , 是 之 谓 三 望 。 ” 又 《 王 制 》 云 “ 诸 侯 祭 名 山 大 川 之 在 其 地 者 ” , 注 云 “ 鲁 人 祭 泰 山 , 晋 人 祭 河 ” 是 也 。 是 由 鲁 境 至 於 泰 山 , 故 得 望 而 祭 之 。 《 礼 器 》 云 : “ 齐 人 将 有 事 於 泰 山 , 必 先 有 事 於 配 林 。 ” 齐 人 亦 祭 泰 山 , 是 齐 境 亦 及 之 矣 。 由 其 泰 山 广 长 , 故 二 国 皆 以 为 望 也 。 荒 训 为 奄 , 此 云 荒 有 者 , 亦 谓 奄 有 之 也 。 ○ 笺 “ 奄 覆 ” 至 “ 中 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 弇 , 盖 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 弇 , 覆 盖 。 ” 亦 覆 之 义 , 故 以 奄 为 覆 。 “ 荒 , 奄 ” , 《 释 言 》 文 。 大 者 , 广 远 之 言 。 以 大 东 为 极 东 地 之 最 东 , 至 海 而 已 。 “ 大 东 ” 之 下 即 云 “ 至 于 海 邦 ” , 故 以 东 为 极 东 , 言 其 极 尽 地 之 东 偏 。 春 秋 之 世 , 诸 侯 同 盟 , 以 奖 王 室 , 故 知 来 同 为 同 盟 。 当 僖 公 之 世 , 东 方 淮 夷 小 国 见 於 盟 会 , 唯 邾 、 莒 、 滕 、 杞 而 已 。 其 馀 小 国 及 淮 夷 同 盟 , 不 见 於 经 , 盖 主 会 者 不 列 之 耳 。 言 莫 不 率 从 , 有 从 鲁 之 嫌 , 故 明 之 相 率 从 於 中 国 。 以 僖 非 盟 主 , 不 得 为 从 鲁 故 也 。  保 有 凫 绎 , 遂 荒 徐 宅 。 至 于 海 邦 , 淮 夷 蛮 貊 。 及 彼 南 夷 , 莫 不 率 从 。 莫 敢 不 诺 , 鲁 侯 是 若 。 凫 , 山 也 。 绎 , 山 也 。 宅 , 居 也 。 淮 夷 蛮 貊 , 如 夷 行 也 。 南 夷 , 荆 楚 也 。 若 , 顺 也 。 笺 云 : 诺 , 应 辞 也 。 是 若 者 , 是 僖 公 所 谓 顺 也 。 ○ 凫 音 符 , 山 名 也 。 绎 音 亦 , 一 音 夕 , 字 又 作 “ 峄 ” , 同 , 山 名 也 。 貊 , 字 又 作 “ 貉 ” , 武 伯 反 。 行 , 下 孟 反 。 应 , 应 对 之 应 。[ 疏 ] “ 保 有 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 又 美 僖 公 境 界 广 远 , 威 德 所 及 , 言 安 有 凫 山 、 峄 山 , 遂 有 是 徐 方 之 居 , 至 于 近 海 之 国 淮 夷 为 蛮 貊 之 行 者 , 及 彼 南 方 之 夷 , 谓 荆 楚 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 於 中 国 。 若 王 伯 有 命 , 则 莫 敢 不 应 诺 顺 从 。 此 皆 由 鲁 侯 之 功 , 於 是 顺 服 也 。 ○ 传 “ 凫 山 ” 至 “ 若 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 , “ 峄 阳 孤 桐 ” , 谓 峄 山 之 阳 有 桐 木 也 。 凫 峄 连 文 , 与 龟 、 蒙 相 类 , 故 知 是 凫 山 、 峄 山 也 。 “ 宅 , 居 ” , 《 释 言 》 文 。 言 淮 夷 蛮 貊 如 夷 行 者 , 以 蛮 貊 之 文 在 淮 夷 之 下 , 嫌 蛮 貊 亦 服 , 故 辨 之 。 以 僖 公 之 从 齐 桓 , 唯 能 服 淮 夷 耳 , 非 能 服 南 夷 之 蛮 、 东 夷 之 貊 , 故 即 淮 夷 蛮 貊 谓 淮 夷 如 蛮 貊 之 行 。 僖 四 年 , 从 齐 桓 伐 楚 而 服 之 , 故 言 南 夷 谓 荆 楚 。 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 楚 交 中 国 而 近 南 夷 , 末 世 夷 , 行 故 谓 之 夷 也 。 ” “ 若 , 顺 ” , 《 释 言 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 若 顺 ” 之 上 有 “ 诺 顺 ” 两 字 。  天 锡 公 纯 嘏 , 眉 寿 保 鲁 。 居 常 与 许 , 复 周 公 之 宇 。 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 。 笺 云 : 纯 , 大 也 。 受 福 曰 嘏 。 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 常 或 作 “ 尝 ” , 在 薛 之 旁 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? 周 公 有 尝 邑 , 所 由 未 闻 也 。 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 。 ○ 嘏 , 古 雅 反 。 朝 , 直 遥 反 。 薛 字 又 作 “ 薛 ” , 息 列 反 。 与 音 馀 。鲁 侯 燕 喜 , 令 妻 寿 母 。 宜 大 夫 庶 士 , 邦 国 是 有 。 既 多 受 祉 , 黄 发 儿 齿 。 笺 云 : 燕 , 燕 饮 也 。 令 , 善 也 。 喜 公 燕 饮 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 也 。 与 群 臣 燕 , 则 欲 与 之 相 宜 , 亦 祝 庆 也 。 是 有 , 犹 常 有 也 。 皃 齿 , 亦 寿 徵 。 ○ 皃 , 五 兮 反 , 齿 落 更 生 细 者 也 , 《 字 书 》 作 “ 齯 ” , 音 同 。 一 音 如 字 。 为 , 于 伪 反 。 祝 , 之 又 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 天 锡 ” 至 “ 皃 齿 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 言 僖 公 威 德 被 及 广 远 , 又 言 天 与 之 福 , 复 其 故 居 , 天 乃 与 公 大 大 之 福 , 使 有 秀 眉 之 寿 , 而 保 其 鲁 国 , 又 能 居 其 常 邑 与 许 邑 , 复 周 公 之 故 居 也 。 鲁 侯 僖 公 燕 饮 而 皆 喜 。 燕 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 , 使 妻 善 而 母 寿 也 。 其 燕 於 外 寝 , 则 宜 其 大 夫 与 众 士 , 亦 谓 为 之 祝 庆 , 使 与 之 相 宜 也 。 其 鲁 之 邦 国 , 七 百 里 之 封 , 僖 公 於 是 常 保 有 之 。 既 多 受 其 福 , 又 有 黄 发 皃 齿 , 由 僖 公 每 事 得 所 , 故 庆 之 , 使 享 其 永 年 。 ○ 郑 唯 以 嘏 为 福 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 常 许 ” 至 “ 西 鄙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 言 伐 我 东 鄙 、 西 鄙 者 , 皆 谓 伐 其 边 邑 , 故 《 月 令 》 注 云 : “ 鄙 , 界 上 之 邑 。 ” 此 美 其 复 故 之 宇 , 当 举 边 邑 言 之 , 故 知 常 、 许 皆 是 鄙 邑 也 。 言 “ 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 ” , 则 常 为 南 鄙 , 许 为 西 鄙 。 或 当 有 所 依 据 , 不 知 出 何 书 也 。 ○ 笺 “ 纯 大 ” 至 “ 於 薛 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 纯 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 《 礼 · 特 牲 》 《 少 牢 》 尸 致 福 於 主 人 皆 谓 之 嘏 , 是 受 福 曰 嘏 。 传 以 常 、 许 为 鲁 之 鄙 邑 , 《 书 传 》 无 文 , 故 笺 易 之 “ 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 ” 。 诸 侯 有 大 德 , 受 采 邑 於 京 师 , 为 将 朝 而 宿 焉 , 谓 之 朝 宿 之 邑 。 鲁 以 周 公 之 故 , 成 王 赐 之 许 田 。 春 秋 之 时 , 鲁 不 朝 周 , 邑 无 所 用 , 而 许 田 近 於 郑 国 , 郑 有 祊 田 , 地 势 之 便 , 而 与 郑 易 之 。 桓 元 年 , “ 郑 伯 以 璧 假 许 田 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 许 田 者 何 ? 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 此 鲁 朝 宿 之 邑 , 曷 为 谓 之 许 田 ? 讳 取 周 田 , 系 之 许 , 近 许 也 。 ” 如 此 , 则 鲁 之 有 许 , 见 於 经 、 传 , 明 此 常 与 许 , 即 是 彼 之 许 邑 。 彼 以 近 许 系 许 , 则 非 鲁 之 鄙 邑 , 故 笺 言 此 , 以 易 传 也 。 桓 公 以 许 与 郑 , 僖 公 又 得 居 之 , 故 美 其 能 复 周 公 之 宇 也 。 《 春 秋 》 於 僖 公 之 世 不 书 得 许 田 , 盖 经 、 传 阙 漏 , 故 无 其 事 也 。 既 以 许 为 朝 宿 , 而 常 邑 无 文 , 故 推 本 其 事 , 言 “ 常 ” 字 《 诗 》 本 或 有 作 “ 尝 ” 字 者 , 常 邑 在 薛 之 傍 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? “ 筑 台 于 薛 ” , 《 春 秋 》 经 文 , “ 是 与 ” 者 , 其 是 此 尝 邑 与 ? 尝 在 薛 傍 , 鲁 有 薛 邑 , 故 言 “ 是 与 ” , 为 疑 之 辞 。 周 公 之 有 许 邑 , 事 见 《 春 秋 》 。 尝 则 无 文 , 故 云 “ 周 公 有 尝 , 邑 许 田 未 闻 也 ” 。 郑 云 尝 邑 在 薛 之 傍 , 亦 无 明 文 , 故 又 自 言 其 证 。 “ 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 ” 。 以 其 居 薛 邑 , 而 号 孟 尝 君 , 则 尝 在 薛 傍 , 共 为 一 地 也 。 六 国 者 , 韩 、 魏 、 燕 、 赵 、 齐 、 楚 , 在 春 秋 之 后 , 俱 僣 称 王 号 , 为 六 国 。 孟 尝 君 者 , 姓 田 名 文 , 父 曰 静 郭 君 田 婴 。 婴 者 , 齐 威 王 少 子 , 而 齐 宣 王 庶 弟 也 。 宣 王 卒 , 婴 相 齐 湣 王 。 湣 王 三 年 , 封 田 婴 。 婴 卒 , 文 代 立 於 薛 , 是 为 孟 尝 君 。 《 史 记 》 有 其 传 。  徂 来 之 松 , 新 甫 之 柏 , 是 断 是 度 , 是 寻 是 尺 。 徂 徕 , 山 也 。 新 甫 , 山 也 。 八 尺 曰 寻 。 ○ 断 音 短 。 度 , 待 洛 反 。 松 桷 有 舄 , 路 寝 孔 硕 。 新 庙 奕 奕 , 奚 斯 所 作 。 桷 , 榱 也 。 舄 , 大 貌 。 路 寝 , 正 寝 也 。 新 庙 , 闵 公 庙 也 。 有 大 夫 公 子 奚 斯 者 , 作 是 庙 也 。 笺 云 : 孔 , 甚 。 硕 , 大 也 。 奕 奕 , 姣 美 也 。 修 旧 曰 新 。 新 者 , 姜 嫄 庙 也 。 僖 公 承 衰 乱 之 政 , 修 周 公 伯 禽 之 教 , 故 治 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 也 。 奚 斯 作 者 , 教 护 属 功 课 章 程 也 。 至 文 公 之 时 , 大 室 屋 坏 。 ○ 桷 音 角 , 方 曰 桷 。 舄 音 昔 , 徐 又 音 托 。 奕 音 亦 。 榱 , 巴 追 反 。 姣 , 古 卯 反 。 属 音 烛 。孔 曼 且 硕 , 万 民 是 若 。 曼 , 长 也 。 笺 云 : 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 也 。 ○ 曼 音 万 。[ 疏 ] “ 徂 来 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 僖 公 威 德 远 及 , 国 内 咸 宜 , 乃 命 彼 贤 臣 脩 造 寝 庙 , 取 彼 徂 来 山 上 之 松 , 新 甫 山 上 之 柏 , 於 是 斩 断 之 , 於 是 量 度 之 。 其 度 之 也 , 於 是 用 八 尺 之 寻 , 於 是 用 十 寸 之 尺 。 既 量 其 材 , 乃 用 松 为 桷 , 有 舄 然 而 大 , 作 为 君 之 正 寝 , 甚 宽 大 。 又 新 作 闵 公 之 庙 , 奕 奕 然 广 大 。 作 寝 则 人 安 , 作 庙 则 神 悦 。 人 神 安 悦 , 君 德 备 矣 。 此 庙 是 谁 为 之 ? 乃 是 奚 斯 所 作 。 美 其 作 之 得 所 , 故 举 名 言 之 。 奚 斯 监 护 而 已 , 其 作 用 民 之 力 , 故 又 美 民 之 劝 事 。 言 庙 甚 长 广 而 且 大 , 用 功 虽 多 , 万 民 於 是 谓 之 顺 。 民 既 以 之 为 顺 , 明 其 不 惮 劬 劳 , 故 言 之 以 颂 僖 公 也 。 ○ 郑 唯 以 新 庙 为 姜 嫄 之 庙 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 桷 榱 ” 至 “ 是 庙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 桷 之 与 榱 , 是 椽 之 别 名 。 庄 二 十 四 年 , 刻 桓 宫 桷 , 谓 刻 其 椽 也 。 舄 是 桷 状 , 故 为 大 貌 。 王 肃 云 : “ 言 无 刻 饰 文 章 , 徒 见 松 桷 强 大 至 牢 固 。 ” 义 或 当 然 。 路 寝 , 正 寝 , 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 传 》 并 云 然 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 路 , 正 也 。 ” 《 释 诂 》 云 : “ 路 , 大 也 。 ” 以 君 之 正 寝 , 故 以 大 言 之 。 言 新 庙 , 是 作 此 庙 。 僖 公 继 闵 公 为 君 , 故 以 新 庙 为 闵 公 庙 。 王 肃 云 : “ 僖 公 以 庶 兄 后 闵 公 , 为 之 立 庙 , 奕 奕 盛 大 , 美 其 作 之 中 礼 , 能 自 俭 而 崇 大 宗 庙 。 ” 是 申 说 毛 义 , 称 “ 作 是 庙 ” , 美 僖 公 之 意 也 。 “ 奚 斯 ” 与 “ 新 庙 ” 连 文 , 故 云 “ 公 子 奚 斯 作 是 庙 ” , 欲 见 作 者 主 为 新 庙 而 言 奚 斯 , 其 意 不 兼 路 寝 也 。 闵 二 年 , “ 庆 父 出 奔 莒 ” 。 《 左 传 》 曰 : “ 以 赂 求 共 仲 于 莒 , 莒 人 归 之 。 及 密 , 使 公 子 鱼 请 。 不 许 , 哭 而 往 。 共 仲 曰 : ‘ 奚 斯 之 声 也 。 乃 缢 。 ’ ” 是 奚 斯 为 公 子 也 。 如 传 文 , 盖 名 鱼 而 字 奚 斯 。 ○ 笺 “ 孔 甚 ” 至 “ 屋 坏 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 孔 , 甚 ” , 《 释 言 》 文 。 “ 硕 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 孔 、 硕 , 言 其 寝 美 也 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 孔 硕 , 甚 佼 美 也 。 ” 与 俗 本 异 。 《 春 秋 》 有 “ 新 作 南 门 ” 、 “ 新 作 雉 门 ” , 说 者 皆 以 修 旧 曰 新 , 改 旧 曰 作 , 故 郑 依 用 之 。 以 闵 公 后 死 , 礼 当 迁 入 祖 庙 , 止 可 改 涂 易 檐 , 不 应 别 更 作 之 。 而 此 诗 首 章 言 閟 宫 , 卒 章 言 新 庙 , 明 是 修 彼 閟 宫 , 使 之 新 , 故 易 传 以 为 , “ 所 新 者 , 姜 嫄 之 庙 也 ” 。 作 寝 庙 所 以 为 美 者 , 以 僖 公 承 衰 乱 之 后 , 寝 庙 废 坏 , 能 修 周 公 、 伯 禽 之 教 , 故 治 其 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 由 其 修 治 废 坏 , 故 可 美 也 。 又 言 “ 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 ” 者 , 欲 见 姜 嫄 之 庙 既 新 之 , 则 馀 庙 毁 坏 亦 修 之 。 然 则 举 其 治 正 寝 , 则 馀 寝 亦 治 之 矣 。 又 解 奚 斯 所 作 之 意 , 正 谓 为 之 主 帅 , 主 帅 教 令 工 匠 , 监 护 其 事 , 属 付 功 役 , 课 其 章 程 而 已 , 非 亲 执 斧 斤 而 为 之 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 说 帝 尧 受 《 河 图 》 之 礼 云 : “ 稷 辨 护 。 ” 注 云 : “ 辨 护 , 供 时 用 相 礼 仪 。 ” 是 监 典 谓 之 护 也 。 昭 三 十 二 年 《 左 传 》 说 城 成 周 之 事 云 : “ 属 役 赋 丈 。 ” 谓 付 属 作 者 以 功 役 也 。 《 汉 书 》 称 高 祖 使 张 仓 定 章 程 , 谓 “ 定 百 工 用 材 多 少 之 量 , 及 制 度 之 程 品 ” , 是 属 课 章 程 之 事 也 。 引 文 十 三 年 “ 太 室 屋 坏 ” 者 , 与 《 谱 》 同 以 坏 者 讥 其 不 恭 , 则 修 者 事 为 可 善 , 反 明 诗 人 称 新 作 寝 庙 , 以 美 僖 公 之 意 也 。 ○ 笺 “ 曼 修 ” 至 “ 之 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 、 《 集 注 》 笺 : “ 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 。 ” 与 俗 本 不 同 。  《 閟 宫 》 八 章 , 二 章 章 十 七 句 , 一 章 十 二 句 , 一 章 三 十 八 句 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 十 句 。  《 駉 》 四 篇 , 二 十 三 章 , 二 百 四 十 三 句 。卷 二 十 二 十 之 三自然基金如何申报

卷 二 十 二 十 之 三於 先 祖 , 言 与 先 祖 同 成 其 功 也 。  王 曰 “ 叔 父 , 建 尔 元 子 , 俾 侯 于 鲁 。 大 启 尔 宇 , 为 周 室 辅 ” 。 王 , 成 王 也 。 元 , 首 。 宇 , 居 也 。 笺 云 : 叔 父 , 谓 周 公 也 。 成 王 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 立 女 首 子 , 使 为 君 於 鲁 。 谓 欲 封 伯 禽 也 。 封 鲁 公 以 为 周 公 后 , 故 云 “ 大 开 女 居 , 以 为 我 周 家 之 辅 ” 。 谓 封 以 方 七 百 里 , 欲 其 强 於 众 国 。 乃 命 鲁 公 , 俾 侯 于 东 , 锡 之 山 川 , 土 田 附 庸 。 笺 云 : 东 , 东 藩 , 鲁 国 也 。 既 告 周 公 以 封 伯 禽 之 意 , 乃 策 命 伯 禽 , 使 为 君 於 东 , 加 赐 之 以 山 川 、 土 田 及 附 庸 , 令 专 统 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 , 附 庸 则 不 得 专 臣 也 。 ” ○ 藩 , 方 元 反 。 策 , 初 革 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 龙 旂 承 祀 , 六 辔 耳 耳 , 春 秋 匪 解 , 享 祀 不 忒 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 耳 耳 然 至 盛 也 。 笺 云 : 交 龙 为 旂 。 承 祀 , 谓 视 祭 事 也 。 四 马 , 故 六 辔 。 春 秋 , 犹 言 四 时 也 。 忒 , 变 也 。 ○ 解 音 懈 。 忒 , 他 得 反 。 皇 皇 后 帝 , 皇 祖 后 稷 , 享 以 骍 牺 , 是 飨 是 宜 , 降 福 既 多 。 骍 , 赤 。 牺 , 纯 也 。 笺 云 : 皇 皇 后 帝 , 谓 天 也 。 成 王 以 周 公 功 大 , 命 鲁 郊 祭 天 , 亦 配 之 以 君 祖 后 稷 , 其 牲 用 赤 牛 纯 色 , 与 天 子 同 也 。 天 亦 飨 之 宜 之 , 多 予 之 福 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 赤 色 也 。 牺 , 许 宜 反 , 纯 毛 牲 。 周 公 皇 祖 , 亦 其 福 女 。 秋 而 载 尝 , 夏 而 楅 衡 。 白 牡 骍 刚 , 牺 尊 将 将 。 毛 炰 胾 羹 , 笾 豆 大 房 。 万 舞 洋 洋 , 孝 孙 有 庆 。 诸 侯 夏 禘 则 不 礿 , 秋 祫 则 不 尝 , 唯 天 子 兼 之 。 楅 衡 , 设 牛 角 以 楅 之 也 。 白 牡 , 周 公 牲 也 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 也 。 牺 尊 , 有 沙 饰 也 。 毛 炰 , 豚 也 。 胾 , 肉 也 。 羹 , 大 羹 、 鉶 羹 也 。 大 房 , 半 体 之 俎 也 。 洋 洋 , 众 多 也 。 笺 云 : 此 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 载 , 始 也 。 秋 将 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 触 牴 人 也 。 秋 尝 而 言 始 者 , 秋 物 新 成 , 尚 之 也 。 大 房 , 玉 饰 俎 也 , 其 制 足 间 有 横 , 下 有 柎 , 似 乎 堂 后 有 房 然 。 万 舞 , 千 舞 也 。 ○ 楅 音 福 , 逼 也 。 牺 尊 , 郑 素 河 反 , 毛 云 “ 有 沙 饰 ” , 则 宜 同 郑 , 王 许 宜 反 , 尊 名 也 。 将 , 七 羊 反 。 炰 , 蒲 包 反 。 胾 , 侧 吏 反 。 羹 音 庚 , 又 音 衡 。 洋 音 羊 , 徐 音 翔 。 禴 , 羊 灼 反 。 祫 , 咸 夹 反 。 楅 音 逼 。 有 沙 , 苏 河 反 , 刻 凤 皇 於 尊 , 其 羽 形 婆 娑 然 也 。 一 云 “ 画 也 ” 。 豚 , 字 又 作 “ 犭 屯 ” , 徒 门 反 。 钘 , 字 又 作 “ 鉶 ” , 音 刑 。 为 其 , 于 伪 反 。 牴 , 都 礼 反 。 横 , 古 旷 反 , 一 音 光 。 柎 , 方 于 反 。俾 尔 炽 而 昌 , 俾 尔 寿 而 臧 。 保 彼 东 方 , 鲁 邦 是 常 。 不 亏 不 崩 , 不 震 不 腾 ; 三 寿 作 朋 , 如 冈 如 陵 。 震 , 动 也 。 腾 , 乘 也 。 寿 , 考 也 。 笺 云 : 此 皆 庆 孝 孙 之 辞 也 。 俾 , 使 。 臧 , 善 。 保 , 安 。 尝 , 守 也 。 亏 、 崩 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 三 寿 , 三 卿 也 。 冈 , 陵 , 取 坚 固 也 。 ○ 炽 , 尺 志 反 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] “ 王 曰 ” 至 “ 如 陵 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 既 述 远 祖 之 功 , 以 美 大 鲁 国 , 此 乃 说 其 封 建 之 由 , 及 今 僖 公 之 事 。 言 将 欲 封 鲁 之 时 , 成 王 乃 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 今 欲 立 汝 首 子 , 使 之 为 侯 於 鲁 国 , 大 开 汝 之 所 居 , 永 为 周 室 藩 辅 。 告 周 公 既 讫 , 乃 为 书 以 策 命 鲁 公 伯 禽 , 使 之 为 侯 於 东 方 , 赐 之 以 境 内 之 山 川 , 使 之 专 有 , 又 赐 之 以 境 内 之 土 田 , 并 小 国 之 附 庸 , 命 使 四 邻 小 国 附 属 之 。 言 其 统 於 众 国 也 。 至 於 今 日 , 周 公 后 世 之 孙 , 鲁 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 其 车 建 交 龙 之 旂 , 承 奉 宗 庙 祭 祀 , 所 乘 四 马 , 其 六 辔 耳 耳 然 而 至 盛 。 春 秋 四 时 , 非 有 解 怠 , 所 献 所 祀 , 不 有 忒 变 。 因 说 祭 祀 之 事 , 皇 皇 而 美 者 为 君 之 天 , 及 君 祖 后 稷 , 献 之 以 赤 与 纯 色 之 牲 。 天 与 后 稷 於 是 歆 飨 之 , 於 是 以 为 宜 下 福 与 之 , 既 已 多 大 矣 。 非 徒 天 与 后 稷 降 之 多 福 , 周 公 与 君 祖 伯 禽 , 亦 其 福 汝 僖 公 矣 。 又 言 祭 宗 庙 得 礼 , 故 先 祖 福 之 。 更 说 祭 庙 之 事 , 将 於 前 秋 则 为 尝 祭 , 此 夏 而 已 楅 衡 其 牛 。 言 豫 养 所 祭 之 牛 , 设 横 木 於 角 以 楅 之 , 令 其 不 得 牴 触 人 也 。 所 养 者 , 是 白 色 之 牡 , 与 赤 色 之 特 。 盛 酒 之 器 , 有 牺 羽 所 饰 之 尊 , 将 将 然 而 盛 美 也 。 其 馔 则 有 焰 火 去 其 毛 而 炰 之 豚 , 又 有 切 肉 之 胾 , 与 大 羹 鉶 羹 。 其 食 器 有 竹 笾 木 豆 , 又 有 大 房 之 俎 。 鼎 俎 既 陈 , 笾 豆 已 列 , 於 是 歌 舞 其 神 。 执 干 戚 而 为 万 舞 者 , 洋 洋 然 众 多 。 礼 乐 不 愆 , 祭 祀 得 所 , 孝 孙 僖 公 於 是 有 庆 赐 之 荣 。 作 者 喜 其 德 当 神 明 , 故 设 辞 庆 之 。 使 汝 得 福 炽 盛 而 昌 大 , 使 汝 年 命 长 寿 而 臧 善 , 安 於 彼 东 方 之 国 , 鲁 邦 是 其 常 。 有 其 坚 固 如 山 , 不 可 亏 损 , 不 可 崩 落 , 言 其 无 毁 坏 之 时 。 其 安 静 如 川 , 不 可 震 动 , 不 可 乘 陵 , 言 其 无 僣 逾 相 犯 。 国 之 三 寿 考 之 卿 与 作 朋 友 , 君 臣 相 亲 , 国 家 坚 固 , 使 之 如 冈 然 , 如 陵 然 , 言 永 无 散 乱 也 。 ○ 郑 唯 秋 而 载 尝 为 异 。 以 载 为 始 , 言 秋 而 始 欲 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 馀 同 。 ○ 传 “ 王 成 ” 至 “ 宇 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 说 周 公 摄 政 七 年 十 有 二 月 , 归 政 成 王 之 事 , 其 经 云 : “ 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 。 王 命 作 册 逸 祝 册 , 告 周 公 其 后 。 ” 注 云 : “ 岁 成 王 元 年 正 月 朔 日 也 。 用 二 特 牛 祫 祭 文 、 武 於 文 王 庙 , 使 逸 读 所 作 册 祝 之 书 告 神 。 ” 以 周 公 其 宜 为 后 者 , 谓 将 封 伯 禽 , 则 是 成 王 即 政 之 元 年 正 月 朔 日 封 伯 禽 也 。 呼 周 公 为 叔 父 , 知 王 是 成 王 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 元 、 首 , 始 也 。 ” 俱 训 为 始 , 是 元 得 为 首 。 屋 宇 用 以 居 人 , 故 以 宇 为 居 。 ○ 笺 “ 东 东 藩 ” 至 “ 得 专 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 侯 为 天 子 蕃 屏 , 故 云 “ 东 藩 , 鲁 国 也 ” 。 赐 谓 与 之 , 使 为 己 有 , 故 言 加 赐 之 山 川 及 附 庸 , 令 专 统 之 也 。 以 土 田 者 , 是 鲁 国 之 土 田 , 亦 既 封 为 鲁 君 , 自 然 田 为 鲁 有 。 而 山 川 、 附 庸 与 土 田 共 蒙 “ 赐 之 ” 文 , 土 田 既 是 专 统 , 则 知 山 川 、 附 庸 亦 专 统 也 。 笺 以 专 统 土 田 是 诸 侯 之 常 , 而 山 川 、 附 庸 则 是 加 赐 , 故 特 言 “ 加 赐 之 山 川 、 附 庸 ” 以 明 之 。 凡 言 赐 之 , 谓 非 所 当 得 也 , 故 引 《 王 制 》 “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 ” , 故 山 川 当 言 赐 也 。 “ 附 庸 则 不 得 专 臣 ” , 故 附 庸 亦 言 赐 也 。 《 王 制 》 云 : “ 名 山 大 泽 不 以 封 。 ” 郑 以 经 有 山 川 , 故 改 泽 为 川 也 。 彼 又 说 夏 殷 之 礼 云 : “ 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 , 曰 附 庸 。 ” 言 附 诸 侯 , 事 大 国 , 不 得 专 臣 也 。 若 然 , 鲁 亦 不 得 专 臣 。 而 与 山 川 、 土 田 同 言 赐 者 , 以 於 法 不 得 有 之 , 故 言 赐 耳 , 非 谓 赐 之 使 专 臣 也 。 何 则 ? 诸 侯 之 有 附 庸 者 , 以 其 土 田 犹 少 , 未 及 大 国 之 数 , 故 令 有 附 庸 , 使 之 附 属 。 功 德 若 进 , 拟 以 给 之 。 其 地 方 五 百 里 者 , 土 地 已 极 , 无 复 进 期 , 不 得 更 有 附 庸 也 。 鲁 为 侯 爵 , 以 周 公 之 勋 , 受 上 公 之 地 , 可 为 五 百 里 耳 , 於 法 无 附 庸 也 。 《 明 堂 位 》 “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 ” 。 是 於 五 百 里 之 上 , 又 复 加 之 附 庸 , 故 注 云 : “ 上 公 之 封 地 方 五 百 里 , 加 鲁 以 四 等 之 附 庸 , 方 百 里 者 二 十 四 , 并 五 五 二 十 五 , 积 四 十 九 , 开 方 之 得 七 百 里 。 ” 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 , 为 有 禄 者 当 取 焉 。 公 无 附 庸 。 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 三 同 。 进 则 取 焉 , 退 则 归 焉 。 ” 鲁 於 周 法 不 得 有 附 庸 , 故 言 锡 之 也 。 言 地 方 七 百 里 者 , 包 附 庸 以 大 言 之 也 。 附 庸 二 十 四 , 言 得 兼 此 四 等 矣 。 如 郑 此 言 , 是 由 法 不 得 有 , 故 谓 之 赐 , 犹 不 使 鲁 专 臣 也 。 《 论 语 》 云 : “ 颛 臾 , 昔 者 先 王 以 为 东 蒙 主 , 是 社 稷 之 臣 。 ” 颛 臾 , 鲁 之 附 庸 , 谓 之 社 稷 之 臣 者 , 以 其 附 属 於 鲁 , 亦 谓 鲁 之 社 稷 , 其 国 犹 自 继 世 , 非 专 臣 也 。 以 非 专 臣 , 故 季 氏 将 伐 。 若 其 纯 臣 , 鲁 君 、 季 氏 岂 得 伐 取 之 也 ? 言 四 等 附 庸 者 , 侯 九 , 伯 七 , 子 五 , 男 三 , 并 之 得 二 十 四 也 。 夏 殷 之 礼 , 不 能 五 十 里 者 为 附 庸 , 则 周 法 附 庸 不 满 百 里 。 而 云 九 同 、 七 同 者 , 聚 积 其 国 , 使 得 同 耳 , 非 谓 一 同 一 附 庸 也 。 ○ 笺 “ 交 龙 ” 至 “ 忒 变 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 交 龙 为 旂 ” , 《 春 官 · 司 常 》 文 。 承 者 , 奉 持 之 义 , 故 云 “ 承 祀 , 谓 视 祭 事 ” 。 此 龙 旂 承 祀 , 谓 视 宗 庙 之 祭 。 何 则 ? 《 明 堂 位 》 云 : “ 鲁 君 孟 春 乘 大 辂 , 载 弧 韣 , 旂 十 有 二 旒 , 日 月 之 章 , 祀 帝 于 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 。 ” 彼 祀 天 之 旂 , 建 日 月 之 章 , 明 此 龙 旂 是 宗 庙 之 祭 也 。 《 异 义 》 , 古 《 诗 》 毛 说 以 此 龙 旂 承 祀 为 郊 祀 者 , 自 是 旧 说 之 谬 , 非 郑 所 从 , 故 此 笺 直 言 视 祭 , 不 言 祭 天 也 。 作 者 错 举 春 秋 以 明 冬 夏 , 故 云 “ 春 秋 , 犹 言 四 时 也 ” 。 《 释 言 》 云 : “ 爽 , 忒 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 忒 , 变 杂 不 一 。 ” 是 忒 为 变 之 义 也 。 ○ 笺 “ 皇 皇 ” 至 “ 之 福 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 皇 皇 , 美 也 。 后 , 君 也 。 ” 以 天 者 尊 神 , 故 以 美 言 之 , 而 谓 之 为 君 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 皇 皇 后 帝 。 ” 注 云 : “ 帝 谓 大 微 五 帝 。 ” 此 亦 云 “ 皇 皇 后 帝 ” , 直 言 谓 天 者 , 以 《 论 语 》 说 舜 受 终 于 文 祖 , 宜 总 祭 五 帝 。 鲁 不 得 遍 祭 五 帝 , 故 直 言 谓 天 , 谓 祭 周 所 感 生 苍 帝 也 。 故 《 明 堂 位 》 “ 祀 帝 于 郊 ” 之 下 , 注 云 : “ 帝 谓 苍 帝 灵 威 仰 也 。 昊 天 上 帝 , 鲁 不 祭 。 ” 是 鲁 君 所 祭 , 唯 祭 苍 帝 耳 。 苍 帝 亦 太 微 五 帝 之 一 , 故 同 称 “ 皇 皇 后 帝 ” 焉 。 《 明 堂 位 》 称 “ 成 王 以 周 公 为 有 勋 劳 於 天 下 , 是 以 鲁 君 祀 帝 於 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 ” 。 是 成 王 命 鲁 郊 天 , 亦 配 以 后 稷 之 事 。 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 《 地 官 · 牧 人 》 云 : “ 阳 祀 用 骍 牲 毛 之 。 ” 注 云 : “ 阳 祀 , 祭 天 於 南 郊 。 ” 是 天 子 祭 天 南 郊 , 用 赤 牛 纯 色 。 今 鲁 亦 云 “ 享 以 骍 牺 ” , 是 与 天 子 同 也 。 “ 天 亦 飨 之 宜 之 ” , 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 以 诸 侯 不 得 祭 天 , 嫌 其 不 可 , 故 每 事 言 “ 亦 ” 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 载 为 则 , 言 秋 而 则 尝 , 谓 当 祫 之 年 , 虽 为 祫 祭 而 则 为 尝 祭 , 故 解 其 意 。 言 诸 侯 之 礼 , 於 夏 为 大 祭 之 禘 , 则 不 为 时 祭 之 礿 ; 於 秋 为 大 祭 之 祫 , 则 不 为 时 祭 之 尝 。 唯 天 子 兼 之 , 虽 为 禘 祫 , 不 废 时 祭 。 今 鲁 亦 如 天 子 之 礼 , 故 言 秋 而 则 尝 , 谓 为 祫 复 为 尝 。 郑 《 禘 祫 志 》 云 : “ 儒 家 之 说 禘 祫 , 通 俗 不 同 , 或 云 岁 祫 终 禘 , 或 云 三 年 一 祫 , 五 年 再 禘 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 五 年 一 禘 , 百 王 通 义 。 以 《 礼 谶 》 所 云 , 故 作 《 禘 祫 志 》 。 考 春 秋 禘 祫 之 数 , 定 以 为 三 年 祫 , 五 年 禘 。 ” 毛 氏 之 言 禘 祫 , 唯 此 传 耳 , 而 不 辨 禘 祫 年 数 , 或 与 郑 同 也 。 传 言 夏 禘 秋 祫 , 则 以 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 。 郑 於 《 禘 祫 志 》 云 : “ 周 改 先 王 夏 祭 之 名 为 礿 , 故 禘 以 夏 。 先 王 祫 於 三 时 , 周 人 一 焉 , 则 宜 以 秋 。 ” 是 从 毛 此 说 , 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 也 。 诸 侯 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 , 所 以 下 天 子 也 。 唯 天 子 兼 之 , 言 鲁 礼 亦 如 天 子 , 故 云 “ 载 尝 ” 也 。 传 之 此 言 无 正 文 , 正 以 《 王 制 》 说 先 王 之 法 云 : “ 天 子 犆 礿 , 祫 禘 、 祫 尝 、 祫 烝 。 ” 言 天 子 当 祫 之 岁 , 以 春 物 未 成 , 犆 礿 而 已 。 於 夏 秋 冬 则 为 祫 , 复 为 时 祭 也 。 《 王 制 》 又 云 : “ 诸 侯 礿 犆 , 禘 一 、 犆 一 、 祫 尝 祫 、 烝 祫 。 ” 其 意 言 诸 侯 当 祫 之 岁 , 春 则 犆 礿 , 夏 则 祫 而 不 禘 , 秋 冬 乃 为 时 祭 , 而 复 为 祫 也 。 先 王 之 礼 , 诸 侯 与 天 子 不 同 , 明 知 周 世 诸 侯 亦 当 异 於 天 子 , 故 知 “ 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 ” 。 郑 於 诸 侯 禘 祫 更 无 明 说 , 亦 当 如 此 传 也 。 楅 衡 , 谓 设 横 木 於 角 , 以 楅 迫 此 牛 , 故 云 “ 设 牛 角 以 楅 之 也 ” 。 《 地 官 · 封 人 》 云 : “ 凡 祭 祀 , 饰 其 牛 牲 , 设 其 楅 衡 。 ” 注 云 : “ 楅 设 於 角 , 衡 设 於 鼻 , 如 椵 状 。 ” 如 彼 注 , 楅 衡 别 两 处 设 之 。 此 笺 申 传 , 言 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 牴 触 人 。 以 楅 衡 为 一 者 , 无 文 , 故 两 解 也 。 “ 白 牡 , 周 公 牲 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 ” 者 , 文 十 三 年 《 公 羊 传 》 云 : “ 鲁 祭 周 公 , 何 以 为 牲 ? 周 公 用 白 牡 , 鲁 公 用 骍 犅 , 群 公 不 毛 。 ” 何 休 云 : “ 白 牡 , 殷 牲 也 。 周 公 死 , 有 王 礼 , 谦 不 敢 与 文 、 武 同 也 。 不 以 夏 黑 牲 者 , 嫌 改 周 之 文 , 当 以 夏 避 嫌 也 。 ” 鲁 公 , 诸 侯 , 不 嫌 也 , 故 从 周 制 。 是 周 公 、 鲁 公 异 牲 之 意 也 。 《 说 文 》 云 : “ 犅 , 特 也 。 ” 白 牡 谓 白 特 , 骍 犅 谓 赤 特 也 。 “ 牺 尊 ” 之 字 , 《 春 官 · 司 尊 彝 》 作 “ 献 尊 ” , 郑 司 农 云 : “ 献 读 为 牺 。 牺 尊 饰 以 翡 翠 , 象 尊 以 象 凤 皇 , 或 曰 以 象 骨 饰 尊 。 ” 此 传 言 牺 尊 者 , 沙 羽 饰 , 与 司 农 饰 以 翡 翠 意 同 , 则 皆 读 为 娑 。 传 言 沙 , 即 娑 之 字 也 。 阮 谌 《 礼 图 》 云 : “ 牺 尊 饰 以 牛 , 象 尊 饰 以 象 。 於 尊 腹 之 上 , 画 为 牛 象 之 形 。 ” 王 肃 云 : “ 将 将 , 盛 美 也 。 大 和 中 , 鲁 郡 於 地 中 得 齐 大 夫 子 尾 送 女 器 , 有 牺 尊 , 以 牺 牛 为 尊 。 然 则 象 尊 , 尊 为 象 形 也 。 ” 王 肃 此 言 , 以 二 尊 形 如 牛 象 , 而 背 上 负 尊 , 皆 读 牺 为 羲 , 与 毛 、 郑 义 异 , 未 知 孰 是 。 “ 毛 炰 , 豚 ” 者 , 《 地 官 · 封 人 》 祭 祀 有 “ 毛 炰 之 豚 ” 故 知 毛 炰 是 豚 。 彼 注 云 : “ 烂 去 其 毛 而 炰 之 也 。 ” 胾 谓 切 肉 。 《 曲 礼 》 注 云 “ 胾 , 切 肉 ” 是 也 。 “ 大 羹 , 鉶 羹 ” 者 , 以 《 特 牲 》 士 之 祭 祀 尚 有 大 羹 、 鉶 羹 , 故 以 此 羹 兼 二 羹 也 。 《 特 牲 》 注 云 : “ 大 羹 , 湆 煮 肉 汁 , 不 和 , 贵 其 质 也 。 鉶 羹 , 肉 味 之 有 菜 和 者 也 。 ” 大 羹 谓 大 古 之 羹 。 鉶 羹 谓 盛 之 鉶 器 。 其 大 羹 则 盛 之 於 登 。 以 大 为 名 , 故 不 举 所 盛 之 器 也 。 大 房 与 笾 豆 同 文 , 则 是 祭 祀 之 器 。 器 之 名 房 者 , 唯 俎 耳 , 故 知 “ 大 房 , 半 体 之 俎 ” 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 俎 , 有 虞 氏 以 梡 , 夏 后 氏 以 嶡 , 殷 以 椇 , 周 以 房 俎 。 ” 注 云 : “ 梡 , 断 木 为 四 足 而 已 。 嶡 , 谓 中 足 为 横 距 之 象 。 椇 , 谓 曲 桡 之 也 。 房 , 谓 足 下 跗 也 , 上 下 两 间 , 有 似 於 堂 房 。 ” 然 是 俎 称 房 也 。 知 是 半 体 者 , 《 周 语 》 云 : “ 禘 郊 之 事 则 有 全 烝 , 王 公 立 饫 则 有 房 烝 , 亲 戚 燕 飨 则 有 殽 烝 。 ” 如 彼 文 次 , 全 烝 谓 全 载 牲 体 , 殽 烝 谓 体 解 节 折 , 则 房 烝 是 半 体 可 知 。 此 亦 云 房 , 故 知 是 半 体 之 俎 。 言 禘 郊 乃 有 全 烝 。 宗 庙 之 祭 , 唯 房 烝 耳 , 故 举 大 房 而 言 也 。 《 昏 礼 》 : “ 妇 馈 舅 姑 特 豚 , 合 升 侧 载 。 ” 注 : “ 右 胖 载 之 舅 俎 , 左 胖 载 之 姑 俎 。 ” 是 俎 载 半 体 之 事 也 。 《 明 堂 位 》 称 “ 祀 周 公 于 大 庙 , 俎 用 梡 嶡 ” 。 此 云 : 大 房 , 盖 鲁 公 之 庙 用 大 房 也 。 洋 洋 与 万 舞 共 文 , 则 是 舞 者 之 貌 , 故 为 众 多 。 鲁 得 以 八 佾 舞 周 公 , 故 美 舞 者 众 多 也 。 ○ 笺 “ 皇 祖 ” 至 “ 干 舞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 “ 周 公 皇 祖 ” 之 下 , 即 云 “ 白 牡 骍 犅 ” , 骍 犅 是 鲁 公 之 牲 , 故 知 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 此 皇 祖 之 文 , 在 周 公 之 下 , 故 以 为 二 人 。 上 文 皇 祖 在 后 稷 之 上 , 且 上 与 “ 皇 皇 后 帝 ” 连 文 , 则 是 配 天 之 人 , 故 知 上 文 皇 祖 即 后 稷 也 。 笺 以 禘 祫 之 事 , 於 文 不 见 , 不 宜 以 载 为 则 , 故 易 之 为 始 。 以 秋 物 新 成 , 始 可 尝 之 , 故 言 “ 始 , 尝 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 言 “ 秋 物 新 成 , 尚 之 也 ” 。 言 贵 尚 新 物 , 故 言 始 也 。 作 “ 尝 ” 字 者 , 误 也 。 又 解 房 俎 称 大 之 意 , 以 其 用 玉 饰 之 , 美 大 其 器 , 故 称 大 也 。 知 大 房 玉 饰 者 , 以 俎 豆 相 类 之 物 , 《 明 堂 位 》 说 祀 周 公 之 礼 云 : “ 荐 用 玉 豆 。 ” 豆 既 玉 饰 , 明 俎 亦 玉 饰 。 其 制 足 间 有 横 , 其 下 有 跗 , 以 《 明 堂 》 之 文 差 次 为 然 。 跗 上 有 横 , 似 於 堂 上 有 房 , 故 谓 之 房 也 。 “ 万 舞 , 干 舞 ” , 宣 八 年 《 公 羊 传 》 文 。 ○ 传 “ 震 动 ” 至 “ 寿 考 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 震 , 动 。 寿 , 考 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 《 月 令 》 称 “ 累 牛 腾 马 ” , 腾 是 相 乘 之 义 , 故 为 乘 也 。 ○ 笺 “ 此 皆 ” 至 “ 坚 固 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 “ 孝 孙 有 庆 ” , 此 则 致 福 之 言 , 故 为 庆 孝 孙 之 辞 。 下 章 用 兵 之 后 , 亦 有 此 庆 , 则 作 者 以 意 庆 之 , 非 嘏 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 “ 俾 , 使 。 臧 , 善 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 自 保 守 者 , 安 居 之 义 , 故 保 为 安 也 。 “ 鲁 邦 是 常 ” , 言 其 常 守 鲁 国 , 故 以 常 为 守 也 。 亏 、 崩 以 山 喻 故 , 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 以 川 喻 故 , 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 言 上 下 相 侵 犯 , 犹 水 之 相 乘 陵 也 。 老 者 , 尊 称 。 天 子 谓 父 事 之 者 为 三 老 , 公 卿 大 夫 谓 其 家 臣 之 长 者 称 室 老 。 诸 侯 之 国 立 三 卿 , 故 知 三 寿 即 三 卿 也 。 言 “ 作 朋 ” 者 , 谓 常 得 贤 人 , 僖 公 与 之 为 朋 , 即 《 伐 木 》 传 云 “ 国 君 友 其 贤 臣 ” 是 也 。 冈 、 陵 , 不 动 之 物 , 故 言 取 其 坚 固 也 。  公 车 千 乘 , 朱 英 绿 縢 , 二 矛 重 弓 。 大 国 之 赋 千 乘 。 朱 英 , 矛 饰 也 。 縢 , 绳 也 。 重 弓 , 重 於 鬯 中 也 。 笺 云 : 二 矛 重 弓 , 备 折 坏 也 。 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 注 “ 千 乘 ” 同 。 英 如 字 , 徐 於 耕 反 。 縢 , 徒 登 反 。 重 , 直 龙 反 。 注 同 。 鬯 , 敕 亮 反 , 弓 衣 也 , 字 或 作 “ 韔 ” , 同 。 公 徒 三 万 , 贝 胄 朱 綅 , 烝 徒 增 增 。 贝 胄 , 贝 饰 也 。 朱 綅 , 以 朱 綅 缀 之 。 增 增 , 众 也 。 笺 云 : 万 二 千 五 百 人 为 军 , 大 国 三 军 , 合 三 万 七 千 五 百 人 。 言 三 万 者 , 举 成 数 也 。 烝 , 进 也 。 徒 进 行 增 增 然 。 ○ 胄 , 直 又 反 。 綅 , 息 廉 反 , 《 说 文 》 云 : “ 线 也 。 ” 沈 又 苍 林 反 , 又 音 侵 。 烝 , 之 升 反 。 增 如 字 。 缀 , 沈 知 税 反 , 又 张 劣 反 。 戎 狄 是 膺 , 荆 舒 是 惩 , 则 莫 我 敢 承 。 膺 , 当 。 承 , 止 也 。 笺 云 : 惩 , 艾 也 。 僖 公 与 齐 桓 举 义 兵 , 北 当 戎 与 狄 , 南 艾 荆 及 群 舒 , 天 下 无 敢 御 之 。 ○ 艾 音 刈 。 俾 尔 昌 而 炽 , 俾 尔 寿 而 富 。 黄 发 台 背 , 寿 胥 与 试 。 笺 云 : 此 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 黄 发 台 背 , 皆 寿 征 也 。 胥 , 相 也 。 寿 而 相 与 试 , 谓 讲 气 力 , 不 衰 倦 。 ○ 台 背 , 他 来 反 , 下 音 贝 。俾 尔 昌 而 大 , 俾 尔 耆 而 艾 。 万 有 千 岁 , 眉 寿 无 有 害 。 笺 云 : 此 又 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 中 时 鲁 微 弱 , 为 邻 国 所 侵 削 。 今 乃 复 其 故 , 故 喜 而 重 庆 之 。 俾 尔 , 犹 使 女 也 。 眉 寿 , 秀 眉 亦 寿 征 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。 中 , 张 仲 反 。 重 , 直 用 反 。[ 疏 ] “ 公 车 ” 至 “ 有 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 既 美 其 祭 祀 鬼 神 , 此 又 美 其 用 兵 征 伐 。 公 之 兵 车 有 千 乘 矣 。 车 上 皆 有 三 人 , 右 人 所 持 者 朱 色 之 英 , 左 人 所 持 者 绿 色 之 绳 。 此 朱 英 、 绿 绳 者 , 是 二 矛 重 弓 也 。 言 二 矛 载 於 车 上 , 皆 朱 为 英 饰 。 重 弓 共 在 鬯 中 , 以 绿 绳 束 之 。 又 公 之 徒 众 有 三 万 人 矣 。 以 贝 饰 胄 , 其 甲 以 朱 绳 缀 之 。 进 行 之 时 , 增 增 然 众 多 。 车 徒 既 多 , 甲 兵 又 备 , 西 戎 北 狄 来 侵 者 , 於 是 以 此 膺 当 之 ; 荆 楚 群 舒 叛 逆 者 , 於 是 以 此 惩 创 之 。 军 之 所 征 , 往 无 不 克 , 则 无 有 於 我 僖 公 敢 御 止 之 者 。 由 其 无 敌 於 天 下 , 故 得 民 庶 安 宁 , 土 境 复 故 。 作 者 喜 其 讨 罪 , 设 辞 庆 之 , 使 汝 昌 大 而 炽 盛 , 使 汝 长 寿 而 富 足 。 发 有 黄 色 之 发 , 背 有 台 文 之 背 , 得 有 如 此 长 寿 , 相 与 讲 试 气 力 , 奇 其 老 而 不 衰 也 。 以 其 用 兵 之 善 , 又 重 庆 之 , 使 汝 得 福 则 昌 而 且 大 , 使 汝 年 寿 则 耆 而 又 艾 , 使 得 万 有 千 岁 , 为 秀 眉 之 寿 , 无 有 患 害 。 以 鲁 衰 而 复 兴 , 故 喜 而 重 庆 之 也 。 ○ 传 “ 大 国 ” 至 “ 鬯 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 明 堂 位 》 云 : “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 , 革 车 千 乘 。 ” 今 复 其 故 也 。 《 司 马 法 》 : “ 成 方 十 里 , 出 革 车 一 乘 。 ” 计 鲁 方 七 百 里 , 为 车 多 矣 , 而 云 千 乘 者 , 《 坊 记 》 云 : “ 制 国 不 过 千 乘 。 ” 然 则 地 虽 广 大 , 以 千 乘 为 限 , 故 云 “ 大 国 之 赋 千 乘 ” 。 《 司 马 法 》 : “ 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 ” 计 千 乘 有 七 万 五 千 人 , 则 是 六 军 矣 , 与 下 公 徒 三 万 数 不 合 者 , 二 者 事 不 同 也 。 《 礼 》 天 子 六 军 , 出 自 六 乡 。 万 二 千 五 百 家 为 乡 , 万 二 千 五 百 人 为 军 。 《 地 官 · 小 司 徒 》 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 家 出 一 人 , 乡 为 一 军 。 此 则 出 军 之 常 也 。 天 子 六 军 , 既 出 六 乡 , 则 诸 侯 三 军 , 出 自 三 乡 。 下 云 “ 公 徒 三 万 ” , 自 谓 乡 之 所 出 , 非 此 千 乘 之 众 也 。 此 云 “ 公 车 千 乘 ” , 自 谓 计 地 出 兵 , 非 彼 三 军 之 事 也 。 二 者 不 同 , 故 数 不 相 合 。 所 以 必 有 二 法 者 , 圣 王 治 国 , 安 不 忘 危 , 故 令 所 在 皆 有 出 军 之 制 。 若 从 王 伯 之 命 , 则 侯 国 之 大 小 , 出 三 军 二 军 。 若 其 前 敌 不 服 , 用 兵 未 已 , 则 尽 其 境 内 , 皆 使 从 军 , 故 复 有 此 计 地 出 军 之 法 。 但 乡 之 出 军 是 正 , 故 家 出 一 人 。 计 地 所 出 , 则 非 常 故 。 成 出 一 车 , 以 其 非 常 , 故 优 之 也 。 《 清 人 》 云 “ 二 矛 重 英 ” , 故 知 朱 英 矛 饰 , 盖 丝 缠 而 朱 染 之 , 以 为 矛 之 英 饰 也 。 《 小 戎 》 云 : “ 竹 闭 绲 縢 。 ” 传 曰 : “ 绲 , 绳 。 縢 , 约 。 ” 谓 内 弓 於 闭 , 以 绳 束 之 。 此 云 “ 縢 , 绳 ” 者 , 縢 亦 为 约 之 以 绳 , 非 训 縢 为 绳 。 但 传 详 彼 而 略 此 耳 。 重 弓 , 谓 内 弓 於 鬯 , 鬯 中 有 二 弓 。 《 小 戎 》 云 : “ 交 韔 二 弓 。 ” 是 其 事 也 。 ○ 笺 “ 二 矛 ” 至 “ 人 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弓 矛 所 用 , 执 一 而 已 。 解 其 有 二 矛 重 弓 之 意 , 故 云 “ 备 折 坏 也 ” 。 《 考 工 记 》 云 : “ 酋 矛 常 有 四 尺 。 夷 矛 三 寻 。 ” 则 矛 法 自 有 二 等 。 此 云 二 矛 , 知 非 二 等 之 矛 者 , 以 重 弓 是 一 弓 而 重 之 , 故 知 二 矛 亦 一 矛 而 有 二 , 俱 是 备 折 坏 也 。 矛 有 二 等 , 此 当 是 酋 矛 。 何 则 ? 《 考 工 记 》 又 云 : “ 攻 国 之 兵 用 短 , 守 国 之 兵 用 长 。 ” 此 美 其 当 戎 狄 , 惩 荆 舒 , 则 是 往 伐 之 , 明 是 酋 矛 而 有 二 也 。 此 “ 朱 英 绿 縢 ” 与 “ 二 矛 重 弓 ” 两 句 自 相 充 配 , 朱 英 是 二 矛 饰 之 以 朱 染 , 绿 縢 是 重 弓 束 之 以 绿 绳 。 所 异 者 , 二 矛 各 自 有 英 饰 , 二 弓 共 束 以 绿 绳 耳 。 又 解 车 乘 之 下 , 即 说 弓 矛 之 意 , 故 云 “ 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 ” 。 宣 十 二 年 《 左 传 》 云 : “ 楚 许 伯 御 乐 伯 , 摄 叔 为 右 , 以 致 晋 师 。 乐 伯 曰 : ‘ 吾 闻 致 师 者 , 左 射 以 菆 。 ’ ” 乐 伯 在 左 , 而 云 左 射 , 是 左 人 持 弓 也 。 成 十 六 年 , 晋 侯 与 楚 战 于 鄢 陵 , 《 左 传 》 称 “ 栾 针 为 右 ” , 使 人 告 楚 令 尹 子 重 曰 : “ 寡 君 乏 使 , 使 针 御 持 矛 焉 。 ” 哀 二 年 铁 之 战 , 《 左 传 》 称 “ 邮 无 恤 御 简 子 , 卫 太 子 为 右 。 祷 云 : ‘ 蒯 瞶 不 敢 自 佚 , 备 持 矛 焉 。 ’ ” 是 右 人 持 矛 也 。 《 甘 誓 》 云 : “ 左 不 攻 于 左 , 汝 不 共 命 。 右 不 攻 于 右 , 汝 不 共 命 。 御 非 其 马 之 正 , 汝 不 共 命 。 ” 既 云 左 右 , 又 别 云 御 , 是 御 在 中 央 也 。 ○ 传 “ 贝 胄 ” 至 “ 增 增 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贝 者 , 水 虫 , 甲 有 文 章 也 。 胄 谓 兜 鍪 , 贝 非 为 胄 之 物 , 故 知 以 贝 为 饰 。 《 说 文 》 云 : “ 綅 , 线 也 。 ” 然 则 朱 綅 直 谓 赤 线 耳 , 文 在 胄 下 , 则 是 甲 之 所 用 , 故 云 “ 以 朱 綅 缀 之 ” , 谓 以 朱 线 连 缀 甲 也 。 “ 增 增 , 众 ” , 《 释 训 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 作 “ 增 ” 字 , 其 义 是 也 。 俗 本 作 “ 憎 ” , 误 也 。 ○ 笺 “ 万 二 ” 至 “ 增 增 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 万 二 千 五 百 人 为 军 。 大 国 三 军 。 ” 皆 《 夏 官 》 序 文 也 。 举 成 数 者 , 谓 略 其 七 千 五 百 , 直 言 三 万 耳 。 如 此 笺 以 为 僖 公 当 时 实 有 三 军 矣 。 答 临 硕 云 : “ 鲁 颂 公 徒 言 三 万 是 二 军 之 大 数 , 又 以 此 为 三 军 者 , 以 周 公 受 七 百 里 之 封 , 明 知 当 时 从 上 公 之 制 , 备 三 军 之 数 。 ” 此 叙 云 “ 复 周 公 之 宇 ” , 故 此 笺 以 三 万 为 三 军 , 言 其 复 古 制 也 。 又 以 凡 举 大 数 , 皆 举 所 近 者 , 若 是 三 万 七 千 五 百 , 大 数 可 为 四 万 , 此 颂 美 僖 公 , 宜 多 大 其 事 , 不 应 减 退 其 数 以 为 三 万 , 故 答 临 硕 谓 此 为 二 军 , 以 其 不 安 , 故 两 解 之 也 。 今 以 《 春 秋 》 检 之 , 则 僖 公 无 三 军 。 襄 十 一 年 经 书 作 三 军 , 明 已 前 无 三 军 也 。 昭 五 年 又 书 “ 舍 中 军 ” , 若 僖 公 有 三 军 , 则 作 之 当 书 也 。 自 文 至 襄 复 减 为 二 , 则 舍 亦 当 书 也 。 《 春 秋 》 之 例 , 以 军 赋 事 重 , 作 、 舍 皆 书 。 於 僖 公 之 世 , 无 作 、 舍 之 文 , 便 知 当 时 无 三 军 也 。 郑 以 周 公 、 伯 禽 之 世 合 有 三 军 , 僖 公 能 复 周 公 之 宇 , 遵 伯 禽 之 法 , 故 以 三 军 解 之 。 其 实 於 时 唯 二 军 耳 。 “ 烝 , 进 ” , 《 释 诂 》 文 。 步 行 曰 徒 , 故 以 为 行 也 。 上 句 既 云 “ 公 徒 ” , 则 知 此 言 “ 烝 徒 ” , 谓 进 行 之 时 , 且 与 “ 增 增 ” 共 文 , 明 是 行 时 众 多 也 。 ○ 传 “ 膺 , 当 。 承 , 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 膺 , 当 ” , 《 释 诂 》 文 。 承 者 , 当 待 之 义 , 不 敢 当 待 , 即 是 不 敢 御 止 , 故 以 承 为 止 也 。 ○ 笺 “ 惩 艾 ” 至 “ 御 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 惩 、 艾 皆 创 , 故 为 艾 也 。 僖 公 之 时 , 齐 桓 为 霸 , 故 知 与 齐 桓 公 举 义 兵 也 。 僖 公 之 世 , 用 兵 於 戎 狄 荆 舒 者 , 唯 有 桓 公 耳 。 僖 四 年 , 经 书 “ 公 会 齐 侯 等 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 ” 。 楚 一 名 荆 , 群 舒 又 是 楚 之 与 国 , 故 连 言 荆 舒 。 其 伐 戎 狄 则 无 文 , 唯 十 年 经 书 “ 齐 侯 、 许 男 伐 北 戎 ” , 其 时 盖 鲁 使 人 助 之 , 帅 贱 兵 少 , 故 不 书 。 或 别 有 伐 时 , 经 、 传 脱 漏 , 如 伐 淮 夷 之 类 。  泰 山 岩 岩 , 鲁 邦 所 詹 。 奄 有 龟 蒙 , 遂 荒 大 东 , 至 于 海 邦 , 淮 夷 来 同 。 莫 不 率 从 , 鲁 侯 之 功 。 詹 , 至 也 。 龟 , 山 也 。 蒙 , 山 也 。 荒 , 有 也 。 笺 云 : 奄 , 覆 。 荒 , 奄 也 。 大 东 , 极 东 。 海 邦 , 近 海 之 国 也 。 来 同 , 为 同 盟 也 。 率 从 , 相 率 从 於 中 国 也 。 鲁 侯 , 谓 僖 公 。 ○ 大 音 泰 , 本 又 作 “ 泰 ” 。 下 注 “ 大 室 ” 皆 同 。 荒 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 荒 ” , 云 : “ 至 也 。 ” 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 泰 山 ” 至 “ 之 功 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 美 征 伐 远 夷 , 又 美 境 界 复 故 。 言 泰 山 之 高 岩 岩 然 , 鲁 之 邦 境 所 至 也 。 鲁 境 又 同 有 龟 山 、 蒙 山 , 遂 包 有 极 东 之 地 , 至 於 近 海 之 国 。 淮 夷 旧 不 服 者 , 亦 来 与 之 同 盟 。 凡 此 东 方 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 中 国 , 是 鲁 侯 僖 公 之 功 也 。 ○ 郑 以 奄 为 覆 。 覆 有 龟 、 蒙 之 山 , 遂 奄 有 极 东 之 地 。 馀 同 。 ○ 传 “ 詹 至 ” 至 “ 荒 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 詹 , 至 ” , 《 释 诂 》 文 。 春 秋 定 十 年 , “ 齐 人 来 归 郓 、 讙 、 龟 阴 之 田 ” 。 谓 龟 山 之 北 田 也 。 《 论 语 》 说 颛 臾 云 : “ 昔 者 , 先 王 以 为 东 蒙 主 。 ” 谓 颛 臾 主 蒙 山 也 。 鲁 之 境 内 , 有 此 二 山 , 故 知 龟 、 蒙 是 龟 山 、 蒙 山 也 。 龟 、 蒙 今 在 鲁 地 , 故 言 奄 有 泰 山 , 则 在 齐 、 鲁 之 界 , 故 言 所 詹 见 , 其 不 全 属 鲁 也 。 《 礼 · 祭 法 》 : “ 诸 侯 之 祭 山 川 , 在 其 地 则 祭 之 , 亡 其 地 则 不 祭 。 ” 《 春 秋 》 僖 三 十 一 年 “ 不 郊 , 犹 三 望 ” 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 三 望 者 何 ? 泰 山 、 河 、 海 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 昔 者 , 楚 昭 王 曰 : ‘ 不 穀 虽 不 德 , 河 非 所 获 罪 。 ’ 言 境 内 所 不 及 则 不 祭 也 。 鲁 则 徐 州 地 , 《 禹 贡 》 ‘ 海 岱 及 淮 惟 徐 州 ’ 。 以 昭 王 之 言 , 鲁 之 境 界 亦 不 及 河 , 则 所 望 者 海 也 、 岱 也 、 淮 也 , 是 之 谓 三 望 。 ” 又 《 王 制 》 云 “ 诸 侯 祭 名 山 大 川 之 在 其 地 者 ” , 注 云 “ 鲁 人 祭 泰 山 , 晋 人 祭 河 ” 是 也 。 是 由 鲁 境 至 於 泰 山 , 故 得 望 而 祭 之 。 《 礼 器 》 云 : “ 齐 人 将 有 事 於 泰 山 , 必 先 有 事 於 配 林 。 ” 齐 人 亦 祭 泰 山 , 是 齐 境 亦 及 之 矣 。 由 其 泰 山 广 长 , 故 二 国 皆 以 为 望 也 。 荒 训 为 奄 , 此 云 荒 有 者 , 亦 谓 奄 有 之 也 。 ○ 笺 “ 奄 覆 ” 至 “ 中 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 弇 , 盖 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 弇 , 覆 盖 。 ” 亦 覆 之 义 , 故 以 奄 为 覆 。 “ 荒 , 奄 ” , 《 释 言 》 文 。 大 者 , 广 远 之 言 。 以 大 东 为 极 东 地 之 最 东 , 至 海 而 已 。 “ 大 东 ” 之 下 即 云 “ 至 于 海 邦 ” , 故 以 东 为 极 东 , 言 其 极 尽 地 之 东 偏 。 春 秋 之 世 , 诸 侯 同 盟 , 以 奖 王 室 , 故 知 来 同 为 同 盟 。 当 僖 公 之 世 , 东 方 淮 夷 小 国 见 於 盟 会 , 唯 邾 、 莒 、 滕 、 杞 而 已 。 其 馀 小 国 及 淮 夷 同 盟 , 不 见 於 经 , 盖 主 会 者 不 列 之 耳 。 言 莫 不 率 从 , 有 从 鲁 之 嫌 , 故 明 之 相 率 从 於 中 国 。 以 僖 非 盟 主 , 不 得 为 从 鲁 故 也 。  保 有 凫 绎 , 遂 荒 徐 宅 。 至 于 海 邦 , 淮 夷 蛮 貊 。 及 彼 南 夷 , 莫 不 率 从 。 莫 敢 不 诺 , 鲁 侯 是 若 。 凫 , 山 也 。 绎 , 山 也 。 宅 , 居 也 。 淮 夷 蛮 貊 , 如 夷 行 也 。 南 夷 , 荆 楚 也 。 若 , 顺 也 。 笺 云 : 诺 , 应 辞 也 。 是 若 者 , 是 僖 公 所 谓 顺 也 。 ○ 凫 音 符 , 山 名 也 。 绎 音 亦 , 一 音 夕 , 字 又 作 “ 峄 ” , 同 , 山 名 也 。 貊 , 字 又 作 “ 貉 ” , 武 伯 反 。 行 , 下 孟 反 。 应 , 应 对 之 应 。[ 疏 ] “ 保 有 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 又 美 僖 公 境 界 广 远 , 威 德 所 及 , 言 安 有 凫 山 、 峄 山 , 遂 有 是 徐 方 之 居 , 至 于 近 海 之 国 淮 夷 为 蛮 貊 之 行 者 , 及 彼 南 方 之 夷 , 谓 荆 楚 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 於 中 国 。 若 王 伯 有 命 , 则 莫 敢 不 应 诺 顺 从 。 此 皆 由 鲁 侯 之 功 , 於 是 顺 服 也 。 ○ 传 “ 凫 山 ” 至 “ 若 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 , “ 峄 阳 孤 桐 ” , 谓 峄 山 之 阳 有 桐 木 也 。 凫 峄 连 文 , 与 龟 、 蒙 相 类 , 故 知 是 凫 山 、 峄 山 也 。 “ 宅 , 居 ” , 《 释 言 》 文 。 言 淮 夷 蛮 貊 如 夷 行 者 , 以 蛮 貊 之 文 在 淮 夷 之 下 , 嫌 蛮 貊 亦 服 , 故 辨 之 。 以 僖 公 之 从 齐 桓 , 唯 能 服 淮 夷 耳 , 非 能 服 南 夷 之 蛮 、 东 夷 之 貊 , 故 即 淮 夷 蛮 貊 谓 淮 夷 如 蛮 貊 之 行 。 僖 四 年 , 从 齐 桓 伐 楚 而 服 之 , 故 言 南 夷 谓 荆 楚 。 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 楚 交 中 国 而 近 南 夷 , 末 世 夷 , 行 故 谓 之 夷 也 。 ” “ 若 , 顺 ” , 《 释 言 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 若 顺 ” 之 上 有 “ 诺 顺 ” 两 字 。  天 锡 公 纯 嘏 , 眉 寿 保 鲁 。 居 常 与 许 , 复 周 公 之 宇 。 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 。 笺 云 : 纯 , 大 也 。 受 福 曰 嘏 。 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 常 或 作 “ 尝 ” , 在 薛 之 旁 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? 周 公 有 尝 邑 , 所 由 未 闻 也 。 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 。 ○ 嘏 , 古 雅 反 。 朝 , 直 遥 反 。 薛 字 又 作 “ 薛 ” , 息 列 反 。 与 音 馀 。鲁 侯 燕 喜 , 令 妻 寿 母 。 宜 大 夫 庶 士 , 邦 国 是 有 。 既 多 受 祉 , 黄 发 儿 齿 。 笺 云 : 燕 , 燕 饮 也 。 令 , 善 也 。 喜 公 燕 饮 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 也 。 与 群 臣 燕 , 则 欲 与 之 相 宜 , 亦 祝 庆 也 。 是 有 , 犹 常 有 也 。 皃 齿 , 亦 寿 徵 。 ○ 皃 , 五 兮 反 , 齿 落 更 生 细 者 也 , 《 字 书 》 作 “ 齯 ” , 音 同 。 一 音 如 字 。 为 , 于 伪 反 。 祝 , 之 又 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 天 锡 ” 至 “ 皃 齿 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 言 僖 公 威 德 被 及 广 远 , 又 言 天 与 之 福 , 复 其 故 居 , 天 乃 与 公 大 大 之 福 , 使 有 秀 眉 之 寿 , 而 保 其 鲁 国 , 又 能 居 其 常 邑 与 许 邑 , 复 周 公 之 故 居 也 。 鲁 侯 僖 公 燕 饮 而 皆 喜 。 燕 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 , 使 妻 善 而 母 寿 也 。 其 燕 於 外 寝 , 则 宜 其 大 夫 与 众 士 , 亦 谓 为 之 祝 庆 , 使 与 之 相 宜 也 。 其 鲁 之 邦 国 , 七 百 里 之 封 , 僖 公 於 是 常 保 有 之 。 既 多 受 其 福 , 又 有 黄 发 皃 齿 , 由 僖 公 每 事 得 所 , 故 庆 之 , 使 享 其 永 年 。 ○ 郑 唯 以 嘏 为 福 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 常 许 ” 至 “ 西 鄙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 言 伐 我 东 鄙 、 西 鄙 者 , 皆 谓 伐 其 边 邑 , 故 《 月 令 》 注 云 : “ 鄙 , 界 上 之 邑 。 ” 此 美 其 复 故 之 宇 , 当 举 边 邑 言 之 , 故 知 常 、 许 皆 是 鄙 邑 也 。 言 “ 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 ” , 则 常 为 南 鄙 , 许 为 西 鄙 。 或 当 有 所 依 据 , 不 知 出 何 书 也 。 ○ 笺 “ 纯 大 ” 至 “ 於 薛 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 纯 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 《 礼 · 特 牲 》 《 少 牢 》 尸 致 福 於 主 人 皆 谓 之 嘏 , 是 受 福 曰 嘏 。 传 以 常 、 许 为 鲁 之 鄙 邑 , 《 书 传 》 无 文 , 故 笺 易 之 “ 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 ” 。 诸 侯 有 大 德 , 受 采 邑 於 京 师 , 为 将 朝 而 宿 焉 , 谓 之 朝 宿 之 邑 。 鲁 以 周 公 之 故 , 成 王 赐 之 许 田 。 春 秋 之 时 , 鲁 不 朝 周 , 邑 无 所 用 , 而 许 田 近 於 郑 国 , 郑 有 祊 田 , 地 势 之 便 , 而 与 郑 易 之 。 桓 元 年 , “ 郑 伯 以 璧 假 许 田 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 许 田 者 何 ? 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 此 鲁 朝 宿 之 邑 , 曷 为 谓 之 许 田 ? 讳 取 周 田 , 系 之 许 , 近 许 也 。 ” 如 此 , 则 鲁 之 有 许 , 见 於 经 、 传 , 明 此 常 与 许 , 即 是 彼 之 许 邑 。 彼 以 近 许 系 许 , 则 非 鲁 之 鄙 邑 , 故 笺 言 此 , 以 易 传 也 。 桓 公 以 许 与 郑 , 僖 公 又 得 居 之 , 故 美 其 能 复 周 公 之 宇 也 。 《 春 秋 》 於 僖 公 之 世 不 书 得 许 田 , 盖 经 、 传 阙 漏 , 故 无 其 事 也 。 既 以 许 为 朝 宿 , 而 常 邑 无 文 , 故 推 本 其 事 , 言 “ 常 ” 字 《 诗 》 本 或 有 作 “ 尝 ” 字 者 , 常 邑 在 薛 之 傍 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? “ 筑 台 于 薛 ” , 《 春 秋 》 经 文 , “ 是 与 ” 者 , 其 是 此 尝 邑 与 ? 尝 在 薛 傍 , 鲁 有 薛 邑 , 故 言 “ 是 与 ” , 为 疑 之 辞 。 周 公 之 有 许 邑 , 事 见 《 春 秋 》 。 尝 则 无 文 , 故 云 “ 周 公 有 尝 , 邑 许 田 未 闻 也 ” 。 郑 云 尝 邑 在 薛 之 傍 , 亦 无 明 文 , 故 又 自 言 其 证 。 “ 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 ” 。 以 其 居 薛 邑 , 而 号 孟 尝 君 , 则 尝 在 薛 傍 , 共 为 一 地 也 。 六 国 者 , 韩 、 魏 、 燕 、 赵 、 齐 、 楚 , 在 春 秋 之 后 , 俱 僣 称 王 号 , 为 六 国 。 孟 尝 君 者 , 姓 田 名 文 , 父 曰 静 郭 君 田 婴 。 婴 者 , 齐 威 王 少 子 , 而 齐 宣 王 庶 弟 也 。 宣 王 卒 , 婴 相 齐 湣 王 。 湣 王 三 年 , 封 田 婴 。 婴 卒 , 文 代 立 於 薛 , 是 为 孟 尝 君 。 《 史 记 》 有 其 传 。  徂 来 之 松 , 新 甫 之 柏 , 是 断 是 度 , 是 寻 是 尺 。 徂 徕 , 山 也 。 新 甫 , 山 也 。 八 尺 曰 寻 。 ○ 断 音 短 。 度 , 待 洛 反 。 松 桷 有 舄 , 路 寝 孔 硕 。 新 庙 奕 奕 , 奚 斯 所 作 。 桷 , 榱 也 。 舄 , 大 貌 。 路 寝 , 正 寝 也 。 新 庙 , 闵 公 庙 也 。 有 大 夫 公 子 奚 斯 者 , 作 是 庙 也 。 笺 云 : 孔 , 甚 。 硕 , 大 也 。 奕 奕 , 姣 美 也 。 修 旧 曰 新 。 新 者 , 姜 嫄 庙 也 。 僖 公 承 衰 乱 之 政 , 修 周 公 伯 禽 之 教 , 故 治 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 也 。 奚 斯 作 者 , 教 护 属 功 课 章 程 也 。 至 文 公 之 时 , 大 室 屋 坏 。 ○ 桷 音 角 , 方 曰 桷 。 舄 音 昔 , 徐 又 音 托 。 奕 音 亦 。 榱 , 巴 追 反 。 姣 , 古 卯 反 。 属 音 烛 。孔 曼 且 硕 , 万 民 是 若 。 曼 , 长 也 。 笺 云 : 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 也 。 ○ 曼 音 万 。[ 疏 ] “ 徂 来 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 僖 公 威 德 远 及 , 国 内 咸 宜 , 乃 命 彼 贤 臣 脩 造 寝 庙 , 取 彼 徂 来 山 上 之 松 , 新 甫 山 上 之 柏 , 於 是 斩 断 之 , 於 是 量 度 之 。 其 度 之 也 , 於 是 用 八 尺 之 寻 , 於 是 用 十 寸 之 尺 。 既 量 其 材 , 乃 用 松 为 桷 , 有 舄 然 而 大 , 作 为 君 之 正 寝 , 甚 宽 大 。 又 新 作 闵 公 之 庙 , 奕 奕 然 广 大 。 作 寝 则 人 安 , 作 庙 则 神 悦 。 人 神 安 悦 , 君 德 备 矣 。 此 庙 是 谁 为 之 ? 乃 是 奚 斯 所 作 。 美 其 作 之 得 所 , 故 举 名 言 之 。 奚 斯 监 护 而 已 , 其 作 用 民 之 力 , 故 又 美 民 之 劝 事 。 言 庙 甚 长 广 而 且 大 , 用 功 虽 多 , 万 民 於 是 谓 之 顺 。 民 既 以 之 为 顺 , 明 其 不 惮 劬 劳 , 故 言 之 以 颂 僖 公 也 。 ○ 郑 唯 以 新 庙 为 姜 嫄 之 庙 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 桷 榱 ” 至 “ 是 庙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 桷 之 与 榱 , 是 椽 之 别 名 。 庄 二 十 四 年 , 刻 桓 宫 桷 , 谓 刻 其 椽 也 。 舄 是 桷 状 , 故 为 大 貌 。 王 肃 云 : “ 言 无 刻 饰 文 章 , 徒 见 松 桷 强 大 至 牢 固 。 ” 义 或 当 然 。 路 寝 , 正 寝 , 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 传 》 并 云 然 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 路 , 正 也 。 ” 《 释 诂 》 云 : “ 路 , 大 也 。 ” 以 君 之 正 寝 , 故 以 大 言 之 。 言 新 庙 , 是 作 此 庙 。 僖 公 继 闵 公 为 君 , 故 以 新 庙 为 闵 公 庙 。 王 肃 云 : “ 僖 公 以 庶 兄 后 闵 公 , 为 之 立 庙 , 奕 奕 盛 大 , 美 其 作 之 中 礼 , 能 自 俭 而 崇 大 宗 庙 。 ” 是 申 说 毛 义 , 称 “ 作 是 庙 ” , 美 僖 公 之 意 也 。 “ 奚 斯 ” 与 “ 新 庙 ” 连 文 , 故 云 “ 公 子 奚 斯 作 是 庙 ” , 欲 见 作 者 主 为 新 庙 而 言 奚 斯 , 其 意 不 兼 路 寝 也 。 闵 二 年 , “ 庆 父 出 奔 莒 ” 。 《 左 传 》 曰 : “ 以 赂 求 共 仲 于 莒 , 莒 人 归 之 。 及 密 , 使 公 子 鱼 请 。 不 许 , 哭 而 往 。 共 仲 曰 : ‘ 奚 斯 之 声 也 。 乃 缢 。 ’ ” 是 奚 斯 为 公 子 也 。 如 传 文 , 盖 名 鱼 而 字 奚 斯 。 ○ 笺 “ 孔 甚 ” 至 “ 屋 坏 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 孔 , 甚 ” , 《 释 言 》 文 。 “ 硕 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 孔 、 硕 , 言 其 寝 美 也 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 孔 硕 , 甚 佼 美 也 。 ” 与 俗 本 异 。 《 春 秋 》 有 “ 新 作 南 门 ” 、 “ 新 作 雉 门 ” , 说 者 皆 以 修 旧 曰 新 , 改 旧 曰 作 , 故 郑 依 用 之 。 以 闵 公 后 死 , 礼 当 迁 入 祖 庙 , 止 可 改 涂 易 檐 , 不 应 别 更 作 之 。 而 此 诗 首 章 言 閟 宫 , 卒 章 言 新 庙 , 明 是 修 彼 閟 宫 , 使 之 新 , 故 易 传 以 为 , “ 所 新 者 , 姜 嫄 之 庙 也 ” 。 作 寝 庙 所 以 为 美 者 , 以 僖 公 承 衰 乱 之 后 , 寝 庙 废 坏 , 能 修 周 公 、 伯 禽 之 教 , 故 治 其 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 由 其 修 治 废 坏 , 故 可 美 也 。 又 言 “ 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 ” 者 , 欲 见 姜 嫄 之 庙 既 新 之 , 则 馀 庙 毁 坏 亦 修 之 。 然 则 举 其 治 正 寝 , 则 馀 寝 亦 治 之 矣 。 又 解 奚 斯 所 作 之 意 , 正 谓 为 之 主 帅 , 主 帅 教 令 工 匠 , 监 护 其 事 , 属 付 功 役 , 课 其 章 程 而 已 , 非 亲 执 斧 斤 而 为 之 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 说 帝 尧 受 《 河 图 》 之 礼 云 : “ 稷 辨 护 。 ” 注 云 : “ 辨 护 , 供 时 用 相 礼 仪 。 ” 是 监 典 谓 之 护 也 。 昭 三 十 二 年 《 左 传 》 说 城 成 周 之 事 云 : “ 属 役 赋 丈 。 ” 谓 付 属 作 者 以 功 役 也 。 《 汉 书 》 称 高 祖 使 张 仓 定 章 程 , 谓 “ 定 百 工 用 材 多 少 之 量 , 及 制 度 之 程 品 ” , 是 属 课 章 程 之 事 也 。 引 文 十 三 年 “ 太 室 屋 坏 ” 者 , 与 《 谱 》 同 以 坏 者 讥 其 不 恭 , 则 修 者 事 为 可 善 , 反 明 诗 人 称 新 作 寝 庙 , 以 美 僖 公 之 意 也 。 ○ 笺 “ 曼 修 ” 至 “ 之 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 、 《 集 注 》 笺 : “ 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 。 ” 与 俗 本 不 同 。  《 閟 宫 》 八 章 , 二 章 章 十 七 句 , 一 章 十 二 句 , 一 章 三 十 八 句 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 十 句 。  《 駉 》 四 篇 , 二 十 三 章 , 二 百 四 十 三 句 。於 先 祖 , 言 与 先 祖 同 成 其 功 也 。  王 曰 “ 叔 父 , 建 尔 元 子 , 俾 侯 于 鲁 。 大 启 尔 宇 , 为 周 室 辅 ” 。 王 , 成 王 也 。 元 , 首 。 宇 , 居 也 。 笺 云 : 叔 父 , 谓 周 公 也 。 成 王 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 立 女 首 子 , 使 为 君 於 鲁 。 谓 欲 封 伯 禽 也 。 封 鲁 公 以 为 周 公 后 , 故 云 “ 大 开 女 居 , 以 为 我 周 家 之 辅 ” 。 谓 封 以 方 七 百 里 , 欲 其 强 於 众 国 。 乃 命 鲁 公 , 俾 侯 于 东 , 锡 之 山 川 , 土 田 附 庸 。 笺 云 : 东 , 东 藩 , 鲁 国 也 。 既 告 周 公 以 封 伯 禽 之 意 , 乃 策 命 伯 禽 , 使 为 君 於 东 , 加 赐 之 以 山 川 、 土 田 及 附 庸 , 令 专 统 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 , 附 庸 则 不 得 专 臣 也 。 ” ○ 藩 , 方 元 反 。 策 , 初 革 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 龙 旂 承 祀 , 六 辔 耳 耳 , 春 秋 匪 解 , 享 祀 不 忒 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 耳 耳 然 至 盛 也 。 笺 云 : 交 龙 为 旂 。 承 祀 , 谓 视 祭 事 也 。 四 马 , 故 六 辔 。 春 秋 , 犹 言 四 时 也 。 忒 , 变 也 。 ○ 解 音 懈 。 忒 , 他 得 反 。 皇 皇 后 帝 , 皇 祖 后 稷 , 享 以 骍 牺 , 是 飨 是 宜 , 降 福 既 多 。 骍 , 赤 。 牺 , 纯 也 。 笺 云 : 皇 皇 后 帝 , 谓 天 也 。 成 王 以 周 公 功 大 , 命 鲁 郊 祭 天 , 亦 配 之 以 君 祖 后 稷 , 其 牲 用 赤 牛 纯 色 , 与 天 子 同 也 。 天 亦 飨 之 宜 之 , 多 予 之 福 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 赤 色 也 。 牺 , 许 宜 反 , 纯 毛 牲 。 周 公 皇 祖 , 亦 其 福 女 。 秋 而 载 尝 , 夏 而 楅 衡 。 白 牡 骍 刚 , 牺 尊 将 将 。 毛 炰 胾 羹 , 笾 豆 大 房 。 万 舞 洋 洋 , 孝 孙 有 庆 。 诸 侯 夏 禘 则 不 礿 , 秋 祫 则 不 尝 , 唯 天 子 兼 之 。 楅 衡 , 设 牛 角 以 楅 之 也 。 白 牡 , 周 公 牲 也 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 也 。 牺 尊 , 有 沙 饰 也 。 毛 炰 , 豚 也 。 胾 , 肉 也 。 羹 , 大 羹 、 鉶 羹 也 。 大 房 , 半 体 之 俎 也 。 洋 洋 , 众 多 也 。 笺 云 : 此 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 载 , 始 也 。 秋 将 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 触 牴 人 也 。 秋 尝 而 言 始 者 , 秋 物 新 成 , 尚 之 也 。 大 房 , 玉 饰 俎 也 , 其 制 足 间 有 横 , 下 有 柎 , 似 乎 堂 后 有 房 然 。 万 舞 , 千 舞 也 。 ○ 楅 音 福 , 逼 也 。 牺 尊 , 郑 素 河 反 , 毛 云 “ 有 沙 饰 ” , 则 宜 同 郑 , 王 许 宜 反 , 尊 名 也 。 将 , 七 羊 反 。 炰 , 蒲 包 反 。 胾 , 侧 吏 反 。 羹 音 庚 , 又 音 衡 。 洋 音 羊 , 徐 音 翔 。 禴 , 羊 灼 反 。 祫 , 咸 夹 反 。 楅 音 逼 。 有 沙 , 苏 河 反 , 刻 凤 皇 於 尊 , 其 羽 形 婆 娑 然 也 。 一 云 “ 画 也 ” 。 豚 , 字 又 作 “ 犭 屯 ” , 徒 门 反 。 钘 , 字 又 作 “ 鉶 ” , 音 刑 。 为 其 , 于 伪 反 。 牴 , 都 礼 反 。 横 , 古 旷 反 , 一 音 光 。 柎 , 方 于 反 。俾 尔 炽 而 昌 , 俾 尔 寿 而 臧 。 保 彼 东 方 , 鲁 邦 是 常 。 不 亏 不 崩 , 不 震 不 腾 ; 三 寿 作 朋 , 如 冈 如 陵 。 震 , 动 也 。 腾 , 乘 也 。 寿 , 考 也 。 笺 云 : 此 皆 庆 孝 孙 之 辞 也 。 俾 , 使 。 臧 , 善 。 保 , 安 。 尝 , 守 也 。 亏 、 崩 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 三 寿 , 三 卿 也 。 冈 , 陵 , 取 坚 固 也 。 ○ 炽 , 尺 志 反 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] “ 王 曰 ” 至 “ 如 陵 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 既 述 远 祖 之 功 , 以 美 大 鲁 国 , 此 乃 说 其 封 建 之 由 , 及 今 僖 公 之 事 。 言 将 欲 封 鲁 之 时 , 成 王 乃 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 今 欲 立 汝 首 子 , 使 之 为 侯 於 鲁 国 , 大 开 汝 之 所 居 , 永 为 周 室 藩 辅 。 告 周 公 既 讫 , 乃 为 书 以 策 命 鲁 公 伯 禽 , 使 之 为 侯 於 东 方 , 赐 之 以 境 内 之 山 川 , 使 之 专 有 , 又 赐 之 以 境 内 之 土 田 , 并 小 国 之 附 庸 , 命 使 四 邻 小 国 附 属 之 。 言 其 统 於 众 国 也 。 至 於 今 日 , 周 公 后 世 之 孙 , 鲁 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 其 车 建 交 龙 之 旂 , 承 奉 宗 庙 祭 祀 , 所 乘 四 马 , 其 六 辔 耳 耳 然 而 至 盛 。 春 秋 四 时 , 非 有 解 怠 , 所 献 所 祀 , 不 有 忒 变 。 因 说 祭 祀 之 事 , 皇 皇 而 美 者 为 君 之 天 , 及 君 祖 后 稷 , 献 之 以 赤 与 纯 色 之 牲 。 天 与 后 稷 於 是 歆 飨 之 , 於 是 以 为 宜 下 福 与 之 , 既 已 多 大 矣 。 非 徒 天 与 后 稷 降 之 多 福 , 周 公 与 君 祖 伯 禽 , 亦 其 福 汝 僖 公 矣 。 又 言 祭 宗 庙 得 礼 , 故 先 祖 福 之 。 更 说 祭 庙 之 事 , 将 於 前 秋 则 为 尝 祭 , 此 夏 而 已 楅 衡 其 牛 。 言 豫 养 所 祭 之 牛 , 设 横 木 於 角 以 楅 之 , 令 其 不 得 牴 触 人 也 。 所 养 者 , 是 白 色 之 牡 , 与 赤 色 之 特 。 盛 酒 之 器 , 有 牺 羽 所 饰 之 尊 , 将 将 然 而 盛 美 也 。 其 馔 则 有 焰 火 去 其 毛 而 炰 之 豚 , 又 有 切 肉 之 胾 , 与 大 羹 鉶 羹 。 其 食 器 有 竹 笾 木 豆 , 又 有 大 房 之 俎 。 鼎 俎 既 陈 , 笾 豆 已 列 , 於 是 歌 舞 其 神 。 执 干 戚 而 为 万 舞 者 , 洋 洋 然 众 多 。 礼 乐 不 愆 , 祭 祀 得 所 , 孝 孙 僖 公 於 是 有 庆 赐 之 荣 。 作 者 喜 其 德 当 神 明 , 故 设 辞 庆 之 。 使 汝 得 福 炽 盛 而 昌 大 , 使 汝 年 命 长 寿 而 臧 善 , 安 於 彼 东 方 之 国 , 鲁 邦 是 其 常 。 有 其 坚 固 如 山 , 不 可 亏 损 , 不 可 崩 落 , 言 其 无 毁 坏 之 时 。 其 安 静 如 川 , 不 可 震 动 , 不 可 乘 陵 , 言 其 无 僣 逾 相 犯 。 国 之 三 寿 考 之 卿 与 作 朋 友 , 君 臣 相 亲 , 国 家 坚 固 , 使 之 如 冈 然 , 如 陵 然 , 言 永 无 散 乱 也 。 ○ 郑 唯 秋 而 载 尝 为 异 。 以 载 为 始 , 言 秋 而 始 欲 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 馀 同 。 ○ 传 “ 王 成 ” 至 “ 宇 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 说 周 公 摄 政 七 年 十 有 二 月 , 归 政 成 王 之 事 , 其 经 云 : “ 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 。 王 命 作 册 逸 祝 册 , 告 周 公 其 后 。 ” 注 云 : “ 岁 成 王 元 年 正 月 朔 日 也 。 用 二 特 牛 祫 祭 文 、 武 於 文 王 庙 , 使 逸 读 所 作 册 祝 之 书 告 神 。 ” 以 周 公 其 宜 为 后 者 , 谓 将 封 伯 禽 , 则 是 成 王 即 政 之 元 年 正 月 朔 日 封 伯 禽 也 。 呼 周 公 为 叔 父 , 知 王 是 成 王 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 元 、 首 , 始 也 。 ” 俱 训 为 始 , 是 元 得 为 首 。 屋 宇 用 以 居 人 , 故 以 宇 为 居 。 ○ 笺 “ 东 东 藩 ” 至 “ 得 专 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 侯 为 天 子 蕃 屏 , 故 云 “ 东 藩 , 鲁 国 也 ” 。 赐 谓 与 之 , 使 为 己 有 , 故 言 加 赐 之 山 川 及 附 庸 , 令 专 统 之 也 。 以 土 田 者 , 是 鲁 国 之 土 田 , 亦 既 封 为 鲁 君 , 自 然 田 为 鲁 有 。 而 山 川 、 附 庸 与 土 田 共 蒙 “ 赐 之 ” 文 , 土 田 既 是 专 统 , 则 知 山 川 、 附 庸 亦 专 统 也 。 笺 以 专 统 土 田 是 诸 侯 之 常 , 而 山 川 、 附 庸 则 是 加 赐 , 故 特 言 “ 加 赐 之 山 川 、 附 庸 ” 以 明 之 。 凡 言 赐 之 , 谓 非 所 当 得 也 , 故 引 《 王 制 》 “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 ” , 故 山 川 当 言 赐 也 。 “ 附 庸 则 不 得 专 臣 ” , 故 附 庸 亦 言 赐 也 。 《 王 制 》 云 : “ 名 山 大 泽 不 以 封 。 ” 郑 以 经 有 山 川 , 故 改 泽 为 川 也 。 彼 又 说 夏 殷 之 礼 云 : “ 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 , 曰 附 庸 。 ” 言 附 诸 侯 , 事 大 国 , 不 得 专 臣 也 。 若 然 , 鲁 亦 不 得 专 臣 。 而 与 山 川 、 土 田 同 言 赐 者 , 以 於 法 不 得 有 之 , 故 言 赐 耳 , 非 谓 赐 之 使 专 臣 也 。 何 则 ? 诸 侯 之 有 附 庸 者 , 以 其 土 田 犹 少 , 未 及 大 国 之 数 , 故 令 有 附 庸 , 使 之 附 属 。 功 德 若 进 , 拟 以 给 之 。 其 地 方 五 百 里 者 , 土 地 已 极 , 无 复 进 期 , 不 得 更 有 附 庸 也 。 鲁 为 侯 爵 , 以 周 公 之 勋 , 受 上 公 之 地 , 可 为 五 百 里 耳 , 於 法 无 附 庸 也 。 《 明 堂 位 》 “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 ” 。 是 於 五 百 里 之 上 , 又 复 加 之 附 庸 , 故 注 云 : “ 上 公 之 封 地 方 五 百 里 , 加 鲁 以 四 等 之 附 庸 , 方 百 里 者 二 十 四 , 并 五 五 二 十 五 , 积 四 十 九 , 开 方 之 得 七 百 里 。 ” 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 , 为 有 禄 者 当 取 焉 。 公 无 附 庸 。 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 三 同 。 进 则 取 焉 , 退 则 归 焉 。 ” 鲁 於 周 法 不 得 有 附 庸 , 故 言 锡 之 也 。 言 地 方 七 百 里 者 , 包 附 庸 以 大 言 之 也 。 附 庸 二 十 四 , 言 得 兼 此 四 等 矣 。 如 郑 此 言 , 是 由 法 不 得 有 , 故 谓 之 赐 , 犹 不 使 鲁 专 臣 也 。 《 论 语 》 云 : “ 颛 臾 , 昔 者 先 王 以 为 东 蒙 主 , 是 社 稷 之 臣 。 ” 颛 臾 , 鲁 之 附 庸 , 谓 之 社 稷 之 臣 者 , 以 其 附 属 於 鲁 , 亦 谓 鲁 之 社 稷 , 其 国 犹 自 继 世 , 非 专 臣 也 。 以 非 专 臣 , 故 季 氏 将 伐 。 若 其 纯 臣 , 鲁 君 、 季 氏 岂 得 伐 取 之 也 ? 言 四 等 附 庸 者 , 侯 九 , 伯 七 , 子 五 , 男 三 , 并 之 得 二 十 四 也 。 夏 殷 之 礼 , 不 能 五 十 里 者 为 附 庸 , 则 周 法 附 庸 不 满 百 里 。 而 云 九 同 、 七 同 者 , 聚 积 其 国 , 使 得 同 耳 , 非 谓 一 同 一 附 庸 也 。 ○ 笺 “ 交 龙 ” 至 “ 忒 变 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 交 龙 为 旂 ” , 《 春 官 · 司 常 》 文 。 承 者 , 奉 持 之 义 , 故 云 “ 承 祀 , 谓 视 祭 事 ” 。 此 龙 旂 承 祀 , 谓 视 宗 庙 之 祭 。 何 则 ? 《 明 堂 位 》 云 : “ 鲁 君 孟 春 乘 大 辂 , 载 弧 韣 , 旂 十 有 二 旒 , 日 月 之 章 , 祀 帝 于 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 。 ” 彼 祀 天 之 旂 , 建 日 月 之 章 , 明 此 龙 旂 是 宗 庙 之 祭 也 。 《 异 义 》 , 古 《 诗 》 毛 说 以 此 龙 旂 承 祀 为 郊 祀 者 , 自 是 旧 说 之 谬 , 非 郑 所 从 , 故 此 笺 直 言 视 祭 , 不 言 祭 天 也 。 作 者 错 举 春 秋 以 明 冬 夏 , 故 云 “ 春 秋 , 犹 言 四 时 也 ” 。 《 释 言 》 云 : “ 爽 , 忒 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 忒 , 变 杂 不 一 。 ” 是 忒 为 变 之 义 也 。 ○ 笺 “ 皇 皇 ” 至 “ 之 福 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 皇 皇 , 美 也 。 后 , 君 也 。 ” 以 天 者 尊 神 , 故 以 美 言 之 , 而 谓 之 为 君 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 皇 皇 后 帝 。 ” 注 云 : “ 帝 谓 大 微 五 帝 。 ” 此 亦 云 “ 皇 皇 后 帝 ” , 直 言 谓 天 者 , 以 《 论 语 》 说 舜 受 终 于 文 祖 , 宜 总 祭 五 帝 。 鲁 不 得 遍 祭 五 帝 , 故 直 言 谓 天 , 谓 祭 周 所 感 生 苍 帝 也 。 故 《 明 堂 位 》 “ 祀 帝 于 郊 ” 之 下 , 注 云 : “ 帝 谓 苍 帝 灵 威 仰 也 。 昊 天 上 帝 , 鲁 不 祭 。 ” 是 鲁 君 所 祭 , 唯 祭 苍 帝 耳 。 苍 帝 亦 太 微 五 帝 之 一 , 故 同 称 “ 皇 皇 后 帝 ” 焉 。 《 明 堂 位 》 称 “ 成 王 以 周 公 为 有 勋 劳 於 天 下 , 是 以 鲁 君 祀 帝 於 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 ” 。 是 成 王 命 鲁 郊 天 , 亦 配 以 后 稷 之 事 。 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 《 地 官 · 牧 人 》 云 : “ 阳 祀 用 骍 牲 毛 之 。 ” 注 云 : “ 阳 祀 , 祭 天 於 南 郊 。 ” 是 天 子 祭 天 南 郊 , 用 赤 牛 纯 色 。 今 鲁 亦 云 “ 享 以 骍 牺 ” , 是 与 天 子 同 也 。 “ 天 亦 飨 之 宜 之 ” , 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 以 诸 侯 不 得 祭 天 , 嫌 其 不 可 , 故 每 事 言 “ 亦 ” 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 载 为 则 , 言 秋 而 则 尝 , 谓 当 祫 之 年 , 虽 为 祫 祭 而 则 为 尝 祭 , 故 解 其 意 。 言 诸 侯 之 礼 , 於 夏 为 大 祭 之 禘 , 则 不 为 时 祭 之 礿 ; 於 秋 为 大 祭 之 祫 , 则 不 为 时 祭 之 尝 。 唯 天 子 兼 之 , 虽 为 禘 祫 , 不 废 时 祭 。 今 鲁 亦 如 天 子 之 礼 , 故 言 秋 而 则 尝 , 谓 为 祫 复 为 尝 。 郑 《 禘 祫 志 》 云 : “ 儒 家 之 说 禘 祫 , 通 俗 不 同 , 或 云 岁 祫 终 禘 , 或 云 三 年 一 祫 , 五 年 再 禘 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 五 年 一 禘 , 百 王 通 义 。 以 《 礼 谶 》 所 云 , 故 作 《 禘 祫 志 》 。 考 春 秋 禘 祫 之 数 , 定 以 为 三 年 祫 , 五 年 禘 。 ” 毛 氏 之 言 禘 祫 , 唯 此 传 耳 , 而 不 辨 禘 祫 年 数 , 或 与 郑 同 也 。 传 言 夏 禘 秋 祫 , 则 以 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 。 郑 於 《 禘 祫 志 》 云 : “ 周 改 先 王 夏 祭 之 名 为 礿 , 故 禘 以 夏 。 先 王 祫 於 三 时 , 周 人 一 焉 , 则 宜 以 秋 。 ” 是 从 毛 此 说 , 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 也 。 诸 侯 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 , 所 以 下 天 子 也 。 唯 天 子 兼 之 , 言 鲁 礼 亦 如 天 子 , 故 云 “ 载 尝 ” 也 。 传 之 此 言 无 正 文 , 正 以 《 王 制 》 说 先 王 之 法 云 : “ 天 子 犆 礿 , 祫 禘 、 祫 尝 、 祫 烝 。 ” 言 天 子 当 祫 之 岁 , 以 春 物 未 成 , 犆 礿 而 已 。 於 夏 秋 冬 则 为 祫 , 复 为 时 祭 也 。 《 王 制 》 又 云 : “ 诸 侯 礿 犆 , 禘 一 、 犆 一 、 祫 尝 祫 、 烝 祫 。 ” 其 意 言 诸 侯 当 祫 之 岁 , 春 则 犆 礿 , 夏 则 祫 而 不 禘 , 秋 冬 乃 为 时 祭 , 而 复 为 祫 也 。 先 王 之 礼 , 诸 侯 与 天 子 不 同 , 明 知 周 世 诸 侯 亦 当 异 於 天 子 , 故 知 “ 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 ” 。 郑 於 诸 侯 禘 祫 更 无 明 说 , 亦 当 如 此 传 也 。 楅 衡 , 谓 设 横 木 於 角 , 以 楅 迫 此 牛 , 故 云 “ 设 牛 角 以 楅 之 也 ” 。 《 地 官 · 封 人 》 云 : “ 凡 祭 祀 , 饰 其 牛 牲 , 设 其 楅 衡 。 ” 注 云 : “ 楅 设 於 角 , 衡 设 於 鼻 , 如 椵 状 。 ” 如 彼 注 , 楅 衡 别 两 处 设 之 。 此 笺 申 传 , 言 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 牴 触 人 。 以 楅 衡 为 一 者 , 无 文 , 故 两 解 也 。 “ 白 牡 , 周 公 牲 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 ” 者 , 文 十 三 年 《 公 羊 传 》 云 : “ 鲁 祭 周 公 , 何 以 为 牲 ? 周 公 用 白 牡 , 鲁 公 用 骍 犅 , 群 公 不 毛 。 ” 何 休 云 : “ 白 牡 , 殷 牲 也 。 周 公 死 , 有 王 礼 , 谦 不 敢 与 文 、 武 同 也 。 不 以 夏 黑 牲 者 , 嫌 改 周 之 文 , 当 以 夏 避 嫌 也 。 ” 鲁 公 , 诸 侯 , 不 嫌 也 , 故 从 周 制 。 是 周 公 、 鲁 公 异 牲 之 意 也 。 《 说 文 》 云 : “ 犅 , 特 也 。 ” 白 牡 谓 白 特 , 骍 犅 谓 赤 特 也 。 “ 牺 尊 ” 之 字 , 《 春 官 · 司 尊 彝 》 作 “ 献 尊 ” , 郑 司 农 云 : “ 献 读 为 牺 。 牺 尊 饰 以 翡 翠 , 象 尊 以 象 凤 皇 , 或 曰 以 象 骨 饰 尊 。 ” 此 传 言 牺 尊 者 , 沙 羽 饰 , 与 司 农 饰 以 翡 翠 意 同 , 则 皆 读 为 娑 。 传 言 沙 , 即 娑 之 字 也 。 阮 谌 《 礼 图 》 云 : “ 牺 尊 饰 以 牛 , 象 尊 饰 以 象 。 於 尊 腹 之 上 , 画 为 牛 象 之 形 。 ” 王 肃 云 : “ 将 将 , 盛 美 也 。 大 和 中 , 鲁 郡 於 地 中 得 齐 大 夫 子 尾 送 女 器 , 有 牺 尊 , 以 牺 牛 为 尊 。 然 则 象 尊 , 尊 为 象 形 也 。 ” 王 肃 此 言 , 以 二 尊 形 如 牛 象 , 而 背 上 负 尊 , 皆 读 牺 为 羲 , 与 毛 、 郑 义 异 , 未 知 孰 是 。 “ 毛 炰 , 豚 ” 者 , 《 地 官 · 封 人 》 祭 祀 有 “ 毛 炰 之 豚 ” 故 知 毛 炰 是 豚 。 彼 注 云 : “ 烂 去 其 毛 而 炰 之 也 。 ” 胾 谓 切 肉 。 《 曲 礼 》 注 云 “ 胾 , 切 肉 ” 是 也 。 “ 大 羹 , 鉶 羹 ” 者 , 以 《 特 牲 》 士 之 祭 祀 尚 有 大 羹 、 鉶 羹 , 故 以 此 羹 兼 二 羹 也 。 《 特 牲 》 注 云 : “ 大 羹 , 湆 煮 肉 汁 , 不 和 , 贵 其 质 也 。 鉶 羹 , 肉 味 之 有 菜 和 者 也 。 ” 大 羹 谓 大 古 之 羹 。 鉶 羹 谓 盛 之 鉶 器 。 其 大 羹 则 盛 之 於 登 。 以 大 为 名 , 故 不 举 所 盛 之 器 也 。 大 房 与 笾 豆 同 文 , 则 是 祭 祀 之 器 。 器 之 名 房 者 , 唯 俎 耳 , 故 知 “ 大 房 , 半 体 之 俎 ” 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 俎 , 有 虞 氏 以 梡 , 夏 后 氏 以 嶡 , 殷 以 椇 , 周 以 房 俎 。 ” 注 云 : “ 梡 , 断 木 为 四 足 而 已 。 嶡 , 谓 中 足 为 横 距 之 象 。 椇 , 谓 曲 桡 之 也 。 房 , 谓 足 下 跗 也 , 上 下 两 间 , 有 似 於 堂 房 。 ” 然 是 俎 称 房 也 。 知 是 半 体 者 , 《 周 语 》 云 : “ 禘 郊 之 事 则 有 全 烝 , 王 公 立 饫 则 有 房 烝 , 亲 戚 燕 飨 则 有 殽 烝 。 ” 如 彼 文 次 , 全 烝 谓 全 载 牲 体 , 殽 烝 谓 体 解 节 折 , 则 房 烝 是 半 体 可 知 。 此 亦 云 房 , 故 知 是 半 体 之 俎 。 言 禘 郊 乃 有 全 烝 。 宗 庙 之 祭 , 唯 房 烝 耳 , 故 举 大 房 而 言 也 。 《 昏 礼 》 : “ 妇 馈 舅 姑 特 豚 , 合 升 侧 载 。 ” 注 : “ 右 胖 载 之 舅 俎 , 左 胖 载 之 姑 俎 。 ” 是 俎 载 半 体 之 事 也 。 《 明 堂 位 》 称 “ 祀 周 公 于 大 庙 , 俎 用 梡 嶡 ” 。 此 云 : 大 房 , 盖 鲁 公 之 庙 用 大 房 也 。 洋 洋 与 万 舞 共 文 , 则 是 舞 者 之 貌 , 故 为 众 多 。 鲁 得 以 八 佾 舞 周 公 , 故 美 舞 者 众 多 也 。 ○ 笺 “ 皇 祖 ” 至 “ 干 舞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 “ 周 公 皇 祖 ” 之 下 , 即 云 “ 白 牡 骍 犅 ” , 骍 犅 是 鲁 公 之 牲 , 故 知 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 此 皇 祖 之 文 , 在 周 公 之 下 , 故 以 为 二 人 。 上 文 皇 祖 在 后 稷 之 上 , 且 上 与 “ 皇 皇 后 帝 ” 连 文 , 则 是 配 天 之 人 , 故 知 上 文 皇 祖 即 后 稷 也 。 笺 以 禘 祫 之 事 , 於 文 不 见 , 不 宜 以 载 为 则 , 故 易 之 为 始 。 以 秋 物 新 成 , 始 可 尝 之 , 故 言 “ 始 , 尝 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 言 “ 秋 物 新 成 , 尚 之 也 ” 。 言 贵 尚 新 物 , 故 言 始 也 。 作 “ 尝 ” 字 者 , 误 也 。 又 解 房 俎 称 大 之 意 , 以 其 用 玉 饰 之 , 美 大 其 器 , 故 称 大 也 。 知 大 房 玉 饰 者 , 以 俎 豆 相 类 之 物 , 《 明 堂 位 》 说 祀 周 公 之 礼 云 : “ 荐 用 玉 豆 。 ” 豆 既 玉 饰 , 明 俎 亦 玉 饰 。 其 制 足 间 有 横 , 其 下 有 跗 , 以 《 明 堂 》 之 文 差 次 为 然 。 跗 上 有 横 , 似 於 堂 上 有 房 , 故 谓 之 房 也 。 “ 万 舞 , 干 舞 ” , 宣 八 年 《 公 羊 传 》 文 。 ○ 传 “ 震 动 ” 至 “ 寿 考 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 震 , 动 。 寿 , 考 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 《 月 令 》 称 “ 累 牛 腾 马 ” , 腾 是 相 乘 之 义 , 故 为 乘 也 。 ○ 笺 “ 此 皆 ” 至 “ 坚 固 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 “ 孝 孙 有 庆 ” , 此 则 致 福 之 言 , 故 为 庆 孝 孙 之 辞 。 下 章 用 兵 之 后 , 亦 有 此 庆 , 则 作 者 以 意 庆 之 , 非 嘏 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 “ 俾 , 使 。 臧 , 善 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 自 保 守 者 , 安 居 之 义 , 故 保 为 安 也 。 “ 鲁 邦 是 常 ” , 言 其 常 守 鲁 国 , 故 以 常 为 守 也 。 亏 、 崩 以 山 喻 故 , 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 以 川 喻 故 , 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 言 上 下 相 侵 犯 , 犹 水 之 相 乘 陵 也 。 老 者 , 尊 称 。 天 子 谓 父 事 之 者 为 三 老 , 公 卿 大 夫 谓 其 家 臣 之 长 者 称 室 老 。 诸 侯 之 国 立 三 卿 , 故 知 三 寿 即 三 卿 也 。 言 “ 作 朋 ” 者 , 谓 常 得 贤 人 , 僖 公 与 之 为 朋 , 即 《 伐 木 》 传 云 “ 国 君 友 其 贤 臣 ” 是 也 。 冈 、 陵 , 不 动 之 物 , 故 言 取 其 坚 固 也 。  公 车 千 乘 , 朱 英 绿 縢 , 二 矛 重 弓 。 大 国 之 赋 千 乘 。 朱 英 , 矛 饰 也 。 縢 , 绳 也 。 重 弓 , 重 於 鬯 中 也 。 笺 云 : 二 矛 重 弓 , 备 折 坏 也 。 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 注 “ 千 乘 ” 同 。 英 如 字 , 徐 於 耕 反 。 縢 , 徒 登 反 。 重 , 直 龙 反 。 注 同 。 鬯 , 敕 亮 反 , 弓 衣 也 , 字 或 作 “ 韔 ” , 同 。 公 徒 三 万 , 贝 胄 朱 綅 , 烝 徒 增 增 。 贝 胄 , 贝 饰 也 。 朱 綅 , 以 朱 綅 缀 之 。 增 增 , 众 也 。 笺 云 : 万 二 千 五 百 人 为 军 , 大 国 三 军 , 合 三 万 七 千 五 百 人 。 言 三 万 者 , 举 成 数 也 。 烝 , 进 也 。 徒 进 行 增 增 然 。 ○ 胄 , 直 又 反 。 綅 , 息 廉 反 , 《 说 文 》 云 : “ 线 也 。 ” 沈 又 苍 林 反 , 又 音 侵 。 烝 , 之 升 反 。 增 如 字 。 缀 , 沈 知 税 反 , 又 张 劣 反 。 戎 狄 是 膺 , 荆 舒 是 惩 , 则 莫 我 敢 承 。 膺 , 当 。 承 , 止 也 。 笺 云 : 惩 , 艾 也 。 僖 公 与 齐 桓 举 义 兵 , 北 当 戎 与 狄 , 南 艾 荆 及 群 舒 , 天 下 无 敢 御 之 。 ○ 艾 音 刈 。 俾 尔 昌 而 炽 , 俾 尔 寿 而 富 。 黄 发 台 背 , 寿 胥 与 试 。 笺 云 : 此 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 黄 发 台 背 , 皆 寿 征 也 。 胥 , 相 也 。 寿 而 相 与 试 , 谓 讲 气 力 , 不 衰 倦 。 ○ 台 背 , 他 来 反 , 下 音 贝 。俾 尔 昌 而 大 , 俾 尔 耆 而 艾 。 万 有 千 岁 , 眉 寿 无 有 害 。 笺 云 : 此 又 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 中 时 鲁 微 弱 , 为 邻 国 所 侵 削 。 今 乃 复 其 故 , 故 喜 而 重 庆 之 。 俾 尔 , 犹 使 女 也 。 眉 寿 , 秀 眉 亦 寿 征 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。 中 , 张 仲 反 。 重 , 直 用 反 。[ 疏 ] “ 公 车 ” 至 “ 有 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 既 美 其 祭 祀 鬼 神 , 此 又 美 其 用 兵 征 伐 。 公 之 兵 车 有 千 乘 矣 。 车 上 皆 有 三 人 , 右 人 所 持 者 朱 色 之 英 , 左 人 所 持 者 绿 色 之 绳 。 此 朱 英 、 绿 绳 者 , 是 二 矛 重 弓 也 。 言 二 矛 载 於 车 上 , 皆 朱 为 英 饰 。 重 弓 共 在 鬯 中 , 以 绿 绳 束 之 。 又 公 之 徒 众 有 三 万 人 矣 。 以 贝 饰 胄 , 其 甲 以 朱 绳 缀 之 。 进 行 之 时 , 增 增 然 众 多 。 车 徒 既 多 , 甲 兵 又 备 , 西 戎 北 狄 来 侵 者 , 於 是 以 此 膺 当 之 ; 荆 楚 群 舒 叛 逆 者 , 於 是 以 此 惩 创 之 。 军 之 所 征 , 往 无 不 克 , 则 无 有 於 我 僖 公 敢 御 止 之 者 。 由 其 无 敌 於 天 下 , 故 得 民 庶 安 宁 , 土 境 复 故 。 作 者 喜 其 讨 罪 , 设 辞 庆 之 , 使 汝 昌 大 而 炽 盛 , 使 汝 长 寿 而 富 足 。 发 有 黄 色 之 发 , 背 有 台 文 之 背 , 得 有 如 此 长 寿 , 相 与 讲 试 气 力 , 奇 其 老 而 不 衰 也 。 以 其 用 兵 之 善 , 又 重 庆 之 , 使 汝 得 福 则 昌 而 且 大 , 使 汝 年 寿 则 耆 而 又 艾 , 使 得 万 有 千 岁 , 为 秀 眉 之 寿 , 无 有 患 害 。 以 鲁 衰 而 复 兴 , 故 喜 而 重 庆 之 也 。 ○ 传 “ 大 国 ” 至 “ 鬯 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 明 堂 位 》 云 : “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 , 革 车 千 乘 。 ” 今 复 其 故 也 。 《 司 马 法 》 : “ 成 方 十 里 , 出 革 车 一 乘 。 ” 计 鲁 方 七 百 里 , 为 车 多 矣 , 而 云 千 乘 者 , 《 坊 记 》 云 : “ 制 国 不 过 千 乘 。 ” 然 则 地 虽 广 大 , 以 千 乘 为 限 , 故 云 “ 大 国 之 赋 千 乘 ” 。 《 司 马 法 》 : “ 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 ” 计 千 乘 有 七 万 五 千 人 , 则 是 六 军 矣 , 与 下 公 徒 三 万 数 不 合 者 , 二 者 事 不 同 也 。 《 礼 》 天 子 六 军 , 出 自 六 乡 。 万 二 千 五 百 家 为 乡 , 万 二 千 五 百 人 为 军 。 《 地 官 · 小 司 徒 》 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 家 出 一 人 , 乡 为 一 军 。 此 则 出 军 之 常 也 。 天 子 六 军 , 既 出 六 乡 , 则 诸 侯 三 军 , 出 自 三 乡 。 下 云 “ 公 徒 三 万 ” , 自 谓 乡 之 所 出 , 非 此 千 乘 之 众 也 。 此 云 “ 公 车 千 乘 ” , 自 谓 计 地 出 兵 , 非 彼 三 军 之 事 也 。 二 者 不 同 , 故 数 不 相 合 。 所 以 必 有 二 法 者 , 圣 王 治 国 , 安 不 忘 危 , 故 令 所 在 皆 有 出 军 之 制 。 若 从 王 伯 之 命 , 则 侯 国 之 大 小 , 出 三 军 二 军 。 若 其 前 敌 不 服 , 用 兵 未 已 , 则 尽 其 境 内 , 皆 使 从 军 , 故 复 有 此 计 地 出 军 之 法 。 但 乡 之 出 军 是 正 , 故 家 出 一 人 。 计 地 所 出 , 则 非 常 故 。 成 出 一 车 , 以 其 非 常 , 故 优 之 也 。 《 清 人 》 云 “ 二 矛 重 英 ” , 故 知 朱 英 矛 饰 , 盖 丝 缠 而 朱 染 之 , 以 为 矛 之 英 饰 也 。 《 小 戎 》 云 : “ 竹 闭 绲 縢 。 ” 传 曰 : “ 绲 , 绳 。 縢 , 约 。 ” 谓 内 弓 於 闭 , 以 绳 束 之 。 此 云 “ 縢 , 绳 ” 者 , 縢 亦 为 约 之 以 绳 , 非 训 縢 为 绳 。 但 传 详 彼 而 略 此 耳 。 重 弓 , 谓 内 弓 於 鬯 , 鬯 中 有 二 弓 。 《 小 戎 》 云 : “ 交 韔 二 弓 。 ” 是 其 事 也 。 ○ 笺 “ 二 矛 ” 至 “ 人 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弓 矛 所 用 , 执 一 而 已 。 解 其 有 二 矛 重 弓 之 意 , 故 云 “ 备 折 坏 也 ” 。 《 考 工 记 》 云 : “ 酋 矛 常 有 四 尺 。 夷 矛 三 寻 。 ” 则 矛 法 自 有 二 等 。 此 云 二 矛 , 知 非 二 等 之 矛 者 , 以 重 弓 是 一 弓 而 重 之 , 故 知 二 矛 亦 一 矛 而 有 二 , 俱 是 备 折 坏 也 。 矛 有 二 等 , 此 当 是 酋 矛 。 何 则 ? 《 考 工 记 》 又 云 : “ 攻 国 之 兵 用 短 , 守 国 之 兵 用 长 。 ” 此 美 其 当 戎 狄 , 惩 荆 舒 , 则 是 往 伐 之 , 明 是 酋 矛 而 有 二 也 。 此 “ 朱 英 绿 縢 ” 与 “ 二 矛 重 弓 ” 两 句 自 相 充 配 , 朱 英 是 二 矛 饰 之 以 朱 染 , 绿 縢 是 重 弓 束 之 以 绿 绳 。 所 异 者 , 二 矛 各 自 有 英 饰 , 二 弓 共 束 以 绿 绳 耳 。 又 解 车 乘 之 下 , 即 说 弓 矛 之 意 , 故 云 “ 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 ” 。 宣 十 二 年 《 左 传 》 云 : “ 楚 许 伯 御 乐 伯 , 摄 叔 为 右 , 以 致 晋 师 。 乐 伯 曰 : ‘ 吾 闻 致 师 者 , 左 射 以 菆 。 ’ ” 乐 伯 在 左 , 而 云 左 射 , 是 左 人 持 弓 也 。 成 十 六 年 , 晋 侯 与 楚 战 于 鄢 陵 , 《 左 传 》 称 “ 栾 针 为 右 ” , 使 人 告 楚 令 尹 子 重 曰 : “ 寡 君 乏 使 , 使 针 御 持 矛 焉 。 ” 哀 二 年 铁 之 战 , 《 左 传 》 称 “ 邮 无 恤 御 简 子 , 卫 太 子 为 右 。 祷 云 : ‘ 蒯 瞶 不 敢 自 佚 , 备 持 矛 焉 。 ’ ” 是 右 人 持 矛 也 。 《 甘 誓 》 云 : “ 左 不 攻 于 左 , 汝 不 共 命 。 右 不 攻 于 右 , 汝 不 共 命 。 御 非 其 马 之 正 , 汝 不 共 命 。 ” 既 云 左 右 , 又 别 云 御 , 是 御 在 中 央 也 。 ○ 传 “ 贝 胄 ” 至 “ 增 增 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贝 者 , 水 虫 , 甲 有 文 章 也 。 胄 谓 兜 鍪 , 贝 非 为 胄 之 物 , 故 知 以 贝 为 饰 。 《 说 文 》 云 : “ 綅 , 线 也 。 ” 然 则 朱 綅 直 谓 赤 线 耳 , 文 在 胄 下 , 则 是 甲 之 所 用 , 故 云 “ 以 朱 綅 缀 之 ” , 谓 以 朱 线 连 缀 甲 也 。 “ 增 增 , 众 ” , 《 释 训 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 作 “ 增 ” 字 , 其 义 是 也 。 俗 本 作 “ 憎 ” , 误 也 。 ○ 笺 “ 万 二 ” 至 “ 增 增 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 万 二 千 五 百 人 为 军 。 大 国 三 军 。 ” 皆 《 夏 官 》 序 文 也 。 举 成 数 者 , 谓 略 其 七 千 五 百 , 直 言 三 万 耳 。 如 此 笺 以 为 僖 公 当 时 实 有 三 军 矣 。 答 临 硕 云 : “ 鲁 颂 公 徒 言 三 万 是 二 军 之 大 数 , 又 以 此 为 三 军 者 , 以 周 公 受 七 百 里 之 封 , 明 知 当 时 从 上 公 之 制 , 备 三 军 之 数 。 ” 此 叙 云 “ 复 周 公 之 宇 ” , 故 此 笺 以 三 万 为 三 军 , 言 其 复 古 制 也 。 又 以 凡 举 大 数 , 皆 举 所 近 者 , 若 是 三 万 七 千 五 百 , 大 数 可 为 四 万 , 此 颂 美 僖 公 , 宜 多 大 其 事 , 不 应 减 退 其 数 以 为 三 万 , 故 答 临 硕 谓 此 为 二 军 , 以 其 不 安 , 故 两 解 之 也 。 今 以 《 春 秋 》 检 之 , 则 僖 公 无 三 军 。 襄 十 一 年 经 书 作 三 军 , 明 已 前 无 三 军 也 。 昭 五 年 又 书 “ 舍 中 军 ” , 若 僖 公 有 三 军 , 则 作 之 当 书 也 。 自 文 至 襄 复 减 为 二 , 则 舍 亦 当 书 也 。 《 春 秋 》 之 例 , 以 军 赋 事 重 , 作 、 舍 皆 书 。 於 僖 公 之 世 , 无 作 、 舍 之 文 , 便 知 当 时 无 三 军 也 。 郑 以 周 公 、 伯 禽 之 世 合 有 三 军 , 僖 公 能 复 周 公 之 宇 , 遵 伯 禽 之 法 , 故 以 三 军 解 之 。 其 实 於 时 唯 二 军 耳 。 “ 烝 , 进 ” , 《 释 诂 》 文 。 步 行 曰 徒 , 故 以 为 行 也 。 上 句 既 云 “ 公 徒 ” , 则 知 此 言 “ 烝 徒 ” , 谓 进 行 之 时 , 且 与 “ 增 增 ” 共 文 , 明 是 行 时 众 多 也 。 ○ 传 “ 膺 , 当 。 承 , 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 膺 , 当 ” , 《 释 诂 》 文 。 承 者 , 当 待 之 义 , 不 敢 当 待 , 即 是 不 敢 御 止 , 故 以 承 为 止 也 。 ○ 笺 “ 惩 艾 ” 至 “ 御 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 惩 、 艾 皆 创 , 故 为 艾 也 。 僖 公 之 时 , 齐 桓 为 霸 , 故 知 与 齐 桓 公 举 义 兵 也 。 僖 公 之 世 , 用 兵 於 戎 狄 荆 舒 者 , 唯 有 桓 公 耳 。 僖 四 年 , 经 书 “ 公 会 齐 侯 等 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 ” 。 楚 一 名 荆 , 群 舒 又 是 楚 之 与 国 , 故 连 言 荆 舒 。 其 伐 戎 狄 则 无 文 , 唯 十 年 经 书 “ 齐 侯 、 许 男 伐 北 戎 ” , 其 时 盖 鲁 使 人 助 之 , 帅 贱 兵 少 , 故 不 书 。 或 别 有 伐 时 , 经 、 传 脱 漏 , 如 伐 淮 夷 之 类 。  泰 山 岩 岩 , 鲁 邦 所 詹 。 奄 有 龟 蒙 , 遂 荒 大 东 , 至 于 海 邦 , 淮 夷 来 同 。 莫 不 率 从 , 鲁 侯 之 功 。 詹 , 至 也 。 龟 , 山 也 。 蒙 , 山 也 。 荒 , 有 也 。 笺 云 : 奄 , 覆 。 荒 , 奄 也 。 大 东 , 极 东 。 海 邦 , 近 海 之 国 也 。 来 同 , 为 同 盟 也 。 率 从 , 相 率 从 於 中 国 也 。 鲁 侯 , 谓 僖 公 。 ○ 大 音 泰 , 本 又 作 “ 泰 ” 。 下 注 “ 大 室 ” 皆 同 。 荒 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 荒 ” , 云 : “ 至 也 。 ” 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 泰 山 ” 至 “ 之 功 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 美 征 伐 远 夷 , 又 美 境 界 复 故 。 言 泰 山 之 高 岩 岩 然 , 鲁 之 邦 境 所 至 也 。 鲁 境 又 同 有 龟 山 、 蒙 山 , 遂 包 有 极 东 之 地 , 至 於 近 海 之 国 。 淮 夷 旧 不 服 者 , 亦 来 与 之 同 盟 。 凡 此 东 方 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 中 国 , 是 鲁 侯 僖 公 之 功 也 。 ○ 郑 以 奄 为 覆 。 覆 有 龟 、 蒙 之 山 , 遂 奄 有 极 东 之 地 。 馀 同 。 ○ 传 “ 詹 至 ” 至 “ 荒 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 詹 , 至 ” , 《 释 诂 》 文 。 春 秋 定 十 年 , “ 齐 人 来 归 郓 、 讙 、 龟 阴 之 田 ” 。 谓 龟 山 之 北 田 也 。 《 论 语 》 说 颛 臾 云 : “ 昔 者 , 先 王 以 为 东 蒙 主 。 ” 谓 颛 臾 主 蒙 山 也 。 鲁 之 境 内 , 有 此 二 山 , 故 知 龟 、 蒙 是 龟 山 、 蒙 山 也 。 龟 、 蒙 今 在 鲁 地 , 故 言 奄 有 泰 山 , 则 在 齐 、 鲁 之 界 , 故 言 所 詹 见 , 其 不 全 属 鲁 也 。 《 礼 · 祭 法 》 : “ 诸 侯 之 祭 山 川 , 在 其 地 则 祭 之 , 亡 其 地 则 不 祭 。 ” 《 春 秋 》 僖 三 十 一 年 “ 不 郊 , 犹 三 望 ” 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 三 望 者 何 ? 泰 山 、 河 、 海 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 昔 者 , 楚 昭 王 曰 : ‘ 不 穀 虽 不 德 , 河 非 所 获 罪 。 ’ 言 境 内 所 不 及 则 不 祭 也 。 鲁 则 徐 州 地 , 《 禹 贡 》 ‘ 海 岱 及 淮 惟 徐 州 ’ 。 以 昭 王 之 言 , 鲁 之 境 界 亦 不 及 河 , 则 所 望 者 海 也 、 岱 也 、 淮 也 , 是 之 谓 三 望 。 ” 又 《 王 制 》 云 “ 诸 侯 祭 名 山 大 川 之 在 其 地 者 ” , 注 云 “ 鲁 人 祭 泰 山 , 晋 人 祭 河 ” 是 也 。 是 由 鲁 境 至 於 泰 山 , 故 得 望 而 祭 之 。 《 礼 器 》 云 : “ 齐 人 将 有 事 於 泰 山 , 必 先 有 事 於 配 林 。 ” 齐 人 亦 祭 泰 山 , 是 齐 境 亦 及 之 矣 。 由 其 泰 山 广 长 , 故 二 国 皆 以 为 望 也 。 荒 训 为 奄 , 此 云 荒 有 者 , 亦 谓 奄 有 之 也 。 ○ 笺 “ 奄 覆 ” 至 “ 中 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 弇 , 盖 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 弇 , 覆 盖 。 ” 亦 覆 之 义 , 故 以 奄 为 覆 。 “ 荒 , 奄 ” , 《 释 言 》 文 。 大 者 , 广 远 之 言 。 以 大 东 为 极 东 地 之 最 东 , 至 海 而 已 。 “ 大 东 ” 之 下 即 云 “ 至 于 海 邦 ” , 故 以 东 为 极 东 , 言 其 极 尽 地 之 东 偏 。 春 秋 之 世 , 诸 侯 同 盟 , 以 奖 王 室 , 故 知 来 同 为 同 盟 。 当 僖 公 之 世 , 东 方 淮 夷 小 国 见 於 盟 会 , 唯 邾 、 莒 、 滕 、 杞 而 已 。 其 馀 小 国 及 淮 夷 同 盟 , 不 见 於 经 , 盖 主 会 者 不 列 之 耳 。 言 莫 不 率 从 , 有 从 鲁 之 嫌 , 故 明 之 相 率 从 於 中 国 。 以 僖 非 盟 主 , 不 得 为 从 鲁 故 也 。  保 有 凫 绎 , 遂 荒 徐 宅 。 至 于 海 邦 , 淮 夷 蛮 貊 。 及 彼 南 夷 , 莫 不 率 从 。 莫 敢 不 诺 , 鲁 侯 是 若 。 凫 , 山 也 。 绎 , 山 也 。 宅 , 居 也 。 淮 夷 蛮 貊 , 如 夷 行 也 。 南 夷 , 荆 楚 也 。 若 , 顺 也 。 笺 云 : 诺 , 应 辞 也 。 是 若 者 , 是 僖 公 所 谓 顺 也 。 ○ 凫 音 符 , 山 名 也 。 绎 音 亦 , 一 音 夕 , 字 又 作 “ 峄 ” , 同 , 山 名 也 。 貊 , 字 又 作 “ 貉 ” , 武 伯 反 。 行 , 下 孟 反 。 应 , 应 对 之 应 。[ 疏 ] “ 保 有 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 又 美 僖 公 境 界 广 远 , 威 德 所 及 , 言 安 有 凫 山 、 峄 山 , 遂 有 是 徐 方 之 居 , 至 于 近 海 之 国 淮 夷 为 蛮 貊 之 行 者 , 及 彼 南 方 之 夷 , 谓 荆 楚 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 於 中 国 。 若 王 伯 有 命 , 则 莫 敢 不 应 诺 顺 从 。 此 皆 由 鲁 侯 之 功 , 於 是 顺 服 也 。 ○ 传 “ 凫 山 ” 至 “ 若 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 , “ 峄 阳 孤 桐 ” , 谓 峄 山 之 阳 有 桐 木 也 。 凫 峄 连 文 , 与 龟 、 蒙 相 类 , 故 知 是 凫 山 、 峄 山 也 。 “ 宅 , 居 ” , 《 释 言 》 文 。 言 淮 夷 蛮 貊 如 夷 行 者 , 以 蛮 貊 之 文 在 淮 夷 之 下 , 嫌 蛮 貊 亦 服 , 故 辨 之 。 以 僖 公 之 从 齐 桓 , 唯 能 服 淮 夷 耳 , 非 能 服 南 夷 之 蛮 、 东 夷 之 貊 , 故 即 淮 夷 蛮 貊 谓 淮 夷 如 蛮 貊 之 行 。 僖 四 年 , 从 齐 桓 伐 楚 而 服 之 , 故 言 南 夷 谓 荆 楚 。 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 楚 交 中 国 而 近 南 夷 , 末 世 夷 , 行 故 谓 之 夷 也 。 ” “ 若 , 顺 ” , 《 释 言 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 若 顺 ” 之 上 有 “ 诺 顺 ” 两 字 。  天 锡 公 纯 嘏 , 眉 寿 保 鲁 。 居 常 与 许 , 复 周 公 之 宇 。 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 。 笺 云 : 纯 , 大 也 。 受 福 曰 嘏 。 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 常 或 作 “ 尝 ” , 在 薛 之 旁 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? 周 公 有 尝 邑 , 所 由 未 闻 也 。 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 。 ○ 嘏 , 古 雅 反 。 朝 , 直 遥 反 。 薛 字 又 作 “ 薛 ” , 息 列 反 。 与 音 馀 。鲁 侯 燕 喜 , 令 妻 寿 母 。 宜 大 夫 庶 士 , 邦 国 是 有 。 既 多 受 祉 , 黄 发 儿 齿 。 笺 云 : 燕 , 燕 饮 也 。 令 , 善 也 。 喜 公 燕 饮 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 也 。 与 群 臣 燕 , 则 欲 与 之 相 宜 , 亦 祝 庆 也 。 是 有 , 犹 常 有 也 。 皃 齿 , 亦 寿 徵 。 ○ 皃 , 五 兮 反 , 齿 落 更 生 细 者 也 , 《 字 书 》 作 “ 齯 ” , 音 同 。 一 音 如 字 。 为 , 于 伪 反 。 祝 , 之 又 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 天 锡 ” 至 “ 皃 齿 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 言 僖 公 威 德 被 及 广 远 , 又 言 天 与 之 福 , 复 其 故 居 , 天 乃 与 公 大 大 之 福 , 使 有 秀 眉 之 寿 , 而 保 其 鲁 国 , 又 能 居 其 常 邑 与 许 邑 , 复 周 公 之 故 居 也 。 鲁 侯 僖 公 燕 饮 而 皆 喜 。 燕 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 , 使 妻 善 而 母 寿 也 。 其 燕 於 外 寝 , 则 宜 其 大 夫 与 众 士 , 亦 谓 为 之 祝 庆 , 使 与 之 相 宜 也 。 其 鲁 之 邦 国 , 七 百 里 之 封 , 僖 公 於 是 常 保 有 之 。 既 多 受 其 福 , 又 有 黄 发 皃 齿 , 由 僖 公 每 事 得 所 , 故 庆 之 , 使 享 其 永 年 。 ○ 郑 唯 以 嘏 为 福 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 常 许 ” 至 “ 西 鄙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 言 伐 我 东 鄙 、 西 鄙 者 , 皆 谓 伐 其 边 邑 , 故 《 月 令 》 注 云 : “ 鄙 , 界 上 之 邑 。 ” 此 美 其 复 故 之 宇 , 当 举 边 邑 言 之 , 故 知 常 、 许 皆 是 鄙 邑 也 。 言 “ 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 ” , 则 常 为 南 鄙 , 许 为 西 鄙 。 或 当 有 所 依 据 , 不 知 出 何 书 也 。 ○ 笺 “ 纯 大 ” 至 “ 於 薛 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 纯 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 《 礼 · 特 牲 》 《 少 牢 》 尸 致 福 於 主 人 皆 谓 之 嘏 , 是 受 福 曰 嘏 。 传 以 常 、 许 为 鲁 之 鄙 邑 , 《 书 传 》 无 文 , 故 笺 易 之 “ 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 ” 。 诸 侯 有 大 德 , 受 采 邑 於 京 师 , 为 将 朝 而 宿 焉 , 谓 之 朝 宿 之 邑 。 鲁 以 周 公 之 故 , 成 王 赐 之 许 田 。 春 秋 之 时 , 鲁 不 朝 周 , 邑 无 所 用 , 而 许 田 近 於 郑 国 , 郑 有 祊 田 , 地 势 之 便 , 而 与 郑 易 之 。 桓 元 年 , “ 郑 伯 以 璧 假 许 田 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 许 田 者 何 ? 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 此 鲁 朝 宿 之 邑 , 曷 为 谓 之 许 田 ? 讳 取 周 田 , 系 之 许 , 近 许 也 。 ” 如 此 , 则 鲁 之 有 许 , 见 於 经 、 传 , 明 此 常 与 许 , 即 是 彼 之 许 邑 。 彼 以 近 许 系 许 , 则 非 鲁 之 鄙 邑 , 故 笺 言 此 , 以 易 传 也 。 桓 公 以 许 与 郑 , 僖 公 又 得 居 之 , 故 美 其 能 复 周 公 之 宇 也 。 《 春 秋 》 於 僖 公 之 世 不 书 得 许 田 , 盖 经 、 传 阙 漏 , 故 无 其 事 也 。 既 以 许 为 朝 宿 , 而 常 邑 无 文 , 故 推 本 其 事 , 言 “ 常 ” 字 《 诗 》 本 或 有 作 “ 尝 ” 字 者 , 常 邑 在 薛 之 傍 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? “ 筑 台 于 薛 ” , 《 春 秋 》 经 文 , “ 是 与 ” 者 , 其 是 此 尝 邑 与 ? 尝 在 薛 傍 , 鲁 有 薛 邑 , 故 言 “ 是 与 ” , 为 疑 之 辞 。 周 公 之 有 许 邑 , 事 见 《 春 秋 》 。 尝 则 无 文 , 故 云 “ 周 公 有 尝 , 邑 许 田 未 闻 也 ” 。 郑 云 尝 邑 在 薛 之 傍 , 亦 无 明 文 , 故 又 自 言 其 证 。 “ 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 ” 。 以 其 居 薛 邑 , 而 号 孟 尝 君 , 则 尝 在 薛 傍 , 共 为 一 地 也 。 六 国 者 , 韩 、 魏 、 燕 、 赵 、 齐 、 楚 , 在 春 秋 之 后 , 俱 僣 称 王 号 , 为 六 国 。 孟 尝 君 者 , 姓 田 名 文 , 父 曰 静 郭 君 田 婴 。 婴 者 , 齐 威 王 少 子 , 而 齐 宣 王 庶 弟 也 。 宣 王 卒 , 婴 相 齐 湣 王 。 湣 王 三 年 , 封 田 婴 。 婴 卒 , 文 代 立 於 薛 , 是 为 孟 尝 君 。 《 史 记 》 有 其 传 。  徂 来 之 松 , 新 甫 之 柏 , 是 断 是 度 , 是 寻 是 尺 。 徂 徕 , 山 也 。 新 甫 , 山 也 。 八 尺 曰 寻 。 ○ 断 音 短 。 度 , 待 洛 反 。 松 桷 有 舄 , 路 寝 孔 硕 。 新 庙 奕 奕 , 奚 斯 所 作 。 桷 , 榱 也 。 舄 , 大 貌 。 路 寝 , 正 寝 也 。 新 庙 , 闵 公 庙 也 。 有 大 夫 公 子 奚 斯 者 , 作 是 庙 也 。 笺 云 : 孔 , 甚 。 硕 , 大 也 。 奕 奕 , 姣 美 也 。 修 旧 曰 新 。 新 者 , 姜 嫄 庙 也 。 僖 公 承 衰 乱 之 政 , 修 周 公 伯 禽 之 教 , 故 治 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 也 。 奚 斯 作 者 , 教 护 属 功 课 章 程 也 。 至 文 公 之 时 , 大 室 屋 坏 。 ○ 桷 音 角 , 方 曰 桷 。 舄 音 昔 , 徐 又 音 托 。 奕 音 亦 。 榱 , 巴 追 反 。 姣 , 古 卯 反 。 属 音 烛 。孔 曼 且 硕 , 万 民 是 若 。 曼 , 长 也 。 笺 云 : 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 也 。 ○ 曼 音 万 。[ 疏 ] “ 徂 来 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 僖 公 威 德 远 及 , 国 内 咸 宜 , 乃 命 彼 贤 臣 脩 造 寝 庙 , 取 彼 徂 来 山 上 之 松 , 新 甫 山 上 之 柏 , 於 是 斩 断 之 , 於 是 量 度 之 。 其 度 之 也 , 於 是 用 八 尺 之 寻 , 於 是 用 十 寸 之 尺 。 既 量 其 材 , 乃 用 松 为 桷 , 有 舄 然 而 大 , 作 为 君 之 正 寝 , 甚 宽 大 。 又 新 作 闵 公 之 庙 , 奕 奕 然 广 大 。 作 寝 则 人 安 , 作 庙 则 神 悦 。 人 神 安 悦 , 君 德 备 矣 。 此 庙 是 谁 为 之 ? 乃 是 奚 斯 所 作 。 美 其 作 之 得 所 , 故 举 名 言 之 。 奚 斯 监 护 而 已 , 其 作 用 民 之 力 , 故 又 美 民 之 劝 事 。 言 庙 甚 长 广 而 且 大 , 用 功 虽 多 , 万 民 於 是 谓 之 顺 。 民 既 以 之 为 顺 , 明 其 不 惮 劬 劳 , 故 言 之 以 颂 僖 公 也 。 ○ 郑 唯 以 新 庙 为 姜 嫄 之 庙 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 桷 榱 ” 至 “ 是 庙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 桷 之 与 榱 , 是 椽 之 别 名 。 庄 二 十 四 年 , 刻 桓 宫 桷 , 谓 刻 其 椽 也 。 舄 是 桷 状 , 故 为 大 貌 。 王 肃 云 : “ 言 无 刻 饰 文 章 , 徒 见 松 桷 强 大 至 牢 固 。 ” 义 或 当 然 。 路 寝 , 正 寝 , 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 传 》 并 云 然 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 路 , 正 也 。 ” 《 释 诂 》 云 : “ 路 , 大 也 。 ” 以 君 之 正 寝 , 故 以 大 言 之 。 言 新 庙 , 是 作 此 庙 。 僖 公 继 闵 公 为 君 , 故 以 新 庙 为 闵 公 庙 。 王 肃 云 : “ 僖 公 以 庶 兄 后 闵 公 , 为 之 立 庙 , 奕 奕 盛 大 , 美 其 作 之 中 礼 , 能 自 俭 而 崇 大 宗 庙 。 ” 是 申 说 毛 义 , 称 “ 作 是 庙 ” , 美 僖 公 之 意 也 。 “ 奚 斯 ” 与 “ 新 庙 ” 连 文 , 故 云 “ 公 子 奚 斯 作 是 庙 ” , 欲 见 作 者 主 为 新 庙 而 言 奚 斯 , 其 意 不 兼 路 寝 也 。 闵 二 年 , “ 庆 父 出 奔 莒 ” 。 《 左 传 》 曰 : “ 以 赂 求 共 仲 于 莒 , 莒 人 归 之 。 及 密 , 使 公 子 鱼 请 。 不 许 , 哭 而 往 。 共 仲 曰 : ‘ 奚 斯 之 声 也 。 乃 缢 。 ’ ” 是 奚 斯 为 公 子 也 。 如 传 文 , 盖 名 鱼 而 字 奚 斯 。 ○ 笺 “ 孔 甚 ” 至 “ 屋 坏 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 孔 , 甚 ” , 《 释 言 》 文 。 “ 硕 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 孔 、 硕 , 言 其 寝 美 也 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 孔 硕 , 甚 佼 美 也 。 ” 与 俗 本 异 。 《 春 秋 》 有 “ 新 作 南 门 ” 、 “ 新 作 雉 门 ” , 说 者 皆 以 修 旧 曰 新 , 改 旧 曰 作 , 故 郑 依 用 之 。 以 闵 公 后 死 , 礼 当 迁 入 祖 庙 , 止 可 改 涂 易 檐 , 不 应 别 更 作 之 。 而 此 诗 首 章 言 閟 宫 , 卒 章 言 新 庙 , 明 是 修 彼 閟 宫 , 使 之 新 , 故 易 传 以 为 , “ 所 新 者 , 姜 嫄 之 庙 也 ” 。 作 寝 庙 所 以 为 美 者 , 以 僖 公 承 衰 乱 之 后 , 寝 庙 废 坏 , 能 修 周 公 、 伯 禽 之 教 , 故 治 其 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 由 其 修 治 废 坏 , 故 可 美 也 。 又 言 “ 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 ” 者 , 欲 见 姜 嫄 之 庙 既 新 之 , 则 馀 庙 毁 坏 亦 修 之 。 然 则 举 其 治 正 寝 , 则 馀 寝 亦 治 之 矣 。 又 解 奚 斯 所 作 之 意 , 正 谓 为 之 主 帅 , 主 帅 教 令 工 匠 , 监 护 其 事 , 属 付 功 役 , 课 其 章 程 而 已 , 非 亲 执 斧 斤 而 为 之 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 说 帝 尧 受 《 河 图 》 之 礼 云 : “ 稷 辨 护 。 ” 注 云 : “ 辨 护 , 供 时 用 相 礼 仪 。 ” 是 监 典 谓 之 护 也 。 昭 三 十 二 年 《 左 传 》 说 城 成 周 之 事 云 : “ 属 役 赋 丈 。 ” 谓 付 属 作 者 以 功 役 也 。 《 汉 书 》 称 高 祖 使 张 仓 定 章 程 , 谓 “ 定 百 工 用 材 多 少 之 量 , 及 制 度 之 程 品 ” , 是 属 课 章 程 之 事 也 。 引 文 十 三 年 “ 太 室 屋 坏 ” 者 , 与 《 谱 》 同 以 坏 者 讥 其 不 恭 , 则 修 者 事 为 可 善 , 反 明 诗 人 称 新 作 寝 庙 , 以 美 僖 公 之 意 也 。 ○ 笺 “ 曼 修 ” 至 “ 之 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 、 《 集 注 》 笺 : “ 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 。 ” 与 俗 本 不 同 。  《 閟 宫 》 八 章 , 二 章 章 十 七 句 , 一 章 十 二 句 , 一 章 三 十 八 句 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 十 句 。  《 駉 》 四 篇 , 二 十 三 章 , 二 百 四 十 三 句 。

於 先 祖 , 言 与 先 祖 同 成 其 功 也 。  王 曰 “ 叔 父 , 建 尔 元 子 , 俾 侯 于 鲁 。 大 启 尔 宇 , 为 周 室 辅 ” 。 王 , 成 王 也 。 元 , 首 。 宇 , 居 也 。 笺 云 : 叔 父 , 谓 周 公 也 。 成 王 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 立 女 首 子 , 使 为 君 於 鲁 。 谓 欲 封 伯 禽 也 。 封 鲁 公 以 为 周 公 后 , 故 云 “ 大 开 女 居 , 以 为 我 周 家 之 辅 ” 。 谓 封 以 方 七 百 里 , 欲 其 强 於 众 国 。 乃 命 鲁 公 , 俾 侯 于 东 , 锡 之 山 川 , 土 田 附 庸 。 笺 云 : 东 , 东 藩 , 鲁 国 也 。 既 告 周 公 以 封 伯 禽 之 意 , 乃 策 命 伯 禽 , 使 为 君 於 东 , 加 赐 之 以 山 川 、 土 田 及 附 庸 , 令 专 统 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 , 附 庸 则 不 得 专 臣 也 。 ” ○ 藩 , 方 元 反 。 策 , 初 革 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 龙 旂 承 祀 , 六 辔 耳 耳 , 春 秋 匪 解 , 享 祀 不 忒 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 耳 耳 然 至 盛 也 。 笺 云 : 交 龙 为 旂 。 承 祀 , 谓 视 祭 事 也 。 四 马 , 故 六 辔 。 春 秋 , 犹 言 四 时 也 。 忒 , 变 也 。 ○ 解 音 懈 。 忒 , 他 得 反 。 皇 皇 后 帝 , 皇 祖 后 稷 , 享 以 骍 牺 , 是 飨 是 宜 , 降 福 既 多 。 骍 , 赤 。 牺 , 纯 也 。 笺 云 : 皇 皇 后 帝 , 谓 天 也 。 成 王 以 周 公 功 大 , 命 鲁 郊 祭 天 , 亦 配 之 以 君 祖 后 稷 , 其 牲 用 赤 牛 纯 色 , 与 天 子 同 也 。 天 亦 飨 之 宜 之 , 多 予 之 福 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 赤 色 也 。 牺 , 许 宜 反 , 纯 毛 牲 。 周 公 皇 祖 , 亦 其 福 女 。 秋 而 载 尝 , 夏 而 楅 衡 。 白 牡 骍 刚 , 牺 尊 将 将 。 毛 炰 胾 羹 , 笾 豆 大 房 。 万 舞 洋 洋 , 孝 孙 有 庆 。 诸 侯 夏 禘 则 不 礿 , 秋 祫 则 不 尝 , 唯 天 子 兼 之 。 楅 衡 , 设 牛 角 以 楅 之 也 。 白 牡 , 周 公 牲 也 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 也 。 牺 尊 , 有 沙 饰 也 。 毛 炰 , 豚 也 。 胾 , 肉 也 。 羹 , 大 羹 、 鉶 羹 也 。 大 房 , 半 体 之 俎 也 。 洋 洋 , 众 多 也 。 笺 云 : 此 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 载 , 始 也 。 秋 将 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 触 牴 人 也 。 秋 尝 而 言 始 者 , 秋 物 新 成 , 尚 之 也 。 大 房 , 玉 饰 俎 也 , 其 制 足 间 有 横 , 下 有 柎 , 似 乎 堂 后 有 房 然 。 万 舞 , 千 舞 也 。 ○ 楅 音 福 , 逼 也 。 牺 尊 , 郑 素 河 反 , 毛 云 “ 有 沙 饰 ” , 则 宜 同 郑 , 王 许 宜 反 , 尊 名 也 。 将 , 七 羊 反 。 炰 , 蒲 包 反 。 胾 , 侧 吏 反 。 羹 音 庚 , 又 音 衡 。 洋 音 羊 , 徐 音 翔 。 禴 , 羊 灼 反 。 祫 , 咸 夹 反 。 楅 音 逼 。 有 沙 , 苏 河 反 , 刻 凤 皇 於 尊 , 其 羽 形 婆 娑 然 也 。 一 云 “ 画 也 ” 。 豚 , 字 又 作 “ 犭 屯 ” , 徒 门 反 。 钘 , 字 又 作 “ 鉶 ” , 音 刑 。 为 其 , 于 伪 反 。 牴 , 都 礼 反 。 横 , 古 旷 反 , 一 音 光 。 柎 , 方 于 反 。俾 尔 炽 而 昌 , 俾 尔 寿 而 臧 。 保 彼 东 方 , 鲁 邦 是 常 。 不 亏 不 崩 , 不 震 不 腾 ; 三 寿 作 朋 , 如 冈 如 陵 。 震 , 动 也 。 腾 , 乘 也 。 寿 , 考 也 。 笺 云 : 此 皆 庆 孝 孙 之 辞 也 。 俾 , 使 。 臧 , 善 。 保 , 安 。 尝 , 守 也 。 亏 、 崩 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 三 寿 , 三 卿 也 。 冈 , 陵 , 取 坚 固 也 。 ○ 炽 , 尺 志 反 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] “ 王 曰 ” 至 “ 如 陵 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 既 述 远 祖 之 功 , 以 美 大 鲁 国 , 此 乃 说 其 封 建 之 由 , 及 今 僖 公 之 事 。 言 将 欲 封 鲁 之 时 , 成 王 乃 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 今 欲 立 汝 首 子 , 使 之 为 侯 於 鲁 国 , 大 开 汝 之 所 居 , 永 为 周 室 藩 辅 。 告 周 公 既 讫 , 乃 为 书 以 策 命 鲁 公 伯 禽 , 使 之 为 侯 於 东 方 , 赐 之 以 境 内 之 山 川 , 使 之 专 有 , 又 赐 之 以 境 内 之 土 田 , 并 小 国 之 附 庸 , 命 使 四 邻 小 国 附 属 之 。 言 其 统 於 众 国 也 。 至 於 今 日 , 周 公 后 世 之 孙 , 鲁 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 其 车 建 交 龙 之 旂 , 承 奉 宗 庙 祭 祀 , 所 乘 四 马 , 其 六 辔 耳 耳 然 而 至 盛 。 春 秋 四 时 , 非 有 解 怠 , 所 献 所 祀 , 不 有 忒 变 。 因 说 祭 祀 之 事 , 皇 皇 而 美 者 为 君 之 天 , 及 君 祖 后 稷 , 献 之 以 赤 与 纯 色 之 牲 。 天 与 后 稷 於 是 歆 飨 之 , 於 是 以 为 宜 下 福 与 之 , 既 已 多 大 矣 。 非 徒 天 与 后 稷 降 之 多 福 , 周 公 与 君 祖 伯 禽 , 亦 其 福 汝 僖 公 矣 。 又 言 祭 宗 庙 得 礼 , 故 先 祖 福 之 。 更 说 祭 庙 之 事 , 将 於 前 秋 则 为 尝 祭 , 此 夏 而 已 楅 衡 其 牛 。 言 豫 养 所 祭 之 牛 , 设 横 木 於 角 以 楅 之 , 令 其 不 得 牴 触 人 也 。 所 养 者 , 是 白 色 之 牡 , 与 赤 色 之 特 。 盛 酒 之 器 , 有 牺 羽 所 饰 之 尊 , 将 将 然 而 盛 美 也 。 其 馔 则 有 焰 火 去 其 毛 而 炰 之 豚 , 又 有 切 肉 之 胾 , 与 大 羹 鉶 羹 。 其 食 器 有 竹 笾 木 豆 , 又 有 大 房 之 俎 。 鼎 俎 既 陈 , 笾 豆 已 列 , 於 是 歌 舞 其 神 。 执 干 戚 而 为 万 舞 者 , 洋 洋 然 众 多 。 礼 乐 不 愆 , 祭 祀 得 所 , 孝 孙 僖 公 於 是 有 庆 赐 之 荣 。 作 者 喜 其 德 当 神 明 , 故 设 辞 庆 之 。 使 汝 得 福 炽 盛 而 昌 大 , 使 汝 年 命 长 寿 而 臧 善 , 安 於 彼 东 方 之 国 , 鲁 邦 是 其 常 。 有 其 坚 固 如 山 , 不 可 亏 损 , 不 可 崩 落 , 言 其 无 毁 坏 之 时 。 其 安 静 如 川 , 不 可 震 动 , 不 可 乘 陵 , 言 其 无 僣 逾 相 犯 。 国 之 三 寿 考 之 卿 与 作 朋 友 , 君 臣 相 亲 , 国 家 坚 固 , 使 之 如 冈 然 , 如 陵 然 , 言 永 无 散 乱 也 。 ○ 郑 唯 秋 而 载 尝 为 异 。 以 载 为 始 , 言 秋 而 始 欲 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 馀 同 。 ○ 传 “ 王 成 ” 至 “ 宇 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 说 周 公 摄 政 七 年 十 有 二 月 , 归 政 成 王 之 事 , 其 经 云 : “ 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 。 王 命 作 册 逸 祝 册 , 告 周 公 其 后 。 ” 注 云 : “ 岁 成 王 元 年 正 月 朔 日 也 。 用 二 特 牛 祫 祭 文 、 武 於 文 王 庙 , 使 逸 读 所 作 册 祝 之 书 告 神 。 ” 以 周 公 其 宜 为 后 者 , 谓 将 封 伯 禽 , 则 是 成 王 即 政 之 元 年 正 月 朔 日 封 伯 禽 也 。 呼 周 公 为 叔 父 , 知 王 是 成 王 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 元 、 首 , 始 也 。 ” 俱 训 为 始 , 是 元 得 为 首 。 屋 宇 用 以 居 人 , 故 以 宇 为 居 。 ○ 笺 “ 东 东 藩 ” 至 “ 得 专 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 侯 为 天 子 蕃 屏 , 故 云 “ 东 藩 , 鲁 国 也 ” 。 赐 谓 与 之 , 使 为 己 有 , 故 言 加 赐 之 山 川 及 附 庸 , 令 专 统 之 也 。 以 土 田 者 , 是 鲁 国 之 土 田 , 亦 既 封 为 鲁 君 , 自 然 田 为 鲁 有 。 而 山 川 、 附 庸 与 土 田 共 蒙 “ 赐 之 ” 文 , 土 田 既 是 专 统 , 则 知 山 川 、 附 庸 亦 专 统 也 。 笺 以 专 统 土 田 是 诸 侯 之 常 , 而 山 川 、 附 庸 则 是 加 赐 , 故 特 言 “ 加 赐 之 山 川 、 附 庸 ” 以 明 之 。 凡 言 赐 之 , 谓 非 所 当 得 也 , 故 引 《 王 制 》 “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 ” , 故 山 川 当 言 赐 也 。 “ 附 庸 则 不 得 专 臣 ” , 故 附 庸 亦 言 赐 也 。 《 王 制 》 云 : “ 名 山 大 泽 不 以 封 。 ” 郑 以 经 有 山 川 , 故 改 泽 为 川 也 。 彼 又 说 夏 殷 之 礼 云 : “ 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 , 曰 附 庸 。 ” 言 附 诸 侯 , 事 大 国 , 不 得 专 臣 也 。 若 然 , 鲁 亦 不 得 专 臣 。 而 与 山 川 、 土 田 同 言 赐 者 , 以 於 法 不 得 有 之 , 故 言 赐 耳 , 非 谓 赐 之 使 专 臣 也 。 何 则 ? 诸 侯 之 有 附 庸 者 , 以 其 土 田 犹 少 , 未 及 大 国 之 数 , 故 令 有 附 庸 , 使 之 附 属 。 功 德 若 进 , 拟 以 给 之 。 其 地 方 五 百 里 者 , 土 地 已 极 , 无 复 进 期 , 不 得 更 有 附 庸 也 。 鲁 为 侯 爵 , 以 周 公 之 勋 , 受 上 公 之 地 , 可 为 五 百 里 耳 , 於 法 无 附 庸 也 。 《 明 堂 位 》 “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 ” 。 是 於 五 百 里 之 上 , 又 复 加 之 附 庸 , 故 注 云 : “ 上 公 之 封 地 方 五 百 里 , 加 鲁 以 四 等 之 附 庸 , 方 百 里 者 二 十 四 , 并 五 五 二 十 五 , 积 四 十 九 , 开 方 之 得 七 百 里 。 ” 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 , 为 有 禄 者 当 取 焉 。 公 无 附 庸 。 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 三 同 。 进 则 取 焉 , 退 则 归 焉 。 ” 鲁 於 周 法 不 得 有 附 庸 , 故 言 锡 之 也 。 言 地 方 七 百 里 者 , 包 附 庸 以 大 言 之 也 。 附 庸 二 十 四 , 言 得 兼 此 四 等 矣 。 如 郑 此 言 , 是 由 法 不 得 有 , 故 谓 之 赐 , 犹 不 使 鲁 专 臣 也 。 《 论 语 》 云 : “ 颛 臾 , 昔 者 先 王 以 为 东 蒙 主 , 是 社 稷 之 臣 。 ” 颛 臾 , 鲁 之 附 庸 , 谓 之 社 稷 之 臣 者 , 以 其 附 属 於 鲁 , 亦 谓 鲁 之 社 稷 , 其 国 犹 自 继 世 , 非 专 臣 也 。 以 非 专 臣 , 故 季 氏 将 伐 。 若 其 纯 臣 , 鲁 君 、 季 氏 岂 得 伐 取 之 也 ? 言 四 等 附 庸 者 , 侯 九 , 伯 七 , 子 五 , 男 三 , 并 之 得 二 十 四 也 。 夏 殷 之 礼 , 不 能 五 十 里 者 为 附 庸 , 则 周 法 附 庸 不 满 百 里 。 而 云 九 同 、 七 同 者 , 聚 积 其 国 , 使 得 同 耳 , 非 谓 一 同 一 附 庸 也 。 ○ 笺 “ 交 龙 ” 至 “ 忒 变 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 交 龙 为 旂 ” , 《 春 官 · 司 常 》 文 。 承 者 , 奉 持 之 义 , 故 云 “ 承 祀 , 谓 视 祭 事 ” 。 此 龙 旂 承 祀 , 谓 视 宗 庙 之 祭 。 何 则 ? 《 明 堂 位 》 云 : “ 鲁 君 孟 春 乘 大 辂 , 载 弧 韣 , 旂 十 有 二 旒 , 日 月 之 章 , 祀 帝 于 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 。 ” 彼 祀 天 之 旂 , 建 日 月 之 章 , 明 此 龙 旂 是 宗 庙 之 祭 也 。 《 异 义 》 , 古 《 诗 》 毛 说 以 此 龙 旂 承 祀 为 郊 祀 者 , 自 是 旧 说 之 谬 , 非 郑 所 从 , 故 此 笺 直 言 视 祭 , 不 言 祭 天 也 。 作 者 错 举 春 秋 以 明 冬 夏 , 故 云 “ 春 秋 , 犹 言 四 时 也 ” 。 《 释 言 》 云 : “ 爽 , 忒 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 忒 , 变 杂 不 一 。 ” 是 忒 为 变 之 义 也 。 ○ 笺 “ 皇 皇 ” 至 “ 之 福 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 皇 皇 , 美 也 。 后 , 君 也 。 ” 以 天 者 尊 神 , 故 以 美 言 之 , 而 谓 之 为 君 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 皇 皇 后 帝 。 ” 注 云 : “ 帝 谓 大 微 五 帝 。 ” 此 亦 云 “ 皇 皇 后 帝 ” , 直 言 谓 天 者 , 以 《 论 语 》 说 舜 受 终 于 文 祖 , 宜 总 祭 五 帝 。 鲁 不 得 遍 祭 五 帝 , 故 直 言 谓 天 , 谓 祭 周 所 感 生 苍 帝 也 。 故 《 明 堂 位 》 “ 祀 帝 于 郊 ” 之 下 , 注 云 : “ 帝 谓 苍 帝 灵 威 仰 也 。 昊 天 上 帝 , 鲁 不 祭 。 ” 是 鲁 君 所 祭 , 唯 祭 苍 帝 耳 。 苍 帝 亦 太 微 五 帝 之 一 , 故 同 称 “ 皇 皇 后 帝 ” 焉 。 《 明 堂 位 》 称 “ 成 王 以 周 公 为 有 勋 劳 於 天 下 , 是 以 鲁 君 祀 帝 於 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 ” 。 是 成 王 命 鲁 郊 天 , 亦 配 以 后 稷 之 事 。 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 《 地 官 · 牧 人 》 云 : “ 阳 祀 用 骍 牲 毛 之 。 ” 注 云 : “ 阳 祀 , 祭 天 於 南 郊 。 ” 是 天 子 祭 天 南 郊 , 用 赤 牛 纯 色 。 今 鲁 亦 云 “ 享 以 骍 牺 ” , 是 与 天 子 同 也 。 “ 天 亦 飨 之 宜 之 ” , 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 以 诸 侯 不 得 祭 天 , 嫌 其 不 可 , 故 每 事 言 “ 亦 ” 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 载 为 则 , 言 秋 而 则 尝 , 谓 当 祫 之 年 , 虽 为 祫 祭 而 则 为 尝 祭 , 故 解 其 意 。 言 诸 侯 之 礼 , 於 夏 为 大 祭 之 禘 , 则 不 为 时 祭 之 礿 ; 於 秋 为 大 祭 之 祫 , 则 不 为 时 祭 之 尝 。 唯 天 子 兼 之 , 虽 为 禘 祫 , 不 废 时 祭 。 今 鲁 亦 如 天 子 之 礼 , 故 言 秋 而 则 尝 , 谓 为 祫 复 为 尝 。 郑 《 禘 祫 志 》 云 : “ 儒 家 之 说 禘 祫 , 通 俗 不 同 , 或 云 岁 祫 终 禘 , 或 云 三 年 一 祫 , 五 年 再 禘 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 五 年 一 禘 , 百 王 通 义 。 以 《 礼 谶 》 所 云 , 故 作 《 禘 祫 志 》 。 考 春 秋 禘 祫 之 数 , 定 以 为 三 年 祫 , 五 年 禘 。 ” 毛 氏 之 言 禘 祫 , 唯 此 传 耳 , 而 不 辨 禘 祫 年 数 , 或 与 郑 同 也 。 传 言 夏 禘 秋 祫 , 则 以 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 。 郑 於 《 禘 祫 志 》 云 : “ 周 改 先 王 夏 祭 之 名 为 礿 , 故 禘 以 夏 。 先 王 祫 於 三 时 , 周 人 一 焉 , 则 宜 以 秋 。 ” 是 从 毛 此 说 , 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 也 。 诸 侯 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 , 所 以 下 天 子 也 。 唯 天 子 兼 之 , 言 鲁 礼 亦 如 天 子 , 故 云 “ 载 尝 ” 也 。 传 之 此 言 无 正 文 , 正 以 《 王 制 》 说 先 王 之 法 云 : “ 天 子 犆 礿 , 祫 禘 、 祫 尝 、 祫 烝 。 ” 言 天 子 当 祫 之 岁 , 以 春 物 未 成 , 犆 礿 而 已 。 於 夏 秋 冬 则 为 祫 , 复 为 时 祭 也 。 《 王 制 》 又 云 : “ 诸 侯 礿 犆 , 禘 一 、 犆 一 、 祫 尝 祫 、 烝 祫 。 ” 其 意 言 诸 侯 当 祫 之 岁 , 春 则 犆 礿 , 夏 则 祫 而 不 禘 , 秋 冬 乃 为 时 祭 , 而 复 为 祫 也 。 先 王 之 礼 , 诸 侯 与 天 子 不 同 , 明 知 周 世 诸 侯 亦 当 异 於 天 子 , 故 知 “ 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 ” 。 郑 於 诸 侯 禘 祫 更 无 明 说 , 亦 当 如 此 传 也 。 楅 衡 , 谓 设 横 木 於 角 , 以 楅 迫 此 牛 , 故 云 “ 设 牛 角 以 楅 之 也 ” 。 《 地 官 · 封 人 》 云 : “ 凡 祭 祀 , 饰 其 牛 牲 , 设 其 楅 衡 。 ” 注 云 : “ 楅 设 於 角 , 衡 设 於 鼻 , 如 椵 状 。 ” 如 彼 注 , 楅 衡 别 两 处 设 之 。 此 笺 申 传 , 言 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 牴 触 人 。 以 楅 衡 为 一 者 , 无 文 , 故 两 解 也 。 “ 白 牡 , 周 公 牲 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 ” 者 , 文 十 三 年 《 公 羊 传 》 云 : “ 鲁 祭 周 公 , 何 以 为 牲 ? 周 公 用 白 牡 , 鲁 公 用 骍 犅 , 群 公 不 毛 。 ” 何 休 云 : “ 白 牡 , 殷 牲 也 。 周 公 死 , 有 王 礼 , 谦 不 敢 与 文 、 武 同 也 。 不 以 夏 黑 牲 者 , 嫌 改 周 之 文 , 当 以 夏 避 嫌 也 。 ” 鲁 公 , 诸 侯 , 不 嫌 也 , 故 从 周 制 。 是 周 公 、 鲁 公 异 牲 之 意 也 。 《 说 文 》 云 : “ 犅 , 特 也 。 ” 白 牡 谓 白 特 , 骍 犅 谓 赤 特 也 。 “ 牺 尊 ” 之 字 , 《 春 官 · 司 尊 彝 》 作 “ 献 尊 ” , 郑 司 农 云 : “ 献 读 为 牺 。 牺 尊 饰 以 翡 翠 , 象 尊 以 象 凤 皇 , 或 曰 以 象 骨 饰 尊 。 ” 此 传 言 牺 尊 者 , 沙 羽 饰 , 与 司 农 饰 以 翡 翠 意 同 , 则 皆 读 为 娑 。 传 言 沙 , 即 娑 之 字 也 。 阮 谌 《 礼 图 》 云 : “ 牺 尊 饰 以 牛 , 象 尊 饰 以 象 。 於 尊 腹 之 上 , 画 为 牛 象 之 形 。 ” 王 肃 云 : “ 将 将 , 盛 美 也 。 大 和 中 , 鲁 郡 於 地 中 得 齐 大 夫 子 尾 送 女 器 , 有 牺 尊 , 以 牺 牛 为 尊 。 然 则 象 尊 , 尊 为 象 形 也 。 ” 王 肃 此 言 , 以 二 尊 形 如 牛 象 , 而 背 上 负 尊 , 皆 读 牺 为 羲 , 与 毛 、 郑 义 异 , 未 知 孰 是 。 “ 毛 炰 , 豚 ” 者 , 《 地 官 · 封 人 》 祭 祀 有 “ 毛 炰 之 豚 ” 故 知 毛 炰 是 豚 。 彼 注 云 : “ 烂 去 其 毛 而 炰 之 也 。 ” 胾 谓 切 肉 。 《 曲 礼 》 注 云 “ 胾 , 切 肉 ” 是 也 。 “ 大 羹 , 鉶 羹 ” 者 , 以 《 特 牲 》 士 之 祭 祀 尚 有 大 羹 、 鉶 羹 , 故 以 此 羹 兼 二 羹 也 。 《 特 牲 》 注 云 : “ 大 羹 , 湆 煮 肉 汁 , 不 和 , 贵 其 质 也 。 鉶 羹 , 肉 味 之 有 菜 和 者 也 。 ” 大 羹 谓 大 古 之 羹 。 鉶 羹 谓 盛 之 鉶 器 。 其 大 羹 则 盛 之 於 登 。 以 大 为 名 , 故 不 举 所 盛 之 器 也 。 大 房 与 笾 豆 同 文 , 则 是 祭 祀 之 器 。 器 之 名 房 者 , 唯 俎 耳 , 故 知 “ 大 房 , 半 体 之 俎 ” 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 俎 , 有 虞 氏 以 梡 , 夏 后 氏 以 嶡 , 殷 以 椇 , 周 以 房 俎 。 ” 注 云 : “ 梡 , 断 木 为 四 足 而 已 。 嶡 , 谓 中 足 为 横 距 之 象 。 椇 , 谓 曲 桡 之 也 。 房 , 谓 足 下 跗 也 , 上 下 两 间 , 有 似 於 堂 房 。 ” 然 是 俎 称 房 也 。 知 是 半 体 者 , 《 周 语 》 云 : “ 禘 郊 之 事 则 有 全 烝 , 王 公 立 饫 则 有 房 烝 , 亲 戚 燕 飨 则 有 殽 烝 。 ” 如 彼 文 次 , 全 烝 谓 全 载 牲 体 , 殽 烝 谓 体 解 节 折 , 则 房 烝 是 半 体 可 知 。 此 亦 云 房 , 故 知 是 半 体 之 俎 。 言 禘 郊 乃 有 全 烝 。 宗 庙 之 祭 , 唯 房 烝 耳 , 故 举 大 房 而 言 也 。 《 昏 礼 》 : “ 妇 馈 舅 姑 特 豚 , 合 升 侧 载 。 ” 注 : “ 右 胖 载 之 舅 俎 , 左 胖 载 之 姑 俎 。 ” 是 俎 载 半 体 之 事 也 。 《 明 堂 位 》 称 “ 祀 周 公 于 大 庙 , 俎 用 梡 嶡 ” 。 此 云 : 大 房 , 盖 鲁 公 之 庙 用 大 房 也 。 洋 洋 与 万 舞 共 文 , 则 是 舞 者 之 貌 , 故 为 众 多 。 鲁 得 以 八 佾 舞 周 公 , 故 美 舞 者 众 多 也 。 ○ 笺 “ 皇 祖 ” 至 “ 干 舞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 “ 周 公 皇 祖 ” 之 下 , 即 云 “ 白 牡 骍 犅 ” , 骍 犅 是 鲁 公 之 牲 , 故 知 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 此 皇 祖 之 文 , 在 周 公 之 下 , 故 以 为 二 人 。 上 文 皇 祖 在 后 稷 之 上 , 且 上 与 “ 皇 皇 后 帝 ” 连 文 , 则 是 配 天 之 人 , 故 知 上 文 皇 祖 即 后 稷 也 。 笺 以 禘 祫 之 事 , 於 文 不 见 , 不 宜 以 载 为 则 , 故 易 之 为 始 。 以 秋 物 新 成 , 始 可 尝 之 , 故 言 “ 始 , 尝 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 言 “ 秋 物 新 成 , 尚 之 也 ” 。 言 贵 尚 新 物 , 故 言 始 也 。 作 “ 尝 ” 字 者 , 误 也 。 又 解 房 俎 称 大 之 意 , 以 其 用 玉 饰 之 , 美 大 其 器 , 故 称 大 也 。 知 大 房 玉 饰 者 , 以 俎 豆 相 类 之 物 , 《 明 堂 位 》 说 祀 周 公 之 礼 云 : “ 荐 用 玉 豆 。 ” 豆 既 玉 饰 , 明 俎 亦 玉 饰 。 其 制 足 间 有 横 , 其 下 有 跗 , 以 《 明 堂 》 之 文 差 次 为 然 。 跗 上 有 横 , 似 於 堂 上 有 房 , 故 谓 之 房 也 。 “ 万 舞 , 干 舞 ” , 宣 八 年 《 公 羊 传 》 文 。 ○ 传 “ 震 动 ” 至 “ 寿 考 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 震 , 动 。 寿 , 考 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 《 月 令 》 称 “ 累 牛 腾 马 ” , 腾 是 相 乘 之 义 , 故 为 乘 也 。 ○ 笺 “ 此 皆 ” 至 “ 坚 固 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 “ 孝 孙 有 庆 ” , 此 则 致 福 之 言 , 故 为 庆 孝 孙 之 辞 。 下 章 用 兵 之 后 , 亦 有 此 庆 , 则 作 者 以 意 庆 之 , 非 嘏 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 “ 俾 , 使 。 臧 , 善 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 自 保 守 者 , 安 居 之 义 , 故 保 为 安 也 。 “ 鲁 邦 是 常 ” , 言 其 常 守 鲁 国 , 故 以 常 为 守 也 。 亏 、 崩 以 山 喻 故 , 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 以 川 喻 故 , 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 言 上 下 相 侵 犯 , 犹 水 之 相 乘 陵 也 。 老 者 , 尊 称 。 天 子 谓 父 事 之 者 为 三 老 , 公 卿 大 夫 谓 其 家 臣 之 长 者 称 室 老 。 诸 侯 之 国 立 三 卿 , 故 知 三 寿 即 三 卿 也 。 言 “ 作 朋 ” 者 , 谓 常 得 贤 人 , 僖 公 与 之 为 朋 , 即 《 伐 木 》 传 云 “ 国 君 友 其 贤 臣 ” 是 也 。 冈 、 陵 , 不 动 之 物 , 故 言 取 其 坚 固 也 。  公 车 千 乘 , 朱 英 绿 縢 , 二 矛 重 弓 。 大 国 之 赋 千 乘 。 朱 英 , 矛 饰 也 。 縢 , 绳 也 。 重 弓 , 重 於 鬯 中 也 。 笺 云 : 二 矛 重 弓 , 备 折 坏 也 。 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 注 “ 千 乘 ” 同 。 英 如 字 , 徐 於 耕 反 。 縢 , 徒 登 反 。 重 , 直 龙 反 。 注 同 。 鬯 , 敕 亮 反 , 弓 衣 也 , 字 或 作 “ 韔 ” , 同 。 公 徒 三 万 , 贝 胄 朱 綅 , 烝 徒 增 增 。 贝 胄 , 贝 饰 也 。 朱 綅 , 以 朱 綅 缀 之 。 增 增 , 众 也 。 笺 云 : 万 二 千 五 百 人 为 军 , 大 国 三 军 , 合 三 万 七 千 五 百 人 。 言 三 万 者 , 举 成 数 也 。 烝 , 进 也 。 徒 进 行 增 增 然 。 ○ 胄 , 直 又 反 。 綅 , 息 廉 反 , 《 说 文 》 云 : “ 线 也 。 ” 沈 又 苍 林 反 , 又 音 侵 。 烝 , 之 升 反 。 增 如 字 。 缀 , 沈 知 税 反 , 又 张 劣 反 。 戎 狄 是 膺 , 荆 舒 是 惩 , 则 莫 我 敢 承 。 膺 , 当 。 承 , 止 也 。 笺 云 : 惩 , 艾 也 。 僖 公 与 齐 桓 举 义 兵 , 北 当 戎 与 狄 , 南 艾 荆 及 群 舒 , 天 下 无 敢 御 之 。 ○ 艾 音 刈 。 俾 尔 昌 而 炽 , 俾 尔 寿 而 富 。 黄 发 台 背 , 寿 胥 与 试 。 笺 云 : 此 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 黄 发 台 背 , 皆 寿 征 也 。 胥 , 相 也 。 寿 而 相 与 试 , 谓 讲 气 力 , 不 衰 倦 。 ○ 台 背 , 他 来 反 , 下 音 贝 。俾 尔 昌 而 大 , 俾 尔 耆 而 艾 。 万 有 千 岁 , 眉 寿 无 有 害 。 笺 云 : 此 又 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 中 时 鲁 微 弱 , 为 邻 国 所 侵 削 。 今 乃 复 其 故 , 故 喜 而 重 庆 之 。 俾 尔 , 犹 使 女 也 。 眉 寿 , 秀 眉 亦 寿 征 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。 中 , 张 仲 反 。 重 , 直 用 反 。[ 疏 ] “ 公 车 ” 至 “ 有 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 既 美 其 祭 祀 鬼 神 , 此 又 美 其 用 兵 征 伐 。 公 之 兵 车 有 千 乘 矣 。 车 上 皆 有 三 人 , 右 人 所 持 者 朱 色 之 英 , 左 人 所 持 者 绿 色 之 绳 。 此 朱 英 、 绿 绳 者 , 是 二 矛 重 弓 也 。 言 二 矛 载 於 车 上 , 皆 朱 为 英 饰 。 重 弓 共 在 鬯 中 , 以 绿 绳 束 之 。 又 公 之 徒 众 有 三 万 人 矣 。 以 贝 饰 胄 , 其 甲 以 朱 绳 缀 之 。 进 行 之 时 , 增 增 然 众 多 。 车 徒 既 多 , 甲 兵 又 备 , 西 戎 北 狄 来 侵 者 , 於 是 以 此 膺 当 之 ; 荆 楚 群 舒 叛 逆 者 , 於 是 以 此 惩 创 之 。 军 之 所 征 , 往 无 不 克 , 则 无 有 於 我 僖 公 敢 御 止 之 者 。 由 其 无 敌 於 天 下 , 故 得 民 庶 安 宁 , 土 境 复 故 。 作 者 喜 其 讨 罪 , 设 辞 庆 之 , 使 汝 昌 大 而 炽 盛 , 使 汝 长 寿 而 富 足 。 发 有 黄 色 之 发 , 背 有 台 文 之 背 , 得 有 如 此 长 寿 , 相 与 讲 试 气 力 , 奇 其 老 而 不 衰 也 。 以 其 用 兵 之 善 , 又 重 庆 之 , 使 汝 得 福 则 昌 而 且 大 , 使 汝 年 寿 则 耆 而 又 艾 , 使 得 万 有 千 岁 , 为 秀 眉 之 寿 , 无 有 患 害 。 以 鲁 衰 而 复 兴 , 故 喜 而 重 庆 之 也 。 ○ 传 “ 大 国 ” 至 “ 鬯 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 明 堂 位 》 云 : “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 , 革 车 千 乘 。 ” 今 复 其 故 也 。 《 司 马 法 》 : “ 成 方 十 里 , 出 革 车 一 乘 。 ” 计 鲁 方 七 百 里 , 为 车 多 矣 , 而 云 千 乘 者 , 《 坊 记 》 云 : “ 制 国 不 过 千 乘 。 ” 然 则 地 虽 广 大 , 以 千 乘 为 限 , 故 云 “ 大 国 之 赋 千 乘 ” 。 《 司 马 法 》 : “ 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 ” 计 千 乘 有 七 万 五 千 人 , 则 是 六 军 矣 , 与 下 公 徒 三 万 数 不 合 者 , 二 者 事 不 同 也 。 《 礼 》 天 子 六 军 , 出 自 六 乡 。 万 二 千 五 百 家 为 乡 , 万 二 千 五 百 人 为 军 。 《 地 官 · 小 司 徒 》 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 家 出 一 人 , 乡 为 一 军 。 此 则 出 军 之 常 也 。 天 子 六 军 , 既 出 六 乡 , 则 诸 侯 三 军 , 出 自 三 乡 。 下 云 “ 公 徒 三 万 ” , 自 谓 乡 之 所 出 , 非 此 千 乘 之 众 也 。 此 云 “ 公 车 千 乘 ” , 自 谓 计 地 出 兵 , 非 彼 三 军 之 事 也 。 二 者 不 同 , 故 数 不 相 合 。 所 以 必 有 二 法 者 , 圣 王 治 国 , 安 不 忘 危 , 故 令 所 在 皆 有 出 军 之 制 。 若 从 王 伯 之 命 , 则 侯 国 之 大 小 , 出 三 军 二 军 。 若 其 前 敌 不 服 , 用 兵 未 已 , 则 尽 其 境 内 , 皆 使 从 军 , 故 复 有 此 计 地 出 军 之 法 。 但 乡 之 出 军 是 正 , 故 家 出 一 人 。 计 地 所 出 , 则 非 常 故 。 成 出 一 车 , 以 其 非 常 , 故 优 之 也 。 《 清 人 》 云 “ 二 矛 重 英 ” , 故 知 朱 英 矛 饰 , 盖 丝 缠 而 朱 染 之 , 以 为 矛 之 英 饰 也 。 《 小 戎 》 云 : “ 竹 闭 绲 縢 。 ” 传 曰 : “ 绲 , 绳 。 縢 , 约 。 ” 谓 内 弓 於 闭 , 以 绳 束 之 。 此 云 “ 縢 , 绳 ” 者 , 縢 亦 为 约 之 以 绳 , 非 训 縢 为 绳 。 但 传 详 彼 而 略 此 耳 。 重 弓 , 谓 内 弓 於 鬯 , 鬯 中 有 二 弓 。 《 小 戎 》 云 : “ 交 韔 二 弓 。 ” 是 其 事 也 。 ○ 笺 “ 二 矛 ” 至 “ 人 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弓 矛 所 用 , 执 一 而 已 。 解 其 有 二 矛 重 弓 之 意 , 故 云 “ 备 折 坏 也 ” 。 《 考 工 记 》 云 : “ 酋 矛 常 有 四 尺 。 夷 矛 三 寻 。 ” 则 矛 法 自 有 二 等 。 此 云 二 矛 , 知 非 二 等 之 矛 者 , 以 重 弓 是 一 弓 而 重 之 , 故 知 二 矛 亦 一 矛 而 有 二 , 俱 是 备 折 坏 也 。 矛 有 二 等 , 此 当 是 酋 矛 。 何 则 ? 《 考 工 记 》 又 云 : “ 攻 国 之 兵 用 短 , 守 国 之 兵 用 长 。 ” 此 美 其 当 戎 狄 , 惩 荆 舒 , 则 是 往 伐 之 , 明 是 酋 矛 而 有 二 也 。 此 “ 朱 英 绿 縢 ” 与 “ 二 矛 重 弓 ” 两 句 自 相 充 配 , 朱 英 是 二 矛 饰 之 以 朱 染 , 绿 縢 是 重 弓 束 之 以 绿 绳 。 所 异 者 , 二 矛 各 自 有 英 饰 , 二 弓 共 束 以 绿 绳 耳 。 又 解 车 乘 之 下 , 即 说 弓 矛 之 意 , 故 云 “ 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 ” 。 宣 十 二 年 《 左 传 》 云 : “ 楚 许 伯 御 乐 伯 , 摄 叔 为 右 , 以 致 晋 师 。 乐 伯 曰 : ‘ 吾 闻 致 师 者 , 左 射 以 菆 。 ’ ” 乐 伯 在 左 , 而 云 左 射 , 是 左 人 持 弓 也 。 成 十 六 年 , 晋 侯 与 楚 战 于 鄢 陵 , 《 左 传 》 称 “ 栾 针 为 右 ” , 使 人 告 楚 令 尹 子 重 曰 : “ 寡 君 乏 使 , 使 针 御 持 矛 焉 。 ” 哀 二 年 铁 之 战 , 《 左 传 》 称 “ 邮 无 恤 御 简 子 , 卫 太 子 为 右 。 祷 云 : ‘ 蒯 瞶 不 敢 自 佚 , 备 持 矛 焉 。 ’ ” 是 右 人 持 矛 也 。 《 甘 誓 》 云 : “ 左 不 攻 于 左 , 汝 不 共 命 。 右 不 攻 于 右 , 汝 不 共 命 。 御 非 其 马 之 正 , 汝 不 共 命 。 ” 既 云 左 右 , 又 别 云 御 , 是 御 在 中 央 也 。 ○ 传 “ 贝 胄 ” 至 “ 增 增 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贝 者 , 水 虫 , 甲 有 文 章 也 。 胄 谓 兜 鍪 , 贝 非 为 胄 之 物 , 故 知 以 贝 为 饰 。 《 说 文 》 云 : “ 綅 , 线 也 。 ” 然 则 朱 綅 直 谓 赤 线 耳 , 文 在 胄 下 , 则 是 甲 之 所 用 , 故 云 “ 以 朱 綅 缀 之 ” , 谓 以 朱 线 连 缀 甲 也 。 “ 增 增 , 众 ” , 《 释 训 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 作 “ 增 ” 字 , 其 义 是 也 。 俗 本 作 “ 憎 ” , 误 也 。 ○ 笺 “ 万 二 ” 至 “ 增 增 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 万 二 千 五 百 人 为 军 。 大 国 三 军 。 ” 皆 《 夏 官 》 序 文 也 。 举 成 数 者 , 谓 略 其 七 千 五 百 , 直 言 三 万 耳 。 如 此 笺 以 为 僖 公 当 时 实 有 三 军 矣 。 答 临 硕 云 : “ 鲁 颂 公 徒 言 三 万 是 二 军 之 大 数 , 又 以 此 为 三 军 者 , 以 周 公 受 七 百 里 之 封 , 明 知 当 时 从 上 公 之 制 , 备 三 军 之 数 。 ” 此 叙 云 “ 复 周 公 之 宇 ” , 故 此 笺 以 三 万 为 三 军 , 言 其 复 古 制 也 。 又 以 凡 举 大 数 , 皆 举 所 近 者 , 若 是 三 万 七 千 五 百 , 大 数 可 为 四 万 , 此 颂 美 僖 公 , 宜 多 大 其 事 , 不 应 减 退 其 数 以 为 三 万 , 故 答 临 硕 谓 此 为 二 军 , 以 其 不 安 , 故 两 解 之 也 。 今 以 《 春 秋 》 检 之 , 则 僖 公 无 三 军 。 襄 十 一 年 经 书 作 三 军 , 明 已 前 无 三 军 也 。 昭 五 年 又 书 “ 舍 中 军 ” , 若 僖 公 有 三 军 , 则 作 之 当 书 也 。 自 文 至 襄 复 减 为 二 , 则 舍 亦 当 书 也 。 《 春 秋 》 之 例 , 以 军 赋 事 重 , 作 、 舍 皆 书 。 於 僖 公 之 世 , 无 作 、 舍 之 文 , 便 知 当 时 无 三 军 也 。 郑 以 周 公 、 伯 禽 之 世 合 有 三 军 , 僖 公 能 复 周 公 之 宇 , 遵 伯 禽 之 法 , 故 以 三 军 解 之 。 其 实 於 时 唯 二 军 耳 。 “ 烝 , 进 ” , 《 释 诂 》 文 。 步 行 曰 徒 , 故 以 为 行 也 。 上 句 既 云 “ 公 徒 ” , 则 知 此 言 “ 烝 徒 ” , 谓 进 行 之 时 , 且 与 “ 增 增 ” 共 文 , 明 是 行 时 众 多 也 。 ○ 传 “ 膺 , 当 。 承 , 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 膺 , 当 ” , 《 释 诂 》 文 。 承 者 , 当 待 之 义 , 不 敢 当 待 , 即 是 不 敢 御 止 , 故 以 承 为 止 也 。 ○ 笺 “ 惩 艾 ” 至 “ 御 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 惩 、 艾 皆 创 , 故 为 艾 也 。 僖 公 之 时 , 齐 桓 为 霸 , 故 知 与 齐 桓 公 举 义 兵 也 。 僖 公 之 世 , 用 兵 於 戎 狄 荆 舒 者 , 唯 有 桓 公 耳 。 僖 四 年 , 经 书 “ 公 会 齐 侯 等 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 ” 。 楚 一 名 荆 , 群 舒 又 是 楚 之 与 国 , 故 连 言 荆 舒 。 其 伐 戎 狄 则 无 文 , 唯 十 年 经 书 “ 齐 侯 、 许 男 伐 北 戎 ” , 其 时 盖 鲁 使 人 助 之 , 帅 贱 兵 少 , 故 不 书 。 或 别 有 伐 时 , 经 、 传 脱 漏 , 如 伐 淮 夷 之 类 。  泰 山 岩 岩 , 鲁 邦 所 詹 。 奄 有 龟 蒙 , 遂 荒 大 东 , 至 于 海 邦 , 淮 夷 来 同 。 莫 不 率 从 , 鲁 侯 之 功 。 詹 , 至 也 。 龟 , 山 也 。 蒙 , 山 也 。 荒 , 有 也 。 笺 云 : 奄 , 覆 。 荒 , 奄 也 。 大 东 , 极 东 。 海 邦 , 近 海 之 国 也 。 来 同 , 为 同 盟 也 。 率 从 , 相 率 从 於 中 国 也 。 鲁 侯 , 谓 僖 公 。 ○ 大 音 泰 , 本 又 作 “ 泰 ” 。 下 注 “ 大 室 ” 皆 同 。 荒 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 荒 ” , 云 : “ 至 也 。 ” 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 泰 山 ” 至 “ 之 功 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 美 征 伐 远 夷 , 又 美 境 界 复 故 。 言 泰 山 之 高 岩 岩 然 , 鲁 之 邦 境 所 至 也 。 鲁 境 又 同 有 龟 山 、 蒙 山 , 遂 包 有 极 东 之 地 , 至 於 近 海 之 国 。 淮 夷 旧 不 服 者 , 亦 来 与 之 同 盟 。 凡 此 东 方 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 中 国 , 是 鲁 侯 僖 公 之 功 也 。 ○ 郑 以 奄 为 覆 。 覆 有 龟 、 蒙 之 山 , 遂 奄 有 极 东 之 地 。 馀 同 。 ○ 传 “ 詹 至 ” 至 “ 荒 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 詹 , 至 ” , 《 释 诂 》 文 。 春 秋 定 十 年 , “ 齐 人 来 归 郓 、 讙 、 龟 阴 之 田 ” 。 谓 龟 山 之 北 田 也 。 《 论 语 》 说 颛 臾 云 : “ 昔 者 , 先 王 以 为 东 蒙 主 。 ” 谓 颛 臾 主 蒙 山 也 。 鲁 之 境 内 , 有 此 二 山 , 故 知 龟 、 蒙 是 龟 山 、 蒙 山 也 。 龟 、 蒙 今 在 鲁 地 , 故 言 奄 有 泰 山 , 则 在 齐 、 鲁 之 界 , 故 言 所 詹 见 , 其 不 全 属 鲁 也 。 《 礼 · 祭 法 》 : “ 诸 侯 之 祭 山 川 , 在 其 地 则 祭 之 , 亡 其 地 则 不 祭 。 ” 《 春 秋 》 僖 三 十 一 年 “ 不 郊 , 犹 三 望 ” 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 三 望 者 何 ? 泰 山 、 河 、 海 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 昔 者 , 楚 昭 王 曰 : ‘ 不 穀 虽 不 德 , 河 非 所 获 罪 。 ’ 言 境 内 所 不 及 则 不 祭 也 。 鲁 则 徐 州 地 , 《 禹 贡 》 ‘ 海 岱 及 淮 惟 徐 州 ’ 。 以 昭 王 之 言 , 鲁 之 境 界 亦 不 及 河 , 则 所 望 者 海 也 、 岱 也 、 淮 也 , 是 之 谓 三 望 。 ” 又 《 王 制 》 云 “ 诸 侯 祭 名 山 大 川 之 在 其 地 者 ” , 注 云 “ 鲁 人 祭 泰 山 , 晋 人 祭 河 ” 是 也 。 是 由 鲁 境 至 於 泰 山 , 故 得 望 而 祭 之 。 《 礼 器 》 云 : “ 齐 人 将 有 事 於 泰 山 , 必 先 有 事 於 配 林 。 ” 齐 人 亦 祭 泰 山 , 是 齐 境 亦 及 之 矣 。 由 其 泰 山 广 长 , 故 二 国 皆 以 为 望 也 。 荒 训 为 奄 , 此 云 荒 有 者 , 亦 谓 奄 有 之 也 。 ○ 笺 “ 奄 覆 ” 至 “ 中 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 弇 , 盖 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 弇 , 覆 盖 。 ” 亦 覆 之 义 , 故 以 奄 为 覆 。 “ 荒 , 奄 ” , 《 释 言 》 文 。 大 者 , 广 远 之 言 。 以 大 东 为 极 东 地 之 最 东 , 至 海 而 已 。 “ 大 东 ” 之 下 即 云 “ 至 于 海 邦 ” , 故 以 东 为 极 东 , 言 其 极 尽 地 之 东 偏 。 春 秋 之 世 , 诸 侯 同 盟 , 以 奖 王 室 , 故 知 来 同 为 同 盟 。 当 僖 公 之 世 , 东 方 淮 夷 小 国 见 於 盟 会 , 唯 邾 、 莒 、 滕 、 杞 而 已 。 其 馀 小 国 及 淮 夷 同 盟 , 不 见 於 经 , 盖 主 会 者 不 列 之 耳 。 言 莫 不 率 从 , 有 从 鲁 之 嫌 , 故 明 之 相 率 从 於 中 国 。 以 僖 非 盟 主 , 不 得 为 从 鲁 故 也 。  保 有 凫 绎 , 遂 荒 徐 宅 。 至 于 海 邦 , 淮 夷 蛮 貊 。 及 彼 南 夷 , 莫 不 率 从 。 莫 敢 不 诺 , 鲁 侯 是 若 。 凫 , 山 也 。 绎 , 山 也 。 宅 , 居 也 。 淮 夷 蛮 貊 , 如 夷 行 也 。 南 夷 , 荆 楚 也 。 若 , 顺 也 。 笺 云 : 诺 , 应 辞 也 。 是 若 者 , 是 僖 公 所 谓 顺 也 。 ○ 凫 音 符 , 山 名 也 。 绎 音 亦 , 一 音 夕 , 字 又 作 “ 峄 ” , 同 , 山 名 也 。 貊 , 字 又 作 “ 貉 ” , 武 伯 反 。 行 , 下 孟 反 。 应 , 应 对 之 应 。[ 疏 ] “ 保 有 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 又 美 僖 公 境 界 广 远 , 威 德 所 及 , 言 安 有 凫 山 、 峄 山 , 遂 有 是 徐 方 之 居 , 至 于 近 海 之 国 淮 夷 为 蛮 貊 之 行 者 , 及 彼 南 方 之 夷 , 谓 荆 楚 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 於 中 国 。 若 王 伯 有 命 , 则 莫 敢 不 应 诺 顺 从 。 此 皆 由 鲁 侯 之 功 , 於 是 顺 服 也 。 ○ 传 “ 凫 山 ” 至 “ 若 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 , “ 峄 阳 孤 桐 ” , 谓 峄 山 之 阳 有 桐 木 也 。 凫 峄 连 文 , 与 龟 、 蒙 相 类 , 故 知 是 凫 山 、 峄 山 也 。 “ 宅 , 居 ” , 《 释 言 》 文 。 言 淮 夷 蛮 貊 如 夷 行 者 , 以 蛮 貊 之 文 在 淮 夷 之 下 , 嫌 蛮 貊 亦 服 , 故 辨 之 。 以 僖 公 之 从 齐 桓 , 唯 能 服 淮 夷 耳 , 非 能 服 南 夷 之 蛮 、 东 夷 之 貊 , 故 即 淮 夷 蛮 貊 谓 淮 夷 如 蛮 貊 之 行 。 僖 四 年 , 从 齐 桓 伐 楚 而 服 之 , 故 言 南 夷 谓 荆 楚 。 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 楚 交 中 国 而 近 南 夷 , 末 世 夷 , 行 故 谓 之 夷 也 。 ” “ 若 , 顺 ” , 《 释 言 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 若 顺 ” 之 上 有 “ 诺 顺 ” 两 字 。  天 锡 公 纯 嘏 , 眉 寿 保 鲁 。 居 常 与 许 , 复 周 公 之 宇 。 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 。 笺 云 : 纯 , 大 也 。 受 福 曰 嘏 。 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 常 或 作 “ 尝 ” , 在 薛 之 旁 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? 周 公 有 尝 邑 , 所 由 未 闻 也 。 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 。 ○ 嘏 , 古 雅 反 。 朝 , 直 遥 反 。 薛 字 又 作 “ 薛 ” , 息 列 反 。 与 音 馀 。鲁 侯 燕 喜 , 令 妻 寿 母 。 宜 大 夫 庶 士 , 邦 国 是 有 。 既 多 受 祉 , 黄 发 儿 齿 。 笺 云 : 燕 , 燕 饮 也 。 令 , 善 也 。 喜 公 燕 饮 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 也 。 与 群 臣 燕 , 则 欲 与 之 相 宜 , 亦 祝 庆 也 。 是 有 , 犹 常 有 也 。 皃 齿 , 亦 寿 徵 。 ○ 皃 , 五 兮 反 , 齿 落 更 生 细 者 也 , 《 字 书 》 作 “ 齯 ” , 音 同 。 一 音 如 字 。 为 , 于 伪 反 。 祝 , 之 又 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 天 锡 ” 至 “ 皃 齿 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 言 僖 公 威 德 被 及 广 远 , 又 言 天 与 之 福 , 复 其 故 居 , 天 乃 与 公 大 大 之 福 , 使 有 秀 眉 之 寿 , 而 保 其 鲁 国 , 又 能 居 其 常 邑 与 许 邑 , 复 周 公 之 故 居 也 。 鲁 侯 僖 公 燕 饮 而 皆 喜 。 燕 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 , 使 妻 善 而 母 寿 也 。 其 燕 於 外 寝 , 则 宜 其 大 夫 与 众 士 , 亦 谓 为 之 祝 庆 , 使 与 之 相 宜 也 。 其 鲁 之 邦 国 , 七 百 里 之 封 , 僖 公 於 是 常 保 有 之 。 既 多 受 其 福 , 又 有 黄 发 皃 齿 , 由 僖 公 每 事 得 所 , 故 庆 之 , 使 享 其 永 年 。 ○ 郑 唯 以 嘏 为 福 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 常 许 ” 至 “ 西 鄙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 言 伐 我 东 鄙 、 西 鄙 者 , 皆 谓 伐 其 边 邑 , 故 《 月 令 》 注 云 : “ 鄙 , 界 上 之 邑 。 ” 此 美 其 复 故 之 宇 , 当 举 边 邑 言 之 , 故 知 常 、 许 皆 是 鄙 邑 也 。 言 “ 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 ” , 则 常 为 南 鄙 , 许 为 西 鄙 。 或 当 有 所 依 据 , 不 知 出 何 书 也 。 ○ 笺 “ 纯 大 ” 至 “ 於 薛 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 纯 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 《 礼 · 特 牲 》 《 少 牢 》 尸 致 福 於 主 人 皆 谓 之 嘏 , 是 受 福 曰 嘏 。 传 以 常 、 许 为 鲁 之 鄙 邑 , 《 书 传 》 无 文 , 故 笺 易 之 “ 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 ” 。 诸 侯 有 大 德 , 受 采 邑 於 京 师 , 为 将 朝 而 宿 焉 , 谓 之 朝 宿 之 邑 。 鲁 以 周 公 之 故 , 成 王 赐 之 许 田 。 春 秋 之 时 , 鲁 不 朝 周 , 邑 无 所 用 , 而 许 田 近 於 郑 国 , 郑 有 祊 田 , 地 势 之 便 , 而 与 郑 易 之 。 桓 元 年 , “ 郑 伯 以 璧 假 许 田 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 许 田 者 何 ? 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 此 鲁 朝 宿 之 邑 , 曷 为 谓 之 许 田 ? 讳 取 周 田 , 系 之 许 , 近 许 也 。 ” 如 此 , 则 鲁 之 有 许 , 见 於 经 、 传 , 明 此 常 与 许 , 即 是 彼 之 许 邑 。 彼 以 近 许 系 许 , 则 非 鲁 之 鄙 邑 , 故 笺 言 此 , 以 易 传 也 。 桓 公 以 许 与 郑 , 僖 公 又 得 居 之 , 故 美 其 能 复 周 公 之 宇 也 。 《 春 秋 》 於 僖 公 之 世 不 书 得 许 田 , 盖 经 、 传 阙 漏 , 故 无 其 事 也 。 既 以 许 为 朝 宿 , 而 常 邑 无 文 , 故 推 本 其 事 , 言 “ 常 ” 字 《 诗 》 本 或 有 作 “ 尝 ” 字 者 , 常 邑 在 薛 之 傍 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? “ 筑 台 于 薛 ” , 《 春 秋 》 经 文 , “ 是 与 ” 者 , 其 是 此 尝 邑 与 ? 尝 在 薛 傍 , 鲁 有 薛 邑 , 故 言 “ 是 与 ” , 为 疑 之 辞 。 周 公 之 有 许 邑 , 事 见 《 春 秋 》 。 尝 则 无 文 , 故 云 “ 周 公 有 尝 , 邑 许 田 未 闻 也 ” 。 郑 云 尝 邑 在 薛 之 傍 , 亦 无 明 文 , 故 又 自 言 其 证 。 “ 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 ” 。 以 其 居 薛 邑 , 而 号 孟 尝 君 , 则 尝 在 薛 傍 , 共 为 一 地 也 。 六 国 者 , 韩 、 魏 、 燕 、 赵 、 齐 、 楚 , 在 春 秋 之 后 , 俱 僣 称 王 号 , 为 六 国 。 孟 尝 君 者 , 姓 田 名 文 , 父 曰 静 郭 君 田 婴 。 婴 者 , 齐 威 王 少 子 , 而 齐 宣 王 庶 弟 也 。 宣 王 卒 , 婴 相 齐 湣 王 。 湣 王 三 年 , 封 田 婴 。 婴 卒 , 文 代 立 於 薛 , 是 为 孟 尝 君 。 《 史 记 》 有 其 传 。  徂 来 之 松 , 新 甫 之 柏 , 是 断 是 度 , 是 寻 是 尺 。 徂 徕 , 山 也 。 新 甫 , 山 也 。 八 尺 曰 寻 。 ○ 断 音 短 。 度 , 待 洛 反 。 松 桷 有 舄 , 路 寝 孔 硕 。 新 庙 奕 奕 , 奚 斯 所 作 。 桷 , 榱 也 。 舄 , 大 貌 。 路 寝 , 正 寝 也 。 新 庙 , 闵 公 庙 也 。 有 大 夫 公 子 奚 斯 者 , 作 是 庙 也 。 笺 云 : 孔 , 甚 。 硕 , 大 也 。 奕 奕 , 姣 美 也 。 修 旧 曰 新 。 新 者 , 姜 嫄 庙 也 。 僖 公 承 衰 乱 之 政 , 修 周 公 伯 禽 之 教 , 故 治 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 也 。 奚 斯 作 者 , 教 护 属 功 课 章 程 也 。 至 文 公 之 时 , 大 室 屋 坏 。 ○ 桷 音 角 , 方 曰 桷 。 舄 音 昔 , 徐 又 音 托 。 奕 音 亦 。 榱 , 巴 追 反 。 姣 , 古 卯 反 。 属 音 烛 。孔 曼 且 硕 , 万 民 是 若 。 曼 , 长 也 。 笺 云 : 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 也 。 ○ 曼 音 万 。[ 疏 ] “ 徂 来 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 僖 公 威 德 远 及 , 国 内 咸 宜 , 乃 命 彼 贤 臣 脩 造 寝 庙 , 取 彼 徂 来 山 上 之 松 , 新 甫 山 上 之 柏 , 於 是 斩 断 之 , 於 是 量 度 之 。 其 度 之 也 , 於 是 用 八 尺 之 寻 , 於 是 用 十 寸 之 尺 。 既 量 其 材 , 乃 用 松 为 桷 , 有 舄 然 而 大 , 作 为 君 之 正 寝 , 甚 宽 大 。 又 新 作 闵 公 之 庙 , 奕 奕 然 广 大 。 作 寝 则 人 安 , 作 庙 则 神 悦 。 人 神 安 悦 , 君 德 备 矣 。 此 庙 是 谁 为 之 ? 乃 是 奚 斯 所 作 。 美 其 作 之 得 所 , 故 举 名 言 之 。 奚 斯 监 护 而 已 , 其 作 用 民 之 力 , 故 又 美 民 之 劝 事 。 言 庙 甚 长 广 而 且 大 , 用 功 虽 多 , 万 民 於 是 谓 之 顺 。 民 既 以 之 为 顺 , 明 其 不 惮 劬 劳 , 故 言 之 以 颂 僖 公 也 。 ○ 郑 唯 以 新 庙 为 姜 嫄 之 庙 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 桷 榱 ” 至 “ 是 庙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 桷 之 与 榱 , 是 椽 之 别 名 。 庄 二 十 四 年 , 刻 桓 宫 桷 , 谓 刻 其 椽 也 。 舄 是 桷 状 , 故 为 大 貌 。 王 肃 云 : “ 言 无 刻 饰 文 章 , 徒 见 松 桷 强 大 至 牢 固 。 ” 义 或 当 然 。 路 寝 , 正 寝 , 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 传 》 并 云 然 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 路 , 正 也 。 ” 《 释 诂 》 云 : “ 路 , 大 也 。 ” 以 君 之 正 寝 , 故 以 大 言 之 。 言 新 庙 , 是 作 此 庙 。 僖 公 继 闵 公 为 君 , 故 以 新 庙 为 闵 公 庙 。 王 肃 云 : “ 僖 公 以 庶 兄 后 闵 公 , 为 之 立 庙 , 奕 奕 盛 大 , 美 其 作 之 中 礼 , 能 自 俭 而 崇 大 宗 庙 。 ” 是 申 说 毛 义 , 称 “ 作 是 庙 ” , 美 僖 公 之 意 也 。 “ 奚 斯 ” 与 “ 新 庙 ” 连 文 , 故 云 “ 公 子 奚 斯 作 是 庙 ” , 欲 见 作 者 主 为 新 庙 而 言 奚 斯 , 其 意 不 兼 路 寝 也 。 闵 二 年 , “ 庆 父 出 奔 莒 ” 。 《 左 传 》 曰 : “ 以 赂 求 共 仲 于 莒 , 莒 人 归 之 。 及 密 , 使 公 子 鱼 请 。 不 许 , 哭 而 往 。 共 仲 曰 : ‘ 奚 斯 之 声 也 。 乃 缢 。 ’ ” 是 奚 斯 为 公 子 也 。 如 传 文 , 盖 名 鱼 而 字 奚 斯 。 ○ 笺 “ 孔 甚 ” 至 “ 屋 坏 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 孔 , 甚 ” , 《 释 言 》 文 。 “ 硕 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 孔 、 硕 , 言 其 寝 美 也 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 孔 硕 , 甚 佼 美 也 。 ” 与 俗 本 异 。 《 春 秋 》 有 “ 新 作 南 门 ” 、 “ 新 作 雉 门 ” , 说 者 皆 以 修 旧 曰 新 , 改 旧 曰 作 , 故 郑 依 用 之 。 以 闵 公 后 死 , 礼 当 迁 入 祖 庙 , 止 可 改 涂 易 檐 , 不 应 别 更 作 之 。 而 此 诗 首 章 言 閟 宫 , 卒 章 言 新 庙 , 明 是 修 彼 閟 宫 , 使 之 新 , 故 易 传 以 为 , “ 所 新 者 , 姜 嫄 之 庙 也 ” 。 作 寝 庙 所 以 为 美 者 , 以 僖 公 承 衰 乱 之 后 , 寝 庙 废 坏 , 能 修 周 公 、 伯 禽 之 教 , 故 治 其 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 由 其 修 治 废 坏 , 故 可 美 也 。 又 言 “ 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 ” 者 , 欲 见 姜 嫄 之 庙 既 新 之 , 则 馀 庙 毁 坏 亦 修 之 。 然 则 举 其 治 正 寝 , 则 馀 寝 亦 治 之 矣 。 又 解 奚 斯 所 作 之 意 , 正 谓 为 之 主 帅 , 主 帅 教 令 工 匠 , 监 护 其 事 , 属 付 功 役 , 课 其 章 程 而 已 , 非 亲 执 斧 斤 而 为 之 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 说 帝 尧 受 《 河 图 》 之 礼 云 : “ 稷 辨 护 。 ” 注 云 : “ 辨 护 , 供 时 用 相 礼 仪 。 ” 是 监 典 谓 之 护 也 。 昭 三 十 二 年 《 左 传 》 说 城 成 周 之 事 云 : “ 属 役 赋 丈 。 ” 谓 付 属 作 者 以 功 役 也 。 《 汉 书 》 称 高 祖 使 张 仓 定 章 程 , 谓 “ 定 百 工 用 材 多 少 之 量 , 及 制 度 之 程 品 ” , 是 属 课 章 程 之 事 也 。 引 文 十 三 年 “ 太 室 屋 坏 ” 者 , 与 《 谱 》 同 以 坏 者 讥 其 不 恭 , 则 修 者 事 为 可 善 , 反 明 诗 人 称 新 作 寝 庙 , 以 美 僖 公 之 意 也 。 ○ 笺 “ 曼 修 ” 至 “ 之 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 、 《 集 注 》 笺 : “ 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 。 ” 与 俗 本 不 同 。  《 閟 宫 》 八 章 , 二 章 章 十 七 句 , 一 章 十 二 句 , 一 章 三 十 八 句 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 十 句 。  《 駉 》 四 篇 , 二 十 三 章 , 二 百 四 十 三 句 。商 颂 谱 商 者 , 契 所 封 之 地 。 有 娀 氏 之 女 名 简 狄 者 , 吞 鳦 卵 而 生 契 。 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 , 乃 赐 姓 而 封 之 。 ○ 正 义 曰 : 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 母 曰 简 狄 , 有 娀 氏 之 女 也 , 为 帝 喾 次 妃 。 三 人 行 浴 , 见 鸟 墯 其 卵 。 简 狄 取 吞 之 , 因 孕 生 契 。 契 长 而 佐 禹 治 水 有 功 , 帝 舜 乃 封 於 商 。 ” 又 《 中 侯 》 亦 有 其 事 。 文 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 高 辛 氏 有 才 子 八 人 , 天 下 之 民 谓 之 八 元 。 舜 臣 尧 , 举 八 元 使 布 五 教 於 四 方 。 父 义 , 母 慈 , 兄 友 , 弟 恭 , 子 孝 , 内 平 外 成 。 ” 又 《 尚 书 · 尧 典 》 云 : “ 帝 曰 : ‘ 契 , 汝 作 司 徒 , 敷 五 教 , 五 教 在 宽 。 ’ ” 由 此 言 之 , 敷 五 教 者 , 是 契 之 所 为 。 举 八 元 , 使 布 五 教 者 , 正 谓 举 契 使 布 之 也 , 故 云 “ 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 ” 也 , 乃 赐 姓 曰 子 , 而 封 之 於 商 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 云 : “ 尧 曰 : ‘ 嗟 ! 朕 无 德 , 钦 奉 丕 图 , 赐 示 二 三 子 。 ’ 斯 封 稷 、 契 、 皋 陶 , 赐 姓 号 。 ” 注 云 : “ 斯 , 此 。 封 三 臣 , 赐 姓 号 者 , 契 为 子 , 稷 为 姬 , 皋 陶 未 闻 。 ” 又 《 契 握 》 汤 说 契 云 : “ 赐 姓 子 氏 , 以 题 朕 躬 。 ” 注 云 : “ 题 , 名 也 。 躬 , 身 也 。 ” 引 《 孝 经 援 神 契 》 曰 : “ 尧 知 天 命 , 赐 契 子 氏 。 ” 知 有 汤 是 尧 赐 之 姓 , 而 封 之 商 也 。 《 本 纪 》 称 帝 舜 封 契 於 商 者 , 《 长 发 》 笺 云 : “ 尧 封 之 於 商 , 为 小 国 。 舜 之 末 年 , 益 其 土 地 , 为 大 国 。 ” 是 舜 亦 封 之 , 故 归 之 舜 也 。 商 者 , 成 汤 一 代 之 大 号 , 而 此 云 “ 商 者 , 契 所 封 之 地 ” , 则 郑 以 汤 取 契 之 所 封 以 为 代 号 也 。 服 虔 、 王 肃 则 不 然 。 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 阏 伯 居 商 丘 , 相 土 因 之 。 ” 服 虔 云 : “ 商 丘 , 地 名 。 相 土 , 契 之 孙 。 因 之 者 , 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 汤 以 为 号 。 ” 又 《 书 》 序 王 肃 注 云 : “ 契 孙 相 士 居 商 丘 , 故 汤 因 以 为 国 号 。 ” 而 郑 玄 以 为 由 契 封 商 者 , 契 之 封 商 , 见 於 《 书 》 传 、 《 史 记 》 、 《 中 候 》 , 其 文 甚 明 。 经 典 之 言 商 者 , 皆 单 谓 之 商 , 未 有 称 为 商 丘 者 。 又 相 士 居 商 丘 , 以 后 不 恒 厥 邑 。 相 士 之 於 殷 室 , 虽 是 先 公 俊 者 , 譬 之 於 周 , 则 公 刘 之 俦 耳 。 既 非 汤 功 所 起 , 又 非 王 迹 所 因 , 何 当 取 其 所 居 以 为 代 号 也 ? 商 之 有 契 , 犹 周 之 有 稷 。 成 汤 以 商 为 代 号 , 文 王 不 以 邰 为 代 号 者 , 自 契 至 汤 , 虽 则 八 迁 , 而 国 号 不 改 , 商 名 未 易 。 成 汤 以 商 受 命 , 故 当 以 商 为 号 。 周 即 处 邰 、 处 豳 , 国 名 变 易 。 大 王 来 居 周 地 , 其 国 始 名 曰 周 。 文 王 以 周 受 命 , 当 以 周 为 号 , 不 得 远 取 邰 也 。 若 然 , 汤 在 亳 地 受 命 , 不 以 亳 为 代 号 , 而 《 礼 记 · 郊 特 牲 》 云 : “ 亳 社 北 牖 。 ” 襄 三 十 年 《 左 传 》 云 : “ 鸟 鸣 于 亳 社 。 ” 皆 谓 殷 亡 国 之 社 也 。 谓 之 亳 社 者 , 《 礼 》 存 亡 国 之 社 以 为 戒 , 亳 实 汤 所 居 地 , 故 指 地 而 言 , 以 殷 纣 无 道 , 丧 灭 汤 之 所 居 , 欲 使 诸 侯 观 之 , 思 自 保 固 , 故 不 举 代 号 , 而 指 亳 社 也 。 亳 是 汤 之 所 居 耳 , 及 纣 灭 之 时 , 则 在 朝 歌 , 非 复 亳 地 也 。 成 汤 之 初 , 以 商 为 号 。 及 盘 庚 迁 於 殷 , 以 后 或 呼 为 殷 , 故 《 书 》 序 云 : “ 盘 庚 五 迁 , 将 治 亳 殷 。 ” 注 云 : “ 商 家 改 号 曰 殷 。 ” 《 玄 鸟 》 云 : “ 殷 受 命 咸 宜 。 ” 《 殷 武 》 云 : “ 挞 彼 殷 武 。 ” 是 其 兼 称 殷 也 。 虽 或 称 殷 , 不 是 全 改 商 号 , 故 《 大 明 》 云 , “ 殷 商 之 旅 ” , 《 荡 》 云 , “ 咨 汝 殷 商 ” , 皆 取 前 后 二 号 而 双 言 之 , 是 其 不 全 改 也 。世 有 官 守 , 十 四 世 至 汤 , 则 受 命 伐 夏 桀 , 定 天 下 。 ○ 正 义 曰 : 尧 以 契 为 司 徒 , 又 封 之 商 国 , 子 孙 则 当 世 为 诸 侯 , 或 入 列 王 官 , 故 云 “ 世 有 官 守 ” 。 《 国 语 》 云 : “ 玄 王 勤 商 , 十 四 世 而 兴 。 ” 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 卒 , 子 昭 明 立 。 卒 , 子 相 土 立 。 卒 , 子 昌 若 立 。 卒 , 子 曹 圉 立 。 卒 , 子 冥 立 。 卒 , 子 振 立 。 卒 , 子 微 立 。 卒 , 子 报 丁 。 立 , 卒 子 报 乙 立 。 卒 , 子 报 丙 立 。 卒 , 子 主 壬 立 。 卒 , 子 主 癸 立 。 卒 , 子 天 乙 立 , 是 为 成 汤 。 ” 是 从 契 至 汤 为 十 四 世 也 。 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 , 东 观 於 洛 , 黄 鱼 双 跃 , 出 济 于 坛 。 黑 鸟 以 雒 , 随 鱼 亦 上 , 化 为 黑 玉 , 赤 勒 曰 : 玄 精 天 乙 受 神 福 , 命 之 予 伐 桀 命 克 , 子 商 灭 夏 天 下 服 。 ” 是 受 命 伐 桀 , 定 天 下 也 。后 世 有 中 宗 者 , 严 恭 寅 畏 , 天 命 自 度 , 治 民 祗 惧 , 不 敢 荒 宁 。 后 有 高 宗 者 , 旧 劳 於 外 , 爰 洎 小 人 。 作 其 即 位 , 乃 或 谅 闇 , 三 年 不 言 , 言 乃 雍 。 不 敢 荒 宁 , 嘉 静 殷 邦 。 至 于 小 大 , 无 时 或 怨 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 尚 书 · 无 逸 》 文 也 。 彼 注 云 : 中 宗 , 谓 大 戊 也 。 高 宗 , 谓 武 丁 也 。 旧 , 犹 久 也 。 爰 , 於 。 洎 , 与 也 。 武 丁 为 太 子 时 , 殷 道 衰 。 为 其 父 小 乙 将 师 役 於 外 , 与 小 人 之 故 , 言 知 其 忧 乐 也 。 作 , 起 也 。 谅 闇 转 作 梁 闇 。 楣 谓 之 梁 。 闇 , 庐 也 。 小 乙 崩 , 武 丁 立 , 忧 丧 三 年 之 礼 , 居 凶 庐 柱 楣 , 不 言 政 事 。 此 三 王 有 受 命 中 兴 之 功 , 时 有 作 诗 颂 之 者 。 ○ 正 义 曰 : 受 命 , 谓 成 汤 也 。 中 兴 , 谓 中 宗 、 高 宗 也 。 《 商 颂 》 五 篇 , 唯 有 此 三 王 之 诗 , 故 郑 历 言 其 功 德 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 大 戊 立 , 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ‘ 臣 闻 妖 不 胜 德 , 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 《 礼 记 · 丧 服 四 制 》 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 闇 , 三 年 不 言 。 ’ 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 高 宗 ? 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 善 之 。 善 之 , 故 载 之 《 书 》 中 。 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 中 宗 、 高 宗 中 兴 也 。 由 此 三 王 皆 有 功 德 , 时 人 有 作 诗 颂 之 者 。 《 那 》 序 云 : “ 祀 成 汤 。 ” 是 颂 成 汤 也 。 《 烈 祖 》 序 云 : “ 祀 中 宗 。 ” 是 颂 中 宗 也 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 序 皆 云 “ 高 宗 ” , 《 长 发 》 居 中 , 从 可 知 是 《 玄 鸟 》 三 篇 颂 高 宗 也 。 此 颂 之 者 , 皆 在 崩 后 颂 之 。 《 那 》 “ 祀 成 汤 ” , 经 称 “ 汤 孙 ” , 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 则 《 那 》 之 作 当 太 甲 时 也 。 《 烈 祖 》 “ 祀 中 宗 ” , 笺 称 “ 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 ” , 明 是 其 崩 之 后 , 或 子 孙 之 时 , 未 知 当 谁 世 也 。 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” , 笺 以 祀 当 为 祫 , 高 宗 崩 而 始 祫 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 , 是 崩 后 可 知 也 。 《 殷 武 》 云 “ 祀 高 宗 ” , 则 亦 在 其 崩 后 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 既 是 崩 后 , 则 知 《 长 发 》 之 作 亦 在 崩 后 矣 。 《 长 发 》 述 其 生 存 之 日 , 禘 祭 先 王 。 《 殷 武 》 述 其 征 伐 荆 楚 , 修 治 寝 室 , 皆 是 崩 后 追 述 之 也 。商 德 之 坏 , 武 王 伐 纣 , 乃 以 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 , 封 纣 兄 微 子 启 为 宋 公 , 代 武 庚 为 商 后 。 ○ 正 义 曰 : 商 德 之 坏 , 谓 纣 时 也 。 《 乐 记 》 说 武 王 伐 纣 , “ 既 下 车 , 而 投 殷 之 后 於 宋 ” , 是 伐 纣 即 封 微 子 。 昭 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 高 辛 氏 有 二 子 , 伯 曰 阏 伯 , 季 曰 实 沈 , 居 于 旷 林 , 不 相 能 也 , 日 寻 干 戈 相 征 讨 。 后 帝 不 臧 , 迁 阏 伯 于 商 丘 , 主 辰 , 商 人 是 因 , 故 辰 为 商 星 。 ” 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 祀 大 火 , 而 火 纪 时 焉 。 相 土 因 之 , 故 商 主 大 火 。 ” 以 此 言 之 , 是 宋 居 阏 伯 故 地 , 故 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 周 封 微 子 於 宋 , 今 之 睢 阳 是 也 。 本 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 。 ” 郑 取 其 言 以 为 说 也 。 《 书 传 》 云 : “ 武 王 杀 纣 , 继 公 子 禄 父 。 ” 《 史 记 · 卫 世 家 》 云 : “ 武 王 已 克 殷 纣 , 复 以 殷 馀 民 封 纣 子 武 庚 禄 父 , 以 奉 其 先 祀 。 ” 是 武 王 初 杀 纣 , 以 武 庚 为 商 后 也 。 至 周 公 摄 政 , 武 庚 叛 , 而 诛 之 , 乃 命 微 子 代 武 庚 为 商 后 。 《 书 序 》 云 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 命 微 子 。 ” 是 命 微 子 在 成 王 时 也 。 今 因 伐 纣 之 下 , 即 连 言 封 微 子 於 宋 , 代 武 庚 为 商 后 者 , 以 封 之 於 宋 , 竟 为 商 后 , 以 宋 是 武 王 所 封 , 故 《 谱 》 终 言 之 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 徐 州 泗 滨 , 西 及 豫 州 明 猪 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 云 “ 泗 滨 浮 磬 ” , 豫 州 云 “ 导 荷 泽 , 被 盟 猪 ” 。 《 地 理 志 》 云 : “ 盟 猪 泽 在 梁 国 睢 阳 东 北 。 ” 是 盟 猪 在 豫 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 宋 地 今 之 梁 国 、 沛 、 楚 、 山 阳 、 济 阴 、 东 平 及 东 群 之 须 昌 、 寿 张 , 皆 宋 分 也 。 ” 据 时 验 之 , 是 宋 之 封 域 东 至 泗 滨 , 西 至 孟 猪 也 。自 后 政 衰 , 散 亡 商 之 礼 乐 。 七 世 至 戴 公 时 , 当 宣 王 , 大 夫 正 考 父 者 , 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 归 以 祀 其 先 王 。 ○ 正 义 曰 : 微 子 为 商 之 后 , 得 行 殷 之 礼 乐 , 明 时 《 商 颂 》 皆 在 宋 矣 。 於 后 不 具 , 明 是 政 衰 而 失 之 。 《 那 》 序 云 : “ 微 子 至 於 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 ” 是 散 亡 商 之 礼 乐 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 微 子 启 卒 , 弟 仲 衍 立 。 卒 , 子 宋 公 稽 立 。 卒 , 子 丁 公 申 立 。 卒 , 子 湣 公 共 立 。 卒 , 弟 炀 公 熙 立 。 湣 公 子 鲋 祀 杀 炀 公 而 自 立 , 是 为 厉 公 。 卒 , 子 釐 公 举 立 。 卒 , 子 惠 公 覸 立 。 卒 , 子 哀 公 立 。 卒 , 子 戴 公 立 。 ” 自 微 子 至 戴 公 凡 十 君 , 除 二 及 , 馀 八 君 , 是 微 子 之 后 七 世 至 戴 公 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 惠 公 四 年 , 周 宣 王 即 位 。 戴 公 二 十 九 年 , 周 幽 王 为 犬 戎 所 杀 。 ” 考 校 其 年 , 宣 王 以 戴 公 十 八 年 崩 , 是 戴 公 当 宣 王 时 也 。 “ 正 考 父 考 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 ” , 《 鲁 语 》 文 也 。 韦 昭 云 : “ 名 颂 , 颂 之 美 者 。 ” 然 则 言 校 者 , 宋 之 礼 乐 虽 则 亡 散 , 犹 有 此 诗 之 本 , 考 父 恐 其 舛 谬 , 故 就 太 师 校 之 也 。 此 颂 皆 为 祀 先 王 而 作 , 故 知 校 之 既 正 , 归 以 祀 其 先 王 也 。 ○ 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 则 得 五 篇 而 已 , 乃 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 监 三 代 之 成 功 , 法 莫 大 於 是 矣 。 ○ 正 义 曰 : 今 诗 是 孔 子 所 定 , 《 商 颂 》 止 有 五 篇 , 明 是 孔 子 录 《 诗 》 之 时 已 亡 其 七 篇 , 唯 得 此 五 篇 而 已 。 王 者 存 二 王 之 后 , 所 以 通 天 三 统 。 夏 之 篇 章 既 以 泯 弃 , 唯 有 《 商 颂 》 而 已 。 孔 子 既 录 《 鲁 颂 》 , 同 之 二 王 之 后 , 乃 复 取 《 商 颂 》 , 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 使 后 人 监 视 三 代 之 成 法 , 其 法 莫 大 於 是 。 言 圣 人 之 有 深 意 也 。问 者 曰 : “ 列 国 政 衰 则 变 风 作 , 宋 何 独 无 乎 ? ” 曰 : “ 有 焉 , 乃 不 录 之 。 王 者 之 后 , 时 王 所 客 也 , 巡 守 述 职 , 不 陈 其 诗 , 亦 示 无 贬 黜 , 客 之 义 也 。 ” ○ 正 义 曰 : 巡 守 之 陈 诗 者 , 以 观 民 之 好 恶 , 示 有 刺 责 则 贬 黜 之 。 今 不 陈 其 诗 , 示 无 贬 黜 , 客 之 义 。 亦 既 示 无 贬 黜 , 不 陈 恶 诗 , 虽 有 其 美 者 , 亦 不 得 复 采 , 故 所 以 无 宋 诗 也 。 示 无 贬 黜 者 , 示 法 而 已 。 其 有 大 罪 , 亦 当 如 《 鲁 谱 》 所 云 “ 侯 伯 监 之 , 行 人 书 之 ” , 不 得 全 无 贬 黜 , 故 《 春 秋 》 之 时 , 杞 为 伯 爵 , 是 其 为 时 王 所 黜 也 。 ○ 又 问 曰 : “ 周 大 师 何 由 得 《 商 颂 》 ? ” 曰 : “ 周 用 六 代 之 乐 , 故 有 之 。 ” ○ 正 义 曰 : 以 周 用 六 代 之 乐 , 乐 章 固 当 有 之 , 故 得 有 《 商 颂 》 也 。 然 则 自 夏 以 上 , 周 人 亦 存 其 乐 , 而 得 无 其 诗 者 , 或 本 自 不 作 , 或 有 而 灭 亡 故 也 。 此 《 商 颂 》 五 篇 , 自 是 商 世 之 书 , 由 宋 而 后 得 有 , 故 郑 为 《 谱 》 , 因 商 而 又 序 宋 也 。《 那 》 , 祀 成 汤 也 。 微 子 至 于 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 有 正 考 甫 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 。 礼 乐 废 坏 者 , 君 怠 慢 於 为 政 , 不 修 祭 祀 、 朝 聘 、 养 贤 、 待 宾 之 事 , 有 司 忘 其 礼 之 仪 制 , 乐 师 失 其 声 之 曲 折 , 由 是 散 亡 也 。 自 正 考 甫 至 孔 子 之 时 , 又 无 七 篇 矣 。 正 考 甫 , 孔 子 之 先 也 , 其 祖 弗 甫 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 。 ○ 那 , 乃 河 反 。 微 子 名 启 , 纣 庶 兄 , 周 武 王 封 之 於 宋 , 为 殷 后 。 正 考 父 音 甫 , 本 亦 作 “ 甫 ” , 宋 湣 公 之 曾 孙 , 孔 子 七 世 祖 。 大 音 泰 , 后 “ 大 甲 ” 、 “ 大 古 ” 、 “ 大 戊 ” 、 “ 大 祖 ” 皆 放 此 。 朝 , 直 遥 反 。 折 , 之 设 反 。[ 疏 ] “ 《 那 》 一 章 二 十 二 句 ” 至 “ 为 首 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 那 》 诗 者 , 祀 成 汤 之 乐 歌 也 。 成 汤 创 业 垂 统 , 制 礼 作 乐 。 及 其 崩 也 , 后 世 以 时 祀 之 。 诗 人 述 其 功 业 而 作 此 歌 也 。 又 总 序 《 商 颂 》 废 兴 所 由 。 言 微 子 至 于 戴 公 之 时 , 其 间 十 有 馀 世 , 其 有 君 闇 政 衰 , 致 使 礼 乐 废 坏 , 令 《 商 颂 》 散 亡 。 至 戴 公 之 时 , 其 大 夫 有 名 曰 正 考 父 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 太 师 。 此 十 二 篇 以 《 那 》 为 首 , 是 故 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 得 其 五 篇 , 列 之 以 备 三 颂 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 主 癸 生 天 乙 , 是 为 成 汤 。 ” 案 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 。 ” 注 云 : “ 天 乙 , 汤 名 。 ” 是 郑 以 汤 之 名 为 天 乙 也 , 则 成 汤 非 复 名 也 。 《 周 书 · 谥 法 》 者 , 周 公 所 为 。 《 礼 记 · 檀 弓 》 云 : “ 死 谥 , 周 道 也 。 ” 则 自 殷 以 上 , 未 有 谥 法 , 盖 生 为 其 号 , 死 因 为 谥 耳 。 《 谥 法 》 “ 安 民 立 政 曰 成 。 除 残 去 虐 曰 汤 ” 。 盖 以 天 乙 有 此 行 , 故 号 曰 成 汤 也 。 《 长 发 》 称 “ 武 王 载 旆 ” , 又 呼 汤 为 武 王 者 , 以 其 伐 桀 革 命 , 成 就 武 功 , 故 以 武 名 之 , 非 其 号 谥 也 。 《 国 语 》 云 : “ 校 商 之 名 颂 十 二 篇 。 ” 此 云 : “ 得 《 商 颂 》 十 二 篇 。 ” 谓 於 周 之 太 师 校 定 真 伪 , 是 从 太 师 而 得 之 也 。 言 得 之 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 则 太 师 先 以 《 那 》 为 首 。 矣 且 殷 之 创 基 , 成 汤 为 首 , 《 那 》 序 云 “ 祀 成 汤 ” , 明 知 无 先 《 那 》 者 , 故 知 太 师 以 《 那 》 为 首 也 。 经 之 所 陈 , 皆 是 祀 汤 之 事 。 毛 以 终 篇 皆 论 汤 之 生 存 所 行 之 事 。 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 , 言 汤 孙 太 甲 祭 汤 之 时 , 有 此 美 事 , 亦 是 祀 汤 而 有 此 事 , 故 序 总 云 “ 祀 成 汤 也 ” 。 ○ 笺 “ 礼 乐 ” 至 “ 厉 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 乐 废 坏 者 , 正 谓 礼 不 行 , 乐 不 用 , 故 令 之 废 坏 。 废 坏 者 , 若 墙 屋 之 不 脩 也 。 但 礼 事 非 一 , 笺 略 举 礼 之 大 者 以 言 焉 。 由 君 不 复 行 礼 , 有 司 不 复 脩 习 , 故 忘 其 礼 之 仪 制 。 由 君 不 复 用 乐 , 乐 师 不 复 脩 习 , 故 失 其 声 之 曲 折 。 由 是 礼 乐 崩 坏 , 故 商 诗 散 亡 也 。 知 孔 子 之 时 , 七 篇 已 亡 者 , 以 其 考 甫 校 之 太 师 , 归 以 祀 其 先 王 , 则 非 烦 重 芜 秽 , 不 是 可 弃 者 也 。 而 子 夏 作 序 , 已 无 七 篇 , 明 是 孔 子 之 前 已 亡 灭 也 。 《 世 本 》 云 : “ 宋 湣 公 生 弗 甫 何 , 弗 甫 何 生 宋 父 , 宋 父 生 正 考 父 , 正 考 甫 生 孔 父 嘉 , 为 宋 司 马 华 督 杀 之 , 而 绝 其 世 。 其 子 木 金 父 降 为 士 。 木 金 父 生 祁 父 , 祁 父 生 防 叔 , 为 华 氏 所 逼 , 奔 鲁 , 为 防 大 夫 , 故 曰 防 叔 。 防 叔 生 伯 夏 , 伯 夏 生 叔 梁 纥 , 叔 梁 纥 生 仲 尼 , 则 正 考 甫 是 孔 子 七 世 之 祖 , 故 云 孔 子 之 先 也 。 “ 其 祖 弗 父 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 ” , 昭 七 年 《 左 传 》 文 也 。 服 虔 云 : “ 弗 父 何 , 宋 湣 公 世 子 , 厉 公 之 兄 。 以 有 宋 , 言 湣 公 之 適 嗣 , 当 有 宋 国 , 而 让 与 弟 厉 公 也 。 ” 《 宋 世 家 》 称 厉 公 杀 炀 公 而 自 立 , 传 言 弗 父 何 授 之 者 , 何 是 湣 公 世 子 , 父 卒 当 立 , 而 炀 公 篡 之 。 盖 厉 公 既 杀 炀 公 , 将 立 弗 父 何 , 而 何 让 与 厉 公 也 。  猗 与 那 与 , 置 我 鞉 鼓 。 猗 , 叹 辞 。 那 , 多 也 。 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 也 。 夏 后 氏 足 鼓 , 殷 人 置 鼓 , 周 人 县 鼓 。 笺 云 : 置 读 曰 植 。 植 鞉 鼓 者 , 为 楹 贯 而 树 之 。 美 汤 受 命 伐 桀 , 定 天 下 而 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 。 多 其 改 夏 之 制 , 乃 始 植 我 殷 家 之 乐 鞉 与 鼓 也 。 鞉 虽 不 植 , 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 。 ○ 猗 , 於 宜 反 。 与 音 余 。 下 同 。 置 , 毛 如 字 。 殷 人 置 鼓 , 郑 作 “ 植 ” 字 , 时 职 反 , 又 音 值 。 鞉 音 桃 , 小 鼓 也 。 夏 , 户 雅 反 。 注 同 。 县 音 玄 。 下 同 。 楹 音 盈 , 柱 也 。 贯 , 古 乱 反 。 濩 , 户 故 反 , 殷 汤 乐 曰 “ 大 濩 ” 。 奏 鼓 简 简 , 衎 我 烈 祖 。 汤 孙 奏 假 , 绥 我 思 成 。 衎 , 乐 也 。 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 奏 鼓 , 奏 堂 下 之 乐 也 。 烈 祖 , 汤 也 。 汤 孙 , 太 甲 也 。 假 , 升 。 绥 , 安 也 。 以 金 奏 堂 下 诸 县 , 其 声 和 大 简 简 然 , 以 乐 我 功 烈 之 祖 成 汤 。 汤 孙 太 甲 又 奏 升 堂 之 乐 , 弦 歌 之 , 乃 安 我 心 所 思 而 成 之 。 谓 神 明 来 格 也 。 《 礼 记 》 曰 : “ 齐 之 日 , 思 其 居 处 , 思 其 笑 语 , 思 其 志 意 , 思 其 所 乐 , 思 其 所 嗜 。 齐 三 日 , 乃 见 其 所 为 齐 者 。 祭 之 日 , 入 室 , 僾 然 必 有 见 乎 其 位 ; 周 旋 出 户 , 肃 然 必 有 闻 乎 其 容 声 ; 出 户 而 听 , 忾 然 必 有 闻 乎 其 叹 息 之 声 。 ” 此 之 谓 思 成 。 ○ 衎 , 苦 旦 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 作 格 , 升 也 。 乐 音 洛 。 下 “ 以 乐 我 ” 同 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 下 同 。 耆 , 市 志 反 。 为 , 于 伪 反 。 僾 音 暧 。 忾 , 苦 代 反 。 鞉 鼓 渊 渊 , 嘒 嘒 管 声 。 既 和 且 平 , 依 我 磬 声 。 嘒 嘒 然 和 也 。 平 , 正 平 也 。 依 , 倚 也 。 磬 , 声 之 清 者 也 , 以 象 万 物 之 成 。 周 尚 臭 , 殷 尚 声 。 笺 云 : 磬 , 玉 磬 也 。 堂 下 诸 县 与 诸 管 声 皆 和 平 不 相 夺 伦 , 又 与 玉 磬 之 声 相 依 , 亦 谓 和 平 也 。 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 渊 , 古 玄 反 , 又 乌 玄 反 。 嘒 , 呼 惠 反 。 倚 , 於 绮 反 。 於 赫 汤 孙 , 穆 穆 厥 声 。 庸 鼓 有 斁 , 万 舞 有 奕 。 於 赫 汤 孙 , 盛 矣 , 汤 为 人 子 孙 也 。 大 锺 曰 庸 。 斁 斁 然 盛 也 。 奕 奕 然 闲 也 。 笺 云 : 穆 穆 , 美 也 。 於 , 盛 矣 ! 汤 孙 , 呼 太 甲 也 。 此 乐 之 美 , 其 声 锺 鼓 则 斁 斁 然 有 次 序 , 其 干 舞 又 闲 习 。 ○ 於 音 乌 。 注 同 。 庸 如 字 , 依 字 作 “ 镛 ” , 大 锺 也 。 斁 、 奕 、 绎 并 音 亦 。 “ 绎 ” , 字 又 作 “ 怿 ” , 同 。 我 有 嘉 客 , 亦 不 夷 怿 。 自 古 在 昔 , 先 民 有 作 。 温 恭 朝 夕 , 执 事 有 恪 。 夷 , 说 也 。 先 王 称 之 曰 自 古 , 古 曰 在 昔 , 昔 曰 先 民 。 有 作 , 有 所 作 也 。 恪 , 敬 也 。 笺 云 : 嘉 客 , 谓 二 王 后 及 诸 侯 来 助 祭 者 。 我 客 之 来 助 祭 者 , 亦 不 说 怿 乎 。 言 说 怿 也 。 乃 大 古 而 有 此 助 祭 礼 , 礼 非 专 於 今 也 。 其 礼 仪 温 温 然 恭 敬 , 执 事 荐 馔 则 又 敬 也 。 ○ 恪 , 苦 各 反 。 说 音 悦 , 下 同 。 { 荐 豕 } , 笺 练 反 , 本 又 作 “ 荐 ” , 同 。 馔 , 士 恋 反 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 顾 , 犹 念 也 。 将 , 犹 扶 助 也 。 嘉 客 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 者 , 乃 太 甲 之 扶 助 也 , 序 助 者 来 之 意 也 。 ○ 烝 , 之 丞 反 。[ 疏 ] “ 猗 与 ” 至 “ 汤 孙 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 汤 崩 后 , 祀 於 其 庙 。 诗 人 美 汤 功 业 , 述 而 叹 之 曰 : 猗 与 , 汤 之 功 亦 甚 多 , 而 能 制 作 《 护 》 乐 , 植 立 我 殷 家 鞉 与 鼓 也 。 既 立 一 代 之 乐 , 用 之 以 祭 其 先 。 祭 之 时 , 庙 中 奏 此 鞉 鼓 , 其 声 简 简 然 而 和 大 也 , 以 乐 我 有 功 烈 之 祖 。 汤 之 上 祖 有 功 烈 者 , 谓 契 、 冥 、 相 士 之 属 也 。 既 以 乐 祭 祖 , 而 德 当 神 明 , 故 更 述 汤 功 , 美 其 奏 乐 。 言 汤 之 能 为 人 子 孙 也 , 奏 此 大 乐 , 以 祭 鬼 神 , 故 得 降 福 , 安 我 所 思 而 得 成 也 。 思 之 所 成 者 , 正 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 又 述 祭 时 之 乐 , 其 鞉 鼓 之 声 渊 渊 而 和 也 。 嘒 嘒 然 而 清 烈 者 , 是 其 管 籥 之 声 。 诸 乐 之 音 既 以 和 谐 , 且 复 齐 平 , 不 相 夺 伦 , 又 依 倚 我 玉 磬 之 声 , 与 之 和 合 。 以 其 乐 音 和 谐 , 更 复 叹 美 成 汤 。 於 乎 ! 赫 然 盛 矣 者 , 乃 汤 之 为 人 之 子 孙 也 。 穆 穆 然 而 美 者 , 其 乐 之 音 声 , 大 锺 之 镛 与 所 植 之 鼓 有 斁 然 而 盛 , 执 其 干 戈 为 万 舞 者 有 奕 然 而 闲 习 。 言 其 用 乐 之 得 宜 也 。 於 此 之 时 , 有 王 者 之 后 及 诸 侯 来 助 汤 祭 , 我 有 嘉 善 之 宾 客 矣 。 其 助 祭 也 , 岂 亦 不 夷 悦 而 怿 乐 乎 ! 言 其 夷 悦 而 怿 乐 也 。 此 助 祭 之 法 , 乃 从 上 古 在 於 昔 代 先 王 之 民 , 有 作 此 助 祭 之 礼 , 非 专 於 今 , 故 此 嘉 客 依 礼 来 助 祭 , 其 仪 温 温 然 而 恭 敬 , 早 朝 乡 夕 在 於 宾 位 , 其 执 事 荐 馔 则 有 恭 敬 。 此 嘉 宾 所 以 来 顾 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 正 以 汤 为 人 之 子 孙 , 亦 有 显 大 之 德 所 致 也 。 以 汤 能 制 作 礼 乐 , 善 为 子 孙 , 嘉 客 助 祭 , 鬼 神 降 福 , 故 陈 其 功 德 以 歌 颂 之 也 。 ○ 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 皆 述 汤 孙 祭 汤 之 事 。 烈 祖 正 谓 成 汤 , 是 殷 家 有 功 烈 之 祖 也 。 汤 孙 奏 假 , 谓 太 甲 奏 升 堂 之 乐 。 绥 我 思 成 , 谓 神 明 来 格 , 安 我 所 思 得 成 也 。 於 赫 汤 孙 , 美 太 甲 之 盛 。 顾 予 烝 尝 , 谓 嘉 客 念 太 甲 之 祭 。 汤 孙 之 将 , 言 来 为 扶 助 太 甲 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 猗 叹 ” 至 “ 县 鼓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 齐 风 》 猗 嗟 共 文 , 是 猗 为 叹 , 谓 美 而 叹 之 也 。 “ 那 , 多 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 ” 者 , 《 礼 记 》 曰 : “ 鼓 无 当 於 五 声 , 五 声 不 得 不 和 。 ” 是 乐 之 所 成 , 在 於 鼓 也 。 鞉 则 鼓 之 小 者 , 故 连 言 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 天 子 赐 诸 侯 乐 则 以 柷 将 之 , 赐 伯 子 男 乐 则 以 鞉 将 之 。 ” 注 云 : “ 柷 、 鞉 皆 所 以 节 乐 。 ” 是 乐 成 亦 由 鞉 也 。 “ 夏 后 氏 足 鼓 ” 以 下 , 皆 《 明 堂 位 》 文 。 所 异 者 , 唯 彼 “ 置 ” 作 “ 楹 ” 。 传 依 此 经 而 改 之 矣 。 ○ 笺 “ 置 读 ” 至 “ 之 类 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 金 縢 》 云 : “ 植 璧 秉 圭 。 ” 注 云 : “ 植 , 古 置 字 。 ” 然 则 古 者 置 、 植 字 同 , 故 置 读 曰 植 。 此 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 《 明 堂 位 》 作 “ 楹 鼓 ” , 故 知 植 鞉 鼓 者 为 楹 贯 而 树 之 。 《 大 濩 》 之 乐 , 殷 之 乐 也 。 此 述 成 汤 之 功 , 而 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 明 是 美 汤 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 , 多 其 改 夏 之 制 , 始 植 我 殷 家 之 鼓 也 。 《 吕 氏 春 秋 · 仲 夏 纪 》 云 : “ 殷 汤 即 位 , 夏 为 无 道 , 暴 虐 万 民 。 汤 於 是 率 六 州 以 讨 桀 之 罪 , 乃 命 伊 尹 作 为 《 大 濩 》 , 歌 《 晨 露 》 , 修 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 以 见 其 善 。 ” 高 诱 注 云 : “ 《 大 濩 》 、 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 皆 乐 名 也 。 ” 是 成 汤 作 《 濩 》 乐 之 事 也 。 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 之 乐 , 盖 《 大 濩 》 之 乐 别 曲 名 也 。 又 解 鞉 亦 称 植 之 意 , 鞉 虽 不 植 , 以 木 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 , 故 与 鼓 同 言 植 也 。 《 春 官 · 小 师 》 注 云 : “ 鞉 如 鼓 而 小 , 持 其 柄 摇 之 , 傍 耳 还 自 击 。 ” 是 说 鞉 之 状 也 。 ○ 传 “ 衎 乐 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 衎 , 乐 。 假 , 大 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 下 传 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 篇 上 下 皆 述 汤 事 。 美 汤 之 祭 而 云 “ 烈 祖 ” , 则 是 美 汤 之 先 公 有 功 烈 者 , 故 云 “ 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 ” 。 汤 之 前 有 功 烈 者 , 止 契 、 冥 、 相 土 之 属 也 。 王 肃 云 : “ 汤 之 为 人 子 孙 , 能 奏 其 大 乐 , 以 安 我 思 之 所 成 , 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 。 ” ○ 笺 “ 奏 鼓 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 设 乐 悬 之 位 , 皆 锺 鼓 在 庭 , 故 知 “ 奏 鼓 , 堂 下 乐 也 ” 。 以 序 称 “ 祀 成 汤 ” , 则 经 之 所 陈 , 是 祀 汤 之 事 , 不 宜 为 汤 之 祀 祖 , 故 易 传 以 烈 祖 为 汤 。 下 篇 烈 祖 既 是 成 汤 , 则 知 此 亦 成 汤 , 其 子 孙 奏 鼓 以 乐 之 也 。 《 殷 本 纪 》 “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 ” 。 太 甲 , 成 汤 適 长 孙 也 , 故 知 汤 孙 谓 太 甲 也 。 孙 之 为 言 , 虽 可 以 关 之 后 世 , 以 其 追 述 成 汤 , 当 在 初 崩 之 后 。 太 甲 是 殷 之 贤 王 , 汤 之 亲 孙 , 故 知 指 谓 太 甲 也 。 “ 假 , 升 。 绥 , 安 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 以 奏 者 作 乐 之 名 , 假 又 正 训 为 升 , 故 易 传 以 奏 假 为 “ 奏 升 堂 之 乐 ” , 对 鼓 在 堂 下 , 故 言 “ 奏 升 堂 之 乐 ” 。 乐 之 初 作 , 皆 击 锺 奏 之 , 经 虽 言 鼓 , 而 锺 亦 在 焉 , 故 云 “ 以 金 奏 堂 下 诸 悬 ” 也 。 琴 瑟 在 堂 , 故 知 奏 升 堂 之 乐 谓 弦 歌 之 声 也 。 於 祭 之 时 , 心 之 所 思 , 唯 思 神 耳 , 故 知 安 我 心 所 思 而 成 之 , 谓 神 明 来 格 也 。 《 皋 陶 谟 》 说 作 《 箫 韶 》 之 乐 得 所 , 而 云 “ 祖 考 来 格 ” , 意 与 此 协 , 故 言 “ 神 明 来 格 ” , 取 彼 意 以 为 说 也 。 所 引 《 礼 记 · 祭 义 》 文 也 。 致 思 之 深 , 想 若 闻 见 , 是 其 有 所 成 , 故 引 以 证 之 , 此 之 谓 思 成 也 。 所 思 五 事 , 先 思 居 处 , 后 思 乐 嗜 者 , 先 粗 而 后 精 , 自 外 而 入 内 也 。 居 处 , 措 身 之 所 。 笑 语 , 貌 之 所 发 。 此 皆 目 所 可 见 , 是 外 之 粗 者 。 在 内 有 常 理 可 测 度 者 , 志 意 也 。 在 内 无 常 , 缘 物 而 动 者 , 乐 嗜 也 。 内 事 难 测 , 深 思 然 后 及 之 , 故 后 言 之 也 。 齐 三 日 乃 见 其 所 为 齐 者 , 谓 致 齐 也 。 散 齐 则 不 御 不 吊 而 已 , 未 能 至 於 深 思 而 及 此 五 事 也 。 祭 之 日 , 所 以 得 有 出 户 而 听 者 , 彼 注 云 “ 周 旋 出 户 ” , 谓 设 荐 时 也 。 无 尸 者 阖 户 , 若 食 间 则 有 出 户 而 听 之 , 是 由 无 尸 者 有 阖 户 出 听 之 事 也 。 古 之 祭 者 , 莫 不 以 孙 行 者 为 尸 。 而 得 有 无 尸 者 , 《 士 虞 记 》 云 : “ 无 尸 则 礼 及 荐 馔 皆 如 初 。 ” 注 云 : “ 无 尸 , 谓 无 孙 列 可 使 者 也 。 ” 是 祭 有 无 尸 者 , 故 作 《 记 》 者 言 及 之 也 。 ○ 传 “ 磬 声 ” 至 “ 尚 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 亦 以 磬 为 玉 磬 。 《 聘 义 》 说 玉 之 德 云 : “ 其 声 清 越 以 长 。 ” 是 玉 声 必 清 , 故 云 “ 声 之 清 者 ” , 解 其 别 言 依 磬 之 意 也 。 象 万 物 之 成 者 , 以 秋 天 是 万 物 成 就 之 时 , 其 律 吕 数 短 , 声 调 皆 清 , 故 《 楚 辞 》 宋 玉 云 : “ 秋 之 为 气 也 , 天 高 而 气 清 。 ” “ 周 尚 臭 , 殷 尚 声 ” , 《 郊 特 牲 》 文 。 言 此 者 , 以 祭 祀 之 礼 有 食 有 乐 , 此 诗 美 成 汤 之 祭 先 祖 , 不 言 酒 食 , 唯 论 声 乐 , 由 其 殷 人 尚 声 , 故 解 之 。 ○ 笺 “ 磬 , 玉 磬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 申 说 传 意 , 言 磬 声 清 之 意 也 。 知 是 玉 磬 者 , 以 锺 鼓 磬 管 同 为 乐 器 , 磬 非 乐 之 主 , 而 云 鼓 管 和 平 , 来 依 磬 声 , 明 此 异 於 常 磬 , 非 石 磬 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 “ 戛 击 鸣 球 ” , 谓 玉 磬 也 。 成 二 年 《 左 传 》 “ 齐 人 赂 晋 以 玉 磬 ” , 是 古 人 以 玉 为 磬 也 。 由 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 传 “ 於 赫 ” 至 “ 然 闲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 此 篇 祀 成 汤 , 美 汤 之 德 , 而 云 汤 孙 , 故 云 “ 汤 善 为 人 之 子 孙 ” 也 。 以 上 句 言 “ 衎 我 烈 祖 ” , 陈 汤 之 祭 祖 , 故 以 孙 对 之 。 子 孙 祭 祖 , 而 谓 祖 善 为 人 之 子 孙 , 犹 《 闵 予 小 子 》 言 皇 考 之 “ 念 兹 皇 祖 , 永 世 克 孝 ” 也 。 此 篇 三 云 “ 汤 孙 ” , 於 此 为 传 者 , 举 中 以 明 上 下 也 。 《 释 乐 》 云 : “ 大 锺 谓 之 镛 。 ” 是 大 锺 曰 庸 也 。 以 斁 为 锺 鼓 之 状 , 故 为 盛 。 奕 , 万 舞 之 容 , 故 为 闲 也 。 笺 云 : “ 斁 斁 然 有 次 序 。 ” 亦 言 其 音 声 盛 也 。 ○ 笺 “ 嘉 客 ” 至 “ 扶 助 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 王 制 》 、 《 祭 统 》 言 四 时 祭 名 , 皆 云 春 礿 、 夏 禘 、 秋 尝 、 冬 烝 。 注 以 为 , 夏 、 殷 祭 名 是 烝 、 尝 为 时 祭 , 故 云 “ 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 也 ” 。 若 然 , 《 郊 特 牲 》 云 : “ 飨 禘 有 乐 , 而 食 尝 无 乐 , 故 春 禘 而 秋 尝 。 ” 注 : “ 禘 当 为 礿 字 之 误 也 。 ” 《 王 制 》 云 : “ 春 礿 、 夏 禘 。 ” 郑 引 《 王 制 》 夏 、 殷 以 正 《 特 牲 》 之 文 , 则 《 特 牲 》 所 云 “ 食 尝 无 乐 ” , 当 是 夏 、 殷 礼 矣 。 此 云 “ 烝 、 尝 ” , 则 是 秋 冬 之 祭 。 而 上 句 盛 陈 声 乐 者 , 此 经 所 陈 , 总 论 四 时 之 祭 , 非 独 为 秋 冬 发 , 文 直 取 烝 、 尝 之 言 为 韵 耳 。 纵 使 尝 实 无 乐 , 而 礿 、 禘 有 之 , 故 得 言 其 声 乐 也 。 且 礼 文 残 缺 , 郑 以 异 於 周 法 者 , 即 便 推 为 夏 、 殷 , 未 必 食 尝 无 乐 , 非 夏 礼 也 。 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 故 言 太 甲 之 扶 助 。 传 以 汤 为 人 之 子 孙 , 则 将 当 训 为 大 , 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 言 嘉 客 顾 我 烝 尝 而 来 者 , 乃 汤 为 人 子 孙 显 大 之 所 致 也 。 ”  《 那 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 烈 祖 》 , 祀 中 宗 也 。 中 宗 , 殷 王 大 戊 , 汤 之 玄 孙 也 。 有 桑 穀 之 异 , 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 表 显 之 , 号 为 中 宗 。 ○ 烈 祖 烈 祖 , 有 功 烈 之 祖 。 复 , 扶 又 反 。 下 “ 亦 复 ” 同 。[ 疏 ] “ 《 烈 祖 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 烈 祖 》 诗 者 , 祀 中 宗 之 乐 歌 也 。 谓 中 宗 既 崩 之 后 , 子 孙 祀 之 。 诗 人 述 中 宗 之 德 , 陈 其 祭 时 之 事 而 作 此 歌 焉 。 经 称 成 汤 王 有 天 下 , 中 宗 承 而 兴 之 , 诸 侯 助 祭 , 神 明 降 福 , 皆 是 祀 时 之 事 , 故 言 祀 以 总 之 。 ○ 笺 “ 中 宗 ” 至 “ 中 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 殷 本 纪 》 云 : “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 。 崩 , 子 沃 丁 立 。 崩 , 弟 太 庚 立 。 崩 , 子 小 甲 立 。 崩 , 弟 雍 己 立 。 崩 , 弟 大 戊 立 。 ” 是 太 戊 为 汤 之 玄 孙 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 太 戊 立 。 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ’ 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 是 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 “ 王 者 祖 有 功 , 宗 有 德 , 不 毁 其 庙 ” , 故 《 异 义 》 : 《 诗 鲁 》 说 丞 相 匡 衡 以 为 殷 中 宗 , 周 成 、 宣 王 皆 以 时 毁 ; 《 古 文 尚 书 》 说 经 称 中 宗 , 明 其 庙 宗 而 不 毁 ; 谨 案 , 《 春 秋 公 羊 》 御 史 大 夫 贡 禹 说 , 王 者 宗 有 德 , 庙 不 毁 。 宗 而 复 毁 , 非 尊 德 之 义 。 郑 从 而 不 驳 , 明 亦 以 为 不 毁 也 。 则 非 徒 六 庙 而 已 。 郑 言 殷 六 庙 者 , 据 其 正 者 而 言 也 。 《 礼 稽 命 徵 》 曰 : “ 殷 五 庙 , 至 於 子 孙 六 。 ” 注 云 : “ 契 为 始 祖 , 汤 为 受 命 王 , 各 立 其 庙 , 与 亲 庙 四 , 故 六 。 ” 是 此 六 者 决 定 不 毁 , 故 郑 据 之 , 以 为 殷 立 六 庙 。 至 於 中 兴 之 主 , 有 德 则 宗 , 宗 既 无 常 , 数 亦 不 定 , 故 郑 不 数 二 宗 之 庙 也 。  嗟 嗟 烈 祖 ! 有 秩 斯 祜 , 申 锡 无 疆 , 及 尔 斯 所 。 既 载 清 酤 , 赉 我 思 成 。 秩 , 常 。 申 , 重 。 酤 , 酒 。 赉 , 赐 也 。 笺 云 : 祜 , 福 也 。 赉 读 如 往 来 之 来 。 嗟 嗟 乎 ! 我 功 烈 之 祖 成 汤 , 既 有 此 王 天 下 之 常 福 , 天 又 重 赐 之 以 无 竟 界 之 期 , 其 福 乃 及 女 之 此 所 。 女 , 女 中 宗 也 。 言 承 汤 之 业 , 能 兴 之 也 。 既 载 清 酒 於 尊 , 酌 以 祼 献 , 而 神 灵 来 至 。 我 致 齐 之 所 思 则 用 成 。 重 言 嗟 嗟 , 美 叹 之 深 。 ○ 祜 音 户 。 疆 , 居 良 反 , 竟 也 。 下 同 。 酤 音 户 。 赉 , 毛 如 字 , 郑 音 来 。 重 , 直 用 反 。 下 皆 同 。 王 天 下 , 于 况 反 。 竟 音 境 , 本 又 作 “ 境 ” 。 祼 , 古 乱 反 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 亦 有 和 羹 , 既 戒 既 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 。 绥 我 眉 寿 , 黄 耇 无 疆 。 戒 , 至 。 鬷 , 緫 。 假 , 大 也 。 緫 大 , 无 言 无 争 也 。 笺 云 : 和 羹 者 , 五 味 调 , 腥 熟 得 节 , 食 之 於 人 性 安 和 , 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 也 。 我 既 祼 献 , 神 灵 来 至 , 亦 复 由 有 和 顺 之 诸 侯 来 助 祭 也 。 其 在 庙 中 既 恭 肃 敬 戒 矣 , 既 齐 立 平 列 矣 , 至 于 设 荐 进 俎 , 又 緫 升 堂 而 齐 一 , 皆 服 其 职 , 劝 其 事 , 寂 然 无 言 语 者 , 无 争 讼 者 。 此 由 其 心 平 性 和 , 神 灵 用 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 , 归 美 焉 。 ○ 鬷 , 子 东 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 音 格 , 至 也 。 下 “ 以 假 以 享 ” 同 。 争 , 争 斗 之 争 。 注 同 。 绥 音 妥 , 安 也 。 耇 音 苟 。 緫 音 揔 。 调 音 条 。 祼 音 灌 。 约 軧 错 衡 , 八 鸾 鸧 鸧 。 以 假 以 享 , 我 受 命 溥 将 。 自 天 降 康 , 丰 年 穰 穰 。 八 鸾 鸧 鸧 , 言 文 德 之 有 声 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 约 軧 , 毂 饰 也 。 鸾 在 镳 , 四 马 则 八 鸾 。 假 , 升 也 。 享 , 献 也 。 将 , 犹 助 也 。 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 , 驾 四 马 , 其 鸾 鸧 鸧 然 声 和 。 言 车 服 之 得 其 正 也 。 以 此 来 朝 , 升 堂 献 其 国 之 所 有 , 於 我 受 政 教 , 至 祭 祀 又 溥 助 我 。 言 得 万 国 之 欢 心 也 。 天 於 是 下 平 安 之 福 , 使 年 丰 。 ○ 軧 , 祁 支 反 。 错 如 字 , 徐 又 采 故 反 。 鸧 , 七 羊 反 , 本 又 作 “ 锵 ” 。 溥 音 普 。 攘 如 羊 反 。 毂 饰 , 古 木 反 , 下 音 式 。 镳 , 彼 苗 反 。 篆 , 直 转 反 。 朝 , 直 遥 反 。 来 假 来 飨 , 降 福 无 疆 。 笺 云 : 飨 , 谓 献 酒 使 神 享 之 也 。 诸 侯 助 祭 者 来 升 堂 , 来 献 酒 , 神 灵 又 下 与 我 久 长 之 福 也 。 ○ 假 音 格 , 郑 云 “ 升 也 ” , 王 云 “ 至 也 ” 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 之 。 所 言 汤 孙 之 将 者 , 中 宗 之 享 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。[ 疏 ] “ 嗟 嗟 ” 至 “ 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 中 宗 崩 后 , 子 孙 祀 之 。 中 宗 之 有 天 下 , 乃 由 成 汤 创 业 , 作 者 述 成 汤 之 功 , 言 其 福 流 於 后 , 故 言 “ 嗟 嗟 乎 , 我 功 烈 之 祖 成 汤 ” 也 。 有 常 者 , 是 此 王 天 下 之 福 , 言 当 常 王 天 下 也 。 成 汤 既 有 此 福 , 天 又 重 赐 我 商 家 以 无 疆 境 之 期 , 故 得 及 尔 中 宗 以 此 处 所 也 。 谓 能 成 汤 之 业 , 复 使 中 兴 也 。 中 宗 既 有 此 业 , 故 祭 祀 之 。 既 载 清 酒 於 樽 , 酌 以 祼 献 , 以 其 絜 敬 之 故 , 神 明 赐 之 我 所 思 而 得 成 。 亦 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 其 祭 之 时 , 非 直 群 臣 而 已 , 亦 有 和 羹 也 。 羹 者 , 五 味 调 和 , 以 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 。 此 和 顺 诸 侯 来 在 庙 中 , 既 肃 敬 而 戒 至 矣 , 既 齐 立 於 列 位 矣 , 莫 不 总 集 大 众 而 能 寂 然 无 言 语 者 , 於 时 凡 在 庙 中 无 有 争 讼 者 , 以 此 故 神 灵 安 我 孝 子 以 秀 眉 之 寿 , 使 得 黄 发 耇 老 无 有 疆 境 之 福 也 。 既 言 在 庙 助 祭 , 又 本 其 初 来 之 时 , 所 乘 之 车 , 以 朱 篆 约 其 长 毂 之 軧 , 以 采 饰 错 置 於 衡 之 上 , 其 八 鸾 之 声 则 锵 锵 然 。 以 其 大 礼 而 来 , 以 献 国 之 所 有 , 於 我 殷 王 受 其 政 教 之 命 。 至 祭 祀 之 时 , 又 溥 来 助 祭 。 由 此 得 万 国 之 欢 心 , 故 从 天 下 平 安 之 福 , 故 获 得 丰 年 穰 穰 然 而 每 物 丰 多 也 。 既 言 天 使 之 丰 , 又 说 神 降 之 福 。 中 宗 之 神 来 至 其 坐 矣 , 来 享 其 祭 矣 , 乃 下 与 大 福 , 无 有 疆 境 也 。 又 言 诸 侯 所 以 来 故 。 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 乃 由 汤 善 为 人 子 孙 , 亦 显 大 之 所 致 也 。 此 祭 中 宗 , 而 引 汤 善 为 子 孙 者 , 以 汤 是 商 家 王 业 之 所 起 , 故 归 功 於 汤 。 ○ 郑 以 赉 我 思 成 , 谓 神 灵 来 至 , 我 孝 子 所 思 得 成 也 。 鬷 假 无 言 , 谓 总 集 升 堂 皆 无 言 语 也 。 以 假 以 享 , 谓 来 朝 升 堂 献 国 之 所 有 也 。 来 假 , 谓 诸 侯 来 升 堂 献 酒 。 来 飨 , 谓 神 来 歆 飨 之 。 汤 孙 之 将 , 正 谓 此 时 设 祭 之 君 , 诸 侯 来 扶 助 之 。 然 则 此 时 祭 者 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 汤 孙 者 , 中 宗 之 飨 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。 虽 中 宗 子 孙 , 亦 是 汤 远 孙 , 故 亦 得 言 汤 孙 也 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 秩 常 ” 至 “ 赉 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 秩 , 常 ” , “ 申 , 重 ” , “ 赉 , 赐 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 言 赐 我 思 成 者 , 王 肃 云 : “ 先 祖 赐 我 思 之 所 欲 成 也 。 ” 知 酤 是 酒 者 , 以 此 说 祭 事 , 而 云 “ 既 载 清 酤 ” , 文 与 《 旱 麓 》 “ 清 酒 既 载 ” 事 同 , 故 知 酤 是 酒 也 。 ○ 笺 “ 祜 福 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 祜 , 福 ” , 《 释 诂 》 文 。 以 思 成 者 , 齐 之 所 思 成 也 。 思 之 得 成 , 由 神 明 来 格 , 故 知 赉 读 如 往 来 之 来 。 商 之 王 功 起 於 汤 , 故 知 功 烈 之 祖 正 谓 成 汤 也 。 王 天 下 之 常 福 , 言 汤 之 子 孙 常 王 天 下 也 。 既 言 常 福 , 又 言 重 赐 无 疆 界 , 福 之 长 短 , 天 之 所 赐 , 故 知 是 天 重 赐 之 也 。 及 汝 之 此 所 , 所 谓 处 所 , 言 中 宗 之 得 中 兴 , 是 天 福 之 所 及 也 。 此 祭 , 祭 中 宗 也 , 故 知 汝 者 , 汝 中 宗 也 。 言 中 宗 承 汤 之 业 , 能 中 兴 之 故 , 陈 汤 有 常 福 , 以 及 中 宗 也 。 酒 者 , 祼 献 所 用 , 故 知 既 载 清 酒 於 樽 , 谓 酌 以 祼 献 。 案 《 礼 》 言 周 法 祼 用 郁 鬯 , 殷 礼 虽 则 不 明 其 祼 , 亦 应 用 郁 。 而 云 用 酒 以 祼 献 者 , 郁 鬯 酿 秬 为 酒 , 筑 郁 金 草 和 之 而 已 , 揔 而 言 之 , 亦 是 酒 也 。 诗 人 所 述 , 举 其 大 纲 , 非 如 记 事 立 制 , 曲 辩 酒 齐 之 异 。 清 酤 之 言 , 可 兼 祼 献 之 用 , 故 郑 并 举 祼 献 以 充 之 。 ○ 传 “ 戒 至 ” 至 “ 言 无 争 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 戒 至 者 , 谓 恭 肃 敬 戒 而 至 , 非 训 戒 为 至 也 。 鬷 、 揔 , 古 今 字 之 异 也 , 故 转 之 以 从 今 。 “ 假 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 揔 大 , 无 言 无 争 ” 者 , 以 诸 侯 大 众 揔 集 , 或 有 言 语 忿 争 , 故 云 无 言 无 争 , 美 其 能 心 平 性 和 也 。 ○ 笺 “ 和 羹 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祭 之 设 馔 , 有 大 羹 、 鉶 羹 , 何 知 不 实 论 羹 , 而 以 为 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 者 , 以 昭 二 十 年 《 左 传 》 “ 晏 子 曰 : ‘ 和 如 羹 焉 , 水 、 火 、 醯 、 醢 、 盐 、 梅 , 以 烹 鱼 肉 , 燀 之 以 薪 , 宰 夫 和 之 , 齐 之 以 味 , 济 其 不 及 , 以 泄 其 过 。 君 子 食 之 , 以 平 其 心 。 君 臣 亦 然 。 ’ ” 故 曰 “ 亦 有 和 羹 , 既 戒 且 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 ” 。 彼 引 此 和 羹 , 证 君 臣 之 和 , 则 知 以 和 羹 为 喻 , 非 实 羹 也 。 下 句 “ 约 軧 错 衡 ” , 诸 侯 来 朝 之 事 , 无 言 无 争 , 又 美 助 祭 之 人 , 故 知 亦 有 和 羹 , 谓 诸 侯 对 朝 廷 群 臣 而 称 “ 亦 ” 也 。 《 释 诂 》 假 为 升 , 故 易 传 以 鬷 假 为 “ 设 荐 进 俎 ” 之 时 , 诸 侯 揔 集 而 升 堂 齐 一 也 。 神 之 降 福 , 自 祭 之 得 礼 , 非 独 为 助 祭 者 也 。 而 云 “ 神 灵 用 是 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 ” 者 , 善 其 助 祭 得 礼 , 故 归 美 焉 。 ○ 传 “ 八 鸾 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 解 在 车 之 饰 , 非 直 鸾 和 而 已 。 独 言 鸾 声 之 意 , 故 云 “ 言 文 德 之 有 声 也 ” 。 有 声 , 谓 此 助 祭 诸 侯 有 文 德 、 有 声 闻 , 故 作 者 因 事 见 义 , 举 其 鸾 声 以 显 之 。 传 训 假 为 大 , 而 其 义 不 明 , 但 軧 衡 是 诸 侯 之 车 , 以 享 谓 献 国 之 所 有 , 则 “ 以 假 ” 亦 是 来 朝 之 事 , 当 谓 以 大 礼 而 来 朝 也 。 ○ 笺 “ 约 軧 ” 至 “ 欢 心 ” 。 ○ 正 义 曰 : 軧 者 , 长 毂 之 名 ; 约 , 谓 以 采 色 缠 约 之 , 故 云 “ 约 軧 , 毂 饰 也 ” 。 《 采 芑 》 言 “ 约 軧 错 衡 ” , 文 与 此 同 。 传 云 : “ 朱 而 约 之 。 ” 则 此 亦 当 以 皮 缠 约 而 朱 漆 之 也 。 郑 於 《 秦 风 · 驷 驖 》 之 笺 云 : “ 置 鸾 於 镳 , 异 於 乘 车 。 ” 《 礼 记 》 注 云 : “ 鸾 在 衡 。 ” 则 郑 以 乘 车 之 鸾 必 在 衡 , 而 此 之 鸾 在 镳 者 , 以 鸾 之 所 在 , 经 无 正 文 , 而 殷 周 或 异 , 故 从 旧 说 , 以 为 在 镳 , 以 示 不 敢 质 也 。 言 篆 毂 金 饰 者 , 《 考 工 记 》 云 : “ 容 毂 必 直 , 陈 篆 必 正 。 ” 注 云 : “ 篆 , 毂 约 也 。 容 毂 者 , 治 毂 为 之 形 容 。 ” 彼 言 篆 毂 , 即 此 约 軧 , 故 言 “ 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 ” 也 。 知 金 饰 者 , 以 《 采 芑 》 “ 约 軧 错 衡 ” 与 “ 辂 车 有 奭 ” 连 文 , 奭 , 赤 貌 , 则 彼 是 金 辂 。 彼 为 金 辂 , 则 此 亦 金 辂 , 知 约 軧 错 衡 为 金 饰 也 。 案 《 春 官 》 巾 车 之 职 , “ 金 辂 , 同 姓 以 封 ” , 则 王 子 母 弟 同 姓 公 侯 乃 得 乘 金 辂 耳 。 殷 礼 虽 亡 , 不 应 三 等 之 爵 皆 乘 金 辂 。 此 说 诸 侯 来 助 , 独 言 金 辂 , 举 其 尊 者 言 之 耳 。 假 之 为 升 , 乃 是 正 训 。 诸 侯 之 朝 , 必 升 堂 授 玉 , 故 易 传 以 假 为 来 朝 升 堂 也 。 朝 必 献 国 所 有 , 故 言 以 享 也 。 既 行 朝 礼 , 后 乃 助 祭 , 故 云 “ 至 祭 祀 又 溥 助 我 , 言 其 得 万 国 之 欢 心 ” 也 。 ○ 笺 “ 享 谓 ” 至 “ 献 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 说 祭 之 事 , 而 云 来 享 , 故 知 是 献 酒 使 神 享 之 也 。 献 酒 必 升 堂 , 故 知 来 假 谓 来 升 堂 献 酒 也 。 传 於 上 下 “ 假 ” 皆 不 训 为 升 , 则 此 亦 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 祖 考 来 至 , 来 享 嘉 荐 。 ” 然 则 音 为 格 , 故 训 为 至 也 。 ○ 笺 “ 此 祭 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 祭 中 宗 , 在 中 宗 崩 后 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 “ 汤 孙 ” , 故 知 本 之 , 传 於 上 篇 以 “ 汤 孙 ” 为 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 亦 当 然 。 祭 中 宗 而 美 汤 之 为 人 子 孙 者 , 王 肃 云 : “ 祭 中 宗 而 引 汤 者 , 本 王 业 之 所 起 也 。 ”  《 烈 祖 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 玄 鸟 》 , 祀 高 宗 也 。 祀 当 为 “ 祫 ” 。 祫 , 合 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 , 中 宗 玄 孙 之 孙 也 。 有 雊 雉 之 异 , 又 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 亦 表 显 之 , 号 为 高 宗 。 云 崩 而 始 合 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 。 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 於 其 庙 , 而 后 祫 祭 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ○ 玄 鸟 玄 鸟 , 燕 也 , 一 名 鳦 , 音 乙 。 祀 , 毛 上 如 字 , 郑 作 “ 祫 ” , 户 夹 反 , 三 年 丧 毕 之 祭 也 。 雊 , 古 豆 反 。 之 异 , 《 尚 书 》 云 “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 ” 是 也 。 复 , 扶 又 反 。 契 , 息 列 反 , 殷 之 始 祖 也 ; 本 又 作 “ 偰 ” , 同 ; 又 作 “ 卨 ” , 古 字 也 。 后 放 此 。 “ 古 者 , 丧 三 年 既 毕 , 祫 于 大 祖 。 明 年 , 禘 于 群 庙 ” , 一 本 作 “ 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 于 其 庙 , 而 后 祫 祭 于 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 ” 案 此 序 一 , 注 旧 有 两 本 , 前 祫 后 禘 是 前 本 , 禘 夹 一 祫 是 后 本 也 。[ 疏 ] “ 《 玄 鸟 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 玄 鸟 》 诗 者 , 祀 高 宗 之 乐 歌 也 。 郑 以 “ 祀 ” 为 “ 祫 ” , 谓 高 宗 崩 , 三 年 丧 毕 , 始 为 祫 祭 於 契 之 庙 。 诗 人 述 其 事 而 作 此 歌 焉 , 以 高 宗 上 能 兴 汤 之 功 , 下 能 垂 法 后 世 , 故 经 远 本 玄 鸟 生 契 。 “ 帝 命 武 汤 ” , 言 高 宗 能 兴 其 功 业 , 又 述 武 丁 孙 子 无 不 胜 服 , 四 海 来 至 , 百 禄 所 归 。 言 高 宗 之 功 , 泽 流 后 世 , 因 祫 祭 而 美 其 事 , 故 序 言 祫 以 总 之 。 毛 无 破 字 之 理 , 未 必 以 此 为 祫 。 或 与 《 殷 武 》 同 为 时 祀 , 但 所 述 之 事 自 有 广 狭 耳 。 ○ 笺 “ 祀 当 ” 至 “ 大 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 此 “ 祀 ” 当 为 “ 祫 ” 者 , 以 经 之 所 陈 , 乃 上 述 玄 鸟 生 商 , 及 成 汤 受 命 。 若 是 四 时 常 祀 , 不 应 远 颂 上 祖 。 《 殷 武 》 与 此 皆 云 祀 , 《 殷 武 》 所 陈 , 高 宗 身 事 而 已 , 则 知 此 与 彼 殊 , 宜 当 为 祫 也 。 案 《 殷 本 纪 》 , 太 戊 生 仲 丁 及 外 壬 及 河 亶 甲 , 亶 甲 生 祖 乙 , 祖 乙 生 祖 辛 , 祖 辛 生 祖 丁 , 祖 丁 生 阳 甲 及 盘 庚 及 小 辛 及 小 乙 , 小 乙 生 武 丁 。 是 武 丁 为 太 戊 玄 孙 之 孙 。 《 书 》 序 云 : “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 , 作 《 高 宗 肜 日 》 。 ” 《 殷 本 纪 》 称 “ 武 丁 见 雉 升 鼎 耳 , 惧 而 脩 政 行 德 , 天 下 咸 欢 , 殷 道 复 兴 , 立 其 庙 , 为 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 说 高 宗 之 德 云 : “ 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 殷 道 复 兴 , 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 之 庙 , 以 新 崩 之 主 序 於 昭 穆 。 此 高 宗 崩 , 丧 毕 之 后 , 新 与 群 庙 之 主 始 合 祭 於 契 之 庙 , 故 诗 人 因 此 祫 祭 之 后 , 乃 述 序 其 事 而 歌 此 诗 焉 。 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 百 王 通 义 , 则 殷 之 祫 祭 , 三 年 一 为 。 ” 而 必 知 此 崩 而 始 祫 者 , 以 序 云 “ 祫 高 宗 也 ” 。 若 是 三 年 常 祫 , 则 毁 庙 之 主 陈 於 太 祖 , 未 毁 庙 之 主 皆 升 合 食 於 太 祖 , 使 遍 及 先 祖 , 不 独 主 於 高 宗 。 今 序 言 “ 祫 高 宗 ” , 明 是 为 高 宗 而 作 祫 , 故 知 是 崩 后 初 祫 於 契 之 庙 也 。 既 言 崩 而 始 祫 , 因 辩 祫 之 先 后 , 及 言 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 以 明 禘 祫 之 疏 数 也 。 《 大 宗 伯 》 及 《 王 制 》 之 注 皆 云 : “ 鲁 礼 , 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ” 彼 二 注 , 其 言 与 此 正 同 。 而 云 “ 鲁 礼 ” , 则 此 云 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 谓 鲁 礼 也 。 此 笺 及 《 礼 》 注 所 言 禘 祫 疏 数 , 经 无 正 文 , 故 郑 作 《 鲁 礼 禘 祫 志 》 以 推 之 。 其 略 云 : 鲁 庄 公 以 其 三 十 二 年 秋 八 月 薨 , 闵 二 年 五 月 而 吉 禘 。 此 时 , 庆 父 使 贼 杀 子 般 之 后 , 闵 公 心 惧 於 难 , 务 自 尊 成 , 以 厌 其 祸 。 至 二 年 春 , 其 间 有 闰 。 二 十 一 月 禫 , 除 丧 , 夏 四 月 则 祫 , 又 即 以 五 月 禘 。 比 月 大 祭 , 故 讥 其 速 。 讥 其 速 者 , 明 当 异 岁 也 。 经 独 言 “ 吉 禘 於 庄 公 ” , 闵 公 之 服 凡 二 十 一 月 , 於 礼 少 四 月 , 又 不 禫 , 无 恩 也 。 鲁 闵 公 二 年 秋 八 月 , 公 薨 。 僖 二 年 除 丧 而 祫 。 明 年 春 , 禘 。 自 此 之 后 , 乃 五 年 再 殷 祭 , 六 年 祫 , 故 八 年 经 曰 : “ 秋 七 月 , 禘 於 大 庙 , 用 致 夫 人 。 ” 然 致 夫 人 自 鲁 礼 , 因 禘 事 而 致 哀 姜 , 故 讥 焉 。 鲁 僖 公 以 其 三 十 三 年 冬 十 二 月 薨 , 文 二 年 秋 八 月 祫 。 僖 薨 至 此 而 除 , 间 有 闰 , 积 二 十 一 月 , 从 闵 除 丧 , 不 禫 , 故 明 月 即 祫 。 经 云 : “ 八 月 丁 卯 , 大 事 於 太 庙 , 跻 僖 公 。 ” 文 公 之 服 亦 少 四 月 。 不 刺 者 , 有 恩 也 。 鲁 文 公 以 其 十 八 年 春 二 月 薨 , 宣 二 年 除 丧 而 祫 , 明 年 春 禘 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 , 与 僖 为 之 同 。 六 年 祫 , 故 八 年 禘 。 经 曰 : “ 夏 六 月 , 辛 巳 , 有 事 於 大 庙 , 仲 遂 卒 於 垂 。 ” 说 者 以 为 , 有 事 谓 禘 , 为 仲 遂 卒 张 本 , 故 略 之 言 有 事 耳 。 鲁 昭 公 十 一 年 夏 五 月 , 夫 人 归 氏 薨 。 十 三 年 夏 五 月 大 祥 , 七 月 而 禫 。 公 会 刘 子 及 诸 侯 於 平 丘 , 公 不 得 志 。 八 月 归 , 不 及 祫 。 冬 , 公 如 晋 。 明 十 四 年 春 归 乃 祫 。 故 十 五 年 春 乃 禘 。 经 曰 : “ 二 月 癸 酉 , 有 事 於 武 宫 。 ” 传 曰 : “ 禘 於 武 公 。 ” 及 二 十 五 年 传 “ 将 禘 於 襄 公 ” , 此 则 十 八 年 祫 , 二 十 年 禘 ; 二 十 三 年 祫 , 二 十 五 年 禘 , 於 兹 明 矣 。 儒 家 之 说 禘 祫 也 , 通 俗 不 同 , 学 者 竞 传 其 闻 , 是 用 讻 讻 争 论 , 从 数 百 年 来 矣 。 窃 念 《 春 秋 》 者 , 书 天 子 诸 侯 中 失 之 事 , 得 礼 则 善 , 违 礼 则 讥 , 可 以 发 起 是 非 , 故 据 而 述 焉 。 从 其 禘 祫 之 先 后 , 考 其 疏 数 之 所 由 , 而 粗 记 注 焉 。 鲁 礼 , 三 年 之 丧 毕 , 则 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 僖 也 , 宜 也 , 八 年 皆 有 禘 祫 祭 , 则 《 公 羊 传 》 所 云 “ 五 年 而 再 殷 祭 ” , 祫 在 六 年 明 矣 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 鲁 , 王 礼 也 。 ” 以 相 准 况 , 可 知 也 。 此 是 郑 君 考 校 鲁 礼 禘 祫 疏 数 之 事 也 。 闵 二 年 五 月 吉 禘 於 庄 公 , 即 是 《 春 秋 》 之 经 , 而 於 禘 之 前 , 经 无 祫 事 。 郑 知 四 月 祫 者 , 以 文 二 年 经 书 “ 大 事 於 太 庙 ” , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 大 事 者 何 ? 祫 也 。 ” 彼 是 除 丧 而 祫 , 则 知 闵 之 吉 禘 之 前 , 亦 当 先 有 祫 祭 。 於 祫 所 以 不 讥 者 , 以 时 有 庆 父 之 难 , 君 子 原 情 免 之 。 但 为 祫 足 以 成 尊 , 不 假 更 复 为 禘 , 而 五 月 又 禘 , 故 讥 之 , 而 书 “ 吉 禘 ” 也 。 讥 之 言 吉 , 则 是 未 应 从 吉 , 故 知 明 当 异 岁 也 。 且 五 年 而 再 殷 祭 , 乃 是 《 公 羊 传 》 文 , 后 禘 去 前於 先 祖 , 言 与 先 祖 同 成 其 功 也 。  王 曰 “ 叔 父 , 建 尔 元 子 , 俾 侯 于 鲁 。 大 启 尔 宇 , 为 周 室 辅 ” 。 王 , 成 王 也 。 元 , 首 。 宇 , 居 也 。 笺 云 : 叔 父 , 谓 周 公 也 。 成 王 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 立 女 首 子 , 使 为 君 於 鲁 。 谓 欲 封 伯 禽 也 。 封 鲁 公 以 为 周 公 后 , 故 云 “ 大 开 女 居 , 以 为 我 周 家 之 辅 ” 。 谓 封 以 方 七 百 里 , 欲 其 强 於 众 国 。 乃 命 鲁 公 , 俾 侯 于 东 , 锡 之 山 川 , 土 田 附 庸 。 笺 云 : 东 , 东 藩 , 鲁 国 也 。 既 告 周 公 以 封 伯 禽 之 意 , 乃 策 命 伯 禽 , 使 为 君 於 东 , 加 赐 之 以 山 川 、 土 田 及 附 庸 , 令 专 统 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 , 附 庸 则 不 得 专 臣 也 。 ” ○ 藩 , 方 元 反 。 策 , 初 革 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 龙 旂 承 祀 , 六 辔 耳 耳 , 春 秋 匪 解 , 享 祀 不 忒 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 耳 耳 然 至 盛 也 。 笺 云 : 交 龙 为 旂 。 承 祀 , 谓 视 祭 事 也 。 四 马 , 故 六 辔 。 春 秋 , 犹 言 四 时 也 。 忒 , 变 也 。 ○ 解 音 懈 。 忒 , 他 得 反 。 皇 皇 后 帝 , 皇 祖 后 稷 , 享 以 骍 牺 , 是 飨 是 宜 , 降 福 既 多 。 骍 , 赤 。 牺 , 纯 也 。 笺 云 : 皇 皇 后 帝 , 谓 天 也 。 成 王 以 周 公 功 大 , 命 鲁 郊 祭 天 , 亦 配 之 以 君 祖 后 稷 , 其 牲 用 赤 牛 纯 色 , 与 天 子 同 也 。 天 亦 飨 之 宜 之 , 多 予 之 福 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 赤 色 也 。 牺 , 许 宜 反 , 纯 毛 牲 。 周 公 皇 祖 , 亦 其 福 女 。 秋 而 载 尝 , 夏 而 楅 衡 。 白 牡 骍 刚 , 牺 尊 将 将 。 毛 炰 胾 羹 , 笾 豆 大 房 。 万 舞 洋 洋 , 孝 孙 有 庆 。 诸 侯 夏 禘 则 不 礿 , 秋 祫 则 不 尝 , 唯 天 子 兼 之 。 楅 衡 , 设 牛 角 以 楅 之 也 。 白 牡 , 周 公 牲 也 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 也 。 牺 尊 , 有 沙 饰 也 。 毛 炰 , 豚 也 。 胾 , 肉 也 。 羹 , 大 羹 、 鉶 羹 也 。 大 房 , 半 体 之 俎 也 。 洋 洋 , 众 多 也 。 笺 云 : 此 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 载 , 始 也 。 秋 将 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 触 牴 人 也 。 秋 尝 而 言 始 者 , 秋 物 新 成 , 尚 之 也 。 大 房 , 玉 饰 俎 也 , 其 制 足 间 有 横 , 下 有 柎 , 似 乎 堂 后 有 房 然 。 万 舞 , 千 舞 也 。 ○ 楅 音 福 , 逼 也 。 牺 尊 , 郑 素 河 反 , 毛 云 “ 有 沙 饰 ” , 则 宜 同 郑 , 王 许 宜 反 , 尊 名 也 。 将 , 七 羊 反 。 炰 , 蒲 包 反 。 胾 , 侧 吏 反 。 羹 音 庚 , 又 音 衡 。 洋 音 羊 , 徐 音 翔 。 禴 , 羊 灼 反 。 祫 , 咸 夹 反 。 楅 音 逼 。 有 沙 , 苏 河 反 , 刻 凤 皇 於 尊 , 其 羽 形 婆 娑 然 也 。 一 云 “ 画 也 ” 。 豚 , 字 又 作 “ 犭 屯 ” , 徒 门 反 。 钘 , 字 又 作 “ 鉶 ” , 音 刑 。 为 其 , 于 伪 反 。 牴 , 都 礼 反 。 横 , 古 旷 反 , 一 音 光 。 柎 , 方 于 反 。俾 尔 炽 而 昌 , 俾 尔 寿 而 臧 。 保 彼 东 方 , 鲁 邦 是 常 。 不 亏 不 崩 , 不 震 不 腾 ; 三 寿 作 朋 , 如 冈 如 陵 。 震 , 动 也 。 腾 , 乘 也 。 寿 , 考 也 。 笺 云 : 此 皆 庆 孝 孙 之 辞 也 。 俾 , 使 。 臧 , 善 。 保 , 安 。 尝 , 守 也 。 亏 、 崩 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 三 寿 , 三 卿 也 。 冈 , 陵 , 取 坚 固 也 。 ○ 炽 , 尺 志 反 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] “ 王 曰 ” 至 “ 如 陵 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 既 述 远 祖 之 功 , 以 美 大 鲁 国 , 此 乃 说 其 封 建 之 由 , 及 今 僖 公 之 事 。 言 将 欲 封 鲁 之 时 , 成 王 乃 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 今 欲 立 汝 首 子 , 使 之 为 侯 於 鲁 国 , 大 开 汝 之 所 居 , 永 为 周 室 藩 辅 。 告 周 公 既 讫 , 乃 为 书 以 策 命 鲁 公 伯 禽 , 使 之 为 侯 於 东 方 , 赐 之 以 境 内 之 山 川 , 使 之 专 有 , 又 赐 之 以 境 内 之 土 田 , 并 小 国 之 附 庸 , 命 使 四 邻 小 国 附 属 之 。 言 其 统 於 众 国 也 。 至 於 今 日 , 周 公 后 世 之 孙 , 鲁 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 其 车 建 交 龙 之 旂 , 承 奉 宗 庙 祭 祀 , 所 乘 四 马 , 其 六 辔 耳 耳 然 而 至 盛 。 春 秋 四 时 , 非 有 解 怠 , 所 献 所 祀 , 不 有 忒 变 。 因 说 祭 祀 之 事 , 皇 皇 而 美 者 为 君 之 天 , 及 君 祖 后 稷 , 献 之 以 赤 与 纯 色 之 牲 。 天 与 后 稷 於 是 歆 飨 之 , 於 是 以 为 宜 下 福 与 之 , 既 已 多 大 矣 。 非 徒 天 与 后 稷 降 之 多 福 , 周 公 与 君 祖 伯 禽 , 亦 其 福 汝 僖 公 矣 。 又 言 祭 宗 庙 得 礼 , 故 先 祖 福 之 。 更 说 祭 庙 之 事 , 将 於 前 秋 则 为 尝 祭 , 此 夏 而 已 楅 衡 其 牛 。 言 豫 养 所 祭 之 牛 , 设 横 木 於 角 以 楅 之 , 令 其 不 得 牴 触 人 也 。 所 养 者 , 是 白 色 之 牡 , 与 赤 色 之 特 。 盛 酒 之 器 , 有 牺 羽 所 饰 之 尊 , 将 将 然 而 盛 美 也 。 其 馔 则 有 焰 火 去 其 毛 而 炰 之 豚 , 又 有 切 肉 之 胾 , 与 大 羹 鉶 羹 。 其 食 器 有 竹 笾 木 豆 , 又 有 大 房 之 俎 。 鼎 俎 既 陈 , 笾 豆 已 列 , 於 是 歌 舞 其 神 。 执 干 戚 而 为 万 舞 者 , 洋 洋 然 众 多 。 礼 乐 不 愆 , 祭 祀 得 所 , 孝 孙 僖 公 於 是 有 庆 赐 之 荣 。 作 者 喜 其 德 当 神 明 , 故 设 辞 庆 之 。 使 汝 得 福 炽 盛 而 昌 大 , 使 汝 年 命 长 寿 而 臧 善 , 安 於 彼 东 方 之 国 , 鲁 邦 是 其 常 。 有 其 坚 固 如 山 , 不 可 亏 损 , 不 可 崩 落 , 言 其 无 毁 坏 之 时 。 其 安 静 如 川 , 不 可 震 动 , 不 可 乘 陵 , 言 其 无 僣 逾 相 犯 。 国 之 三 寿 考 之 卿 与 作 朋 友 , 君 臣 相 亲 , 国 家 坚 固 , 使 之 如 冈 然 , 如 陵 然 , 言 永 无 散 乱 也 。 ○ 郑 唯 秋 而 载 尝 为 异 。 以 载 为 始 , 言 秋 而 始 欲 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 馀 同 。 ○ 传 “ 王 成 ” 至 “ 宇 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 说 周 公 摄 政 七 年 十 有 二 月 , 归 政 成 王 之 事 , 其 经 云 : “ 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 。 王 命 作 册 逸 祝 册 , 告 周 公 其 后 。 ” 注 云 : “ 岁 成 王 元 年 正 月 朔 日 也 。 用 二 特 牛 祫 祭 文 、 武 於 文 王 庙 , 使 逸 读 所 作 册 祝 之 书 告 神 。 ” 以 周 公 其 宜 为 后 者 , 谓 将 封 伯 禽 , 则 是 成 王 即 政 之 元 年 正 月 朔 日 封 伯 禽 也 。 呼 周 公 为 叔 父 , 知 王 是 成 王 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 元 、 首 , 始 也 。 ” 俱 训 为 始 , 是 元 得 为 首 。 屋 宇 用 以 居 人 , 故 以 宇 为 居 。 ○ 笺 “ 东 东 藩 ” 至 “ 得 专 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 侯 为 天 子 蕃 屏 , 故 云 “ 东 藩 , 鲁 国 也 ” 。 赐 谓 与 之 , 使 为 己 有 , 故 言 加 赐 之 山 川 及 附 庸 , 令 专 统 之 也 。 以 土 田 者 , 是 鲁 国 之 土 田 , 亦 既 封 为 鲁 君 , 自 然 田 为 鲁 有 。 而 山 川 、 附 庸 与 土 田 共 蒙 “ 赐 之 ” 文 , 土 田 既 是 专 统 , 则 知 山 川 、 附 庸 亦 专 统 也 。 笺 以 专 统 土 田 是 诸 侯 之 常 , 而 山 川 、 附 庸 则 是 加 赐 , 故 特 言 “ 加 赐 之 山 川 、 附 庸 ” 以 明 之 。 凡 言 赐 之 , 谓 非 所 当 得 也 , 故 引 《 王 制 》 “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 ” , 故 山 川 当 言 赐 也 。 “ 附 庸 则 不 得 专 臣 ” , 故 附 庸 亦 言 赐 也 。 《 王 制 》 云 : “ 名 山 大 泽 不 以 封 。 ” 郑 以 经 有 山 川 , 故 改 泽 为 川 也 。 彼 又 说 夏 殷 之 礼 云 : “ 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 , 曰 附 庸 。 ” 言 附 诸 侯 , 事 大 国 , 不 得 专 臣 也 。 若 然 , 鲁 亦 不 得 专 臣 。 而 与 山 川 、 土 田 同 言 赐 者 , 以 於 法 不 得 有 之 , 故 言 赐 耳 , 非 谓 赐 之 使 专 臣 也 。 何 则 ? 诸 侯 之 有 附 庸 者 , 以 其 土 田 犹 少 , 未 及 大 国 之 数 , 故 令 有 附 庸 , 使 之 附 属 。 功 德 若 进 , 拟 以 给 之 。 其 地 方 五 百 里 者 , 土 地 已 极 , 无 复 进 期 , 不 得 更 有 附 庸 也 。 鲁 为 侯 爵 , 以 周 公 之 勋 , 受 上 公 之 地 , 可 为 五 百 里 耳 , 於 法 无 附 庸 也 。 《 明 堂 位 》 “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 ” 。 是 於 五 百 里 之 上 , 又 复 加 之 附 庸 , 故 注 云 : “ 上 公 之 封 地 方 五 百 里 , 加 鲁 以 四 等 之 附 庸 , 方 百 里 者 二 十 四 , 并 五 五 二 十 五 , 积 四 十 九 , 开 方 之 得 七 百 里 。 ” 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 , 为 有 禄 者 当 取 焉 。 公 无 附 庸 。 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 三 同 。 进 则 取 焉 , 退 则 归 焉 。 ” 鲁 於 周 法 不 得 有 附 庸 , 故 言 锡 之 也 。 言 地 方 七 百 里 者 , 包 附 庸 以 大 言 之 也 。 附 庸 二 十 四 , 言 得 兼 此 四 等 矣 。 如 郑 此 言 , 是 由 法 不 得 有 , 故 谓 之 赐 , 犹 不 使 鲁 专 臣 也 。 《 论 语 》 云 : “ 颛 臾 , 昔 者 先 王 以 为 东 蒙 主 , 是 社 稷 之 臣 。 ” 颛 臾 , 鲁 之 附 庸 , 谓 之 社 稷 之 臣 者 , 以 其 附 属 於 鲁 , 亦 谓 鲁 之 社 稷 , 其 国 犹 自 继 世 , 非 专 臣 也 。 以 非 专 臣 , 故 季 氏 将 伐 。 若 其 纯 臣 , 鲁 君 、 季 氏 岂 得 伐 取 之 也 ? 言 四 等 附 庸 者 , 侯 九 , 伯 七 , 子 五 , 男 三 , 并 之 得 二 十 四 也 。 夏 殷 之 礼 , 不 能 五 十 里 者 为 附 庸 , 则 周 法 附 庸 不 满 百 里 。 而 云 九 同 、 七 同 者 , 聚 积 其 国 , 使 得 同 耳 , 非 谓 一 同 一 附 庸 也 。 ○ 笺 “ 交 龙 ” 至 “ 忒 变 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 交 龙 为 旂 ” , 《 春 官 · 司 常 》 文 。 承 者 , 奉 持 之 义 , 故 云 “ 承 祀 , 谓 视 祭 事 ” 。 此 龙 旂 承 祀 , 谓 视 宗 庙 之 祭 。 何 则 ? 《 明 堂 位 》 云 : “ 鲁 君 孟 春 乘 大 辂 , 载 弧 韣 , 旂 十 有 二 旒 , 日 月 之 章 , 祀 帝 于 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 。 ” 彼 祀 天 之 旂 , 建 日 月 之 章 , 明 此 龙 旂 是 宗 庙 之 祭 也 。 《 异 义 》 , 古 《 诗 》 毛 说 以 此 龙 旂 承 祀 为 郊 祀 者 , 自 是 旧 说 之 谬 , 非 郑 所 从 , 故 此 笺 直 言 视 祭 , 不 言 祭 天 也 。 作 者 错 举 春 秋 以 明 冬 夏 , 故 云 “ 春 秋 , 犹 言 四 时 也 ” 。 《 释 言 》 云 : “ 爽 , 忒 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 忒 , 变 杂 不 一 。 ” 是 忒 为 变 之 义 也 。 ○ 笺 “ 皇 皇 ” 至 “ 之 福 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 皇 皇 , 美 也 。 后 , 君 也 。 ” 以 天 者 尊 神 , 故 以 美 言 之 , 而 谓 之 为 君 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 皇 皇 后 帝 。 ” 注 云 : “ 帝 谓 大 微 五 帝 。 ” 此 亦 云 “ 皇 皇 后 帝 ” , 直 言 谓 天 者 , 以 《 论 语 》 说 舜 受 终 于 文 祖 , 宜 总 祭 五 帝 。 鲁 不 得 遍 祭 五 帝 , 故 直 言 谓 天 , 谓 祭 周 所 感 生 苍 帝 也 。 故 《 明 堂 位 》 “ 祀 帝 于 郊 ” 之 下 , 注 云 : “ 帝 谓 苍 帝 灵 威 仰 也 。 昊 天 上 帝 , 鲁 不 祭 。 ” 是 鲁 君 所 祭 , 唯 祭 苍 帝 耳 。 苍 帝 亦 太 微 五 帝 之 一 , 故 同 称 “ 皇 皇 后 帝 ” 焉 。 《 明 堂 位 》 称 “ 成 王 以 周 公 为 有 勋 劳 於 天 下 , 是 以 鲁 君 祀 帝 於 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 ” 。 是 成 王 命 鲁 郊 天 , 亦 配 以 后 稷 之 事 。 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 《 地 官 · 牧 人 》 云 : “ 阳 祀 用 骍 牲 毛 之 。 ” 注 云 : “ 阳 祀 , 祭 天 於 南 郊 。 ” 是 天 子 祭 天 南 郊 , 用 赤 牛 纯 色 。 今 鲁 亦 云 “ 享 以 骍 牺 ” , 是 与 天 子 同 也 。 “ 天 亦 飨 之 宜 之 ” , 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 以 诸 侯 不 得 祭 天 , 嫌 其 不 可 , 故 每 事 言 “ 亦 ” 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 载 为 则 , 言 秋 而 则 尝 , 谓 当 祫 之 年 , 虽 为 祫 祭 而 则 为 尝 祭 , 故 解 其 意 。 言 诸 侯 之 礼 , 於 夏 为 大 祭 之 禘 , 则 不 为 时 祭 之 礿 ; 於 秋 为 大 祭 之 祫 , 则 不 为 时 祭 之 尝 。 唯 天 子 兼 之 , 虽 为 禘 祫 , 不 废 时 祭 。 今 鲁 亦 如 天 子 之 礼 , 故 言 秋 而 则 尝 , 谓 为 祫 复 为 尝 。 郑 《 禘 祫 志 》 云 : “ 儒 家 之 说 禘 祫 , 通 俗 不 同 , 或 云 岁 祫 终 禘 , 或 云 三 年 一 祫 , 五 年 再 禘 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 五 年 一 禘 , 百 王 通 义 。 以 《 礼 谶 》 所 云 , 故 作 《 禘 祫 志 》 。 考 春 秋 禘 祫 之 数 , 定 以 为 三 年 祫 , 五 年 禘 。 ” 毛 氏 之 言 禘 祫 , 唯 此 传 耳 , 而 不 辨 禘 祫 年 数 , 或 与 郑 同 也 。 传 言 夏 禘 秋 祫 , 则 以 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 。 郑 於 《 禘 祫 志 》 云 : “ 周 改 先 王 夏 祭 之 名 为 礿 , 故 禘 以 夏 。 先 王 祫 於 三 时 , 周 人 一 焉 , 则 宜 以 秋 。 ” 是 从 毛 此 说 , 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 也 。 诸 侯 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 , 所 以 下 天 子 也 。 唯 天 子 兼 之 , 言 鲁 礼 亦 如 天 子 , 故 云 “ 载 尝 ” 也 。 传 之 此 言 无 正 文 , 正 以 《 王 制 》 说 先 王 之 法 云 : “ 天 子 犆 礿 , 祫 禘 、 祫 尝 、 祫 烝 。 ” 言 天 子 当 祫 之 岁 , 以 春 物 未 成 , 犆 礿 而 已 。 於 夏 秋 冬 则 为 祫 , 复 为 时 祭 也 。 《 王 制 》 又 云 : “ 诸 侯 礿 犆 , 禘 一 、 犆 一 、 祫 尝 祫 、 烝 祫 。 ” 其 意 言 诸 侯 当 祫 之 岁 , 春 则 犆 礿 , 夏 则 祫 而 不 禘 , 秋 冬 乃 为 时 祭 , 而 复 为 祫 也 。 先 王 之 礼 , 诸 侯 与 天 子 不 同 , 明 知 周 世 诸 侯 亦 当 异 於 天 子 , 故 知 “ 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 ” 。 郑 於 诸 侯 禘 祫 更 无 明 说 , 亦 当 如 此 传 也 。 楅 衡 , 谓 设 横 木 於 角 , 以 楅 迫 此 牛 , 故 云 “ 设 牛 角 以 楅 之 也 ” 。 《 地 官 · 封 人 》 云 : “ 凡 祭 祀 , 饰 其 牛 牲 , 设 其 楅 衡 。 ” 注 云 : “ 楅 设 於 角 , 衡 设 於 鼻 , 如 椵 状 。 ” 如 彼 注 , 楅 衡 别 两 处 设 之 。 此 笺 申 传 , 言 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 牴 触 人 。 以 楅 衡 为 一 者 , 无 文 , 故 两 解 也 。 “ 白 牡 , 周 公 牲 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 ” 者 , 文 十 三 年 《 公 羊 传 》 云 : “ 鲁 祭 周 公 , 何 以 为 牲 ? 周 公 用 白 牡 , 鲁 公 用 骍 犅 , 群 公 不 毛 。 ” 何 休 云 : “ 白 牡 , 殷 牲 也 。 周 公 死 , 有 王 礼 , 谦 不 敢 与 文 、 武 同 也 。 不 以 夏 黑 牲 者 , 嫌 改 周 之 文 , 当 以 夏 避 嫌 也 。 ” 鲁 公 , 诸 侯 , 不 嫌 也 , 故 从 周 制 。 是 周 公 、 鲁 公 异 牲 之 意 也 。 《 说 文 》 云 : “ 犅 , 特 也 。 ” 白 牡 谓 白 特 , 骍 犅 谓 赤 特 也 。 “ 牺 尊 ” 之 字 , 《 春 官 · 司 尊 彝 》 作 “ 献 尊 ” , 郑 司 农 云 : “ 献 读 为 牺 。 牺 尊 饰 以 翡 翠 , 象 尊 以 象 凤 皇 , 或 曰 以 象 骨 饰 尊 。 ” 此 传 言 牺 尊 者 , 沙 羽 饰 , 与 司 农 饰 以 翡 翠 意 同 , 则 皆 读 为 娑 。 传 言 沙 , 即 娑 之 字 也 。 阮 谌 《 礼 图 》 云 : “ 牺 尊 饰 以 牛 , 象 尊 饰 以 象 。 於 尊 腹 之 上 , 画 为 牛 象 之 形 。 ” 王 肃 云 : “ 将 将 , 盛 美 也 。 大 和 中 , 鲁 郡 於 地 中 得 齐 大 夫 子 尾 送 女 器 , 有 牺 尊 , 以 牺 牛 为 尊 。 然 则 象 尊 , 尊 为 象 形 也 。 ” 王 肃 此 言 , 以 二 尊 形 如 牛 象 , 而 背 上 负 尊 , 皆 读 牺 为 羲 , 与 毛 、 郑 义 异 , 未 知 孰 是 。 “ 毛 炰 , 豚 ” 者 , 《 地 官 · 封 人 》 祭 祀 有 “ 毛 炰 之 豚 ” 故 知 毛 炰 是 豚 。 彼 注 云 : “ 烂 去 其 毛 而 炰 之 也 。 ” 胾 谓 切 肉 。 《 曲 礼 》 注 云 “ 胾 , 切 肉 ” 是 也 。 “ 大 羹 , 鉶 羹 ” 者 , 以 《 特 牲 》 士 之 祭 祀 尚 有 大 羹 、 鉶 羹 , 故 以 此 羹 兼 二 羹 也 。 《 特 牲 》 注 云 : “ 大 羹 , 湆 煮 肉 汁 , 不 和 , 贵 其 质 也 。 鉶 羹 , 肉 味 之 有 菜 和 者 也 。 ” 大 羹 谓 大 古 之 羹 。 鉶 羹 谓 盛 之 鉶 器 。 其 大 羹 则 盛 之 於 登 。 以 大 为 名 , 故 不 举 所 盛 之 器 也 。 大 房 与 笾 豆 同 文 , 则 是 祭 祀 之 器 。 器 之 名 房 者 , 唯 俎 耳 , 故 知 “ 大 房 , 半 体 之 俎 ” 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 俎 , 有 虞 氏 以 梡 , 夏 后 氏 以 嶡 , 殷 以 椇 , 周 以 房 俎 。 ” 注 云 : “ 梡 , 断 木 为 四 足 而 已 。 嶡 , 谓 中 足 为 横 距 之 象 。 椇 , 谓 曲 桡 之 也 。 房 , 谓 足 下 跗 也 , 上 下 两 间 , 有 似 於 堂 房 。 ” 然 是 俎 称 房 也 。 知 是 半 体 者 , 《 周 语 》 云 : “ 禘 郊 之 事 则 有 全 烝 , 王 公 立 饫 则 有 房 烝 , 亲 戚 燕 飨 则 有 殽 烝 。 ” 如 彼 文 次 , 全 烝 谓 全 载 牲 体 , 殽 烝 谓 体 解 节 折 , 则 房 烝 是 半 体 可 知 。 此 亦 云 房 , 故 知 是 半 体 之 俎 。 言 禘 郊 乃 有 全 烝 。 宗 庙 之 祭 , 唯 房 烝 耳 , 故 举 大 房 而 言 也 。 《 昏 礼 》 : “ 妇 馈 舅 姑 特 豚 , 合 升 侧 载 。 ” 注 : “ 右 胖 载 之 舅 俎 , 左 胖 载 之 姑 俎 。 ” 是 俎 载 半 体 之 事 也 。 《 明 堂 位 》 称 “ 祀 周 公 于 大 庙 , 俎 用 梡 嶡 ” 。 此 云 : 大 房 , 盖 鲁 公 之 庙 用 大 房 也 。 洋 洋 与 万 舞 共 文 , 则 是 舞 者 之 貌 , 故 为 众 多 。 鲁 得 以 八 佾 舞 周 公 , 故 美 舞 者 众 多 也 。 ○ 笺 “ 皇 祖 ” 至 “ 干 舞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 “ 周 公 皇 祖 ” 之 下 , 即 云 “ 白 牡 骍 犅 ” , 骍 犅 是 鲁 公 之 牲 , 故 知 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 此 皇 祖 之 文 , 在 周 公 之 下 , 故 以 为 二 人 。 上 文 皇 祖 在 后 稷 之 上 , 且 上 与 “ 皇 皇 后 帝 ” 连 文 , 则 是 配 天 之 人 , 故 知 上 文 皇 祖 即 后 稷 也 。 笺 以 禘 祫 之 事 , 於 文 不 见 , 不 宜 以 载 为 则 , 故 易 之 为 始 。 以 秋 物 新 成 , 始 可 尝 之 , 故 言 “ 始 , 尝 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 言 “ 秋 物 新 成 , 尚 之 也 ” 。 言 贵 尚 新 物 , 故 言 始 也 。 作 “ 尝 ” 字 者 , 误 也 。 又 解 房 俎 称 大 之 意 , 以 其 用 玉 饰 之 , 美 大 其 器 , 故 称 大 也 。 知 大 房 玉 饰 者 , 以 俎 豆 相 类 之 物 , 《 明 堂 位 》 说 祀 周 公 之 礼 云 : “ 荐 用 玉 豆 。 ” 豆 既 玉 饰 , 明 俎 亦 玉 饰 。 其 制 足 间 有 横 , 其 下 有 跗 , 以 《 明 堂 》 之 文 差 次 为 然 。 跗 上 有 横 , 似 於 堂 上 有 房 , 故 谓 之 房 也 。 “ 万 舞 , 干 舞 ” , 宣 八 年 《 公 羊 传 》 文 。 ○ 传 “ 震 动 ” 至 “ 寿 考 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 震 , 动 。 寿 , 考 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 《 月 令 》 称 “ 累 牛 腾 马 ” , 腾 是 相 乘 之 义 , 故 为 乘 也 。 ○ 笺 “ 此 皆 ” 至 “ 坚 固 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 “ 孝 孙 有 庆 ” , 此 则 致 福 之 言 , 故 为 庆 孝 孙 之 辞 。 下 章 用 兵 之 后 , 亦 有 此 庆 , 则 作 者 以 意 庆 之 , 非 嘏 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 “ 俾 , 使 。 臧 , 善 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 自 保 守 者 , 安 居 之 义 , 故 保 为 安 也 。 “ 鲁 邦 是 常 ” , 言 其 常 守 鲁 国 , 故 以 常 为 守 也 。 亏 、 崩 以 山 喻 故 , 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 以 川 喻 故 , 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 言 上 下 相 侵 犯 , 犹 水 之 相 乘 陵 也 。 老 者 , 尊 称 。 天 子 谓 父 事 之 者 为 三 老 , 公 卿 大 夫 谓 其 家 臣 之 长 者 称 室 老 。 诸 侯 之 国 立 三 卿 , 故 知 三 寿 即 三 卿 也 。 言 “ 作 朋 ” 者 , 谓 常 得 贤 人 , 僖 公 与 之 为 朋 , 即 《 伐 木 》 传 云 “ 国 君 友 其 贤 臣 ” 是 也 。 冈 、 陵 , 不 动 之 物 , 故 言 取 其 坚 固 也 。  公 车 千 乘 , 朱 英 绿 縢 , 二 矛 重 弓 。 大 国 之 赋 千 乘 。 朱 英 , 矛 饰 也 。 縢 , 绳 也 。 重 弓 , 重 於 鬯 中 也 。 笺 云 : 二 矛 重 弓 , 备 折 坏 也 。 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 注 “ 千 乘 ” 同 。 英 如 字 , 徐 於 耕 反 。 縢 , 徒 登 反 。 重 , 直 龙 反 。 注 同 。 鬯 , 敕 亮 反 , 弓 衣 也 , 字 或 作 “ 韔 ” , 同 。 公 徒 三 万 , 贝 胄 朱 綅 , 烝 徒 增 增 。 贝 胄 , 贝 饰 也 。 朱 綅 , 以 朱 綅 缀 之 。 增 增 , 众 也 。 笺 云 : 万 二 千 五 百 人 为 军 , 大 国 三 军 , 合 三 万 七 千 五 百 人 。 言 三 万 者 , 举 成 数 也 。 烝 , 进 也 。 徒 进 行 增 增 然 。 ○ 胄 , 直 又 反 。 綅 , 息 廉 反 , 《 说 文 》 云 : “ 线 也 。 ” 沈 又 苍 林 反 , 又 音 侵 。 烝 , 之 升 反 。 增 如 字 。 缀 , 沈 知 税 反 , 又 张 劣 反 。 戎 狄 是 膺 , 荆 舒 是 惩 , 则 莫 我 敢 承 。 膺 , 当 。 承 , 止 也 。 笺 云 : 惩 , 艾 也 。 僖 公 与 齐 桓 举 义 兵 , 北 当 戎 与 狄 , 南 艾 荆 及 群 舒 , 天 下 无 敢 御 之 。 ○ 艾 音 刈 。 俾 尔 昌 而 炽 , 俾 尔 寿 而 富 。 黄 发 台 背 , 寿 胥 与 试 。 笺 云 : 此 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 黄 发 台 背 , 皆 寿 征 也 。 胥 , 相 也 。 寿 而 相 与 试 , 谓 讲 气 力 , 不 衰 倦 。 ○ 台 背 , 他 来 反 , 下 音 贝 。俾 尔 昌 而 大 , 俾 尔 耆 而 艾 。 万 有 千 岁 , 眉 寿 无 有 害 。 笺 云 : 此 又 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 中 时 鲁 微 弱 , 为 邻 国 所 侵 削 。 今 乃 复 其 故 , 故 喜 而 重 庆 之 。 俾 尔 , 犹 使 女 也 。 眉 寿 , 秀 眉 亦 寿 征 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。 中 , 张 仲 反 。 重 , 直 用 反 。[ 疏 ] “ 公 车 ” 至 “ 有 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 既 美 其 祭 祀 鬼 神 , 此 又 美 其 用 兵 征 伐 。 公 之 兵 车 有 千 乘 矣 。 车 上 皆 有 三 人 , 右 人 所 持 者 朱 色 之 英 , 左 人 所 持 者 绿 色 之 绳 。 此 朱 英 、 绿 绳 者 , 是 二 矛 重 弓 也 。 言 二 矛 载 於 车 上 , 皆 朱 为 英 饰 。 重 弓 共 在 鬯 中 , 以 绿 绳 束 之 。 又 公 之 徒 众 有 三 万 人 矣 。 以 贝 饰 胄 , 其 甲 以 朱 绳 缀 之 。 进 行 之 时 , 增 增 然 众 多 。 车 徒 既 多 , 甲 兵 又 备 , 西 戎 北 狄 来 侵 者 , 於 是 以 此 膺 当 之 ; 荆 楚 群 舒 叛 逆 者 , 於 是 以 此 惩 创 之 。 军 之 所 征 , 往 无 不 克 , 则 无 有 於 我 僖 公 敢 御 止 之 者 。 由 其 无 敌 於 天 下 , 故 得 民 庶 安 宁 , 土 境 复 故 。 作 者 喜 其 讨 罪 , 设 辞 庆 之 , 使 汝 昌 大 而 炽 盛 , 使 汝 长 寿 而 富 足 。 发 有 黄 色 之 发 , 背 有 台 文 之 背 , 得 有 如 此 长 寿 , 相 与 讲 试 气 力 , 奇 其 老 而 不 衰 也 。 以 其 用 兵 之 善 , 又 重 庆 之 , 使 汝 得 福 则 昌 而 且 大 , 使 汝 年 寿 则 耆 而 又 艾 , 使 得 万 有 千 岁 , 为 秀 眉 之 寿 , 无 有 患 害 。 以 鲁 衰 而 复 兴 , 故 喜 而 重 庆 之 也 。 ○ 传 “ 大 国 ” 至 “ 鬯 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 明 堂 位 》 云 : “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 , 革 车 千 乘 。 ” 今 复 其 故 也 。 《 司 马 法 》 : “ 成 方 十 里 , 出 革 车 一 乘 。 ” 计 鲁 方 七 百 里 , 为 车 多 矣 , 而 云 千 乘 者 , 《 坊 记 》 云 : “ 制 国 不 过 千 乘 。 ” 然 则 地 虽 广 大 , 以 千 乘 为 限 , 故 云 “ 大 国 之 赋 千 乘 ” 。 《 司 马 法 》 : “ 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 ” 计 千 乘 有 七 万 五 千 人 , 则 是 六 军 矣 , 与 下 公 徒 三 万 数 不 合 者 , 二 者 事 不 同 也 。 《 礼 》 天 子 六 军 , 出 自 六 乡 。 万 二 千 五 百 家 为 乡 , 万 二 千 五 百 人 为 军 。 《 地 官 · 小 司 徒 》 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 家 出 一 人 , 乡 为 一 军 。 此 则 出 军 之 常 也 。 天 子 六 军 , 既 出 六 乡 , 则 诸 侯 三 军 , 出 自 三 乡 。 下 云 “ 公 徒 三 万 ” , 自 谓 乡 之 所 出 , 非 此 千 乘 之 众 也 。 此 云 “ 公 车 千 乘 ” , 自 谓 计 地 出 兵 , 非 彼 三 军 之 事 也 。 二 者 不 同 , 故 数 不 相 合 。 所 以 必 有 二 法 者 , 圣 王 治 国 , 安 不 忘 危 , 故 令 所 在 皆 有 出 军 之 制 。 若 从 王 伯 之 命 , 则 侯 国 之 大 小 , 出 三 军 二 军 。 若 其 前 敌 不 服 , 用 兵 未 已 , 则 尽 其 境 内 , 皆 使 从 军 , 故 复 有 此 计 地 出 军 之 法 。 但 乡 之 出 军 是 正 , 故 家 出 一 人 。 计 地 所 出 , 则 非 常 故 。 成 出 一 车 , 以 其 非 常 , 故 优 之 也 。 《 清 人 》 云 “ 二 矛 重 英 ” , 故 知 朱 英 矛 饰 , 盖 丝 缠 而 朱 染 之 , 以 为 矛 之 英 饰 也 。 《 小 戎 》 云 : “ 竹 闭 绲 縢 。 ” 传 曰 : “ 绲 , 绳 。 縢 , 约 。 ” 谓 内 弓 於 闭 , 以 绳 束 之 。 此 云 “ 縢 , 绳 ” 者 , 縢 亦 为 约 之 以 绳 , 非 训 縢 为 绳 。 但 传 详 彼 而 略 此 耳 。 重 弓 , 谓 内 弓 於 鬯 , 鬯 中 有 二 弓 。 《 小 戎 》 云 : “ 交 韔 二 弓 。 ” 是 其 事 也 。 ○ 笺 “ 二 矛 ” 至 “ 人 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弓 矛 所 用 , 执 一 而 已 。 解 其 有 二 矛 重 弓 之 意 , 故 云 “ 备 折 坏 也 ” 。 《 考 工 记 》 云 : “ 酋 矛 常 有 四 尺 。 夷 矛 三 寻 。 ” 则 矛 法 自 有 二 等 。 此 云 二 矛 , 知 非 二 等 之 矛 者 , 以 重 弓 是 一 弓 而 重 之 , 故 知 二 矛 亦 一 矛 而 有 二 , 俱 是 备 折 坏 也 。 矛 有 二 等 , 此 当 是 酋 矛 。 何 则 ? 《 考 工 记 》 又 云 : “ 攻 国 之 兵 用 短 , 守 国 之 兵 用 长 。 ” 此 美 其 当 戎 狄 , 惩 荆 舒 , 则 是 往 伐 之 , 明 是 酋 矛 而 有 二 也 。 此 “ 朱 英 绿 縢 ” 与 “ 二 矛 重 弓 ” 两 句 自 相 充 配 , 朱 英 是 二 矛 饰 之 以 朱 染 , 绿 縢 是 重 弓 束 之 以 绿 绳 。 所 异 者 , 二 矛 各 自 有 英 饰 , 二 弓 共 束 以 绿 绳 耳 。 又 解 车 乘 之 下 , 即 说 弓 矛 之 意 , 故 云 “ 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 ” 。 宣 十 二 年 《 左 传 》 云 : “ 楚 许 伯 御 乐 伯 , 摄 叔 为 右 , 以 致 晋 师 。 乐 伯 曰 : ‘ 吾 闻 致 师 者 , 左 射 以 菆 。 ’ ” 乐 伯 在 左 , 而 云 左 射 , 是 左 人 持 弓 也 。 成 十 六 年 , 晋 侯 与 楚 战 于 鄢 陵 , 《 左 传 》 称 “ 栾 针 为 右 ” , 使 人 告 楚 令 尹 子 重 曰 : “ 寡 君 乏 使 , 使 针 御 持 矛 焉 。 ” 哀 二 年 铁 之 战 , 《 左 传 》 称 “ 邮 无 恤 御 简 子 , 卫 太 子 为 右 。 祷 云 : ‘ 蒯 瞶 不 敢 自 佚 , 备 持 矛 焉 。 ’ ” 是 右 人 持 矛 也 。 《 甘 誓 》 云 : “ 左 不 攻 于 左 , 汝 不 共 命 。 右 不 攻 于 右 , 汝 不 共 命 。 御 非 其 马 之 正 , 汝 不 共 命 。 ” 既 云 左 右 , 又 别 云 御 , 是 御 在 中 央 也 。 ○ 传 “ 贝 胄 ” 至 “ 增 增 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贝 者 , 水 虫 , 甲 有 文 章 也 。 胄 谓 兜 鍪 , 贝 非 为 胄 之 物 , 故 知 以 贝 为 饰 。 《 说 文 》 云 : “ 綅 , 线 也 。 ” 然 则 朱 綅 直 谓 赤 线 耳 , 文 在 胄 下 , 则 是 甲 之 所 用 , 故 云 “ 以 朱 綅 缀 之 ” , 谓 以 朱 线 连 缀 甲 也 。 “ 增 增 , 众 ” , 《 释 训 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 作 “ 增 ” 字 , 其 义 是 也 。 俗 本 作 “ 憎 ” , 误 也 。 ○ 笺 “ 万 二 ” 至 “ 增 增 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 万 二 千 五 百 人 为 军 。 大 国 三 军 。 ” 皆 《 夏 官 》 序 文 也 。 举 成 数 者 , 谓 略 其 七 千 五 百 , 直 言 三 万 耳 。 如 此 笺 以 为 僖 公 当 时 实 有 三 军 矣 。 答 临 硕 云 : “ 鲁 颂 公 徒 言 三 万 是 二 军 之 大 数 , 又 以 此 为 三 军 者 , 以 周 公 受 七 百 里 之 封 , 明 知 当 时 从 上 公 之 制 , 备 三 军 之 数 。 ” 此 叙 云 “ 复 周 公 之 宇 ” , 故 此 笺 以 三 万 为 三 军 , 言 其 复 古 制 也 。 又 以 凡 举 大 数 , 皆 举 所 近 者 , 若 是 三 万 七 千 五 百 , 大 数 可 为 四 万 , 此 颂 美 僖 公 , 宜 多 大 其 事 , 不 应 减 退 其 数 以 为 三 万 , 故 答 临 硕 谓 此 为 二 军 , 以 其 不 安 , 故 两 解 之 也 。 今 以 《 春 秋 》 检 之 , 则 僖 公 无 三 军 。 襄 十 一 年 经 书 作 三 军 , 明 已 前 无 三 军 也 。 昭 五 年 又 书 “ 舍 中 军 ” , 若 僖 公 有 三 军 , 则 作 之 当 书 也 。 自 文 至 襄 复 减 为 二 , 则 舍 亦 当 书 也 。 《 春 秋 》 之 例 , 以 军 赋 事 重 , 作 、 舍 皆 书 。 於 僖 公 之 世 , 无 作 、 舍 之 文 , 便 知 当 时 无 三 军 也 。 郑 以 周 公 、 伯 禽 之 世 合 有 三 军 , 僖 公 能 复 周 公 之 宇 , 遵 伯 禽 之 法 , 故 以 三 军 解 之 。 其 实 於 时 唯 二 军 耳 。 “ 烝 , 进 ” , 《 释 诂 》 文 。 步 行 曰 徒 , 故 以 为 行 也 。 上 句 既 云 “ 公 徒 ” , 则 知 此 言 “ 烝 徒 ” , 谓 进 行 之 时 , 且 与 “ 增 增 ” 共 文 , 明 是 行 时 众 多 也 。 ○ 传 “ 膺 , 当 。 承 , 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 膺 , 当 ” , 《 释 诂 》 文 。 承 者 , 当 待 之 义 , 不 敢 当 待 , 即 是 不 敢 御 止 , 故 以 承 为 止 也 。 ○ 笺 “ 惩 艾 ” 至 “ 御 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 惩 、 艾 皆 创 , 故 为 艾 也 。 僖 公 之 时 , 齐 桓 为 霸 , 故 知 与 齐 桓 公 举 义 兵 也 。 僖 公 之 世 , 用 兵 於 戎 狄 荆 舒 者 , 唯 有 桓 公 耳 。 僖 四 年 , 经 书 “ 公 会 齐 侯 等 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 ” 。 楚 一 名 荆 , 群 舒 又 是 楚 之 与 国 , 故 连 言 荆 舒 。 其 伐 戎 狄 则 无 文 , 唯 十 年 经 书 “ 齐 侯 、 许 男 伐 北 戎 ” , 其 时 盖 鲁 使 人 助 之 , 帅 贱 兵 少 , 故 不 书 。 或 别 有 伐 时 , 经 、 传 脱 漏 , 如 伐 淮 夷 之 类 。  泰 山 岩 岩 , 鲁 邦 所 詹 。 奄 有 龟 蒙 , 遂 荒 大 东 , 至 于 海 邦 , 淮 夷 来 同 。 莫 不 率 从 , 鲁 侯 之 功 。 詹 , 至 也 。 龟 , 山 也 。 蒙 , 山 也 。 荒 , 有 也 。 笺 云 : 奄 , 覆 。 荒 , 奄 也 。 大 东 , 极 东 。 海 邦 , 近 海 之 国 也 。 来 同 , 为 同 盟 也 。 率 从 , 相 率 从 於 中 国 也 。 鲁 侯 , 谓 僖 公 。 ○ 大 音 泰 , 本 又 作 “ 泰 ” 。 下 注 “ 大 室 ” 皆 同 。 荒 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 荒 ” , 云 : “ 至 也 。 ” 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 泰 山 ” 至 “ 之 功 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 美 征 伐 远 夷 , 又 美 境 界 复 故 。 言 泰 山 之 高 岩 岩 然 , 鲁 之 邦 境 所 至 也 。 鲁 境 又 同 有 龟 山 、 蒙 山 , 遂 包 有 极 东 之 地 , 至 於 近 海 之 国 。 淮 夷 旧 不 服 者 , 亦 来 与 之 同 盟 。 凡 此 东 方 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 中 国 , 是 鲁 侯 僖 公 之 功 也 。 ○ 郑 以 奄 为 覆 。 覆 有 龟 、 蒙 之 山 , 遂 奄 有 极 东 之 地 。 馀 同 。 ○ 传 “ 詹 至 ” 至 “ 荒 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 詹 , 至 ” , 《 释 诂 》 文 。 春 秋 定 十 年 , “ 齐 人 来 归 郓 、 讙 、 龟 阴 之 田 ” 。 谓 龟 山 之 北 田 也 。 《 论 语 》 说 颛 臾 云 : “ 昔 者 , 先 王 以 为 东 蒙 主 。 ” 谓 颛 臾 主 蒙 山 也 。 鲁 之 境 内 , 有 此 二 山 , 故 知 龟 、 蒙 是 龟 山 、 蒙 山 也 。 龟 、 蒙 今 在 鲁 地 , 故 言 奄 有 泰 山 , 则 在 齐 、 鲁 之 界 , 故 言 所 詹 见 , 其 不 全 属 鲁 也 。 《 礼 · 祭 法 》 : “ 诸 侯 之 祭 山 川 , 在 其 地 则 祭 之 , 亡 其 地 则 不 祭 。 ” 《 春 秋 》 僖 三 十 一 年 “ 不 郊 , 犹 三 望 ” 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 三 望 者 何 ? 泰 山 、 河 、 海 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 昔 者 , 楚 昭 王 曰 : ‘ 不 穀 虽 不 德 , 河 非 所 获 罪 。 ’ 言 境 内 所 不 及 则 不 祭 也 。 鲁 则 徐 州 地 , 《 禹 贡 》 ‘ 海 岱 及 淮 惟 徐 州 ’ 。 以 昭 王 之 言 , 鲁 之 境 界 亦 不 及 河 , 则 所 望 者 海 也 、 岱 也 、 淮 也 , 是 之 谓 三 望 。 ” 又 《 王 制 》 云 “ 诸 侯 祭 名 山 大 川 之 在 其 地 者 ” , 注 云 “ 鲁 人 祭 泰 山 , 晋 人 祭 河 ” 是 也 。 是 由 鲁 境 至 於 泰 山 , 故 得 望 而 祭 之 。 《 礼 器 》 云 : “ 齐 人 将 有 事 於 泰 山 , 必 先 有 事 於 配 林 。 ” 齐 人 亦 祭 泰 山 , 是 齐 境 亦 及 之 矣 。 由 其 泰 山 广 长 , 故 二 国 皆 以 为 望 也 。 荒 训 为 奄 , 此 云 荒 有 者 , 亦 谓 奄 有 之 也 。 ○ 笺 “ 奄 覆 ” 至 “ 中 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 弇 , 盖 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 弇 , 覆 盖 。 ” 亦 覆 之 义 , 故 以 奄 为 覆 。 “ 荒 , 奄 ” , 《 释 言 》 文 。 大 者 , 广 远 之 言 。 以 大 东 为 极 东 地 之 最 东 , 至 海 而 已 。 “ 大 东 ” 之 下 即 云 “ 至 于 海 邦 ” , 故 以 东 为 极 东 , 言 其 极 尽 地 之 东 偏 。 春 秋 之 世 , 诸 侯 同 盟 , 以 奖 王 室 , 故 知 来 同 为 同 盟 。 当 僖 公 之 世 , 东 方 淮 夷 小 国 见 於 盟 会 , 唯 邾 、 莒 、 滕 、 杞 而 已 。 其 馀 小 国 及 淮 夷 同 盟 , 不 见 於 经 , 盖 主 会 者 不 列 之 耳 。 言 莫 不 率 从 , 有 从 鲁 之 嫌 , 故 明 之 相 率 从 於 中 国 。 以 僖 非 盟 主 , 不 得 为 从 鲁 故 也 。  保 有 凫 绎 , 遂 荒 徐 宅 。 至 于 海 邦 , 淮 夷 蛮 貊 。 及 彼 南 夷 , 莫 不 率 从 。 莫 敢 不 诺 , 鲁 侯 是 若 。 凫 , 山 也 。 绎 , 山 也 。 宅 , 居 也 。 淮 夷 蛮 貊 , 如 夷 行 也 。 南 夷 , 荆 楚 也 。 若 , 顺 也 。 笺 云 : 诺 , 应 辞 也 。 是 若 者 , 是 僖 公 所 谓 顺 也 。 ○ 凫 音 符 , 山 名 也 。 绎 音 亦 , 一 音 夕 , 字 又 作 “ 峄 ” , 同 , 山 名 也 。 貊 , 字 又 作 “ 貉 ” , 武 伯 反 。 行 , 下 孟 反 。 应 , 应 对 之 应 。[ 疏 ] “ 保 有 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 又 美 僖 公 境 界 广 远 , 威 德 所 及 , 言 安 有 凫 山 、 峄 山 , 遂 有 是 徐 方 之 居 , 至 于 近 海 之 国 淮 夷 为 蛮 貊 之 行 者 , 及 彼 南 方 之 夷 , 谓 荆 楚 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 於 中 国 。 若 王 伯 有 命 , 则 莫 敢 不 应 诺 顺 从 。 此 皆 由 鲁 侯 之 功 , 於 是 顺 服 也 。 ○ 传 “ 凫 山 ” 至 “ 若 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 , “ 峄 阳 孤 桐 ” , 谓 峄 山 之 阳 有 桐 木 也 。 凫 峄 连 文 , 与 龟 、 蒙 相 类 , 故 知 是 凫 山 、 峄 山 也 。 “ 宅 , 居 ” , 《 释 言 》 文 。 言 淮 夷 蛮 貊 如 夷 行 者 , 以 蛮 貊 之 文 在 淮 夷 之 下 , 嫌 蛮 貊 亦 服 , 故 辨 之 。 以 僖 公 之 从 齐 桓 , 唯 能 服 淮 夷 耳 , 非 能 服 南 夷 之 蛮 、 东 夷 之 貊 , 故 即 淮 夷 蛮 貊 谓 淮 夷 如 蛮 貊 之 行 。 僖 四 年 , 从 齐 桓 伐 楚 而 服 之 , 故 言 南 夷 谓 荆 楚 。 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 楚 交 中 国 而 近 南 夷 , 末 世 夷 , 行 故 谓 之 夷 也 。 ” “ 若 , 顺 ” , 《 释 言 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 若 顺 ” 之 上 有 “ 诺 顺 ” 两 字 。  天 锡 公 纯 嘏 , 眉 寿 保 鲁 。 居 常 与 许 , 复 周 公 之 宇 。 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 。 笺 云 : 纯 , 大 也 。 受 福 曰 嘏 。 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 常 或 作 “ 尝 ” , 在 薛 之 旁 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? 周 公 有 尝 邑 , 所 由 未 闻 也 。 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 。 ○ 嘏 , 古 雅 反 。 朝 , 直 遥 反 。 薛 字 又 作 “ 薛 ” , 息 列 反 。 与 音 馀 。鲁 侯 燕 喜 , 令 妻 寿 母 。 宜 大 夫 庶 士 , 邦 国 是 有 。 既 多 受 祉 , 黄 发 儿 齿 。 笺 云 : 燕 , 燕 饮 也 。 令 , 善 也 。 喜 公 燕 饮 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 也 。 与 群 臣 燕 , 则 欲 与 之 相 宜 , 亦 祝 庆 也 。 是 有 , 犹 常 有 也 。 皃 齿 , 亦 寿 徵 。 ○ 皃 , 五 兮 反 , 齿 落 更 生 细 者 也 , 《 字 书 》 作 “ 齯 ” , 音 同 。 一 音 如 字 。 为 , 于 伪 反 。 祝 , 之 又 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 天 锡 ” 至 “ 皃 齿 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 言 僖 公 威 德 被 及 广 远 , 又 言 天 与 之 福 , 复 其 故 居 , 天 乃 与 公 大 大 之 福 , 使 有 秀 眉 之 寿 , 而 保 其 鲁 国 , 又 能 居 其 常 邑 与 许 邑 , 复 周 公 之 故 居 也 。 鲁 侯 僖 公 燕 饮 而 皆 喜 。 燕 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 , 使 妻 善 而 母 寿 也 。 其 燕 於 外 寝 , 则 宜 其 大 夫 与 众 士 , 亦 谓 为 之 祝 庆 , 使 与 之 相 宜 也 。 其 鲁 之 邦 国 , 七 百 里 之 封 , 僖 公 於 是 常 保 有 之 。 既 多 受 其 福 , 又 有 黄 发 皃 齿 , 由 僖 公 每 事 得 所 , 故 庆 之 , 使 享 其 永 年 。 ○ 郑 唯 以 嘏 为 福 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 常 许 ” 至 “ 西 鄙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 言 伐 我 东 鄙 、 西 鄙 者 , 皆 谓 伐 其 边 邑 , 故 《 月 令 》 注 云 : “ 鄙 , 界 上 之 邑 。 ” 此 美 其 复 故 之 宇 , 当 举 边 邑 言 之 , 故 知 常 、 许 皆 是 鄙 邑 也 。 言 “ 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 ” , 则 常 为 南 鄙 , 许 为 西 鄙 。 或 当 有 所 依 据 , 不 知 出 何 书 也 。 ○ 笺 “ 纯 大 ” 至 “ 於 薛 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 纯 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 《 礼 · 特 牲 》 《 少 牢 》 尸 致 福 於 主 人 皆 谓 之 嘏 , 是 受 福 曰 嘏 。 传 以 常 、 许 为 鲁 之 鄙 邑 , 《 书 传 》 无 文 , 故 笺 易 之 “ 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 ” 。 诸 侯 有 大 德 , 受 采 邑 於 京 师 , 为 将 朝 而 宿 焉 , 谓 之 朝 宿 之 邑 。 鲁 以 周 公 之 故 , 成 王 赐 之 许 田 。 春 秋 之 时 , 鲁 不 朝 周 , 邑 无 所 用 , 而 许 田 近 於 郑 国 , 郑 有 祊 田 , 地 势 之 便 , 而 与 郑 易 之 。 桓 元 年 , “ 郑 伯 以 璧 假 许 田 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 许 田 者 何 ? 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 此 鲁 朝 宿 之 邑 , 曷 为 谓 之 许 田 ? 讳 取 周 田 , 系 之 许 , 近 许 也 。 ” 如 此 , 则 鲁 之 有 许 , 见 於 经 、 传 , 明 此 常 与 许 , 即 是 彼 之 许 邑 。 彼 以 近 许 系 许 , 则 非 鲁 之 鄙 邑 , 故 笺 言 此 , 以 易 传 也 。 桓 公 以 许 与 郑 , 僖 公 又 得 居 之 , 故 美 其 能 复 周 公 之 宇 也 。 《 春 秋 》 於 僖 公 之 世 不 书 得 许 田 , 盖 经 、 传 阙 漏 , 故 无 其 事 也 。 既 以 许 为 朝 宿 , 而 常 邑 无 文 , 故 推 本 其 事 , 言 “ 常 ” 字 《 诗 》 本 或 有 作 “ 尝 ” 字 者 , 常 邑 在 薛 之 傍 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? “ 筑 台 于 薛 ” , 《 春 秋 》 经 文 , “ 是 与 ” 者 , 其 是 此 尝 邑 与 ? 尝 在 薛 傍 , 鲁 有 薛 邑 , 故 言 “ 是 与 ” , 为 疑 之 辞 。 周 公 之 有 许 邑 , 事 见 《 春 秋 》 。 尝 则 无 文 , 故 云 “ 周 公 有 尝 , 邑 许 田 未 闻 也 ” 。 郑 云 尝 邑 在 薛 之 傍 , 亦 无 明 文 , 故 又 自 言 其 证 。 “ 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 ” 。 以 其 居 薛 邑 , 而 号 孟 尝 君 , 则 尝 在 薛 傍 , 共 为 一 地 也 。 六 国 者 , 韩 、 魏 、 燕 、 赵 、 齐 、 楚 , 在 春 秋 之 后 , 俱 僣 称 王 号 , 为 六 国 。 孟 尝 君 者 , 姓 田 名 文 , 父 曰 静 郭 君 田 婴 。 婴 者 , 齐 威 王 少 子 , 而 齐 宣 王 庶 弟 也 。 宣 王 卒 , 婴 相 齐 湣 王 。 湣 王 三 年 , 封 田 婴 。 婴 卒 , 文 代 立 於 薛 , 是 为 孟 尝 君 。 《 史 记 》 有 其 传 。  徂 来 之 松 , 新 甫 之 柏 , 是 断 是 度 , 是 寻 是 尺 。 徂 徕 , 山 也 。 新 甫 , 山 也 。 八 尺 曰 寻 。 ○ 断 音 短 。 度 , 待 洛 反 。 松 桷 有 舄 , 路 寝 孔 硕 。 新 庙 奕 奕 , 奚 斯 所 作 。 桷 , 榱 也 。 舄 , 大 貌 。 路 寝 , 正 寝 也 。 新 庙 , 闵 公 庙 也 。 有 大 夫 公 子 奚 斯 者 , 作 是 庙 也 。 笺 云 : 孔 , 甚 。 硕 , 大 也 。 奕 奕 , 姣 美 也 。 修 旧 曰 新 。 新 者 , 姜 嫄 庙 也 。 僖 公 承 衰 乱 之 政 , 修 周 公 伯 禽 之 教 , 故 治 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 也 。 奚 斯 作 者 , 教 护 属 功 课 章 程 也 。 至 文 公 之 时 , 大 室 屋 坏 。 ○ 桷 音 角 , 方 曰 桷 。 舄 音 昔 , 徐 又 音 托 。 奕 音 亦 。 榱 , 巴 追 反 。 姣 , 古 卯 反 。 属 音 烛 。孔 曼 且 硕 , 万 民 是 若 。 曼 , 长 也 。 笺 云 : 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 也 。 ○ 曼 音 万 。[ 疏 ] “ 徂 来 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 僖 公 威 德 远 及 , 国 内 咸 宜 , 乃 命 彼 贤 臣 脩 造 寝 庙 , 取 彼 徂 来 山 上 之 松 , 新 甫 山 上 之 柏 , 於 是 斩 断 之 , 於 是 量 度 之 。 其 度 之 也 , 於 是 用 八 尺 之 寻 , 於 是 用 十 寸 之 尺 。 既 量 其 材 , 乃 用 松 为 桷 , 有 舄 然 而 大 , 作 为 君 之 正 寝 , 甚 宽 大 。 又 新 作 闵 公 之 庙 , 奕 奕 然 广 大 。 作 寝 则 人 安 , 作 庙 则 神 悦 。 人 神 安 悦 , 君 德 备 矣 。 此 庙 是 谁 为 之 ? 乃 是 奚 斯 所 作 。 美 其 作 之 得 所 , 故 举 名 言 之 。 奚 斯 监 护 而 已 , 其 作 用 民 之 力 , 故 又 美 民 之 劝 事 。 言 庙 甚 长 广 而 且 大 , 用 功 虽 多 , 万 民 於 是 谓 之 顺 。 民 既 以 之 为 顺 , 明 其 不 惮 劬 劳 , 故 言 之 以 颂 僖 公 也 。 ○ 郑 唯 以 新 庙 为 姜 嫄 之 庙 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 桷 榱 ” 至 “ 是 庙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 桷 之 与 榱 , 是 椽 之 别 名 。 庄 二 十 四 年 , 刻 桓 宫 桷 , 谓 刻 其 椽 也 。 舄 是 桷 状 , 故 为 大 貌 。 王 肃 云 : “ 言 无 刻 饰 文 章 , 徒 见 松 桷 强 大 至 牢 固 。 ” 义 或 当 然 。 路 寝 , 正 寝 , 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 传 》 并 云 然 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 路 , 正 也 。 ” 《 释 诂 》 云 : “ 路 , 大 也 。 ” 以 君 之 正 寝 , 故 以 大 言 之 。 言 新 庙 , 是 作 此 庙 。 僖 公 继 闵 公 为 君 , 故 以 新 庙 为 闵 公 庙 。 王 肃 云 : “ 僖 公 以 庶 兄 后 闵 公 , 为 之 立 庙 , 奕 奕 盛 大 , 美 其 作 之 中 礼 , 能 自 俭 而 崇 大 宗 庙 。 ” 是 申 说 毛 义 , 称 “ 作 是 庙 ” , 美 僖 公 之 意 也 。 “ 奚 斯 ” 与 “ 新 庙 ” 连 文 , 故 云 “ 公 子 奚 斯 作 是 庙 ” , 欲 见 作 者 主 为 新 庙 而 言 奚 斯 , 其 意 不 兼 路 寝 也 。 闵 二 年 , “ 庆 父 出 奔 莒 ” 。 《 左 传 》 曰 : “ 以 赂 求 共 仲 于 莒 , 莒 人 归 之 。 及 密 , 使 公 子 鱼 请 。 不 许 , 哭 而 往 。 共 仲 曰 : ‘ 奚 斯 之 声 也 。 乃 缢 。 ’ ” 是 奚 斯 为 公 子 也 。 如 传 文 , 盖 名 鱼 而 字 奚 斯 。 ○ 笺 “ 孔 甚 ” 至 “ 屋 坏 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 孔 , 甚 ” , 《 释 言 》 文 。 “ 硕 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 孔 、 硕 , 言 其 寝 美 也 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 孔 硕 , 甚 佼 美 也 。 ” 与 俗 本 异 。 《 春 秋 》 有 “ 新 作 南 门 ” 、 “ 新 作 雉 门 ” , 说 者 皆 以 修 旧 曰 新 , 改 旧 曰 作 , 故 郑 依 用 之 。 以 闵 公 后 死 , 礼 当 迁 入 祖 庙 , 止 可 改 涂 易 檐 , 不 应 别 更 作 之 。 而 此 诗 首 章 言 閟 宫 , 卒 章 言 新 庙 , 明 是 修 彼 閟 宫 , 使 之 新 , 故 易 传 以 为 , “ 所 新 者 , 姜 嫄 之 庙 也 ” 。 作 寝 庙 所 以 为 美 者 , 以 僖 公 承 衰 乱 之 后 , 寝 庙 废 坏 , 能 修 周 公 、 伯 禽 之 教 , 故 治 其 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 由 其 修 治 废 坏 , 故 可 美 也 。 又 言 “ 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 ” 者 , 欲 见 姜 嫄 之 庙 既 新 之 , 则 馀 庙 毁 坏 亦 修 之 。 然 则 举 其 治 正 寝 , 则 馀 寝 亦 治 之 矣 。 又 解 奚 斯 所 作 之 意 , 正 谓 为 之 主 帅 , 主 帅 教 令 工 匠 , 监 护 其 事 , 属 付 功 役 , 课 其 章 程 而 已 , 非 亲 执 斧 斤 而 为 之 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 说 帝 尧 受 《 河 图 》 之 礼 云 : “ 稷 辨 护 。 ” 注 云 : “ 辨 护 , 供 时 用 相 礼 仪 。 ” 是 监 典 谓 之 护 也 。 昭 三 十 二 年 《 左 传 》 说 城 成 周 之 事 云 : “ 属 役 赋 丈 。 ” 谓 付 属 作 者 以 功 役 也 。 《 汉 书 》 称 高 祖 使 张 仓 定 章 程 , 谓 “ 定 百 工 用 材 多 少 之 量 , 及 制 度 之 程 品 ” , 是 属 课 章 程 之 事 也 。 引 文 十 三 年 “ 太 室 屋 坏 ” 者 , 与 《 谱 》 同 以 坏 者 讥 其 不 恭 , 则 修 者 事 为 可 善 , 反 明 诗 人 称 新 作 寝 庙 , 以 美 僖 公 之 意 也 。 ○ 笺 “ 曼 修 ” 至 “ 之 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 、 《 集 注 》 笺 : “ 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 。 ” 与 俗 本 不 同 。  《 閟 宫 》 八 章 , 二 章 章 十 七 句 , 一 章 十 二 句 , 一 章 三 十 八 句 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 十 句 。  《 駉 》 四 篇 , 二 十 三 章 , 二 百 四 十 三 句 。

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卷 二 十 二 十 之 三商 颂 谱 商 者 , 契 所 封 之 地 。 有 娀 氏 之 女 名 简 狄 者 , 吞 鳦 卵 而 生 契 。 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 , 乃 赐 姓 而 封 之 。 ○ 正 义 曰 : 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 母 曰 简 狄 , 有 娀 氏 之 女 也 , 为 帝 喾 次 妃 。 三 人 行 浴 , 见 鸟 墯 其 卵 。 简 狄 取 吞 之 , 因 孕 生 契 。 契 长 而 佐 禹 治 水 有 功 , 帝 舜 乃 封 於 商 。 ” 又 《 中 侯 》 亦 有 其 事 。 文 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 高 辛 氏 有 才 子 八 人 , 天 下 之 民 谓 之 八 元 。 舜 臣 尧 , 举 八 元 使 布 五 教 於 四 方 。 父 义 , 母 慈 , 兄 友 , 弟 恭 , 子 孝 , 内 平 外 成 。 ” 又 《 尚 书 · 尧 典 》 云 : “ 帝 曰 : ‘ 契 , 汝 作 司 徒 , 敷 五 教 , 五 教 在 宽 。 ’ ” 由 此 言 之 , 敷 五 教 者 , 是 契 之 所 为 。 举 八 元 , 使 布 五 教 者 , 正 谓 举 契 使 布 之 也 , 故 云 “ 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 ” 也 , 乃 赐 姓 曰 子 , 而 封 之 於 商 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 云 : “ 尧 曰 : ‘ 嗟 ! 朕 无 德 , 钦 奉 丕 图 , 赐 示 二 三 子 。 ’ 斯 封 稷 、 契 、 皋 陶 , 赐 姓 号 。 ” 注 云 : “ 斯 , 此 。 封 三 臣 , 赐 姓 号 者 , 契 为 子 , 稷 为 姬 , 皋 陶 未 闻 。 ” 又 《 契 握 》 汤 说 契 云 : “ 赐 姓 子 氏 , 以 题 朕 躬 。 ” 注 云 : “ 题 , 名 也 。 躬 , 身 也 。 ” 引 《 孝 经 援 神 契 》 曰 : “ 尧 知 天 命 , 赐 契 子 氏 。 ” 知 有 汤 是 尧 赐 之 姓 , 而 封 之 商 也 。 《 本 纪 》 称 帝 舜 封 契 於 商 者 , 《 长 发 》 笺 云 : “ 尧 封 之 於 商 , 为 小 国 。 舜 之 末 年 , 益 其 土 地 , 为 大 国 。 ” 是 舜 亦 封 之 , 故 归 之 舜 也 。 商 者 , 成 汤 一 代 之 大 号 , 而 此 云 “ 商 者 , 契 所 封 之 地 ” , 则 郑 以 汤 取 契 之 所 封 以 为 代 号 也 。 服 虔 、 王 肃 则 不 然 。 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 阏 伯 居 商 丘 , 相 土 因 之 。 ” 服 虔 云 : “ 商 丘 , 地 名 。 相 土 , 契 之 孙 。 因 之 者 , 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 汤 以 为 号 。 ” 又 《 书 》 序 王 肃 注 云 : “ 契 孙 相 士 居 商 丘 , 故 汤 因 以 为 国 号 。 ” 而 郑 玄 以 为 由 契 封 商 者 , 契 之 封 商 , 见 於 《 书 》 传 、 《 史 记 》 、 《 中 候 》 , 其 文 甚 明 。 经 典 之 言 商 者 , 皆 单 谓 之 商 , 未 有 称 为 商 丘 者 。 又 相 士 居 商 丘 , 以 后 不 恒 厥 邑 。 相 士 之 於 殷 室 , 虽 是 先 公 俊 者 , 譬 之 於 周 , 则 公 刘 之 俦 耳 。 既 非 汤 功 所 起 , 又 非 王 迹 所 因 , 何 当 取 其 所 居 以 为 代 号 也 ? 商 之 有 契 , 犹 周 之 有 稷 。 成 汤 以 商 为 代 号 , 文 王 不 以 邰 为 代 号 者 , 自 契 至 汤 , 虽 则 八 迁 , 而 国 号 不 改 , 商 名 未 易 。 成 汤 以 商 受 命 , 故 当 以 商 为 号 。 周 即 处 邰 、 处 豳 , 国 名 变 易 。 大 王 来 居 周 地 , 其 国 始 名 曰 周 。 文 王 以 周 受 命 , 当 以 周 为 号 , 不 得 远 取 邰 也 。 若 然 , 汤 在 亳 地 受 命 , 不 以 亳 为 代 号 , 而 《 礼 记 · 郊 特 牲 》 云 : “ 亳 社 北 牖 。 ” 襄 三 十 年 《 左 传 》 云 : “ 鸟 鸣 于 亳 社 。 ” 皆 谓 殷 亡 国 之 社 也 。 谓 之 亳 社 者 , 《 礼 》 存 亡 国 之 社 以 为 戒 , 亳 实 汤 所 居 地 , 故 指 地 而 言 , 以 殷 纣 无 道 , 丧 灭 汤 之 所 居 , 欲 使 诸 侯 观 之 , 思 自 保 固 , 故 不 举 代 号 , 而 指 亳 社 也 。 亳 是 汤 之 所 居 耳 , 及 纣 灭 之 时 , 则 在 朝 歌 , 非 复 亳 地 也 。 成 汤 之 初 , 以 商 为 号 。 及 盘 庚 迁 於 殷 , 以 后 或 呼 为 殷 , 故 《 书 》 序 云 : “ 盘 庚 五 迁 , 将 治 亳 殷 。 ” 注 云 : “ 商 家 改 号 曰 殷 。 ” 《 玄 鸟 》 云 : “ 殷 受 命 咸 宜 。 ” 《 殷 武 》 云 : “ 挞 彼 殷 武 。 ” 是 其 兼 称 殷 也 。 虽 或 称 殷 , 不 是 全 改 商 号 , 故 《 大 明 》 云 , “ 殷 商 之 旅 ” , 《 荡 》 云 , “ 咨 汝 殷 商 ” , 皆 取 前 后 二 号 而 双 言 之 , 是 其 不 全 改 也 。世 有 官 守 , 十 四 世 至 汤 , 则 受 命 伐 夏 桀 , 定 天 下 。 ○ 正 义 曰 : 尧 以 契 为 司 徒 , 又 封 之 商 国 , 子 孙 则 当 世 为 诸 侯 , 或 入 列 王 官 , 故 云 “ 世 有 官 守 ” 。 《 国 语 》 云 : “ 玄 王 勤 商 , 十 四 世 而 兴 。 ” 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 卒 , 子 昭 明 立 。 卒 , 子 相 土 立 。 卒 , 子 昌 若 立 。 卒 , 子 曹 圉 立 。 卒 , 子 冥 立 。 卒 , 子 振 立 。 卒 , 子 微 立 。 卒 , 子 报 丁 。 立 , 卒 子 报 乙 立 。 卒 , 子 报 丙 立 。 卒 , 子 主 壬 立 。 卒 , 子 主 癸 立 。 卒 , 子 天 乙 立 , 是 为 成 汤 。 ” 是 从 契 至 汤 为 十 四 世 也 。 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 , 东 观 於 洛 , 黄 鱼 双 跃 , 出 济 于 坛 。 黑 鸟 以 雒 , 随 鱼 亦 上 , 化 为 黑 玉 , 赤 勒 曰 : 玄 精 天 乙 受 神 福 , 命 之 予 伐 桀 命 克 , 子 商 灭 夏 天 下 服 。 ” 是 受 命 伐 桀 , 定 天 下 也 。后 世 有 中 宗 者 , 严 恭 寅 畏 , 天 命 自 度 , 治 民 祗 惧 , 不 敢 荒 宁 。 后 有 高 宗 者 , 旧 劳 於 外 , 爰 洎 小 人 。 作 其 即 位 , 乃 或 谅 闇 , 三 年 不 言 , 言 乃 雍 。 不 敢 荒 宁 , 嘉 静 殷 邦 。 至 于 小 大 , 无 时 或 怨 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 尚 书 · 无 逸 》 文 也 。 彼 注 云 : 中 宗 , 谓 大 戊 也 。 高 宗 , 谓 武 丁 也 。 旧 , 犹 久 也 。 爰 , 於 。 洎 , 与 也 。 武 丁 为 太 子 时 , 殷 道 衰 。 为 其 父 小 乙 将 师 役 於 外 , 与 小 人 之 故 , 言 知 其 忧 乐 也 。 作 , 起 也 。 谅 闇 转 作 梁 闇 。 楣 谓 之 梁 。 闇 , 庐 也 。 小 乙 崩 , 武 丁 立 , 忧 丧 三 年 之 礼 , 居 凶 庐 柱 楣 , 不 言 政 事 。 此 三 王 有 受 命 中 兴 之 功 , 时 有 作 诗 颂 之 者 。 ○ 正 义 曰 : 受 命 , 谓 成 汤 也 。 中 兴 , 谓 中 宗 、 高 宗 也 。 《 商 颂 》 五 篇 , 唯 有 此 三 王 之 诗 , 故 郑 历 言 其 功 德 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 大 戊 立 , 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ‘ 臣 闻 妖 不 胜 德 , 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 《 礼 记 · 丧 服 四 制 》 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 闇 , 三 年 不 言 。 ’ 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 高 宗 ? 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 善 之 。 善 之 , 故 载 之 《 书 》 中 。 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 中 宗 、 高 宗 中 兴 也 。 由 此 三 王 皆 有 功 德 , 时 人 有 作 诗 颂 之 者 。 《 那 》 序 云 : “ 祀 成 汤 。 ” 是 颂 成 汤 也 。 《 烈 祖 》 序 云 : “ 祀 中 宗 。 ” 是 颂 中 宗 也 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 序 皆 云 “ 高 宗 ” , 《 长 发 》 居 中 , 从 可 知 是 《 玄 鸟 》 三 篇 颂 高 宗 也 。 此 颂 之 者 , 皆 在 崩 后 颂 之 。 《 那 》 “ 祀 成 汤 ” , 经 称 “ 汤 孙 ” , 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 则 《 那 》 之 作 当 太 甲 时 也 。 《 烈 祖 》 “ 祀 中 宗 ” , 笺 称 “ 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 ” , 明 是 其 崩 之 后 , 或 子 孙 之 时 , 未 知 当 谁 世 也 。 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” , 笺 以 祀 当 为 祫 , 高 宗 崩 而 始 祫 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 , 是 崩 后 可 知 也 。 《 殷 武 》 云 “ 祀 高 宗 ” , 则 亦 在 其 崩 后 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 既 是 崩 后 , 则 知 《 长 发 》 之 作 亦 在 崩 后 矣 。 《 长 发 》 述 其 生 存 之 日 , 禘 祭 先 王 。 《 殷 武 》 述 其 征 伐 荆 楚 , 修 治 寝 室 , 皆 是 崩 后 追 述 之 也 。商 德 之 坏 , 武 王 伐 纣 , 乃 以 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 , 封 纣 兄 微 子 启 为 宋 公 , 代 武 庚 为 商 后 。 ○ 正 义 曰 : 商 德 之 坏 , 谓 纣 时 也 。 《 乐 记 》 说 武 王 伐 纣 , “ 既 下 车 , 而 投 殷 之 后 於 宋 ” , 是 伐 纣 即 封 微 子 。 昭 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 高 辛 氏 有 二 子 , 伯 曰 阏 伯 , 季 曰 实 沈 , 居 于 旷 林 , 不 相 能 也 , 日 寻 干 戈 相 征 讨 。 后 帝 不 臧 , 迁 阏 伯 于 商 丘 , 主 辰 , 商 人 是 因 , 故 辰 为 商 星 。 ” 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 祀 大 火 , 而 火 纪 时 焉 。 相 土 因 之 , 故 商 主 大 火 。 ” 以 此 言 之 , 是 宋 居 阏 伯 故 地 , 故 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 周 封 微 子 於 宋 , 今 之 睢 阳 是 也 。 本 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 。 ” 郑 取 其 言 以 为 说 也 。 《 书 传 》 云 : “ 武 王 杀 纣 , 继 公 子 禄 父 。 ” 《 史 记 · 卫 世 家 》 云 : “ 武 王 已 克 殷 纣 , 复 以 殷 馀 民 封 纣 子 武 庚 禄 父 , 以 奉 其 先 祀 。 ” 是 武 王 初 杀 纣 , 以 武 庚 为 商 后 也 。 至 周 公 摄 政 , 武 庚 叛 , 而 诛 之 , 乃 命 微 子 代 武 庚 为 商 后 。 《 书 序 》 云 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 命 微 子 。 ” 是 命 微 子 在 成 王 时 也 。 今 因 伐 纣 之 下 , 即 连 言 封 微 子 於 宋 , 代 武 庚 为 商 后 者 , 以 封 之 於 宋 , 竟 为 商 后 , 以 宋 是 武 王 所 封 , 故 《 谱 》 终 言 之 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 徐 州 泗 滨 , 西 及 豫 州 明 猪 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 云 “ 泗 滨 浮 磬 ” , 豫 州 云 “ 导 荷 泽 , 被 盟 猪 ” 。 《 地 理 志 》 云 : “ 盟 猪 泽 在 梁 国 睢 阳 东 北 。 ” 是 盟 猪 在 豫 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 宋 地 今 之 梁 国 、 沛 、 楚 、 山 阳 、 济 阴 、 东 平 及 东 群 之 须 昌 、 寿 张 , 皆 宋 分 也 。 ” 据 时 验 之 , 是 宋 之 封 域 东 至 泗 滨 , 西 至 孟 猪 也 。自 后 政 衰 , 散 亡 商 之 礼 乐 。 七 世 至 戴 公 时 , 当 宣 王 , 大 夫 正 考 父 者 , 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 归 以 祀 其 先 王 。 ○ 正 义 曰 : 微 子 为 商 之 后 , 得 行 殷 之 礼 乐 , 明 时 《 商 颂 》 皆 在 宋 矣 。 於 后 不 具 , 明 是 政 衰 而 失 之 。 《 那 》 序 云 : “ 微 子 至 於 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 ” 是 散 亡 商 之 礼 乐 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 微 子 启 卒 , 弟 仲 衍 立 。 卒 , 子 宋 公 稽 立 。 卒 , 子 丁 公 申 立 。 卒 , 子 湣 公 共 立 。 卒 , 弟 炀 公 熙 立 。 湣 公 子 鲋 祀 杀 炀 公 而 自 立 , 是 为 厉 公 。 卒 , 子 釐 公 举 立 。 卒 , 子 惠 公 覸 立 。 卒 , 子 哀 公 立 。 卒 , 子 戴 公 立 。 ” 自 微 子 至 戴 公 凡 十 君 , 除 二 及 , 馀 八 君 , 是 微 子 之 后 七 世 至 戴 公 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 惠 公 四 年 , 周 宣 王 即 位 。 戴 公 二 十 九 年 , 周 幽 王 为 犬 戎 所 杀 。 ” 考 校 其 年 , 宣 王 以 戴 公 十 八 年 崩 , 是 戴 公 当 宣 王 时 也 。 “ 正 考 父 考 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 ” , 《 鲁 语 》 文 也 。 韦 昭 云 : “ 名 颂 , 颂 之 美 者 。 ” 然 则 言 校 者 , 宋 之 礼 乐 虽 则 亡 散 , 犹 有 此 诗 之 本 , 考 父 恐 其 舛 谬 , 故 就 太 师 校 之 也 。 此 颂 皆 为 祀 先 王 而 作 , 故 知 校 之 既 正 , 归 以 祀 其 先 王 也 。 ○ 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 则 得 五 篇 而 已 , 乃 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 监 三 代 之 成 功 , 法 莫 大 於 是 矣 。 ○ 正 义 曰 : 今 诗 是 孔 子 所 定 , 《 商 颂 》 止 有 五 篇 , 明 是 孔 子 录 《 诗 》 之 时 已 亡 其 七 篇 , 唯 得 此 五 篇 而 已 。 王 者 存 二 王 之 后 , 所 以 通 天 三 统 。 夏 之 篇 章 既 以 泯 弃 , 唯 有 《 商 颂 》 而 已 。 孔 子 既 录 《 鲁 颂 》 , 同 之 二 王 之 后 , 乃 复 取 《 商 颂 》 , 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 使 后 人 监 视 三 代 之 成 法 , 其 法 莫 大 於 是 。 言 圣 人 之 有 深 意 也 。问 者 曰 : “ 列 国 政 衰 则 变 风 作 , 宋 何 独 无 乎 ? ” 曰 : “ 有 焉 , 乃 不 录 之 。 王 者 之 后 , 时 王 所 客 也 , 巡 守 述 职 , 不 陈 其 诗 , 亦 示 无 贬 黜 , 客 之 义 也 。 ” ○ 正 义 曰 : 巡 守 之 陈 诗 者 , 以 观 民 之 好 恶 , 示 有 刺 责 则 贬 黜 之 。 今 不 陈 其 诗 , 示 无 贬 黜 , 客 之 义 。 亦 既 示 无 贬 黜 , 不 陈 恶 诗 , 虽 有 其 美 者 , 亦 不 得 复 采 , 故 所 以 无 宋 诗 也 。 示 无 贬 黜 者 , 示 法 而 已 。 其 有 大 罪 , 亦 当 如 《 鲁 谱 》 所 云 “ 侯 伯 监 之 , 行 人 书 之 ” , 不 得 全 无 贬 黜 , 故 《 春 秋 》 之 时 , 杞 为 伯 爵 , 是 其 为 时 王 所 黜 也 。 ○ 又 问 曰 : “ 周 大 师 何 由 得 《 商 颂 》 ? ” 曰 : “ 周 用 六 代 之 乐 , 故 有 之 。 ” ○ 正 义 曰 : 以 周 用 六 代 之 乐 , 乐 章 固 当 有 之 , 故 得 有 《 商 颂 》 也 。 然 则 自 夏 以 上 , 周 人 亦 存 其 乐 , 而 得 无 其 诗 者 , 或 本 自 不 作 , 或 有 而 灭 亡 故 也 。 此 《 商 颂 》 五 篇 , 自 是 商 世 之 书 , 由 宋 而 后 得 有 , 故 郑 为 《 谱 》 , 因 商 而 又 序 宋 也 。《 那 》 , 祀 成 汤 也 。 微 子 至 于 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 有 正 考 甫 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 。 礼 乐 废 坏 者 , 君 怠 慢 於 为 政 , 不 修 祭 祀 、 朝 聘 、 养 贤 、 待 宾 之 事 , 有 司 忘 其 礼 之 仪 制 , 乐 师 失 其 声 之 曲 折 , 由 是 散 亡 也 。 自 正 考 甫 至 孔 子 之 时 , 又 无 七 篇 矣 。 正 考 甫 , 孔 子 之 先 也 , 其 祖 弗 甫 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 。 ○ 那 , 乃 河 反 。 微 子 名 启 , 纣 庶 兄 , 周 武 王 封 之 於 宋 , 为 殷 后 。 正 考 父 音 甫 , 本 亦 作 “ 甫 ” , 宋 湣 公 之 曾 孙 , 孔 子 七 世 祖 。 大 音 泰 , 后 “ 大 甲 ” 、 “ 大 古 ” 、 “ 大 戊 ” 、 “ 大 祖 ” 皆 放 此 。 朝 , 直 遥 反 。 折 , 之 设 反 。[ 疏 ] “ 《 那 》 一 章 二 十 二 句 ” 至 “ 为 首 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 那 》 诗 者 , 祀 成 汤 之 乐 歌 也 。 成 汤 创 业 垂 统 , 制 礼 作 乐 。 及 其 崩 也 , 后 世 以 时 祀 之 。 诗 人 述 其 功 业 而 作 此 歌 也 。 又 总 序 《 商 颂 》 废 兴 所 由 。 言 微 子 至 于 戴 公 之 时 , 其 间 十 有 馀 世 , 其 有 君 闇 政 衰 , 致 使 礼 乐 废 坏 , 令 《 商 颂 》 散 亡 。 至 戴 公 之 时 , 其 大 夫 有 名 曰 正 考 父 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 太 师 。 此 十 二 篇 以 《 那 》 为 首 , 是 故 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 得 其 五 篇 , 列 之 以 备 三 颂 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 主 癸 生 天 乙 , 是 为 成 汤 。 ” 案 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 。 ” 注 云 : “ 天 乙 , 汤 名 。 ” 是 郑 以 汤 之 名 为 天 乙 也 , 则 成 汤 非 复 名 也 。 《 周 书 · 谥 法 》 者 , 周 公 所 为 。 《 礼 记 · 檀 弓 》 云 : “ 死 谥 , 周 道 也 。 ” 则 自 殷 以 上 , 未 有 谥 法 , 盖 生 为 其 号 , 死 因 为 谥 耳 。 《 谥 法 》 “ 安 民 立 政 曰 成 。 除 残 去 虐 曰 汤 ” 。 盖 以 天 乙 有 此 行 , 故 号 曰 成 汤 也 。 《 长 发 》 称 “ 武 王 载 旆 ” , 又 呼 汤 为 武 王 者 , 以 其 伐 桀 革 命 , 成 就 武 功 , 故 以 武 名 之 , 非 其 号 谥 也 。 《 国 语 》 云 : “ 校 商 之 名 颂 十 二 篇 。 ” 此 云 : “ 得 《 商 颂 》 十 二 篇 。 ” 谓 於 周 之 太 师 校 定 真 伪 , 是 从 太 师 而 得 之 也 。 言 得 之 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 则 太 师 先 以 《 那 》 为 首 。 矣 且 殷 之 创 基 , 成 汤 为 首 , 《 那 》 序 云 “ 祀 成 汤 ” , 明 知 无 先 《 那 》 者 , 故 知 太 师 以 《 那 》 为 首 也 。 经 之 所 陈 , 皆 是 祀 汤 之 事 。 毛 以 终 篇 皆 论 汤 之 生 存 所 行 之 事 。 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 , 言 汤 孙 太 甲 祭 汤 之 时 , 有 此 美 事 , 亦 是 祀 汤 而 有 此 事 , 故 序 总 云 “ 祀 成 汤 也 ” 。 ○ 笺 “ 礼 乐 ” 至 “ 厉 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 乐 废 坏 者 , 正 谓 礼 不 行 , 乐 不 用 , 故 令 之 废 坏 。 废 坏 者 , 若 墙 屋 之 不 脩 也 。 但 礼 事 非 一 , 笺 略 举 礼 之 大 者 以 言 焉 。 由 君 不 复 行 礼 , 有 司 不 复 脩 习 , 故 忘 其 礼 之 仪 制 。 由 君 不 复 用 乐 , 乐 师 不 复 脩 习 , 故 失 其 声 之 曲 折 。 由 是 礼 乐 崩 坏 , 故 商 诗 散 亡 也 。 知 孔 子 之 时 , 七 篇 已 亡 者 , 以 其 考 甫 校 之 太 师 , 归 以 祀 其 先 王 , 则 非 烦 重 芜 秽 , 不 是 可 弃 者 也 。 而 子 夏 作 序 , 已 无 七 篇 , 明 是 孔 子 之 前 已 亡 灭 也 。 《 世 本 》 云 : “ 宋 湣 公 生 弗 甫 何 , 弗 甫 何 生 宋 父 , 宋 父 生 正 考 父 , 正 考 甫 生 孔 父 嘉 , 为 宋 司 马 华 督 杀 之 , 而 绝 其 世 。 其 子 木 金 父 降 为 士 。 木 金 父 生 祁 父 , 祁 父 生 防 叔 , 为 华 氏 所 逼 , 奔 鲁 , 为 防 大 夫 , 故 曰 防 叔 。 防 叔 生 伯 夏 , 伯 夏 生 叔 梁 纥 , 叔 梁 纥 生 仲 尼 , 则 正 考 甫 是 孔 子 七 世 之 祖 , 故 云 孔 子 之 先 也 。 “ 其 祖 弗 父 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 ” , 昭 七 年 《 左 传 》 文 也 。 服 虔 云 : “ 弗 父 何 , 宋 湣 公 世 子 , 厉 公 之 兄 。 以 有 宋 , 言 湣 公 之 適 嗣 , 当 有 宋 国 , 而 让 与 弟 厉 公 也 。 ” 《 宋 世 家 》 称 厉 公 杀 炀 公 而 自 立 , 传 言 弗 父 何 授 之 者 , 何 是 湣 公 世 子 , 父 卒 当 立 , 而 炀 公 篡 之 。 盖 厉 公 既 杀 炀 公 , 将 立 弗 父 何 , 而 何 让 与 厉 公 也 。  猗 与 那 与 , 置 我 鞉 鼓 。 猗 , 叹 辞 。 那 , 多 也 。 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 也 。 夏 后 氏 足 鼓 , 殷 人 置 鼓 , 周 人 县 鼓 。 笺 云 : 置 读 曰 植 。 植 鞉 鼓 者 , 为 楹 贯 而 树 之 。 美 汤 受 命 伐 桀 , 定 天 下 而 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 。 多 其 改 夏 之 制 , 乃 始 植 我 殷 家 之 乐 鞉 与 鼓 也 。 鞉 虽 不 植 , 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 。 ○ 猗 , 於 宜 反 。 与 音 余 。 下 同 。 置 , 毛 如 字 。 殷 人 置 鼓 , 郑 作 “ 植 ” 字 , 时 职 反 , 又 音 值 。 鞉 音 桃 , 小 鼓 也 。 夏 , 户 雅 反 。 注 同 。 县 音 玄 。 下 同 。 楹 音 盈 , 柱 也 。 贯 , 古 乱 反 。 濩 , 户 故 反 , 殷 汤 乐 曰 “ 大 濩 ” 。 奏 鼓 简 简 , 衎 我 烈 祖 。 汤 孙 奏 假 , 绥 我 思 成 。 衎 , 乐 也 。 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 奏 鼓 , 奏 堂 下 之 乐 也 。 烈 祖 , 汤 也 。 汤 孙 , 太 甲 也 。 假 , 升 。 绥 , 安 也 。 以 金 奏 堂 下 诸 县 , 其 声 和 大 简 简 然 , 以 乐 我 功 烈 之 祖 成 汤 。 汤 孙 太 甲 又 奏 升 堂 之 乐 , 弦 歌 之 , 乃 安 我 心 所 思 而 成 之 。 谓 神 明 来 格 也 。 《 礼 记 》 曰 : “ 齐 之 日 , 思 其 居 处 , 思 其 笑 语 , 思 其 志 意 , 思 其 所 乐 , 思 其 所 嗜 。 齐 三 日 , 乃 见 其 所 为 齐 者 。 祭 之 日 , 入 室 , 僾 然 必 有 见 乎 其 位 ; 周 旋 出 户 , 肃 然 必 有 闻 乎 其 容 声 ; 出 户 而 听 , 忾 然 必 有 闻 乎 其 叹 息 之 声 。 ” 此 之 谓 思 成 。 ○ 衎 , 苦 旦 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 作 格 , 升 也 。 乐 音 洛 。 下 “ 以 乐 我 ” 同 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 下 同 。 耆 , 市 志 反 。 为 , 于 伪 反 。 僾 音 暧 。 忾 , 苦 代 反 。 鞉 鼓 渊 渊 , 嘒 嘒 管 声 。 既 和 且 平 , 依 我 磬 声 。 嘒 嘒 然 和 也 。 平 , 正 平 也 。 依 , 倚 也 。 磬 , 声 之 清 者 也 , 以 象 万 物 之 成 。 周 尚 臭 , 殷 尚 声 。 笺 云 : 磬 , 玉 磬 也 。 堂 下 诸 县 与 诸 管 声 皆 和 平 不 相 夺 伦 , 又 与 玉 磬 之 声 相 依 , 亦 谓 和 平 也 。 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 渊 , 古 玄 反 , 又 乌 玄 反 。 嘒 , 呼 惠 反 。 倚 , 於 绮 反 。 於 赫 汤 孙 , 穆 穆 厥 声 。 庸 鼓 有 斁 , 万 舞 有 奕 。 於 赫 汤 孙 , 盛 矣 , 汤 为 人 子 孙 也 。 大 锺 曰 庸 。 斁 斁 然 盛 也 。 奕 奕 然 闲 也 。 笺 云 : 穆 穆 , 美 也 。 於 , 盛 矣 ! 汤 孙 , 呼 太 甲 也 。 此 乐 之 美 , 其 声 锺 鼓 则 斁 斁 然 有 次 序 , 其 干 舞 又 闲 习 。 ○ 於 音 乌 。 注 同 。 庸 如 字 , 依 字 作 “ 镛 ” , 大 锺 也 。 斁 、 奕 、 绎 并 音 亦 。 “ 绎 ” , 字 又 作 “ 怿 ” , 同 。 我 有 嘉 客 , 亦 不 夷 怿 。 自 古 在 昔 , 先 民 有 作 。 温 恭 朝 夕 , 执 事 有 恪 。 夷 , 说 也 。 先 王 称 之 曰 自 古 , 古 曰 在 昔 , 昔 曰 先 民 。 有 作 , 有 所 作 也 。 恪 , 敬 也 。 笺 云 : 嘉 客 , 谓 二 王 后 及 诸 侯 来 助 祭 者 。 我 客 之 来 助 祭 者 , 亦 不 说 怿 乎 。 言 说 怿 也 。 乃 大 古 而 有 此 助 祭 礼 , 礼 非 专 於 今 也 。 其 礼 仪 温 温 然 恭 敬 , 执 事 荐 馔 则 又 敬 也 。 ○ 恪 , 苦 各 反 。 说 音 悦 , 下 同 。 { 荐 豕 } , 笺 练 反 , 本 又 作 “ 荐 ” , 同 。 馔 , 士 恋 反 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 顾 , 犹 念 也 。 将 , 犹 扶 助 也 。 嘉 客 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 者 , 乃 太 甲 之 扶 助 也 , 序 助 者 来 之 意 也 。 ○ 烝 , 之 丞 反 。[ 疏 ] “ 猗 与 ” 至 “ 汤 孙 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 汤 崩 后 , 祀 於 其 庙 。 诗 人 美 汤 功 业 , 述 而 叹 之 曰 : 猗 与 , 汤 之 功 亦 甚 多 , 而 能 制 作 《 护 》 乐 , 植 立 我 殷 家 鞉 与 鼓 也 。 既 立 一 代 之 乐 , 用 之 以 祭 其 先 。 祭 之 时 , 庙 中 奏 此 鞉 鼓 , 其 声 简 简 然 而 和 大 也 , 以 乐 我 有 功 烈 之 祖 。 汤 之 上 祖 有 功 烈 者 , 谓 契 、 冥 、 相 士 之 属 也 。 既 以 乐 祭 祖 , 而 德 当 神 明 , 故 更 述 汤 功 , 美 其 奏 乐 。 言 汤 之 能 为 人 子 孙 也 , 奏 此 大 乐 , 以 祭 鬼 神 , 故 得 降 福 , 安 我 所 思 而 得 成 也 。 思 之 所 成 者 , 正 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 又 述 祭 时 之 乐 , 其 鞉 鼓 之 声 渊 渊 而 和 也 。 嘒 嘒 然 而 清 烈 者 , 是 其 管 籥 之 声 。 诸 乐 之 音 既 以 和 谐 , 且 复 齐 平 , 不 相 夺 伦 , 又 依 倚 我 玉 磬 之 声 , 与 之 和 合 。 以 其 乐 音 和 谐 , 更 复 叹 美 成 汤 。 於 乎 ! 赫 然 盛 矣 者 , 乃 汤 之 为 人 之 子 孙 也 。 穆 穆 然 而 美 者 , 其 乐 之 音 声 , 大 锺 之 镛 与 所 植 之 鼓 有 斁 然 而 盛 , 执 其 干 戈 为 万 舞 者 有 奕 然 而 闲 习 。 言 其 用 乐 之 得 宜 也 。 於 此 之 时 , 有 王 者 之 后 及 诸 侯 来 助 汤 祭 , 我 有 嘉 善 之 宾 客 矣 。 其 助 祭 也 , 岂 亦 不 夷 悦 而 怿 乐 乎 ! 言 其 夷 悦 而 怿 乐 也 。 此 助 祭 之 法 , 乃 从 上 古 在 於 昔 代 先 王 之 民 , 有 作 此 助 祭 之 礼 , 非 专 於 今 , 故 此 嘉 客 依 礼 来 助 祭 , 其 仪 温 温 然 而 恭 敬 , 早 朝 乡 夕 在 於 宾 位 , 其 执 事 荐 馔 则 有 恭 敬 。 此 嘉 宾 所 以 来 顾 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 正 以 汤 为 人 之 子 孙 , 亦 有 显 大 之 德 所 致 也 。 以 汤 能 制 作 礼 乐 , 善 为 子 孙 , 嘉 客 助 祭 , 鬼 神 降 福 , 故 陈 其 功 德 以 歌 颂 之 也 。 ○ 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 皆 述 汤 孙 祭 汤 之 事 。 烈 祖 正 谓 成 汤 , 是 殷 家 有 功 烈 之 祖 也 。 汤 孙 奏 假 , 谓 太 甲 奏 升 堂 之 乐 。 绥 我 思 成 , 谓 神 明 来 格 , 安 我 所 思 得 成 也 。 於 赫 汤 孙 , 美 太 甲 之 盛 。 顾 予 烝 尝 , 谓 嘉 客 念 太 甲 之 祭 。 汤 孙 之 将 , 言 来 为 扶 助 太 甲 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 猗 叹 ” 至 “ 县 鼓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 齐 风 》 猗 嗟 共 文 , 是 猗 为 叹 , 谓 美 而 叹 之 也 。 “ 那 , 多 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 ” 者 , 《 礼 记 》 曰 : “ 鼓 无 当 於 五 声 , 五 声 不 得 不 和 。 ” 是 乐 之 所 成 , 在 於 鼓 也 。 鞉 则 鼓 之 小 者 , 故 连 言 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 天 子 赐 诸 侯 乐 则 以 柷 将 之 , 赐 伯 子 男 乐 则 以 鞉 将 之 。 ” 注 云 : “ 柷 、 鞉 皆 所 以 节 乐 。 ” 是 乐 成 亦 由 鞉 也 。 “ 夏 后 氏 足 鼓 ” 以 下 , 皆 《 明 堂 位 》 文 。 所 异 者 , 唯 彼 “ 置 ” 作 “ 楹 ” 。 传 依 此 经 而 改 之 矣 。 ○ 笺 “ 置 读 ” 至 “ 之 类 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 金 縢 》 云 : “ 植 璧 秉 圭 。 ” 注 云 : “ 植 , 古 置 字 。 ” 然 则 古 者 置 、 植 字 同 , 故 置 读 曰 植 。 此 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 《 明 堂 位 》 作 “ 楹 鼓 ” , 故 知 植 鞉 鼓 者 为 楹 贯 而 树 之 。 《 大 濩 》 之 乐 , 殷 之 乐 也 。 此 述 成 汤 之 功 , 而 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 明 是 美 汤 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 , 多 其 改 夏 之 制 , 始 植 我 殷 家 之 鼓 也 。 《 吕 氏 春 秋 · 仲 夏 纪 》 云 : “ 殷 汤 即 位 , 夏 为 无 道 , 暴 虐 万 民 。 汤 於 是 率 六 州 以 讨 桀 之 罪 , 乃 命 伊 尹 作 为 《 大 濩 》 , 歌 《 晨 露 》 , 修 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 以 见 其 善 。 ” 高 诱 注 云 : “ 《 大 濩 》 、 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 皆 乐 名 也 。 ” 是 成 汤 作 《 濩 》 乐 之 事 也 。 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 之 乐 , 盖 《 大 濩 》 之 乐 别 曲 名 也 。 又 解 鞉 亦 称 植 之 意 , 鞉 虽 不 植 , 以 木 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 , 故 与 鼓 同 言 植 也 。 《 春 官 · 小 师 》 注 云 : “ 鞉 如 鼓 而 小 , 持 其 柄 摇 之 , 傍 耳 还 自 击 。 ” 是 说 鞉 之 状 也 。 ○ 传 “ 衎 乐 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 衎 , 乐 。 假 , 大 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 下 传 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 篇 上 下 皆 述 汤 事 。 美 汤 之 祭 而 云 “ 烈 祖 ” , 则 是 美 汤 之 先 公 有 功 烈 者 , 故 云 “ 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 ” 。 汤 之 前 有 功 烈 者 , 止 契 、 冥 、 相 土 之 属 也 。 王 肃 云 : “ 汤 之 为 人 子 孙 , 能 奏 其 大 乐 , 以 安 我 思 之 所 成 , 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 。 ” ○ 笺 “ 奏 鼓 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 设 乐 悬 之 位 , 皆 锺 鼓 在 庭 , 故 知 “ 奏 鼓 , 堂 下 乐 也 ” 。 以 序 称 “ 祀 成 汤 ” , 则 经 之 所 陈 , 是 祀 汤 之 事 , 不 宜 为 汤 之 祀 祖 , 故 易 传 以 烈 祖 为 汤 。 下 篇 烈 祖 既 是 成 汤 , 则 知 此 亦 成 汤 , 其 子 孙 奏 鼓 以 乐 之 也 。 《 殷 本 纪 》 “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 ” 。 太 甲 , 成 汤 適 长 孙 也 , 故 知 汤 孙 谓 太 甲 也 。 孙 之 为 言 , 虽 可 以 关 之 后 世 , 以 其 追 述 成 汤 , 当 在 初 崩 之 后 。 太 甲 是 殷 之 贤 王 , 汤 之 亲 孙 , 故 知 指 谓 太 甲 也 。 “ 假 , 升 。 绥 , 安 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 以 奏 者 作 乐 之 名 , 假 又 正 训 为 升 , 故 易 传 以 奏 假 为 “ 奏 升 堂 之 乐 ” , 对 鼓 在 堂 下 , 故 言 “ 奏 升 堂 之 乐 ” 。 乐 之 初 作 , 皆 击 锺 奏 之 , 经 虽 言 鼓 , 而 锺 亦 在 焉 , 故 云 “ 以 金 奏 堂 下 诸 悬 ” 也 。 琴 瑟 在 堂 , 故 知 奏 升 堂 之 乐 谓 弦 歌 之 声 也 。 於 祭 之 时 , 心 之 所 思 , 唯 思 神 耳 , 故 知 安 我 心 所 思 而 成 之 , 谓 神 明 来 格 也 。 《 皋 陶 谟 》 说 作 《 箫 韶 》 之 乐 得 所 , 而 云 “ 祖 考 来 格 ” , 意 与 此 协 , 故 言 “ 神 明 来 格 ” , 取 彼 意 以 为 说 也 。 所 引 《 礼 记 · 祭 义 》 文 也 。 致 思 之 深 , 想 若 闻 见 , 是 其 有 所 成 , 故 引 以 证 之 , 此 之 谓 思 成 也 。 所 思 五 事 , 先 思 居 处 , 后 思 乐 嗜 者 , 先 粗 而 后 精 , 自 外 而 入 内 也 。 居 处 , 措 身 之 所 。 笑 语 , 貌 之 所 发 。 此 皆 目 所 可 见 , 是 外 之 粗 者 。 在 内 有 常 理 可 测 度 者 , 志 意 也 。 在 内 无 常 , 缘 物 而 动 者 , 乐 嗜 也 。 内 事 难 测 , 深 思 然 后 及 之 , 故 后 言 之 也 。 齐 三 日 乃 见 其 所 为 齐 者 , 谓 致 齐 也 。 散 齐 则 不 御 不 吊 而 已 , 未 能 至 於 深 思 而 及 此 五 事 也 。 祭 之 日 , 所 以 得 有 出 户 而 听 者 , 彼 注 云 “ 周 旋 出 户 ” , 谓 设 荐 时 也 。 无 尸 者 阖 户 , 若 食 间 则 有 出 户 而 听 之 , 是 由 无 尸 者 有 阖 户 出 听 之 事 也 。 古 之 祭 者 , 莫 不 以 孙 行 者 为 尸 。 而 得 有 无 尸 者 , 《 士 虞 记 》 云 : “ 无 尸 则 礼 及 荐 馔 皆 如 初 。 ” 注 云 : “ 无 尸 , 谓 无 孙 列 可 使 者 也 。 ” 是 祭 有 无 尸 者 , 故 作 《 记 》 者 言 及 之 也 。 ○ 传 “ 磬 声 ” 至 “ 尚 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 亦 以 磬 为 玉 磬 。 《 聘 义 》 说 玉 之 德 云 : “ 其 声 清 越 以 长 。 ” 是 玉 声 必 清 , 故 云 “ 声 之 清 者 ” , 解 其 别 言 依 磬 之 意 也 。 象 万 物 之 成 者 , 以 秋 天 是 万 物 成 就 之 时 , 其 律 吕 数 短 , 声 调 皆 清 , 故 《 楚 辞 》 宋 玉 云 : “ 秋 之 为 气 也 , 天 高 而 气 清 。 ” “ 周 尚 臭 , 殷 尚 声 ” , 《 郊 特 牲 》 文 。 言 此 者 , 以 祭 祀 之 礼 有 食 有 乐 , 此 诗 美 成 汤 之 祭 先 祖 , 不 言 酒 食 , 唯 论 声 乐 , 由 其 殷 人 尚 声 , 故 解 之 。 ○ 笺 “ 磬 , 玉 磬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 申 说 传 意 , 言 磬 声 清 之 意 也 。 知 是 玉 磬 者 , 以 锺 鼓 磬 管 同 为 乐 器 , 磬 非 乐 之 主 , 而 云 鼓 管 和 平 , 来 依 磬 声 , 明 此 异 於 常 磬 , 非 石 磬 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 “ 戛 击 鸣 球 ” , 谓 玉 磬 也 。 成 二 年 《 左 传 》 “ 齐 人 赂 晋 以 玉 磬 ” , 是 古 人 以 玉 为 磬 也 。 由 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 传 “ 於 赫 ” 至 “ 然 闲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 此 篇 祀 成 汤 , 美 汤 之 德 , 而 云 汤 孙 , 故 云 “ 汤 善 为 人 之 子 孙 ” 也 。 以 上 句 言 “ 衎 我 烈 祖 ” , 陈 汤 之 祭 祖 , 故 以 孙 对 之 。 子 孙 祭 祖 , 而 谓 祖 善 为 人 之 子 孙 , 犹 《 闵 予 小 子 》 言 皇 考 之 “ 念 兹 皇 祖 , 永 世 克 孝 ” 也 。 此 篇 三 云 “ 汤 孙 ” , 於 此 为 传 者 , 举 中 以 明 上 下 也 。 《 释 乐 》 云 : “ 大 锺 谓 之 镛 。 ” 是 大 锺 曰 庸 也 。 以 斁 为 锺 鼓 之 状 , 故 为 盛 。 奕 , 万 舞 之 容 , 故 为 闲 也 。 笺 云 : “ 斁 斁 然 有 次 序 。 ” 亦 言 其 音 声 盛 也 。 ○ 笺 “ 嘉 客 ” 至 “ 扶 助 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 王 制 》 、 《 祭 统 》 言 四 时 祭 名 , 皆 云 春 礿 、 夏 禘 、 秋 尝 、 冬 烝 。 注 以 为 , 夏 、 殷 祭 名 是 烝 、 尝 为 时 祭 , 故 云 “ 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 也 ” 。 若 然 , 《 郊 特 牲 》 云 : “ 飨 禘 有 乐 , 而 食 尝 无 乐 , 故 春 禘 而 秋 尝 。 ” 注 : “ 禘 当 为 礿 字 之 误 也 。 ” 《 王 制 》 云 : “ 春 礿 、 夏 禘 。 ” 郑 引 《 王 制 》 夏 、 殷 以 正 《 特 牲 》 之 文 , 则 《 特 牲 》 所 云 “ 食 尝 无 乐 ” , 当 是 夏 、 殷 礼 矣 。 此 云 “ 烝 、 尝 ” , 则 是 秋 冬 之 祭 。 而 上 句 盛 陈 声 乐 者 , 此 经 所 陈 , 总 论 四 时 之 祭 , 非 独 为 秋 冬 发 , 文 直 取 烝 、 尝 之 言 为 韵 耳 。 纵 使 尝 实 无 乐 , 而 礿 、 禘 有 之 , 故 得 言 其 声 乐 也 。 且 礼 文 残 缺 , 郑 以 异 於 周 法 者 , 即 便 推 为 夏 、 殷 , 未 必 食 尝 无 乐 , 非 夏 礼 也 。 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 故 言 太 甲 之 扶 助 。 传 以 汤 为 人 之 子 孙 , 则 将 当 训 为 大 , 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 言 嘉 客 顾 我 烝 尝 而 来 者 , 乃 汤 为 人 子 孙 显 大 之 所 致 也 。 ”  《 那 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 烈 祖 》 , 祀 中 宗 也 。 中 宗 , 殷 王 大 戊 , 汤 之 玄 孙 也 。 有 桑 穀 之 异 , 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 表 显 之 , 号 为 中 宗 。 ○ 烈 祖 烈 祖 , 有 功 烈 之 祖 。 复 , 扶 又 反 。 下 “ 亦 复 ” 同 。[ 疏 ] “ 《 烈 祖 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 烈 祖 》 诗 者 , 祀 中 宗 之 乐 歌 也 。 谓 中 宗 既 崩 之 后 , 子 孙 祀 之 。 诗 人 述 中 宗 之 德 , 陈 其 祭 时 之 事 而 作 此 歌 焉 。 经 称 成 汤 王 有 天 下 , 中 宗 承 而 兴 之 , 诸 侯 助 祭 , 神 明 降 福 , 皆 是 祀 时 之 事 , 故 言 祀 以 总 之 。 ○ 笺 “ 中 宗 ” 至 “ 中 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 殷 本 纪 》 云 : “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 。 崩 , 子 沃 丁 立 。 崩 , 弟 太 庚 立 。 崩 , 子 小 甲 立 。 崩 , 弟 雍 己 立 。 崩 , 弟 大 戊 立 。 ” 是 太 戊 为 汤 之 玄 孙 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 太 戊 立 。 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ’ 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 是 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 “ 王 者 祖 有 功 , 宗 有 德 , 不 毁 其 庙 ” , 故 《 异 义 》 : 《 诗 鲁 》 说 丞 相 匡 衡 以 为 殷 中 宗 , 周 成 、 宣 王 皆 以 时 毁 ; 《 古 文 尚 书 》 说 经 称 中 宗 , 明 其 庙 宗 而 不 毁 ; 谨 案 , 《 春 秋 公 羊 》 御 史 大 夫 贡 禹 说 , 王 者 宗 有 德 , 庙 不 毁 。 宗 而 复 毁 , 非 尊 德 之 义 。 郑 从 而 不 驳 , 明 亦 以 为 不 毁 也 。 则 非 徒 六 庙 而 已 。 郑 言 殷 六 庙 者 , 据 其 正 者 而 言 也 。 《 礼 稽 命 徵 》 曰 : “ 殷 五 庙 , 至 於 子 孙 六 。 ” 注 云 : “ 契 为 始 祖 , 汤 为 受 命 王 , 各 立 其 庙 , 与 亲 庙 四 , 故 六 。 ” 是 此 六 者 决 定 不 毁 , 故 郑 据 之 , 以 为 殷 立 六 庙 。 至 於 中 兴 之 主 , 有 德 则 宗 , 宗 既 无 常 , 数 亦 不 定 , 故 郑 不 数 二 宗 之 庙 也 。  嗟 嗟 烈 祖 ! 有 秩 斯 祜 , 申 锡 无 疆 , 及 尔 斯 所 。 既 载 清 酤 , 赉 我 思 成 。 秩 , 常 。 申 , 重 。 酤 , 酒 。 赉 , 赐 也 。 笺 云 : 祜 , 福 也 。 赉 读 如 往 来 之 来 。 嗟 嗟 乎 ! 我 功 烈 之 祖 成 汤 , 既 有 此 王 天 下 之 常 福 , 天 又 重 赐 之 以 无 竟 界 之 期 , 其 福 乃 及 女 之 此 所 。 女 , 女 中 宗 也 。 言 承 汤 之 业 , 能 兴 之 也 。 既 载 清 酒 於 尊 , 酌 以 祼 献 , 而 神 灵 来 至 。 我 致 齐 之 所 思 则 用 成 。 重 言 嗟 嗟 , 美 叹 之 深 。 ○ 祜 音 户 。 疆 , 居 良 反 , 竟 也 。 下 同 。 酤 音 户 。 赉 , 毛 如 字 , 郑 音 来 。 重 , 直 用 反 。 下 皆 同 。 王 天 下 , 于 况 反 。 竟 音 境 , 本 又 作 “ 境 ” 。 祼 , 古 乱 反 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 亦 有 和 羹 , 既 戒 既 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 。 绥 我 眉 寿 , 黄 耇 无 疆 。 戒 , 至 。 鬷 , 緫 。 假 , 大 也 。 緫 大 , 无 言 无 争 也 。 笺 云 : 和 羹 者 , 五 味 调 , 腥 熟 得 节 , 食 之 於 人 性 安 和 , 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 也 。 我 既 祼 献 , 神 灵 来 至 , 亦 复 由 有 和 顺 之 诸 侯 来 助 祭 也 。 其 在 庙 中 既 恭 肃 敬 戒 矣 , 既 齐 立 平 列 矣 , 至 于 设 荐 进 俎 , 又 緫 升 堂 而 齐 一 , 皆 服 其 职 , 劝 其 事 , 寂 然 无 言 语 者 , 无 争 讼 者 。 此 由 其 心 平 性 和 , 神 灵 用 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 , 归 美 焉 。 ○ 鬷 , 子 东 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 音 格 , 至 也 。 下 “ 以 假 以 享 ” 同 。 争 , 争 斗 之 争 。 注 同 。 绥 音 妥 , 安 也 。 耇 音 苟 。 緫 音 揔 。 调 音 条 。 祼 音 灌 。 约 軧 错 衡 , 八 鸾 鸧 鸧 。 以 假 以 享 , 我 受 命 溥 将 。 自 天 降 康 , 丰 年 穰 穰 。 八 鸾 鸧 鸧 , 言 文 德 之 有 声 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 约 軧 , 毂 饰 也 。 鸾 在 镳 , 四 马 则 八 鸾 。 假 , 升 也 。 享 , 献 也 。 将 , 犹 助 也 。 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 , 驾 四 马 , 其 鸾 鸧 鸧 然 声 和 。 言 车 服 之 得 其 正 也 。 以 此 来 朝 , 升 堂 献 其 国 之 所 有 , 於 我 受 政 教 , 至 祭 祀 又 溥 助 我 。 言 得 万 国 之 欢 心 也 。 天 於 是 下 平 安 之 福 , 使 年 丰 。 ○ 軧 , 祁 支 反 。 错 如 字 , 徐 又 采 故 反 。 鸧 , 七 羊 反 , 本 又 作 “ 锵 ” 。 溥 音 普 。 攘 如 羊 反 。 毂 饰 , 古 木 反 , 下 音 式 。 镳 , 彼 苗 反 。 篆 , 直 转 反 。 朝 , 直 遥 反 。 来 假 来 飨 , 降 福 无 疆 。 笺 云 : 飨 , 谓 献 酒 使 神 享 之 也 。 诸 侯 助 祭 者 来 升 堂 , 来 献 酒 , 神 灵 又 下 与 我 久 长 之 福 也 。 ○ 假 音 格 , 郑 云 “ 升 也 ” , 王 云 “ 至 也 ” 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 之 。 所 言 汤 孙 之 将 者 , 中 宗 之 享 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。[ 疏 ] “ 嗟 嗟 ” 至 “ 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 中 宗 崩 后 , 子 孙 祀 之 。 中 宗 之 有 天 下 , 乃 由 成 汤 创 业 , 作 者 述 成 汤 之 功 , 言 其 福 流 於 后 , 故 言 “ 嗟 嗟 乎 , 我 功 烈 之 祖 成 汤 ” 也 。 有 常 者 , 是 此 王 天 下 之 福 , 言 当 常 王 天 下 也 。 成 汤 既 有 此 福 , 天 又 重 赐 我 商 家 以 无 疆 境 之 期 , 故 得 及 尔 中 宗 以 此 处 所 也 。 谓 能 成 汤 之 业 , 复 使 中 兴 也 。 中 宗 既 有 此 业 , 故 祭 祀 之 。 既 载 清 酒 於 樽 , 酌 以 祼 献 , 以 其 絜 敬 之 故 , 神 明 赐 之 我 所 思 而 得 成 。 亦 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 其 祭 之 时 , 非 直 群 臣 而 已 , 亦 有 和 羹 也 。 羹 者 , 五 味 调 和 , 以 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 。 此 和 顺 诸 侯 来 在 庙 中 , 既 肃 敬 而 戒 至 矣 , 既 齐 立 於 列 位 矣 , 莫 不 总 集 大 众 而 能 寂 然 无 言 语 者 , 於 时 凡 在 庙 中 无 有 争 讼 者 , 以 此 故 神 灵 安 我 孝 子 以 秀 眉 之 寿 , 使 得 黄 发 耇 老 无 有 疆 境 之 福 也 。 既 言 在 庙 助 祭 , 又 本 其 初 来 之 时 , 所 乘 之 车 , 以 朱 篆 约 其 长 毂 之 軧 , 以 采 饰 错 置 於 衡 之 上 , 其 八 鸾 之 声 则 锵 锵 然 。 以 其 大 礼 而 来 , 以 献 国 之 所 有 , 於 我 殷 王 受 其 政 教 之 命 。 至 祭 祀 之 时 , 又 溥 来 助 祭 。 由 此 得 万 国 之 欢 心 , 故 从 天 下 平 安 之 福 , 故 获 得 丰 年 穰 穰 然 而 每 物 丰 多 也 。 既 言 天 使 之 丰 , 又 说 神 降 之 福 。 中 宗 之 神 来 至 其 坐 矣 , 来 享 其 祭 矣 , 乃 下 与 大 福 , 无 有 疆 境 也 。 又 言 诸 侯 所 以 来 故 。 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 乃 由 汤 善 为 人 子 孙 , 亦 显 大 之 所 致 也 。 此 祭 中 宗 , 而 引 汤 善 为 子 孙 者 , 以 汤 是 商 家 王 业 之 所 起 , 故 归 功 於 汤 。 ○ 郑 以 赉 我 思 成 , 谓 神 灵 来 至 , 我 孝 子 所 思 得 成 也 。 鬷 假 无 言 , 谓 总 集 升 堂 皆 无 言 语 也 。 以 假 以 享 , 谓 来 朝 升 堂 献 国 之 所 有 也 。 来 假 , 谓 诸 侯 来 升 堂 献 酒 。 来 飨 , 谓 神 来 歆 飨 之 。 汤 孙 之 将 , 正 谓 此 时 设 祭 之 君 , 诸 侯 来 扶 助 之 。 然 则 此 时 祭 者 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 汤 孙 者 , 中 宗 之 飨 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。 虽 中 宗 子 孙 , 亦 是 汤 远 孙 , 故 亦 得 言 汤 孙 也 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 秩 常 ” 至 “ 赉 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 秩 , 常 ” , “ 申 , 重 ” , “ 赉 , 赐 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 言 赐 我 思 成 者 , 王 肃 云 : “ 先 祖 赐 我 思 之 所 欲 成 也 。 ” 知 酤 是 酒 者 , 以 此 说 祭 事 , 而 云 “ 既 载 清 酤 ” , 文 与 《 旱 麓 》 “ 清 酒 既 载 ” 事 同 , 故 知 酤 是 酒 也 。 ○ 笺 “ 祜 福 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 祜 , 福 ” , 《 释 诂 》 文 。 以 思 成 者 , 齐 之 所 思 成 也 。 思 之 得 成 , 由 神 明 来 格 , 故 知 赉 读 如 往 来 之 来 。 商 之 王 功 起 於 汤 , 故 知 功 烈 之 祖 正 谓 成 汤 也 。 王 天 下 之 常 福 , 言 汤 之 子 孙 常 王 天 下 也 。 既 言 常 福 , 又 言 重 赐 无 疆 界 , 福 之 长 短 , 天 之 所 赐 , 故 知 是 天 重 赐 之 也 。 及 汝 之 此 所 , 所 谓 处 所 , 言 中 宗 之 得 中 兴 , 是 天 福 之 所 及 也 。 此 祭 , 祭 中 宗 也 , 故 知 汝 者 , 汝 中 宗 也 。 言 中 宗 承 汤 之 业 , 能 中 兴 之 故 , 陈 汤 有 常 福 , 以 及 中 宗 也 。 酒 者 , 祼 献 所 用 , 故 知 既 载 清 酒 於 樽 , 谓 酌 以 祼 献 。 案 《 礼 》 言 周 法 祼 用 郁 鬯 , 殷 礼 虽 则 不 明 其 祼 , 亦 应 用 郁 。 而 云 用 酒 以 祼 献 者 , 郁 鬯 酿 秬 为 酒 , 筑 郁 金 草 和 之 而 已 , 揔 而 言 之 , 亦 是 酒 也 。 诗 人 所 述 , 举 其 大 纲 , 非 如 记 事 立 制 , 曲 辩 酒 齐 之 异 。 清 酤 之 言 , 可 兼 祼 献 之 用 , 故 郑 并 举 祼 献 以 充 之 。 ○ 传 “ 戒 至 ” 至 “ 言 无 争 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 戒 至 者 , 谓 恭 肃 敬 戒 而 至 , 非 训 戒 为 至 也 。 鬷 、 揔 , 古 今 字 之 异 也 , 故 转 之 以 从 今 。 “ 假 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 揔 大 , 无 言 无 争 ” 者 , 以 诸 侯 大 众 揔 集 , 或 有 言 语 忿 争 , 故 云 无 言 无 争 , 美 其 能 心 平 性 和 也 。 ○ 笺 “ 和 羹 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祭 之 设 馔 , 有 大 羹 、 鉶 羹 , 何 知 不 实 论 羹 , 而 以 为 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 者 , 以 昭 二 十 年 《 左 传 》 “ 晏 子 曰 : ‘ 和 如 羹 焉 , 水 、 火 、 醯 、 醢 、 盐 、 梅 , 以 烹 鱼 肉 , 燀 之 以 薪 , 宰 夫 和 之 , 齐 之 以 味 , 济 其 不 及 , 以 泄 其 过 。 君 子 食 之 , 以 平 其 心 。 君 臣 亦 然 。 ’ ” 故 曰 “ 亦 有 和 羹 , 既 戒 且 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 ” 。 彼 引 此 和 羹 , 证 君 臣 之 和 , 则 知 以 和 羹 为 喻 , 非 实 羹 也 。 下 句 “ 约 軧 错 衡 ” , 诸 侯 来 朝 之 事 , 无 言 无 争 , 又 美 助 祭 之 人 , 故 知 亦 有 和 羹 , 谓 诸 侯 对 朝 廷 群 臣 而 称 “ 亦 ” 也 。 《 释 诂 》 假 为 升 , 故 易 传 以 鬷 假 为 “ 设 荐 进 俎 ” 之 时 , 诸 侯 揔 集 而 升 堂 齐 一 也 。 神 之 降 福 , 自 祭 之 得 礼 , 非 独 为 助 祭 者 也 。 而 云 “ 神 灵 用 是 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 ” 者 , 善 其 助 祭 得 礼 , 故 归 美 焉 。 ○ 传 “ 八 鸾 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 解 在 车 之 饰 , 非 直 鸾 和 而 已 。 独 言 鸾 声 之 意 , 故 云 “ 言 文 德 之 有 声 也 ” 。 有 声 , 谓 此 助 祭 诸 侯 有 文 德 、 有 声 闻 , 故 作 者 因 事 见 义 , 举 其 鸾 声 以 显 之 。 传 训 假 为 大 , 而 其 义 不 明 , 但 軧 衡 是 诸 侯 之 车 , 以 享 谓 献 国 之 所 有 , 则 “ 以 假 ” 亦 是 来 朝 之 事 , 当 谓 以 大 礼 而 来 朝 也 。 ○ 笺 “ 约 軧 ” 至 “ 欢 心 ” 。 ○ 正 义 曰 : 軧 者 , 长 毂 之 名 ; 约 , 谓 以 采 色 缠 约 之 , 故 云 “ 约 軧 , 毂 饰 也 ” 。 《 采 芑 》 言 “ 约 軧 错 衡 ” , 文 与 此 同 。 传 云 : “ 朱 而 约 之 。 ” 则 此 亦 当 以 皮 缠 约 而 朱 漆 之 也 。 郑 於 《 秦 风 · 驷 驖 》 之 笺 云 : “ 置 鸾 於 镳 , 异 於 乘 车 。 ” 《 礼 记 》 注 云 : “ 鸾 在 衡 。 ” 则 郑 以 乘 车 之 鸾 必 在 衡 , 而 此 之 鸾 在 镳 者 , 以 鸾 之 所 在 , 经 无 正 文 , 而 殷 周 或 异 , 故 从 旧 说 , 以 为 在 镳 , 以 示 不 敢 质 也 。 言 篆 毂 金 饰 者 , 《 考 工 记 》 云 : “ 容 毂 必 直 , 陈 篆 必 正 。 ” 注 云 : “ 篆 , 毂 约 也 。 容 毂 者 , 治 毂 为 之 形 容 。 ” 彼 言 篆 毂 , 即 此 约 軧 , 故 言 “ 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 ” 也 。 知 金 饰 者 , 以 《 采 芑 》 “ 约 軧 错 衡 ” 与 “ 辂 车 有 奭 ” 连 文 , 奭 , 赤 貌 , 则 彼 是 金 辂 。 彼 为 金 辂 , 则 此 亦 金 辂 , 知 约 軧 错 衡 为 金 饰 也 。 案 《 春 官 》 巾 车 之 职 , “ 金 辂 , 同 姓 以 封 ” , 则 王 子 母 弟 同 姓 公 侯 乃 得 乘 金 辂 耳 。 殷 礼 虽 亡 , 不 应 三 等 之 爵 皆 乘 金 辂 。 此 说 诸 侯 来 助 , 独 言 金 辂 , 举 其 尊 者 言 之 耳 。 假 之 为 升 , 乃 是 正 训 。 诸 侯 之 朝 , 必 升 堂 授 玉 , 故 易 传 以 假 为 来 朝 升 堂 也 。 朝 必 献 国 所 有 , 故 言 以 享 也 。 既 行 朝 礼 , 后 乃 助 祭 , 故 云 “ 至 祭 祀 又 溥 助 我 , 言 其 得 万 国 之 欢 心 ” 也 。 ○ 笺 “ 享 谓 ” 至 “ 献 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 说 祭 之 事 , 而 云 来 享 , 故 知 是 献 酒 使 神 享 之 也 。 献 酒 必 升 堂 , 故 知 来 假 谓 来 升 堂 献 酒 也 。 传 於 上 下 “ 假 ” 皆 不 训 为 升 , 则 此 亦 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 祖 考 来 至 , 来 享 嘉 荐 。 ” 然 则 音 为 格 , 故 训 为 至 也 。 ○ 笺 “ 此 祭 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 祭 中 宗 , 在 中 宗 崩 后 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 “ 汤 孙 ” , 故 知 本 之 , 传 於 上 篇 以 “ 汤 孙 ” 为 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 亦 当 然 。 祭 中 宗 而 美 汤 之 为 人 子 孙 者 , 王 肃 云 : “ 祭 中 宗 而 引 汤 者 , 本 王 业 之 所 起 也 。 ”  《 烈 祖 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 玄 鸟 》 , 祀 高 宗 也 。 祀 当 为 “ 祫 ” 。 祫 , 合 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 , 中 宗 玄 孙 之 孙 也 。 有 雊 雉 之 异 , 又 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 亦 表 显 之 , 号 为 高 宗 。 云 崩 而 始 合 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 。 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 於 其 庙 , 而 后 祫 祭 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ○ 玄 鸟 玄 鸟 , 燕 也 , 一 名 鳦 , 音 乙 。 祀 , 毛 上 如 字 , 郑 作 “ 祫 ” , 户 夹 反 , 三 年 丧 毕 之 祭 也 。 雊 , 古 豆 反 。 之 异 , 《 尚 书 》 云 “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 ” 是 也 。 复 , 扶 又 反 。 契 , 息 列 反 , 殷 之 始 祖 也 ; 本 又 作 “ 偰 ” , 同 ; 又 作 “ 卨 ” , 古 字 也 。 后 放 此 。 “ 古 者 , 丧 三 年 既 毕 , 祫 于 大 祖 。 明 年 , 禘 于 群 庙 ” , 一 本 作 “ 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 于 其 庙 , 而 后 祫 祭 于 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 ” 案 此 序 一 , 注 旧 有 两 本 , 前 祫 后 禘 是 前 本 , 禘 夹 一 祫 是 后 本 也 。[ 疏 ] “ 《 玄 鸟 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 玄 鸟 》 诗 者 , 祀 高 宗 之 乐 歌 也 。 郑 以 “ 祀 ” 为 “ 祫 ” , 谓 高 宗 崩 , 三 年 丧 毕 , 始 为 祫 祭 於 契 之 庙 。 诗 人 述 其 事 而 作 此 歌 焉 , 以 高 宗 上 能 兴 汤 之 功 , 下 能 垂 法 后 世 , 故 经 远 本 玄 鸟 生 契 。 “ 帝 命 武 汤 ” , 言 高 宗 能 兴 其 功 业 , 又 述 武 丁 孙 子 无 不 胜 服 , 四 海 来 至 , 百 禄 所 归 。 言 高 宗 之 功 , 泽 流 后 世 , 因 祫 祭 而 美 其 事 , 故 序 言 祫 以 总 之 。 毛 无 破 字 之 理 , 未 必 以 此 为 祫 。 或 与 《 殷 武 》 同 为 时 祀 , 但 所 述 之 事 自 有 广 狭 耳 。 ○ 笺 “ 祀 当 ” 至 “ 大 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 此 “ 祀 ” 当 为 “ 祫 ” 者 , 以 经 之 所 陈 , 乃 上 述 玄 鸟 生 商 , 及 成 汤 受 命 。 若 是 四 时 常 祀 , 不 应 远 颂 上 祖 。 《 殷 武 》 与 此 皆 云 祀 , 《 殷 武 》 所 陈 , 高 宗 身 事 而 已 , 则 知 此 与 彼 殊 , 宜 当 为 祫 也 。 案 《 殷 本 纪 》 , 太 戊 生 仲 丁 及 外 壬 及 河 亶 甲 , 亶 甲 生 祖 乙 , 祖 乙 生 祖 辛 , 祖 辛 生 祖 丁 , 祖 丁 生 阳 甲 及 盘 庚 及 小 辛 及 小 乙 , 小 乙 生 武 丁 。 是 武 丁 为 太 戊 玄 孙 之 孙 。 《 书 》 序 云 : “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 , 作 《 高 宗 肜 日 》 。 ” 《 殷 本 纪 》 称 “ 武 丁 见 雉 升 鼎 耳 , 惧 而 脩 政 行 德 , 天 下 咸 欢 , 殷 道 复 兴 , 立 其 庙 , 为 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 说 高 宗 之 德 云 : “ 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 殷 道 复 兴 , 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 之 庙 , 以 新 崩 之 主 序 於 昭 穆 。 此 高 宗 崩 , 丧 毕 之 后 , 新 与 群 庙 之 主 始 合 祭 於 契 之 庙 , 故 诗 人 因 此 祫 祭 之 后 , 乃 述 序 其 事 而 歌 此 诗 焉 。 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 百 王 通 义 , 则 殷 之 祫 祭 , 三 年 一 为 。 ” 而 必 知 此 崩 而 始 祫 者 , 以 序 云 “ 祫 高 宗 也 ” 。 若 是 三 年 常 祫 , 则 毁 庙 之 主 陈 於 太 祖 , 未 毁 庙 之 主 皆 升 合 食 於 太 祖 , 使 遍 及 先 祖 , 不 独 主 於 高 宗 。 今 序 言 “ 祫 高 宗 ” , 明 是 为 高 宗 而 作 祫 , 故 知 是 崩 后 初 祫 於 契 之 庙 也 。 既 言 崩 而 始 祫 , 因 辩 祫 之 先 后 , 及 言 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 以 明 禘 祫 之 疏 数 也 。 《 大 宗 伯 》 及 《 王 制 》 之 注 皆 云 : “ 鲁 礼 , 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ” 彼 二 注 , 其 言 与 此 正 同 。 而 云 “ 鲁 礼 ” , 则 此 云 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 谓 鲁 礼 也 。 此 笺 及 《 礼 》 注 所 言 禘 祫 疏 数 , 经 无 正 文 , 故 郑 作 《 鲁 礼 禘 祫 志 》 以 推 之 。 其 略 云 : 鲁 庄 公 以 其 三 十 二 年 秋 八 月 薨 , 闵 二 年 五 月 而 吉 禘 。 此 时 , 庆 父 使 贼 杀 子 般 之 后 , 闵 公 心 惧 於 难 , 务 自 尊 成 , 以 厌 其 祸 。 至 二 年 春 , 其 间 有 闰 。 二 十 一 月 禫 , 除 丧 , 夏 四 月 则 祫 , 又 即 以 五 月 禘 。 比 月 大 祭 , 故 讥 其 速 。 讥 其 速 者 , 明 当 异 岁 也 。 经 独 言 “ 吉 禘 於 庄 公 ” , 闵 公 之 服 凡 二 十 一 月 , 於 礼 少 四 月 , 又 不 禫 , 无 恩 也 。 鲁 闵 公 二 年 秋 八 月 , 公 薨 。 僖 二 年 除 丧 而 祫 。 明 年 春 , 禘 。 自 此 之 后 , 乃 五 年 再 殷 祭 , 六 年 祫 , 故 八 年 经 曰 : “ 秋 七 月 , 禘 於 大 庙 , 用 致 夫 人 。 ” 然 致 夫 人 自 鲁 礼 , 因 禘 事 而 致 哀 姜 , 故 讥 焉 。 鲁 僖 公 以 其 三 十 三 年 冬 十 二 月 薨 , 文 二 年 秋 八 月 祫 。 僖 薨 至 此 而 除 , 间 有 闰 , 积 二 十 一 月 , 从 闵 除 丧 , 不 禫 , 故 明 月 即 祫 。 经 云 : “ 八 月 丁 卯 , 大 事 於 太 庙 , 跻 僖 公 。 ” 文 公 之 服 亦 少 四 月 。 不 刺 者 , 有 恩 也 。 鲁 文 公 以 其 十 八 年 春 二 月 薨 , 宣 二 年 除 丧 而 祫 , 明 年 春 禘 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 , 与 僖 为 之 同 。 六 年 祫 , 故 八 年 禘 。 经 曰 : “ 夏 六 月 , 辛 巳 , 有 事 於 大 庙 , 仲 遂 卒 於 垂 。 ” 说 者 以 为 , 有 事 谓 禘 , 为 仲 遂 卒 张 本 , 故 略 之 言 有 事 耳 。 鲁 昭 公 十 一 年 夏 五 月 , 夫 人 归 氏 薨 。 十 三 年 夏 五 月 大 祥 , 七 月 而 禫 。 公 会 刘 子 及 诸 侯 於 平 丘 , 公 不 得 志 。 八 月 归 , 不 及 祫 。 冬 , 公 如 晋 。 明 十 四 年 春 归 乃 祫 。 故 十 五 年 春 乃 禘 。 经 曰 : “ 二 月 癸 酉 , 有 事 於 武 宫 。 ” 传 曰 : “ 禘 於 武 公 。 ” 及 二 十 五 年 传 “ 将 禘 於 襄 公 ” , 此 则 十 八 年 祫 , 二 十 年 禘 ; 二 十 三 年 祫 , 二 十 五 年 禘 , 於 兹 明 矣 。 儒 家 之 说 禘 祫 也 , 通 俗 不 同 , 学 者 竞 传 其 闻 , 是 用 讻 讻 争 论 , 从 数 百 年 来 矣 。 窃 念 《 春 秋 》 者 , 书 天 子 诸 侯 中 失 之 事 , 得 礼 则 善 , 违 礼 则 讥 , 可 以 发 起 是 非 , 故 据 而 述 焉 。 从 其 禘 祫 之 先 后 , 考 其 疏 数 之 所 由 , 而 粗 记 注 焉 。 鲁 礼 , 三 年 之 丧 毕 , 则 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 僖 也 , 宜 也 , 八 年 皆 有 禘 祫 祭 , 则 《 公 羊 传 》 所 云 “ 五 年 而 再 殷 祭 ” , 祫 在 六 年 明 矣 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 鲁 , 王 礼 也 。 ” 以 相 准 况 , 可 知 也 。 此 是 郑 君 考 校 鲁 礼 禘 祫 疏 数 之 事 也 。 闵 二 年 五 月 吉 禘 於 庄 公 , 即 是 《 春 秋 》 之 经 , 而 於 禘 之 前 , 经 无 祫 事 。 郑 知 四 月 祫 者 , 以 文 二 年 经 书 “ 大 事 於 太 庙 ” , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 大 事 者 何 ? 祫 也 。 ” 彼 是 除 丧 而 祫 , 则 知 闵 之 吉 禘 之 前 , 亦 当 先 有 祫 祭 。 於 祫 所 以 不 讥 者 , 以 时 有 庆 父 之 难 , 君 子 原 情 免 之 。 但 为 祫 足 以 成 尊 , 不 假 更 复 为 禘 , 而 五 月 又 禘 , 故 讥 之 , 而 书 “ 吉 禘 ” 也 。 讥 之 言 吉 , 则 是 未 应 从 吉 , 故 知 明 当 异 岁 也 。 且 五 年 而 再 殷 祭 , 乃 是 《 公 羊 传 》 文 , 后 禘 去 前商 颂 谱 商 者 , 契 所 封 之 地 。 有 娀 氏 之 女 名 简 狄 者 , 吞 鳦 卵 而 生 契 。 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 , 乃 赐 姓 而 封 之 。 ○ 正 义 曰 : 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 母 曰 简 狄 , 有 娀 氏 之 女 也 , 为 帝 喾 次 妃 。 三 人 行 浴 , 见 鸟 墯 其 卵 。 简 狄 取 吞 之 , 因 孕 生 契 。 契 长 而 佐 禹 治 水 有 功 , 帝 舜 乃 封 於 商 。 ” 又 《 中 侯 》 亦 有 其 事 。 文 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 高 辛 氏 有 才 子 八 人 , 天 下 之 民 谓 之 八 元 。 舜 臣 尧 , 举 八 元 使 布 五 教 於 四 方 。 父 义 , 母 慈 , 兄 友 , 弟 恭 , 子 孝 , 内 平 外 成 。 ” 又 《 尚 书 · 尧 典 》 云 : “ 帝 曰 : ‘ 契 , 汝 作 司 徒 , 敷 五 教 , 五 教 在 宽 。 ’ ” 由 此 言 之 , 敷 五 教 者 , 是 契 之 所 为 。 举 八 元 , 使 布 五 教 者 , 正 谓 举 契 使 布 之 也 , 故 云 “ 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 ” 也 , 乃 赐 姓 曰 子 , 而 封 之 於 商 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 云 : “ 尧 曰 : ‘ 嗟 ! 朕 无 德 , 钦 奉 丕 图 , 赐 示 二 三 子 。 ’ 斯 封 稷 、 契 、 皋 陶 , 赐 姓 号 。 ” 注 云 : “ 斯 , 此 。 封 三 臣 , 赐 姓 号 者 , 契 为 子 , 稷 为 姬 , 皋 陶 未 闻 。 ” 又 《 契 握 》 汤 说 契 云 : “ 赐 姓 子 氏 , 以 题 朕 躬 。 ” 注 云 : “ 题 , 名 也 。 躬 , 身 也 。 ” 引 《 孝 经 援 神 契 》 曰 : “ 尧 知 天 命 , 赐 契 子 氏 。 ” 知 有 汤 是 尧 赐 之 姓 , 而 封 之 商 也 。 《 本 纪 》 称 帝 舜 封 契 於 商 者 , 《 长 发 》 笺 云 : “ 尧 封 之 於 商 , 为 小 国 。 舜 之 末 年 , 益 其 土 地 , 为 大 国 。 ” 是 舜 亦 封 之 , 故 归 之 舜 也 。 商 者 , 成 汤 一 代 之 大 号 , 而 此 云 “ 商 者 , 契 所 封 之 地 ” , 则 郑 以 汤 取 契 之 所 封 以 为 代 号 也 。 服 虔 、 王 肃 则 不 然 。 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 阏 伯 居 商 丘 , 相 土 因 之 。 ” 服 虔 云 : “ 商 丘 , 地 名 。 相 土 , 契 之 孙 。 因 之 者 , 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 汤 以 为 号 。 ” 又 《 书 》 序 王 肃 注 云 : “ 契 孙 相 士 居 商 丘 , 故 汤 因 以 为 国 号 。 ” 而 郑 玄 以 为 由 契 封 商 者 , 契 之 封 商 , 见 於 《 书 》 传 、 《 史 记 》 、 《 中 候 》 , 其 文 甚 明 。 经 典 之 言 商 者 , 皆 单 谓 之 商 , 未 有 称 为 商 丘 者 。 又 相 士 居 商 丘 , 以 后 不 恒 厥 邑 。 相 士 之 於 殷 室 , 虽 是 先 公 俊 者 , 譬 之 於 周 , 则 公 刘 之 俦 耳 。 既 非 汤 功 所 起 , 又 非 王 迹 所 因 , 何 当 取 其 所 居 以 为 代 号 也 ? 商 之 有 契 , 犹 周 之 有 稷 。 成 汤 以 商 为 代 号 , 文 王 不 以 邰 为 代 号 者 , 自 契 至 汤 , 虽 则 八 迁 , 而 国 号 不 改 , 商 名 未 易 。 成 汤 以 商 受 命 , 故 当 以 商 为 号 。 周 即 处 邰 、 处 豳 , 国 名 变 易 。 大 王 来 居 周 地 , 其 国 始 名 曰 周 。 文 王 以 周 受 命 , 当 以 周 为 号 , 不 得 远 取 邰 也 。 若 然 , 汤 在 亳 地 受 命 , 不 以 亳 为 代 号 , 而 《 礼 记 · 郊 特 牲 》 云 : “ 亳 社 北 牖 。 ” 襄 三 十 年 《 左 传 》 云 : “ 鸟 鸣 于 亳 社 。 ” 皆 谓 殷 亡 国 之 社 也 。 谓 之 亳 社 者 , 《 礼 》 存 亡 国 之 社 以 为 戒 , 亳 实 汤 所 居 地 , 故 指 地 而 言 , 以 殷 纣 无 道 , 丧 灭 汤 之 所 居 , 欲 使 诸 侯 观 之 , 思 自 保 固 , 故 不 举 代 号 , 而 指 亳 社 也 。 亳 是 汤 之 所 居 耳 , 及 纣 灭 之 时 , 则 在 朝 歌 , 非 复 亳 地 也 。 成 汤 之 初 , 以 商 为 号 。 及 盘 庚 迁 於 殷 , 以 后 或 呼 为 殷 , 故 《 书 》 序 云 : “ 盘 庚 五 迁 , 将 治 亳 殷 。 ” 注 云 : “ 商 家 改 号 曰 殷 。 ” 《 玄 鸟 》 云 : “ 殷 受 命 咸 宜 。 ” 《 殷 武 》 云 : “ 挞 彼 殷 武 。 ” 是 其 兼 称 殷 也 。 虽 或 称 殷 , 不 是 全 改 商 号 , 故 《 大 明 》 云 , “ 殷 商 之 旅 ” , 《 荡 》 云 , “ 咨 汝 殷 商 ” , 皆 取 前 后 二 号 而 双 言 之 , 是 其 不 全 改 也 。世 有 官 守 , 十 四 世 至 汤 , 则 受 命 伐 夏 桀 , 定 天 下 。 ○ 正 义 曰 : 尧 以 契 为 司 徒 , 又 封 之 商 国 , 子 孙 则 当 世 为 诸 侯 , 或 入 列 王 官 , 故 云 “ 世 有 官 守 ” 。 《 国 语 》 云 : “ 玄 王 勤 商 , 十 四 世 而 兴 。 ” 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 卒 , 子 昭 明 立 。 卒 , 子 相 土 立 。 卒 , 子 昌 若 立 。 卒 , 子 曹 圉 立 。 卒 , 子 冥 立 。 卒 , 子 振 立 。 卒 , 子 微 立 。 卒 , 子 报 丁 。 立 , 卒 子 报 乙 立 。 卒 , 子 报 丙 立 。 卒 , 子 主 壬 立 。 卒 , 子 主 癸 立 。 卒 , 子 天 乙 立 , 是 为 成 汤 。 ” 是 从 契 至 汤 为 十 四 世 也 。 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 , 东 观 於 洛 , 黄 鱼 双 跃 , 出 济 于 坛 。 黑 鸟 以 雒 , 随 鱼 亦 上 , 化 为 黑 玉 , 赤 勒 曰 : 玄 精 天 乙 受 神 福 , 命 之 予 伐 桀 命 克 , 子 商 灭 夏 天 下 服 。 ” 是 受 命 伐 桀 , 定 天 下 也 。后 世 有 中 宗 者 , 严 恭 寅 畏 , 天 命 自 度 , 治 民 祗 惧 , 不 敢 荒 宁 。 后 有 高 宗 者 , 旧 劳 於 外 , 爰 洎 小 人 。 作 其 即 位 , 乃 或 谅 闇 , 三 年 不 言 , 言 乃 雍 。 不 敢 荒 宁 , 嘉 静 殷 邦 。 至 于 小 大 , 无 时 或 怨 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 尚 书 · 无 逸 》 文 也 。 彼 注 云 : 中 宗 , 谓 大 戊 也 。 高 宗 , 谓 武 丁 也 。 旧 , 犹 久 也 。 爰 , 於 。 洎 , 与 也 。 武 丁 为 太 子 时 , 殷 道 衰 。 为 其 父 小 乙 将 师 役 於 外 , 与 小 人 之 故 , 言 知 其 忧 乐 也 。 作 , 起 也 。 谅 闇 转 作 梁 闇 。 楣 谓 之 梁 。 闇 , 庐 也 。 小 乙 崩 , 武 丁 立 , 忧 丧 三 年 之 礼 , 居 凶 庐 柱 楣 , 不 言 政 事 。 此 三 王 有 受 命 中 兴 之 功 , 时 有 作 诗 颂 之 者 。 ○ 正 义 曰 : 受 命 , 谓 成 汤 也 。 中 兴 , 谓 中 宗 、 高 宗 也 。 《 商 颂 》 五 篇 , 唯 有 此 三 王 之 诗 , 故 郑 历 言 其 功 德 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 大 戊 立 , 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ‘ 臣 闻 妖 不 胜 德 , 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 《 礼 记 · 丧 服 四 制 》 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 闇 , 三 年 不 言 。 ’ 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 高 宗 ? 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 善 之 。 善 之 , 故 载 之 《 书 》 中 。 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 中 宗 、 高 宗 中 兴 也 。 由 此 三 王 皆 有 功 德 , 时 人 有 作 诗 颂 之 者 。 《 那 》 序 云 : “ 祀 成 汤 。 ” 是 颂 成 汤 也 。 《 烈 祖 》 序 云 : “ 祀 中 宗 。 ” 是 颂 中 宗 也 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 序 皆 云 “ 高 宗 ” , 《 长 发 》 居 中 , 从 可 知 是 《 玄 鸟 》 三 篇 颂 高 宗 也 。 此 颂 之 者 , 皆 在 崩 后 颂 之 。 《 那 》 “ 祀 成 汤 ” , 经 称 “ 汤 孙 ” , 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 则 《 那 》 之 作 当 太 甲 时 也 。 《 烈 祖 》 “ 祀 中 宗 ” , 笺 称 “ 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 ” , 明 是 其 崩 之 后 , 或 子 孙 之 时 , 未 知 当 谁 世 也 。 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” , 笺 以 祀 当 为 祫 , 高 宗 崩 而 始 祫 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 , 是 崩 后 可 知 也 。 《 殷 武 》 云 “ 祀 高 宗 ” , 则 亦 在 其 崩 后 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 既 是 崩 后 , 则 知 《 长 发 》 之 作 亦 在 崩 后 矣 。 《 长 发 》 述 其 生 存 之 日 , 禘 祭 先 王 。 《 殷 武 》 述 其 征 伐 荆 楚 , 修 治 寝 室 , 皆 是 崩 后 追 述 之 也 。商 德 之 坏 , 武 王 伐 纣 , 乃 以 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 , 封 纣 兄 微 子 启 为 宋 公 , 代 武 庚 为 商 后 。 ○ 正 义 曰 : 商 德 之 坏 , 谓 纣 时 也 。 《 乐 记 》 说 武 王 伐 纣 , “ 既 下 车 , 而 投 殷 之 后 於 宋 ” , 是 伐 纣 即 封 微 子 。 昭 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 高 辛 氏 有 二 子 , 伯 曰 阏 伯 , 季 曰 实 沈 , 居 于 旷 林 , 不 相 能 也 , 日 寻 干 戈 相 征 讨 。 后 帝 不 臧 , 迁 阏 伯 于 商 丘 , 主 辰 , 商 人 是 因 , 故 辰 为 商 星 。 ” 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 祀 大 火 , 而 火 纪 时 焉 。 相 土 因 之 , 故 商 主 大 火 。 ” 以 此 言 之 , 是 宋 居 阏 伯 故 地 , 故 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 周 封 微 子 於 宋 , 今 之 睢 阳 是 也 。 本 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 。 ” 郑 取 其 言 以 为 说 也 。 《 书 传 》 云 : “ 武 王 杀 纣 , 继 公 子 禄 父 。 ” 《 史 记 · 卫 世 家 》 云 : “ 武 王 已 克 殷 纣 , 复 以 殷 馀 民 封 纣 子 武 庚 禄 父 , 以 奉 其 先 祀 。 ” 是 武 王 初 杀 纣 , 以 武 庚 为 商 后 也 。 至 周 公 摄 政 , 武 庚 叛 , 而 诛 之 , 乃 命 微 子 代 武 庚 为 商 后 。 《 书 序 》 云 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 命 微 子 。 ” 是 命 微 子 在 成 王 时 也 。 今 因 伐 纣 之 下 , 即 连 言 封 微 子 於 宋 , 代 武 庚 为 商 后 者 , 以 封 之 於 宋 , 竟 为 商 后 , 以 宋 是 武 王 所 封 , 故 《 谱 》 终 言 之 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 徐 州 泗 滨 , 西 及 豫 州 明 猪 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 云 “ 泗 滨 浮 磬 ” , 豫 州 云 “ 导 荷 泽 , 被 盟 猪 ” 。 《 地 理 志 》 云 : “ 盟 猪 泽 在 梁 国 睢 阳 东 北 。 ” 是 盟 猪 在 豫 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 宋 地 今 之 梁 国 、 沛 、 楚 、 山 阳 、 济 阴 、 东 平 及 东 群 之 须 昌 、 寿 张 , 皆 宋 分 也 。 ” 据 时 验 之 , 是 宋 之 封 域 东 至 泗 滨 , 西 至 孟 猪 也 。自 后 政 衰 , 散 亡 商 之 礼 乐 。 七 世 至 戴 公 时 , 当 宣 王 , 大 夫 正 考 父 者 , 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 归 以 祀 其 先 王 。 ○ 正 义 曰 : 微 子 为 商 之 后 , 得 行 殷 之 礼 乐 , 明 时 《 商 颂 》 皆 在 宋 矣 。 於 后 不 具 , 明 是 政 衰 而 失 之 。 《 那 》 序 云 : “ 微 子 至 於 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 ” 是 散 亡 商 之 礼 乐 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 微 子 启 卒 , 弟 仲 衍 立 。 卒 , 子 宋 公 稽 立 。 卒 , 子 丁 公 申 立 。 卒 , 子 湣 公 共 立 。 卒 , 弟 炀 公 熙 立 。 湣 公 子 鲋 祀 杀 炀 公 而 自 立 , 是 为 厉 公 。 卒 , 子 釐 公 举 立 。 卒 , 子 惠 公 覸 立 。 卒 , 子 哀 公 立 。 卒 , 子 戴 公 立 。 ” 自 微 子 至 戴 公 凡 十 君 , 除 二 及 , 馀 八 君 , 是 微 子 之 后 七 世 至 戴 公 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 惠 公 四 年 , 周 宣 王 即 位 。 戴 公 二 十 九 年 , 周 幽 王 为 犬 戎 所 杀 。 ” 考 校 其 年 , 宣 王 以 戴 公 十 八 年 崩 , 是 戴 公 当 宣 王 时 也 。 “ 正 考 父 考 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 ” , 《 鲁 语 》 文 也 。 韦 昭 云 : “ 名 颂 , 颂 之 美 者 。 ” 然 则 言 校 者 , 宋 之 礼 乐 虽 则 亡 散 , 犹 有 此 诗 之 本 , 考 父 恐 其 舛 谬 , 故 就 太 师 校 之 也 。 此 颂 皆 为 祀 先 王 而 作 , 故 知 校 之 既 正 , 归 以 祀 其 先 王 也 。 ○ 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 则 得 五 篇 而 已 , 乃 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 监 三 代 之 成 功 , 法 莫 大 於 是 矣 。 ○ 正 义 曰 : 今 诗 是 孔 子 所 定 , 《 商 颂 》 止 有 五 篇 , 明 是 孔 子 录 《 诗 》 之 时 已 亡 其 七 篇 , 唯 得 此 五 篇 而 已 。 王 者 存 二 王 之 后 , 所 以 通 天 三 统 。 夏 之 篇 章 既 以 泯 弃 , 唯 有 《 商 颂 》 而 已 。 孔 子 既 录 《 鲁 颂 》 , 同 之 二 王 之 后 , 乃 复 取 《 商 颂 》 , 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 使 后 人 监 视 三 代 之 成 法 , 其 法 莫 大 於 是 。 言 圣 人 之 有 深 意 也 。问 者 曰 : “ 列 国 政 衰 则 变 风 作 , 宋 何 独 无 乎 ? ” 曰 : “ 有 焉 , 乃 不 录 之 。 王 者 之 后 , 时 王 所 客 也 , 巡 守 述 职 , 不 陈 其 诗 , 亦 示 无 贬 黜 , 客 之 义 也 。 ” ○ 正 义 曰 : 巡 守 之 陈 诗 者 , 以 观 民 之 好 恶 , 示 有 刺 责 则 贬 黜 之 。 今 不 陈 其 诗 , 示 无 贬 黜 , 客 之 义 。 亦 既 示 无 贬 黜 , 不 陈 恶 诗 , 虽 有 其 美 者 , 亦 不 得 复 采 , 故 所 以 无 宋 诗 也 。 示 无 贬 黜 者 , 示 法 而 已 。 其 有 大 罪 , 亦 当 如 《 鲁 谱 》 所 云 “ 侯 伯 监 之 , 行 人 书 之 ” , 不 得 全 无 贬 黜 , 故 《 春 秋 》 之 时 , 杞 为 伯 爵 , 是 其 为 时 王 所 黜 也 。 ○ 又 问 曰 : “ 周 大 师 何 由 得 《 商 颂 》 ? ” 曰 : “ 周 用 六 代 之 乐 , 故 有 之 。 ” ○ 正 义 曰 : 以 周 用 六 代 之 乐 , 乐 章 固 当 有 之 , 故 得 有 《 商 颂 》 也 。 然 则 自 夏 以 上 , 周 人 亦 存 其 乐 , 而 得 无 其 诗 者 , 或 本 自 不 作 , 或 有 而 灭 亡 故 也 。 此 《 商 颂 》 五 篇 , 自 是 商 世 之 书 , 由 宋 而 后 得 有 , 故 郑 为 《 谱 》 , 因 商 而 又 序 宋 也 。《 那 》 , 祀 成 汤 也 。 微 子 至 于 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 有 正 考 甫 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 。 礼 乐 废 坏 者 , 君 怠 慢 於 为 政 , 不 修 祭 祀 、 朝 聘 、 养 贤 、 待 宾 之 事 , 有 司 忘 其 礼 之 仪 制 , 乐 师 失 其 声 之 曲 折 , 由 是 散 亡 也 。 自 正 考 甫 至 孔 子 之 时 , 又 无 七 篇 矣 。 正 考 甫 , 孔 子 之 先 也 , 其 祖 弗 甫 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 。 ○ 那 , 乃 河 反 。 微 子 名 启 , 纣 庶 兄 , 周 武 王 封 之 於 宋 , 为 殷 后 。 正 考 父 音 甫 , 本 亦 作 “ 甫 ” , 宋 湣 公 之 曾 孙 , 孔 子 七 世 祖 。 大 音 泰 , 后 “ 大 甲 ” 、 “ 大 古 ” 、 “ 大 戊 ” 、 “ 大 祖 ” 皆 放 此 。 朝 , 直 遥 反 。 折 , 之 设 反 。[ 疏 ] “ 《 那 》 一 章 二 十 二 句 ” 至 “ 为 首 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 那 》 诗 者 , 祀 成 汤 之 乐 歌 也 。 成 汤 创 业 垂 统 , 制 礼 作 乐 。 及 其 崩 也 , 后 世 以 时 祀 之 。 诗 人 述 其 功 业 而 作 此 歌 也 。 又 总 序 《 商 颂 》 废 兴 所 由 。 言 微 子 至 于 戴 公 之 时 , 其 间 十 有 馀 世 , 其 有 君 闇 政 衰 , 致 使 礼 乐 废 坏 , 令 《 商 颂 》 散 亡 。 至 戴 公 之 时 , 其 大 夫 有 名 曰 正 考 父 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 太 师 。 此 十 二 篇 以 《 那 》 为 首 , 是 故 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 得 其 五 篇 , 列 之 以 备 三 颂 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 主 癸 生 天 乙 , 是 为 成 汤 。 ” 案 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 。 ” 注 云 : “ 天 乙 , 汤 名 。 ” 是 郑 以 汤 之 名 为 天 乙 也 , 则 成 汤 非 复 名 也 。 《 周 书 · 谥 法 》 者 , 周 公 所 为 。 《 礼 记 · 檀 弓 》 云 : “ 死 谥 , 周 道 也 。 ” 则 自 殷 以 上 , 未 有 谥 法 , 盖 生 为 其 号 , 死 因 为 谥 耳 。 《 谥 法 》 “ 安 民 立 政 曰 成 。 除 残 去 虐 曰 汤 ” 。 盖 以 天 乙 有 此 行 , 故 号 曰 成 汤 也 。 《 长 发 》 称 “ 武 王 载 旆 ” , 又 呼 汤 为 武 王 者 , 以 其 伐 桀 革 命 , 成 就 武 功 , 故 以 武 名 之 , 非 其 号 谥 也 。 《 国 语 》 云 : “ 校 商 之 名 颂 十 二 篇 。 ” 此 云 : “ 得 《 商 颂 》 十 二 篇 。 ” 谓 於 周 之 太 师 校 定 真 伪 , 是 从 太 师 而 得 之 也 。 言 得 之 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 则 太 师 先 以 《 那 》 为 首 。 矣 且 殷 之 创 基 , 成 汤 为 首 , 《 那 》 序 云 “ 祀 成 汤 ” , 明 知 无 先 《 那 》 者 , 故 知 太 师 以 《 那 》 为 首 也 。 经 之 所 陈 , 皆 是 祀 汤 之 事 。 毛 以 终 篇 皆 论 汤 之 生 存 所 行 之 事 。 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 , 言 汤 孙 太 甲 祭 汤 之 时 , 有 此 美 事 , 亦 是 祀 汤 而 有 此 事 , 故 序 总 云 “ 祀 成 汤 也 ” 。 ○ 笺 “ 礼 乐 ” 至 “ 厉 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 乐 废 坏 者 , 正 谓 礼 不 行 , 乐 不 用 , 故 令 之 废 坏 。 废 坏 者 , 若 墙 屋 之 不 脩 也 。 但 礼 事 非 一 , 笺 略 举 礼 之 大 者 以 言 焉 。 由 君 不 复 行 礼 , 有 司 不 复 脩 习 , 故 忘 其 礼 之 仪 制 。 由 君 不 复 用 乐 , 乐 师 不 复 脩 习 , 故 失 其 声 之 曲 折 。 由 是 礼 乐 崩 坏 , 故 商 诗 散 亡 也 。 知 孔 子 之 时 , 七 篇 已 亡 者 , 以 其 考 甫 校 之 太 师 , 归 以 祀 其 先 王 , 则 非 烦 重 芜 秽 , 不 是 可 弃 者 也 。 而 子 夏 作 序 , 已 无 七 篇 , 明 是 孔 子 之 前 已 亡 灭 也 。 《 世 本 》 云 : “ 宋 湣 公 生 弗 甫 何 , 弗 甫 何 生 宋 父 , 宋 父 生 正 考 父 , 正 考 甫 生 孔 父 嘉 , 为 宋 司 马 华 督 杀 之 , 而 绝 其 世 。 其 子 木 金 父 降 为 士 。 木 金 父 生 祁 父 , 祁 父 生 防 叔 , 为 华 氏 所 逼 , 奔 鲁 , 为 防 大 夫 , 故 曰 防 叔 。 防 叔 生 伯 夏 , 伯 夏 生 叔 梁 纥 , 叔 梁 纥 生 仲 尼 , 则 正 考 甫 是 孔 子 七 世 之 祖 , 故 云 孔 子 之 先 也 。 “ 其 祖 弗 父 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 ” , 昭 七 年 《 左 传 》 文 也 。 服 虔 云 : “ 弗 父 何 , 宋 湣 公 世 子 , 厉 公 之 兄 。 以 有 宋 , 言 湣 公 之 適 嗣 , 当 有 宋 国 , 而 让 与 弟 厉 公 也 。 ” 《 宋 世 家 》 称 厉 公 杀 炀 公 而 自 立 , 传 言 弗 父 何 授 之 者 , 何 是 湣 公 世 子 , 父 卒 当 立 , 而 炀 公 篡 之 。 盖 厉 公 既 杀 炀 公 , 将 立 弗 父 何 , 而 何 让 与 厉 公 也 。  猗 与 那 与 , 置 我 鞉 鼓 。 猗 , 叹 辞 。 那 , 多 也 。 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 也 。 夏 后 氏 足 鼓 , 殷 人 置 鼓 , 周 人 县 鼓 。 笺 云 : 置 读 曰 植 。 植 鞉 鼓 者 , 为 楹 贯 而 树 之 。 美 汤 受 命 伐 桀 , 定 天 下 而 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 。 多 其 改 夏 之 制 , 乃 始 植 我 殷 家 之 乐 鞉 与 鼓 也 。 鞉 虽 不 植 , 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 。 ○ 猗 , 於 宜 反 。 与 音 余 。 下 同 。 置 , 毛 如 字 。 殷 人 置 鼓 , 郑 作 “ 植 ” 字 , 时 职 反 , 又 音 值 。 鞉 音 桃 , 小 鼓 也 。 夏 , 户 雅 反 。 注 同 。 县 音 玄 。 下 同 。 楹 音 盈 , 柱 也 。 贯 , 古 乱 反 。 濩 , 户 故 反 , 殷 汤 乐 曰 “ 大 濩 ” 。 奏 鼓 简 简 , 衎 我 烈 祖 。 汤 孙 奏 假 , 绥 我 思 成 。 衎 , 乐 也 。 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 奏 鼓 , 奏 堂 下 之 乐 也 。 烈 祖 , 汤 也 。 汤 孙 , 太 甲 也 。 假 , 升 。 绥 , 安 也 。 以 金 奏 堂 下 诸 县 , 其 声 和 大 简 简 然 , 以 乐 我 功 烈 之 祖 成 汤 。 汤 孙 太 甲 又 奏 升 堂 之 乐 , 弦 歌 之 , 乃 安 我 心 所 思 而 成 之 。 谓 神 明 来 格 也 。 《 礼 记 》 曰 : “ 齐 之 日 , 思 其 居 处 , 思 其 笑 语 , 思 其 志 意 , 思 其 所 乐 , 思 其 所 嗜 。 齐 三 日 , 乃 见 其 所 为 齐 者 。 祭 之 日 , 入 室 , 僾 然 必 有 见 乎 其 位 ; 周 旋 出 户 , 肃 然 必 有 闻 乎 其 容 声 ; 出 户 而 听 , 忾 然 必 有 闻 乎 其 叹 息 之 声 。 ” 此 之 谓 思 成 。 ○ 衎 , 苦 旦 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 作 格 , 升 也 。 乐 音 洛 。 下 “ 以 乐 我 ” 同 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 下 同 。 耆 , 市 志 反 。 为 , 于 伪 反 。 僾 音 暧 。 忾 , 苦 代 反 。 鞉 鼓 渊 渊 , 嘒 嘒 管 声 。 既 和 且 平 , 依 我 磬 声 。 嘒 嘒 然 和 也 。 平 , 正 平 也 。 依 , 倚 也 。 磬 , 声 之 清 者 也 , 以 象 万 物 之 成 。 周 尚 臭 , 殷 尚 声 。 笺 云 : 磬 , 玉 磬 也 。 堂 下 诸 县 与 诸 管 声 皆 和 平 不 相 夺 伦 , 又 与 玉 磬 之 声 相 依 , 亦 谓 和 平 也 。 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 渊 , 古 玄 反 , 又 乌 玄 反 。 嘒 , 呼 惠 反 。 倚 , 於 绮 反 。 於 赫 汤 孙 , 穆 穆 厥 声 。 庸 鼓 有 斁 , 万 舞 有 奕 。 於 赫 汤 孙 , 盛 矣 , 汤 为 人 子 孙 也 。 大 锺 曰 庸 。 斁 斁 然 盛 也 。 奕 奕 然 闲 也 。 笺 云 : 穆 穆 , 美 也 。 於 , 盛 矣 ! 汤 孙 , 呼 太 甲 也 。 此 乐 之 美 , 其 声 锺 鼓 则 斁 斁 然 有 次 序 , 其 干 舞 又 闲 习 。 ○ 於 音 乌 。 注 同 。 庸 如 字 , 依 字 作 “ 镛 ” , 大 锺 也 。 斁 、 奕 、 绎 并 音 亦 。 “ 绎 ” , 字 又 作 “ 怿 ” , 同 。 我 有 嘉 客 , 亦 不 夷 怿 。 自 古 在 昔 , 先 民 有 作 。 温 恭 朝 夕 , 执 事 有 恪 。 夷 , 说 也 。 先 王 称 之 曰 自 古 , 古 曰 在 昔 , 昔 曰 先 民 。 有 作 , 有 所 作 也 。 恪 , 敬 也 。 笺 云 : 嘉 客 , 谓 二 王 后 及 诸 侯 来 助 祭 者 。 我 客 之 来 助 祭 者 , 亦 不 说 怿 乎 。 言 说 怿 也 。 乃 大 古 而 有 此 助 祭 礼 , 礼 非 专 於 今 也 。 其 礼 仪 温 温 然 恭 敬 , 执 事 荐 馔 则 又 敬 也 。 ○ 恪 , 苦 各 反 。 说 音 悦 , 下 同 。 { 荐 豕 } , 笺 练 反 , 本 又 作 “ 荐 ” , 同 。 馔 , 士 恋 反 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 顾 , 犹 念 也 。 将 , 犹 扶 助 也 。 嘉 客 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 者 , 乃 太 甲 之 扶 助 也 , 序 助 者 来 之 意 也 。 ○ 烝 , 之 丞 反 。[ 疏 ] “ 猗 与 ” 至 “ 汤 孙 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 汤 崩 后 , 祀 於 其 庙 。 诗 人 美 汤 功 业 , 述 而 叹 之 曰 : 猗 与 , 汤 之 功 亦 甚 多 , 而 能 制 作 《 护 》 乐 , 植 立 我 殷 家 鞉 与 鼓 也 。 既 立 一 代 之 乐 , 用 之 以 祭 其 先 。 祭 之 时 , 庙 中 奏 此 鞉 鼓 , 其 声 简 简 然 而 和 大 也 , 以 乐 我 有 功 烈 之 祖 。 汤 之 上 祖 有 功 烈 者 , 谓 契 、 冥 、 相 士 之 属 也 。 既 以 乐 祭 祖 , 而 德 当 神 明 , 故 更 述 汤 功 , 美 其 奏 乐 。 言 汤 之 能 为 人 子 孙 也 , 奏 此 大 乐 , 以 祭 鬼 神 , 故 得 降 福 , 安 我 所 思 而 得 成 也 。 思 之 所 成 者 , 正 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 又 述 祭 时 之 乐 , 其 鞉 鼓 之 声 渊 渊 而 和 也 。 嘒 嘒 然 而 清 烈 者 , 是 其 管 籥 之 声 。 诸 乐 之 音 既 以 和 谐 , 且 复 齐 平 , 不 相 夺 伦 , 又 依 倚 我 玉 磬 之 声 , 与 之 和 合 。 以 其 乐 音 和 谐 , 更 复 叹 美 成 汤 。 於 乎 ! 赫 然 盛 矣 者 , 乃 汤 之 为 人 之 子 孙 也 。 穆 穆 然 而 美 者 , 其 乐 之 音 声 , 大 锺 之 镛 与 所 植 之 鼓 有 斁 然 而 盛 , 执 其 干 戈 为 万 舞 者 有 奕 然 而 闲 习 。 言 其 用 乐 之 得 宜 也 。 於 此 之 时 , 有 王 者 之 后 及 诸 侯 来 助 汤 祭 , 我 有 嘉 善 之 宾 客 矣 。 其 助 祭 也 , 岂 亦 不 夷 悦 而 怿 乐 乎 ! 言 其 夷 悦 而 怿 乐 也 。 此 助 祭 之 法 , 乃 从 上 古 在 於 昔 代 先 王 之 民 , 有 作 此 助 祭 之 礼 , 非 专 於 今 , 故 此 嘉 客 依 礼 来 助 祭 , 其 仪 温 温 然 而 恭 敬 , 早 朝 乡 夕 在 於 宾 位 , 其 执 事 荐 馔 则 有 恭 敬 。 此 嘉 宾 所 以 来 顾 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 正 以 汤 为 人 之 子 孙 , 亦 有 显 大 之 德 所 致 也 。 以 汤 能 制 作 礼 乐 , 善 为 子 孙 , 嘉 客 助 祭 , 鬼 神 降 福 , 故 陈 其 功 德 以 歌 颂 之 也 。 ○ 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 皆 述 汤 孙 祭 汤 之 事 。 烈 祖 正 谓 成 汤 , 是 殷 家 有 功 烈 之 祖 也 。 汤 孙 奏 假 , 谓 太 甲 奏 升 堂 之 乐 。 绥 我 思 成 , 谓 神 明 来 格 , 安 我 所 思 得 成 也 。 於 赫 汤 孙 , 美 太 甲 之 盛 。 顾 予 烝 尝 , 谓 嘉 客 念 太 甲 之 祭 。 汤 孙 之 将 , 言 来 为 扶 助 太 甲 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 猗 叹 ” 至 “ 县 鼓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 齐 风 》 猗 嗟 共 文 , 是 猗 为 叹 , 谓 美 而 叹 之 也 。 “ 那 , 多 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 ” 者 , 《 礼 记 》 曰 : “ 鼓 无 当 於 五 声 , 五 声 不 得 不 和 。 ” 是 乐 之 所 成 , 在 於 鼓 也 。 鞉 则 鼓 之 小 者 , 故 连 言 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 天 子 赐 诸 侯 乐 则 以 柷 将 之 , 赐 伯 子 男 乐 则 以 鞉 将 之 。 ” 注 云 : “ 柷 、 鞉 皆 所 以 节 乐 。 ” 是 乐 成 亦 由 鞉 也 。 “ 夏 后 氏 足 鼓 ” 以 下 , 皆 《 明 堂 位 》 文 。 所 异 者 , 唯 彼 “ 置 ” 作 “ 楹 ” 。 传 依 此 经 而 改 之 矣 。 ○ 笺 “ 置 读 ” 至 “ 之 类 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 金 縢 》 云 : “ 植 璧 秉 圭 。 ” 注 云 : “ 植 , 古 置 字 。 ” 然 则 古 者 置 、 植 字 同 , 故 置 读 曰 植 。 此 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 《 明 堂 位 》 作 “ 楹 鼓 ” , 故 知 植 鞉 鼓 者 为 楹 贯 而 树 之 。 《 大 濩 》 之 乐 , 殷 之 乐 也 。 此 述 成 汤 之 功 , 而 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 明 是 美 汤 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 , 多 其 改 夏 之 制 , 始 植 我 殷 家 之 鼓 也 。 《 吕 氏 春 秋 · 仲 夏 纪 》 云 : “ 殷 汤 即 位 , 夏 为 无 道 , 暴 虐 万 民 。 汤 於 是 率 六 州 以 讨 桀 之 罪 , 乃 命 伊 尹 作 为 《 大 濩 》 , 歌 《 晨 露 》 , 修 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 以 见 其 善 。 ” 高 诱 注 云 : “ 《 大 濩 》 、 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 皆 乐 名 也 。 ” 是 成 汤 作 《 濩 》 乐 之 事 也 。 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 之 乐 , 盖 《 大 濩 》 之 乐 别 曲 名 也 。 又 解 鞉 亦 称 植 之 意 , 鞉 虽 不 植 , 以 木 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 , 故 与 鼓 同 言 植 也 。 《 春 官 · 小 师 》 注 云 : “ 鞉 如 鼓 而 小 , 持 其 柄 摇 之 , 傍 耳 还 自 击 。 ” 是 说 鞉 之 状 也 。 ○ 传 “ 衎 乐 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 衎 , 乐 。 假 , 大 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 下 传 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 篇 上 下 皆 述 汤 事 。 美 汤 之 祭 而 云 “ 烈 祖 ” , 则 是 美 汤 之 先 公 有 功 烈 者 , 故 云 “ 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 ” 。 汤 之 前 有 功 烈 者 , 止 契 、 冥 、 相 土 之 属 也 。 王 肃 云 : “ 汤 之 为 人 子 孙 , 能 奏 其 大 乐 , 以 安 我 思 之 所 成 , 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 。 ” ○ 笺 “ 奏 鼓 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 设 乐 悬 之 位 , 皆 锺 鼓 在 庭 , 故 知 “ 奏 鼓 , 堂 下 乐 也 ” 。 以 序 称 “ 祀 成 汤 ” , 则 经 之 所 陈 , 是 祀 汤 之 事 , 不 宜 为 汤 之 祀 祖 , 故 易 传 以 烈 祖 为 汤 。 下 篇 烈 祖 既 是 成 汤 , 则 知 此 亦 成 汤 , 其 子 孙 奏 鼓 以 乐 之 也 。 《 殷 本 纪 》 “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 ” 。 太 甲 , 成 汤 適 长 孙 也 , 故 知 汤 孙 谓 太 甲 也 。 孙 之 为 言 , 虽 可 以 关 之 后 世 , 以 其 追 述 成 汤 , 当 在 初 崩 之 后 。 太 甲 是 殷 之 贤 王 , 汤 之 亲 孙 , 故 知 指 谓 太 甲 也 。 “ 假 , 升 。 绥 , 安 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 以 奏 者 作 乐 之 名 , 假 又 正 训 为 升 , 故 易 传 以 奏 假 为 “ 奏 升 堂 之 乐 ” , 对 鼓 在 堂 下 , 故 言 “ 奏 升 堂 之 乐 ” 。 乐 之 初 作 , 皆 击 锺 奏 之 , 经 虽 言 鼓 , 而 锺 亦 在 焉 , 故 云 “ 以 金 奏 堂 下 诸 悬 ” 也 。 琴 瑟 在 堂 , 故 知 奏 升 堂 之 乐 谓 弦 歌 之 声 也 。 於 祭 之 时 , 心 之 所 思 , 唯 思 神 耳 , 故 知 安 我 心 所 思 而 成 之 , 谓 神 明 来 格 也 。 《 皋 陶 谟 》 说 作 《 箫 韶 》 之 乐 得 所 , 而 云 “ 祖 考 来 格 ” , 意 与 此 协 , 故 言 “ 神 明 来 格 ” , 取 彼 意 以 为 说 也 。 所 引 《 礼 记 · 祭 义 》 文 也 。 致 思 之 深 , 想 若 闻 见 , 是 其 有 所 成 , 故 引 以 证 之 , 此 之 谓 思 成 也 。 所 思 五 事 , 先 思 居 处 , 后 思 乐 嗜 者 , 先 粗 而 后 精 , 自 外 而 入 内 也 。 居 处 , 措 身 之 所 。 笑 语 , 貌 之 所 发 。 此 皆 目 所 可 见 , 是 外 之 粗 者 。 在 内 有 常 理 可 测 度 者 , 志 意 也 。 在 内 无 常 , 缘 物 而 动 者 , 乐 嗜 也 。 内 事 难 测 , 深 思 然 后 及 之 , 故 后 言 之 也 。 齐 三 日 乃 见 其 所 为 齐 者 , 谓 致 齐 也 。 散 齐 则 不 御 不 吊 而 已 , 未 能 至 於 深 思 而 及 此 五 事 也 。 祭 之 日 , 所 以 得 有 出 户 而 听 者 , 彼 注 云 “ 周 旋 出 户 ” , 谓 设 荐 时 也 。 无 尸 者 阖 户 , 若 食 间 则 有 出 户 而 听 之 , 是 由 无 尸 者 有 阖 户 出 听 之 事 也 。 古 之 祭 者 , 莫 不 以 孙 行 者 为 尸 。 而 得 有 无 尸 者 , 《 士 虞 记 》 云 : “ 无 尸 则 礼 及 荐 馔 皆 如 初 。 ” 注 云 : “ 无 尸 , 谓 无 孙 列 可 使 者 也 。 ” 是 祭 有 无 尸 者 , 故 作 《 记 》 者 言 及 之 也 。 ○ 传 “ 磬 声 ” 至 “ 尚 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 亦 以 磬 为 玉 磬 。 《 聘 义 》 说 玉 之 德 云 : “ 其 声 清 越 以 长 。 ” 是 玉 声 必 清 , 故 云 “ 声 之 清 者 ” , 解 其 别 言 依 磬 之 意 也 。 象 万 物 之 成 者 , 以 秋 天 是 万 物 成 就 之 时 , 其 律 吕 数 短 , 声 调 皆 清 , 故 《 楚 辞 》 宋 玉 云 : “ 秋 之 为 气 也 , 天 高 而 气 清 。 ” “ 周 尚 臭 , 殷 尚 声 ” , 《 郊 特 牲 》 文 。 言 此 者 , 以 祭 祀 之 礼 有 食 有 乐 , 此 诗 美 成 汤 之 祭 先 祖 , 不 言 酒 食 , 唯 论 声 乐 , 由 其 殷 人 尚 声 , 故 解 之 。 ○ 笺 “ 磬 , 玉 磬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 申 说 传 意 , 言 磬 声 清 之 意 也 。 知 是 玉 磬 者 , 以 锺 鼓 磬 管 同 为 乐 器 , 磬 非 乐 之 主 , 而 云 鼓 管 和 平 , 来 依 磬 声 , 明 此 异 於 常 磬 , 非 石 磬 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 “ 戛 击 鸣 球 ” , 谓 玉 磬 也 。 成 二 年 《 左 传 》 “ 齐 人 赂 晋 以 玉 磬 ” , 是 古 人 以 玉 为 磬 也 。 由 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 传 “ 於 赫 ” 至 “ 然 闲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 此 篇 祀 成 汤 , 美 汤 之 德 , 而 云 汤 孙 , 故 云 “ 汤 善 为 人 之 子 孙 ” 也 。 以 上 句 言 “ 衎 我 烈 祖 ” , 陈 汤 之 祭 祖 , 故 以 孙 对 之 。 子 孙 祭 祖 , 而 谓 祖 善 为 人 之 子 孙 , 犹 《 闵 予 小 子 》 言 皇 考 之 “ 念 兹 皇 祖 , 永 世 克 孝 ” 也 。 此 篇 三 云 “ 汤 孙 ” , 於 此 为 传 者 , 举 中 以 明 上 下 也 。 《 释 乐 》 云 : “ 大 锺 谓 之 镛 。 ” 是 大 锺 曰 庸 也 。 以 斁 为 锺 鼓 之 状 , 故 为 盛 。 奕 , 万 舞 之 容 , 故 为 闲 也 。 笺 云 : “ 斁 斁 然 有 次 序 。 ” 亦 言 其 音 声 盛 也 。 ○ 笺 “ 嘉 客 ” 至 “ 扶 助 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 王 制 》 、 《 祭 统 》 言 四 时 祭 名 , 皆 云 春 礿 、 夏 禘 、 秋 尝 、 冬 烝 。 注 以 为 , 夏 、 殷 祭 名 是 烝 、 尝 为 时 祭 , 故 云 “ 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 也 ” 。 若 然 , 《 郊 特 牲 》 云 : “ 飨 禘 有 乐 , 而 食 尝 无 乐 , 故 春 禘 而 秋 尝 。 ” 注 : “ 禘 当 为 礿 字 之 误 也 。 ” 《 王 制 》 云 : “ 春 礿 、 夏 禘 。 ” 郑 引 《 王 制 》 夏 、 殷 以 正 《 特 牲 》 之 文 , 则 《 特 牲 》 所 云 “ 食 尝 无 乐 ” , 当 是 夏 、 殷 礼 矣 。 此 云 “ 烝 、 尝 ” , 则 是 秋 冬 之 祭 。 而 上 句 盛 陈 声 乐 者 , 此 经 所 陈 , 总 论 四 时 之 祭 , 非 独 为 秋 冬 发 , 文 直 取 烝 、 尝 之 言 为 韵 耳 。 纵 使 尝 实 无 乐 , 而 礿 、 禘 有 之 , 故 得 言 其 声 乐 也 。 且 礼 文 残 缺 , 郑 以 异 於 周 法 者 , 即 便 推 为 夏 、 殷 , 未 必 食 尝 无 乐 , 非 夏 礼 也 。 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 故 言 太 甲 之 扶 助 。 传 以 汤 为 人 之 子 孙 , 则 将 当 训 为 大 , 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 言 嘉 客 顾 我 烝 尝 而 来 者 , 乃 汤 为 人 子 孙 显 大 之 所 致 也 。 ”  《 那 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 烈 祖 》 , 祀 中 宗 也 。 中 宗 , 殷 王 大 戊 , 汤 之 玄 孙 也 。 有 桑 穀 之 异 , 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 表 显 之 , 号 为 中 宗 。 ○ 烈 祖 烈 祖 , 有 功 烈 之 祖 。 复 , 扶 又 反 。 下 “ 亦 复 ” 同 。[ 疏 ] “ 《 烈 祖 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 烈 祖 》 诗 者 , 祀 中 宗 之 乐 歌 也 。 谓 中 宗 既 崩 之 后 , 子 孙 祀 之 。 诗 人 述 中 宗 之 德 , 陈 其 祭 时 之 事 而 作 此 歌 焉 。 经 称 成 汤 王 有 天 下 , 中 宗 承 而 兴 之 , 诸 侯 助 祭 , 神 明 降 福 , 皆 是 祀 时 之 事 , 故 言 祀 以 总 之 。 ○ 笺 “ 中 宗 ” 至 “ 中 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 殷 本 纪 》 云 : “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 。 崩 , 子 沃 丁 立 。 崩 , 弟 太 庚 立 。 崩 , 子 小 甲 立 。 崩 , 弟 雍 己 立 。 崩 , 弟 大 戊 立 。 ” 是 太 戊 为 汤 之 玄 孙 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 太 戊 立 。 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ’ 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 是 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 “ 王 者 祖 有 功 , 宗 有 德 , 不 毁 其 庙 ” , 故 《 异 义 》 : 《 诗 鲁 》 说 丞 相 匡 衡 以 为 殷 中 宗 , 周 成 、 宣 王 皆 以 时 毁 ; 《 古 文 尚 书 》 说 经 称 中 宗 , 明 其 庙 宗 而 不 毁 ; 谨 案 , 《 春 秋 公 羊 》 御 史 大 夫 贡 禹 说 , 王 者 宗 有 德 , 庙 不 毁 。 宗 而 复 毁 , 非 尊 德 之 义 。 郑 从 而 不 驳 , 明 亦 以 为 不 毁 也 。 则 非 徒 六 庙 而 已 。 郑 言 殷 六 庙 者 , 据 其 正 者 而 言 也 。 《 礼 稽 命 徵 》 曰 : “ 殷 五 庙 , 至 於 子 孙 六 。 ” 注 云 : “ 契 为 始 祖 , 汤 为 受 命 王 , 各 立 其 庙 , 与 亲 庙 四 , 故 六 。 ” 是 此 六 者 决 定 不 毁 , 故 郑 据 之 , 以 为 殷 立 六 庙 。 至 於 中 兴 之 主 , 有 德 则 宗 , 宗 既 无 常 , 数 亦 不 定 , 故 郑 不 数 二 宗 之 庙 也 。  嗟 嗟 烈 祖 ! 有 秩 斯 祜 , 申 锡 无 疆 , 及 尔 斯 所 。 既 载 清 酤 , 赉 我 思 成 。 秩 , 常 。 申 , 重 。 酤 , 酒 。 赉 , 赐 也 。 笺 云 : 祜 , 福 也 。 赉 读 如 往 来 之 来 。 嗟 嗟 乎 ! 我 功 烈 之 祖 成 汤 , 既 有 此 王 天 下 之 常 福 , 天 又 重 赐 之 以 无 竟 界 之 期 , 其 福 乃 及 女 之 此 所 。 女 , 女 中 宗 也 。 言 承 汤 之 业 , 能 兴 之 也 。 既 载 清 酒 於 尊 , 酌 以 祼 献 , 而 神 灵 来 至 。 我 致 齐 之 所 思 则 用 成 。 重 言 嗟 嗟 , 美 叹 之 深 。 ○ 祜 音 户 。 疆 , 居 良 反 , 竟 也 。 下 同 。 酤 音 户 。 赉 , 毛 如 字 , 郑 音 来 。 重 , 直 用 反 。 下 皆 同 。 王 天 下 , 于 况 反 。 竟 音 境 , 本 又 作 “ 境 ” 。 祼 , 古 乱 反 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 亦 有 和 羹 , 既 戒 既 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 。 绥 我 眉 寿 , 黄 耇 无 疆 。 戒 , 至 。 鬷 , 緫 。 假 , 大 也 。 緫 大 , 无 言 无 争 也 。 笺 云 : 和 羹 者 , 五 味 调 , 腥 熟 得 节 , 食 之 於 人 性 安 和 , 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 也 。 我 既 祼 献 , 神 灵 来 至 , 亦 复 由 有 和 顺 之 诸 侯 来 助 祭 也 。 其 在 庙 中 既 恭 肃 敬 戒 矣 , 既 齐 立 平 列 矣 , 至 于 设 荐 进 俎 , 又 緫 升 堂 而 齐 一 , 皆 服 其 职 , 劝 其 事 , 寂 然 无 言 语 者 , 无 争 讼 者 。 此 由 其 心 平 性 和 , 神 灵 用 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 , 归 美 焉 。 ○ 鬷 , 子 东 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 音 格 , 至 也 。 下 “ 以 假 以 享 ” 同 。 争 , 争 斗 之 争 。 注 同 。 绥 音 妥 , 安 也 。 耇 音 苟 。 緫 音 揔 。 调 音 条 。 祼 音 灌 。 约 軧 错 衡 , 八 鸾 鸧 鸧 。 以 假 以 享 , 我 受 命 溥 将 。 自 天 降 康 , 丰 年 穰 穰 。 八 鸾 鸧 鸧 , 言 文 德 之 有 声 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 约 軧 , 毂 饰 也 。 鸾 在 镳 , 四 马 则 八 鸾 。 假 , 升 也 。 享 , 献 也 。 将 , 犹 助 也 。 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 , 驾 四 马 , 其 鸾 鸧 鸧 然 声 和 。 言 车 服 之 得 其 正 也 。 以 此 来 朝 , 升 堂 献 其 国 之 所 有 , 於 我 受 政 教 , 至 祭 祀 又 溥 助 我 。 言 得 万 国 之 欢 心 也 。 天 於 是 下 平 安 之 福 , 使 年 丰 。 ○ 軧 , 祁 支 反 。 错 如 字 , 徐 又 采 故 反 。 鸧 , 七 羊 反 , 本 又 作 “ 锵 ” 。 溥 音 普 。 攘 如 羊 反 。 毂 饰 , 古 木 反 , 下 音 式 。 镳 , 彼 苗 反 。 篆 , 直 转 反 。 朝 , 直 遥 反 。 来 假 来 飨 , 降 福 无 疆 。 笺 云 : 飨 , 谓 献 酒 使 神 享 之 也 。 诸 侯 助 祭 者 来 升 堂 , 来 献 酒 , 神 灵 又 下 与 我 久 长 之 福 也 。 ○ 假 音 格 , 郑 云 “ 升 也 ” , 王 云 “ 至 也 ” 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 之 。 所 言 汤 孙 之 将 者 , 中 宗 之 享 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。[ 疏 ] “ 嗟 嗟 ” 至 “ 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 中 宗 崩 后 , 子 孙 祀 之 。 中 宗 之 有 天 下 , 乃 由 成 汤 创 业 , 作 者 述 成 汤 之 功 , 言 其 福 流 於 后 , 故 言 “ 嗟 嗟 乎 , 我 功 烈 之 祖 成 汤 ” 也 。 有 常 者 , 是 此 王 天 下 之 福 , 言 当 常 王 天 下 也 。 成 汤 既 有 此 福 , 天 又 重 赐 我 商 家 以 无 疆 境 之 期 , 故 得 及 尔 中 宗 以 此 处 所 也 。 谓 能 成 汤 之 业 , 复 使 中 兴 也 。 中 宗 既 有 此 业 , 故 祭 祀 之 。 既 载 清 酒 於 樽 , 酌 以 祼 献 , 以 其 絜 敬 之 故 , 神 明 赐 之 我 所 思 而 得 成 。 亦 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 其 祭 之 时 , 非 直 群 臣 而 已 , 亦 有 和 羹 也 。 羹 者 , 五 味 调 和 , 以 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 。 此 和 顺 诸 侯 来 在 庙 中 , 既 肃 敬 而 戒 至 矣 , 既 齐 立 於 列 位 矣 , 莫 不 总 集 大 众 而 能 寂 然 无 言 语 者 , 於 时 凡 在 庙 中 无 有 争 讼 者 , 以 此 故 神 灵 安 我 孝 子 以 秀 眉 之 寿 , 使 得 黄 发 耇 老 无 有 疆 境 之 福 也 。 既 言 在 庙 助 祭 , 又 本 其 初 来 之 时 , 所 乘 之 车 , 以 朱 篆 约 其 长 毂 之 軧 , 以 采 饰 错 置 於 衡 之 上 , 其 八 鸾 之 声 则 锵 锵 然 。 以 其 大 礼 而 来 , 以 献 国 之 所 有 , 於 我 殷 王 受 其 政 教 之 命 。 至 祭 祀 之 时 , 又 溥 来 助 祭 。 由 此 得 万 国 之 欢 心 , 故 从 天 下 平 安 之 福 , 故 获 得 丰 年 穰 穰 然 而 每 物 丰 多 也 。 既 言 天 使 之 丰 , 又 说 神 降 之 福 。 中 宗 之 神 来 至 其 坐 矣 , 来 享 其 祭 矣 , 乃 下 与 大 福 , 无 有 疆 境 也 。 又 言 诸 侯 所 以 来 故 。 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 乃 由 汤 善 为 人 子 孙 , 亦 显 大 之 所 致 也 。 此 祭 中 宗 , 而 引 汤 善 为 子 孙 者 , 以 汤 是 商 家 王 业 之 所 起 , 故 归 功 於 汤 。 ○ 郑 以 赉 我 思 成 , 谓 神 灵 来 至 , 我 孝 子 所 思 得 成 也 。 鬷 假 无 言 , 谓 总 集 升 堂 皆 无 言 语 也 。 以 假 以 享 , 谓 来 朝 升 堂 献 国 之 所 有 也 。 来 假 , 谓 诸 侯 来 升 堂 献 酒 。 来 飨 , 谓 神 来 歆 飨 之 。 汤 孙 之 将 , 正 谓 此 时 设 祭 之 君 , 诸 侯 来 扶 助 之 。 然 则 此 时 祭 者 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 汤 孙 者 , 中 宗 之 飨 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。 虽 中 宗 子 孙 , 亦 是 汤 远 孙 , 故 亦 得 言 汤 孙 也 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 秩 常 ” 至 “ 赉 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 秩 , 常 ” , “ 申 , 重 ” , “ 赉 , 赐 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 言 赐 我 思 成 者 , 王 肃 云 : “ 先 祖 赐 我 思 之 所 欲 成 也 。 ” 知 酤 是 酒 者 , 以 此 说 祭 事 , 而 云 “ 既 载 清 酤 ” , 文 与 《 旱 麓 》 “ 清 酒 既 载 ” 事 同 , 故 知 酤 是 酒 也 。 ○ 笺 “ 祜 福 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 祜 , 福 ” , 《 释 诂 》 文 。 以 思 成 者 , 齐 之 所 思 成 也 。 思 之 得 成 , 由 神 明 来 格 , 故 知 赉 读 如 往 来 之 来 。 商 之 王 功 起 於 汤 , 故 知 功 烈 之 祖 正 谓 成 汤 也 。 王 天 下 之 常 福 , 言 汤 之 子 孙 常 王 天 下 也 。 既 言 常 福 , 又 言 重 赐 无 疆 界 , 福 之 长 短 , 天 之 所 赐 , 故 知 是 天 重 赐 之 也 。 及 汝 之 此 所 , 所 谓 处 所 , 言 中 宗 之 得 中 兴 , 是 天 福 之 所 及 也 。 此 祭 , 祭 中 宗 也 , 故 知 汝 者 , 汝 中 宗 也 。 言 中 宗 承 汤 之 业 , 能 中 兴 之 故 , 陈 汤 有 常 福 , 以 及 中 宗 也 。 酒 者 , 祼 献 所 用 , 故 知 既 载 清 酒 於 樽 , 谓 酌 以 祼 献 。 案 《 礼 》 言 周 法 祼 用 郁 鬯 , 殷 礼 虽 则 不 明 其 祼 , 亦 应 用 郁 。 而 云 用 酒 以 祼 献 者 , 郁 鬯 酿 秬 为 酒 , 筑 郁 金 草 和 之 而 已 , 揔 而 言 之 , 亦 是 酒 也 。 诗 人 所 述 , 举 其 大 纲 , 非 如 记 事 立 制 , 曲 辩 酒 齐 之 异 。 清 酤 之 言 , 可 兼 祼 献 之 用 , 故 郑 并 举 祼 献 以 充 之 。 ○ 传 “ 戒 至 ” 至 “ 言 无 争 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 戒 至 者 , 谓 恭 肃 敬 戒 而 至 , 非 训 戒 为 至 也 。 鬷 、 揔 , 古 今 字 之 异 也 , 故 转 之 以 从 今 。 “ 假 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 揔 大 , 无 言 无 争 ” 者 , 以 诸 侯 大 众 揔 集 , 或 有 言 语 忿 争 , 故 云 无 言 无 争 , 美 其 能 心 平 性 和 也 。 ○ 笺 “ 和 羹 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祭 之 设 馔 , 有 大 羹 、 鉶 羹 , 何 知 不 实 论 羹 , 而 以 为 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 者 , 以 昭 二 十 年 《 左 传 》 “ 晏 子 曰 : ‘ 和 如 羹 焉 , 水 、 火 、 醯 、 醢 、 盐 、 梅 , 以 烹 鱼 肉 , 燀 之 以 薪 , 宰 夫 和 之 , 齐 之 以 味 , 济 其 不 及 , 以 泄 其 过 。 君 子 食 之 , 以 平 其 心 。 君 臣 亦 然 。 ’ ” 故 曰 “ 亦 有 和 羹 , 既 戒 且 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 ” 。 彼 引 此 和 羹 , 证 君 臣 之 和 , 则 知 以 和 羹 为 喻 , 非 实 羹 也 。 下 句 “ 约 軧 错 衡 ” , 诸 侯 来 朝 之 事 , 无 言 无 争 , 又 美 助 祭 之 人 , 故 知 亦 有 和 羹 , 谓 诸 侯 对 朝 廷 群 臣 而 称 “ 亦 ” 也 。 《 释 诂 》 假 为 升 , 故 易 传 以 鬷 假 为 “ 设 荐 进 俎 ” 之 时 , 诸 侯 揔 集 而 升 堂 齐 一 也 。 神 之 降 福 , 自 祭 之 得 礼 , 非 独 为 助 祭 者 也 。 而 云 “ 神 灵 用 是 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 ” 者 , 善 其 助 祭 得 礼 , 故 归 美 焉 。 ○ 传 “ 八 鸾 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 解 在 车 之 饰 , 非 直 鸾 和 而 已 。 独 言 鸾 声 之 意 , 故 云 “ 言 文 德 之 有 声 也 ” 。 有 声 , 谓 此 助 祭 诸 侯 有 文 德 、 有 声 闻 , 故 作 者 因 事 见 义 , 举 其 鸾 声 以 显 之 。 传 训 假 为 大 , 而 其 义 不 明 , 但 軧 衡 是 诸 侯 之 车 , 以 享 谓 献 国 之 所 有 , 则 “ 以 假 ” 亦 是 来 朝 之 事 , 当 谓 以 大 礼 而 来 朝 也 。 ○ 笺 “ 约 軧 ” 至 “ 欢 心 ” 。 ○ 正 义 曰 : 軧 者 , 长 毂 之 名 ; 约 , 谓 以 采 色 缠 约 之 , 故 云 “ 约 軧 , 毂 饰 也 ” 。 《 采 芑 》 言 “ 约 軧 错 衡 ” , 文 与 此 同 。 传 云 : “ 朱 而 约 之 。 ” 则 此 亦 当 以 皮 缠 约 而 朱 漆 之 也 。 郑 於 《 秦 风 · 驷 驖 》 之 笺 云 : “ 置 鸾 於 镳 , 异 於 乘 车 。 ” 《 礼 记 》 注 云 : “ 鸾 在 衡 。 ” 则 郑 以 乘 车 之 鸾 必 在 衡 , 而 此 之 鸾 在 镳 者 , 以 鸾 之 所 在 , 经 无 正 文 , 而 殷 周 或 异 , 故 从 旧 说 , 以 为 在 镳 , 以 示 不 敢 质 也 。 言 篆 毂 金 饰 者 , 《 考 工 记 》 云 : “ 容 毂 必 直 , 陈 篆 必 正 。 ” 注 云 : “ 篆 , 毂 约 也 。 容 毂 者 , 治 毂 为 之 形 容 。 ” 彼 言 篆 毂 , 即 此 约 軧 , 故 言 “ 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 ” 也 。 知 金 饰 者 , 以 《 采 芑 》 “ 约 軧 错 衡 ” 与 “ 辂 车 有 奭 ” 连 文 , 奭 , 赤 貌 , 则 彼 是 金 辂 。 彼 为 金 辂 , 则 此 亦 金 辂 , 知 约 軧 错 衡 为 金 饰 也 。 案 《 春 官 》 巾 车 之 职 , “ 金 辂 , 同 姓 以 封 ” , 则 王 子 母 弟 同 姓 公 侯 乃 得 乘 金 辂 耳 。 殷 礼 虽 亡 , 不 应 三 等 之 爵 皆 乘 金 辂 。 此 说 诸 侯 来 助 , 独 言 金 辂 , 举 其 尊 者 言 之 耳 。 假 之 为 升 , 乃 是 正 训 。 诸 侯 之 朝 , 必 升 堂 授 玉 , 故 易 传 以 假 为 来 朝 升 堂 也 。 朝 必 献 国 所 有 , 故 言 以 享 也 。 既 行 朝 礼 , 后 乃 助 祭 , 故 云 “ 至 祭 祀 又 溥 助 我 , 言 其 得 万 国 之 欢 心 ” 也 。 ○ 笺 “ 享 谓 ” 至 “ 献 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 说 祭 之 事 , 而 云 来 享 , 故 知 是 献 酒 使 神 享 之 也 。 献 酒 必 升 堂 , 故 知 来 假 谓 来 升 堂 献 酒 也 。 传 於 上 下 “ 假 ” 皆 不 训 为 升 , 则 此 亦 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 祖 考 来 至 , 来 享 嘉 荐 。 ” 然 则 音 为 格 , 故 训 为 至 也 。 ○ 笺 “ 此 祭 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 祭 中 宗 , 在 中 宗 崩 后 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 “ 汤 孙 ” , 故 知 本 之 , 传 於 上 篇 以 “ 汤 孙 ” 为 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 亦 当 然 。 祭 中 宗 而 美 汤 之 为 人 子 孙 者 , 王 肃 云 : “ 祭 中 宗 而 引 汤 者 , 本 王 业 之 所 起 也 。 ”  《 烈 祖 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 玄 鸟 》 , 祀 高 宗 也 。 祀 当 为 “ 祫 ” 。 祫 , 合 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 , 中 宗 玄 孙 之 孙 也 。 有 雊 雉 之 异 , 又 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 亦 表 显 之 , 号 为 高 宗 。 云 崩 而 始 合 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 。 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 於 其 庙 , 而 后 祫 祭 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ○ 玄 鸟 玄 鸟 , 燕 也 , 一 名 鳦 , 音 乙 。 祀 , 毛 上 如 字 , 郑 作 “ 祫 ” , 户 夹 反 , 三 年 丧 毕 之 祭 也 。 雊 , 古 豆 反 。 之 异 , 《 尚 书 》 云 “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 ” 是 也 。 复 , 扶 又 反 。 契 , 息 列 反 , 殷 之 始 祖 也 ; 本 又 作 “ 偰 ” , 同 ; 又 作 “ 卨 ” , 古 字 也 。 后 放 此 。 “ 古 者 , 丧 三 年 既 毕 , 祫 于 大 祖 。 明 年 , 禘 于 群 庙 ” , 一 本 作 “ 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 于 其 庙 , 而 后 祫 祭 于 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 ” 案 此 序 一 , 注 旧 有 两 本 , 前 祫 后 禘 是 前 本 , 禘 夹 一 祫 是 后 本 也 。[ 疏 ] “ 《 玄 鸟 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 玄 鸟 》 诗 者 , 祀 高 宗 之 乐 歌 也 。 郑 以 “ 祀 ” 为 “ 祫 ” , 谓 高 宗 崩 , 三 年 丧 毕 , 始 为 祫 祭 於 契 之 庙 。 诗 人 述 其 事 而 作 此 歌 焉 , 以 高 宗 上 能 兴 汤 之 功 , 下 能 垂 法 后 世 , 故 经 远 本 玄 鸟 生 契 。 “ 帝 命 武 汤 ” , 言 高 宗 能 兴 其 功 业 , 又 述 武 丁 孙 子 无 不 胜 服 , 四 海 来 至 , 百 禄 所 归 。 言 高 宗 之 功 , 泽 流 后 世 , 因 祫 祭 而 美 其 事 , 故 序 言 祫 以 总 之 。 毛 无 破 字 之 理 , 未 必 以 此 为 祫 。 或 与 《 殷 武 》 同 为 时 祀 , 但 所 述 之 事 自 有 广 狭 耳 。 ○ 笺 “ 祀 当 ” 至 “ 大 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 此 “ 祀 ” 当 为 “ 祫 ” 者 , 以 经 之 所 陈 , 乃 上 述 玄 鸟 生 商 , 及 成 汤 受 命 。 若 是 四 时 常 祀 , 不 应 远 颂 上 祖 。 《 殷 武 》 与 此 皆 云 祀 , 《 殷 武 》 所 陈 , 高 宗 身 事 而 已 , 则 知 此 与 彼 殊 , 宜 当 为 祫 也 。 案 《 殷 本 纪 》 , 太 戊 生 仲 丁 及 外 壬 及 河 亶 甲 , 亶 甲 生 祖 乙 , 祖 乙 生 祖 辛 , 祖 辛 生 祖 丁 , 祖 丁 生 阳 甲 及 盘 庚 及 小 辛 及 小 乙 , 小 乙 生 武 丁 。 是 武 丁 为 太 戊 玄 孙 之 孙 。 《 书 》 序 云 : “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 , 作 《 高 宗 肜 日 》 。 ” 《 殷 本 纪 》 称 “ 武 丁 见 雉 升 鼎 耳 , 惧 而 脩 政 行 德 , 天 下 咸 欢 , 殷 道 复 兴 , 立 其 庙 , 为 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 说 高 宗 之 德 云 : “ 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 殷 道 复 兴 , 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 之 庙 , 以 新 崩 之 主 序 於 昭 穆 。 此 高 宗 崩 , 丧 毕 之 后 , 新 与 群 庙 之 主 始 合 祭 於 契 之 庙 , 故 诗 人 因 此 祫 祭 之 后 , 乃 述 序 其 事 而 歌 此 诗 焉 。 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 百 王 通 义 , 则 殷 之 祫 祭 , 三 年 一 为 。 ” 而 必 知 此 崩 而 始 祫 者 , 以 序 云 “ 祫 高 宗 也 ” 。 若 是 三 年 常 祫 , 则 毁 庙 之 主 陈 於 太 祖 , 未 毁 庙 之 主 皆 升 合 食 於 太 祖 , 使 遍 及 先 祖 , 不 独 主 於 高 宗 。 今 序 言 “ 祫 高 宗 ” , 明 是 为 高 宗 而 作 祫 , 故 知 是 崩 后 初 祫 於 契 之 庙 也 。 既 言 崩 而 始 祫 , 因 辩 祫 之 先 后 , 及 言 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 以 明 禘 祫 之 疏 数 也 。 《 大 宗 伯 》 及 《 王 制 》 之 注 皆 云 : “ 鲁 礼 , 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ” 彼 二 注 , 其 言 与 此 正 同 。 而 云 “ 鲁 礼 ” , 则 此 云 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 谓 鲁 礼 也 。 此 笺 及 《 礼 》 注 所 言 禘 祫 疏 数 , 经 无 正 文 , 故 郑 作 《 鲁 礼 禘 祫 志 》 以 推 之 。 其 略 云 : 鲁 庄 公 以 其 三 十 二 年 秋 八 月 薨 , 闵 二 年 五 月 而 吉 禘 。 此 时 , 庆 父 使 贼 杀 子 般 之 后 , 闵 公 心 惧 於 难 , 务 自 尊 成 , 以 厌 其 祸 。 至 二 年 春 , 其 间 有 闰 。 二 十 一 月 禫 , 除 丧 , 夏 四 月 则 祫 , 又 即 以 五 月 禘 。 比 月 大 祭 , 故 讥 其 速 。 讥 其 速 者 , 明 当 异 岁 也 。 经 独 言 “ 吉 禘 於 庄 公 ” , 闵 公 之 服 凡 二 十 一 月 , 於 礼 少 四 月 , 又 不 禫 , 无 恩 也 。 鲁 闵 公 二 年 秋 八 月 , 公 薨 。 僖 二 年 除 丧 而 祫 。 明 年 春 , 禘 。 自 此 之 后 , 乃 五 年 再 殷 祭 , 六 年 祫 , 故 八 年 经 曰 : “ 秋 七 月 , 禘 於 大 庙 , 用 致 夫 人 。 ” 然 致 夫 人 自 鲁 礼 , 因 禘 事 而 致 哀 姜 , 故 讥 焉 。 鲁 僖 公 以 其 三 十 三 年 冬 十 二 月 薨 , 文 二 年 秋 八 月 祫 。 僖 薨 至 此 而 除 , 间 有 闰 , 积 二 十 一 月 , 从 闵 除 丧 , 不 禫 , 故 明 月 即 祫 。 经 云 : “ 八 月 丁 卯 , 大 事 於 太 庙 , 跻 僖 公 。 ” 文 公 之 服 亦 少 四 月 。 不 刺 者 , 有 恩 也 。 鲁 文 公 以 其 十 八 年 春 二 月 薨 , 宣 二 年 除 丧 而 祫 , 明 年 春 禘 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 , 与 僖 为 之 同 。 六 年 祫 , 故 八 年 禘 。 经 曰 : “ 夏 六 月 , 辛 巳 , 有 事 於 大 庙 , 仲 遂 卒 於 垂 。 ” 说 者 以 为 , 有 事 谓 禘 , 为 仲 遂 卒 张 本 , 故 略 之 言 有 事 耳 。 鲁 昭 公 十 一 年 夏 五 月 , 夫 人 归 氏 薨 。 十 三 年 夏 五 月 大 祥 , 七 月 而 禫 。 公 会 刘 子 及 诸 侯 於 平 丘 , 公 不 得 志 。 八 月 归 , 不 及 祫 。 冬 , 公 如 晋 。 明 十 四 年 春 归 乃 祫 。 故 十 五 年 春 乃 禘 。 经 曰 : “ 二 月 癸 酉 , 有 事 於 武 宫 。 ” 传 曰 : “ 禘 於 武 公 。 ” 及 二 十 五 年 传 “ 将 禘 於 襄 公 ” , 此 则 十 八 年 祫 , 二 十 年 禘 ; 二 十 三 年 祫 , 二 十 五 年 禘 , 於 兹 明 矣 。 儒 家 之 说 禘 祫 也 , 通 俗 不 同 , 学 者 竞 传 其 闻 , 是 用 讻 讻 争 论 , 从 数 百 年 来 矣 。 窃 念 《 春 秋 》 者 , 书 天 子 诸 侯 中 失 之 事 , 得 礼 则 善 , 违 礼 则 讥 , 可 以 发 起 是 非 , 故 据 而 述 焉 。 从 其 禘 祫 之 先 后 , 考 其 疏 数 之 所 由 , 而 粗 记 注 焉 。 鲁 礼 , 三 年 之 丧 毕 , 则 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 僖 也 , 宜 也 , 八 年 皆 有 禘 祫 祭 , 则 《 公 羊 传 》 所 云 “ 五 年 而 再 殷 祭 ” , 祫 在 六 年 明 矣 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 鲁 , 王 礼 也 。 ” 以 相 准 况 , 可 知 也 。 此 是 郑 君 考 校 鲁 礼 禘 祫 疏 数 之 事 也 。 闵 二 年 五 月 吉 禘 於 庄 公 , 即 是 《 春 秋 》 之 经 , 而 於 禘 之 前 , 经 无 祫 事 。 郑 知 四 月 祫 者 , 以 文 二 年 经 书 “ 大 事 於 太 庙 ” , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 大 事 者 何 ? 祫 也 。 ” 彼 是 除 丧 而 祫 , 则 知 闵 之 吉 禘 之 前 , 亦 当 先 有 祫 祭 。 於 祫 所 以 不 讥 者 , 以 时 有 庆 父 之 难 , 君 子 原 情 免 之 。 但 为 祫 足 以 成 尊 , 不 假 更 复 为 禘 , 而 五 月 又 禘 , 故 讥 之 , 而 书 “ 吉 禘 ” 也 。 讥 之 言 吉 , 则 是 未 应 从 吉 , 故 知 明 当 异 岁 也 。 且 五 年 而 再 殷 祭 , 乃 是 《 公 羊 传 》 文 , 后 禘 去 前。

卷 二 十 二 十 之 三卷 二 十 二 十 之 三於 先 祖 , 言 与 先 祖 同 成 其 功 也 。  王 曰 “ 叔 父 , 建 尔 元 子 , 俾 侯 于 鲁 。 大 启 尔 宇 , 为 周 室 辅 ” 。 王 , 成 王 也 。 元 , 首 。 宇 , 居 也 。 笺 云 : 叔 父 , 谓 周 公 也 。 成 王 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 立 女 首 子 , 使 为 君 於 鲁 。 谓 欲 封 伯 禽 也 。 封 鲁 公 以 为 周 公 后 , 故 云 “ 大 开 女 居 , 以 为 我 周 家 之 辅 ” 。 谓 封 以 方 七 百 里 , 欲 其 强 於 众 国 。 乃 命 鲁 公 , 俾 侯 于 东 , 锡 之 山 川 , 土 田 附 庸 。 笺 云 : 东 , 东 藩 , 鲁 国 也 。 既 告 周 公 以 封 伯 禽 之 意 , 乃 策 命 伯 禽 , 使 为 君 於 东 , 加 赐 之 以 山 川 、 土 田 及 附 庸 , 令 专 统 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 , 附 庸 则 不 得 专 臣 也 。 ” ○ 藩 , 方 元 反 。 策 , 初 革 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 龙 旂 承 祀 , 六 辔 耳 耳 , 春 秋 匪 解 , 享 祀 不 忒 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 耳 耳 然 至 盛 也 。 笺 云 : 交 龙 为 旂 。 承 祀 , 谓 视 祭 事 也 。 四 马 , 故 六 辔 。 春 秋 , 犹 言 四 时 也 。 忒 , 变 也 。 ○ 解 音 懈 。 忒 , 他 得 反 。 皇 皇 后 帝 , 皇 祖 后 稷 , 享 以 骍 牺 , 是 飨 是 宜 , 降 福 既 多 。 骍 , 赤 。 牺 , 纯 也 。 笺 云 : 皇 皇 后 帝 , 谓 天 也 。 成 王 以 周 公 功 大 , 命 鲁 郊 祭 天 , 亦 配 之 以 君 祖 后 稷 , 其 牲 用 赤 牛 纯 色 , 与 天 子 同 也 。 天 亦 飨 之 宜 之 , 多 予 之 福 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 赤 色 也 。 牺 , 许 宜 反 , 纯 毛 牲 。 周 公 皇 祖 , 亦 其 福 女 。 秋 而 载 尝 , 夏 而 楅 衡 。 白 牡 骍 刚 , 牺 尊 将 将 。 毛 炰 胾 羹 , 笾 豆 大 房 。 万 舞 洋 洋 , 孝 孙 有 庆 。 诸 侯 夏 禘 则 不 礿 , 秋 祫 则 不 尝 , 唯 天 子 兼 之 。 楅 衡 , 设 牛 角 以 楅 之 也 。 白 牡 , 周 公 牲 也 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 也 。 牺 尊 , 有 沙 饰 也 。 毛 炰 , 豚 也 。 胾 , 肉 也 。 羹 , 大 羹 、 鉶 羹 也 。 大 房 , 半 体 之 俎 也 。 洋 洋 , 众 多 也 。 笺 云 : 此 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 载 , 始 也 。 秋 将 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 触 牴 人 也 。 秋 尝 而 言 始 者 , 秋 物 新 成 , 尚 之 也 。 大 房 , 玉 饰 俎 也 , 其 制 足 间 有 横 , 下 有 柎 , 似 乎 堂 后 有 房 然 。 万 舞 , 千 舞 也 。 ○ 楅 音 福 , 逼 也 。 牺 尊 , 郑 素 河 反 , 毛 云 “ 有 沙 饰 ” , 则 宜 同 郑 , 王 许 宜 反 , 尊 名 也 。 将 , 七 羊 反 。 炰 , 蒲 包 反 。 胾 , 侧 吏 反 。 羹 音 庚 , 又 音 衡 。 洋 音 羊 , 徐 音 翔 。 禴 , 羊 灼 反 。 祫 , 咸 夹 反 。 楅 音 逼 。 有 沙 , 苏 河 反 , 刻 凤 皇 於 尊 , 其 羽 形 婆 娑 然 也 。 一 云 “ 画 也 ” 。 豚 , 字 又 作 “ 犭 屯 ” , 徒 门 反 。 钘 , 字 又 作 “ 鉶 ” , 音 刑 。 为 其 , 于 伪 反 。 牴 , 都 礼 反 。 横 , 古 旷 反 , 一 音 光 。 柎 , 方 于 反 。俾 尔 炽 而 昌 , 俾 尔 寿 而 臧 。 保 彼 东 方 , 鲁 邦 是 常 。 不 亏 不 崩 , 不 震 不 腾 ; 三 寿 作 朋 , 如 冈 如 陵 。 震 , 动 也 。 腾 , 乘 也 。 寿 , 考 也 。 笺 云 : 此 皆 庆 孝 孙 之 辞 也 。 俾 , 使 。 臧 , 善 。 保 , 安 。 尝 , 守 也 。 亏 、 崩 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 三 寿 , 三 卿 也 。 冈 , 陵 , 取 坚 固 也 。 ○ 炽 , 尺 志 反 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] “ 王 曰 ” 至 “ 如 陵 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 既 述 远 祖 之 功 , 以 美 大 鲁 国 , 此 乃 说 其 封 建 之 由 , 及 今 僖 公 之 事 。 言 将 欲 封 鲁 之 时 , 成 王 乃 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 今 欲 立 汝 首 子 , 使 之 为 侯 於 鲁 国 , 大 开 汝 之 所 居 , 永 为 周 室 藩 辅 。 告 周 公 既 讫 , 乃 为 书 以 策 命 鲁 公 伯 禽 , 使 之 为 侯 於 东 方 , 赐 之 以 境 内 之 山 川 , 使 之 专 有 , 又 赐 之 以 境 内 之 土 田 , 并 小 国 之 附 庸 , 命 使 四 邻 小 国 附 属 之 。 言 其 统 於 众 国 也 。 至 於 今 日 , 周 公 后 世 之 孙 , 鲁 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 其 车 建 交 龙 之 旂 , 承 奉 宗 庙 祭 祀 , 所 乘 四 马 , 其 六 辔 耳 耳 然 而 至 盛 。 春 秋 四 时 , 非 有 解 怠 , 所 献 所 祀 , 不 有 忒 变 。 因 说 祭 祀 之 事 , 皇 皇 而 美 者 为 君 之 天 , 及 君 祖 后 稷 , 献 之 以 赤 与 纯 色 之 牲 。 天 与 后 稷 於 是 歆 飨 之 , 於 是 以 为 宜 下 福 与 之 , 既 已 多 大 矣 。 非 徒 天 与 后 稷 降 之 多 福 , 周 公 与 君 祖 伯 禽 , 亦 其 福 汝 僖 公 矣 。 又 言 祭 宗 庙 得 礼 , 故 先 祖 福 之 。 更 说 祭 庙 之 事 , 将 於 前 秋 则 为 尝 祭 , 此 夏 而 已 楅 衡 其 牛 。 言 豫 养 所 祭 之 牛 , 设 横 木 於 角 以 楅 之 , 令 其 不 得 牴 触 人 也 。 所 养 者 , 是 白 色 之 牡 , 与 赤 色 之 特 。 盛 酒 之 器 , 有 牺 羽 所 饰 之 尊 , 将 将 然 而 盛 美 也 。 其 馔 则 有 焰 火 去 其 毛 而 炰 之 豚 , 又 有 切 肉 之 胾 , 与 大 羹 鉶 羹 。 其 食 器 有 竹 笾 木 豆 , 又 有 大 房 之 俎 。 鼎 俎 既 陈 , 笾 豆 已 列 , 於 是 歌 舞 其 神 。 执 干 戚 而 为 万 舞 者 , 洋 洋 然 众 多 。 礼 乐 不 愆 , 祭 祀 得 所 , 孝 孙 僖 公 於 是 有 庆 赐 之 荣 。 作 者 喜 其 德 当 神 明 , 故 设 辞 庆 之 。 使 汝 得 福 炽 盛 而 昌 大 , 使 汝 年 命 长 寿 而 臧 善 , 安 於 彼 东 方 之 国 , 鲁 邦 是 其 常 。 有 其 坚 固 如 山 , 不 可 亏 损 , 不 可 崩 落 , 言 其 无 毁 坏 之 时 。 其 安 静 如 川 , 不 可 震 动 , 不 可 乘 陵 , 言 其 无 僣 逾 相 犯 。 国 之 三 寿 考 之 卿 与 作 朋 友 , 君 臣 相 亲 , 国 家 坚 固 , 使 之 如 冈 然 , 如 陵 然 , 言 永 无 散 乱 也 。 ○ 郑 唯 秋 而 载 尝 为 异 。 以 载 为 始 , 言 秋 而 始 欲 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 馀 同 。 ○ 传 “ 王 成 ” 至 “ 宇 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 说 周 公 摄 政 七 年 十 有 二 月 , 归 政 成 王 之 事 , 其 经 云 : “ 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 。 王 命 作 册 逸 祝 册 , 告 周 公 其 后 。 ” 注 云 : “ 岁 成 王 元 年 正 月 朔 日 也 。 用 二 特 牛 祫 祭 文 、 武 於 文 王 庙 , 使 逸 读 所 作 册 祝 之 书 告 神 。 ” 以 周 公 其 宜 为 后 者 , 谓 将 封 伯 禽 , 则 是 成 王 即 政 之 元 年 正 月 朔 日 封 伯 禽 也 。 呼 周 公 为 叔 父 , 知 王 是 成 王 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 元 、 首 , 始 也 。 ” 俱 训 为 始 , 是 元 得 为 首 。 屋 宇 用 以 居 人 , 故 以 宇 为 居 。 ○ 笺 “ 东 东 藩 ” 至 “ 得 专 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 侯 为 天 子 蕃 屏 , 故 云 “ 东 藩 , 鲁 国 也 ” 。 赐 谓 与 之 , 使 为 己 有 , 故 言 加 赐 之 山 川 及 附 庸 , 令 专 统 之 也 。 以 土 田 者 , 是 鲁 国 之 土 田 , 亦 既 封 为 鲁 君 , 自 然 田 为 鲁 有 。 而 山 川 、 附 庸 与 土 田 共 蒙 “ 赐 之 ” 文 , 土 田 既 是 专 统 , 则 知 山 川 、 附 庸 亦 专 统 也 。 笺 以 专 统 土 田 是 诸 侯 之 常 , 而 山 川 、 附 庸 则 是 加 赐 , 故 特 言 “ 加 赐 之 山 川 、 附 庸 ” 以 明 之 。 凡 言 赐 之 , 谓 非 所 当 得 也 , 故 引 《 王 制 》 “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 ” , 故 山 川 当 言 赐 也 。 “ 附 庸 则 不 得 专 臣 ” , 故 附 庸 亦 言 赐 也 。 《 王 制 》 云 : “ 名 山 大 泽 不 以 封 。 ” 郑 以 经 有 山 川 , 故 改 泽 为 川 也 。 彼 又 说 夏 殷 之 礼 云 : “ 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 , 曰 附 庸 。 ” 言 附 诸 侯 , 事 大 国 , 不 得 专 臣 也 。 若 然 , 鲁 亦 不 得 专 臣 。 而 与 山 川 、 土 田 同 言 赐 者 , 以 於 法 不 得 有 之 , 故 言 赐 耳 , 非 谓 赐 之 使 专 臣 也 。 何 则 ? 诸 侯 之 有 附 庸 者 , 以 其 土 田 犹 少 , 未 及 大 国 之 数 , 故 令 有 附 庸 , 使 之 附 属 。 功 德 若 进 , 拟 以 给 之 。 其 地 方 五 百 里 者 , 土 地 已 极 , 无 复 进 期 , 不 得 更 有 附 庸 也 。 鲁 为 侯 爵 , 以 周 公 之 勋 , 受 上 公 之 地 , 可 为 五 百 里 耳 , 於 法 无 附 庸 也 。 《 明 堂 位 》 “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 ” 。 是 於 五 百 里 之 上 , 又 复 加 之 附 庸 , 故 注 云 : “ 上 公 之 封 地 方 五 百 里 , 加 鲁 以 四 等 之 附 庸 , 方 百 里 者 二 十 四 , 并 五 五 二 十 五 , 积 四 十 九 , 开 方 之 得 七 百 里 。 ” 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 , 为 有 禄 者 当 取 焉 。 公 无 附 庸 。 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 三 同 。 进 则 取 焉 , 退 则 归 焉 。 ” 鲁 於 周 法 不 得 有 附 庸 , 故 言 锡 之 也 。 言 地 方 七 百 里 者 , 包 附 庸 以 大 言 之 也 。 附 庸 二 十 四 , 言 得 兼 此 四 等 矣 。 如 郑 此 言 , 是 由 法 不 得 有 , 故 谓 之 赐 , 犹 不 使 鲁 专 臣 也 。 《 论 语 》 云 : “ 颛 臾 , 昔 者 先 王 以 为 东 蒙 主 , 是 社 稷 之 臣 。 ” 颛 臾 , 鲁 之 附 庸 , 谓 之 社 稷 之 臣 者 , 以 其 附 属 於 鲁 , 亦 谓 鲁 之 社 稷 , 其 国 犹 自 继 世 , 非 专 臣 也 。 以 非 专 臣 , 故 季 氏 将 伐 。 若 其 纯 臣 , 鲁 君 、 季 氏 岂 得 伐 取 之 也 ? 言 四 等 附 庸 者 , 侯 九 , 伯 七 , 子 五 , 男 三 , 并 之 得 二 十 四 也 。 夏 殷 之 礼 , 不 能 五 十 里 者 为 附 庸 , 则 周 法 附 庸 不 满 百 里 。 而 云 九 同 、 七 同 者 , 聚 积 其 国 , 使 得 同 耳 , 非 谓 一 同 一 附 庸 也 。 ○ 笺 “ 交 龙 ” 至 “ 忒 变 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 交 龙 为 旂 ” , 《 春 官 · 司 常 》 文 。 承 者 , 奉 持 之 义 , 故 云 “ 承 祀 , 谓 视 祭 事 ” 。 此 龙 旂 承 祀 , 谓 视 宗 庙 之 祭 。 何 则 ? 《 明 堂 位 》 云 : “ 鲁 君 孟 春 乘 大 辂 , 载 弧 韣 , 旂 十 有 二 旒 , 日 月 之 章 , 祀 帝 于 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 。 ” 彼 祀 天 之 旂 , 建 日 月 之 章 , 明 此 龙 旂 是 宗 庙 之 祭 也 。 《 异 义 》 , 古 《 诗 》 毛 说 以 此 龙 旂 承 祀 为 郊 祀 者 , 自 是 旧 说 之 谬 , 非 郑 所 从 , 故 此 笺 直 言 视 祭 , 不 言 祭 天 也 。 作 者 错 举 春 秋 以 明 冬 夏 , 故 云 “ 春 秋 , 犹 言 四 时 也 ” 。 《 释 言 》 云 : “ 爽 , 忒 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 忒 , 变 杂 不 一 。 ” 是 忒 为 变 之 义 也 。 ○ 笺 “ 皇 皇 ” 至 “ 之 福 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 皇 皇 , 美 也 。 后 , 君 也 。 ” 以 天 者 尊 神 , 故 以 美 言 之 , 而 谓 之 为 君 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 皇 皇 后 帝 。 ” 注 云 : “ 帝 谓 大 微 五 帝 。 ” 此 亦 云 “ 皇 皇 后 帝 ” , 直 言 谓 天 者 , 以 《 论 语 》 说 舜 受 终 于 文 祖 , 宜 总 祭 五 帝 。 鲁 不 得 遍 祭 五 帝 , 故 直 言 谓 天 , 谓 祭 周 所 感 生 苍 帝 也 。 故 《 明 堂 位 》 “ 祀 帝 于 郊 ” 之 下 , 注 云 : “ 帝 谓 苍 帝 灵 威 仰 也 。 昊 天 上 帝 , 鲁 不 祭 。 ” 是 鲁 君 所 祭 , 唯 祭 苍 帝 耳 。 苍 帝 亦 太 微 五 帝 之 一 , 故 同 称 “ 皇 皇 后 帝 ” 焉 。 《 明 堂 位 》 称 “ 成 王 以 周 公 为 有 勋 劳 於 天 下 , 是 以 鲁 君 祀 帝 於 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 ” 。 是 成 王 命 鲁 郊 天 , 亦 配 以 后 稷 之 事 。 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 《 地 官 · 牧 人 》 云 : “ 阳 祀 用 骍 牲 毛 之 。 ” 注 云 : “ 阳 祀 , 祭 天 於 南 郊 。 ” 是 天 子 祭 天 南 郊 , 用 赤 牛 纯 色 。 今 鲁 亦 云 “ 享 以 骍 牺 ” , 是 与 天 子 同 也 。 “ 天 亦 飨 之 宜 之 ” , 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 以 诸 侯 不 得 祭 天 , 嫌 其 不 可 , 故 每 事 言 “ 亦 ” 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 载 为 则 , 言 秋 而 则 尝 , 谓 当 祫 之 年 , 虽 为 祫 祭 而 则 为 尝 祭 , 故 解 其 意 。 言 诸 侯 之 礼 , 於 夏 为 大 祭 之 禘 , 则 不 为 时 祭 之 礿 ; 於 秋 为 大 祭 之 祫 , 则 不 为 时 祭 之 尝 。 唯 天 子 兼 之 , 虽 为 禘 祫 , 不 废 时 祭 。 今 鲁 亦 如 天 子 之 礼 , 故 言 秋 而 则 尝 , 谓 为 祫 复 为 尝 。 郑 《 禘 祫 志 》 云 : “ 儒 家 之 说 禘 祫 , 通 俗 不 同 , 或 云 岁 祫 终 禘 , 或 云 三 年 一 祫 , 五 年 再 禘 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 五 年 一 禘 , 百 王 通 义 。 以 《 礼 谶 》 所 云 , 故 作 《 禘 祫 志 》 。 考 春 秋 禘 祫 之 数 , 定 以 为 三 年 祫 , 五 年 禘 。 ” 毛 氏 之 言 禘 祫 , 唯 此 传 耳 , 而 不 辨 禘 祫 年 数 , 或 与 郑 同 也 。 传 言 夏 禘 秋 祫 , 则 以 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 。 郑 於 《 禘 祫 志 》 云 : “ 周 改 先 王 夏 祭 之 名 为 礿 , 故 禘 以 夏 。 先 王 祫 於 三 时 , 周 人 一 焉 , 则 宜 以 秋 。 ” 是 从 毛 此 说 , 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 也 。 诸 侯 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 , 所 以 下 天 子 也 。 唯 天 子 兼 之 , 言 鲁 礼 亦 如 天 子 , 故 云 “ 载 尝 ” 也 。 传 之 此 言 无 正 文 , 正 以 《 王 制 》 说 先 王 之 法 云 : “ 天 子 犆 礿 , 祫 禘 、 祫 尝 、 祫 烝 。 ” 言 天 子 当 祫 之 岁 , 以 春 物 未 成 , 犆 礿 而 已 。 於 夏 秋 冬 则 为 祫 , 复 为 时 祭 也 。 《 王 制 》 又 云 : “ 诸 侯 礿 犆 , 禘 一 、 犆 一 、 祫 尝 祫 、 烝 祫 。 ” 其 意 言 诸 侯 当 祫 之 岁 , 春 则 犆 礿 , 夏 则 祫 而 不 禘 , 秋 冬 乃 为 时 祭 , 而 复 为 祫 也 。 先 王 之 礼 , 诸 侯 与 天 子 不 同 , 明 知 周 世 诸 侯 亦 当 异 於 天 子 , 故 知 “ 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 ” 。 郑 於 诸 侯 禘 祫 更 无 明 说 , 亦 当 如 此 传 也 。 楅 衡 , 谓 设 横 木 於 角 , 以 楅 迫 此 牛 , 故 云 “ 设 牛 角 以 楅 之 也 ” 。 《 地 官 · 封 人 》 云 : “ 凡 祭 祀 , 饰 其 牛 牲 , 设 其 楅 衡 。 ” 注 云 : “ 楅 设 於 角 , 衡 设 於 鼻 , 如 椵 状 。 ” 如 彼 注 , 楅 衡 别 两 处 设 之 。 此 笺 申 传 , 言 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 牴 触 人 。 以 楅 衡 为 一 者 , 无 文 , 故 两 解 也 。 “ 白 牡 , 周 公 牲 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 ” 者 , 文 十 三 年 《 公 羊 传 》 云 : “ 鲁 祭 周 公 , 何 以 为 牲 ? 周 公 用 白 牡 , 鲁 公 用 骍 犅 , 群 公 不 毛 。 ” 何 休 云 : “ 白 牡 , 殷 牲 也 。 周 公 死 , 有 王 礼 , 谦 不 敢 与 文 、 武 同 也 。 不 以 夏 黑 牲 者 , 嫌 改 周 之 文 , 当 以 夏 避 嫌 也 。 ” 鲁 公 , 诸 侯 , 不 嫌 也 , 故 从 周 制 。 是 周 公 、 鲁 公 异 牲 之 意 也 。 《 说 文 》 云 : “ 犅 , 特 也 。 ” 白 牡 谓 白 特 , 骍 犅 谓 赤 特 也 。 “ 牺 尊 ” 之 字 , 《 春 官 · 司 尊 彝 》 作 “ 献 尊 ” , 郑 司 农 云 : “ 献 读 为 牺 。 牺 尊 饰 以 翡 翠 , 象 尊 以 象 凤 皇 , 或 曰 以 象 骨 饰 尊 。 ” 此 传 言 牺 尊 者 , 沙 羽 饰 , 与 司 农 饰 以 翡 翠 意 同 , 则 皆 读 为 娑 。 传 言 沙 , 即 娑 之 字 也 。 阮 谌 《 礼 图 》 云 : “ 牺 尊 饰 以 牛 , 象 尊 饰 以 象 。 於 尊 腹 之 上 , 画 为 牛 象 之 形 。 ” 王 肃 云 : “ 将 将 , 盛 美 也 。 大 和 中 , 鲁 郡 於 地 中 得 齐 大 夫 子 尾 送 女 器 , 有 牺 尊 , 以 牺 牛 为 尊 。 然 则 象 尊 , 尊 为 象 形 也 。 ” 王 肃 此 言 , 以 二 尊 形 如 牛 象 , 而 背 上 负 尊 , 皆 读 牺 为 羲 , 与 毛 、 郑 义 异 , 未 知 孰 是 。 “ 毛 炰 , 豚 ” 者 , 《 地 官 · 封 人 》 祭 祀 有 “ 毛 炰 之 豚 ” 故 知 毛 炰 是 豚 。 彼 注 云 : “ 烂 去 其 毛 而 炰 之 也 。 ” 胾 谓 切 肉 。 《 曲 礼 》 注 云 “ 胾 , 切 肉 ” 是 也 。 “ 大 羹 , 鉶 羹 ” 者 , 以 《 特 牲 》 士 之 祭 祀 尚 有 大 羹 、 鉶 羹 , 故 以 此 羹 兼 二 羹 也 。 《 特 牲 》 注 云 : “ 大 羹 , 湆 煮 肉 汁 , 不 和 , 贵 其 质 也 。 鉶 羹 , 肉 味 之 有 菜 和 者 也 。 ” 大 羹 谓 大 古 之 羹 。 鉶 羹 谓 盛 之 鉶 器 。 其 大 羹 则 盛 之 於 登 。 以 大 为 名 , 故 不 举 所 盛 之 器 也 。 大 房 与 笾 豆 同 文 , 则 是 祭 祀 之 器 。 器 之 名 房 者 , 唯 俎 耳 , 故 知 “ 大 房 , 半 体 之 俎 ” 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 俎 , 有 虞 氏 以 梡 , 夏 后 氏 以 嶡 , 殷 以 椇 , 周 以 房 俎 。 ” 注 云 : “ 梡 , 断 木 为 四 足 而 已 。 嶡 , 谓 中 足 为 横 距 之 象 。 椇 , 谓 曲 桡 之 也 。 房 , 谓 足 下 跗 也 , 上 下 两 间 , 有 似 於 堂 房 。 ” 然 是 俎 称 房 也 。 知 是 半 体 者 , 《 周 语 》 云 : “ 禘 郊 之 事 则 有 全 烝 , 王 公 立 饫 则 有 房 烝 , 亲 戚 燕 飨 则 有 殽 烝 。 ” 如 彼 文 次 , 全 烝 谓 全 载 牲 体 , 殽 烝 谓 体 解 节 折 , 则 房 烝 是 半 体 可 知 。 此 亦 云 房 , 故 知 是 半 体 之 俎 。 言 禘 郊 乃 有 全 烝 。 宗 庙 之 祭 , 唯 房 烝 耳 , 故 举 大 房 而 言 也 。 《 昏 礼 》 : “ 妇 馈 舅 姑 特 豚 , 合 升 侧 载 。 ” 注 : “ 右 胖 载 之 舅 俎 , 左 胖 载 之 姑 俎 。 ” 是 俎 载 半 体 之 事 也 。 《 明 堂 位 》 称 “ 祀 周 公 于 大 庙 , 俎 用 梡 嶡 ” 。 此 云 : 大 房 , 盖 鲁 公 之 庙 用 大 房 也 。 洋 洋 与 万 舞 共 文 , 则 是 舞 者 之 貌 , 故 为 众 多 。 鲁 得 以 八 佾 舞 周 公 , 故 美 舞 者 众 多 也 。 ○ 笺 “ 皇 祖 ” 至 “ 干 舞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 “ 周 公 皇 祖 ” 之 下 , 即 云 “ 白 牡 骍 犅 ” , 骍 犅 是 鲁 公 之 牲 , 故 知 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 此 皇 祖 之 文 , 在 周 公 之 下 , 故 以 为 二 人 。 上 文 皇 祖 在 后 稷 之 上 , 且 上 与 “ 皇 皇 后 帝 ” 连 文 , 则 是 配 天 之 人 , 故 知 上 文 皇 祖 即 后 稷 也 。 笺 以 禘 祫 之 事 , 於 文 不 见 , 不 宜 以 载 为 则 , 故 易 之 为 始 。 以 秋 物 新 成 , 始 可 尝 之 , 故 言 “ 始 , 尝 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 言 “ 秋 物 新 成 , 尚 之 也 ” 。 言 贵 尚 新 物 , 故 言 始 也 。 作 “ 尝 ” 字 者 , 误 也 。 又 解 房 俎 称 大 之 意 , 以 其 用 玉 饰 之 , 美 大 其 器 , 故 称 大 也 。 知 大 房 玉 饰 者 , 以 俎 豆 相 类 之 物 , 《 明 堂 位 》 说 祀 周 公 之 礼 云 : “ 荐 用 玉 豆 。 ” 豆 既 玉 饰 , 明 俎 亦 玉 饰 。 其 制 足 间 有 横 , 其 下 有 跗 , 以 《 明 堂 》 之 文 差 次 为 然 。 跗 上 有 横 , 似 於 堂 上 有 房 , 故 谓 之 房 也 。 “ 万 舞 , 干 舞 ” , 宣 八 年 《 公 羊 传 》 文 。 ○ 传 “ 震 动 ” 至 “ 寿 考 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 震 , 动 。 寿 , 考 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 《 月 令 》 称 “ 累 牛 腾 马 ” , 腾 是 相 乘 之 义 , 故 为 乘 也 。 ○ 笺 “ 此 皆 ” 至 “ 坚 固 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 “ 孝 孙 有 庆 ” , 此 则 致 福 之 言 , 故 为 庆 孝 孙 之 辞 。 下 章 用 兵 之 后 , 亦 有 此 庆 , 则 作 者 以 意 庆 之 , 非 嘏 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 “ 俾 , 使 。 臧 , 善 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 自 保 守 者 , 安 居 之 义 , 故 保 为 安 也 。 “ 鲁 邦 是 常 ” , 言 其 常 守 鲁 国 , 故 以 常 为 守 也 。 亏 、 崩 以 山 喻 故 , 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 以 川 喻 故 , 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 言 上 下 相 侵 犯 , 犹 水 之 相 乘 陵 也 。 老 者 , 尊 称 。 天 子 谓 父 事 之 者 为 三 老 , 公 卿 大 夫 谓 其 家 臣 之 长 者 称 室 老 。 诸 侯 之 国 立 三 卿 , 故 知 三 寿 即 三 卿 也 。 言 “ 作 朋 ” 者 , 谓 常 得 贤 人 , 僖 公 与 之 为 朋 , 即 《 伐 木 》 传 云 “ 国 君 友 其 贤 臣 ” 是 也 。 冈 、 陵 , 不 动 之 物 , 故 言 取 其 坚 固 也 。  公 车 千 乘 , 朱 英 绿 縢 , 二 矛 重 弓 。 大 国 之 赋 千 乘 。 朱 英 , 矛 饰 也 。 縢 , 绳 也 。 重 弓 , 重 於 鬯 中 也 。 笺 云 : 二 矛 重 弓 , 备 折 坏 也 。 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 注 “ 千 乘 ” 同 。 英 如 字 , 徐 於 耕 反 。 縢 , 徒 登 反 。 重 , 直 龙 反 。 注 同 。 鬯 , 敕 亮 反 , 弓 衣 也 , 字 或 作 “ 韔 ” , 同 。 公 徒 三 万 , 贝 胄 朱 綅 , 烝 徒 增 增 。 贝 胄 , 贝 饰 也 。 朱 綅 , 以 朱 綅 缀 之 。 增 增 , 众 也 。 笺 云 : 万 二 千 五 百 人 为 军 , 大 国 三 军 , 合 三 万 七 千 五 百 人 。 言 三 万 者 , 举 成 数 也 。 烝 , 进 也 。 徒 进 行 增 增 然 。 ○ 胄 , 直 又 反 。 綅 , 息 廉 反 , 《 说 文 》 云 : “ 线 也 。 ” 沈 又 苍 林 反 , 又 音 侵 。 烝 , 之 升 反 。 增 如 字 。 缀 , 沈 知 税 反 , 又 张 劣 反 。 戎 狄 是 膺 , 荆 舒 是 惩 , 则 莫 我 敢 承 。 膺 , 当 。 承 , 止 也 。 笺 云 : 惩 , 艾 也 。 僖 公 与 齐 桓 举 义 兵 , 北 当 戎 与 狄 , 南 艾 荆 及 群 舒 , 天 下 无 敢 御 之 。 ○ 艾 音 刈 。 俾 尔 昌 而 炽 , 俾 尔 寿 而 富 。 黄 发 台 背 , 寿 胥 与 试 。 笺 云 : 此 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 黄 发 台 背 , 皆 寿 征 也 。 胥 , 相 也 。 寿 而 相 与 试 , 谓 讲 气 力 , 不 衰 倦 。 ○ 台 背 , 他 来 反 , 下 音 贝 。俾 尔 昌 而 大 , 俾 尔 耆 而 艾 。 万 有 千 岁 , 眉 寿 无 有 害 。 笺 云 : 此 又 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 中 时 鲁 微 弱 , 为 邻 国 所 侵 削 。 今 乃 复 其 故 , 故 喜 而 重 庆 之 。 俾 尔 , 犹 使 女 也 。 眉 寿 , 秀 眉 亦 寿 征 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。 中 , 张 仲 反 。 重 , 直 用 反 。[ 疏 ] “ 公 车 ” 至 “ 有 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 既 美 其 祭 祀 鬼 神 , 此 又 美 其 用 兵 征 伐 。 公 之 兵 车 有 千 乘 矣 。 车 上 皆 有 三 人 , 右 人 所 持 者 朱 色 之 英 , 左 人 所 持 者 绿 色 之 绳 。 此 朱 英 、 绿 绳 者 , 是 二 矛 重 弓 也 。 言 二 矛 载 於 车 上 , 皆 朱 为 英 饰 。 重 弓 共 在 鬯 中 , 以 绿 绳 束 之 。 又 公 之 徒 众 有 三 万 人 矣 。 以 贝 饰 胄 , 其 甲 以 朱 绳 缀 之 。 进 行 之 时 , 增 增 然 众 多 。 车 徒 既 多 , 甲 兵 又 备 , 西 戎 北 狄 来 侵 者 , 於 是 以 此 膺 当 之 ; 荆 楚 群 舒 叛 逆 者 , 於 是 以 此 惩 创 之 。 军 之 所 征 , 往 无 不 克 , 则 无 有 於 我 僖 公 敢 御 止 之 者 。 由 其 无 敌 於 天 下 , 故 得 民 庶 安 宁 , 土 境 复 故 。 作 者 喜 其 讨 罪 , 设 辞 庆 之 , 使 汝 昌 大 而 炽 盛 , 使 汝 长 寿 而 富 足 。 发 有 黄 色 之 发 , 背 有 台 文 之 背 , 得 有 如 此 长 寿 , 相 与 讲 试 气 力 , 奇 其 老 而 不 衰 也 。 以 其 用 兵 之 善 , 又 重 庆 之 , 使 汝 得 福 则 昌 而 且 大 , 使 汝 年 寿 则 耆 而 又 艾 , 使 得 万 有 千 岁 , 为 秀 眉 之 寿 , 无 有 患 害 。 以 鲁 衰 而 复 兴 , 故 喜 而 重 庆 之 也 。 ○ 传 “ 大 国 ” 至 “ 鬯 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 明 堂 位 》 云 : “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 , 革 车 千 乘 。 ” 今 复 其 故 也 。 《 司 马 法 》 : “ 成 方 十 里 , 出 革 车 一 乘 。 ” 计 鲁 方 七 百 里 , 为 车 多 矣 , 而 云 千 乘 者 , 《 坊 记 》 云 : “ 制 国 不 过 千 乘 。 ” 然 则 地 虽 广 大 , 以 千 乘 为 限 , 故 云 “ 大 国 之 赋 千 乘 ” 。 《 司 马 法 》 : “ 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 ” 计 千 乘 有 七 万 五 千 人 , 则 是 六 军 矣 , 与 下 公 徒 三 万 数 不 合 者 , 二 者 事 不 同 也 。 《 礼 》 天 子 六 军 , 出 自 六 乡 。 万 二 千 五 百 家 为 乡 , 万 二 千 五 百 人 为 军 。 《 地 官 · 小 司 徒 》 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 家 出 一 人 , 乡 为 一 军 。 此 则 出 军 之 常 也 。 天 子 六 军 , 既 出 六 乡 , 则 诸 侯 三 军 , 出 自 三 乡 。 下 云 “ 公 徒 三 万 ” , 自 谓 乡 之 所 出 , 非 此 千 乘 之 众 也 。 此 云 “ 公 车 千 乘 ” , 自 谓 计 地 出 兵 , 非 彼 三 军 之 事 也 。 二 者 不 同 , 故 数 不 相 合 。 所 以 必 有 二 法 者 , 圣 王 治 国 , 安 不 忘 危 , 故 令 所 在 皆 有 出 军 之 制 。 若 从 王 伯 之 命 , 则 侯 国 之 大 小 , 出 三 军 二 军 。 若 其 前 敌 不 服 , 用 兵 未 已 , 则 尽 其 境 内 , 皆 使 从 军 , 故 复 有 此 计 地 出 军 之 法 。 但 乡 之 出 军 是 正 , 故 家 出 一 人 。 计 地 所 出 , 则 非 常 故 。 成 出 一 车 , 以 其 非 常 , 故 优 之 也 。 《 清 人 》 云 “ 二 矛 重 英 ” , 故 知 朱 英 矛 饰 , 盖 丝 缠 而 朱 染 之 , 以 为 矛 之 英 饰 也 。 《 小 戎 》 云 : “ 竹 闭 绲 縢 。 ” 传 曰 : “ 绲 , 绳 。 縢 , 约 。 ” 谓 内 弓 於 闭 , 以 绳 束 之 。 此 云 “ 縢 , 绳 ” 者 , 縢 亦 为 约 之 以 绳 , 非 训 縢 为 绳 。 但 传 详 彼 而 略 此 耳 。 重 弓 , 谓 内 弓 於 鬯 , 鬯 中 有 二 弓 。 《 小 戎 》 云 : “ 交 韔 二 弓 。 ” 是 其 事 也 。 ○ 笺 “ 二 矛 ” 至 “ 人 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弓 矛 所 用 , 执 一 而 已 。 解 其 有 二 矛 重 弓 之 意 , 故 云 “ 备 折 坏 也 ” 。 《 考 工 记 》 云 : “ 酋 矛 常 有 四 尺 。 夷 矛 三 寻 。 ” 则 矛 法 自 有 二 等 。 此 云 二 矛 , 知 非 二 等 之 矛 者 , 以 重 弓 是 一 弓 而 重 之 , 故 知 二 矛 亦 一 矛 而 有 二 , 俱 是 备 折 坏 也 。 矛 有 二 等 , 此 当 是 酋 矛 。 何 则 ? 《 考 工 记 》 又 云 : “ 攻 国 之 兵 用 短 , 守 国 之 兵 用 长 。 ” 此 美 其 当 戎 狄 , 惩 荆 舒 , 则 是 往 伐 之 , 明 是 酋 矛 而 有 二 也 。 此 “ 朱 英 绿 縢 ” 与 “ 二 矛 重 弓 ” 两 句 自 相 充 配 , 朱 英 是 二 矛 饰 之 以 朱 染 , 绿 縢 是 重 弓 束 之 以 绿 绳 。 所 异 者 , 二 矛 各 自 有 英 饰 , 二 弓 共 束 以 绿 绳 耳 。 又 解 车 乘 之 下 , 即 说 弓 矛 之 意 , 故 云 “ 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 ” 。 宣 十 二 年 《 左 传 》 云 : “ 楚 许 伯 御 乐 伯 , 摄 叔 为 右 , 以 致 晋 师 。 乐 伯 曰 : ‘ 吾 闻 致 师 者 , 左 射 以 菆 。 ’ ” 乐 伯 在 左 , 而 云 左 射 , 是 左 人 持 弓 也 。 成 十 六 年 , 晋 侯 与 楚 战 于 鄢 陵 , 《 左 传 》 称 “ 栾 针 为 右 ” , 使 人 告 楚 令 尹 子 重 曰 : “ 寡 君 乏 使 , 使 针 御 持 矛 焉 。 ” 哀 二 年 铁 之 战 , 《 左 传 》 称 “ 邮 无 恤 御 简 子 , 卫 太 子 为 右 。 祷 云 : ‘ 蒯 瞶 不 敢 自 佚 , 备 持 矛 焉 。 ’ ” 是 右 人 持 矛 也 。 《 甘 誓 》 云 : “ 左 不 攻 于 左 , 汝 不 共 命 。 右 不 攻 于 右 , 汝 不 共 命 。 御 非 其 马 之 正 , 汝 不 共 命 。 ” 既 云 左 右 , 又 别 云 御 , 是 御 在 中 央 也 。 ○ 传 “ 贝 胄 ” 至 “ 增 增 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贝 者 , 水 虫 , 甲 有 文 章 也 。 胄 谓 兜 鍪 , 贝 非 为 胄 之 物 , 故 知 以 贝 为 饰 。 《 说 文 》 云 : “ 綅 , 线 也 。 ” 然 则 朱 綅 直 谓 赤 线 耳 , 文 在 胄 下 , 则 是 甲 之 所 用 , 故 云 “ 以 朱 綅 缀 之 ” , 谓 以 朱 线 连 缀 甲 也 。 “ 增 增 , 众 ” , 《 释 训 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 作 “ 增 ” 字 , 其 义 是 也 。 俗 本 作 “ 憎 ” , 误 也 。 ○ 笺 “ 万 二 ” 至 “ 增 增 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 万 二 千 五 百 人 为 军 。 大 国 三 军 。 ” 皆 《 夏 官 》 序 文 也 。 举 成 数 者 , 谓 略 其 七 千 五 百 , 直 言 三 万 耳 。 如 此 笺 以 为 僖 公 当 时 实 有 三 军 矣 。 答 临 硕 云 : “ 鲁 颂 公 徒 言 三 万 是 二 军 之 大 数 , 又 以 此 为 三 军 者 , 以 周 公 受 七 百 里 之 封 , 明 知 当 时 从 上 公 之 制 , 备 三 军 之 数 。 ” 此 叙 云 “ 复 周 公 之 宇 ” , 故 此 笺 以 三 万 为 三 军 , 言 其 复 古 制 也 。 又 以 凡 举 大 数 , 皆 举 所 近 者 , 若 是 三 万 七 千 五 百 , 大 数 可 为 四 万 , 此 颂 美 僖 公 , 宜 多 大 其 事 , 不 应 减 退 其 数 以 为 三 万 , 故 答 临 硕 谓 此 为 二 军 , 以 其 不 安 , 故 两 解 之 也 。 今 以 《 春 秋 》 检 之 , 则 僖 公 无 三 军 。 襄 十 一 年 经 书 作 三 军 , 明 已 前 无 三 军 也 。 昭 五 年 又 书 “ 舍 中 军 ” , 若 僖 公 有 三 军 , 则 作 之 当 书 也 。 自 文 至 襄 复 减 为 二 , 则 舍 亦 当 书 也 。 《 春 秋 》 之 例 , 以 军 赋 事 重 , 作 、 舍 皆 书 。 於 僖 公 之 世 , 无 作 、 舍 之 文 , 便 知 当 时 无 三 军 也 。 郑 以 周 公 、 伯 禽 之 世 合 有 三 军 , 僖 公 能 复 周 公 之 宇 , 遵 伯 禽 之 法 , 故 以 三 军 解 之 。 其 实 於 时 唯 二 军 耳 。 “ 烝 , 进 ” , 《 释 诂 》 文 。 步 行 曰 徒 , 故 以 为 行 也 。 上 句 既 云 “ 公 徒 ” , 则 知 此 言 “ 烝 徒 ” , 谓 进 行 之 时 , 且 与 “ 增 增 ” 共 文 , 明 是 行 时 众 多 也 。 ○ 传 “ 膺 , 当 。 承 , 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 膺 , 当 ” , 《 释 诂 》 文 。 承 者 , 当 待 之 义 , 不 敢 当 待 , 即 是 不 敢 御 止 , 故 以 承 为 止 也 。 ○ 笺 “ 惩 艾 ” 至 “ 御 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 惩 、 艾 皆 创 , 故 为 艾 也 。 僖 公 之 时 , 齐 桓 为 霸 , 故 知 与 齐 桓 公 举 义 兵 也 。 僖 公 之 世 , 用 兵 於 戎 狄 荆 舒 者 , 唯 有 桓 公 耳 。 僖 四 年 , 经 书 “ 公 会 齐 侯 等 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 ” 。 楚 一 名 荆 , 群 舒 又 是 楚 之 与 国 , 故 连 言 荆 舒 。 其 伐 戎 狄 则 无 文 , 唯 十 年 经 书 “ 齐 侯 、 许 男 伐 北 戎 ” , 其 时 盖 鲁 使 人 助 之 , 帅 贱 兵 少 , 故 不 书 。 或 别 有 伐 时 , 经 、 传 脱 漏 , 如 伐 淮 夷 之 类 。  泰 山 岩 岩 , 鲁 邦 所 詹 。 奄 有 龟 蒙 , 遂 荒 大 东 , 至 于 海 邦 , 淮 夷 来 同 。 莫 不 率 从 , 鲁 侯 之 功 。 詹 , 至 也 。 龟 , 山 也 。 蒙 , 山 也 。 荒 , 有 也 。 笺 云 : 奄 , 覆 。 荒 , 奄 也 。 大 东 , 极 东 。 海 邦 , 近 海 之 国 也 。 来 同 , 为 同 盟 也 。 率 从 , 相 率 从 於 中 国 也 。 鲁 侯 , 谓 僖 公 。 ○ 大 音 泰 , 本 又 作 “ 泰 ” 。 下 注 “ 大 室 ” 皆 同 。 荒 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 荒 ” , 云 : “ 至 也 。 ” 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 泰 山 ” 至 “ 之 功 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 美 征 伐 远 夷 , 又 美 境 界 复 故 。 言 泰 山 之 高 岩 岩 然 , 鲁 之 邦 境 所 至 也 。 鲁 境 又 同 有 龟 山 、 蒙 山 , 遂 包 有 极 东 之 地 , 至 於 近 海 之 国 。 淮 夷 旧 不 服 者 , 亦 来 与 之 同 盟 。 凡 此 东 方 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 中 国 , 是 鲁 侯 僖 公 之 功 也 。 ○ 郑 以 奄 为 覆 。 覆 有 龟 、 蒙 之 山 , 遂 奄 有 极 东 之 地 。 馀 同 。 ○ 传 “ 詹 至 ” 至 “ 荒 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 詹 , 至 ” , 《 释 诂 》 文 。 春 秋 定 十 年 , “ 齐 人 来 归 郓 、 讙 、 龟 阴 之 田 ” 。 谓 龟 山 之 北 田 也 。 《 论 语 》 说 颛 臾 云 : “ 昔 者 , 先 王 以 为 东 蒙 主 。 ” 谓 颛 臾 主 蒙 山 也 。 鲁 之 境 内 , 有 此 二 山 , 故 知 龟 、 蒙 是 龟 山 、 蒙 山 也 。 龟 、 蒙 今 在 鲁 地 , 故 言 奄 有 泰 山 , 则 在 齐 、 鲁 之 界 , 故 言 所 詹 见 , 其 不 全 属 鲁 也 。 《 礼 · 祭 法 》 : “ 诸 侯 之 祭 山 川 , 在 其 地 则 祭 之 , 亡 其 地 则 不 祭 。 ” 《 春 秋 》 僖 三 十 一 年 “ 不 郊 , 犹 三 望 ” 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 三 望 者 何 ? 泰 山 、 河 、 海 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 昔 者 , 楚 昭 王 曰 : ‘ 不 穀 虽 不 德 , 河 非 所 获 罪 。 ’ 言 境 内 所 不 及 则 不 祭 也 。 鲁 则 徐 州 地 , 《 禹 贡 》 ‘ 海 岱 及 淮 惟 徐 州 ’ 。 以 昭 王 之 言 , 鲁 之 境 界 亦 不 及 河 , 则 所 望 者 海 也 、 岱 也 、 淮 也 , 是 之 谓 三 望 。 ” 又 《 王 制 》 云 “ 诸 侯 祭 名 山 大 川 之 在 其 地 者 ” , 注 云 “ 鲁 人 祭 泰 山 , 晋 人 祭 河 ” 是 也 。 是 由 鲁 境 至 於 泰 山 , 故 得 望 而 祭 之 。 《 礼 器 》 云 : “ 齐 人 将 有 事 於 泰 山 , 必 先 有 事 於 配 林 。 ” 齐 人 亦 祭 泰 山 , 是 齐 境 亦 及 之 矣 。 由 其 泰 山 广 长 , 故 二 国 皆 以 为 望 也 。 荒 训 为 奄 , 此 云 荒 有 者 , 亦 谓 奄 有 之 也 。 ○ 笺 “ 奄 覆 ” 至 “ 中 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 弇 , 盖 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 弇 , 覆 盖 。 ” 亦 覆 之 义 , 故 以 奄 为 覆 。 “ 荒 , 奄 ” , 《 释 言 》 文 。 大 者 , 广 远 之 言 。 以 大 东 为 极 东 地 之 最 东 , 至 海 而 已 。 “ 大 东 ” 之 下 即 云 “ 至 于 海 邦 ” , 故 以 东 为 极 东 , 言 其 极 尽 地 之 东 偏 。 春 秋 之 世 , 诸 侯 同 盟 , 以 奖 王 室 , 故 知 来 同 为 同 盟 。 当 僖 公 之 世 , 东 方 淮 夷 小 国 见 於 盟 会 , 唯 邾 、 莒 、 滕 、 杞 而 已 。 其 馀 小 国 及 淮 夷 同 盟 , 不 见 於 经 , 盖 主 会 者 不 列 之 耳 。 言 莫 不 率 从 , 有 从 鲁 之 嫌 , 故 明 之 相 率 从 於 中 国 。 以 僖 非 盟 主 , 不 得 为 从 鲁 故 也 。  保 有 凫 绎 , 遂 荒 徐 宅 。 至 于 海 邦 , 淮 夷 蛮 貊 。 及 彼 南 夷 , 莫 不 率 从 。 莫 敢 不 诺 , 鲁 侯 是 若 。 凫 , 山 也 。 绎 , 山 也 。 宅 , 居 也 。 淮 夷 蛮 貊 , 如 夷 行 也 。 南 夷 , 荆 楚 也 。 若 , 顺 也 。 笺 云 : 诺 , 应 辞 也 。 是 若 者 , 是 僖 公 所 谓 顺 也 。 ○ 凫 音 符 , 山 名 也 。 绎 音 亦 , 一 音 夕 , 字 又 作 “ 峄 ” , 同 , 山 名 也 。 貊 , 字 又 作 “ 貉 ” , 武 伯 反 。 行 , 下 孟 反 。 应 , 应 对 之 应 。[ 疏 ] “ 保 有 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 又 美 僖 公 境 界 广 远 , 威 德 所 及 , 言 安 有 凫 山 、 峄 山 , 遂 有 是 徐 方 之 居 , 至 于 近 海 之 国 淮 夷 为 蛮 貊 之 行 者 , 及 彼 南 方 之 夷 , 谓 荆 楚 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 於 中 国 。 若 王 伯 有 命 , 则 莫 敢 不 应 诺 顺 从 。 此 皆 由 鲁 侯 之 功 , 於 是 顺 服 也 。 ○ 传 “ 凫 山 ” 至 “ 若 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 , “ 峄 阳 孤 桐 ” , 谓 峄 山 之 阳 有 桐 木 也 。 凫 峄 连 文 , 与 龟 、 蒙 相 类 , 故 知 是 凫 山 、 峄 山 也 。 “ 宅 , 居 ” , 《 释 言 》 文 。 言 淮 夷 蛮 貊 如 夷 行 者 , 以 蛮 貊 之 文 在 淮 夷 之 下 , 嫌 蛮 貊 亦 服 , 故 辨 之 。 以 僖 公 之 从 齐 桓 , 唯 能 服 淮 夷 耳 , 非 能 服 南 夷 之 蛮 、 东 夷 之 貊 , 故 即 淮 夷 蛮 貊 谓 淮 夷 如 蛮 貊 之 行 。 僖 四 年 , 从 齐 桓 伐 楚 而 服 之 , 故 言 南 夷 谓 荆 楚 。 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 楚 交 中 国 而 近 南 夷 , 末 世 夷 , 行 故 谓 之 夷 也 。 ” “ 若 , 顺 ” , 《 释 言 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 若 顺 ” 之 上 有 “ 诺 顺 ” 两 字 。  天 锡 公 纯 嘏 , 眉 寿 保 鲁 。 居 常 与 许 , 复 周 公 之 宇 。 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 。 笺 云 : 纯 , 大 也 。 受 福 曰 嘏 。 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 常 或 作 “ 尝 ” , 在 薛 之 旁 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? 周 公 有 尝 邑 , 所 由 未 闻 也 。 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 。 ○ 嘏 , 古 雅 反 。 朝 , 直 遥 反 。 薛 字 又 作 “ 薛 ” , 息 列 反 。 与 音 馀 。鲁 侯 燕 喜 , 令 妻 寿 母 。 宜 大 夫 庶 士 , 邦 国 是 有 。 既 多 受 祉 , 黄 发 儿 齿 。 笺 云 : 燕 , 燕 饮 也 。 令 , 善 也 。 喜 公 燕 饮 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 也 。 与 群 臣 燕 , 则 欲 与 之 相 宜 , 亦 祝 庆 也 。 是 有 , 犹 常 有 也 。 皃 齿 , 亦 寿 徵 。 ○ 皃 , 五 兮 反 , 齿 落 更 生 细 者 也 , 《 字 书 》 作 “ 齯 ” , 音 同 。 一 音 如 字 。 为 , 于 伪 反 。 祝 , 之 又 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 天 锡 ” 至 “ 皃 齿 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 言 僖 公 威 德 被 及 广 远 , 又 言 天 与 之 福 , 复 其 故 居 , 天 乃 与 公 大 大 之 福 , 使 有 秀 眉 之 寿 , 而 保 其 鲁 国 , 又 能 居 其 常 邑 与 许 邑 , 复 周 公 之 故 居 也 。 鲁 侯 僖 公 燕 饮 而 皆 喜 。 燕 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 , 使 妻 善 而 母 寿 也 。 其 燕 於 外 寝 , 则 宜 其 大 夫 与 众 士 , 亦 谓 为 之 祝 庆 , 使 与 之 相 宜 也 。 其 鲁 之 邦 国 , 七 百 里 之 封 , 僖 公 於 是 常 保 有 之 。 既 多 受 其 福 , 又 有 黄 发 皃 齿 , 由 僖 公 每 事 得 所 , 故 庆 之 , 使 享 其 永 年 。 ○ 郑 唯 以 嘏 为 福 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 常 许 ” 至 “ 西 鄙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 言 伐 我 东 鄙 、 西 鄙 者 , 皆 谓 伐 其 边 邑 , 故 《 月 令 》 注 云 : “ 鄙 , 界 上 之 邑 。 ” 此 美 其 复 故 之 宇 , 当 举 边 邑 言 之 , 故 知 常 、 许 皆 是 鄙 邑 也 。 言 “ 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 ” , 则 常 为 南 鄙 , 许 为 西 鄙 。 或 当 有 所 依 据 , 不 知 出 何 书 也 。 ○ 笺 “ 纯 大 ” 至 “ 於 薛 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 纯 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 《 礼 · 特 牲 》 《 少 牢 》 尸 致 福 於 主 人 皆 谓 之 嘏 , 是 受 福 曰 嘏 。 传 以 常 、 许 为 鲁 之 鄙 邑 , 《 书 传 》 无 文 , 故 笺 易 之 “ 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 ” 。 诸 侯 有 大 德 , 受 采 邑 於 京 师 , 为 将 朝 而 宿 焉 , 谓 之 朝 宿 之 邑 。 鲁 以 周 公 之 故 , 成 王 赐 之 许 田 。 春 秋 之 时 , 鲁 不 朝 周 , 邑 无 所 用 , 而 许 田 近 於 郑 国 , 郑 有 祊 田 , 地 势 之 便 , 而 与 郑 易 之 。 桓 元 年 , “ 郑 伯 以 璧 假 许 田 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 许 田 者 何 ? 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 此 鲁 朝 宿 之 邑 , 曷 为 谓 之 许 田 ? 讳 取 周 田 , 系 之 许 , 近 许 也 。 ” 如 此 , 则 鲁 之 有 许 , 见 於 经 、 传 , 明 此 常 与 许 , 即 是 彼 之 许 邑 。 彼 以 近 许 系 许 , 则 非 鲁 之 鄙 邑 , 故 笺 言 此 , 以 易 传 也 。 桓 公 以 许 与 郑 , 僖 公 又 得 居 之 , 故 美 其 能 复 周 公 之 宇 也 。 《 春 秋 》 於 僖 公 之 世 不 书 得 许 田 , 盖 经 、 传 阙 漏 , 故 无 其 事 也 。 既 以 许 为 朝 宿 , 而 常 邑 无 文 , 故 推 本 其 事 , 言 “ 常 ” 字 《 诗 》 本 或 有 作 “ 尝 ” 字 者 , 常 邑 在 薛 之 傍 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? “ 筑 台 于 薛 ” , 《 春 秋 》 经 文 , “ 是 与 ” 者 , 其 是 此 尝 邑 与 ? 尝 在 薛 傍 , 鲁 有 薛 邑 , 故 言 “ 是 与 ” , 为 疑 之 辞 。 周 公 之 有 许 邑 , 事 见 《 春 秋 》 。 尝 则 无 文 , 故 云 “ 周 公 有 尝 , 邑 许 田 未 闻 也 ” 。 郑 云 尝 邑 在 薛 之 傍 , 亦 无 明 文 , 故 又 自 言 其 证 。 “ 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 ” 。 以 其 居 薛 邑 , 而 号 孟 尝 君 , 则 尝 在 薛 傍 , 共 为 一 地 也 。 六 国 者 , 韩 、 魏 、 燕 、 赵 、 齐 、 楚 , 在 春 秋 之 后 , 俱 僣 称 王 号 , 为 六 国 。 孟 尝 君 者 , 姓 田 名 文 , 父 曰 静 郭 君 田 婴 。 婴 者 , 齐 威 王 少 子 , 而 齐 宣 王 庶 弟 也 。 宣 王 卒 , 婴 相 齐 湣 王 。 湣 王 三 年 , 封 田 婴 。 婴 卒 , 文 代 立 於 薛 , 是 为 孟 尝 君 。 《 史 记 》 有 其 传 。  徂 来 之 松 , 新 甫 之 柏 , 是 断 是 度 , 是 寻 是 尺 。 徂 徕 , 山 也 。 新 甫 , 山 也 。 八 尺 曰 寻 。 ○ 断 音 短 。 度 , 待 洛 反 。 松 桷 有 舄 , 路 寝 孔 硕 。 新 庙 奕 奕 , 奚 斯 所 作 。 桷 , 榱 也 。 舄 , 大 貌 。 路 寝 , 正 寝 也 。 新 庙 , 闵 公 庙 也 。 有 大 夫 公 子 奚 斯 者 , 作 是 庙 也 。 笺 云 : 孔 , 甚 。 硕 , 大 也 。 奕 奕 , 姣 美 也 。 修 旧 曰 新 。 新 者 , 姜 嫄 庙 也 。 僖 公 承 衰 乱 之 政 , 修 周 公 伯 禽 之 教 , 故 治 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 也 。 奚 斯 作 者 , 教 护 属 功 课 章 程 也 。 至 文 公 之 时 , 大 室 屋 坏 。 ○ 桷 音 角 , 方 曰 桷 。 舄 音 昔 , 徐 又 音 托 。 奕 音 亦 。 榱 , 巴 追 反 。 姣 , 古 卯 反 。 属 音 烛 。孔 曼 且 硕 , 万 民 是 若 。 曼 , 长 也 。 笺 云 : 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 也 。 ○ 曼 音 万 。[ 疏 ] “ 徂 来 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 僖 公 威 德 远 及 , 国 内 咸 宜 , 乃 命 彼 贤 臣 脩 造 寝 庙 , 取 彼 徂 来 山 上 之 松 , 新 甫 山 上 之 柏 , 於 是 斩 断 之 , 於 是 量 度 之 。 其 度 之 也 , 於 是 用 八 尺 之 寻 , 於 是 用 十 寸 之 尺 。 既 量 其 材 , 乃 用 松 为 桷 , 有 舄 然 而 大 , 作 为 君 之 正 寝 , 甚 宽 大 。 又 新 作 闵 公 之 庙 , 奕 奕 然 广 大 。 作 寝 则 人 安 , 作 庙 则 神 悦 。 人 神 安 悦 , 君 德 备 矣 。 此 庙 是 谁 为 之 ? 乃 是 奚 斯 所 作 。 美 其 作 之 得 所 , 故 举 名 言 之 。 奚 斯 监 护 而 已 , 其 作 用 民 之 力 , 故 又 美 民 之 劝 事 。 言 庙 甚 长 广 而 且 大 , 用 功 虽 多 , 万 民 於 是 谓 之 顺 。 民 既 以 之 为 顺 , 明 其 不 惮 劬 劳 , 故 言 之 以 颂 僖 公 也 。 ○ 郑 唯 以 新 庙 为 姜 嫄 之 庙 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 桷 榱 ” 至 “ 是 庙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 桷 之 与 榱 , 是 椽 之 别 名 。 庄 二 十 四 年 , 刻 桓 宫 桷 , 谓 刻 其 椽 也 。 舄 是 桷 状 , 故 为 大 貌 。 王 肃 云 : “ 言 无 刻 饰 文 章 , 徒 见 松 桷 强 大 至 牢 固 。 ” 义 或 当 然 。 路 寝 , 正 寝 , 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 传 》 并 云 然 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 路 , 正 也 。 ” 《 释 诂 》 云 : “ 路 , 大 也 。 ” 以 君 之 正 寝 , 故 以 大 言 之 。 言 新 庙 , 是 作 此 庙 。 僖 公 继 闵 公 为 君 , 故 以 新 庙 为 闵 公 庙 。 王 肃 云 : “ 僖 公 以 庶 兄 后 闵 公 , 为 之 立 庙 , 奕 奕 盛 大 , 美 其 作 之 中 礼 , 能 自 俭 而 崇 大 宗 庙 。 ” 是 申 说 毛 义 , 称 “ 作 是 庙 ” , 美 僖 公 之 意 也 。 “ 奚 斯 ” 与 “ 新 庙 ” 连 文 , 故 云 “ 公 子 奚 斯 作 是 庙 ” , 欲 见 作 者 主 为 新 庙 而 言 奚 斯 , 其 意 不 兼 路 寝 也 。 闵 二 年 , “ 庆 父 出 奔 莒 ” 。 《 左 传 》 曰 : “ 以 赂 求 共 仲 于 莒 , 莒 人 归 之 。 及 密 , 使 公 子 鱼 请 。 不 许 , 哭 而 往 。 共 仲 曰 : ‘ 奚 斯 之 声 也 。 乃 缢 。 ’ ” 是 奚 斯 为 公 子 也 。 如 传 文 , 盖 名 鱼 而 字 奚 斯 。 ○ 笺 “ 孔 甚 ” 至 “ 屋 坏 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 孔 , 甚 ” , 《 释 言 》 文 。 “ 硕 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 孔 、 硕 , 言 其 寝 美 也 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 孔 硕 , 甚 佼 美 也 。 ” 与 俗 本 异 。 《 春 秋 》 有 “ 新 作 南 门 ” 、 “ 新 作 雉 门 ” , 说 者 皆 以 修 旧 曰 新 , 改 旧 曰 作 , 故 郑 依 用 之 。 以 闵 公 后 死 , 礼 当 迁 入 祖 庙 , 止 可 改 涂 易 檐 , 不 应 别 更 作 之 。 而 此 诗 首 章 言 閟 宫 , 卒 章 言 新 庙 , 明 是 修 彼 閟 宫 , 使 之 新 , 故 易 传 以 为 , “ 所 新 者 , 姜 嫄 之 庙 也 ” 。 作 寝 庙 所 以 为 美 者 , 以 僖 公 承 衰 乱 之 后 , 寝 庙 废 坏 , 能 修 周 公 、 伯 禽 之 教 , 故 治 其 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 由 其 修 治 废 坏 , 故 可 美 也 。 又 言 “ 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 ” 者 , 欲 见 姜 嫄 之 庙 既 新 之 , 则 馀 庙 毁 坏 亦 修 之 。 然 则 举 其 治 正 寝 , 则 馀 寝 亦 治 之 矣 。 又 解 奚 斯 所 作 之 意 , 正 谓 为 之 主 帅 , 主 帅 教 令 工 匠 , 监 护 其 事 , 属 付 功 役 , 课 其 章 程 而 已 , 非 亲 执 斧 斤 而 为 之 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 说 帝 尧 受 《 河 图 》 之 礼 云 : “ 稷 辨 护 。 ” 注 云 : “ 辨 护 , 供 时 用 相 礼 仪 。 ” 是 监 典 谓 之 护 也 。 昭 三 十 二 年 《 左 传 》 说 城 成 周 之 事 云 : “ 属 役 赋 丈 。 ” 谓 付 属 作 者 以 功 役 也 。 《 汉 书 》 称 高 祖 使 张 仓 定 章 程 , 谓 “ 定 百 工 用 材 多 少 之 量 , 及 制 度 之 程 品 ” , 是 属 课 章 程 之 事 也 。 引 文 十 三 年 “ 太 室 屋 坏 ” 者 , 与 《 谱 》 同 以 坏 者 讥 其 不 恭 , 则 修 者 事 为 可 善 , 反 明 诗 人 称 新 作 寝 庙 , 以 美 僖 公 之 意 也 。 ○ 笺 “ 曼 修 ” 至 “ 之 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 、 《 集 注 》 笺 : “ 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 。 ” 与 俗 本 不 同 。  《 閟 宫 》 八 章 , 二 章 章 十 七 句 , 一 章 十 二 句 , 一 章 三 十 八 句 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 十 句 。  《 駉 》 四 篇 , 二 十 三 章 , 二 百 四 十 三 句 。

(本文作者:姚凡)

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商 颂 谱 商 者 , 契 所 封 之 地 。 有 娀 氏 之 女 名 简 狄 者 , 吞 鳦 卵 而 生 契 。 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 , 乃 赐 姓 而 封 之 。 ○ 正 义 曰 : 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 母 曰 简 狄 , 有 娀 氏 之 女 也 , 为 帝 喾 次 妃 。 三 人 行 浴 , 见 鸟 墯 其 卵 。 简 狄 取 吞 之 , 因 孕 生 契 。 契 长 而 佐 禹 治 水 有 功 , 帝 舜 乃 封 於 商 。 ” 又 《 中 侯 》 亦 有 其 事 。 文 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 高 辛 氏 有 才 子 八 人 , 天 下 之 民 谓 之 八 元 。 舜 臣 尧 , 举 八 元 使 布 五 教 於 四 方 。 父 义 , 母 慈 , 兄 友 , 弟 恭 , 子 孝 , 内 平 外 成 。 ” 又 《 尚 书 · 尧 典 》 云 : “ 帝 曰 : ‘ 契 , 汝 作 司 徒 , 敷 五 教 , 五 教 在 宽 。 ’ ” 由 此 言 之 , 敷 五 教 者 , 是 契 之 所 为 。 举 八 元 , 使 布 五 教 者 , 正 谓 举 契 使 布 之 也 , 故 云 “ 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 ” 也 , 乃 赐 姓 曰 子 , 而 封 之 於 商 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 云 : “ 尧 曰 : ‘ 嗟 ! 朕 无 德 , 钦 奉 丕 图 , 赐 示 二 三 子 。 ’ 斯 封 稷 、 契 、 皋 陶 , 赐 姓 号 。 ” 注 云 : “ 斯 , 此 。 封 三 臣 , 赐 姓 号 者 , 契 为 子 , 稷 为 姬 , 皋 陶 未 闻 。 ” 又 《 契 握 》 汤 说 契 云 : “ 赐 姓 子 氏 , 以 题 朕 躬 。 ” 注 云 : “ 题 , 名 也 。 躬 , 身 也 。 ” 引 《 孝 经 援 神 契 》 曰 : “ 尧 知 天 命 , 赐 契 子 氏 。 ” 知 有 汤 是 尧 赐 之 姓 , 而 封 之 商 也 。 《 本 纪 》 称 帝 舜 封 契 於 商 者 , 《 长 发 》 笺 云 : “ 尧 封 之 於 商 , 为 小 国 。 舜 之 末 年 , 益 其 土 地 , 为 大 国 。 ” 是 舜 亦 封 之 , 故 归 之 舜 也 。 商 者 , 成 汤 一 代 之 大 号 , 而 此 云 “ 商 者 , 契 所 封 之 地 ” , 则 郑 以 汤 取 契 之 所 封 以 为 代 号 也 。 服 虔 、 王 肃 则 不 然 。 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 阏 伯 居 商 丘 , 相 土 因 之 。 ” 服 虔 云 : “ 商 丘 , 地 名 。 相 土 , 契 之 孙 。 因 之 者 , 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 汤 以 为 号 。 ” 又 《 书 》 序 王 肃 注 云 : “ 契 孙 相 士 居 商 丘 , 故 汤 因 以 为 国 号 。 ” 而 郑 玄 以 为 由 契 封 商 者 , 契 之 封 商 , 见 於 《 书 》 传 、 《 史 记 》 、 《 中 候 》 , 其 文 甚 明 。 经 典 之 言 商 者 , 皆 单 谓 之 商 , 未 有 称 为 商 丘 者 。 又 相 士 居 商 丘 , 以 后 不 恒 厥 邑 。 相 士 之 於 殷 室 , 虽 是 先 公 俊 者 , 譬 之 於 周 , 则 公 刘 之 俦 耳 。 既 非 汤 功 所 起 , 又 非 王 迹 所 因 , 何 当 取 其 所 居 以 为 代 号 也 ? 商 之 有 契 , 犹 周 之 有 稷 。 成 汤 以 商 为 代 号 , 文 王 不 以 邰 为 代 号 者 , 自 契 至 汤 , 虽 则 八 迁 , 而 国 号 不 改 , 商 名 未 易 。 成 汤 以 商 受 命 , 故 当 以 商 为 号 。 周 即 处 邰 、 处 豳 , 国 名 变 易 。 大 王 来 居 周 地 , 其 国 始 名 曰 周 。 文 王 以 周 受 命 , 当 以 周 为 号 , 不 得 远 取 邰 也 。 若 然 , 汤 在 亳 地 受 命 , 不 以 亳 为 代 号 , 而 《 礼 记 · 郊 特 牲 》 云 : “ 亳 社 北 牖 。 ” 襄 三 十 年 《 左 传 》 云 : “ 鸟 鸣 于 亳 社 。 ” 皆 谓 殷 亡 国 之 社 也 。 谓 之 亳 社 者 , 《 礼 》 存 亡 国 之 社 以 为 戒 , 亳 实 汤 所 居 地 , 故 指 地 而 言 , 以 殷 纣 无 道 , 丧 灭 汤 之 所 居 , 欲 使 诸 侯 观 之 , 思 自 保 固 , 故 不 举 代 号 , 而 指 亳 社 也 。 亳 是 汤 之 所 居 耳 , 及 纣 灭 之 时 , 则 在 朝 歌 , 非 复 亳 地 也 。 成 汤 之 初 , 以 商 为 号 。 及 盘 庚 迁 於 殷 , 以 后 或 呼 为 殷 , 故 《 书 》 序 云 : “ 盘 庚 五 迁 , 将 治 亳 殷 。 ” 注 云 : “ 商 家 改 号 曰 殷 。 ” 《 玄 鸟 》 云 : “ 殷 受 命 咸 宜 。 ” 《 殷 武 》 云 : “ 挞 彼 殷 武 。 ” 是 其 兼 称 殷 也 。 虽 或 称 殷 , 不 是 全 改 商 号 , 故 《 大 明 》 云 , “ 殷 商 之 旅 ” , 《 荡 》 云 , “ 咨 汝 殷 商 ” , 皆 取 前 后 二 号 而 双 言 之 , 是 其 不 全 改 也 。世 有 官 守 , 十 四 世 至 汤 , 则 受 命 伐 夏 桀 , 定 天 下 。 ○ 正 义 曰 : 尧 以 契 为 司 徒 , 又 封 之 商 国 , 子 孙 则 当 世 为 诸 侯 , 或 入 列 王 官 , 故 云 “ 世 有 官 守 ” 。 《 国 语 》 云 : “ 玄 王 勤 商 , 十 四 世 而 兴 。 ” 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 卒 , 子 昭 明 立 。 卒 , 子 相 土 立 。 卒 , 子 昌 若 立 。 卒 , 子 曹 圉 立 。 卒 , 子 冥 立 。 卒 , 子 振 立 。 卒 , 子 微 立 。 卒 , 子 报 丁 。 立 , 卒 子 报 乙 立 。 卒 , 子 报 丙 立 。 卒 , 子 主 壬 立 。 卒 , 子 主 癸 立 。 卒 , 子 天 乙 立 , 是 为 成 汤 。 ” 是 从 契 至 汤 为 十 四 世 也 。 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 , 东 观 於 洛 , 黄 鱼 双 跃 , 出 济 于 坛 。 黑 鸟 以 雒 , 随 鱼 亦 上 , 化 为 黑 玉 , 赤 勒 曰 : 玄 精 天 乙 受 神 福 , 命 之 予 伐 桀 命 克 , 子 商 灭 夏 天 下 服 。 ” 是 受 命 伐 桀 , 定 天 下 也 。后 世 有 中 宗 者 , 严 恭 寅 畏 , 天 命 自 度 , 治 民 祗 惧 , 不 敢 荒 宁 。 后 有 高 宗 者 , 旧 劳 於 外 , 爰 洎 小 人 。 作 其 即 位 , 乃 或 谅 闇 , 三 年 不 言 , 言 乃 雍 。 不 敢 荒 宁 , 嘉 静 殷 邦 。 至 于 小 大 , 无 时 或 怨 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 尚 书 · 无 逸 》 文 也 。 彼 注 云 : 中 宗 , 谓 大 戊 也 。 高 宗 , 谓 武 丁 也 。 旧 , 犹 久 也 。 爰 , 於 。 洎 , 与 也 。 武 丁 为 太 子 时 , 殷 道 衰 。 为 其 父 小 乙 将 师 役 於 外 , 与 小 人 之 故 , 言 知 其 忧 乐 也 。 作 , 起 也 。 谅 闇 转 作 梁 闇 。 楣 谓 之 梁 。 闇 , 庐 也 。 小 乙 崩 , 武 丁 立 , 忧 丧 三 年 之 礼 , 居 凶 庐 柱 楣 , 不 言 政 事 。 此 三 王 有 受 命 中 兴 之 功 , 时 有 作 诗 颂 之 者 。 ○ 正 义 曰 : 受 命 , 谓 成 汤 也 。 中 兴 , 谓 中 宗 、 高 宗 也 。 《 商 颂 》 五 篇 , 唯 有 此 三 王 之 诗 , 故 郑 历 言 其 功 德 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 大 戊 立 , 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ‘ 臣 闻 妖 不 胜 德 , 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 《 礼 记 · 丧 服 四 制 》 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 闇 , 三 年 不 言 。 ’ 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 高 宗 ? 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 善 之 。 善 之 , 故 载 之 《 书 》 中 。 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 中 宗 、 高 宗 中 兴 也 。 由 此 三 王 皆 有 功 德 , 时 人 有 作 诗 颂 之 者 。 《 那 》 序 云 : “ 祀 成 汤 。 ” 是 颂 成 汤 也 。 《 烈 祖 》 序 云 : “ 祀 中 宗 。 ” 是 颂 中 宗 也 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 序 皆 云 “ 高 宗 ” , 《 长 发 》 居 中 , 从 可 知 是 《 玄 鸟 》 三 篇 颂 高 宗 也 。 此 颂 之 者 , 皆 在 崩 后 颂 之 。 《 那 》 “ 祀 成 汤 ” , 经 称 “ 汤 孙 ” , 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 则 《 那 》 之 作 当 太 甲 时 也 。 《 烈 祖 》 “ 祀 中 宗 ” , 笺 称 “ 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 ” , 明 是 其 崩 之 后 , 或 子 孙 之 时 , 未 知 当 谁 世 也 。 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” , 笺 以 祀 当 为 祫 , 高 宗 崩 而 始 祫 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 , 是 崩 后 可 知 也 。 《 殷 武 》 云 “ 祀 高 宗 ” , 则 亦 在 其 崩 后 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 既 是 崩 后 , 则 知 《 长 发 》 之 作 亦 在 崩 后 矣 。 《 长 发 》 述 其 生 存 之 日 , 禘 祭 先 王 。 《 殷 武 》 述 其 征 伐 荆 楚 , 修 治 寝 室 , 皆 是 崩 后 追 述 之 也 。商 德 之 坏 , 武 王 伐 纣 , 乃 以 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 , 封 纣 兄 微 子 启 为 宋 公 , 代 武 庚 为 商 后 。 ○ 正 义 曰 : 商 德 之 坏 , 谓 纣 时 也 。 《 乐 记 》 说 武 王 伐 纣 , “ 既 下 车 , 而 投 殷 之 后 於 宋 ” , 是 伐 纣 即 封 微 子 。 昭 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 高 辛 氏 有 二 子 , 伯 曰 阏 伯 , 季 曰 实 沈 , 居 于 旷 林 , 不 相 能 也 , 日 寻 干 戈 相 征 讨 。 后 帝 不 臧 , 迁 阏 伯 于 商 丘 , 主 辰 , 商 人 是 因 , 故 辰 为 商 星 。 ” 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 祀 大 火 , 而 火 纪 时 焉 。 相 土 因 之 , 故 商 主 大 火 。 ” 以 此 言 之 , 是 宋 居 阏 伯 故 地 , 故 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 周 封 微 子 於 宋 , 今 之 睢 阳 是 也 。 本 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 。 ” 郑 取 其 言 以 为 说 也 。 《 书 传 》 云 : “ 武 王 杀 纣 , 继 公 子 禄 父 。 ” 《 史 记 · 卫 世 家 》 云 : “ 武 王 已 克 殷 纣 , 复 以 殷 馀 民 封 纣 子 武 庚 禄 父 , 以 奉 其 先 祀 。 ” 是 武 王 初 杀 纣 , 以 武 庚 为 商 后 也 。 至 周 公 摄 政 , 武 庚 叛 , 而 诛 之 , 乃 命 微 子 代 武 庚 为 商 后 。 《 书 序 》 云 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 命 微 子 。 ” 是 命 微 子 在 成 王 时 也 。 今 因 伐 纣 之 下 , 即 连 言 封 微 子 於 宋 , 代 武 庚 为 商 后 者 , 以 封 之 於 宋 , 竟 为 商 后 , 以 宋 是 武 王 所 封 , 故 《 谱 》 终 言 之 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 徐 州 泗 滨 , 西 及 豫 州 明 猪 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 云 “ 泗 滨 浮 磬 ” , 豫 州 云 “ 导 荷 泽 , 被 盟 猪 ” 。 《 地 理 志 》 云 : “ 盟 猪 泽 在 梁 国 睢 阳 东 北 。 ” 是 盟 猪 在 豫 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 宋 地 今 之 梁 国 、 沛 、 楚 、 山 阳 、 济 阴 、 东 平 及 东 群 之 须 昌 、 寿 张 , 皆 宋 分 也 。 ” 据 时 验 之 , 是 宋 之 封 域 东 至 泗 滨 , 西 至 孟 猪 也 。自 后 政 衰 , 散 亡 商 之 礼 乐 。 七 世 至 戴 公 时 , 当 宣 王 , 大 夫 正 考 父 者 , 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 归 以 祀 其 先 王 。 ○ 正 义 曰 : 微 子 为 商 之 后 , 得 行 殷 之 礼 乐 , 明 时 《 商 颂 》 皆 在 宋 矣 。 於 后 不 具 , 明 是 政 衰 而 失 之 。 《 那 》 序 云 : “ 微 子 至 於 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 ” 是 散 亡 商 之 礼 乐 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 微 子 启 卒 , 弟 仲 衍 立 。 卒 , 子 宋 公 稽 立 。 卒 , 子 丁 公 申 立 。 卒 , 子 湣 公 共 立 。 卒 , 弟 炀 公 熙 立 。 湣 公 子 鲋 祀 杀 炀 公 而 自 立 , 是 为 厉 公 。 卒 , 子 釐 公 举 立 。 卒 , 子 惠 公 覸 立 。 卒 , 子 哀 公 立 。 卒 , 子 戴 公 立 。 ” 自 微 子 至 戴 公 凡 十 君 , 除 二 及 , 馀 八 君 , 是 微 子 之 后 七 世 至 戴 公 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 惠 公 四 年 , 周 宣 王 即 位 。 戴 公 二 十 九 年 , 周 幽 王 为 犬 戎 所 杀 。 ” 考 校 其 年 , 宣 王 以 戴 公 十 八 年 崩 , 是 戴 公 当 宣 王 时 也 。 “ 正 考 父 考 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 ” , 《 鲁 语 》 文 也 。 韦 昭 云 : “ 名 颂 , 颂 之 美 者 。 ” 然 则 言 校 者 , 宋 之 礼 乐 虽 则 亡 散 , 犹 有 此 诗 之 本 , 考 父 恐 其 舛 谬 , 故 就 太 师 校 之 也 。 此 颂 皆 为 祀 先 王 而 作 , 故 知 校 之 既 正 , 归 以 祀 其 先 王 也 。 ○ 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 则 得 五 篇 而 已 , 乃 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 监 三 代 之 成 功 , 法 莫 大 於 是 矣 。 ○ 正 义 曰 : 今 诗 是 孔 子 所 定 , 《 商 颂 》 止 有 五 篇 , 明 是 孔 子 录 《 诗 》 之 时 已 亡 其 七 篇 , 唯 得 此 五 篇 而 已 。 王 者 存 二 王 之 后 , 所 以 通 天 三 统 。 夏 之 篇 章 既 以 泯 弃 , 唯 有 《 商 颂 》 而 已 。 孔 子 既 录 《 鲁 颂 》 , 同 之 二 王 之 后 , 乃 复 取 《 商 颂 》 , 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 使 后 人 监 视 三 代 之 成 法 , 其 法 莫 大 於 是 。 言 圣 人 之 有 深 意 也 。问 者 曰 : “ 列 国 政 衰 则 变 风 作 , 宋 何 独 无 乎 ? ” 曰 : “ 有 焉 , 乃 不 录 之 。 王 者 之 后 , 时 王 所 客 也 , 巡 守 述 职 , 不 陈 其 诗 , 亦 示 无 贬 黜 , 客 之 义 也 。 ” ○ 正 义 曰 : 巡 守 之 陈 诗 者 , 以 观 民 之 好 恶 , 示 有 刺 责 则 贬 黜 之 。 今 不 陈 其 诗 , 示 无 贬 黜 , 客 之 义 。 亦 既 示 无 贬 黜 , 不 陈 恶 诗 , 虽 有 其 美 者 , 亦 不 得 复 采 , 故 所 以 无 宋 诗 也 。 示 无 贬 黜 者 , 示 法 而 已 。 其 有 大 罪 , 亦 当 如 《 鲁 谱 》 所 云 “ 侯 伯 监 之 , 行 人 书 之 ” , 不 得 全 无 贬 黜 , 故 《 春 秋 》 之 时 , 杞 为 伯 爵 , 是 其 为 时 王 所 黜 也 。 ○ 又 问 曰 : “ 周 大 师 何 由 得 《 商 颂 》 ? ” 曰 : “ 周 用 六 代 之 乐 , 故 有 之 。 ” ○ 正 义 曰 : 以 周 用 六 代 之 乐 , 乐 章 固 当 有 之 , 故 得 有 《 商 颂 》 也 。 然 则 自 夏 以 上 , 周 人 亦 存 其 乐 , 而 得 无 其 诗 者 , 或 本 自 不 作 , 或 有 而 灭 亡 故 也 。 此 《 商 颂 》 五 篇 , 自 是 商 世 之 书 , 由 宋 而 后 得 有 , 故 郑 为 《 谱 》 , 因 商 而 又 序 宋 也 。《 那 》 , 祀 成 汤 也 。 微 子 至 于 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 有 正 考 甫 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 。 礼 乐 废 坏 者 , 君 怠 慢 於 为 政 , 不 修 祭 祀 、 朝 聘 、 养 贤 、 待 宾 之 事 , 有 司 忘 其 礼 之 仪 制 , 乐 师 失 其 声 之 曲 折 , 由 是 散 亡 也 。 自 正 考 甫 至 孔 子 之 时 , 又 无 七 篇 矣 。 正 考 甫 , 孔 子 之 先 也 , 其 祖 弗 甫 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 。 ○ 那 , 乃 河 反 。 微 子 名 启 , 纣 庶 兄 , 周 武 王 封 之 於 宋 , 为 殷 后 。 正 考 父 音 甫 , 本 亦 作 “ 甫 ” , 宋 湣 公 之 曾 孙 , 孔 子 七 世 祖 。 大 音 泰 , 后 “ 大 甲 ” 、 “ 大 古 ” 、 “ 大 戊 ” 、 “ 大 祖 ” 皆 放 此 。 朝 , 直 遥 反 。 折 , 之 设 反 。[ 疏 ] “ 《 那 》 一 章 二 十 二 句 ” 至 “ 为 首 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 那 》 诗 者 , 祀 成 汤 之 乐 歌 也 。 成 汤 创 业 垂 统 , 制 礼 作 乐 。 及 其 崩 也 , 后 世 以 时 祀 之 。 诗 人 述 其 功 业 而 作 此 歌 也 。 又 总 序 《 商 颂 》 废 兴 所 由 。 言 微 子 至 于 戴 公 之 时 , 其 间 十 有 馀 世 , 其 有 君 闇 政 衰 , 致 使 礼 乐 废 坏 , 令 《 商 颂 》 散 亡 。 至 戴 公 之 时 , 其 大 夫 有 名 曰 正 考 父 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 太 师 。 此 十 二 篇 以 《 那 》 为 首 , 是 故 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 得 其 五 篇 , 列 之 以 备 三 颂 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 主 癸 生 天 乙 , 是 为 成 汤 。 ” 案 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 。 ” 注 云 : “ 天 乙 , 汤 名 。 ” 是 郑 以 汤 之 名 为 天 乙 也 , 则 成 汤 非 复 名 也 。 《 周 书 · 谥 法 》 者 , 周 公 所 为 。 《 礼 记 · 檀 弓 》 云 : “ 死 谥 , 周 道 也 。 ” 则 自 殷 以 上 , 未 有 谥 法 , 盖 生 为 其 号 , 死 因 为 谥 耳 。 《 谥 法 》 “ 安 民 立 政 曰 成 。 除 残 去 虐 曰 汤 ” 。 盖 以 天 乙 有 此 行 , 故 号 曰 成 汤 也 。 《 长 发 》 称 “ 武 王 载 旆 ” , 又 呼 汤 为 武 王 者 , 以 其 伐 桀 革 命 , 成 就 武 功 , 故 以 武 名 之 , 非 其 号 谥 也 。 《 国 语 》 云 : “ 校 商 之 名 颂 十 二 篇 。 ” 此 云 : “ 得 《 商 颂 》 十 二 篇 。 ” 谓 於 周 之 太 师 校 定 真 伪 , 是 从 太 师 而 得 之 也 。 言 得 之 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 则 太 师 先 以 《 那 》 为 首 。 矣 且 殷 之 创 基 , 成 汤 为 首 , 《 那 》 序 云 “ 祀 成 汤 ” , 明 知 无 先 《 那 》 者 , 故 知 太 师 以 《 那 》 为 首 也 。 经 之 所 陈 , 皆 是 祀 汤 之 事 。 毛 以 终 篇 皆 论 汤 之 生 存 所 行 之 事 。 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 , 言 汤 孙 太 甲 祭 汤 之 时 , 有 此 美 事 , 亦 是 祀 汤 而 有 此 事 , 故 序 总 云 “ 祀 成 汤 也 ” 。 ○ 笺 “ 礼 乐 ” 至 “ 厉 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 乐 废 坏 者 , 正 谓 礼 不 行 , 乐 不 用 , 故 令 之 废 坏 。 废 坏 者 , 若 墙 屋 之 不 脩 也 。 但 礼 事 非 一 , 笺 略 举 礼 之 大 者 以 言 焉 。 由 君 不 复 行 礼 , 有 司 不 复 脩 习 , 故 忘 其 礼 之 仪 制 。 由 君 不 复 用 乐 , 乐 师 不 复 脩 习 , 故 失 其 声 之 曲 折 。 由 是 礼 乐 崩 坏 , 故 商 诗 散 亡 也 。 知 孔 子 之 时 , 七 篇 已 亡 者 , 以 其 考 甫 校 之 太 师 , 归 以 祀 其 先 王 , 则 非 烦 重 芜 秽 , 不 是 可 弃 者 也 。 而 子 夏 作 序 , 已 无 七 篇 , 明 是 孔 子 之 前 已 亡 灭 也 。 《 世 本 》 云 : “ 宋 湣 公 生 弗 甫 何 , 弗 甫 何 生 宋 父 , 宋 父 生 正 考 父 , 正 考 甫 生 孔 父 嘉 , 为 宋 司 马 华 督 杀 之 , 而 绝 其 世 。 其 子 木 金 父 降 为 士 。 木 金 父 生 祁 父 , 祁 父 生 防 叔 , 为 华 氏 所 逼 , 奔 鲁 , 为 防 大 夫 , 故 曰 防 叔 。 防 叔 生 伯 夏 , 伯 夏 生 叔 梁 纥 , 叔 梁 纥 生 仲 尼 , 则 正 考 甫 是 孔 子 七 世 之 祖 , 故 云 孔 子 之 先 也 。 “ 其 祖 弗 父 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 ” , 昭 七 年 《 左 传 》 文 也 。 服 虔 云 : “ 弗 父 何 , 宋 湣 公 世 子 , 厉 公 之 兄 。 以 有 宋 , 言 湣 公 之 適 嗣 , 当 有 宋 国 , 而 让 与 弟 厉 公 也 。 ” 《 宋 世 家 》 称 厉 公 杀 炀 公 而 自 立 , 传 言 弗 父 何 授 之 者 , 何 是 湣 公 世 子 , 父 卒 当 立 , 而 炀 公 篡 之 。 盖 厉 公 既 杀 炀 公 , 将 立 弗 父 何 , 而 何 让 与 厉 公 也 。  猗 与 那 与 , 置 我 鞉 鼓 。 猗 , 叹 辞 。 那 , 多 也 。 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 也 。 夏 后 氏 足 鼓 , 殷 人 置 鼓 , 周 人 县 鼓 。 笺 云 : 置 读 曰 植 。 植 鞉 鼓 者 , 为 楹 贯 而 树 之 。 美 汤 受 命 伐 桀 , 定 天 下 而 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 。 多 其 改 夏 之 制 , 乃 始 植 我 殷 家 之 乐 鞉 与 鼓 也 。 鞉 虽 不 植 , 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 。 ○ 猗 , 於 宜 反 。 与 音 余 。 下 同 。 置 , 毛 如 字 。 殷 人 置 鼓 , 郑 作 “ 植 ” 字 , 时 职 反 , 又 音 值 。 鞉 音 桃 , 小 鼓 也 。 夏 , 户 雅 反 。 注 同 。 县 音 玄 。 下 同 。 楹 音 盈 , 柱 也 。 贯 , 古 乱 反 。 濩 , 户 故 反 , 殷 汤 乐 曰 “ 大 濩 ” 。 奏 鼓 简 简 , 衎 我 烈 祖 。 汤 孙 奏 假 , 绥 我 思 成 。 衎 , 乐 也 。 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 奏 鼓 , 奏 堂 下 之 乐 也 。 烈 祖 , 汤 也 。 汤 孙 , 太 甲 也 。 假 , 升 。 绥 , 安 也 。 以 金 奏 堂 下 诸 县 , 其 声 和 大 简 简 然 , 以 乐 我 功 烈 之 祖 成 汤 。 汤 孙 太 甲 又 奏 升 堂 之 乐 , 弦 歌 之 , 乃 安 我 心 所 思 而 成 之 。 谓 神 明 来 格 也 。 《 礼 记 》 曰 : “ 齐 之 日 , 思 其 居 处 , 思 其 笑 语 , 思 其 志 意 , 思 其 所 乐 , 思 其 所 嗜 。 齐 三 日 , 乃 见 其 所 为 齐 者 。 祭 之 日 , 入 室 , 僾 然 必 有 见 乎 其 位 ; 周 旋 出 户 , 肃 然 必 有 闻 乎 其 容 声 ; 出 户 而 听 , 忾 然 必 有 闻 乎 其 叹 息 之 声 。 ” 此 之 谓 思 成 。 ○ 衎 , 苦 旦 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 作 格 , 升 也 。 乐 音 洛 。 下 “ 以 乐 我 ” 同 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 下 同 。 耆 , 市 志 反 。 为 , 于 伪 反 。 僾 音 暧 。 忾 , 苦 代 反 。 鞉 鼓 渊 渊 , 嘒 嘒 管 声 。 既 和 且 平 , 依 我 磬 声 。 嘒 嘒 然 和 也 。 平 , 正 平 也 。 依 , 倚 也 。 磬 , 声 之 清 者 也 , 以 象 万 物 之 成 。 周 尚 臭 , 殷 尚 声 。 笺 云 : 磬 , 玉 磬 也 。 堂 下 诸 县 与 诸 管 声 皆 和 平 不 相 夺 伦 , 又 与 玉 磬 之 声 相 依 , 亦 谓 和 平 也 。 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 渊 , 古 玄 反 , 又 乌 玄 反 。 嘒 , 呼 惠 反 。 倚 , 於 绮 反 。 於 赫 汤 孙 , 穆 穆 厥 声 。 庸 鼓 有 斁 , 万 舞 有 奕 。 於 赫 汤 孙 , 盛 矣 , 汤 为 人 子 孙 也 。 大 锺 曰 庸 。 斁 斁 然 盛 也 。 奕 奕 然 闲 也 。 笺 云 : 穆 穆 , 美 也 。 於 , 盛 矣 ! 汤 孙 , 呼 太 甲 也 。 此 乐 之 美 , 其 声 锺 鼓 则 斁 斁 然 有 次 序 , 其 干 舞 又 闲 习 。 ○ 於 音 乌 。 注 同 。 庸 如 字 , 依 字 作 “ 镛 ” , 大 锺 也 。 斁 、 奕 、 绎 并 音 亦 。 “ 绎 ” , 字 又 作 “ 怿 ” , 同 。 我 有 嘉 客 , 亦 不 夷 怿 。 自 古 在 昔 , 先 民 有 作 。 温 恭 朝 夕 , 执 事 有 恪 。 夷 , 说 也 。 先 王 称 之 曰 自 古 , 古 曰 在 昔 , 昔 曰 先 民 。 有 作 , 有 所 作 也 。 恪 , 敬 也 。 笺 云 : 嘉 客 , 谓 二 王 后 及 诸 侯 来 助 祭 者 。 我 客 之 来 助 祭 者 , 亦 不 说 怿 乎 。 言 说 怿 也 。 乃 大 古 而 有 此 助 祭 礼 , 礼 非 专 於 今 也 。 其 礼 仪 温 温 然 恭 敬 , 执 事 荐 馔 则 又 敬 也 。 ○ 恪 , 苦 各 反 。 说 音 悦 , 下 同 。 { 荐 豕 } , 笺 练 反 , 本 又 作 “ 荐 ” , 同 。 馔 , 士 恋 反 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 顾 , 犹 念 也 。 将 , 犹 扶 助 也 。 嘉 客 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 者 , 乃 太 甲 之 扶 助 也 , 序 助 者 来 之 意 也 。 ○ 烝 , 之 丞 反 。[ 疏 ] “ 猗 与 ” 至 “ 汤 孙 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 汤 崩 后 , 祀 於 其 庙 。 诗 人 美 汤 功 业 , 述 而 叹 之 曰 : 猗 与 , 汤 之 功 亦 甚 多 , 而 能 制 作 《 护 》 乐 , 植 立 我 殷 家 鞉 与 鼓 也 。 既 立 一 代 之 乐 , 用 之 以 祭 其 先 。 祭 之 时 , 庙 中 奏 此 鞉 鼓 , 其 声 简 简 然 而 和 大 也 , 以 乐 我 有 功 烈 之 祖 。 汤 之 上 祖 有 功 烈 者 , 谓 契 、 冥 、 相 士 之 属 也 。 既 以 乐 祭 祖 , 而 德 当 神 明 , 故 更 述 汤 功 , 美 其 奏 乐 。 言 汤 之 能 为 人 子 孙 也 , 奏 此 大 乐 , 以 祭 鬼 神 , 故 得 降 福 , 安 我 所 思 而 得 成 也 。 思 之 所 成 者 , 正 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 又 述 祭 时 之 乐 , 其 鞉 鼓 之 声 渊 渊 而 和 也 。 嘒 嘒 然 而 清 烈 者 , 是 其 管 籥 之 声 。 诸 乐 之 音 既 以 和 谐 , 且 复 齐 平 , 不 相 夺 伦 , 又 依 倚 我 玉 磬 之 声 , 与 之 和 合 。 以 其 乐 音 和 谐 , 更 复 叹 美 成 汤 。 於 乎 ! 赫 然 盛 矣 者 , 乃 汤 之 为 人 之 子 孙 也 。 穆 穆 然 而 美 者 , 其 乐 之 音 声 , 大 锺 之 镛 与 所 植 之 鼓 有 斁 然 而 盛 , 执 其 干 戈 为 万 舞 者 有 奕 然 而 闲 习 。 言 其 用 乐 之 得 宜 也 。 於 此 之 时 , 有 王 者 之 后 及 诸 侯 来 助 汤 祭 , 我 有 嘉 善 之 宾 客 矣 。 其 助 祭 也 , 岂 亦 不 夷 悦 而 怿 乐 乎 ! 言 其 夷 悦 而 怿 乐 也 。 此 助 祭 之 法 , 乃 从 上 古 在 於 昔 代 先 王 之 民 , 有 作 此 助 祭 之 礼 , 非 专 於 今 , 故 此 嘉 客 依 礼 来 助 祭 , 其 仪 温 温 然 而 恭 敬 , 早 朝 乡 夕 在 於 宾 位 , 其 执 事 荐 馔 则 有 恭 敬 。 此 嘉 宾 所 以 来 顾 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 正 以 汤 为 人 之 子 孙 , 亦 有 显 大 之 德 所 致 也 。 以 汤 能 制 作 礼 乐 , 善 为 子 孙 , 嘉 客 助 祭 , 鬼 神 降 福 , 故 陈 其 功 德 以 歌 颂 之 也 。 ○ 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 皆 述 汤 孙 祭 汤 之 事 。 烈 祖 正 谓 成 汤 , 是 殷 家 有 功 烈 之 祖 也 。 汤 孙 奏 假 , 谓 太 甲 奏 升 堂 之 乐 。 绥 我 思 成 , 谓 神 明 来 格 , 安 我 所 思 得 成 也 。 於 赫 汤 孙 , 美 太 甲 之 盛 。 顾 予 烝 尝 , 谓 嘉 客 念 太 甲 之 祭 。 汤 孙 之 将 , 言 来 为 扶 助 太 甲 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 猗 叹 ” 至 “ 县 鼓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 齐 风 》 猗 嗟 共 文 , 是 猗 为 叹 , 谓 美 而 叹 之 也 。 “ 那 , 多 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 ” 者 , 《 礼 记 》 曰 : “ 鼓 无 当 於 五 声 , 五 声 不 得 不 和 。 ” 是 乐 之 所 成 , 在 於 鼓 也 。 鞉 则 鼓 之 小 者 , 故 连 言 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 天 子 赐 诸 侯 乐 则 以 柷 将 之 , 赐 伯 子 男 乐 则 以 鞉 将 之 。 ” 注 云 : “ 柷 、 鞉 皆 所 以 节 乐 。 ” 是 乐 成 亦 由 鞉 也 。 “ 夏 后 氏 足 鼓 ” 以 下 , 皆 《 明 堂 位 》 文 。 所 异 者 , 唯 彼 “ 置 ” 作 “ 楹 ” 。 传 依 此 经 而 改 之 矣 。 ○ 笺 “ 置 读 ” 至 “ 之 类 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 金 縢 》 云 : “ 植 璧 秉 圭 。 ” 注 云 : “ 植 , 古 置 字 。 ” 然 则 古 者 置 、 植 字 同 , 故 置 读 曰 植 。 此 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 《 明 堂 位 》 作 “ 楹 鼓 ” , 故 知 植 鞉 鼓 者 为 楹 贯 而 树 之 。 《 大 濩 》 之 乐 , 殷 之 乐 也 。 此 述 成 汤 之 功 , 而 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 明 是 美 汤 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 , 多 其 改 夏 之 制 , 始 植 我 殷 家 之 鼓 也 。 《 吕 氏 春 秋 · 仲 夏 纪 》 云 : “ 殷 汤 即 位 , 夏 为 无 道 , 暴 虐 万 民 。 汤 於 是 率 六 州 以 讨 桀 之 罪 , 乃 命 伊 尹 作 为 《 大 濩 》 , 歌 《 晨 露 》 , 修 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 以 见 其 善 。 ” 高 诱 注 云 : “ 《 大 濩 》 、 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 皆 乐 名 也 。 ” 是 成 汤 作 《 濩 》 乐 之 事 也 。 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 之 乐 , 盖 《 大 濩 》 之 乐 别 曲 名 也 。 又 解 鞉 亦 称 植 之 意 , 鞉 虽 不 植 , 以 木 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 , 故 与 鼓 同 言 植 也 。 《 春 官 · 小 师 》 注 云 : “ 鞉 如 鼓 而 小 , 持 其 柄 摇 之 , 傍 耳 还 自 击 。 ” 是 说 鞉 之 状 也 。 ○ 传 “ 衎 乐 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 衎 , 乐 。 假 , 大 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 下 传 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 篇 上 下 皆 述 汤 事 。 美 汤 之 祭 而 云 “ 烈 祖 ” , 则 是 美 汤 之 先 公 有 功 烈 者 , 故 云 “ 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 ” 。 汤 之 前 有 功 烈 者 , 止 契 、 冥 、 相 土 之 属 也 。 王 肃 云 : “ 汤 之 为 人 子 孙 , 能 奏 其 大 乐 , 以 安 我 思 之 所 成 , 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 。 ” ○ 笺 “ 奏 鼓 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 设 乐 悬 之 位 , 皆 锺 鼓 在 庭 , 故 知 “ 奏 鼓 , 堂 下 乐 也 ” 。 以 序 称 “ 祀 成 汤 ” , 则 经 之 所 陈 , 是 祀 汤 之 事 , 不 宜 为 汤 之 祀 祖 , 故 易 传 以 烈 祖 为 汤 。 下 篇 烈 祖 既 是 成 汤 , 则 知 此 亦 成 汤 , 其 子 孙 奏 鼓 以 乐 之 也 。 《 殷 本 纪 》 “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 ” 。 太 甲 , 成 汤 適 长 孙 也 , 故 知 汤 孙 谓 太 甲 也 。 孙 之 为 言 , 虽 可 以 关 之 后 世 , 以 其 追 述 成 汤 , 当 在 初 崩 之 后 。 太 甲 是 殷 之 贤 王 , 汤 之 亲 孙 , 故 知 指 谓 太 甲 也 。 “ 假 , 升 。 绥 , 安 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 以 奏 者 作 乐 之 名 , 假 又 正 训 为 升 , 故 易 传 以 奏 假 为 “ 奏 升 堂 之 乐 ” , 对 鼓 在 堂 下 , 故 言 “ 奏 升 堂 之 乐 ” 。 乐 之 初 作 , 皆 击 锺 奏 之 , 经 虽 言 鼓 , 而 锺 亦 在 焉 , 故 云 “ 以 金 奏 堂 下 诸 悬 ” 也 。 琴 瑟 在 堂 , 故 知 奏 升 堂 之 乐 谓 弦 歌 之 声 也 。 於 祭 之 时 , 心 之 所 思 , 唯 思 神 耳 , 故 知 安 我 心 所 思 而 成 之 , 谓 神 明 来 格 也 。 《 皋 陶 谟 》 说 作 《 箫 韶 》 之 乐 得 所 , 而 云 “ 祖 考 来 格 ” , 意 与 此 协 , 故 言 “ 神 明 来 格 ” , 取 彼 意 以 为 说 也 。 所 引 《 礼 记 · 祭 义 》 文 也 。 致 思 之 深 , 想 若 闻 见 , 是 其 有 所 成 , 故 引 以 证 之 , 此 之 谓 思 成 也 。 所 思 五 事 , 先 思 居 处 , 后 思 乐 嗜 者 , 先 粗 而 后 精 , 自 外 而 入 内 也 。 居 处 , 措 身 之 所 。 笑 语 , 貌 之 所 发 。 此 皆 目 所 可 见 , 是 外 之 粗 者 。 在 内 有 常 理 可 测 度 者 , 志 意 也 。 在 内 无 常 , 缘 物 而 动 者 , 乐 嗜 也 。 内 事 难 测 , 深 思 然 后 及 之 , 故 后 言 之 也 。 齐 三 日 乃 见 其 所 为 齐 者 , 谓 致 齐 也 。 散 齐 则 不 御 不 吊 而 已 , 未 能 至 於 深 思 而 及 此 五 事 也 。 祭 之 日 , 所 以 得 有 出 户 而 听 者 , 彼 注 云 “ 周 旋 出 户 ” , 谓 设 荐 时 也 。 无 尸 者 阖 户 , 若 食 间 则 有 出 户 而 听 之 , 是 由 无 尸 者 有 阖 户 出 听 之 事 也 。 古 之 祭 者 , 莫 不 以 孙 行 者 为 尸 。 而 得 有 无 尸 者 , 《 士 虞 记 》 云 : “ 无 尸 则 礼 及 荐 馔 皆 如 初 。 ” 注 云 : “ 无 尸 , 谓 无 孙 列 可 使 者 也 。 ” 是 祭 有 无 尸 者 , 故 作 《 记 》 者 言 及 之 也 。 ○ 传 “ 磬 声 ” 至 “ 尚 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 亦 以 磬 为 玉 磬 。 《 聘 义 》 说 玉 之 德 云 : “ 其 声 清 越 以 长 。 ” 是 玉 声 必 清 , 故 云 “ 声 之 清 者 ” , 解 其 别 言 依 磬 之 意 也 。 象 万 物 之 成 者 , 以 秋 天 是 万 物 成 就 之 时 , 其 律 吕 数 短 , 声 调 皆 清 , 故 《 楚 辞 》 宋 玉 云 : “ 秋 之 为 气 也 , 天 高 而 气 清 。 ” “ 周 尚 臭 , 殷 尚 声 ” , 《 郊 特 牲 》 文 。 言 此 者 , 以 祭 祀 之 礼 有 食 有 乐 , 此 诗 美 成 汤 之 祭 先 祖 , 不 言 酒 食 , 唯 论 声 乐 , 由 其 殷 人 尚 声 , 故 解 之 。 ○ 笺 “ 磬 , 玉 磬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 申 说 传 意 , 言 磬 声 清 之 意 也 。 知 是 玉 磬 者 , 以 锺 鼓 磬 管 同 为 乐 器 , 磬 非 乐 之 主 , 而 云 鼓 管 和 平 , 来 依 磬 声 , 明 此 异 於 常 磬 , 非 石 磬 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 “ 戛 击 鸣 球 ” , 谓 玉 磬 也 。 成 二 年 《 左 传 》 “ 齐 人 赂 晋 以 玉 磬 ” , 是 古 人 以 玉 为 磬 也 。 由 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 传 “ 於 赫 ” 至 “ 然 闲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 此 篇 祀 成 汤 , 美 汤 之 德 , 而 云 汤 孙 , 故 云 “ 汤 善 为 人 之 子 孙 ” 也 。 以 上 句 言 “ 衎 我 烈 祖 ” , 陈 汤 之 祭 祖 , 故 以 孙 对 之 。 子 孙 祭 祖 , 而 谓 祖 善 为 人 之 子 孙 , 犹 《 闵 予 小 子 》 言 皇 考 之 “ 念 兹 皇 祖 , 永 世 克 孝 ” 也 。 此 篇 三 云 “ 汤 孙 ” , 於 此 为 传 者 , 举 中 以 明 上 下 也 。 《 释 乐 》 云 : “ 大 锺 谓 之 镛 。 ” 是 大 锺 曰 庸 也 。 以 斁 为 锺 鼓 之 状 , 故 为 盛 。 奕 , 万 舞 之 容 , 故 为 闲 也 。 笺 云 : “ 斁 斁 然 有 次 序 。 ” 亦 言 其 音 声 盛 也 。 ○ 笺 “ 嘉 客 ” 至 “ 扶 助 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 王 制 》 、 《 祭 统 》 言 四 时 祭 名 , 皆 云 春 礿 、 夏 禘 、 秋 尝 、 冬 烝 。 注 以 为 , 夏 、 殷 祭 名 是 烝 、 尝 为 时 祭 , 故 云 “ 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 也 ” 。 若 然 , 《 郊 特 牲 》 云 : “ 飨 禘 有 乐 , 而 食 尝 无 乐 , 故 春 禘 而 秋 尝 。 ” 注 : “ 禘 当 为 礿 字 之 误 也 。 ” 《 王 制 》 云 : “ 春 礿 、 夏 禘 。 ” 郑 引 《 王 制 》 夏 、 殷 以 正 《 特 牲 》 之 文 , 则 《 特 牲 》 所 云 “ 食 尝 无 乐 ” , 当 是 夏 、 殷 礼 矣 。 此 云 “ 烝 、 尝 ” , 则 是 秋 冬 之 祭 。 而 上 句 盛 陈 声 乐 者 , 此 经 所 陈 , 总 论 四 时 之 祭 , 非 独 为 秋 冬 发 , 文 直 取 烝 、 尝 之 言 为 韵 耳 。 纵 使 尝 实 无 乐 , 而 礿 、 禘 有 之 , 故 得 言 其 声 乐 也 。 且 礼 文 残 缺 , 郑 以 异 於 周 法 者 , 即 便 推 为 夏 、 殷 , 未 必 食 尝 无 乐 , 非 夏 礼 也 。 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 故 言 太 甲 之 扶 助 。 传 以 汤 为 人 之 子 孙 , 则 将 当 训 为 大 , 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 言 嘉 客 顾 我 烝 尝 而 来 者 , 乃 汤 为 人 子 孙 显 大 之 所 致 也 。 ”  《 那 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 烈 祖 》 , 祀 中 宗 也 。 中 宗 , 殷 王 大 戊 , 汤 之 玄 孙 也 。 有 桑 穀 之 异 , 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 表 显 之 , 号 为 中 宗 。 ○ 烈 祖 烈 祖 , 有 功 烈 之 祖 。 复 , 扶 又 反 。 下 “ 亦 复 ” 同 。[ 疏 ] “ 《 烈 祖 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 烈 祖 》 诗 者 , 祀 中 宗 之 乐 歌 也 。 谓 中 宗 既 崩 之 后 , 子 孙 祀 之 。 诗 人 述 中 宗 之 德 , 陈 其 祭 时 之 事 而 作 此 歌 焉 。 经 称 成 汤 王 有 天 下 , 中 宗 承 而 兴 之 , 诸 侯 助 祭 , 神 明 降 福 , 皆 是 祀 时 之 事 , 故 言 祀 以 总 之 。 ○ 笺 “ 中 宗 ” 至 “ 中 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 殷 本 纪 》 云 : “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 。 崩 , 子 沃 丁 立 。 崩 , 弟 太 庚 立 。 崩 , 子 小 甲 立 。 崩 , 弟 雍 己 立 。 崩 , 弟 大 戊 立 。 ” 是 太 戊 为 汤 之 玄 孙 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 太 戊 立 。 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ’ 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 是 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 “ 王 者 祖 有 功 , 宗 有 德 , 不 毁 其 庙 ” , 故 《 异 义 》 : 《 诗 鲁 》 说 丞 相 匡 衡 以 为 殷 中 宗 , 周 成 、 宣 王 皆 以 时 毁 ; 《 古 文 尚 书 》 说 经 称 中 宗 , 明 其 庙 宗 而 不 毁 ; 谨 案 , 《 春 秋 公 羊 》 御 史 大 夫 贡 禹 说 , 王 者 宗 有 德 , 庙 不 毁 。 宗 而 复 毁 , 非 尊 德 之 义 。 郑 从 而 不 驳 , 明 亦 以 为 不 毁 也 。 则 非 徒 六 庙 而 已 。 郑 言 殷 六 庙 者 , 据 其 正 者 而 言 也 。 《 礼 稽 命 徵 》 曰 : “ 殷 五 庙 , 至 於 子 孙 六 。 ” 注 云 : “ 契 为 始 祖 , 汤 为 受 命 王 , 各 立 其 庙 , 与 亲 庙 四 , 故 六 。 ” 是 此 六 者 决 定 不 毁 , 故 郑 据 之 , 以 为 殷 立 六 庙 。 至 於 中 兴 之 主 , 有 德 则 宗 , 宗 既 无 常 , 数 亦 不 定 , 故 郑 不 数 二 宗 之 庙 也 。  嗟 嗟 烈 祖 ! 有 秩 斯 祜 , 申 锡 无 疆 , 及 尔 斯 所 。 既 载 清 酤 , 赉 我 思 成 。 秩 , 常 。 申 , 重 。 酤 , 酒 。 赉 , 赐 也 。 笺 云 : 祜 , 福 也 。 赉 读 如 往 来 之 来 。 嗟 嗟 乎 ! 我 功 烈 之 祖 成 汤 , 既 有 此 王 天 下 之 常 福 , 天 又 重 赐 之 以 无 竟 界 之 期 , 其 福 乃 及 女 之 此 所 。 女 , 女 中 宗 也 。 言 承 汤 之 业 , 能 兴 之 也 。 既 载 清 酒 於 尊 , 酌 以 祼 献 , 而 神 灵 来 至 。 我 致 齐 之 所 思 则 用 成 。 重 言 嗟 嗟 , 美 叹 之 深 。 ○ 祜 音 户 。 疆 , 居 良 反 , 竟 也 。 下 同 。 酤 音 户 。 赉 , 毛 如 字 , 郑 音 来 。 重 , 直 用 反 。 下 皆 同 。 王 天 下 , 于 况 反 。 竟 音 境 , 本 又 作 “ 境 ” 。 祼 , 古 乱 反 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 亦 有 和 羹 , 既 戒 既 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 。 绥 我 眉 寿 , 黄 耇 无 疆 。 戒 , 至 。 鬷 , 緫 。 假 , 大 也 。 緫 大 , 无 言 无 争 也 。 笺 云 : 和 羹 者 , 五 味 调 , 腥 熟 得 节 , 食 之 於 人 性 安 和 , 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 也 。 我 既 祼 献 , 神 灵 来 至 , 亦 复 由 有 和 顺 之 诸 侯 来 助 祭 也 。 其 在 庙 中 既 恭 肃 敬 戒 矣 , 既 齐 立 平 列 矣 , 至 于 设 荐 进 俎 , 又 緫 升 堂 而 齐 一 , 皆 服 其 职 , 劝 其 事 , 寂 然 无 言 语 者 , 无 争 讼 者 。 此 由 其 心 平 性 和 , 神 灵 用 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 , 归 美 焉 。 ○ 鬷 , 子 东 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 音 格 , 至 也 。 下 “ 以 假 以 享 ” 同 。 争 , 争 斗 之 争 。 注 同 。 绥 音 妥 , 安 也 。 耇 音 苟 。 緫 音 揔 。 调 音 条 。 祼 音 灌 。 约 軧 错 衡 , 八 鸾 鸧 鸧 。 以 假 以 享 , 我 受 命 溥 将 。 自 天 降 康 , 丰 年 穰 穰 。 八 鸾 鸧 鸧 , 言 文 德 之 有 声 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 约 軧 , 毂 饰 也 。 鸾 在 镳 , 四 马 则 八 鸾 。 假 , 升 也 。 享 , 献 也 。 将 , 犹 助 也 。 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 , 驾 四 马 , 其 鸾 鸧 鸧 然 声 和 。 言 车 服 之 得 其 正 也 。 以 此 来 朝 , 升 堂 献 其 国 之 所 有 , 於 我 受 政 教 , 至 祭 祀 又 溥 助 我 。 言 得 万 国 之 欢 心 也 。 天 於 是 下 平 安 之 福 , 使 年 丰 。 ○ 軧 , 祁 支 反 。 错 如 字 , 徐 又 采 故 反 。 鸧 , 七 羊 反 , 本 又 作 “ 锵 ” 。 溥 音 普 。 攘 如 羊 反 。 毂 饰 , 古 木 反 , 下 音 式 。 镳 , 彼 苗 反 。 篆 , 直 转 反 。 朝 , 直 遥 反 。 来 假 来 飨 , 降 福 无 疆 。 笺 云 : 飨 , 谓 献 酒 使 神 享 之 也 。 诸 侯 助 祭 者 来 升 堂 , 来 献 酒 , 神 灵 又 下 与 我 久 长 之 福 也 。 ○ 假 音 格 , 郑 云 “ 升 也 ” , 王 云 “ 至 也 ” 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 之 。 所 言 汤 孙 之 将 者 , 中 宗 之 享 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。[ 疏 ] “ 嗟 嗟 ” 至 “ 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 中 宗 崩 后 , 子 孙 祀 之 。 中 宗 之 有 天 下 , 乃 由 成 汤 创 业 , 作 者 述 成 汤 之 功 , 言 其 福 流 於 后 , 故 言 “ 嗟 嗟 乎 , 我 功 烈 之 祖 成 汤 ” 也 。 有 常 者 , 是 此 王 天 下 之 福 , 言 当 常 王 天 下 也 。 成 汤 既 有 此 福 , 天 又 重 赐 我 商 家 以 无 疆 境 之 期 , 故 得 及 尔 中 宗 以 此 处 所 也 。 谓 能 成 汤 之 业 , 复 使 中 兴 也 。 中 宗 既 有 此 业 , 故 祭 祀 之 。 既 载 清 酒 於 樽 , 酌 以 祼 献 , 以 其 絜 敬 之 故 , 神 明 赐 之 我 所 思 而 得 成 。 亦 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 其 祭 之 时 , 非 直 群 臣 而 已 , 亦 有 和 羹 也 。 羹 者 , 五 味 调 和 , 以 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 。 此 和 顺 诸 侯 来 在 庙 中 , 既 肃 敬 而 戒 至 矣 , 既 齐 立 於 列 位 矣 , 莫 不 总 集 大 众 而 能 寂 然 无 言 语 者 , 於 时 凡 在 庙 中 无 有 争 讼 者 , 以 此 故 神 灵 安 我 孝 子 以 秀 眉 之 寿 , 使 得 黄 发 耇 老 无 有 疆 境 之 福 也 。 既 言 在 庙 助 祭 , 又 本 其 初 来 之 时 , 所 乘 之 车 , 以 朱 篆 约 其 长 毂 之 軧 , 以 采 饰 错 置 於 衡 之 上 , 其 八 鸾 之 声 则 锵 锵 然 。 以 其 大 礼 而 来 , 以 献 国 之 所 有 , 於 我 殷 王 受 其 政 教 之 命 。 至 祭 祀 之 时 , 又 溥 来 助 祭 。 由 此 得 万 国 之 欢 心 , 故 从 天 下 平 安 之 福 , 故 获 得 丰 年 穰 穰 然 而 每 物 丰 多 也 。 既 言 天 使 之 丰 , 又 说 神 降 之 福 。 中 宗 之 神 来 至 其 坐 矣 , 来 享 其 祭 矣 , 乃 下 与 大 福 , 无 有 疆 境 也 。 又 言 诸 侯 所 以 来 故 。 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 乃 由 汤 善 为 人 子 孙 , 亦 显 大 之 所 致 也 。 此 祭 中 宗 , 而 引 汤 善 为 子 孙 者 , 以 汤 是 商 家 王 业 之 所 起 , 故 归 功 於 汤 。 ○ 郑 以 赉 我 思 成 , 谓 神 灵 来 至 , 我 孝 子 所 思 得 成 也 。 鬷 假 无 言 , 谓 总 集 升 堂 皆 无 言 语 也 。 以 假 以 享 , 谓 来 朝 升 堂 献 国 之 所 有 也 。 来 假 , 谓 诸 侯 来 升 堂 献 酒 。 来 飨 , 谓 神 来 歆 飨 之 。 汤 孙 之 将 , 正 谓 此 时 设 祭 之 君 , 诸 侯 来 扶 助 之 。 然 则 此 时 祭 者 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 汤 孙 者 , 中 宗 之 飨 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。 虽 中 宗 子 孙 , 亦 是 汤 远 孙 , 故 亦 得 言 汤 孙 也 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 秩 常 ” 至 “ 赉 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 秩 , 常 ” , “ 申 , 重 ” , “ 赉 , 赐 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 言 赐 我 思 成 者 , 王 肃 云 : “ 先 祖 赐 我 思 之 所 欲 成 也 。 ” 知 酤 是 酒 者 , 以 此 说 祭 事 , 而 云 “ 既 载 清 酤 ” , 文 与 《 旱 麓 》 “ 清 酒 既 载 ” 事 同 , 故 知 酤 是 酒 也 。 ○ 笺 “ 祜 福 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 祜 , 福 ” , 《 释 诂 》 文 。 以 思 成 者 , 齐 之 所 思 成 也 。 思 之 得 成 , 由 神 明 来 格 , 故 知 赉 读 如 往 来 之 来 。 商 之 王 功 起 於 汤 , 故 知 功 烈 之 祖 正 谓 成 汤 也 。 王 天 下 之 常 福 , 言 汤 之 子 孙 常 王 天 下 也 。 既 言 常 福 , 又 言 重 赐 无 疆 界 , 福 之 长 短 , 天 之 所 赐 , 故 知 是 天 重 赐 之 也 。 及 汝 之 此 所 , 所 谓 处 所 , 言 中 宗 之 得 中 兴 , 是 天 福 之 所 及 也 。 此 祭 , 祭 中 宗 也 , 故 知 汝 者 , 汝 中 宗 也 。 言 中 宗 承 汤 之 业 , 能 中 兴 之 故 , 陈 汤 有 常 福 , 以 及 中 宗 也 。 酒 者 , 祼 献 所 用 , 故 知 既 载 清 酒 於 樽 , 谓 酌 以 祼 献 。 案 《 礼 》 言 周 法 祼 用 郁 鬯 , 殷 礼 虽 则 不 明 其 祼 , 亦 应 用 郁 。 而 云 用 酒 以 祼 献 者 , 郁 鬯 酿 秬 为 酒 , 筑 郁 金 草 和 之 而 已 , 揔 而 言 之 , 亦 是 酒 也 。 诗 人 所 述 , 举 其 大 纲 , 非 如 记 事 立 制 , 曲 辩 酒 齐 之 异 。 清 酤 之 言 , 可 兼 祼 献 之 用 , 故 郑 并 举 祼 献 以 充 之 。 ○ 传 “ 戒 至 ” 至 “ 言 无 争 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 戒 至 者 , 谓 恭 肃 敬 戒 而 至 , 非 训 戒 为 至 也 。 鬷 、 揔 , 古 今 字 之 异 也 , 故 转 之 以 从 今 。 “ 假 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 揔 大 , 无 言 无 争 ” 者 , 以 诸 侯 大 众 揔 集 , 或 有 言 语 忿 争 , 故 云 无 言 无 争 , 美 其 能 心 平 性 和 也 。 ○ 笺 “ 和 羹 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祭 之 设 馔 , 有 大 羹 、 鉶 羹 , 何 知 不 实 论 羹 , 而 以 为 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 者 , 以 昭 二 十 年 《 左 传 》 “ 晏 子 曰 : ‘ 和 如 羹 焉 , 水 、 火 、 醯 、 醢 、 盐 、 梅 , 以 烹 鱼 肉 , 燀 之 以 薪 , 宰 夫 和 之 , 齐 之 以 味 , 济 其 不 及 , 以 泄 其 过 。 君 子 食 之 , 以 平 其 心 。 君 臣 亦 然 。 ’ ” 故 曰 “ 亦 有 和 羹 , 既 戒 且 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 ” 。 彼 引 此 和 羹 , 证 君 臣 之 和 , 则 知 以 和 羹 为 喻 , 非 实 羹 也 。 下 句 “ 约 軧 错 衡 ” , 诸 侯 来 朝 之 事 , 无 言 无 争 , 又 美 助 祭 之 人 , 故 知 亦 有 和 羹 , 谓 诸 侯 对 朝 廷 群 臣 而 称 “ 亦 ” 也 。 《 释 诂 》 假 为 升 , 故 易 传 以 鬷 假 为 “ 设 荐 进 俎 ” 之 时 , 诸 侯 揔 集 而 升 堂 齐 一 也 。 神 之 降 福 , 自 祭 之 得 礼 , 非 独 为 助 祭 者 也 。 而 云 “ 神 灵 用 是 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 ” 者 , 善 其 助 祭 得 礼 , 故 归 美 焉 。 ○ 传 “ 八 鸾 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 解 在 车 之 饰 , 非 直 鸾 和 而 已 。 独 言 鸾 声 之 意 , 故 云 “ 言 文 德 之 有 声 也 ” 。 有 声 , 谓 此 助 祭 诸 侯 有 文 德 、 有 声 闻 , 故 作 者 因 事 见 义 , 举 其 鸾 声 以 显 之 。 传 训 假 为 大 , 而 其 义 不 明 , 但 軧 衡 是 诸 侯 之 车 , 以 享 谓 献 国 之 所 有 , 则 “ 以 假 ” 亦 是 来 朝 之 事 , 当 谓 以 大 礼 而 来 朝 也 。 ○ 笺 “ 约 軧 ” 至 “ 欢 心 ” 。 ○ 正 义 曰 : 軧 者 , 长 毂 之 名 ; 约 , 谓 以 采 色 缠 约 之 , 故 云 “ 约 軧 , 毂 饰 也 ” 。 《 采 芑 》 言 “ 约 軧 错 衡 ” , 文 与 此 同 。 传 云 : “ 朱 而 约 之 。 ” 则 此 亦 当 以 皮 缠 约 而 朱 漆 之 也 。 郑 於 《 秦 风 · 驷 驖 》 之 笺 云 : “ 置 鸾 於 镳 , 异 於 乘 车 。 ” 《 礼 记 》 注 云 : “ 鸾 在 衡 。 ” 则 郑 以 乘 车 之 鸾 必 在 衡 , 而 此 之 鸾 在 镳 者 , 以 鸾 之 所 在 , 经 无 正 文 , 而 殷 周 或 异 , 故 从 旧 说 , 以 为 在 镳 , 以 示 不 敢 质 也 。 言 篆 毂 金 饰 者 , 《 考 工 记 》 云 : “ 容 毂 必 直 , 陈 篆 必 正 。 ” 注 云 : “ 篆 , 毂 约 也 。 容 毂 者 , 治 毂 为 之 形 容 。 ” 彼 言 篆 毂 , 即 此 约 軧 , 故 言 “ 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 ” 也 。 知 金 饰 者 , 以 《 采 芑 》 “ 约 軧 错 衡 ” 与 “ 辂 车 有 奭 ” 连 文 , 奭 , 赤 貌 , 则 彼 是 金 辂 。 彼 为 金 辂 , 则 此 亦 金 辂 , 知 约 軧 错 衡 为 金 饰 也 。 案 《 春 官 》 巾 车 之 职 , “ 金 辂 , 同 姓 以 封 ” , 则 王 子 母 弟 同 姓 公 侯 乃 得 乘 金 辂 耳 。 殷 礼 虽 亡 , 不 应 三 等 之 爵 皆 乘 金 辂 。 此 说 诸 侯 来 助 , 独 言 金 辂 , 举 其 尊 者 言 之 耳 。 假 之 为 升 , 乃 是 正 训 。 诸 侯 之 朝 , 必 升 堂 授 玉 , 故 易 传 以 假 为 来 朝 升 堂 也 。 朝 必 献 国 所 有 , 故 言 以 享 也 。 既 行 朝 礼 , 后 乃 助 祭 , 故 云 “ 至 祭 祀 又 溥 助 我 , 言 其 得 万 国 之 欢 心 ” 也 。 ○ 笺 “ 享 谓 ” 至 “ 献 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 说 祭 之 事 , 而 云 来 享 , 故 知 是 献 酒 使 神 享 之 也 。 献 酒 必 升 堂 , 故 知 来 假 谓 来 升 堂 献 酒 也 。 传 於 上 下 “ 假 ” 皆 不 训 为 升 , 则 此 亦 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 祖 考 来 至 , 来 享 嘉 荐 。 ” 然 则 音 为 格 , 故 训 为 至 也 。 ○ 笺 “ 此 祭 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 祭 中 宗 , 在 中 宗 崩 后 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 “ 汤 孙 ” , 故 知 本 之 , 传 於 上 篇 以 “ 汤 孙 ” 为 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 亦 当 然 。 祭 中 宗 而 美 汤 之 为 人 子 孙 者 , 王 肃 云 : “ 祭 中 宗 而 引 汤 者 , 本 王 业 之 所 起 也 。 ”  《 烈 祖 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 玄 鸟 》 , 祀 高 宗 也 。 祀 当 为 “ 祫 ” 。 祫 , 合 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 , 中 宗 玄 孙 之 孙 也 。 有 雊 雉 之 异 , 又 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 亦 表 显 之 , 号 为 高 宗 。 云 崩 而 始 合 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 。 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 於 其 庙 , 而 后 祫 祭 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ○ 玄 鸟 玄 鸟 , 燕 也 , 一 名 鳦 , 音 乙 。 祀 , 毛 上 如 字 , 郑 作 “ 祫 ” , 户 夹 反 , 三 年 丧 毕 之 祭 也 。 雊 , 古 豆 反 。 之 异 , 《 尚 书 》 云 “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 ” 是 也 。 复 , 扶 又 反 。 契 , 息 列 反 , 殷 之 始 祖 也 ; 本 又 作 “ 偰 ” , 同 ; 又 作 “ 卨 ” , 古 字 也 。 后 放 此 。 “ 古 者 , 丧 三 年 既 毕 , 祫 于 大 祖 。 明 年 , 禘 于 群 庙 ” , 一 本 作 “ 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 于 其 庙 , 而 后 祫 祭 于 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 ” 案 此 序 一 , 注 旧 有 两 本 , 前 祫 后 禘 是 前 本 , 禘 夹 一 祫 是 后 本 也 。[ 疏 ] “ 《 玄 鸟 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 玄 鸟 》 诗 者 , 祀 高 宗 之 乐 歌 也 。 郑 以 “ 祀 ” 为 “ 祫 ” , 谓 高 宗 崩 , 三 年 丧 毕 , 始 为 祫 祭 於 契 之 庙 。 诗 人 述 其 事 而 作 此 歌 焉 , 以 高 宗 上 能 兴 汤 之 功 , 下 能 垂 法 后 世 , 故 经 远 本 玄 鸟 生 契 。 “ 帝 命 武 汤 ” , 言 高 宗 能 兴 其 功 业 , 又 述 武 丁 孙 子 无 不 胜 服 , 四 海 来 至 , 百 禄 所 归 。 言 高 宗 之 功 , 泽 流 后 世 , 因 祫 祭 而 美 其 事 , 故 序 言 祫 以 总 之 。 毛 无 破 字 之 理 , 未 必 以 此 为 祫 。 或 与 《 殷 武 》 同 为 时 祀 , 但 所 述 之 事 自 有 广 狭 耳 。 ○ 笺 “ 祀 当 ” 至 “ 大 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 此 “ 祀 ” 当 为 “ 祫 ” 者 , 以 经 之 所 陈 , 乃 上 述 玄 鸟 生 商 , 及 成 汤 受 命 。 若 是 四 时 常 祀 , 不 应 远 颂 上 祖 。 《 殷 武 》 与 此 皆 云 祀 , 《 殷 武 》 所 陈 , 高 宗 身 事 而 已 , 则 知 此 与 彼 殊 , 宜 当 为 祫 也 。 案 《 殷 本 纪 》 , 太 戊 生 仲 丁 及 外 壬 及 河 亶 甲 , 亶 甲 生 祖 乙 , 祖 乙 生 祖 辛 , 祖 辛 生 祖 丁 , 祖 丁 生 阳 甲 及 盘 庚 及 小 辛 及 小 乙 , 小 乙 生 武 丁 。 是 武 丁 为 太 戊 玄 孙 之 孙 。 《 书 》 序 云 : “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 , 作 《 高 宗 肜 日 》 。 ” 《 殷 本 纪 》 称 “ 武 丁 见 雉 升 鼎 耳 , 惧 而 脩 政 行 德 , 天 下 咸 欢 , 殷 道 复 兴 , 立 其 庙 , 为 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 说 高 宗 之 德 云 : “ 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 殷 道 复 兴 , 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 之 庙 , 以 新 崩 之 主 序 於 昭 穆 。 此 高 宗 崩 , 丧 毕 之 后 , 新 与 群 庙 之 主 始 合 祭 於 契 之 庙 , 故 诗 人 因 此 祫 祭 之 后 , 乃 述 序 其 事 而 歌 此 诗 焉 。 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 百 王 通 义 , 则 殷 之 祫 祭 , 三 年 一 为 。 ” 而 必 知 此 崩 而 始 祫 者 , 以 序 云 “ 祫 高 宗 也 ” 。 若 是 三 年 常 祫 , 则 毁 庙 之 主 陈 於 太 祖 , 未 毁 庙 之 主 皆 升 合 食 於 太 祖 , 使 遍 及 先 祖 , 不 独 主 於 高 宗 。 今 序 言 “ 祫 高 宗 ” , 明 是 为 高 宗 而 作 祫 , 故 知 是 崩 后 初 祫 於 契 之 庙 也 。 既 言 崩 而 始 祫 , 因 辩 祫 之 先 后 , 及 言 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 以 明 禘 祫 之 疏 数 也 。 《 大 宗 伯 》 及 《 王 制 》 之 注 皆 云 : “ 鲁 礼 , 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ” 彼 二 注 , 其 言 与 此 正 同 。 而 云 “ 鲁 礼 ” , 则 此 云 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 谓 鲁 礼 也 。 此 笺 及 《 礼 》 注 所 言 禘 祫 疏 数 , 经 无 正 文 , 故 郑 作 《 鲁 礼 禘 祫 志 》 以 推 之 。 其 略 云 : 鲁 庄 公 以 其 三 十 二 年 秋 八 月 薨 , 闵 二 年 五 月 而 吉 禘 。 此 时 , 庆 父 使 贼 杀 子 般 之 后 , 闵 公 心 惧 於 难 , 务 自 尊 成 , 以 厌 其 祸 。 至 二 年 春 , 其 间 有 闰 。 二 十 一 月 禫 , 除 丧 , 夏 四 月 则 祫 , 又 即 以 五 月 禘 。 比 月 大 祭 , 故 讥 其 速 。 讥 其 速 者 , 明 当 异 岁 也 。 经 独 言 “ 吉 禘 於 庄 公 ” , 闵 公 之 服 凡 二 十 一 月 , 於 礼 少 四 月 , 又 不 禫 , 无 恩 也 。 鲁 闵 公 二 年 秋 八 月 , 公 薨 。 僖 二 年 除 丧 而 祫 。 明 年 春 , 禘 。 自 此 之 后 , 乃 五 年 再 殷 祭 , 六 年 祫 , 故 八 年 经 曰 : “ 秋 七 月 , 禘 於 大 庙 , 用 致 夫 人 。 ” 然 致 夫 人 自 鲁 礼 , 因 禘 事 而 致 哀 姜 , 故 讥 焉 。 鲁 僖 公 以 其 三 十 三 年 冬 十 二 月 薨 , 文 二 年 秋 八 月 祫 。 僖 薨 至 此 而 除 , 间 有 闰 , 积 二 十 一 月 , 从 闵 除 丧 , 不 禫 , 故 明 月 即 祫 。 经 云 : “ 八 月 丁 卯 , 大 事 於 太 庙 , 跻 僖 公 。 ” 文 公 之 服 亦 少 四 月 。 不 刺 者 , 有 恩 也 。 鲁 文 公 以 其 十 八 年 春 二 月 薨 , 宣 二 年 除 丧 而 祫 , 明 年 春 禘 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 , 与 僖 为 之 同 。 六 年 祫 , 故 八 年 禘 。 经 曰 : “ 夏 六 月 , 辛 巳 , 有 事 於 大 庙 , 仲 遂 卒 於 垂 。 ” 说 者 以 为 , 有 事 谓 禘 , 为 仲 遂 卒 张 本 , 故 略 之 言 有 事 耳 。 鲁 昭 公 十 一 年 夏 五 月 , 夫 人 归 氏 薨 。 十 三 年 夏 五 月 大 祥 , 七 月 而 禫 。 公 会 刘 子 及 诸 侯 於 平 丘 , 公 不 得 志 。 八 月 归 , 不 及 祫 。 冬 , 公 如 晋 。 明 十 四 年 春 归 乃 祫 。 故 十 五 年 春 乃 禘 。 经 曰 : “ 二 月 癸 酉 , 有 事 於 武 宫 。 ” 传 曰 : “ 禘 於 武 公 。 ” 及 二 十 五 年 传 “ 将 禘 於 襄 公 ” , 此 则 十 八 年 祫 , 二 十 年 禘 ; 二 十 三 年 祫 , 二 十 五 年 禘 , 於 兹 明 矣 。 儒 家 之 说 禘 祫 也 , 通 俗 不 同 , 学 者 竞 传 其 闻 , 是 用 讻 讻 争 论 , 从 数 百 年 来 矣 。 窃 念 《 春 秋 》 者 , 书 天 子 诸 侯 中 失 之 事 , 得 礼 则 善 , 违 礼 则 讥 , 可 以 发 起 是 非 , 故 据 而 述 焉 。 从 其 禘 祫 之 先 后 , 考 其 疏 数 之 所 由 , 而 粗 记 注 焉 。 鲁 礼 , 三 年 之 丧 毕 , 则 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 僖 也 , 宜 也 , 八 年 皆 有 禘 祫 祭 , 则 《 公 羊 传 》 所 云 “ 五 年 而 再 殷 祭 ” , 祫 在 六 年 明 矣 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 鲁 , 王 礼 也 。 ” 以 相 准 况 , 可 知 也 。 此 是 郑 君 考 校 鲁 礼 禘 祫 疏 数 之 事 也 。 闵 二 年 五 月 吉 禘 於 庄 公 , 即 是 《 春 秋 》 之 经 , 而 於 禘 之 前 , 经 无 祫 事 。 郑 知 四 月 祫 者 , 以 文 二 年 经 书 “ 大 事 於 太 庙 ” , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 大 事 者 何 ? 祫 也 。 ” 彼 是 除 丧 而 祫 , 则 知 闵 之 吉 禘 之 前 , 亦 当 先 有 祫 祭 。 於 祫 所 以 不 讥 者 , 以 时 有 庆 父 之 难 , 君 子 原 情 免 之 。 但 为 祫 足 以 成 尊 , 不 假 更 复 为 禘 , 而 五 月 又 禘 , 故 讥 之 , 而 书 “ 吉 禘 ” 也 。 讥 之 言 吉 , 则 是 未 应 从 吉 , 故 知 明 当 异 岁 也 。 且 五 年 而 再 殷 祭 , 乃 是 《 公 羊 传 》 文 , 后 禘 去 前卷 二 十 二 十 之 三卷 二 十 二 十 之 三。

於 先 祖 , 言 与 先 祖 同 成 其 功 也 。  王 曰 “ 叔 父 , 建 尔 元 子 , 俾 侯 于 鲁 。 大 启 尔 宇 , 为 周 室 辅 ” 。 王 , 成 王 也 。 元 , 首 。 宇 , 居 也 。 笺 云 : 叔 父 , 谓 周 公 也 。 成 王 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 立 女 首 子 , 使 为 君 於 鲁 。 谓 欲 封 伯 禽 也 。 封 鲁 公 以 为 周 公 后 , 故 云 “ 大 开 女 居 , 以 为 我 周 家 之 辅 ” 。 谓 封 以 方 七 百 里 , 欲 其 强 於 众 国 。 乃 命 鲁 公 , 俾 侯 于 东 , 锡 之 山 川 , 土 田 附 庸 。 笺 云 : 东 , 东 藩 , 鲁 国 也 。 既 告 周 公 以 封 伯 禽 之 意 , 乃 策 命 伯 禽 , 使 为 君 於 东 , 加 赐 之 以 山 川 、 土 田 及 附 庸 , 令 专 统 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 , 附 庸 则 不 得 专 臣 也 。 ” ○ 藩 , 方 元 反 。 策 , 初 革 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 龙 旂 承 祀 , 六 辔 耳 耳 , 春 秋 匪 解 , 享 祀 不 忒 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 耳 耳 然 至 盛 也 。 笺 云 : 交 龙 为 旂 。 承 祀 , 谓 视 祭 事 也 。 四 马 , 故 六 辔 。 春 秋 , 犹 言 四 时 也 。 忒 , 变 也 。 ○ 解 音 懈 。 忒 , 他 得 反 。 皇 皇 后 帝 , 皇 祖 后 稷 , 享 以 骍 牺 , 是 飨 是 宜 , 降 福 既 多 。 骍 , 赤 。 牺 , 纯 也 。 笺 云 : 皇 皇 后 帝 , 谓 天 也 。 成 王 以 周 公 功 大 , 命 鲁 郊 祭 天 , 亦 配 之 以 君 祖 后 稷 , 其 牲 用 赤 牛 纯 色 , 与 天 子 同 也 。 天 亦 飨 之 宜 之 , 多 予 之 福 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 赤 色 也 。 牺 , 许 宜 反 , 纯 毛 牲 。 周 公 皇 祖 , 亦 其 福 女 。 秋 而 载 尝 , 夏 而 楅 衡 。 白 牡 骍 刚 , 牺 尊 将 将 。 毛 炰 胾 羹 , 笾 豆 大 房 。 万 舞 洋 洋 , 孝 孙 有 庆 。 诸 侯 夏 禘 则 不 礿 , 秋 祫 则 不 尝 , 唯 天 子 兼 之 。 楅 衡 , 设 牛 角 以 楅 之 也 。 白 牡 , 周 公 牲 也 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 也 。 牺 尊 , 有 沙 饰 也 。 毛 炰 , 豚 也 。 胾 , 肉 也 。 羹 , 大 羹 、 鉶 羹 也 。 大 房 , 半 体 之 俎 也 。 洋 洋 , 众 多 也 。 笺 云 : 此 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 载 , 始 也 。 秋 将 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 触 牴 人 也 。 秋 尝 而 言 始 者 , 秋 物 新 成 , 尚 之 也 。 大 房 , 玉 饰 俎 也 , 其 制 足 间 有 横 , 下 有 柎 , 似 乎 堂 后 有 房 然 。 万 舞 , 千 舞 也 。 ○ 楅 音 福 , 逼 也 。 牺 尊 , 郑 素 河 反 , 毛 云 “ 有 沙 饰 ” , 则 宜 同 郑 , 王 许 宜 反 , 尊 名 也 。 将 , 七 羊 反 。 炰 , 蒲 包 反 。 胾 , 侧 吏 反 。 羹 音 庚 , 又 音 衡 。 洋 音 羊 , 徐 音 翔 。 禴 , 羊 灼 反 。 祫 , 咸 夹 反 。 楅 音 逼 。 有 沙 , 苏 河 反 , 刻 凤 皇 於 尊 , 其 羽 形 婆 娑 然 也 。 一 云 “ 画 也 ” 。 豚 , 字 又 作 “ 犭 屯 ” , 徒 门 反 。 钘 , 字 又 作 “ 鉶 ” , 音 刑 。 为 其 , 于 伪 反 。 牴 , 都 礼 反 。 横 , 古 旷 反 , 一 音 光 。 柎 , 方 于 反 。俾 尔 炽 而 昌 , 俾 尔 寿 而 臧 。 保 彼 东 方 , 鲁 邦 是 常 。 不 亏 不 崩 , 不 震 不 腾 ; 三 寿 作 朋 , 如 冈 如 陵 。 震 , 动 也 。 腾 , 乘 也 。 寿 , 考 也 。 笺 云 : 此 皆 庆 孝 孙 之 辞 也 。 俾 , 使 。 臧 , 善 。 保 , 安 。 尝 , 守 也 。 亏 、 崩 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 三 寿 , 三 卿 也 。 冈 , 陵 , 取 坚 固 也 。 ○ 炽 , 尺 志 反 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] “ 王 曰 ” 至 “ 如 陵 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 既 述 远 祖 之 功 , 以 美 大 鲁 国 , 此 乃 说 其 封 建 之 由 , 及 今 僖 公 之 事 。 言 将 欲 封 鲁 之 时 , 成 王 乃 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 今 欲 立 汝 首 子 , 使 之 为 侯 於 鲁 国 , 大 开 汝 之 所 居 , 永 为 周 室 藩 辅 。 告 周 公 既 讫 , 乃 为 书 以 策 命 鲁 公 伯 禽 , 使 之 为 侯 於 东 方 , 赐 之 以 境 内 之 山 川 , 使 之 专 有 , 又 赐 之 以 境 内 之 土 田 , 并 小 国 之 附 庸 , 命 使 四 邻 小 国 附 属 之 。 言 其 统 於 众 国 也 。 至 於 今 日 , 周 公 后 世 之 孙 , 鲁 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 其 车 建 交 龙 之 旂 , 承 奉 宗 庙 祭 祀 , 所 乘 四 马 , 其 六 辔 耳 耳 然 而 至 盛 。 春 秋 四 时 , 非 有 解 怠 , 所 献 所 祀 , 不 有 忒 变 。 因 说 祭 祀 之 事 , 皇 皇 而 美 者 为 君 之 天 , 及 君 祖 后 稷 , 献 之 以 赤 与 纯 色 之 牲 。 天 与 后 稷 於 是 歆 飨 之 , 於 是 以 为 宜 下 福 与 之 , 既 已 多 大 矣 。 非 徒 天 与 后 稷 降 之 多 福 , 周 公 与 君 祖 伯 禽 , 亦 其 福 汝 僖 公 矣 。 又 言 祭 宗 庙 得 礼 , 故 先 祖 福 之 。 更 说 祭 庙 之 事 , 将 於 前 秋 则 为 尝 祭 , 此 夏 而 已 楅 衡 其 牛 。 言 豫 养 所 祭 之 牛 , 设 横 木 於 角 以 楅 之 , 令 其 不 得 牴 触 人 也 。 所 养 者 , 是 白 色 之 牡 , 与 赤 色 之 特 。 盛 酒 之 器 , 有 牺 羽 所 饰 之 尊 , 将 将 然 而 盛 美 也 。 其 馔 则 有 焰 火 去 其 毛 而 炰 之 豚 , 又 有 切 肉 之 胾 , 与 大 羹 鉶 羹 。 其 食 器 有 竹 笾 木 豆 , 又 有 大 房 之 俎 。 鼎 俎 既 陈 , 笾 豆 已 列 , 於 是 歌 舞 其 神 。 执 干 戚 而 为 万 舞 者 , 洋 洋 然 众 多 。 礼 乐 不 愆 , 祭 祀 得 所 , 孝 孙 僖 公 於 是 有 庆 赐 之 荣 。 作 者 喜 其 德 当 神 明 , 故 设 辞 庆 之 。 使 汝 得 福 炽 盛 而 昌 大 , 使 汝 年 命 长 寿 而 臧 善 , 安 於 彼 东 方 之 国 , 鲁 邦 是 其 常 。 有 其 坚 固 如 山 , 不 可 亏 损 , 不 可 崩 落 , 言 其 无 毁 坏 之 时 。 其 安 静 如 川 , 不 可 震 动 , 不 可 乘 陵 , 言 其 无 僣 逾 相 犯 。 国 之 三 寿 考 之 卿 与 作 朋 友 , 君 臣 相 亲 , 国 家 坚 固 , 使 之 如 冈 然 , 如 陵 然 , 言 永 无 散 乱 也 。 ○ 郑 唯 秋 而 载 尝 为 异 。 以 载 为 始 , 言 秋 而 始 欲 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 馀 同 。 ○ 传 “ 王 成 ” 至 “ 宇 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 说 周 公 摄 政 七 年 十 有 二 月 , 归 政 成 王 之 事 , 其 经 云 : “ 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 。 王 命 作 册 逸 祝 册 , 告 周 公 其 后 。 ” 注 云 : “ 岁 成 王 元 年 正 月 朔 日 也 。 用 二 特 牛 祫 祭 文 、 武 於 文 王 庙 , 使 逸 读 所 作 册 祝 之 书 告 神 。 ” 以 周 公 其 宜 为 后 者 , 谓 将 封 伯 禽 , 则 是 成 王 即 政 之 元 年 正 月 朔 日 封 伯 禽 也 。 呼 周 公 为 叔 父 , 知 王 是 成 王 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 元 、 首 , 始 也 。 ” 俱 训 为 始 , 是 元 得 为 首 。 屋 宇 用 以 居 人 , 故 以 宇 为 居 。 ○ 笺 “ 东 东 藩 ” 至 “ 得 专 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 侯 为 天 子 蕃 屏 , 故 云 “ 东 藩 , 鲁 国 也 ” 。 赐 谓 与 之 , 使 为 己 有 , 故 言 加 赐 之 山 川 及 附 庸 , 令 专 统 之 也 。 以 土 田 者 , 是 鲁 国 之 土 田 , 亦 既 封 为 鲁 君 , 自 然 田 为 鲁 有 。 而 山 川 、 附 庸 与 土 田 共 蒙 “ 赐 之 ” 文 , 土 田 既 是 专 统 , 则 知 山 川 、 附 庸 亦 专 统 也 。 笺 以 专 统 土 田 是 诸 侯 之 常 , 而 山 川 、 附 庸 则 是 加 赐 , 故 特 言 “ 加 赐 之 山 川 、 附 庸 ” 以 明 之 。 凡 言 赐 之 , 谓 非 所 当 得 也 , 故 引 《 王 制 》 “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 ” , 故 山 川 当 言 赐 也 。 “ 附 庸 则 不 得 专 臣 ” , 故 附 庸 亦 言 赐 也 。 《 王 制 》 云 : “ 名 山 大 泽 不 以 封 。 ” 郑 以 经 有 山 川 , 故 改 泽 为 川 也 。 彼 又 说 夏 殷 之 礼 云 : “ 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 , 曰 附 庸 。 ” 言 附 诸 侯 , 事 大 国 , 不 得 专 臣 也 。 若 然 , 鲁 亦 不 得 专 臣 。 而 与 山 川 、 土 田 同 言 赐 者 , 以 於 法 不 得 有 之 , 故 言 赐 耳 , 非 谓 赐 之 使 专 臣 也 。 何 则 ? 诸 侯 之 有 附 庸 者 , 以 其 土 田 犹 少 , 未 及 大 国 之 数 , 故 令 有 附 庸 , 使 之 附 属 。 功 德 若 进 , 拟 以 给 之 。 其 地 方 五 百 里 者 , 土 地 已 极 , 无 复 进 期 , 不 得 更 有 附 庸 也 。 鲁 为 侯 爵 , 以 周 公 之 勋 , 受 上 公 之 地 , 可 为 五 百 里 耳 , 於 法 无 附 庸 也 。 《 明 堂 位 》 “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 ” 。 是 於 五 百 里 之 上 , 又 复 加 之 附 庸 , 故 注 云 : “ 上 公 之 封 地 方 五 百 里 , 加 鲁 以 四 等 之 附 庸 , 方 百 里 者 二 十 四 , 并 五 五 二 十 五 , 积 四 十 九 , 开 方 之 得 七 百 里 。 ” 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 , 为 有 禄 者 当 取 焉 。 公 无 附 庸 。 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 三 同 。 进 则 取 焉 , 退 则 归 焉 。 ” 鲁 於 周 法 不 得 有 附 庸 , 故 言 锡 之 也 。 言 地 方 七 百 里 者 , 包 附 庸 以 大 言 之 也 。 附 庸 二 十 四 , 言 得 兼 此 四 等 矣 。 如 郑 此 言 , 是 由 法 不 得 有 , 故 谓 之 赐 , 犹 不 使 鲁 专 臣 也 。 《 论 语 》 云 : “ 颛 臾 , 昔 者 先 王 以 为 东 蒙 主 , 是 社 稷 之 臣 。 ” 颛 臾 , 鲁 之 附 庸 , 谓 之 社 稷 之 臣 者 , 以 其 附 属 於 鲁 , 亦 谓 鲁 之 社 稷 , 其 国 犹 自 继 世 , 非 专 臣 也 。 以 非 专 臣 , 故 季 氏 将 伐 。 若 其 纯 臣 , 鲁 君 、 季 氏 岂 得 伐 取 之 也 ? 言 四 等 附 庸 者 , 侯 九 , 伯 七 , 子 五 , 男 三 , 并 之 得 二 十 四 也 。 夏 殷 之 礼 , 不 能 五 十 里 者 为 附 庸 , 则 周 法 附 庸 不 满 百 里 。 而 云 九 同 、 七 同 者 , 聚 积 其 国 , 使 得 同 耳 , 非 谓 一 同 一 附 庸 也 。 ○ 笺 “ 交 龙 ” 至 “ 忒 变 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 交 龙 为 旂 ” , 《 春 官 · 司 常 》 文 。 承 者 , 奉 持 之 义 , 故 云 “ 承 祀 , 谓 视 祭 事 ” 。 此 龙 旂 承 祀 , 谓 视 宗 庙 之 祭 。 何 则 ? 《 明 堂 位 》 云 : “ 鲁 君 孟 春 乘 大 辂 , 载 弧 韣 , 旂 十 有 二 旒 , 日 月 之 章 , 祀 帝 于 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 。 ” 彼 祀 天 之 旂 , 建 日 月 之 章 , 明 此 龙 旂 是 宗 庙 之 祭 也 。 《 异 义 》 , 古 《 诗 》 毛 说 以 此 龙 旂 承 祀 为 郊 祀 者 , 自 是 旧 说 之 谬 , 非 郑 所 从 , 故 此 笺 直 言 视 祭 , 不 言 祭 天 也 。 作 者 错 举 春 秋 以 明 冬 夏 , 故 云 “ 春 秋 , 犹 言 四 时 也 ” 。 《 释 言 》 云 : “ 爽 , 忒 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 忒 , 变 杂 不 一 。 ” 是 忒 为 变 之 义 也 。 ○ 笺 “ 皇 皇 ” 至 “ 之 福 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 皇 皇 , 美 也 。 后 , 君 也 。 ” 以 天 者 尊 神 , 故 以 美 言 之 , 而 谓 之 为 君 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 皇 皇 后 帝 。 ” 注 云 : “ 帝 谓 大 微 五 帝 。 ” 此 亦 云 “ 皇 皇 后 帝 ” , 直 言 谓 天 者 , 以 《 论 语 》 说 舜 受 终 于 文 祖 , 宜 总 祭 五 帝 。 鲁 不 得 遍 祭 五 帝 , 故 直 言 谓 天 , 谓 祭 周 所 感 生 苍 帝 也 。 故 《 明 堂 位 》 “ 祀 帝 于 郊 ” 之 下 , 注 云 : “ 帝 谓 苍 帝 灵 威 仰 也 。 昊 天 上 帝 , 鲁 不 祭 。 ” 是 鲁 君 所 祭 , 唯 祭 苍 帝 耳 。 苍 帝 亦 太 微 五 帝 之 一 , 故 同 称 “ 皇 皇 后 帝 ” 焉 。 《 明 堂 位 》 称 “ 成 王 以 周 公 为 有 勋 劳 於 天 下 , 是 以 鲁 君 祀 帝 於 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 ” 。 是 成 王 命 鲁 郊 天 , 亦 配 以 后 稷 之 事 。 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 《 地 官 · 牧 人 》 云 : “ 阳 祀 用 骍 牲 毛 之 。 ” 注 云 : “ 阳 祀 , 祭 天 於 南 郊 。 ” 是 天 子 祭 天 南 郊 , 用 赤 牛 纯 色 。 今 鲁 亦 云 “ 享 以 骍 牺 ” , 是 与 天 子 同 也 。 “ 天 亦 飨 之 宜 之 ” , 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 以 诸 侯 不 得 祭 天 , 嫌 其 不 可 , 故 每 事 言 “ 亦 ” 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 载 为 则 , 言 秋 而 则 尝 , 谓 当 祫 之 年 , 虽 为 祫 祭 而 则 为 尝 祭 , 故 解 其 意 。 言 诸 侯 之 礼 , 於 夏 为 大 祭 之 禘 , 则 不 为 时 祭 之 礿 ; 於 秋 为 大 祭 之 祫 , 则 不 为 时 祭 之 尝 。 唯 天 子 兼 之 , 虽 为 禘 祫 , 不 废 时 祭 。 今 鲁 亦 如 天 子 之 礼 , 故 言 秋 而 则 尝 , 谓 为 祫 复 为 尝 。 郑 《 禘 祫 志 》 云 : “ 儒 家 之 说 禘 祫 , 通 俗 不 同 , 或 云 岁 祫 终 禘 , 或 云 三 年 一 祫 , 五 年 再 禘 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 五 年 一 禘 , 百 王 通 义 。 以 《 礼 谶 》 所 云 , 故 作 《 禘 祫 志 》 。 考 春 秋 禘 祫 之 数 , 定 以 为 三 年 祫 , 五 年 禘 。 ” 毛 氏 之 言 禘 祫 , 唯 此 传 耳 , 而 不 辨 禘 祫 年 数 , 或 与 郑 同 也 。 传 言 夏 禘 秋 祫 , 则 以 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 。 郑 於 《 禘 祫 志 》 云 : “ 周 改 先 王 夏 祭 之 名 为 礿 , 故 禘 以 夏 。 先 王 祫 於 三 时 , 周 人 一 焉 , 则 宜 以 秋 。 ” 是 从 毛 此 说 , 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 也 。 诸 侯 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 , 所 以 下 天 子 也 。 唯 天 子 兼 之 , 言 鲁 礼 亦 如 天 子 , 故 云 “ 载 尝 ” 也 。 传 之 此 言 无 正 文 , 正 以 《 王 制 》 说 先 王 之 法 云 : “ 天 子 犆 礿 , 祫 禘 、 祫 尝 、 祫 烝 。 ” 言 天 子 当 祫 之 岁 , 以 春 物 未 成 , 犆 礿 而 已 。 於 夏 秋 冬 则 为 祫 , 复 为 时 祭 也 。 《 王 制 》 又 云 : “ 诸 侯 礿 犆 , 禘 一 、 犆 一 、 祫 尝 祫 、 烝 祫 。 ” 其 意 言 诸 侯 当 祫 之 岁 , 春 则 犆 礿 , 夏 则 祫 而 不 禘 , 秋 冬 乃 为 时 祭 , 而 复 为 祫 也 。 先 王 之 礼 , 诸 侯 与 天 子 不 同 , 明 知 周 世 诸 侯 亦 当 异 於 天 子 , 故 知 “ 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 ” 。 郑 於 诸 侯 禘 祫 更 无 明 说 , 亦 当 如 此 传 也 。 楅 衡 , 谓 设 横 木 於 角 , 以 楅 迫 此 牛 , 故 云 “ 设 牛 角 以 楅 之 也 ” 。 《 地 官 · 封 人 》 云 : “ 凡 祭 祀 , 饰 其 牛 牲 , 设 其 楅 衡 。 ” 注 云 : “ 楅 设 於 角 , 衡 设 於 鼻 , 如 椵 状 。 ” 如 彼 注 , 楅 衡 别 两 处 设 之 。 此 笺 申 传 , 言 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 牴 触 人 。 以 楅 衡 为 一 者 , 无 文 , 故 两 解 也 。 “ 白 牡 , 周 公 牲 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 ” 者 , 文 十 三 年 《 公 羊 传 》 云 : “ 鲁 祭 周 公 , 何 以 为 牲 ? 周 公 用 白 牡 , 鲁 公 用 骍 犅 , 群 公 不 毛 。 ” 何 休 云 : “ 白 牡 , 殷 牲 也 。 周 公 死 , 有 王 礼 , 谦 不 敢 与 文 、 武 同 也 。 不 以 夏 黑 牲 者 , 嫌 改 周 之 文 , 当 以 夏 避 嫌 也 。 ” 鲁 公 , 诸 侯 , 不 嫌 也 , 故 从 周 制 。 是 周 公 、 鲁 公 异 牲 之 意 也 。 《 说 文 》 云 : “ 犅 , 特 也 。 ” 白 牡 谓 白 特 , 骍 犅 谓 赤 特 也 。 “ 牺 尊 ” 之 字 , 《 春 官 · 司 尊 彝 》 作 “ 献 尊 ” , 郑 司 农 云 : “ 献 读 为 牺 。 牺 尊 饰 以 翡 翠 , 象 尊 以 象 凤 皇 , 或 曰 以 象 骨 饰 尊 。 ” 此 传 言 牺 尊 者 , 沙 羽 饰 , 与 司 农 饰 以 翡 翠 意 同 , 则 皆 读 为 娑 。 传 言 沙 , 即 娑 之 字 也 。 阮 谌 《 礼 图 》 云 : “ 牺 尊 饰 以 牛 , 象 尊 饰 以 象 。 於 尊 腹 之 上 , 画 为 牛 象 之 形 。 ” 王 肃 云 : “ 将 将 , 盛 美 也 。 大 和 中 , 鲁 郡 於 地 中 得 齐 大 夫 子 尾 送 女 器 , 有 牺 尊 , 以 牺 牛 为 尊 。 然 则 象 尊 , 尊 为 象 形 也 。 ” 王 肃 此 言 , 以 二 尊 形 如 牛 象 , 而 背 上 负 尊 , 皆 读 牺 为 羲 , 与 毛 、 郑 义 异 , 未 知 孰 是 。 “ 毛 炰 , 豚 ” 者 , 《 地 官 · 封 人 》 祭 祀 有 “ 毛 炰 之 豚 ” 故 知 毛 炰 是 豚 。 彼 注 云 : “ 烂 去 其 毛 而 炰 之 也 。 ” 胾 谓 切 肉 。 《 曲 礼 》 注 云 “ 胾 , 切 肉 ” 是 也 。 “ 大 羹 , 鉶 羹 ” 者 , 以 《 特 牲 》 士 之 祭 祀 尚 有 大 羹 、 鉶 羹 , 故 以 此 羹 兼 二 羹 也 。 《 特 牲 》 注 云 : “ 大 羹 , 湆 煮 肉 汁 , 不 和 , 贵 其 质 也 。 鉶 羹 , 肉 味 之 有 菜 和 者 也 。 ” 大 羹 谓 大 古 之 羹 。 鉶 羹 谓 盛 之 鉶 器 。 其 大 羹 则 盛 之 於 登 。 以 大 为 名 , 故 不 举 所 盛 之 器 也 。 大 房 与 笾 豆 同 文 , 则 是 祭 祀 之 器 。 器 之 名 房 者 , 唯 俎 耳 , 故 知 “ 大 房 , 半 体 之 俎 ” 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 俎 , 有 虞 氏 以 梡 , 夏 后 氏 以 嶡 , 殷 以 椇 , 周 以 房 俎 。 ” 注 云 : “ 梡 , 断 木 为 四 足 而 已 。 嶡 , 谓 中 足 为 横 距 之 象 。 椇 , 谓 曲 桡 之 也 。 房 , 谓 足 下 跗 也 , 上 下 两 间 , 有 似 於 堂 房 。 ” 然 是 俎 称 房 也 。 知 是 半 体 者 , 《 周 语 》 云 : “ 禘 郊 之 事 则 有 全 烝 , 王 公 立 饫 则 有 房 烝 , 亲 戚 燕 飨 则 有 殽 烝 。 ” 如 彼 文 次 , 全 烝 谓 全 载 牲 体 , 殽 烝 谓 体 解 节 折 , 则 房 烝 是 半 体 可 知 。 此 亦 云 房 , 故 知 是 半 体 之 俎 。 言 禘 郊 乃 有 全 烝 。 宗 庙 之 祭 , 唯 房 烝 耳 , 故 举 大 房 而 言 也 。 《 昏 礼 》 : “ 妇 馈 舅 姑 特 豚 , 合 升 侧 载 。 ” 注 : “ 右 胖 载 之 舅 俎 , 左 胖 载 之 姑 俎 。 ” 是 俎 载 半 体 之 事 也 。 《 明 堂 位 》 称 “ 祀 周 公 于 大 庙 , 俎 用 梡 嶡 ” 。 此 云 : 大 房 , 盖 鲁 公 之 庙 用 大 房 也 。 洋 洋 与 万 舞 共 文 , 则 是 舞 者 之 貌 , 故 为 众 多 。 鲁 得 以 八 佾 舞 周 公 , 故 美 舞 者 众 多 也 。 ○ 笺 “ 皇 祖 ” 至 “ 干 舞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 “ 周 公 皇 祖 ” 之 下 , 即 云 “ 白 牡 骍 犅 ” , 骍 犅 是 鲁 公 之 牲 , 故 知 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 此 皇 祖 之 文 , 在 周 公 之 下 , 故 以 为 二 人 。 上 文 皇 祖 在 后 稷 之 上 , 且 上 与 “ 皇 皇 后 帝 ” 连 文 , 则 是 配 天 之 人 , 故 知 上 文 皇 祖 即 后 稷 也 。 笺 以 禘 祫 之 事 , 於 文 不 见 , 不 宜 以 载 为 则 , 故 易 之 为 始 。 以 秋 物 新 成 , 始 可 尝 之 , 故 言 “ 始 , 尝 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 言 “ 秋 物 新 成 , 尚 之 也 ” 。 言 贵 尚 新 物 , 故 言 始 也 。 作 “ 尝 ” 字 者 , 误 也 。 又 解 房 俎 称 大 之 意 , 以 其 用 玉 饰 之 , 美 大 其 器 , 故 称 大 也 。 知 大 房 玉 饰 者 , 以 俎 豆 相 类 之 物 , 《 明 堂 位 》 说 祀 周 公 之 礼 云 : “ 荐 用 玉 豆 。 ” 豆 既 玉 饰 , 明 俎 亦 玉 饰 。 其 制 足 间 有 横 , 其 下 有 跗 , 以 《 明 堂 》 之 文 差 次 为 然 。 跗 上 有 横 , 似 於 堂 上 有 房 , 故 谓 之 房 也 。 “ 万 舞 , 干 舞 ” , 宣 八 年 《 公 羊 传 》 文 。 ○ 传 “ 震 动 ” 至 “ 寿 考 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 震 , 动 。 寿 , 考 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 《 月 令 》 称 “ 累 牛 腾 马 ” , 腾 是 相 乘 之 义 , 故 为 乘 也 。 ○ 笺 “ 此 皆 ” 至 “ 坚 固 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 “ 孝 孙 有 庆 ” , 此 则 致 福 之 言 , 故 为 庆 孝 孙 之 辞 。 下 章 用 兵 之 后 , 亦 有 此 庆 , 则 作 者 以 意 庆 之 , 非 嘏 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 “ 俾 , 使 。 臧 , 善 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 自 保 守 者 , 安 居 之 义 , 故 保 为 安 也 。 “ 鲁 邦 是 常 ” , 言 其 常 守 鲁 国 , 故 以 常 为 守 也 。 亏 、 崩 以 山 喻 故 , 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 以 川 喻 故 , 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 言 上 下 相 侵 犯 , 犹 水 之 相 乘 陵 也 。 老 者 , 尊 称 。 天 子 谓 父 事 之 者 为 三 老 , 公 卿 大 夫 谓 其 家 臣 之 长 者 称 室 老 。 诸 侯 之 国 立 三 卿 , 故 知 三 寿 即 三 卿 也 。 言 “ 作 朋 ” 者 , 谓 常 得 贤 人 , 僖 公 与 之 为 朋 , 即 《 伐 木 》 传 云 “ 国 君 友 其 贤 臣 ” 是 也 。 冈 、 陵 , 不 动 之 物 , 故 言 取 其 坚 固 也 。  公 车 千 乘 , 朱 英 绿 縢 , 二 矛 重 弓 。 大 国 之 赋 千 乘 。 朱 英 , 矛 饰 也 。 縢 , 绳 也 。 重 弓 , 重 於 鬯 中 也 。 笺 云 : 二 矛 重 弓 , 备 折 坏 也 。 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 注 “ 千 乘 ” 同 。 英 如 字 , 徐 於 耕 反 。 縢 , 徒 登 反 。 重 , 直 龙 反 。 注 同 。 鬯 , 敕 亮 反 , 弓 衣 也 , 字 或 作 “ 韔 ” , 同 。 公 徒 三 万 , 贝 胄 朱 綅 , 烝 徒 增 增 。 贝 胄 , 贝 饰 也 。 朱 綅 , 以 朱 綅 缀 之 。 增 增 , 众 也 。 笺 云 : 万 二 千 五 百 人 为 军 , 大 国 三 军 , 合 三 万 七 千 五 百 人 。 言 三 万 者 , 举 成 数 也 。 烝 , 进 也 。 徒 进 行 增 增 然 。 ○ 胄 , 直 又 反 。 綅 , 息 廉 反 , 《 说 文 》 云 : “ 线 也 。 ” 沈 又 苍 林 反 , 又 音 侵 。 烝 , 之 升 反 。 增 如 字 。 缀 , 沈 知 税 反 , 又 张 劣 反 。 戎 狄 是 膺 , 荆 舒 是 惩 , 则 莫 我 敢 承 。 膺 , 当 。 承 , 止 也 。 笺 云 : 惩 , 艾 也 。 僖 公 与 齐 桓 举 义 兵 , 北 当 戎 与 狄 , 南 艾 荆 及 群 舒 , 天 下 无 敢 御 之 。 ○ 艾 音 刈 。 俾 尔 昌 而 炽 , 俾 尔 寿 而 富 。 黄 发 台 背 , 寿 胥 与 试 。 笺 云 : 此 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 黄 发 台 背 , 皆 寿 征 也 。 胥 , 相 也 。 寿 而 相 与 试 , 谓 讲 气 力 , 不 衰 倦 。 ○ 台 背 , 他 来 反 , 下 音 贝 。俾 尔 昌 而 大 , 俾 尔 耆 而 艾 。 万 有 千 岁 , 眉 寿 无 有 害 。 笺 云 : 此 又 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 中 时 鲁 微 弱 , 为 邻 国 所 侵 削 。 今 乃 复 其 故 , 故 喜 而 重 庆 之 。 俾 尔 , 犹 使 女 也 。 眉 寿 , 秀 眉 亦 寿 征 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。 中 , 张 仲 反 。 重 , 直 用 反 。[ 疏 ] “ 公 车 ” 至 “ 有 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 既 美 其 祭 祀 鬼 神 , 此 又 美 其 用 兵 征 伐 。 公 之 兵 车 有 千 乘 矣 。 车 上 皆 有 三 人 , 右 人 所 持 者 朱 色 之 英 , 左 人 所 持 者 绿 色 之 绳 。 此 朱 英 、 绿 绳 者 , 是 二 矛 重 弓 也 。 言 二 矛 载 於 车 上 , 皆 朱 为 英 饰 。 重 弓 共 在 鬯 中 , 以 绿 绳 束 之 。 又 公 之 徒 众 有 三 万 人 矣 。 以 贝 饰 胄 , 其 甲 以 朱 绳 缀 之 。 进 行 之 时 , 增 增 然 众 多 。 车 徒 既 多 , 甲 兵 又 备 , 西 戎 北 狄 来 侵 者 , 於 是 以 此 膺 当 之 ; 荆 楚 群 舒 叛 逆 者 , 於 是 以 此 惩 创 之 。 军 之 所 征 , 往 无 不 克 , 则 无 有 於 我 僖 公 敢 御 止 之 者 。 由 其 无 敌 於 天 下 , 故 得 民 庶 安 宁 , 土 境 复 故 。 作 者 喜 其 讨 罪 , 设 辞 庆 之 , 使 汝 昌 大 而 炽 盛 , 使 汝 长 寿 而 富 足 。 发 有 黄 色 之 发 , 背 有 台 文 之 背 , 得 有 如 此 长 寿 , 相 与 讲 试 气 力 , 奇 其 老 而 不 衰 也 。 以 其 用 兵 之 善 , 又 重 庆 之 , 使 汝 得 福 则 昌 而 且 大 , 使 汝 年 寿 则 耆 而 又 艾 , 使 得 万 有 千 岁 , 为 秀 眉 之 寿 , 无 有 患 害 。 以 鲁 衰 而 复 兴 , 故 喜 而 重 庆 之 也 。 ○ 传 “ 大 国 ” 至 “ 鬯 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 明 堂 位 》 云 : “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 , 革 车 千 乘 。 ” 今 复 其 故 也 。 《 司 马 法 》 : “ 成 方 十 里 , 出 革 车 一 乘 。 ” 计 鲁 方 七 百 里 , 为 车 多 矣 , 而 云 千 乘 者 , 《 坊 记 》 云 : “ 制 国 不 过 千 乘 。 ” 然 则 地 虽 广 大 , 以 千 乘 为 限 , 故 云 “ 大 国 之 赋 千 乘 ” 。 《 司 马 法 》 : “ 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 ” 计 千 乘 有 七 万 五 千 人 , 则 是 六 军 矣 , 与 下 公 徒 三 万 数 不 合 者 , 二 者 事 不 同 也 。 《 礼 》 天 子 六 军 , 出 自 六 乡 。 万 二 千 五 百 家 为 乡 , 万 二 千 五 百 人 为 军 。 《 地 官 · 小 司 徒 》 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 家 出 一 人 , 乡 为 一 军 。 此 则 出 军 之 常 也 。 天 子 六 军 , 既 出 六 乡 , 则 诸 侯 三 军 , 出 自 三 乡 。 下 云 “ 公 徒 三 万 ” , 自 谓 乡 之 所 出 , 非 此 千 乘 之 众 也 。 此 云 “ 公 车 千 乘 ” , 自 谓 计 地 出 兵 , 非 彼 三 军 之 事 也 。 二 者 不 同 , 故 数 不 相 合 。 所 以 必 有 二 法 者 , 圣 王 治 国 , 安 不 忘 危 , 故 令 所 在 皆 有 出 军 之 制 。 若 从 王 伯 之 命 , 则 侯 国 之 大 小 , 出 三 军 二 军 。 若 其 前 敌 不 服 , 用 兵 未 已 , 则 尽 其 境 内 , 皆 使 从 军 , 故 复 有 此 计 地 出 军 之 法 。 但 乡 之 出 军 是 正 , 故 家 出 一 人 。 计 地 所 出 , 则 非 常 故 。 成 出 一 车 , 以 其 非 常 , 故 优 之 也 。 《 清 人 》 云 “ 二 矛 重 英 ” , 故 知 朱 英 矛 饰 , 盖 丝 缠 而 朱 染 之 , 以 为 矛 之 英 饰 也 。 《 小 戎 》 云 : “ 竹 闭 绲 縢 。 ” 传 曰 : “ 绲 , 绳 。 縢 , 约 。 ” 谓 内 弓 於 闭 , 以 绳 束 之 。 此 云 “ 縢 , 绳 ” 者 , 縢 亦 为 约 之 以 绳 , 非 训 縢 为 绳 。 但 传 详 彼 而 略 此 耳 。 重 弓 , 谓 内 弓 於 鬯 , 鬯 中 有 二 弓 。 《 小 戎 》 云 : “ 交 韔 二 弓 。 ” 是 其 事 也 。 ○ 笺 “ 二 矛 ” 至 “ 人 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弓 矛 所 用 , 执 一 而 已 。 解 其 有 二 矛 重 弓 之 意 , 故 云 “ 备 折 坏 也 ” 。 《 考 工 记 》 云 : “ 酋 矛 常 有 四 尺 。 夷 矛 三 寻 。 ” 则 矛 法 自 有 二 等 。 此 云 二 矛 , 知 非 二 等 之 矛 者 , 以 重 弓 是 一 弓 而 重 之 , 故 知 二 矛 亦 一 矛 而 有 二 , 俱 是 备 折 坏 也 。 矛 有 二 等 , 此 当 是 酋 矛 。 何 则 ? 《 考 工 记 》 又 云 : “ 攻 国 之 兵 用 短 , 守 国 之 兵 用 长 。 ” 此 美 其 当 戎 狄 , 惩 荆 舒 , 则 是 往 伐 之 , 明 是 酋 矛 而 有 二 也 。 此 “ 朱 英 绿 縢 ” 与 “ 二 矛 重 弓 ” 两 句 自 相 充 配 , 朱 英 是 二 矛 饰 之 以 朱 染 , 绿 縢 是 重 弓 束 之 以 绿 绳 。 所 异 者 , 二 矛 各 自 有 英 饰 , 二 弓 共 束 以 绿 绳 耳 。 又 解 车 乘 之 下 , 即 说 弓 矛 之 意 , 故 云 “ 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 ” 。 宣 十 二 年 《 左 传 》 云 : “ 楚 许 伯 御 乐 伯 , 摄 叔 为 右 , 以 致 晋 师 。 乐 伯 曰 : ‘ 吾 闻 致 师 者 , 左 射 以 菆 。 ’ ” 乐 伯 在 左 , 而 云 左 射 , 是 左 人 持 弓 也 。 成 十 六 年 , 晋 侯 与 楚 战 于 鄢 陵 , 《 左 传 》 称 “ 栾 针 为 右 ” , 使 人 告 楚 令 尹 子 重 曰 : “ 寡 君 乏 使 , 使 针 御 持 矛 焉 。 ” 哀 二 年 铁 之 战 , 《 左 传 》 称 “ 邮 无 恤 御 简 子 , 卫 太 子 为 右 。 祷 云 : ‘ 蒯 瞶 不 敢 自 佚 , 备 持 矛 焉 。 ’ ” 是 右 人 持 矛 也 。 《 甘 誓 》 云 : “ 左 不 攻 于 左 , 汝 不 共 命 。 右 不 攻 于 右 , 汝 不 共 命 。 御 非 其 马 之 正 , 汝 不 共 命 。 ” 既 云 左 右 , 又 别 云 御 , 是 御 在 中 央 也 。 ○ 传 “ 贝 胄 ” 至 “ 增 增 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贝 者 , 水 虫 , 甲 有 文 章 也 。 胄 谓 兜 鍪 , 贝 非 为 胄 之 物 , 故 知 以 贝 为 饰 。 《 说 文 》 云 : “ 綅 , 线 也 。 ” 然 则 朱 綅 直 谓 赤 线 耳 , 文 在 胄 下 , 则 是 甲 之 所 用 , 故 云 “ 以 朱 綅 缀 之 ” , 谓 以 朱 线 连 缀 甲 也 。 “ 增 增 , 众 ” , 《 释 训 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 作 “ 增 ” 字 , 其 义 是 也 。 俗 本 作 “ 憎 ” , 误 也 。 ○ 笺 “ 万 二 ” 至 “ 增 增 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 万 二 千 五 百 人 为 军 。 大 国 三 军 。 ” 皆 《 夏 官 》 序 文 也 。 举 成 数 者 , 谓 略 其 七 千 五 百 , 直 言 三 万 耳 。 如 此 笺 以 为 僖 公 当 时 实 有 三 军 矣 。 答 临 硕 云 : “ 鲁 颂 公 徒 言 三 万 是 二 军 之 大 数 , 又 以 此 为 三 军 者 , 以 周 公 受 七 百 里 之 封 , 明 知 当 时 从 上 公 之 制 , 备 三 军 之 数 。 ” 此 叙 云 “ 复 周 公 之 宇 ” , 故 此 笺 以 三 万 为 三 军 , 言 其 复 古 制 也 。 又 以 凡 举 大 数 , 皆 举 所 近 者 , 若 是 三 万 七 千 五 百 , 大 数 可 为 四 万 , 此 颂 美 僖 公 , 宜 多 大 其 事 , 不 应 减 退 其 数 以 为 三 万 , 故 答 临 硕 谓 此 为 二 军 , 以 其 不 安 , 故 两 解 之 也 。 今 以 《 春 秋 》 检 之 , 则 僖 公 无 三 军 。 襄 十 一 年 经 书 作 三 军 , 明 已 前 无 三 军 也 。 昭 五 年 又 书 “ 舍 中 军 ” , 若 僖 公 有 三 军 , 则 作 之 当 书 也 。 自 文 至 襄 复 减 为 二 , 则 舍 亦 当 书 也 。 《 春 秋 》 之 例 , 以 军 赋 事 重 , 作 、 舍 皆 书 。 於 僖 公 之 世 , 无 作 、 舍 之 文 , 便 知 当 时 无 三 军 也 。 郑 以 周 公 、 伯 禽 之 世 合 有 三 军 , 僖 公 能 复 周 公 之 宇 , 遵 伯 禽 之 法 , 故 以 三 军 解 之 。 其 实 於 时 唯 二 军 耳 。 “ 烝 , 进 ” , 《 释 诂 》 文 。 步 行 曰 徒 , 故 以 为 行 也 。 上 句 既 云 “ 公 徒 ” , 则 知 此 言 “ 烝 徒 ” , 谓 进 行 之 时 , 且 与 “ 增 增 ” 共 文 , 明 是 行 时 众 多 也 。 ○ 传 “ 膺 , 当 。 承 , 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 膺 , 当 ” , 《 释 诂 》 文 。 承 者 , 当 待 之 义 , 不 敢 当 待 , 即 是 不 敢 御 止 , 故 以 承 为 止 也 。 ○ 笺 “ 惩 艾 ” 至 “ 御 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 惩 、 艾 皆 创 , 故 为 艾 也 。 僖 公 之 时 , 齐 桓 为 霸 , 故 知 与 齐 桓 公 举 义 兵 也 。 僖 公 之 世 , 用 兵 於 戎 狄 荆 舒 者 , 唯 有 桓 公 耳 。 僖 四 年 , 经 书 “ 公 会 齐 侯 等 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 ” 。 楚 一 名 荆 , 群 舒 又 是 楚 之 与 国 , 故 连 言 荆 舒 。 其 伐 戎 狄 则 无 文 , 唯 十 年 经 书 “ 齐 侯 、 许 男 伐 北 戎 ” , 其 时 盖 鲁 使 人 助 之 , 帅 贱 兵 少 , 故 不 书 。 或 别 有 伐 时 , 经 、 传 脱 漏 , 如 伐 淮 夷 之 类 。  泰 山 岩 岩 , 鲁 邦 所 詹 。 奄 有 龟 蒙 , 遂 荒 大 东 , 至 于 海 邦 , 淮 夷 来 同 。 莫 不 率 从 , 鲁 侯 之 功 。 詹 , 至 也 。 龟 , 山 也 。 蒙 , 山 也 。 荒 , 有 也 。 笺 云 : 奄 , 覆 。 荒 , 奄 也 。 大 东 , 极 东 。 海 邦 , 近 海 之 国 也 。 来 同 , 为 同 盟 也 。 率 从 , 相 率 从 於 中 国 也 。 鲁 侯 , 谓 僖 公 。 ○ 大 音 泰 , 本 又 作 “ 泰 ” 。 下 注 “ 大 室 ” 皆 同 。 荒 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 荒 ” , 云 : “ 至 也 。 ” 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 泰 山 ” 至 “ 之 功 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 美 征 伐 远 夷 , 又 美 境 界 复 故 。 言 泰 山 之 高 岩 岩 然 , 鲁 之 邦 境 所 至 也 。 鲁 境 又 同 有 龟 山 、 蒙 山 , 遂 包 有 极 东 之 地 , 至 於 近 海 之 国 。 淮 夷 旧 不 服 者 , 亦 来 与 之 同 盟 。 凡 此 东 方 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 中 国 , 是 鲁 侯 僖 公 之 功 也 。 ○ 郑 以 奄 为 覆 。 覆 有 龟 、 蒙 之 山 , 遂 奄 有 极 东 之 地 。 馀 同 。 ○ 传 “ 詹 至 ” 至 “ 荒 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 詹 , 至 ” , 《 释 诂 》 文 。 春 秋 定 十 年 , “ 齐 人 来 归 郓 、 讙 、 龟 阴 之 田 ” 。 谓 龟 山 之 北 田 也 。 《 论 语 》 说 颛 臾 云 : “ 昔 者 , 先 王 以 为 东 蒙 主 。 ” 谓 颛 臾 主 蒙 山 也 。 鲁 之 境 内 , 有 此 二 山 , 故 知 龟 、 蒙 是 龟 山 、 蒙 山 也 。 龟 、 蒙 今 在 鲁 地 , 故 言 奄 有 泰 山 , 则 在 齐 、 鲁 之 界 , 故 言 所 詹 见 , 其 不 全 属 鲁 也 。 《 礼 · 祭 法 》 : “ 诸 侯 之 祭 山 川 , 在 其 地 则 祭 之 , 亡 其 地 则 不 祭 。 ” 《 春 秋 》 僖 三 十 一 年 “ 不 郊 , 犹 三 望 ” 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 三 望 者 何 ? 泰 山 、 河 、 海 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 昔 者 , 楚 昭 王 曰 : ‘ 不 穀 虽 不 德 , 河 非 所 获 罪 。 ’ 言 境 内 所 不 及 则 不 祭 也 。 鲁 则 徐 州 地 , 《 禹 贡 》 ‘ 海 岱 及 淮 惟 徐 州 ’ 。 以 昭 王 之 言 , 鲁 之 境 界 亦 不 及 河 , 则 所 望 者 海 也 、 岱 也 、 淮 也 , 是 之 谓 三 望 。 ” 又 《 王 制 》 云 “ 诸 侯 祭 名 山 大 川 之 在 其 地 者 ” , 注 云 “ 鲁 人 祭 泰 山 , 晋 人 祭 河 ” 是 也 。 是 由 鲁 境 至 於 泰 山 , 故 得 望 而 祭 之 。 《 礼 器 》 云 : “ 齐 人 将 有 事 於 泰 山 , 必 先 有 事 於 配 林 。 ” 齐 人 亦 祭 泰 山 , 是 齐 境 亦 及 之 矣 。 由 其 泰 山 广 长 , 故 二 国 皆 以 为 望 也 。 荒 训 为 奄 , 此 云 荒 有 者 , 亦 谓 奄 有 之 也 。 ○ 笺 “ 奄 覆 ” 至 “ 中 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 弇 , 盖 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 弇 , 覆 盖 。 ” 亦 覆 之 义 , 故 以 奄 为 覆 。 “ 荒 , 奄 ” , 《 释 言 》 文 。 大 者 , 广 远 之 言 。 以 大 东 为 极 东 地 之 最 东 , 至 海 而 已 。 “ 大 东 ” 之 下 即 云 “ 至 于 海 邦 ” , 故 以 东 为 极 东 , 言 其 极 尽 地 之 东 偏 。 春 秋 之 世 , 诸 侯 同 盟 , 以 奖 王 室 , 故 知 来 同 为 同 盟 。 当 僖 公 之 世 , 东 方 淮 夷 小 国 见 於 盟 会 , 唯 邾 、 莒 、 滕 、 杞 而 已 。 其 馀 小 国 及 淮 夷 同 盟 , 不 见 於 经 , 盖 主 会 者 不 列 之 耳 。 言 莫 不 率 从 , 有 从 鲁 之 嫌 , 故 明 之 相 率 从 於 中 国 。 以 僖 非 盟 主 , 不 得 为 从 鲁 故 也 。  保 有 凫 绎 , 遂 荒 徐 宅 。 至 于 海 邦 , 淮 夷 蛮 貊 。 及 彼 南 夷 , 莫 不 率 从 。 莫 敢 不 诺 , 鲁 侯 是 若 。 凫 , 山 也 。 绎 , 山 也 。 宅 , 居 也 。 淮 夷 蛮 貊 , 如 夷 行 也 。 南 夷 , 荆 楚 也 。 若 , 顺 也 。 笺 云 : 诺 , 应 辞 也 。 是 若 者 , 是 僖 公 所 谓 顺 也 。 ○ 凫 音 符 , 山 名 也 。 绎 音 亦 , 一 音 夕 , 字 又 作 “ 峄 ” , 同 , 山 名 也 。 貊 , 字 又 作 “ 貉 ” , 武 伯 反 。 行 , 下 孟 反 。 应 , 应 对 之 应 。[ 疏 ] “ 保 有 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 又 美 僖 公 境 界 广 远 , 威 德 所 及 , 言 安 有 凫 山 、 峄 山 , 遂 有 是 徐 方 之 居 , 至 于 近 海 之 国 淮 夷 为 蛮 貊 之 行 者 , 及 彼 南 方 之 夷 , 谓 荆 楚 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 於 中 国 。 若 王 伯 有 命 , 则 莫 敢 不 应 诺 顺 从 。 此 皆 由 鲁 侯 之 功 , 於 是 顺 服 也 。 ○ 传 “ 凫 山 ” 至 “ 若 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 , “ 峄 阳 孤 桐 ” , 谓 峄 山 之 阳 有 桐 木 也 。 凫 峄 连 文 , 与 龟 、 蒙 相 类 , 故 知 是 凫 山 、 峄 山 也 。 “ 宅 , 居 ” , 《 释 言 》 文 。 言 淮 夷 蛮 貊 如 夷 行 者 , 以 蛮 貊 之 文 在 淮 夷 之 下 , 嫌 蛮 貊 亦 服 , 故 辨 之 。 以 僖 公 之 从 齐 桓 , 唯 能 服 淮 夷 耳 , 非 能 服 南 夷 之 蛮 、 东 夷 之 貊 , 故 即 淮 夷 蛮 貊 谓 淮 夷 如 蛮 貊 之 行 。 僖 四 年 , 从 齐 桓 伐 楚 而 服 之 , 故 言 南 夷 谓 荆 楚 。 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 楚 交 中 国 而 近 南 夷 , 末 世 夷 , 行 故 谓 之 夷 也 。 ” “ 若 , 顺 ” , 《 释 言 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 若 顺 ” 之 上 有 “ 诺 顺 ” 两 字 。  天 锡 公 纯 嘏 , 眉 寿 保 鲁 。 居 常 与 许 , 复 周 公 之 宇 。 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 。 笺 云 : 纯 , 大 也 。 受 福 曰 嘏 。 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 常 或 作 “ 尝 ” , 在 薛 之 旁 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? 周 公 有 尝 邑 , 所 由 未 闻 也 。 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 。 ○ 嘏 , 古 雅 反 。 朝 , 直 遥 反 。 薛 字 又 作 “ 薛 ” , 息 列 反 。 与 音 馀 。鲁 侯 燕 喜 , 令 妻 寿 母 。 宜 大 夫 庶 士 , 邦 国 是 有 。 既 多 受 祉 , 黄 发 儿 齿 。 笺 云 : 燕 , 燕 饮 也 。 令 , 善 也 。 喜 公 燕 饮 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 也 。 与 群 臣 燕 , 则 欲 与 之 相 宜 , 亦 祝 庆 也 。 是 有 , 犹 常 有 也 。 皃 齿 , 亦 寿 徵 。 ○ 皃 , 五 兮 反 , 齿 落 更 生 细 者 也 , 《 字 书 》 作 “ 齯 ” , 音 同 。 一 音 如 字 。 为 , 于 伪 反 。 祝 , 之 又 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 天 锡 ” 至 “ 皃 齿 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 言 僖 公 威 德 被 及 广 远 , 又 言 天 与 之 福 , 复 其 故 居 , 天 乃 与 公 大 大 之 福 , 使 有 秀 眉 之 寿 , 而 保 其 鲁 国 , 又 能 居 其 常 邑 与 许 邑 , 复 周 公 之 故 居 也 。 鲁 侯 僖 公 燕 饮 而 皆 喜 。 燕 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 , 使 妻 善 而 母 寿 也 。 其 燕 於 外 寝 , 则 宜 其 大 夫 与 众 士 , 亦 谓 为 之 祝 庆 , 使 与 之 相 宜 也 。 其 鲁 之 邦 国 , 七 百 里 之 封 , 僖 公 於 是 常 保 有 之 。 既 多 受 其 福 , 又 有 黄 发 皃 齿 , 由 僖 公 每 事 得 所 , 故 庆 之 , 使 享 其 永 年 。 ○ 郑 唯 以 嘏 为 福 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 常 许 ” 至 “ 西 鄙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 言 伐 我 东 鄙 、 西 鄙 者 , 皆 谓 伐 其 边 邑 , 故 《 月 令 》 注 云 : “ 鄙 , 界 上 之 邑 。 ” 此 美 其 复 故 之 宇 , 当 举 边 邑 言 之 , 故 知 常 、 许 皆 是 鄙 邑 也 。 言 “ 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 ” , 则 常 为 南 鄙 , 许 为 西 鄙 。 或 当 有 所 依 据 , 不 知 出 何 书 也 。 ○ 笺 “ 纯 大 ” 至 “ 於 薛 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 纯 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 《 礼 · 特 牲 》 《 少 牢 》 尸 致 福 於 主 人 皆 谓 之 嘏 , 是 受 福 曰 嘏 。 传 以 常 、 许 为 鲁 之 鄙 邑 , 《 书 传 》 无 文 , 故 笺 易 之 “ 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 ” 。 诸 侯 有 大 德 , 受 采 邑 於 京 师 , 为 将 朝 而 宿 焉 , 谓 之 朝 宿 之 邑 。 鲁 以 周 公 之 故 , 成 王 赐 之 许 田 。 春 秋 之 时 , 鲁 不 朝 周 , 邑 无 所 用 , 而 许 田 近 於 郑 国 , 郑 有 祊 田 , 地 势 之 便 , 而 与 郑 易 之 。 桓 元 年 , “ 郑 伯 以 璧 假 许 田 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 许 田 者 何 ? 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 此 鲁 朝 宿 之 邑 , 曷 为 谓 之 许 田 ? 讳 取 周 田 , 系 之 许 , 近 许 也 。 ” 如 此 , 则 鲁 之 有 许 , 见 於 经 、 传 , 明 此 常 与 许 , 即 是 彼 之 许 邑 。 彼 以 近 许 系 许 , 则 非 鲁 之 鄙 邑 , 故 笺 言 此 , 以 易 传 也 。 桓 公 以 许 与 郑 , 僖 公 又 得 居 之 , 故 美 其 能 复 周 公 之 宇 也 。 《 春 秋 》 於 僖 公 之 世 不 书 得 许 田 , 盖 经 、 传 阙 漏 , 故 无 其 事 也 。 既 以 许 为 朝 宿 , 而 常 邑 无 文 , 故 推 本 其 事 , 言 “ 常 ” 字 《 诗 》 本 或 有 作 “ 尝 ” 字 者 , 常 邑 在 薛 之 傍 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? “ 筑 台 于 薛 ” , 《 春 秋 》 经 文 , “ 是 与 ” 者 , 其 是 此 尝 邑 与 ? 尝 在 薛 傍 , 鲁 有 薛 邑 , 故 言 “ 是 与 ” , 为 疑 之 辞 。 周 公 之 有 许 邑 , 事 见 《 春 秋 》 。 尝 则 无 文 , 故 云 “ 周 公 有 尝 , 邑 许 田 未 闻 也 ” 。 郑 云 尝 邑 在 薛 之 傍 , 亦 无 明 文 , 故 又 自 言 其 证 。 “ 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 ” 。 以 其 居 薛 邑 , 而 号 孟 尝 君 , 则 尝 在 薛 傍 , 共 为 一 地 也 。 六 国 者 , 韩 、 魏 、 燕 、 赵 、 齐 、 楚 , 在 春 秋 之 后 , 俱 僣 称 王 号 , 为 六 国 。 孟 尝 君 者 , 姓 田 名 文 , 父 曰 静 郭 君 田 婴 。 婴 者 , 齐 威 王 少 子 , 而 齐 宣 王 庶 弟 也 。 宣 王 卒 , 婴 相 齐 湣 王 。 湣 王 三 年 , 封 田 婴 。 婴 卒 , 文 代 立 於 薛 , 是 为 孟 尝 君 。 《 史 记 》 有 其 传 。  徂 来 之 松 , 新 甫 之 柏 , 是 断 是 度 , 是 寻 是 尺 。 徂 徕 , 山 也 。 新 甫 , 山 也 。 八 尺 曰 寻 。 ○ 断 音 短 。 度 , 待 洛 反 。 松 桷 有 舄 , 路 寝 孔 硕 。 新 庙 奕 奕 , 奚 斯 所 作 。 桷 , 榱 也 。 舄 , 大 貌 。 路 寝 , 正 寝 也 。 新 庙 , 闵 公 庙 也 。 有 大 夫 公 子 奚 斯 者 , 作 是 庙 也 。 笺 云 : 孔 , 甚 。 硕 , 大 也 。 奕 奕 , 姣 美 也 。 修 旧 曰 新 。 新 者 , 姜 嫄 庙 也 。 僖 公 承 衰 乱 之 政 , 修 周 公 伯 禽 之 教 , 故 治 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 也 。 奚 斯 作 者 , 教 护 属 功 课 章 程 也 。 至 文 公 之 时 , 大 室 屋 坏 。 ○ 桷 音 角 , 方 曰 桷 。 舄 音 昔 , 徐 又 音 托 。 奕 音 亦 。 榱 , 巴 追 反 。 姣 , 古 卯 反 。 属 音 烛 。孔 曼 且 硕 , 万 民 是 若 。 曼 , 长 也 。 笺 云 : 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 也 。 ○ 曼 音 万 。[ 疏 ] “ 徂 来 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 僖 公 威 德 远 及 , 国 内 咸 宜 , 乃 命 彼 贤 臣 脩 造 寝 庙 , 取 彼 徂 来 山 上 之 松 , 新 甫 山 上 之 柏 , 於 是 斩 断 之 , 於 是 量 度 之 。 其 度 之 也 , 於 是 用 八 尺 之 寻 , 於 是 用 十 寸 之 尺 。 既 量 其 材 , 乃 用 松 为 桷 , 有 舄 然 而 大 , 作 为 君 之 正 寝 , 甚 宽 大 。 又 新 作 闵 公 之 庙 , 奕 奕 然 广 大 。 作 寝 则 人 安 , 作 庙 则 神 悦 。 人 神 安 悦 , 君 德 备 矣 。 此 庙 是 谁 为 之 ? 乃 是 奚 斯 所 作 。 美 其 作 之 得 所 , 故 举 名 言 之 。 奚 斯 监 护 而 已 , 其 作 用 民 之 力 , 故 又 美 民 之 劝 事 。 言 庙 甚 长 广 而 且 大 , 用 功 虽 多 , 万 民 於 是 谓 之 顺 。 民 既 以 之 为 顺 , 明 其 不 惮 劬 劳 , 故 言 之 以 颂 僖 公 也 。 ○ 郑 唯 以 新 庙 为 姜 嫄 之 庙 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 桷 榱 ” 至 “ 是 庙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 桷 之 与 榱 , 是 椽 之 别 名 。 庄 二 十 四 年 , 刻 桓 宫 桷 , 谓 刻 其 椽 也 。 舄 是 桷 状 , 故 为 大 貌 。 王 肃 云 : “ 言 无 刻 饰 文 章 , 徒 见 松 桷 强 大 至 牢 固 。 ” 义 或 当 然 。 路 寝 , 正 寝 , 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 传 》 并 云 然 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 路 , 正 也 。 ” 《 释 诂 》 云 : “ 路 , 大 也 。 ” 以 君 之 正 寝 , 故 以 大 言 之 。 言 新 庙 , 是 作 此 庙 。 僖 公 继 闵 公 为 君 , 故 以 新 庙 为 闵 公 庙 。 王 肃 云 : “ 僖 公 以 庶 兄 后 闵 公 , 为 之 立 庙 , 奕 奕 盛 大 , 美 其 作 之 中 礼 , 能 自 俭 而 崇 大 宗 庙 。 ” 是 申 说 毛 义 , 称 “ 作 是 庙 ” , 美 僖 公 之 意 也 。 “ 奚 斯 ” 与 “ 新 庙 ” 连 文 , 故 云 “ 公 子 奚 斯 作 是 庙 ” , 欲 见 作 者 主 为 新 庙 而 言 奚 斯 , 其 意 不 兼 路 寝 也 。 闵 二 年 , “ 庆 父 出 奔 莒 ” 。 《 左 传 》 曰 : “ 以 赂 求 共 仲 于 莒 , 莒 人 归 之 。 及 密 , 使 公 子 鱼 请 。 不 许 , 哭 而 往 。 共 仲 曰 : ‘ 奚 斯 之 声 也 。 乃 缢 。 ’ ” 是 奚 斯 为 公 子 也 。 如 传 文 , 盖 名 鱼 而 字 奚 斯 。 ○ 笺 “ 孔 甚 ” 至 “ 屋 坏 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 孔 , 甚 ” , 《 释 言 》 文 。 “ 硕 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 孔 、 硕 , 言 其 寝 美 也 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 孔 硕 , 甚 佼 美 也 。 ” 与 俗 本 异 。 《 春 秋 》 有 “ 新 作 南 门 ” 、 “ 新 作 雉 门 ” , 说 者 皆 以 修 旧 曰 新 , 改 旧 曰 作 , 故 郑 依 用 之 。 以 闵 公 后 死 , 礼 当 迁 入 祖 庙 , 止 可 改 涂 易 檐 , 不 应 别 更 作 之 。 而 此 诗 首 章 言 閟 宫 , 卒 章 言 新 庙 , 明 是 修 彼 閟 宫 , 使 之 新 , 故 易 传 以 为 , “ 所 新 者 , 姜 嫄 之 庙 也 ” 。 作 寝 庙 所 以 为 美 者 , 以 僖 公 承 衰 乱 之 后 , 寝 庙 废 坏 , 能 修 周 公 、 伯 禽 之 教 , 故 治 其 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 由 其 修 治 废 坏 , 故 可 美 也 。 又 言 “ 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 ” 者 , 欲 见 姜 嫄 之 庙 既 新 之 , 则 馀 庙 毁 坏 亦 修 之 。 然 则 举 其 治 正 寝 , 则 馀 寝 亦 治 之 矣 。 又 解 奚 斯 所 作 之 意 , 正 谓 为 之 主 帅 , 主 帅 教 令 工 匠 , 监 护 其 事 , 属 付 功 役 , 课 其 章 程 而 已 , 非 亲 执 斧 斤 而 为 之 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 说 帝 尧 受 《 河 图 》 之 礼 云 : “ 稷 辨 护 。 ” 注 云 : “ 辨 护 , 供 时 用 相 礼 仪 。 ” 是 监 典 谓 之 护 也 。 昭 三 十 二 年 《 左 传 》 说 城 成 周 之 事 云 : “ 属 役 赋 丈 。 ” 谓 付 属 作 者 以 功 役 也 。 《 汉 书 》 称 高 祖 使 张 仓 定 章 程 , 谓 “ 定 百 工 用 材 多 少 之 量 , 及 制 度 之 程 品 ” , 是 属 课 章 程 之 事 也 。 引 文 十 三 年 “ 太 室 屋 坏 ” 者 , 与 《 谱 》 同 以 坏 者 讥 其 不 恭 , 则 修 者 事 为 可 善 , 反 明 诗 人 称 新 作 寝 庙 , 以 美 僖 公 之 意 也 。 ○ 笺 “ 曼 修 ” 至 “ 之 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 、 《 集 注 》 笺 : “ 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 。 ” 与 俗 本 不 同 。  《 閟 宫 》 八 章 , 二 章 章 十 七 句 , 一 章 十 二 句 , 一 章 三 十 八 句 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 十 句 。  《 駉 》 四 篇 , 二 十 三 章 , 二 百 四 十 三 句 。商 颂 谱 商 者 , 契 所 封 之 地 。 有 娀 氏 之 女 名 简 狄 者 , 吞 鳦 卵 而 生 契 。 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 , 乃 赐 姓 而 封 之 。 ○ 正 义 曰 : 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 母 曰 简 狄 , 有 娀 氏 之 女 也 , 为 帝 喾 次 妃 。 三 人 行 浴 , 见 鸟 墯 其 卵 。 简 狄 取 吞 之 , 因 孕 生 契 。 契 长 而 佐 禹 治 水 有 功 , 帝 舜 乃 封 於 商 。 ” 又 《 中 侯 》 亦 有 其 事 。 文 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 高 辛 氏 有 才 子 八 人 , 天 下 之 民 谓 之 八 元 。 舜 臣 尧 , 举 八 元 使 布 五 教 於 四 方 。 父 义 , 母 慈 , 兄 友 , 弟 恭 , 子 孝 , 内 平 外 成 。 ” 又 《 尚 书 · 尧 典 》 云 : “ 帝 曰 : ‘ 契 , 汝 作 司 徒 , 敷 五 教 , 五 教 在 宽 。 ’ ” 由 此 言 之 , 敷 五 教 者 , 是 契 之 所 为 。 举 八 元 , 使 布 五 教 者 , 正 谓 举 契 使 布 之 也 , 故 云 “ 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 ” 也 , 乃 赐 姓 曰 子 , 而 封 之 於 商 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 云 : “ 尧 曰 : ‘ 嗟 ! 朕 无 德 , 钦 奉 丕 图 , 赐 示 二 三 子 。 ’ 斯 封 稷 、 契 、 皋 陶 , 赐 姓 号 。 ” 注 云 : “ 斯 , 此 。 封 三 臣 , 赐 姓 号 者 , 契 为 子 , 稷 为 姬 , 皋 陶 未 闻 。 ” 又 《 契 握 》 汤 说 契 云 : “ 赐 姓 子 氏 , 以 题 朕 躬 。 ” 注 云 : “ 题 , 名 也 。 躬 , 身 也 。 ” 引 《 孝 经 援 神 契 》 曰 : “ 尧 知 天 命 , 赐 契 子 氏 。 ” 知 有 汤 是 尧 赐 之 姓 , 而 封 之 商 也 。 《 本 纪 》 称 帝 舜 封 契 於 商 者 , 《 长 发 》 笺 云 : “ 尧 封 之 於 商 , 为 小 国 。 舜 之 末 年 , 益 其 土 地 , 为 大 国 。 ” 是 舜 亦 封 之 , 故 归 之 舜 也 。 商 者 , 成 汤 一 代 之 大 号 , 而 此 云 “ 商 者 , 契 所 封 之 地 ” , 则 郑 以 汤 取 契 之 所 封 以 为 代 号 也 。 服 虔 、 王 肃 则 不 然 。 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 阏 伯 居 商 丘 , 相 土 因 之 。 ” 服 虔 云 : “ 商 丘 , 地 名 。 相 土 , 契 之 孙 。 因 之 者 , 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 汤 以 为 号 。 ” 又 《 书 》 序 王 肃 注 云 : “ 契 孙 相 士 居 商 丘 , 故 汤 因 以 为 国 号 。 ” 而 郑 玄 以 为 由 契 封 商 者 , 契 之 封 商 , 见 於 《 书 》 传 、 《 史 记 》 、 《 中 候 》 , 其 文 甚 明 。 经 典 之 言 商 者 , 皆 单 谓 之 商 , 未 有 称 为 商 丘 者 。 又 相 士 居 商 丘 , 以 后 不 恒 厥 邑 。 相 士 之 於 殷 室 , 虽 是 先 公 俊 者 , 譬 之 於 周 , 则 公 刘 之 俦 耳 。 既 非 汤 功 所 起 , 又 非 王 迹 所 因 , 何 当 取 其 所 居 以 为 代 号 也 ? 商 之 有 契 , 犹 周 之 有 稷 。 成 汤 以 商 为 代 号 , 文 王 不 以 邰 为 代 号 者 , 自 契 至 汤 , 虽 则 八 迁 , 而 国 号 不 改 , 商 名 未 易 。 成 汤 以 商 受 命 , 故 当 以 商 为 号 。 周 即 处 邰 、 处 豳 , 国 名 变 易 。 大 王 来 居 周 地 , 其 国 始 名 曰 周 。 文 王 以 周 受 命 , 当 以 周 为 号 , 不 得 远 取 邰 也 。 若 然 , 汤 在 亳 地 受 命 , 不 以 亳 为 代 号 , 而 《 礼 记 · 郊 特 牲 》 云 : “ 亳 社 北 牖 。 ” 襄 三 十 年 《 左 传 》 云 : “ 鸟 鸣 于 亳 社 。 ” 皆 谓 殷 亡 国 之 社 也 。 谓 之 亳 社 者 , 《 礼 》 存 亡 国 之 社 以 为 戒 , 亳 实 汤 所 居 地 , 故 指 地 而 言 , 以 殷 纣 无 道 , 丧 灭 汤 之 所 居 , 欲 使 诸 侯 观 之 , 思 自 保 固 , 故 不 举 代 号 , 而 指 亳 社 也 。 亳 是 汤 之 所 居 耳 , 及 纣 灭 之 时 , 则 在 朝 歌 , 非 复 亳 地 也 。 成 汤 之 初 , 以 商 为 号 。 及 盘 庚 迁 於 殷 , 以 后 或 呼 为 殷 , 故 《 书 》 序 云 : “ 盘 庚 五 迁 , 将 治 亳 殷 。 ” 注 云 : “ 商 家 改 号 曰 殷 。 ” 《 玄 鸟 》 云 : “ 殷 受 命 咸 宜 。 ” 《 殷 武 》 云 : “ 挞 彼 殷 武 。 ” 是 其 兼 称 殷 也 。 虽 或 称 殷 , 不 是 全 改 商 号 , 故 《 大 明 》 云 , “ 殷 商 之 旅 ” , 《 荡 》 云 , “ 咨 汝 殷 商 ” , 皆 取 前 后 二 号 而 双 言 之 , 是 其 不 全 改 也 。世 有 官 守 , 十 四 世 至 汤 , 则 受 命 伐 夏 桀 , 定 天 下 。 ○ 正 义 曰 : 尧 以 契 为 司 徒 , 又 封 之 商 国 , 子 孙 则 当 世 为 诸 侯 , 或 入 列 王 官 , 故 云 “ 世 有 官 守 ” 。 《 国 语 》 云 : “ 玄 王 勤 商 , 十 四 世 而 兴 。 ” 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 卒 , 子 昭 明 立 。 卒 , 子 相 土 立 。 卒 , 子 昌 若 立 。 卒 , 子 曹 圉 立 。 卒 , 子 冥 立 。 卒 , 子 振 立 。 卒 , 子 微 立 。 卒 , 子 报 丁 。 立 , 卒 子 报 乙 立 。 卒 , 子 报 丙 立 。 卒 , 子 主 壬 立 。 卒 , 子 主 癸 立 。 卒 , 子 天 乙 立 , 是 为 成 汤 。 ” 是 从 契 至 汤 为 十 四 世 也 。 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 , 东 观 於 洛 , 黄 鱼 双 跃 , 出 济 于 坛 。 黑 鸟 以 雒 , 随 鱼 亦 上 , 化 为 黑 玉 , 赤 勒 曰 : 玄 精 天 乙 受 神 福 , 命 之 予 伐 桀 命 克 , 子 商 灭 夏 天 下 服 。 ” 是 受 命 伐 桀 , 定 天 下 也 。后 世 有 中 宗 者 , 严 恭 寅 畏 , 天 命 自 度 , 治 民 祗 惧 , 不 敢 荒 宁 。 后 有 高 宗 者 , 旧 劳 於 外 , 爰 洎 小 人 。 作 其 即 位 , 乃 或 谅 闇 , 三 年 不 言 , 言 乃 雍 。 不 敢 荒 宁 , 嘉 静 殷 邦 。 至 于 小 大 , 无 时 或 怨 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 尚 书 · 无 逸 》 文 也 。 彼 注 云 : 中 宗 , 谓 大 戊 也 。 高 宗 , 谓 武 丁 也 。 旧 , 犹 久 也 。 爰 , 於 。 洎 , 与 也 。 武 丁 为 太 子 时 , 殷 道 衰 。 为 其 父 小 乙 将 师 役 於 外 , 与 小 人 之 故 , 言 知 其 忧 乐 也 。 作 , 起 也 。 谅 闇 转 作 梁 闇 。 楣 谓 之 梁 。 闇 , 庐 也 。 小 乙 崩 , 武 丁 立 , 忧 丧 三 年 之 礼 , 居 凶 庐 柱 楣 , 不 言 政 事 。 此 三 王 有 受 命 中 兴 之 功 , 时 有 作 诗 颂 之 者 。 ○ 正 义 曰 : 受 命 , 谓 成 汤 也 。 中 兴 , 谓 中 宗 、 高 宗 也 。 《 商 颂 》 五 篇 , 唯 有 此 三 王 之 诗 , 故 郑 历 言 其 功 德 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 大 戊 立 , 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ‘ 臣 闻 妖 不 胜 德 , 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 《 礼 记 · 丧 服 四 制 》 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 闇 , 三 年 不 言 。 ’ 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 高 宗 ? 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 善 之 。 善 之 , 故 载 之 《 书 》 中 。 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 中 宗 、 高 宗 中 兴 也 。 由 此 三 王 皆 有 功 德 , 时 人 有 作 诗 颂 之 者 。 《 那 》 序 云 : “ 祀 成 汤 。 ” 是 颂 成 汤 也 。 《 烈 祖 》 序 云 : “ 祀 中 宗 。 ” 是 颂 中 宗 也 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 序 皆 云 “ 高 宗 ” , 《 长 发 》 居 中 , 从 可 知 是 《 玄 鸟 》 三 篇 颂 高 宗 也 。 此 颂 之 者 , 皆 在 崩 后 颂 之 。 《 那 》 “ 祀 成 汤 ” , 经 称 “ 汤 孙 ” , 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 则 《 那 》 之 作 当 太 甲 时 也 。 《 烈 祖 》 “ 祀 中 宗 ” , 笺 称 “ 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 ” , 明 是 其 崩 之 后 , 或 子 孙 之 时 , 未 知 当 谁 世 也 。 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” , 笺 以 祀 当 为 祫 , 高 宗 崩 而 始 祫 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 , 是 崩 后 可 知 也 。 《 殷 武 》 云 “ 祀 高 宗 ” , 则 亦 在 其 崩 后 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 既 是 崩 后 , 则 知 《 长 发 》 之 作 亦 在 崩 后 矣 。 《 长 发 》 述 其 生 存 之 日 , 禘 祭 先 王 。 《 殷 武 》 述 其 征 伐 荆 楚 , 修 治 寝 室 , 皆 是 崩 后 追 述 之 也 。商 德 之 坏 , 武 王 伐 纣 , 乃 以 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 , 封 纣 兄 微 子 启 为 宋 公 , 代 武 庚 为 商 后 。 ○ 正 义 曰 : 商 德 之 坏 , 谓 纣 时 也 。 《 乐 记 》 说 武 王 伐 纣 , “ 既 下 车 , 而 投 殷 之 后 於 宋 ” , 是 伐 纣 即 封 微 子 。 昭 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 高 辛 氏 有 二 子 , 伯 曰 阏 伯 , 季 曰 实 沈 , 居 于 旷 林 , 不 相 能 也 , 日 寻 干 戈 相 征 讨 。 后 帝 不 臧 , 迁 阏 伯 于 商 丘 , 主 辰 , 商 人 是 因 , 故 辰 为 商 星 。 ” 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 祀 大 火 , 而 火 纪 时 焉 。 相 土 因 之 , 故 商 主 大 火 。 ” 以 此 言 之 , 是 宋 居 阏 伯 故 地 , 故 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 周 封 微 子 於 宋 , 今 之 睢 阳 是 也 。 本 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 。 ” 郑 取 其 言 以 为 说 也 。 《 书 传 》 云 : “ 武 王 杀 纣 , 继 公 子 禄 父 。 ” 《 史 记 · 卫 世 家 》 云 : “ 武 王 已 克 殷 纣 , 复 以 殷 馀 民 封 纣 子 武 庚 禄 父 , 以 奉 其 先 祀 。 ” 是 武 王 初 杀 纣 , 以 武 庚 为 商 后 也 。 至 周 公 摄 政 , 武 庚 叛 , 而 诛 之 , 乃 命 微 子 代 武 庚 为 商 后 。 《 书 序 》 云 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 命 微 子 。 ” 是 命 微 子 在 成 王 时 也 。 今 因 伐 纣 之 下 , 即 连 言 封 微 子 於 宋 , 代 武 庚 为 商 后 者 , 以 封 之 於 宋 , 竟 为 商 后 , 以 宋 是 武 王 所 封 , 故 《 谱 》 终 言 之 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 徐 州 泗 滨 , 西 及 豫 州 明 猪 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 云 “ 泗 滨 浮 磬 ” , 豫 州 云 “ 导 荷 泽 , 被 盟 猪 ” 。 《 地 理 志 》 云 : “ 盟 猪 泽 在 梁 国 睢 阳 东 北 。 ” 是 盟 猪 在 豫 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 宋 地 今 之 梁 国 、 沛 、 楚 、 山 阳 、 济 阴 、 东 平 及 东 群 之 须 昌 、 寿 张 , 皆 宋 分 也 。 ” 据 时 验 之 , 是 宋 之 封 域 东 至 泗 滨 , 西 至 孟 猪 也 。自 后 政 衰 , 散 亡 商 之 礼 乐 。 七 世 至 戴 公 时 , 当 宣 王 , 大 夫 正 考 父 者 , 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 归 以 祀 其 先 王 。 ○ 正 义 曰 : 微 子 为 商 之 后 , 得 行 殷 之 礼 乐 , 明 时 《 商 颂 》 皆 在 宋 矣 。 於 后 不 具 , 明 是 政 衰 而 失 之 。 《 那 》 序 云 : “ 微 子 至 於 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 ” 是 散 亡 商 之 礼 乐 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 微 子 启 卒 , 弟 仲 衍 立 。 卒 , 子 宋 公 稽 立 。 卒 , 子 丁 公 申 立 。 卒 , 子 湣 公 共 立 。 卒 , 弟 炀 公 熙 立 。 湣 公 子 鲋 祀 杀 炀 公 而 自 立 , 是 为 厉 公 。 卒 , 子 釐 公 举 立 。 卒 , 子 惠 公 覸 立 。 卒 , 子 哀 公 立 。 卒 , 子 戴 公 立 。 ” 自 微 子 至 戴 公 凡 十 君 , 除 二 及 , 馀 八 君 , 是 微 子 之 后 七 世 至 戴 公 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 惠 公 四 年 , 周 宣 王 即 位 。 戴 公 二 十 九 年 , 周 幽 王 为 犬 戎 所 杀 。 ” 考 校 其 年 , 宣 王 以 戴 公 十 八 年 崩 , 是 戴 公 当 宣 王 时 也 。 “ 正 考 父 考 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 ” , 《 鲁 语 》 文 也 。 韦 昭 云 : “ 名 颂 , 颂 之 美 者 。 ” 然 则 言 校 者 , 宋 之 礼 乐 虽 则 亡 散 , 犹 有 此 诗 之 本 , 考 父 恐 其 舛 谬 , 故 就 太 师 校 之 也 。 此 颂 皆 为 祀 先 王 而 作 , 故 知 校 之 既 正 , 归 以 祀 其 先 王 也 。 ○ 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 则 得 五 篇 而 已 , 乃 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 监 三 代 之 成 功 , 法 莫 大 於 是 矣 。 ○ 正 义 曰 : 今 诗 是 孔 子 所 定 , 《 商 颂 》 止 有 五 篇 , 明 是 孔 子 录 《 诗 》 之 时 已 亡 其 七 篇 , 唯 得 此 五 篇 而 已 。 王 者 存 二 王 之 后 , 所 以 通 天 三 统 。 夏 之 篇 章 既 以 泯 弃 , 唯 有 《 商 颂 》 而 已 。 孔 子 既 录 《 鲁 颂 》 , 同 之 二 王 之 后 , 乃 复 取 《 商 颂 》 , 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 使 后 人 监 视 三 代 之 成 法 , 其 法 莫 大 於 是 。 言 圣 人 之 有 深 意 也 。问 者 曰 : “ 列 国 政 衰 则 变 风 作 , 宋 何 独 无 乎 ? ” 曰 : “ 有 焉 , 乃 不 录 之 。 王 者 之 后 , 时 王 所 客 也 , 巡 守 述 职 , 不 陈 其 诗 , 亦 示 无 贬 黜 , 客 之 义 也 。 ” ○ 正 义 曰 : 巡 守 之 陈 诗 者 , 以 观 民 之 好 恶 , 示 有 刺 责 则 贬 黜 之 。 今 不 陈 其 诗 , 示 无 贬 黜 , 客 之 义 。 亦 既 示 无 贬 黜 , 不 陈 恶 诗 , 虽 有 其 美 者 , 亦 不 得 复 采 , 故 所 以 无 宋 诗 也 。 示 无 贬 黜 者 , 示 法 而 已 。 其 有 大 罪 , 亦 当 如 《 鲁 谱 》 所 云 “ 侯 伯 监 之 , 行 人 书 之 ” , 不 得 全 无 贬 黜 , 故 《 春 秋 》 之 时 , 杞 为 伯 爵 , 是 其 为 时 王 所 黜 也 。 ○ 又 问 曰 : “ 周 大 师 何 由 得 《 商 颂 》 ? ” 曰 : “ 周 用 六 代 之 乐 , 故 有 之 。 ” ○ 正 义 曰 : 以 周 用 六 代 之 乐 , 乐 章 固 当 有 之 , 故 得 有 《 商 颂 》 也 。 然 则 自 夏 以 上 , 周 人 亦 存 其 乐 , 而 得 无 其 诗 者 , 或 本 自 不 作 , 或 有 而 灭 亡 故 也 。 此 《 商 颂 》 五 篇 , 自 是 商 世 之 书 , 由 宋 而 后 得 有 , 故 郑 为 《 谱 》 , 因 商 而 又 序 宋 也 。《 那 》 , 祀 成 汤 也 。 微 子 至 于 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 有 正 考 甫 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 。 礼 乐 废 坏 者 , 君 怠 慢 於 为 政 , 不 修 祭 祀 、 朝 聘 、 养 贤 、 待 宾 之 事 , 有 司 忘 其 礼 之 仪 制 , 乐 师 失 其 声 之 曲 折 , 由 是 散 亡 也 。 自 正 考 甫 至 孔 子 之 时 , 又 无 七 篇 矣 。 正 考 甫 , 孔 子 之 先 也 , 其 祖 弗 甫 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 。 ○ 那 , 乃 河 反 。 微 子 名 启 , 纣 庶 兄 , 周 武 王 封 之 於 宋 , 为 殷 后 。 正 考 父 音 甫 , 本 亦 作 “ 甫 ” , 宋 湣 公 之 曾 孙 , 孔 子 七 世 祖 。 大 音 泰 , 后 “ 大 甲 ” 、 “ 大 古 ” 、 “ 大 戊 ” 、 “ 大 祖 ” 皆 放 此 。 朝 , 直 遥 反 。 折 , 之 设 反 。[ 疏 ] “ 《 那 》 一 章 二 十 二 句 ” 至 “ 为 首 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 那 》 诗 者 , 祀 成 汤 之 乐 歌 也 。 成 汤 创 业 垂 统 , 制 礼 作 乐 。 及 其 崩 也 , 后 世 以 时 祀 之 。 诗 人 述 其 功 业 而 作 此 歌 也 。 又 总 序 《 商 颂 》 废 兴 所 由 。 言 微 子 至 于 戴 公 之 时 , 其 间 十 有 馀 世 , 其 有 君 闇 政 衰 , 致 使 礼 乐 废 坏 , 令 《 商 颂 》 散 亡 。 至 戴 公 之 时 , 其 大 夫 有 名 曰 正 考 父 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 太 师 。 此 十 二 篇 以 《 那 》 为 首 , 是 故 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 得 其 五 篇 , 列 之 以 备 三 颂 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 主 癸 生 天 乙 , 是 为 成 汤 。 ” 案 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 。 ” 注 云 : “ 天 乙 , 汤 名 。 ” 是 郑 以 汤 之 名 为 天 乙 也 , 则 成 汤 非 复 名 也 。 《 周 书 · 谥 法 》 者 , 周 公 所 为 。 《 礼 记 · 檀 弓 》 云 : “ 死 谥 , 周 道 也 。 ” 则 自 殷 以 上 , 未 有 谥 法 , 盖 生 为 其 号 , 死 因 为 谥 耳 。 《 谥 法 》 “ 安 民 立 政 曰 成 。 除 残 去 虐 曰 汤 ” 。 盖 以 天 乙 有 此 行 , 故 号 曰 成 汤 也 。 《 长 发 》 称 “ 武 王 载 旆 ” , 又 呼 汤 为 武 王 者 , 以 其 伐 桀 革 命 , 成 就 武 功 , 故 以 武 名 之 , 非 其 号 谥 也 。 《 国 语 》 云 : “ 校 商 之 名 颂 十 二 篇 。 ” 此 云 : “ 得 《 商 颂 》 十 二 篇 。 ” 谓 於 周 之 太 师 校 定 真 伪 , 是 从 太 师 而 得 之 也 。 言 得 之 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 则 太 师 先 以 《 那 》 为 首 。 矣 且 殷 之 创 基 , 成 汤 为 首 , 《 那 》 序 云 “ 祀 成 汤 ” , 明 知 无 先 《 那 》 者 , 故 知 太 师 以 《 那 》 为 首 也 。 经 之 所 陈 , 皆 是 祀 汤 之 事 。 毛 以 终 篇 皆 论 汤 之 生 存 所 行 之 事 。 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 , 言 汤 孙 太 甲 祭 汤 之 时 , 有 此 美 事 , 亦 是 祀 汤 而 有 此 事 , 故 序 总 云 “ 祀 成 汤 也 ” 。 ○ 笺 “ 礼 乐 ” 至 “ 厉 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 乐 废 坏 者 , 正 谓 礼 不 行 , 乐 不 用 , 故 令 之 废 坏 。 废 坏 者 , 若 墙 屋 之 不 脩 也 。 但 礼 事 非 一 , 笺 略 举 礼 之 大 者 以 言 焉 。 由 君 不 复 行 礼 , 有 司 不 复 脩 习 , 故 忘 其 礼 之 仪 制 。 由 君 不 复 用 乐 , 乐 师 不 复 脩 习 , 故 失 其 声 之 曲 折 。 由 是 礼 乐 崩 坏 , 故 商 诗 散 亡 也 。 知 孔 子 之 时 , 七 篇 已 亡 者 , 以 其 考 甫 校 之 太 师 , 归 以 祀 其 先 王 , 则 非 烦 重 芜 秽 , 不 是 可 弃 者 也 。 而 子 夏 作 序 , 已 无 七 篇 , 明 是 孔 子 之 前 已 亡 灭 也 。 《 世 本 》 云 : “ 宋 湣 公 生 弗 甫 何 , 弗 甫 何 生 宋 父 , 宋 父 生 正 考 父 , 正 考 甫 生 孔 父 嘉 , 为 宋 司 马 华 督 杀 之 , 而 绝 其 世 。 其 子 木 金 父 降 为 士 。 木 金 父 生 祁 父 , 祁 父 生 防 叔 , 为 华 氏 所 逼 , 奔 鲁 , 为 防 大 夫 , 故 曰 防 叔 。 防 叔 生 伯 夏 , 伯 夏 生 叔 梁 纥 , 叔 梁 纥 生 仲 尼 , 则 正 考 甫 是 孔 子 七 世 之 祖 , 故 云 孔 子 之 先 也 。 “ 其 祖 弗 父 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 ” , 昭 七 年 《 左 传 》 文 也 。 服 虔 云 : “ 弗 父 何 , 宋 湣 公 世 子 , 厉 公 之 兄 。 以 有 宋 , 言 湣 公 之 適 嗣 , 当 有 宋 国 , 而 让 与 弟 厉 公 也 。 ” 《 宋 世 家 》 称 厉 公 杀 炀 公 而 自 立 , 传 言 弗 父 何 授 之 者 , 何 是 湣 公 世 子 , 父 卒 当 立 , 而 炀 公 篡 之 。 盖 厉 公 既 杀 炀 公 , 将 立 弗 父 何 , 而 何 让 与 厉 公 也 。  猗 与 那 与 , 置 我 鞉 鼓 。 猗 , 叹 辞 。 那 , 多 也 。 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 也 。 夏 后 氏 足 鼓 , 殷 人 置 鼓 , 周 人 县 鼓 。 笺 云 : 置 读 曰 植 。 植 鞉 鼓 者 , 为 楹 贯 而 树 之 。 美 汤 受 命 伐 桀 , 定 天 下 而 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 。 多 其 改 夏 之 制 , 乃 始 植 我 殷 家 之 乐 鞉 与 鼓 也 。 鞉 虽 不 植 , 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 。 ○ 猗 , 於 宜 反 。 与 音 余 。 下 同 。 置 , 毛 如 字 。 殷 人 置 鼓 , 郑 作 “ 植 ” 字 , 时 职 反 , 又 音 值 。 鞉 音 桃 , 小 鼓 也 。 夏 , 户 雅 反 。 注 同 。 县 音 玄 。 下 同 。 楹 音 盈 , 柱 也 。 贯 , 古 乱 反 。 濩 , 户 故 反 , 殷 汤 乐 曰 “ 大 濩 ” 。 奏 鼓 简 简 , 衎 我 烈 祖 。 汤 孙 奏 假 , 绥 我 思 成 。 衎 , 乐 也 。 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 奏 鼓 , 奏 堂 下 之 乐 也 。 烈 祖 , 汤 也 。 汤 孙 , 太 甲 也 。 假 , 升 。 绥 , 安 也 。 以 金 奏 堂 下 诸 县 , 其 声 和 大 简 简 然 , 以 乐 我 功 烈 之 祖 成 汤 。 汤 孙 太 甲 又 奏 升 堂 之 乐 , 弦 歌 之 , 乃 安 我 心 所 思 而 成 之 。 谓 神 明 来 格 也 。 《 礼 记 》 曰 : “ 齐 之 日 , 思 其 居 处 , 思 其 笑 语 , 思 其 志 意 , 思 其 所 乐 , 思 其 所 嗜 。 齐 三 日 , 乃 见 其 所 为 齐 者 。 祭 之 日 , 入 室 , 僾 然 必 有 见 乎 其 位 ; 周 旋 出 户 , 肃 然 必 有 闻 乎 其 容 声 ; 出 户 而 听 , 忾 然 必 有 闻 乎 其 叹 息 之 声 。 ” 此 之 谓 思 成 。 ○ 衎 , 苦 旦 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 作 格 , 升 也 。 乐 音 洛 。 下 “ 以 乐 我 ” 同 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 下 同 。 耆 , 市 志 反 。 为 , 于 伪 反 。 僾 音 暧 。 忾 , 苦 代 反 。 鞉 鼓 渊 渊 , 嘒 嘒 管 声 。 既 和 且 平 , 依 我 磬 声 。 嘒 嘒 然 和 也 。 平 , 正 平 也 。 依 , 倚 也 。 磬 , 声 之 清 者 也 , 以 象 万 物 之 成 。 周 尚 臭 , 殷 尚 声 。 笺 云 : 磬 , 玉 磬 也 。 堂 下 诸 县 与 诸 管 声 皆 和 平 不 相 夺 伦 , 又 与 玉 磬 之 声 相 依 , 亦 谓 和 平 也 。 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 渊 , 古 玄 反 , 又 乌 玄 反 。 嘒 , 呼 惠 反 。 倚 , 於 绮 反 。 於 赫 汤 孙 , 穆 穆 厥 声 。 庸 鼓 有 斁 , 万 舞 有 奕 。 於 赫 汤 孙 , 盛 矣 , 汤 为 人 子 孙 也 。 大 锺 曰 庸 。 斁 斁 然 盛 也 。 奕 奕 然 闲 也 。 笺 云 : 穆 穆 , 美 也 。 於 , 盛 矣 ! 汤 孙 , 呼 太 甲 也 。 此 乐 之 美 , 其 声 锺 鼓 则 斁 斁 然 有 次 序 , 其 干 舞 又 闲 习 。 ○ 於 音 乌 。 注 同 。 庸 如 字 , 依 字 作 “ 镛 ” , 大 锺 也 。 斁 、 奕 、 绎 并 音 亦 。 “ 绎 ” , 字 又 作 “ 怿 ” , 同 。 我 有 嘉 客 , 亦 不 夷 怿 。 自 古 在 昔 , 先 民 有 作 。 温 恭 朝 夕 , 执 事 有 恪 。 夷 , 说 也 。 先 王 称 之 曰 自 古 , 古 曰 在 昔 , 昔 曰 先 民 。 有 作 , 有 所 作 也 。 恪 , 敬 也 。 笺 云 : 嘉 客 , 谓 二 王 后 及 诸 侯 来 助 祭 者 。 我 客 之 来 助 祭 者 , 亦 不 说 怿 乎 。 言 说 怿 也 。 乃 大 古 而 有 此 助 祭 礼 , 礼 非 专 於 今 也 。 其 礼 仪 温 温 然 恭 敬 , 执 事 荐 馔 则 又 敬 也 。 ○ 恪 , 苦 各 反 。 说 音 悦 , 下 同 。 { 荐 豕 } , 笺 练 反 , 本 又 作 “ 荐 ” , 同 。 馔 , 士 恋 反 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 顾 , 犹 念 也 。 将 , 犹 扶 助 也 。 嘉 客 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 者 , 乃 太 甲 之 扶 助 也 , 序 助 者 来 之 意 也 。 ○ 烝 , 之 丞 反 。[ 疏 ] “ 猗 与 ” 至 “ 汤 孙 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 汤 崩 后 , 祀 於 其 庙 。 诗 人 美 汤 功 业 , 述 而 叹 之 曰 : 猗 与 , 汤 之 功 亦 甚 多 , 而 能 制 作 《 护 》 乐 , 植 立 我 殷 家 鞉 与 鼓 也 。 既 立 一 代 之 乐 , 用 之 以 祭 其 先 。 祭 之 时 , 庙 中 奏 此 鞉 鼓 , 其 声 简 简 然 而 和 大 也 , 以 乐 我 有 功 烈 之 祖 。 汤 之 上 祖 有 功 烈 者 , 谓 契 、 冥 、 相 士 之 属 也 。 既 以 乐 祭 祖 , 而 德 当 神 明 , 故 更 述 汤 功 , 美 其 奏 乐 。 言 汤 之 能 为 人 子 孙 也 , 奏 此 大 乐 , 以 祭 鬼 神 , 故 得 降 福 , 安 我 所 思 而 得 成 也 。 思 之 所 成 者 , 正 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 又 述 祭 时 之 乐 , 其 鞉 鼓 之 声 渊 渊 而 和 也 。 嘒 嘒 然 而 清 烈 者 , 是 其 管 籥 之 声 。 诸 乐 之 音 既 以 和 谐 , 且 复 齐 平 , 不 相 夺 伦 , 又 依 倚 我 玉 磬 之 声 , 与 之 和 合 。 以 其 乐 音 和 谐 , 更 复 叹 美 成 汤 。 於 乎 ! 赫 然 盛 矣 者 , 乃 汤 之 为 人 之 子 孙 也 。 穆 穆 然 而 美 者 , 其 乐 之 音 声 , 大 锺 之 镛 与 所 植 之 鼓 有 斁 然 而 盛 , 执 其 干 戈 为 万 舞 者 有 奕 然 而 闲 习 。 言 其 用 乐 之 得 宜 也 。 於 此 之 时 , 有 王 者 之 后 及 诸 侯 来 助 汤 祭 , 我 有 嘉 善 之 宾 客 矣 。 其 助 祭 也 , 岂 亦 不 夷 悦 而 怿 乐 乎 ! 言 其 夷 悦 而 怿 乐 也 。 此 助 祭 之 法 , 乃 从 上 古 在 於 昔 代 先 王 之 民 , 有 作 此 助 祭 之 礼 , 非 专 於 今 , 故 此 嘉 客 依 礼 来 助 祭 , 其 仪 温 温 然 而 恭 敬 , 早 朝 乡 夕 在 於 宾 位 , 其 执 事 荐 馔 则 有 恭 敬 。 此 嘉 宾 所 以 来 顾 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 正 以 汤 为 人 之 子 孙 , 亦 有 显 大 之 德 所 致 也 。 以 汤 能 制 作 礼 乐 , 善 为 子 孙 , 嘉 客 助 祭 , 鬼 神 降 福 , 故 陈 其 功 德 以 歌 颂 之 也 。 ○ 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 皆 述 汤 孙 祭 汤 之 事 。 烈 祖 正 谓 成 汤 , 是 殷 家 有 功 烈 之 祖 也 。 汤 孙 奏 假 , 谓 太 甲 奏 升 堂 之 乐 。 绥 我 思 成 , 谓 神 明 来 格 , 安 我 所 思 得 成 也 。 於 赫 汤 孙 , 美 太 甲 之 盛 。 顾 予 烝 尝 , 谓 嘉 客 念 太 甲 之 祭 。 汤 孙 之 将 , 言 来 为 扶 助 太 甲 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 猗 叹 ” 至 “ 县 鼓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 齐 风 》 猗 嗟 共 文 , 是 猗 为 叹 , 谓 美 而 叹 之 也 。 “ 那 , 多 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 ” 者 , 《 礼 记 》 曰 : “ 鼓 无 当 於 五 声 , 五 声 不 得 不 和 。 ” 是 乐 之 所 成 , 在 於 鼓 也 。 鞉 则 鼓 之 小 者 , 故 连 言 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 天 子 赐 诸 侯 乐 则 以 柷 将 之 , 赐 伯 子 男 乐 则 以 鞉 将 之 。 ” 注 云 : “ 柷 、 鞉 皆 所 以 节 乐 。 ” 是 乐 成 亦 由 鞉 也 。 “ 夏 后 氏 足 鼓 ” 以 下 , 皆 《 明 堂 位 》 文 。 所 异 者 , 唯 彼 “ 置 ” 作 “ 楹 ” 。 传 依 此 经 而 改 之 矣 。 ○ 笺 “ 置 读 ” 至 “ 之 类 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 金 縢 》 云 : “ 植 璧 秉 圭 。 ” 注 云 : “ 植 , 古 置 字 。 ” 然 则 古 者 置 、 植 字 同 , 故 置 读 曰 植 。 此 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 《 明 堂 位 》 作 “ 楹 鼓 ” , 故 知 植 鞉 鼓 者 为 楹 贯 而 树 之 。 《 大 濩 》 之 乐 , 殷 之 乐 也 。 此 述 成 汤 之 功 , 而 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 明 是 美 汤 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 , 多 其 改 夏 之 制 , 始 植 我 殷 家 之 鼓 也 。 《 吕 氏 春 秋 · 仲 夏 纪 》 云 : “ 殷 汤 即 位 , 夏 为 无 道 , 暴 虐 万 民 。 汤 於 是 率 六 州 以 讨 桀 之 罪 , 乃 命 伊 尹 作 为 《 大 濩 》 , 歌 《 晨 露 》 , 修 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 以 见 其 善 。 ” 高 诱 注 云 : “ 《 大 濩 》 、 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 皆 乐 名 也 。 ” 是 成 汤 作 《 濩 》 乐 之 事 也 。 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 之 乐 , 盖 《 大 濩 》 之 乐 别 曲 名 也 。 又 解 鞉 亦 称 植 之 意 , 鞉 虽 不 植 , 以 木 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 , 故 与 鼓 同 言 植 也 。 《 春 官 · 小 师 》 注 云 : “ 鞉 如 鼓 而 小 , 持 其 柄 摇 之 , 傍 耳 还 自 击 。 ” 是 说 鞉 之 状 也 。 ○ 传 “ 衎 乐 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 衎 , 乐 。 假 , 大 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 下 传 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 篇 上 下 皆 述 汤 事 。 美 汤 之 祭 而 云 “ 烈 祖 ” , 则 是 美 汤 之 先 公 有 功 烈 者 , 故 云 “ 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 ” 。 汤 之 前 有 功 烈 者 , 止 契 、 冥 、 相 土 之 属 也 。 王 肃 云 : “ 汤 之 为 人 子 孙 , 能 奏 其 大 乐 , 以 安 我 思 之 所 成 , 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 。 ” ○ 笺 “ 奏 鼓 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 设 乐 悬 之 位 , 皆 锺 鼓 在 庭 , 故 知 “ 奏 鼓 , 堂 下 乐 也 ” 。 以 序 称 “ 祀 成 汤 ” , 则 经 之 所 陈 , 是 祀 汤 之 事 , 不 宜 为 汤 之 祀 祖 , 故 易 传 以 烈 祖 为 汤 。 下 篇 烈 祖 既 是 成 汤 , 则 知 此 亦 成 汤 , 其 子 孙 奏 鼓 以 乐 之 也 。 《 殷 本 纪 》 “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 ” 。 太 甲 , 成 汤 適 长 孙 也 , 故 知 汤 孙 谓 太 甲 也 。 孙 之 为 言 , 虽 可 以 关 之 后 世 , 以 其 追 述 成 汤 , 当 在 初 崩 之 后 。 太 甲 是 殷 之 贤 王 , 汤 之 亲 孙 , 故 知 指 谓 太 甲 也 。 “ 假 , 升 。 绥 , 安 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 以 奏 者 作 乐 之 名 , 假 又 正 训 为 升 , 故 易 传 以 奏 假 为 “ 奏 升 堂 之 乐 ” , 对 鼓 在 堂 下 , 故 言 “ 奏 升 堂 之 乐 ” 。 乐 之 初 作 , 皆 击 锺 奏 之 , 经 虽 言 鼓 , 而 锺 亦 在 焉 , 故 云 “ 以 金 奏 堂 下 诸 悬 ” 也 。 琴 瑟 在 堂 , 故 知 奏 升 堂 之 乐 谓 弦 歌 之 声 也 。 於 祭 之 时 , 心 之 所 思 , 唯 思 神 耳 , 故 知 安 我 心 所 思 而 成 之 , 谓 神 明 来 格 也 。 《 皋 陶 谟 》 说 作 《 箫 韶 》 之 乐 得 所 , 而 云 “ 祖 考 来 格 ” , 意 与 此 协 , 故 言 “ 神 明 来 格 ” , 取 彼 意 以 为 说 也 。 所 引 《 礼 记 · 祭 义 》 文 也 。 致 思 之 深 , 想 若 闻 见 , 是 其 有 所 成 , 故 引 以 证 之 , 此 之 谓 思 成 也 。 所 思 五 事 , 先 思 居 处 , 后 思 乐 嗜 者 , 先 粗 而 后 精 , 自 外 而 入 内 也 。 居 处 , 措 身 之 所 。 笑 语 , 貌 之 所 发 。 此 皆 目 所 可 见 , 是 外 之 粗 者 。 在 内 有 常 理 可 测 度 者 , 志 意 也 。 在 内 无 常 , 缘 物 而 动 者 , 乐 嗜 也 。 内 事 难 测 , 深 思 然 后 及 之 , 故 后 言 之 也 。 齐 三 日 乃 见 其 所 为 齐 者 , 谓 致 齐 也 。 散 齐 则 不 御 不 吊 而 已 , 未 能 至 於 深 思 而 及 此 五 事 也 。 祭 之 日 , 所 以 得 有 出 户 而 听 者 , 彼 注 云 “ 周 旋 出 户 ” , 谓 设 荐 时 也 。 无 尸 者 阖 户 , 若 食 间 则 有 出 户 而 听 之 , 是 由 无 尸 者 有 阖 户 出 听 之 事 也 。 古 之 祭 者 , 莫 不 以 孙 行 者 为 尸 。 而 得 有 无 尸 者 , 《 士 虞 记 》 云 : “ 无 尸 则 礼 及 荐 馔 皆 如 初 。 ” 注 云 : “ 无 尸 , 谓 无 孙 列 可 使 者 也 。 ” 是 祭 有 无 尸 者 , 故 作 《 记 》 者 言 及 之 也 。 ○ 传 “ 磬 声 ” 至 “ 尚 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 亦 以 磬 为 玉 磬 。 《 聘 义 》 说 玉 之 德 云 : “ 其 声 清 越 以 长 。 ” 是 玉 声 必 清 , 故 云 “ 声 之 清 者 ” , 解 其 别 言 依 磬 之 意 也 。 象 万 物 之 成 者 , 以 秋 天 是 万 物 成 就 之 时 , 其 律 吕 数 短 , 声 调 皆 清 , 故 《 楚 辞 》 宋 玉 云 : “ 秋 之 为 气 也 , 天 高 而 气 清 。 ” “ 周 尚 臭 , 殷 尚 声 ” , 《 郊 特 牲 》 文 。 言 此 者 , 以 祭 祀 之 礼 有 食 有 乐 , 此 诗 美 成 汤 之 祭 先 祖 , 不 言 酒 食 , 唯 论 声 乐 , 由 其 殷 人 尚 声 , 故 解 之 。 ○ 笺 “ 磬 , 玉 磬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 申 说 传 意 , 言 磬 声 清 之 意 也 。 知 是 玉 磬 者 , 以 锺 鼓 磬 管 同 为 乐 器 , 磬 非 乐 之 主 , 而 云 鼓 管 和 平 , 来 依 磬 声 , 明 此 异 於 常 磬 , 非 石 磬 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 “ 戛 击 鸣 球 ” , 谓 玉 磬 也 。 成 二 年 《 左 传 》 “ 齐 人 赂 晋 以 玉 磬 ” , 是 古 人 以 玉 为 磬 也 。 由 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 传 “ 於 赫 ” 至 “ 然 闲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 此 篇 祀 成 汤 , 美 汤 之 德 , 而 云 汤 孙 , 故 云 “ 汤 善 为 人 之 子 孙 ” 也 。 以 上 句 言 “ 衎 我 烈 祖 ” , 陈 汤 之 祭 祖 , 故 以 孙 对 之 。 子 孙 祭 祖 , 而 谓 祖 善 为 人 之 子 孙 , 犹 《 闵 予 小 子 》 言 皇 考 之 “ 念 兹 皇 祖 , 永 世 克 孝 ” 也 。 此 篇 三 云 “ 汤 孙 ” , 於 此 为 传 者 , 举 中 以 明 上 下 也 。 《 释 乐 》 云 : “ 大 锺 谓 之 镛 。 ” 是 大 锺 曰 庸 也 。 以 斁 为 锺 鼓 之 状 , 故 为 盛 。 奕 , 万 舞 之 容 , 故 为 闲 也 。 笺 云 : “ 斁 斁 然 有 次 序 。 ” 亦 言 其 音 声 盛 也 。 ○ 笺 “ 嘉 客 ” 至 “ 扶 助 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 王 制 》 、 《 祭 统 》 言 四 时 祭 名 , 皆 云 春 礿 、 夏 禘 、 秋 尝 、 冬 烝 。 注 以 为 , 夏 、 殷 祭 名 是 烝 、 尝 为 时 祭 , 故 云 “ 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 也 ” 。 若 然 , 《 郊 特 牲 》 云 : “ 飨 禘 有 乐 , 而 食 尝 无 乐 , 故 春 禘 而 秋 尝 。 ” 注 : “ 禘 当 为 礿 字 之 误 也 。 ” 《 王 制 》 云 : “ 春 礿 、 夏 禘 。 ” 郑 引 《 王 制 》 夏 、 殷 以 正 《 特 牲 》 之 文 , 则 《 特 牲 》 所 云 “ 食 尝 无 乐 ” , 当 是 夏 、 殷 礼 矣 。 此 云 “ 烝 、 尝 ” , 则 是 秋 冬 之 祭 。 而 上 句 盛 陈 声 乐 者 , 此 经 所 陈 , 总 论 四 时 之 祭 , 非 独 为 秋 冬 发 , 文 直 取 烝 、 尝 之 言 为 韵 耳 。 纵 使 尝 实 无 乐 , 而 礿 、 禘 有 之 , 故 得 言 其 声 乐 也 。 且 礼 文 残 缺 , 郑 以 异 於 周 法 者 , 即 便 推 为 夏 、 殷 , 未 必 食 尝 无 乐 , 非 夏 礼 也 。 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 故 言 太 甲 之 扶 助 。 传 以 汤 为 人 之 子 孙 , 则 将 当 训 为 大 , 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 言 嘉 客 顾 我 烝 尝 而 来 者 , 乃 汤 为 人 子 孙 显 大 之 所 致 也 。 ”  《 那 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 烈 祖 》 , 祀 中 宗 也 。 中 宗 , 殷 王 大 戊 , 汤 之 玄 孙 也 。 有 桑 穀 之 异 , 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 表 显 之 , 号 为 中 宗 。 ○ 烈 祖 烈 祖 , 有 功 烈 之 祖 。 复 , 扶 又 反 。 下 “ 亦 复 ” 同 。[ 疏 ] “ 《 烈 祖 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 烈 祖 》 诗 者 , 祀 中 宗 之 乐 歌 也 。 谓 中 宗 既 崩 之 后 , 子 孙 祀 之 。 诗 人 述 中 宗 之 德 , 陈 其 祭 时 之 事 而 作 此 歌 焉 。 经 称 成 汤 王 有 天 下 , 中 宗 承 而 兴 之 , 诸 侯 助 祭 , 神 明 降 福 , 皆 是 祀 时 之 事 , 故 言 祀 以 总 之 。 ○ 笺 “ 中 宗 ” 至 “ 中 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 殷 本 纪 》 云 : “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 。 崩 , 子 沃 丁 立 。 崩 , 弟 太 庚 立 。 崩 , 子 小 甲 立 。 崩 , 弟 雍 己 立 。 崩 , 弟 大 戊 立 。 ” 是 太 戊 为 汤 之 玄 孙 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 太 戊 立 。 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ’ 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 是 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 “ 王 者 祖 有 功 , 宗 有 德 , 不 毁 其 庙 ” , 故 《 异 义 》 : 《 诗 鲁 》 说 丞 相 匡 衡 以 为 殷 中 宗 , 周 成 、 宣 王 皆 以 时 毁 ; 《 古 文 尚 书 》 说 经 称 中 宗 , 明 其 庙 宗 而 不 毁 ; 谨 案 , 《 春 秋 公 羊 》 御 史 大 夫 贡 禹 说 , 王 者 宗 有 德 , 庙 不 毁 。 宗 而 复 毁 , 非 尊 德 之 义 。 郑 从 而 不 驳 , 明 亦 以 为 不 毁 也 。 则 非 徒 六 庙 而 已 。 郑 言 殷 六 庙 者 , 据 其 正 者 而 言 也 。 《 礼 稽 命 徵 》 曰 : “ 殷 五 庙 , 至 於 子 孙 六 。 ” 注 云 : “ 契 为 始 祖 , 汤 为 受 命 王 , 各 立 其 庙 , 与 亲 庙 四 , 故 六 。 ” 是 此 六 者 决 定 不 毁 , 故 郑 据 之 , 以 为 殷 立 六 庙 。 至 於 中 兴 之 主 , 有 德 则 宗 , 宗 既 无 常 , 数 亦 不 定 , 故 郑 不 数 二 宗 之 庙 也 。  嗟 嗟 烈 祖 ! 有 秩 斯 祜 , 申 锡 无 疆 , 及 尔 斯 所 。 既 载 清 酤 , 赉 我 思 成 。 秩 , 常 。 申 , 重 。 酤 , 酒 。 赉 , 赐 也 。 笺 云 : 祜 , 福 也 。 赉 读 如 往 来 之 来 。 嗟 嗟 乎 ! 我 功 烈 之 祖 成 汤 , 既 有 此 王 天 下 之 常 福 , 天 又 重 赐 之 以 无 竟 界 之 期 , 其 福 乃 及 女 之 此 所 。 女 , 女 中 宗 也 。 言 承 汤 之 业 , 能 兴 之 也 。 既 载 清 酒 於 尊 , 酌 以 祼 献 , 而 神 灵 来 至 。 我 致 齐 之 所 思 则 用 成 。 重 言 嗟 嗟 , 美 叹 之 深 。 ○ 祜 音 户 。 疆 , 居 良 反 , 竟 也 。 下 同 。 酤 音 户 。 赉 , 毛 如 字 , 郑 音 来 。 重 , 直 用 反 。 下 皆 同 。 王 天 下 , 于 况 反 。 竟 音 境 , 本 又 作 “ 境 ” 。 祼 , 古 乱 反 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 亦 有 和 羹 , 既 戒 既 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 。 绥 我 眉 寿 , 黄 耇 无 疆 。 戒 , 至 。 鬷 , 緫 。 假 , 大 也 。 緫 大 , 无 言 无 争 也 。 笺 云 : 和 羹 者 , 五 味 调 , 腥 熟 得 节 , 食 之 於 人 性 安 和 , 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 也 。 我 既 祼 献 , 神 灵 来 至 , 亦 复 由 有 和 顺 之 诸 侯 来 助 祭 也 。 其 在 庙 中 既 恭 肃 敬 戒 矣 , 既 齐 立 平 列 矣 , 至 于 设 荐 进 俎 , 又 緫 升 堂 而 齐 一 , 皆 服 其 职 , 劝 其 事 , 寂 然 无 言 语 者 , 无 争 讼 者 。 此 由 其 心 平 性 和 , 神 灵 用 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 , 归 美 焉 。 ○ 鬷 , 子 东 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 音 格 , 至 也 。 下 “ 以 假 以 享 ” 同 。 争 , 争 斗 之 争 。 注 同 。 绥 音 妥 , 安 也 。 耇 音 苟 。 緫 音 揔 。 调 音 条 。 祼 音 灌 。 约 軧 错 衡 , 八 鸾 鸧 鸧 。 以 假 以 享 , 我 受 命 溥 将 。 自 天 降 康 , 丰 年 穰 穰 。 八 鸾 鸧 鸧 , 言 文 德 之 有 声 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 约 軧 , 毂 饰 也 。 鸾 在 镳 , 四 马 则 八 鸾 。 假 , 升 也 。 享 , 献 也 。 将 , 犹 助 也 。 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 , 驾 四 马 , 其 鸾 鸧 鸧 然 声 和 。 言 车 服 之 得 其 正 也 。 以 此 来 朝 , 升 堂 献 其 国 之 所 有 , 於 我 受 政 教 , 至 祭 祀 又 溥 助 我 。 言 得 万 国 之 欢 心 也 。 天 於 是 下 平 安 之 福 , 使 年 丰 。 ○ 軧 , 祁 支 反 。 错 如 字 , 徐 又 采 故 反 。 鸧 , 七 羊 反 , 本 又 作 “ 锵 ” 。 溥 音 普 。 攘 如 羊 反 。 毂 饰 , 古 木 反 , 下 音 式 。 镳 , 彼 苗 反 。 篆 , 直 转 反 。 朝 , 直 遥 反 。 来 假 来 飨 , 降 福 无 疆 。 笺 云 : 飨 , 谓 献 酒 使 神 享 之 也 。 诸 侯 助 祭 者 来 升 堂 , 来 献 酒 , 神 灵 又 下 与 我 久 长 之 福 也 。 ○ 假 音 格 , 郑 云 “ 升 也 ” , 王 云 “ 至 也 ” 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 之 。 所 言 汤 孙 之 将 者 , 中 宗 之 享 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。[ 疏 ] “ 嗟 嗟 ” 至 “ 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 中 宗 崩 后 , 子 孙 祀 之 。 中 宗 之 有 天 下 , 乃 由 成 汤 创 业 , 作 者 述 成 汤 之 功 , 言 其 福 流 於 后 , 故 言 “ 嗟 嗟 乎 , 我 功 烈 之 祖 成 汤 ” 也 。 有 常 者 , 是 此 王 天 下 之 福 , 言 当 常 王 天 下 也 。 成 汤 既 有 此 福 , 天 又 重 赐 我 商 家 以 无 疆 境 之 期 , 故 得 及 尔 中 宗 以 此 处 所 也 。 谓 能 成 汤 之 业 , 复 使 中 兴 也 。 中 宗 既 有 此 业 , 故 祭 祀 之 。 既 载 清 酒 於 樽 , 酌 以 祼 献 , 以 其 絜 敬 之 故 , 神 明 赐 之 我 所 思 而 得 成 。 亦 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 其 祭 之 时 , 非 直 群 臣 而 已 , 亦 有 和 羹 也 。 羹 者 , 五 味 调 和 , 以 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 。 此 和 顺 诸 侯 来 在 庙 中 , 既 肃 敬 而 戒 至 矣 , 既 齐 立 於 列 位 矣 , 莫 不 总 集 大 众 而 能 寂 然 无 言 语 者 , 於 时 凡 在 庙 中 无 有 争 讼 者 , 以 此 故 神 灵 安 我 孝 子 以 秀 眉 之 寿 , 使 得 黄 发 耇 老 无 有 疆 境 之 福 也 。 既 言 在 庙 助 祭 , 又 本 其 初 来 之 时 , 所 乘 之 车 , 以 朱 篆 约 其 长 毂 之 軧 , 以 采 饰 错 置 於 衡 之 上 , 其 八 鸾 之 声 则 锵 锵 然 。 以 其 大 礼 而 来 , 以 献 国 之 所 有 , 於 我 殷 王 受 其 政 教 之 命 。 至 祭 祀 之 时 , 又 溥 来 助 祭 。 由 此 得 万 国 之 欢 心 , 故 从 天 下 平 安 之 福 , 故 获 得 丰 年 穰 穰 然 而 每 物 丰 多 也 。 既 言 天 使 之 丰 , 又 说 神 降 之 福 。 中 宗 之 神 来 至 其 坐 矣 , 来 享 其 祭 矣 , 乃 下 与 大 福 , 无 有 疆 境 也 。 又 言 诸 侯 所 以 来 故 。 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 乃 由 汤 善 为 人 子 孙 , 亦 显 大 之 所 致 也 。 此 祭 中 宗 , 而 引 汤 善 为 子 孙 者 , 以 汤 是 商 家 王 业 之 所 起 , 故 归 功 於 汤 。 ○ 郑 以 赉 我 思 成 , 谓 神 灵 来 至 , 我 孝 子 所 思 得 成 也 。 鬷 假 无 言 , 谓 总 集 升 堂 皆 无 言 语 也 。 以 假 以 享 , 谓 来 朝 升 堂 献 国 之 所 有 也 。 来 假 , 谓 诸 侯 来 升 堂 献 酒 。 来 飨 , 谓 神 来 歆 飨 之 。 汤 孙 之 将 , 正 谓 此 时 设 祭 之 君 , 诸 侯 来 扶 助 之 。 然 则 此 时 祭 者 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 汤 孙 者 , 中 宗 之 飨 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。 虽 中 宗 子 孙 , 亦 是 汤 远 孙 , 故 亦 得 言 汤 孙 也 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 秩 常 ” 至 “ 赉 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 秩 , 常 ” , “ 申 , 重 ” , “ 赉 , 赐 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 言 赐 我 思 成 者 , 王 肃 云 : “ 先 祖 赐 我 思 之 所 欲 成 也 。 ” 知 酤 是 酒 者 , 以 此 说 祭 事 , 而 云 “ 既 载 清 酤 ” , 文 与 《 旱 麓 》 “ 清 酒 既 载 ” 事 同 , 故 知 酤 是 酒 也 。 ○ 笺 “ 祜 福 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 祜 , 福 ” , 《 释 诂 》 文 。 以 思 成 者 , 齐 之 所 思 成 也 。 思 之 得 成 , 由 神 明 来 格 , 故 知 赉 读 如 往 来 之 来 。 商 之 王 功 起 於 汤 , 故 知 功 烈 之 祖 正 谓 成 汤 也 。 王 天 下 之 常 福 , 言 汤 之 子 孙 常 王 天 下 也 。 既 言 常 福 , 又 言 重 赐 无 疆 界 , 福 之 长 短 , 天 之 所 赐 , 故 知 是 天 重 赐 之 也 。 及 汝 之 此 所 , 所 谓 处 所 , 言 中 宗 之 得 中 兴 , 是 天 福 之 所 及 也 。 此 祭 , 祭 中 宗 也 , 故 知 汝 者 , 汝 中 宗 也 。 言 中 宗 承 汤 之 业 , 能 中 兴 之 故 , 陈 汤 有 常 福 , 以 及 中 宗 也 。 酒 者 , 祼 献 所 用 , 故 知 既 载 清 酒 於 樽 , 谓 酌 以 祼 献 。 案 《 礼 》 言 周 法 祼 用 郁 鬯 , 殷 礼 虽 则 不 明 其 祼 , 亦 应 用 郁 。 而 云 用 酒 以 祼 献 者 , 郁 鬯 酿 秬 为 酒 , 筑 郁 金 草 和 之 而 已 , 揔 而 言 之 , 亦 是 酒 也 。 诗 人 所 述 , 举 其 大 纲 , 非 如 记 事 立 制 , 曲 辩 酒 齐 之 异 。 清 酤 之 言 , 可 兼 祼 献 之 用 , 故 郑 并 举 祼 献 以 充 之 。 ○ 传 “ 戒 至 ” 至 “ 言 无 争 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 戒 至 者 , 谓 恭 肃 敬 戒 而 至 , 非 训 戒 为 至 也 。 鬷 、 揔 , 古 今 字 之 异 也 , 故 转 之 以 从 今 。 “ 假 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 揔 大 , 无 言 无 争 ” 者 , 以 诸 侯 大 众 揔 集 , 或 有 言 语 忿 争 , 故 云 无 言 无 争 , 美 其 能 心 平 性 和 也 。 ○ 笺 “ 和 羹 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祭 之 设 馔 , 有 大 羹 、 鉶 羹 , 何 知 不 实 论 羹 , 而 以 为 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 者 , 以 昭 二 十 年 《 左 传 》 “ 晏 子 曰 : ‘ 和 如 羹 焉 , 水 、 火 、 醯 、 醢 、 盐 、 梅 , 以 烹 鱼 肉 , 燀 之 以 薪 , 宰 夫 和 之 , 齐 之 以 味 , 济 其 不 及 , 以 泄 其 过 。 君 子 食 之 , 以 平 其 心 。 君 臣 亦 然 。 ’ ” 故 曰 “ 亦 有 和 羹 , 既 戒 且 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 ” 。 彼 引 此 和 羹 , 证 君 臣 之 和 , 则 知 以 和 羹 为 喻 , 非 实 羹 也 。 下 句 “ 约 軧 错 衡 ” , 诸 侯 来 朝 之 事 , 无 言 无 争 , 又 美 助 祭 之 人 , 故 知 亦 有 和 羹 , 谓 诸 侯 对 朝 廷 群 臣 而 称 “ 亦 ” 也 。 《 释 诂 》 假 为 升 , 故 易 传 以 鬷 假 为 “ 设 荐 进 俎 ” 之 时 , 诸 侯 揔 集 而 升 堂 齐 一 也 。 神 之 降 福 , 自 祭 之 得 礼 , 非 独 为 助 祭 者 也 。 而 云 “ 神 灵 用 是 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 ” 者 , 善 其 助 祭 得 礼 , 故 归 美 焉 。 ○ 传 “ 八 鸾 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 解 在 车 之 饰 , 非 直 鸾 和 而 已 。 独 言 鸾 声 之 意 , 故 云 “ 言 文 德 之 有 声 也 ” 。 有 声 , 谓 此 助 祭 诸 侯 有 文 德 、 有 声 闻 , 故 作 者 因 事 见 义 , 举 其 鸾 声 以 显 之 。 传 训 假 为 大 , 而 其 义 不 明 , 但 軧 衡 是 诸 侯 之 车 , 以 享 谓 献 国 之 所 有 , 则 “ 以 假 ” 亦 是 来 朝 之 事 , 当 谓 以 大 礼 而 来 朝 也 。 ○ 笺 “ 约 軧 ” 至 “ 欢 心 ” 。 ○ 正 义 曰 : 軧 者 , 长 毂 之 名 ; 约 , 谓 以 采 色 缠 约 之 , 故 云 “ 约 軧 , 毂 饰 也 ” 。 《 采 芑 》 言 “ 约 軧 错 衡 ” , 文 与 此 同 。 传 云 : “ 朱 而 约 之 。 ” 则 此 亦 当 以 皮 缠 约 而 朱 漆 之 也 。 郑 於 《 秦 风 · 驷 驖 》 之 笺 云 : “ 置 鸾 於 镳 , 异 於 乘 车 。 ” 《 礼 记 》 注 云 : “ 鸾 在 衡 。 ” 则 郑 以 乘 车 之 鸾 必 在 衡 , 而 此 之 鸾 在 镳 者 , 以 鸾 之 所 在 , 经 无 正 文 , 而 殷 周 或 异 , 故 从 旧 说 , 以 为 在 镳 , 以 示 不 敢 质 也 。 言 篆 毂 金 饰 者 , 《 考 工 记 》 云 : “ 容 毂 必 直 , 陈 篆 必 正 。 ” 注 云 : “ 篆 , 毂 约 也 。 容 毂 者 , 治 毂 为 之 形 容 。 ” 彼 言 篆 毂 , 即 此 约 軧 , 故 言 “ 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 ” 也 。 知 金 饰 者 , 以 《 采 芑 》 “ 约 軧 错 衡 ” 与 “ 辂 车 有 奭 ” 连 文 , 奭 , 赤 貌 , 则 彼 是 金 辂 。 彼 为 金 辂 , 则 此 亦 金 辂 , 知 约 軧 错 衡 为 金 饰 也 。 案 《 春 官 》 巾 车 之 职 , “ 金 辂 , 同 姓 以 封 ” , 则 王 子 母 弟 同 姓 公 侯 乃 得 乘 金 辂 耳 。 殷 礼 虽 亡 , 不 应 三 等 之 爵 皆 乘 金 辂 。 此 说 诸 侯 来 助 , 独 言 金 辂 , 举 其 尊 者 言 之 耳 。 假 之 为 升 , 乃 是 正 训 。 诸 侯 之 朝 , 必 升 堂 授 玉 , 故 易 传 以 假 为 来 朝 升 堂 也 。 朝 必 献 国 所 有 , 故 言 以 享 也 。 既 行 朝 礼 , 后 乃 助 祭 , 故 云 “ 至 祭 祀 又 溥 助 我 , 言 其 得 万 国 之 欢 心 ” 也 。 ○ 笺 “ 享 谓 ” 至 “ 献 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 说 祭 之 事 , 而 云 来 享 , 故 知 是 献 酒 使 神 享 之 也 。 献 酒 必 升 堂 , 故 知 来 假 谓 来 升 堂 献 酒 也 。 传 於 上 下 “ 假 ” 皆 不 训 为 升 , 则 此 亦 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 祖 考 来 至 , 来 享 嘉 荐 。 ” 然 则 音 为 格 , 故 训 为 至 也 。 ○ 笺 “ 此 祭 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 祭 中 宗 , 在 中 宗 崩 后 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 “ 汤 孙 ” , 故 知 本 之 , 传 於 上 篇 以 “ 汤 孙 ” 为 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 亦 当 然 。 祭 中 宗 而 美 汤 之 为 人 子 孙 者 , 王 肃 云 : “ 祭 中 宗 而 引 汤 者 , 本 王 业 之 所 起 也 。 ”  《 烈 祖 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 玄 鸟 》 , 祀 高 宗 也 。 祀 当 为 “ 祫 ” 。 祫 , 合 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 , 中 宗 玄 孙 之 孙 也 。 有 雊 雉 之 异 , 又 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 亦 表 显 之 , 号 为 高 宗 。 云 崩 而 始 合 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 。 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 於 其 庙 , 而 后 祫 祭 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ○ 玄 鸟 玄 鸟 , 燕 也 , 一 名 鳦 , 音 乙 。 祀 , 毛 上 如 字 , 郑 作 “ 祫 ” , 户 夹 反 , 三 年 丧 毕 之 祭 也 。 雊 , 古 豆 反 。 之 异 , 《 尚 书 》 云 “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 ” 是 也 。 复 , 扶 又 反 。 契 , 息 列 反 , 殷 之 始 祖 也 ; 本 又 作 “ 偰 ” , 同 ; 又 作 “ 卨 ” , 古 字 也 。 后 放 此 。 “ 古 者 , 丧 三 年 既 毕 , 祫 于 大 祖 。 明 年 , 禘 于 群 庙 ” , 一 本 作 “ 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 于 其 庙 , 而 后 祫 祭 于 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 ” 案 此 序 一 , 注 旧 有 两 本 , 前 祫 后 禘 是 前 本 , 禘 夹 一 祫 是 后 本 也 。[ 疏 ] “ 《 玄 鸟 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 玄 鸟 》 诗 者 , 祀 高 宗 之 乐 歌 也 。 郑 以 “ 祀 ” 为 “ 祫 ” , 谓 高 宗 崩 , 三 年 丧 毕 , 始 为 祫 祭 於 契 之 庙 。 诗 人 述 其 事 而 作 此 歌 焉 , 以 高 宗 上 能 兴 汤 之 功 , 下 能 垂 法 后 世 , 故 经 远 本 玄 鸟 生 契 。 “ 帝 命 武 汤 ” , 言 高 宗 能 兴 其 功 业 , 又 述 武 丁 孙 子 无 不 胜 服 , 四 海 来 至 , 百 禄 所 归 。 言 高 宗 之 功 , 泽 流 后 世 , 因 祫 祭 而 美 其 事 , 故 序 言 祫 以 总 之 。 毛 无 破 字 之 理 , 未 必 以 此 为 祫 。 或 与 《 殷 武 》 同 为 时 祀 , 但 所 述 之 事 自 有 广 狭 耳 。 ○ 笺 “ 祀 当 ” 至 “ 大 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 此 “ 祀 ” 当 为 “ 祫 ” 者 , 以 经 之 所 陈 , 乃 上 述 玄 鸟 生 商 , 及 成 汤 受 命 。 若 是 四 时 常 祀 , 不 应 远 颂 上 祖 。 《 殷 武 》 与 此 皆 云 祀 , 《 殷 武 》 所 陈 , 高 宗 身 事 而 已 , 则 知 此 与 彼 殊 , 宜 当 为 祫 也 。 案 《 殷 本 纪 》 , 太 戊 生 仲 丁 及 外 壬 及 河 亶 甲 , 亶 甲 生 祖 乙 , 祖 乙 生 祖 辛 , 祖 辛 生 祖 丁 , 祖 丁 生 阳 甲 及 盘 庚 及 小 辛 及 小 乙 , 小 乙 生 武 丁 。 是 武 丁 为 太 戊 玄 孙 之 孙 。 《 书 》 序 云 : “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 , 作 《 高 宗 肜 日 》 。 ” 《 殷 本 纪 》 称 “ 武 丁 见 雉 升 鼎 耳 , 惧 而 脩 政 行 德 , 天 下 咸 欢 , 殷 道 复 兴 , 立 其 庙 , 为 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 说 高 宗 之 德 云 : “ 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 殷 道 复 兴 , 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 之 庙 , 以 新 崩 之 主 序 於 昭 穆 。 此 高 宗 崩 , 丧 毕 之 后 , 新 与 群 庙 之 主 始 合 祭 於 契 之 庙 , 故 诗 人 因 此 祫 祭 之 后 , 乃 述 序 其 事 而 歌 此 诗 焉 。 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 百 王 通 义 , 则 殷 之 祫 祭 , 三 年 一 为 。 ” 而 必 知 此 崩 而 始 祫 者 , 以 序 云 “ 祫 高 宗 也 ” 。 若 是 三 年 常 祫 , 则 毁 庙 之 主 陈 於 太 祖 , 未 毁 庙 之 主 皆 升 合 食 於 太 祖 , 使 遍 及 先 祖 , 不 独 主 於 高 宗 。 今 序 言 “ 祫 高 宗 ” , 明 是 为 高 宗 而 作 祫 , 故 知 是 崩 后 初 祫 於 契 之 庙 也 。 既 言 崩 而 始 祫 , 因 辩 祫 之 先 后 , 及 言 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 以 明 禘 祫 之 疏 数 也 。 《 大 宗 伯 》 及 《 王 制 》 之 注 皆 云 : “ 鲁 礼 , 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ” 彼 二 注 , 其 言 与 此 正 同 。 而 云 “ 鲁 礼 ” , 则 此 云 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 谓 鲁 礼 也 。 此 笺 及 《 礼 》 注 所 言 禘 祫 疏 数 , 经 无 正 文 , 故 郑 作 《 鲁 礼 禘 祫 志 》 以 推 之 。 其 略 云 : 鲁 庄 公 以 其 三 十 二 年 秋 八 月 薨 , 闵 二 年 五 月 而 吉 禘 。 此 时 , 庆 父 使 贼 杀 子 般 之 后 , 闵 公 心 惧 於 难 , 务 自 尊 成 , 以 厌 其 祸 。 至 二 年 春 , 其 间 有 闰 。 二 十 一 月 禫 , 除 丧 , 夏 四 月 则 祫 , 又 即 以 五 月 禘 。 比 月 大 祭 , 故 讥 其 速 。 讥 其 速 者 , 明 当 异 岁 也 。 经 独 言 “ 吉 禘 於 庄 公 ” , 闵 公 之 服 凡 二 十 一 月 , 於 礼 少 四 月 , 又 不 禫 , 无 恩 也 。 鲁 闵 公 二 年 秋 八 月 , 公 薨 。 僖 二 年 除 丧 而 祫 。 明 年 春 , 禘 。 自 此 之 后 , 乃 五 年 再 殷 祭 , 六 年 祫 , 故 八 年 经 曰 : “ 秋 七 月 , 禘 於 大 庙 , 用 致 夫 人 。 ” 然 致 夫 人 自 鲁 礼 , 因 禘 事 而 致 哀 姜 , 故 讥 焉 。 鲁 僖 公 以 其 三 十 三 年 冬 十 二 月 薨 , 文 二 年 秋 八 月 祫 。 僖 薨 至 此 而 除 , 间 有 闰 , 积 二 十 一 月 , 从 闵 除 丧 , 不 禫 , 故 明 月 即 祫 。 经 云 : “ 八 月 丁 卯 , 大 事 於 太 庙 , 跻 僖 公 。 ” 文 公 之 服 亦 少 四 月 。 不 刺 者 , 有 恩 也 。 鲁 文 公 以 其 十 八 年 春 二 月 薨 , 宣 二 年 除 丧 而 祫 , 明 年 春 禘 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 , 与 僖 为 之 同 。 六 年 祫 , 故 八 年 禘 。 经 曰 : “ 夏 六 月 , 辛 巳 , 有 事 於 大 庙 , 仲 遂 卒 於 垂 。 ” 说 者 以 为 , 有 事 谓 禘 , 为 仲 遂 卒 张 本 , 故 略 之 言 有 事 耳 。 鲁 昭 公 十 一 年 夏 五 月 , 夫 人 归 氏 薨 。 十 三 年 夏 五 月 大 祥 , 七 月 而 禫 。 公 会 刘 子 及 诸 侯 於 平 丘 , 公 不 得 志 。 八 月 归 , 不 及 祫 。 冬 , 公 如 晋 。 明 十 四 年 春 归 乃 祫 。 故 十 五 年 春 乃 禘 。 经 曰 : “ 二 月 癸 酉 , 有 事 於 武 宫 。 ” 传 曰 : “ 禘 於 武 公 。 ” 及 二 十 五 年 传 “ 将 禘 於 襄 公 ” , 此 则 十 八 年 祫 , 二 十 年 禘 ; 二 十 三 年 祫 , 二 十 五 年 禘 , 於 兹 明 矣 。 儒 家 之 说 禘 祫 也 , 通 俗 不 同 , 学 者 竞 传 其 闻 , 是 用 讻 讻 争 论 , 从 数 百 年 来 矣 。 窃 念 《 春 秋 》 者 , 书 天 子 诸 侯 中 失 之 事 , 得 礼 则 善 , 违 礼 则 讥 , 可 以 发 起 是 非 , 故 据 而 述 焉 。 从 其 禘 祫 之 先 后 , 考 其 疏 数 之 所 由 , 而 粗 记 注 焉 。 鲁 礼 , 三 年 之 丧 毕 , 则 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 僖 也 , 宜 也 , 八 年 皆 有 禘 祫 祭 , 则 《 公 羊 传 》 所 云 “ 五 年 而 再 殷 祭 ” , 祫 在 六 年 明 矣 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 鲁 , 王 礼 也 。 ” 以 相 准 况 , 可 知 也 。 此 是 郑 君 考 校 鲁 礼 禘 祫 疏 数 之 事 也 。 闵 二 年 五 月 吉 禘 於 庄 公 , 即 是 《 春 秋 》 之 经 , 而 於 禘 之 前 , 经 无 祫 事 。 郑 知 四 月 祫 者 , 以 文 二 年 经 书 “ 大 事 於 太 庙 ” , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 大 事 者 何 ? 祫 也 。 ” 彼 是 除 丧 而 祫 , 则 知 闵 之 吉 禘 之 前 , 亦 当 先 有 祫 祭 。 於 祫 所 以 不 讥 者 , 以 时 有 庆 父 之 难 , 君 子 原 情 免 之 。 但 为 祫 足 以 成 尊 , 不 假 更 复 为 禘 , 而 五 月 又 禘 , 故 讥 之 , 而 书 “ 吉 禘 ” 也 。 讥 之 言 吉 , 则 是 未 应 从 吉 , 故 知 明 当 异 岁 也 。 且 五 年 而 再 殷 祭 , 乃 是 《 公 羊 传 》 文 , 后 禘 去 前商 颂 谱 商 者 , 契 所 封 之 地 。 有 娀 氏 之 女 名 简 狄 者 , 吞 鳦 卵 而 生 契 。 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 , 乃 赐 姓 而 封 之 。 ○ 正 义 曰 : 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 母 曰 简 狄 , 有 娀 氏 之 女 也 , 为 帝 喾 次 妃 。 三 人 行 浴 , 见 鸟 墯 其 卵 。 简 狄 取 吞 之 , 因 孕 生 契 。 契 长 而 佐 禹 治 水 有 功 , 帝 舜 乃 封 於 商 。 ” 又 《 中 侯 》 亦 有 其 事 。 文 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 高 辛 氏 有 才 子 八 人 , 天 下 之 民 谓 之 八 元 。 舜 臣 尧 , 举 八 元 使 布 五 教 於 四 方 。 父 义 , 母 慈 , 兄 友 , 弟 恭 , 子 孝 , 内 平 外 成 。 ” 又 《 尚 书 · 尧 典 》 云 : “ 帝 曰 : ‘ 契 , 汝 作 司 徒 , 敷 五 教 , 五 教 在 宽 。 ’ ” 由 此 言 之 , 敷 五 教 者 , 是 契 之 所 为 。 举 八 元 , 使 布 五 教 者 , 正 谓 举 契 使 布 之 也 , 故 云 “ 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 ” 也 , 乃 赐 姓 曰 子 , 而 封 之 於 商 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 云 : “ 尧 曰 : ‘ 嗟 ! 朕 无 德 , 钦 奉 丕 图 , 赐 示 二 三 子 。 ’ 斯 封 稷 、 契 、 皋 陶 , 赐 姓 号 。 ” 注 云 : “ 斯 , 此 。 封 三 臣 , 赐 姓 号 者 , 契 为 子 , 稷 为 姬 , 皋 陶 未 闻 。 ” 又 《 契 握 》 汤 说 契 云 : “ 赐 姓 子 氏 , 以 题 朕 躬 。 ” 注 云 : “ 题 , 名 也 。 躬 , 身 也 。 ” 引 《 孝 经 援 神 契 》 曰 : “ 尧 知 天 命 , 赐 契 子 氏 。 ” 知 有 汤 是 尧 赐 之 姓 , 而 封 之 商 也 。 《 本 纪 》 称 帝 舜 封 契 於 商 者 , 《 长 发 》 笺 云 : “ 尧 封 之 於 商 , 为 小 国 。 舜 之 末 年 , 益 其 土 地 , 为 大 国 。 ” 是 舜 亦 封 之 , 故 归 之 舜 也 。 商 者 , 成 汤 一 代 之 大 号 , 而 此 云 “ 商 者 , 契 所 封 之 地 ” , 则 郑 以 汤 取 契 之 所 封 以 为 代 号 也 。 服 虔 、 王 肃 则 不 然 。 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 阏 伯 居 商 丘 , 相 土 因 之 。 ” 服 虔 云 : “ 商 丘 , 地 名 。 相 土 , 契 之 孙 。 因 之 者 , 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 汤 以 为 号 。 ” 又 《 书 》 序 王 肃 注 云 : “ 契 孙 相 士 居 商 丘 , 故 汤 因 以 为 国 号 。 ” 而 郑 玄 以 为 由 契 封 商 者 , 契 之 封 商 , 见 於 《 书 》 传 、 《 史 记 》 、 《 中 候 》 , 其 文 甚 明 。 经 典 之 言 商 者 , 皆 单 谓 之 商 , 未 有 称 为 商 丘 者 。 又 相 士 居 商 丘 , 以 后 不 恒 厥 邑 。 相 士 之 於 殷 室 , 虽 是 先 公 俊 者 , 譬 之 於 周 , 则 公 刘 之 俦 耳 。 既 非 汤 功 所 起 , 又 非 王 迹 所 因 , 何 当 取 其 所 居 以 为 代 号 也 ? 商 之 有 契 , 犹 周 之 有 稷 。 成 汤 以 商 为 代 号 , 文 王 不 以 邰 为 代 号 者 , 自 契 至 汤 , 虽 则 八 迁 , 而 国 号 不 改 , 商 名 未 易 。 成 汤 以 商 受 命 , 故 当 以 商 为 号 。 周 即 处 邰 、 处 豳 , 国 名 变 易 。 大 王 来 居 周 地 , 其 国 始 名 曰 周 。 文 王 以 周 受 命 , 当 以 周 为 号 , 不 得 远 取 邰 也 。 若 然 , 汤 在 亳 地 受 命 , 不 以 亳 为 代 号 , 而 《 礼 记 · 郊 特 牲 》 云 : “ 亳 社 北 牖 。 ” 襄 三 十 年 《 左 传 》 云 : “ 鸟 鸣 于 亳 社 。 ” 皆 谓 殷 亡 国 之 社 也 。 谓 之 亳 社 者 , 《 礼 》 存 亡 国 之 社 以 为 戒 , 亳 实 汤 所 居 地 , 故 指 地 而 言 , 以 殷 纣 无 道 , 丧 灭 汤 之 所 居 , 欲 使 诸 侯 观 之 , 思 自 保 固 , 故 不 举 代 号 , 而 指 亳 社 也 。 亳 是 汤 之 所 居 耳 , 及 纣 灭 之 时 , 则 在 朝 歌 , 非 复 亳 地 也 。 成 汤 之 初 , 以 商 为 号 。 及 盘 庚 迁 於 殷 , 以 后 或 呼 为 殷 , 故 《 书 》 序 云 : “ 盘 庚 五 迁 , 将 治 亳 殷 。 ” 注 云 : “ 商 家 改 号 曰 殷 。 ” 《 玄 鸟 》 云 : “ 殷 受 命 咸 宜 。 ” 《 殷 武 》 云 : “ 挞 彼 殷 武 。 ” 是 其 兼 称 殷 也 。 虽 或 称 殷 , 不 是 全 改 商 号 , 故 《 大 明 》 云 , “ 殷 商 之 旅 ” , 《 荡 》 云 , “ 咨 汝 殷 商 ” , 皆 取 前 后 二 号 而 双 言 之 , 是 其 不 全 改 也 。世 有 官 守 , 十 四 世 至 汤 , 则 受 命 伐 夏 桀 , 定 天 下 。 ○ 正 义 曰 : 尧 以 契 为 司 徒 , 又 封 之 商 国 , 子 孙 则 当 世 为 诸 侯 , 或 入 列 王 官 , 故 云 “ 世 有 官 守 ” 。 《 国 语 》 云 : “ 玄 王 勤 商 , 十 四 世 而 兴 。 ” 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 卒 , 子 昭 明 立 。 卒 , 子 相 土 立 。 卒 , 子 昌 若 立 。 卒 , 子 曹 圉 立 。 卒 , 子 冥 立 。 卒 , 子 振 立 。 卒 , 子 微 立 。 卒 , 子 报 丁 。 立 , 卒 子 报 乙 立 。 卒 , 子 报 丙 立 。 卒 , 子 主 壬 立 。 卒 , 子 主 癸 立 。 卒 , 子 天 乙 立 , 是 为 成 汤 。 ” 是 从 契 至 汤 为 十 四 世 也 。 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 , 东 观 於 洛 , 黄 鱼 双 跃 , 出 济 于 坛 。 黑 鸟 以 雒 , 随 鱼 亦 上 , 化 为 黑 玉 , 赤 勒 曰 : 玄 精 天 乙 受 神 福 , 命 之 予 伐 桀 命 克 , 子 商 灭 夏 天 下 服 。 ” 是 受 命 伐 桀 , 定 天 下 也 。后 世 有 中 宗 者 , 严 恭 寅 畏 , 天 命 自 度 , 治 民 祗 惧 , 不 敢 荒 宁 。 后 有 高 宗 者 , 旧 劳 於 外 , 爰 洎 小 人 。 作 其 即 位 , 乃 或 谅 闇 , 三 年 不 言 , 言 乃 雍 。 不 敢 荒 宁 , 嘉 静 殷 邦 。 至 于 小 大 , 无 时 或 怨 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 尚 书 · 无 逸 》 文 也 。 彼 注 云 : 中 宗 , 谓 大 戊 也 。 高 宗 , 谓 武 丁 也 。 旧 , 犹 久 也 。 爰 , 於 。 洎 , 与 也 。 武 丁 为 太 子 时 , 殷 道 衰 。 为 其 父 小 乙 将 师 役 於 外 , 与 小 人 之 故 , 言 知 其 忧 乐 也 。 作 , 起 也 。 谅 闇 转 作 梁 闇 。 楣 谓 之 梁 。 闇 , 庐 也 。 小 乙 崩 , 武 丁 立 , 忧 丧 三 年 之 礼 , 居 凶 庐 柱 楣 , 不 言 政 事 。 此 三 王 有 受 命 中 兴 之 功 , 时 有 作 诗 颂 之 者 。 ○ 正 义 曰 : 受 命 , 谓 成 汤 也 。 中 兴 , 谓 中 宗 、 高 宗 也 。 《 商 颂 》 五 篇 , 唯 有 此 三 王 之 诗 , 故 郑 历 言 其 功 德 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 大 戊 立 , 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ‘ 臣 闻 妖 不 胜 德 , 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 《 礼 记 · 丧 服 四 制 》 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 闇 , 三 年 不 言 。 ’ 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 高 宗 ? 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 善 之 。 善 之 , 故 载 之 《 书 》 中 。 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 中 宗 、 高 宗 中 兴 也 。 由 此 三 王 皆 有 功 德 , 时 人 有 作 诗 颂 之 者 。 《 那 》 序 云 : “ 祀 成 汤 。 ” 是 颂 成 汤 也 。 《 烈 祖 》 序 云 : “ 祀 中 宗 。 ” 是 颂 中 宗 也 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 序 皆 云 “ 高 宗 ” , 《 长 发 》 居 中 , 从 可 知 是 《 玄 鸟 》 三 篇 颂 高 宗 也 。 此 颂 之 者 , 皆 在 崩 后 颂 之 。 《 那 》 “ 祀 成 汤 ” , 经 称 “ 汤 孙 ” , 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 则 《 那 》 之 作 当 太 甲 时 也 。 《 烈 祖 》 “ 祀 中 宗 ” , 笺 称 “ 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 ” , 明 是 其 崩 之 后 , 或 子 孙 之 时 , 未 知 当 谁 世 也 。 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” , 笺 以 祀 当 为 祫 , 高 宗 崩 而 始 祫 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 , 是 崩 后 可 知 也 。 《 殷 武 》 云 “ 祀 高 宗 ” , 则 亦 在 其 崩 后 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 既 是 崩 后 , 则 知 《 长 发 》 之 作 亦 在 崩 后 矣 。 《 长 发 》 述 其 生 存 之 日 , 禘 祭 先 王 。 《 殷 武 》 述 其 征 伐 荆 楚 , 修 治 寝 室 , 皆 是 崩 后 追 述 之 也 。商 德 之 坏 , 武 王 伐 纣 , 乃 以 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 , 封 纣 兄 微 子 启 为 宋 公 , 代 武 庚 为 商 后 。 ○ 正 义 曰 : 商 德 之 坏 , 谓 纣 时 也 。 《 乐 记 》 说 武 王 伐 纣 , “ 既 下 车 , 而 投 殷 之 后 於 宋 ” , 是 伐 纣 即 封 微 子 。 昭 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 高 辛 氏 有 二 子 , 伯 曰 阏 伯 , 季 曰 实 沈 , 居 于 旷 林 , 不 相 能 也 , 日 寻 干 戈 相 征 讨 。 后 帝 不 臧 , 迁 阏 伯 于 商 丘 , 主 辰 , 商 人 是 因 , 故 辰 为 商 星 。 ” 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 祀 大 火 , 而 火 纪 时 焉 。 相 土 因 之 , 故 商 主 大 火 。 ” 以 此 言 之 , 是 宋 居 阏 伯 故 地 , 故 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 周 封 微 子 於 宋 , 今 之 睢 阳 是 也 。 本 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 。 ” 郑 取 其 言 以 为 说 也 。 《 书 传 》 云 : “ 武 王 杀 纣 , 继 公 子 禄 父 。 ” 《 史 记 · 卫 世 家 》 云 : “ 武 王 已 克 殷 纣 , 复 以 殷 馀 民 封 纣 子 武 庚 禄 父 , 以 奉 其 先 祀 。 ” 是 武 王 初 杀 纣 , 以 武 庚 为 商 后 也 。 至 周 公 摄 政 , 武 庚 叛 , 而 诛 之 , 乃 命 微 子 代 武 庚 为 商 后 。 《 书 序 》 云 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 命 微 子 。 ” 是 命 微 子 在 成 王 时 也 。 今 因 伐 纣 之 下 , 即 连 言 封 微 子 於 宋 , 代 武 庚 为 商 后 者 , 以 封 之 於 宋 , 竟 为 商 后 , 以 宋 是 武 王 所 封 , 故 《 谱 》 终 言 之 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 徐 州 泗 滨 , 西 及 豫 州 明 猪 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 云 “ 泗 滨 浮 磬 ” , 豫 州 云 “ 导 荷 泽 , 被 盟 猪 ” 。 《 地 理 志 》 云 : “ 盟 猪 泽 在 梁 国 睢 阳 东 北 。 ” 是 盟 猪 在 豫 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 宋 地 今 之 梁 国 、 沛 、 楚 、 山 阳 、 济 阴 、 东 平 及 东 群 之 须 昌 、 寿 张 , 皆 宋 分 也 。 ” 据 时 验 之 , 是 宋 之 封 域 东 至 泗 滨 , 西 至 孟 猪 也 。自 后 政 衰 , 散 亡 商 之 礼 乐 。 七 世 至 戴 公 时 , 当 宣 王 , 大 夫 正 考 父 者 , 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 归 以 祀 其 先 王 。 ○ 正 义 曰 : 微 子 为 商 之 后 , 得 行 殷 之 礼 乐 , 明 时 《 商 颂 》 皆 在 宋 矣 。 於 后 不 具 , 明 是 政 衰 而 失 之 。 《 那 》 序 云 : “ 微 子 至 於 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 ” 是 散 亡 商 之 礼 乐 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 微 子 启 卒 , 弟 仲 衍 立 。 卒 , 子 宋 公 稽 立 。 卒 , 子 丁 公 申 立 。 卒 , 子 湣 公 共 立 。 卒 , 弟 炀 公 熙 立 。 湣 公 子 鲋 祀 杀 炀 公 而 自 立 , 是 为 厉 公 。 卒 , 子 釐 公 举 立 。 卒 , 子 惠 公 覸 立 。 卒 , 子 哀 公 立 。 卒 , 子 戴 公 立 。 ” 自 微 子 至 戴 公 凡 十 君 , 除 二 及 , 馀 八 君 , 是 微 子 之 后 七 世 至 戴 公 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 惠 公 四 年 , 周 宣 王 即 位 。 戴 公 二 十 九 年 , 周 幽 王 为 犬 戎 所 杀 。 ” 考 校 其 年 , 宣 王 以 戴 公 十 八 年 崩 , 是 戴 公 当 宣 王 时 也 。 “ 正 考 父 考 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 ” , 《 鲁 语 》 文 也 。 韦 昭 云 : “ 名 颂 , 颂 之 美 者 。 ” 然 则 言 校 者 , 宋 之 礼 乐 虽 则 亡 散 , 犹 有 此 诗 之 本 , 考 父 恐 其 舛 谬 , 故 就 太 师 校 之 也 。 此 颂 皆 为 祀 先 王 而 作 , 故 知 校 之 既 正 , 归 以 祀 其 先 王 也 。 ○ 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 则 得 五 篇 而 已 , 乃 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 监 三 代 之 成 功 , 法 莫 大 於 是 矣 。 ○ 正 义 曰 : 今 诗 是 孔 子 所 定 , 《 商 颂 》 止 有 五 篇 , 明 是 孔 子 录 《 诗 》 之 时 已 亡 其 七 篇 , 唯 得 此 五 篇 而 已 。 王 者 存 二 王 之 后 , 所 以 通 天 三 统 。 夏 之 篇 章 既 以 泯 弃 , 唯 有 《 商 颂 》 而 已 。 孔 子 既 录 《 鲁 颂 》 , 同 之 二 王 之 后 , 乃 复 取 《 商 颂 》 , 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 使 后 人 监 视 三 代 之 成 法 , 其 法 莫 大 於 是 。 言 圣 人 之 有 深 意 也 。问 者 曰 : “ 列 国 政 衰 则 变 风 作 , 宋 何 独 无 乎 ? ” 曰 : “ 有 焉 , 乃 不 录 之 。 王 者 之 后 , 时 王 所 客 也 , 巡 守 述 职 , 不 陈 其 诗 , 亦 示 无 贬 黜 , 客 之 义 也 。 ” ○ 正 义 曰 : 巡 守 之 陈 诗 者 , 以 观 民 之 好 恶 , 示 有 刺 责 则 贬 黜 之 。 今 不 陈 其 诗 , 示 无 贬 黜 , 客 之 义 。 亦 既 示 无 贬 黜 , 不 陈 恶 诗 , 虽 有 其 美 者 , 亦 不 得 复 采 , 故 所 以 无 宋 诗 也 。 示 无 贬 黜 者 , 示 法 而 已 。 其 有 大 罪 , 亦 当 如 《 鲁 谱 》 所 云 “ 侯 伯 监 之 , 行 人 书 之 ” , 不 得 全 无 贬 黜 , 故 《 春 秋 》 之 时 , 杞 为 伯 爵 , 是 其 为 时 王 所 黜 也 。 ○ 又 问 曰 : “ 周 大 师 何 由 得 《 商 颂 》 ? ” 曰 : “ 周 用 六 代 之 乐 , 故 有 之 。 ” ○ 正 义 曰 : 以 周 用 六 代 之 乐 , 乐 章 固 当 有 之 , 故 得 有 《 商 颂 》 也 。 然 则 自 夏 以 上 , 周 人 亦 存 其 乐 , 而 得 无 其 诗 者 , 或 本 自 不 作 , 或 有 而 灭 亡 故 也 。 此 《 商 颂 》 五 篇 , 自 是 商 世 之 书 , 由 宋 而 后 得 有 , 故 郑 为 《 谱 》 , 因 商 而 又 序 宋 也 。《 那 》 , 祀 成 汤 也 。 微 子 至 于 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 有 正 考 甫 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 。 礼 乐 废 坏 者 , 君 怠 慢 於 为 政 , 不 修 祭 祀 、 朝 聘 、 养 贤 、 待 宾 之 事 , 有 司 忘 其 礼 之 仪 制 , 乐 师 失 其 声 之 曲 折 , 由 是 散 亡 也 。 自 正 考 甫 至 孔 子 之 时 , 又 无 七 篇 矣 。 正 考 甫 , 孔 子 之 先 也 , 其 祖 弗 甫 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 。 ○ 那 , 乃 河 反 。 微 子 名 启 , 纣 庶 兄 , 周 武 王 封 之 於 宋 , 为 殷 后 。 正 考 父 音 甫 , 本 亦 作 “ 甫 ” , 宋 湣 公 之 曾 孙 , 孔 子 七 世 祖 。 大 音 泰 , 后 “ 大 甲 ” 、 “ 大 古 ” 、 “ 大 戊 ” 、 “ 大 祖 ” 皆 放 此 。 朝 , 直 遥 反 。 折 , 之 设 反 。[ 疏 ] “ 《 那 》 一 章 二 十 二 句 ” 至 “ 为 首 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 那 》 诗 者 , 祀 成 汤 之 乐 歌 也 。 成 汤 创 业 垂 统 , 制 礼 作 乐 。 及 其 崩 也 , 后 世 以 时 祀 之 。 诗 人 述 其 功 业 而 作 此 歌 也 。 又 总 序 《 商 颂 》 废 兴 所 由 。 言 微 子 至 于 戴 公 之 时 , 其 间 十 有 馀 世 , 其 有 君 闇 政 衰 , 致 使 礼 乐 废 坏 , 令 《 商 颂 》 散 亡 。 至 戴 公 之 时 , 其 大 夫 有 名 曰 正 考 父 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 太 师 。 此 十 二 篇 以 《 那 》 为 首 , 是 故 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 得 其 五 篇 , 列 之 以 备 三 颂 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 主 癸 生 天 乙 , 是 为 成 汤 。 ” 案 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 。 ” 注 云 : “ 天 乙 , 汤 名 。 ” 是 郑 以 汤 之 名 为 天 乙 也 , 则 成 汤 非 复 名 也 。 《 周 书 · 谥 法 》 者 , 周 公 所 为 。 《 礼 记 · 檀 弓 》 云 : “ 死 谥 , 周 道 也 。 ” 则 自 殷 以 上 , 未 有 谥 法 , 盖 生 为 其 号 , 死 因 为 谥 耳 。 《 谥 法 》 “ 安 民 立 政 曰 成 。 除 残 去 虐 曰 汤 ” 。 盖 以 天 乙 有 此 行 , 故 号 曰 成 汤 也 。 《 长 发 》 称 “ 武 王 载 旆 ” , 又 呼 汤 为 武 王 者 , 以 其 伐 桀 革 命 , 成 就 武 功 , 故 以 武 名 之 , 非 其 号 谥 也 。 《 国 语 》 云 : “ 校 商 之 名 颂 十 二 篇 。 ” 此 云 : “ 得 《 商 颂 》 十 二 篇 。 ” 谓 於 周 之 太 师 校 定 真 伪 , 是 从 太 师 而 得 之 也 。 言 得 之 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 则 太 师 先 以 《 那 》 为 首 。 矣 且 殷 之 创 基 , 成 汤 为 首 , 《 那 》 序 云 “ 祀 成 汤 ” , 明 知 无 先 《 那 》 者 , 故 知 太 师 以 《 那 》 为 首 也 。 经 之 所 陈 , 皆 是 祀 汤 之 事 。 毛 以 终 篇 皆 论 汤 之 生 存 所 行 之 事 。 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 , 言 汤 孙 太 甲 祭 汤 之 时 , 有 此 美 事 , 亦 是 祀 汤 而 有 此 事 , 故 序 总 云 “ 祀 成 汤 也 ” 。 ○ 笺 “ 礼 乐 ” 至 “ 厉 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 乐 废 坏 者 , 正 谓 礼 不 行 , 乐 不 用 , 故 令 之 废 坏 。 废 坏 者 , 若 墙 屋 之 不 脩 也 。 但 礼 事 非 一 , 笺 略 举 礼 之 大 者 以 言 焉 。 由 君 不 复 行 礼 , 有 司 不 复 脩 习 , 故 忘 其 礼 之 仪 制 。 由 君 不 复 用 乐 , 乐 师 不 复 脩 习 , 故 失 其 声 之 曲 折 。 由 是 礼 乐 崩 坏 , 故 商 诗 散 亡 也 。 知 孔 子 之 时 , 七 篇 已 亡 者 , 以 其 考 甫 校 之 太 师 , 归 以 祀 其 先 王 , 则 非 烦 重 芜 秽 , 不 是 可 弃 者 也 。 而 子 夏 作 序 , 已 无 七 篇 , 明 是 孔 子 之 前 已 亡 灭 也 。 《 世 本 》 云 : “ 宋 湣 公 生 弗 甫 何 , 弗 甫 何 生 宋 父 , 宋 父 生 正 考 父 , 正 考 甫 生 孔 父 嘉 , 为 宋 司 马 华 督 杀 之 , 而 绝 其 世 。 其 子 木 金 父 降 为 士 。 木 金 父 生 祁 父 , 祁 父 生 防 叔 , 为 华 氏 所 逼 , 奔 鲁 , 为 防 大 夫 , 故 曰 防 叔 。 防 叔 生 伯 夏 , 伯 夏 生 叔 梁 纥 , 叔 梁 纥 生 仲 尼 , 则 正 考 甫 是 孔 子 七 世 之 祖 , 故 云 孔 子 之 先 也 。 “ 其 祖 弗 父 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 ” , 昭 七 年 《 左 传 》 文 也 。 服 虔 云 : “ 弗 父 何 , 宋 湣 公 世 子 , 厉 公 之 兄 。 以 有 宋 , 言 湣 公 之 適 嗣 , 当 有 宋 国 , 而 让 与 弟 厉 公 也 。 ” 《 宋 世 家 》 称 厉 公 杀 炀 公 而 自 立 , 传 言 弗 父 何 授 之 者 , 何 是 湣 公 世 子 , 父 卒 当 立 , 而 炀 公 篡 之 。 盖 厉 公 既 杀 炀 公 , 将 立 弗 父 何 , 而 何 让 与 厉 公 也 。  猗 与 那 与 , 置 我 鞉 鼓 。 猗 , 叹 辞 。 那 , 多 也 。 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 也 。 夏 后 氏 足 鼓 , 殷 人 置 鼓 , 周 人 县 鼓 。 笺 云 : 置 读 曰 植 。 植 鞉 鼓 者 , 为 楹 贯 而 树 之 。 美 汤 受 命 伐 桀 , 定 天 下 而 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 。 多 其 改 夏 之 制 , 乃 始 植 我 殷 家 之 乐 鞉 与 鼓 也 。 鞉 虽 不 植 , 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 。 ○ 猗 , 於 宜 反 。 与 音 余 。 下 同 。 置 , 毛 如 字 。 殷 人 置 鼓 , 郑 作 “ 植 ” 字 , 时 职 反 , 又 音 值 。 鞉 音 桃 , 小 鼓 也 。 夏 , 户 雅 反 。 注 同 。 县 音 玄 。 下 同 。 楹 音 盈 , 柱 也 。 贯 , 古 乱 反 。 濩 , 户 故 反 , 殷 汤 乐 曰 “ 大 濩 ” 。 奏 鼓 简 简 , 衎 我 烈 祖 。 汤 孙 奏 假 , 绥 我 思 成 。 衎 , 乐 也 。 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 奏 鼓 , 奏 堂 下 之 乐 也 。 烈 祖 , 汤 也 。 汤 孙 , 太 甲 也 。 假 , 升 。 绥 , 安 也 。 以 金 奏 堂 下 诸 县 , 其 声 和 大 简 简 然 , 以 乐 我 功 烈 之 祖 成 汤 。 汤 孙 太 甲 又 奏 升 堂 之 乐 , 弦 歌 之 , 乃 安 我 心 所 思 而 成 之 。 谓 神 明 来 格 也 。 《 礼 记 》 曰 : “ 齐 之 日 , 思 其 居 处 , 思 其 笑 语 , 思 其 志 意 , 思 其 所 乐 , 思 其 所 嗜 。 齐 三 日 , 乃 见 其 所 为 齐 者 。 祭 之 日 , 入 室 , 僾 然 必 有 见 乎 其 位 ; 周 旋 出 户 , 肃 然 必 有 闻 乎 其 容 声 ; 出 户 而 听 , 忾 然 必 有 闻 乎 其 叹 息 之 声 。 ” 此 之 谓 思 成 。 ○ 衎 , 苦 旦 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 作 格 , 升 也 。 乐 音 洛 。 下 “ 以 乐 我 ” 同 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 下 同 。 耆 , 市 志 反 。 为 , 于 伪 反 。 僾 音 暧 。 忾 , 苦 代 反 。 鞉 鼓 渊 渊 , 嘒 嘒 管 声 。 既 和 且 平 , 依 我 磬 声 。 嘒 嘒 然 和 也 。 平 , 正 平 也 。 依 , 倚 也 。 磬 , 声 之 清 者 也 , 以 象 万 物 之 成 。 周 尚 臭 , 殷 尚 声 。 笺 云 : 磬 , 玉 磬 也 。 堂 下 诸 县 与 诸 管 声 皆 和 平 不 相 夺 伦 , 又 与 玉 磬 之 声 相 依 , 亦 谓 和 平 也 。 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 渊 , 古 玄 反 , 又 乌 玄 反 。 嘒 , 呼 惠 反 。 倚 , 於 绮 反 。 於 赫 汤 孙 , 穆 穆 厥 声 。 庸 鼓 有 斁 , 万 舞 有 奕 。 於 赫 汤 孙 , 盛 矣 , 汤 为 人 子 孙 也 。 大 锺 曰 庸 。 斁 斁 然 盛 也 。 奕 奕 然 闲 也 。 笺 云 : 穆 穆 , 美 也 。 於 , 盛 矣 ! 汤 孙 , 呼 太 甲 也 。 此 乐 之 美 , 其 声 锺 鼓 则 斁 斁 然 有 次 序 , 其 干 舞 又 闲 习 。 ○ 於 音 乌 。 注 同 。 庸 如 字 , 依 字 作 “ 镛 ” , 大 锺 也 。 斁 、 奕 、 绎 并 音 亦 。 “ 绎 ” , 字 又 作 “ 怿 ” , 同 。 我 有 嘉 客 , 亦 不 夷 怿 。 自 古 在 昔 , 先 民 有 作 。 温 恭 朝 夕 , 执 事 有 恪 。 夷 , 说 也 。 先 王 称 之 曰 自 古 , 古 曰 在 昔 , 昔 曰 先 民 。 有 作 , 有 所 作 也 。 恪 , 敬 也 。 笺 云 : 嘉 客 , 谓 二 王 后 及 诸 侯 来 助 祭 者 。 我 客 之 来 助 祭 者 , 亦 不 说 怿 乎 。 言 说 怿 也 。 乃 大 古 而 有 此 助 祭 礼 , 礼 非 专 於 今 也 。 其 礼 仪 温 温 然 恭 敬 , 执 事 荐 馔 则 又 敬 也 。 ○ 恪 , 苦 各 反 。 说 音 悦 , 下 同 。 { 荐 豕 } , 笺 练 反 , 本 又 作 “ 荐 ” , 同 。 馔 , 士 恋 反 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 顾 , 犹 念 也 。 将 , 犹 扶 助 也 。 嘉 客 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 者 , 乃 太 甲 之 扶 助 也 , 序 助 者 来 之 意 也 。 ○ 烝 , 之 丞 反 。[ 疏 ] “ 猗 与 ” 至 “ 汤 孙 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 汤 崩 后 , 祀 於 其 庙 。 诗 人 美 汤 功 业 , 述 而 叹 之 曰 : 猗 与 , 汤 之 功 亦 甚 多 , 而 能 制 作 《 护 》 乐 , 植 立 我 殷 家 鞉 与 鼓 也 。 既 立 一 代 之 乐 , 用 之 以 祭 其 先 。 祭 之 时 , 庙 中 奏 此 鞉 鼓 , 其 声 简 简 然 而 和 大 也 , 以 乐 我 有 功 烈 之 祖 。 汤 之 上 祖 有 功 烈 者 , 谓 契 、 冥 、 相 士 之 属 也 。 既 以 乐 祭 祖 , 而 德 当 神 明 , 故 更 述 汤 功 , 美 其 奏 乐 。 言 汤 之 能 为 人 子 孙 也 , 奏 此 大 乐 , 以 祭 鬼 神 , 故 得 降 福 , 安 我 所 思 而 得 成 也 。 思 之 所 成 者 , 正 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 又 述 祭 时 之 乐 , 其 鞉 鼓 之 声 渊 渊 而 和 也 。 嘒 嘒 然 而 清 烈 者 , 是 其 管 籥 之 声 。 诸 乐 之 音 既 以 和 谐 , 且 复 齐 平 , 不 相 夺 伦 , 又 依 倚 我 玉 磬 之 声 , 与 之 和 合 。 以 其 乐 音 和 谐 , 更 复 叹 美 成 汤 。 於 乎 ! 赫 然 盛 矣 者 , 乃 汤 之 为 人 之 子 孙 也 。 穆 穆 然 而 美 者 , 其 乐 之 音 声 , 大 锺 之 镛 与 所 植 之 鼓 有 斁 然 而 盛 , 执 其 干 戈 为 万 舞 者 有 奕 然 而 闲 习 。 言 其 用 乐 之 得 宜 也 。 於 此 之 时 , 有 王 者 之 后 及 诸 侯 来 助 汤 祭 , 我 有 嘉 善 之 宾 客 矣 。 其 助 祭 也 , 岂 亦 不 夷 悦 而 怿 乐 乎 ! 言 其 夷 悦 而 怿 乐 也 。 此 助 祭 之 法 , 乃 从 上 古 在 於 昔 代 先 王 之 民 , 有 作 此 助 祭 之 礼 , 非 专 於 今 , 故 此 嘉 客 依 礼 来 助 祭 , 其 仪 温 温 然 而 恭 敬 , 早 朝 乡 夕 在 於 宾 位 , 其 执 事 荐 馔 则 有 恭 敬 。 此 嘉 宾 所 以 来 顾 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 正 以 汤 为 人 之 子 孙 , 亦 有 显 大 之 德 所 致 也 。 以 汤 能 制 作 礼 乐 , 善 为 子 孙 , 嘉 客 助 祭 , 鬼 神 降 福 , 故 陈 其 功 德 以 歌 颂 之 也 。 ○ 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 皆 述 汤 孙 祭 汤 之 事 。 烈 祖 正 谓 成 汤 , 是 殷 家 有 功 烈 之 祖 也 。 汤 孙 奏 假 , 谓 太 甲 奏 升 堂 之 乐 。 绥 我 思 成 , 谓 神 明 来 格 , 安 我 所 思 得 成 也 。 於 赫 汤 孙 , 美 太 甲 之 盛 。 顾 予 烝 尝 , 谓 嘉 客 念 太 甲 之 祭 。 汤 孙 之 将 , 言 来 为 扶 助 太 甲 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 猗 叹 ” 至 “ 县 鼓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 齐 风 》 猗 嗟 共 文 , 是 猗 为 叹 , 谓 美 而 叹 之 也 。 “ 那 , 多 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 ” 者 , 《 礼 记 》 曰 : “ 鼓 无 当 於 五 声 , 五 声 不 得 不 和 。 ” 是 乐 之 所 成 , 在 於 鼓 也 。 鞉 则 鼓 之 小 者 , 故 连 言 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 天 子 赐 诸 侯 乐 则 以 柷 将 之 , 赐 伯 子 男 乐 则 以 鞉 将 之 。 ” 注 云 : “ 柷 、 鞉 皆 所 以 节 乐 。 ” 是 乐 成 亦 由 鞉 也 。 “ 夏 后 氏 足 鼓 ” 以 下 , 皆 《 明 堂 位 》 文 。 所 异 者 , 唯 彼 “ 置 ” 作 “ 楹 ” 。 传 依 此 经 而 改 之 矣 。 ○ 笺 “ 置 读 ” 至 “ 之 类 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 金 縢 》 云 : “ 植 璧 秉 圭 。 ” 注 云 : “ 植 , 古 置 字 。 ” 然 则 古 者 置 、 植 字 同 , 故 置 读 曰 植 。 此 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 《 明 堂 位 》 作 “ 楹 鼓 ” , 故 知 植 鞉 鼓 者 为 楹 贯 而 树 之 。 《 大 濩 》 之 乐 , 殷 之 乐 也 。 此 述 成 汤 之 功 , 而 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 明 是 美 汤 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 , 多 其 改 夏 之 制 , 始 植 我 殷 家 之 鼓 也 。 《 吕 氏 春 秋 · 仲 夏 纪 》 云 : “ 殷 汤 即 位 , 夏 为 无 道 , 暴 虐 万 民 。 汤 於 是 率 六 州 以 讨 桀 之 罪 , 乃 命 伊 尹 作 为 《 大 濩 》 , 歌 《 晨 露 》 , 修 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 以 见 其 善 。 ” 高 诱 注 云 : “ 《 大 濩 》 、 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 皆 乐 名 也 。 ” 是 成 汤 作 《 濩 》 乐 之 事 也 。 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 之 乐 , 盖 《 大 濩 》 之 乐 别 曲 名 也 。 又 解 鞉 亦 称 植 之 意 , 鞉 虽 不 植 , 以 木 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 , 故 与 鼓 同 言 植 也 。 《 春 官 · 小 师 》 注 云 : “ 鞉 如 鼓 而 小 , 持 其 柄 摇 之 , 傍 耳 还 自 击 。 ” 是 说 鞉 之 状 也 。 ○ 传 “ 衎 乐 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 衎 , 乐 。 假 , 大 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 下 传 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 篇 上 下 皆 述 汤 事 。 美 汤 之 祭 而 云 “ 烈 祖 ” , 则 是 美 汤 之 先 公 有 功 烈 者 , 故 云 “ 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 ” 。 汤 之 前 有 功 烈 者 , 止 契 、 冥 、 相 土 之 属 也 。 王 肃 云 : “ 汤 之 为 人 子 孙 , 能 奏 其 大 乐 , 以 安 我 思 之 所 成 , 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 。 ” ○ 笺 “ 奏 鼓 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 设 乐 悬 之 位 , 皆 锺 鼓 在 庭 , 故 知 “ 奏 鼓 , 堂 下 乐 也 ” 。 以 序 称 “ 祀 成 汤 ” , 则 经 之 所 陈 , 是 祀 汤 之 事 , 不 宜 为 汤 之 祀 祖 , 故 易 传 以 烈 祖 为 汤 。 下 篇 烈 祖 既 是 成 汤 , 则 知 此 亦 成 汤 , 其 子 孙 奏 鼓 以 乐 之 也 。 《 殷 本 纪 》 “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 ” 。 太 甲 , 成 汤 適 长 孙 也 , 故 知 汤 孙 谓 太 甲 也 。 孙 之 为 言 , 虽 可 以 关 之 后 世 , 以 其 追 述 成 汤 , 当 在 初 崩 之 后 。 太 甲 是 殷 之 贤 王 , 汤 之 亲 孙 , 故 知 指 谓 太 甲 也 。 “ 假 , 升 。 绥 , 安 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 以 奏 者 作 乐 之 名 , 假 又 正 训 为 升 , 故 易 传 以 奏 假 为 “ 奏 升 堂 之 乐 ” , 对 鼓 在 堂 下 , 故 言 “ 奏 升 堂 之 乐 ” 。 乐 之 初 作 , 皆 击 锺 奏 之 , 经 虽 言 鼓 , 而 锺 亦 在 焉 , 故 云 “ 以 金 奏 堂 下 诸 悬 ” 也 。 琴 瑟 在 堂 , 故 知 奏 升 堂 之 乐 谓 弦 歌 之 声 也 。 於 祭 之 时 , 心 之 所 思 , 唯 思 神 耳 , 故 知 安 我 心 所 思 而 成 之 , 谓 神 明 来 格 也 。 《 皋 陶 谟 》 说 作 《 箫 韶 》 之 乐 得 所 , 而 云 “ 祖 考 来 格 ” , 意 与 此 协 , 故 言 “ 神 明 来 格 ” , 取 彼 意 以 为 说 也 。 所 引 《 礼 记 · 祭 义 》 文 也 。 致 思 之 深 , 想 若 闻 见 , 是 其 有 所 成 , 故 引 以 证 之 , 此 之 谓 思 成 也 。 所 思 五 事 , 先 思 居 处 , 后 思 乐 嗜 者 , 先 粗 而 后 精 , 自 外 而 入 内 也 。 居 处 , 措 身 之 所 。 笑 语 , 貌 之 所 发 。 此 皆 目 所 可 见 , 是 外 之 粗 者 。 在 内 有 常 理 可 测 度 者 , 志 意 也 。 在 内 无 常 , 缘 物 而 动 者 , 乐 嗜 也 。 内 事 难 测 , 深 思 然 后 及 之 , 故 后 言 之 也 。 齐 三 日 乃 见 其 所 为 齐 者 , 谓 致 齐 也 。 散 齐 则 不 御 不 吊 而 已 , 未 能 至 於 深 思 而 及 此 五 事 也 。 祭 之 日 , 所 以 得 有 出 户 而 听 者 , 彼 注 云 “ 周 旋 出 户 ” , 谓 设 荐 时 也 。 无 尸 者 阖 户 , 若 食 间 则 有 出 户 而 听 之 , 是 由 无 尸 者 有 阖 户 出 听 之 事 也 。 古 之 祭 者 , 莫 不 以 孙 行 者 为 尸 。 而 得 有 无 尸 者 , 《 士 虞 记 》 云 : “ 无 尸 则 礼 及 荐 馔 皆 如 初 。 ” 注 云 : “ 无 尸 , 谓 无 孙 列 可 使 者 也 。 ” 是 祭 有 无 尸 者 , 故 作 《 记 》 者 言 及 之 也 。 ○ 传 “ 磬 声 ” 至 “ 尚 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 亦 以 磬 为 玉 磬 。 《 聘 义 》 说 玉 之 德 云 : “ 其 声 清 越 以 长 。 ” 是 玉 声 必 清 , 故 云 “ 声 之 清 者 ” , 解 其 别 言 依 磬 之 意 也 。 象 万 物 之 成 者 , 以 秋 天 是 万 物 成 就 之 时 , 其 律 吕 数 短 , 声 调 皆 清 , 故 《 楚 辞 》 宋 玉 云 : “ 秋 之 为 气 也 , 天 高 而 气 清 。 ” “ 周 尚 臭 , 殷 尚 声 ” , 《 郊 特 牲 》 文 。 言 此 者 , 以 祭 祀 之 礼 有 食 有 乐 , 此 诗 美 成 汤 之 祭 先 祖 , 不 言 酒 食 , 唯 论 声 乐 , 由 其 殷 人 尚 声 , 故 解 之 。 ○ 笺 “ 磬 , 玉 磬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 申 说 传 意 , 言 磬 声 清 之 意 也 。 知 是 玉 磬 者 , 以 锺 鼓 磬 管 同 为 乐 器 , 磬 非 乐 之 主 , 而 云 鼓 管 和 平 , 来 依 磬 声 , 明 此 异 於 常 磬 , 非 石 磬 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 “ 戛 击 鸣 球 ” , 谓 玉 磬 也 。 成 二 年 《 左 传 》 “ 齐 人 赂 晋 以 玉 磬 ” , 是 古 人 以 玉 为 磬 也 。 由 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 传 “ 於 赫 ” 至 “ 然 闲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 此 篇 祀 成 汤 , 美 汤 之 德 , 而 云 汤 孙 , 故 云 “ 汤 善 为 人 之 子 孙 ” 也 。 以 上 句 言 “ 衎 我 烈 祖 ” , 陈 汤 之 祭 祖 , 故 以 孙 对 之 。 子 孙 祭 祖 , 而 谓 祖 善 为 人 之 子 孙 , 犹 《 闵 予 小 子 》 言 皇 考 之 “ 念 兹 皇 祖 , 永 世 克 孝 ” 也 。 此 篇 三 云 “ 汤 孙 ” , 於 此 为 传 者 , 举 中 以 明 上 下 也 。 《 释 乐 》 云 : “ 大 锺 谓 之 镛 。 ” 是 大 锺 曰 庸 也 。 以 斁 为 锺 鼓 之 状 , 故 为 盛 。 奕 , 万 舞 之 容 , 故 为 闲 也 。 笺 云 : “ 斁 斁 然 有 次 序 。 ” 亦 言 其 音 声 盛 也 。 ○ 笺 “ 嘉 客 ” 至 “ 扶 助 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 王 制 》 、 《 祭 统 》 言 四 时 祭 名 , 皆 云 春 礿 、 夏 禘 、 秋 尝 、 冬 烝 。 注 以 为 , 夏 、 殷 祭 名 是 烝 、 尝 为 时 祭 , 故 云 “ 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 也 ” 。 若 然 , 《 郊 特 牲 》 云 : “ 飨 禘 有 乐 , 而 食 尝 无 乐 , 故 春 禘 而 秋 尝 。 ” 注 : “ 禘 当 为 礿 字 之 误 也 。 ” 《 王 制 》 云 : “ 春 礿 、 夏 禘 。 ” 郑 引 《 王 制 》 夏 、 殷 以 正 《 特 牲 》 之 文 , 则 《 特 牲 》 所 云 “ 食 尝 无 乐 ” , 当 是 夏 、 殷 礼 矣 。 此 云 “ 烝 、 尝 ” , 则 是 秋 冬 之 祭 。 而 上 句 盛 陈 声 乐 者 , 此 经 所 陈 , 总 论 四 时 之 祭 , 非 独 为 秋 冬 发 , 文 直 取 烝 、 尝 之 言 为 韵 耳 。 纵 使 尝 实 无 乐 , 而 礿 、 禘 有 之 , 故 得 言 其 声 乐 也 。 且 礼 文 残 缺 , 郑 以 异 於 周 法 者 , 即 便 推 为 夏 、 殷 , 未 必 食 尝 无 乐 , 非 夏 礼 也 。 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 故 言 太 甲 之 扶 助 。 传 以 汤 为 人 之 子 孙 , 则 将 当 训 为 大 , 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 言 嘉 客 顾 我 烝 尝 而 来 者 , 乃 汤 为 人 子 孙 显 大 之 所 致 也 。 ”  《 那 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 烈 祖 》 , 祀 中 宗 也 。 中 宗 , 殷 王 大 戊 , 汤 之 玄 孙 也 。 有 桑 穀 之 异 , 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 表 显 之 , 号 为 中 宗 。 ○ 烈 祖 烈 祖 , 有 功 烈 之 祖 。 复 , 扶 又 反 。 下 “ 亦 复 ” 同 。[ 疏 ] “ 《 烈 祖 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 烈 祖 》 诗 者 , 祀 中 宗 之 乐 歌 也 。 谓 中 宗 既 崩 之 后 , 子 孙 祀 之 。 诗 人 述 中 宗 之 德 , 陈 其 祭 时 之 事 而 作 此 歌 焉 。 经 称 成 汤 王 有 天 下 , 中 宗 承 而 兴 之 , 诸 侯 助 祭 , 神 明 降 福 , 皆 是 祀 时 之 事 , 故 言 祀 以 总 之 。 ○ 笺 “ 中 宗 ” 至 “ 中 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 殷 本 纪 》 云 : “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 。 崩 , 子 沃 丁 立 。 崩 , 弟 太 庚 立 。 崩 , 子 小 甲 立 。 崩 , 弟 雍 己 立 。 崩 , 弟 大 戊 立 。 ” 是 太 戊 为 汤 之 玄 孙 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 太 戊 立 。 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ’ 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 是 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 “ 王 者 祖 有 功 , 宗 有 德 , 不 毁 其 庙 ” , 故 《 异 义 》 : 《 诗 鲁 》 说 丞 相 匡 衡 以 为 殷 中 宗 , 周 成 、 宣 王 皆 以 时 毁 ; 《 古 文 尚 书 》 说 经 称 中 宗 , 明 其 庙 宗 而 不 毁 ; 谨 案 , 《 春 秋 公 羊 》 御 史 大 夫 贡 禹 说 , 王 者 宗 有 德 , 庙 不 毁 。 宗 而 复 毁 , 非 尊 德 之 义 。 郑 从 而 不 驳 , 明 亦 以 为 不 毁 也 。 则 非 徒 六 庙 而 已 。 郑 言 殷 六 庙 者 , 据 其 正 者 而 言 也 。 《 礼 稽 命 徵 》 曰 : “ 殷 五 庙 , 至 於 子 孙 六 。 ” 注 云 : “ 契 为 始 祖 , 汤 为 受 命 王 , 各 立 其 庙 , 与 亲 庙 四 , 故 六 。 ” 是 此 六 者 决 定 不 毁 , 故 郑 据 之 , 以 为 殷 立 六 庙 。 至 於 中 兴 之 主 , 有 德 则 宗 , 宗 既 无 常 , 数 亦 不 定 , 故 郑 不 数 二 宗 之 庙 也 。  嗟 嗟 烈 祖 ! 有 秩 斯 祜 , 申 锡 无 疆 , 及 尔 斯 所 。 既 载 清 酤 , 赉 我 思 成 。 秩 , 常 。 申 , 重 。 酤 , 酒 。 赉 , 赐 也 。 笺 云 : 祜 , 福 也 。 赉 读 如 往 来 之 来 。 嗟 嗟 乎 ! 我 功 烈 之 祖 成 汤 , 既 有 此 王 天 下 之 常 福 , 天 又 重 赐 之 以 无 竟 界 之 期 , 其 福 乃 及 女 之 此 所 。 女 , 女 中 宗 也 。 言 承 汤 之 业 , 能 兴 之 也 。 既 载 清 酒 於 尊 , 酌 以 祼 献 , 而 神 灵 来 至 。 我 致 齐 之 所 思 则 用 成 。 重 言 嗟 嗟 , 美 叹 之 深 。 ○ 祜 音 户 。 疆 , 居 良 反 , 竟 也 。 下 同 。 酤 音 户 。 赉 , 毛 如 字 , 郑 音 来 。 重 , 直 用 反 。 下 皆 同 。 王 天 下 , 于 况 反 。 竟 音 境 , 本 又 作 “ 境 ” 。 祼 , 古 乱 反 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 亦 有 和 羹 , 既 戒 既 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 。 绥 我 眉 寿 , 黄 耇 无 疆 。 戒 , 至 。 鬷 , 緫 。 假 , 大 也 。 緫 大 , 无 言 无 争 也 。 笺 云 : 和 羹 者 , 五 味 调 , 腥 熟 得 节 , 食 之 於 人 性 安 和 , 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 也 。 我 既 祼 献 , 神 灵 来 至 , 亦 复 由 有 和 顺 之 诸 侯 来 助 祭 也 。 其 在 庙 中 既 恭 肃 敬 戒 矣 , 既 齐 立 平 列 矣 , 至 于 设 荐 进 俎 , 又 緫 升 堂 而 齐 一 , 皆 服 其 职 , 劝 其 事 , 寂 然 无 言 语 者 , 无 争 讼 者 。 此 由 其 心 平 性 和 , 神 灵 用 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 , 归 美 焉 。 ○ 鬷 , 子 东 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 音 格 , 至 也 。 下 “ 以 假 以 享 ” 同 。 争 , 争 斗 之 争 。 注 同 。 绥 音 妥 , 安 也 。 耇 音 苟 。 緫 音 揔 。 调 音 条 。 祼 音 灌 。 约 軧 错 衡 , 八 鸾 鸧 鸧 。 以 假 以 享 , 我 受 命 溥 将 。 自 天 降 康 , 丰 年 穰 穰 。 八 鸾 鸧 鸧 , 言 文 德 之 有 声 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 约 軧 , 毂 饰 也 。 鸾 在 镳 , 四 马 则 八 鸾 。 假 , 升 也 。 享 , 献 也 。 将 , 犹 助 也 。 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 , 驾 四 马 , 其 鸾 鸧 鸧 然 声 和 。 言 车 服 之 得 其 正 也 。 以 此 来 朝 , 升 堂 献 其 国 之 所 有 , 於 我 受 政 教 , 至 祭 祀 又 溥 助 我 。 言 得 万 国 之 欢 心 也 。 天 於 是 下 平 安 之 福 , 使 年 丰 。 ○ 軧 , 祁 支 反 。 错 如 字 , 徐 又 采 故 反 。 鸧 , 七 羊 反 , 本 又 作 “ 锵 ” 。 溥 音 普 。 攘 如 羊 反 。 毂 饰 , 古 木 反 , 下 音 式 。 镳 , 彼 苗 反 。 篆 , 直 转 反 。 朝 , 直 遥 反 。 来 假 来 飨 , 降 福 无 疆 。 笺 云 : 飨 , 谓 献 酒 使 神 享 之 也 。 诸 侯 助 祭 者 来 升 堂 , 来 献 酒 , 神 灵 又 下 与 我 久 长 之 福 也 。 ○ 假 音 格 , 郑 云 “ 升 也 ” , 王 云 “ 至 也 ” 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 之 。 所 言 汤 孙 之 将 者 , 中 宗 之 享 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。[ 疏 ] “ 嗟 嗟 ” 至 “ 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 中 宗 崩 后 , 子 孙 祀 之 。 中 宗 之 有 天 下 , 乃 由 成 汤 创 业 , 作 者 述 成 汤 之 功 , 言 其 福 流 於 后 , 故 言 “ 嗟 嗟 乎 , 我 功 烈 之 祖 成 汤 ” 也 。 有 常 者 , 是 此 王 天 下 之 福 , 言 当 常 王 天 下 也 。 成 汤 既 有 此 福 , 天 又 重 赐 我 商 家 以 无 疆 境 之 期 , 故 得 及 尔 中 宗 以 此 处 所 也 。 谓 能 成 汤 之 业 , 复 使 中 兴 也 。 中 宗 既 有 此 业 , 故 祭 祀 之 。 既 载 清 酒 於 樽 , 酌 以 祼 献 , 以 其 絜 敬 之 故 , 神 明 赐 之 我 所 思 而 得 成 。 亦 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 其 祭 之 时 , 非 直 群 臣 而 已 , 亦 有 和 羹 也 。 羹 者 , 五 味 调 和 , 以 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 。 此 和 顺 诸 侯 来 在 庙 中 , 既 肃 敬 而 戒 至 矣 , 既 齐 立 於 列 位 矣 , 莫 不 总 集 大 众 而 能 寂 然 无 言 语 者 , 於 时 凡 在 庙 中 无 有 争 讼 者 , 以 此 故 神 灵 安 我 孝 子 以 秀 眉 之 寿 , 使 得 黄 发 耇 老 无 有 疆 境 之 福 也 。 既 言 在 庙 助 祭 , 又 本 其 初 来 之 时 , 所 乘 之 车 , 以 朱 篆 约 其 长 毂 之 軧 , 以 采 饰 错 置 於 衡 之 上 , 其 八 鸾 之 声 则 锵 锵 然 。 以 其 大 礼 而 来 , 以 献 国 之 所 有 , 於 我 殷 王 受 其 政 教 之 命 。 至 祭 祀 之 时 , 又 溥 来 助 祭 。 由 此 得 万 国 之 欢 心 , 故 从 天 下 平 安 之 福 , 故 获 得 丰 年 穰 穰 然 而 每 物 丰 多 也 。 既 言 天 使 之 丰 , 又 说 神 降 之 福 。 中 宗 之 神 来 至 其 坐 矣 , 来 享 其 祭 矣 , 乃 下 与 大 福 , 无 有 疆 境 也 。 又 言 诸 侯 所 以 来 故 。 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 乃 由 汤 善 为 人 子 孙 , 亦 显 大 之 所 致 也 。 此 祭 中 宗 , 而 引 汤 善 为 子 孙 者 , 以 汤 是 商 家 王 业 之 所 起 , 故 归 功 於 汤 。 ○ 郑 以 赉 我 思 成 , 谓 神 灵 来 至 , 我 孝 子 所 思 得 成 也 。 鬷 假 无 言 , 谓 总 集 升 堂 皆 无 言 语 也 。 以 假 以 享 , 谓 来 朝 升 堂 献 国 之 所 有 也 。 来 假 , 谓 诸 侯 来 升 堂 献 酒 。 来 飨 , 谓 神 来 歆 飨 之 。 汤 孙 之 将 , 正 谓 此 时 设 祭 之 君 , 诸 侯 来 扶 助 之 。 然 则 此 时 祭 者 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 汤 孙 者 , 中 宗 之 飨 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。 虽 中 宗 子 孙 , 亦 是 汤 远 孙 , 故 亦 得 言 汤 孙 也 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 秩 常 ” 至 “ 赉 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 秩 , 常 ” , “ 申 , 重 ” , “ 赉 , 赐 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 言 赐 我 思 成 者 , 王 肃 云 : “ 先 祖 赐 我 思 之 所 欲 成 也 。 ” 知 酤 是 酒 者 , 以 此 说 祭 事 , 而 云 “ 既 载 清 酤 ” , 文 与 《 旱 麓 》 “ 清 酒 既 载 ” 事 同 , 故 知 酤 是 酒 也 。 ○ 笺 “ 祜 福 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 祜 , 福 ” , 《 释 诂 》 文 。 以 思 成 者 , 齐 之 所 思 成 也 。 思 之 得 成 , 由 神 明 来 格 , 故 知 赉 读 如 往 来 之 来 。 商 之 王 功 起 於 汤 , 故 知 功 烈 之 祖 正 谓 成 汤 也 。 王 天 下 之 常 福 , 言 汤 之 子 孙 常 王 天 下 也 。 既 言 常 福 , 又 言 重 赐 无 疆 界 , 福 之 长 短 , 天 之 所 赐 , 故 知 是 天 重 赐 之 也 。 及 汝 之 此 所 , 所 谓 处 所 , 言 中 宗 之 得 中 兴 , 是 天 福 之 所 及 也 。 此 祭 , 祭 中 宗 也 , 故 知 汝 者 , 汝 中 宗 也 。 言 中 宗 承 汤 之 业 , 能 中 兴 之 故 , 陈 汤 有 常 福 , 以 及 中 宗 也 。 酒 者 , 祼 献 所 用 , 故 知 既 载 清 酒 於 樽 , 谓 酌 以 祼 献 。 案 《 礼 》 言 周 法 祼 用 郁 鬯 , 殷 礼 虽 则 不 明 其 祼 , 亦 应 用 郁 。 而 云 用 酒 以 祼 献 者 , 郁 鬯 酿 秬 为 酒 , 筑 郁 金 草 和 之 而 已 , 揔 而 言 之 , 亦 是 酒 也 。 诗 人 所 述 , 举 其 大 纲 , 非 如 记 事 立 制 , 曲 辩 酒 齐 之 异 。 清 酤 之 言 , 可 兼 祼 献 之 用 , 故 郑 并 举 祼 献 以 充 之 。 ○ 传 “ 戒 至 ” 至 “ 言 无 争 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 戒 至 者 , 谓 恭 肃 敬 戒 而 至 , 非 训 戒 为 至 也 。 鬷 、 揔 , 古 今 字 之 异 也 , 故 转 之 以 从 今 。 “ 假 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 揔 大 , 无 言 无 争 ” 者 , 以 诸 侯 大 众 揔 集 , 或 有 言 语 忿 争 , 故 云 无 言 无 争 , 美 其 能 心 平 性 和 也 。 ○ 笺 “ 和 羹 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祭 之 设 馔 , 有 大 羹 、 鉶 羹 , 何 知 不 实 论 羹 , 而 以 为 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 者 , 以 昭 二 十 年 《 左 传 》 “ 晏 子 曰 : ‘ 和 如 羹 焉 , 水 、 火 、 醯 、 醢 、 盐 、 梅 , 以 烹 鱼 肉 , 燀 之 以 薪 , 宰 夫 和 之 , 齐 之 以 味 , 济 其 不 及 , 以 泄 其 过 。 君 子 食 之 , 以 平 其 心 。 君 臣 亦 然 。 ’ ” 故 曰 “ 亦 有 和 羹 , 既 戒 且 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 ” 。 彼 引 此 和 羹 , 证 君 臣 之 和 , 则 知 以 和 羹 为 喻 , 非 实 羹 也 。 下 句 “ 约 軧 错 衡 ” , 诸 侯 来 朝 之 事 , 无 言 无 争 , 又 美 助 祭 之 人 , 故 知 亦 有 和 羹 , 谓 诸 侯 对 朝 廷 群 臣 而 称 “ 亦 ” 也 。 《 释 诂 》 假 为 升 , 故 易 传 以 鬷 假 为 “ 设 荐 进 俎 ” 之 时 , 诸 侯 揔 集 而 升 堂 齐 一 也 。 神 之 降 福 , 自 祭 之 得 礼 , 非 独 为 助 祭 者 也 。 而 云 “ 神 灵 用 是 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 ” 者 , 善 其 助 祭 得 礼 , 故 归 美 焉 。 ○ 传 “ 八 鸾 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 解 在 车 之 饰 , 非 直 鸾 和 而 已 。 独 言 鸾 声 之 意 , 故 云 “ 言 文 德 之 有 声 也 ” 。 有 声 , 谓 此 助 祭 诸 侯 有 文 德 、 有 声 闻 , 故 作 者 因 事 见 义 , 举 其 鸾 声 以 显 之 。 传 训 假 为 大 , 而 其 义 不 明 , 但 軧 衡 是 诸 侯 之 车 , 以 享 谓 献 国 之 所 有 , 则 “ 以 假 ” 亦 是 来 朝 之 事 , 当 谓 以 大 礼 而 来 朝 也 。 ○ 笺 “ 约 軧 ” 至 “ 欢 心 ” 。 ○ 正 义 曰 : 軧 者 , 长 毂 之 名 ; 约 , 谓 以 采 色 缠 约 之 , 故 云 “ 约 軧 , 毂 饰 也 ” 。 《 采 芑 》 言 “ 约 軧 错 衡 ” , 文 与 此 同 。 传 云 : “ 朱 而 约 之 。 ” 则 此 亦 当 以 皮 缠 约 而 朱 漆 之 也 。 郑 於 《 秦 风 · 驷 驖 》 之 笺 云 : “ 置 鸾 於 镳 , 异 於 乘 车 。 ” 《 礼 记 》 注 云 : “ 鸾 在 衡 。 ” 则 郑 以 乘 车 之 鸾 必 在 衡 , 而 此 之 鸾 在 镳 者 , 以 鸾 之 所 在 , 经 无 正 文 , 而 殷 周 或 异 , 故 从 旧 说 , 以 为 在 镳 , 以 示 不 敢 质 也 。 言 篆 毂 金 饰 者 , 《 考 工 记 》 云 : “ 容 毂 必 直 , 陈 篆 必 正 。 ” 注 云 : “ 篆 , 毂 约 也 。 容 毂 者 , 治 毂 为 之 形 容 。 ” 彼 言 篆 毂 , 即 此 约 軧 , 故 言 “ 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 ” 也 。 知 金 饰 者 , 以 《 采 芑 》 “ 约 軧 错 衡 ” 与 “ 辂 车 有 奭 ” 连 文 , 奭 , 赤 貌 , 则 彼 是 金 辂 。 彼 为 金 辂 , 则 此 亦 金 辂 , 知 约 軧 错 衡 为 金 饰 也 。 案 《 春 官 》 巾 车 之 职 , “ 金 辂 , 同 姓 以 封 ” , 则 王 子 母 弟 同 姓 公 侯 乃 得 乘 金 辂 耳 。 殷 礼 虽 亡 , 不 应 三 等 之 爵 皆 乘 金 辂 。 此 说 诸 侯 来 助 , 独 言 金 辂 , 举 其 尊 者 言 之 耳 。 假 之 为 升 , 乃 是 正 训 。 诸 侯 之 朝 , 必 升 堂 授 玉 , 故 易 传 以 假 为 来 朝 升 堂 也 。 朝 必 献 国 所 有 , 故 言 以 享 也 。 既 行 朝 礼 , 后 乃 助 祭 , 故 云 “ 至 祭 祀 又 溥 助 我 , 言 其 得 万 国 之 欢 心 ” 也 。 ○ 笺 “ 享 谓 ” 至 “ 献 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 说 祭 之 事 , 而 云 来 享 , 故 知 是 献 酒 使 神 享 之 也 。 献 酒 必 升 堂 , 故 知 来 假 谓 来 升 堂 献 酒 也 。 传 於 上 下 “ 假 ” 皆 不 训 为 升 , 则 此 亦 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 祖 考 来 至 , 来 享 嘉 荐 。 ” 然 则 音 为 格 , 故 训 为 至 也 。 ○ 笺 “ 此 祭 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 祭 中 宗 , 在 中 宗 崩 后 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 “ 汤 孙 ” , 故 知 本 之 , 传 於 上 篇 以 “ 汤 孙 ” 为 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 亦 当 然 。 祭 中 宗 而 美 汤 之 为 人 子 孙 者 , 王 肃 云 : “ 祭 中 宗 而 引 汤 者 , 本 王 业 之 所 起 也 。 ”  《 烈 祖 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 玄 鸟 》 , 祀 高 宗 也 。 祀 当 为 “ 祫 ” 。 祫 , 合 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 , 中 宗 玄 孙 之 孙 也 。 有 雊 雉 之 异 , 又 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 亦 表 显 之 , 号 为 高 宗 。 云 崩 而 始 合 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 。 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 於 其 庙 , 而 后 祫 祭 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ○ 玄 鸟 玄 鸟 , 燕 也 , 一 名 鳦 , 音 乙 。 祀 , 毛 上 如 字 , 郑 作 “ 祫 ” , 户 夹 反 , 三 年 丧 毕 之 祭 也 。 雊 , 古 豆 反 。 之 异 , 《 尚 书 》 云 “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 ” 是 也 。 复 , 扶 又 反 。 契 , 息 列 反 , 殷 之 始 祖 也 ; 本 又 作 “ 偰 ” , 同 ; 又 作 “ 卨 ” , 古 字 也 。 后 放 此 。 “ 古 者 , 丧 三 年 既 毕 , 祫 于 大 祖 。 明 年 , 禘 于 群 庙 ” , 一 本 作 “ 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 于 其 庙 , 而 后 祫 祭 于 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 ” 案 此 序 一 , 注 旧 有 两 本 , 前 祫 后 禘 是 前 本 , 禘 夹 一 祫 是 后 本 也 。[ 疏 ] “ 《 玄 鸟 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 玄 鸟 》 诗 者 , 祀 高 宗 之 乐 歌 也 。 郑 以 “ 祀 ” 为 “ 祫 ” , 谓 高 宗 崩 , 三 年 丧 毕 , 始 为 祫 祭 於 契 之 庙 。 诗 人 述 其 事 而 作 此 歌 焉 , 以 高 宗 上 能 兴 汤 之 功 , 下 能 垂 法 后 世 , 故 经 远 本 玄 鸟 生 契 。 “ 帝 命 武 汤 ” , 言 高 宗 能 兴 其 功 业 , 又 述 武 丁 孙 子 无 不 胜 服 , 四 海 来 至 , 百 禄 所 归 。 言 高 宗 之 功 , 泽 流 后 世 , 因 祫 祭 而 美 其 事 , 故 序 言 祫 以 总 之 。 毛 无 破 字 之 理 , 未 必 以 此 为 祫 。 或 与 《 殷 武 》 同 为 时 祀 , 但 所 述 之 事 自 有 广 狭 耳 。 ○ 笺 “ 祀 当 ” 至 “ 大 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 此 “ 祀 ” 当 为 “ 祫 ” 者 , 以 经 之 所 陈 , 乃 上 述 玄 鸟 生 商 , 及 成 汤 受 命 。 若 是 四 时 常 祀 , 不 应 远 颂 上 祖 。 《 殷 武 》 与 此 皆 云 祀 , 《 殷 武 》 所 陈 , 高 宗 身 事 而 已 , 则 知 此 与 彼 殊 , 宜 当 为 祫 也 。 案 《 殷 本 纪 》 , 太 戊 生 仲 丁 及 外 壬 及 河 亶 甲 , 亶 甲 生 祖 乙 , 祖 乙 生 祖 辛 , 祖 辛 生 祖 丁 , 祖 丁 生 阳 甲 及 盘 庚 及 小 辛 及 小 乙 , 小 乙 生 武 丁 。 是 武 丁 为 太 戊 玄 孙 之 孙 。 《 书 》 序 云 : “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 , 作 《 高 宗 肜 日 》 。 ” 《 殷 本 纪 》 称 “ 武 丁 见 雉 升 鼎 耳 , 惧 而 脩 政 行 德 , 天 下 咸 欢 , 殷 道 复 兴 , 立 其 庙 , 为 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 说 高 宗 之 德 云 : “ 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 殷 道 复 兴 , 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 之 庙 , 以 新 崩 之 主 序 於 昭 穆 。 此 高 宗 崩 , 丧 毕 之 后 , 新 与 群 庙 之 主 始 合 祭 於 契 之 庙 , 故 诗 人 因 此 祫 祭 之 后 , 乃 述 序 其 事 而 歌 此 诗 焉 。 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 百 王 通 义 , 则 殷 之 祫 祭 , 三 年 一 为 。 ” 而 必 知 此 崩 而 始 祫 者 , 以 序 云 “ 祫 高 宗 也 ” 。 若 是 三 年 常 祫 , 则 毁 庙 之 主 陈 於 太 祖 , 未 毁 庙 之 主 皆 升 合 食 於 太 祖 , 使 遍 及 先 祖 , 不 独 主 於 高 宗 。 今 序 言 “ 祫 高 宗 ” , 明 是 为 高 宗 而 作 祫 , 故 知 是 崩 后 初 祫 於 契 之 庙 也 。 既 言 崩 而 始 祫 , 因 辩 祫 之 先 后 , 及 言 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 以 明 禘 祫 之 疏 数 也 。 《 大 宗 伯 》 及 《 王 制 》 之 注 皆 云 : “ 鲁 礼 , 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ” 彼 二 注 , 其 言 与 此 正 同 。 而 云 “ 鲁 礼 ” , 则 此 云 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 谓 鲁 礼 也 。 此 笺 及 《 礼 》 注 所 言 禘 祫 疏 数 , 经 无 正 文 , 故 郑 作 《 鲁 礼 禘 祫 志 》 以 推 之 。 其 略 云 : 鲁 庄 公 以 其 三 十 二 年 秋 八 月 薨 , 闵 二 年 五 月 而 吉 禘 。 此 时 , 庆 父 使 贼 杀 子 般 之 后 , 闵 公 心 惧 於 难 , 务 自 尊 成 , 以 厌 其 祸 。 至 二 年 春 , 其 间 有 闰 。 二 十 一 月 禫 , 除 丧 , 夏 四 月 则 祫 , 又 即 以 五 月 禘 。 比 月 大 祭 , 故 讥 其 速 。 讥 其 速 者 , 明 当 异 岁 也 。 经 独 言 “ 吉 禘 於 庄 公 ” , 闵 公 之 服 凡 二 十 一 月 , 於 礼 少 四 月 , 又 不 禫 , 无 恩 也 。 鲁 闵 公 二 年 秋 八 月 , 公 薨 。 僖 二 年 除 丧 而 祫 。 明 年 春 , 禘 。 自 此 之 后 , 乃 五 年 再 殷 祭 , 六 年 祫 , 故 八 年 经 曰 : “ 秋 七 月 , 禘 於 大 庙 , 用 致 夫 人 。 ” 然 致 夫 人 自 鲁 礼 , 因 禘 事 而 致 哀 姜 , 故 讥 焉 。 鲁 僖 公 以 其 三 十 三 年 冬 十 二 月 薨 , 文 二 年 秋 八 月 祫 。 僖 薨 至 此 而 除 , 间 有 闰 , 积 二 十 一 月 , 从 闵 除 丧 , 不 禫 , 故 明 月 即 祫 。 经 云 : “ 八 月 丁 卯 , 大 事 於 太 庙 , 跻 僖 公 。 ” 文 公 之 服 亦 少 四 月 。 不 刺 者 , 有 恩 也 。 鲁 文 公 以 其 十 八 年 春 二 月 薨 , 宣 二 年 除 丧 而 祫 , 明 年 春 禘 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 , 与 僖 为 之 同 。 六 年 祫 , 故 八 年 禘 。 经 曰 : “ 夏 六 月 , 辛 巳 , 有 事 於 大 庙 , 仲 遂 卒 於 垂 。 ” 说 者 以 为 , 有 事 谓 禘 , 为 仲 遂 卒 张 本 , 故 略 之 言 有 事 耳 。 鲁 昭 公 十 一 年 夏 五 月 , 夫 人 归 氏 薨 。 十 三 年 夏 五 月 大 祥 , 七 月 而 禫 。 公 会 刘 子 及 诸 侯 於 平 丘 , 公 不 得 志 。 八 月 归 , 不 及 祫 。 冬 , 公 如 晋 。 明 十 四 年 春 归 乃 祫 。 故 十 五 年 春 乃 禘 。 经 曰 : “ 二 月 癸 酉 , 有 事 於 武 宫 。 ” 传 曰 : “ 禘 於 武 公 。 ” 及 二 十 五 年 传 “ 将 禘 於 襄 公 ” , 此 则 十 八 年 祫 , 二 十 年 禘 ; 二 十 三 年 祫 , 二 十 五 年 禘 , 於 兹 明 矣 。 儒 家 之 说 禘 祫 也 , 通 俗 不 同 , 学 者 竞 传 其 闻 , 是 用 讻 讻 争 论 , 从 数 百 年 来 矣 。 窃 念 《 春 秋 》 者 , 书 天 子 诸 侯 中 失 之 事 , 得 礼 则 善 , 违 礼 则 讥 , 可 以 发 起 是 非 , 故 据 而 述 焉 。 从 其 禘 祫 之 先 后 , 考 其 疏 数 之 所 由 , 而 粗 记 注 焉 。 鲁 礼 , 三 年 之 丧 毕 , 则 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 僖 也 , 宜 也 , 八 年 皆 有 禘 祫 祭 , 则 《 公 羊 传 》 所 云 “ 五 年 而 再 殷 祭 ” , 祫 在 六 年 明 矣 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 鲁 , 王 礼 也 。 ” 以 相 准 况 , 可 知 也 。 此 是 郑 君 考 校 鲁 礼 禘 祫 疏 数 之 事 也 。 闵 二 年 五 月 吉 禘 於 庄 公 , 即 是 《 春 秋 》 之 经 , 而 於 禘 之 前 , 经 无 祫 事 。 郑 知 四 月 祫 者 , 以 文 二 年 经 书 “ 大 事 於 太 庙 ” , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 大 事 者 何 ? 祫 也 。 ” 彼 是 除 丧 而 祫 , 则 知 闵 之 吉 禘 之 前 , 亦 当 先 有 祫 祭 。 於 祫 所 以 不 讥 者 , 以 时 有 庆 父 之 难 , 君 子 原 情 免 之 。 但 为 祫 足 以 成 尊 , 不 假 更 复 为 禘 , 而 五 月 又 禘 , 故 讥 之 , 而 书 “ 吉 禘 ” 也 。 讥 之 言 吉 , 则 是 未 应 从 吉 , 故 知 明 当 异 岁 也 。 且 五 年 而 再 殷 祭 , 乃 是 《 公 羊 传 》 文 , 后 禘 去 前

(本文作者:姚凡) 武磊卷 二 十 二 十 之 三於 先 祖 , 言 与 先 祖 同 成 其 功 也 。  王 曰 “ 叔 父 , 建 尔 元 子 , 俾 侯 于 鲁 。 大 启 尔 宇 , 为 周 室 辅 ” 。 王 , 成 王 也 。 元 , 首 。 宇 , 居 也 。 笺 云 : 叔 父 , 谓 周 公 也 。 成 王 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 立 女 首 子 , 使 为 君 於 鲁 。 谓 欲 封 伯 禽 也 。 封 鲁 公 以 为 周 公 后 , 故 云 “ 大 开 女 居 , 以 为 我 周 家 之 辅 ” 。 谓 封 以 方 七 百 里 , 欲 其 强 於 众 国 。 乃 命 鲁 公 , 俾 侯 于 东 , 锡 之 山 川 , 土 田 附 庸 。 笺 云 : 东 , 东 藩 , 鲁 国 也 。 既 告 周 公 以 封 伯 禽 之 意 , 乃 策 命 伯 禽 , 使 为 君 於 东 , 加 赐 之 以 山 川 、 土 田 及 附 庸 , 令 专 统 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 , 附 庸 则 不 得 专 臣 也 。 ” ○ 藩 , 方 元 反 。 策 , 初 革 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 龙 旂 承 祀 , 六 辔 耳 耳 , 春 秋 匪 解 , 享 祀 不 忒 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 耳 耳 然 至 盛 也 。 笺 云 : 交 龙 为 旂 。 承 祀 , 谓 视 祭 事 也 。 四 马 , 故 六 辔 。 春 秋 , 犹 言 四 时 也 。 忒 , 变 也 。 ○ 解 音 懈 。 忒 , 他 得 反 。 皇 皇 后 帝 , 皇 祖 后 稷 , 享 以 骍 牺 , 是 飨 是 宜 , 降 福 既 多 。 骍 , 赤 。 牺 , 纯 也 。 笺 云 : 皇 皇 后 帝 , 谓 天 也 。 成 王 以 周 公 功 大 , 命 鲁 郊 祭 天 , 亦 配 之 以 君 祖 后 稷 , 其 牲 用 赤 牛 纯 色 , 与 天 子 同 也 。 天 亦 飨 之 宜 之 , 多 予 之 福 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 赤 色 也 。 牺 , 许 宜 反 , 纯 毛 牲 。 周 公 皇 祖 , 亦 其 福 女 。 秋 而 载 尝 , 夏 而 楅 衡 。 白 牡 骍 刚 , 牺 尊 将 将 。 毛 炰 胾 羹 , 笾 豆 大 房 。 万 舞 洋 洋 , 孝 孙 有 庆 。 诸 侯 夏 禘 则 不 礿 , 秋 祫 则 不 尝 , 唯 天 子 兼 之 。 楅 衡 , 设 牛 角 以 楅 之 也 。 白 牡 , 周 公 牲 也 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 也 。 牺 尊 , 有 沙 饰 也 。 毛 炰 , 豚 也 。 胾 , 肉 也 。 羹 , 大 羹 、 鉶 羹 也 。 大 房 , 半 体 之 俎 也 。 洋 洋 , 众 多 也 。 笺 云 : 此 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 载 , 始 也 。 秋 将 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 触 牴 人 也 。 秋 尝 而 言 始 者 , 秋 物 新 成 , 尚 之 也 。 大 房 , 玉 饰 俎 也 , 其 制 足 间 有 横 , 下 有 柎 , 似 乎 堂 后 有 房 然 。 万 舞 , 千 舞 也 。 ○ 楅 音 福 , 逼 也 。 牺 尊 , 郑 素 河 反 , 毛 云 “ 有 沙 饰 ” , 则 宜 同 郑 , 王 许 宜 反 , 尊 名 也 。 将 , 七 羊 反 。 炰 , 蒲 包 反 。 胾 , 侧 吏 反 。 羹 音 庚 , 又 音 衡 。 洋 音 羊 , 徐 音 翔 。 禴 , 羊 灼 反 。 祫 , 咸 夹 反 。 楅 音 逼 。 有 沙 , 苏 河 反 , 刻 凤 皇 於 尊 , 其 羽 形 婆 娑 然 也 。 一 云 “ 画 也 ” 。 豚 , 字 又 作 “ 犭 屯 ” , 徒 门 反 。 钘 , 字 又 作 “ 鉶 ” , 音 刑 。 为 其 , 于 伪 反 。 牴 , 都 礼 反 。 横 , 古 旷 反 , 一 音 光 。 柎 , 方 于 反 。俾 尔 炽 而 昌 , 俾 尔 寿 而 臧 。 保 彼 东 方 , 鲁 邦 是 常 。 不 亏 不 崩 , 不 震 不 腾 ; 三 寿 作 朋 , 如 冈 如 陵 。 震 , 动 也 。 腾 , 乘 也 。 寿 , 考 也 。 笺 云 : 此 皆 庆 孝 孙 之 辞 也 。 俾 , 使 。 臧 , 善 。 保 , 安 。 尝 , 守 也 。 亏 、 崩 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 三 寿 , 三 卿 也 。 冈 , 陵 , 取 坚 固 也 。 ○ 炽 , 尺 志 反 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] “ 王 曰 ” 至 “ 如 陵 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 既 述 远 祖 之 功 , 以 美 大 鲁 国 , 此 乃 说 其 封 建 之 由 , 及 今 僖 公 之 事 。 言 将 欲 封 鲁 之 时 , 成 王 乃 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 今 欲 立 汝 首 子 , 使 之 为 侯 於 鲁 国 , 大 开 汝 之 所 居 , 永 为 周 室 藩 辅 。 告 周 公 既 讫 , 乃 为 书 以 策 命 鲁 公 伯 禽 , 使 之 为 侯 於 东 方 , 赐 之 以 境 内 之 山 川 , 使 之 专 有 , 又 赐 之 以 境 内 之 土 田 , 并 小 国 之 附 庸 , 命 使 四 邻 小 国 附 属 之 。 言 其 统 於 众 国 也 。 至 於 今 日 , 周 公 后 世 之 孙 , 鲁 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 其 车 建 交 龙 之 旂 , 承 奉 宗 庙 祭 祀 , 所 乘 四 马 , 其 六 辔 耳 耳 然 而 至 盛 。 春 秋 四 时 , 非 有 解 怠 , 所 献 所 祀 , 不 有 忒 变 。 因 说 祭 祀 之 事 , 皇 皇 而 美 者 为 君 之 天 , 及 君 祖 后 稷 , 献 之 以 赤 与 纯 色 之 牲 。 天 与 后 稷 於 是 歆 飨 之 , 於 是 以 为 宜 下 福 与 之 , 既 已 多 大 矣 。 非 徒 天 与 后 稷 降 之 多 福 , 周 公 与 君 祖 伯 禽 , 亦 其 福 汝 僖 公 矣 。 又 言 祭 宗 庙 得 礼 , 故 先 祖 福 之 。 更 说 祭 庙 之 事 , 将 於 前 秋 则 为 尝 祭 , 此 夏 而 已 楅 衡 其 牛 。 言 豫 养 所 祭 之 牛 , 设 横 木 於 角 以 楅 之 , 令 其 不 得 牴 触 人 也 。 所 养 者 , 是 白 色 之 牡 , 与 赤 色 之 特 。 盛 酒 之 器 , 有 牺 羽 所 饰 之 尊 , 将 将 然 而 盛 美 也 。 其 馔 则 有 焰 火 去 其 毛 而 炰 之 豚 , 又 有 切 肉 之 胾 , 与 大 羹 鉶 羹 。 其 食 器 有 竹 笾 木 豆 , 又 有 大 房 之 俎 。 鼎 俎 既 陈 , 笾 豆 已 列 , 於 是 歌 舞 其 神 。 执 干 戚 而 为 万 舞 者 , 洋 洋 然 众 多 。 礼 乐 不 愆 , 祭 祀 得 所 , 孝 孙 僖 公 於 是 有 庆 赐 之 荣 。 作 者 喜 其 德 当 神 明 , 故 设 辞 庆 之 。 使 汝 得 福 炽 盛 而 昌 大 , 使 汝 年 命 长 寿 而 臧 善 , 安 於 彼 东 方 之 国 , 鲁 邦 是 其 常 。 有 其 坚 固 如 山 , 不 可 亏 损 , 不 可 崩 落 , 言 其 无 毁 坏 之 时 。 其 安 静 如 川 , 不 可 震 动 , 不 可 乘 陵 , 言 其 无 僣 逾 相 犯 。 国 之 三 寿 考 之 卿 与 作 朋 友 , 君 臣 相 亲 , 国 家 坚 固 , 使 之 如 冈 然 , 如 陵 然 , 言 永 无 散 乱 也 。 ○ 郑 唯 秋 而 载 尝 为 异 。 以 载 为 始 , 言 秋 而 始 欲 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 馀 同 。 ○ 传 “ 王 成 ” 至 “ 宇 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 说 周 公 摄 政 七 年 十 有 二 月 , 归 政 成 王 之 事 , 其 经 云 : “ 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 。 王 命 作 册 逸 祝 册 , 告 周 公 其 后 。 ” 注 云 : “ 岁 成 王 元 年 正 月 朔 日 也 。 用 二 特 牛 祫 祭 文 、 武 於 文 王 庙 , 使 逸 读 所 作 册 祝 之 书 告 神 。 ” 以 周 公 其 宜 为 后 者 , 谓 将 封 伯 禽 , 则 是 成 王 即 政 之 元 年 正 月 朔 日 封 伯 禽 也 。 呼 周 公 为 叔 父 , 知 王 是 成 王 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 元 、 首 , 始 也 。 ” 俱 训 为 始 , 是 元 得 为 首 。 屋 宇 用 以 居 人 , 故 以 宇 为 居 。 ○ 笺 “ 东 东 藩 ” 至 “ 得 专 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 侯 为 天 子 蕃 屏 , 故 云 “ 东 藩 , 鲁 国 也 ” 。 赐 谓 与 之 , 使 为 己 有 , 故 言 加 赐 之 山 川 及 附 庸 , 令 专 统 之 也 。 以 土 田 者 , 是 鲁 国 之 土 田 , 亦 既 封 为 鲁 君 , 自 然 田 为 鲁 有 。 而 山 川 、 附 庸 与 土 田 共 蒙 “ 赐 之 ” 文 , 土 田 既 是 专 统 , 则 知 山 川 、 附 庸 亦 专 统 也 。 笺 以 专 统 土 田 是 诸 侯 之 常 , 而 山 川 、 附 庸 则 是 加 赐 , 故 特 言 “ 加 赐 之 山 川 、 附 庸 ” 以 明 之 。 凡 言 赐 之 , 谓 非 所 当 得 也 , 故 引 《 王 制 》 “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 ” , 故 山 川 当 言 赐 也 。 “ 附 庸 则 不 得 专 臣 ” , 故 附 庸 亦 言 赐 也 。 《 王 制 》 云 : “ 名 山 大 泽 不 以 封 。 ” 郑 以 经 有 山 川 , 故 改 泽 为 川 也 。 彼 又 说 夏 殷 之 礼 云 : “ 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 , 曰 附 庸 。 ” 言 附 诸 侯 , 事 大 国 , 不 得 专 臣 也 。 若 然 , 鲁 亦 不 得 专 臣 。 而 与 山 川 、 土 田 同 言 赐 者 , 以 於 法 不 得 有 之 , 故 言 赐 耳 , 非 谓 赐 之 使 专 臣 也 。 何 则 ? 诸 侯 之 有 附 庸 者 , 以 其 土 田 犹 少 , 未 及 大 国 之 数 , 故 令 有 附 庸 , 使 之 附 属 。 功 德 若 进 , 拟 以 给 之 。 其 地 方 五 百 里 者 , 土 地 已 极 , 无 复 进 期 , 不 得 更 有 附 庸 也 。 鲁 为 侯 爵 , 以 周 公 之 勋 , 受 上 公 之 地 , 可 为 五 百 里 耳 , 於 法 无 附 庸 也 。 《 明 堂 位 》 “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 ” 。 是 於 五 百 里 之 上 , 又 复 加 之 附 庸 , 故 注 云 : “ 上 公 之 封 地 方 五 百 里 , 加 鲁 以 四 等 之 附 庸 , 方 百 里 者 二 十 四 , 并 五 五 二 十 五 , 积 四 十 九 , 开 方 之 得 七 百 里 。 ” 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 , 为 有 禄 者 当 取 焉 。 公 无 附 庸 。 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 三 同 。 进 则 取 焉 , 退 则 归 焉 。 ” 鲁 於 周 法 不 得 有 附 庸 , 故 言 锡 之 也 。 言 地 方 七 百 里 者 , 包 附 庸 以 大 言 之 也 。 附 庸 二 十 四 , 言 得 兼 此 四 等 矣 。 如 郑 此 言 , 是 由 法 不 得 有 , 故 谓 之 赐 , 犹 不 使 鲁 专 臣 也 。 《 论 语 》 云 : “ 颛 臾 , 昔 者 先 王 以 为 东 蒙 主 , 是 社 稷 之 臣 。 ” 颛 臾 , 鲁 之 附 庸 , 谓 之 社 稷 之 臣 者 , 以 其 附 属 於 鲁 , 亦 谓 鲁 之 社 稷 , 其 国 犹 自 继 世 , 非 专 臣 也 。 以 非 专 臣 , 故 季 氏 将 伐 。 若 其 纯 臣 , 鲁 君 、 季 氏 岂 得 伐 取 之 也 ? 言 四 等 附 庸 者 , 侯 九 , 伯 七 , 子 五 , 男 三 , 并 之 得 二 十 四 也 。 夏 殷 之 礼 , 不 能 五 十 里 者 为 附 庸 , 则 周 法 附 庸 不 满 百 里 。 而 云 九 同 、 七 同 者 , 聚 积 其 国 , 使 得 同 耳 , 非 谓 一 同 一 附 庸 也 。 ○ 笺 “ 交 龙 ” 至 “ 忒 变 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 交 龙 为 旂 ” , 《 春 官 · 司 常 》 文 。 承 者 , 奉 持 之 义 , 故 云 “ 承 祀 , 谓 视 祭 事 ” 。 此 龙 旂 承 祀 , 谓 视 宗 庙 之 祭 。 何 则 ? 《 明 堂 位 》 云 : “ 鲁 君 孟 春 乘 大 辂 , 载 弧 韣 , 旂 十 有 二 旒 , 日 月 之 章 , 祀 帝 于 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 。 ” 彼 祀 天 之 旂 , 建 日 月 之 章 , 明 此 龙 旂 是 宗 庙 之 祭 也 。 《 异 义 》 , 古 《 诗 》 毛 说 以 此 龙 旂 承 祀 为 郊 祀 者 , 自 是 旧 说 之 谬 , 非 郑 所 从 , 故 此 笺 直 言 视 祭 , 不 言 祭 天 也 。 作 者 错 举 春 秋 以 明 冬 夏 , 故 云 “ 春 秋 , 犹 言 四 时 也 ” 。 《 释 言 》 云 : “ 爽 , 忒 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 忒 , 变 杂 不 一 。 ” 是 忒 为 变 之 义 也 。 ○ 笺 “ 皇 皇 ” 至 “ 之 福 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 皇 皇 , 美 也 。 后 , 君 也 。 ” 以 天 者 尊 神 , 故 以 美 言 之 , 而 谓 之 为 君 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 皇 皇 后 帝 。 ” 注 云 : “ 帝 谓 大 微 五 帝 。 ” 此 亦 云 “ 皇 皇 后 帝 ” , 直 言 谓 天 者 , 以 《 论 语 》 说 舜 受 终 于 文 祖 , 宜 总 祭 五 帝 。 鲁 不 得 遍 祭 五 帝 , 故 直 言 谓 天 , 谓 祭 周 所 感 生 苍 帝 也 。 故 《 明 堂 位 》 “ 祀 帝 于 郊 ” 之 下 , 注 云 : “ 帝 谓 苍 帝 灵 威 仰 也 。 昊 天 上 帝 , 鲁 不 祭 。 ” 是 鲁 君 所 祭 , 唯 祭 苍 帝 耳 。 苍 帝 亦 太 微 五 帝 之 一 , 故 同 称 “ 皇 皇 后 帝 ” 焉 。 《 明 堂 位 》 称 “ 成 王 以 周 公 为 有 勋 劳 於 天 下 , 是 以 鲁 君 祀 帝 於 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 ” 。 是 成 王 命 鲁 郊 天 , 亦 配 以 后 稷 之 事 。 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 《 地 官 · 牧 人 》 云 : “ 阳 祀 用 骍 牲 毛 之 。 ” 注 云 : “ 阳 祀 , 祭 天 於 南 郊 。 ” 是 天 子 祭 天 南 郊 , 用 赤 牛 纯 色 。 今 鲁 亦 云 “ 享 以 骍 牺 ” , 是 与 天 子 同 也 。 “ 天 亦 飨 之 宜 之 ” , 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 以 诸 侯 不 得 祭 天 , 嫌 其 不 可 , 故 每 事 言 “ 亦 ” 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 载 为 则 , 言 秋 而 则 尝 , 谓 当 祫 之 年 , 虽 为 祫 祭 而 则 为 尝 祭 , 故 解 其 意 。 言 诸 侯 之 礼 , 於 夏 为 大 祭 之 禘 , 则 不 为 时 祭 之 礿 ; 於 秋 为 大 祭 之 祫 , 则 不 为 时 祭 之 尝 。 唯 天 子 兼 之 , 虽 为 禘 祫 , 不 废 时 祭 。 今 鲁 亦 如 天 子 之 礼 , 故 言 秋 而 则 尝 , 谓 为 祫 复 为 尝 。 郑 《 禘 祫 志 》 云 : “ 儒 家 之 说 禘 祫 , 通 俗 不 同 , 或 云 岁 祫 终 禘 , 或 云 三 年 一 祫 , 五 年 再 禘 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 五 年 一 禘 , 百 王 通 义 。 以 《 礼 谶 》 所 云 , 故 作 《 禘 祫 志 》 。 考 春 秋 禘 祫 之 数 , 定 以 为 三 年 祫 , 五 年 禘 。 ” 毛 氏 之 言 禘 祫 , 唯 此 传 耳 , 而 不 辨 禘 祫 年 数 , 或 与 郑 同 也 。 传 言 夏 禘 秋 祫 , 则 以 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 。 郑 於 《 禘 祫 志 》 云 : “ 周 改 先 王 夏 祭 之 名 为 礿 , 故 禘 以 夏 。 先 王 祫 於 三 时 , 周 人 一 焉 , 则 宜 以 秋 。 ” 是 从 毛 此 说 , 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 也 。 诸 侯 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 , 所 以 下 天 子 也 。 唯 天 子 兼 之 , 言 鲁 礼 亦 如 天 子 , 故 云 “ 载 尝 ” 也 。 传 之 此 言 无 正 文 , 正 以 《 王 制 》 说 先 王 之 法 云 : “ 天 子 犆 礿 , 祫 禘 、 祫 尝 、 祫 烝 。 ” 言 天 子 当 祫 之 岁 , 以 春 物 未 成 , 犆 礿 而 已 。 於 夏 秋 冬 则 为 祫 , 复 为 时 祭 也 。 《 王 制 》 又 云 : “ 诸 侯 礿 犆 , 禘 一 、 犆 一 、 祫 尝 祫 、 烝 祫 。 ” 其 意 言 诸 侯 当 祫 之 岁 , 春 则 犆 礿 , 夏 则 祫 而 不 禘 , 秋 冬 乃 为 时 祭 , 而 复 为 祫 也 。 先 王 之 礼 , 诸 侯 与 天 子 不 同 , 明 知 周 世 诸 侯 亦 当 异 於 天 子 , 故 知 “ 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 ” 。 郑 於 诸 侯 禘 祫 更 无 明 说 , 亦 当 如 此 传 也 。 楅 衡 , 谓 设 横 木 於 角 , 以 楅 迫 此 牛 , 故 云 “ 设 牛 角 以 楅 之 也 ” 。 《 地 官 · 封 人 》 云 : “ 凡 祭 祀 , 饰 其 牛 牲 , 设 其 楅 衡 。 ” 注 云 : “ 楅 设 於 角 , 衡 设 於 鼻 , 如 椵 状 。 ” 如 彼 注 , 楅 衡 别 两 处 设 之 。 此 笺 申 传 , 言 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 牴 触 人 。 以 楅 衡 为 一 者 , 无 文 , 故 两 解 也 。 “ 白 牡 , 周 公 牲 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 ” 者 , 文 十 三 年 《 公 羊 传 》 云 : “ 鲁 祭 周 公 , 何 以 为 牲 ? 周 公 用 白 牡 , 鲁 公 用 骍 犅 , 群 公 不 毛 。 ” 何 休 云 : “ 白 牡 , 殷 牲 也 。 周 公 死 , 有 王 礼 , 谦 不 敢 与 文 、 武 同 也 。 不 以 夏 黑 牲 者 , 嫌 改 周 之 文 , 当 以 夏 避 嫌 也 。 ” 鲁 公 , 诸 侯 , 不 嫌 也 , 故 从 周 制 。 是 周 公 、 鲁 公 异 牲 之 意 也 。 《 说 文 》 云 : “ 犅 , 特 也 。 ” 白 牡 谓 白 特 , 骍 犅 谓 赤 特 也 。 “ 牺 尊 ” 之 字 , 《 春 官 · 司 尊 彝 》 作 “ 献 尊 ” , 郑 司 农 云 : “ 献 读 为 牺 。 牺 尊 饰 以 翡 翠 , 象 尊 以 象 凤 皇 , 或 曰 以 象 骨 饰 尊 。 ” 此 传 言 牺 尊 者 , 沙 羽 饰 , 与 司 农 饰 以 翡 翠 意 同 , 则 皆 读 为 娑 。 传 言 沙 , 即 娑 之 字 也 。 阮 谌 《 礼 图 》 云 : “ 牺 尊 饰 以 牛 , 象 尊 饰 以 象 。 於 尊 腹 之 上 , 画 为 牛 象 之 形 。 ” 王 肃 云 : “ 将 将 , 盛 美 也 。 大 和 中 , 鲁 郡 於 地 中 得 齐 大 夫 子 尾 送 女 器 , 有 牺 尊 , 以 牺 牛 为 尊 。 然 则 象 尊 , 尊 为 象 形 也 。 ” 王 肃 此 言 , 以 二 尊 形 如 牛 象 , 而 背 上 负 尊 , 皆 读 牺 为 羲 , 与 毛 、 郑 义 异 , 未 知 孰 是 。 “ 毛 炰 , 豚 ” 者 , 《 地 官 · 封 人 》 祭 祀 有 “ 毛 炰 之 豚 ” 故 知 毛 炰 是 豚 。 彼 注 云 : “ 烂 去 其 毛 而 炰 之 也 。 ” 胾 谓 切 肉 。 《 曲 礼 》 注 云 “ 胾 , 切 肉 ” 是 也 。 “ 大 羹 , 鉶 羹 ” 者 , 以 《 特 牲 》 士 之 祭 祀 尚 有 大 羹 、 鉶 羹 , 故 以 此 羹 兼 二 羹 也 。 《 特 牲 》 注 云 : “ 大 羹 , 湆 煮 肉 汁 , 不 和 , 贵 其 质 也 。 鉶 羹 , 肉 味 之 有 菜 和 者 也 。 ” 大 羹 谓 大 古 之 羹 。 鉶 羹 谓 盛 之 鉶 器 。 其 大 羹 则 盛 之 於 登 。 以 大 为 名 , 故 不 举 所 盛 之 器 也 。 大 房 与 笾 豆 同 文 , 则 是 祭 祀 之 器 。 器 之 名 房 者 , 唯 俎 耳 , 故 知 “ 大 房 , 半 体 之 俎 ” 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 俎 , 有 虞 氏 以 梡 , 夏 后 氏 以 嶡 , 殷 以 椇 , 周 以 房 俎 。 ” 注 云 : “ 梡 , 断 木 为 四 足 而 已 。 嶡 , 谓 中 足 为 横 距 之 象 。 椇 , 谓 曲 桡 之 也 。 房 , 谓 足 下 跗 也 , 上 下 两 间 , 有 似 於 堂 房 。 ” 然 是 俎 称 房 也 。 知 是 半 体 者 , 《 周 语 》 云 : “ 禘 郊 之 事 则 有 全 烝 , 王 公 立 饫 则 有 房 烝 , 亲 戚 燕 飨 则 有 殽 烝 。 ” 如 彼 文 次 , 全 烝 谓 全 载 牲 体 , 殽 烝 谓 体 解 节 折 , 则 房 烝 是 半 体 可 知 。 此 亦 云 房 , 故 知 是 半 体 之 俎 。 言 禘 郊 乃 有 全 烝 。 宗 庙 之 祭 , 唯 房 烝 耳 , 故 举 大 房 而 言 也 。 《 昏 礼 》 : “ 妇 馈 舅 姑 特 豚 , 合 升 侧 载 。 ” 注 : “ 右 胖 载 之 舅 俎 , 左 胖 载 之 姑 俎 。 ” 是 俎 载 半 体 之 事 也 。 《 明 堂 位 》 称 “ 祀 周 公 于 大 庙 , 俎 用 梡 嶡 ” 。 此 云 : 大 房 , 盖 鲁 公 之 庙 用 大 房 也 。 洋 洋 与 万 舞 共 文 , 则 是 舞 者 之 貌 , 故 为 众 多 。 鲁 得 以 八 佾 舞 周 公 , 故 美 舞 者 众 多 也 。 ○ 笺 “ 皇 祖 ” 至 “ 干 舞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 “ 周 公 皇 祖 ” 之 下 , 即 云 “ 白 牡 骍 犅 ” , 骍 犅 是 鲁 公 之 牲 , 故 知 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 此 皇 祖 之 文 , 在 周 公 之 下 , 故 以 为 二 人 。 上 文 皇 祖 在 后 稷 之 上 , 且 上 与 “ 皇 皇 后 帝 ” 连 文 , 则 是 配 天 之 人 , 故 知 上 文 皇 祖 即 后 稷 也 。 笺 以 禘 祫 之 事 , 於 文 不 见 , 不 宜 以 载 为 则 , 故 易 之 为 始 。 以 秋 物 新 成 , 始 可 尝 之 , 故 言 “ 始 , 尝 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 言 “ 秋 物 新 成 , 尚 之 也 ” 。 言 贵 尚 新 物 , 故 言 始 也 。 作 “ 尝 ” 字 者 , 误 也 。 又 解 房 俎 称 大 之 意 , 以 其 用 玉 饰 之 , 美 大 其 器 , 故 称 大 也 。 知 大 房 玉 饰 者 , 以 俎 豆 相 类 之 物 , 《 明 堂 位 》 说 祀 周 公 之 礼 云 : “ 荐 用 玉 豆 。 ” 豆 既 玉 饰 , 明 俎 亦 玉 饰 。 其 制 足 间 有 横 , 其 下 有 跗 , 以 《 明 堂 》 之 文 差 次 为 然 。 跗 上 有 横 , 似 於 堂 上 有 房 , 故 谓 之 房 也 。 “ 万 舞 , 干 舞 ” , 宣 八 年 《 公 羊 传 》 文 。 ○ 传 “ 震 动 ” 至 “ 寿 考 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 震 , 动 。 寿 , 考 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 《 月 令 》 称 “ 累 牛 腾 马 ” , 腾 是 相 乘 之 义 , 故 为 乘 也 。 ○ 笺 “ 此 皆 ” 至 “ 坚 固 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 “ 孝 孙 有 庆 ” , 此 则 致 福 之 言 , 故 为 庆 孝 孙 之 辞 。 下 章 用 兵 之 后 , 亦 有 此 庆 , 则 作 者 以 意 庆 之 , 非 嘏 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 “ 俾 , 使 。 臧 , 善 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 自 保 守 者 , 安 居 之 义 , 故 保 为 安 也 。 “ 鲁 邦 是 常 ” , 言 其 常 守 鲁 国 , 故 以 常 为 守 也 。 亏 、 崩 以 山 喻 故 , 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 以 川 喻 故 , 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 言 上 下 相 侵 犯 , 犹 水 之 相 乘 陵 也 。 老 者 , 尊 称 。 天 子 谓 父 事 之 者 为 三 老 , 公 卿 大 夫 谓 其 家 臣 之 长 者 称 室 老 。 诸 侯 之 国 立 三 卿 , 故 知 三 寿 即 三 卿 也 。 言 “ 作 朋 ” 者 , 谓 常 得 贤 人 , 僖 公 与 之 为 朋 , 即 《 伐 木 》 传 云 “ 国 君 友 其 贤 臣 ” 是 也 。 冈 、 陵 , 不 动 之 物 , 故 言 取 其 坚 固 也 。  公 车 千 乘 , 朱 英 绿 縢 , 二 矛 重 弓 。 大 国 之 赋 千 乘 。 朱 英 , 矛 饰 也 。 縢 , 绳 也 。 重 弓 , 重 於 鬯 中 也 。 笺 云 : 二 矛 重 弓 , 备 折 坏 也 。 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 注 “ 千 乘 ” 同 。 英 如 字 , 徐 於 耕 反 。 縢 , 徒 登 反 。 重 , 直 龙 反 。 注 同 。 鬯 , 敕 亮 反 , 弓 衣 也 , 字 或 作 “ 韔 ” , 同 。 公 徒 三 万 , 贝 胄 朱 綅 , 烝 徒 增 增 。 贝 胄 , 贝 饰 也 。 朱 綅 , 以 朱 綅 缀 之 。 增 增 , 众 也 。 笺 云 : 万 二 千 五 百 人 为 军 , 大 国 三 军 , 合 三 万 七 千 五 百 人 。 言 三 万 者 , 举 成 数 也 。 烝 , 进 也 。 徒 进 行 增 增 然 。 ○ 胄 , 直 又 反 。 綅 , 息 廉 反 , 《 说 文 》 云 : “ 线 也 。 ” 沈 又 苍 林 反 , 又 音 侵 。 烝 , 之 升 反 。 增 如 字 。 缀 , 沈 知 税 反 , 又 张 劣 反 。 戎 狄 是 膺 , 荆 舒 是 惩 , 则 莫 我 敢 承 。 膺 , 当 。 承 , 止 也 。 笺 云 : 惩 , 艾 也 。 僖 公 与 齐 桓 举 义 兵 , 北 当 戎 与 狄 , 南 艾 荆 及 群 舒 , 天 下 无 敢 御 之 。 ○ 艾 音 刈 。 俾 尔 昌 而 炽 , 俾 尔 寿 而 富 。 黄 发 台 背 , 寿 胥 与 试 。 笺 云 : 此 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 黄 发 台 背 , 皆 寿 征 也 。 胥 , 相 也 。 寿 而 相 与 试 , 谓 讲 气 力 , 不 衰 倦 。 ○ 台 背 , 他 来 反 , 下 音 贝 。俾 尔 昌 而 大 , 俾 尔 耆 而 艾 。 万 有 千 岁 , 眉 寿 无 有 害 。 笺 云 : 此 又 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 中 时 鲁 微 弱 , 为 邻 国 所 侵 削 。 今 乃 复 其 故 , 故 喜 而 重 庆 之 。 俾 尔 , 犹 使 女 也 。 眉 寿 , 秀 眉 亦 寿 征 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。 中 , 张 仲 反 。 重 , 直 用 反 。[ 疏 ] “ 公 车 ” 至 “ 有 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 既 美 其 祭 祀 鬼 神 , 此 又 美 其 用 兵 征 伐 。 公 之 兵 车 有 千 乘 矣 。 车 上 皆 有 三 人 , 右 人 所 持 者 朱 色 之 英 , 左 人 所 持 者 绿 色 之 绳 。 此 朱 英 、 绿 绳 者 , 是 二 矛 重 弓 也 。 言 二 矛 载 於 车 上 , 皆 朱 为 英 饰 。 重 弓 共 在 鬯 中 , 以 绿 绳 束 之 。 又 公 之 徒 众 有 三 万 人 矣 。 以 贝 饰 胄 , 其 甲 以 朱 绳 缀 之 。 进 行 之 时 , 增 增 然 众 多 。 车 徒 既 多 , 甲 兵 又 备 , 西 戎 北 狄 来 侵 者 , 於 是 以 此 膺 当 之 ; 荆 楚 群 舒 叛 逆 者 , 於 是 以 此 惩 创 之 。 军 之 所 征 , 往 无 不 克 , 则 无 有 於 我 僖 公 敢 御 止 之 者 。 由 其 无 敌 於 天 下 , 故 得 民 庶 安 宁 , 土 境 复 故 。 作 者 喜 其 讨 罪 , 设 辞 庆 之 , 使 汝 昌 大 而 炽 盛 , 使 汝 长 寿 而 富 足 。 发 有 黄 色 之 发 , 背 有 台 文 之 背 , 得 有 如 此 长 寿 , 相 与 讲 试 气 力 , 奇 其 老 而 不 衰 也 。 以 其 用 兵 之 善 , 又 重 庆 之 , 使 汝 得 福 则 昌 而 且 大 , 使 汝 年 寿 则 耆 而 又 艾 , 使 得 万 有 千 岁 , 为 秀 眉 之 寿 , 无 有 患 害 。 以 鲁 衰 而 复 兴 , 故 喜 而 重 庆 之 也 。 ○ 传 “ 大 国 ” 至 “ 鬯 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 明 堂 位 》 云 : “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 , 革 车 千 乘 。 ” 今 复 其 故 也 。 《 司 马 法 》 : “ 成 方 十 里 , 出 革 车 一 乘 。 ” 计 鲁 方 七 百 里 , 为 车 多 矣 , 而 云 千 乘 者 , 《 坊 记 》 云 : “ 制 国 不 过 千 乘 。 ” 然 则 地 虽 广 大 , 以 千 乘 为 限 , 故 云 “ 大 国 之 赋 千 乘 ” 。 《 司 马 法 》 : “ 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 ” 计 千 乘 有 七 万 五 千 人 , 则 是 六 军 矣 , 与 下 公 徒 三 万 数 不 合 者 , 二 者 事 不 同 也 。 《 礼 》 天 子 六 军 , 出 自 六 乡 。 万 二 千 五 百 家 为 乡 , 万 二 千 五 百 人 为 军 。 《 地 官 · 小 司 徒 》 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 家 出 一 人 , 乡 为 一 军 。 此 则 出 军 之 常 也 。 天 子 六 军 , 既 出 六 乡 , 则 诸 侯 三 军 , 出 自 三 乡 。 下 云 “ 公 徒 三 万 ” , 自 谓 乡 之 所 出 , 非 此 千 乘 之 众 也 。 此 云 “ 公 车 千 乘 ” , 自 谓 计 地 出 兵 , 非 彼 三 军 之 事 也 。 二 者 不 同 , 故 数 不 相 合 。 所 以 必 有 二 法 者 , 圣 王 治 国 , 安 不 忘 危 , 故 令 所 在 皆 有 出 军 之 制 。 若 从 王 伯 之 命 , 则 侯 国 之 大 小 , 出 三 军 二 军 。 若 其 前 敌 不 服 , 用 兵 未 已 , 则 尽 其 境 内 , 皆 使 从 军 , 故 复 有 此 计 地 出 军 之 法 。 但 乡 之 出 军 是 正 , 故 家 出 一 人 。 计 地 所 出 , 则 非 常 故 。 成 出 一 车 , 以 其 非 常 , 故 优 之 也 。 《 清 人 》 云 “ 二 矛 重 英 ” , 故 知 朱 英 矛 饰 , 盖 丝 缠 而 朱 染 之 , 以 为 矛 之 英 饰 也 。 《 小 戎 》 云 : “ 竹 闭 绲 縢 。 ” 传 曰 : “ 绲 , 绳 。 縢 , 约 。 ” 谓 内 弓 於 闭 , 以 绳 束 之 。 此 云 “ 縢 , 绳 ” 者 , 縢 亦 为 约 之 以 绳 , 非 训 縢 为 绳 。 但 传 详 彼 而 略 此 耳 。 重 弓 , 谓 内 弓 於 鬯 , 鬯 中 有 二 弓 。 《 小 戎 》 云 : “ 交 韔 二 弓 。 ” 是 其 事 也 。 ○ 笺 “ 二 矛 ” 至 “ 人 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弓 矛 所 用 , 执 一 而 已 。 解 其 有 二 矛 重 弓 之 意 , 故 云 “ 备 折 坏 也 ” 。 《 考 工 记 》 云 : “ 酋 矛 常 有 四 尺 。 夷 矛 三 寻 。 ” 则 矛 法 自 有 二 等 。 此 云 二 矛 , 知 非 二 等 之 矛 者 , 以 重 弓 是 一 弓 而 重 之 , 故 知 二 矛 亦 一 矛 而 有 二 , 俱 是 备 折 坏 也 。 矛 有 二 等 , 此 当 是 酋 矛 。 何 则 ? 《 考 工 记 》 又 云 : “ 攻 国 之 兵 用 短 , 守 国 之 兵 用 长 。 ” 此 美 其 当 戎 狄 , 惩 荆 舒 , 则 是 往 伐 之 , 明 是 酋 矛 而 有 二 也 。 此 “ 朱 英 绿 縢 ” 与 “ 二 矛 重 弓 ” 两 句 自 相 充 配 , 朱 英 是 二 矛 饰 之 以 朱 染 , 绿 縢 是 重 弓 束 之 以 绿 绳 。 所 异 者 , 二 矛 各 自 有 英 饰 , 二 弓 共 束 以 绿 绳 耳 。 又 解 车 乘 之 下 , 即 说 弓 矛 之 意 , 故 云 “ 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 ” 。 宣 十 二 年 《 左 传 》 云 : “ 楚 许 伯 御 乐 伯 , 摄 叔 为 右 , 以 致 晋 师 。 乐 伯 曰 : ‘ 吾 闻 致 师 者 , 左 射 以 菆 。 ’ ” 乐 伯 在 左 , 而 云 左 射 , 是 左 人 持 弓 也 。 成 十 六 年 , 晋 侯 与 楚 战 于 鄢 陵 , 《 左 传 》 称 “ 栾 针 为 右 ” , 使 人 告 楚 令 尹 子 重 曰 : “ 寡 君 乏 使 , 使 针 御 持 矛 焉 。 ” 哀 二 年 铁 之 战 , 《 左 传 》 称 “ 邮 无 恤 御 简 子 , 卫 太 子 为 右 。 祷 云 : ‘ 蒯 瞶 不 敢 自 佚 , 备 持 矛 焉 。 ’ ” 是 右 人 持 矛 也 。 《 甘 誓 》 云 : “ 左 不 攻 于 左 , 汝 不 共 命 。 右 不 攻 于 右 , 汝 不 共 命 。 御 非 其 马 之 正 , 汝 不 共 命 。 ” 既 云 左 右 , 又 别 云 御 , 是 御 在 中 央 也 。 ○ 传 “ 贝 胄 ” 至 “ 增 增 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贝 者 , 水 虫 , 甲 有 文 章 也 。 胄 谓 兜 鍪 , 贝 非 为 胄 之 物 , 故 知 以 贝 为 饰 。 《 说 文 》 云 : “ 綅 , 线 也 。 ” 然 则 朱 綅 直 谓 赤 线 耳 , 文 在 胄 下 , 则 是 甲 之 所 用 , 故 云 “ 以 朱 綅 缀 之 ” , 谓 以 朱 线 连 缀 甲 也 。 “ 增 增 , 众 ” , 《 释 训 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 作 “ 增 ” 字 , 其 义 是 也 。 俗 本 作 “ 憎 ” , 误 也 。 ○ 笺 “ 万 二 ” 至 “ 增 增 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 万 二 千 五 百 人 为 军 。 大 国 三 军 。 ” 皆 《 夏 官 》 序 文 也 。 举 成 数 者 , 谓 略 其 七 千 五 百 , 直 言 三 万 耳 。 如 此 笺 以 为 僖 公 当 时 实 有 三 军 矣 。 答 临 硕 云 : “ 鲁 颂 公 徒 言 三 万 是 二 军 之 大 数 , 又 以 此 为 三 军 者 , 以 周 公 受 七 百 里 之 封 , 明 知 当 时 从 上 公 之 制 , 备 三 军 之 数 。 ” 此 叙 云 “ 复 周 公 之 宇 ” , 故 此 笺 以 三 万 为 三 军 , 言 其 复 古 制 也 。 又 以 凡 举 大 数 , 皆 举 所 近 者 , 若 是 三 万 七 千 五 百 , 大 数 可 为 四 万 , 此 颂 美 僖 公 , 宜 多 大 其 事 , 不 应 减 退 其 数 以 为 三 万 , 故 答 临 硕 谓 此 为 二 军 , 以 其 不 安 , 故 两 解 之 也 。 今 以 《 春 秋 》 检 之 , 则 僖 公 无 三 军 。 襄 十 一 年 经 书 作 三 军 , 明 已 前 无 三 军 也 。 昭 五 年 又 书 “ 舍 中 军 ” , 若 僖 公 有 三 军 , 则 作 之 当 书 也 。 自 文 至 襄 复 减 为 二 , 则 舍 亦 当 书 也 。 《 春 秋 》 之 例 , 以 军 赋 事 重 , 作 、 舍 皆 书 。 於 僖 公 之 世 , 无 作 、 舍 之 文 , 便 知 当 时 无 三 军 也 。 郑 以 周 公 、 伯 禽 之 世 合 有 三 军 , 僖 公 能 复 周 公 之 宇 , 遵 伯 禽 之 法 , 故 以 三 军 解 之 。 其 实 於 时 唯 二 军 耳 。 “ 烝 , 进 ” , 《 释 诂 》 文 。 步 行 曰 徒 , 故 以 为 行 也 。 上 句 既 云 “ 公 徒 ” , 则 知 此 言 “ 烝 徒 ” , 谓 进 行 之 时 , 且 与 “ 增 增 ” 共 文 , 明 是 行 时 众 多 也 。 ○ 传 “ 膺 , 当 。 承 , 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 膺 , 当 ” , 《 释 诂 》 文 。 承 者 , 当 待 之 义 , 不 敢 当 待 , 即 是 不 敢 御 止 , 故 以 承 为 止 也 。 ○ 笺 “ 惩 艾 ” 至 “ 御 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 惩 、 艾 皆 创 , 故 为 艾 也 。 僖 公 之 时 , 齐 桓 为 霸 , 故 知 与 齐 桓 公 举 义 兵 也 。 僖 公 之 世 , 用 兵 於 戎 狄 荆 舒 者 , 唯 有 桓 公 耳 。 僖 四 年 , 经 书 “ 公 会 齐 侯 等 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 ” 。 楚 一 名 荆 , 群 舒 又 是 楚 之 与 国 , 故 连 言 荆 舒 。 其 伐 戎 狄 则 无 文 , 唯 十 年 经 书 “ 齐 侯 、 许 男 伐 北 戎 ” , 其 时 盖 鲁 使 人 助 之 , 帅 贱 兵 少 , 故 不 书 。 或 别 有 伐 时 , 经 、 传 脱 漏 , 如 伐 淮 夷 之 类 。  泰 山 岩 岩 , 鲁 邦 所 詹 。 奄 有 龟 蒙 , 遂 荒 大 东 , 至 于 海 邦 , 淮 夷 来 同 。 莫 不 率 从 , 鲁 侯 之 功 。 詹 , 至 也 。 龟 , 山 也 。 蒙 , 山 也 。 荒 , 有 也 。 笺 云 : 奄 , 覆 。 荒 , 奄 也 。 大 东 , 极 东 。 海 邦 , 近 海 之 国 也 。 来 同 , 为 同 盟 也 。 率 从 , 相 率 从 於 中 国 也 。 鲁 侯 , 谓 僖 公 。 ○ 大 音 泰 , 本 又 作 “ 泰 ” 。 下 注 “ 大 室 ” 皆 同 。 荒 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 荒 ” , 云 : “ 至 也 。 ” 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 泰 山 ” 至 “ 之 功 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 美 征 伐 远 夷 , 又 美 境 界 复 故 。 言 泰 山 之 高 岩 岩 然 , 鲁 之 邦 境 所 至 也 。 鲁 境 又 同 有 龟 山 、 蒙 山 , 遂 包 有 极 东 之 地 , 至 於 近 海 之 国 。 淮 夷 旧 不 服 者 , 亦 来 与 之 同 盟 。 凡 此 东 方 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 中 国 , 是 鲁 侯 僖 公 之 功 也 。 ○ 郑 以 奄 为 覆 。 覆 有 龟 、 蒙 之 山 , 遂 奄 有 极 东 之 地 。 馀 同 。 ○ 传 “ 詹 至 ” 至 “ 荒 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 詹 , 至 ” , 《 释 诂 》 文 。 春 秋 定 十 年 , “ 齐 人 来 归 郓 、 讙 、 龟 阴 之 田 ” 。 谓 龟 山 之 北 田 也 。 《 论 语 》 说 颛 臾 云 : “ 昔 者 , 先 王 以 为 东 蒙 主 。 ” 谓 颛 臾 主 蒙 山 也 。 鲁 之 境 内 , 有 此 二 山 , 故 知 龟 、 蒙 是 龟 山 、 蒙 山 也 。 龟 、 蒙 今 在 鲁 地 , 故 言 奄 有 泰 山 , 则 在 齐 、 鲁 之 界 , 故 言 所 詹 见 , 其 不 全 属 鲁 也 。 《 礼 · 祭 法 》 : “ 诸 侯 之 祭 山 川 , 在 其 地 则 祭 之 , 亡 其 地 则 不 祭 。 ” 《 春 秋 》 僖 三 十 一 年 “ 不 郊 , 犹 三 望 ” 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 三 望 者 何 ? 泰 山 、 河 、 海 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 昔 者 , 楚 昭 王 曰 : ‘ 不 穀 虽 不 德 , 河 非 所 获 罪 。 ’ 言 境 内 所 不 及 则 不 祭 也 。 鲁 则 徐 州 地 , 《 禹 贡 》 ‘ 海 岱 及 淮 惟 徐 州 ’ 。 以 昭 王 之 言 , 鲁 之 境 界 亦 不 及 河 , 则 所 望 者 海 也 、 岱 也 、 淮 也 , 是 之 谓 三 望 。 ” 又 《 王 制 》 云 “ 诸 侯 祭 名 山 大 川 之 在 其 地 者 ” , 注 云 “ 鲁 人 祭 泰 山 , 晋 人 祭 河 ” 是 也 。 是 由 鲁 境 至 於 泰 山 , 故 得 望 而 祭 之 。 《 礼 器 》 云 : “ 齐 人 将 有 事 於 泰 山 , 必 先 有 事 於 配 林 。 ” 齐 人 亦 祭 泰 山 , 是 齐 境 亦 及 之 矣 。 由 其 泰 山 广 长 , 故 二 国 皆 以 为 望 也 。 荒 训 为 奄 , 此 云 荒 有 者 , 亦 谓 奄 有 之 也 。 ○ 笺 “ 奄 覆 ” 至 “ 中 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 弇 , 盖 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 弇 , 覆 盖 。 ” 亦 覆 之 义 , 故 以 奄 为 覆 。 “ 荒 , 奄 ” , 《 释 言 》 文 。 大 者 , 广 远 之 言 。 以 大 东 为 极 东 地 之 最 东 , 至 海 而 已 。 “ 大 东 ” 之 下 即 云 “ 至 于 海 邦 ” , 故 以 东 为 极 东 , 言 其 极 尽 地 之 东 偏 。 春 秋 之 世 , 诸 侯 同 盟 , 以 奖 王 室 , 故 知 来 同 为 同 盟 。 当 僖 公 之 世 , 东 方 淮 夷 小 国 见 於 盟 会 , 唯 邾 、 莒 、 滕 、 杞 而 已 。 其 馀 小 国 及 淮 夷 同 盟 , 不 见 於 经 , 盖 主 会 者 不 列 之 耳 。 言 莫 不 率 从 , 有 从 鲁 之 嫌 , 故 明 之 相 率 从 於 中 国 。 以 僖 非 盟 主 , 不 得 为 从 鲁 故 也 。  保 有 凫 绎 , 遂 荒 徐 宅 。 至 于 海 邦 , 淮 夷 蛮 貊 。 及 彼 南 夷 , 莫 不 率 从 。 莫 敢 不 诺 , 鲁 侯 是 若 。 凫 , 山 也 。 绎 , 山 也 。 宅 , 居 也 。 淮 夷 蛮 貊 , 如 夷 行 也 。 南 夷 , 荆 楚 也 。 若 , 顺 也 。 笺 云 : 诺 , 应 辞 也 。 是 若 者 , 是 僖 公 所 谓 顺 也 。 ○ 凫 音 符 , 山 名 也 。 绎 音 亦 , 一 音 夕 , 字 又 作 “ 峄 ” , 同 , 山 名 也 。 貊 , 字 又 作 “ 貉 ” , 武 伯 反 。 行 , 下 孟 反 。 应 , 应 对 之 应 。[ 疏 ] “ 保 有 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 又 美 僖 公 境 界 广 远 , 威 德 所 及 , 言 安 有 凫 山 、 峄 山 , 遂 有 是 徐 方 之 居 , 至 于 近 海 之 国 淮 夷 为 蛮 貊 之 行 者 , 及 彼 南 方 之 夷 , 谓 荆 楚 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 於 中 国 。 若 王 伯 有 命 , 则 莫 敢 不 应 诺 顺 从 。 此 皆 由 鲁 侯 之 功 , 於 是 顺 服 也 。 ○ 传 “ 凫 山 ” 至 “ 若 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 , “ 峄 阳 孤 桐 ” , 谓 峄 山 之 阳 有 桐 木 也 。 凫 峄 连 文 , 与 龟 、 蒙 相 类 , 故 知 是 凫 山 、 峄 山 也 。 “ 宅 , 居 ” , 《 释 言 》 文 。 言 淮 夷 蛮 貊 如 夷 行 者 , 以 蛮 貊 之 文 在 淮 夷 之 下 , 嫌 蛮 貊 亦 服 , 故 辨 之 。 以 僖 公 之 从 齐 桓 , 唯 能 服 淮 夷 耳 , 非 能 服 南 夷 之 蛮 、 东 夷 之 貊 , 故 即 淮 夷 蛮 貊 谓 淮 夷 如 蛮 貊 之 行 。 僖 四 年 , 从 齐 桓 伐 楚 而 服 之 , 故 言 南 夷 谓 荆 楚 。 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 楚 交 中 国 而 近 南 夷 , 末 世 夷 , 行 故 谓 之 夷 也 。 ” “ 若 , 顺 ” , 《 释 言 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 若 顺 ” 之 上 有 “ 诺 顺 ” 两 字 。  天 锡 公 纯 嘏 , 眉 寿 保 鲁 。 居 常 与 许 , 复 周 公 之 宇 。 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 。 笺 云 : 纯 , 大 也 。 受 福 曰 嘏 。 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 常 或 作 “ 尝 ” , 在 薛 之 旁 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? 周 公 有 尝 邑 , 所 由 未 闻 也 。 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 。 ○ 嘏 , 古 雅 反 。 朝 , 直 遥 反 。 薛 字 又 作 “ 薛 ” , 息 列 反 。 与 音 馀 。鲁 侯 燕 喜 , 令 妻 寿 母 。 宜 大 夫 庶 士 , 邦 国 是 有 。 既 多 受 祉 , 黄 发 儿 齿 。 笺 云 : 燕 , 燕 饮 也 。 令 , 善 也 。 喜 公 燕 饮 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 也 。 与 群 臣 燕 , 则 欲 与 之 相 宜 , 亦 祝 庆 也 。 是 有 , 犹 常 有 也 。 皃 齿 , 亦 寿 徵 。 ○ 皃 , 五 兮 反 , 齿 落 更 生 细 者 也 , 《 字 书 》 作 “ 齯 ” , 音 同 。 一 音 如 字 。 为 , 于 伪 反 。 祝 , 之 又 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 天 锡 ” 至 “ 皃 齿 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 言 僖 公 威 德 被 及 广 远 , 又 言 天 与 之 福 , 复 其 故 居 , 天 乃 与 公 大 大 之 福 , 使 有 秀 眉 之 寿 , 而 保 其 鲁 国 , 又 能 居 其 常 邑 与 许 邑 , 复 周 公 之 故 居 也 。 鲁 侯 僖 公 燕 饮 而 皆 喜 。 燕 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 , 使 妻 善 而 母 寿 也 。 其 燕 於 外 寝 , 则 宜 其 大 夫 与 众 士 , 亦 谓 为 之 祝 庆 , 使 与 之 相 宜 也 。 其 鲁 之 邦 国 , 七 百 里 之 封 , 僖 公 於 是 常 保 有 之 。 既 多 受 其 福 , 又 有 黄 发 皃 齿 , 由 僖 公 每 事 得 所 , 故 庆 之 , 使 享 其 永 年 。 ○ 郑 唯 以 嘏 为 福 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 常 许 ” 至 “ 西 鄙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 言 伐 我 东 鄙 、 西 鄙 者 , 皆 谓 伐 其 边 邑 , 故 《 月 令 》 注 云 : “ 鄙 , 界 上 之 邑 。 ” 此 美 其 复 故 之 宇 , 当 举 边 邑 言 之 , 故 知 常 、 许 皆 是 鄙 邑 也 。 言 “ 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 ” , 则 常 为 南 鄙 , 许 为 西 鄙 。 或 当 有 所 依 据 , 不 知 出 何 书 也 。 ○ 笺 “ 纯 大 ” 至 “ 於 薛 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 纯 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 《 礼 · 特 牲 》 《 少 牢 》 尸 致 福 於 主 人 皆 谓 之 嘏 , 是 受 福 曰 嘏 。 传 以 常 、 许 为 鲁 之 鄙 邑 , 《 书 传 》 无 文 , 故 笺 易 之 “ 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 ” 。 诸 侯 有 大 德 , 受 采 邑 於 京 师 , 为 将 朝 而 宿 焉 , 谓 之 朝 宿 之 邑 。 鲁 以 周 公 之 故 , 成 王 赐 之 许 田 。 春 秋 之 时 , 鲁 不 朝 周 , 邑 无 所 用 , 而 许 田 近 於 郑 国 , 郑 有 祊 田 , 地 势 之 便 , 而 与 郑 易 之 。 桓 元 年 , “ 郑 伯 以 璧 假 许 田 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 许 田 者 何 ? 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 此 鲁 朝 宿 之 邑 , 曷 为 谓 之 许 田 ? 讳 取 周 田 , 系 之 许 , 近 许 也 。 ” 如 此 , 则 鲁 之 有 许 , 见 於 经 、 传 , 明 此 常 与 许 , 即 是 彼 之 许 邑 。 彼 以 近 许 系 许 , 则 非 鲁 之 鄙 邑 , 故 笺 言 此 , 以 易 传 也 。 桓 公 以 许 与 郑 , 僖 公 又 得 居 之 , 故 美 其 能 复 周 公 之 宇 也 。 《 春 秋 》 於 僖 公 之 世 不 书 得 许 田 , 盖 经 、 传 阙 漏 , 故 无 其 事 也 。 既 以 许 为 朝 宿 , 而 常 邑 无 文 , 故 推 本 其 事 , 言 “ 常 ” 字 《 诗 》 本 或 有 作 “ 尝 ” 字 者 , 常 邑 在 薛 之 傍 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? “ 筑 台 于 薛 ” , 《 春 秋 》 经 文 , “ 是 与 ” 者 , 其 是 此 尝 邑 与 ? 尝 在 薛 傍 , 鲁 有 薛 邑 , 故 言 “ 是 与 ” , 为 疑 之 辞 。 周 公 之 有 许 邑 , 事 见 《 春 秋 》 。 尝 则 无 文 , 故 云 “ 周 公 有 尝 , 邑 许 田 未 闻 也 ” 。 郑 云 尝 邑 在 薛 之 傍 , 亦 无 明 文 , 故 又 自 言 其 证 。 “ 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 ” 。 以 其 居 薛 邑 , 而 号 孟 尝 君 , 则 尝 在 薛 傍 , 共 为 一 地 也 。 六 国 者 , 韩 、 魏 、 燕 、 赵 、 齐 、 楚 , 在 春 秋 之 后 , 俱 僣 称 王 号 , 为 六 国 。 孟 尝 君 者 , 姓 田 名 文 , 父 曰 静 郭 君 田 婴 。 婴 者 , 齐 威 王 少 子 , 而 齐 宣 王 庶 弟 也 。 宣 王 卒 , 婴 相 齐 湣 王 。 湣 王 三 年 , 封 田 婴 。 婴 卒 , 文 代 立 於 薛 , 是 为 孟 尝 君 。 《 史 记 》 有 其 传 。  徂 来 之 松 , 新 甫 之 柏 , 是 断 是 度 , 是 寻 是 尺 。 徂 徕 , 山 也 。 新 甫 , 山 也 。 八 尺 曰 寻 。 ○ 断 音 短 。 度 , 待 洛 反 。 松 桷 有 舄 , 路 寝 孔 硕 。 新 庙 奕 奕 , 奚 斯 所 作 。 桷 , 榱 也 。 舄 , 大 貌 。 路 寝 , 正 寝 也 。 新 庙 , 闵 公 庙 也 。 有 大 夫 公 子 奚 斯 者 , 作 是 庙 也 。 笺 云 : 孔 , 甚 。 硕 , 大 也 。 奕 奕 , 姣 美 也 。 修 旧 曰 新 。 新 者 , 姜 嫄 庙 也 。 僖 公 承 衰 乱 之 政 , 修 周 公 伯 禽 之 教 , 故 治 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 也 。 奚 斯 作 者 , 教 护 属 功 课 章 程 也 。 至 文 公 之 时 , 大 室 屋 坏 。 ○ 桷 音 角 , 方 曰 桷 。 舄 音 昔 , 徐 又 音 托 。 奕 音 亦 。 榱 , 巴 追 反 。 姣 , 古 卯 反 。 属 音 烛 。孔 曼 且 硕 , 万 民 是 若 。 曼 , 长 也 。 笺 云 : 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 也 。 ○ 曼 音 万 。[ 疏 ] “ 徂 来 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 僖 公 威 德 远 及 , 国 内 咸 宜 , 乃 命 彼 贤 臣 脩 造 寝 庙 , 取 彼 徂 来 山 上 之 松 , 新 甫 山 上 之 柏 , 於 是 斩 断 之 , 於 是 量 度 之 。 其 度 之 也 , 於 是 用 八 尺 之 寻 , 於 是 用 十 寸 之 尺 。 既 量 其 材 , 乃 用 松 为 桷 , 有 舄 然 而 大 , 作 为 君 之 正 寝 , 甚 宽 大 。 又 新 作 闵 公 之 庙 , 奕 奕 然 广 大 。 作 寝 则 人 安 , 作 庙 则 神 悦 。 人 神 安 悦 , 君 德 备 矣 。 此 庙 是 谁 为 之 ? 乃 是 奚 斯 所 作 。 美 其 作 之 得 所 , 故 举 名 言 之 。 奚 斯 监 护 而 已 , 其 作 用 民 之 力 , 故 又 美 民 之 劝 事 。 言 庙 甚 长 广 而 且 大 , 用 功 虽 多 , 万 民 於 是 谓 之 顺 。 民 既 以 之 为 顺 , 明 其 不 惮 劬 劳 , 故 言 之 以 颂 僖 公 也 。 ○ 郑 唯 以 新 庙 为 姜 嫄 之 庙 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 桷 榱 ” 至 “ 是 庙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 桷 之 与 榱 , 是 椽 之 别 名 。 庄 二 十 四 年 , 刻 桓 宫 桷 , 谓 刻 其 椽 也 。 舄 是 桷 状 , 故 为 大 貌 。 王 肃 云 : “ 言 无 刻 饰 文 章 , 徒 见 松 桷 强 大 至 牢 固 。 ” 义 或 当 然 。 路 寝 , 正 寝 , 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 传 》 并 云 然 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 路 , 正 也 。 ” 《 释 诂 》 云 : “ 路 , 大 也 。 ” 以 君 之 正 寝 , 故 以 大 言 之 。 言 新 庙 , 是 作 此 庙 。 僖 公 继 闵 公 为 君 , 故 以 新 庙 为 闵 公 庙 。 王 肃 云 : “ 僖 公 以 庶 兄 后 闵 公 , 为 之 立 庙 , 奕 奕 盛 大 , 美 其 作 之 中 礼 , 能 自 俭 而 崇 大 宗 庙 。 ” 是 申 说 毛 义 , 称 “ 作 是 庙 ” , 美 僖 公 之 意 也 。 “ 奚 斯 ” 与 “ 新 庙 ” 连 文 , 故 云 “ 公 子 奚 斯 作 是 庙 ” , 欲 见 作 者 主 为 新 庙 而 言 奚 斯 , 其 意 不 兼 路 寝 也 。 闵 二 年 , “ 庆 父 出 奔 莒 ” 。 《 左 传 》 曰 : “ 以 赂 求 共 仲 于 莒 , 莒 人 归 之 。 及 密 , 使 公 子 鱼 请 。 不 许 , 哭 而 往 。 共 仲 曰 : ‘ 奚 斯 之 声 也 。 乃 缢 。 ’ ” 是 奚 斯 为 公 子 也 。 如 传 文 , 盖 名 鱼 而 字 奚 斯 。 ○ 笺 “ 孔 甚 ” 至 “ 屋 坏 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 孔 , 甚 ” , 《 释 言 》 文 。 “ 硕 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 孔 、 硕 , 言 其 寝 美 也 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 孔 硕 , 甚 佼 美 也 。 ” 与 俗 本 异 。 《 春 秋 》 有 “ 新 作 南 门 ” 、 “ 新 作 雉 门 ” , 说 者 皆 以 修 旧 曰 新 , 改 旧 曰 作 , 故 郑 依 用 之 。 以 闵 公 后 死 , 礼 当 迁 入 祖 庙 , 止 可 改 涂 易 檐 , 不 应 别 更 作 之 。 而 此 诗 首 章 言 閟 宫 , 卒 章 言 新 庙 , 明 是 修 彼 閟 宫 , 使 之 新 , 故 易 传 以 为 , “ 所 新 者 , 姜 嫄 之 庙 也 ” 。 作 寝 庙 所 以 为 美 者 , 以 僖 公 承 衰 乱 之 后 , 寝 庙 废 坏 , 能 修 周 公 、 伯 禽 之 教 , 故 治 其 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 由 其 修 治 废 坏 , 故 可 美 也 。 又 言 “ 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 ” 者 , 欲 见 姜 嫄 之 庙 既 新 之 , 则 馀 庙 毁 坏 亦 修 之 。 然 则 举 其 治 正 寝 , 则 馀 寝 亦 治 之 矣 。 又 解 奚 斯 所 作 之 意 , 正 谓 为 之 主 帅 , 主 帅 教 令 工 匠 , 监 护 其 事 , 属 付 功 役 , 课 其 章 程 而 已 , 非 亲 执 斧 斤 而 为 之 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 说 帝 尧 受 《 河 图 》 之 礼 云 : “ 稷 辨 护 。 ” 注 云 : “ 辨 护 , 供 时 用 相 礼 仪 。 ” 是 监 典 谓 之 护 也 。 昭 三 十 二 年 《 左 传 》 说 城 成 周 之 事 云 : “ 属 役 赋 丈 。 ” 谓 付 属 作 者 以 功 役 也 。 《 汉 书 》 称 高 祖 使 张 仓 定 章 程 , 谓 “ 定 百 工 用 材 多 少 之 量 , 及 制 度 之 程 品 ” , 是 属 课 章 程 之 事 也 。 引 文 十 三 年 “ 太 室 屋 坏 ” 者 , 与 《 谱 》 同 以 坏 者 讥 其 不 恭 , 则 修 者 事 为 可 善 , 反 明 诗 人 称 新 作 寝 庙 , 以 美 僖 公 之 意 也 。 ○ 笺 “ 曼 修 ” 至 “ 之 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 、 《 集 注 》 笺 : “ 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 。 ” 与 俗 本 不 同 。  《 閟 宫 》 八 章 , 二 章 章 十 七 句 , 一 章 十 二 句 , 一 章 三 十 八 句 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 十 句 。  《 駉 》 四 篇 , 二 十 三 章 , 二 百 四 十 三 句 。商 颂 谱 商 者 , 契 所 封 之 地 。 有 娀 氏 之 女 名 简 狄 者 , 吞 鳦 卵 而 生 契 。 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 , 乃 赐 姓 而 封 之 。 ○ 正 义 曰 : 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 母 曰 简 狄 , 有 娀 氏 之 女 也 , 为 帝 喾 次 妃 。 三 人 行 浴 , 见 鸟 墯 其 卵 。 简 狄 取 吞 之 , 因 孕 生 契 。 契 长 而 佐 禹 治 水 有 功 , 帝 舜 乃 封 於 商 。 ” 又 《 中 侯 》 亦 有 其 事 。 文 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 高 辛 氏 有 才 子 八 人 , 天 下 之 民 谓 之 八 元 。 舜 臣 尧 , 举 八 元 使 布 五 教 於 四 方 。 父 义 , 母 慈 , 兄 友 , 弟 恭 , 子 孝 , 内 平 外 成 。 ” 又 《 尚 书 · 尧 典 》 云 : “ 帝 曰 : ‘ 契 , 汝 作 司 徒 , 敷 五 教 , 五 教 在 宽 。 ’ ” 由 此 言 之 , 敷 五 教 者 , 是 契 之 所 为 。 举 八 元 , 使 布 五 教 者 , 正 谓 举 契 使 布 之 也 , 故 云 “ 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 ” 也 , 乃 赐 姓 曰 子 , 而 封 之 於 商 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 云 : “ 尧 曰 : ‘ 嗟 ! 朕 无 德 , 钦 奉 丕 图 , 赐 示 二 三 子 。 ’ 斯 封 稷 、 契 、 皋 陶 , 赐 姓 号 。 ” 注 云 : “ 斯 , 此 。 封 三 臣 , 赐 姓 号 者 , 契 为 子 , 稷 为 姬 , 皋 陶 未 闻 。 ” 又 《 契 握 》 汤 说 契 云 : “ 赐 姓 子 氏 , 以 题 朕 躬 。 ” 注 云 : “ 题 , 名 也 。 躬 , 身 也 。 ” 引 《 孝 经 援 神 契 》 曰 : “ 尧 知 天 命 , 赐 契 子 氏 。 ” 知 有 汤 是 尧 赐 之 姓 , 而 封 之 商 也 。 《 本 纪 》 称 帝 舜 封 契 於 商 者 , 《 长 发 》 笺 云 : “ 尧 封 之 於 商 , 为 小 国 。 舜 之 末 年 , 益 其 土 地 , 为 大 国 。 ” 是 舜 亦 封 之 , 故 归 之 舜 也 。 商 者 , 成 汤 一 代 之 大 号 , 而 此 云 “ 商 者 , 契 所 封 之 地 ” , 则 郑 以 汤 取 契 之 所 封 以 为 代 号 也 。 服 虔 、 王 肃 则 不 然 。 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 阏 伯 居 商 丘 , 相 土 因 之 。 ” 服 虔 云 : “ 商 丘 , 地 名 。 相 土 , 契 之 孙 。 因 之 者 , 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 汤 以 为 号 。 ” 又 《 书 》 序 王 肃 注 云 : “ 契 孙 相 士 居 商 丘 , 故 汤 因 以 为 国 号 。 ” 而 郑 玄 以 为 由 契 封 商 者 , 契 之 封 商 , 见 於 《 书 》 传 、 《 史 记 》 、 《 中 候 》 , 其 文 甚 明 。 经 典 之 言 商 者 , 皆 单 谓 之 商 , 未 有 称 为 商 丘 者 。 又 相 士 居 商 丘 , 以 后 不 恒 厥 邑 。 相 士 之 於 殷 室 , 虽 是 先 公 俊 者 , 譬 之 於 周 , 则 公 刘 之 俦 耳 。 既 非 汤 功 所 起 , 又 非 王 迹 所 因 , 何 当 取 其 所 居 以 为 代 号 也 ? 商 之 有 契 , 犹 周 之 有 稷 。 成 汤 以 商 为 代 号 , 文 王 不 以 邰 为 代 号 者 , 自 契 至 汤 , 虽 则 八 迁 , 而 国 号 不 改 , 商 名 未 易 。 成 汤 以 商 受 命 , 故 当 以 商 为 号 。 周 即 处 邰 、 处 豳 , 国 名 变 易 。 大 王 来 居 周 地 , 其 国 始 名 曰 周 。 文 王 以 周 受 命 , 当 以 周 为 号 , 不 得 远 取 邰 也 。 若 然 , 汤 在 亳 地 受 命 , 不 以 亳 为 代 号 , 而 《 礼 记 · 郊 特 牲 》 云 : “ 亳 社 北 牖 。 ” 襄 三 十 年 《 左 传 》 云 : “ 鸟 鸣 于 亳 社 。 ” 皆 谓 殷 亡 国 之 社 也 。 谓 之 亳 社 者 , 《 礼 》 存 亡 国 之 社 以 为 戒 , 亳 实 汤 所 居 地 , 故 指 地 而 言 , 以 殷 纣 无 道 , 丧 灭 汤 之 所 居 , 欲 使 诸 侯 观 之 , 思 自 保 固 , 故 不 举 代 号 , 而 指 亳 社 也 。 亳 是 汤 之 所 居 耳 , 及 纣 灭 之 时 , 则 在 朝 歌 , 非 复 亳 地 也 。 成 汤 之 初 , 以 商 为 号 。 及 盘 庚 迁 於 殷 , 以 后 或 呼 为 殷 , 故 《 书 》 序 云 : “ 盘 庚 五 迁 , 将 治 亳 殷 。 ” 注 云 : “ 商 家 改 号 曰 殷 。 ” 《 玄 鸟 》 云 : “ 殷 受 命 咸 宜 。 ” 《 殷 武 》 云 : “ 挞 彼 殷 武 。 ” 是 其 兼 称 殷 也 。 虽 或 称 殷 , 不 是 全 改 商 号 , 故 《 大 明 》 云 , “ 殷 商 之 旅 ” , 《 荡 》 云 , “ 咨 汝 殷 商 ” , 皆 取 前 后 二 号 而 双 言 之 , 是 其 不 全 改 也 。世 有 官 守 , 十 四 世 至 汤 , 则 受 命 伐 夏 桀 , 定 天 下 。 ○ 正 义 曰 : 尧 以 契 为 司 徒 , 又 封 之 商 国 , 子 孙 则 当 世 为 诸 侯 , 或 入 列 王 官 , 故 云 “ 世 有 官 守 ” 。 《 国 语 》 云 : “ 玄 王 勤 商 , 十 四 世 而 兴 。 ” 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 卒 , 子 昭 明 立 。 卒 , 子 相 土 立 。 卒 , 子 昌 若 立 。 卒 , 子 曹 圉 立 。 卒 , 子 冥 立 。 卒 , 子 振 立 。 卒 , 子 微 立 。 卒 , 子 报 丁 。 立 , 卒 子 报 乙 立 。 卒 , 子 报 丙 立 。 卒 , 子 主 壬 立 。 卒 , 子 主 癸 立 。 卒 , 子 天 乙 立 , 是 为 成 汤 。 ” 是 从 契 至 汤 为 十 四 世 也 。 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 , 东 观 於 洛 , 黄 鱼 双 跃 , 出 济 于 坛 。 黑 鸟 以 雒 , 随 鱼 亦 上 , 化 为 黑 玉 , 赤 勒 曰 : 玄 精 天 乙 受 神 福 , 命 之 予 伐 桀 命 克 , 子 商 灭 夏 天 下 服 。 ” 是 受 命 伐 桀 , 定 天 下 也 。后 世 有 中 宗 者 , 严 恭 寅 畏 , 天 命 自 度 , 治 民 祗 惧 , 不 敢 荒 宁 。 后 有 高 宗 者 , 旧 劳 於 外 , 爰 洎 小 人 。 作 其 即 位 , 乃 或 谅 闇 , 三 年 不 言 , 言 乃 雍 。 不 敢 荒 宁 , 嘉 静 殷 邦 。 至 于 小 大 , 无 时 或 怨 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 尚 书 · 无 逸 》 文 也 。 彼 注 云 : 中 宗 , 谓 大 戊 也 。 高 宗 , 谓 武 丁 也 。 旧 , 犹 久 也 。 爰 , 於 。 洎 , 与 也 。 武 丁 为 太 子 时 , 殷 道 衰 。 为 其 父 小 乙 将 师 役 於 外 , 与 小 人 之 故 , 言 知 其 忧 乐 也 。 作 , 起 也 。 谅 闇 转 作 梁 闇 。 楣 谓 之 梁 。 闇 , 庐 也 。 小 乙 崩 , 武 丁 立 , 忧 丧 三 年 之 礼 , 居 凶 庐 柱 楣 , 不 言 政 事 。 此 三 王 有 受 命 中 兴 之 功 , 时 有 作 诗 颂 之 者 。 ○ 正 义 曰 : 受 命 , 谓 成 汤 也 。 中 兴 , 谓 中 宗 、 高 宗 也 。 《 商 颂 》 五 篇 , 唯 有 此 三 王 之 诗 , 故 郑 历 言 其 功 德 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 大 戊 立 , 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ‘ 臣 闻 妖 不 胜 德 , 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 《 礼 记 · 丧 服 四 制 》 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 闇 , 三 年 不 言 。 ’ 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 高 宗 ? 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 善 之 。 善 之 , 故 载 之 《 书 》 中 。 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 中 宗 、 高 宗 中 兴 也 。 由 此 三 王 皆 有 功 德 , 时 人 有 作 诗 颂 之 者 。 《 那 》 序 云 : “ 祀 成 汤 。 ” 是 颂 成 汤 也 。 《 烈 祖 》 序 云 : “ 祀 中 宗 。 ” 是 颂 中 宗 也 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 序 皆 云 “ 高 宗 ” , 《 长 发 》 居 中 , 从 可 知 是 《 玄 鸟 》 三 篇 颂 高 宗 也 。 此 颂 之 者 , 皆 在 崩 后 颂 之 。 《 那 》 “ 祀 成 汤 ” , 经 称 “ 汤 孙 ” , 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 则 《 那 》 之 作 当 太 甲 时 也 。 《 烈 祖 》 “ 祀 中 宗 ” , 笺 称 “ 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 ” , 明 是 其 崩 之 后 , 或 子 孙 之 时 , 未 知 当 谁 世 也 。 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” , 笺 以 祀 当 为 祫 , 高 宗 崩 而 始 祫 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 , 是 崩 后 可 知 也 。 《 殷 武 》 云 “ 祀 高 宗 ” , 则 亦 在 其 崩 后 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 既 是 崩 后 , 则 知 《 长 发 》 之 作 亦 在 崩 后 矣 。 《 长 发 》 述 其 生 存 之 日 , 禘 祭 先 王 。 《 殷 武 》 述 其 征 伐 荆 楚 , 修 治 寝 室 , 皆 是 崩 后 追 述 之 也 。商 德 之 坏 , 武 王 伐 纣 , 乃 以 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 , 封 纣 兄 微 子 启 为 宋 公 , 代 武 庚 为 商 后 。 ○ 正 义 曰 : 商 德 之 坏 , 谓 纣 时 也 。 《 乐 记 》 说 武 王 伐 纣 , “ 既 下 车 , 而 投 殷 之 后 於 宋 ” , 是 伐 纣 即 封 微 子 。 昭 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 高 辛 氏 有 二 子 , 伯 曰 阏 伯 , 季 曰 实 沈 , 居 于 旷 林 , 不 相 能 也 , 日 寻 干 戈 相 征 讨 。 后 帝 不 臧 , 迁 阏 伯 于 商 丘 , 主 辰 , 商 人 是 因 , 故 辰 为 商 星 。 ” 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 祀 大 火 , 而 火 纪 时 焉 。 相 土 因 之 , 故 商 主 大 火 。 ” 以 此 言 之 , 是 宋 居 阏 伯 故 地 , 故 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 周 封 微 子 於 宋 , 今 之 睢 阳 是 也 。 本 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 。 ” 郑 取 其 言 以 为 说 也 。 《 书 传 》 云 : “ 武 王 杀 纣 , 继 公 子 禄 父 。 ” 《 史 记 · 卫 世 家 》 云 : “ 武 王 已 克 殷 纣 , 复 以 殷 馀 民 封 纣 子 武 庚 禄 父 , 以 奉 其 先 祀 。 ” 是 武 王 初 杀 纣 , 以 武 庚 为 商 后 也 。 至 周 公 摄 政 , 武 庚 叛 , 而 诛 之 , 乃 命 微 子 代 武 庚 为 商 后 。 《 书 序 》 云 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 命 微 子 。 ” 是 命 微 子 在 成 王 时 也 。 今 因 伐 纣 之 下 , 即 连 言 封 微 子 於 宋 , 代 武 庚 为 商 后 者 , 以 封 之 於 宋 , 竟 为 商 后 , 以 宋 是 武 王 所 封 , 故 《 谱 》 终 言 之 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 徐 州 泗 滨 , 西 及 豫 州 明 猪 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 云 “ 泗 滨 浮 磬 ” , 豫 州 云 “ 导 荷 泽 , 被 盟 猪 ” 。 《 地 理 志 》 云 : “ 盟 猪 泽 在 梁 国 睢 阳 东 北 。 ” 是 盟 猪 在 豫 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 宋 地 今 之 梁 国 、 沛 、 楚 、 山 阳 、 济 阴 、 东 平 及 东 群 之 须 昌 、 寿 张 , 皆 宋 分 也 。 ” 据 时 验 之 , 是 宋 之 封 域 东 至 泗 滨 , 西 至 孟 猪 也 。自 后 政 衰 , 散 亡 商 之 礼 乐 。 七 世 至 戴 公 时 , 当 宣 王 , 大 夫 正 考 父 者 , 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 归 以 祀 其 先 王 。 ○ 正 义 曰 : 微 子 为 商 之 后 , 得 行 殷 之 礼 乐 , 明 时 《 商 颂 》 皆 在 宋 矣 。 於 后 不 具 , 明 是 政 衰 而 失 之 。 《 那 》 序 云 : “ 微 子 至 於 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 ” 是 散 亡 商 之 礼 乐 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 微 子 启 卒 , 弟 仲 衍 立 。 卒 , 子 宋 公 稽 立 。 卒 , 子 丁 公 申 立 。 卒 , 子 湣 公 共 立 。 卒 , 弟 炀 公 熙 立 。 湣 公 子 鲋 祀 杀 炀 公 而 自 立 , 是 为 厉 公 。 卒 , 子 釐 公 举 立 。 卒 , 子 惠 公 覸 立 。 卒 , 子 哀 公 立 。 卒 , 子 戴 公 立 。 ” 自 微 子 至 戴 公 凡 十 君 , 除 二 及 , 馀 八 君 , 是 微 子 之 后 七 世 至 戴 公 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 惠 公 四 年 , 周 宣 王 即 位 。 戴 公 二 十 九 年 , 周 幽 王 为 犬 戎 所 杀 。 ” 考 校 其 年 , 宣 王 以 戴 公 十 八 年 崩 , 是 戴 公 当 宣 王 时 也 。 “ 正 考 父 考 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 ” , 《 鲁 语 》 文 也 。 韦 昭 云 : “ 名 颂 , 颂 之 美 者 。 ” 然 则 言 校 者 , 宋 之 礼 乐 虽 则 亡 散 , 犹 有 此 诗 之 本 , 考 父 恐 其 舛 谬 , 故 就 太 师 校 之 也 。 此 颂 皆 为 祀 先 王 而 作 , 故 知 校 之 既 正 , 归 以 祀 其 先 王 也 。 ○ 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 则 得 五 篇 而 已 , 乃 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 监 三 代 之 成 功 , 法 莫 大 於 是 矣 。 ○ 正 义 曰 : 今 诗 是 孔 子 所 定 , 《 商 颂 》 止 有 五 篇 , 明 是 孔 子 录 《 诗 》 之 时 已 亡 其 七 篇 , 唯 得 此 五 篇 而 已 。 王 者 存 二 王 之 后 , 所 以 通 天 三 统 。 夏 之 篇 章 既 以 泯 弃 , 唯 有 《 商 颂 》 而 已 。 孔 子 既 录 《 鲁 颂 》 , 同 之 二 王 之 后 , 乃 复 取 《 商 颂 》 , 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 使 后 人 监 视 三 代 之 成 法 , 其 法 莫 大 於 是 。 言 圣 人 之 有 深 意 也 。问 者 曰 : “ 列 国 政 衰 则 变 风 作 , 宋 何 独 无 乎 ? ” 曰 : “ 有 焉 , 乃 不 录 之 。 王 者 之 后 , 时 王 所 客 也 , 巡 守 述 职 , 不 陈 其 诗 , 亦 示 无 贬 黜 , 客 之 义 也 。 ” ○ 正 义 曰 : 巡 守 之 陈 诗 者 , 以 观 民 之 好 恶 , 示 有 刺 责 则 贬 黜 之 。 今 不 陈 其 诗 , 示 无 贬 黜 , 客 之 义 。 亦 既 示 无 贬 黜 , 不 陈 恶 诗 , 虽 有 其 美 者 , 亦 不 得 复 采 , 故 所 以 无 宋 诗 也 。 示 无 贬 黜 者 , 示 法 而 已 。 其 有 大 罪 , 亦 当 如 《 鲁 谱 》 所 云 “ 侯 伯 监 之 , 行 人 书 之 ” , 不 得 全 无 贬 黜 , 故 《 春 秋 》 之 时 , 杞 为 伯 爵 , 是 其 为 时 王 所 黜 也 。 ○ 又 问 曰 : “ 周 大 师 何 由 得 《 商 颂 》 ? ” 曰 : “ 周 用 六 代 之 乐 , 故 有 之 。 ” ○ 正 义 曰 : 以 周 用 六 代 之 乐 , 乐 章 固 当 有 之 , 故 得 有 《 商 颂 》 也 。 然 则 自 夏 以 上 , 周 人 亦 存 其 乐 , 而 得 无 其 诗 者 , 或 本 自 不 作 , 或 有 而 灭 亡 故 也 。 此 《 商 颂 》 五 篇 , 自 是 商 世 之 书 , 由 宋 而 后 得 有 , 故 郑 为 《 谱 》 , 因 商 而 又 序 宋 也 。《 那 》 , 祀 成 汤 也 。 微 子 至 于 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 有 正 考 甫 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 。 礼 乐 废 坏 者 , 君 怠 慢 於 为 政 , 不 修 祭 祀 、 朝 聘 、 养 贤 、 待 宾 之 事 , 有 司 忘 其 礼 之 仪 制 , 乐 师 失 其 声 之 曲 折 , 由 是 散 亡 也 。 自 正 考 甫 至 孔 子 之 时 , 又 无 七 篇 矣 。 正 考 甫 , 孔 子 之 先 也 , 其 祖 弗 甫 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 。 ○ 那 , 乃 河 反 。 微 子 名 启 , 纣 庶 兄 , 周 武 王 封 之 於 宋 , 为 殷 后 。 正 考 父 音 甫 , 本 亦 作 “ 甫 ” , 宋 湣 公 之 曾 孙 , 孔 子 七 世 祖 。 大 音 泰 , 后 “ 大 甲 ” 、 “ 大 古 ” 、 “ 大 戊 ” 、 “ 大 祖 ” 皆 放 此 。 朝 , 直 遥 反 。 折 , 之 设 反 。[ 疏 ] “ 《 那 》 一 章 二 十 二 句 ” 至 “ 为 首 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 那 》 诗 者 , 祀 成 汤 之 乐 歌 也 。 成 汤 创 业 垂 统 , 制 礼 作 乐 。 及 其 崩 也 , 后 世 以 时 祀 之 。 诗 人 述 其 功 业 而 作 此 歌 也 。 又 总 序 《 商 颂 》 废 兴 所 由 。 言 微 子 至 于 戴 公 之 时 , 其 间 十 有 馀 世 , 其 有 君 闇 政 衰 , 致 使 礼 乐 废 坏 , 令 《 商 颂 》 散 亡 。 至 戴 公 之 时 , 其 大 夫 有 名 曰 正 考 父 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 太 师 。 此 十 二 篇 以 《 那 》 为 首 , 是 故 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 得 其 五 篇 , 列 之 以 备 三 颂 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 主 癸 生 天 乙 , 是 为 成 汤 。 ” 案 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 。 ” 注 云 : “ 天 乙 , 汤 名 。 ” 是 郑 以 汤 之 名 为 天 乙 也 , 则 成 汤 非 复 名 也 。 《 周 书 · 谥 法 》 者 , 周 公 所 为 。 《 礼 记 · 檀 弓 》 云 : “ 死 谥 , 周 道 也 。 ” 则 自 殷 以 上 , 未 有 谥 法 , 盖 生 为 其 号 , 死 因 为 谥 耳 。 《 谥 法 》 “ 安 民 立 政 曰 成 。 除 残 去 虐 曰 汤 ” 。 盖 以 天 乙 有 此 行 , 故 号 曰 成 汤 也 。 《 长 发 》 称 “ 武 王 载 旆 ” , 又 呼 汤 为 武 王 者 , 以 其 伐 桀 革 命 , 成 就 武 功 , 故 以 武 名 之 , 非 其 号 谥 也 。 《 国 语 》 云 : “ 校 商 之 名 颂 十 二 篇 。 ” 此 云 : “ 得 《 商 颂 》 十 二 篇 。 ” 谓 於 周 之 太 师 校 定 真 伪 , 是 从 太 师 而 得 之 也 。 言 得 之 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 则 太 师 先 以 《 那 》 为 首 。 矣 且 殷 之 创 基 , 成 汤 为 首 , 《 那 》 序 云 “ 祀 成 汤 ” , 明 知 无 先 《 那 》 者 , 故 知 太 师 以 《 那 》 为 首 也 。 经 之 所 陈 , 皆 是 祀 汤 之 事 。 毛 以 终 篇 皆 论 汤 之 生 存 所 行 之 事 。 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 , 言 汤 孙 太 甲 祭 汤 之 时 , 有 此 美 事 , 亦 是 祀 汤 而 有 此 事 , 故 序 总 云 “ 祀 成 汤 也 ” 。 ○ 笺 “ 礼 乐 ” 至 “ 厉 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 乐 废 坏 者 , 正 谓 礼 不 行 , 乐 不 用 , 故 令 之 废 坏 。 废 坏 者 , 若 墙 屋 之 不 脩 也 。 但 礼 事 非 一 , 笺 略 举 礼 之 大 者 以 言 焉 。 由 君 不 复 行 礼 , 有 司 不 复 脩 习 , 故 忘 其 礼 之 仪 制 。 由 君 不 复 用 乐 , 乐 师 不 复 脩 习 , 故 失 其 声 之 曲 折 。 由 是 礼 乐 崩 坏 , 故 商 诗 散 亡 也 。 知 孔 子 之 时 , 七 篇 已 亡 者 , 以 其 考 甫 校 之 太 师 , 归 以 祀 其 先 王 , 则 非 烦 重 芜 秽 , 不 是 可 弃 者 也 。 而 子 夏 作 序 , 已 无 七 篇 , 明 是 孔 子 之 前 已 亡 灭 也 。 《 世 本 》 云 : “ 宋 湣 公 生 弗 甫 何 , 弗 甫 何 生 宋 父 , 宋 父 生 正 考 父 , 正 考 甫 生 孔 父 嘉 , 为 宋 司 马 华 督 杀 之 , 而 绝 其 世 。 其 子 木 金 父 降 为 士 。 木 金 父 生 祁 父 , 祁 父 生 防 叔 , 为 华 氏 所 逼 , 奔 鲁 , 为 防 大 夫 , 故 曰 防 叔 。 防 叔 生 伯 夏 , 伯 夏 生 叔 梁 纥 , 叔 梁 纥 生 仲 尼 , 则 正 考 甫 是 孔 子 七 世 之 祖 , 故 云 孔 子 之 先 也 。 “ 其 祖 弗 父 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 ” , 昭 七 年 《 左 传 》 文 也 。 服 虔 云 : “ 弗 父 何 , 宋 湣 公 世 子 , 厉 公 之 兄 。 以 有 宋 , 言 湣 公 之 適 嗣 , 当 有 宋 国 , 而 让 与 弟 厉 公 也 。 ” 《 宋 世 家 》 称 厉 公 杀 炀 公 而 自 立 , 传 言 弗 父 何 授 之 者 , 何 是 湣 公 世 子 , 父 卒 当 立 , 而 炀 公 篡 之 。 盖 厉 公 既 杀 炀 公 , 将 立 弗 父 何 , 而 何 让 与 厉 公 也 。  猗 与 那 与 , 置 我 鞉 鼓 。 猗 , 叹 辞 。 那 , 多 也 。 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 也 。 夏 后 氏 足 鼓 , 殷 人 置 鼓 , 周 人 县 鼓 。 笺 云 : 置 读 曰 植 。 植 鞉 鼓 者 , 为 楹 贯 而 树 之 。 美 汤 受 命 伐 桀 , 定 天 下 而 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 。 多 其 改 夏 之 制 , 乃 始 植 我 殷 家 之 乐 鞉 与 鼓 也 。 鞉 虽 不 植 , 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 。 ○ 猗 , 於 宜 反 。 与 音 余 。 下 同 。 置 , 毛 如 字 。 殷 人 置 鼓 , 郑 作 “ 植 ” 字 , 时 职 反 , 又 音 值 。 鞉 音 桃 , 小 鼓 也 。 夏 , 户 雅 反 。 注 同 。 县 音 玄 。 下 同 。 楹 音 盈 , 柱 也 。 贯 , 古 乱 反 。 濩 , 户 故 反 , 殷 汤 乐 曰 “ 大 濩 ” 。 奏 鼓 简 简 , 衎 我 烈 祖 。 汤 孙 奏 假 , 绥 我 思 成 。 衎 , 乐 也 。 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 奏 鼓 , 奏 堂 下 之 乐 也 。 烈 祖 , 汤 也 。 汤 孙 , 太 甲 也 。 假 , 升 。 绥 , 安 也 。 以 金 奏 堂 下 诸 县 , 其 声 和 大 简 简 然 , 以 乐 我 功 烈 之 祖 成 汤 。 汤 孙 太 甲 又 奏 升 堂 之 乐 , 弦 歌 之 , 乃 安 我 心 所 思 而 成 之 。 谓 神 明 来 格 也 。 《 礼 记 》 曰 : “ 齐 之 日 , 思 其 居 处 , 思 其 笑 语 , 思 其 志 意 , 思 其 所 乐 , 思 其 所 嗜 。 齐 三 日 , 乃 见 其 所 为 齐 者 。 祭 之 日 , 入 室 , 僾 然 必 有 见 乎 其 位 ; 周 旋 出 户 , 肃 然 必 有 闻 乎 其 容 声 ; 出 户 而 听 , 忾 然 必 有 闻 乎 其 叹 息 之 声 。 ” 此 之 谓 思 成 。 ○ 衎 , 苦 旦 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 作 格 , 升 也 。 乐 音 洛 。 下 “ 以 乐 我 ” 同 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 下 同 。 耆 , 市 志 反 。 为 , 于 伪 反 。 僾 音 暧 。 忾 , 苦 代 反 。 鞉 鼓 渊 渊 , 嘒 嘒 管 声 。 既 和 且 平 , 依 我 磬 声 。 嘒 嘒 然 和 也 。 平 , 正 平 也 。 依 , 倚 也 。 磬 , 声 之 清 者 也 , 以 象 万 物 之 成 。 周 尚 臭 , 殷 尚 声 。 笺 云 : 磬 , 玉 磬 也 。 堂 下 诸 县 与 诸 管 声 皆 和 平 不 相 夺 伦 , 又 与 玉 磬 之 声 相 依 , 亦 谓 和 平 也 。 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 渊 , 古 玄 反 , 又 乌 玄 反 。 嘒 , 呼 惠 反 。 倚 , 於 绮 反 。 於 赫 汤 孙 , 穆 穆 厥 声 。 庸 鼓 有 斁 , 万 舞 有 奕 。 於 赫 汤 孙 , 盛 矣 , 汤 为 人 子 孙 也 。 大 锺 曰 庸 。 斁 斁 然 盛 也 。 奕 奕 然 闲 也 。 笺 云 : 穆 穆 , 美 也 。 於 , 盛 矣 ! 汤 孙 , 呼 太 甲 也 。 此 乐 之 美 , 其 声 锺 鼓 则 斁 斁 然 有 次 序 , 其 干 舞 又 闲 习 。 ○ 於 音 乌 。 注 同 。 庸 如 字 , 依 字 作 “ 镛 ” , 大 锺 也 。 斁 、 奕 、 绎 并 音 亦 。 “ 绎 ” , 字 又 作 “ 怿 ” , 同 。 我 有 嘉 客 , 亦 不 夷 怿 。 自 古 在 昔 , 先 民 有 作 。 温 恭 朝 夕 , 执 事 有 恪 。 夷 , 说 也 。 先 王 称 之 曰 自 古 , 古 曰 在 昔 , 昔 曰 先 民 。 有 作 , 有 所 作 也 。 恪 , 敬 也 。 笺 云 : 嘉 客 , 谓 二 王 后 及 诸 侯 来 助 祭 者 。 我 客 之 来 助 祭 者 , 亦 不 说 怿 乎 。 言 说 怿 也 。 乃 大 古 而 有 此 助 祭 礼 , 礼 非 专 於 今 也 。 其 礼 仪 温 温 然 恭 敬 , 执 事 荐 馔 则 又 敬 也 。 ○ 恪 , 苦 各 反 。 说 音 悦 , 下 同 。 { 荐 豕 } , 笺 练 反 , 本 又 作 “ 荐 ” , 同 。 馔 , 士 恋 反 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 顾 , 犹 念 也 。 将 , 犹 扶 助 也 。 嘉 客 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 者 , 乃 太 甲 之 扶 助 也 , 序 助 者 来 之 意 也 。 ○ 烝 , 之 丞 反 。[ 疏 ] “ 猗 与 ” 至 “ 汤 孙 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 汤 崩 后 , 祀 於 其 庙 。 诗 人 美 汤 功 业 , 述 而 叹 之 曰 : 猗 与 , 汤 之 功 亦 甚 多 , 而 能 制 作 《 护 》 乐 , 植 立 我 殷 家 鞉 与 鼓 也 。 既 立 一 代 之 乐 , 用 之 以 祭 其 先 。 祭 之 时 , 庙 中 奏 此 鞉 鼓 , 其 声 简 简 然 而 和 大 也 , 以 乐 我 有 功 烈 之 祖 。 汤 之 上 祖 有 功 烈 者 , 谓 契 、 冥 、 相 士 之 属 也 。 既 以 乐 祭 祖 , 而 德 当 神 明 , 故 更 述 汤 功 , 美 其 奏 乐 。 言 汤 之 能 为 人 子 孙 也 , 奏 此 大 乐 , 以 祭 鬼 神 , 故 得 降 福 , 安 我 所 思 而 得 成 也 。 思 之 所 成 者 , 正 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 又 述 祭 时 之 乐 , 其 鞉 鼓 之 声 渊 渊 而 和 也 。 嘒 嘒 然 而 清 烈 者 , 是 其 管 籥 之 声 。 诸 乐 之 音 既 以 和 谐 , 且 复 齐 平 , 不 相 夺 伦 , 又 依 倚 我 玉 磬 之 声 , 与 之 和 合 。 以 其 乐 音 和 谐 , 更 复 叹 美 成 汤 。 於 乎 ! 赫 然 盛 矣 者 , 乃 汤 之 为 人 之 子 孙 也 。 穆 穆 然 而 美 者 , 其 乐 之 音 声 , 大 锺 之 镛 与 所 植 之 鼓 有 斁 然 而 盛 , 执 其 干 戈 为 万 舞 者 有 奕 然 而 闲 习 。 言 其 用 乐 之 得 宜 也 。 於 此 之 时 , 有 王 者 之 后 及 诸 侯 来 助 汤 祭 , 我 有 嘉 善 之 宾 客 矣 。 其 助 祭 也 , 岂 亦 不 夷 悦 而 怿 乐 乎 ! 言 其 夷 悦 而 怿 乐 也 。 此 助 祭 之 法 , 乃 从 上 古 在 於 昔 代 先 王 之 民 , 有 作 此 助 祭 之 礼 , 非 专 於 今 , 故 此 嘉 客 依 礼 来 助 祭 , 其 仪 温 温 然 而 恭 敬 , 早 朝 乡 夕 在 於 宾 位 , 其 执 事 荐 馔 则 有 恭 敬 。 此 嘉 宾 所 以 来 顾 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 正 以 汤 为 人 之 子 孙 , 亦 有 显 大 之 德 所 致 也 。 以 汤 能 制 作 礼 乐 , 善 为 子 孙 , 嘉 客 助 祭 , 鬼 神 降 福 , 故 陈 其 功 德 以 歌 颂 之 也 。 ○ 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 皆 述 汤 孙 祭 汤 之 事 。 烈 祖 正 谓 成 汤 , 是 殷 家 有 功 烈 之 祖 也 。 汤 孙 奏 假 , 谓 太 甲 奏 升 堂 之 乐 。 绥 我 思 成 , 谓 神 明 来 格 , 安 我 所 思 得 成 也 。 於 赫 汤 孙 , 美 太 甲 之 盛 。 顾 予 烝 尝 , 谓 嘉 客 念 太 甲 之 祭 。 汤 孙 之 将 , 言 来 为 扶 助 太 甲 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 猗 叹 ” 至 “ 县 鼓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 齐 风 》 猗 嗟 共 文 , 是 猗 为 叹 , 谓 美 而 叹 之 也 。 “ 那 , 多 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 ” 者 , 《 礼 记 》 曰 : “ 鼓 无 当 於 五 声 , 五 声 不 得 不 和 。 ” 是 乐 之 所 成 , 在 於 鼓 也 。 鞉 则 鼓 之 小 者 , 故 连 言 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 天 子 赐 诸 侯 乐 则 以 柷 将 之 , 赐 伯 子 男 乐 则 以 鞉 将 之 。 ” 注 云 : “ 柷 、 鞉 皆 所 以 节 乐 。 ” 是 乐 成 亦 由 鞉 也 。 “ 夏 后 氏 足 鼓 ” 以 下 , 皆 《 明 堂 位 》 文 。 所 异 者 , 唯 彼 “ 置 ” 作 “ 楹 ” 。 传 依 此 经 而 改 之 矣 。 ○ 笺 “ 置 读 ” 至 “ 之 类 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 金 縢 》 云 : “ 植 璧 秉 圭 。 ” 注 云 : “ 植 , 古 置 字 。 ” 然 则 古 者 置 、 植 字 同 , 故 置 读 曰 植 。 此 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 《 明 堂 位 》 作 “ 楹 鼓 ” , 故 知 植 鞉 鼓 者 为 楹 贯 而 树 之 。 《 大 濩 》 之 乐 , 殷 之 乐 也 。 此 述 成 汤 之 功 , 而 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 明 是 美 汤 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 , 多 其 改 夏 之 制 , 始 植 我 殷 家 之 鼓 也 。 《 吕 氏 春 秋 · 仲 夏 纪 》 云 : “ 殷 汤 即 位 , 夏 为 无 道 , 暴 虐 万 民 。 汤 於 是 率 六 州 以 讨 桀 之 罪 , 乃 命 伊 尹 作 为 《 大 濩 》 , 歌 《 晨 露 》 , 修 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 以 见 其 善 。 ” 高 诱 注 云 : “ 《 大 濩 》 、 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 皆 乐 名 也 。 ” 是 成 汤 作 《 濩 》 乐 之 事 也 。 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 之 乐 , 盖 《 大 濩 》 之 乐 别 曲 名 也 。 又 解 鞉 亦 称 植 之 意 , 鞉 虽 不 植 , 以 木 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 , 故 与 鼓 同 言 植 也 。 《 春 官 · 小 师 》 注 云 : “ 鞉 如 鼓 而 小 , 持 其 柄 摇 之 , 傍 耳 还 自 击 。 ” 是 说 鞉 之 状 也 。 ○ 传 “ 衎 乐 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 衎 , 乐 。 假 , 大 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 下 传 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 篇 上 下 皆 述 汤 事 。 美 汤 之 祭 而 云 “ 烈 祖 ” , 则 是 美 汤 之 先 公 有 功 烈 者 , 故 云 “ 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 ” 。 汤 之 前 有 功 烈 者 , 止 契 、 冥 、 相 土 之 属 也 。 王 肃 云 : “ 汤 之 为 人 子 孙 , 能 奏 其 大 乐 , 以 安 我 思 之 所 成 , 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 。 ” ○ 笺 “ 奏 鼓 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 设 乐 悬 之 位 , 皆 锺 鼓 在 庭 , 故 知 “ 奏 鼓 , 堂 下 乐 也 ” 。 以 序 称 “ 祀 成 汤 ” , 则 经 之 所 陈 , 是 祀 汤 之 事 , 不 宜 为 汤 之 祀 祖 , 故 易 传 以 烈 祖 为 汤 。 下 篇 烈 祖 既 是 成 汤 , 则 知 此 亦 成 汤 , 其 子 孙 奏 鼓 以 乐 之 也 。 《 殷 本 纪 》 “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 ” 。 太 甲 , 成 汤 適 长 孙 也 , 故 知 汤 孙 谓 太 甲 也 。 孙 之 为 言 , 虽 可 以 关 之 后 世 , 以 其 追 述 成 汤 , 当 在 初 崩 之 后 。 太 甲 是 殷 之 贤 王 , 汤 之 亲 孙 , 故 知 指 谓 太 甲 也 。 “ 假 , 升 。 绥 , 安 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 以 奏 者 作 乐 之 名 , 假 又 正 训 为 升 , 故 易 传 以 奏 假 为 “ 奏 升 堂 之 乐 ” , 对 鼓 在 堂 下 , 故 言 “ 奏 升 堂 之 乐 ” 。 乐 之 初 作 , 皆 击 锺 奏 之 , 经 虽 言 鼓 , 而 锺 亦 在 焉 , 故 云 “ 以 金 奏 堂 下 诸 悬 ” 也 。 琴 瑟 在 堂 , 故 知 奏 升 堂 之 乐 谓 弦 歌 之 声 也 。 於 祭 之 时 , 心 之 所 思 , 唯 思 神 耳 , 故 知 安 我 心 所 思 而 成 之 , 谓 神 明 来 格 也 。 《 皋 陶 谟 》 说 作 《 箫 韶 》 之 乐 得 所 , 而 云 “ 祖 考 来 格 ” , 意 与 此 协 , 故 言 “ 神 明 来 格 ” , 取 彼 意 以 为 说 也 。 所 引 《 礼 记 · 祭 义 》 文 也 。 致 思 之 深 , 想 若 闻 见 , 是 其 有 所 成 , 故 引 以 证 之 , 此 之 谓 思 成 也 。 所 思 五 事 , 先 思 居 处 , 后 思 乐 嗜 者 , 先 粗 而 后 精 , 自 外 而 入 内 也 。 居 处 , 措 身 之 所 。 笑 语 , 貌 之 所 发 。 此 皆 目 所 可 见 , 是 外 之 粗 者 。 在 内 有 常 理 可 测 度 者 , 志 意 也 。 在 内 无 常 , 缘 物 而 动 者 , 乐 嗜 也 。 内 事 难 测 , 深 思 然 后 及 之 , 故 后 言 之 也 。 齐 三 日 乃 见 其 所 为 齐 者 , 谓 致 齐 也 。 散 齐 则 不 御 不 吊 而 已 , 未 能 至 於 深 思 而 及 此 五 事 也 。 祭 之 日 , 所 以 得 有 出 户 而 听 者 , 彼 注 云 “ 周 旋 出 户 ” , 谓 设 荐 时 也 。 无 尸 者 阖 户 , 若 食 间 则 有 出 户 而 听 之 , 是 由 无 尸 者 有 阖 户 出 听 之 事 也 。 古 之 祭 者 , 莫 不 以 孙 行 者 为 尸 。 而 得 有 无 尸 者 , 《 士 虞 记 》 云 : “ 无 尸 则 礼 及 荐 馔 皆 如 初 。 ” 注 云 : “ 无 尸 , 谓 无 孙 列 可 使 者 也 。 ” 是 祭 有 无 尸 者 , 故 作 《 记 》 者 言 及 之 也 。 ○ 传 “ 磬 声 ” 至 “ 尚 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 亦 以 磬 为 玉 磬 。 《 聘 义 》 说 玉 之 德 云 : “ 其 声 清 越 以 长 。 ” 是 玉 声 必 清 , 故 云 “ 声 之 清 者 ” , 解 其 别 言 依 磬 之 意 也 。 象 万 物 之 成 者 , 以 秋 天 是 万 物 成 就 之 时 , 其 律 吕 数 短 , 声 调 皆 清 , 故 《 楚 辞 》 宋 玉 云 : “ 秋 之 为 气 也 , 天 高 而 气 清 。 ” “ 周 尚 臭 , 殷 尚 声 ” , 《 郊 特 牲 》 文 。 言 此 者 , 以 祭 祀 之 礼 有 食 有 乐 , 此 诗 美 成 汤 之 祭 先 祖 , 不 言 酒 食 , 唯 论 声 乐 , 由 其 殷 人 尚 声 , 故 解 之 。 ○ 笺 “ 磬 , 玉 磬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 申 说 传 意 , 言 磬 声 清 之 意 也 。 知 是 玉 磬 者 , 以 锺 鼓 磬 管 同 为 乐 器 , 磬 非 乐 之 主 , 而 云 鼓 管 和 平 , 来 依 磬 声 , 明 此 异 於 常 磬 , 非 石 磬 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 “ 戛 击 鸣 球 ” , 谓 玉 磬 也 。 成 二 年 《 左 传 》 “ 齐 人 赂 晋 以 玉 磬 ” , 是 古 人 以 玉 为 磬 也 。 由 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 传 “ 於 赫 ” 至 “ 然 闲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 此 篇 祀 成 汤 , 美 汤 之 德 , 而 云 汤 孙 , 故 云 “ 汤 善 为 人 之 子 孙 ” 也 。 以 上 句 言 “ 衎 我 烈 祖 ” , 陈 汤 之 祭 祖 , 故 以 孙 对 之 。 子 孙 祭 祖 , 而 谓 祖 善 为 人 之 子 孙 , 犹 《 闵 予 小 子 》 言 皇 考 之 “ 念 兹 皇 祖 , 永 世 克 孝 ” 也 。 此 篇 三 云 “ 汤 孙 ” , 於 此 为 传 者 , 举 中 以 明 上 下 也 。 《 释 乐 》 云 : “ 大 锺 谓 之 镛 。 ” 是 大 锺 曰 庸 也 。 以 斁 为 锺 鼓 之 状 , 故 为 盛 。 奕 , 万 舞 之 容 , 故 为 闲 也 。 笺 云 : “ 斁 斁 然 有 次 序 。 ” 亦 言 其 音 声 盛 也 。 ○ 笺 “ 嘉 客 ” 至 “ 扶 助 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 王 制 》 、 《 祭 统 》 言 四 时 祭 名 , 皆 云 春 礿 、 夏 禘 、 秋 尝 、 冬 烝 。 注 以 为 , 夏 、 殷 祭 名 是 烝 、 尝 为 时 祭 , 故 云 “ 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 也 ” 。 若 然 , 《 郊 特 牲 》 云 : “ 飨 禘 有 乐 , 而 食 尝 无 乐 , 故 春 禘 而 秋 尝 。 ” 注 : “ 禘 当 为 礿 字 之 误 也 。 ” 《 王 制 》 云 : “ 春 礿 、 夏 禘 。 ” 郑 引 《 王 制 》 夏 、 殷 以 正 《 特 牲 》 之 文 , 则 《 特 牲 》 所 云 “ 食 尝 无 乐 ” , 当 是 夏 、 殷 礼 矣 。 此 云 “ 烝 、 尝 ” , 则 是 秋 冬 之 祭 。 而 上 句 盛 陈 声 乐 者 , 此 经 所 陈 , 总 论 四 时 之 祭 , 非 独 为 秋 冬 发 , 文 直 取 烝 、 尝 之 言 为 韵 耳 。 纵 使 尝 实 无 乐 , 而 礿 、 禘 有 之 , 故 得 言 其 声 乐 也 。 且 礼 文 残 缺 , 郑 以 异 於 周 法 者 , 即 便 推 为 夏 、 殷 , 未 必 食 尝 无 乐 , 非 夏 礼 也 。 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 故 言 太 甲 之 扶 助 。 传 以 汤 为 人 之 子 孙 , 则 将 当 训 为 大 , 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 言 嘉 客 顾 我 烝 尝 而 来 者 , 乃 汤 为 人 子 孙 显 大 之 所 致 也 。 ”  《 那 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 烈 祖 》 , 祀 中 宗 也 。 中 宗 , 殷 王 大 戊 , 汤 之 玄 孙 也 。 有 桑 穀 之 异 , 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 表 显 之 , 号 为 中 宗 。 ○ 烈 祖 烈 祖 , 有 功 烈 之 祖 。 复 , 扶 又 反 。 下 “ 亦 复 ” 同 。[ 疏 ] “ 《 烈 祖 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 烈 祖 》 诗 者 , 祀 中 宗 之 乐 歌 也 。 谓 中 宗 既 崩 之 后 , 子 孙 祀 之 。 诗 人 述 中 宗 之 德 , 陈 其 祭 时 之 事 而 作 此 歌 焉 。 经 称 成 汤 王 有 天 下 , 中 宗 承 而 兴 之 , 诸 侯 助 祭 , 神 明 降 福 , 皆 是 祀 时 之 事 , 故 言 祀 以 总 之 。 ○ 笺 “ 中 宗 ” 至 “ 中 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 殷 本 纪 》 云 : “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 。 崩 , 子 沃 丁 立 。 崩 , 弟 太 庚 立 。 崩 , 子 小 甲 立 。 崩 , 弟 雍 己 立 。 崩 , 弟 大 戊 立 。 ” 是 太 戊 为 汤 之 玄 孙 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 太 戊 立 。 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ’ 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 是 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 “ 王 者 祖 有 功 , 宗 有 德 , 不 毁 其 庙 ” , 故 《 异 义 》 : 《 诗 鲁 》 说 丞 相 匡 衡 以 为 殷 中 宗 , 周 成 、 宣 王 皆 以 时 毁 ; 《 古 文 尚 书 》 说 经 称 中 宗 , 明 其 庙 宗 而 不 毁 ; 谨 案 , 《 春 秋 公 羊 》 御 史 大 夫 贡 禹 说 , 王 者 宗 有 德 , 庙 不 毁 。 宗 而 复 毁 , 非 尊 德 之 义 。 郑 从 而 不 驳 , 明 亦 以 为 不 毁 也 。 则 非 徒 六 庙 而 已 。 郑 言 殷 六 庙 者 , 据 其 正 者 而 言 也 。 《 礼 稽 命 徵 》 曰 : “ 殷 五 庙 , 至 於 子 孙 六 。 ” 注 云 : “ 契 为 始 祖 , 汤 为 受 命 王 , 各 立 其 庙 , 与 亲 庙 四 , 故 六 。 ” 是 此 六 者 决 定 不 毁 , 故 郑 据 之 , 以 为 殷 立 六 庙 。 至 於 中 兴 之 主 , 有 德 则 宗 , 宗 既 无 常 , 数 亦 不 定 , 故 郑 不 数 二 宗 之 庙 也 。  嗟 嗟 烈 祖 ! 有 秩 斯 祜 , 申 锡 无 疆 , 及 尔 斯 所 。 既 载 清 酤 , 赉 我 思 成 。 秩 , 常 。 申 , 重 。 酤 , 酒 。 赉 , 赐 也 。 笺 云 : 祜 , 福 也 。 赉 读 如 往 来 之 来 。 嗟 嗟 乎 ! 我 功 烈 之 祖 成 汤 , 既 有 此 王 天 下 之 常 福 , 天 又 重 赐 之 以 无 竟 界 之 期 , 其 福 乃 及 女 之 此 所 。 女 , 女 中 宗 也 。 言 承 汤 之 业 , 能 兴 之 也 。 既 载 清 酒 於 尊 , 酌 以 祼 献 , 而 神 灵 来 至 。 我 致 齐 之 所 思 则 用 成 。 重 言 嗟 嗟 , 美 叹 之 深 。 ○ 祜 音 户 。 疆 , 居 良 反 , 竟 也 。 下 同 。 酤 音 户 。 赉 , 毛 如 字 , 郑 音 来 。 重 , 直 用 反 。 下 皆 同 。 王 天 下 , 于 况 反 。 竟 音 境 , 本 又 作 “ 境 ” 。 祼 , 古 乱 反 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 亦 有 和 羹 , 既 戒 既 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 。 绥 我 眉 寿 , 黄 耇 无 疆 。 戒 , 至 。 鬷 , 緫 。 假 , 大 也 。 緫 大 , 无 言 无 争 也 。 笺 云 : 和 羹 者 , 五 味 调 , 腥 熟 得 节 , 食 之 於 人 性 安 和 , 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 也 。 我 既 祼 献 , 神 灵 来 至 , 亦 复 由 有 和 顺 之 诸 侯 来 助 祭 也 。 其 在 庙 中 既 恭 肃 敬 戒 矣 , 既 齐 立 平 列 矣 , 至 于 设 荐 进 俎 , 又 緫 升 堂 而 齐 一 , 皆 服 其 职 , 劝 其 事 , 寂 然 无 言 语 者 , 无 争 讼 者 。 此 由 其 心 平 性 和 , 神 灵 用 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 , 归 美 焉 。 ○ 鬷 , 子 东 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 音 格 , 至 也 。 下 “ 以 假 以 享 ” 同 。 争 , 争 斗 之 争 。 注 同 。 绥 音 妥 , 安 也 。 耇 音 苟 。 緫 音 揔 。 调 音 条 。 祼 音 灌 。 约 軧 错 衡 , 八 鸾 鸧 鸧 。 以 假 以 享 , 我 受 命 溥 将 。 自 天 降 康 , 丰 年 穰 穰 。 八 鸾 鸧 鸧 , 言 文 德 之 有 声 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 约 軧 , 毂 饰 也 。 鸾 在 镳 , 四 马 则 八 鸾 。 假 , 升 也 。 享 , 献 也 。 将 , 犹 助 也 。 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 , 驾 四 马 , 其 鸾 鸧 鸧 然 声 和 。 言 车 服 之 得 其 正 也 。 以 此 来 朝 , 升 堂 献 其 国 之 所 有 , 於 我 受 政 教 , 至 祭 祀 又 溥 助 我 。 言 得 万 国 之 欢 心 也 。 天 於 是 下 平 安 之 福 , 使 年 丰 。 ○ 軧 , 祁 支 反 。 错 如 字 , 徐 又 采 故 反 。 鸧 , 七 羊 反 , 本 又 作 “ 锵 ” 。 溥 音 普 。 攘 如 羊 反 。 毂 饰 , 古 木 反 , 下 音 式 。 镳 , 彼 苗 反 。 篆 , 直 转 反 。 朝 , 直 遥 反 。 来 假 来 飨 , 降 福 无 疆 。 笺 云 : 飨 , 谓 献 酒 使 神 享 之 也 。 诸 侯 助 祭 者 来 升 堂 , 来 献 酒 , 神 灵 又 下 与 我 久 长 之 福 也 。 ○ 假 音 格 , 郑 云 “ 升 也 ” , 王 云 “ 至 也 ” 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 之 。 所 言 汤 孙 之 将 者 , 中 宗 之 享 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。[ 疏 ] “ 嗟 嗟 ” 至 “ 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 中 宗 崩 后 , 子 孙 祀 之 。 中 宗 之 有 天 下 , 乃 由 成 汤 创 业 , 作 者 述 成 汤 之 功 , 言 其 福 流 於 后 , 故 言 “ 嗟 嗟 乎 , 我 功 烈 之 祖 成 汤 ” 也 。 有 常 者 , 是 此 王 天 下 之 福 , 言 当 常 王 天 下 也 。 成 汤 既 有 此 福 , 天 又 重 赐 我 商 家 以 无 疆 境 之 期 , 故 得 及 尔 中 宗 以 此 处 所 也 。 谓 能 成 汤 之 业 , 复 使 中 兴 也 。 中 宗 既 有 此 业 , 故 祭 祀 之 。 既 载 清 酒 於 樽 , 酌 以 祼 献 , 以 其 絜 敬 之 故 , 神 明 赐 之 我 所 思 而 得 成 。 亦 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 其 祭 之 时 , 非 直 群 臣 而 已 , 亦 有 和 羹 也 。 羹 者 , 五 味 调 和 , 以 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 。 此 和 顺 诸 侯 来 在 庙 中 , 既 肃 敬 而 戒 至 矣 , 既 齐 立 於 列 位 矣 , 莫 不 总 集 大 众 而 能 寂 然 无 言 语 者 , 於 时 凡 在 庙 中 无 有 争 讼 者 , 以 此 故 神 灵 安 我 孝 子 以 秀 眉 之 寿 , 使 得 黄 发 耇 老 无 有 疆 境 之 福 也 。 既 言 在 庙 助 祭 , 又 本 其 初 来 之 时 , 所 乘 之 车 , 以 朱 篆 约 其 长 毂 之 軧 , 以 采 饰 错 置 於 衡 之 上 , 其 八 鸾 之 声 则 锵 锵 然 。 以 其 大 礼 而 来 , 以 献 国 之 所 有 , 於 我 殷 王 受 其 政 教 之 命 。 至 祭 祀 之 时 , 又 溥 来 助 祭 。 由 此 得 万 国 之 欢 心 , 故 从 天 下 平 安 之 福 , 故 获 得 丰 年 穰 穰 然 而 每 物 丰 多 也 。 既 言 天 使 之 丰 , 又 说 神 降 之 福 。 中 宗 之 神 来 至 其 坐 矣 , 来 享 其 祭 矣 , 乃 下 与 大 福 , 无 有 疆 境 也 。 又 言 诸 侯 所 以 来 故 。 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 乃 由 汤 善 为 人 子 孙 , 亦 显 大 之 所 致 也 。 此 祭 中 宗 , 而 引 汤 善 为 子 孙 者 , 以 汤 是 商 家 王 业 之 所 起 , 故 归 功 於 汤 。 ○ 郑 以 赉 我 思 成 , 谓 神 灵 来 至 , 我 孝 子 所 思 得 成 也 。 鬷 假 无 言 , 谓 总 集 升 堂 皆 无 言 语 也 。 以 假 以 享 , 谓 来 朝 升 堂 献 国 之 所 有 也 。 来 假 , 谓 诸 侯 来 升 堂 献 酒 。 来 飨 , 谓 神 来 歆 飨 之 。 汤 孙 之 将 , 正 谓 此 时 设 祭 之 君 , 诸 侯 来 扶 助 之 。 然 则 此 时 祭 者 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 汤 孙 者 , 中 宗 之 飨 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。 虽 中 宗 子 孙 , 亦 是 汤 远 孙 , 故 亦 得 言 汤 孙 也 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 秩 常 ” 至 “ 赉 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 秩 , 常 ” , “ 申 , 重 ” , “ 赉 , 赐 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 言 赐 我 思 成 者 , 王 肃 云 : “ 先 祖 赐 我 思 之 所 欲 成 也 。 ” 知 酤 是 酒 者 , 以 此 说 祭 事 , 而 云 “ 既 载 清 酤 ” , 文 与 《 旱 麓 》 “ 清 酒 既 载 ” 事 同 , 故 知 酤 是 酒 也 。 ○ 笺 “ 祜 福 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 祜 , 福 ” , 《 释 诂 》 文 。 以 思 成 者 , 齐 之 所 思 成 也 。 思 之 得 成 , 由 神 明 来 格 , 故 知 赉 读 如 往 来 之 来 。 商 之 王 功 起 於 汤 , 故 知 功 烈 之 祖 正 谓 成 汤 也 。 王 天 下 之 常 福 , 言 汤 之 子 孙 常 王 天 下 也 。 既 言 常 福 , 又 言 重 赐 无 疆 界 , 福 之 长 短 , 天 之 所 赐 , 故 知 是 天 重 赐 之 也 。 及 汝 之 此 所 , 所 谓 处 所 , 言 中 宗 之 得 中 兴 , 是 天 福 之 所 及 也 。 此 祭 , 祭 中 宗 也 , 故 知 汝 者 , 汝 中 宗 也 。 言 中 宗 承 汤 之 业 , 能 中 兴 之 故 , 陈 汤 有 常 福 , 以 及 中 宗 也 。 酒 者 , 祼 献 所 用 , 故 知 既 载 清 酒 於 樽 , 谓 酌 以 祼 献 。 案 《 礼 》 言 周 法 祼 用 郁 鬯 , 殷 礼 虽 则 不 明 其 祼 , 亦 应 用 郁 。 而 云 用 酒 以 祼 献 者 , 郁 鬯 酿 秬 为 酒 , 筑 郁 金 草 和 之 而 已 , 揔 而 言 之 , 亦 是 酒 也 。 诗 人 所 述 , 举 其 大 纲 , 非 如 记 事 立 制 , 曲 辩 酒 齐 之 异 。 清 酤 之 言 , 可 兼 祼 献 之 用 , 故 郑 并 举 祼 献 以 充 之 。 ○ 传 “ 戒 至 ” 至 “ 言 无 争 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 戒 至 者 , 谓 恭 肃 敬 戒 而 至 , 非 训 戒 为 至 也 。 鬷 、 揔 , 古 今 字 之 异 也 , 故 转 之 以 从 今 。 “ 假 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 揔 大 , 无 言 无 争 ” 者 , 以 诸 侯 大 众 揔 集 , 或 有 言 语 忿 争 , 故 云 无 言 无 争 , 美 其 能 心 平 性 和 也 。 ○ 笺 “ 和 羹 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祭 之 设 馔 , 有 大 羹 、 鉶 羹 , 何 知 不 实 论 羹 , 而 以 为 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 者 , 以 昭 二 十 年 《 左 传 》 “ 晏 子 曰 : ‘ 和 如 羹 焉 , 水 、 火 、 醯 、 醢 、 盐 、 梅 , 以 烹 鱼 肉 , 燀 之 以 薪 , 宰 夫 和 之 , 齐 之 以 味 , 济 其 不 及 , 以 泄 其 过 。 君 子 食 之 , 以 平 其 心 。 君 臣 亦 然 。 ’ ” 故 曰 “ 亦 有 和 羹 , 既 戒 且 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 ” 。 彼 引 此 和 羹 , 证 君 臣 之 和 , 则 知 以 和 羹 为 喻 , 非 实 羹 也 。 下 句 “ 约 軧 错 衡 ” , 诸 侯 来 朝 之 事 , 无 言 无 争 , 又 美 助 祭 之 人 , 故 知 亦 有 和 羹 , 谓 诸 侯 对 朝 廷 群 臣 而 称 “ 亦 ” 也 。 《 释 诂 》 假 为 升 , 故 易 传 以 鬷 假 为 “ 设 荐 进 俎 ” 之 时 , 诸 侯 揔 集 而 升 堂 齐 一 也 。 神 之 降 福 , 自 祭 之 得 礼 , 非 独 为 助 祭 者 也 。 而 云 “ 神 灵 用 是 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 ” 者 , 善 其 助 祭 得 礼 , 故 归 美 焉 。 ○ 传 “ 八 鸾 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 解 在 车 之 饰 , 非 直 鸾 和 而 已 。 独 言 鸾 声 之 意 , 故 云 “ 言 文 德 之 有 声 也 ” 。 有 声 , 谓 此 助 祭 诸 侯 有 文 德 、 有 声 闻 , 故 作 者 因 事 见 义 , 举 其 鸾 声 以 显 之 。 传 训 假 为 大 , 而 其 义 不 明 , 但 軧 衡 是 诸 侯 之 车 , 以 享 谓 献 国 之 所 有 , 则 “ 以 假 ” 亦 是 来 朝 之 事 , 当 谓 以 大 礼 而 来 朝 也 。 ○ 笺 “ 约 軧 ” 至 “ 欢 心 ” 。 ○ 正 义 曰 : 軧 者 , 长 毂 之 名 ; 约 , 谓 以 采 色 缠 约 之 , 故 云 “ 约 軧 , 毂 饰 也 ” 。 《 采 芑 》 言 “ 约 軧 错 衡 ” , 文 与 此 同 。 传 云 : “ 朱 而 约 之 。 ” 则 此 亦 当 以 皮 缠 约 而 朱 漆 之 也 。 郑 於 《 秦 风 · 驷 驖 》 之 笺 云 : “ 置 鸾 於 镳 , 异 於 乘 车 。 ” 《 礼 记 》 注 云 : “ 鸾 在 衡 。 ” 则 郑 以 乘 车 之 鸾 必 在 衡 , 而 此 之 鸾 在 镳 者 , 以 鸾 之 所 在 , 经 无 正 文 , 而 殷 周 或 异 , 故 从 旧 说 , 以 为 在 镳 , 以 示 不 敢 质 也 。 言 篆 毂 金 饰 者 , 《 考 工 记 》 云 : “ 容 毂 必 直 , 陈 篆 必 正 。 ” 注 云 : “ 篆 , 毂 约 也 。 容 毂 者 , 治 毂 为 之 形 容 。 ” 彼 言 篆 毂 , 即 此 约 軧 , 故 言 “ 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 ” 也 。 知 金 饰 者 , 以 《 采 芑 》 “ 约 軧 错 衡 ” 与 “ 辂 车 有 奭 ” 连 文 , 奭 , 赤 貌 , 则 彼 是 金 辂 。 彼 为 金 辂 , 则 此 亦 金 辂 , 知 约 軧 错 衡 为 金 饰 也 。 案 《 春 官 》 巾 车 之 职 , “ 金 辂 , 同 姓 以 封 ” , 则 王 子 母 弟 同 姓 公 侯 乃 得 乘 金 辂 耳 。 殷 礼 虽 亡 , 不 应 三 等 之 爵 皆 乘 金 辂 。 此 说 诸 侯 来 助 , 独 言 金 辂 , 举 其 尊 者 言 之 耳 。 假 之 为 升 , 乃 是 正 训 。 诸 侯 之 朝 , 必 升 堂 授 玉 , 故 易 传 以 假 为 来 朝 升 堂 也 。 朝 必 献 国 所 有 , 故 言 以 享 也 。 既 行 朝 礼 , 后 乃 助 祭 , 故 云 “ 至 祭 祀 又 溥 助 我 , 言 其 得 万 国 之 欢 心 ” 也 。 ○ 笺 “ 享 谓 ” 至 “ 献 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 说 祭 之 事 , 而 云 来 享 , 故 知 是 献 酒 使 神 享 之 也 。 献 酒 必 升 堂 , 故 知 来 假 谓 来 升 堂 献 酒 也 。 传 於 上 下 “ 假 ” 皆 不 训 为 升 , 则 此 亦 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 祖 考 来 至 , 来 享 嘉 荐 。 ” 然 则 音 为 格 , 故 训 为 至 也 。 ○ 笺 “ 此 祭 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 祭 中 宗 , 在 中 宗 崩 后 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 “ 汤 孙 ” , 故 知 本 之 , 传 於 上 篇 以 “ 汤 孙 ” 为 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 亦 当 然 。 祭 中 宗 而 美 汤 之 为 人 子 孙 者 , 王 肃 云 : “ 祭 中 宗 而 引 汤 者 , 本 王 业 之 所 起 也 。 ”  《 烈 祖 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 玄 鸟 》 , 祀 高 宗 也 。 祀 当 为 “ 祫 ” 。 祫 , 合 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 , 中 宗 玄 孙 之 孙 也 。 有 雊 雉 之 异 , 又 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 亦 表 显 之 , 号 为 高 宗 。 云 崩 而 始 合 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 。 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 於 其 庙 , 而 后 祫 祭 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ○ 玄 鸟 玄 鸟 , 燕 也 , 一 名 鳦 , 音 乙 。 祀 , 毛 上 如 字 , 郑 作 “ 祫 ” , 户 夹 反 , 三 年 丧 毕 之 祭 也 。 雊 , 古 豆 反 。 之 异 , 《 尚 书 》 云 “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 ” 是 也 。 复 , 扶 又 反 。 契 , 息 列 反 , 殷 之 始 祖 也 ; 本 又 作 “ 偰 ” , 同 ; 又 作 “ 卨 ” , 古 字 也 。 后 放 此 。 “ 古 者 , 丧 三 年 既 毕 , 祫 于 大 祖 。 明 年 , 禘 于 群 庙 ” , 一 本 作 “ 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 于 其 庙 , 而 后 祫 祭 于 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 ” 案 此 序 一 , 注 旧 有 两 本 , 前 祫 后 禘 是 前 本 , 禘 夹 一 祫 是 后 本 也 。[ 疏 ] “ 《 玄 鸟 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 玄 鸟 》 诗 者 , 祀 高 宗 之 乐 歌 也 。 郑 以 “ 祀 ” 为 “ 祫 ” , 谓 高 宗 崩 , 三 年 丧 毕 , 始 为 祫 祭 於 契 之 庙 。 诗 人 述 其 事 而 作 此 歌 焉 , 以 高 宗 上 能 兴 汤 之 功 , 下 能 垂 法 后 世 , 故 经 远 本 玄 鸟 生 契 。 “ 帝 命 武 汤 ” , 言 高 宗 能 兴 其 功 业 , 又 述 武 丁 孙 子 无 不 胜 服 , 四 海 来 至 , 百 禄 所 归 。 言 高 宗 之 功 , 泽 流 后 世 , 因 祫 祭 而 美 其 事 , 故 序 言 祫 以 总 之 。 毛 无 破 字 之 理 , 未 必 以 此 为 祫 。 或 与 《 殷 武 》 同 为 时 祀 , 但 所 述 之 事 自 有 广 狭 耳 。 ○ 笺 “ 祀 当 ” 至 “ 大 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 此 “ 祀 ” 当 为 “ 祫 ” 者 , 以 经 之 所 陈 , 乃 上 述 玄 鸟 生 商 , 及 成 汤 受 命 。 若 是 四 时 常 祀 , 不 应 远 颂 上 祖 。 《 殷 武 》 与 此 皆 云 祀 , 《 殷 武 》 所 陈 , 高 宗 身 事 而 已 , 则 知 此 与 彼 殊 , 宜 当 为 祫 也 。 案 《 殷 本 纪 》 , 太 戊 生 仲 丁 及 外 壬 及 河 亶 甲 , 亶 甲 生 祖 乙 , 祖 乙 生 祖 辛 , 祖 辛 生 祖 丁 , 祖 丁 生 阳 甲 及 盘 庚 及 小 辛 及 小 乙 , 小 乙 生 武 丁 。 是 武 丁 为 太 戊 玄 孙 之 孙 。 《 书 》 序 云 : “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 , 作 《 高 宗 肜 日 》 。 ” 《 殷 本 纪 》 称 “ 武 丁 见 雉 升 鼎 耳 , 惧 而 脩 政 行 德 , 天 下 咸 欢 , 殷 道 复 兴 , 立 其 庙 , 为 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 说 高 宗 之 德 云 : “ 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 殷 道 复 兴 , 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 之 庙 , 以 新 崩 之 主 序 於 昭 穆 。 此 高 宗 崩 , 丧 毕 之 后 , 新 与 群 庙 之 主 始 合 祭 於 契 之 庙 , 故 诗 人 因 此 祫 祭 之 后 , 乃 述 序 其 事 而 歌 此 诗 焉 。 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 百 王 通 义 , 则 殷 之 祫 祭 , 三 年 一 为 。 ” 而 必 知 此 崩 而 始 祫 者 , 以 序 云 “ 祫 高 宗 也 ” 。 若 是 三 年 常 祫 , 则 毁 庙 之 主 陈 於 太 祖 , 未 毁 庙 之 主 皆 升 合 食 於 太 祖 , 使 遍 及 先 祖 , 不 独 主 於 高 宗 。 今 序 言 “ 祫 高 宗 ” , 明 是 为 高 宗 而 作 祫 , 故 知 是 崩 后 初 祫 於 契 之 庙 也 。 既 言 崩 而 始 祫 , 因 辩 祫 之 先 后 , 及 言 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 以 明 禘 祫 之 疏 数 也 。 《 大 宗 伯 》 及 《 王 制 》 之 注 皆 云 : “ 鲁 礼 , 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ” 彼 二 注 , 其 言 与 此 正 同 。 而 云 “ 鲁 礼 ” , 则 此 云 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 谓 鲁 礼 也 。 此 笺 及 《 礼 》 注 所 言 禘 祫 疏 数 , 经 无 正 文 , 故 郑 作 《 鲁 礼 禘 祫 志 》 以 推 之 。 其 略 云 : 鲁 庄 公 以 其 三 十 二 年 秋 八 月 薨 , 闵 二 年 五 月 而 吉 禘 。 此 时 , 庆 父 使 贼 杀 子 般 之 后 , 闵 公 心 惧 於 难 , 务 自 尊 成 , 以 厌 其 祸 。 至 二 年 春 , 其 间 有 闰 。 二 十 一 月 禫 , 除 丧 , 夏 四 月 则 祫 , 又 即 以 五 月 禘 。 比 月 大 祭 , 故 讥 其 速 。 讥 其 速 者 , 明 当 异 岁 也 。 经 独 言 “ 吉 禘 於 庄 公 ” , 闵 公 之 服 凡 二 十 一 月 , 於 礼 少 四 月 , 又 不 禫 , 无 恩 也 。 鲁 闵 公 二 年 秋 八 月 , 公 薨 。 僖 二 年 除 丧 而 祫 。 明 年 春 , 禘 。 自 此 之 后 , 乃 五 年 再 殷 祭 , 六 年 祫 , 故 八 年 经 曰 : “ 秋 七 月 , 禘 於 大 庙 , 用 致 夫 人 。 ” 然 致 夫 人 自 鲁 礼 , 因 禘 事 而 致 哀 姜 , 故 讥 焉 。 鲁 僖 公 以 其 三 十 三 年 冬 十 二 月 薨 , 文 二 年 秋 八 月 祫 。 僖 薨 至 此 而 除 , 间 有 闰 , 积 二 十 一 月 , 从 闵 除 丧 , 不 禫 , 故 明 月 即 祫 。 经 云 : “ 八 月 丁 卯 , 大 事 於 太 庙 , 跻 僖 公 。 ” 文 公 之 服 亦 少 四 月 。 不 刺 者 , 有 恩 也 。 鲁 文 公 以 其 十 八 年 春 二 月 薨 , 宣 二 年 除 丧 而 祫 , 明 年 春 禘 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 , 与 僖 为 之 同 。 六 年 祫 , 故 八 年 禘 。 经 曰 : “ 夏 六 月 , 辛 巳 , 有 事 於 大 庙 , 仲 遂 卒 於 垂 。 ” 说 者 以 为 , 有 事 谓 禘 , 为 仲 遂 卒 张 本 , 故 略 之 言 有 事 耳 。 鲁 昭 公 十 一 年 夏 五 月 , 夫 人 归 氏 薨 。 十 三 年 夏 五 月 大 祥 , 七 月 而 禫 。 公 会 刘 子 及 诸 侯 於 平 丘 , 公 不 得 志 。 八 月 归 , 不 及 祫 。 冬 , 公 如 晋 。 明 十 四 年 春 归 乃 祫 。 故 十 五 年 春 乃 禘 。 经 曰 : “ 二 月 癸 酉 , 有 事 於 武 宫 。 ” 传 曰 : “ 禘 於 武 公 。 ” 及 二 十 五 年 传 “ 将 禘 於 襄 公 ” , 此 则 十 八 年 祫 , 二 十 年 禘 ; 二 十 三 年 祫 , 二 十 五 年 禘 , 於 兹 明 矣 。 儒 家 之 说 禘 祫 也 , 通 俗 不 同 , 学 者 竞 传 其 闻 , 是 用 讻 讻 争 论 , 从 数 百 年 来 矣 。 窃 念 《 春 秋 》 者 , 书 天 子 诸 侯 中 失 之 事 , 得 礼 则 善 , 违 礼 则 讥 , 可 以 发 起 是 非 , 故 据 而 述 焉 。 从 其 禘 祫 之 先 后 , 考 其 疏 数 之 所 由 , 而 粗 记 注 焉 。 鲁 礼 , 三 年 之 丧 毕 , 则 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 僖 也 , 宜 也 , 八 年 皆 有 禘 祫 祭 , 则 《 公 羊 传 》 所 云 “ 五 年 而 再 殷 祭 ” , 祫 在 六 年 明 矣 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 鲁 , 王 礼 也 。 ” 以 相 准 况 , 可 知 也 。 此 是 郑 君 考 校 鲁 礼 禘 祫 疏 数 之 事 也 。 闵 二 年 五 月 吉 禘 於 庄 公 , 即 是 《 春 秋 》 之 经 , 而 於 禘 之 前 , 经 无 祫 事 。 郑 知 四 月 祫 者 , 以 文 二 年 经 书 “ 大 事 於 太 庙 ” , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 大 事 者 何 ? 祫 也 。 ” 彼 是 除 丧 而 祫 , 则 知 闵 之 吉 禘 之 前 , 亦 当 先 有 祫 祭 。 於 祫 所 以 不 讥 者 , 以 时 有 庆 父 之 难 , 君 子 原 情 免 之 。 但 为 祫 足 以 成 尊 , 不 假 更 复 为 禘 , 而 五 月 又 禘 , 故 讥 之 , 而 书 “ 吉 禘 ” 也 。 讥 之 言 吉 , 则 是 未 应 从 吉 , 故 知 明 当 异 岁 也 。 且 五 年 而 再 殷 祭 , 乃 是 《 公 羊 传 》 文 , 后 禘 去 前,见下图

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商 颂 谱 商 者 , 契 所 封 之 地 。 有 娀 氏 之 女 名 简 狄 者 , 吞 鳦 卵 而 生 契 。 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 , 乃 赐 姓 而 封 之 。 ○ 正 义 曰 : 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 母 曰 简 狄 , 有 娀 氏 之 女 也 , 为 帝 喾 次 妃 。 三 人 行 浴 , 见 鸟 墯 其 卵 。 简 狄 取 吞 之 , 因 孕 生 契 。 契 长 而 佐 禹 治 水 有 功 , 帝 舜 乃 封 於 商 。 ” 又 《 中 侯 》 亦 有 其 事 。 文 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 高 辛 氏 有 才 子 八 人 , 天 下 之 民 谓 之 八 元 。 舜 臣 尧 , 举 八 元 使 布 五 教 於 四 方 。 父 义 , 母 慈 , 兄 友 , 弟 恭 , 子 孝 , 内 平 外 成 。 ” 又 《 尚 书 · 尧 典 》 云 : “ 帝 曰 : ‘ 契 , 汝 作 司 徒 , 敷 五 教 , 五 教 在 宽 。 ’ ” 由 此 言 之 , 敷 五 教 者 , 是 契 之 所 为 。 举 八 元 , 使 布 五 教 者 , 正 谓 举 契 使 布 之 也 , 故 云 “ 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 ” 也 , 乃 赐 姓 曰 子 , 而 封 之 於 商 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 云 : “ 尧 曰 : ‘ 嗟 ! 朕 无 德 , 钦 奉 丕 图 , 赐 示 二 三 子 。 ’ 斯 封 稷 、 契 、 皋 陶 , 赐 姓 号 。 ” 注 云 : “ 斯 , 此 。 封 三 臣 , 赐 姓 号 者 , 契 为 子 , 稷 为 姬 , 皋 陶 未 闻 。 ” 又 《 契 握 》 汤 说 契 云 : “ 赐 姓 子 氏 , 以 题 朕 躬 。 ” 注 云 : “ 题 , 名 也 。 躬 , 身 也 。 ” 引 《 孝 经 援 神 契 》 曰 : “ 尧 知 天 命 , 赐 契 子 氏 。 ” 知 有 汤 是 尧 赐 之 姓 , 而 封 之 商 也 。 《 本 纪 》 称 帝 舜 封 契 於 商 者 , 《 长 发 》 笺 云 : “ 尧 封 之 於 商 , 为 小 国 。 舜 之 末 年 , 益 其 土 地 , 为 大 国 。 ” 是 舜 亦 封 之 , 故 归 之 舜 也 。 商 者 , 成 汤 一 代 之 大 号 , 而 此 云 “ 商 者 , 契 所 封 之 地 ” , 则 郑 以 汤 取 契 之 所 封 以 为 代 号 也 。 服 虔 、 王 肃 则 不 然 。 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 阏 伯 居 商 丘 , 相 土 因 之 。 ” 服 虔 云 : “ 商 丘 , 地 名 。 相 土 , 契 之 孙 。 因 之 者 , 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 汤 以 为 号 。 ” 又 《 书 》 序 王 肃 注 云 : “ 契 孙 相 士 居 商 丘 , 故 汤 因 以 为 国 号 。 ” 而 郑 玄 以 为 由 契 封 商 者 , 契 之 封 商 , 见 於 《 书 》 传 、 《 史 记 》 、 《 中 候 》 , 其 文 甚 明 。 经 典 之 言 商 者 , 皆 单 谓 之 商 , 未 有 称 为 商 丘 者 。 又 相 士 居 商 丘 , 以 后 不 恒 厥 邑 。 相 士 之 於 殷 室 , 虽 是 先 公 俊 者 , 譬 之 於 周 , 则 公 刘 之 俦 耳 。 既 非 汤 功 所 起 , 又 非 王 迹 所 因 , 何 当 取 其 所 居 以 为 代 号 也 ? 商 之 有 契 , 犹 周 之 有 稷 。 成 汤 以 商 为 代 号 , 文 王 不 以 邰 为 代 号 者 , 自 契 至 汤 , 虽 则 八 迁 , 而 国 号 不 改 , 商 名 未 易 。 成 汤 以 商 受 命 , 故 当 以 商 为 号 。 周 即 处 邰 、 处 豳 , 国 名 变 易 。 大 王 来 居 周 地 , 其 国 始 名 曰 周 。 文 王 以 周 受 命 , 当 以 周 为 号 , 不 得 远 取 邰 也 。 若 然 , 汤 在 亳 地 受 命 , 不 以 亳 为 代 号 , 而 《 礼 记 · 郊 特 牲 》 云 : “ 亳 社 北 牖 。 ” 襄 三 十 年 《 左 传 》 云 : “ 鸟 鸣 于 亳 社 。 ” 皆 谓 殷 亡 国 之 社 也 。 谓 之 亳 社 者 , 《 礼 》 存 亡 国 之 社 以 为 戒 , 亳 实 汤 所 居 地 , 故 指 地 而 言 , 以 殷 纣 无 道 , 丧 灭 汤 之 所 居 , 欲 使 诸 侯 观 之 , 思 自 保 固 , 故 不 举 代 号 , 而 指 亳 社 也 。 亳 是 汤 之 所 居 耳 , 及 纣 灭 之 时 , 则 在 朝 歌 , 非 复 亳 地 也 。 成 汤 之 初 , 以 商 为 号 。 及 盘 庚 迁 於 殷 , 以 后 或 呼 为 殷 , 故 《 书 》 序 云 : “ 盘 庚 五 迁 , 将 治 亳 殷 。 ” 注 云 : “ 商 家 改 号 曰 殷 。 ” 《 玄 鸟 》 云 : “ 殷 受 命 咸 宜 。 ” 《 殷 武 》 云 : “ 挞 彼 殷 武 。 ” 是 其 兼 称 殷 也 。 虽 或 称 殷 , 不 是 全 改 商 号 , 故 《 大 明 》 云 , “ 殷 商 之 旅 ” , 《 荡 》 云 , “ 咨 汝 殷 商 ” , 皆 取 前 后 二 号 而 双 言 之 , 是 其 不 全 改 也 。世 有 官 守 , 十 四 世 至 汤 , 则 受 命 伐 夏 桀 , 定 天 下 。 ○ 正 义 曰 : 尧 以 契 为 司 徒 , 又 封 之 商 国 , 子 孙 则 当 世 为 诸 侯 , 或 入 列 王 官 , 故 云 “ 世 有 官 守 ” 。 《 国 语 》 云 : “ 玄 王 勤 商 , 十 四 世 而 兴 。 ” 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 卒 , 子 昭 明 立 。 卒 , 子 相 土 立 。 卒 , 子 昌 若 立 。 卒 , 子 曹 圉 立 。 卒 , 子 冥 立 。 卒 , 子 振 立 。 卒 , 子 微 立 。 卒 , 子 报 丁 。 立 , 卒 子 报 乙 立 。 卒 , 子 报 丙 立 。 卒 , 子 主 壬 立 。 卒 , 子 主 癸 立 。 卒 , 子 天 乙 立 , 是 为 成 汤 。 ” 是 从 契 至 汤 为 十 四 世 也 。 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 , 东 观 於 洛 , 黄 鱼 双 跃 , 出 济 于 坛 。 黑 鸟 以 雒 , 随 鱼 亦 上 , 化 为 黑 玉 , 赤 勒 曰 : 玄 精 天 乙 受 神 福 , 命 之 予 伐 桀 命 克 , 子 商 灭 夏 天 下 服 。 ” 是 受 命 伐 桀 , 定 天 下 也 。后 世 有 中 宗 者 , 严 恭 寅 畏 , 天 命 自 度 , 治 民 祗 惧 , 不 敢 荒 宁 。 后 有 高 宗 者 , 旧 劳 於 外 , 爰 洎 小 人 。 作 其 即 位 , 乃 或 谅 闇 , 三 年 不 言 , 言 乃 雍 。 不 敢 荒 宁 , 嘉 静 殷 邦 。 至 于 小 大 , 无 时 或 怨 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 尚 书 · 无 逸 》 文 也 。 彼 注 云 : 中 宗 , 谓 大 戊 也 。 高 宗 , 谓 武 丁 也 。 旧 , 犹 久 也 。 爰 , 於 。 洎 , 与 也 。 武 丁 为 太 子 时 , 殷 道 衰 。 为 其 父 小 乙 将 师 役 於 外 , 与 小 人 之 故 , 言 知 其 忧 乐 也 。 作 , 起 也 。 谅 闇 转 作 梁 闇 。 楣 谓 之 梁 。 闇 , 庐 也 。 小 乙 崩 , 武 丁 立 , 忧 丧 三 年 之 礼 , 居 凶 庐 柱 楣 , 不 言 政 事 。 此 三 王 有 受 命 中 兴 之 功 , 时 有 作 诗 颂 之 者 。 ○ 正 义 曰 : 受 命 , 谓 成 汤 也 。 中 兴 , 谓 中 宗 、 高 宗 也 。 《 商 颂 》 五 篇 , 唯 有 此 三 王 之 诗 , 故 郑 历 言 其 功 德 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 大 戊 立 , 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ‘ 臣 闻 妖 不 胜 德 , 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 《 礼 记 · 丧 服 四 制 》 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 闇 , 三 年 不 言 。 ’ 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 高 宗 ? 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 善 之 。 善 之 , 故 载 之 《 书 》 中 。 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 中 宗 、 高 宗 中 兴 也 。 由 此 三 王 皆 有 功 德 , 时 人 有 作 诗 颂 之 者 。 《 那 》 序 云 : “ 祀 成 汤 。 ” 是 颂 成 汤 也 。 《 烈 祖 》 序 云 : “ 祀 中 宗 。 ” 是 颂 中 宗 也 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 序 皆 云 “ 高 宗 ” , 《 长 发 》 居 中 , 从 可 知 是 《 玄 鸟 》 三 篇 颂 高 宗 也 。 此 颂 之 者 , 皆 在 崩 后 颂 之 。 《 那 》 “ 祀 成 汤 ” , 经 称 “ 汤 孙 ” , 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 则 《 那 》 之 作 当 太 甲 时 也 。 《 烈 祖 》 “ 祀 中 宗 ” , 笺 称 “ 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 ” , 明 是 其 崩 之 后 , 或 子 孙 之 时 , 未 知 当 谁 世 也 。 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” , 笺 以 祀 当 为 祫 , 高 宗 崩 而 始 祫 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 , 是 崩 后 可 知 也 。 《 殷 武 》 云 “ 祀 高 宗 ” , 则 亦 在 其 崩 后 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 既 是 崩 后 , 则 知 《 长 发 》 之 作 亦 在 崩 后 矣 。 《 长 发 》 述 其 生 存 之 日 , 禘 祭 先 王 。 《 殷 武 》 述 其 征 伐 荆 楚 , 修 治 寝 室 , 皆 是 崩 后 追 述 之 也 。商 德 之 坏 , 武 王 伐 纣 , 乃 以 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 , 封 纣 兄 微 子 启 为 宋 公 , 代 武 庚 为 商 后 。 ○ 正 义 曰 : 商 德 之 坏 , 谓 纣 时 也 。 《 乐 记 》 说 武 王 伐 纣 , “ 既 下 车 , 而 投 殷 之 后 於 宋 ” , 是 伐 纣 即 封 微 子 。 昭 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 高 辛 氏 有 二 子 , 伯 曰 阏 伯 , 季 曰 实 沈 , 居 于 旷 林 , 不 相 能 也 , 日 寻 干 戈 相 征 讨 。 后 帝 不 臧 , 迁 阏 伯 于 商 丘 , 主 辰 , 商 人 是 因 , 故 辰 为 商 星 。 ” 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 祀 大 火 , 而 火 纪 时 焉 。 相 土 因 之 , 故 商 主 大 火 。 ” 以 此 言 之 , 是 宋 居 阏 伯 故 地 , 故 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 周 封 微 子 於 宋 , 今 之 睢 阳 是 也 。 本 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 。 ” 郑 取 其 言 以 为 说 也 。 《 书 传 》 云 : “ 武 王 杀 纣 , 继 公 子 禄 父 。 ” 《 史 记 · 卫 世 家 》 云 : “ 武 王 已 克 殷 纣 , 复 以 殷 馀 民 封 纣 子 武 庚 禄 父 , 以 奉 其 先 祀 。 ” 是 武 王 初 杀 纣 , 以 武 庚 为 商 后 也 。 至 周 公 摄 政 , 武 庚 叛 , 而 诛 之 , 乃 命 微 子 代 武 庚 为 商 后 。 《 书 序 》 云 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 命 微 子 。 ” 是 命 微 子 在 成 王 时 也 。 今 因 伐 纣 之 下 , 即 连 言 封 微 子 於 宋 , 代 武 庚 为 商 后 者 , 以 封 之 於 宋 , 竟 为 商 后 , 以 宋 是 武 王 所 封 , 故 《 谱 》 终 言 之 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 徐 州 泗 滨 , 西 及 豫 州 明 猪 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 云 “ 泗 滨 浮 磬 ” , 豫 州 云 “ 导 荷 泽 , 被 盟 猪 ” 。 《 地 理 志 》 云 : “ 盟 猪 泽 在 梁 国 睢 阳 东 北 。 ” 是 盟 猪 在 豫 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 宋 地 今 之 梁 国 、 沛 、 楚 、 山 阳 、 济 阴 、 东 平 及 东 群 之 须 昌 、 寿 张 , 皆 宋 分 也 。 ” 据 时 验 之 , 是 宋 之 封 域 东 至 泗 滨 , 西 至 孟 猪 也 。自 后 政 衰 , 散 亡 商 之 礼 乐 。 七 世 至 戴 公 时 , 当 宣 王 , 大 夫 正 考 父 者 , 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 归 以 祀 其 先 王 。 ○ 正 义 曰 : 微 子 为 商 之 后 , 得 行 殷 之 礼 乐 , 明 时 《 商 颂 》 皆 在 宋 矣 。 於 后 不 具 , 明 是 政 衰 而 失 之 。 《 那 》 序 云 : “ 微 子 至 於 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 ” 是 散 亡 商 之 礼 乐 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 微 子 启 卒 , 弟 仲 衍 立 。 卒 , 子 宋 公 稽 立 。 卒 , 子 丁 公 申 立 。 卒 , 子 湣 公 共 立 。 卒 , 弟 炀 公 熙 立 。 湣 公 子 鲋 祀 杀 炀 公 而 自 立 , 是 为 厉 公 。 卒 , 子 釐 公 举 立 。 卒 , 子 惠 公 覸 立 。 卒 , 子 哀 公 立 。 卒 , 子 戴 公 立 。 ” 自 微 子 至 戴 公 凡 十 君 , 除 二 及 , 馀 八 君 , 是 微 子 之 后 七 世 至 戴 公 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 惠 公 四 年 , 周 宣 王 即 位 。 戴 公 二 十 九 年 , 周 幽 王 为 犬 戎 所 杀 。 ” 考 校 其 年 , 宣 王 以 戴 公 十 八 年 崩 , 是 戴 公 当 宣 王 时 也 。 “ 正 考 父 考 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 ” , 《 鲁 语 》 文 也 。 韦 昭 云 : “ 名 颂 , 颂 之 美 者 。 ” 然 则 言 校 者 , 宋 之 礼 乐 虽 则 亡 散 , 犹 有 此 诗 之 本 , 考 父 恐 其 舛 谬 , 故 就 太 师 校 之 也 。 此 颂 皆 为 祀 先 王 而 作 , 故 知 校 之 既 正 , 归 以 祀 其 先 王 也 。 ○ 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 则 得 五 篇 而 已 , 乃 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 监 三 代 之 成 功 , 法 莫 大 於 是 矣 。 ○ 正 义 曰 : 今 诗 是 孔 子 所 定 , 《 商 颂 》 止 有 五 篇 , 明 是 孔 子 录 《 诗 》 之 时 已 亡 其 七 篇 , 唯 得 此 五 篇 而 已 。 王 者 存 二 王 之 后 , 所 以 通 天 三 统 。 夏 之 篇 章 既 以 泯 弃 , 唯 有 《 商 颂 》 而 已 。 孔 子 既 录 《 鲁 颂 》 , 同 之 二 王 之 后 , 乃 复 取 《 商 颂 》 , 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 使 后 人 监 视 三 代 之 成 法 , 其 法 莫 大 於 是 。 言 圣 人 之 有 深 意 也 。问 者 曰 : “ 列 国 政 衰 则 变 风 作 , 宋 何 独 无 乎 ? ” 曰 : “ 有 焉 , 乃 不 录 之 。 王 者 之 后 , 时 王 所 客 也 , 巡 守 述 职 , 不 陈 其 诗 , 亦 示 无 贬 黜 , 客 之 义 也 。 ” ○ 正 义 曰 : 巡 守 之 陈 诗 者 , 以 观 民 之 好 恶 , 示 有 刺 责 则 贬 黜 之 。 今 不 陈 其 诗 , 示 无 贬 黜 , 客 之 义 。 亦 既 示 无 贬 黜 , 不 陈 恶 诗 , 虽 有 其 美 者 , 亦 不 得 复 采 , 故 所 以 无 宋 诗 也 。 示 无 贬 黜 者 , 示 法 而 已 。 其 有 大 罪 , 亦 当 如 《 鲁 谱 》 所 云 “ 侯 伯 监 之 , 行 人 书 之 ” , 不 得 全 无 贬 黜 , 故 《 春 秋 》 之 时 , 杞 为 伯 爵 , 是 其 为 时 王 所 黜 也 。 ○ 又 问 曰 : “ 周 大 师 何 由 得 《 商 颂 》 ? ” 曰 : “ 周 用 六 代 之 乐 , 故 有 之 。 ” ○ 正 义 曰 : 以 周 用 六 代 之 乐 , 乐 章 固 当 有 之 , 故 得 有 《 商 颂 》 也 。 然 则 自 夏 以 上 , 周 人 亦 存 其 乐 , 而 得 无 其 诗 者 , 或 本 自 不 作 , 或 有 而 灭 亡 故 也 。 此 《 商 颂 》 五 篇 , 自 是 商 世 之 书 , 由 宋 而 后 得 有 , 故 郑 为 《 谱 》 , 因 商 而 又 序 宋 也 。《 那 》 , 祀 成 汤 也 。 微 子 至 于 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 有 正 考 甫 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 。 礼 乐 废 坏 者 , 君 怠 慢 於 为 政 , 不 修 祭 祀 、 朝 聘 、 养 贤 、 待 宾 之 事 , 有 司 忘 其 礼 之 仪 制 , 乐 师 失 其 声 之 曲 折 , 由 是 散 亡 也 。 自 正 考 甫 至 孔 子 之 时 , 又 无 七 篇 矣 。 正 考 甫 , 孔 子 之 先 也 , 其 祖 弗 甫 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 。 ○ 那 , 乃 河 反 。 微 子 名 启 , 纣 庶 兄 , 周 武 王 封 之 於 宋 , 为 殷 后 。 正 考 父 音 甫 , 本 亦 作 “ 甫 ” , 宋 湣 公 之 曾 孙 , 孔 子 七 世 祖 。 大 音 泰 , 后 “ 大 甲 ” 、 “ 大 古 ” 、 “ 大 戊 ” 、 “ 大 祖 ” 皆 放 此 。 朝 , 直 遥 反 。 折 , 之 设 反 。[ 疏 ] “ 《 那 》 一 章 二 十 二 句 ” 至 “ 为 首 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 那 》 诗 者 , 祀 成 汤 之 乐 歌 也 。 成 汤 创 业 垂 统 , 制 礼 作 乐 。 及 其 崩 也 , 后 世 以 时 祀 之 。 诗 人 述 其 功 业 而 作 此 歌 也 。 又 总 序 《 商 颂 》 废 兴 所 由 。 言 微 子 至 于 戴 公 之 时 , 其 间 十 有 馀 世 , 其 有 君 闇 政 衰 , 致 使 礼 乐 废 坏 , 令 《 商 颂 》 散 亡 。 至 戴 公 之 时 , 其 大 夫 有 名 曰 正 考 父 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 太 师 。 此 十 二 篇 以 《 那 》 为 首 , 是 故 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 得 其 五 篇 , 列 之 以 备 三 颂 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 主 癸 生 天 乙 , 是 为 成 汤 。 ” 案 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 。 ” 注 云 : “ 天 乙 , 汤 名 。 ” 是 郑 以 汤 之 名 为 天 乙 也 , 则 成 汤 非 复 名 也 。 《 周 书 · 谥 法 》 者 , 周 公 所 为 。 《 礼 记 · 檀 弓 》 云 : “ 死 谥 , 周 道 也 。 ” 则 自 殷 以 上 , 未 有 谥 法 , 盖 生 为 其 号 , 死 因 为 谥 耳 。 《 谥 法 》 “ 安 民 立 政 曰 成 。 除 残 去 虐 曰 汤 ” 。 盖 以 天 乙 有 此 行 , 故 号 曰 成 汤 也 。 《 长 发 》 称 “ 武 王 载 旆 ” , 又 呼 汤 为 武 王 者 , 以 其 伐 桀 革 命 , 成 就 武 功 , 故 以 武 名 之 , 非 其 号 谥 也 。 《 国 语 》 云 : “ 校 商 之 名 颂 十 二 篇 。 ” 此 云 : “ 得 《 商 颂 》 十 二 篇 。 ” 谓 於 周 之 太 师 校 定 真 伪 , 是 从 太 师 而 得 之 也 。 言 得 之 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 则 太 师 先 以 《 那 》 为 首 。 矣 且 殷 之 创 基 , 成 汤 为 首 , 《 那 》 序 云 “ 祀 成 汤 ” , 明 知 无 先 《 那 》 者 , 故 知 太 师 以 《 那 》 为 首 也 。 经 之 所 陈 , 皆 是 祀 汤 之 事 。 毛 以 终 篇 皆 论 汤 之 生 存 所 行 之 事 。 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 , 言 汤 孙 太 甲 祭 汤 之 时 , 有 此 美 事 , 亦 是 祀 汤 而 有 此 事 , 故 序 总 云 “ 祀 成 汤 也 ” 。 ○ 笺 “ 礼 乐 ” 至 “ 厉 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 乐 废 坏 者 , 正 谓 礼 不 行 , 乐 不 用 , 故 令 之 废 坏 。 废 坏 者 , 若 墙 屋 之 不 脩 也 。 但 礼 事 非 一 , 笺 略 举 礼 之 大 者 以 言 焉 。 由 君 不 复 行 礼 , 有 司 不 复 脩 习 , 故 忘 其 礼 之 仪 制 。 由 君 不 复 用 乐 , 乐 师 不 复 脩 习 , 故 失 其 声 之 曲 折 。 由 是 礼 乐 崩 坏 , 故 商 诗 散 亡 也 。 知 孔 子 之 时 , 七 篇 已 亡 者 , 以 其 考 甫 校 之 太 师 , 归 以 祀 其 先 王 , 则 非 烦 重 芜 秽 , 不 是 可 弃 者 也 。 而 子 夏 作 序 , 已 无 七 篇 , 明 是 孔 子 之 前 已 亡 灭 也 。 《 世 本 》 云 : “ 宋 湣 公 生 弗 甫 何 , 弗 甫 何 生 宋 父 , 宋 父 生 正 考 父 , 正 考 甫 生 孔 父 嘉 , 为 宋 司 马 华 督 杀 之 , 而 绝 其 世 。 其 子 木 金 父 降 为 士 。 木 金 父 生 祁 父 , 祁 父 生 防 叔 , 为 华 氏 所 逼 , 奔 鲁 , 为 防 大 夫 , 故 曰 防 叔 。 防 叔 生 伯 夏 , 伯 夏 生 叔 梁 纥 , 叔 梁 纥 生 仲 尼 , 则 正 考 甫 是 孔 子 七 世 之 祖 , 故 云 孔 子 之 先 也 。 “ 其 祖 弗 父 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 ” , 昭 七 年 《 左 传 》 文 也 。 服 虔 云 : “ 弗 父 何 , 宋 湣 公 世 子 , 厉 公 之 兄 。 以 有 宋 , 言 湣 公 之 適 嗣 , 当 有 宋 国 , 而 让 与 弟 厉 公 也 。 ” 《 宋 世 家 》 称 厉 公 杀 炀 公 而 自 立 , 传 言 弗 父 何 授 之 者 , 何 是 湣 公 世 子 , 父 卒 当 立 , 而 炀 公 篡 之 。 盖 厉 公 既 杀 炀 公 , 将 立 弗 父 何 , 而 何 让 与 厉 公 也 。  猗 与 那 与 , 置 我 鞉 鼓 。 猗 , 叹 辞 。 那 , 多 也 。 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 也 。 夏 后 氏 足 鼓 , 殷 人 置 鼓 , 周 人 县 鼓 。 笺 云 : 置 读 曰 植 。 植 鞉 鼓 者 , 为 楹 贯 而 树 之 。 美 汤 受 命 伐 桀 , 定 天 下 而 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 。 多 其 改 夏 之 制 , 乃 始 植 我 殷 家 之 乐 鞉 与 鼓 也 。 鞉 虽 不 植 , 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 。 ○ 猗 , 於 宜 反 。 与 音 余 。 下 同 。 置 , 毛 如 字 。 殷 人 置 鼓 , 郑 作 “ 植 ” 字 , 时 职 反 , 又 音 值 。 鞉 音 桃 , 小 鼓 也 。 夏 , 户 雅 反 。 注 同 。 县 音 玄 。 下 同 。 楹 音 盈 , 柱 也 。 贯 , 古 乱 反 。 濩 , 户 故 反 , 殷 汤 乐 曰 “ 大 濩 ” 。 奏 鼓 简 简 , 衎 我 烈 祖 。 汤 孙 奏 假 , 绥 我 思 成 。 衎 , 乐 也 。 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 奏 鼓 , 奏 堂 下 之 乐 也 。 烈 祖 , 汤 也 。 汤 孙 , 太 甲 也 。 假 , 升 。 绥 , 安 也 。 以 金 奏 堂 下 诸 县 , 其 声 和 大 简 简 然 , 以 乐 我 功 烈 之 祖 成 汤 。 汤 孙 太 甲 又 奏 升 堂 之 乐 , 弦 歌 之 , 乃 安 我 心 所 思 而 成 之 。 谓 神 明 来 格 也 。 《 礼 记 》 曰 : “ 齐 之 日 , 思 其 居 处 , 思 其 笑 语 , 思 其 志 意 , 思 其 所 乐 , 思 其 所 嗜 。 齐 三 日 , 乃 见 其 所 为 齐 者 。 祭 之 日 , 入 室 , 僾 然 必 有 见 乎 其 位 ; 周 旋 出 户 , 肃 然 必 有 闻 乎 其 容 声 ; 出 户 而 听 , 忾 然 必 有 闻 乎 其 叹 息 之 声 。 ” 此 之 谓 思 成 。 ○ 衎 , 苦 旦 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 作 格 , 升 也 。 乐 音 洛 。 下 “ 以 乐 我 ” 同 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 下 同 。 耆 , 市 志 反 。 为 , 于 伪 反 。 僾 音 暧 。 忾 , 苦 代 反 。 鞉 鼓 渊 渊 , 嘒 嘒 管 声 。 既 和 且 平 , 依 我 磬 声 。 嘒 嘒 然 和 也 。 平 , 正 平 也 。 依 , 倚 也 。 磬 , 声 之 清 者 也 , 以 象 万 物 之 成 。 周 尚 臭 , 殷 尚 声 。 笺 云 : 磬 , 玉 磬 也 。 堂 下 诸 县 与 诸 管 声 皆 和 平 不 相 夺 伦 , 又 与 玉 磬 之 声 相 依 , 亦 谓 和 平 也 。 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 渊 , 古 玄 反 , 又 乌 玄 反 。 嘒 , 呼 惠 反 。 倚 , 於 绮 反 。 於 赫 汤 孙 , 穆 穆 厥 声 。 庸 鼓 有 斁 , 万 舞 有 奕 。 於 赫 汤 孙 , 盛 矣 , 汤 为 人 子 孙 也 。 大 锺 曰 庸 。 斁 斁 然 盛 也 。 奕 奕 然 闲 也 。 笺 云 : 穆 穆 , 美 也 。 於 , 盛 矣 ! 汤 孙 , 呼 太 甲 也 。 此 乐 之 美 , 其 声 锺 鼓 则 斁 斁 然 有 次 序 , 其 干 舞 又 闲 习 。 ○ 於 音 乌 。 注 同 。 庸 如 字 , 依 字 作 “ 镛 ” , 大 锺 也 。 斁 、 奕 、 绎 并 音 亦 。 “ 绎 ” , 字 又 作 “ 怿 ” , 同 。 我 有 嘉 客 , 亦 不 夷 怿 。 自 古 在 昔 , 先 民 有 作 。 温 恭 朝 夕 , 执 事 有 恪 。 夷 , 说 也 。 先 王 称 之 曰 自 古 , 古 曰 在 昔 , 昔 曰 先 民 。 有 作 , 有 所 作 也 。 恪 , 敬 也 。 笺 云 : 嘉 客 , 谓 二 王 后 及 诸 侯 来 助 祭 者 。 我 客 之 来 助 祭 者 , 亦 不 说 怿 乎 。 言 说 怿 也 。 乃 大 古 而 有 此 助 祭 礼 , 礼 非 专 於 今 也 。 其 礼 仪 温 温 然 恭 敬 , 执 事 荐 馔 则 又 敬 也 。 ○ 恪 , 苦 各 反 。 说 音 悦 , 下 同 。 { 荐 豕 } , 笺 练 反 , 本 又 作 “ 荐 ” , 同 。 馔 , 士 恋 反 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 顾 , 犹 念 也 。 将 , 犹 扶 助 也 。 嘉 客 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 者 , 乃 太 甲 之 扶 助 也 , 序 助 者 来 之 意 也 。 ○ 烝 , 之 丞 反 。[ 疏 ] “ 猗 与 ” 至 “ 汤 孙 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 汤 崩 后 , 祀 於 其 庙 。 诗 人 美 汤 功 业 , 述 而 叹 之 曰 : 猗 与 , 汤 之 功 亦 甚 多 , 而 能 制 作 《 护 》 乐 , 植 立 我 殷 家 鞉 与 鼓 也 。 既 立 一 代 之 乐 , 用 之 以 祭 其 先 。 祭 之 时 , 庙 中 奏 此 鞉 鼓 , 其 声 简 简 然 而 和 大 也 , 以 乐 我 有 功 烈 之 祖 。 汤 之 上 祖 有 功 烈 者 , 谓 契 、 冥 、 相 士 之 属 也 。 既 以 乐 祭 祖 , 而 德 当 神 明 , 故 更 述 汤 功 , 美 其 奏 乐 。 言 汤 之 能 为 人 子 孙 也 , 奏 此 大 乐 , 以 祭 鬼 神 , 故 得 降 福 , 安 我 所 思 而 得 成 也 。 思 之 所 成 者 , 正 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 又 述 祭 时 之 乐 , 其 鞉 鼓 之 声 渊 渊 而 和 也 。 嘒 嘒 然 而 清 烈 者 , 是 其 管 籥 之 声 。 诸 乐 之 音 既 以 和 谐 , 且 复 齐 平 , 不 相 夺 伦 , 又 依 倚 我 玉 磬 之 声 , 与 之 和 合 。 以 其 乐 音 和 谐 , 更 复 叹 美 成 汤 。 於 乎 ! 赫 然 盛 矣 者 , 乃 汤 之 为 人 之 子 孙 也 。 穆 穆 然 而 美 者 , 其 乐 之 音 声 , 大 锺 之 镛 与 所 植 之 鼓 有 斁 然 而 盛 , 执 其 干 戈 为 万 舞 者 有 奕 然 而 闲 习 。 言 其 用 乐 之 得 宜 也 。 於 此 之 时 , 有 王 者 之 后 及 诸 侯 来 助 汤 祭 , 我 有 嘉 善 之 宾 客 矣 。 其 助 祭 也 , 岂 亦 不 夷 悦 而 怿 乐 乎 ! 言 其 夷 悦 而 怿 乐 也 。 此 助 祭 之 法 , 乃 从 上 古 在 於 昔 代 先 王 之 民 , 有 作 此 助 祭 之 礼 , 非 专 於 今 , 故 此 嘉 客 依 礼 来 助 祭 , 其 仪 温 温 然 而 恭 敬 , 早 朝 乡 夕 在 於 宾 位 , 其 执 事 荐 馔 则 有 恭 敬 。 此 嘉 宾 所 以 来 顾 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 正 以 汤 为 人 之 子 孙 , 亦 有 显 大 之 德 所 致 也 。 以 汤 能 制 作 礼 乐 , 善 为 子 孙 , 嘉 客 助 祭 , 鬼 神 降 福 , 故 陈 其 功 德 以 歌 颂 之 也 。 ○ 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 皆 述 汤 孙 祭 汤 之 事 。 烈 祖 正 谓 成 汤 , 是 殷 家 有 功 烈 之 祖 也 。 汤 孙 奏 假 , 谓 太 甲 奏 升 堂 之 乐 。 绥 我 思 成 , 谓 神 明 来 格 , 安 我 所 思 得 成 也 。 於 赫 汤 孙 , 美 太 甲 之 盛 。 顾 予 烝 尝 , 谓 嘉 客 念 太 甲 之 祭 。 汤 孙 之 将 , 言 来 为 扶 助 太 甲 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 猗 叹 ” 至 “ 县 鼓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 齐 风 》 猗 嗟 共 文 , 是 猗 为 叹 , 谓 美 而 叹 之 也 。 “ 那 , 多 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 ” 者 , 《 礼 记 》 曰 : “ 鼓 无 当 於 五 声 , 五 声 不 得 不 和 。 ” 是 乐 之 所 成 , 在 於 鼓 也 。 鞉 则 鼓 之 小 者 , 故 连 言 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 天 子 赐 诸 侯 乐 则 以 柷 将 之 , 赐 伯 子 男 乐 则 以 鞉 将 之 。 ” 注 云 : “ 柷 、 鞉 皆 所 以 节 乐 。 ” 是 乐 成 亦 由 鞉 也 。 “ 夏 后 氏 足 鼓 ” 以 下 , 皆 《 明 堂 位 》 文 。 所 异 者 , 唯 彼 “ 置 ” 作 “ 楹 ” 。 传 依 此 经 而 改 之 矣 。 ○ 笺 “ 置 读 ” 至 “ 之 类 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 金 縢 》 云 : “ 植 璧 秉 圭 。 ” 注 云 : “ 植 , 古 置 字 。 ” 然 则 古 者 置 、 植 字 同 , 故 置 读 曰 植 。 此 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 《 明 堂 位 》 作 “ 楹 鼓 ” , 故 知 植 鞉 鼓 者 为 楹 贯 而 树 之 。 《 大 濩 》 之 乐 , 殷 之 乐 也 。 此 述 成 汤 之 功 , 而 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 明 是 美 汤 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 , 多 其 改 夏 之 制 , 始 植 我 殷 家 之 鼓 也 。 《 吕 氏 春 秋 · 仲 夏 纪 》 云 : “ 殷 汤 即 位 , 夏 为 无 道 , 暴 虐 万 民 。 汤 於 是 率 六 州 以 讨 桀 之 罪 , 乃 命 伊 尹 作 为 《 大 濩 》 , 歌 《 晨 露 》 , 修 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 以 见 其 善 。 ” 高 诱 注 云 : “ 《 大 濩 》 、 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 皆 乐 名 也 。 ” 是 成 汤 作 《 濩 》 乐 之 事 也 。 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 之 乐 , 盖 《 大 濩 》 之 乐 别 曲 名 也 。 又 解 鞉 亦 称 植 之 意 , 鞉 虽 不 植 , 以 木 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 , 故 与 鼓 同 言 植 也 。 《 春 官 · 小 师 》 注 云 : “ 鞉 如 鼓 而 小 , 持 其 柄 摇 之 , 傍 耳 还 自 击 。 ” 是 说 鞉 之 状 也 。 ○ 传 “ 衎 乐 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 衎 , 乐 。 假 , 大 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 下 传 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 篇 上 下 皆 述 汤 事 。 美 汤 之 祭 而 云 “ 烈 祖 ” , 则 是 美 汤 之 先 公 有 功 烈 者 , 故 云 “ 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 ” 。 汤 之 前 有 功 烈 者 , 止 契 、 冥 、 相 土 之 属 也 。 王 肃 云 : “ 汤 之 为 人 子 孙 , 能 奏 其 大 乐 , 以 安 我 思 之 所 成 , 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 。 ” ○ 笺 “ 奏 鼓 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 设 乐 悬 之 位 , 皆 锺 鼓 在 庭 , 故 知 “ 奏 鼓 , 堂 下 乐 也 ” 。 以 序 称 “ 祀 成 汤 ” , 则 经 之 所 陈 , 是 祀 汤 之 事 , 不 宜 为 汤 之 祀 祖 , 故 易 传 以 烈 祖 为 汤 。 下 篇 烈 祖 既 是 成 汤 , 则 知 此 亦 成 汤 , 其 子 孙 奏 鼓 以 乐 之 也 。 《 殷 本 纪 》 “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 ” 。 太 甲 , 成 汤 適 长 孙 也 , 故 知 汤 孙 谓 太 甲 也 。 孙 之 为 言 , 虽 可 以 关 之 后 世 , 以 其 追 述 成 汤 , 当 在 初 崩 之 后 。 太 甲 是 殷 之 贤 王 , 汤 之 亲 孙 , 故 知 指 谓 太 甲 也 。 “ 假 , 升 。 绥 , 安 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 以 奏 者 作 乐 之 名 , 假 又 正 训 为 升 , 故 易 传 以 奏 假 为 “ 奏 升 堂 之 乐 ” , 对 鼓 在 堂 下 , 故 言 “ 奏 升 堂 之 乐 ” 。 乐 之 初 作 , 皆 击 锺 奏 之 , 经 虽 言 鼓 , 而 锺 亦 在 焉 , 故 云 “ 以 金 奏 堂 下 诸 悬 ” 也 。 琴 瑟 在 堂 , 故 知 奏 升 堂 之 乐 谓 弦 歌 之 声 也 。 於 祭 之 时 , 心 之 所 思 , 唯 思 神 耳 , 故 知 安 我 心 所 思 而 成 之 , 谓 神 明 来 格 也 。 《 皋 陶 谟 》 说 作 《 箫 韶 》 之 乐 得 所 , 而 云 “ 祖 考 来 格 ” , 意 与 此 协 , 故 言 “ 神 明 来 格 ” , 取 彼 意 以 为 说 也 。 所 引 《 礼 记 · 祭 义 》 文 也 。 致 思 之 深 , 想 若 闻 见 , 是 其 有 所 成 , 故 引 以 证 之 , 此 之 谓 思 成 也 。 所 思 五 事 , 先 思 居 处 , 后 思 乐 嗜 者 , 先 粗 而 后 精 , 自 外 而 入 内 也 。 居 处 , 措 身 之 所 。 笑 语 , 貌 之 所 发 。 此 皆 目 所 可 见 , 是 外 之 粗 者 。 在 内 有 常 理 可 测 度 者 , 志 意 也 。 在 内 无 常 , 缘 物 而 动 者 , 乐 嗜 也 。 内 事 难 测 , 深 思 然 后 及 之 , 故 后 言 之 也 。 齐 三 日 乃 见 其 所 为 齐 者 , 谓 致 齐 也 。 散 齐 则 不 御 不 吊 而 已 , 未 能 至 於 深 思 而 及 此 五 事 也 。 祭 之 日 , 所 以 得 有 出 户 而 听 者 , 彼 注 云 “ 周 旋 出 户 ” , 谓 设 荐 时 也 。 无 尸 者 阖 户 , 若 食 间 则 有 出 户 而 听 之 , 是 由 无 尸 者 有 阖 户 出 听 之 事 也 。 古 之 祭 者 , 莫 不 以 孙 行 者 为 尸 。 而 得 有 无 尸 者 , 《 士 虞 记 》 云 : “ 无 尸 则 礼 及 荐 馔 皆 如 初 。 ” 注 云 : “ 无 尸 , 谓 无 孙 列 可 使 者 也 。 ” 是 祭 有 无 尸 者 , 故 作 《 记 》 者 言 及 之 也 。 ○ 传 “ 磬 声 ” 至 “ 尚 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 亦 以 磬 为 玉 磬 。 《 聘 义 》 说 玉 之 德 云 : “ 其 声 清 越 以 长 。 ” 是 玉 声 必 清 , 故 云 “ 声 之 清 者 ” , 解 其 别 言 依 磬 之 意 也 。 象 万 物 之 成 者 , 以 秋 天 是 万 物 成 就 之 时 , 其 律 吕 数 短 , 声 调 皆 清 , 故 《 楚 辞 》 宋 玉 云 : “ 秋 之 为 气 也 , 天 高 而 气 清 。 ” “ 周 尚 臭 , 殷 尚 声 ” , 《 郊 特 牲 》 文 。 言 此 者 , 以 祭 祀 之 礼 有 食 有 乐 , 此 诗 美 成 汤 之 祭 先 祖 , 不 言 酒 食 , 唯 论 声 乐 , 由 其 殷 人 尚 声 , 故 解 之 。 ○ 笺 “ 磬 , 玉 磬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 申 说 传 意 , 言 磬 声 清 之 意 也 。 知 是 玉 磬 者 , 以 锺 鼓 磬 管 同 为 乐 器 , 磬 非 乐 之 主 , 而 云 鼓 管 和 平 , 来 依 磬 声 , 明 此 异 於 常 磬 , 非 石 磬 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 “ 戛 击 鸣 球 ” , 谓 玉 磬 也 。 成 二 年 《 左 传 》 “ 齐 人 赂 晋 以 玉 磬 ” , 是 古 人 以 玉 为 磬 也 。 由 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 传 “ 於 赫 ” 至 “ 然 闲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 此 篇 祀 成 汤 , 美 汤 之 德 , 而 云 汤 孙 , 故 云 “ 汤 善 为 人 之 子 孙 ” 也 。 以 上 句 言 “ 衎 我 烈 祖 ” , 陈 汤 之 祭 祖 , 故 以 孙 对 之 。 子 孙 祭 祖 , 而 谓 祖 善 为 人 之 子 孙 , 犹 《 闵 予 小 子 》 言 皇 考 之 “ 念 兹 皇 祖 , 永 世 克 孝 ” 也 。 此 篇 三 云 “ 汤 孙 ” , 於 此 为 传 者 , 举 中 以 明 上 下 也 。 《 释 乐 》 云 : “ 大 锺 谓 之 镛 。 ” 是 大 锺 曰 庸 也 。 以 斁 为 锺 鼓 之 状 , 故 为 盛 。 奕 , 万 舞 之 容 , 故 为 闲 也 。 笺 云 : “ 斁 斁 然 有 次 序 。 ” 亦 言 其 音 声 盛 也 。 ○ 笺 “ 嘉 客 ” 至 “ 扶 助 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 王 制 》 、 《 祭 统 》 言 四 时 祭 名 , 皆 云 春 礿 、 夏 禘 、 秋 尝 、 冬 烝 。 注 以 为 , 夏 、 殷 祭 名 是 烝 、 尝 为 时 祭 , 故 云 “ 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 也 ” 。 若 然 , 《 郊 特 牲 》 云 : “ 飨 禘 有 乐 , 而 食 尝 无 乐 , 故 春 禘 而 秋 尝 。 ” 注 : “ 禘 当 为 礿 字 之 误 也 。 ” 《 王 制 》 云 : “ 春 礿 、 夏 禘 。 ” 郑 引 《 王 制 》 夏 、 殷 以 正 《 特 牲 》 之 文 , 则 《 特 牲 》 所 云 “ 食 尝 无 乐 ” , 当 是 夏 、 殷 礼 矣 。 此 云 “ 烝 、 尝 ” , 则 是 秋 冬 之 祭 。 而 上 句 盛 陈 声 乐 者 , 此 经 所 陈 , 总 论 四 时 之 祭 , 非 独 为 秋 冬 发 , 文 直 取 烝 、 尝 之 言 为 韵 耳 。 纵 使 尝 实 无 乐 , 而 礿 、 禘 有 之 , 故 得 言 其 声 乐 也 。 且 礼 文 残 缺 , 郑 以 异 於 周 法 者 , 即 便 推 为 夏 、 殷 , 未 必 食 尝 无 乐 , 非 夏 礼 也 。 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 故 言 太 甲 之 扶 助 。 传 以 汤 为 人 之 子 孙 , 则 将 当 训 为 大 , 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 言 嘉 客 顾 我 烝 尝 而 来 者 , 乃 汤 为 人 子 孙 显 大 之 所 致 也 。 ”  《 那 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 烈 祖 》 , 祀 中 宗 也 。 中 宗 , 殷 王 大 戊 , 汤 之 玄 孙 也 。 有 桑 穀 之 异 , 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 表 显 之 , 号 为 中 宗 。 ○ 烈 祖 烈 祖 , 有 功 烈 之 祖 。 复 , 扶 又 反 。 下 “ 亦 复 ” 同 。[ 疏 ] “ 《 烈 祖 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 烈 祖 》 诗 者 , 祀 中 宗 之 乐 歌 也 。 谓 中 宗 既 崩 之 后 , 子 孙 祀 之 。 诗 人 述 中 宗 之 德 , 陈 其 祭 时 之 事 而 作 此 歌 焉 。 经 称 成 汤 王 有 天 下 , 中 宗 承 而 兴 之 , 诸 侯 助 祭 , 神 明 降 福 , 皆 是 祀 时 之 事 , 故 言 祀 以 总 之 。 ○ 笺 “ 中 宗 ” 至 “ 中 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 殷 本 纪 》 云 : “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 。 崩 , 子 沃 丁 立 。 崩 , 弟 太 庚 立 。 崩 , 子 小 甲 立 。 崩 , 弟 雍 己 立 。 崩 , 弟 大 戊 立 。 ” 是 太 戊 为 汤 之 玄 孙 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 太 戊 立 。 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ’ 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 是 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 “ 王 者 祖 有 功 , 宗 有 德 , 不 毁 其 庙 ” , 故 《 异 义 》 : 《 诗 鲁 》 说 丞 相 匡 衡 以 为 殷 中 宗 , 周 成 、 宣 王 皆 以 时 毁 ; 《 古 文 尚 书 》 说 经 称 中 宗 , 明 其 庙 宗 而 不 毁 ; 谨 案 , 《 春 秋 公 羊 》 御 史 大 夫 贡 禹 说 , 王 者 宗 有 德 , 庙 不 毁 。 宗 而 复 毁 , 非 尊 德 之 义 。 郑 从 而 不 驳 , 明 亦 以 为 不 毁 也 。 则 非 徒 六 庙 而 已 。 郑 言 殷 六 庙 者 , 据 其 正 者 而 言 也 。 《 礼 稽 命 徵 》 曰 : “ 殷 五 庙 , 至 於 子 孙 六 。 ” 注 云 : “ 契 为 始 祖 , 汤 为 受 命 王 , 各 立 其 庙 , 与 亲 庙 四 , 故 六 。 ” 是 此 六 者 决 定 不 毁 , 故 郑 据 之 , 以 为 殷 立 六 庙 。 至 於 中 兴 之 主 , 有 德 则 宗 , 宗 既 无 常 , 数 亦 不 定 , 故 郑 不 数 二 宗 之 庙 也 。  嗟 嗟 烈 祖 ! 有 秩 斯 祜 , 申 锡 无 疆 , 及 尔 斯 所 。 既 载 清 酤 , 赉 我 思 成 。 秩 , 常 。 申 , 重 。 酤 , 酒 。 赉 , 赐 也 。 笺 云 : 祜 , 福 也 。 赉 读 如 往 来 之 来 。 嗟 嗟 乎 ! 我 功 烈 之 祖 成 汤 , 既 有 此 王 天 下 之 常 福 , 天 又 重 赐 之 以 无 竟 界 之 期 , 其 福 乃 及 女 之 此 所 。 女 , 女 中 宗 也 。 言 承 汤 之 业 , 能 兴 之 也 。 既 载 清 酒 於 尊 , 酌 以 祼 献 , 而 神 灵 来 至 。 我 致 齐 之 所 思 则 用 成 。 重 言 嗟 嗟 , 美 叹 之 深 。 ○ 祜 音 户 。 疆 , 居 良 反 , 竟 也 。 下 同 。 酤 音 户 。 赉 , 毛 如 字 , 郑 音 来 。 重 , 直 用 反 。 下 皆 同 。 王 天 下 , 于 况 反 。 竟 音 境 , 本 又 作 “ 境 ” 。 祼 , 古 乱 反 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 亦 有 和 羹 , 既 戒 既 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 。 绥 我 眉 寿 , 黄 耇 无 疆 。 戒 , 至 。 鬷 , 緫 。 假 , 大 也 。 緫 大 , 无 言 无 争 也 。 笺 云 : 和 羹 者 , 五 味 调 , 腥 熟 得 节 , 食 之 於 人 性 安 和 , 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 也 。 我 既 祼 献 , 神 灵 来 至 , 亦 复 由 有 和 顺 之 诸 侯 来 助 祭 也 。 其 在 庙 中 既 恭 肃 敬 戒 矣 , 既 齐 立 平 列 矣 , 至 于 设 荐 进 俎 , 又 緫 升 堂 而 齐 一 , 皆 服 其 职 , 劝 其 事 , 寂 然 无 言 语 者 , 无 争 讼 者 。 此 由 其 心 平 性 和 , 神 灵 用 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 , 归 美 焉 。 ○ 鬷 , 子 东 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 音 格 , 至 也 。 下 “ 以 假 以 享 ” 同 。 争 , 争 斗 之 争 。 注 同 。 绥 音 妥 , 安 也 。 耇 音 苟 。 緫 音 揔 。 调 音 条 。 祼 音 灌 。 约 軧 错 衡 , 八 鸾 鸧 鸧 。 以 假 以 享 , 我 受 命 溥 将 。 自 天 降 康 , 丰 年 穰 穰 。 八 鸾 鸧 鸧 , 言 文 德 之 有 声 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 约 軧 , 毂 饰 也 。 鸾 在 镳 , 四 马 则 八 鸾 。 假 , 升 也 。 享 , 献 也 。 将 , 犹 助 也 。 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 , 驾 四 马 , 其 鸾 鸧 鸧 然 声 和 。 言 车 服 之 得 其 正 也 。 以 此 来 朝 , 升 堂 献 其 国 之 所 有 , 於 我 受 政 教 , 至 祭 祀 又 溥 助 我 。 言 得 万 国 之 欢 心 也 。 天 於 是 下 平 安 之 福 , 使 年 丰 。 ○ 軧 , 祁 支 反 。 错 如 字 , 徐 又 采 故 反 。 鸧 , 七 羊 反 , 本 又 作 “ 锵 ” 。 溥 音 普 。 攘 如 羊 反 。 毂 饰 , 古 木 反 , 下 音 式 。 镳 , 彼 苗 反 。 篆 , 直 转 反 。 朝 , 直 遥 反 。 来 假 来 飨 , 降 福 无 疆 。 笺 云 : 飨 , 谓 献 酒 使 神 享 之 也 。 诸 侯 助 祭 者 来 升 堂 , 来 献 酒 , 神 灵 又 下 与 我 久 长 之 福 也 。 ○ 假 音 格 , 郑 云 “ 升 也 ” , 王 云 “ 至 也 ” 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 之 。 所 言 汤 孙 之 将 者 , 中 宗 之 享 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。[ 疏 ] “ 嗟 嗟 ” 至 “ 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 中 宗 崩 后 , 子 孙 祀 之 。 中 宗 之 有 天 下 , 乃 由 成 汤 创 业 , 作 者 述 成 汤 之 功 , 言 其 福 流 於 后 , 故 言 “ 嗟 嗟 乎 , 我 功 烈 之 祖 成 汤 ” 也 。 有 常 者 , 是 此 王 天 下 之 福 , 言 当 常 王 天 下 也 。 成 汤 既 有 此 福 , 天 又 重 赐 我 商 家 以 无 疆 境 之 期 , 故 得 及 尔 中 宗 以 此 处 所 也 。 谓 能 成 汤 之 业 , 复 使 中 兴 也 。 中 宗 既 有 此 业 , 故 祭 祀 之 。 既 载 清 酒 於 樽 , 酌 以 祼 献 , 以 其 絜 敬 之 故 , 神 明 赐 之 我 所 思 而 得 成 。 亦 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 其 祭 之 时 , 非 直 群 臣 而 已 , 亦 有 和 羹 也 。 羹 者 , 五 味 调 和 , 以 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 。 此 和 顺 诸 侯 来 在 庙 中 , 既 肃 敬 而 戒 至 矣 , 既 齐 立 於 列 位 矣 , 莫 不 总 集 大 众 而 能 寂 然 无 言 语 者 , 於 时 凡 在 庙 中 无 有 争 讼 者 , 以 此 故 神 灵 安 我 孝 子 以 秀 眉 之 寿 , 使 得 黄 发 耇 老 无 有 疆 境 之 福 也 。 既 言 在 庙 助 祭 , 又 本 其 初 来 之 时 , 所 乘 之 车 , 以 朱 篆 约 其 长 毂 之 軧 , 以 采 饰 错 置 於 衡 之 上 , 其 八 鸾 之 声 则 锵 锵 然 。 以 其 大 礼 而 来 , 以 献 国 之 所 有 , 於 我 殷 王 受 其 政 教 之 命 。 至 祭 祀 之 时 , 又 溥 来 助 祭 。 由 此 得 万 国 之 欢 心 , 故 从 天 下 平 安 之 福 , 故 获 得 丰 年 穰 穰 然 而 每 物 丰 多 也 。 既 言 天 使 之 丰 , 又 说 神 降 之 福 。 中 宗 之 神 来 至 其 坐 矣 , 来 享 其 祭 矣 , 乃 下 与 大 福 , 无 有 疆 境 也 。 又 言 诸 侯 所 以 来 故 。 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 乃 由 汤 善 为 人 子 孙 , 亦 显 大 之 所 致 也 。 此 祭 中 宗 , 而 引 汤 善 为 子 孙 者 , 以 汤 是 商 家 王 业 之 所 起 , 故 归 功 於 汤 。 ○ 郑 以 赉 我 思 成 , 谓 神 灵 来 至 , 我 孝 子 所 思 得 成 也 。 鬷 假 无 言 , 谓 总 集 升 堂 皆 无 言 语 也 。 以 假 以 享 , 谓 来 朝 升 堂 献 国 之 所 有 也 。 来 假 , 谓 诸 侯 来 升 堂 献 酒 。 来 飨 , 谓 神 来 歆 飨 之 。 汤 孙 之 将 , 正 谓 此 时 设 祭 之 君 , 诸 侯 来 扶 助 之 。 然 则 此 时 祭 者 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 汤 孙 者 , 中 宗 之 飨 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。 虽 中 宗 子 孙 , 亦 是 汤 远 孙 , 故 亦 得 言 汤 孙 也 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 秩 常 ” 至 “ 赉 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 秩 , 常 ” , “ 申 , 重 ” , “ 赉 , 赐 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 言 赐 我 思 成 者 , 王 肃 云 : “ 先 祖 赐 我 思 之 所 欲 成 也 。 ” 知 酤 是 酒 者 , 以 此 说 祭 事 , 而 云 “ 既 载 清 酤 ” , 文 与 《 旱 麓 》 “ 清 酒 既 载 ” 事 同 , 故 知 酤 是 酒 也 。 ○ 笺 “ 祜 福 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 祜 , 福 ” , 《 释 诂 》 文 。 以 思 成 者 , 齐 之 所 思 成 也 。 思 之 得 成 , 由 神 明 来 格 , 故 知 赉 读 如 往 来 之 来 。 商 之 王 功 起 於 汤 , 故 知 功 烈 之 祖 正 谓 成 汤 也 。 王 天 下 之 常 福 , 言 汤 之 子 孙 常 王 天 下 也 。 既 言 常 福 , 又 言 重 赐 无 疆 界 , 福 之 长 短 , 天 之 所 赐 , 故 知 是 天 重 赐 之 也 。 及 汝 之 此 所 , 所 谓 处 所 , 言 中 宗 之 得 中 兴 , 是 天 福 之 所 及 也 。 此 祭 , 祭 中 宗 也 , 故 知 汝 者 , 汝 中 宗 也 。 言 中 宗 承 汤 之 业 , 能 中 兴 之 故 , 陈 汤 有 常 福 , 以 及 中 宗 也 。 酒 者 , 祼 献 所 用 , 故 知 既 载 清 酒 於 樽 , 谓 酌 以 祼 献 。 案 《 礼 》 言 周 法 祼 用 郁 鬯 , 殷 礼 虽 则 不 明 其 祼 , 亦 应 用 郁 。 而 云 用 酒 以 祼 献 者 , 郁 鬯 酿 秬 为 酒 , 筑 郁 金 草 和 之 而 已 , 揔 而 言 之 , 亦 是 酒 也 。 诗 人 所 述 , 举 其 大 纲 , 非 如 记 事 立 制 , 曲 辩 酒 齐 之 异 。 清 酤 之 言 , 可 兼 祼 献 之 用 , 故 郑 并 举 祼 献 以 充 之 。 ○ 传 “ 戒 至 ” 至 “ 言 无 争 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 戒 至 者 , 谓 恭 肃 敬 戒 而 至 , 非 训 戒 为 至 也 。 鬷 、 揔 , 古 今 字 之 异 也 , 故 转 之 以 从 今 。 “ 假 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 揔 大 , 无 言 无 争 ” 者 , 以 诸 侯 大 众 揔 集 , 或 有 言 语 忿 争 , 故 云 无 言 无 争 , 美 其 能 心 平 性 和 也 。 ○ 笺 “ 和 羹 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祭 之 设 馔 , 有 大 羹 、 鉶 羹 , 何 知 不 实 论 羹 , 而 以 为 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 者 , 以 昭 二 十 年 《 左 传 》 “ 晏 子 曰 : ‘ 和 如 羹 焉 , 水 、 火 、 醯 、 醢 、 盐 、 梅 , 以 烹 鱼 肉 , 燀 之 以 薪 , 宰 夫 和 之 , 齐 之 以 味 , 济 其 不 及 , 以 泄 其 过 。 君 子 食 之 , 以 平 其 心 。 君 臣 亦 然 。 ’ ” 故 曰 “ 亦 有 和 羹 , 既 戒 且 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 ” 。 彼 引 此 和 羹 , 证 君 臣 之 和 , 则 知 以 和 羹 为 喻 , 非 实 羹 也 。 下 句 “ 约 軧 错 衡 ” , 诸 侯 来 朝 之 事 , 无 言 无 争 , 又 美 助 祭 之 人 , 故 知 亦 有 和 羹 , 谓 诸 侯 对 朝 廷 群 臣 而 称 “ 亦 ” 也 。 《 释 诂 》 假 为 升 , 故 易 传 以 鬷 假 为 “ 设 荐 进 俎 ” 之 时 , 诸 侯 揔 集 而 升 堂 齐 一 也 。 神 之 降 福 , 自 祭 之 得 礼 , 非 独 为 助 祭 者 也 。 而 云 “ 神 灵 用 是 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 ” 者 , 善 其 助 祭 得 礼 , 故 归 美 焉 。 ○ 传 “ 八 鸾 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 解 在 车 之 饰 , 非 直 鸾 和 而 已 。 独 言 鸾 声 之 意 , 故 云 “ 言 文 德 之 有 声 也 ” 。 有 声 , 谓 此 助 祭 诸 侯 有 文 德 、 有 声 闻 , 故 作 者 因 事 见 义 , 举 其 鸾 声 以 显 之 。 传 训 假 为 大 , 而 其 义 不 明 , 但 軧 衡 是 诸 侯 之 车 , 以 享 谓 献 国 之 所 有 , 则 “ 以 假 ” 亦 是 来 朝 之 事 , 当 谓 以 大 礼 而 来 朝 也 。 ○ 笺 “ 约 軧 ” 至 “ 欢 心 ” 。 ○ 正 义 曰 : 軧 者 , 长 毂 之 名 ; 约 , 谓 以 采 色 缠 约 之 , 故 云 “ 约 軧 , 毂 饰 也 ” 。 《 采 芑 》 言 “ 约 軧 错 衡 ” , 文 与 此 同 。 传 云 : “ 朱 而 约 之 。 ” 则 此 亦 当 以 皮 缠 约 而 朱 漆 之 也 。 郑 於 《 秦 风 · 驷 驖 》 之 笺 云 : “ 置 鸾 於 镳 , 异 於 乘 车 。 ” 《 礼 记 》 注 云 : “ 鸾 在 衡 。 ” 则 郑 以 乘 车 之 鸾 必 在 衡 , 而 此 之 鸾 在 镳 者 , 以 鸾 之 所 在 , 经 无 正 文 , 而 殷 周 或 异 , 故 从 旧 说 , 以 为 在 镳 , 以 示 不 敢 质 也 。 言 篆 毂 金 饰 者 , 《 考 工 记 》 云 : “ 容 毂 必 直 , 陈 篆 必 正 。 ” 注 云 : “ 篆 , 毂 约 也 。 容 毂 者 , 治 毂 为 之 形 容 。 ” 彼 言 篆 毂 , 即 此 约 軧 , 故 言 “ 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 ” 也 。 知 金 饰 者 , 以 《 采 芑 》 “ 约 軧 错 衡 ” 与 “ 辂 车 有 奭 ” 连 文 , 奭 , 赤 貌 , 则 彼 是 金 辂 。 彼 为 金 辂 , 则 此 亦 金 辂 , 知 约 軧 错 衡 为 金 饰 也 。 案 《 春 官 》 巾 车 之 职 , “ 金 辂 , 同 姓 以 封 ” , 则 王 子 母 弟 同 姓 公 侯 乃 得 乘 金 辂 耳 。 殷 礼 虽 亡 , 不 应 三 等 之 爵 皆 乘 金 辂 。 此 说 诸 侯 来 助 , 独 言 金 辂 , 举 其 尊 者 言 之 耳 。 假 之 为 升 , 乃 是 正 训 。 诸 侯 之 朝 , 必 升 堂 授 玉 , 故 易 传 以 假 为 来 朝 升 堂 也 。 朝 必 献 国 所 有 , 故 言 以 享 也 。 既 行 朝 礼 , 后 乃 助 祭 , 故 云 “ 至 祭 祀 又 溥 助 我 , 言 其 得 万 国 之 欢 心 ” 也 。 ○ 笺 “ 享 谓 ” 至 “ 献 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 说 祭 之 事 , 而 云 来 享 , 故 知 是 献 酒 使 神 享 之 也 。 献 酒 必 升 堂 , 故 知 来 假 谓 来 升 堂 献 酒 也 。 传 於 上 下 “ 假 ” 皆 不 训 为 升 , 则 此 亦 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 祖 考 来 至 , 来 享 嘉 荐 。 ” 然 则 音 为 格 , 故 训 为 至 也 。 ○ 笺 “ 此 祭 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 祭 中 宗 , 在 中 宗 崩 后 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 “ 汤 孙 ” , 故 知 本 之 , 传 於 上 篇 以 “ 汤 孙 ” 为 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 亦 当 然 。 祭 中 宗 而 美 汤 之 为 人 子 孙 者 , 王 肃 云 : “ 祭 中 宗 而 引 汤 者 , 本 王 业 之 所 起 也 。 ”  《 烈 祖 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 玄 鸟 》 , 祀 高 宗 也 。 祀 当 为 “ 祫 ” 。 祫 , 合 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 , 中 宗 玄 孙 之 孙 也 。 有 雊 雉 之 异 , 又 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 亦 表 显 之 , 号 为 高 宗 。 云 崩 而 始 合 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 。 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 於 其 庙 , 而 后 祫 祭 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ○ 玄 鸟 玄 鸟 , 燕 也 , 一 名 鳦 , 音 乙 。 祀 , 毛 上 如 字 , 郑 作 “ 祫 ” , 户 夹 反 , 三 年 丧 毕 之 祭 也 。 雊 , 古 豆 反 。 之 异 , 《 尚 书 》 云 “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 ” 是 也 。 复 , 扶 又 反 。 契 , 息 列 反 , 殷 之 始 祖 也 ; 本 又 作 “ 偰 ” , 同 ; 又 作 “ 卨 ” , 古 字 也 。 后 放 此 。 “ 古 者 , 丧 三 年 既 毕 , 祫 于 大 祖 。 明 年 , 禘 于 群 庙 ” , 一 本 作 “ 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 于 其 庙 , 而 后 祫 祭 于 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 ” 案 此 序 一 , 注 旧 有 两 本 , 前 祫 后 禘 是 前 本 , 禘 夹 一 祫 是 后 本 也 。[ 疏 ] “ 《 玄 鸟 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 玄 鸟 》 诗 者 , 祀 高 宗 之 乐 歌 也 。 郑 以 “ 祀 ” 为 “ 祫 ” , 谓 高 宗 崩 , 三 年 丧 毕 , 始 为 祫 祭 於 契 之 庙 。 诗 人 述 其 事 而 作 此 歌 焉 , 以 高 宗 上 能 兴 汤 之 功 , 下 能 垂 法 后 世 , 故 经 远 本 玄 鸟 生 契 。 “ 帝 命 武 汤 ” , 言 高 宗 能 兴 其 功 业 , 又 述 武 丁 孙 子 无 不 胜 服 , 四 海 来 至 , 百 禄 所 归 。 言 高 宗 之 功 , 泽 流 后 世 , 因 祫 祭 而 美 其 事 , 故 序 言 祫 以 总 之 。 毛 无 破 字 之 理 , 未 必 以 此 为 祫 。 或 与 《 殷 武 》 同 为 时 祀 , 但 所 述 之 事 自 有 广 狭 耳 。 ○ 笺 “ 祀 当 ” 至 “ 大 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 此 “ 祀 ” 当 为 “ 祫 ” 者 , 以 经 之 所 陈 , 乃 上 述 玄 鸟 生 商 , 及 成 汤 受 命 。 若 是 四 时 常 祀 , 不 应 远 颂 上 祖 。 《 殷 武 》 与 此 皆 云 祀 , 《 殷 武 》 所 陈 , 高 宗 身 事 而 已 , 则 知 此 与 彼 殊 , 宜 当 为 祫 也 。 案 《 殷 本 纪 》 , 太 戊 生 仲 丁 及 外 壬 及 河 亶 甲 , 亶 甲 生 祖 乙 , 祖 乙 生 祖 辛 , 祖 辛 生 祖 丁 , 祖 丁 生 阳 甲 及 盘 庚 及 小 辛 及 小 乙 , 小 乙 生 武 丁 。 是 武 丁 为 太 戊 玄 孙 之 孙 。 《 书 》 序 云 : “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 , 作 《 高 宗 肜 日 》 。 ” 《 殷 本 纪 》 称 “ 武 丁 见 雉 升 鼎 耳 , 惧 而 脩 政 行 德 , 天 下 咸 欢 , 殷 道 复 兴 , 立 其 庙 , 为 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 说 高 宗 之 德 云 : “ 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 殷 道 复 兴 , 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 之 庙 , 以 新 崩 之 主 序 於 昭 穆 。 此 高 宗 崩 , 丧 毕 之 后 , 新 与 群 庙 之 主 始 合 祭 於 契 之 庙 , 故 诗 人 因 此 祫 祭 之 后 , 乃 述 序 其 事 而 歌 此 诗 焉 。 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 百 王 通 义 , 则 殷 之 祫 祭 , 三 年 一 为 。 ” 而 必 知 此 崩 而 始 祫 者 , 以 序 云 “ 祫 高 宗 也 ” 。 若 是 三 年 常 祫 , 则 毁 庙 之 主 陈 於 太 祖 , 未 毁 庙 之 主 皆 升 合 食 於 太 祖 , 使 遍 及 先 祖 , 不 独 主 於 高 宗 。 今 序 言 “ 祫 高 宗 ” , 明 是 为 高 宗 而 作 祫 , 故 知 是 崩 后 初 祫 於 契 之 庙 也 。 既 言 崩 而 始 祫 , 因 辩 祫 之 先 后 , 及 言 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 以 明 禘 祫 之 疏 数 也 。 《 大 宗 伯 》 及 《 王 制 》 之 注 皆 云 : “ 鲁 礼 , 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ” 彼 二 注 , 其 言 与 此 正 同 。 而 云 “ 鲁 礼 ” , 则 此 云 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 谓 鲁 礼 也 。 此 笺 及 《 礼 》 注 所 言 禘 祫 疏 数 , 经 无 正 文 , 故 郑 作 《 鲁 礼 禘 祫 志 》 以 推 之 。 其 略 云 : 鲁 庄 公 以 其 三 十 二 年 秋 八 月 薨 , 闵 二 年 五 月 而 吉 禘 。 此 时 , 庆 父 使 贼 杀 子 般 之 后 , 闵 公 心 惧 於 难 , 务 自 尊 成 , 以 厌 其 祸 。 至 二 年 春 , 其 间 有 闰 。 二 十 一 月 禫 , 除 丧 , 夏 四 月 则 祫 , 又 即 以 五 月 禘 。 比 月 大 祭 , 故 讥 其 速 。 讥 其 速 者 , 明 当 异 岁 也 。 经 独 言 “ 吉 禘 於 庄 公 ” , 闵 公 之 服 凡 二 十 一 月 , 於 礼 少 四 月 , 又 不 禫 , 无 恩 也 。 鲁 闵 公 二 年 秋 八 月 , 公 薨 。 僖 二 年 除 丧 而 祫 。 明 年 春 , 禘 。 自 此 之 后 , 乃 五 年 再 殷 祭 , 六 年 祫 , 故 八 年 经 曰 : “ 秋 七 月 , 禘 於 大 庙 , 用 致 夫 人 。 ” 然 致 夫 人 自 鲁 礼 , 因 禘 事 而 致 哀 姜 , 故 讥 焉 。 鲁 僖 公 以 其 三 十 三 年 冬 十 二 月 薨 , 文 二 年 秋 八 月 祫 。 僖 薨 至 此 而 除 , 间 有 闰 , 积 二 十 一 月 , 从 闵 除 丧 , 不 禫 , 故 明 月 即 祫 。 经 云 : “ 八 月 丁 卯 , 大 事 於 太 庙 , 跻 僖 公 。 ” 文 公 之 服 亦 少 四 月 。 不 刺 者 , 有 恩 也 。 鲁 文 公 以 其 十 八 年 春 二 月 薨 , 宣 二 年 除 丧 而 祫 , 明 年 春 禘 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 , 与 僖 为 之 同 。 六 年 祫 , 故 八 年 禘 。 经 曰 : “ 夏 六 月 , 辛 巳 , 有 事 於 大 庙 , 仲 遂 卒 於 垂 。 ” 说 者 以 为 , 有 事 谓 禘 , 为 仲 遂 卒 张 本 , 故 略 之 言 有 事 耳 。 鲁 昭 公 十 一 年 夏 五 月 , 夫 人 归 氏 薨 。 十 三 年 夏 五 月 大 祥 , 七 月 而 禫 。 公 会 刘 子 及 诸 侯 於 平 丘 , 公 不 得 志 。 八 月 归 , 不 及 祫 。 冬 , 公 如 晋 。 明 十 四 年 春 归 乃 祫 。 故 十 五 年 春 乃 禘 。 经 曰 : “ 二 月 癸 酉 , 有 事 於 武 宫 。 ” 传 曰 : “ 禘 於 武 公 。 ” 及 二 十 五 年 传 “ 将 禘 於 襄 公 ” , 此 则 十 八 年 祫 , 二 十 年 禘 ; 二 十 三 年 祫 , 二 十 五 年 禘 , 於 兹 明 矣 。 儒 家 之 说 禘 祫 也 , 通 俗 不 同 , 学 者 竞 传 其 闻 , 是 用 讻 讻 争 论 , 从 数 百 年 来 矣 。 窃 念 《 春 秋 》 者 , 书 天 子 诸 侯 中 失 之 事 , 得 礼 则 善 , 违 礼 则 讥 , 可 以 发 起 是 非 , 故 据 而 述 焉 。 从 其 禘 祫 之 先 后 , 考 其 疏 数 之 所 由 , 而 粗 记 注 焉 。 鲁 礼 , 三 年 之 丧 毕 , 则 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 僖 也 , 宜 也 , 八 年 皆 有 禘 祫 祭 , 则 《 公 羊 传 》 所 云 “ 五 年 而 再 殷 祭 ” , 祫 在 六 年 明 矣 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 鲁 , 王 礼 也 。 ” 以 相 准 况 , 可 知 也 。 此 是 郑 君 考 校 鲁 礼 禘 祫 疏 数 之 事 也 。 闵 二 年 五 月 吉 禘 於 庄 公 , 即 是 《 春 秋 》 之 经 , 而 於 禘 之 前 , 经 无 祫 事 。 郑 知 四 月 祫 者 , 以 文 二 年 经 书 “ 大 事 於 太 庙 ” , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 大 事 者 何 ? 祫 也 。 ” 彼 是 除 丧 而 祫 , 则 知 闵 之 吉 禘 之 前 , 亦 当 先 有 祫 祭 。 於 祫 所 以 不 讥 者 , 以 时 有 庆 父 之 难 , 君 子 原 情 免 之 。 但 为 祫 足 以 成 尊 , 不 假 更 复 为 禘 , 而 五 月 又 禘 , 故 讥 之 , 而 书 “ 吉 禘 ” 也 。 讥 之 言 吉 , 则 是 未 应 从 吉 , 故 知 明 当 异 岁 也 。 且 五 年 而 再 殷 祭 , 乃 是 《 公 羊 传 》 文 , 后 禘 去 前卷 二 十 二 十 之 三卷 二 十 二 十 之 三。

卷 二 十 二 十 之 三卷 二 十 二 十 之 三於 先 祖 , 言 与 先 祖 同 成 其 功 也 。  王 曰 “ 叔 父 , 建 尔 元 子 , 俾 侯 于 鲁 。 大 启 尔 宇 , 为 周 室 辅 ” 。 王 , 成 王 也 。 元 , 首 。 宇 , 居 也 。 笺 云 : 叔 父 , 谓 周 公 也 。 成 王 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 立 女 首 子 , 使 为 君 於 鲁 。 谓 欲 封 伯 禽 也 。 封 鲁 公 以 为 周 公 后 , 故 云 “ 大 开 女 居 , 以 为 我 周 家 之 辅 ” 。 谓 封 以 方 七 百 里 , 欲 其 强 於 众 国 。 乃 命 鲁 公 , 俾 侯 于 东 , 锡 之 山 川 , 土 田 附 庸 。 笺 云 : 东 , 东 藩 , 鲁 国 也 。 既 告 周 公 以 封 伯 禽 之 意 , 乃 策 命 伯 禽 , 使 为 君 於 东 , 加 赐 之 以 山 川 、 土 田 及 附 庸 , 令 专 统 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 , 附 庸 则 不 得 专 臣 也 。 ” ○ 藩 , 方 元 反 。 策 , 初 革 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 龙 旂 承 祀 , 六 辔 耳 耳 , 春 秋 匪 解 , 享 祀 不 忒 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 耳 耳 然 至 盛 也 。 笺 云 : 交 龙 为 旂 。 承 祀 , 谓 视 祭 事 也 。 四 马 , 故 六 辔 。 春 秋 , 犹 言 四 时 也 。 忒 , 变 也 。 ○ 解 音 懈 。 忒 , 他 得 反 。 皇 皇 后 帝 , 皇 祖 后 稷 , 享 以 骍 牺 , 是 飨 是 宜 , 降 福 既 多 。 骍 , 赤 。 牺 , 纯 也 。 笺 云 : 皇 皇 后 帝 , 谓 天 也 。 成 王 以 周 公 功 大 , 命 鲁 郊 祭 天 , 亦 配 之 以 君 祖 后 稷 , 其 牲 用 赤 牛 纯 色 , 与 天 子 同 也 。 天 亦 飨 之 宜 之 , 多 予 之 福 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 赤 色 也 。 牺 , 许 宜 反 , 纯 毛 牲 。 周 公 皇 祖 , 亦 其 福 女 。 秋 而 载 尝 , 夏 而 楅 衡 。 白 牡 骍 刚 , 牺 尊 将 将 。 毛 炰 胾 羹 , 笾 豆 大 房 。 万 舞 洋 洋 , 孝 孙 有 庆 。 诸 侯 夏 禘 则 不 礿 , 秋 祫 则 不 尝 , 唯 天 子 兼 之 。 楅 衡 , 设 牛 角 以 楅 之 也 。 白 牡 , 周 公 牲 也 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 也 。 牺 尊 , 有 沙 饰 也 。 毛 炰 , 豚 也 。 胾 , 肉 也 。 羹 , 大 羹 、 鉶 羹 也 。 大 房 , 半 体 之 俎 也 。 洋 洋 , 众 多 也 。 笺 云 : 此 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 载 , 始 也 。 秋 将 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 触 牴 人 也 。 秋 尝 而 言 始 者 , 秋 物 新 成 , 尚 之 也 。 大 房 , 玉 饰 俎 也 , 其 制 足 间 有 横 , 下 有 柎 , 似 乎 堂 后 有 房 然 。 万 舞 , 千 舞 也 。 ○ 楅 音 福 , 逼 也 。 牺 尊 , 郑 素 河 反 , 毛 云 “ 有 沙 饰 ” , 则 宜 同 郑 , 王 许 宜 反 , 尊 名 也 。 将 , 七 羊 反 。 炰 , 蒲 包 反 。 胾 , 侧 吏 反 。 羹 音 庚 , 又 音 衡 。 洋 音 羊 , 徐 音 翔 。 禴 , 羊 灼 反 。 祫 , 咸 夹 反 。 楅 音 逼 。 有 沙 , 苏 河 反 , 刻 凤 皇 於 尊 , 其 羽 形 婆 娑 然 也 。 一 云 “ 画 也 ” 。 豚 , 字 又 作 “ 犭 屯 ” , 徒 门 反 。 钘 , 字 又 作 “ 鉶 ” , 音 刑 。 为 其 , 于 伪 反 。 牴 , 都 礼 反 。 横 , 古 旷 反 , 一 音 光 。 柎 , 方 于 反 。俾 尔 炽 而 昌 , 俾 尔 寿 而 臧 。 保 彼 东 方 , 鲁 邦 是 常 。 不 亏 不 崩 , 不 震 不 腾 ; 三 寿 作 朋 , 如 冈 如 陵 。 震 , 动 也 。 腾 , 乘 也 。 寿 , 考 也 。 笺 云 : 此 皆 庆 孝 孙 之 辞 也 。 俾 , 使 。 臧 , 善 。 保 , 安 。 尝 , 守 也 。 亏 、 崩 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 三 寿 , 三 卿 也 。 冈 , 陵 , 取 坚 固 也 。 ○ 炽 , 尺 志 反 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] “ 王 曰 ” 至 “ 如 陵 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 既 述 远 祖 之 功 , 以 美 大 鲁 国 , 此 乃 说 其 封 建 之 由 , 及 今 僖 公 之 事 。 言 将 欲 封 鲁 之 时 , 成 王 乃 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 今 欲 立 汝 首 子 , 使 之 为 侯 於 鲁 国 , 大 开 汝 之 所 居 , 永 为 周 室 藩 辅 。 告 周 公 既 讫 , 乃 为 书 以 策 命 鲁 公 伯 禽 , 使 之 为 侯 於 东 方 , 赐 之 以 境 内 之 山 川 , 使 之 专 有 , 又 赐 之 以 境 内 之 土 田 , 并 小 国 之 附 庸 , 命 使 四 邻 小 国 附 属 之 。 言 其 统 於 众 国 也 。 至 於 今 日 , 周 公 后 世 之 孙 , 鲁 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 其 车 建 交 龙 之 旂 , 承 奉 宗 庙 祭 祀 , 所 乘 四 马 , 其 六 辔 耳 耳 然 而 至 盛 。 春 秋 四 时 , 非 有 解 怠 , 所 献 所 祀 , 不 有 忒 变 。 因 说 祭 祀 之 事 , 皇 皇 而 美 者 为 君 之 天 , 及 君 祖 后 稷 , 献 之 以 赤 与 纯 色 之 牲 。 天 与 后 稷 於 是 歆 飨 之 , 於 是 以 为 宜 下 福 与 之 , 既 已 多 大 矣 。 非 徒 天 与 后 稷 降 之 多 福 , 周 公 与 君 祖 伯 禽 , 亦 其 福 汝 僖 公 矣 。 又 言 祭 宗 庙 得 礼 , 故 先 祖 福 之 。 更 说 祭 庙 之 事 , 将 於 前 秋 则 为 尝 祭 , 此 夏 而 已 楅 衡 其 牛 。 言 豫 养 所 祭 之 牛 , 设 横 木 於 角 以 楅 之 , 令 其 不 得 牴 触 人 也 。 所 养 者 , 是 白 色 之 牡 , 与 赤 色 之 特 。 盛 酒 之 器 , 有 牺 羽 所 饰 之 尊 , 将 将 然 而 盛 美 也 。 其 馔 则 有 焰 火 去 其 毛 而 炰 之 豚 , 又 有 切 肉 之 胾 , 与 大 羹 鉶 羹 。 其 食 器 有 竹 笾 木 豆 , 又 有 大 房 之 俎 。 鼎 俎 既 陈 , 笾 豆 已 列 , 於 是 歌 舞 其 神 。 执 干 戚 而 为 万 舞 者 , 洋 洋 然 众 多 。 礼 乐 不 愆 , 祭 祀 得 所 , 孝 孙 僖 公 於 是 有 庆 赐 之 荣 。 作 者 喜 其 德 当 神 明 , 故 设 辞 庆 之 。 使 汝 得 福 炽 盛 而 昌 大 , 使 汝 年 命 长 寿 而 臧 善 , 安 於 彼 东 方 之 国 , 鲁 邦 是 其 常 。 有 其 坚 固 如 山 , 不 可 亏 损 , 不 可 崩 落 , 言 其 无 毁 坏 之 时 。 其 安 静 如 川 , 不 可 震 动 , 不 可 乘 陵 , 言 其 无 僣 逾 相 犯 。 国 之 三 寿 考 之 卿 与 作 朋 友 , 君 臣 相 亲 , 国 家 坚 固 , 使 之 如 冈 然 , 如 陵 然 , 言 永 无 散 乱 也 。 ○ 郑 唯 秋 而 载 尝 为 异 。 以 载 为 始 , 言 秋 而 始 欲 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 馀 同 。 ○ 传 “ 王 成 ” 至 “ 宇 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 说 周 公 摄 政 七 年 十 有 二 月 , 归 政 成 王 之 事 , 其 经 云 : “ 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 。 王 命 作 册 逸 祝 册 , 告 周 公 其 后 。 ” 注 云 : “ 岁 成 王 元 年 正 月 朔 日 也 。 用 二 特 牛 祫 祭 文 、 武 於 文 王 庙 , 使 逸 读 所 作 册 祝 之 书 告 神 。 ” 以 周 公 其 宜 为 后 者 , 谓 将 封 伯 禽 , 则 是 成 王 即 政 之 元 年 正 月 朔 日 封 伯 禽 也 。 呼 周 公 为 叔 父 , 知 王 是 成 王 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 元 、 首 , 始 也 。 ” 俱 训 为 始 , 是 元 得 为 首 。 屋 宇 用 以 居 人 , 故 以 宇 为 居 。 ○ 笺 “ 东 东 藩 ” 至 “ 得 专 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 侯 为 天 子 蕃 屏 , 故 云 “ 东 藩 , 鲁 国 也 ” 。 赐 谓 与 之 , 使 为 己 有 , 故 言 加 赐 之 山 川 及 附 庸 , 令 专 统 之 也 。 以 土 田 者 , 是 鲁 国 之 土 田 , 亦 既 封 为 鲁 君 , 自 然 田 为 鲁 有 。 而 山 川 、 附 庸 与 土 田 共 蒙 “ 赐 之 ” 文 , 土 田 既 是 专 统 , 则 知 山 川 、 附 庸 亦 专 统 也 。 笺 以 专 统 土 田 是 诸 侯 之 常 , 而 山 川 、 附 庸 则 是 加 赐 , 故 特 言 “ 加 赐 之 山 川 、 附 庸 ” 以 明 之 。 凡 言 赐 之 , 谓 非 所 当 得 也 , 故 引 《 王 制 》 “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 ” , 故 山 川 当 言 赐 也 。 “ 附 庸 则 不 得 专 臣 ” , 故 附 庸 亦 言 赐 也 。 《 王 制 》 云 : “ 名 山 大 泽 不 以 封 。 ” 郑 以 经 有 山 川 , 故 改 泽 为 川 也 。 彼 又 说 夏 殷 之 礼 云 : “ 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 , 曰 附 庸 。 ” 言 附 诸 侯 , 事 大 国 , 不 得 专 臣 也 。 若 然 , 鲁 亦 不 得 专 臣 。 而 与 山 川 、 土 田 同 言 赐 者 , 以 於 法 不 得 有 之 , 故 言 赐 耳 , 非 谓 赐 之 使 专 臣 也 。 何 则 ? 诸 侯 之 有 附 庸 者 , 以 其 土 田 犹 少 , 未 及 大 国 之 数 , 故 令 有 附 庸 , 使 之 附 属 。 功 德 若 进 , 拟 以 给 之 。 其 地 方 五 百 里 者 , 土 地 已 极 , 无 复 进 期 , 不 得 更 有 附 庸 也 。 鲁 为 侯 爵 , 以 周 公 之 勋 , 受 上 公 之 地 , 可 为 五 百 里 耳 , 於 法 无 附 庸 也 。 《 明 堂 位 》 “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 ” 。 是 於 五 百 里 之 上 , 又 复 加 之 附 庸 , 故 注 云 : “ 上 公 之 封 地 方 五 百 里 , 加 鲁 以 四 等 之 附 庸 , 方 百 里 者 二 十 四 , 并 五 五 二 十 五 , 积 四 十 九 , 开 方 之 得 七 百 里 。 ” 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 , 为 有 禄 者 当 取 焉 。 公 无 附 庸 。 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 三 同 。 进 则 取 焉 , 退 则 归 焉 。 ” 鲁 於 周 法 不 得 有 附 庸 , 故 言 锡 之 也 。 言 地 方 七 百 里 者 , 包 附 庸 以 大 言 之 也 。 附 庸 二 十 四 , 言 得 兼 此 四 等 矣 。 如 郑 此 言 , 是 由 法 不 得 有 , 故 谓 之 赐 , 犹 不 使 鲁 专 臣 也 。 《 论 语 》 云 : “ 颛 臾 , 昔 者 先 王 以 为 东 蒙 主 , 是 社 稷 之 臣 。 ” 颛 臾 , 鲁 之 附 庸 , 谓 之 社 稷 之 臣 者 , 以 其 附 属 於 鲁 , 亦 谓 鲁 之 社 稷 , 其 国 犹 自 继 世 , 非 专 臣 也 。 以 非 专 臣 , 故 季 氏 将 伐 。 若 其 纯 臣 , 鲁 君 、 季 氏 岂 得 伐 取 之 也 ? 言 四 等 附 庸 者 , 侯 九 , 伯 七 , 子 五 , 男 三 , 并 之 得 二 十 四 也 。 夏 殷 之 礼 , 不 能 五 十 里 者 为 附 庸 , 则 周 法 附 庸 不 满 百 里 。 而 云 九 同 、 七 同 者 , 聚 积 其 国 , 使 得 同 耳 , 非 谓 一 同 一 附 庸 也 。 ○ 笺 “ 交 龙 ” 至 “ 忒 变 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 交 龙 为 旂 ” , 《 春 官 · 司 常 》 文 。 承 者 , 奉 持 之 义 , 故 云 “ 承 祀 , 谓 视 祭 事 ” 。 此 龙 旂 承 祀 , 谓 视 宗 庙 之 祭 。 何 则 ? 《 明 堂 位 》 云 : “ 鲁 君 孟 春 乘 大 辂 , 载 弧 韣 , 旂 十 有 二 旒 , 日 月 之 章 , 祀 帝 于 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 。 ” 彼 祀 天 之 旂 , 建 日 月 之 章 , 明 此 龙 旂 是 宗 庙 之 祭 也 。 《 异 义 》 , 古 《 诗 》 毛 说 以 此 龙 旂 承 祀 为 郊 祀 者 , 自 是 旧 说 之 谬 , 非 郑 所 从 , 故 此 笺 直 言 视 祭 , 不 言 祭 天 也 。 作 者 错 举 春 秋 以 明 冬 夏 , 故 云 “ 春 秋 , 犹 言 四 时 也 ” 。 《 释 言 》 云 : “ 爽 , 忒 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 忒 , 变 杂 不 一 。 ” 是 忒 为 变 之 义 也 。 ○ 笺 “ 皇 皇 ” 至 “ 之 福 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 皇 皇 , 美 也 。 后 , 君 也 。 ” 以 天 者 尊 神 , 故 以 美 言 之 , 而 谓 之 为 君 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 皇 皇 后 帝 。 ” 注 云 : “ 帝 谓 大 微 五 帝 。 ” 此 亦 云 “ 皇 皇 后 帝 ” , 直 言 谓 天 者 , 以 《 论 语 》 说 舜 受 终 于 文 祖 , 宜 总 祭 五 帝 。 鲁 不 得 遍 祭 五 帝 , 故 直 言 谓 天 , 谓 祭 周 所 感 生 苍 帝 也 。 故 《 明 堂 位 》 “ 祀 帝 于 郊 ” 之 下 , 注 云 : “ 帝 谓 苍 帝 灵 威 仰 也 。 昊 天 上 帝 , 鲁 不 祭 。 ” 是 鲁 君 所 祭 , 唯 祭 苍 帝 耳 。 苍 帝 亦 太 微 五 帝 之 一 , 故 同 称 “ 皇 皇 后 帝 ” 焉 。 《 明 堂 位 》 称 “ 成 王 以 周 公 为 有 勋 劳 於 天 下 , 是 以 鲁 君 祀 帝 於 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 ” 。 是 成 王 命 鲁 郊 天 , 亦 配 以 后 稷 之 事 。 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 《 地 官 · 牧 人 》 云 : “ 阳 祀 用 骍 牲 毛 之 。 ” 注 云 : “ 阳 祀 , 祭 天 於 南 郊 。 ” 是 天 子 祭 天 南 郊 , 用 赤 牛 纯 色 。 今 鲁 亦 云 “ 享 以 骍 牺 ” , 是 与 天 子 同 也 。 “ 天 亦 飨 之 宜 之 ” , 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 以 诸 侯 不 得 祭 天 , 嫌 其 不 可 , 故 每 事 言 “ 亦 ” 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 载 为 则 , 言 秋 而 则 尝 , 谓 当 祫 之 年 , 虽 为 祫 祭 而 则 为 尝 祭 , 故 解 其 意 。 言 诸 侯 之 礼 , 於 夏 为 大 祭 之 禘 , 则 不 为 时 祭 之 礿 ; 於 秋 为 大 祭 之 祫 , 则 不 为 时 祭 之 尝 。 唯 天 子 兼 之 , 虽 为 禘 祫 , 不 废 时 祭 。 今 鲁 亦 如 天 子 之 礼 , 故 言 秋 而 则 尝 , 谓 为 祫 复 为 尝 。 郑 《 禘 祫 志 》 云 : “ 儒 家 之 说 禘 祫 , 通 俗 不 同 , 或 云 岁 祫 终 禘 , 或 云 三 年 一 祫 , 五 年 再 禘 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 五 年 一 禘 , 百 王 通 义 。 以 《 礼 谶 》 所 云 , 故 作 《 禘 祫 志 》 。 考 春 秋 禘 祫 之 数 , 定 以 为 三 年 祫 , 五 年 禘 。 ” 毛 氏 之 言 禘 祫 , 唯 此 传 耳 , 而 不 辨 禘 祫 年 数 , 或 与 郑 同 也 。 传 言 夏 禘 秋 祫 , 则 以 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 。 郑 於 《 禘 祫 志 》 云 : “ 周 改 先 王 夏 祭 之 名 为 礿 , 故 禘 以 夏 。 先 王 祫 於 三 时 , 周 人 一 焉 , 则 宜 以 秋 。 ” 是 从 毛 此 说 , 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 也 。 诸 侯 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 , 所 以 下 天 子 也 。 唯 天 子 兼 之 , 言 鲁 礼 亦 如 天 子 , 故 云 “ 载 尝 ” 也 。 传 之 此 言 无 正 文 , 正 以 《 王 制 》 说 先 王 之 法 云 : “ 天 子 犆 礿 , 祫 禘 、 祫 尝 、 祫 烝 。 ” 言 天 子 当 祫 之 岁 , 以 春 物 未 成 , 犆 礿 而 已 。 於 夏 秋 冬 则 为 祫 , 复 为 时 祭 也 。 《 王 制 》 又 云 : “ 诸 侯 礿 犆 , 禘 一 、 犆 一 、 祫 尝 祫 、 烝 祫 。 ” 其 意 言 诸 侯 当 祫 之 岁 , 春 则 犆 礿 , 夏 则 祫 而 不 禘 , 秋 冬 乃 为 时 祭 , 而 复 为 祫 也 。 先 王 之 礼 , 诸 侯 与 天 子 不 同 , 明 知 周 世 诸 侯 亦 当 异 於 天 子 , 故 知 “ 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 ” 。 郑 於 诸 侯 禘 祫 更 无 明 说 , 亦 当 如 此 传 也 。 楅 衡 , 谓 设 横 木 於 角 , 以 楅 迫 此 牛 , 故 云 “ 设 牛 角 以 楅 之 也 ” 。 《 地 官 · 封 人 》 云 : “ 凡 祭 祀 , 饰 其 牛 牲 , 设 其 楅 衡 。 ” 注 云 : “ 楅 设 於 角 , 衡 设 於 鼻 , 如 椵 状 。 ” 如 彼 注 , 楅 衡 别 两 处 设 之 。 此 笺 申 传 , 言 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 牴 触 人 。 以 楅 衡 为 一 者 , 无 文 , 故 两 解 也 。 “ 白 牡 , 周 公 牲 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 ” 者 , 文 十 三 年 《 公 羊 传 》 云 : “ 鲁 祭 周 公 , 何 以 为 牲 ? 周 公 用 白 牡 , 鲁 公 用 骍 犅 , 群 公 不 毛 。 ” 何 休 云 : “ 白 牡 , 殷 牲 也 。 周 公 死 , 有 王 礼 , 谦 不 敢 与 文 、 武 同 也 。 不 以 夏 黑 牲 者 , 嫌 改 周 之 文 , 当 以 夏 避 嫌 也 。 ” 鲁 公 , 诸 侯 , 不 嫌 也 , 故 从 周 制 。 是 周 公 、 鲁 公 异 牲 之 意 也 。 《 说 文 》 云 : “ 犅 , 特 也 。 ” 白 牡 谓 白 特 , 骍 犅 谓 赤 特 也 。 “ 牺 尊 ” 之 字 , 《 春 官 · 司 尊 彝 》 作 “ 献 尊 ” , 郑 司 农 云 : “ 献 读 为 牺 。 牺 尊 饰 以 翡 翠 , 象 尊 以 象 凤 皇 , 或 曰 以 象 骨 饰 尊 。 ” 此 传 言 牺 尊 者 , 沙 羽 饰 , 与 司 农 饰 以 翡 翠 意 同 , 则 皆 读 为 娑 。 传 言 沙 , 即 娑 之 字 也 。 阮 谌 《 礼 图 》 云 : “ 牺 尊 饰 以 牛 , 象 尊 饰 以 象 。 於 尊 腹 之 上 , 画 为 牛 象 之 形 。 ” 王 肃 云 : “ 将 将 , 盛 美 也 。 大 和 中 , 鲁 郡 於 地 中 得 齐 大 夫 子 尾 送 女 器 , 有 牺 尊 , 以 牺 牛 为 尊 。 然 则 象 尊 , 尊 为 象 形 也 。 ” 王 肃 此 言 , 以 二 尊 形 如 牛 象 , 而 背 上 负 尊 , 皆 读 牺 为 羲 , 与 毛 、 郑 义 异 , 未 知 孰 是 。 “ 毛 炰 , 豚 ” 者 , 《 地 官 · 封 人 》 祭 祀 有 “ 毛 炰 之 豚 ” 故 知 毛 炰 是 豚 。 彼 注 云 : “ 烂 去 其 毛 而 炰 之 也 。 ” 胾 谓 切 肉 。 《 曲 礼 》 注 云 “ 胾 , 切 肉 ” 是 也 。 “ 大 羹 , 鉶 羹 ” 者 , 以 《 特 牲 》 士 之 祭 祀 尚 有 大 羹 、 鉶 羹 , 故 以 此 羹 兼 二 羹 也 。 《 特 牲 》 注 云 : “ 大 羹 , 湆 煮 肉 汁 , 不 和 , 贵 其 质 也 。 鉶 羹 , 肉 味 之 有 菜 和 者 也 。 ” 大 羹 谓 大 古 之 羹 。 鉶 羹 谓 盛 之 鉶 器 。 其 大 羹 则 盛 之 於 登 。 以 大 为 名 , 故 不 举 所 盛 之 器 也 。 大 房 与 笾 豆 同 文 , 则 是 祭 祀 之 器 。 器 之 名 房 者 , 唯 俎 耳 , 故 知 “ 大 房 , 半 体 之 俎 ” 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 俎 , 有 虞 氏 以 梡 , 夏 后 氏 以 嶡 , 殷 以 椇 , 周 以 房 俎 。 ” 注 云 : “ 梡 , 断 木 为 四 足 而 已 。 嶡 , 谓 中 足 为 横 距 之 象 。 椇 , 谓 曲 桡 之 也 。 房 , 谓 足 下 跗 也 , 上 下 两 间 , 有 似 於 堂 房 。 ” 然 是 俎 称 房 也 。 知 是 半 体 者 , 《 周 语 》 云 : “ 禘 郊 之 事 则 有 全 烝 , 王 公 立 饫 则 有 房 烝 , 亲 戚 燕 飨 则 有 殽 烝 。 ” 如 彼 文 次 , 全 烝 谓 全 载 牲 体 , 殽 烝 谓 体 解 节 折 , 则 房 烝 是 半 体 可 知 。 此 亦 云 房 , 故 知 是 半 体 之 俎 。 言 禘 郊 乃 有 全 烝 。 宗 庙 之 祭 , 唯 房 烝 耳 , 故 举 大 房 而 言 也 。 《 昏 礼 》 : “ 妇 馈 舅 姑 特 豚 , 合 升 侧 载 。 ” 注 : “ 右 胖 载 之 舅 俎 , 左 胖 载 之 姑 俎 。 ” 是 俎 载 半 体 之 事 也 。 《 明 堂 位 》 称 “ 祀 周 公 于 大 庙 , 俎 用 梡 嶡 ” 。 此 云 : 大 房 , 盖 鲁 公 之 庙 用 大 房 也 。 洋 洋 与 万 舞 共 文 , 则 是 舞 者 之 貌 , 故 为 众 多 。 鲁 得 以 八 佾 舞 周 公 , 故 美 舞 者 众 多 也 。 ○ 笺 “ 皇 祖 ” 至 “ 干 舞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 “ 周 公 皇 祖 ” 之 下 , 即 云 “ 白 牡 骍 犅 ” , 骍 犅 是 鲁 公 之 牲 , 故 知 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 此 皇 祖 之 文 , 在 周 公 之 下 , 故 以 为 二 人 。 上 文 皇 祖 在 后 稷 之 上 , 且 上 与 “ 皇 皇 后 帝 ” 连 文 , 则 是 配 天 之 人 , 故 知 上 文 皇 祖 即 后 稷 也 。 笺 以 禘 祫 之 事 , 於 文 不 见 , 不 宜 以 载 为 则 , 故 易 之 为 始 。 以 秋 物 新 成 , 始 可 尝 之 , 故 言 “ 始 , 尝 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 言 “ 秋 物 新 成 , 尚 之 也 ” 。 言 贵 尚 新 物 , 故 言 始 也 。 作 “ 尝 ” 字 者 , 误 也 。 又 解 房 俎 称 大 之 意 , 以 其 用 玉 饰 之 , 美 大 其 器 , 故 称 大 也 。 知 大 房 玉 饰 者 , 以 俎 豆 相 类 之 物 , 《 明 堂 位 》 说 祀 周 公 之 礼 云 : “ 荐 用 玉 豆 。 ” 豆 既 玉 饰 , 明 俎 亦 玉 饰 。 其 制 足 间 有 横 , 其 下 有 跗 , 以 《 明 堂 》 之 文 差 次 为 然 。 跗 上 有 横 , 似 於 堂 上 有 房 , 故 谓 之 房 也 。 “ 万 舞 , 干 舞 ” , 宣 八 年 《 公 羊 传 》 文 。 ○ 传 “ 震 动 ” 至 “ 寿 考 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 震 , 动 。 寿 , 考 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 《 月 令 》 称 “ 累 牛 腾 马 ” , 腾 是 相 乘 之 义 , 故 为 乘 也 。 ○ 笺 “ 此 皆 ” 至 “ 坚 固 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 “ 孝 孙 有 庆 ” , 此 则 致 福 之 言 , 故 为 庆 孝 孙 之 辞 。 下 章 用 兵 之 后 , 亦 有 此 庆 , 则 作 者 以 意 庆 之 , 非 嘏 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 “ 俾 , 使 。 臧 , 善 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 自 保 守 者 , 安 居 之 义 , 故 保 为 安 也 。 “ 鲁 邦 是 常 ” , 言 其 常 守 鲁 国 , 故 以 常 为 守 也 。 亏 、 崩 以 山 喻 故 , 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 以 川 喻 故 , 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 言 上 下 相 侵 犯 , 犹 水 之 相 乘 陵 也 。 老 者 , 尊 称 。 天 子 谓 父 事 之 者 为 三 老 , 公 卿 大 夫 谓 其 家 臣 之 长 者 称 室 老 。 诸 侯 之 国 立 三 卿 , 故 知 三 寿 即 三 卿 也 。 言 “ 作 朋 ” 者 , 谓 常 得 贤 人 , 僖 公 与 之 为 朋 , 即 《 伐 木 》 传 云 “ 国 君 友 其 贤 臣 ” 是 也 。 冈 、 陵 , 不 动 之 物 , 故 言 取 其 坚 固 也 。  公 车 千 乘 , 朱 英 绿 縢 , 二 矛 重 弓 。 大 国 之 赋 千 乘 。 朱 英 , 矛 饰 也 。 縢 , 绳 也 。 重 弓 , 重 於 鬯 中 也 。 笺 云 : 二 矛 重 弓 , 备 折 坏 也 。 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 注 “ 千 乘 ” 同 。 英 如 字 , 徐 於 耕 反 。 縢 , 徒 登 反 。 重 , 直 龙 反 。 注 同 。 鬯 , 敕 亮 反 , 弓 衣 也 , 字 或 作 “ 韔 ” , 同 。 公 徒 三 万 , 贝 胄 朱 綅 , 烝 徒 增 增 。 贝 胄 , 贝 饰 也 。 朱 綅 , 以 朱 綅 缀 之 。 增 增 , 众 也 。 笺 云 : 万 二 千 五 百 人 为 军 , 大 国 三 军 , 合 三 万 七 千 五 百 人 。 言 三 万 者 , 举 成 数 也 。 烝 , 进 也 。 徒 进 行 增 增 然 。 ○ 胄 , 直 又 反 。 綅 , 息 廉 反 , 《 说 文 》 云 : “ 线 也 。 ” 沈 又 苍 林 反 , 又 音 侵 。 烝 , 之 升 反 。 增 如 字 。 缀 , 沈 知 税 反 , 又 张 劣 反 。 戎 狄 是 膺 , 荆 舒 是 惩 , 则 莫 我 敢 承 。 膺 , 当 。 承 , 止 也 。 笺 云 : 惩 , 艾 也 。 僖 公 与 齐 桓 举 义 兵 , 北 当 戎 与 狄 , 南 艾 荆 及 群 舒 , 天 下 无 敢 御 之 。 ○ 艾 音 刈 。 俾 尔 昌 而 炽 , 俾 尔 寿 而 富 。 黄 发 台 背 , 寿 胥 与 试 。 笺 云 : 此 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 黄 发 台 背 , 皆 寿 征 也 。 胥 , 相 也 。 寿 而 相 与 试 , 谓 讲 气 力 , 不 衰 倦 。 ○ 台 背 , 他 来 反 , 下 音 贝 。俾 尔 昌 而 大 , 俾 尔 耆 而 艾 。 万 有 千 岁 , 眉 寿 无 有 害 。 笺 云 : 此 又 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 中 时 鲁 微 弱 , 为 邻 国 所 侵 削 。 今 乃 复 其 故 , 故 喜 而 重 庆 之 。 俾 尔 , 犹 使 女 也 。 眉 寿 , 秀 眉 亦 寿 征 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。 中 , 张 仲 反 。 重 , 直 用 反 。[ 疏 ] “ 公 车 ” 至 “ 有 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 既 美 其 祭 祀 鬼 神 , 此 又 美 其 用 兵 征 伐 。 公 之 兵 车 有 千 乘 矣 。 车 上 皆 有 三 人 , 右 人 所 持 者 朱 色 之 英 , 左 人 所 持 者 绿 色 之 绳 。 此 朱 英 、 绿 绳 者 , 是 二 矛 重 弓 也 。 言 二 矛 载 於 车 上 , 皆 朱 为 英 饰 。 重 弓 共 在 鬯 中 , 以 绿 绳 束 之 。 又 公 之 徒 众 有 三 万 人 矣 。 以 贝 饰 胄 , 其 甲 以 朱 绳 缀 之 。 进 行 之 时 , 增 增 然 众 多 。 车 徒 既 多 , 甲 兵 又 备 , 西 戎 北 狄 来 侵 者 , 於 是 以 此 膺 当 之 ; 荆 楚 群 舒 叛 逆 者 , 於 是 以 此 惩 创 之 。 军 之 所 征 , 往 无 不 克 , 则 无 有 於 我 僖 公 敢 御 止 之 者 。 由 其 无 敌 於 天 下 , 故 得 民 庶 安 宁 , 土 境 复 故 。 作 者 喜 其 讨 罪 , 设 辞 庆 之 , 使 汝 昌 大 而 炽 盛 , 使 汝 长 寿 而 富 足 。 发 有 黄 色 之 发 , 背 有 台 文 之 背 , 得 有 如 此 长 寿 , 相 与 讲 试 气 力 , 奇 其 老 而 不 衰 也 。 以 其 用 兵 之 善 , 又 重 庆 之 , 使 汝 得 福 则 昌 而 且 大 , 使 汝 年 寿 则 耆 而 又 艾 , 使 得 万 有 千 岁 , 为 秀 眉 之 寿 , 无 有 患 害 。 以 鲁 衰 而 复 兴 , 故 喜 而 重 庆 之 也 。 ○ 传 “ 大 国 ” 至 “ 鬯 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 明 堂 位 》 云 : “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 , 革 车 千 乘 。 ” 今 复 其 故 也 。 《 司 马 法 》 : “ 成 方 十 里 , 出 革 车 一 乘 。 ” 计 鲁 方 七 百 里 , 为 车 多 矣 , 而 云 千 乘 者 , 《 坊 记 》 云 : “ 制 国 不 过 千 乘 。 ” 然 则 地 虽 广 大 , 以 千 乘 为 限 , 故 云 “ 大 国 之 赋 千 乘 ” 。 《 司 马 法 》 : “ 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 ” 计 千 乘 有 七 万 五 千 人 , 则 是 六 军 矣 , 与 下 公 徒 三 万 数 不 合 者 , 二 者 事 不 同 也 。 《 礼 》 天 子 六 军 , 出 自 六 乡 。 万 二 千 五 百 家 为 乡 , 万 二 千 五 百 人 为 军 。 《 地 官 · 小 司 徒 》 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 家 出 一 人 , 乡 为 一 军 。 此 则 出 军 之 常 也 。 天 子 六 军 , 既 出 六 乡 , 则 诸 侯 三 军 , 出 自 三 乡 。 下 云 “ 公 徒 三 万 ” , 自 谓 乡 之 所 出 , 非 此 千 乘 之 众 也 。 此 云 “ 公 车 千 乘 ” , 自 谓 计 地 出 兵 , 非 彼 三 军 之 事 也 。 二 者 不 同 , 故 数 不 相 合 。 所 以 必 有 二 法 者 , 圣 王 治 国 , 安 不 忘 危 , 故 令 所 在 皆 有 出 军 之 制 。 若 从 王 伯 之 命 , 则 侯 国 之 大 小 , 出 三 军 二 军 。 若 其 前 敌 不 服 , 用 兵 未 已 , 则 尽 其 境 内 , 皆 使 从 军 , 故 复 有 此 计 地 出 军 之 法 。 但 乡 之 出 军 是 正 , 故 家 出 一 人 。 计 地 所 出 , 则 非 常 故 。 成 出 一 车 , 以 其 非 常 , 故 优 之 也 。 《 清 人 》 云 “ 二 矛 重 英 ” , 故 知 朱 英 矛 饰 , 盖 丝 缠 而 朱 染 之 , 以 为 矛 之 英 饰 也 。 《 小 戎 》 云 : “ 竹 闭 绲 縢 。 ” 传 曰 : “ 绲 , 绳 。 縢 , 约 。 ” 谓 内 弓 於 闭 , 以 绳 束 之 。 此 云 “ 縢 , 绳 ” 者 , 縢 亦 为 约 之 以 绳 , 非 训 縢 为 绳 。 但 传 详 彼 而 略 此 耳 。 重 弓 , 谓 内 弓 於 鬯 , 鬯 中 有 二 弓 。 《 小 戎 》 云 : “ 交 韔 二 弓 。 ” 是 其 事 也 。 ○ 笺 “ 二 矛 ” 至 “ 人 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弓 矛 所 用 , 执 一 而 已 。 解 其 有 二 矛 重 弓 之 意 , 故 云 “ 备 折 坏 也 ” 。 《 考 工 记 》 云 : “ 酋 矛 常 有 四 尺 。 夷 矛 三 寻 。 ” 则 矛 法 自 有 二 等 。 此 云 二 矛 , 知 非 二 等 之 矛 者 , 以 重 弓 是 一 弓 而 重 之 , 故 知 二 矛 亦 一 矛 而 有 二 , 俱 是 备 折 坏 也 。 矛 有 二 等 , 此 当 是 酋 矛 。 何 则 ? 《 考 工 记 》 又 云 : “ 攻 国 之 兵 用 短 , 守 国 之 兵 用 长 。 ” 此 美 其 当 戎 狄 , 惩 荆 舒 , 则 是 往 伐 之 , 明 是 酋 矛 而 有 二 也 。 此 “ 朱 英 绿 縢 ” 与 “ 二 矛 重 弓 ” 两 句 自 相 充 配 , 朱 英 是 二 矛 饰 之 以 朱 染 , 绿 縢 是 重 弓 束 之 以 绿 绳 。 所 异 者 , 二 矛 各 自 有 英 饰 , 二 弓 共 束 以 绿 绳 耳 。 又 解 车 乘 之 下 , 即 说 弓 矛 之 意 , 故 云 “ 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 ” 。 宣 十 二 年 《 左 传 》 云 : “ 楚 许 伯 御 乐 伯 , 摄 叔 为 右 , 以 致 晋 师 。 乐 伯 曰 : ‘ 吾 闻 致 师 者 , 左 射 以 菆 。 ’ ” 乐 伯 在 左 , 而 云 左 射 , 是 左 人 持 弓 也 。 成 十 六 年 , 晋 侯 与 楚 战 于 鄢 陵 , 《 左 传 》 称 “ 栾 针 为 右 ” , 使 人 告 楚 令 尹 子 重 曰 : “ 寡 君 乏 使 , 使 针 御 持 矛 焉 。 ” 哀 二 年 铁 之 战 , 《 左 传 》 称 “ 邮 无 恤 御 简 子 , 卫 太 子 为 右 。 祷 云 : ‘ 蒯 瞶 不 敢 自 佚 , 备 持 矛 焉 。 ’ ” 是 右 人 持 矛 也 。 《 甘 誓 》 云 : “ 左 不 攻 于 左 , 汝 不 共 命 。 右 不 攻 于 右 , 汝 不 共 命 。 御 非 其 马 之 正 , 汝 不 共 命 。 ” 既 云 左 右 , 又 别 云 御 , 是 御 在 中 央 也 。 ○ 传 “ 贝 胄 ” 至 “ 增 增 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贝 者 , 水 虫 , 甲 有 文 章 也 。 胄 谓 兜 鍪 , 贝 非 为 胄 之 物 , 故 知 以 贝 为 饰 。 《 说 文 》 云 : “ 綅 , 线 也 。 ” 然 则 朱 綅 直 谓 赤 线 耳 , 文 在 胄 下 , 则 是 甲 之 所 用 , 故 云 “ 以 朱 綅 缀 之 ” , 谓 以 朱 线 连 缀 甲 也 。 “ 增 增 , 众 ” , 《 释 训 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 作 “ 增 ” 字 , 其 义 是 也 。 俗 本 作 “ 憎 ” , 误 也 。 ○ 笺 “ 万 二 ” 至 “ 增 增 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 万 二 千 五 百 人 为 军 。 大 国 三 军 。 ” 皆 《 夏 官 》 序 文 也 。 举 成 数 者 , 谓 略 其 七 千 五 百 , 直 言 三 万 耳 。 如 此 笺 以 为 僖 公 当 时 实 有 三 军 矣 。 答 临 硕 云 : “ 鲁 颂 公 徒 言 三 万 是 二 军 之 大 数 , 又 以 此 为 三 军 者 , 以 周 公 受 七 百 里 之 封 , 明 知 当 时 从 上 公 之 制 , 备 三 军 之 数 。 ” 此 叙 云 “ 复 周 公 之 宇 ” , 故 此 笺 以 三 万 为 三 军 , 言 其 复 古 制 也 。 又 以 凡 举 大 数 , 皆 举 所 近 者 , 若 是 三 万 七 千 五 百 , 大 数 可 为 四 万 , 此 颂 美 僖 公 , 宜 多 大 其 事 , 不 应 减 退 其 数 以 为 三 万 , 故 答 临 硕 谓 此 为 二 军 , 以 其 不 安 , 故 两 解 之 也 。 今 以 《 春 秋 》 检 之 , 则 僖 公 无 三 军 。 襄 十 一 年 经 书 作 三 军 , 明 已 前 无 三 军 也 。 昭 五 年 又 书 “ 舍 中 军 ” , 若 僖 公 有 三 军 , 则 作 之 当 书 也 。 自 文 至 襄 复 减 为 二 , 则 舍 亦 当 书 也 。 《 春 秋 》 之 例 , 以 军 赋 事 重 , 作 、 舍 皆 书 。 於 僖 公 之 世 , 无 作 、 舍 之 文 , 便 知 当 时 无 三 军 也 。 郑 以 周 公 、 伯 禽 之 世 合 有 三 军 , 僖 公 能 复 周 公 之 宇 , 遵 伯 禽 之 法 , 故 以 三 军 解 之 。 其 实 於 时 唯 二 军 耳 。 “ 烝 , 进 ” , 《 释 诂 》 文 。 步 行 曰 徒 , 故 以 为 行 也 。 上 句 既 云 “ 公 徒 ” , 则 知 此 言 “ 烝 徒 ” , 谓 进 行 之 时 , 且 与 “ 增 增 ” 共 文 , 明 是 行 时 众 多 也 。 ○ 传 “ 膺 , 当 。 承 , 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 膺 , 当 ” , 《 释 诂 》 文 。 承 者 , 当 待 之 义 , 不 敢 当 待 , 即 是 不 敢 御 止 , 故 以 承 为 止 也 。 ○ 笺 “ 惩 艾 ” 至 “ 御 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 惩 、 艾 皆 创 , 故 为 艾 也 。 僖 公 之 时 , 齐 桓 为 霸 , 故 知 与 齐 桓 公 举 义 兵 也 。 僖 公 之 世 , 用 兵 於 戎 狄 荆 舒 者 , 唯 有 桓 公 耳 。 僖 四 年 , 经 书 “ 公 会 齐 侯 等 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 ” 。 楚 一 名 荆 , 群 舒 又 是 楚 之 与 国 , 故 连 言 荆 舒 。 其 伐 戎 狄 则 无 文 , 唯 十 年 经 书 “ 齐 侯 、 许 男 伐 北 戎 ” , 其 时 盖 鲁 使 人 助 之 , 帅 贱 兵 少 , 故 不 书 。 或 别 有 伐 时 , 经 、 传 脱 漏 , 如 伐 淮 夷 之 类 。  泰 山 岩 岩 , 鲁 邦 所 詹 。 奄 有 龟 蒙 , 遂 荒 大 东 , 至 于 海 邦 , 淮 夷 来 同 。 莫 不 率 从 , 鲁 侯 之 功 。 詹 , 至 也 。 龟 , 山 也 。 蒙 , 山 也 。 荒 , 有 也 。 笺 云 : 奄 , 覆 。 荒 , 奄 也 。 大 东 , 极 东 。 海 邦 , 近 海 之 国 也 。 来 同 , 为 同 盟 也 。 率 从 , 相 率 从 於 中 国 也 。 鲁 侯 , 谓 僖 公 。 ○ 大 音 泰 , 本 又 作 “ 泰 ” 。 下 注 “ 大 室 ” 皆 同 。 荒 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 荒 ” , 云 : “ 至 也 。 ” 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 泰 山 ” 至 “ 之 功 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 美 征 伐 远 夷 , 又 美 境 界 复 故 。 言 泰 山 之 高 岩 岩 然 , 鲁 之 邦 境 所 至 也 。 鲁 境 又 同 有 龟 山 、 蒙 山 , 遂 包 有 极 东 之 地 , 至 於 近 海 之 国 。 淮 夷 旧 不 服 者 , 亦 来 与 之 同 盟 。 凡 此 东 方 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 中 国 , 是 鲁 侯 僖 公 之 功 也 。 ○ 郑 以 奄 为 覆 。 覆 有 龟 、 蒙 之 山 , 遂 奄 有 极 东 之 地 。 馀 同 。 ○ 传 “ 詹 至 ” 至 “ 荒 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 詹 , 至 ” , 《 释 诂 》 文 。 春 秋 定 十 年 , “ 齐 人 来 归 郓 、 讙 、 龟 阴 之 田 ” 。 谓 龟 山 之 北 田 也 。 《 论 语 》 说 颛 臾 云 : “ 昔 者 , 先 王 以 为 东 蒙 主 。 ” 谓 颛 臾 主 蒙 山 也 。 鲁 之 境 内 , 有 此 二 山 , 故 知 龟 、 蒙 是 龟 山 、 蒙 山 也 。 龟 、 蒙 今 在 鲁 地 , 故 言 奄 有 泰 山 , 则 在 齐 、 鲁 之 界 , 故 言 所 詹 见 , 其 不 全 属 鲁 也 。 《 礼 · 祭 法 》 : “ 诸 侯 之 祭 山 川 , 在 其 地 则 祭 之 , 亡 其 地 则 不 祭 。 ” 《 春 秋 》 僖 三 十 一 年 “ 不 郊 , 犹 三 望 ” 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 三 望 者 何 ? 泰 山 、 河 、 海 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 昔 者 , 楚 昭 王 曰 : ‘ 不 穀 虽 不 德 , 河 非 所 获 罪 。 ’ 言 境 内 所 不 及 则 不 祭 也 。 鲁 则 徐 州 地 , 《 禹 贡 》 ‘ 海 岱 及 淮 惟 徐 州 ’ 。 以 昭 王 之 言 , 鲁 之 境 界 亦 不 及 河 , 则 所 望 者 海 也 、 岱 也 、 淮 也 , 是 之 谓 三 望 。 ” 又 《 王 制 》 云 “ 诸 侯 祭 名 山 大 川 之 在 其 地 者 ” , 注 云 “ 鲁 人 祭 泰 山 , 晋 人 祭 河 ” 是 也 。 是 由 鲁 境 至 於 泰 山 , 故 得 望 而 祭 之 。 《 礼 器 》 云 : “ 齐 人 将 有 事 於 泰 山 , 必 先 有 事 於 配 林 。 ” 齐 人 亦 祭 泰 山 , 是 齐 境 亦 及 之 矣 。 由 其 泰 山 广 长 , 故 二 国 皆 以 为 望 也 。 荒 训 为 奄 , 此 云 荒 有 者 , 亦 谓 奄 有 之 也 。 ○ 笺 “ 奄 覆 ” 至 “ 中 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 弇 , 盖 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 弇 , 覆 盖 。 ” 亦 覆 之 义 , 故 以 奄 为 覆 。 “ 荒 , 奄 ” , 《 释 言 》 文 。 大 者 , 广 远 之 言 。 以 大 东 为 极 东 地 之 最 东 , 至 海 而 已 。 “ 大 东 ” 之 下 即 云 “ 至 于 海 邦 ” , 故 以 东 为 极 东 , 言 其 极 尽 地 之 东 偏 。 春 秋 之 世 , 诸 侯 同 盟 , 以 奖 王 室 , 故 知 来 同 为 同 盟 。 当 僖 公 之 世 , 东 方 淮 夷 小 国 见 於 盟 会 , 唯 邾 、 莒 、 滕 、 杞 而 已 。 其 馀 小 国 及 淮 夷 同 盟 , 不 见 於 经 , 盖 主 会 者 不 列 之 耳 。 言 莫 不 率 从 , 有 从 鲁 之 嫌 , 故 明 之 相 率 从 於 中 国 。 以 僖 非 盟 主 , 不 得 为 从 鲁 故 也 。  保 有 凫 绎 , 遂 荒 徐 宅 。 至 于 海 邦 , 淮 夷 蛮 貊 。 及 彼 南 夷 , 莫 不 率 从 。 莫 敢 不 诺 , 鲁 侯 是 若 。 凫 , 山 也 。 绎 , 山 也 。 宅 , 居 也 。 淮 夷 蛮 貊 , 如 夷 行 也 。 南 夷 , 荆 楚 也 。 若 , 顺 也 。 笺 云 : 诺 , 应 辞 也 。 是 若 者 , 是 僖 公 所 谓 顺 也 。 ○ 凫 音 符 , 山 名 也 。 绎 音 亦 , 一 音 夕 , 字 又 作 “ 峄 ” , 同 , 山 名 也 。 貊 , 字 又 作 “ 貉 ” , 武 伯 反 。 行 , 下 孟 反 。 应 , 应 对 之 应 。[ 疏 ] “ 保 有 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 又 美 僖 公 境 界 广 远 , 威 德 所 及 , 言 安 有 凫 山 、 峄 山 , 遂 有 是 徐 方 之 居 , 至 于 近 海 之 国 淮 夷 为 蛮 貊 之 行 者 , 及 彼 南 方 之 夷 , 谓 荆 楚 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 於 中 国 。 若 王 伯 有 命 , 则 莫 敢 不 应 诺 顺 从 。 此 皆 由 鲁 侯 之 功 , 於 是 顺 服 也 。 ○ 传 “ 凫 山 ” 至 “ 若 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 , “ 峄 阳 孤 桐 ” , 谓 峄 山 之 阳 有 桐 木 也 。 凫 峄 连 文 , 与 龟 、 蒙 相 类 , 故 知 是 凫 山 、 峄 山 也 。 “ 宅 , 居 ” , 《 释 言 》 文 。 言 淮 夷 蛮 貊 如 夷 行 者 , 以 蛮 貊 之 文 在 淮 夷 之 下 , 嫌 蛮 貊 亦 服 , 故 辨 之 。 以 僖 公 之 从 齐 桓 , 唯 能 服 淮 夷 耳 , 非 能 服 南 夷 之 蛮 、 东 夷 之 貊 , 故 即 淮 夷 蛮 貊 谓 淮 夷 如 蛮 貊 之 行 。 僖 四 年 , 从 齐 桓 伐 楚 而 服 之 , 故 言 南 夷 谓 荆 楚 。 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 楚 交 中 国 而 近 南 夷 , 末 世 夷 , 行 故 谓 之 夷 也 。 ” “ 若 , 顺 ” , 《 释 言 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 若 顺 ” 之 上 有 “ 诺 顺 ” 两 字 。  天 锡 公 纯 嘏 , 眉 寿 保 鲁 。 居 常 与 许 , 复 周 公 之 宇 。 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 。 笺 云 : 纯 , 大 也 。 受 福 曰 嘏 。 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 常 或 作 “ 尝 ” , 在 薛 之 旁 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? 周 公 有 尝 邑 , 所 由 未 闻 也 。 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 。 ○ 嘏 , 古 雅 反 。 朝 , 直 遥 反 。 薛 字 又 作 “ 薛 ” , 息 列 反 。 与 音 馀 。鲁 侯 燕 喜 , 令 妻 寿 母 。 宜 大 夫 庶 士 , 邦 国 是 有 。 既 多 受 祉 , 黄 发 儿 齿 。 笺 云 : 燕 , 燕 饮 也 。 令 , 善 也 。 喜 公 燕 饮 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 也 。 与 群 臣 燕 , 则 欲 与 之 相 宜 , 亦 祝 庆 也 。 是 有 , 犹 常 有 也 。 皃 齿 , 亦 寿 徵 。 ○ 皃 , 五 兮 反 , 齿 落 更 生 细 者 也 , 《 字 书 》 作 “ 齯 ” , 音 同 。 一 音 如 字 。 为 , 于 伪 反 。 祝 , 之 又 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 天 锡 ” 至 “ 皃 齿 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 言 僖 公 威 德 被 及 广 远 , 又 言 天 与 之 福 , 复 其 故 居 , 天 乃 与 公 大 大 之 福 , 使 有 秀 眉 之 寿 , 而 保 其 鲁 国 , 又 能 居 其 常 邑 与 许 邑 , 复 周 公 之 故 居 也 。 鲁 侯 僖 公 燕 饮 而 皆 喜 。 燕 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 , 使 妻 善 而 母 寿 也 。 其 燕 於 外 寝 , 则 宜 其 大 夫 与 众 士 , 亦 谓 为 之 祝 庆 , 使 与 之 相 宜 也 。 其 鲁 之 邦 国 , 七 百 里 之 封 , 僖 公 於 是 常 保 有 之 。 既 多 受 其 福 , 又 有 黄 发 皃 齿 , 由 僖 公 每 事 得 所 , 故 庆 之 , 使 享 其 永 年 。 ○ 郑 唯 以 嘏 为 福 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 常 许 ” 至 “ 西 鄙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 言 伐 我 东 鄙 、 西 鄙 者 , 皆 谓 伐 其 边 邑 , 故 《 月 令 》 注 云 : “ 鄙 , 界 上 之 邑 。 ” 此 美 其 复 故 之 宇 , 当 举 边 邑 言 之 , 故 知 常 、 许 皆 是 鄙 邑 也 。 言 “ 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 ” , 则 常 为 南 鄙 , 许 为 西 鄙 。 或 当 有 所 依 据 , 不 知 出 何 书 也 。 ○ 笺 “ 纯 大 ” 至 “ 於 薛 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 纯 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 《 礼 · 特 牲 》 《 少 牢 》 尸 致 福 於 主 人 皆 谓 之 嘏 , 是 受 福 曰 嘏 。 传 以 常 、 许 为 鲁 之 鄙 邑 , 《 书 传 》 无 文 , 故 笺 易 之 “ 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 ” 。 诸 侯 有 大 德 , 受 采 邑 於 京 师 , 为 将 朝 而 宿 焉 , 谓 之 朝 宿 之 邑 。 鲁 以 周 公 之 故 , 成 王 赐 之 许 田 。 春 秋 之 时 , 鲁 不 朝 周 , 邑 无 所 用 , 而 许 田 近 於 郑 国 , 郑 有 祊 田 , 地 势 之 便 , 而 与 郑 易 之 。 桓 元 年 , “ 郑 伯 以 璧 假 许 田 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 许 田 者 何 ? 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 此 鲁 朝 宿 之 邑 , 曷 为 谓 之 许 田 ? 讳 取 周 田 , 系 之 许 , 近 许 也 。 ” 如 此 , 则 鲁 之 有 许 , 见 於 经 、 传 , 明 此 常 与 许 , 即 是 彼 之 许 邑 。 彼 以 近 许 系 许 , 则 非 鲁 之 鄙 邑 , 故 笺 言 此 , 以 易 传 也 。 桓 公 以 许 与 郑 , 僖 公 又 得 居 之 , 故 美 其 能 复 周 公 之 宇 也 。 《 春 秋 》 於 僖 公 之 世 不 书 得 许 田 , 盖 经 、 传 阙 漏 , 故 无 其 事 也 。 既 以 许 为 朝 宿 , 而 常 邑 无 文 , 故 推 本 其 事 , 言 “ 常 ” 字 《 诗 》 本 或 有 作 “ 尝 ” 字 者 , 常 邑 在 薛 之 傍 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? “ 筑 台 于 薛 ” , 《 春 秋 》 经 文 , “ 是 与 ” 者 , 其 是 此 尝 邑 与 ? 尝 在 薛 傍 , 鲁 有 薛 邑 , 故 言 “ 是 与 ” , 为 疑 之 辞 。 周 公 之 有 许 邑 , 事 见 《 春 秋 》 。 尝 则 无 文 , 故 云 “ 周 公 有 尝 , 邑 许 田 未 闻 也 ” 。 郑 云 尝 邑 在 薛 之 傍 , 亦 无 明 文 , 故 又 自 言 其 证 。 “ 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 ” 。 以 其 居 薛 邑 , 而 号 孟 尝 君 , 则 尝 在 薛 傍 , 共 为 一 地 也 。 六 国 者 , 韩 、 魏 、 燕 、 赵 、 齐 、 楚 , 在 春 秋 之 后 , 俱 僣 称 王 号 , 为 六 国 。 孟 尝 君 者 , 姓 田 名 文 , 父 曰 静 郭 君 田 婴 。 婴 者 , 齐 威 王 少 子 , 而 齐 宣 王 庶 弟 也 。 宣 王 卒 , 婴 相 齐 湣 王 。 湣 王 三 年 , 封 田 婴 。 婴 卒 , 文 代 立 於 薛 , 是 为 孟 尝 君 。 《 史 记 》 有 其 传 。  徂 来 之 松 , 新 甫 之 柏 , 是 断 是 度 , 是 寻 是 尺 。 徂 徕 , 山 也 。 新 甫 , 山 也 。 八 尺 曰 寻 。 ○ 断 音 短 。 度 , 待 洛 反 。 松 桷 有 舄 , 路 寝 孔 硕 。 新 庙 奕 奕 , 奚 斯 所 作 。 桷 , 榱 也 。 舄 , 大 貌 。 路 寝 , 正 寝 也 。 新 庙 , 闵 公 庙 也 。 有 大 夫 公 子 奚 斯 者 , 作 是 庙 也 。 笺 云 : 孔 , 甚 。 硕 , 大 也 。 奕 奕 , 姣 美 也 。 修 旧 曰 新 。 新 者 , 姜 嫄 庙 也 。 僖 公 承 衰 乱 之 政 , 修 周 公 伯 禽 之 教 , 故 治 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 也 。 奚 斯 作 者 , 教 护 属 功 课 章 程 也 。 至 文 公 之 时 , 大 室 屋 坏 。 ○ 桷 音 角 , 方 曰 桷 。 舄 音 昔 , 徐 又 音 托 。 奕 音 亦 。 榱 , 巴 追 反 。 姣 , 古 卯 反 。 属 音 烛 。孔 曼 且 硕 , 万 民 是 若 。 曼 , 长 也 。 笺 云 : 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 也 。 ○ 曼 音 万 。[ 疏 ] “ 徂 来 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 僖 公 威 德 远 及 , 国 内 咸 宜 , 乃 命 彼 贤 臣 脩 造 寝 庙 , 取 彼 徂 来 山 上 之 松 , 新 甫 山 上 之 柏 , 於 是 斩 断 之 , 於 是 量 度 之 。 其 度 之 也 , 於 是 用 八 尺 之 寻 , 於 是 用 十 寸 之 尺 。 既 量 其 材 , 乃 用 松 为 桷 , 有 舄 然 而 大 , 作 为 君 之 正 寝 , 甚 宽 大 。 又 新 作 闵 公 之 庙 , 奕 奕 然 广 大 。 作 寝 则 人 安 , 作 庙 则 神 悦 。 人 神 安 悦 , 君 德 备 矣 。 此 庙 是 谁 为 之 ? 乃 是 奚 斯 所 作 。 美 其 作 之 得 所 , 故 举 名 言 之 。 奚 斯 监 护 而 已 , 其 作 用 民 之 力 , 故 又 美 民 之 劝 事 。 言 庙 甚 长 广 而 且 大 , 用 功 虽 多 , 万 民 於 是 谓 之 顺 。 民 既 以 之 为 顺 , 明 其 不 惮 劬 劳 , 故 言 之 以 颂 僖 公 也 。 ○ 郑 唯 以 新 庙 为 姜 嫄 之 庙 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 桷 榱 ” 至 “ 是 庙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 桷 之 与 榱 , 是 椽 之 别 名 。 庄 二 十 四 年 , 刻 桓 宫 桷 , 谓 刻 其 椽 也 。 舄 是 桷 状 , 故 为 大 貌 。 王 肃 云 : “ 言 无 刻 饰 文 章 , 徒 见 松 桷 强 大 至 牢 固 。 ” 义 或 当 然 。 路 寝 , 正 寝 , 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 传 》 并 云 然 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 路 , 正 也 。 ” 《 释 诂 》 云 : “ 路 , 大 也 。 ” 以 君 之 正 寝 , 故 以 大 言 之 。 言 新 庙 , 是 作 此 庙 。 僖 公 继 闵 公 为 君 , 故 以 新 庙 为 闵 公 庙 。 王 肃 云 : “ 僖 公 以 庶 兄 后 闵 公 , 为 之 立 庙 , 奕 奕 盛 大 , 美 其 作 之 中 礼 , 能 自 俭 而 崇 大 宗 庙 。 ” 是 申 说 毛 义 , 称 “ 作 是 庙 ” , 美 僖 公 之 意 也 。 “ 奚 斯 ” 与 “ 新 庙 ” 连 文 , 故 云 “ 公 子 奚 斯 作 是 庙 ” , 欲 见 作 者 主 为 新 庙 而 言 奚 斯 , 其 意 不 兼 路 寝 也 。 闵 二 年 , “ 庆 父 出 奔 莒 ” 。 《 左 传 》 曰 : “ 以 赂 求 共 仲 于 莒 , 莒 人 归 之 。 及 密 , 使 公 子 鱼 请 。 不 许 , 哭 而 往 。 共 仲 曰 : ‘ 奚 斯 之 声 也 。 乃 缢 。 ’ ” 是 奚 斯 为 公 子 也 。 如 传 文 , 盖 名 鱼 而 字 奚 斯 。 ○ 笺 “ 孔 甚 ” 至 “ 屋 坏 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 孔 , 甚 ” , 《 释 言 》 文 。 “ 硕 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 孔 、 硕 , 言 其 寝 美 也 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 孔 硕 , 甚 佼 美 也 。 ” 与 俗 本 异 。 《 春 秋 》 有 “ 新 作 南 门 ” 、 “ 新 作 雉 门 ” , 说 者 皆 以 修 旧 曰 新 , 改 旧 曰 作 , 故 郑 依 用 之 。 以 闵 公 后 死 , 礼 当 迁 入 祖 庙 , 止 可 改 涂 易 檐 , 不 应 别 更 作 之 。 而 此 诗 首 章 言 閟 宫 , 卒 章 言 新 庙 , 明 是 修 彼 閟 宫 , 使 之 新 , 故 易 传 以 为 , “ 所 新 者 , 姜 嫄 之 庙 也 ” 。 作 寝 庙 所 以 为 美 者 , 以 僖 公 承 衰 乱 之 后 , 寝 庙 废 坏 , 能 修 周 公 、 伯 禽 之 教 , 故 治 其 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 由 其 修 治 废 坏 , 故 可 美 也 。 又 言 “ 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 ” 者 , 欲 见 姜 嫄 之 庙 既 新 之 , 则 馀 庙 毁 坏 亦 修 之 。 然 则 举 其 治 正 寝 , 则 馀 寝 亦 治 之 矣 。 又 解 奚 斯 所 作 之 意 , 正 谓 为 之 主 帅 , 主 帅 教 令 工 匠 , 监 护 其 事 , 属 付 功 役 , 课 其 章 程 而 已 , 非 亲 执 斧 斤 而 为 之 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 说 帝 尧 受 《 河 图 》 之 礼 云 : “ 稷 辨 护 。 ” 注 云 : “ 辨 护 , 供 时 用 相 礼 仪 。 ” 是 监 典 谓 之 护 也 。 昭 三 十 二 年 《 左 传 》 说 城 成 周 之 事 云 : “ 属 役 赋 丈 。 ” 谓 付 属 作 者 以 功 役 也 。 《 汉 书 》 称 高 祖 使 张 仓 定 章 程 , 谓 “ 定 百 工 用 材 多 少 之 量 , 及 制 度 之 程 品 ” , 是 属 课 章 程 之 事 也 。 引 文 十 三 年 “ 太 室 屋 坏 ” 者 , 与 《 谱 》 同 以 坏 者 讥 其 不 恭 , 则 修 者 事 为 可 善 , 反 明 诗 人 称 新 作 寝 庙 , 以 美 僖 公 之 意 也 。 ○ 笺 “ 曼 修 ” 至 “ 之 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 、 《 集 注 》 笺 : “ 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 。 ” 与 俗 本 不 同 。  《 閟 宫 》 八 章 , 二 章 章 十 七 句 , 一 章 十 二 句 , 一 章 三 十 八 句 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 十 句 。  《 駉 》 四 篇 , 二 十 三 章 , 二 百 四 十 三 句 。

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卷 二 十 二 十 之 三卷 二 十 二 十 之 三商 颂 谱 商 者 , 契 所 封 之 地 。 有 娀 氏 之 女 名 简 狄 者 , 吞 鳦 卵 而 生 契 。 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 , 乃 赐 姓 而 封 之 。 ○ 正 义 曰 : 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 母 曰 简 狄 , 有 娀 氏 之 女 也 , 为 帝 喾 次 妃 。 三 人 行 浴 , 见 鸟 墯 其 卵 。 简 狄 取 吞 之 , 因 孕 生 契 。 契 长 而 佐 禹 治 水 有 功 , 帝 舜 乃 封 於 商 。 ” 又 《 中 侯 》 亦 有 其 事 。 文 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 高 辛 氏 有 才 子 八 人 , 天 下 之 民 谓 之 八 元 。 舜 臣 尧 , 举 八 元 使 布 五 教 於 四 方 。 父 义 , 母 慈 , 兄 友 , 弟 恭 , 子 孝 , 内 平 外 成 。 ” 又 《 尚 书 · 尧 典 》 云 : “ 帝 曰 : ‘ 契 , 汝 作 司 徒 , 敷 五 教 , 五 教 在 宽 。 ’ ” 由 此 言 之 , 敷 五 教 者 , 是 契 之 所 为 。 举 八 元 , 使 布 五 教 者 , 正 谓 举 契 使 布 之 也 , 故 云 “ 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 ” 也 , 乃 赐 姓 曰 子 , 而 封 之 於 商 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 云 : “ 尧 曰 : ‘ 嗟 ! 朕 无 德 , 钦 奉 丕 图 , 赐 示 二 三 子 。 ’ 斯 封 稷 、 契 、 皋 陶 , 赐 姓 号 。 ” 注 云 : “ 斯 , 此 。 封 三 臣 , 赐 姓 号 者 , 契 为 子 , 稷 为 姬 , 皋 陶 未 闻 。 ” 又 《 契 握 》 汤 说 契 云 : “ 赐 姓 子 氏 , 以 题 朕 躬 。 ” 注 云 : “ 题 , 名 也 。 躬 , 身 也 。 ” 引 《 孝 经 援 神 契 》 曰 : “ 尧 知 天 命 , 赐 契 子 氏 。 ” 知 有 汤 是 尧 赐 之 姓 , 而 封 之 商 也 。 《 本 纪 》 称 帝 舜 封 契 於 商 者 , 《 长 发 》 笺 云 : “ 尧 封 之 於 商 , 为 小 国 。 舜 之 末 年 , 益 其 土 地 , 为 大 国 。 ” 是 舜 亦 封 之 , 故 归 之 舜 也 。 商 者 , 成 汤 一 代 之 大 号 , 而 此 云 “ 商 者 , 契 所 封 之 地 ” , 则 郑 以 汤 取 契 之 所 封 以 为 代 号 也 。 服 虔 、 王 肃 则 不 然 。 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 阏 伯 居 商 丘 , 相 土 因 之 。 ” 服 虔 云 : “ 商 丘 , 地 名 。 相 土 , 契 之 孙 。 因 之 者 , 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 汤 以 为 号 。 ” 又 《 书 》 序 王 肃 注 云 : “ 契 孙 相 士 居 商 丘 , 故 汤 因 以 为 国 号 。 ” 而 郑 玄 以 为 由 契 封 商 者 , 契 之 封 商 , 见 於 《 书 》 传 、 《 史 记 》 、 《 中 候 》 , 其 文 甚 明 。 经 典 之 言 商 者 , 皆 单 谓 之 商 , 未 有 称 为 商 丘 者 。 又 相 士 居 商 丘 , 以 后 不 恒 厥 邑 。 相 士 之 於 殷 室 , 虽 是 先 公 俊 者 , 譬 之 於 周 , 则 公 刘 之 俦 耳 。 既 非 汤 功 所 起 , 又 非 王 迹 所 因 , 何 当 取 其 所 居 以 为 代 号 也 ? 商 之 有 契 , 犹 周 之 有 稷 。 成 汤 以 商 为 代 号 , 文 王 不 以 邰 为 代 号 者 , 自 契 至 汤 , 虽 则 八 迁 , 而 国 号 不 改 , 商 名 未 易 。 成 汤 以 商 受 命 , 故 当 以 商 为 号 。 周 即 处 邰 、 处 豳 , 国 名 变 易 。 大 王 来 居 周 地 , 其 国 始 名 曰 周 。 文 王 以 周 受 命 , 当 以 周 为 号 , 不 得 远 取 邰 也 。 若 然 , 汤 在 亳 地 受 命 , 不 以 亳 为 代 号 , 而 《 礼 记 · 郊 特 牲 》 云 : “ 亳 社 北 牖 。 ” 襄 三 十 年 《 左 传 》 云 : “ 鸟 鸣 于 亳 社 。 ” 皆 谓 殷 亡 国 之 社 也 。 谓 之 亳 社 者 , 《 礼 》 存 亡 国 之 社 以 为 戒 , 亳 实 汤 所 居 地 , 故 指 地 而 言 , 以 殷 纣 无 道 , 丧 灭 汤 之 所 居 , 欲 使 诸 侯 观 之 , 思 自 保 固 , 故 不 举 代 号 , 而 指 亳 社 也 。 亳 是 汤 之 所 居 耳 , 及 纣 灭 之 时 , 则 在 朝 歌 , 非 复 亳 地 也 。 成 汤 之 初 , 以 商 为 号 。 及 盘 庚 迁 於 殷 , 以 后 或 呼 为 殷 , 故 《 书 》 序 云 : “ 盘 庚 五 迁 , 将 治 亳 殷 。 ” 注 云 : “ 商 家 改 号 曰 殷 。 ” 《 玄 鸟 》 云 : “ 殷 受 命 咸 宜 。 ” 《 殷 武 》 云 : “ 挞 彼 殷 武 。 ” 是 其 兼 称 殷 也 。 虽 或 称 殷 , 不 是 全 改 商 号 , 故 《 大 明 》 云 , “ 殷 商 之 旅 ” , 《 荡 》 云 , “ 咨 汝 殷 商 ” , 皆 取 前 后 二 号 而 双 言 之 , 是 其 不 全 改 也 。世 有 官 守 , 十 四 世 至 汤 , 则 受 命 伐 夏 桀 , 定 天 下 。 ○ 正 义 曰 : 尧 以 契 为 司 徒 , 又 封 之 商 国 , 子 孙 则 当 世 为 诸 侯 , 或 入 列 王 官 , 故 云 “ 世 有 官 守 ” 。 《 国 语 》 云 : “ 玄 王 勤 商 , 十 四 世 而 兴 。 ” 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 卒 , 子 昭 明 立 。 卒 , 子 相 土 立 。 卒 , 子 昌 若 立 。 卒 , 子 曹 圉 立 。 卒 , 子 冥 立 。 卒 , 子 振 立 。 卒 , 子 微 立 。 卒 , 子 报 丁 。 立 , 卒 子 报 乙 立 。 卒 , 子 报 丙 立 。 卒 , 子 主 壬 立 。 卒 , 子 主 癸 立 。 卒 , 子 天 乙 立 , 是 为 成 汤 。 ” 是 从 契 至 汤 为 十 四 世 也 。 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 , 东 观 於 洛 , 黄 鱼 双 跃 , 出 济 于 坛 。 黑 鸟 以 雒 , 随 鱼 亦 上 , 化 为 黑 玉 , 赤 勒 曰 : 玄 精 天 乙 受 神 福 , 命 之 予 伐 桀 命 克 , 子 商 灭 夏 天 下 服 。 ” 是 受 命 伐 桀 , 定 天 下 也 。后 世 有 中 宗 者 , 严 恭 寅 畏 , 天 命 自 度 , 治 民 祗 惧 , 不 敢 荒 宁 。 后 有 高 宗 者 , 旧 劳 於 外 , 爰 洎 小 人 。 作 其 即 位 , 乃 或 谅 闇 , 三 年 不 言 , 言 乃 雍 。 不 敢 荒 宁 , 嘉 静 殷 邦 。 至 于 小 大 , 无 时 或 怨 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 尚 书 · 无 逸 》 文 也 。 彼 注 云 : 中 宗 , 谓 大 戊 也 。 高 宗 , 谓 武 丁 也 。 旧 , 犹 久 也 。 爰 , 於 。 洎 , 与 也 。 武 丁 为 太 子 时 , 殷 道 衰 。 为 其 父 小 乙 将 师 役 於 外 , 与 小 人 之 故 , 言 知 其 忧 乐 也 。 作 , 起 也 。 谅 闇 转 作 梁 闇 。 楣 谓 之 梁 。 闇 , 庐 也 。 小 乙 崩 , 武 丁 立 , 忧 丧 三 年 之 礼 , 居 凶 庐 柱 楣 , 不 言 政 事 。 此 三 王 有 受 命 中 兴 之 功 , 时 有 作 诗 颂 之 者 。 ○ 正 义 曰 : 受 命 , 谓 成 汤 也 。 中 兴 , 谓 中 宗 、 高 宗 也 。 《 商 颂 》 五 篇 , 唯 有 此 三 王 之 诗 , 故 郑 历 言 其 功 德 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 大 戊 立 , 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ‘ 臣 闻 妖 不 胜 德 , 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 《 礼 记 · 丧 服 四 制 》 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 闇 , 三 年 不 言 。 ’ 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 高 宗 ? 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 善 之 。 善 之 , 故 载 之 《 书 》 中 。 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 中 宗 、 高 宗 中 兴 也 。 由 此 三 王 皆 有 功 德 , 时 人 有 作 诗 颂 之 者 。 《 那 》 序 云 : “ 祀 成 汤 。 ” 是 颂 成 汤 也 。 《 烈 祖 》 序 云 : “ 祀 中 宗 。 ” 是 颂 中 宗 也 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 序 皆 云 “ 高 宗 ” , 《 长 发 》 居 中 , 从 可 知 是 《 玄 鸟 》 三 篇 颂 高 宗 也 。 此 颂 之 者 , 皆 在 崩 后 颂 之 。 《 那 》 “ 祀 成 汤 ” , 经 称 “ 汤 孙 ” , 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 则 《 那 》 之 作 当 太 甲 时 也 。 《 烈 祖 》 “ 祀 中 宗 ” , 笺 称 “ 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 ” , 明 是 其 崩 之 后 , 或 子 孙 之 时 , 未 知 当 谁 世 也 。 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” , 笺 以 祀 当 为 祫 , 高 宗 崩 而 始 祫 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 , 是 崩 后 可 知 也 。 《 殷 武 》 云 “ 祀 高 宗 ” , 则 亦 在 其 崩 后 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 既 是 崩 后 , 则 知 《 长 发 》 之 作 亦 在 崩 后 矣 。 《 长 发 》 述 其 生 存 之 日 , 禘 祭 先 王 。 《 殷 武 》 述 其 征 伐 荆 楚 , 修 治 寝 室 , 皆 是 崩 后 追 述 之 也 。商 德 之 坏 , 武 王 伐 纣 , 乃 以 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 , 封 纣 兄 微 子 启 为 宋 公 , 代 武 庚 为 商 后 。 ○ 正 义 曰 : 商 德 之 坏 , 谓 纣 时 也 。 《 乐 记 》 说 武 王 伐 纣 , “ 既 下 车 , 而 投 殷 之 后 於 宋 ” , 是 伐 纣 即 封 微 子 。 昭 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 高 辛 氏 有 二 子 , 伯 曰 阏 伯 , 季 曰 实 沈 , 居 于 旷 林 , 不 相 能 也 , 日 寻 干 戈 相 征 讨 。 后 帝 不 臧 , 迁 阏 伯 于 商 丘 , 主 辰 , 商 人 是 因 , 故 辰 为 商 星 。 ” 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 祀 大 火 , 而 火 纪 时 焉 。 相 土 因 之 , 故 商 主 大 火 。 ” 以 此 言 之 , 是 宋 居 阏 伯 故 地 , 故 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 周 封 微 子 於 宋 , 今 之 睢 阳 是 也 。 本 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 。 ” 郑 取 其 言 以 为 说 也 。 《 书 传 》 云 : “ 武 王 杀 纣 , 继 公 子 禄 父 。 ” 《 史 记 · 卫 世 家 》 云 : “ 武 王 已 克 殷 纣 , 复 以 殷 馀 民 封 纣 子 武 庚 禄 父 , 以 奉 其 先 祀 。 ” 是 武 王 初 杀 纣 , 以 武 庚 为 商 后 也 。 至 周 公 摄 政 , 武 庚 叛 , 而 诛 之 , 乃 命 微 子 代 武 庚 为 商 后 。 《 书 序 》 云 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 命 微 子 。 ” 是 命 微 子 在 成 王 时 也 。 今 因 伐 纣 之 下 , 即 连 言 封 微 子 於 宋 , 代 武 庚 为 商 后 者 , 以 封 之 於 宋 , 竟 为 商 后 , 以 宋 是 武 王 所 封 , 故 《 谱 》 终 言 之 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 徐 州 泗 滨 , 西 及 豫 州 明 猪 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 云 “ 泗 滨 浮 磬 ” , 豫 州 云 “ 导 荷 泽 , 被 盟 猪 ” 。 《 地 理 志 》 云 : “ 盟 猪 泽 在 梁 国 睢 阳 东 北 。 ” 是 盟 猪 在 豫 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 宋 地 今 之 梁 国 、 沛 、 楚 、 山 阳 、 济 阴 、 东 平 及 东 群 之 须 昌 、 寿 张 , 皆 宋 分 也 。 ” 据 时 验 之 , 是 宋 之 封 域 东 至 泗 滨 , 西 至 孟 猪 也 。自 后 政 衰 , 散 亡 商 之 礼 乐 。 七 世 至 戴 公 时 , 当 宣 王 , 大 夫 正 考 父 者 , 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 归 以 祀 其 先 王 。 ○ 正 义 曰 : 微 子 为 商 之 后 , 得 行 殷 之 礼 乐 , 明 时 《 商 颂 》 皆 在 宋 矣 。 於 后 不 具 , 明 是 政 衰 而 失 之 。 《 那 》 序 云 : “ 微 子 至 於 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 ” 是 散 亡 商 之 礼 乐 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 微 子 启 卒 , 弟 仲 衍 立 。 卒 , 子 宋 公 稽 立 。 卒 , 子 丁 公 申 立 。 卒 , 子 湣 公 共 立 。 卒 , 弟 炀 公 熙 立 。 湣 公 子 鲋 祀 杀 炀 公 而 自 立 , 是 为 厉 公 。 卒 , 子 釐 公 举 立 。 卒 , 子 惠 公 覸 立 。 卒 , 子 哀 公 立 。 卒 , 子 戴 公 立 。 ” 自 微 子 至 戴 公 凡 十 君 , 除 二 及 , 馀 八 君 , 是 微 子 之 后 七 世 至 戴 公 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 惠 公 四 年 , 周 宣 王 即 位 。 戴 公 二 十 九 年 , 周 幽 王 为 犬 戎 所 杀 。 ” 考 校 其 年 , 宣 王 以 戴 公 十 八 年 崩 , 是 戴 公 当 宣 王 时 也 。 “ 正 考 父 考 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 ” , 《 鲁 语 》 文 也 。 韦 昭 云 : “ 名 颂 , 颂 之 美 者 。 ” 然 则 言 校 者 , 宋 之 礼 乐 虽 则 亡 散 , 犹 有 此 诗 之 本 , 考 父 恐 其 舛 谬 , 故 就 太 师 校 之 也 。 此 颂 皆 为 祀 先 王 而 作 , 故 知 校 之 既 正 , 归 以 祀 其 先 王 也 。 ○ 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 则 得 五 篇 而 已 , 乃 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 监 三 代 之 成 功 , 法 莫 大 於 是 矣 。 ○ 正 义 曰 : 今 诗 是 孔 子 所 定 , 《 商 颂 》 止 有 五 篇 , 明 是 孔 子 录 《 诗 》 之 时 已 亡 其 七 篇 , 唯 得 此 五 篇 而 已 。 王 者 存 二 王 之 后 , 所 以 通 天 三 统 。 夏 之 篇 章 既 以 泯 弃 , 唯 有 《 商 颂 》 而 已 。 孔 子 既 录 《 鲁 颂 》 , 同 之 二 王 之 后 , 乃 复 取 《 商 颂 》 , 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 使 后 人 监 视 三 代 之 成 法 , 其 法 莫 大 於 是 。 言 圣 人 之 有 深 意 也 。问 者 曰 : “ 列 国 政 衰 则 变 风 作 , 宋 何 独 无 乎 ? ” 曰 : “ 有 焉 , 乃 不 录 之 。 王 者 之 后 , 时 王 所 客 也 , 巡 守 述 职 , 不 陈 其 诗 , 亦 示 无 贬 黜 , 客 之 义 也 。 ” ○ 正 义 曰 : 巡 守 之 陈 诗 者 , 以 观 民 之 好 恶 , 示 有 刺 责 则 贬 黜 之 。 今 不 陈 其 诗 , 示 无 贬 黜 , 客 之 义 。 亦 既 示 无 贬 黜 , 不 陈 恶 诗 , 虽 有 其 美 者 , 亦 不 得 复 采 , 故 所 以 无 宋 诗 也 。 示 无 贬 黜 者 , 示 法 而 已 。 其 有 大 罪 , 亦 当 如 《 鲁 谱 》 所 云 “ 侯 伯 监 之 , 行 人 书 之 ” , 不 得 全 无 贬 黜 , 故 《 春 秋 》 之 时 , 杞 为 伯 爵 , 是 其 为 时 王 所 黜 也 。 ○ 又 问 曰 : “ 周 大 师 何 由 得 《 商 颂 》 ? ” 曰 : “ 周 用 六 代 之 乐 , 故 有 之 。 ” ○ 正 义 曰 : 以 周 用 六 代 之 乐 , 乐 章 固 当 有 之 , 故 得 有 《 商 颂 》 也 。 然 则 自 夏 以 上 , 周 人 亦 存 其 乐 , 而 得 无 其 诗 者 , 或 本 自 不 作 , 或 有 而 灭 亡 故 也 。 此 《 商 颂 》 五 篇 , 自 是 商 世 之 书 , 由 宋 而 后 得 有 , 故 郑 为 《 谱 》 , 因 商 而 又 序 宋 也 。《 那 》 , 祀 成 汤 也 。 微 子 至 于 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 有 正 考 甫 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 。 礼 乐 废 坏 者 , 君 怠 慢 於 为 政 , 不 修 祭 祀 、 朝 聘 、 养 贤 、 待 宾 之 事 , 有 司 忘 其 礼 之 仪 制 , 乐 师 失 其 声 之 曲 折 , 由 是 散 亡 也 。 自 正 考 甫 至 孔 子 之 时 , 又 无 七 篇 矣 。 正 考 甫 , 孔 子 之 先 也 , 其 祖 弗 甫 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 。 ○ 那 , 乃 河 反 。 微 子 名 启 , 纣 庶 兄 , 周 武 王 封 之 於 宋 , 为 殷 后 。 正 考 父 音 甫 , 本 亦 作 “ 甫 ” , 宋 湣 公 之 曾 孙 , 孔 子 七 世 祖 。 大 音 泰 , 后 “ 大 甲 ” 、 “ 大 古 ” 、 “ 大 戊 ” 、 “ 大 祖 ” 皆 放 此 。 朝 , 直 遥 反 。 折 , 之 设 反 。[ 疏 ] “ 《 那 》 一 章 二 十 二 句 ” 至 “ 为 首 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 那 》 诗 者 , 祀 成 汤 之 乐 歌 也 。 成 汤 创 业 垂 统 , 制 礼 作 乐 。 及 其 崩 也 , 后 世 以 时 祀 之 。 诗 人 述 其 功 业 而 作 此 歌 也 。 又 总 序 《 商 颂 》 废 兴 所 由 。 言 微 子 至 于 戴 公 之 时 , 其 间 十 有 馀 世 , 其 有 君 闇 政 衰 , 致 使 礼 乐 废 坏 , 令 《 商 颂 》 散 亡 。 至 戴 公 之 时 , 其 大 夫 有 名 曰 正 考 父 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 太 师 。 此 十 二 篇 以 《 那 》 为 首 , 是 故 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 得 其 五 篇 , 列 之 以 备 三 颂 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 主 癸 生 天 乙 , 是 为 成 汤 。 ” 案 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 。 ” 注 云 : “ 天 乙 , 汤 名 。 ” 是 郑 以 汤 之 名 为 天 乙 也 , 则 成 汤 非 复 名 也 。 《 周 书 · 谥 法 》 者 , 周 公 所 为 。 《 礼 记 · 檀 弓 》 云 : “ 死 谥 , 周 道 也 。 ” 则 自 殷 以 上 , 未 有 谥 法 , 盖 生 为 其 号 , 死 因 为 谥 耳 。 《 谥 法 》 “ 安 民 立 政 曰 成 。 除 残 去 虐 曰 汤 ” 。 盖 以 天 乙 有 此 行 , 故 号 曰 成 汤 也 。 《 长 发 》 称 “ 武 王 载 旆 ” , 又 呼 汤 为 武 王 者 , 以 其 伐 桀 革 命 , 成 就 武 功 , 故 以 武 名 之 , 非 其 号 谥 也 。 《 国 语 》 云 : “ 校 商 之 名 颂 十 二 篇 。 ” 此 云 : “ 得 《 商 颂 》 十 二 篇 。 ” 谓 於 周 之 太 师 校 定 真 伪 , 是 从 太 师 而 得 之 也 。 言 得 之 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 则 太 师 先 以 《 那 》 为 首 。 矣 且 殷 之 创 基 , 成 汤 为 首 , 《 那 》 序 云 “ 祀 成 汤 ” , 明 知 无 先 《 那 》 者 , 故 知 太 师 以 《 那 》 为 首 也 。 经 之 所 陈 , 皆 是 祀 汤 之 事 。 毛 以 终 篇 皆 论 汤 之 生 存 所 行 之 事 。 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 , 言 汤 孙 太 甲 祭 汤 之 时 , 有 此 美 事 , 亦 是 祀 汤 而 有 此 事 , 故 序 总 云 “ 祀 成 汤 也 ” 。 ○ 笺 “ 礼 乐 ” 至 “ 厉 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 乐 废 坏 者 , 正 谓 礼 不 行 , 乐 不 用 , 故 令 之 废 坏 。 废 坏 者 , 若 墙 屋 之 不 脩 也 。 但 礼 事 非 一 , 笺 略 举 礼 之 大 者 以 言 焉 。 由 君 不 复 行 礼 , 有 司 不 复 脩 习 , 故 忘 其 礼 之 仪 制 。 由 君 不 复 用 乐 , 乐 师 不 复 脩 习 , 故 失 其 声 之 曲 折 。 由 是 礼 乐 崩 坏 , 故 商 诗 散 亡 也 。 知 孔 子 之 时 , 七 篇 已 亡 者 , 以 其 考 甫 校 之 太 师 , 归 以 祀 其 先 王 , 则 非 烦 重 芜 秽 , 不 是 可 弃 者 也 。 而 子 夏 作 序 , 已 无 七 篇 , 明 是 孔 子 之 前 已 亡 灭 也 。 《 世 本 》 云 : “ 宋 湣 公 生 弗 甫 何 , 弗 甫 何 生 宋 父 , 宋 父 生 正 考 父 , 正 考 甫 生 孔 父 嘉 , 为 宋 司 马 华 督 杀 之 , 而 绝 其 世 。 其 子 木 金 父 降 为 士 。 木 金 父 生 祁 父 , 祁 父 生 防 叔 , 为 华 氏 所 逼 , 奔 鲁 , 为 防 大 夫 , 故 曰 防 叔 。 防 叔 生 伯 夏 , 伯 夏 生 叔 梁 纥 , 叔 梁 纥 生 仲 尼 , 则 正 考 甫 是 孔 子 七 世 之 祖 , 故 云 孔 子 之 先 也 。 “ 其 祖 弗 父 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 ” , 昭 七 年 《 左 传 》 文 也 。 服 虔 云 : “ 弗 父 何 , 宋 湣 公 世 子 , 厉 公 之 兄 。 以 有 宋 , 言 湣 公 之 適 嗣 , 当 有 宋 国 , 而 让 与 弟 厉 公 也 。 ” 《 宋 世 家 》 称 厉 公 杀 炀 公 而 自 立 , 传 言 弗 父 何 授 之 者 , 何 是 湣 公 世 子 , 父 卒 当 立 , 而 炀 公 篡 之 。 盖 厉 公 既 杀 炀 公 , 将 立 弗 父 何 , 而 何 让 与 厉 公 也 。  猗 与 那 与 , 置 我 鞉 鼓 。 猗 , 叹 辞 。 那 , 多 也 。 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 也 。 夏 后 氏 足 鼓 , 殷 人 置 鼓 , 周 人 县 鼓 。 笺 云 : 置 读 曰 植 。 植 鞉 鼓 者 , 为 楹 贯 而 树 之 。 美 汤 受 命 伐 桀 , 定 天 下 而 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 。 多 其 改 夏 之 制 , 乃 始 植 我 殷 家 之 乐 鞉 与 鼓 也 。 鞉 虽 不 植 , 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 。 ○ 猗 , 於 宜 反 。 与 音 余 。 下 同 。 置 , 毛 如 字 。 殷 人 置 鼓 , 郑 作 “ 植 ” 字 , 时 职 反 , 又 音 值 。 鞉 音 桃 , 小 鼓 也 。 夏 , 户 雅 反 。 注 同 。 县 音 玄 。 下 同 。 楹 音 盈 , 柱 也 。 贯 , 古 乱 反 。 濩 , 户 故 反 , 殷 汤 乐 曰 “ 大 濩 ” 。 奏 鼓 简 简 , 衎 我 烈 祖 。 汤 孙 奏 假 , 绥 我 思 成 。 衎 , 乐 也 。 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 奏 鼓 , 奏 堂 下 之 乐 也 。 烈 祖 , 汤 也 。 汤 孙 , 太 甲 也 。 假 , 升 。 绥 , 安 也 。 以 金 奏 堂 下 诸 县 , 其 声 和 大 简 简 然 , 以 乐 我 功 烈 之 祖 成 汤 。 汤 孙 太 甲 又 奏 升 堂 之 乐 , 弦 歌 之 , 乃 安 我 心 所 思 而 成 之 。 谓 神 明 来 格 也 。 《 礼 记 》 曰 : “ 齐 之 日 , 思 其 居 处 , 思 其 笑 语 , 思 其 志 意 , 思 其 所 乐 , 思 其 所 嗜 。 齐 三 日 , 乃 见 其 所 为 齐 者 。 祭 之 日 , 入 室 , 僾 然 必 有 见 乎 其 位 ; 周 旋 出 户 , 肃 然 必 有 闻 乎 其 容 声 ; 出 户 而 听 , 忾 然 必 有 闻 乎 其 叹 息 之 声 。 ” 此 之 谓 思 成 。 ○ 衎 , 苦 旦 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 作 格 , 升 也 。 乐 音 洛 。 下 “ 以 乐 我 ” 同 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 下 同 。 耆 , 市 志 反 。 为 , 于 伪 反 。 僾 音 暧 。 忾 , 苦 代 反 。 鞉 鼓 渊 渊 , 嘒 嘒 管 声 。 既 和 且 平 , 依 我 磬 声 。 嘒 嘒 然 和 也 。 平 , 正 平 也 。 依 , 倚 也 。 磬 , 声 之 清 者 也 , 以 象 万 物 之 成 。 周 尚 臭 , 殷 尚 声 。 笺 云 : 磬 , 玉 磬 也 。 堂 下 诸 县 与 诸 管 声 皆 和 平 不 相 夺 伦 , 又 与 玉 磬 之 声 相 依 , 亦 谓 和 平 也 。 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 渊 , 古 玄 反 , 又 乌 玄 反 。 嘒 , 呼 惠 反 。 倚 , 於 绮 反 。 於 赫 汤 孙 , 穆 穆 厥 声 。 庸 鼓 有 斁 , 万 舞 有 奕 。 於 赫 汤 孙 , 盛 矣 , 汤 为 人 子 孙 也 。 大 锺 曰 庸 。 斁 斁 然 盛 也 。 奕 奕 然 闲 也 。 笺 云 : 穆 穆 , 美 也 。 於 , 盛 矣 ! 汤 孙 , 呼 太 甲 也 。 此 乐 之 美 , 其 声 锺 鼓 则 斁 斁 然 有 次 序 , 其 干 舞 又 闲 习 。 ○ 於 音 乌 。 注 同 。 庸 如 字 , 依 字 作 “ 镛 ” , 大 锺 也 。 斁 、 奕 、 绎 并 音 亦 。 “ 绎 ” , 字 又 作 “ 怿 ” , 同 。 我 有 嘉 客 , 亦 不 夷 怿 。 自 古 在 昔 , 先 民 有 作 。 温 恭 朝 夕 , 执 事 有 恪 。 夷 , 说 也 。 先 王 称 之 曰 自 古 , 古 曰 在 昔 , 昔 曰 先 民 。 有 作 , 有 所 作 也 。 恪 , 敬 也 。 笺 云 : 嘉 客 , 谓 二 王 后 及 诸 侯 来 助 祭 者 。 我 客 之 来 助 祭 者 , 亦 不 说 怿 乎 。 言 说 怿 也 。 乃 大 古 而 有 此 助 祭 礼 , 礼 非 专 於 今 也 。 其 礼 仪 温 温 然 恭 敬 , 执 事 荐 馔 则 又 敬 也 。 ○ 恪 , 苦 各 反 。 说 音 悦 , 下 同 。 { 荐 豕 } , 笺 练 反 , 本 又 作 “ 荐 ” , 同 。 馔 , 士 恋 反 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 顾 , 犹 念 也 。 将 , 犹 扶 助 也 。 嘉 客 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 者 , 乃 太 甲 之 扶 助 也 , 序 助 者 来 之 意 也 。 ○ 烝 , 之 丞 反 。[ 疏 ] “ 猗 与 ” 至 “ 汤 孙 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 汤 崩 后 , 祀 於 其 庙 。 诗 人 美 汤 功 业 , 述 而 叹 之 曰 : 猗 与 , 汤 之 功 亦 甚 多 , 而 能 制 作 《 护 》 乐 , 植 立 我 殷 家 鞉 与 鼓 也 。 既 立 一 代 之 乐 , 用 之 以 祭 其 先 。 祭 之 时 , 庙 中 奏 此 鞉 鼓 , 其 声 简 简 然 而 和 大 也 , 以 乐 我 有 功 烈 之 祖 。 汤 之 上 祖 有 功 烈 者 , 谓 契 、 冥 、 相 士 之 属 也 。 既 以 乐 祭 祖 , 而 德 当 神 明 , 故 更 述 汤 功 , 美 其 奏 乐 。 言 汤 之 能 为 人 子 孙 也 , 奏 此 大 乐 , 以 祭 鬼 神 , 故 得 降 福 , 安 我 所 思 而 得 成 也 。 思 之 所 成 者 , 正 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 又 述 祭 时 之 乐 , 其 鞉 鼓 之 声 渊 渊 而 和 也 。 嘒 嘒 然 而 清 烈 者 , 是 其 管 籥 之 声 。 诸 乐 之 音 既 以 和 谐 , 且 复 齐 平 , 不 相 夺 伦 , 又 依 倚 我 玉 磬 之 声 , 与 之 和 合 。 以 其 乐 音 和 谐 , 更 复 叹 美 成 汤 。 於 乎 ! 赫 然 盛 矣 者 , 乃 汤 之 为 人 之 子 孙 也 。 穆 穆 然 而 美 者 , 其 乐 之 音 声 , 大 锺 之 镛 与 所 植 之 鼓 有 斁 然 而 盛 , 执 其 干 戈 为 万 舞 者 有 奕 然 而 闲 习 。 言 其 用 乐 之 得 宜 也 。 於 此 之 时 , 有 王 者 之 后 及 诸 侯 来 助 汤 祭 , 我 有 嘉 善 之 宾 客 矣 。 其 助 祭 也 , 岂 亦 不 夷 悦 而 怿 乐 乎 ! 言 其 夷 悦 而 怿 乐 也 。 此 助 祭 之 法 , 乃 从 上 古 在 於 昔 代 先 王 之 民 , 有 作 此 助 祭 之 礼 , 非 专 於 今 , 故 此 嘉 客 依 礼 来 助 祭 , 其 仪 温 温 然 而 恭 敬 , 早 朝 乡 夕 在 於 宾 位 , 其 执 事 荐 馔 则 有 恭 敬 。 此 嘉 宾 所 以 来 顾 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 正 以 汤 为 人 之 子 孙 , 亦 有 显 大 之 德 所 致 也 。 以 汤 能 制 作 礼 乐 , 善 为 子 孙 , 嘉 客 助 祭 , 鬼 神 降 福 , 故 陈 其 功 德 以 歌 颂 之 也 。 ○ 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 皆 述 汤 孙 祭 汤 之 事 。 烈 祖 正 谓 成 汤 , 是 殷 家 有 功 烈 之 祖 也 。 汤 孙 奏 假 , 谓 太 甲 奏 升 堂 之 乐 。 绥 我 思 成 , 谓 神 明 来 格 , 安 我 所 思 得 成 也 。 於 赫 汤 孙 , 美 太 甲 之 盛 。 顾 予 烝 尝 , 谓 嘉 客 念 太 甲 之 祭 。 汤 孙 之 将 , 言 来 为 扶 助 太 甲 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 猗 叹 ” 至 “ 县 鼓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 齐 风 》 猗 嗟 共 文 , 是 猗 为 叹 , 谓 美 而 叹 之 也 。 “ 那 , 多 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 ” 者 , 《 礼 记 》 曰 : “ 鼓 无 当 於 五 声 , 五 声 不 得 不 和 。 ” 是 乐 之 所 成 , 在 於 鼓 也 。 鞉 则 鼓 之 小 者 , 故 连 言 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 天 子 赐 诸 侯 乐 则 以 柷 将 之 , 赐 伯 子 男 乐 则 以 鞉 将 之 。 ” 注 云 : “ 柷 、 鞉 皆 所 以 节 乐 。 ” 是 乐 成 亦 由 鞉 也 。 “ 夏 后 氏 足 鼓 ” 以 下 , 皆 《 明 堂 位 》 文 。 所 异 者 , 唯 彼 “ 置 ” 作 “ 楹 ” 。 传 依 此 经 而 改 之 矣 。 ○ 笺 “ 置 读 ” 至 “ 之 类 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 金 縢 》 云 : “ 植 璧 秉 圭 。 ” 注 云 : “ 植 , 古 置 字 。 ” 然 则 古 者 置 、 植 字 同 , 故 置 读 曰 植 。 此 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 《 明 堂 位 》 作 “ 楹 鼓 ” , 故 知 植 鞉 鼓 者 为 楹 贯 而 树 之 。 《 大 濩 》 之 乐 , 殷 之 乐 也 。 此 述 成 汤 之 功 , 而 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 明 是 美 汤 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 , 多 其 改 夏 之 制 , 始 植 我 殷 家 之 鼓 也 。 《 吕 氏 春 秋 · 仲 夏 纪 》 云 : “ 殷 汤 即 位 , 夏 为 无 道 , 暴 虐 万 民 。 汤 於 是 率 六 州 以 讨 桀 之 罪 , 乃 命 伊 尹 作 为 《 大 濩 》 , 歌 《 晨 露 》 , 修 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 以 见 其 善 。 ” 高 诱 注 云 : “ 《 大 濩 》 、 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 皆 乐 名 也 。 ” 是 成 汤 作 《 濩 》 乐 之 事 也 。 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 之 乐 , 盖 《 大 濩 》 之 乐 别 曲 名 也 。 又 解 鞉 亦 称 植 之 意 , 鞉 虽 不 植 , 以 木 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 , 故 与 鼓 同 言 植 也 。 《 春 官 · 小 师 》 注 云 : “ 鞉 如 鼓 而 小 , 持 其 柄 摇 之 , 傍 耳 还 自 击 。 ” 是 说 鞉 之 状 也 。 ○ 传 “ 衎 乐 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 衎 , 乐 。 假 , 大 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 下 传 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 篇 上 下 皆 述 汤 事 。 美 汤 之 祭 而 云 “ 烈 祖 ” , 则 是 美 汤 之 先 公 有 功 烈 者 , 故 云 “ 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 ” 。 汤 之 前 有 功 烈 者 , 止 契 、 冥 、 相 土 之 属 也 。 王 肃 云 : “ 汤 之 为 人 子 孙 , 能 奏 其 大 乐 , 以 安 我 思 之 所 成 , 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 。 ” ○ 笺 “ 奏 鼓 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 设 乐 悬 之 位 , 皆 锺 鼓 在 庭 , 故 知 “ 奏 鼓 , 堂 下 乐 也 ” 。 以 序 称 “ 祀 成 汤 ” , 则 经 之 所 陈 , 是 祀 汤 之 事 , 不 宜 为 汤 之 祀 祖 , 故 易 传 以 烈 祖 为 汤 。 下 篇 烈 祖 既 是 成 汤 , 则 知 此 亦 成 汤 , 其 子 孙 奏 鼓 以 乐 之 也 。 《 殷 本 纪 》 “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 ” 。 太 甲 , 成 汤 適 长 孙 也 , 故 知 汤 孙 谓 太 甲 也 。 孙 之 为 言 , 虽 可 以 关 之 后 世 , 以 其 追 述 成 汤 , 当 在 初 崩 之 后 。 太 甲 是 殷 之 贤 王 , 汤 之 亲 孙 , 故 知 指 谓 太 甲 也 。 “ 假 , 升 。 绥 , 安 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 以 奏 者 作 乐 之 名 , 假 又 正 训 为 升 , 故 易 传 以 奏 假 为 “ 奏 升 堂 之 乐 ” , 对 鼓 在 堂 下 , 故 言 “ 奏 升 堂 之 乐 ” 。 乐 之 初 作 , 皆 击 锺 奏 之 , 经 虽 言 鼓 , 而 锺 亦 在 焉 , 故 云 “ 以 金 奏 堂 下 诸 悬 ” 也 。 琴 瑟 在 堂 , 故 知 奏 升 堂 之 乐 谓 弦 歌 之 声 也 。 於 祭 之 时 , 心 之 所 思 , 唯 思 神 耳 , 故 知 安 我 心 所 思 而 成 之 , 谓 神 明 来 格 也 。 《 皋 陶 谟 》 说 作 《 箫 韶 》 之 乐 得 所 , 而 云 “ 祖 考 来 格 ” , 意 与 此 协 , 故 言 “ 神 明 来 格 ” , 取 彼 意 以 为 说 也 。 所 引 《 礼 记 · 祭 义 》 文 也 。 致 思 之 深 , 想 若 闻 见 , 是 其 有 所 成 , 故 引 以 证 之 , 此 之 谓 思 成 也 。 所 思 五 事 , 先 思 居 处 , 后 思 乐 嗜 者 , 先 粗 而 后 精 , 自 外 而 入 内 也 。 居 处 , 措 身 之 所 。 笑 语 , 貌 之 所 发 。 此 皆 目 所 可 见 , 是 外 之 粗 者 。 在 内 有 常 理 可 测 度 者 , 志 意 也 。 在 内 无 常 , 缘 物 而 动 者 , 乐 嗜 也 。 内 事 难 测 , 深 思 然 后 及 之 , 故 后 言 之 也 。 齐 三 日 乃 见 其 所 为 齐 者 , 谓 致 齐 也 。 散 齐 则 不 御 不 吊 而 已 , 未 能 至 於 深 思 而 及 此 五 事 也 。 祭 之 日 , 所 以 得 有 出 户 而 听 者 , 彼 注 云 “ 周 旋 出 户 ” , 谓 设 荐 时 也 。 无 尸 者 阖 户 , 若 食 间 则 有 出 户 而 听 之 , 是 由 无 尸 者 有 阖 户 出 听 之 事 也 。 古 之 祭 者 , 莫 不 以 孙 行 者 为 尸 。 而 得 有 无 尸 者 , 《 士 虞 记 》 云 : “ 无 尸 则 礼 及 荐 馔 皆 如 初 。 ” 注 云 : “ 无 尸 , 谓 无 孙 列 可 使 者 也 。 ” 是 祭 有 无 尸 者 , 故 作 《 记 》 者 言 及 之 也 。 ○ 传 “ 磬 声 ” 至 “ 尚 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 亦 以 磬 为 玉 磬 。 《 聘 义 》 说 玉 之 德 云 : “ 其 声 清 越 以 长 。 ” 是 玉 声 必 清 , 故 云 “ 声 之 清 者 ” , 解 其 别 言 依 磬 之 意 也 。 象 万 物 之 成 者 , 以 秋 天 是 万 物 成 就 之 时 , 其 律 吕 数 短 , 声 调 皆 清 , 故 《 楚 辞 》 宋 玉 云 : “ 秋 之 为 气 也 , 天 高 而 气 清 。 ” “ 周 尚 臭 , 殷 尚 声 ” , 《 郊 特 牲 》 文 。 言 此 者 , 以 祭 祀 之 礼 有 食 有 乐 , 此 诗 美 成 汤 之 祭 先 祖 , 不 言 酒 食 , 唯 论 声 乐 , 由 其 殷 人 尚 声 , 故 解 之 。 ○ 笺 “ 磬 , 玉 磬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 申 说 传 意 , 言 磬 声 清 之 意 也 。 知 是 玉 磬 者 , 以 锺 鼓 磬 管 同 为 乐 器 , 磬 非 乐 之 主 , 而 云 鼓 管 和 平 , 来 依 磬 声 , 明 此 异 於 常 磬 , 非 石 磬 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 “ 戛 击 鸣 球 ” , 谓 玉 磬 也 。 成 二 年 《 左 传 》 “ 齐 人 赂 晋 以 玉 磬 ” , 是 古 人 以 玉 为 磬 也 。 由 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 传 “ 於 赫 ” 至 “ 然 闲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 此 篇 祀 成 汤 , 美 汤 之 德 , 而 云 汤 孙 , 故 云 “ 汤 善 为 人 之 子 孙 ” 也 。 以 上 句 言 “ 衎 我 烈 祖 ” , 陈 汤 之 祭 祖 , 故 以 孙 对 之 。 子 孙 祭 祖 , 而 谓 祖 善 为 人 之 子 孙 , 犹 《 闵 予 小 子 》 言 皇 考 之 “ 念 兹 皇 祖 , 永 世 克 孝 ” 也 。 此 篇 三 云 “ 汤 孙 ” , 於 此 为 传 者 , 举 中 以 明 上 下 也 。 《 释 乐 》 云 : “ 大 锺 谓 之 镛 。 ” 是 大 锺 曰 庸 也 。 以 斁 为 锺 鼓 之 状 , 故 为 盛 。 奕 , 万 舞 之 容 , 故 为 闲 也 。 笺 云 : “ 斁 斁 然 有 次 序 。 ” 亦 言 其 音 声 盛 也 。 ○ 笺 “ 嘉 客 ” 至 “ 扶 助 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 王 制 》 、 《 祭 统 》 言 四 时 祭 名 , 皆 云 春 礿 、 夏 禘 、 秋 尝 、 冬 烝 。 注 以 为 , 夏 、 殷 祭 名 是 烝 、 尝 为 时 祭 , 故 云 “ 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 也 ” 。 若 然 , 《 郊 特 牲 》 云 : “ 飨 禘 有 乐 , 而 食 尝 无 乐 , 故 春 禘 而 秋 尝 。 ” 注 : “ 禘 当 为 礿 字 之 误 也 。 ” 《 王 制 》 云 : “ 春 礿 、 夏 禘 。 ” 郑 引 《 王 制 》 夏 、 殷 以 正 《 特 牲 》 之 文 , 则 《 特 牲 》 所 云 “ 食 尝 无 乐 ” , 当 是 夏 、 殷 礼 矣 。 此 云 “ 烝 、 尝 ” , 则 是 秋 冬 之 祭 。 而 上 句 盛 陈 声 乐 者 , 此 经 所 陈 , 总 论 四 时 之 祭 , 非 独 为 秋 冬 发 , 文 直 取 烝 、 尝 之 言 为 韵 耳 。 纵 使 尝 实 无 乐 , 而 礿 、 禘 有 之 , 故 得 言 其 声 乐 也 。 且 礼 文 残 缺 , 郑 以 异 於 周 法 者 , 即 便 推 为 夏 、 殷 , 未 必 食 尝 无 乐 , 非 夏 礼 也 。 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 故 言 太 甲 之 扶 助 。 传 以 汤 为 人 之 子 孙 , 则 将 当 训 为 大 , 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 言 嘉 客 顾 我 烝 尝 而 来 者 , 乃 汤 为 人 子 孙 显 大 之 所 致 也 。 ”  《 那 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 烈 祖 》 , 祀 中 宗 也 。 中 宗 , 殷 王 大 戊 , 汤 之 玄 孙 也 。 有 桑 穀 之 异 , 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 表 显 之 , 号 为 中 宗 。 ○ 烈 祖 烈 祖 , 有 功 烈 之 祖 。 复 , 扶 又 反 。 下 “ 亦 复 ” 同 。[ 疏 ] “ 《 烈 祖 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 烈 祖 》 诗 者 , 祀 中 宗 之 乐 歌 也 。 谓 中 宗 既 崩 之 后 , 子 孙 祀 之 。 诗 人 述 中 宗 之 德 , 陈 其 祭 时 之 事 而 作 此 歌 焉 。 经 称 成 汤 王 有 天 下 , 中 宗 承 而 兴 之 , 诸 侯 助 祭 , 神 明 降 福 , 皆 是 祀 时 之 事 , 故 言 祀 以 总 之 。 ○ 笺 “ 中 宗 ” 至 “ 中 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 殷 本 纪 》 云 : “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 。 崩 , 子 沃 丁 立 。 崩 , 弟 太 庚 立 。 崩 , 子 小 甲 立 。 崩 , 弟 雍 己 立 。 崩 , 弟 大 戊 立 。 ” 是 太 戊 为 汤 之 玄 孙 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 太 戊 立 。 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ’ 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 是 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 “ 王 者 祖 有 功 , 宗 有 德 , 不 毁 其 庙 ” , 故 《 异 义 》 : 《 诗 鲁 》 说 丞 相 匡 衡 以 为 殷 中 宗 , 周 成 、 宣 王 皆 以 时 毁 ; 《 古 文 尚 书 》 说 经 称 中 宗 , 明 其 庙 宗 而 不 毁 ; 谨 案 , 《 春 秋 公 羊 》 御 史 大 夫 贡 禹 说 , 王 者 宗 有 德 , 庙 不 毁 。 宗 而 复 毁 , 非 尊 德 之 义 。 郑 从 而 不 驳 , 明 亦 以 为 不 毁 也 。 则 非 徒 六 庙 而 已 。 郑 言 殷 六 庙 者 , 据 其 正 者 而 言 也 。 《 礼 稽 命 徵 》 曰 : “ 殷 五 庙 , 至 於 子 孙 六 。 ” 注 云 : “ 契 为 始 祖 , 汤 为 受 命 王 , 各 立 其 庙 , 与 亲 庙 四 , 故 六 。 ” 是 此 六 者 决 定 不 毁 , 故 郑 据 之 , 以 为 殷 立 六 庙 。 至 於 中 兴 之 主 , 有 德 则 宗 , 宗 既 无 常 , 数 亦 不 定 , 故 郑 不 数 二 宗 之 庙 也 。  嗟 嗟 烈 祖 ! 有 秩 斯 祜 , 申 锡 无 疆 , 及 尔 斯 所 。 既 载 清 酤 , 赉 我 思 成 。 秩 , 常 。 申 , 重 。 酤 , 酒 。 赉 , 赐 也 。 笺 云 : 祜 , 福 也 。 赉 读 如 往 来 之 来 。 嗟 嗟 乎 ! 我 功 烈 之 祖 成 汤 , 既 有 此 王 天 下 之 常 福 , 天 又 重 赐 之 以 无 竟 界 之 期 , 其 福 乃 及 女 之 此 所 。 女 , 女 中 宗 也 。 言 承 汤 之 业 , 能 兴 之 也 。 既 载 清 酒 於 尊 , 酌 以 祼 献 , 而 神 灵 来 至 。 我 致 齐 之 所 思 则 用 成 。 重 言 嗟 嗟 , 美 叹 之 深 。 ○ 祜 音 户 。 疆 , 居 良 反 , 竟 也 。 下 同 。 酤 音 户 。 赉 , 毛 如 字 , 郑 音 来 。 重 , 直 用 反 。 下 皆 同 。 王 天 下 , 于 况 反 。 竟 音 境 , 本 又 作 “ 境 ” 。 祼 , 古 乱 反 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 亦 有 和 羹 , 既 戒 既 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 。 绥 我 眉 寿 , 黄 耇 无 疆 。 戒 , 至 。 鬷 , 緫 。 假 , 大 也 。 緫 大 , 无 言 无 争 也 。 笺 云 : 和 羹 者 , 五 味 调 , 腥 熟 得 节 , 食 之 於 人 性 安 和 , 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 也 。 我 既 祼 献 , 神 灵 来 至 , 亦 复 由 有 和 顺 之 诸 侯 来 助 祭 也 。 其 在 庙 中 既 恭 肃 敬 戒 矣 , 既 齐 立 平 列 矣 , 至 于 设 荐 进 俎 , 又 緫 升 堂 而 齐 一 , 皆 服 其 职 , 劝 其 事 , 寂 然 无 言 语 者 , 无 争 讼 者 。 此 由 其 心 平 性 和 , 神 灵 用 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 , 归 美 焉 。 ○ 鬷 , 子 东 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 音 格 , 至 也 。 下 “ 以 假 以 享 ” 同 。 争 , 争 斗 之 争 。 注 同 。 绥 音 妥 , 安 也 。 耇 音 苟 。 緫 音 揔 。 调 音 条 。 祼 音 灌 。 约 軧 错 衡 , 八 鸾 鸧 鸧 。 以 假 以 享 , 我 受 命 溥 将 。 自 天 降 康 , 丰 年 穰 穰 。 八 鸾 鸧 鸧 , 言 文 德 之 有 声 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 约 軧 , 毂 饰 也 。 鸾 在 镳 , 四 马 则 八 鸾 。 假 , 升 也 。 享 , 献 也 。 将 , 犹 助 也 。 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 , 驾 四 马 , 其 鸾 鸧 鸧 然 声 和 。 言 车 服 之 得 其 正 也 。 以 此 来 朝 , 升 堂 献 其 国 之 所 有 , 於 我 受 政 教 , 至 祭 祀 又 溥 助 我 。 言 得 万 国 之 欢 心 也 。 天 於 是 下 平 安 之 福 , 使 年 丰 。 ○ 軧 , 祁 支 反 。 错 如 字 , 徐 又 采 故 反 。 鸧 , 七 羊 反 , 本 又 作 “ 锵 ” 。 溥 音 普 。 攘 如 羊 反 。 毂 饰 , 古 木 反 , 下 音 式 。 镳 , 彼 苗 反 。 篆 , 直 转 反 。 朝 , 直 遥 反 。 来 假 来 飨 , 降 福 无 疆 。 笺 云 : 飨 , 谓 献 酒 使 神 享 之 也 。 诸 侯 助 祭 者 来 升 堂 , 来 献 酒 , 神 灵 又 下 与 我 久 长 之 福 也 。 ○ 假 音 格 , 郑 云 “ 升 也 ” , 王 云 “ 至 也 ” 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 之 。 所 言 汤 孙 之 将 者 , 中 宗 之 享 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。[ 疏 ] “ 嗟 嗟 ” 至 “ 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 中 宗 崩 后 , 子 孙 祀 之 。 中 宗 之 有 天 下 , 乃 由 成 汤 创 业 , 作 者 述 成 汤 之 功 , 言 其 福 流 於 后 , 故 言 “ 嗟 嗟 乎 , 我 功 烈 之 祖 成 汤 ” 也 。 有 常 者 , 是 此 王 天 下 之 福 , 言 当 常 王 天 下 也 。 成 汤 既 有 此 福 , 天 又 重 赐 我 商 家 以 无 疆 境 之 期 , 故 得 及 尔 中 宗 以 此 处 所 也 。 谓 能 成 汤 之 业 , 复 使 中 兴 也 。 中 宗 既 有 此 业 , 故 祭 祀 之 。 既 载 清 酒 於 樽 , 酌 以 祼 献 , 以 其 絜 敬 之 故 , 神 明 赐 之 我 所 思 而 得 成 。 亦 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 其 祭 之 时 , 非 直 群 臣 而 已 , 亦 有 和 羹 也 。 羹 者 , 五 味 调 和 , 以 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 。 此 和 顺 诸 侯 来 在 庙 中 , 既 肃 敬 而 戒 至 矣 , 既 齐 立 於 列 位 矣 , 莫 不 总 集 大 众 而 能 寂 然 无 言 语 者 , 於 时 凡 在 庙 中 无 有 争 讼 者 , 以 此 故 神 灵 安 我 孝 子 以 秀 眉 之 寿 , 使 得 黄 发 耇 老 无 有 疆 境 之 福 也 。 既 言 在 庙 助 祭 , 又 本 其 初 来 之 时 , 所 乘 之 车 , 以 朱 篆 约 其 长 毂 之 軧 , 以 采 饰 错 置 於 衡 之 上 , 其 八 鸾 之 声 则 锵 锵 然 。 以 其 大 礼 而 来 , 以 献 国 之 所 有 , 於 我 殷 王 受 其 政 教 之 命 。 至 祭 祀 之 时 , 又 溥 来 助 祭 。 由 此 得 万 国 之 欢 心 , 故 从 天 下 平 安 之 福 , 故 获 得 丰 年 穰 穰 然 而 每 物 丰 多 也 。 既 言 天 使 之 丰 , 又 说 神 降 之 福 。 中 宗 之 神 来 至 其 坐 矣 , 来 享 其 祭 矣 , 乃 下 与 大 福 , 无 有 疆 境 也 。 又 言 诸 侯 所 以 来 故 。 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 乃 由 汤 善 为 人 子 孙 , 亦 显 大 之 所 致 也 。 此 祭 中 宗 , 而 引 汤 善 为 子 孙 者 , 以 汤 是 商 家 王 业 之 所 起 , 故 归 功 於 汤 。 ○ 郑 以 赉 我 思 成 , 谓 神 灵 来 至 , 我 孝 子 所 思 得 成 也 。 鬷 假 无 言 , 谓 总 集 升 堂 皆 无 言 语 也 。 以 假 以 享 , 谓 来 朝 升 堂 献 国 之 所 有 也 。 来 假 , 谓 诸 侯 来 升 堂 献 酒 。 来 飨 , 谓 神 来 歆 飨 之 。 汤 孙 之 将 , 正 谓 此 时 设 祭 之 君 , 诸 侯 来 扶 助 之 。 然 则 此 时 祭 者 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 汤 孙 者 , 中 宗 之 飨 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。 虽 中 宗 子 孙 , 亦 是 汤 远 孙 , 故 亦 得 言 汤 孙 也 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 秩 常 ” 至 “ 赉 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 秩 , 常 ” , “ 申 , 重 ” , “ 赉 , 赐 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 言 赐 我 思 成 者 , 王 肃 云 : “ 先 祖 赐 我 思 之 所 欲 成 也 。 ” 知 酤 是 酒 者 , 以 此 说 祭 事 , 而 云 “ 既 载 清 酤 ” , 文 与 《 旱 麓 》 “ 清 酒 既 载 ” 事 同 , 故 知 酤 是 酒 也 。 ○ 笺 “ 祜 福 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 祜 , 福 ” , 《 释 诂 》 文 。 以 思 成 者 , 齐 之 所 思 成 也 。 思 之 得 成 , 由 神 明 来 格 , 故 知 赉 读 如 往 来 之 来 。 商 之 王 功 起 於 汤 , 故 知 功 烈 之 祖 正 谓 成 汤 也 。 王 天 下 之 常 福 , 言 汤 之 子 孙 常 王 天 下 也 。 既 言 常 福 , 又 言 重 赐 无 疆 界 , 福 之 长 短 , 天 之 所 赐 , 故 知 是 天 重 赐 之 也 。 及 汝 之 此 所 , 所 谓 处 所 , 言 中 宗 之 得 中 兴 , 是 天 福 之 所 及 也 。 此 祭 , 祭 中 宗 也 , 故 知 汝 者 , 汝 中 宗 也 。 言 中 宗 承 汤 之 业 , 能 中 兴 之 故 , 陈 汤 有 常 福 , 以 及 中 宗 也 。 酒 者 , 祼 献 所 用 , 故 知 既 载 清 酒 於 樽 , 谓 酌 以 祼 献 。 案 《 礼 》 言 周 法 祼 用 郁 鬯 , 殷 礼 虽 则 不 明 其 祼 , 亦 应 用 郁 。 而 云 用 酒 以 祼 献 者 , 郁 鬯 酿 秬 为 酒 , 筑 郁 金 草 和 之 而 已 , 揔 而 言 之 , 亦 是 酒 也 。 诗 人 所 述 , 举 其 大 纲 , 非 如 记 事 立 制 , 曲 辩 酒 齐 之 异 。 清 酤 之 言 , 可 兼 祼 献 之 用 , 故 郑 并 举 祼 献 以 充 之 。 ○ 传 “ 戒 至 ” 至 “ 言 无 争 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 戒 至 者 , 谓 恭 肃 敬 戒 而 至 , 非 训 戒 为 至 也 。 鬷 、 揔 , 古 今 字 之 异 也 , 故 转 之 以 从 今 。 “ 假 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 揔 大 , 无 言 无 争 ” 者 , 以 诸 侯 大 众 揔 集 , 或 有 言 语 忿 争 , 故 云 无 言 无 争 , 美 其 能 心 平 性 和 也 。 ○ 笺 “ 和 羹 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祭 之 设 馔 , 有 大 羹 、 鉶 羹 , 何 知 不 实 论 羹 , 而 以 为 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 者 , 以 昭 二 十 年 《 左 传 》 “ 晏 子 曰 : ‘ 和 如 羹 焉 , 水 、 火 、 醯 、 醢 、 盐 、 梅 , 以 烹 鱼 肉 , 燀 之 以 薪 , 宰 夫 和 之 , 齐 之 以 味 , 济 其 不 及 , 以 泄 其 过 。 君 子 食 之 , 以 平 其 心 。 君 臣 亦 然 。 ’ ” 故 曰 “ 亦 有 和 羹 , 既 戒 且 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 ” 。 彼 引 此 和 羹 , 证 君 臣 之 和 , 则 知 以 和 羹 为 喻 , 非 实 羹 也 。 下 句 “ 约 軧 错 衡 ” , 诸 侯 来 朝 之 事 , 无 言 无 争 , 又 美 助 祭 之 人 , 故 知 亦 有 和 羹 , 谓 诸 侯 对 朝 廷 群 臣 而 称 “ 亦 ” 也 。 《 释 诂 》 假 为 升 , 故 易 传 以 鬷 假 为 “ 设 荐 进 俎 ” 之 时 , 诸 侯 揔 集 而 升 堂 齐 一 也 。 神 之 降 福 , 自 祭 之 得 礼 , 非 独 为 助 祭 者 也 。 而 云 “ 神 灵 用 是 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 ” 者 , 善 其 助 祭 得 礼 , 故 归 美 焉 。 ○ 传 “ 八 鸾 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 解 在 车 之 饰 , 非 直 鸾 和 而 已 。 独 言 鸾 声 之 意 , 故 云 “ 言 文 德 之 有 声 也 ” 。 有 声 , 谓 此 助 祭 诸 侯 有 文 德 、 有 声 闻 , 故 作 者 因 事 见 义 , 举 其 鸾 声 以 显 之 。 传 训 假 为 大 , 而 其 义 不 明 , 但 軧 衡 是 诸 侯 之 车 , 以 享 谓 献 国 之 所 有 , 则 “ 以 假 ” 亦 是 来 朝 之 事 , 当 谓 以 大 礼 而 来 朝 也 。 ○ 笺 “ 约 軧 ” 至 “ 欢 心 ” 。 ○ 正 义 曰 : 軧 者 , 长 毂 之 名 ; 约 , 谓 以 采 色 缠 约 之 , 故 云 “ 约 軧 , 毂 饰 也 ” 。 《 采 芑 》 言 “ 约 軧 错 衡 ” , 文 与 此 同 。 传 云 : “ 朱 而 约 之 。 ” 则 此 亦 当 以 皮 缠 约 而 朱 漆 之 也 。 郑 於 《 秦 风 · 驷 驖 》 之 笺 云 : “ 置 鸾 於 镳 , 异 於 乘 车 。 ” 《 礼 记 》 注 云 : “ 鸾 在 衡 。 ” 则 郑 以 乘 车 之 鸾 必 在 衡 , 而 此 之 鸾 在 镳 者 , 以 鸾 之 所 在 , 经 无 正 文 , 而 殷 周 或 异 , 故 从 旧 说 , 以 为 在 镳 , 以 示 不 敢 质 也 。 言 篆 毂 金 饰 者 , 《 考 工 记 》 云 : “ 容 毂 必 直 , 陈 篆 必 正 。 ” 注 云 : “ 篆 , 毂 约 也 。 容 毂 者 , 治 毂 为 之 形 容 。 ” 彼 言 篆 毂 , 即 此 约 軧 , 故 言 “ 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 ” 也 。 知 金 饰 者 , 以 《 采 芑 》 “ 约 軧 错 衡 ” 与 “ 辂 车 有 奭 ” 连 文 , 奭 , 赤 貌 , 则 彼 是 金 辂 。 彼 为 金 辂 , 则 此 亦 金 辂 , 知 约 軧 错 衡 为 金 饰 也 。 案 《 春 官 》 巾 车 之 职 , “ 金 辂 , 同 姓 以 封 ” , 则 王 子 母 弟 同 姓 公 侯 乃 得 乘 金 辂 耳 。 殷 礼 虽 亡 , 不 应 三 等 之 爵 皆 乘 金 辂 。 此 说 诸 侯 来 助 , 独 言 金 辂 , 举 其 尊 者 言 之 耳 。 假 之 为 升 , 乃 是 正 训 。 诸 侯 之 朝 , 必 升 堂 授 玉 , 故 易 传 以 假 为 来 朝 升 堂 也 。 朝 必 献 国 所 有 , 故 言 以 享 也 。 既 行 朝 礼 , 后 乃 助 祭 , 故 云 “ 至 祭 祀 又 溥 助 我 , 言 其 得 万 国 之 欢 心 ” 也 。 ○ 笺 “ 享 谓 ” 至 “ 献 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 说 祭 之 事 , 而 云 来 享 , 故 知 是 献 酒 使 神 享 之 也 。 献 酒 必 升 堂 , 故 知 来 假 谓 来 升 堂 献 酒 也 。 传 於 上 下 “ 假 ” 皆 不 训 为 升 , 则 此 亦 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 祖 考 来 至 , 来 享 嘉 荐 。 ” 然 则 音 为 格 , 故 训 为 至 也 。 ○ 笺 “ 此 祭 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 祭 中 宗 , 在 中 宗 崩 后 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 “ 汤 孙 ” , 故 知 本 之 , 传 於 上 篇 以 “ 汤 孙 ” 为 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 亦 当 然 。 祭 中 宗 而 美 汤 之 为 人 子 孙 者 , 王 肃 云 : “ 祭 中 宗 而 引 汤 者 , 本 王 业 之 所 起 也 。 ”  《 烈 祖 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 玄 鸟 》 , 祀 高 宗 也 。 祀 当 为 “ 祫 ” 。 祫 , 合 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 , 中 宗 玄 孙 之 孙 也 。 有 雊 雉 之 异 , 又 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 亦 表 显 之 , 号 为 高 宗 。 云 崩 而 始 合 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 。 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 於 其 庙 , 而 后 祫 祭 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ○ 玄 鸟 玄 鸟 , 燕 也 , 一 名 鳦 , 音 乙 。 祀 , 毛 上 如 字 , 郑 作 “ 祫 ” , 户 夹 反 , 三 年 丧 毕 之 祭 也 。 雊 , 古 豆 反 。 之 异 , 《 尚 书 》 云 “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 ” 是 也 。 复 , 扶 又 反 。 契 , 息 列 反 , 殷 之 始 祖 也 ; 本 又 作 “ 偰 ” , 同 ; 又 作 “ 卨 ” , 古 字 也 。 后 放 此 。 “ 古 者 , 丧 三 年 既 毕 , 祫 于 大 祖 。 明 年 , 禘 于 群 庙 ” , 一 本 作 “ 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 于 其 庙 , 而 后 祫 祭 于 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 ” 案 此 序 一 , 注 旧 有 两 本 , 前 祫 后 禘 是 前 本 , 禘 夹 一 祫 是 后 本 也 。[ 疏 ] “ 《 玄 鸟 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 玄 鸟 》 诗 者 , 祀 高 宗 之 乐 歌 也 。 郑 以 “ 祀 ” 为 “ 祫 ” , 谓 高 宗 崩 , 三 年 丧 毕 , 始 为 祫 祭 於 契 之 庙 。 诗 人 述 其 事 而 作 此 歌 焉 , 以 高 宗 上 能 兴 汤 之 功 , 下 能 垂 法 后 世 , 故 经 远 本 玄 鸟 生 契 。 “ 帝 命 武 汤 ” , 言 高 宗 能 兴 其 功 业 , 又 述 武 丁 孙 子 无 不 胜 服 , 四 海 来 至 , 百 禄 所 归 。 言 高 宗 之 功 , 泽 流 后 世 , 因 祫 祭 而 美 其 事 , 故 序 言 祫 以 总 之 。 毛 无 破 字 之 理 , 未 必 以 此 为 祫 。 或 与 《 殷 武 》 同 为 时 祀 , 但 所 述 之 事 自 有 广 狭 耳 。 ○ 笺 “ 祀 当 ” 至 “ 大 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 此 “ 祀 ” 当 为 “ 祫 ” 者 , 以 经 之 所 陈 , 乃 上 述 玄 鸟 生 商 , 及 成 汤 受 命 。 若 是 四 时 常 祀 , 不 应 远 颂 上 祖 。 《 殷 武 》 与 此 皆 云 祀 , 《 殷 武 》 所 陈 , 高 宗 身 事 而 已 , 则 知 此 与 彼 殊 , 宜 当 为 祫 也 。 案 《 殷 本 纪 》 , 太 戊 生 仲 丁 及 外 壬 及 河 亶 甲 , 亶 甲 生 祖 乙 , 祖 乙 生 祖 辛 , 祖 辛 生 祖 丁 , 祖 丁 生 阳 甲 及 盘 庚 及 小 辛 及 小 乙 , 小 乙 生 武 丁 。 是 武 丁 为 太 戊 玄 孙 之 孙 。 《 书 》 序 云 : “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 , 作 《 高 宗 肜 日 》 。 ” 《 殷 本 纪 》 称 “ 武 丁 见 雉 升 鼎 耳 , 惧 而 脩 政 行 德 , 天 下 咸 欢 , 殷 道 复 兴 , 立 其 庙 , 为 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 说 高 宗 之 德 云 : “ 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 殷 道 复 兴 , 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 之 庙 , 以 新 崩 之 主 序 於 昭 穆 。 此 高 宗 崩 , 丧 毕 之 后 , 新 与 群 庙 之 主 始 合 祭 於 契 之 庙 , 故 诗 人 因 此 祫 祭 之 后 , 乃 述 序 其 事 而 歌 此 诗 焉 。 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 百 王 通 义 , 则 殷 之 祫 祭 , 三 年 一 为 。 ” 而 必 知 此 崩 而 始 祫 者 , 以 序 云 “ 祫 高 宗 也 ” 。 若 是 三 年 常 祫 , 则 毁 庙 之 主 陈 於 太 祖 , 未 毁 庙 之 主 皆 升 合 食 於 太 祖 , 使 遍 及 先 祖 , 不 独 主 於 高 宗 。 今 序 言 “ 祫 高 宗 ” , 明 是 为 高 宗 而 作 祫 , 故 知 是 崩 后 初 祫 於 契 之 庙 也 。 既 言 崩 而 始 祫 , 因 辩 祫 之 先 后 , 及 言 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 以 明 禘 祫 之 疏 数 也 。 《 大 宗 伯 》 及 《 王 制 》 之 注 皆 云 : “ 鲁 礼 , 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ” 彼 二 注 , 其 言 与 此 正 同 。 而 云 “ 鲁 礼 ” , 则 此 云 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 谓 鲁 礼 也 。 此 笺 及 《 礼 》 注 所 言 禘 祫 疏 数 , 经 无 正 文 , 故 郑 作 《 鲁 礼 禘 祫 志 》 以 推 之 。 其 略 云 : 鲁 庄 公 以 其 三 十 二 年 秋 八 月 薨 , 闵 二 年 五 月 而 吉 禘 。 此 时 , 庆 父 使 贼 杀 子 般 之 后 , 闵 公 心 惧 於 难 , 务 自 尊 成 , 以 厌 其 祸 。 至 二 年 春 , 其 间 有 闰 。 二 十 一 月 禫 , 除 丧 , 夏 四 月 则 祫 , 又 即 以 五 月 禘 。 比 月 大 祭 , 故 讥 其 速 。 讥 其 速 者 , 明 当 异 岁 也 。 经 独 言 “ 吉 禘 於 庄 公 ” , 闵 公 之 服 凡 二 十 一 月 , 於 礼 少 四 月 , 又 不 禫 , 无 恩 也 。 鲁 闵 公 二 年 秋 八 月 , 公 薨 。 僖 二 年 除 丧 而 祫 。 明 年 春 , 禘 。 自 此 之 后 , 乃 五 年 再 殷 祭 , 六 年 祫 , 故 八 年 经 曰 : “ 秋 七 月 , 禘 於 大 庙 , 用 致 夫 人 。 ” 然 致 夫 人 自 鲁 礼 , 因 禘 事 而 致 哀 姜 , 故 讥 焉 。 鲁 僖 公 以 其 三 十 三 年 冬 十 二 月 薨 , 文 二 年 秋 八 月 祫 。 僖 薨 至 此 而 除 , 间 有 闰 , 积 二 十 一 月 , 从 闵 除 丧 , 不 禫 , 故 明 月 即 祫 。 经 云 : “ 八 月 丁 卯 , 大 事 於 太 庙 , 跻 僖 公 。 ” 文 公 之 服 亦 少 四 月 。 不 刺 者 , 有 恩 也 。 鲁 文 公 以 其 十 八 年 春 二 月 薨 , 宣 二 年 除 丧 而 祫 , 明 年 春 禘 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 , 与 僖 为 之 同 。 六 年 祫 , 故 八 年 禘 。 经 曰 : “ 夏 六 月 , 辛 巳 , 有 事 於 大 庙 , 仲 遂 卒 於 垂 。 ” 说 者 以 为 , 有 事 谓 禘 , 为 仲 遂 卒 张 本 , 故 略 之 言 有 事 耳 。 鲁 昭 公 十 一 年 夏 五 月 , 夫 人 归 氏 薨 。 十 三 年 夏 五 月 大 祥 , 七 月 而 禫 。 公 会 刘 子 及 诸 侯 於 平 丘 , 公 不 得 志 。 八 月 归 , 不 及 祫 。 冬 , 公 如 晋 。 明 十 四 年 春 归 乃 祫 。 故 十 五 年 春 乃 禘 。 经 曰 : “ 二 月 癸 酉 , 有 事 於 武 宫 。 ” 传 曰 : “ 禘 於 武 公 。 ” 及 二 十 五 年 传 “ 将 禘 於 襄 公 ” , 此 则 十 八 年 祫 , 二 十 年 禘 ; 二 十 三 年 祫 , 二 十 五 年 禘 , 於 兹 明 矣 。 儒 家 之 说 禘 祫 也 , 通 俗 不 同 , 学 者 竞 传 其 闻 , 是 用 讻 讻 争 论 , 从 数 百 年 来 矣 。 窃 念 《 春 秋 》 者 , 书 天 子 诸 侯 中 失 之 事 , 得 礼 则 善 , 违 礼 则 讥 , 可 以 发 起 是 非 , 故 据 而 述 焉 。 从 其 禘 祫 之 先 后 , 考 其 疏 数 之 所 由 , 而 粗 记 注 焉 。 鲁 礼 , 三 年 之 丧 毕 , 则 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 僖 也 , 宜 也 , 八 年 皆 有 禘 祫 祭 , 则 《 公 羊 传 》 所 云 “ 五 年 而 再 殷 祭 ” , 祫 在 六 年 明 矣 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 鲁 , 王 礼 也 。 ” 以 相 准 况 , 可 知 也 。 此 是 郑 君 考 校 鲁 礼 禘 祫 疏 数 之 事 也 。 闵 二 年 五 月 吉 禘 於 庄 公 , 即 是 《 春 秋 》 之 经 , 而 於 禘 之 前 , 经 无 祫 事 。 郑 知 四 月 祫 者 , 以 文 二 年 经 书 “ 大 事 於 太 庙 ” , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 大 事 者 何 ? 祫 也 。 ” 彼 是 除 丧 而 祫 , 则 知 闵 之 吉 禘 之 前 , 亦 当 先 有 祫 祭 。 於 祫 所 以 不 讥 者 , 以 时 有 庆 父 之 难 , 君 子 原 情 免 之 。 但 为 祫 足 以 成 尊 , 不 假 更 复 为 禘 , 而 五 月 又 禘 , 故 讥 之 , 而 书 “ 吉 禘 ” 也 。 讥 之 言 吉 , 则 是 未 应 从 吉 , 故 知 明 当 异 岁 也 。 且 五 年 而 再 殷 祭 , 乃 是 《 公 羊 传 》 文 , 后 禘 去 前。

於 先 祖 , 言 与 先 祖 同 成 其 功 也 。  王 曰 “ 叔 父 , 建 尔 元 子 , 俾 侯 于 鲁 。 大 启 尔 宇 , 为 周 室 辅 ” 。 王 , 成 王 也 。 元 , 首 。 宇 , 居 也 。 笺 云 : 叔 父 , 谓 周 公 也 。 成 王 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 立 女 首 子 , 使 为 君 於 鲁 。 谓 欲 封 伯 禽 也 。 封 鲁 公 以 为 周 公 后 , 故 云 “ 大 开 女 居 , 以 为 我 周 家 之 辅 ” 。 谓 封 以 方 七 百 里 , 欲 其 强 於 众 国 。 乃 命 鲁 公 , 俾 侯 于 东 , 锡 之 山 川 , 土 田 附 庸 。 笺 云 : 东 , 东 藩 , 鲁 国 也 。 既 告 周 公 以 封 伯 禽 之 意 , 乃 策 命 伯 禽 , 使 为 君 於 东 , 加 赐 之 以 山 川 、 土 田 及 附 庸 , 令 专 统 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 , 附 庸 则 不 得 专 臣 也 。 ” ○ 藩 , 方 元 反 。 策 , 初 革 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 龙 旂 承 祀 , 六 辔 耳 耳 , 春 秋 匪 解 , 享 祀 不 忒 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 耳 耳 然 至 盛 也 。 笺 云 : 交 龙 为 旂 。 承 祀 , 谓 视 祭 事 也 。 四 马 , 故 六 辔 。 春 秋 , 犹 言 四 时 也 。 忒 , 变 也 。 ○ 解 音 懈 。 忒 , 他 得 反 。 皇 皇 后 帝 , 皇 祖 后 稷 , 享 以 骍 牺 , 是 飨 是 宜 , 降 福 既 多 。 骍 , 赤 。 牺 , 纯 也 。 笺 云 : 皇 皇 后 帝 , 谓 天 也 。 成 王 以 周 公 功 大 , 命 鲁 郊 祭 天 , 亦 配 之 以 君 祖 后 稷 , 其 牲 用 赤 牛 纯 色 , 与 天 子 同 也 。 天 亦 飨 之 宜 之 , 多 予 之 福 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 赤 色 也 。 牺 , 许 宜 反 , 纯 毛 牲 。 周 公 皇 祖 , 亦 其 福 女 。 秋 而 载 尝 , 夏 而 楅 衡 。 白 牡 骍 刚 , 牺 尊 将 将 。 毛 炰 胾 羹 , 笾 豆 大 房 。 万 舞 洋 洋 , 孝 孙 有 庆 。 诸 侯 夏 禘 则 不 礿 , 秋 祫 则 不 尝 , 唯 天 子 兼 之 。 楅 衡 , 设 牛 角 以 楅 之 也 。 白 牡 , 周 公 牲 也 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 也 。 牺 尊 , 有 沙 饰 也 。 毛 炰 , 豚 也 。 胾 , 肉 也 。 羹 , 大 羹 、 鉶 羹 也 。 大 房 , 半 体 之 俎 也 。 洋 洋 , 众 多 也 。 笺 云 : 此 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 载 , 始 也 。 秋 将 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 触 牴 人 也 。 秋 尝 而 言 始 者 , 秋 物 新 成 , 尚 之 也 。 大 房 , 玉 饰 俎 也 , 其 制 足 间 有 横 , 下 有 柎 , 似 乎 堂 后 有 房 然 。 万 舞 , 千 舞 也 。 ○ 楅 音 福 , 逼 也 。 牺 尊 , 郑 素 河 反 , 毛 云 “ 有 沙 饰 ” , 则 宜 同 郑 , 王 许 宜 反 , 尊 名 也 。 将 , 七 羊 反 。 炰 , 蒲 包 反 。 胾 , 侧 吏 反 。 羹 音 庚 , 又 音 衡 。 洋 音 羊 , 徐 音 翔 。 禴 , 羊 灼 反 。 祫 , 咸 夹 反 。 楅 音 逼 。 有 沙 , 苏 河 反 , 刻 凤 皇 於 尊 , 其 羽 形 婆 娑 然 也 。 一 云 “ 画 也 ” 。 豚 , 字 又 作 “ 犭 屯 ” , 徒 门 反 。 钘 , 字 又 作 “ 鉶 ” , 音 刑 。 为 其 , 于 伪 反 。 牴 , 都 礼 反 。 横 , 古 旷 反 , 一 音 光 。 柎 , 方 于 反 。俾 尔 炽 而 昌 , 俾 尔 寿 而 臧 。 保 彼 东 方 , 鲁 邦 是 常 。 不 亏 不 崩 , 不 震 不 腾 ; 三 寿 作 朋 , 如 冈 如 陵 。 震 , 动 也 。 腾 , 乘 也 。 寿 , 考 也 。 笺 云 : 此 皆 庆 孝 孙 之 辞 也 。 俾 , 使 。 臧 , 善 。 保 , 安 。 尝 , 守 也 。 亏 、 崩 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 三 寿 , 三 卿 也 。 冈 , 陵 , 取 坚 固 也 。 ○ 炽 , 尺 志 反 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] “ 王 曰 ” 至 “ 如 陵 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 既 述 远 祖 之 功 , 以 美 大 鲁 国 , 此 乃 说 其 封 建 之 由 , 及 今 僖 公 之 事 。 言 将 欲 封 鲁 之 时 , 成 王 乃 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 今 欲 立 汝 首 子 , 使 之 为 侯 於 鲁 国 , 大 开 汝 之 所 居 , 永 为 周 室 藩 辅 。 告 周 公 既 讫 , 乃 为 书 以 策 命 鲁 公 伯 禽 , 使 之 为 侯 於 东 方 , 赐 之 以 境 内 之 山 川 , 使 之 专 有 , 又 赐 之 以 境 内 之 土 田 , 并 小 国 之 附 庸 , 命 使 四 邻 小 国 附 属 之 。 言 其 统 於 众 国 也 。 至 於 今 日 , 周 公 后 世 之 孙 , 鲁 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 其 车 建 交 龙 之 旂 , 承 奉 宗 庙 祭 祀 , 所 乘 四 马 , 其 六 辔 耳 耳 然 而 至 盛 。 春 秋 四 时 , 非 有 解 怠 , 所 献 所 祀 , 不 有 忒 变 。 因 说 祭 祀 之 事 , 皇 皇 而 美 者 为 君 之 天 , 及 君 祖 后 稷 , 献 之 以 赤 与 纯 色 之 牲 。 天 与 后 稷 於 是 歆 飨 之 , 於 是 以 为 宜 下 福 与 之 , 既 已 多 大 矣 。 非 徒 天 与 后 稷 降 之 多 福 , 周 公 与 君 祖 伯 禽 , 亦 其 福 汝 僖 公 矣 。 又 言 祭 宗 庙 得 礼 , 故 先 祖 福 之 。 更 说 祭 庙 之 事 , 将 於 前 秋 则 为 尝 祭 , 此 夏 而 已 楅 衡 其 牛 。 言 豫 养 所 祭 之 牛 , 设 横 木 於 角 以 楅 之 , 令 其 不 得 牴 触 人 也 。 所 养 者 , 是 白 色 之 牡 , 与 赤 色 之 特 。 盛 酒 之 器 , 有 牺 羽 所 饰 之 尊 , 将 将 然 而 盛 美 也 。 其 馔 则 有 焰 火 去 其 毛 而 炰 之 豚 , 又 有 切 肉 之 胾 , 与 大 羹 鉶 羹 。 其 食 器 有 竹 笾 木 豆 , 又 有 大 房 之 俎 。 鼎 俎 既 陈 , 笾 豆 已 列 , 於 是 歌 舞 其 神 。 执 干 戚 而 为 万 舞 者 , 洋 洋 然 众 多 。 礼 乐 不 愆 , 祭 祀 得 所 , 孝 孙 僖 公 於 是 有 庆 赐 之 荣 。 作 者 喜 其 德 当 神 明 , 故 设 辞 庆 之 。 使 汝 得 福 炽 盛 而 昌 大 , 使 汝 年 命 长 寿 而 臧 善 , 安 於 彼 东 方 之 国 , 鲁 邦 是 其 常 。 有 其 坚 固 如 山 , 不 可 亏 损 , 不 可 崩 落 , 言 其 无 毁 坏 之 时 。 其 安 静 如 川 , 不 可 震 动 , 不 可 乘 陵 , 言 其 无 僣 逾 相 犯 。 国 之 三 寿 考 之 卿 与 作 朋 友 , 君 臣 相 亲 , 国 家 坚 固 , 使 之 如 冈 然 , 如 陵 然 , 言 永 无 散 乱 也 。 ○ 郑 唯 秋 而 载 尝 为 异 。 以 载 为 始 , 言 秋 而 始 欲 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 馀 同 。 ○ 传 “ 王 成 ” 至 “ 宇 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 说 周 公 摄 政 七 年 十 有 二 月 , 归 政 成 王 之 事 , 其 经 云 : “ 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 。 王 命 作 册 逸 祝 册 , 告 周 公 其 后 。 ” 注 云 : “ 岁 成 王 元 年 正 月 朔 日 也 。 用 二 特 牛 祫 祭 文 、 武 於 文 王 庙 , 使 逸 读 所 作 册 祝 之 书 告 神 。 ” 以 周 公 其 宜 为 后 者 , 谓 将 封 伯 禽 , 则 是 成 王 即 政 之 元 年 正 月 朔 日 封 伯 禽 也 。 呼 周 公 为 叔 父 , 知 王 是 成 王 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 元 、 首 , 始 也 。 ” 俱 训 为 始 , 是 元 得 为 首 。 屋 宇 用 以 居 人 , 故 以 宇 为 居 。 ○ 笺 “ 东 东 藩 ” 至 “ 得 专 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 侯 为 天 子 蕃 屏 , 故 云 “ 东 藩 , 鲁 国 也 ” 。 赐 谓 与 之 , 使 为 己 有 , 故 言 加 赐 之 山 川 及 附 庸 , 令 专 统 之 也 。 以 土 田 者 , 是 鲁 国 之 土 田 , 亦 既 封 为 鲁 君 , 自 然 田 为 鲁 有 。 而 山 川 、 附 庸 与 土 田 共 蒙 “ 赐 之 ” 文 , 土 田 既 是 专 统 , 则 知 山 川 、 附 庸 亦 专 统 也 。 笺 以 专 统 土 田 是 诸 侯 之 常 , 而 山 川 、 附 庸 则 是 加 赐 , 故 特 言 “ 加 赐 之 山 川 、 附 庸 ” 以 明 之 。 凡 言 赐 之 , 谓 非 所 当 得 也 , 故 引 《 王 制 》 “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 ” , 故 山 川 当 言 赐 也 。 “ 附 庸 则 不 得 专 臣 ” , 故 附 庸 亦 言 赐 也 。 《 王 制 》 云 : “ 名 山 大 泽 不 以 封 。 ” 郑 以 经 有 山 川 , 故 改 泽 为 川 也 。 彼 又 说 夏 殷 之 礼 云 : “ 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 , 曰 附 庸 。 ” 言 附 诸 侯 , 事 大 国 , 不 得 专 臣 也 。 若 然 , 鲁 亦 不 得 专 臣 。 而 与 山 川 、 土 田 同 言 赐 者 , 以 於 法 不 得 有 之 , 故 言 赐 耳 , 非 谓 赐 之 使 专 臣 也 。 何 则 ? 诸 侯 之 有 附 庸 者 , 以 其 土 田 犹 少 , 未 及 大 国 之 数 , 故 令 有 附 庸 , 使 之 附 属 。 功 德 若 进 , 拟 以 给 之 。 其 地 方 五 百 里 者 , 土 地 已 极 , 无 复 进 期 , 不 得 更 有 附 庸 也 。 鲁 为 侯 爵 , 以 周 公 之 勋 , 受 上 公 之 地 , 可 为 五 百 里 耳 , 於 法 无 附 庸 也 。 《 明 堂 位 》 “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 ” 。 是 於 五 百 里 之 上 , 又 复 加 之 附 庸 , 故 注 云 : “ 上 公 之 封 地 方 五 百 里 , 加 鲁 以 四 等 之 附 庸 , 方 百 里 者 二 十 四 , 并 五 五 二 十 五 , 积 四 十 九 , 开 方 之 得 七 百 里 。 ” 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 , 为 有 禄 者 当 取 焉 。 公 无 附 庸 。 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 三 同 。 进 则 取 焉 , 退 则 归 焉 。 ” 鲁 於 周 法 不 得 有 附 庸 , 故 言 锡 之 也 。 言 地 方 七 百 里 者 , 包 附 庸 以 大 言 之 也 。 附 庸 二 十 四 , 言 得 兼 此 四 等 矣 。 如 郑 此 言 , 是 由 法 不 得 有 , 故 谓 之 赐 , 犹 不 使 鲁 专 臣 也 。 《 论 语 》 云 : “ 颛 臾 , 昔 者 先 王 以 为 东 蒙 主 , 是 社 稷 之 臣 。 ” 颛 臾 , 鲁 之 附 庸 , 谓 之 社 稷 之 臣 者 , 以 其 附 属 於 鲁 , 亦 谓 鲁 之 社 稷 , 其 国 犹 自 继 世 , 非 专 臣 也 。 以 非 专 臣 , 故 季 氏 将 伐 。 若 其 纯 臣 , 鲁 君 、 季 氏 岂 得 伐 取 之 也 ? 言 四 等 附 庸 者 , 侯 九 , 伯 七 , 子 五 , 男 三 , 并 之 得 二 十 四 也 。 夏 殷 之 礼 , 不 能 五 十 里 者 为 附 庸 , 则 周 法 附 庸 不 满 百 里 。 而 云 九 同 、 七 同 者 , 聚 积 其 国 , 使 得 同 耳 , 非 谓 一 同 一 附 庸 也 。 ○ 笺 “ 交 龙 ” 至 “ 忒 变 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 交 龙 为 旂 ” , 《 春 官 · 司 常 》 文 。 承 者 , 奉 持 之 义 , 故 云 “ 承 祀 , 谓 视 祭 事 ” 。 此 龙 旂 承 祀 , 谓 视 宗 庙 之 祭 。 何 则 ? 《 明 堂 位 》 云 : “ 鲁 君 孟 春 乘 大 辂 , 载 弧 韣 , 旂 十 有 二 旒 , 日 月 之 章 , 祀 帝 于 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 。 ” 彼 祀 天 之 旂 , 建 日 月 之 章 , 明 此 龙 旂 是 宗 庙 之 祭 也 。 《 异 义 》 , 古 《 诗 》 毛 说 以 此 龙 旂 承 祀 为 郊 祀 者 , 自 是 旧 说 之 谬 , 非 郑 所 从 , 故 此 笺 直 言 视 祭 , 不 言 祭 天 也 。 作 者 错 举 春 秋 以 明 冬 夏 , 故 云 “ 春 秋 , 犹 言 四 时 也 ” 。 《 释 言 》 云 : “ 爽 , 忒 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 忒 , 变 杂 不 一 。 ” 是 忒 为 变 之 义 也 。 ○ 笺 “ 皇 皇 ” 至 “ 之 福 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 皇 皇 , 美 也 。 后 , 君 也 。 ” 以 天 者 尊 神 , 故 以 美 言 之 , 而 谓 之 为 君 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 皇 皇 后 帝 。 ” 注 云 : “ 帝 谓 大 微 五 帝 。 ” 此 亦 云 “ 皇 皇 后 帝 ” , 直 言 谓 天 者 , 以 《 论 语 》 说 舜 受 终 于 文 祖 , 宜 总 祭 五 帝 。 鲁 不 得 遍 祭 五 帝 , 故 直 言 谓 天 , 谓 祭 周 所 感 生 苍 帝 也 。 故 《 明 堂 位 》 “ 祀 帝 于 郊 ” 之 下 , 注 云 : “ 帝 谓 苍 帝 灵 威 仰 也 。 昊 天 上 帝 , 鲁 不 祭 。 ” 是 鲁 君 所 祭 , 唯 祭 苍 帝 耳 。 苍 帝 亦 太 微 五 帝 之 一 , 故 同 称 “ 皇 皇 后 帝 ” 焉 。 《 明 堂 位 》 称 “ 成 王 以 周 公 为 有 勋 劳 於 天 下 , 是 以 鲁 君 祀 帝 於 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 ” 。 是 成 王 命 鲁 郊 天 , 亦 配 以 后 稷 之 事 。 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 《 地 官 · 牧 人 》 云 : “ 阳 祀 用 骍 牲 毛 之 。 ” 注 云 : “ 阳 祀 , 祭 天 於 南 郊 。 ” 是 天 子 祭 天 南 郊 , 用 赤 牛 纯 色 。 今 鲁 亦 云 “ 享 以 骍 牺 ” , 是 与 天 子 同 也 。 “ 天 亦 飨 之 宜 之 ” , 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 以 诸 侯 不 得 祭 天 , 嫌 其 不 可 , 故 每 事 言 “ 亦 ” 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 载 为 则 , 言 秋 而 则 尝 , 谓 当 祫 之 年 , 虽 为 祫 祭 而 则 为 尝 祭 , 故 解 其 意 。 言 诸 侯 之 礼 , 於 夏 为 大 祭 之 禘 , 则 不 为 时 祭 之 礿 ; 於 秋 为 大 祭 之 祫 , 则 不 为 时 祭 之 尝 。 唯 天 子 兼 之 , 虽 为 禘 祫 , 不 废 时 祭 。 今 鲁 亦 如 天 子 之 礼 , 故 言 秋 而 则 尝 , 谓 为 祫 复 为 尝 。 郑 《 禘 祫 志 》 云 : “ 儒 家 之 说 禘 祫 , 通 俗 不 同 , 或 云 岁 祫 终 禘 , 或 云 三 年 一 祫 , 五 年 再 禘 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 五 年 一 禘 , 百 王 通 义 。 以 《 礼 谶 》 所 云 , 故 作 《 禘 祫 志 》 。 考 春 秋 禘 祫 之 数 , 定 以 为 三 年 祫 , 五 年 禘 。 ” 毛 氏 之 言 禘 祫 , 唯 此 传 耳 , 而 不 辨 禘 祫 年 数 , 或 与 郑 同 也 。 传 言 夏 禘 秋 祫 , 则 以 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 。 郑 於 《 禘 祫 志 》 云 : “ 周 改 先 王 夏 祭 之 名 为 礿 , 故 禘 以 夏 。 先 王 祫 於 三 时 , 周 人 一 焉 , 则 宜 以 秋 。 ” 是 从 毛 此 说 , 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 也 。 诸 侯 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 , 所 以 下 天 子 也 。 唯 天 子 兼 之 , 言 鲁 礼 亦 如 天 子 , 故 云 “ 载 尝 ” 也 。 传 之 此 言 无 正 文 , 正 以 《 王 制 》 说 先 王 之 法 云 : “ 天 子 犆 礿 , 祫 禘 、 祫 尝 、 祫 烝 。 ” 言 天 子 当 祫 之 岁 , 以 春 物 未 成 , 犆 礿 而 已 。 於 夏 秋 冬 则 为 祫 , 复 为 时 祭 也 。 《 王 制 》 又 云 : “ 诸 侯 礿 犆 , 禘 一 、 犆 一 、 祫 尝 祫 、 烝 祫 。 ” 其 意 言 诸 侯 当 祫 之 岁 , 春 则 犆 礿 , 夏 则 祫 而 不 禘 , 秋 冬 乃 为 时 祭 , 而 复 为 祫 也 。 先 王 之 礼 , 诸 侯 与 天 子 不 同 , 明 知 周 世 诸 侯 亦 当 异 於 天 子 , 故 知 “ 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 ” 。 郑 於 诸 侯 禘 祫 更 无 明 说 , 亦 当 如 此 传 也 。 楅 衡 , 谓 设 横 木 於 角 , 以 楅 迫 此 牛 , 故 云 “ 设 牛 角 以 楅 之 也 ” 。 《 地 官 · 封 人 》 云 : “ 凡 祭 祀 , 饰 其 牛 牲 , 设 其 楅 衡 。 ” 注 云 : “ 楅 设 於 角 , 衡 设 於 鼻 , 如 椵 状 。 ” 如 彼 注 , 楅 衡 别 两 处 设 之 。 此 笺 申 传 , 言 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 牴 触 人 。 以 楅 衡 为 一 者 , 无 文 , 故 两 解 也 。 “ 白 牡 , 周 公 牲 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 ” 者 , 文 十 三 年 《 公 羊 传 》 云 : “ 鲁 祭 周 公 , 何 以 为 牲 ? 周 公 用 白 牡 , 鲁 公 用 骍 犅 , 群 公 不 毛 。 ” 何 休 云 : “ 白 牡 , 殷 牲 也 。 周 公 死 , 有 王 礼 , 谦 不 敢 与 文 、 武 同 也 。 不 以 夏 黑 牲 者 , 嫌 改 周 之 文 , 当 以 夏 避 嫌 也 。 ” 鲁 公 , 诸 侯 , 不 嫌 也 , 故 从 周 制 。 是 周 公 、 鲁 公 异 牲 之 意 也 。 《 说 文 》 云 : “ 犅 , 特 也 。 ” 白 牡 谓 白 特 , 骍 犅 谓 赤 特 也 。 “ 牺 尊 ” 之 字 , 《 春 官 · 司 尊 彝 》 作 “ 献 尊 ” , 郑 司 农 云 : “ 献 读 为 牺 。 牺 尊 饰 以 翡 翠 , 象 尊 以 象 凤 皇 , 或 曰 以 象 骨 饰 尊 。 ” 此 传 言 牺 尊 者 , 沙 羽 饰 , 与 司 农 饰 以 翡 翠 意 同 , 则 皆 读 为 娑 。 传 言 沙 , 即 娑 之 字 也 。 阮 谌 《 礼 图 》 云 : “ 牺 尊 饰 以 牛 , 象 尊 饰 以 象 。 於 尊 腹 之 上 , 画 为 牛 象 之 形 。 ” 王 肃 云 : “ 将 将 , 盛 美 也 。 大 和 中 , 鲁 郡 於 地 中 得 齐 大 夫 子 尾 送 女 器 , 有 牺 尊 , 以 牺 牛 为 尊 。 然 则 象 尊 , 尊 为 象 形 也 。 ” 王 肃 此 言 , 以 二 尊 形 如 牛 象 , 而 背 上 负 尊 , 皆 读 牺 为 羲 , 与 毛 、 郑 义 异 , 未 知 孰 是 。 “ 毛 炰 , 豚 ” 者 , 《 地 官 · 封 人 》 祭 祀 有 “ 毛 炰 之 豚 ” 故 知 毛 炰 是 豚 。 彼 注 云 : “ 烂 去 其 毛 而 炰 之 也 。 ” 胾 谓 切 肉 。 《 曲 礼 》 注 云 “ 胾 , 切 肉 ” 是 也 。 “ 大 羹 , 鉶 羹 ” 者 , 以 《 特 牲 》 士 之 祭 祀 尚 有 大 羹 、 鉶 羹 , 故 以 此 羹 兼 二 羹 也 。 《 特 牲 》 注 云 : “ 大 羹 , 湆 煮 肉 汁 , 不 和 , 贵 其 质 也 。 鉶 羹 , 肉 味 之 有 菜 和 者 也 。 ” 大 羹 谓 大 古 之 羹 。 鉶 羹 谓 盛 之 鉶 器 。 其 大 羹 则 盛 之 於 登 。 以 大 为 名 , 故 不 举 所 盛 之 器 也 。 大 房 与 笾 豆 同 文 , 则 是 祭 祀 之 器 。 器 之 名 房 者 , 唯 俎 耳 , 故 知 “ 大 房 , 半 体 之 俎 ” 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 俎 , 有 虞 氏 以 梡 , 夏 后 氏 以 嶡 , 殷 以 椇 , 周 以 房 俎 。 ” 注 云 : “ 梡 , 断 木 为 四 足 而 已 。 嶡 , 谓 中 足 为 横 距 之 象 。 椇 , 谓 曲 桡 之 也 。 房 , 谓 足 下 跗 也 , 上 下 两 间 , 有 似 於 堂 房 。 ” 然 是 俎 称 房 也 。 知 是 半 体 者 , 《 周 语 》 云 : “ 禘 郊 之 事 则 有 全 烝 , 王 公 立 饫 则 有 房 烝 , 亲 戚 燕 飨 则 有 殽 烝 。 ” 如 彼 文 次 , 全 烝 谓 全 载 牲 体 , 殽 烝 谓 体 解 节 折 , 则 房 烝 是 半 体 可 知 。 此 亦 云 房 , 故 知 是 半 体 之 俎 。 言 禘 郊 乃 有 全 烝 。 宗 庙 之 祭 , 唯 房 烝 耳 , 故 举 大 房 而 言 也 。 《 昏 礼 》 : “ 妇 馈 舅 姑 特 豚 , 合 升 侧 载 。 ” 注 : “ 右 胖 载 之 舅 俎 , 左 胖 载 之 姑 俎 。 ” 是 俎 载 半 体 之 事 也 。 《 明 堂 位 》 称 “ 祀 周 公 于 大 庙 , 俎 用 梡 嶡 ” 。 此 云 : 大 房 , 盖 鲁 公 之 庙 用 大 房 也 。 洋 洋 与 万 舞 共 文 , 则 是 舞 者 之 貌 , 故 为 众 多 。 鲁 得 以 八 佾 舞 周 公 , 故 美 舞 者 众 多 也 。 ○ 笺 “ 皇 祖 ” 至 “ 干 舞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 “ 周 公 皇 祖 ” 之 下 , 即 云 “ 白 牡 骍 犅 ” , 骍 犅 是 鲁 公 之 牲 , 故 知 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 此 皇 祖 之 文 , 在 周 公 之 下 , 故 以 为 二 人 。 上 文 皇 祖 在 后 稷 之 上 , 且 上 与 “ 皇 皇 后 帝 ” 连 文 , 则 是 配 天 之 人 , 故 知 上 文 皇 祖 即 后 稷 也 。 笺 以 禘 祫 之 事 , 於 文 不 见 , 不 宜 以 载 为 则 , 故 易 之 为 始 。 以 秋 物 新 成 , 始 可 尝 之 , 故 言 “ 始 , 尝 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 言 “ 秋 物 新 成 , 尚 之 也 ” 。 言 贵 尚 新 物 , 故 言 始 也 。 作 “ 尝 ” 字 者 , 误 也 。 又 解 房 俎 称 大 之 意 , 以 其 用 玉 饰 之 , 美 大 其 器 , 故 称 大 也 。 知 大 房 玉 饰 者 , 以 俎 豆 相 类 之 物 , 《 明 堂 位 》 说 祀 周 公 之 礼 云 : “ 荐 用 玉 豆 。 ” 豆 既 玉 饰 , 明 俎 亦 玉 饰 。 其 制 足 间 有 横 , 其 下 有 跗 , 以 《 明 堂 》 之 文 差 次 为 然 。 跗 上 有 横 , 似 於 堂 上 有 房 , 故 谓 之 房 也 。 “ 万 舞 , 干 舞 ” , 宣 八 年 《 公 羊 传 》 文 。 ○ 传 “ 震 动 ” 至 “ 寿 考 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 震 , 动 。 寿 , 考 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 《 月 令 》 称 “ 累 牛 腾 马 ” , 腾 是 相 乘 之 义 , 故 为 乘 也 。 ○ 笺 “ 此 皆 ” 至 “ 坚 固 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 “ 孝 孙 有 庆 ” , 此 则 致 福 之 言 , 故 为 庆 孝 孙 之 辞 。 下 章 用 兵 之 后 , 亦 有 此 庆 , 则 作 者 以 意 庆 之 , 非 嘏 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 “ 俾 , 使 。 臧 , 善 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 自 保 守 者 , 安 居 之 义 , 故 保 为 安 也 。 “ 鲁 邦 是 常 ” , 言 其 常 守 鲁 国 , 故 以 常 为 守 也 。 亏 、 崩 以 山 喻 故 , 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 以 川 喻 故 , 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 言 上 下 相 侵 犯 , 犹 水 之 相 乘 陵 也 。 老 者 , 尊 称 。 天 子 谓 父 事 之 者 为 三 老 , 公 卿 大 夫 谓 其 家 臣 之 长 者 称 室 老 。 诸 侯 之 国 立 三 卿 , 故 知 三 寿 即 三 卿 也 。 言 “ 作 朋 ” 者 , 谓 常 得 贤 人 , 僖 公 与 之 为 朋 , 即 《 伐 木 》 传 云 “ 国 君 友 其 贤 臣 ” 是 也 。 冈 、 陵 , 不 动 之 物 , 故 言 取 其 坚 固 也 。  公 车 千 乘 , 朱 英 绿 縢 , 二 矛 重 弓 。 大 国 之 赋 千 乘 。 朱 英 , 矛 饰 也 。 縢 , 绳 也 。 重 弓 , 重 於 鬯 中 也 。 笺 云 : 二 矛 重 弓 , 备 折 坏 也 。 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 注 “ 千 乘 ” 同 。 英 如 字 , 徐 於 耕 反 。 縢 , 徒 登 反 。 重 , 直 龙 反 。 注 同 。 鬯 , 敕 亮 反 , 弓 衣 也 , 字 或 作 “ 韔 ” , 同 。 公 徒 三 万 , 贝 胄 朱 綅 , 烝 徒 增 增 。 贝 胄 , 贝 饰 也 。 朱 綅 , 以 朱 綅 缀 之 。 增 增 , 众 也 。 笺 云 : 万 二 千 五 百 人 为 军 , 大 国 三 军 , 合 三 万 七 千 五 百 人 。 言 三 万 者 , 举 成 数 也 。 烝 , 进 也 。 徒 进 行 增 增 然 。 ○ 胄 , 直 又 反 。 綅 , 息 廉 反 , 《 说 文 》 云 : “ 线 也 。 ” 沈 又 苍 林 反 , 又 音 侵 。 烝 , 之 升 反 。 增 如 字 。 缀 , 沈 知 税 反 , 又 张 劣 反 。 戎 狄 是 膺 , 荆 舒 是 惩 , 则 莫 我 敢 承 。 膺 , 当 。 承 , 止 也 。 笺 云 : 惩 , 艾 也 。 僖 公 与 齐 桓 举 义 兵 , 北 当 戎 与 狄 , 南 艾 荆 及 群 舒 , 天 下 无 敢 御 之 。 ○ 艾 音 刈 。 俾 尔 昌 而 炽 , 俾 尔 寿 而 富 。 黄 发 台 背 , 寿 胥 与 试 。 笺 云 : 此 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 黄 发 台 背 , 皆 寿 征 也 。 胥 , 相 也 。 寿 而 相 与 试 , 谓 讲 气 力 , 不 衰 倦 。 ○ 台 背 , 他 来 反 , 下 音 贝 。俾 尔 昌 而 大 , 俾 尔 耆 而 艾 。 万 有 千 岁 , 眉 寿 无 有 害 。 笺 云 : 此 又 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 中 时 鲁 微 弱 , 为 邻 国 所 侵 削 。 今 乃 复 其 故 , 故 喜 而 重 庆 之 。 俾 尔 , 犹 使 女 也 。 眉 寿 , 秀 眉 亦 寿 征 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。 中 , 张 仲 反 。 重 , 直 用 反 。[ 疏 ] “ 公 车 ” 至 “ 有 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 既 美 其 祭 祀 鬼 神 , 此 又 美 其 用 兵 征 伐 。 公 之 兵 车 有 千 乘 矣 。 车 上 皆 有 三 人 , 右 人 所 持 者 朱 色 之 英 , 左 人 所 持 者 绿 色 之 绳 。 此 朱 英 、 绿 绳 者 , 是 二 矛 重 弓 也 。 言 二 矛 载 於 车 上 , 皆 朱 为 英 饰 。 重 弓 共 在 鬯 中 , 以 绿 绳 束 之 。 又 公 之 徒 众 有 三 万 人 矣 。 以 贝 饰 胄 , 其 甲 以 朱 绳 缀 之 。 进 行 之 时 , 增 增 然 众 多 。 车 徒 既 多 , 甲 兵 又 备 , 西 戎 北 狄 来 侵 者 , 於 是 以 此 膺 当 之 ; 荆 楚 群 舒 叛 逆 者 , 於 是 以 此 惩 创 之 。 军 之 所 征 , 往 无 不 克 , 则 无 有 於 我 僖 公 敢 御 止 之 者 。 由 其 无 敌 於 天 下 , 故 得 民 庶 安 宁 , 土 境 复 故 。 作 者 喜 其 讨 罪 , 设 辞 庆 之 , 使 汝 昌 大 而 炽 盛 , 使 汝 长 寿 而 富 足 。 发 有 黄 色 之 发 , 背 有 台 文 之 背 , 得 有 如 此 长 寿 , 相 与 讲 试 气 力 , 奇 其 老 而 不 衰 也 。 以 其 用 兵 之 善 , 又 重 庆 之 , 使 汝 得 福 则 昌 而 且 大 , 使 汝 年 寿 则 耆 而 又 艾 , 使 得 万 有 千 岁 , 为 秀 眉 之 寿 , 无 有 患 害 。 以 鲁 衰 而 复 兴 , 故 喜 而 重 庆 之 也 。 ○ 传 “ 大 国 ” 至 “ 鬯 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 明 堂 位 》 云 : “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 , 革 车 千 乘 。 ” 今 复 其 故 也 。 《 司 马 法 》 : “ 成 方 十 里 , 出 革 车 一 乘 。 ” 计 鲁 方 七 百 里 , 为 车 多 矣 , 而 云 千 乘 者 , 《 坊 记 》 云 : “ 制 国 不 过 千 乘 。 ” 然 则 地 虽 广 大 , 以 千 乘 为 限 , 故 云 “ 大 国 之 赋 千 乘 ” 。 《 司 马 法 》 : “ 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 ” 计 千 乘 有 七 万 五 千 人 , 则 是 六 军 矣 , 与 下 公 徒 三 万 数 不 合 者 , 二 者 事 不 同 也 。 《 礼 》 天 子 六 军 , 出 自 六 乡 。 万 二 千 五 百 家 为 乡 , 万 二 千 五 百 人 为 军 。 《 地 官 · 小 司 徒 》 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 家 出 一 人 , 乡 为 一 军 。 此 则 出 军 之 常 也 。 天 子 六 军 , 既 出 六 乡 , 则 诸 侯 三 军 , 出 自 三 乡 。 下 云 “ 公 徒 三 万 ” , 自 谓 乡 之 所 出 , 非 此 千 乘 之 众 也 。 此 云 “ 公 车 千 乘 ” , 自 谓 计 地 出 兵 , 非 彼 三 军 之 事 也 。 二 者 不 同 , 故 数 不 相 合 。 所 以 必 有 二 法 者 , 圣 王 治 国 , 安 不 忘 危 , 故 令 所 在 皆 有 出 军 之 制 。 若 从 王 伯 之 命 , 则 侯 国 之 大 小 , 出 三 军 二 军 。 若 其 前 敌 不 服 , 用 兵 未 已 , 则 尽 其 境 内 , 皆 使 从 军 , 故 复 有 此 计 地 出 军 之 法 。 但 乡 之 出 军 是 正 , 故 家 出 一 人 。 计 地 所 出 , 则 非 常 故 。 成 出 一 车 , 以 其 非 常 , 故 优 之 也 。 《 清 人 》 云 “ 二 矛 重 英 ” , 故 知 朱 英 矛 饰 , 盖 丝 缠 而 朱 染 之 , 以 为 矛 之 英 饰 也 。 《 小 戎 》 云 : “ 竹 闭 绲 縢 。 ” 传 曰 : “ 绲 , 绳 。 縢 , 约 。 ” 谓 内 弓 於 闭 , 以 绳 束 之 。 此 云 “ 縢 , 绳 ” 者 , 縢 亦 为 约 之 以 绳 , 非 训 縢 为 绳 。 但 传 详 彼 而 略 此 耳 。 重 弓 , 谓 内 弓 於 鬯 , 鬯 中 有 二 弓 。 《 小 戎 》 云 : “ 交 韔 二 弓 。 ” 是 其 事 也 。 ○ 笺 “ 二 矛 ” 至 “ 人 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弓 矛 所 用 , 执 一 而 已 。 解 其 有 二 矛 重 弓 之 意 , 故 云 “ 备 折 坏 也 ” 。 《 考 工 记 》 云 : “ 酋 矛 常 有 四 尺 。 夷 矛 三 寻 。 ” 则 矛 法 自 有 二 等 。 此 云 二 矛 , 知 非 二 等 之 矛 者 , 以 重 弓 是 一 弓 而 重 之 , 故 知 二 矛 亦 一 矛 而 有 二 , 俱 是 备 折 坏 也 。 矛 有 二 等 , 此 当 是 酋 矛 。 何 则 ? 《 考 工 记 》 又 云 : “ 攻 国 之 兵 用 短 , 守 国 之 兵 用 长 。 ” 此 美 其 当 戎 狄 , 惩 荆 舒 , 则 是 往 伐 之 , 明 是 酋 矛 而 有 二 也 。 此 “ 朱 英 绿 縢 ” 与 “ 二 矛 重 弓 ” 两 句 自 相 充 配 , 朱 英 是 二 矛 饰 之 以 朱 染 , 绿 縢 是 重 弓 束 之 以 绿 绳 。 所 异 者 , 二 矛 各 自 有 英 饰 , 二 弓 共 束 以 绿 绳 耳 。 又 解 车 乘 之 下 , 即 说 弓 矛 之 意 , 故 云 “ 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 ” 。 宣 十 二 年 《 左 传 》 云 : “ 楚 许 伯 御 乐 伯 , 摄 叔 为 右 , 以 致 晋 师 。 乐 伯 曰 : ‘ 吾 闻 致 师 者 , 左 射 以 菆 。 ’ ” 乐 伯 在 左 , 而 云 左 射 , 是 左 人 持 弓 也 。 成 十 六 年 , 晋 侯 与 楚 战 于 鄢 陵 , 《 左 传 》 称 “ 栾 针 为 右 ” , 使 人 告 楚 令 尹 子 重 曰 : “ 寡 君 乏 使 , 使 针 御 持 矛 焉 。 ” 哀 二 年 铁 之 战 , 《 左 传 》 称 “ 邮 无 恤 御 简 子 , 卫 太 子 为 右 。 祷 云 : ‘ 蒯 瞶 不 敢 自 佚 , 备 持 矛 焉 。 ’ ” 是 右 人 持 矛 也 。 《 甘 誓 》 云 : “ 左 不 攻 于 左 , 汝 不 共 命 。 右 不 攻 于 右 , 汝 不 共 命 。 御 非 其 马 之 正 , 汝 不 共 命 。 ” 既 云 左 右 , 又 别 云 御 , 是 御 在 中 央 也 。 ○ 传 “ 贝 胄 ” 至 “ 增 增 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贝 者 , 水 虫 , 甲 有 文 章 也 。 胄 谓 兜 鍪 , 贝 非 为 胄 之 物 , 故 知 以 贝 为 饰 。 《 说 文 》 云 : “ 綅 , 线 也 。 ” 然 则 朱 綅 直 谓 赤 线 耳 , 文 在 胄 下 , 则 是 甲 之 所 用 , 故 云 “ 以 朱 綅 缀 之 ” , 谓 以 朱 线 连 缀 甲 也 。 “ 增 增 , 众 ” , 《 释 训 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 作 “ 增 ” 字 , 其 义 是 也 。 俗 本 作 “ 憎 ” , 误 也 。 ○ 笺 “ 万 二 ” 至 “ 增 增 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 万 二 千 五 百 人 为 军 。 大 国 三 军 。 ” 皆 《 夏 官 》 序 文 也 。 举 成 数 者 , 谓 略 其 七 千 五 百 , 直 言 三 万 耳 。 如 此 笺 以 为 僖 公 当 时 实 有 三 军 矣 。 答 临 硕 云 : “ 鲁 颂 公 徒 言 三 万 是 二 军 之 大 数 , 又 以 此 为 三 军 者 , 以 周 公 受 七 百 里 之 封 , 明 知 当 时 从 上 公 之 制 , 备 三 军 之 数 。 ” 此 叙 云 “ 复 周 公 之 宇 ” , 故 此 笺 以 三 万 为 三 军 , 言 其 复 古 制 也 。 又 以 凡 举 大 数 , 皆 举 所 近 者 , 若 是 三 万 七 千 五 百 , 大 数 可 为 四 万 , 此 颂 美 僖 公 , 宜 多 大 其 事 , 不 应 减 退 其 数 以 为 三 万 , 故 答 临 硕 谓 此 为 二 军 , 以 其 不 安 , 故 两 解 之 也 。 今 以 《 春 秋 》 检 之 , 则 僖 公 无 三 军 。 襄 十 一 年 经 书 作 三 军 , 明 已 前 无 三 军 也 。 昭 五 年 又 书 “ 舍 中 军 ” , 若 僖 公 有 三 军 , 则 作 之 当 书 也 。 自 文 至 襄 复 减 为 二 , 则 舍 亦 当 书 也 。 《 春 秋 》 之 例 , 以 军 赋 事 重 , 作 、 舍 皆 书 。 於 僖 公 之 世 , 无 作 、 舍 之 文 , 便 知 当 时 无 三 军 也 。 郑 以 周 公 、 伯 禽 之 世 合 有 三 军 , 僖 公 能 复 周 公 之 宇 , 遵 伯 禽 之 法 , 故 以 三 军 解 之 。 其 实 於 时 唯 二 军 耳 。 “ 烝 , 进 ” , 《 释 诂 》 文 。 步 行 曰 徒 , 故 以 为 行 也 。 上 句 既 云 “ 公 徒 ” , 则 知 此 言 “ 烝 徒 ” , 谓 进 行 之 时 , 且 与 “ 增 增 ” 共 文 , 明 是 行 时 众 多 也 。 ○ 传 “ 膺 , 当 。 承 , 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 膺 , 当 ” , 《 释 诂 》 文 。 承 者 , 当 待 之 义 , 不 敢 当 待 , 即 是 不 敢 御 止 , 故 以 承 为 止 也 。 ○ 笺 “ 惩 艾 ” 至 “ 御 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 惩 、 艾 皆 创 , 故 为 艾 也 。 僖 公 之 时 , 齐 桓 为 霸 , 故 知 与 齐 桓 公 举 义 兵 也 。 僖 公 之 世 , 用 兵 於 戎 狄 荆 舒 者 , 唯 有 桓 公 耳 。 僖 四 年 , 经 书 “ 公 会 齐 侯 等 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 ” 。 楚 一 名 荆 , 群 舒 又 是 楚 之 与 国 , 故 连 言 荆 舒 。 其 伐 戎 狄 则 无 文 , 唯 十 年 经 书 “ 齐 侯 、 许 男 伐 北 戎 ” , 其 时 盖 鲁 使 人 助 之 , 帅 贱 兵 少 , 故 不 书 。 或 别 有 伐 时 , 经 、 传 脱 漏 , 如 伐 淮 夷 之 类 。  泰 山 岩 岩 , 鲁 邦 所 詹 。 奄 有 龟 蒙 , 遂 荒 大 东 , 至 于 海 邦 , 淮 夷 来 同 。 莫 不 率 从 , 鲁 侯 之 功 。 詹 , 至 也 。 龟 , 山 也 。 蒙 , 山 也 。 荒 , 有 也 。 笺 云 : 奄 , 覆 。 荒 , 奄 也 。 大 东 , 极 东 。 海 邦 , 近 海 之 国 也 。 来 同 , 为 同 盟 也 。 率 从 , 相 率 从 於 中 国 也 。 鲁 侯 , 谓 僖 公 。 ○ 大 音 泰 , 本 又 作 “ 泰 ” 。 下 注 “ 大 室 ” 皆 同 。 荒 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 荒 ” , 云 : “ 至 也 。 ” 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 泰 山 ” 至 “ 之 功 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 美 征 伐 远 夷 , 又 美 境 界 复 故 。 言 泰 山 之 高 岩 岩 然 , 鲁 之 邦 境 所 至 也 。 鲁 境 又 同 有 龟 山 、 蒙 山 , 遂 包 有 极 东 之 地 , 至 於 近 海 之 国 。 淮 夷 旧 不 服 者 , 亦 来 与 之 同 盟 。 凡 此 东 方 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 中 国 , 是 鲁 侯 僖 公 之 功 也 。 ○ 郑 以 奄 为 覆 。 覆 有 龟 、 蒙 之 山 , 遂 奄 有 极 东 之 地 。 馀 同 。 ○ 传 “ 詹 至 ” 至 “ 荒 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 詹 , 至 ” , 《 释 诂 》 文 。 春 秋 定 十 年 , “ 齐 人 来 归 郓 、 讙 、 龟 阴 之 田 ” 。 谓 龟 山 之 北 田 也 。 《 论 语 》 说 颛 臾 云 : “ 昔 者 , 先 王 以 为 东 蒙 主 。 ” 谓 颛 臾 主 蒙 山 也 。 鲁 之 境 内 , 有 此 二 山 , 故 知 龟 、 蒙 是 龟 山 、 蒙 山 也 。 龟 、 蒙 今 在 鲁 地 , 故 言 奄 有 泰 山 , 则 在 齐 、 鲁 之 界 , 故 言 所 詹 见 , 其 不 全 属 鲁 也 。 《 礼 · 祭 法 》 : “ 诸 侯 之 祭 山 川 , 在 其 地 则 祭 之 , 亡 其 地 则 不 祭 。 ” 《 春 秋 》 僖 三 十 一 年 “ 不 郊 , 犹 三 望 ” 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 三 望 者 何 ? 泰 山 、 河 、 海 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 昔 者 , 楚 昭 王 曰 : ‘ 不 穀 虽 不 德 , 河 非 所 获 罪 。 ’ 言 境 内 所 不 及 则 不 祭 也 。 鲁 则 徐 州 地 , 《 禹 贡 》 ‘ 海 岱 及 淮 惟 徐 州 ’ 。 以 昭 王 之 言 , 鲁 之 境 界 亦 不 及 河 , 则 所 望 者 海 也 、 岱 也 、 淮 也 , 是 之 谓 三 望 。 ” 又 《 王 制 》 云 “ 诸 侯 祭 名 山 大 川 之 在 其 地 者 ” , 注 云 “ 鲁 人 祭 泰 山 , 晋 人 祭 河 ” 是 也 。 是 由 鲁 境 至 於 泰 山 , 故 得 望 而 祭 之 。 《 礼 器 》 云 : “ 齐 人 将 有 事 於 泰 山 , 必 先 有 事 於 配 林 。 ” 齐 人 亦 祭 泰 山 , 是 齐 境 亦 及 之 矣 。 由 其 泰 山 广 长 , 故 二 国 皆 以 为 望 也 。 荒 训 为 奄 , 此 云 荒 有 者 , 亦 谓 奄 有 之 也 。 ○ 笺 “ 奄 覆 ” 至 “ 中 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 弇 , 盖 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 弇 , 覆 盖 。 ” 亦 覆 之 义 , 故 以 奄 为 覆 。 “ 荒 , 奄 ” , 《 释 言 》 文 。 大 者 , 广 远 之 言 。 以 大 东 为 极 东 地 之 最 东 , 至 海 而 已 。 “ 大 东 ” 之 下 即 云 “ 至 于 海 邦 ” , 故 以 东 为 极 东 , 言 其 极 尽 地 之 东 偏 。 春 秋 之 世 , 诸 侯 同 盟 , 以 奖 王 室 , 故 知 来 同 为 同 盟 。 当 僖 公 之 世 , 东 方 淮 夷 小 国 见 於 盟 会 , 唯 邾 、 莒 、 滕 、 杞 而 已 。 其 馀 小 国 及 淮 夷 同 盟 , 不 见 於 经 , 盖 主 会 者 不 列 之 耳 。 言 莫 不 率 从 , 有 从 鲁 之 嫌 , 故 明 之 相 率 从 於 中 国 。 以 僖 非 盟 主 , 不 得 为 从 鲁 故 也 。  保 有 凫 绎 , 遂 荒 徐 宅 。 至 于 海 邦 , 淮 夷 蛮 貊 。 及 彼 南 夷 , 莫 不 率 从 。 莫 敢 不 诺 , 鲁 侯 是 若 。 凫 , 山 也 。 绎 , 山 也 。 宅 , 居 也 。 淮 夷 蛮 貊 , 如 夷 行 也 。 南 夷 , 荆 楚 也 。 若 , 顺 也 。 笺 云 : 诺 , 应 辞 也 。 是 若 者 , 是 僖 公 所 谓 顺 也 。 ○ 凫 音 符 , 山 名 也 。 绎 音 亦 , 一 音 夕 , 字 又 作 “ 峄 ” , 同 , 山 名 也 。 貊 , 字 又 作 “ 貉 ” , 武 伯 反 。 行 , 下 孟 反 。 应 , 应 对 之 应 。[ 疏 ] “ 保 有 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 又 美 僖 公 境 界 广 远 , 威 德 所 及 , 言 安 有 凫 山 、 峄 山 , 遂 有 是 徐 方 之 居 , 至 于 近 海 之 国 淮 夷 为 蛮 貊 之 行 者 , 及 彼 南 方 之 夷 , 谓 荆 楚 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 於 中 国 。 若 王 伯 有 命 , 则 莫 敢 不 应 诺 顺 从 。 此 皆 由 鲁 侯 之 功 , 於 是 顺 服 也 。 ○ 传 “ 凫 山 ” 至 “ 若 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 , “ 峄 阳 孤 桐 ” , 谓 峄 山 之 阳 有 桐 木 也 。 凫 峄 连 文 , 与 龟 、 蒙 相 类 , 故 知 是 凫 山 、 峄 山 也 。 “ 宅 , 居 ” , 《 释 言 》 文 。 言 淮 夷 蛮 貊 如 夷 行 者 , 以 蛮 貊 之 文 在 淮 夷 之 下 , 嫌 蛮 貊 亦 服 , 故 辨 之 。 以 僖 公 之 从 齐 桓 , 唯 能 服 淮 夷 耳 , 非 能 服 南 夷 之 蛮 、 东 夷 之 貊 , 故 即 淮 夷 蛮 貊 谓 淮 夷 如 蛮 貊 之 行 。 僖 四 年 , 从 齐 桓 伐 楚 而 服 之 , 故 言 南 夷 谓 荆 楚 。 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 楚 交 中 国 而 近 南 夷 , 末 世 夷 , 行 故 谓 之 夷 也 。 ” “ 若 , 顺 ” , 《 释 言 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 若 顺 ” 之 上 有 “ 诺 顺 ” 两 字 。  天 锡 公 纯 嘏 , 眉 寿 保 鲁 。 居 常 与 许 , 复 周 公 之 宇 。 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 。 笺 云 : 纯 , 大 也 。 受 福 曰 嘏 。 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 常 或 作 “ 尝 ” , 在 薛 之 旁 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? 周 公 有 尝 邑 , 所 由 未 闻 也 。 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 。 ○ 嘏 , 古 雅 反 。 朝 , 直 遥 反 。 薛 字 又 作 “ 薛 ” , 息 列 反 。 与 音 馀 。鲁 侯 燕 喜 , 令 妻 寿 母 。 宜 大 夫 庶 士 , 邦 国 是 有 。 既 多 受 祉 , 黄 发 儿 齿 。 笺 云 : 燕 , 燕 饮 也 。 令 , 善 也 。 喜 公 燕 饮 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 也 。 与 群 臣 燕 , 则 欲 与 之 相 宜 , 亦 祝 庆 也 。 是 有 , 犹 常 有 也 。 皃 齿 , 亦 寿 徵 。 ○ 皃 , 五 兮 反 , 齿 落 更 生 细 者 也 , 《 字 书 》 作 “ 齯 ” , 音 同 。 一 音 如 字 。 为 , 于 伪 反 。 祝 , 之 又 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 天 锡 ” 至 “ 皃 齿 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 言 僖 公 威 德 被 及 广 远 , 又 言 天 与 之 福 , 复 其 故 居 , 天 乃 与 公 大 大 之 福 , 使 有 秀 眉 之 寿 , 而 保 其 鲁 国 , 又 能 居 其 常 邑 与 许 邑 , 复 周 公 之 故 居 也 。 鲁 侯 僖 公 燕 饮 而 皆 喜 。 燕 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 , 使 妻 善 而 母 寿 也 。 其 燕 於 外 寝 , 则 宜 其 大 夫 与 众 士 , 亦 谓 为 之 祝 庆 , 使 与 之 相 宜 也 。 其 鲁 之 邦 国 , 七 百 里 之 封 , 僖 公 於 是 常 保 有 之 。 既 多 受 其 福 , 又 有 黄 发 皃 齿 , 由 僖 公 每 事 得 所 , 故 庆 之 , 使 享 其 永 年 。 ○ 郑 唯 以 嘏 为 福 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 常 许 ” 至 “ 西 鄙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 言 伐 我 东 鄙 、 西 鄙 者 , 皆 谓 伐 其 边 邑 , 故 《 月 令 》 注 云 : “ 鄙 , 界 上 之 邑 。 ” 此 美 其 复 故 之 宇 , 当 举 边 邑 言 之 , 故 知 常 、 许 皆 是 鄙 邑 也 。 言 “ 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 ” , 则 常 为 南 鄙 , 许 为 西 鄙 。 或 当 有 所 依 据 , 不 知 出 何 书 也 。 ○ 笺 “ 纯 大 ” 至 “ 於 薛 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 纯 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 《 礼 · 特 牲 》 《 少 牢 》 尸 致 福 於 主 人 皆 谓 之 嘏 , 是 受 福 曰 嘏 。 传 以 常 、 许 为 鲁 之 鄙 邑 , 《 书 传 》 无 文 , 故 笺 易 之 “ 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 ” 。 诸 侯 有 大 德 , 受 采 邑 於 京 师 , 为 将 朝 而 宿 焉 , 谓 之 朝 宿 之 邑 。 鲁 以 周 公 之 故 , 成 王 赐 之 许 田 。 春 秋 之 时 , 鲁 不 朝 周 , 邑 无 所 用 , 而 许 田 近 於 郑 国 , 郑 有 祊 田 , 地 势 之 便 , 而 与 郑 易 之 。 桓 元 年 , “ 郑 伯 以 璧 假 许 田 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 许 田 者 何 ? 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 此 鲁 朝 宿 之 邑 , 曷 为 谓 之 许 田 ? 讳 取 周 田 , 系 之 许 , 近 许 也 。 ” 如 此 , 则 鲁 之 有 许 , 见 於 经 、 传 , 明 此 常 与 许 , 即 是 彼 之 许 邑 。 彼 以 近 许 系 许 , 则 非 鲁 之 鄙 邑 , 故 笺 言 此 , 以 易 传 也 。 桓 公 以 许 与 郑 , 僖 公 又 得 居 之 , 故 美 其 能 复 周 公 之 宇 也 。 《 春 秋 》 於 僖 公 之 世 不 书 得 许 田 , 盖 经 、 传 阙 漏 , 故 无 其 事 也 。 既 以 许 为 朝 宿 , 而 常 邑 无 文 , 故 推 本 其 事 , 言 “ 常 ” 字 《 诗 》 本 或 有 作 “ 尝 ” 字 者 , 常 邑 在 薛 之 傍 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? “ 筑 台 于 薛 ” , 《 春 秋 》 经 文 , “ 是 与 ” 者 , 其 是 此 尝 邑 与 ? 尝 在 薛 傍 , 鲁 有 薛 邑 , 故 言 “ 是 与 ” , 为 疑 之 辞 。 周 公 之 有 许 邑 , 事 见 《 春 秋 》 。 尝 则 无 文 , 故 云 “ 周 公 有 尝 , 邑 许 田 未 闻 也 ” 。 郑 云 尝 邑 在 薛 之 傍 , 亦 无 明 文 , 故 又 自 言 其 证 。 “ 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 ” 。 以 其 居 薛 邑 , 而 号 孟 尝 君 , 则 尝 在 薛 傍 , 共 为 一 地 也 。 六 国 者 , 韩 、 魏 、 燕 、 赵 、 齐 、 楚 , 在 春 秋 之 后 , 俱 僣 称 王 号 , 为 六 国 。 孟 尝 君 者 , 姓 田 名 文 , 父 曰 静 郭 君 田 婴 。 婴 者 , 齐 威 王 少 子 , 而 齐 宣 王 庶 弟 也 。 宣 王 卒 , 婴 相 齐 湣 王 。 湣 王 三 年 , 封 田 婴 。 婴 卒 , 文 代 立 於 薛 , 是 为 孟 尝 君 。 《 史 记 》 有 其 传 。  徂 来 之 松 , 新 甫 之 柏 , 是 断 是 度 , 是 寻 是 尺 。 徂 徕 , 山 也 。 新 甫 , 山 也 。 八 尺 曰 寻 。 ○ 断 音 短 。 度 , 待 洛 反 。 松 桷 有 舄 , 路 寝 孔 硕 。 新 庙 奕 奕 , 奚 斯 所 作 。 桷 , 榱 也 。 舄 , 大 貌 。 路 寝 , 正 寝 也 。 新 庙 , 闵 公 庙 也 。 有 大 夫 公 子 奚 斯 者 , 作 是 庙 也 。 笺 云 : 孔 , 甚 。 硕 , 大 也 。 奕 奕 , 姣 美 也 。 修 旧 曰 新 。 新 者 , 姜 嫄 庙 也 。 僖 公 承 衰 乱 之 政 , 修 周 公 伯 禽 之 教 , 故 治 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 也 。 奚 斯 作 者 , 教 护 属 功 课 章 程 也 。 至 文 公 之 时 , 大 室 屋 坏 。 ○ 桷 音 角 , 方 曰 桷 。 舄 音 昔 , 徐 又 音 托 。 奕 音 亦 。 榱 , 巴 追 反 。 姣 , 古 卯 反 。 属 音 烛 。孔 曼 且 硕 , 万 民 是 若 。 曼 , 长 也 。 笺 云 : 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 也 。 ○ 曼 音 万 。[ 疏 ] “ 徂 来 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 僖 公 威 德 远 及 , 国 内 咸 宜 , 乃 命 彼 贤 臣 脩 造 寝 庙 , 取 彼 徂 来 山 上 之 松 , 新 甫 山 上 之 柏 , 於 是 斩 断 之 , 於 是 量 度 之 。 其 度 之 也 , 於 是 用 八 尺 之 寻 , 於 是 用 十 寸 之 尺 。 既 量 其 材 , 乃 用 松 为 桷 , 有 舄 然 而 大 , 作 为 君 之 正 寝 , 甚 宽 大 。 又 新 作 闵 公 之 庙 , 奕 奕 然 广 大 。 作 寝 则 人 安 , 作 庙 则 神 悦 。 人 神 安 悦 , 君 德 备 矣 。 此 庙 是 谁 为 之 ? 乃 是 奚 斯 所 作 。 美 其 作 之 得 所 , 故 举 名 言 之 。 奚 斯 监 护 而 已 , 其 作 用 民 之 力 , 故 又 美 民 之 劝 事 。 言 庙 甚 长 广 而 且 大 , 用 功 虽 多 , 万 民 於 是 谓 之 顺 。 民 既 以 之 为 顺 , 明 其 不 惮 劬 劳 , 故 言 之 以 颂 僖 公 也 。 ○ 郑 唯 以 新 庙 为 姜 嫄 之 庙 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 桷 榱 ” 至 “ 是 庙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 桷 之 与 榱 , 是 椽 之 别 名 。 庄 二 十 四 年 , 刻 桓 宫 桷 , 谓 刻 其 椽 也 。 舄 是 桷 状 , 故 为 大 貌 。 王 肃 云 : “ 言 无 刻 饰 文 章 , 徒 见 松 桷 强 大 至 牢 固 。 ” 义 或 当 然 。 路 寝 , 正 寝 , 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 传 》 并 云 然 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 路 , 正 也 。 ” 《 释 诂 》 云 : “ 路 , 大 也 。 ” 以 君 之 正 寝 , 故 以 大 言 之 。 言 新 庙 , 是 作 此 庙 。 僖 公 继 闵 公 为 君 , 故 以 新 庙 为 闵 公 庙 。 王 肃 云 : “ 僖 公 以 庶 兄 后 闵 公 , 为 之 立 庙 , 奕 奕 盛 大 , 美 其 作 之 中 礼 , 能 自 俭 而 崇 大 宗 庙 。 ” 是 申 说 毛 义 , 称 “ 作 是 庙 ” , 美 僖 公 之 意 也 。 “ 奚 斯 ” 与 “ 新 庙 ” 连 文 , 故 云 “ 公 子 奚 斯 作 是 庙 ” , 欲 见 作 者 主 为 新 庙 而 言 奚 斯 , 其 意 不 兼 路 寝 也 。 闵 二 年 , “ 庆 父 出 奔 莒 ” 。 《 左 传 》 曰 : “ 以 赂 求 共 仲 于 莒 , 莒 人 归 之 。 及 密 , 使 公 子 鱼 请 。 不 许 , 哭 而 往 。 共 仲 曰 : ‘ 奚 斯 之 声 也 。 乃 缢 。 ’ ” 是 奚 斯 为 公 子 也 。 如 传 文 , 盖 名 鱼 而 字 奚 斯 。 ○ 笺 “ 孔 甚 ” 至 “ 屋 坏 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 孔 , 甚 ” , 《 释 言 》 文 。 “ 硕 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 孔 、 硕 , 言 其 寝 美 也 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 孔 硕 , 甚 佼 美 也 。 ” 与 俗 本 异 。 《 春 秋 》 有 “ 新 作 南 门 ” 、 “ 新 作 雉 门 ” , 说 者 皆 以 修 旧 曰 新 , 改 旧 曰 作 , 故 郑 依 用 之 。 以 闵 公 后 死 , 礼 当 迁 入 祖 庙 , 止 可 改 涂 易 檐 , 不 应 别 更 作 之 。 而 此 诗 首 章 言 閟 宫 , 卒 章 言 新 庙 , 明 是 修 彼 閟 宫 , 使 之 新 , 故 易 传 以 为 , “ 所 新 者 , 姜 嫄 之 庙 也 ” 。 作 寝 庙 所 以 为 美 者 , 以 僖 公 承 衰 乱 之 后 , 寝 庙 废 坏 , 能 修 周 公 、 伯 禽 之 教 , 故 治 其 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 由 其 修 治 废 坏 , 故 可 美 也 。 又 言 “ 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 ” 者 , 欲 见 姜 嫄 之 庙 既 新 之 , 则 馀 庙 毁 坏 亦 修 之 。 然 则 举 其 治 正 寝 , 则 馀 寝 亦 治 之 矣 。 又 解 奚 斯 所 作 之 意 , 正 谓 为 之 主 帅 , 主 帅 教 令 工 匠 , 监 护 其 事 , 属 付 功 役 , 课 其 章 程 而 已 , 非 亲 执 斧 斤 而 为 之 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 说 帝 尧 受 《 河 图 》 之 礼 云 : “ 稷 辨 护 。 ” 注 云 : “ 辨 护 , 供 时 用 相 礼 仪 。 ” 是 监 典 谓 之 护 也 。 昭 三 十 二 年 《 左 传 》 说 城 成 周 之 事 云 : “ 属 役 赋 丈 。 ” 谓 付 属 作 者 以 功 役 也 。 《 汉 书 》 称 高 祖 使 张 仓 定 章 程 , 谓 “ 定 百 工 用 材 多 少 之 量 , 及 制 度 之 程 品 ” , 是 属 课 章 程 之 事 也 。 引 文 十 三 年 “ 太 室 屋 坏 ” 者 , 与 《 谱 》 同 以 坏 者 讥 其 不 恭 , 则 修 者 事 为 可 善 , 反 明 诗 人 称 新 作 寝 庙 , 以 美 僖 公 之 意 也 。 ○ 笺 “ 曼 修 ” 至 “ 之 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 、 《 集 注 》 笺 : “ 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 。 ” 与 俗 本 不 同 。  《 閟 宫 》 八 章 , 二 章 章 十 七 句 , 一 章 十 二 句 , 一 章 三 十 八 句 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 十 句 。  《 駉 》 四 篇 , 二 十 三 章 , 二 百 四 十 三 句 。於 先 祖 , 言 与 先 祖 同 成 其 功 也 。  王 曰 “ 叔 父 , 建 尔 元 子 , 俾 侯 于 鲁 。 大 启 尔 宇 , 为 周 室 辅 ” 。 王 , 成 王 也 。 元 , 首 。 宇 , 居 也 。 笺 云 : 叔 父 , 谓 周 公 也 。 成 王 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 立 女 首 子 , 使 为 君 於 鲁 。 谓 欲 封 伯 禽 也 。 封 鲁 公 以 为 周 公 后 , 故 云 “ 大 开 女 居 , 以 为 我 周 家 之 辅 ” 。 谓 封 以 方 七 百 里 , 欲 其 强 於 众 国 。 乃 命 鲁 公 , 俾 侯 于 东 , 锡 之 山 川 , 土 田 附 庸 。 笺 云 : 东 , 东 藩 , 鲁 国 也 。 既 告 周 公 以 封 伯 禽 之 意 , 乃 策 命 伯 禽 , 使 为 君 於 东 , 加 赐 之 以 山 川 、 土 田 及 附 庸 , 令 专 统 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 , 附 庸 则 不 得 专 臣 也 。 ” ○ 藩 , 方 元 反 。 策 , 初 革 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 龙 旂 承 祀 , 六 辔 耳 耳 , 春 秋 匪 解 , 享 祀 不 忒 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 耳 耳 然 至 盛 也 。 笺 云 : 交 龙 为 旂 。 承 祀 , 谓 视 祭 事 也 。 四 马 , 故 六 辔 。 春 秋 , 犹 言 四 时 也 。 忒 , 变 也 。 ○ 解 音 懈 。 忒 , 他 得 反 。 皇 皇 后 帝 , 皇 祖 后 稷 , 享 以 骍 牺 , 是 飨 是 宜 , 降 福 既 多 。 骍 , 赤 。 牺 , 纯 也 。 笺 云 : 皇 皇 后 帝 , 谓 天 也 。 成 王 以 周 公 功 大 , 命 鲁 郊 祭 天 , 亦 配 之 以 君 祖 后 稷 , 其 牲 用 赤 牛 纯 色 , 与 天 子 同 也 。 天 亦 飨 之 宜 之 , 多 予 之 福 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 赤 色 也 。 牺 , 许 宜 反 , 纯 毛 牲 。 周 公 皇 祖 , 亦 其 福 女 。 秋 而 载 尝 , 夏 而 楅 衡 。 白 牡 骍 刚 , 牺 尊 将 将 。 毛 炰 胾 羹 , 笾 豆 大 房 。 万 舞 洋 洋 , 孝 孙 有 庆 。 诸 侯 夏 禘 则 不 礿 , 秋 祫 则 不 尝 , 唯 天 子 兼 之 。 楅 衡 , 设 牛 角 以 楅 之 也 。 白 牡 , 周 公 牲 也 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 也 。 牺 尊 , 有 沙 饰 也 。 毛 炰 , 豚 也 。 胾 , 肉 也 。 羹 , 大 羹 、 鉶 羹 也 。 大 房 , 半 体 之 俎 也 。 洋 洋 , 众 多 也 。 笺 云 : 此 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 载 , 始 也 。 秋 将 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 触 牴 人 也 。 秋 尝 而 言 始 者 , 秋 物 新 成 , 尚 之 也 。 大 房 , 玉 饰 俎 也 , 其 制 足 间 有 横 , 下 有 柎 , 似 乎 堂 后 有 房 然 。 万 舞 , 千 舞 也 。 ○ 楅 音 福 , 逼 也 。 牺 尊 , 郑 素 河 反 , 毛 云 “ 有 沙 饰 ” , 则 宜 同 郑 , 王 许 宜 反 , 尊 名 也 。 将 , 七 羊 反 。 炰 , 蒲 包 反 。 胾 , 侧 吏 反 。 羹 音 庚 , 又 音 衡 。 洋 音 羊 , 徐 音 翔 。 禴 , 羊 灼 反 。 祫 , 咸 夹 反 。 楅 音 逼 。 有 沙 , 苏 河 反 , 刻 凤 皇 於 尊 , 其 羽 形 婆 娑 然 也 。 一 云 “ 画 也 ” 。 豚 , 字 又 作 “ 犭 屯 ” , 徒 门 反 。 钘 , 字 又 作 “ 鉶 ” , 音 刑 。 为 其 , 于 伪 反 。 牴 , 都 礼 反 。 横 , 古 旷 反 , 一 音 光 。 柎 , 方 于 反 。俾 尔 炽 而 昌 , 俾 尔 寿 而 臧 。 保 彼 东 方 , 鲁 邦 是 常 。 不 亏 不 崩 , 不 震 不 腾 ; 三 寿 作 朋 , 如 冈 如 陵 。 震 , 动 也 。 腾 , 乘 也 。 寿 , 考 也 。 笺 云 : 此 皆 庆 孝 孙 之 辞 也 。 俾 , 使 。 臧 , 善 。 保 , 安 。 尝 , 守 也 。 亏 、 崩 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 三 寿 , 三 卿 也 。 冈 , 陵 , 取 坚 固 也 。 ○ 炽 , 尺 志 反 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] “ 王 曰 ” 至 “ 如 陵 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 既 述 远 祖 之 功 , 以 美 大 鲁 国 , 此 乃 说 其 封 建 之 由 , 及 今 僖 公 之 事 。 言 将 欲 封 鲁 之 时 , 成 王 乃 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 今 欲 立 汝 首 子 , 使 之 为 侯 於 鲁 国 , 大 开 汝 之 所 居 , 永 为 周 室 藩 辅 。 告 周 公 既 讫 , 乃 为 书 以 策 命 鲁 公 伯 禽 , 使 之 为 侯 於 东 方 , 赐 之 以 境 内 之 山 川 , 使 之 专 有 , 又 赐 之 以 境 内 之 土 田 , 并 小 国 之 附 庸 , 命 使 四 邻 小 国 附 属 之 。 言 其 统 於 众 国 也 。 至 於 今 日 , 周 公 后 世 之 孙 , 鲁 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 其 车 建 交 龙 之 旂 , 承 奉 宗 庙 祭 祀 , 所 乘 四 马 , 其 六 辔 耳 耳 然 而 至 盛 。 春 秋 四 时 , 非 有 解 怠 , 所 献 所 祀 , 不 有 忒 变 。 因 说 祭 祀 之 事 , 皇 皇 而 美 者 为 君 之 天 , 及 君 祖 后 稷 , 献 之 以 赤 与 纯 色 之 牲 。 天 与 后 稷 於 是 歆 飨 之 , 於 是 以 为 宜 下 福 与 之 , 既 已 多 大 矣 。 非 徒 天 与 后 稷 降 之 多 福 , 周 公 与 君 祖 伯 禽 , 亦 其 福 汝 僖 公 矣 。 又 言 祭 宗 庙 得 礼 , 故 先 祖 福 之 。 更 说 祭 庙 之 事 , 将 於 前 秋 则 为 尝 祭 , 此 夏 而 已 楅 衡 其 牛 。 言 豫 养 所 祭 之 牛 , 设 横 木 於 角 以 楅 之 , 令 其 不 得 牴 触 人 也 。 所 养 者 , 是 白 色 之 牡 , 与 赤 色 之 特 。 盛 酒 之 器 , 有 牺 羽 所 饰 之 尊 , 将 将 然 而 盛 美 也 。 其 馔 则 有 焰 火 去 其 毛 而 炰 之 豚 , 又 有 切 肉 之 胾 , 与 大 羹 鉶 羹 。 其 食 器 有 竹 笾 木 豆 , 又 有 大 房 之 俎 。 鼎 俎 既 陈 , 笾 豆 已 列 , 於 是 歌 舞 其 神 。 执 干 戚 而 为 万 舞 者 , 洋 洋 然 众 多 。 礼 乐 不 愆 , 祭 祀 得 所 , 孝 孙 僖 公 於 是 有 庆 赐 之 荣 。 作 者 喜 其 德 当 神 明 , 故 设 辞 庆 之 。 使 汝 得 福 炽 盛 而 昌 大 , 使 汝 年 命 长 寿 而 臧 善 , 安 於 彼 东 方 之 国 , 鲁 邦 是 其 常 。 有 其 坚 固 如 山 , 不 可 亏 损 , 不 可 崩 落 , 言 其 无 毁 坏 之 时 。 其 安 静 如 川 , 不 可 震 动 , 不 可 乘 陵 , 言 其 无 僣 逾 相 犯 。 国 之 三 寿 考 之 卿 与 作 朋 友 , 君 臣 相 亲 , 国 家 坚 固 , 使 之 如 冈 然 , 如 陵 然 , 言 永 无 散 乱 也 。 ○ 郑 唯 秋 而 载 尝 为 异 。 以 载 为 始 , 言 秋 而 始 欲 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 馀 同 。 ○ 传 “ 王 成 ” 至 “ 宇 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 说 周 公 摄 政 七 年 十 有 二 月 , 归 政 成 王 之 事 , 其 经 云 : “ 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 。 王 命 作 册 逸 祝 册 , 告 周 公 其 后 。 ” 注 云 : “ 岁 成 王 元 年 正 月 朔 日 也 。 用 二 特 牛 祫 祭 文 、 武 於 文 王 庙 , 使 逸 读 所 作 册 祝 之 书 告 神 。 ” 以 周 公 其 宜 为 后 者 , 谓 将 封 伯 禽 , 则 是 成 王 即 政 之 元 年 正 月 朔 日 封 伯 禽 也 。 呼 周 公 为 叔 父 , 知 王 是 成 王 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 元 、 首 , 始 也 。 ” 俱 训 为 始 , 是 元 得 为 首 。 屋 宇 用 以 居 人 , 故 以 宇 为 居 。 ○ 笺 “ 东 东 藩 ” 至 “ 得 专 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 侯 为 天 子 蕃 屏 , 故 云 “ 东 藩 , 鲁 国 也 ” 。 赐 谓 与 之 , 使 为 己 有 , 故 言 加 赐 之 山 川 及 附 庸 , 令 专 统 之 也 。 以 土 田 者 , 是 鲁 国 之 土 田 , 亦 既 封 为 鲁 君 , 自 然 田 为 鲁 有 。 而 山 川 、 附 庸 与 土 田 共 蒙 “ 赐 之 ” 文 , 土 田 既 是 专 统 , 则 知 山 川 、 附 庸 亦 专 统 也 。 笺 以 专 统 土 田 是 诸 侯 之 常 , 而 山 川 、 附 庸 则 是 加 赐 , 故 特 言 “ 加 赐 之 山 川 、 附 庸 ” 以 明 之 。 凡 言 赐 之 , 谓 非 所 当 得 也 , 故 引 《 王 制 》 “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 ” , 故 山 川 当 言 赐 也 。 “ 附 庸 则 不 得 专 臣 ” , 故 附 庸 亦 言 赐 也 。 《 王 制 》 云 : “ 名 山 大 泽 不 以 封 。 ” 郑 以 经 有 山 川 , 故 改 泽 为 川 也 。 彼 又 说 夏 殷 之 礼 云 : “ 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 , 曰 附 庸 。 ” 言 附 诸 侯 , 事 大 国 , 不 得 专 臣 也 。 若 然 , 鲁 亦 不 得 专 臣 。 而 与 山 川 、 土 田 同 言 赐 者 , 以 於 法 不 得 有 之 , 故 言 赐 耳 , 非 谓 赐 之 使 专 臣 也 。 何 则 ? 诸 侯 之 有 附 庸 者 , 以 其 土 田 犹 少 , 未 及 大 国 之 数 , 故 令 有 附 庸 , 使 之 附 属 。 功 德 若 进 , 拟 以 给 之 。 其 地 方 五 百 里 者 , 土 地 已 极 , 无 复 进 期 , 不 得 更 有 附 庸 也 。 鲁 为 侯 爵 , 以 周 公 之 勋 , 受 上 公 之 地 , 可 为 五 百 里 耳 , 於 法 无 附 庸 也 。 《 明 堂 位 》 “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 ” 。 是 於 五 百 里 之 上 , 又 复 加 之 附 庸 , 故 注 云 : “ 上 公 之 封 地 方 五 百 里 , 加 鲁 以 四 等 之 附 庸 , 方 百 里 者 二 十 四 , 并 五 五 二 十 五 , 积 四 十 九 , 开 方 之 得 七 百 里 。 ” 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 , 为 有 禄 者 当 取 焉 。 公 无 附 庸 。 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 三 同 。 进 则 取 焉 , 退 则 归 焉 。 ” 鲁 於 周 法 不 得 有 附 庸 , 故 言 锡 之 也 。 言 地 方 七 百 里 者 , 包 附 庸 以 大 言 之 也 。 附 庸 二 十 四 , 言 得 兼 此 四 等 矣 。 如 郑 此 言 , 是 由 法 不 得 有 , 故 谓 之 赐 , 犹 不 使 鲁 专 臣 也 。 《 论 语 》 云 : “ 颛 臾 , 昔 者 先 王 以 为 东 蒙 主 , 是 社 稷 之 臣 。 ” 颛 臾 , 鲁 之 附 庸 , 谓 之 社 稷 之 臣 者 , 以 其 附 属 於 鲁 , 亦 谓 鲁 之 社 稷 , 其 国 犹 自 继 世 , 非 专 臣 也 。 以 非 专 臣 , 故 季 氏 将 伐 。 若 其 纯 臣 , 鲁 君 、 季 氏 岂 得 伐 取 之 也 ? 言 四 等 附 庸 者 , 侯 九 , 伯 七 , 子 五 , 男 三 , 并 之 得 二 十 四 也 。 夏 殷 之 礼 , 不 能 五 十 里 者 为 附 庸 , 则 周 法 附 庸 不 满 百 里 。 而 云 九 同 、 七 同 者 , 聚 积 其 国 , 使 得 同 耳 , 非 谓 一 同 一 附 庸 也 。 ○ 笺 “ 交 龙 ” 至 “ 忒 变 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 交 龙 为 旂 ” , 《 春 官 · 司 常 》 文 。 承 者 , 奉 持 之 义 , 故 云 “ 承 祀 , 谓 视 祭 事 ” 。 此 龙 旂 承 祀 , 谓 视 宗 庙 之 祭 。 何 则 ? 《 明 堂 位 》 云 : “ 鲁 君 孟 春 乘 大 辂 , 载 弧 韣 , 旂 十 有 二 旒 , 日 月 之 章 , 祀 帝 于 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 。 ” 彼 祀 天 之 旂 , 建 日 月 之 章 , 明 此 龙 旂 是 宗 庙 之 祭 也 。 《 异 义 》 , 古 《 诗 》 毛 说 以 此 龙 旂 承 祀 为 郊 祀 者 , 自 是 旧 说 之 谬 , 非 郑 所 从 , 故 此 笺 直 言 视 祭 , 不 言 祭 天 也 。 作 者 错 举 春 秋 以 明 冬 夏 , 故 云 “ 春 秋 , 犹 言 四 时 也 ” 。 《 释 言 》 云 : “ 爽 , 忒 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 忒 , 变 杂 不 一 。 ” 是 忒 为 变 之 义 也 。 ○ 笺 “ 皇 皇 ” 至 “ 之 福 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 皇 皇 , 美 也 。 后 , 君 也 。 ” 以 天 者 尊 神 , 故 以 美 言 之 , 而 谓 之 为 君 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 皇 皇 后 帝 。 ” 注 云 : “ 帝 谓 大 微 五 帝 。 ” 此 亦 云 “ 皇 皇 后 帝 ” , 直 言 谓 天 者 , 以 《 论 语 》 说 舜 受 终 于 文 祖 , 宜 总 祭 五 帝 。 鲁 不 得 遍 祭 五 帝 , 故 直 言 谓 天 , 谓 祭 周 所 感 生 苍 帝 也 。 故 《 明 堂 位 》 “ 祀 帝 于 郊 ” 之 下 , 注 云 : “ 帝 谓 苍 帝 灵 威 仰 也 。 昊 天 上 帝 , 鲁 不 祭 。 ” 是 鲁 君 所 祭 , 唯 祭 苍 帝 耳 。 苍 帝 亦 太 微 五 帝 之 一 , 故 同 称 “ 皇 皇 后 帝 ” 焉 。 《 明 堂 位 》 称 “ 成 王 以 周 公 为 有 勋 劳 於 天 下 , 是 以 鲁 君 祀 帝 於 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 ” 。 是 成 王 命 鲁 郊 天 , 亦 配 以 后 稷 之 事 。 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 《 地 官 · 牧 人 》 云 : “ 阳 祀 用 骍 牲 毛 之 。 ” 注 云 : “ 阳 祀 , 祭 天 於 南 郊 。 ” 是 天 子 祭 天 南 郊 , 用 赤 牛 纯 色 。 今 鲁 亦 云 “ 享 以 骍 牺 ” , 是 与 天 子 同 也 。 “ 天 亦 飨 之 宜 之 ” , 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 以 诸 侯 不 得 祭 天 , 嫌 其 不 可 , 故 每 事 言 “ 亦 ” 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 载 为 则 , 言 秋 而 则 尝 , 谓 当 祫 之 年 , 虽 为 祫 祭 而 则 为 尝 祭 , 故 解 其 意 。 言 诸 侯 之 礼 , 於 夏 为 大 祭 之 禘 , 则 不 为 时 祭 之 礿 ; 於 秋 为 大 祭 之 祫 , 则 不 为 时 祭 之 尝 。 唯 天 子 兼 之 , 虽 为 禘 祫 , 不 废 时 祭 。 今 鲁 亦 如 天 子 之 礼 , 故 言 秋 而 则 尝 , 谓 为 祫 复 为 尝 。 郑 《 禘 祫 志 》 云 : “ 儒 家 之 说 禘 祫 , 通 俗 不 同 , 或 云 岁 祫 终 禘 , 或 云 三 年 一 祫 , 五 年 再 禘 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 五 年 一 禘 , 百 王 通 义 。 以 《 礼 谶 》 所 云 , 故 作 《 禘 祫 志 》 。 考 春 秋 禘 祫 之 数 , 定 以 为 三 年 祫 , 五 年 禘 。 ” 毛 氏 之 言 禘 祫 , 唯 此 传 耳 , 而 不 辨 禘 祫 年 数 , 或 与 郑 同 也 。 传 言 夏 禘 秋 祫 , 则 以 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 。 郑 於 《 禘 祫 志 》 云 : “ 周 改 先 王 夏 祭 之 名 为 礿 , 故 禘 以 夏 。 先 王 祫 於 三 时 , 周 人 一 焉 , 则 宜 以 秋 。 ” 是 从 毛 此 说 , 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 也 。 诸 侯 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 , 所 以 下 天 子 也 。 唯 天 子 兼 之 , 言 鲁 礼 亦 如 天 子 , 故 云 “ 载 尝 ” 也 。 传 之 此 言 无 正 文 , 正 以 《 王 制 》 说 先 王 之 法 云 : “ 天 子 犆 礿 , 祫 禘 、 祫 尝 、 祫 烝 。 ” 言 天 子 当 祫 之 岁 , 以 春 物 未 成 , 犆 礿 而 已 。 於 夏 秋 冬 则 为 祫 , 复 为 时 祭 也 。 《 王 制 》 又 云 : “ 诸 侯 礿 犆 , 禘 一 、 犆 一 、 祫 尝 祫 、 烝 祫 。 ” 其 意 言 诸 侯 当 祫 之 岁 , 春 则 犆 礿 , 夏 则 祫 而 不 禘 , 秋 冬 乃 为 时 祭 , 而 复 为 祫 也 。 先 王 之 礼 , 诸 侯 与 天 子 不 同 , 明 知 周 世 诸 侯 亦 当 异 於 天 子 , 故 知 “ 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 ” 。 郑 於 诸 侯 禘 祫 更 无 明 说 , 亦 当 如 此 传 也 。 楅 衡 , 谓 设 横 木 於 角 , 以 楅 迫 此 牛 , 故 云 “ 设 牛 角 以 楅 之 也 ” 。 《 地 官 · 封 人 》 云 : “ 凡 祭 祀 , 饰 其 牛 牲 , 设 其 楅 衡 。 ” 注 云 : “ 楅 设 於 角 , 衡 设 於 鼻 , 如 椵 状 。 ” 如 彼 注 , 楅 衡 别 两 处 设 之 。 此 笺 申 传 , 言 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 牴 触 人 。 以 楅 衡 为 一 者 , 无 文 , 故 两 解 也 。 “ 白 牡 , 周 公 牲 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 ” 者 , 文 十 三 年 《 公 羊 传 》 云 : “ 鲁 祭 周 公 , 何 以 为 牲 ? 周 公 用 白 牡 , 鲁 公 用 骍 犅 , 群 公 不 毛 。 ” 何 休 云 : “ 白 牡 , 殷 牲 也 。 周 公 死 , 有 王 礼 , 谦 不 敢 与 文 、 武 同 也 。 不 以 夏 黑 牲 者 , 嫌 改 周 之 文 , 当 以 夏 避 嫌 也 。 ” 鲁 公 , 诸 侯 , 不 嫌 也 , 故 从 周 制 。 是 周 公 、 鲁 公 异 牲 之 意 也 。 《 说 文 》 云 : “ 犅 , 特 也 。 ” 白 牡 谓 白 特 , 骍 犅 谓 赤 特 也 。 “ 牺 尊 ” 之 字 , 《 春 官 · 司 尊 彝 》 作 “ 献 尊 ” , 郑 司 农 云 : “ 献 读 为 牺 。 牺 尊 饰 以 翡 翠 , 象 尊 以 象 凤 皇 , 或 曰 以 象 骨 饰 尊 。 ” 此 传 言 牺 尊 者 , 沙 羽 饰 , 与 司 农 饰 以 翡 翠 意 同 , 则 皆 读 为 娑 。 传 言 沙 , 即 娑 之 字 也 。 阮 谌 《 礼 图 》 云 : “ 牺 尊 饰 以 牛 , 象 尊 饰 以 象 。 於 尊 腹 之 上 , 画 为 牛 象 之 形 。 ” 王 肃 云 : “ 将 将 , 盛 美 也 。 大 和 中 , 鲁 郡 於 地 中 得 齐 大 夫 子 尾 送 女 器 , 有 牺 尊 , 以 牺 牛 为 尊 。 然 则 象 尊 , 尊 为 象 形 也 。 ” 王 肃 此 言 , 以 二 尊 形 如 牛 象 , 而 背 上 负 尊 , 皆 读 牺 为 羲 , 与 毛 、 郑 义 异 , 未 知 孰 是 。 “ 毛 炰 , 豚 ” 者 , 《 地 官 · 封 人 》 祭 祀 有 “ 毛 炰 之 豚 ” 故 知 毛 炰 是 豚 。 彼 注 云 : “ 烂 去 其 毛 而 炰 之 也 。 ” 胾 谓 切 肉 。 《 曲 礼 》 注 云 “ 胾 , 切 肉 ” 是 也 。 “ 大 羹 , 鉶 羹 ” 者 , 以 《 特 牲 》 士 之 祭 祀 尚 有 大 羹 、 鉶 羹 , 故 以 此 羹 兼 二 羹 也 。 《 特 牲 》 注 云 : “ 大 羹 , 湆 煮 肉 汁 , 不 和 , 贵 其 质 也 。 鉶 羹 , 肉 味 之 有 菜 和 者 也 。 ” 大 羹 谓 大 古 之 羹 。 鉶 羹 谓 盛 之 鉶 器 。 其 大 羹 则 盛 之 於 登 。 以 大 为 名 , 故 不 举 所 盛 之 器 也 。 大 房 与 笾 豆 同 文 , 则 是 祭 祀 之 器 。 器 之 名 房 者 , 唯 俎 耳 , 故 知 “ 大 房 , 半 体 之 俎 ” 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 俎 , 有 虞 氏 以 梡 , 夏 后 氏 以 嶡 , 殷 以 椇 , 周 以 房 俎 。 ” 注 云 : “ 梡 , 断 木 为 四 足 而 已 。 嶡 , 谓 中 足 为 横 距 之 象 。 椇 , 谓 曲 桡 之 也 。 房 , 谓 足 下 跗 也 , 上 下 两 间 , 有 似 於 堂 房 。 ” 然 是 俎 称 房 也 。 知 是 半 体 者 , 《 周 语 》 云 : “ 禘 郊 之 事 则 有 全 烝 , 王 公 立 饫 则 有 房 烝 , 亲 戚 燕 飨 则 有 殽 烝 。 ” 如 彼 文 次 , 全 烝 谓 全 载 牲 体 , 殽 烝 谓 体 解 节 折 , 则 房 烝 是 半 体 可 知 。 此 亦 云 房 , 故 知 是 半 体 之 俎 。 言 禘 郊 乃 有 全 烝 。 宗 庙 之 祭 , 唯 房 烝 耳 , 故 举 大 房 而 言 也 。 《 昏 礼 》 : “ 妇 馈 舅 姑 特 豚 , 合 升 侧 载 。 ” 注 : “ 右 胖 载 之 舅 俎 , 左 胖 载 之 姑 俎 。 ” 是 俎 载 半 体 之 事 也 。 《 明 堂 位 》 称 “ 祀 周 公 于 大 庙 , 俎 用 梡 嶡 ” 。 此 云 : 大 房 , 盖 鲁 公 之 庙 用 大 房 也 。 洋 洋 与 万 舞 共 文 , 则 是 舞 者 之 貌 , 故 为 众 多 。 鲁 得 以 八 佾 舞 周 公 , 故 美 舞 者 众 多 也 。 ○ 笺 “ 皇 祖 ” 至 “ 干 舞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 “ 周 公 皇 祖 ” 之 下 , 即 云 “ 白 牡 骍 犅 ” , 骍 犅 是 鲁 公 之 牲 , 故 知 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 此 皇 祖 之 文 , 在 周 公 之 下 , 故 以 为 二 人 。 上 文 皇 祖 在 后 稷 之 上 , 且 上 与 “ 皇 皇 后 帝 ” 连 文 , 则 是 配 天 之 人 , 故 知 上 文 皇 祖 即 后 稷 也 。 笺 以 禘 祫 之 事 , 於 文 不 见 , 不 宜 以 载 为 则 , 故 易 之 为 始 。 以 秋 物 新 成 , 始 可 尝 之 , 故 言 “ 始 , 尝 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 言 “ 秋 物 新 成 , 尚 之 也 ” 。 言 贵 尚 新 物 , 故 言 始 也 。 作 “ 尝 ” 字 者 , 误 也 。 又 解 房 俎 称 大 之 意 , 以 其 用 玉 饰 之 , 美 大 其 器 , 故 称 大 也 。 知 大 房 玉 饰 者 , 以 俎 豆 相 类 之 物 , 《 明 堂 位 》 说 祀 周 公 之 礼 云 : “ 荐 用 玉 豆 。 ” 豆 既 玉 饰 , 明 俎 亦 玉 饰 。 其 制 足 间 有 横 , 其 下 有 跗 , 以 《 明 堂 》 之 文 差 次 为 然 。 跗 上 有 横 , 似 於 堂 上 有 房 , 故 谓 之 房 也 。 “ 万 舞 , 干 舞 ” , 宣 八 年 《 公 羊 传 》 文 。 ○ 传 “ 震 动 ” 至 “ 寿 考 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 震 , 动 。 寿 , 考 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 《 月 令 》 称 “ 累 牛 腾 马 ” , 腾 是 相 乘 之 义 , 故 为 乘 也 。 ○ 笺 “ 此 皆 ” 至 “ 坚 固 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 “ 孝 孙 有 庆 ” , 此 则 致 福 之 言 , 故 为 庆 孝 孙 之 辞 。 下 章 用 兵 之 后 , 亦 有 此 庆 , 则 作 者 以 意 庆 之 , 非 嘏 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 “ 俾 , 使 。 臧 , 善 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 自 保 守 者 , 安 居 之 义 , 故 保 为 安 也 。 “ 鲁 邦 是 常 ” , 言 其 常 守 鲁 国 , 故 以 常 为 守 也 。 亏 、 崩 以 山 喻 故 , 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 以 川 喻 故 , 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 言 上 下 相 侵 犯 , 犹 水 之 相 乘 陵 也 。 老 者 , 尊 称 。 天 子 谓 父 事 之 者 为 三 老 , 公 卿 大 夫 谓 其 家 臣 之 长 者 称 室 老 。 诸 侯 之 国 立 三 卿 , 故 知 三 寿 即 三 卿 也 。 言 “ 作 朋 ” 者 , 谓 常 得 贤 人 , 僖 公 与 之 为 朋 , 即 《 伐 木 》 传 云 “ 国 君 友 其 贤 臣 ” 是 也 。 冈 、 陵 , 不 动 之 物 , 故 言 取 其 坚 固 也 。  公 车 千 乘 , 朱 英 绿 縢 , 二 矛 重 弓 。 大 国 之 赋 千 乘 。 朱 英 , 矛 饰 也 。 縢 , 绳 也 。 重 弓 , 重 於 鬯 中 也 。 笺 云 : 二 矛 重 弓 , 备 折 坏 也 。 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 注 “ 千 乘 ” 同 。 英 如 字 , 徐 於 耕 反 。 縢 , 徒 登 反 。 重 , 直 龙 反 。 注 同 。 鬯 , 敕 亮 反 , 弓 衣 也 , 字 或 作 “ 韔 ” , 同 。 公 徒 三 万 , 贝 胄 朱 綅 , 烝 徒 增 增 。 贝 胄 , 贝 饰 也 。 朱 綅 , 以 朱 綅 缀 之 。 增 增 , 众 也 。 笺 云 : 万 二 千 五 百 人 为 军 , 大 国 三 军 , 合 三 万 七 千 五 百 人 。 言 三 万 者 , 举 成 数 也 。 烝 , 进 也 。 徒 进 行 增 增 然 。 ○ 胄 , 直 又 反 。 綅 , 息 廉 反 , 《 说 文 》 云 : “ 线 也 。 ” 沈 又 苍 林 反 , 又 音 侵 。 烝 , 之 升 反 。 增 如 字 。 缀 , 沈 知 税 反 , 又 张 劣 反 。 戎 狄 是 膺 , 荆 舒 是 惩 , 则 莫 我 敢 承 。 膺 , 当 。 承 , 止 也 。 笺 云 : 惩 , 艾 也 。 僖 公 与 齐 桓 举 义 兵 , 北 当 戎 与 狄 , 南 艾 荆 及 群 舒 , 天 下 无 敢 御 之 。 ○ 艾 音 刈 。 俾 尔 昌 而 炽 , 俾 尔 寿 而 富 。 黄 发 台 背 , 寿 胥 与 试 。 笺 云 : 此 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 黄 发 台 背 , 皆 寿 征 也 。 胥 , 相 也 。 寿 而 相 与 试 , 谓 讲 气 力 , 不 衰 倦 。 ○ 台 背 , 他 来 反 , 下 音 贝 。俾 尔 昌 而 大 , 俾 尔 耆 而 艾 。 万 有 千 岁 , 眉 寿 无 有 害 。 笺 云 : 此 又 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 中 时 鲁 微 弱 , 为 邻 国 所 侵 削 。 今 乃 复 其 故 , 故 喜 而 重 庆 之 。 俾 尔 , 犹 使 女 也 。 眉 寿 , 秀 眉 亦 寿 征 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。 中 , 张 仲 反 。 重 , 直 用 反 。[ 疏 ] “ 公 车 ” 至 “ 有 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 既 美 其 祭 祀 鬼 神 , 此 又 美 其 用 兵 征 伐 。 公 之 兵 车 有 千 乘 矣 。 车 上 皆 有 三 人 , 右 人 所 持 者 朱 色 之 英 , 左 人 所 持 者 绿 色 之 绳 。 此 朱 英 、 绿 绳 者 , 是 二 矛 重 弓 也 。 言 二 矛 载 於 车 上 , 皆 朱 为 英 饰 。 重 弓 共 在 鬯 中 , 以 绿 绳 束 之 。 又 公 之 徒 众 有 三 万 人 矣 。 以 贝 饰 胄 , 其 甲 以 朱 绳 缀 之 。 进 行 之 时 , 增 增 然 众 多 。 车 徒 既 多 , 甲 兵 又 备 , 西 戎 北 狄 来 侵 者 , 於 是 以 此 膺 当 之 ; 荆 楚 群 舒 叛 逆 者 , 於 是 以 此 惩 创 之 。 军 之 所 征 , 往 无 不 克 , 则 无 有 於 我 僖 公 敢 御 止 之 者 。 由 其 无 敌 於 天 下 , 故 得 民 庶 安 宁 , 土 境 复 故 。 作 者 喜 其 讨 罪 , 设 辞 庆 之 , 使 汝 昌 大 而 炽 盛 , 使 汝 长 寿 而 富 足 。 发 有 黄 色 之 发 , 背 有 台 文 之 背 , 得 有 如 此 长 寿 , 相 与 讲 试 气 力 , 奇 其 老 而 不 衰 也 。 以 其 用 兵 之 善 , 又 重 庆 之 , 使 汝 得 福 则 昌 而 且 大 , 使 汝 年 寿 则 耆 而 又 艾 , 使 得 万 有 千 岁 , 为 秀 眉 之 寿 , 无 有 患 害 。 以 鲁 衰 而 复 兴 , 故 喜 而 重 庆 之 也 。 ○ 传 “ 大 国 ” 至 “ 鬯 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 明 堂 位 》 云 : “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 , 革 车 千 乘 。 ” 今 复 其 故 也 。 《 司 马 法 》 : “ 成 方 十 里 , 出 革 车 一 乘 。 ” 计 鲁 方 七 百 里 , 为 车 多 矣 , 而 云 千 乘 者 , 《 坊 记 》 云 : “ 制 国 不 过 千 乘 。 ” 然 则 地 虽 广 大 , 以 千 乘 为 限 , 故 云 “ 大 国 之 赋 千 乘 ” 。 《 司 马 法 》 : “ 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 ” 计 千 乘 有 七 万 五 千 人 , 则 是 六 军 矣 , 与 下 公 徒 三 万 数 不 合 者 , 二 者 事 不 同 也 。 《 礼 》 天 子 六 军 , 出 自 六 乡 。 万 二 千 五 百 家 为 乡 , 万 二 千 五 百 人 为 军 。 《 地 官 · 小 司 徒 》 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 家 出 一 人 , 乡 为 一 军 。 此 则 出 军 之 常 也 。 天 子 六 军 , 既 出 六 乡 , 则 诸 侯 三 军 , 出 自 三 乡 。 下 云 “ 公 徒 三 万 ” , 自 谓 乡 之 所 出 , 非 此 千 乘 之 众 也 。 此 云 “ 公 车 千 乘 ” , 自 谓 计 地 出 兵 , 非 彼 三 军 之 事 也 。 二 者 不 同 , 故 数 不 相 合 。 所 以 必 有 二 法 者 , 圣 王 治 国 , 安 不 忘 危 , 故 令 所 在 皆 有 出 军 之 制 。 若 从 王 伯 之 命 , 则 侯 国 之 大 小 , 出 三 军 二 军 。 若 其 前 敌 不 服 , 用 兵 未 已 , 则 尽 其 境 内 , 皆 使 从 军 , 故 复 有 此 计 地 出 军 之 法 。 但 乡 之 出 军 是 正 , 故 家 出 一 人 。 计 地 所 出 , 则 非 常 故 。 成 出 一 车 , 以 其 非 常 , 故 优 之 也 。 《 清 人 》 云 “ 二 矛 重 英 ” , 故 知 朱 英 矛 饰 , 盖 丝 缠 而 朱 染 之 , 以 为 矛 之 英 饰 也 。 《 小 戎 》 云 : “ 竹 闭 绲 縢 。 ” 传 曰 : “ 绲 , 绳 。 縢 , 约 。 ” 谓 内 弓 於 闭 , 以 绳 束 之 。 此 云 “ 縢 , 绳 ” 者 , 縢 亦 为 约 之 以 绳 , 非 训 縢 为 绳 。 但 传 详 彼 而 略 此 耳 。 重 弓 , 谓 内 弓 於 鬯 , 鬯 中 有 二 弓 。 《 小 戎 》 云 : “ 交 韔 二 弓 。 ” 是 其 事 也 。 ○ 笺 “ 二 矛 ” 至 “ 人 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弓 矛 所 用 , 执 一 而 已 。 解 其 有 二 矛 重 弓 之 意 , 故 云 “ 备 折 坏 也 ” 。 《 考 工 记 》 云 : “ 酋 矛 常 有 四 尺 。 夷 矛 三 寻 。 ” 则 矛 法 自 有 二 等 。 此 云 二 矛 , 知 非 二 等 之 矛 者 , 以 重 弓 是 一 弓 而 重 之 , 故 知 二 矛 亦 一 矛 而 有 二 , 俱 是 备 折 坏 也 。 矛 有 二 等 , 此 当 是 酋 矛 。 何 则 ? 《 考 工 记 》 又 云 : “ 攻 国 之 兵 用 短 , 守 国 之 兵 用 长 。 ” 此 美 其 当 戎 狄 , 惩 荆 舒 , 则 是 往 伐 之 , 明 是 酋 矛 而 有 二 也 。 此 “ 朱 英 绿 縢 ” 与 “ 二 矛 重 弓 ” 两 句 自 相 充 配 , 朱 英 是 二 矛 饰 之 以 朱 染 , 绿 縢 是 重 弓 束 之 以 绿 绳 。 所 异 者 , 二 矛 各 自 有 英 饰 , 二 弓 共 束 以 绿 绳 耳 。 又 解 车 乘 之 下 , 即 说 弓 矛 之 意 , 故 云 “ 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 ” 。 宣 十 二 年 《 左 传 》 云 : “ 楚 许 伯 御 乐 伯 , 摄 叔 为 右 , 以 致 晋 师 。 乐 伯 曰 : ‘ 吾 闻 致 师 者 , 左 射 以 菆 。 ’ ” 乐 伯 在 左 , 而 云 左 射 , 是 左 人 持 弓 也 。 成 十 六 年 , 晋 侯 与 楚 战 于 鄢 陵 , 《 左 传 》 称 “ 栾 针 为 右 ” , 使 人 告 楚 令 尹 子 重 曰 : “ 寡 君 乏 使 , 使 针 御 持 矛 焉 。 ” 哀 二 年 铁 之 战 , 《 左 传 》 称 “ 邮 无 恤 御 简 子 , 卫 太 子 为 右 。 祷 云 : ‘ 蒯 瞶 不 敢 自 佚 , 备 持 矛 焉 。 ’ ” 是 右 人 持 矛 也 。 《 甘 誓 》 云 : “ 左 不 攻 于 左 , 汝 不 共 命 。 右 不 攻 于 右 , 汝 不 共 命 。 御 非 其 马 之 正 , 汝 不 共 命 。 ” 既 云 左 右 , 又 别 云 御 , 是 御 在 中 央 也 。 ○ 传 “ 贝 胄 ” 至 “ 增 增 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贝 者 , 水 虫 , 甲 有 文 章 也 。 胄 谓 兜 鍪 , 贝 非 为 胄 之 物 , 故 知 以 贝 为 饰 。 《 说 文 》 云 : “ 綅 , 线 也 。 ” 然 则 朱 綅 直 谓 赤 线 耳 , 文 在 胄 下 , 则 是 甲 之 所 用 , 故 云 “ 以 朱 綅 缀 之 ” , 谓 以 朱 线 连 缀 甲 也 。 “ 增 增 , 众 ” , 《 释 训 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 作 “ 增 ” 字 , 其 义 是 也 。 俗 本 作 “ 憎 ” , 误 也 。 ○ 笺 “ 万 二 ” 至 “ 增 增 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 万 二 千 五 百 人 为 军 。 大 国 三 军 。 ” 皆 《 夏 官 》 序 文 也 。 举 成 数 者 , 谓 略 其 七 千 五 百 , 直 言 三 万 耳 。 如 此 笺 以 为 僖 公 当 时 实 有 三 军 矣 。 答 临 硕 云 : “ 鲁 颂 公 徒 言 三 万 是 二 军 之 大 数 , 又 以 此 为 三 军 者 , 以 周 公 受 七 百 里 之 封 , 明 知 当 时 从 上 公 之 制 , 备 三 军 之 数 。 ” 此 叙 云 “ 复 周 公 之 宇 ” , 故 此 笺 以 三 万 为 三 军 , 言 其 复 古 制 也 。 又 以 凡 举 大 数 , 皆 举 所 近 者 , 若 是 三 万 七 千 五 百 , 大 数 可 为 四 万 , 此 颂 美 僖 公 , 宜 多 大 其 事 , 不 应 减 退 其 数 以 为 三 万 , 故 答 临 硕 谓 此 为 二 军 , 以 其 不 安 , 故 两 解 之 也 。 今 以 《 春 秋 》 检 之 , 则 僖 公 无 三 军 。 襄 十 一 年 经 书 作 三 军 , 明 已 前 无 三 军 也 。 昭 五 年 又 书 “ 舍 中 军 ” , 若 僖 公 有 三 军 , 则 作 之 当 书 也 。 自 文 至 襄 复 减 为 二 , 则 舍 亦 当 书 也 。 《 春 秋 》 之 例 , 以 军 赋 事 重 , 作 、 舍 皆 书 。 於 僖 公 之 世 , 无 作 、 舍 之 文 , 便 知 当 时 无 三 军 也 。 郑 以 周 公 、 伯 禽 之 世 合 有 三 军 , 僖 公 能 复 周 公 之 宇 , 遵 伯 禽 之 法 , 故 以 三 军 解 之 。 其 实 於 时 唯 二 军 耳 。 “ 烝 , 进 ” , 《 释 诂 》 文 。 步 行 曰 徒 , 故 以 为 行 也 。 上 句 既 云 “ 公 徒 ” , 则 知 此 言 “ 烝 徒 ” , 谓 进 行 之 时 , 且 与 “ 增 增 ” 共 文 , 明 是 行 时 众 多 也 。 ○ 传 “ 膺 , 当 。 承 , 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 膺 , 当 ” , 《 释 诂 》 文 。 承 者 , 当 待 之 义 , 不 敢 当 待 , 即 是 不 敢 御 止 , 故 以 承 为 止 也 。 ○ 笺 “ 惩 艾 ” 至 “ 御 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 惩 、 艾 皆 创 , 故 为 艾 也 。 僖 公 之 时 , 齐 桓 为 霸 , 故 知 与 齐 桓 公 举 义 兵 也 。 僖 公 之 世 , 用 兵 於 戎 狄 荆 舒 者 , 唯 有 桓 公 耳 。 僖 四 年 , 经 书 “ 公 会 齐 侯 等 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 ” 。 楚 一 名 荆 , 群 舒 又 是 楚 之 与 国 , 故 连 言 荆 舒 。 其 伐 戎 狄 则 无 文 , 唯 十 年 经 书 “ 齐 侯 、 许 男 伐 北 戎 ” , 其 时 盖 鲁 使 人 助 之 , 帅 贱 兵 少 , 故 不 书 。 或 别 有 伐 时 , 经 、 传 脱 漏 , 如 伐 淮 夷 之 类 。  泰 山 岩 岩 , 鲁 邦 所 詹 。 奄 有 龟 蒙 , 遂 荒 大 东 , 至 于 海 邦 , 淮 夷 来 同 。 莫 不 率 从 , 鲁 侯 之 功 。 詹 , 至 也 。 龟 , 山 也 。 蒙 , 山 也 。 荒 , 有 也 。 笺 云 : 奄 , 覆 。 荒 , 奄 也 。 大 东 , 极 东 。 海 邦 , 近 海 之 国 也 。 来 同 , 为 同 盟 也 。 率 从 , 相 率 从 於 中 国 也 。 鲁 侯 , 谓 僖 公 。 ○ 大 音 泰 , 本 又 作 “ 泰 ” 。 下 注 “ 大 室 ” 皆 同 。 荒 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 荒 ” , 云 : “ 至 也 。 ” 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 泰 山 ” 至 “ 之 功 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 美 征 伐 远 夷 , 又 美 境 界 复 故 。 言 泰 山 之 高 岩 岩 然 , 鲁 之 邦 境 所 至 也 。 鲁 境 又 同 有 龟 山 、 蒙 山 , 遂 包 有 极 东 之 地 , 至 於 近 海 之 国 。 淮 夷 旧 不 服 者 , 亦 来 与 之 同 盟 。 凡 此 东 方 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 中 国 , 是 鲁 侯 僖 公 之 功 也 。 ○ 郑 以 奄 为 覆 。 覆 有 龟 、 蒙 之 山 , 遂 奄 有 极 东 之 地 。 馀 同 。 ○ 传 “ 詹 至 ” 至 “ 荒 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 詹 , 至 ” , 《 释 诂 》 文 。 春 秋 定 十 年 , “ 齐 人 来 归 郓 、 讙 、 龟 阴 之 田 ” 。 谓 龟 山 之 北 田 也 。 《 论 语 》 说 颛 臾 云 : “ 昔 者 , 先 王 以 为 东 蒙 主 。 ” 谓 颛 臾 主 蒙 山 也 。 鲁 之 境 内 , 有 此 二 山 , 故 知 龟 、 蒙 是 龟 山 、 蒙 山 也 。 龟 、 蒙 今 在 鲁 地 , 故 言 奄 有 泰 山 , 则 在 齐 、 鲁 之 界 , 故 言 所 詹 见 , 其 不 全 属 鲁 也 。 《 礼 · 祭 法 》 : “ 诸 侯 之 祭 山 川 , 在 其 地 则 祭 之 , 亡 其 地 则 不 祭 。 ” 《 春 秋 》 僖 三 十 一 年 “ 不 郊 , 犹 三 望 ” 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 三 望 者 何 ? 泰 山 、 河 、 海 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 昔 者 , 楚 昭 王 曰 : ‘ 不 穀 虽 不 德 , 河 非 所 获 罪 。 ’ 言 境 内 所 不 及 则 不 祭 也 。 鲁 则 徐 州 地 , 《 禹 贡 》 ‘ 海 岱 及 淮 惟 徐 州 ’ 。 以 昭 王 之 言 , 鲁 之 境 界 亦 不 及 河 , 则 所 望 者 海 也 、 岱 也 、 淮 也 , 是 之 谓 三 望 。 ” 又 《 王 制 》 云 “ 诸 侯 祭 名 山 大 川 之 在 其 地 者 ” , 注 云 “ 鲁 人 祭 泰 山 , 晋 人 祭 河 ” 是 也 。 是 由 鲁 境 至 於 泰 山 , 故 得 望 而 祭 之 。 《 礼 器 》 云 : “ 齐 人 将 有 事 於 泰 山 , 必 先 有 事 於 配 林 。 ” 齐 人 亦 祭 泰 山 , 是 齐 境 亦 及 之 矣 。 由 其 泰 山 广 长 , 故 二 国 皆 以 为 望 也 。 荒 训 为 奄 , 此 云 荒 有 者 , 亦 谓 奄 有 之 也 。 ○ 笺 “ 奄 覆 ” 至 “ 中 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 弇 , 盖 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 弇 , 覆 盖 。 ” 亦 覆 之 义 , 故 以 奄 为 覆 。 “ 荒 , 奄 ” , 《 释 言 》 文 。 大 者 , 广 远 之 言 。 以 大 东 为 极 东 地 之 最 东 , 至 海 而 已 。 “ 大 东 ” 之 下 即 云 “ 至 于 海 邦 ” , 故 以 东 为 极 东 , 言 其 极 尽 地 之 东 偏 。 春 秋 之 世 , 诸 侯 同 盟 , 以 奖 王 室 , 故 知 来 同 为 同 盟 。 当 僖 公 之 世 , 东 方 淮 夷 小 国 见 於 盟 会 , 唯 邾 、 莒 、 滕 、 杞 而 已 。 其 馀 小 国 及 淮 夷 同 盟 , 不 见 於 经 , 盖 主 会 者 不 列 之 耳 。 言 莫 不 率 从 , 有 从 鲁 之 嫌 , 故 明 之 相 率 从 於 中 国 。 以 僖 非 盟 主 , 不 得 为 从 鲁 故 也 。  保 有 凫 绎 , 遂 荒 徐 宅 。 至 于 海 邦 , 淮 夷 蛮 貊 。 及 彼 南 夷 , 莫 不 率 从 。 莫 敢 不 诺 , 鲁 侯 是 若 。 凫 , 山 也 。 绎 , 山 也 。 宅 , 居 也 。 淮 夷 蛮 貊 , 如 夷 行 也 。 南 夷 , 荆 楚 也 。 若 , 顺 也 。 笺 云 : 诺 , 应 辞 也 。 是 若 者 , 是 僖 公 所 谓 顺 也 。 ○ 凫 音 符 , 山 名 也 。 绎 音 亦 , 一 音 夕 , 字 又 作 “ 峄 ” , 同 , 山 名 也 。 貊 , 字 又 作 “ 貉 ” , 武 伯 反 。 行 , 下 孟 反 。 应 , 应 对 之 应 。[ 疏 ] “ 保 有 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 又 美 僖 公 境 界 广 远 , 威 德 所 及 , 言 安 有 凫 山 、 峄 山 , 遂 有 是 徐 方 之 居 , 至 于 近 海 之 国 淮 夷 为 蛮 貊 之 行 者 , 及 彼 南 方 之 夷 , 谓 荆 楚 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 於 中 国 。 若 王 伯 有 命 , 则 莫 敢 不 应 诺 顺 从 。 此 皆 由 鲁 侯 之 功 , 於 是 顺 服 也 。 ○ 传 “ 凫 山 ” 至 “ 若 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 , “ 峄 阳 孤 桐 ” , 谓 峄 山 之 阳 有 桐 木 也 。 凫 峄 连 文 , 与 龟 、 蒙 相 类 , 故 知 是 凫 山 、 峄 山 也 。 “ 宅 , 居 ” , 《 释 言 》 文 。 言 淮 夷 蛮 貊 如 夷 行 者 , 以 蛮 貊 之 文 在 淮 夷 之 下 , 嫌 蛮 貊 亦 服 , 故 辨 之 。 以 僖 公 之 从 齐 桓 , 唯 能 服 淮 夷 耳 , 非 能 服 南 夷 之 蛮 、 东 夷 之 貊 , 故 即 淮 夷 蛮 貊 谓 淮 夷 如 蛮 貊 之 行 。 僖 四 年 , 从 齐 桓 伐 楚 而 服 之 , 故 言 南 夷 谓 荆 楚 。 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 楚 交 中 国 而 近 南 夷 , 末 世 夷 , 行 故 谓 之 夷 也 。 ” “ 若 , 顺 ” , 《 释 言 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 若 顺 ” 之 上 有 “ 诺 顺 ” 两 字 。  天 锡 公 纯 嘏 , 眉 寿 保 鲁 。 居 常 与 许 , 复 周 公 之 宇 。 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 。 笺 云 : 纯 , 大 也 。 受 福 曰 嘏 。 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 常 或 作 “ 尝 ” , 在 薛 之 旁 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? 周 公 有 尝 邑 , 所 由 未 闻 也 。 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 。 ○ 嘏 , 古 雅 反 。 朝 , 直 遥 反 。 薛 字 又 作 “ 薛 ” , 息 列 反 。 与 音 馀 。鲁 侯 燕 喜 , 令 妻 寿 母 。 宜 大 夫 庶 士 , 邦 国 是 有 。 既 多 受 祉 , 黄 发 儿 齿 。 笺 云 : 燕 , 燕 饮 也 。 令 , 善 也 。 喜 公 燕 饮 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 也 。 与 群 臣 燕 , 则 欲 与 之 相 宜 , 亦 祝 庆 也 。 是 有 , 犹 常 有 也 。 皃 齿 , 亦 寿 徵 。 ○ 皃 , 五 兮 反 , 齿 落 更 生 细 者 也 , 《 字 书 》 作 “ 齯 ” , 音 同 。 一 音 如 字 。 为 , 于 伪 反 。 祝 , 之 又 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 天 锡 ” 至 “ 皃 齿 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 言 僖 公 威 德 被 及 广 远 , 又 言 天 与 之 福 , 复 其 故 居 , 天 乃 与 公 大 大 之 福 , 使 有 秀 眉 之 寿 , 而 保 其 鲁 国 , 又 能 居 其 常 邑 与 许 邑 , 复 周 公 之 故 居 也 。 鲁 侯 僖 公 燕 饮 而 皆 喜 。 燕 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 , 使 妻 善 而 母 寿 也 。 其 燕 於 外 寝 , 则 宜 其 大 夫 与 众 士 , 亦 谓 为 之 祝 庆 , 使 与 之 相 宜 也 。 其 鲁 之 邦 国 , 七 百 里 之 封 , 僖 公 於 是 常 保 有 之 。 既 多 受 其 福 , 又 有 黄 发 皃 齿 , 由 僖 公 每 事 得 所 , 故 庆 之 , 使 享 其 永 年 。 ○ 郑 唯 以 嘏 为 福 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 常 许 ” 至 “ 西 鄙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 言 伐 我 东 鄙 、 西 鄙 者 , 皆 谓 伐 其 边 邑 , 故 《 月 令 》 注 云 : “ 鄙 , 界 上 之 邑 。 ” 此 美 其 复 故 之 宇 , 当 举 边 邑 言 之 , 故 知 常 、 许 皆 是 鄙 邑 也 。 言 “ 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 ” , 则 常 为 南 鄙 , 许 为 西 鄙 。 或 当 有 所 依 据 , 不 知 出 何 书 也 。 ○ 笺 “ 纯 大 ” 至 “ 於 薛 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 纯 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 《 礼 · 特 牲 》 《 少 牢 》 尸 致 福 於 主 人 皆 谓 之 嘏 , 是 受 福 曰 嘏 。 传 以 常 、 许 为 鲁 之 鄙 邑 , 《 书 传 》 无 文 , 故 笺 易 之 “ 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 ” 。 诸 侯 有 大 德 , 受 采 邑 於 京 师 , 为 将 朝 而 宿 焉 , 谓 之 朝 宿 之 邑 。 鲁 以 周 公 之 故 , 成 王 赐 之 许 田 。 春 秋 之 时 , 鲁 不 朝 周 , 邑 无 所 用 , 而 许 田 近 於 郑 国 , 郑 有 祊 田 , 地 势 之 便 , 而 与 郑 易 之 。 桓 元 年 , “ 郑 伯 以 璧 假 许 田 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 许 田 者 何 ? 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 此 鲁 朝 宿 之 邑 , 曷 为 谓 之 许 田 ? 讳 取 周 田 , 系 之 许 , 近 许 也 。 ” 如 此 , 则 鲁 之 有 许 , 见 於 经 、 传 , 明 此 常 与 许 , 即 是 彼 之 许 邑 。 彼 以 近 许 系 许 , 则 非 鲁 之 鄙 邑 , 故 笺 言 此 , 以 易 传 也 。 桓 公 以 许 与 郑 , 僖 公 又 得 居 之 , 故 美 其 能 复 周 公 之 宇 也 。 《 春 秋 》 於 僖 公 之 世 不 书 得 许 田 , 盖 经 、 传 阙 漏 , 故 无 其 事 也 。 既 以 许 为 朝 宿 , 而 常 邑 无 文 , 故 推 本 其 事 , 言 “ 常 ” 字 《 诗 》 本 或 有 作 “ 尝 ” 字 者 , 常 邑 在 薛 之 傍 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? “ 筑 台 于 薛 ” , 《 春 秋 》 经 文 , “ 是 与 ” 者 , 其 是 此 尝 邑 与 ? 尝 在 薛 傍 , 鲁 有 薛 邑 , 故 言 “ 是 与 ” , 为 疑 之 辞 。 周 公 之 有 许 邑 , 事 见 《 春 秋 》 。 尝 则 无 文 , 故 云 “ 周 公 有 尝 , 邑 许 田 未 闻 也 ” 。 郑 云 尝 邑 在 薛 之 傍 , 亦 无 明 文 , 故 又 自 言 其 证 。 “ 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 ” 。 以 其 居 薛 邑 , 而 号 孟 尝 君 , 则 尝 在 薛 傍 , 共 为 一 地 也 。 六 国 者 , 韩 、 魏 、 燕 、 赵 、 齐 、 楚 , 在 春 秋 之 后 , 俱 僣 称 王 号 , 为 六 国 。 孟 尝 君 者 , 姓 田 名 文 , 父 曰 静 郭 君 田 婴 。 婴 者 , 齐 威 王 少 子 , 而 齐 宣 王 庶 弟 也 。 宣 王 卒 , 婴 相 齐 湣 王 。 湣 王 三 年 , 封 田 婴 。 婴 卒 , 文 代 立 於 薛 , 是 为 孟 尝 君 。 《 史 记 》 有 其 传 。  徂 来 之 松 , 新 甫 之 柏 , 是 断 是 度 , 是 寻 是 尺 。 徂 徕 , 山 也 。 新 甫 , 山 也 。 八 尺 曰 寻 。 ○ 断 音 短 。 度 , 待 洛 反 。 松 桷 有 舄 , 路 寝 孔 硕 。 新 庙 奕 奕 , 奚 斯 所 作 。 桷 , 榱 也 。 舄 , 大 貌 。 路 寝 , 正 寝 也 。 新 庙 , 闵 公 庙 也 。 有 大 夫 公 子 奚 斯 者 , 作 是 庙 也 。 笺 云 : 孔 , 甚 。 硕 , 大 也 。 奕 奕 , 姣 美 也 。 修 旧 曰 新 。 新 者 , 姜 嫄 庙 也 。 僖 公 承 衰 乱 之 政 , 修 周 公 伯 禽 之 教 , 故 治 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 也 。 奚 斯 作 者 , 教 护 属 功 课 章 程 也 。 至 文 公 之 时 , 大 室 屋 坏 。 ○ 桷 音 角 , 方 曰 桷 。 舄 音 昔 , 徐 又 音 托 。 奕 音 亦 。 榱 , 巴 追 反 。 姣 , 古 卯 反 。 属 音 烛 。孔 曼 且 硕 , 万 民 是 若 。 曼 , 长 也 。 笺 云 : 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 也 。 ○ 曼 音 万 。[ 疏 ] “ 徂 来 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 僖 公 威 德 远 及 , 国 内 咸 宜 , 乃 命 彼 贤 臣 脩 造 寝 庙 , 取 彼 徂 来 山 上 之 松 , 新 甫 山 上 之 柏 , 於 是 斩 断 之 , 於 是 量 度 之 。 其 度 之 也 , 於 是 用 八 尺 之 寻 , 於 是 用 十 寸 之 尺 。 既 量 其 材 , 乃 用 松 为 桷 , 有 舄 然 而 大 , 作 为 君 之 正 寝 , 甚 宽 大 。 又 新 作 闵 公 之 庙 , 奕 奕 然 广 大 。 作 寝 则 人 安 , 作 庙 则 神 悦 。 人 神 安 悦 , 君 德 备 矣 。 此 庙 是 谁 为 之 ? 乃 是 奚 斯 所 作 。 美 其 作 之 得 所 , 故 举 名 言 之 。 奚 斯 监 护 而 已 , 其 作 用 民 之 力 , 故 又 美 民 之 劝 事 。 言 庙 甚 长 广 而 且 大 , 用 功 虽 多 , 万 民 於 是 谓 之 顺 。 民 既 以 之 为 顺 , 明 其 不 惮 劬 劳 , 故 言 之 以 颂 僖 公 也 。 ○ 郑 唯 以 新 庙 为 姜 嫄 之 庙 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 桷 榱 ” 至 “ 是 庙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 桷 之 与 榱 , 是 椽 之 别 名 。 庄 二 十 四 年 , 刻 桓 宫 桷 , 谓 刻 其 椽 也 。 舄 是 桷 状 , 故 为 大 貌 。 王 肃 云 : “ 言 无 刻 饰 文 章 , 徒 见 松 桷 强 大 至 牢 固 。 ” 义 或 当 然 。 路 寝 , 正 寝 , 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 传 》 并 云 然 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 路 , 正 也 。 ” 《 释 诂 》 云 : “ 路 , 大 也 。 ” 以 君 之 正 寝 , 故 以 大 言 之 。 言 新 庙 , 是 作 此 庙 。 僖 公 继 闵 公 为 君 , 故 以 新 庙 为 闵 公 庙 。 王 肃 云 : “ 僖 公 以 庶 兄 后 闵 公 , 为 之 立 庙 , 奕 奕 盛 大 , 美 其 作 之 中 礼 , 能 自 俭 而 崇 大 宗 庙 。 ” 是 申 说 毛 义 , 称 “ 作 是 庙 ” , 美 僖 公 之 意 也 。 “ 奚 斯 ” 与 “ 新 庙 ” 连 文 , 故 云 “ 公 子 奚 斯 作 是 庙 ” , 欲 见 作 者 主 为 新 庙 而 言 奚 斯 , 其 意 不 兼 路 寝 也 。 闵 二 年 , “ 庆 父 出 奔 莒 ” 。 《 左 传 》 曰 : “ 以 赂 求 共 仲 于 莒 , 莒 人 归 之 。 及 密 , 使 公 子 鱼 请 。 不 许 , 哭 而 往 。 共 仲 曰 : ‘ 奚 斯 之 声 也 。 乃 缢 。 ’ ” 是 奚 斯 为 公 子 也 。 如 传 文 , 盖 名 鱼 而 字 奚 斯 。 ○ 笺 “ 孔 甚 ” 至 “ 屋 坏 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 孔 , 甚 ” , 《 释 言 》 文 。 “ 硕 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 孔 、 硕 , 言 其 寝 美 也 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 孔 硕 , 甚 佼 美 也 。 ” 与 俗 本 异 。 《 春 秋 》 有 “ 新 作 南 门 ” 、 “ 新 作 雉 门 ” , 说 者 皆 以 修 旧 曰 新 , 改 旧 曰 作 , 故 郑 依 用 之 。 以 闵 公 后 死 , 礼 当 迁 入 祖 庙 , 止 可 改 涂 易 檐 , 不 应 别 更 作 之 。 而 此 诗 首 章 言 閟 宫 , 卒 章 言 新 庙 , 明 是 修 彼 閟 宫 , 使 之 新 , 故 易 传 以 为 , “ 所 新 者 , 姜 嫄 之 庙 也 ” 。 作 寝 庙 所 以 为 美 者 , 以 僖 公 承 衰 乱 之 后 , 寝 庙 废 坏 , 能 修 周 公 、 伯 禽 之 教 , 故 治 其 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 由 其 修 治 废 坏 , 故 可 美 也 。 又 言 “ 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 ” 者 , 欲 见 姜 嫄 之 庙 既 新 之 , 则 馀 庙 毁 坏 亦 修 之 。 然 则 举 其 治 正 寝 , 则 馀 寝 亦 治 之 矣 。 又 解 奚 斯 所 作 之 意 , 正 谓 为 之 主 帅 , 主 帅 教 令 工 匠 , 监 护 其 事 , 属 付 功 役 , 课 其 章 程 而 已 , 非 亲 执 斧 斤 而 为 之 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 说 帝 尧 受 《 河 图 》 之 礼 云 : “ 稷 辨 护 。 ” 注 云 : “ 辨 护 , 供 时 用 相 礼 仪 。 ” 是 监 典 谓 之 护 也 。 昭 三 十 二 年 《 左 传 》 说 城 成 周 之 事 云 : “ 属 役 赋 丈 。 ” 谓 付 属 作 者 以 功 役 也 。 《 汉 书 》 称 高 祖 使 张 仓 定 章 程 , 谓 “ 定 百 工 用 材 多 少 之 量 , 及 制 度 之 程 品 ” , 是 属 课 章 程 之 事 也 。 引 文 十 三 年 “ 太 室 屋 坏 ” 者 , 与 《 谱 》 同 以 坏 者 讥 其 不 恭 , 则 修 者 事 为 可 善 , 反 明 诗 人 称 新 作 寝 庙 , 以 美 僖 公 之 意 也 。 ○ 笺 “ 曼 修 ” 至 “ 之 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 、 《 集 注 》 笺 : “ 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 。 ” 与 俗 本 不 同 。  《 閟 宫 》 八 章 , 二 章 章 十 七 句 , 一 章 十 二 句 , 一 章 三 十 八 句 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 十 句 。  《 駉 》 四 篇 , 二 十 三 章 , 二 百 四 十 三 句 。卷 二 十 二 十 之 三

(本文作者:姚凡) 商 颂 谱 商 者 , 契 所 封 之 地 。 有 娀 氏 之 女 名 简 狄 者 , 吞 鳦 卵 而 生 契 。 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 , 乃 赐 姓 而 封 之 。 ○ 正 义 曰 : 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 母 曰 简 狄 , 有 娀 氏 之 女 也 , 为 帝 喾 次 妃 。 三 人 行 浴 , 见 鸟 墯 其 卵 。 简 狄 取 吞 之 , 因 孕 生 契 。 契 长 而 佐 禹 治 水 有 功 , 帝 舜 乃 封 於 商 。 ” 又 《 中 侯 》 亦 有 其 事 。 文 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 高 辛 氏 有 才 子 八 人 , 天 下 之 民 谓 之 八 元 。 舜 臣 尧 , 举 八 元 使 布 五 教 於 四 方 。 父 义 , 母 慈 , 兄 友 , 弟 恭 , 子 孝 , 内 平 外 成 。 ” 又 《 尚 书 · 尧 典 》 云 : “ 帝 曰 : ‘ 契 , 汝 作 司 徒 , 敷 五 教 , 五 教 在 宽 。 ’ ” 由 此 言 之 , 敷 五 教 者 , 是 契 之 所 为 。 举 八 元 , 使 布 五 教 者 , 正 谓 举 契 使 布 之 也 , 故 云 “ 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 ” 也 , 乃 赐 姓 曰 子 , 而 封 之 於 商 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 云 : “ 尧 曰 : ‘ 嗟 ! 朕 无 德 , 钦 奉 丕 图 , 赐 示 二 三 子 。 ’ 斯 封 稷 、 契 、 皋 陶 , 赐 姓 号 。 ” 注 云 : “ 斯 , 此 。 封 三 臣 , 赐 姓 号 者 , 契 为 子 , 稷 为 姬 , 皋 陶 未 闻 。 ” 又 《 契 握 》 汤 说 契 云 : “ 赐 姓 子 氏 , 以 题 朕 躬 。 ” 注 云 : “ 题 , 名 也 。 躬 , 身 也 。 ” 引 《 孝 经 援 神 契 》 曰 : “ 尧 知 天 命 , 赐 契 子 氏 。 ” 知 有 汤 是 尧 赐 之 姓 , 而 封 之 商 也 。 《 本 纪 》 称 帝 舜 封 契 於 商 者 , 《 长 发 》 笺 云 : “ 尧 封 之 於 商 , 为 小 国 。 舜 之 末 年 , 益 其 土 地 , 为 大 国 。 ” 是 舜 亦 封 之 , 故 归 之 舜 也 。 商 者 , 成 汤 一 代 之 大 号 , 而 此 云 “ 商 者 , 契 所 封 之 地 ” , 则 郑 以 汤 取 契 之 所 封 以 为 代 号 也 。 服 虔 、 王 肃 则 不 然 。 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 阏 伯 居 商 丘 , 相 土 因 之 。 ” 服 虔 云 : “ 商 丘 , 地 名 。 相 土 , 契 之 孙 。 因 之 者 , 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 汤 以 为 号 。 ” 又 《 书 》 序 王 肃 注 云 : “ 契 孙 相 士 居 商 丘 , 故 汤 因 以 为 国 号 。 ” 而 郑 玄 以 为 由 契 封 商 者 , 契 之 封 商 , 见 於 《 书 》 传 、 《 史 记 》 、 《 中 候 》 , 其 文 甚 明 。 经 典 之 言 商 者 , 皆 单 谓 之 商 , 未 有 称 为 商 丘 者 。 又 相 士 居 商 丘 , 以 后 不 恒 厥 邑 。 相 士 之 於 殷 室 , 虽 是 先 公 俊 者 , 譬 之 於 周 , 则 公 刘 之 俦 耳 。 既 非 汤 功 所 起 , 又 非 王 迹 所 因 , 何 当 取 其 所 居 以 为 代 号 也 ? 商 之 有 契 , 犹 周 之 有 稷 。 成 汤 以 商 为 代 号 , 文 王 不 以 邰 为 代 号 者 , 自 契 至 汤 , 虽 则 八 迁 , 而 国 号 不 改 , 商 名 未 易 。 成 汤 以 商 受 命 , 故 当 以 商 为 号 。 周 即 处 邰 、 处 豳 , 国 名 变 易 。 大 王 来 居 周 地 , 其 国 始 名 曰 周 。 文 王 以 周 受 命 , 当 以 周 为 号 , 不 得 远 取 邰 也 。 若 然 , 汤 在 亳 地 受 命 , 不 以 亳 为 代 号 , 而 《 礼 记 · 郊 特 牲 》 云 : “ 亳 社 北 牖 。 ” 襄 三 十 年 《 左 传 》 云 : “ 鸟 鸣 于 亳 社 。 ” 皆 谓 殷 亡 国 之 社 也 。 谓 之 亳 社 者 , 《 礼 》 存 亡 国 之 社 以 为 戒 , 亳 实 汤 所 居 地 , 故 指 地 而 言 , 以 殷 纣 无 道 , 丧 灭 汤 之 所 居 , 欲 使 诸 侯 观 之 , 思 自 保 固 , 故 不 举 代 号 , 而 指 亳 社 也 。 亳 是 汤 之 所 居 耳 , 及 纣 灭 之 时 , 则 在 朝 歌 , 非 复 亳 地 也 。 成 汤 之 初 , 以 商 为 号 。 及 盘 庚 迁 於 殷 , 以 后 或 呼 为 殷 , 故 《 书 》 序 云 : “ 盘 庚 五 迁 , 将 治 亳 殷 。 ” 注 云 : “ 商 家 改 号 曰 殷 。 ” 《 玄 鸟 》 云 : “ 殷 受 命 咸 宜 。 ” 《 殷 武 》 云 : “ 挞 彼 殷 武 。 ” 是 其 兼 称 殷 也 。 虽 或 称 殷 , 不 是 全 改 商 号 , 故 《 大 明 》 云 , “ 殷 商 之 旅 ” , 《 荡 》 云 , “ 咨 汝 殷 商 ” , 皆 取 前 后 二 号 而 双 言 之 , 是 其 不 全 改 也 。世 有 官 守 , 十 四 世 至 汤 , 则 受 命 伐 夏 桀 , 定 天 下 。 ○ 正 义 曰 : 尧 以 契 为 司 徒 , 又 封 之 商 国 , 子 孙 则 当 世 为 诸 侯 , 或 入 列 王 官 , 故 云 “ 世 有 官 守 ” 。 《 国 语 》 云 : “ 玄 王 勤 商 , 十 四 世 而 兴 。 ” 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 卒 , 子 昭 明 立 。 卒 , 子 相 土 立 。 卒 , 子 昌 若 立 。 卒 , 子 曹 圉 立 。 卒 , 子 冥 立 。 卒 , 子 振 立 。 卒 , 子 微 立 。 卒 , 子 报 丁 。 立 , 卒 子 报 乙 立 。 卒 , 子 报 丙 立 。 卒 , 子 主 壬 立 。 卒 , 子 主 癸 立 。 卒 , 子 天 乙 立 , 是 为 成 汤 。 ” 是 从 契 至 汤 为 十 四 世 也 。 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 , 东 观 於 洛 , 黄 鱼 双 跃 , 出 济 于 坛 。 黑 鸟 以 雒 , 随 鱼 亦 上 , 化 为 黑 玉 , 赤 勒 曰 : 玄 精 天 乙 受 神 福 , 命 之 予 伐 桀 命 克 , 子 商 灭 夏 天 下 服 。 ” 是 受 命 伐 桀 , 定 天 下 也 。后 世 有 中 宗 者 , 严 恭 寅 畏 , 天 命 自 度 , 治 民 祗 惧 , 不 敢 荒 宁 。 后 有 高 宗 者 , 旧 劳 於 外 , 爰 洎 小 人 。 作 其 即 位 , 乃 或 谅 闇 , 三 年 不 言 , 言 乃 雍 。 不 敢 荒 宁 , 嘉 静 殷 邦 。 至 于 小 大 , 无 时 或 怨 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 尚 书 · 无 逸 》 文 也 。 彼 注 云 : 中 宗 , 谓 大 戊 也 。 高 宗 , 谓 武 丁 也 。 旧 , 犹 久 也 。 爰 , 於 。 洎 , 与 也 。 武 丁 为 太 子 时 , 殷 道 衰 。 为 其 父 小 乙 将 师 役 於 外 , 与 小 人 之 故 , 言 知 其 忧 乐 也 。 作 , 起 也 。 谅 闇 转 作 梁 闇 。 楣 谓 之 梁 。 闇 , 庐 也 。 小 乙 崩 , 武 丁 立 , 忧 丧 三 年 之 礼 , 居 凶 庐 柱 楣 , 不 言 政 事 。 此 三 王 有 受 命 中 兴 之 功 , 时 有 作 诗 颂 之 者 。 ○ 正 义 曰 : 受 命 , 谓 成 汤 也 。 中 兴 , 谓 中 宗 、 高 宗 也 。 《 商 颂 》 五 篇 , 唯 有 此 三 王 之 诗 , 故 郑 历 言 其 功 德 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 大 戊 立 , 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ‘ 臣 闻 妖 不 胜 德 , 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 《 礼 记 · 丧 服 四 制 》 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 闇 , 三 年 不 言 。 ’ 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 高 宗 ? 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 善 之 。 善 之 , 故 载 之 《 书 》 中 。 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 中 宗 、 高 宗 中 兴 也 。 由 此 三 王 皆 有 功 德 , 时 人 有 作 诗 颂 之 者 。 《 那 》 序 云 : “ 祀 成 汤 。 ” 是 颂 成 汤 也 。 《 烈 祖 》 序 云 : “ 祀 中 宗 。 ” 是 颂 中 宗 也 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 序 皆 云 “ 高 宗 ” , 《 长 发 》 居 中 , 从 可 知 是 《 玄 鸟 》 三 篇 颂 高 宗 也 。 此 颂 之 者 , 皆 在 崩 后 颂 之 。 《 那 》 “ 祀 成 汤 ” , 经 称 “ 汤 孙 ” , 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 则 《 那 》 之 作 当 太 甲 时 也 。 《 烈 祖 》 “ 祀 中 宗 ” , 笺 称 “ 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 ” , 明 是 其 崩 之 后 , 或 子 孙 之 时 , 未 知 当 谁 世 也 。 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” , 笺 以 祀 当 为 祫 , 高 宗 崩 而 始 祫 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 , 是 崩 后 可 知 也 。 《 殷 武 》 云 “ 祀 高 宗 ” , 则 亦 在 其 崩 后 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 既 是 崩 后 , 则 知 《 长 发 》 之 作 亦 在 崩 后 矣 。 《 长 发 》 述 其 生 存 之 日 , 禘 祭 先 王 。 《 殷 武 》 述 其 征 伐 荆 楚 , 修 治 寝 室 , 皆 是 崩 后 追 述 之 也 。商 德 之 坏 , 武 王 伐 纣 , 乃 以 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 , 封 纣 兄 微 子 启 为 宋 公 , 代 武 庚 为 商 后 。 ○ 正 义 曰 : 商 德 之 坏 , 谓 纣 时 也 。 《 乐 记 》 说 武 王 伐 纣 , “ 既 下 车 , 而 投 殷 之 后 於 宋 ” , 是 伐 纣 即 封 微 子 。 昭 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 高 辛 氏 有 二 子 , 伯 曰 阏 伯 , 季 曰 实 沈 , 居 于 旷 林 , 不 相 能 也 , 日 寻 干 戈 相 征 讨 。 后 帝 不 臧 , 迁 阏 伯 于 商 丘 , 主 辰 , 商 人 是 因 , 故 辰 为 商 星 。 ” 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 祀 大 火 , 而 火 纪 时 焉 。 相 土 因 之 , 故 商 主 大 火 。 ” 以 此 言 之 , 是 宋 居 阏 伯 故 地 , 故 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 周 封 微 子 於 宋 , 今 之 睢 阳 是 也 。 本 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 。 ” 郑 取 其 言 以 为 说 也 。 《 书 传 》 云 : “ 武 王 杀 纣 , 继 公 子 禄 父 。 ” 《 史 记 · 卫 世 家 》 云 : “ 武 王 已 克 殷 纣 , 复 以 殷 馀 民 封 纣 子 武 庚 禄 父 , 以 奉 其 先 祀 。 ” 是 武 王 初 杀 纣 , 以 武 庚 为 商 后 也 。 至 周 公 摄 政 , 武 庚 叛 , 而 诛 之 , 乃 命 微 子 代 武 庚 为 商 后 。 《 书 序 》 云 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 命 微 子 。 ” 是 命 微 子 在 成 王 时 也 。 今 因 伐 纣 之 下 , 即 连 言 封 微 子 於 宋 , 代 武 庚 为 商 后 者 , 以 封 之 於 宋 , 竟 为 商 后 , 以 宋 是 武 王 所 封 , 故 《 谱 》 终 言 之 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 徐 州 泗 滨 , 西 及 豫 州 明 猪 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 云 “ 泗 滨 浮 磬 ” , 豫 州 云 “ 导 荷 泽 , 被 盟 猪 ” 。 《 地 理 志 》 云 : “ 盟 猪 泽 在 梁 国 睢 阳 东 北 。 ” 是 盟 猪 在 豫 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 宋 地 今 之 梁 国 、 沛 、 楚 、 山 阳 、 济 阴 、 东 平 及 东 群 之 须 昌 、 寿 张 , 皆 宋 分 也 。 ” 据 时 验 之 , 是 宋 之 封 域 东 至 泗 滨 , 西 至 孟 猪 也 。自 后 政 衰 , 散 亡 商 之 礼 乐 。 七 世 至 戴 公 时 , 当 宣 王 , 大 夫 正 考 父 者 , 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 归 以 祀 其 先 王 。 ○ 正 义 曰 : 微 子 为 商 之 后 , 得 行 殷 之 礼 乐 , 明 时 《 商 颂 》 皆 在 宋 矣 。 於 后 不 具 , 明 是 政 衰 而 失 之 。 《 那 》 序 云 : “ 微 子 至 於 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 ” 是 散 亡 商 之 礼 乐 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 微 子 启 卒 , 弟 仲 衍 立 。 卒 , 子 宋 公 稽 立 。 卒 , 子 丁 公 申 立 。 卒 , 子 湣 公 共 立 。 卒 , 弟 炀 公 熙 立 。 湣 公 子 鲋 祀 杀 炀 公 而 自 立 , 是 为 厉 公 。 卒 , 子 釐 公 举 立 。 卒 , 子 惠 公 覸 立 。 卒 , 子 哀 公 立 。 卒 , 子 戴 公 立 。 ” 自 微 子 至 戴 公 凡 十 君 , 除 二 及 , 馀 八 君 , 是 微 子 之 后 七 世 至 戴 公 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 惠 公 四 年 , 周 宣 王 即 位 。 戴 公 二 十 九 年 , 周 幽 王 为 犬 戎 所 杀 。 ” 考 校 其 年 , 宣 王 以 戴 公 十 八 年 崩 , 是 戴 公 当 宣 王 时 也 。 “ 正 考 父 考 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 ” , 《 鲁 语 》 文 也 。 韦 昭 云 : “ 名 颂 , 颂 之 美 者 。 ” 然 则 言 校 者 , 宋 之 礼 乐 虽 则 亡 散 , 犹 有 此 诗 之 本 , 考 父 恐 其 舛 谬 , 故 就 太 师 校 之 也 。 此 颂 皆 为 祀 先 王 而 作 , 故 知 校 之 既 正 , 归 以 祀 其 先 王 也 。 ○ 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 则 得 五 篇 而 已 , 乃 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 监 三 代 之 成 功 , 法 莫 大 於 是 矣 。 ○ 正 义 曰 : 今 诗 是 孔 子 所 定 , 《 商 颂 》 止 有 五 篇 , 明 是 孔 子 录 《 诗 》 之 时 已 亡 其 七 篇 , 唯 得 此 五 篇 而 已 。 王 者 存 二 王 之 后 , 所 以 通 天 三 统 。 夏 之 篇 章 既 以 泯 弃 , 唯 有 《 商 颂 》 而 已 。 孔 子 既 录 《 鲁 颂 》 , 同 之 二 王 之 后 , 乃 复 取 《 商 颂 》 , 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 使 后 人 监 视 三 代 之 成 法 , 其 法 莫 大 於 是 。 言 圣 人 之 有 深 意 也 。问 者 曰 : “ 列 国 政 衰 则 变 风 作 , 宋 何 独 无 乎 ? ” 曰 : “ 有 焉 , 乃 不 录 之 。 王 者 之 后 , 时 王 所 客 也 , 巡 守 述 职 , 不 陈 其 诗 , 亦 示 无 贬 黜 , 客 之 义 也 。 ” ○ 正 义 曰 : 巡 守 之 陈 诗 者 , 以 观 民 之 好 恶 , 示 有 刺 责 则 贬 黜 之 。 今 不 陈 其 诗 , 示 无 贬 黜 , 客 之 义 。 亦 既 示 无 贬 黜 , 不 陈 恶 诗 , 虽 有 其 美 者 , 亦 不 得 复 采 , 故 所 以 无 宋 诗 也 。 示 无 贬 黜 者 , 示 法 而 已 。 其 有 大 罪 , 亦 当 如 《 鲁 谱 》 所 云 “ 侯 伯 监 之 , 行 人 书 之 ” , 不 得 全 无 贬 黜 , 故 《 春 秋 》 之 时 , 杞 为 伯 爵 , 是 其 为 时 王 所 黜 也 。 ○ 又 问 曰 : “ 周 大 师 何 由 得 《 商 颂 》 ? ” 曰 : “ 周 用 六 代 之 乐 , 故 有 之 。 ” ○ 正 义 曰 : 以 周 用 六 代 之 乐 , 乐 章 固 当 有 之 , 故 得 有 《 商 颂 》 也 。 然 则 自 夏 以 上 , 周 人 亦 存 其 乐 , 而 得 无 其 诗 者 , 或 本 自 不 作 , 或 有 而 灭 亡 故 也 。 此 《 商 颂 》 五 篇 , 自 是 商 世 之 书 , 由 宋 而 后 得 有 , 故 郑 为 《 谱 》 , 因 商 而 又 序 宋 也 。《 那 》 , 祀 成 汤 也 。 微 子 至 于 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 有 正 考 甫 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 。 礼 乐 废 坏 者 , 君 怠 慢 於 为 政 , 不 修 祭 祀 、 朝 聘 、 养 贤 、 待 宾 之 事 , 有 司 忘 其 礼 之 仪 制 , 乐 师 失 其 声 之 曲 折 , 由 是 散 亡 也 。 自 正 考 甫 至 孔 子 之 时 , 又 无 七 篇 矣 。 正 考 甫 , 孔 子 之 先 也 , 其 祖 弗 甫 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 。 ○ 那 , 乃 河 反 。 微 子 名 启 , 纣 庶 兄 , 周 武 王 封 之 於 宋 , 为 殷 后 。 正 考 父 音 甫 , 本 亦 作 “ 甫 ” , 宋 湣 公 之 曾 孙 , 孔 子 七 世 祖 。 大 音 泰 , 后 “ 大 甲 ” 、 “ 大 古 ” 、 “ 大 戊 ” 、 “ 大 祖 ” 皆 放 此 。 朝 , 直 遥 反 。 折 , 之 设 反 。[ 疏 ] “ 《 那 》 一 章 二 十 二 句 ” 至 “ 为 首 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 那 》 诗 者 , 祀 成 汤 之 乐 歌 也 。 成 汤 创 业 垂 统 , 制 礼 作 乐 。 及 其 崩 也 , 后 世 以 时 祀 之 。 诗 人 述 其 功 业 而 作 此 歌 也 。 又 总 序 《 商 颂 》 废 兴 所 由 。 言 微 子 至 于 戴 公 之 时 , 其 间 十 有 馀 世 , 其 有 君 闇 政 衰 , 致 使 礼 乐 废 坏 , 令 《 商 颂 》 散 亡 。 至 戴 公 之 时 , 其 大 夫 有 名 曰 正 考 父 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 太 师 。 此 十 二 篇 以 《 那 》 为 首 , 是 故 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 得 其 五 篇 , 列 之 以 备 三 颂 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 主 癸 生 天 乙 , 是 为 成 汤 。 ” 案 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 。 ” 注 云 : “ 天 乙 , 汤 名 。 ” 是 郑 以 汤 之 名 为 天 乙 也 , 则 成 汤 非 复 名 也 。 《 周 书 · 谥 法 》 者 , 周 公 所 为 。 《 礼 记 · 檀 弓 》 云 : “ 死 谥 , 周 道 也 。 ” 则 自 殷 以 上 , 未 有 谥 法 , 盖 生 为 其 号 , 死 因 为 谥 耳 。 《 谥 法 》 “ 安 民 立 政 曰 成 。 除 残 去 虐 曰 汤 ” 。 盖 以 天 乙 有 此 行 , 故 号 曰 成 汤 也 。 《 长 发 》 称 “ 武 王 载 旆 ” , 又 呼 汤 为 武 王 者 , 以 其 伐 桀 革 命 , 成 就 武 功 , 故 以 武 名 之 , 非 其 号 谥 也 。 《 国 语 》 云 : “ 校 商 之 名 颂 十 二 篇 。 ” 此 云 : “ 得 《 商 颂 》 十 二 篇 。 ” 谓 於 周 之 太 师 校 定 真 伪 , 是 从 太 师 而 得 之 也 。 言 得 之 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 则 太 师 先 以 《 那 》 为 首 。 矣 且 殷 之 创 基 , 成 汤 为 首 , 《 那 》 序 云 “ 祀 成 汤 ” , 明 知 无 先 《 那 》 者 , 故 知 太 师 以 《 那 》 为 首 也 。 经 之 所 陈 , 皆 是 祀 汤 之 事 。 毛 以 终 篇 皆 论 汤 之 生 存 所 行 之 事 。 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 , 言 汤 孙 太 甲 祭 汤 之 时 , 有 此 美 事 , 亦 是 祀 汤 而 有 此 事 , 故 序 总 云 “ 祀 成 汤 也 ” 。 ○ 笺 “ 礼 乐 ” 至 “ 厉 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 乐 废 坏 者 , 正 谓 礼 不 行 , 乐 不 用 , 故 令 之 废 坏 。 废 坏 者 , 若 墙 屋 之 不 脩 也 。 但 礼 事 非 一 , 笺 略 举 礼 之 大 者 以 言 焉 。 由 君 不 复 行 礼 , 有 司 不 复 脩 习 , 故 忘 其 礼 之 仪 制 。 由 君 不 复 用 乐 , 乐 师 不 复 脩 习 , 故 失 其 声 之 曲 折 。 由 是 礼 乐 崩 坏 , 故 商 诗 散 亡 也 。 知 孔 子 之 时 , 七 篇 已 亡 者 , 以 其 考 甫 校 之 太 师 , 归 以 祀 其 先 王 , 则 非 烦 重 芜 秽 , 不 是 可 弃 者 也 。 而 子 夏 作 序 , 已 无 七 篇 , 明 是 孔 子 之 前 已 亡 灭 也 。 《 世 本 》 云 : “ 宋 湣 公 生 弗 甫 何 , 弗 甫 何 生 宋 父 , 宋 父 生 正 考 父 , 正 考 甫 生 孔 父 嘉 , 为 宋 司 马 华 督 杀 之 , 而 绝 其 世 。 其 子 木 金 父 降 为 士 。 木 金 父 生 祁 父 , 祁 父 生 防 叔 , 为 华 氏 所 逼 , 奔 鲁 , 为 防 大 夫 , 故 曰 防 叔 。 防 叔 生 伯 夏 , 伯 夏 生 叔 梁 纥 , 叔 梁 纥 生 仲 尼 , 则 正 考 甫 是 孔 子 七 世 之 祖 , 故 云 孔 子 之 先 也 。 “ 其 祖 弗 父 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 ” , 昭 七 年 《 左 传 》 文 也 。 服 虔 云 : “ 弗 父 何 , 宋 湣 公 世 子 , 厉 公 之 兄 。 以 有 宋 , 言 湣 公 之 適 嗣 , 当 有 宋 国 , 而 让 与 弟 厉 公 也 。 ” 《 宋 世 家 》 称 厉 公 杀 炀 公 而 自 立 , 传 言 弗 父 何 授 之 者 , 何 是 湣 公 世 子 , 父 卒 当 立 , 而 炀 公 篡 之 。 盖 厉 公 既 杀 炀 公 , 将 立 弗 父 何 , 而 何 让 与 厉 公 也 。  猗 与 那 与 , 置 我 鞉 鼓 。 猗 , 叹 辞 。 那 , 多 也 。 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 也 。 夏 后 氏 足 鼓 , 殷 人 置 鼓 , 周 人 县 鼓 。 笺 云 : 置 读 曰 植 。 植 鞉 鼓 者 , 为 楹 贯 而 树 之 。 美 汤 受 命 伐 桀 , 定 天 下 而 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 。 多 其 改 夏 之 制 , 乃 始 植 我 殷 家 之 乐 鞉 与 鼓 也 。 鞉 虽 不 植 , 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 。 ○ 猗 , 於 宜 反 。 与 音 余 。 下 同 。 置 , 毛 如 字 。 殷 人 置 鼓 , 郑 作 “ 植 ” 字 , 时 职 反 , 又 音 值 。 鞉 音 桃 , 小 鼓 也 。 夏 , 户 雅 反 。 注 同 。 县 音 玄 。 下 同 。 楹 音 盈 , 柱 也 。 贯 , 古 乱 反 。 濩 , 户 故 反 , 殷 汤 乐 曰 “ 大 濩 ” 。 奏 鼓 简 简 , 衎 我 烈 祖 。 汤 孙 奏 假 , 绥 我 思 成 。 衎 , 乐 也 。 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 奏 鼓 , 奏 堂 下 之 乐 也 。 烈 祖 , 汤 也 。 汤 孙 , 太 甲 也 。 假 , 升 。 绥 , 安 也 。 以 金 奏 堂 下 诸 县 , 其 声 和 大 简 简 然 , 以 乐 我 功 烈 之 祖 成 汤 。 汤 孙 太 甲 又 奏 升 堂 之 乐 , 弦 歌 之 , 乃 安 我 心 所 思 而 成 之 。 谓 神 明 来 格 也 。 《 礼 记 》 曰 : “ 齐 之 日 , 思 其 居 处 , 思 其 笑 语 , 思 其 志 意 , 思 其 所 乐 , 思 其 所 嗜 。 齐 三 日 , 乃 见 其 所 为 齐 者 。 祭 之 日 , 入 室 , 僾 然 必 有 见 乎 其 位 ; 周 旋 出 户 , 肃 然 必 有 闻 乎 其 容 声 ; 出 户 而 听 , 忾 然 必 有 闻 乎 其 叹 息 之 声 。 ” 此 之 谓 思 成 。 ○ 衎 , 苦 旦 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 作 格 , 升 也 。 乐 音 洛 。 下 “ 以 乐 我 ” 同 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 下 同 。 耆 , 市 志 反 。 为 , 于 伪 反 。 僾 音 暧 。 忾 , 苦 代 反 。 鞉 鼓 渊 渊 , 嘒 嘒 管 声 。 既 和 且 平 , 依 我 磬 声 。 嘒 嘒 然 和 也 。 平 , 正 平 也 。 依 , 倚 也 。 磬 , 声 之 清 者 也 , 以 象 万 物 之 成 。 周 尚 臭 , 殷 尚 声 。 笺 云 : 磬 , 玉 磬 也 。 堂 下 诸 县 与 诸 管 声 皆 和 平 不 相 夺 伦 , 又 与 玉 磬 之 声 相 依 , 亦 谓 和 平 也 。 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 渊 , 古 玄 反 , 又 乌 玄 反 。 嘒 , 呼 惠 反 。 倚 , 於 绮 反 。 於 赫 汤 孙 , 穆 穆 厥 声 。 庸 鼓 有 斁 , 万 舞 有 奕 。 於 赫 汤 孙 , 盛 矣 , 汤 为 人 子 孙 也 。 大 锺 曰 庸 。 斁 斁 然 盛 也 。 奕 奕 然 闲 也 。 笺 云 : 穆 穆 , 美 也 。 於 , 盛 矣 ! 汤 孙 , 呼 太 甲 也 。 此 乐 之 美 , 其 声 锺 鼓 则 斁 斁 然 有 次 序 , 其 干 舞 又 闲 习 。 ○ 於 音 乌 。 注 同 。 庸 如 字 , 依 字 作 “ 镛 ” , 大 锺 也 。 斁 、 奕 、 绎 并 音 亦 。 “ 绎 ” , 字 又 作 “ 怿 ” , 同 。 我 有 嘉 客 , 亦 不 夷 怿 。 自 古 在 昔 , 先 民 有 作 。 温 恭 朝 夕 , 执 事 有 恪 。 夷 , 说 也 。 先 王 称 之 曰 自 古 , 古 曰 在 昔 , 昔 曰 先 民 。 有 作 , 有 所 作 也 。 恪 , 敬 也 。 笺 云 : 嘉 客 , 谓 二 王 后 及 诸 侯 来 助 祭 者 。 我 客 之 来 助 祭 者 , 亦 不 说 怿 乎 。 言 说 怿 也 。 乃 大 古 而 有 此 助 祭 礼 , 礼 非 专 於 今 也 。 其 礼 仪 温 温 然 恭 敬 , 执 事 荐 馔 则 又 敬 也 。 ○ 恪 , 苦 各 反 。 说 音 悦 , 下 同 。 { 荐 豕 } , 笺 练 反 , 本 又 作 “ 荐 ” , 同 。 馔 , 士 恋 反 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 顾 , 犹 念 也 。 将 , 犹 扶 助 也 。 嘉 客 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 者 , 乃 太 甲 之 扶 助 也 , 序 助 者 来 之 意 也 。 ○ 烝 , 之 丞 反 。[ 疏 ] “ 猗 与 ” 至 “ 汤 孙 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 汤 崩 后 , 祀 於 其 庙 。 诗 人 美 汤 功 业 , 述 而 叹 之 曰 : 猗 与 , 汤 之 功 亦 甚 多 , 而 能 制 作 《 护 》 乐 , 植 立 我 殷 家 鞉 与 鼓 也 。 既 立 一 代 之 乐 , 用 之 以 祭 其 先 。 祭 之 时 , 庙 中 奏 此 鞉 鼓 , 其 声 简 简 然 而 和 大 也 , 以 乐 我 有 功 烈 之 祖 。 汤 之 上 祖 有 功 烈 者 , 谓 契 、 冥 、 相 士 之 属 也 。 既 以 乐 祭 祖 , 而 德 当 神 明 , 故 更 述 汤 功 , 美 其 奏 乐 。 言 汤 之 能 为 人 子 孙 也 , 奏 此 大 乐 , 以 祭 鬼 神 , 故 得 降 福 , 安 我 所 思 而 得 成 也 。 思 之 所 成 者 , 正 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 又 述 祭 时 之 乐 , 其 鞉 鼓 之 声 渊 渊 而 和 也 。 嘒 嘒 然 而 清 烈 者 , 是 其 管 籥 之 声 。 诸 乐 之 音 既 以 和 谐 , 且 复 齐 平 , 不 相 夺 伦 , 又 依 倚 我 玉 磬 之 声 , 与 之 和 合 。 以 其 乐 音 和 谐 , 更 复 叹 美 成 汤 。 於 乎 ! 赫 然 盛 矣 者 , 乃 汤 之 为 人 之 子 孙 也 。 穆 穆 然 而 美 者 , 其 乐 之 音 声 , 大 锺 之 镛 与 所 植 之 鼓 有 斁 然 而 盛 , 执 其 干 戈 为 万 舞 者 有 奕 然 而 闲 习 。 言 其 用 乐 之 得 宜 也 。 於 此 之 时 , 有 王 者 之 后 及 诸 侯 来 助 汤 祭 , 我 有 嘉 善 之 宾 客 矣 。 其 助 祭 也 , 岂 亦 不 夷 悦 而 怿 乐 乎 ! 言 其 夷 悦 而 怿 乐 也 。 此 助 祭 之 法 , 乃 从 上 古 在 於 昔 代 先 王 之 民 , 有 作 此 助 祭 之 礼 , 非 专 於 今 , 故 此 嘉 客 依 礼 来 助 祭 , 其 仪 温 温 然 而 恭 敬 , 早 朝 乡 夕 在 於 宾 位 , 其 执 事 荐 馔 则 有 恭 敬 。 此 嘉 宾 所 以 来 顾 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 正 以 汤 为 人 之 子 孙 , 亦 有 显 大 之 德 所 致 也 。 以 汤 能 制 作 礼 乐 , 善 为 子 孙 , 嘉 客 助 祭 , 鬼 神 降 福 , 故 陈 其 功 德 以 歌 颂 之 也 。 ○ 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 皆 述 汤 孙 祭 汤 之 事 。 烈 祖 正 谓 成 汤 , 是 殷 家 有 功 烈 之 祖 也 。 汤 孙 奏 假 , 谓 太 甲 奏 升 堂 之 乐 。 绥 我 思 成 , 谓 神 明 来 格 , 安 我 所 思 得 成 也 。 於 赫 汤 孙 , 美 太 甲 之 盛 。 顾 予 烝 尝 , 谓 嘉 客 念 太 甲 之 祭 。 汤 孙 之 将 , 言 来 为 扶 助 太 甲 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 猗 叹 ” 至 “ 县 鼓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 齐 风 》 猗 嗟 共 文 , 是 猗 为 叹 , 谓 美 而 叹 之 也 。 “ 那 , 多 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 ” 者 , 《 礼 记 》 曰 : “ 鼓 无 当 於 五 声 , 五 声 不 得 不 和 。 ” 是 乐 之 所 成 , 在 於 鼓 也 。 鞉 则 鼓 之 小 者 , 故 连 言 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 天 子 赐 诸 侯 乐 则 以 柷 将 之 , 赐 伯 子 男 乐 则 以 鞉 将 之 。 ” 注 云 : “ 柷 、 鞉 皆 所 以 节 乐 。 ” 是 乐 成 亦 由 鞉 也 。 “ 夏 后 氏 足 鼓 ” 以 下 , 皆 《 明 堂 位 》 文 。 所 异 者 , 唯 彼 “ 置 ” 作 “ 楹 ” 。 传 依 此 经 而 改 之 矣 。 ○ 笺 “ 置 读 ” 至 “ 之 类 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 金 縢 》 云 : “ 植 璧 秉 圭 。 ” 注 云 : “ 植 , 古 置 字 。 ” 然 则 古 者 置 、 植 字 同 , 故 置 读 曰 植 。 此 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 《 明 堂 位 》 作 “ 楹 鼓 ” , 故 知 植 鞉 鼓 者 为 楹 贯 而 树 之 。 《 大 濩 》 之 乐 , 殷 之 乐 也 。 此 述 成 汤 之 功 , 而 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 明 是 美 汤 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 , 多 其 改 夏 之 制 , 始 植 我 殷 家 之 鼓 也 。 《 吕 氏 春 秋 · 仲 夏 纪 》 云 : “ 殷 汤 即 位 , 夏 为 无 道 , 暴 虐 万 民 。 汤 於 是 率 六 州 以 讨 桀 之 罪 , 乃 命 伊 尹 作 为 《 大 濩 》 , 歌 《 晨 露 》 , 修 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 以 见 其 善 。 ” 高 诱 注 云 : “ 《 大 濩 》 、 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 皆 乐 名 也 。 ” 是 成 汤 作 《 濩 》 乐 之 事 也 。 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 之 乐 , 盖 《 大 濩 》 之 乐 别 曲 名 也 。 又 解 鞉 亦 称 植 之 意 , 鞉 虽 不 植 , 以 木 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 , 故 与 鼓 同 言 植 也 。 《 春 官 · 小 师 》 注 云 : “ 鞉 如 鼓 而 小 , 持 其 柄 摇 之 , 傍 耳 还 自 击 。 ” 是 说 鞉 之 状 也 。 ○ 传 “ 衎 乐 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 衎 , 乐 。 假 , 大 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 下 传 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 篇 上 下 皆 述 汤 事 。 美 汤 之 祭 而 云 “ 烈 祖 ” , 则 是 美 汤 之 先 公 有 功 烈 者 , 故 云 “ 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 ” 。 汤 之 前 有 功 烈 者 , 止 契 、 冥 、 相 土 之 属 也 。 王 肃 云 : “ 汤 之 为 人 子 孙 , 能 奏 其 大 乐 , 以 安 我 思 之 所 成 , 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 。 ” ○ 笺 “ 奏 鼓 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 设 乐 悬 之 位 , 皆 锺 鼓 在 庭 , 故 知 “ 奏 鼓 , 堂 下 乐 也 ” 。 以 序 称 “ 祀 成 汤 ” , 则 经 之 所 陈 , 是 祀 汤 之 事 , 不 宜 为 汤 之 祀 祖 , 故 易 传 以 烈 祖 为 汤 。 下 篇 烈 祖 既 是 成 汤 , 则 知 此 亦 成 汤 , 其 子 孙 奏 鼓 以 乐 之 也 。 《 殷 本 纪 》 “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 ” 。 太 甲 , 成 汤 適 长 孙 也 , 故 知 汤 孙 谓 太 甲 也 。 孙 之 为 言 , 虽 可 以 关 之 后 世 , 以 其 追 述 成 汤 , 当 在 初 崩 之 后 。 太 甲 是 殷 之 贤 王 , 汤 之 亲 孙 , 故 知 指 谓 太 甲 也 。 “ 假 , 升 。 绥 , 安 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 以 奏 者 作 乐 之 名 , 假 又 正 训 为 升 , 故 易 传 以 奏 假 为 “ 奏 升 堂 之 乐 ” , 对 鼓 在 堂 下 , 故 言 “ 奏 升 堂 之 乐 ” 。 乐 之 初 作 , 皆 击 锺 奏 之 , 经 虽 言 鼓 , 而 锺 亦 在 焉 , 故 云 “ 以 金 奏 堂 下 诸 悬 ” 也 。 琴 瑟 在 堂 , 故 知 奏 升 堂 之 乐 谓 弦 歌 之 声 也 。 於 祭 之 时 , 心 之 所 思 , 唯 思 神 耳 , 故 知 安 我 心 所 思 而 成 之 , 谓 神 明 来 格 也 。 《 皋 陶 谟 》 说 作 《 箫 韶 》 之 乐 得 所 , 而 云 “ 祖 考 来 格 ” , 意 与 此 协 , 故 言 “ 神 明 来 格 ” , 取 彼 意 以 为 说 也 。 所 引 《 礼 记 · 祭 义 》 文 也 。 致 思 之 深 , 想 若 闻 见 , 是 其 有 所 成 , 故 引 以 证 之 , 此 之 谓 思 成 也 。 所 思 五 事 , 先 思 居 处 , 后 思 乐 嗜 者 , 先 粗 而 后 精 , 自 外 而 入 内 也 。 居 处 , 措 身 之 所 。 笑 语 , 貌 之 所 发 。 此 皆 目 所 可 见 , 是 外 之 粗 者 。 在 内 有 常 理 可 测 度 者 , 志 意 也 。 在 内 无 常 , 缘 物 而 动 者 , 乐 嗜 也 。 内 事 难 测 , 深 思 然 后 及 之 , 故 后 言 之 也 。 齐 三 日 乃 见 其 所 为 齐 者 , 谓 致 齐 也 。 散 齐 则 不 御 不 吊 而 已 , 未 能 至 於 深 思 而 及 此 五 事 也 。 祭 之 日 , 所 以 得 有 出 户 而 听 者 , 彼 注 云 “ 周 旋 出 户 ” , 谓 设 荐 时 也 。 无 尸 者 阖 户 , 若 食 间 则 有 出 户 而 听 之 , 是 由 无 尸 者 有 阖 户 出 听 之 事 也 。 古 之 祭 者 , 莫 不 以 孙 行 者 为 尸 。 而 得 有 无 尸 者 , 《 士 虞 记 》 云 : “ 无 尸 则 礼 及 荐 馔 皆 如 初 。 ” 注 云 : “ 无 尸 , 谓 无 孙 列 可 使 者 也 。 ” 是 祭 有 无 尸 者 , 故 作 《 记 》 者 言 及 之 也 。 ○ 传 “ 磬 声 ” 至 “ 尚 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 亦 以 磬 为 玉 磬 。 《 聘 义 》 说 玉 之 德 云 : “ 其 声 清 越 以 长 。 ” 是 玉 声 必 清 , 故 云 “ 声 之 清 者 ” , 解 其 别 言 依 磬 之 意 也 。 象 万 物 之 成 者 , 以 秋 天 是 万 物 成 就 之 时 , 其 律 吕 数 短 , 声 调 皆 清 , 故 《 楚 辞 》 宋 玉 云 : “ 秋 之 为 气 也 , 天 高 而 气 清 。 ” “ 周 尚 臭 , 殷 尚 声 ” , 《 郊 特 牲 》 文 。 言 此 者 , 以 祭 祀 之 礼 有 食 有 乐 , 此 诗 美 成 汤 之 祭 先 祖 , 不 言 酒 食 , 唯 论 声 乐 , 由 其 殷 人 尚 声 , 故 解 之 。 ○ 笺 “ 磬 , 玉 磬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 申 说 传 意 , 言 磬 声 清 之 意 也 。 知 是 玉 磬 者 , 以 锺 鼓 磬 管 同 为 乐 器 , 磬 非 乐 之 主 , 而 云 鼓 管 和 平 , 来 依 磬 声 , 明 此 异 於 常 磬 , 非 石 磬 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 “ 戛 击 鸣 球 ” , 谓 玉 磬 也 。 成 二 年 《 左 传 》 “ 齐 人 赂 晋 以 玉 磬 ” , 是 古 人 以 玉 为 磬 也 。 由 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 传 “ 於 赫 ” 至 “ 然 闲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 此 篇 祀 成 汤 , 美 汤 之 德 , 而 云 汤 孙 , 故 云 “ 汤 善 为 人 之 子 孙 ” 也 。 以 上 句 言 “ 衎 我 烈 祖 ” , 陈 汤 之 祭 祖 , 故 以 孙 对 之 。 子 孙 祭 祖 , 而 谓 祖 善 为 人 之 子 孙 , 犹 《 闵 予 小 子 》 言 皇 考 之 “ 念 兹 皇 祖 , 永 世 克 孝 ” 也 。 此 篇 三 云 “ 汤 孙 ” , 於 此 为 传 者 , 举 中 以 明 上 下 也 。 《 释 乐 》 云 : “ 大 锺 谓 之 镛 。 ” 是 大 锺 曰 庸 也 。 以 斁 为 锺 鼓 之 状 , 故 为 盛 。 奕 , 万 舞 之 容 , 故 为 闲 也 。 笺 云 : “ 斁 斁 然 有 次 序 。 ” 亦 言 其 音 声 盛 也 。 ○ 笺 “ 嘉 客 ” 至 “ 扶 助 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 王 制 》 、 《 祭 统 》 言 四 时 祭 名 , 皆 云 春 礿 、 夏 禘 、 秋 尝 、 冬 烝 。 注 以 为 , 夏 、 殷 祭 名 是 烝 、 尝 为 时 祭 , 故 云 “ 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 也 ” 。 若 然 , 《 郊 特 牲 》 云 : “ 飨 禘 有 乐 , 而 食 尝 无 乐 , 故 春 禘 而 秋 尝 。 ” 注 : “ 禘 当 为 礿 字 之 误 也 。 ” 《 王 制 》 云 : “ 春 礿 、 夏 禘 。 ” 郑 引 《 王 制 》 夏 、 殷 以 正 《 特 牲 》 之 文 , 则 《 特 牲 》 所 云 “ 食 尝 无 乐 ” , 当 是 夏 、 殷 礼 矣 。 此 云 “ 烝 、 尝 ” , 则 是 秋 冬 之 祭 。 而 上 句 盛 陈 声 乐 者 , 此 经 所 陈 , 总 论 四 时 之 祭 , 非 独 为 秋 冬 发 , 文 直 取 烝 、 尝 之 言 为 韵 耳 。 纵 使 尝 实 无 乐 , 而 礿 、 禘 有 之 , 故 得 言 其 声 乐 也 。 且 礼 文 残 缺 , 郑 以 异 於 周 法 者 , 即 便 推 为 夏 、 殷 , 未 必 食 尝 无 乐 , 非 夏 礼 也 。 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 故 言 太 甲 之 扶 助 。 传 以 汤 为 人 之 子 孙 , 则 将 当 训 为 大 , 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 言 嘉 客 顾 我 烝 尝 而 来 者 , 乃 汤 为 人 子 孙 显 大 之 所 致 也 。 ”  《 那 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 烈 祖 》 , 祀 中 宗 也 。 中 宗 , 殷 王 大 戊 , 汤 之 玄 孙 也 。 有 桑 穀 之 异 , 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 表 显 之 , 号 为 中 宗 。 ○ 烈 祖 烈 祖 , 有 功 烈 之 祖 。 复 , 扶 又 反 。 下 “ 亦 复 ” 同 。[ 疏 ] “ 《 烈 祖 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 烈 祖 》 诗 者 , 祀 中 宗 之 乐 歌 也 。 谓 中 宗 既 崩 之 后 , 子 孙 祀 之 。 诗 人 述 中 宗 之 德 , 陈 其 祭 时 之 事 而 作 此 歌 焉 。 经 称 成 汤 王 有 天 下 , 中 宗 承 而 兴 之 , 诸 侯 助 祭 , 神 明 降 福 , 皆 是 祀 时 之 事 , 故 言 祀 以 总 之 。 ○ 笺 “ 中 宗 ” 至 “ 中 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 殷 本 纪 》 云 : “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 。 崩 , 子 沃 丁 立 。 崩 , 弟 太 庚 立 。 崩 , 子 小 甲 立 。 崩 , 弟 雍 己 立 。 崩 , 弟 大 戊 立 。 ” 是 太 戊 为 汤 之 玄 孙 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 太 戊 立 。 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ’ 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 是 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 “ 王 者 祖 有 功 , 宗 有 德 , 不 毁 其 庙 ” , 故 《 异 义 》 : 《 诗 鲁 》 说 丞 相 匡 衡 以 为 殷 中 宗 , 周 成 、 宣 王 皆 以 时 毁 ; 《 古 文 尚 书 》 说 经 称 中 宗 , 明 其 庙 宗 而 不 毁 ; 谨 案 , 《 春 秋 公 羊 》 御 史 大 夫 贡 禹 说 , 王 者 宗 有 德 , 庙 不 毁 。 宗 而 复 毁 , 非 尊 德 之 义 。 郑 从 而 不 驳 , 明 亦 以 为 不 毁 也 。 则 非 徒 六 庙 而 已 。 郑 言 殷 六 庙 者 , 据 其 正 者 而 言 也 。 《 礼 稽 命 徵 》 曰 : “ 殷 五 庙 , 至 於 子 孙 六 。 ” 注 云 : “ 契 为 始 祖 , 汤 为 受 命 王 , 各 立 其 庙 , 与 亲 庙 四 , 故 六 。 ” 是 此 六 者 决 定 不 毁 , 故 郑 据 之 , 以 为 殷 立 六 庙 。 至 於 中 兴 之 主 , 有 德 则 宗 , 宗 既 无 常 , 数 亦 不 定 , 故 郑 不 数 二 宗 之 庙 也 。  嗟 嗟 烈 祖 ! 有 秩 斯 祜 , 申 锡 无 疆 , 及 尔 斯 所 。 既 载 清 酤 , 赉 我 思 成 。 秩 , 常 。 申 , 重 。 酤 , 酒 。 赉 , 赐 也 。 笺 云 : 祜 , 福 也 。 赉 读 如 往 来 之 来 。 嗟 嗟 乎 ! 我 功 烈 之 祖 成 汤 , 既 有 此 王 天 下 之 常 福 , 天 又 重 赐 之 以 无 竟 界 之 期 , 其 福 乃 及 女 之 此 所 。 女 , 女 中 宗 也 。 言 承 汤 之 业 , 能 兴 之 也 。 既 载 清 酒 於 尊 , 酌 以 祼 献 , 而 神 灵 来 至 。 我 致 齐 之 所 思 则 用 成 。 重 言 嗟 嗟 , 美 叹 之 深 。 ○ 祜 音 户 。 疆 , 居 良 反 , 竟 也 。 下 同 。 酤 音 户 。 赉 , 毛 如 字 , 郑 音 来 。 重 , 直 用 反 。 下 皆 同 。 王 天 下 , 于 况 反 。 竟 音 境 , 本 又 作 “ 境 ” 。 祼 , 古 乱 反 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 亦 有 和 羹 , 既 戒 既 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 。 绥 我 眉 寿 , 黄 耇 无 疆 。 戒 , 至 。 鬷 , 緫 。 假 , 大 也 。 緫 大 , 无 言 无 争 也 。 笺 云 : 和 羹 者 , 五 味 调 , 腥 熟 得 节 , 食 之 於 人 性 安 和 , 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 也 。 我 既 祼 献 , 神 灵 来 至 , 亦 复 由 有 和 顺 之 诸 侯 来 助 祭 也 。 其 在 庙 中 既 恭 肃 敬 戒 矣 , 既 齐 立 平 列 矣 , 至 于 设 荐 进 俎 , 又 緫 升 堂 而 齐 一 , 皆 服 其 职 , 劝 其 事 , 寂 然 无 言 语 者 , 无 争 讼 者 。 此 由 其 心 平 性 和 , 神 灵 用 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 , 归 美 焉 。 ○ 鬷 , 子 东 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 音 格 , 至 也 。 下 “ 以 假 以 享 ” 同 。 争 , 争 斗 之 争 。 注 同 。 绥 音 妥 , 安 也 。 耇 音 苟 。 緫 音 揔 。 调 音 条 。 祼 音 灌 。 约 軧 错 衡 , 八 鸾 鸧 鸧 。 以 假 以 享 , 我 受 命 溥 将 。 自 天 降 康 , 丰 年 穰 穰 。 八 鸾 鸧 鸧 , 言 文 德 之 有 声 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 约 軧 , 毂 饰 也 。 鸾 在 镳 , 四 马 则 八 鸾 。 假 , 升 也 。 享 , 献 也 。 将 , 犹 助 也 。 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 , 驾 四 马 , 其 鸾 鸧 鸧 然 声 和 。 言 车 服 之 得 其 正 也 。 以 此 来 朝 , 升 堂 献 其 国 之 所 有 , 於 我 受 政 教 , 至 祭 祀 又 溥 助 我 。 言 得 万 国 之 欢 心 也 。 天 於 是 下 平 安 之 福 , 使 年 丰 。 ○ 軧 , 祁 支 反 。 错 如 字 , 徐 又 采 故 反 。 鸧 , 七 羊 反 , 本 又 作 “ 锵 ” 。 溥 音 普 。 攘 如 羊 反 。 毂 饰 , 古 木 反 , 下 音 式 。 镳 , 彼 苗 反 。 篆 , 直 转 反 。 朝 , 直 遥 反 。 来 假 来 飨 , 降 福 无 疆 。 笺 云 : 飨 , 谓 献 酒 使 神 享 之 也 。 诸 侯 助 祭 者 来 升 堂 , 来 献 酒 , 神 灵 又 下 与 我 久 长 之 福 也 。 ○ 假 音 格 , 郑 云 “ 升 也 ” , 王 云 “ 至 也 ” 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 之 。 所 言 汤 孙 之 将 者 , 中 宗 之 享 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。[ 疏 ] “ 嗟 嗟 ” 至 “ 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 中 宗 崩 后 , 子 孙 祀 之 。 中 宗 之 有 天 下 , 乃 由 成 汤 创 业 , 作 者 述 成 汤 之 功 , 言 其 福 流 於 后 , 故 言 “ 嗟 嗟 乎 , 我 功 烈 之 祖 成 汤 ” 也 。 有 常 者 , 是 此 王 天 下 之 福 , 言 当 常 王 天 下 也 。 成 汤 既 有 此 福 , 天 又 重 赐 我 商 家 以 无 疆 境 之 期 , 故 得 及 尔 中 宗 以 此 处 所 也 。 谓 能 成 汤 之 业 , 复 使 中 兴 也 。 中 宗 既 有 此 业 , 故 祭 祀 之 。 既 载 清 酒 於 樽 , 酌 以 祼 献 , 以 其 絜 敬 之 故 , 神 明 赐 之 我 所 思 而 得 成 。 亦 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 其 祭 之 时 , 非 直 群 臣 而 已 , 亦 有 和 羹 也 。 羹 者 , 五 味 调 和 , 以 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 。 此 和 顺 诸 侯 来 在 庙 中 , 既 肃 敬 而 戒 至 矣 , 既 齐 立 於 列 位 矣 , 莫 不 总 集 大 众 而 能 寂 然 无 言 语 者 , 於 时 凡 在 庙 中 无 有 争 讼 者 , 以 此 故 神 灵 安 我 孝 子 以 秀 眉 之 寿 , 使 得 黄 发 耇 老 无 有 疆 境 之 福 也 。 既 言 在 庙 助 祭 , 又 本 其 初 来 之 时 , 所 乘 之 车 , 以 朱 篆 约 其 长 毂 之 軧 , 以 采 饰 错 置 於 衡 之 上 , 其 八 鸾 之 声 则 锵 锵 然 。 以 其 大 礼 而 来 , 以 献 国 之 所 有 , 於 我 殷 王 受 其 政 教 之 命 。 至 祭 祀 之 时 , 又 溥 来 助 祭 。 由 此 得 万 国 之 欢 心 , 故 从 天 下 平 安 之 福 , 故 获 得 丰 年 穰 穰 然 而 每 物 丰 多 也 。 既 言 天 使 之 丰 , 又 说 神 降 之 福 。 中 宗 之 神 来 至 其 坐 矣 , 来 享 其 祭 矣 , 乃 下 与 大 福 , 无 有 疆 境 也 。 又 言 诸 侯 所 以 来 故 。 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 乃 由 汤 善 为 人 子 孙 , 亦 显 大 之 所 致 也 。 此 祭 中 宗 , 而 引 汤 善 为 子 孙 者 , 以 汤 是 商 家 王 业 之 所 起 , 故 归 功 於 汤 。 ○ 郑 以 赉 我 思 成 , 谓 神 灵 来 至 , 我 孝 子 所 思 得 成 也 。 鬷 假 无 言 , 谓 总 集 升 堂 皆 无 言 语 也 。 以 假 以 享 , 谓 来 朝 升 堂 献 国 之 所 有 也 。 来 假 , 谓 诸 侯 来 升 堂 献 酒 。 来 飨 , 谓 神 来 歆 飨 之 。 汤 孙 之 将 , 正 谓 此 时 设 祭 之 君 , 诸 侯 来 扶 助 之 。 然 则 此 时 祭 者 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 汤 孙 者 , 中 宗 之 飨 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。 虽 中 宗 子 孙 , 亦 是 汤 远 孙 , 故 亦 得 言 汤 孙 也 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 秩 常 ” 至 “ 赉 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 秩 , 常 ” , “ 申 , 重 ” , “ 赉 , 赐 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 言 赐 我 思 成 者 , 王 肃 云 : “ 先 祖 赐 我 思 之 所 欲 成 也 。 ” 知 酤 是 酒 者 , 以 此 说 祭 事 , 而 云 “ 既 载 清 酤 ” , 文 与 《 旱 麓 》 “ 清 酒 既 载 ” 事 同 , 故 知 酤 是 酒 也 。 ○ 笺 “ 祜 福 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 祜 , 福 ” , 《 释 诂 》 文 。 以 思 成 者 , 齐 之 所 思 成 也 。 思 之 得 成 , 由 神 明 来 格 , 故 知 赉 读 如 往 来 之 来 。 商 之 王 功 起 於 汤 , 故 知 功 烈 之 祖 正 谓 成 汤 也 。 王 天 下 之 常 福 , 言 汤 之 子 孙 常 王 天 下 也 。 既 言 常 福 , 又 言 重 赐 无 疆 界 , 福 之 长 短 , 天 之 所 赐 , 故 知 是 天 重 赐 之 也 。 及 汝 之 此 所 , 所 谓 处 所 , 言 中 宗 之 得 中 兴 , 是 天 福 之 所 及 也 。 此 祭 , 祭 中 宗 也 , 故 知 汝 者 , 汝 中 宗 也 。 言 中 宗 承 汤 之 业 , 能 中 兴 之 故 , 陈 汤 有 常 福 , 以 及 中 宗 也 。 酒 者 , 祼 献 所 用 , 故 知 既 载 清 酒 於 樽 , 谓 酌 以 祼 献 。 案 《 礼 》 言 周 法 祼 用 郁 鬯 , 殷 礼 虽 则 不 明 其 祼 , 亦 应 用 郁 。 而 云 用 酒 以 祼 献 者 , 郁 鬯 酿 秬 为 酒 , 筑 郁 金 草 和 之 而 已 , 揔 而 言 之 , 亦 是 酒 也 。 诗 人 所 述 , 举 其 大 纲 , 非 如 记 事 立 制 , 曲 辩 酒 齐 之 异 。 清 酤 之 言 , 可 兼 祼 献 之 用 , 故 郑 并 举 祼 献 以 充 之 。 ○ 传 “ 戒 至 ” 至 “ 言 无 争 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 戒 至 者 , 谓 恭 肃 敬 戒 而 至 , 非 训 戒 为 至 也 。 鬷 、 揔 , 古 今 字 之 异 也 , 故 转 之 以 从 今 。 “ 假 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 揔 大 , 无 言 无 争 ” 者 , 以 诸 侯 大 众 揔 集 , 或 有 言 语 忿 争 , 故 云 无 言 无 争 , 美 其 能 心 平 性 和 也 。 ○ 笺 “ 和 羹 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祭 之 设 馔 , 有 大 羹 、 鉶 羹 , 何 知 不 实 论 羹 , 而 以 为 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 者 , 以 昭 二 十 年 《 左 传 》 “ 晏 子 曰 : ‘ 和 如 羹 焉 , 水 、 火 、 醯 、 醢 、 盐 、 梅 , 以 烹 鱼 肉 , 燀 之 以 薪 , 宰 夫 和 之 , 齐 之 以 味 , 济 其 不 及 , 以 泄 其 过 。 君 子 食 之 , 以 平 其 心 。 君 臣 亦 然 。 ’ ” 故 曰 “ 亦 有 和 羹 , 既 戒 且 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 ” 。 彼 引 此 和 羹 , 证 君 臣 之 和 , 则 知 以 和 羹 为 喻 , 非 实 羹 也 。 下 句 “ 约 軧 错 衡 ” , 诸 侯 来 朝 之 事 , 无 言 无 争 , 又 美 助 祭 之 人 , 故 知 亦 有 和 羹 , 谓 诸 侯 对 朝 廷 群 臣 而 称 “ 亦 ” 也 。 《 释 诂 》 假 为 升 , 故 易 传 以 鬷 假 为 “ 设 荐 进 俎 ” 之 时 , 诸 侯 揔 集 而 升 堂 齐 一 也 。 神 之 降 福 , 自 祭 之 得 礼 , 非 独 为 助 祭 者 也 。 而 云 “ 神 灵 用 是 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 ” 者 , 善 其 助 祭 得 礼 , 故 归 美 焉 。 ○ 传 “ 八 鸾 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 解 在 车 之 饰 , 非 直 鸾 和 而 已 。 独 言 鸾 声 之 意 , 故 云 “ 言 文 德 之 有 声 也 ” 。 有 声 , 谓 此 助 祭 诸 侯 有 文 德 、 有 声 闻 , 故 作 者 因 事 见 义 , 举 其 鸾 声 以 显 之 。 传 训 假 为 大 , 而 其 义 不 明 , 但 軧 衡 是 诸 侯 之 车 , 以 享 谓 献 国 之 所 有 , 则 “ 以 假 ” 亦 是 来 朝 之 事 , 当 谓 以 大 礼 而 来 朝 也 。 ○ 笺 “ 约 軧 ” 至 “ 欢 心 ” 。 ○ 正 义 曰 : 軧 者 , 长 毂 之 名 ; 约 , 谓 以 采 色 缠 约 之 , 故 云 “ 约 軧 , 毂 饰 也 ” 。 《 采 芑 》 言 “ 约 軧 错 衡 ” , 文 与 此 同 。 传 云 : “ 朱 而 约 之 。 ” 则 此 亦 当 以 皮 缠 约 而 朱 漆 之 也 。 郑 於 《 秦 风 · 驷 驖 》 之 笺 云 : “ 置 鸾 於 镳 , 异 於 乘 车 。 ” 《 礼 记 》 注 云 : “ 鸾 在 衡 。 ” 则 郑 以 乘 车 之 鸾 必 在 衡 , 而 此 之 鸾 在 镳 者 , 以 鸾 之 所 在 , 经 无 正 文 , 而 殷 周 或 异 , 故 从 旧 说 , 以 为 在 镳 , 以 示 不 敢 质 也 。 言 篆 毂 金 饰 者 , 《 考 工 记 》 云 : “ 容 毂 必 直 , 陈 篆 必 正 。 ” 注 云 : “ 篆 , 毂 约 也 。 容 毂 者 , 治 毂 为 之 形 容 。 ” 彼 言 篆 毂 , 即 此 约 軧 , 故 言 “ 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 ” 也 。 知 金 饰 者 , 以 《 采 芑 》 “ 约 軧 错 衡 ” 与 “ 辂 车 有 奭 ” 连 文 , 奭 , 赤 貌 , 则 彼 是 金 辂 。 彼 为 金 辂 , 则 此 亦 金 辂 , 知 约 軧 错 衡 为 金 饰 也 。 案 《 春 官 》 巾 车 之 职 , “ 金 辂 , 同 姓 以 封 ” , 则 王 子 母 弟 同 姓 公 侯 乃 得 乘 金 辂 耳 。 殷 礼 虽 亡 , 不 应 三 等 之 爵 皆 乘 金 辂 。 此 说 诸 侯 来 助 , 独 言 金 辂 , 举 其 尊 者 言 之 耳 。 假 之 为 升 , 乃 是 正 训 。 诸 侯 之 朝 , 必 升 堂 授 玉 , 故 易 传 以 假 为 来 朝 升 堂 也 。 朝 必 献 国 所 有 , 故 言 以 享 也 。 既 行 朝 礼 , 后 乃 助 祭 , 故 云 “ 至 祭 祀 又 溥 助 我 , 言 其 得 万 国 之 欢 心 ” 也 。 ○ 笺 “ 享 谓 ” 至 “ 献 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 说 祭 之 事 , 而 云 来 享 , 故 知 是 献 酒 使 神 享 之 也 。 献 酒 必 升 堂 , 故 知 来 假 谓 来 升 堂 献 酒 也 。 传 於 上 下 “ 假 ” 皆 不 训 为 升 , 则 此 亦 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 祖 考 来 至 , 来 享 嘉 荐 。 ” 然 则 音 为 格 , 故 训 为 至 也 。 ○ 笺 “ 此 祭 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 祭 中 宗 , 在 中 宗 崩 后 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 “ 汤 孙 ” , 故 知 本 之 , 传 於 上 篇 以 “ 汤 孙 ” 为 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 亦 当 然 。 祭 中 宗 而 美 汤 之 为 人 子 孙 者 , 王 肃 云 : “ 祭 中 宗 而 引 汤 者 , 本 王 业 之 所 起 也 。 ”  《 烈 祖 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 玄 鸟 》 , 祀 高 宗 也 。 祀 当 为 “ 祫 ” 。 祫 , 合 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 , 中 宗 玄 孙 之 孙 也 。 有 雊 雉 之 异 , 又 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 亦 表 显 之 , 号 为 高 宗 。 云 崩 而 始 合 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 。 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 於 其 庙 , 而 后 祫 祭 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ○ 玄 鸟 玄 鸟 , 燕 也 , 一 名 鳦 , 音 乙 。 祀 , 毛 上 如 字 , 郑 作 “ 祫 ” , 户 夹 反 , 三 年 丧 毕 之 祭 也 。 雊 , 古 豆 反 。 之 异 , 《 尚 书 》 云 “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 ” 是 也 。 复 , 扶 又 反 。 契 , 息 列 反 , 殷 之 始 祖 也 ; 本 又 作 “ 偰 ” , 同 ; 又 作 “ 卨 ” , 古 字 也 。 后 放 此 。 “ 古 者 , 丧 三 年 既 毕 , 祫 于 大 祖 。 明 年 , 禘 于 群 庙 ” , 一 本 作 “ 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 于 其 庙 , 而 后 祫 祭 于 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 ” 案 此 序 一 , 注 旧 有 两 本 , 前 祫 后 禘 是 前 本 , 禘 夹 一 祫 是 后 本 也 。[ 疏 ] “ 《 玄 鸟 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 玄 鸟 》 诗 者 , 祀 高 宗 之 乐 歌 也 。 郑 以 “ 祀 ” 为 “ 祫 ” , 谓 高 宗 崩 , 三 年 丧 毕 , 始 为 祫 祭 於 契 之 庙 。 诗 人 述 其 事 而 作 此 歌 焉 , 以 高 宗 上 能 兴 汤 之 功 , 下 能 垂 法 后 世 , 故 经 远 本 玄 鸟 生 契 。 “ 帝 命 武 汤 ” , 言 高 宗 能 兴 其 功 业 , 又 述 武 丁 孙 子 无 不 胜 服 , 四 海 来 至 , 百 禄 所 归 。 言 高 宗 之 功 , 泽 流 后 世 , 因 祫 祭 而 美 其 事 , 故 序 言 祫 以 总 之 。 毛 无 破 字 之 理 , 未 必 以 此 为 祫 。 或 与 《 殷 武 》 同 为 时 祀 , 但 所 述 之 事 自 有 广 狭 耳 。 ○ 笺 “ 祀 当 ” 至 “ 大 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 此 “ 祀 ” 当 为 “ 祫 ” 者 , 以 经 之 所 陈 , 乃 上 述 玄 鸟 生 商 , 及 成 汤 受 命 。 若 是 四 时 常 祀 , 不 应 远 颂 上 祖 。 《 殷 武 》 与 此 皆 云 祀 , 《 殷 武 》 所 陈 , 高 宗 身 事 而 已 , 则 知 此 与 彼 殊 , 宜 当 为 祫 也 。 案 《 殷 本 纪 》 , 太 戊 生 仲 丁 及 外 壬 及 河 亶 甲 , 亶 甲 生 祖 乙 , 祖 乙 生 祖 辛 , 祖 辛 生 祖 丁 , 祖 丁 生 阳 甲 及 盘 庚 及 小 辛 及 小 乙 , 小 乙 生 武 丁 。 是 武 丁 为 太 戊 玄 孙 之 孙 。 《 书 》 序 云 : “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 , 作 《 高 宗 肜 日 》 。 ” 《 殷 本 纪 》 称 “ 武 丁 见 雉 升 鼎 耳 , 惧 而 脩 政 行 德 , 天 下 咸 欢 , 殷 道 复 兴 , 立 其 庙 , 为 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 说 高 宗 之 德 云 : “ 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 殷 道 复 兴 , 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 之 庙 , 以 新 崩 之 主 序 於 昭 穆 。 此 高 宗 崩 , 丧 毕 之 后 , 新 与 群 庙 之 主 始 合 祭 於 契 之 庙 , 故 诗 人 因 此 祫 祭 之 后 , 乃 述 序 其 事 而 歌 此 诗 焉 。 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 百 王 通 义 , 则 殷 之 祫 祭 , 三 年 一 为 。 ” 而 必 知 此 崩 而 始 祫 者 , 以 序 云 “ 祫 高 宗 也 ” 。 若 是 三 年 常 祫 , 则 毁 庙 之 主 陈 於 太 祖 , 未 毁 庙 之 主 皆 升 合 食 於 太 祖 , 使 遍 及 先 祖 , 不 独 主 於 高 宗 。 今 序 言 “ 祫 高 宗 ” , 明 是 为 高 宗 而 作 祫 , 故 知 是 崩 后 初 祫 於 契 之 庙 也 。 既 言 崩 而 始 祫 , 因 辩 祫 之 先 后 , 及 言 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 以 明 禘 祫 之 疏 数 也 。 《 大 宗 伯 》 及 《 王 制 》 之 注 皆 云 : “ 鲁 礼 , 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ” 彼 二 注 , 其 言 与 此 正 同 。 而 云 “ 鲁 礼 ” , 则 此 云 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 谓 鲁 礼 也 。 此 笺 及 《 礼 》 注 所 言 禘 祫 疏 数 , 经 无 正 文 , 故 郑 作 《 鲁 礼 禘 祫 志 》 以 推 之 。 其 略 云 : 鲁 庄 公 以 其 三 十 二 年 秋 八 月 薨 , 闵 二 年 五 月 而 吉 禘 。 此 时 , 庆 父 使 贼 杀 子 般 之 后 , 闵 公 心 惧 於 难 , 务 自 尊 成 , 以 厌 其 祸 。 至 二 年 春 , 其 间 有 闰 。 二 十 一 月 禫 , 除 丧 , 夏 四 月 则 祫 , 又 即 以 五 月 禘 。 比 月 大 祭 , 故 讥 其 速 。 讥 其 速 者 , 明 当 异 岁 也 。 经 独 言 “ 吉 禘 於 庄 公 ” , 闵 公 之 服 凡 二 十 一 月 , 於 礼 少 四 月 , 又 不 禫 , 无 恩 也 。 鲁 闵 公 二 年 秋 八 月 , 公 薨 。 僖 二 年 除 丧 而 祫 。 明 年 春 , 禘 。 自 此 之 后 , 乃 五 年 再 殷 祭 , 六 年 祫 , 故 八 年 经 曰 : “ 秋 七 月 , 禘 於 大 庙 , 用 致 夫 人 。 ” 然 致 夫 人 自 鲁 礼 , 因 禘 事 而 致 哀 姜 , 故 讥 焉 。 鲁 僖 公 以 其 三 十 三 年 冬 十 二 月 薨 , 文 二 年 秋 八 月 祫 。 僖 薨 至 此 而 除 , 间 有 闰 , 积 二 十 一 月 , 从 闵 除 丧 , 不 禫 , 故 明 月 即 祫 。 经 云 : “ 八 月 丁 卯 , 大 事 於 太 庙 , 跻 僖 公 。 ” 文 公 之 服 亦 少 四 月 。 不 刺 者 , 有 恩 也 。 鲁 文 公 以 其 十 八 年 春 二 月 薨 , 宣 二 年 除 丧 而 祫 , 明 年 春 禘 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 , 与 僖 为 之 同 。 六 年 祫 , 故 八 年 禘 。 经 曰 : “ 夏 六 月 , 辛 巳 , 有 事 於 大 庙 , 仲 遂 卒 於 垂 。 ” 说 者 以 为 , 有 事 谓 禘 , 为 仲 遂 卒 张 本 , 故 略 之 言 有 事 耳 。 鲁 昭 公 十 一 年 夏 五 月 , 夫 人 归 氏 薨 。 十 三 年 夏 五 月 大 祥 , 七 月 而 禫 。 公 会 刘 子 及 诸 侯 於 平 丘 , 公 不 得 志 。 八 月 归 , 不 及 祫 。 冬 , 公 如 晋 。 明 十 四 年 春 归 乃 祫 。 故 十 五 年 春 乃 禘 。 经 曰 : “ 二 月 癸 酉 , 有 事 於 武 宫 。 ” 传 曰 : “ 禘 於 武 公 。 ” 及 二 十 五 年 传 “ 将 禘 於 襄 公 ” , 此 则 十 八 年 祫 , 二 十 年 禘 ; 二 十 三 年 祫 , 二 十 五 年 禘 , 於 兹 明 矣 。 儒 家 之 说 禘 祫 也 , 通 俗 不 同 , 学 者 竞 传 其 闻 , 是 用 讻 讻 争 论 , 从 数 百 年 来 矣 。 窃 念 《 春 秋 》 者 , 书 天 子 诸 侯 中 失 之 事 , 得 礼 则 善 , 违 礼 则 讥 , 可 以 发 起 是 非 , 故 据 而 述 焉 。 从 其 禘 祫 之 先 后 , 考 其 疏 数 之 所 由 , 而 粗 记 注 焉 。 鲁 礼 , 三 年 之 丧 毕 , 则 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 僖 也 , 宜 也 , 八 年 皆 有 禘 祫 祭 , 则 《 公 羊 传 》 所 云 “ 五 年 而 再 殷 祭 ” , 祫 在 六 年 明 矣 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 鲁 , 王 礼 也 。 ” 以 相 准 况 , 可 知 也 。 此 是 郑 君 考 校 鲁 礼 禘 祫 疏 数 之 事 也 。 闵 二 年 五 月 吉 禘 於 庄 公 , 即 是 《 春 秋 》 之 经 , 而 於 禘 之 前 , 经 无 祫 事 。 郑 知 四 月 祫 者 , 以 文 二 年 经 书 “ 大 事 於 太 庙 ” , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 大 事 者 何 ? 祫 也 。 ” 彼 是 除 丧 而 祫 , 则 知 闵 之 吉 禘 之 前 , 亦 当 先 有 祫 祭 。 於 祫 所 以 不 讥 者 , 以 时 有 庆 父 之 难 , 君 子 原 情 免 之 。 但 为 祫 足 以 成 尊 , 不 假 更 复 为 禘 , 而 五 月 又 禘 , 故 讥 之 , 而 书 “ 吉 禘 ” 也 。 讥 之 言 吉 , 则 是 未 应 从 吉 , 故 知 明 当 异 岁 也 。 且 五 年 而 再 殷 祭 , 乃 是 《 公 羊 传 》 文 , 后 禘 去 前商 颂 谱 商 者 , 契 所 封 之 地 。 有 娀 氏 之 女 名 简 狄 者 , 吞 鳦 卵 而 生 契 。 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 , 乃 赐 姓 而 封 之 。 ○ 正 义 曰 : 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 母 曰 简 狄 , 有 娀 氏 之 女 也 , 为 帝 喾 次 妃 。 三 人 行 浴 , 见 鸟 墯 其 卵 。 简 狄 取 吞 之 , 因 孕 生 契 。 契 长 而 佐 禹 治 水 有 功 , 帝 舜 乃 封 於 商 。 ” 又 《 中 侯 》 亦 有 其 事 。 文 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 高 辛 氏 有 才 子 八 人 , 天 下 之 民 谓 之 八 元 。 舜 臣 尧 , 举 八 元 使 布 五 教 於 四 方 。 父 义 , 母 慈 , 兄 友 , 弟 恭 , 子 孝 , 内 平 外 成 。 ” 又 《 尚 书 · 尧 典 》 云 : “ 帝 曰 : ‘ 契 , 汝 作 司 徒 , 敷 五 教 , 五 教 在 宽 。 ’ ” 由 此 言 之 , 敷 五 教 者 , 是 契 之 所 为 。 举 八 元 , 使 布 五 教 者 , 正 谓 举 契 使 布 之 也 , 故 云 “ 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 ” 也 , 乃 赐 姓 曰 子 , 而 封 之 於 商 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 云 : “ 尧 曰 : ‘ 嗟 ! 朕 无 德 , 钦 奉 丕 图 , 赐 示 二 三 子 。 ’ 斯 封 稷 、 契 、 皋 陶 , 赐 姓 号 。 ” 注 云 : “ 斯 , 此 。 封 三 臣 , 赐 姓 号 者 , 契 为 子 , 稷 为 姬 , 皋 陶 未 闻 。 ” 又 《 契 握 》 汤 说 契 云 : “ 赐 姓 子 氏 , 以 题 朕 躬 。 ” 注 云 : “ 题 , 名 也 。 躬 , 身 也 。 ” 引 《 孝 经 援 神 契 》 曰 : “ 尧 知 天 命 , 赐 契 子 氏 。 ” 知 有 汤 是 尧 赐 之 姓 , 而 封 之 商 也 。 《 本 纪 》 称 帝 舜 封 契 於 商 者 , 《 长 发 》 笺 云 : “ 尧 封 之 於 商 , 为 小 国 。 舜 之 末 年 , 益 其 土 地 , 为 大 国 。 ” 是 舜 亦 封 之 , 故 归 之 舜 也 。 商 者 , 成 汤 一 代 之 大 号 , 而 此 云 “ 商 者 , 契 所 封 之 地 ” , 则 郑 以 汤 取 契 之 所 封 以 为 代 号 也 。 服 虔 、 王 肃 则 不 然 。 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 阏 伯 居 商 丘 , 相 土 因 之 。 ” 服 虔 云 : “ 商 丘 , 地 名 。 相 土 , 契 之 孙 。 因 之 者 , 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 汤 以 为 号 。 ” 又 《 书 》 序 王 肃 注 云 : “ 契 孙 相 士 居 商 丘 , 故 汤 因 以 为 国 号 。 ” 而 郑 玄 以 为 由 契 封 商 者 , 契 之 封 商 , 见 於 《 书 》 传 、 《 史 记 》 、 《 中 候 》 , 其 文 甚 明 。 经 典 之 言 商 者 , 皆 单 谓 之 商 , 未 有 称 为 商 丘 者 。 又 相 士 居 商 丘 , 以 后 不 恒 厥 邑 。 相 士 之 於 殷 室 , 虽 是 先 公 俊 者 , 譬 之 於 周 , 则 公 刘 之 俦 耳 。 既 非 汤 功 所 起 , 又 非 王 迹 所 因 , 何 当 取 其 所 居 以 为 代 号 也 ? 商 之 有 契 , 犹 周 之 有 稷 。 成 汤 以 商 为 代 号 , 文 王 不 以 邰 为 代 号 者 , 自 契 至 汤 , 虽 则 八 迁 , 而 国 号 不 改 , 商 名 未 易 。 成 汤 以 商 受 命 , 故 当 以 商 为 号 。 周 即 处 邰 、 处 豳 , 国 名 变 易 。 大 王 来 居 周 地 , 其 国 始 名 曰 周 。 文 王 以 周 受 命 , 当 以 周 为 号 , 不 得 远 取 邰 也 。 若 然 , 汤 在 亳 地 受 命 , 不 以 亳 为 代 号 , 而 《 礼 记 · 郊 特 牲 》 云 : “ 亳 社 北 牖 。 ” 襄 三 十 年 《 左 传 》 云 : “ 鸟 鸣 于 亳 社 。 ” 皆 谓 殷 亡 国 之 社 也 。 谓 之 亳 社 者 , 《 礼 》 存 亡 国 之 社 以 为 戒 , 亳 实 汤 所 居 地 , 故 指 地 而 言 , 以 殷 纣 无 道 , 丧 灭 汤 之 所 居 , 欲 使 诸 侯 观 之 , 思 自 保 固 , 故 不 举 代 号 , 而 指 亳 社 也 。 亳 是 汤 之 所 居 耳 , 及 纣 灭 之 时 , 则 在 朝 歌 , 非 复 亳 地 也 。 成 汤 之 初 , 以 商 为 号 。 及 盘 庚 迁 於 殷 , 以 后 或 呼 为 殷 , 故 《 书 》 序 云 : “ 盘 庚 五 迁 , 将 治 亳 殷 。 ” 注 云 : “ 商 家 改 号 曰 殷 。 ” 《 玄 鸟 》 云 : “ 殷 受 命 咸 宜 。 ” 《 殷 武 》 云 : “ 挞 彼 殷 武 。 ” 是 其 兼 称 殷 也 。 虽 或 称 殷 , 不 是 全 改 商 号 , 故 《 大 明 》 云 , “ 殷 商 之 旅 ” , 《 荡 》 云 , “ 咨 汝 殷 商 ” , 皆 取 前 后 二 号 而 双 言 之 , 是 其 不 全 改 也 。世 有 官 守 , 十 四 世 至 汤 , 则 受 命 伐 夏 桀 , 定 天 下 。 ○ 正 义 曰 : 尧 以 契 为 司 徒 , 又 封 之 商 国 , 子 孙 则 当 世 为 诸 侯 , 或 入 列 王 官 , 故 云 “ 世 有 官 守 ” 。 《 国 语 》 云 : “ 玄 王 勤 商 , 十 四 世 而 兴 。 ” 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 卒 , 子 昭 明 立 。 卒 , 子 相 土 立 。 卒 , 子 昌 若 立 。 卒 , 子 曹 圉 立 。 卒 , 子 冥 立 。 卒 , 子 振 立 。 卒 , 子 微 立 。 卒 , 子 报 丁 。 立 , 卒 子 报 乙 立 。 卒 , 子 报 丙 立 。 卒 , 子 主 壬 立 。 卒 , 子 主 癸 立 。 卒 , 子 天 乙 立 , 是 为 成 汤 。 ” 是 从 契 至 汤 为 十 四 世 也 。 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 , 东 观 於 洛 , 黄 鱼 双 跃 , 出 济 于 坛 。 黑 鸟 以 雒 , 随 鱼 亦 上 , 化 为 黑 玉 , 赤 勒 曰 : 玄 精 天 乙 受 神 福 , 命 之 予 伐 桀 命 克 , 子 商 灭 夏 天 下 服 。 ” 是 受 命 伐 桀 , 定 天 下 也 。后 世 有 中 宗 者 , 严 恭 寅 畏 , 天 命 自 度 , 治 民 祗 惧 , 不 敢 荒 宁 。 后 有 高 宗 者 , 旧 劳 於 外 , 爰 洎 小 人 。 作 其 即 位 , 乃 或 谅 闇 , 三 年 不 言 , 言 乃 雍 。 不 敢 荒 宁 , 嘉 静 殷 邦 。 至 于 小 大 , 无 时 或 怨 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 尚 书 · 无 逸 》 文 也 。 彼 注 云 : 中 宗 , 谓 大 戊 也 。 高 宗 , 谓 武 丁 也 。 旧 , 犹 久 也 。 爰 , 於 。 洎 , 与 也 。 武 丁 为 太 子 时 , 殷 道 衰 。 为 其 父 小 乙 将 师 役 於 外 , 与 小 人 之 故 , 言 知 其 忧 乐 也 。 作 , 起 也 。 谅 闇 转 作 梁 闇 。 楣 谓 之 梁 。 闇 , 庐 也 。 小 乙 崩 , 武 丁 立 , 忧 丧 三 年 之 礼 , 居 凶 庐 柱 楣 , 不 言 政 事 。 此 三 王 有 受 命 中 兴 之 功 , 时 有 作 诗 颂 之 者 。 ○ 正 义 曰 : 受 命 , 谓 成 汤 也 。 中 兴 , 谓 中 宗 、 高 宗 也 。 《 商 颂 》 五 篇 , 唯 有 此 三 王 之 诗 , 故 郑 历 言 其 功 德 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 大 戊 立 , 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ‘ 臣 闻 妖 不 胜 德 , 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 《 礼 记 · 丧 服 四 制 》 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 闇 , 三 年 不 言 。 ’ 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 高 宗 ? 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 善 之 。 善 之 , 故 载 之 《 书 》 中 。 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 中 宗 、 高 宗 中 兴 也 。 由 此 三 王 皆 有 功 德 , 时 人 有 作 诗 颂 之 者 。 《 那 》 序 云 : “ 祀 成 汤 。 ” 是 颂 成 汤 也 。 《 烈 祖 》 序 云 : “ 祀 中 宗 。 ” 是 颂 中 宗 也 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 序 皆 云 “ 高 宗 ” , 《 长 发 》 居 中 , 从 可 知 是 《 玄 鸟 》 三 篇 颂 高 宗 也 。 此 颂 之 者 , 皆 在 崩 后 颂 之 。 《 那 》 “ 祀 成 汤 ” , 经 称 “ 汤 孙 ” , 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 则 《 那 》 之 作 当 太 甲 时 也 。 《 烈 祖 》 “ 祀 中 宗 ” , 笺 称 “ 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 ” , 明 是 其 崩 之 后 , 或 子 孙 之 时 , 未 知 当 谁 世 也 。 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” , 笺 以 祀 当 为 祫 , 高 宗 崩 而 始 祫 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 , 是 崩 后 可 知 也 。 《 殷 武 》 云 “ 祀 高 宗 ” , 则 亦 在 其 崩 后 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 既 是 崩 后 , 则 知 《 长 发 》 之 作 亦 在 崩 后 矣 。 《 长 发 》 述 其 生 存 之 日 , 禘 祭 先 王 。 《 殷 武 》 述 其 征 伐 荆 楚 , 修 治 寝 室 , 皆 是 崩 后 追 述 之 也 。商 德 之 坏 , 武 王 伐 纣 , 乃 以 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 , 封 纣 兄 微 子 启 为 宋 公 , 代 武 庚 为 商 后 。 ○ 正 义 曰 : 商 德 之 坏 , 谓 纣 时 也 。 《 乐 记 》 说 武 王 伐 纣 , “ 既 下 车 , 而 投 殷 之 后 於 宋 ” , 是 伐 纣 即 封 微 子 。 昭 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 高 辛 氏 有 二 子 , 伯 曰 阏 伯 , 季 曰 实 沈 , 居 于 旷 林 , 不 相 能 也 , 日 寻 干 戈 相 征 讨 。 后 帝 不 臧 , 迁 阏 伯 于 商 丘 , 主 辰 , 商 人 是 因 , 故 辰 为 商 星 。 ” 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 祀 大 火 , 而 火 纪 时 焉 。 相 土 因 之 , 故 商 主 大 火 。 ” 以 此 言 之 , 是 宋 居 阏 伯 故 地 , 故 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 周 封 微 子 於 宋 , 今 之 睢 阳 是 也 。 本 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 。 ” 郑 取 其 言 以 为 说 也 。 《 书 传 》 云 : “ 武 王 杀 纣 , 继 公 子 禄 父 。 ” 《 史 记 · 卫 世 家 》 云 : “ 武 王 已 克 殷 纣 , 复 以 殷 馀 民 封 纣 子 武 庚 禄 父 , 以 奉 其 先 祀 。 ” 是 武 王 初 杀 纣 , 以 武 庚 为 商 后 也 。 至 周 公 摄 政 , 武 庚 叛 , 而 诛 之 , 乃 命 微 子 代 武 庚 为 商 后 。 《 书 序 》 云 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 命 微 子 。 ” 是 命 微 子 在 成 王 时 也 。 今 因 伐 纣 之 下 , 即 连 言 封 微 子 於 宋 , 代 武 庚 为 商 后 者 , 以 封 之 於 宋 , 竟 为 商 后 , 以 宋 是 武 王 所 封 , 故 《 谱 》 终 言 之 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 徐 州 泗 滨 , 西 及 豫 州 明 猪 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 云 “ 泗 滨 浮 磬 ” , 豫 州 云 “ 导 荷 泽 , 被 盟 猪 ” 。 《 地 理 志 》 云 : “ 盟 猪 泽 在 梁 国 睢 阳 东 北 。 ” 是 盟 猪 在 豫 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 宋 地 今 之 梁 国 、 沛 、 楚 、 山 阳 、 济 阴 、 东 平 及 东 群 之 须 昌 、 寿 张 , 皆 宋 分 也 。 ” 据 时 验 之 , 是 宋 之 封 域 东 至 泗 滨 , 西 至 孟 猪 也 。自 后 政 衰 , 散 亡 商 之 礼 乐 。 七 世 至 戴 公 时 , 当 宣 王 , 大 夫 正 考 父 者 , 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 归 以 祀 其 先 王 。 ○ 正 义 曰 : 微 子 为 商 之 后 , 得 行 殷 之 礼 乐 , 明 时 《 商 颂 》 皆 在 宋 矣 。 於 后 不 具 , 明 是 政 衰 而 失 之 。 《 那 》 序 云 : “ 微 子 至 於 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 ” 是 散 亡 商 之 礼 乐 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 微 子 启 卒 , 弟 仲 衍 立 。 卒 , 子 宋 公 稽 立 。 卒 , 子 丁 公 申 立 。 卒 , 子 湣 公 共 立 。 卒 , 弟 炀 公 熙 立 。 湣 公 子 鲋 祀 杀 炀 公 而 自 立 , 是 为 厉 公 。 卒 , 子 釐 公 举 立 。 卒 , 子 惠 公 覸 立 。 卒 , 子 哀 公 立 。 卒 , 子 戴 公 立 。 ” 自 微 子 至 戴 公 凡 十 君 , 除 二 及 , 馀 八 君 , 是 微 子 之 后 七 世 至 戴 公 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 惠 公 四 年 , 周 宣 王 即 位 。 戴 公 二 十 九 年 , 周 幽 王 为 犬 戎 所 杀 。 ” 考 校 其 年 , 宣 王 以 戴 公 十 八 年 崩 , 是 戴 公 当 宣 王 时 也 。 “ 正 考 父 考 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 ” , 《 鲁 语 》 文 也 。 韦 昭 云 : “ 名 颂 , 颂 之 美 者 。 ” 然 则 言 校 者 , 宋 之 礼 乐 虽 则 亡 散 , 犹 有 此 诗 之 本 , 考 父 恐 其 舛 谬 , 故 就 太 师 校 之 也 。 此 颂 皆 为 祀 先 王 而 作 , 故 知 校 之 既 正 , 归 以 祀 其 先 王 也 。 ○ 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 则 得 五 篇 而 已 , 乃 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 监 三 代 之 成 功 , 法 莫 大 於 是 矣 。 ○ 正 义 曰 : 今 诗 是 孔 子 所 定 , 《 商 颂 》 止 有 五 篇 , 明 是 孔 子 录 《 诗 》 之 时 已 亡 其 七 篇 , 唯 得 此 五 篇 而 已 。 王 者 存 二 王 之 后 , 所 以 通 天 三 统 。 夏 之 篇 章 既 以 泯 弃 , 唯 有 《 商 颂 》 而 已 。 孔 子 既 录 《 鲁 颂 》 , 同 之 二 王 之 后 , 乃 复 取 《 商 颂 》 , 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 使 后 人 监 视 三 代 之 成 法 , 其 法 莫 大 於 是 。 言 圣 人 之 有 深 意 也 。问 者 曰 : “ 列 国 政 衰 则 变 风 作 , 宋 何 独 无 乎 ? ” 曰 : “ 有 焉 , 乃 不 录 之 。 王 者 之 后 , 时 王 所 客 也 , 巡 守 述 职 , 不 陈 其 诗 , 亦 示 无 贬 黜 , 客 之 义 也 。 ” ○ 正 义 曰 : 巡 守 之 陈 诗 者 , 以 观 民 之 好 恶 , 示 有 刺 责 则 贬 黜 之 。 今 不 陈 其 诗 , 示 无 贬 黜 , 客 之 义 。 亦 既 示 无 贬 黜 , 不 陈 恶 诗 , 虽 有 其 美 者 , 亦 不 得 复 采 , 故 所 以 无 宋 诗 也 。 示 无 贬 黜 者 , 示 法 而 已 。 其 有 大 罪 , 亦 当 如 《 鲁 谱 》 所 云 “ 侯 伯 监 之 , 行 人 书 之 ” , 不 得 全 无 贬 黜 , 故 《 春 秋 》 之 时 , 杞 为 伯 爵 , 是 其 为 时 王 所 黜 也 。 ○ 又 问 曰 : “ 周 大 师 何 由 得 《 商 颂 》 ? ” 曰 : “ 周 用 六 代 之 乐 , 故 有 之 。 ” ○ 正 义 曰 : 以 周 用 六 代 之 乐 , 乐 章 固 当 有 之 , 故 得 有 《 商 颂 》 也 。 然 则 自 夏 以 上 , 周 人 亦 存 其 乐 , 而 得 无 其 诗 者 , 或 本 自 不 作 , 或 有 而 灭 亡 故 也 。 此 《 商 颂 》 五 篇 , 自 是 商 世 之 书 , 由 宋 而 后 得 有 , 故 郑 为 《 谱 》 , 因 商 而 又 序 宋 也 。《 那 》 , 祀 成 汤 也 。 微 子 至 于 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 有 正 考 甫 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 。 礼 乐 废 坏 者 , 君 怠 慢 於 为 政 , 不 修 祭 祀 、 朝 聘 、 养 贤 、 待 宾 之 事 , 有 司 忘 其 礼 之 仪 制 , 乐 师 失 其 声 之 曲 折 , 由 是 散 亡 也 。 自 正 考 甫 至 孔 子 之 时 , 又 无 七 篇 矣 。 正 考 甫 , 孔 子 之 先 也 , 其 祖 弗 甫 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 。 ○ 那 , 乃 河 反 。 微 子 名 启 , 纣 庶 兄 , 周 武 王 封 之 於 宋 , 为 殷 后 。 正 考 父 音 甫 , 本 亦 作 “ 甫 ” , 宋 湣 公 之 曾 孙 , 孔 子 七 世 祖 。 大 音 泰 , 后 “ 大 甲 ” 、 “ 大 古 ” 、 “ 大 戊 ” 、 “ 大 祖 ” 皆 放 此 。 朝 , 直 遥 反 。 折 , 之 设 反 。[ 疏 ] “ 《 那 》 一 章 二 十 二 句 ” 至 “ 为 首 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 那 》 诗 者 , 祀 成 汤 之 乐 歌 也 。 成 汤 创 业 垂 统 , 制 礼 作 乐 。 及 其 崩 也 , 后 世 以 时 祀 之 。 诗 人 述 其 功 业 而 作 此 歌 也 。 又 总 序 《 商 颂 》 废 兴 所 由 。 言 微 子 至 于 戴 公 之 时 , 其 间 十 有 馀 世 , 其 有 君 闇 政 衰 , 致 使 礼 乐 废 坏 , 令 《 商 颂 》 散 亡 。 至 戴 公 之 时 , 其 大 夫 有 名 曰 正 考 父 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 太 师 。 此 十 二 篇 以 《 那 》 为 首 , 是 故 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 得 其 五 篇 , 列 之 以 备 三 颂 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 主 癸 生 天 乙 , 是 为 成 汤 。 ” 案 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 。 ” 注 云 : “ 天 乙 , 汤 名 。 ” 是 郑 以 汤 之 名 为 天 乙 也 , 则 成 汤 非 复 名 也 。 《 周 书 · 谥 法 》 者 , 周 公 所 为 。 《 礼 记 · 檀 弓 》 云 : “ 死 谥 , 周 道 也 。 ” 则 自 殷 以 上 , 未 有 谥 法 , 盖 生 为 其 号 , 死 因 为 谥 耳 。 《 谥 法 》 “ 安 民 立 政 曰 成 。 除 残 去 虐 曰 汤 ” 。 盖 以 天 乙 有 此 行 , 故 号 曰 成 汤 也 。 《 长 发 》 称 “ 武 王 载 旆 ” , 又 呼 汤 为 武 王 者 , 以 其 伐 桀 革 命 , 成 就 武 功 , 故 以 武 名 之 , 非 其 号 谥 也 。 《 国 语 》 云 : “ 校 商 之 名 颂 十 二 篇 。 ” 此 云 : “ 得 《 商 颂 》 十 二 篇 。 ” 谓 於 周 之 太 师 校 定 真 伪 , 是 从 太 师 而 得 之 也 。 言 得 之 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 则 太 师 先 以 《 那 》 为 首 。 矣 且 殷 之 创 基 , 成 汤 为 首 , 《 那 》 序 云 “ 祀 成 汤 ” , 明 知 无 先 《 那 》 者 , 故 知 太 师 以 《 那 》 为 首 也 。 经 之 所 陈 , 皆 是 祀 汤 之 事 。 毛 以 终 篇 皆 论 汤 之 生 存 所 行 之 事 。 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 , 言 汤 孙 太 甲 祭 汤 之 时 , 有 此 美 事 , 亦 是 祀 汤 而 有 此 事 , 故 序 总 云 “ 祀 成 汤 也 ” 。 ○ 笺 “ 礼 乐 ” 至 “ 厉 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 乐 废 坏 者 , 正 谓 礼 不 行 , 乐 不 用 , 故 令 之 废 坏 。 废 坏 者 , 若 墙 屋 之 不 脩 也 。 但 礼 事 非 一 , 笺 略 举 礼 之 大 者 以 言 焉 。 由 君 不 复 行 礼 , 有 司 不 复 脩 习 , 故 忘 其 礼 之 仪 制 。 由 君 不 复 用 乐 , 乐 师 不 复 脩 习 , 故 失 其 声 之 曲 折 。 由 是 礼 乐 崩 坏 , 故 商 诗 散 亡 也 。 知 孔 子 之 时 , 七 篇 已 亡 者 , 以 其 考 甫 校 之 太 师 , 归 以 祀 其 先 王 , 则 非 烦 重 芜 秽 , 不 是 可 弃 者 也 。 而 子 夏 作 序 , 已 无 七 篇 , 明 是 孔 子 之 前 已 亡 灭 也 。 《 世 本 》 云 : “ 宋 湣 公 生 弗 甫 何 , 弗 甫 何 生 宋 父 , 宋 父 生 正 考 父 , 正 考 甫 生 孔 父 嘉 , 为 宋 司 马 华 督 杀 之 , 而 绝 其 世 。 其 子 木 金 父 降 为 士 。 木 金 父 生 祁 父 , 祁 父 生 防 叔 , 为 华 氏 所 逼 , 奔 鲁 , 为 防 大 夫 , 故 曰 防 叔 。 防 叔 生 伯 夏 , 伯 夏 生 叔 梁 纥 , 叔 梁 纥 生 仲 尼 , 则 正 考 甫 是 孔 子 七 世 之 祖 , 故 云 孔 子 之 先 也 。 “ 其 祖 弗 父 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 ” , 昭 七 年 《 左 传 》 文 也 。 服 虔 云 : “ 弗 父 何 , 宋 湣 公 世 子 , 厉 公 之 兄 。 以 有 宋 , 言 湣 公 之 適 嗣 , 当 有 宋 国 , 而 让 与 弟 厉 公 也 。 ” 《 宋 世 家 》 称 厉 公 杀 炀 公 而 自 立 , 传 言 弗 父 何 授 之 者 , 何 是 湣 公 世 子 , 父 卒 当 立 , 而 炀 公 篡 之 。 盖 厉 公 既 杀 炀 公 , 将 立 弗 父 何 , 而 何 让 与 厉 公 也 。  猗 与 那 与 , 置 我 鞉 鼓 。 猗 , 叹 辞 。 那 , 多 也 。 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 也 。 夏 后 氏 足 鼓 , 殷 人 置 鼓 , 周 人 县 鼓 。 笺 云 : 置 读 曰 植 。 植 鞉 鼓 者 , 为 楹 贯 而 树 之 。 美 汤 受 命 伐 桀 , 定 天 下 而 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 。 多 其 改 夏 之 制 , 乃 始 植 我 殷 家 之 乐 鞉 与 鼓 也 。 鞉 虽 不 植 , 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 。 ○ 猗 , 於 宜 反 。 与 音 余 。 下 同 。 置 , 毛 如 字 。 殷 人 置 鼓 , 郑 作 “ 植 ” 字 , 时 职 反 , 又 音 值 。 鞉 音 桃 , 小 鼓 也 。 夏 , 户 雅 反 。 注 同 。 县 音 玄 。 下 同 。 楹 音 盈 , 柱 也 。 贯 , 古 乱 反 。 濩 , 户 故 反 , 殷 汤 乐 曰 “ 大 濩 ” 。 奏 鼓 简 简 , 衎 我 烈 祖 。 汤 孙 奏 假 , 绥 我 思 成 。 衎 , 乐 也 。 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 奏 鼓 , 奏 堂 下 之 乐 也 。 烈 祖 , 汤 也 。 汤 孙 , 太 甲 也 。 假 , 升 。 绥 , 安 也 。 以 金 奏 堂 下 诸 县 , 其 声 和 大 简 简 然 , 以 乐 我 功 烈 之 祖 成 汤 。 汤 孙 太 甲 又 奏 升 堂 之 乐 , 弦 歌 之 , 乃 安 我 心 所 思 而 成 之 。 谓 神 明 来 格 也 。 《 礼 记 》 曰 : “ 齐 之 日 , 思 其 居 处 , 思 其 笑 语 , 思 其 志 意 , 思 其 所 乐 , 思 其 所 嗜 。 齐 三 日 , 乃 见 其 所 为 齐 者 。 祭 之 日 , 入 室 , 僾 然 必 有 见 乎 其 位 ; 周 旋 出 户 , 肃 然 必 有 闻 乎 其 容 声 ; 出 户 而 听 , 忾 然 必 有 闻 乎 其 叹 息 之 声 。 ” 此 之 谓 思 成 。 ○ 衎 , 苦 旦 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 作 格 , 升 也 。 乐 音 洛 。 下 “ 以 乐 我 ” 同 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 下 同 。 耆 , 市 志 反 。 为 , 于 伪 反 。 僾 音 暧 。 忾 , 苦 代 反 。 鞉 鼓 渊 渊 , 嘒 嘒 管 声 。 既 和 且 平 , 依 我 磬 声 。 嘒 嘒 然 和 也 。 平 , 正 平 也 。 依 , 倚 也 。 磬 , 声 之 清 者 也 , 以 象 万 物 之 成 。 周 尚 臭 , 殷 尚 声 。 笺 云 : 磬 , 玉 磬 也 。 堂 下 诸 县 与 诸 管 声 皆 和 平 不 相 夺 伦 , 又 与 玉 磬 之 声 相 依 , 亦 谓 和 平 也 。 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 渊 , 古 玄 反 , 又 乌 玄 反 。 嘒 , 呼 惠 反 。 倚 , 於 绮 反 。 於 赫 汤 孙 , 穆 穆 厥 声 。 庸 鼓 有 斁 , 万 舞 有 奕 。 於 赫 汤 孙 , 盛 矣 , 汤 为 人 子 孙 也 。 大 锺 曰 庸 。 斁 斁 然 盛 也 。 奕 奕 然 闲 也 。 笺 云 : 穆 穆 , 美 也 。 於 , 盛 矣 ! 汤 孙 , 呼 太 甲 也 。 此 乐 之 美 , 其 声 锺 鼓 则 斁 斁 然 有 次 序 , 其 干 舞 又 闲 习 。 ○ 於 音 乌 。 注 同 。 庸 如 字 , 依 字 作 “ 镛 ” , 大 锺 也 。 斁 、 奕 、 绎 并 音 亦 。 “ 绎 ” , 字 又 作 “ 怿 ” , 同 。 我 有 嘉 客 , 亦 不 夷 怿 。 自 古 在 昔 , 先 民 有 作 。 温 恭 朝 夕 , 执 事 有 恪 。 夷 , 说 也 。 先 王 称 之 曰 自 古 , 古 曰 在 昔 , 昔 曰 先 民 。 有 作 , 有 所 作 也 。 恪 , 敬 也 。 笺 云 : 嘉 客 , 谓 二 王 后 及 诸 侯 来 助 祭 者 。 我 客 之 来 助 祭 者 , 亦 不 说 怿 乎 。 言 说 怿 也 。 乃 大 古 而 有 此 助 祭 礼 , 礼 非 专 於 今 也 。 其 礼 仪 温 温 然 恭 敬 , 执 事 荐 馔 则 又 敬 也 。 ○ 恪 , 苦 各 反 。 说 音 悦 , 下 同 。 { 荐 豕 } , 笺 练 反 , 本 又 作 “ 荐 ” , 同 。 馔 , 士 恋 反 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 顾 , 犹 念 也 。 将 , 犹 扶 助 也 。 嘉 客 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 者 , 乃 太 甲 之 扶 助 也 , 序 助 者 来 之 意 也 。 ○ 烝 , 之 丞 反 。[ 疏 ] “ 猗 与 ” 至 “ 汤 孙 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 汤 崩 后 , 祀 於 其 庙 。 诗 人 美 汤 功 业 , 述 而 叹 之 曰 : 猗 与 , 汤 之 功 亦 甚 多 , 而 能 制 作 《 护 》 乐 , 植 立 我 殷 家 鞉 与 鼓 也 。 既 立 一 代 之 乐 , 用 之 以 祭 其 先 。 祭 之 时 , 庙 中 奏 此 鞉 鼓 , 其 声 简 简 然 而 和 大 也 , 以 乐 我 有 功 烈 之 祖 。 汤 之 上 祖 有 功 烈 者 , 谓 契 、 冥 、 相 士 之 属 也 。 既 以 乐 祭 祖 , 而 德 当 神 明 , 故 更 述 汤 功 , 美 其 奏 乐 。 言 汤 之 能 为 人 子 孙 也 , 奏 此 大 乐 , 以 祭 鬼 神 , 故 得 降 福 , 安 我 所 思 而 得 成 也 。 思 之 所 成 者 , 正 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 又 述 祭 时 之 乐 , 其 鞉 鼓 之 声 渊 渊 而 和 也 。 嘒 嘒 然 而 清 烈 者 , 是 其 管 籥 之 声 。 诸 乐 之 音 既 以 和 谐 , 且 复 齐 平 , 不 相 夺 伦 , 又 依 倚 我 玉 磬 之 声 , 与 之 和 合 。 以 其 乐 音 和 谐 , 更 复 叹 美 成 汤 。 於 乎 ! 赫 然 盛 矣 者 , 乃 汤 之 为 人 之 子 孙 也 。 穆 穆 然 而 美 者 , 其 乐 之 音 声 , 大 锺 之 镛 与 所 植 之 鼓 有 斁 然 而 盛 , 执 其 干 戈 为 万 舞 者 有 奕 然 而 闲 习 。 言 其 用 乐 之 得 宜 也 。 於 此 之 时 , 有 王 者 之 后 及 诸 侯 来 助 汤 祭 , 我 有 嘉 善 之 宾 客 矣 。 其 助 祭 也 , 岂 亦 不 夷 悦 而 怿 乐 乎 ! 言 其 夷 悦 而 怿 乐 也 。 此 助 祭 之 法 , 乃 从 上 古 在 於 昔 代 先 王 之 民 , 有 作 此 助 祭 之 礼 , 非 专 於 今 , 故 此 嘉 客 依 礼 来 助 祭 , 其 仪 温 温 然 而 恭 敬 , 早 朝 乡 夕 在 於 宾 位 , 其 执 事 荐 馔 则 有 恭 敬 。 此 嘉 宾 所 以 来 顾 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 正 以 汤 为 人 之 子 孙 , 亦 有 显 大 之 德 所 致 也 。 以 汤 能 制 作 礼 乐 , 善 为 子 孙 , 嘉 客 助 祭 , 鬼 神 降 福 , 故 陈 其 功 德 以 歌 颂 之 也 。 ○ 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 皆 述 汤 孙 祭 汤 之 事 。 烈 祖 正 谓 成 汤 , 是 殷 家 有 功 烈 之 祖 也 。 汤 孙 奏 假 , 谓 太 甲 奏 升 堂 之 乐 。 绥 我 思 成 , 谓 神 明 来 格 , 安 我 所 思 得 成 也 。 於 赫 汤 孙 , 美 太 甲 之 盛 。 顾 予 烝 尝 , 谓 嘉 客 念 太 甲 之 祭 。 汤 孙 之 将 , 言 来 为 扶 助 太 甲 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 猗 叹 ” 至 “ 县 鼓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 齐 风 》 猗 嗟 共 文 , 是 猗 为 叹 , 谓 美 而 叹 之 也 。 “ 那 , 多 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 ” 者 , 《 礼 记 》 曰 : “ 鼓 无 当 於 五 声 , 五 声 不 得 不 和 。 ” 是 乐 之 所 成 , 在 於 鼓 也 。 鞉 则 鼓 之 小 者 , 故 连 言 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 天 子 赐 诸 侯 乐 则 以 柷 将 之 , 赐 伯 子 男 乐 则 以 鞉 将 之 。 ” 注 云 : “ 柷 、 鞉 皆 所 以 节 乐 。 ” 是 乐 成 亦 由 鞉 也 。 “ 夏 后 氏 足 鼓 ” 以 下 , 皆 《 明 堂 位 》 文 。 所 异 者 , 唯 彼 “ 置 ” 作 “ 楹 ” 。 传 依 此 经 而 改 之 矣 。 ○ 笺 “ 置 读 ” 至 “ 之 类 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 金 縢 》 云 : “ 植 璧 秉 圭 。 ” 注 云 : “ 植 , 古 置 字 。 ” 然 则 古 者 置 、 植 字 同 , 故 置 读 曰 植 。 此 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 《 明 堂 位 》 作 “ 楹 鼓 ” , 故 知 植 鞉 鼓 者 为 楹 贯 而 树 之 。 《 大 濩 》 之 乐 , 殷 之 乐 也 。 此 述 成 汤 之 功 , 而 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 明 是 美 汤 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 , 多 其 改 夏 之 制 , 始 植 我 殷 家 之 鼓 也 。 《 吕 氏 春 秋 · 仲 夏 纪 》 云 : “ 殷 汤 即 位 , 夏 为 无 道 , 暴 虐 万 民 。 汤 於 是 率 六 州 以 讨 桀 之 罪 , 乃 命 伊 尹 作 为 《 大 濩 》 , 歌 《 晨 露 》 , 修 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 以 见 其 善 。 ” 高 诱 注 云 : “ 《 大 濩 》 、 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 皆 乐 名 也 。 ” 是 成 汤 作 《 濩 》 乐 之 事 也 。 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 之 乐 , 盖 《 大 濩 》 之 乐 别 曲 名 也 。 又 解 鞉 亦 称 植 之 意 , 鞉 虽 不 植 , 以 木 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 , 故 与 鼓 同 言 植 也 。 《 春 官 · 小 师 》 注 云 : “ 鞉 如 鼓 而 小 , 持 其 柄 摇 之 , 傍 耳 还 自 击 。 ” 是 说 鞉 之 状 也 。 ○ 传 “ 衎 乐 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 衎 , 乐 。 假 , 大 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 下 传 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 篇 上 下 皆 述 汤 事 。 美 汤 之 祭 而 云 “ 烈 祖 ” , 则 是 美 汤 之 先 公 有 功 烈 者 , 故 云 “ 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 ” 。 汤 之 前 有 功 烈 者 , 止 契 、 冥 、 相 土 之 属 也 。 王 肃 云 : “ 汤 之 为 人 子 孙 , 能 奏 其 大 乐 , 以 安 我 思 之 所 成 , 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 。 ” ○ 笺 “ 奏 鼓 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 设 乐 悬 之 位 , 皆 锺 鼓 在 庭 , 故 知 “ 奏 鼓 , 堂 下 乐 也 ” 。 以 序 称 “ 祀 成 汤 ” , 则 经 之 所 陈 , 是 祀 汤 之 事 , 不 宜 为 汤 之 祀 祖 , 故 易 传 以 烈 祖 为 汤 。 下 篇 烈 祖 既 是 成 汤 , 则 知 此 亦 成 汤 , 其 子 孙 奏 鼓 以 乐 之 也 。 《 殷 本 纪 》 “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 ” 。 太 甲 , 成 汤 適 长 孙 也 , 故 知 汤 孙 谓 太 甲 也 。 孙 之 为 言 , 虽 可 以 关 之 后 世 , 以 其 追 述 成 汤 , 当 在 初 崩 之 后 。 太 甲 是 殷 之 贤 王 , 汤 之 亲 孙 , 故 知 指 谓 太 甲 也 。 “ 假 , 升 。 绥 , 安 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 以 奏 者 作 乐 之 名 , 假 又 正 训 为 升 , 故 易 传 以 奏 假 为 “ 奏 升 堂 之 乐 ” , 对 鼓 在 堂 下 , 故 言 “ 奏 升 堂 之 乐 ” 。 乐 之 初 作 , 皆 击 锺 奏 之 , 经 虽 言 鼓 , 而 锺 亦 在 焉 , 故 云 “ 以 金 奏 堂 下 诸 悬 ” 也 。 琴 瑟 在 堂 , 故 知 奏 升 堂 之 乐 谓 弦 歌 之 声 也 。 於 祭 之 时 , 心 之 所 思 , 唯 思 神 耳 , 故 知 安 我 心 所 思 而 成 之 , 谓 神 明 来 格 也 。 《 皋 陶 谟 》 说 作 《 箫 韶 》 之 乐 得 所 , 而 云 “ 祖 考 来 格 ” , 意 与 此 协 , 故 言 “ 神 明 来 格 ” , 取 彼 意 以 为 说 也 。 所 引 《 礼 记 · 祭 义 》 文 也 。 致 思 之 深 , 想 若 闻 见 , 是 其 有 所 成 , 故 引 以 证 之 , 此 之 谓 思 成 也 。 所 思 五 事 , 先 思 居 处 , 后 思 乐 嗜 者 , 先 粗 而 后 精 , 自 外 而 入 内 也 。 居 处 , 措 身 之 所 。 笑 语 , 貌 之 所 发 。 此 皆 目 所 可 见 , 是 外 之 粗 者 。 在 内 有 常 理 可 测 度 者 , 志 意 也 。 在 内 无 常 , 缘 物 而 动 者 , 乐 嗜 也 。 内 事 难 测 , 深 思 然 后 及 之 , 故 后 言 之 也 。 齐 三 日 乃 见 其 所 为 齐 者 , 谓 致 齐 也 。 散 齐 则 不 御 不 吊 而 已 , 未 能 至 於 深 思 而 及 此 五 事 也 。 祭 之 日 , 所 以 得 有 出 户 而 听 者 , 彼 注 云 “ 周 旋 出 户 ” , 谓 设 荐 时 也 。 无 尸 者 阖 户 , 若 食 间 则 有 出 户 而 听 之 , 是 由 无 尸 者 有 阖 户 出 听 之 事 也 。 古 之 祭 者 , 莫 不 以 孙 行 者 为 尸 。 而 得 有 无 尸 者 , 《 士 虞 记 》 云 : “ 无 尸 则 礼 及 荐 馔 皆 如 初 。 ” 注 云 : “ 无 尸 , 谓 无 孙 列 可 使 者 也 。 ” 是 祭 有 无 尸 者 , 故 作 《 记 》 者 言 及 之 也 。 ○ 传 “ 磬 声 ” 至 “ 尚 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 亦 以 磬 为 玉 磬 。 《 聘 义 》 说 玉 之 德 云 : “ 其 声 清 越 以 长 。 ” 是 玉 声 必 清 , 故 云 “ 声 之 清 者 ” , 解 其 别 言 依 磬 之 意 也 。 象 万 物 之 成 者 , 以 秋 天 是 万 物 成 就 之 时 , 其 律 吕 数 短 , 声 调 皆 清 , 故 《 楚 辞 》 宋 玉 云 : “ 秋 之 为 气 也 , 天 高 而 气 清 。 ” “ 周 尚 臭 , 殷 尚 声 ” , 《 郊 特 牲 》 文 。 言 此 者 , 以 祭 祀 之 礼 有 食 有 乐 , 此 诗 美 成 汤 之 祭 先 祖 , 不 言 酒 食 , 唯 论 声 乐 , 由 其 殷 人 尚 声 , 故 解 之 。 ○ 笺 “ 磬 , 玉 磬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 申 说 传 意 , 言 磬 声 清 之 意 也 。 知 是 玉 磬 者 , 以 锺 鼓 磬 管 同 为 乐 器 , 磬 非 乐 之 主 , 而 云 鼓 管 和 平 , 来 依 磬 声 , 明 此 异 於 常 磬 , 非 石 磬 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 “ 戛 击 鸣 球 ” , 谓 玉 磬 也 。 成 二 年 《 左 传 》 “ 齐 人 赂 晋 以 玉 磬 ” , 是 古 人 以 玉 为 磬 也 。 由 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 传 “ 於 赫 ” 至 “ 然 闲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 此 篇 祀 成 汤 , 美 汤 之 德 , 而 云 汤 孙 , 故 云 “ 汤 善 为 人 之 子 孙 ” 也 。 以 上 句 言 “ 衎 我 烈 祖 ” , 陈 汤 之 祭 祖 , 故 以 孙 对 之 。 子 孙 祭 祖 , 而 谓 祖 善 为 人 之 子 孙 , 犹 《 闵 予 小 子 》 言 皇 考 之 “ 念 兹 皇 祖 , 永 世 克 孝 ” 也 。 此 篇 三 云 “ 汤 孙 ” , 於 此 为 传 者 , 举 中 以 明 上 下 也 。 《 释 乐 》 云 : “ 大 锺 谓 之 镛 。 ” 是 大 锺 曰 庸 也 。 以 斁 为 锺 鼓 之 状 , 故 为 盛 。 奕 , 万 舞 之 容 , 故 为 闲 也 。 笺 云 : “ 斁 斁 然 有 次 序 。 ” 亦 言 其 音 声 盛 也 。 ○ 笺 “ 嘉 客 ” 至 “ 扶 助 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 王 制 》 、 《 祭 统 》 言 四 时 祭 名 , 皆 云 春 礿 、 夏 禘 、 秋 尝 、 冬 烝 。 注 以 为 , 夏 、 殷 祭 名 是 烝 、 尝 为 时 祭 , 故 云 “ 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 也 ” 。 若 然 , 《 郊 特 牲 》 云 : “ 飨 禘 有 乐 , 而 食 尝 无 乐 , 故 春 禘 而 秋 尝 。 ” 注 : “ 禘 当 为 礿 字 之 误 也 。 ” 《 王 制 》 云 : “ 春 礿 、 夏 禘 。 ” 郑 引 《 王 制 》 夏 、 殷 以 正 《 特 牲 》 之 文 , 则 《 特 牲 》 所 云 “ 食 尝 无 乐 ” , 当 是 夏 、 殷 礼 矣 。 此 云 “ 烝 、 尝 ” , 则 是 秋 冬 之 祭 。 而 上 句 盛 陈 声 乐 者 , 此 经 所 陈 , 总 论 四 时 之 祭 , 非 独 为 秋 冬 发 , 文 直 取 烝 、 尝 之 言 为 韵 耳 。 纵 使 尝 实 无 乐 , 而 礿 、 禘 有 之 , 故 得 言 其 声 乐 也 。 且 礼 文 残 缺 , 郑 以 异 於 周 法 者 , 即 便 推 为 夏 、 殷 , 未 必 食 尝 无 乐 , 非 夏 礼 也 。 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 故 言 太 甲 之 扶 助 。 传 以 汤 为 人 之 子 孙 , 则 将 当 训 为 大 , 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 言 嘉 客 顾 我 烝 尝 而 来 者 , 乃 汤 为 人 子 孙 显 大 之 所 致 也 。 ”  《 那 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 烈 祖 》 , 祀 中 宗 也 。 中 宗 , 殷 王 大 戊 , 汤 之 玄 孙 也 。 有 桑 穀 之 异 , 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 表 显 之 , 号 为 中 宗 。 ○ 烈 祖 烈 祖 , 有 功 烈 之 祖 。 复 , 扶 又 反 。 下 “ 亦 复 ” 同 。[ 疏 ] “ 《 烈 祖 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 烈 祖 》 诗 者 , 祀 中 宗 之 乐 歌 也 。 谓 中 宗 既 崩 之 后 , 子 孙 祀 之 。 诗 人 述 中 宗 之 德 , 陈 其 祭 时 之 事 而 作 此 歌 焉 。 经 称 成 汤 王 有 天 下 , 中 宗 承 而 兴 之 , 诸 侯 助 祭 , 神 明 降 福 , 皆 是 祀 时 之 事 , 故 言 祀 以 总 之 。 ○ 笺 “ 中 宗 ” 至 “ 中 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 殷 本 纪 》 云 : “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 。 崩 , 子 沃 丁 立 。 崩 , 弟 太 庚 立 。 崩 , 子 小 甲 立 。 崩 , 弟 雍 己 立 。 崩 , 弟 大 戊 立 。 ” 是 太 戊 为 汤 之 玄 孙 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 太 戊 立 。 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ’ 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 是 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 “ 王 者 祖 有 功 , 宗 有 德 , 不 毁 其 庙 ” , 故 《 异 义 》 : 《 诗 鲁 》 说 丞 相 匡 衡 以 为 殷 中 宗 , 周 成 、 宣 王 皆 以 时 毁 ; 《 古 文 尚 书 》 说 经 称 中 宗 , 明 其 庙 宗 而 不 毁 ; 谨 案 , 《 春 秋 公 羊 》 御 史 大 夫 贡 禹 说 , 王 者 宗 有 德 , 庙 不 毁 。 宗 而 复 毁 , 非 尊 德 之 义 。 郑 从 而 不 驳 , 明 亦 以 为 不 毁 也 。 则 非 徒 六 庙 而 已 。 郑 言 殷 六 庙 者 , 据 其 正 者 而 言 也 。 《 礼 稽 命 徵 》 曰 : “ 殷 五 庙 , 至 於 子 孙 六 。 ” 注 云 : “ 契 为 始 祖 , 汤 为 受 命 王 , 各 立 其 庙 , 与 亲 庙 四 , 故 六 。 ” 是 此 六 者 决 定 不 毁 , 故 郑 据 之 , 以 为 殷 立 六 庙 。 至 於 中 兴 之 主 , 有 德 则 宗 , 宗 既 无 常 , 数 亦 不 定 , 故 郑 不 数 二 宗 之 庙 也 。  嗟 嗟 烈 祖 ! 有 秩 斯 祜 , 申 锡 无 疆 , 及 尔 斯 所 。 既 载 清 酤 , 赉 我 思 成 。 秩 , 常 。 申 , 重 。 酤 , 酒 。 赉 , 赐 也 。 笺 云 : 祜 , 福 也 。 赉 读 如 往 来 之 来 。 嗟 嗟 乎 ! 我 功 烈 之 祖 成 汤 , 既 有 此 王 天 下 之 常 福 , 天 又 重 赐 之 以 无 竟 界 之 期 , 其 福 乃 及 女 之 此 所 。 女 , 女 中 宗 也 。 言 承 汤 之 业 , 能 兴 之 也 。 既 载 清 酒 於 尊 , 酌 以 祼 献 , 而 神 灵 来 至 。 我 致 齐 之 所 思 则 用 成 。 重 言 嗟 嗟 , 美 叹 之 深 。 ○ 祜 音 户 。 疆 , 居 良 反 , 竟 也 。 下 同 。 酤 音 户 。 赉 , 毛 如 字 , 郑 音 来 。 重 , 直 用 反 。 下 皆 同 。 王 天 下 , 于 况 反 。 竟 音 境 , 本 又 作 “ 境 ” 。 祼 , 古 乱 反 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 亦 有 和 羹 , 既 戒 既 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 。 绥 我 眉 寿 , 黄 耇 无 疆 。 戒 , 至 。 鬷 , 緫 。 假 , 大 也 。 緫 大 , 无 言 无 争 也 。 笺 云 : 和 羹 者 , 五 味 调 , 腥 熟 得 节 , 食 之 於 人 性 安 和 , 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 也 。 我 既 祼 献 , 神 灵 来 至 , 亦 复 由 有 和 顺 之 诸 侯 来 助 祭 也 。 其 在 庙 中 既 恭 肃 敬 戒 矣 , 既 齐 立 平 列 矣 , 至 于 设 荐 进 俎 , 又 緫 升 堂 而 齐 一 , 皆 服 其 职 , 劝 其 事 , 寂 然 无 言 语 者 , 无 争 讼 者 。 此 由 其 心 平 性 和 , 神 灵 用 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 , 归 美 焉 。 ○ 鬷 , 子 东 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 音 格 , 至 也 。 下 “ 以 假 以 享 ” 同 。 争 , 争 斗 之 争 。 注 同 。 绥 音 妥 , 安 也 。 耇 音 苟 。 緫 音 揔 。 调 音 条 。 祼 音 灌 。 约 軧 错 衡 , 八 鸾 鸧 鸧 。 以 假 以 享 , 我 受 命 溥 将 。 自 天 降 康 , 丰 年 穰 穰 。 八 鸾 鸧 鸧 , 言 文 德 之 有 声 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 约 軧 , 毂 饰 也 。 鸾 在 镳 , 四 马 则 八 鸾 。 假 , 升 也 。 享 , 献 也 。 将 , 犹 助 也 。 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 , 驾 四 马 , 其 鸾 鸧 鸧 然 声 和 。 言 车 服 之 得 其 正 也 。 以 此 来 朝 , 升 堂 献 其 国 之 所 有 , 於 我 受 政 教 , 至 祭 祀 又 溥 助 我 。 言 得 万 国 之 欢 心 也 。 天 於 是 下 平 安 之 福 , 使 年 丰 。 ○ 軧 , 祁 支 反 。 错 如 字 , 徐 又 采 故 反 。 鸧 , 七 羊 反 , 本 又 作 “ 锵 ” 。 溥 音 普 。 攘 如 羊 反 。 毂 饰 , 古 木 反 , 下 音 式 。 镳 , 彼 苗 反 。 篆 , 直 转 反 。 朝 , 直 遥 反 。 来 假 来 飨 , 降 福 无 疆 。 笺 云 : 飨 , 谓 献 酒 使 神 享 之 也 。 诸 侯 助 祭 者 来 升 堂 , 来 献 酒 , 神 灵 又 下 与 我 久 长 之 福 也 。 ○ 假 音 格 , 郑 云 “ 升 也 ” , 王 云 “ 至 也 ” 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 之 。 所 言 汤 孙 之 将 者 , 中 宗 之 享 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。[ 疏 ] “ 嗟 嗟 ” 至 “ 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 中 宗 崩 后 , 子 孙 祀 之 。 中 宗 之 有 天 下 , 乃 由 成 汤 创 业 , 作 者 述 成 汤 之 功 , 言 其 福 流 於 后 , 故 言 “ 嗟 嗟 乎 , 我 功 烈 之 祖 成 汤 ” 也 。 有 常 者 , 是 此 王 天 下 之 福 , 言 当 常 王 天 下 也 。 成 汤 既 有 此 福 , 天 又 重 赐 我 商 家 以 无 疆 境 之 期 , 故 得 及 尔 中 宗 以 此 处 所 也 。 谓 能 成 汤 之 业 , 复 使 中 兴 也 。 中 宗 既 有 此 业 , 故 祭 祀 之 。 既 载 清 酒 於 樽 , 酌 以 祼 献 , 以 其 絜 敬 之 故 , 神 明 赐 之 我 所 思 而 得 成 。 亦 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 其 祭 之 时 , 非 直 群 臣 而 已 , 亦 有 和 羹 也 。 羹 者 , 五 味 调 和 , 以 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 。 此 和 顺 诸 侯 来 在 庙 中 , 既 肃 敬 而 戒 至 矣 , 既 齐 立 於 列 位 矣 , 莫 不 总 集 大 众 而 能 寂 然 无 言 语 者 , 於 时 凡 在 庙 中 无 有 争 讼 者 , 以 此 故 神 灵 安 我 孝 子 以 秀 眉 之 寿 , 使 得 黄 发 耇 老 无 有 疆 境 之 福 也 。 既 言 在 庙 助 祭 , 又 本 其 初 来 之 时 , 所 乘 之 车 , 以 朱 篆 约 其 长 毂 之 軧 , 以 采 饰 错 置 於 衡 之 上 , 其 八 鸾 之 声 则 锵 锵 然 。 以 其 大 礼 而 来 , 以 献 国 之 所 有 , 於 我 殷 王 受 其 政 教 之 命 。 至 祭 祀 之 时 , 又 溥 来 助 祭 。 由 此 得 万 国 之 欢 心 , 故 从 天 下 平 安 之 福 , 故 获 得 丰 年 穰 穰 然 而 每 物 丰 多 也 。 既 言 天 使 之 丰 , 又 说 神 降 之 福 。 中 宗 之 神 来 至 其 坐 矣 , 来 享 其 祭 矣 , 乃 下 与 大 福 , 无 有 疆 境 也 。 又 言 诸 侯 所 以 来 故 。 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 乃 由 汤 善 为 人 子 孙 , 亦 显 大 之 所 致 也 。 此 祭 中 宗 , 而 引 汤 善 为 子 孙 者 , 以 汤 是 商 家 王 业 之 所 起 , 故 归 功 於 汤 。 ○ 郑 以 赉 我 思 成 , 谓 神 灵 来 至 , 我 孝 子 所 思 得 成 也 。 鬷 假 无 言 , 谓 总 集 升 堂 皆 无 言 语 也 。 以 假 以 享 , 谓 来 朝 升 堂 献 国 之 所 有 也 。 来 假 , 谓 诸 侯 来 升 堂 献 酒 。 来 飨 , 谓 神 来 歆 飨 之 。 汤 孙 之 将 , 正 谓 此 时 设 祭 之 君 , 诸 侯 来 扶 助 之 。 然 则 此 时 祭 者 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 汤 孙 者 , 中 宗 之 飨 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。 虽 中 宗 子 孙 , 亦 是 汤 远 孙 , 故 亦 得 言 汤 孙 也 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 秩 常 ” 至 “ 赉 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 秩 , 常 ” , “ 申 , 重 ” , “ 赉 , 赐 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 言 赐 我 思 成 者 , 王 肃 云 : “ 先 祖 赐 我 思 之 所 欲 成 也 。 ” 知 酤 是 酒 者 , 以 此 说 祭 事 , 而 云 “ 既 载 清 酤 ” , 文 与 《 旱 麓 》 “ 清 酒 既 载 ” 事 同 , 故 知 酤 是 酒 也 。 ○ 笺 “ 祜 福 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 祜 , 福 ” , 《 释 诂 》 文 。 以 思 成 者 , 齐 之 所 思 成 也 。 思 之 得 成 , 由 神 明 来 格 , 故 知 赉 读 如 往 来 之 来 。 商 之 王 功 起 於 汤 , 故 知 功 烈 之 祖 正 谓 成 汤 也 。 王 天 下 之 常 福 , 言 汤 之 子 孙 常 王 天 下 也 。 既 言 常 福 , 又 言 重 赐 无 疆 界 , 福 之 长 短 , 天 之 所 赐 , 故 知 是 天 重 赐 之 也 。 及 汝 之 此 所 , 所 谓 处 所 , 言 中 宗 之 得 中 兴 , 是 天 福 之 所 及 也 。 此 祭 , 祭 中 宗 也 , 故 知 汝 者 , 汝 中 宗 也 。 言 中 宗 承 汤 之 业 , 能 中 兴 之 故 , 陈 汤 有 常 福 , 以 及 中 宗 也 。 酒 者 , 祼 献 所 用 , 故 知 既 载 清 酒 於 樽 , 谓 酌 以 祼 献 。 案 《 礼 》 言 周 法 祼 用 郁 鬯 , 殷 礼 虽 则 不 明 其 祼 , 亦 应 用 郁 。 而 云 用 酒 以 祼 献 者 , 郁 鬯 酿 秬 为 酒 , 筑 郁 金 草 和 之 而 已 , 揔 而 言 之 , 亦 是 酒 也 。 诗 人 所 述 , 举 其 大 纲 , 非 如 记 事 立 制 , 曲 辩 酒 齐 之 异 。 清 酤 之 言 , 可 兼 祼 献 之 用 , 故 郑 并 举 祼 献 以 充 之 。 ○ 传 “ 戒 至 ” 至 “ 言 无 争 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 戒 至 者 , 谓 恭 肃 敬 戒 而 至 , 非 训 戒 为 至 也 。 鬷 、 揔 , 古 今 字 之 异 也 , 故 转 之 以 从 今 。 “ 假 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 揔 大 , 无 言 无 争 ” 者 , 以 诸 侯 大 众 揔 集 , 或 有 言 语 忿 争 , 故 云 无 言 无 争 , 美 其 能 心 平 性 和 也 。 ○ 笺 “ 和 羹 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祭 之 设 馔 , 有 大 羹 、 鉶 羹 , 何 知 不 实 论 羹 , 而 以 为 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 者 , 以 昭 二 十 年 《 左 传 》 “ 晏 子 曰 : ‘ 和 如 羹 焉 , 水 、 火 、 醯 、 醢 、 盐 、 梅 , 以 烹 鱼 肉 , 燀 之 以 薪 , 宰 夫 和 之 , 齐 之 以 味 , 济 其 不 及 , 以 泄 其 过 。 君 子 食 之 , 以 平 其 心 。 君 臣 亦 然 。 ’ ” 故 曰 “ 亦 有 和 羹 , 既 戒 且 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 ” 。 彼 引 此 和 羹 , 证 君 臣 之 和 , 则 知 以 和 羹 为 喻 , 非 实 羹 也 。 下 句 “ 约 軧 错 衡 ” , 诸 侯 来 朝 之 事 , 无 言 无 争 , 又 美 助 祭 之 人 , 故 知 亦 有 和 羹 , 谓 诸 侯 对 朝 廷 群 臣 而 称 “ 亦 ” 也 。 《 释 诂 》 假 为 升 , 故 易 传 以 鬷 假 为 “ 设 荐 进 俎 ” 之 时 , 诸 侯 揔 集 而 升 堂 齐 一 也 。 神 之 降 福 , 自 祭 之 得 礼 , 非 独 为 助 祭 者 也 。 而 云 “ 神 灵 用 是 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 ” 者 , 善 其 助 祭 得 礼 , 故 归 美 焉 。 ○ 传 “ 八 鸾 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 解 在 车 之 饰 , 非 直 鸾 和 而 已 。 独 言 鸾 声 之 意 , 故 云 “ 言 文 德 之 有 声 也 ” 。 有 声 , 谓 此 助 祭 诸 侯 有 文 德 、 有 声 闻 , 故 作 者 因 事 见 义 , 举 其 鸾 声 以 显 之 。 传 训 假 为 大 , 而 其 义 不 明 , 但 軧 衡 是 诸 侯 之 车 , 以 享 谓 献 国 之 所 有 , 则 “ 以 假 ” 亦 是 来 朝 之 事 , 当 谓 以 大 礼 而 来 朝 也 。 ○ 笺 “ 约 軧 ” 至 “ 欢 心 ” 。 ○ 正 义 曰 : 軧 者 , 长 毂 之 名 ; 约 , 谓 以 采 色 缠 约 之 , 故 云 “ 约 軧 , 毂 饰 也 ” 。 《 采 芑 》 言 “ 约 軧 错 衡 ” , 文 与 此 同 。 传 云 : “ 朱 而 约 之 。 ” 则 此 亦 当 以 皮 缠 约 而 朱 漆 之 也 。 郑 於 《 秦 风 · 驷 驖 》 之 笺 云 : “ 置 鸾 於 镳 , 异 於 乘 车 。 ” 《 礼 记 》 注 云 : “ 鸾 在 衡 。 ” 则 郑 以 乘 车 之 鸾 必 在 衡 , 而 此 之 鸾 在 镳 者 , 以 鸾 之 所 在 , 经 无 正 文 , 而 殷 周 或 异 , 故 从 旧 说 , 以 为 在 镳 , 以 示 不 敢 质 也 。 言 篆 毂 金 饰 者 , 《 考 工 记 》 云 : “ 容 毂 必 直 , 陈 篆 必 正 。 ” 注 云 : “ 篆 , 毂 约 也 。 容 毂 者 , 治 毂 为 之 形 容 。 ” 彼 言 篆 毂 , 即 此 约 軧 , 故 言 “ 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 ” 也 。 知 金 饰 者 , 以 《 采 芑 》 “ 约 軧 错 衡 ” 与 “ 辂 车 有 奭 ” 连 文 , 奭 , 赤 貌 , 则 彼 是 金 辂 。 彼 为 金 辂 , 则 此 亦 金 辂 , 知 约 軧 错 衡 为 金 饰 也 。 案 《 春 官 》 巾 车 之 职 , “ 金 辂 , 同 姓 以 封 ” , 则 王 子 母 弟 同 姓 公 侯 乃 得 乘 金 辂 耳 。 殷 礼 虽 亡 , 不 应 三 等 之 爵 皆 乘 金 辂 。 此 说 诸 侯 来 助 , 独 言 金 辂 , 举 其 尊 者 言 之 耳 。 假 之 为 升 , 乃 是 正 训 。 诸 侯 之 朝 , 必 升 堂 授 玉 , 故 易 传 以 假 为 来 朝 升 堂 也 。 朝 必 献 国 所 有 , 故 言 以 享 也 。 既 行 朝 礼 , 后 乃 助 祭 , 故 云 “ 至 祭 祀 又 溥 助 我 , 言 其 得 万 国 之 欢 心 ” 也 。 ○ 笺 “ 享 谓 ” 至 “ 献 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 说 祭 之 事 , 而 云 来 享 , 故 知 是 献 酒 使 神 享 之 也 。 献 酒 必 升 堂 , 故 知 来 假 谓 来 升 堂 献 酒 也 。 传 於 上 下 “ 假 ” 皆 不 训 为 升 , 则 此 亦 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 祖 考 来 至 , 来 享 嘉 荐 。 ” 然 则 音 为 格 , 故 训 为 至 也 。 ○ 笺 “ 此 祭 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 祭 中 宗 , 在 中 宗 崩 后 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 “ 汤 孙 ” , 故 知 本 之 , 传 於 上 篇 以 “ 汤 孙 ” 为 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 亦 当 然 。 祭 中 宗 而 美 汤 之 为 人 子 孙 者 , 王 肃 云 : “ 祭 中 宗 而 引 汤 者 , 本 王 业 之 所 起 也 。 ”  《 烈 祖 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 玄 鸟 》 , 祀 高 宗 也 。 祀 当 为 “ 祫 ” 。 祫 , 合 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 , 中 宗 玄 孙 之 孙 也 。 有 雊 雉 之 异 , 又 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 亦 表 显 之 , 号 为 高 宗 。 云 崩 而 始 合 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 。 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 於 其 庙 , 而 后 祫 祭 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ○ 玄 鸟 玄 鸟 , 燕 也 , 一 名 鳦 , 音 乙 。 祀 , 毛 上 如 字 , 郑 作 “ 祫 ” , 户 夹 反 , 三 年 丧 毕 之 祭 也 。 雊 , 古 豆 反 。 之 异 , 《 尚 书 》 云 “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 ” 是 也 。 复 , 扶 又 反 。 契 , 息 列 反 , 殷 之 始 祖 也 ; 本 又 作 “ 偰 ” , 同 ; 又 作 “ 卨 ” , 古 字 也 。 后 放 此 。 “ 古 者 , 丧 三 年 既 毕 , 祫 于 大 祖 。 明 年 , 禘 于 群 庙 ” , 一 本 作 “ 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 于 其 庙 , 而 后 祫 祭 于 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 ” 案 此 序 一 , 注 旧 有 两 本 , 前 祫 后 禘 是 前 本 , 禘 夹 一 祫 是 后 本 也 。[ 疏 ] “ 《 玄 鸟 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 玄 鸟 》 诗 者 , 祀 高 宗 之 乐 歌 也 。 郑 以 “ 祀 ” 为 “ 祫 ” , 谓 高 宗 崩 , 三 年 丧 毕 , 始 为 祫 祭 於 契 之 庙 。 诗 人 述 其 事 而 作 此 歌 焉 , 以 高 宗 上 能 兴 汤 之 功 , 下 能 垂 法 后 世 , 故 经 远 本 玄 鸟 生 契 。 “ 帝 命 武 汤 ” , 言 高 宗 能 兴 其 功 业 , 又 述 武 丁 孙 子 无 不 胜 服 , 四 海 来 至 , 百 禄 所 归 。 言 高 宗 之 功 , 泽 流 后 世 , 因 祫 祭 而 美 其 事 , 故 序 言 祫 以 总 之 。 毛 无 破 字 之 理 , 未 必 以 此 为 祫 。 或 与 《 殷 武 》 同 为 时 祀 , 但 所 述 之 事 自 有 广 狭 耳 。 ○ 笺 “ 祀 当 ” 至 “ 大 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 此 “ 祀 ” 当 为 “ 祫 ” 者 , 以 经 之 所 陈 , 乃 上 述 玄 鸟 生 商 , 及 成 汤 受 命 。 若 是 四 时 常 祀 , 不 应 远 颂 上 祖 。 《 殷 武 》 与 此 皆 云 祀 , 《 殷 武 》 所 陈 , 高 宗 身 事 而 已 , 则 知 此 与 彼 殊 , 宜 当 为 祫 也 。 案 《 殷 本 纪 》 , 太 戊 生 仲 丁 及 外 壬 及 河 亶 甲 , 亶 甲 生 祖 乙 , 祖 乙 生 祖 辛 , 祖 辛 生 祖 丁 , 祖 丁 生 阳 甲 及 盘 庚 及 小 辛 及 小 乙 , 小 乙 生 武 丁 。 是 武 丁 为 太 戊 玄 孙 之 孙 。 《 书 》 序 云 : “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 , 作 《 高 宗 肜 日 》 。 ” 《 殷 本 纪 》 称 “ 武 丁 见 雉 升 鼎 耳 , 惧 而 脩 政 行 德 , 天 下 咸 欢 , 殷 道 复 兴 , 立 其 庙 , 为 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 说 高 宗 之 德 云 : “ 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 殷 道 复 兴 , 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 之 庙 , 以 新 崩 之 主 序 於 昭 穆 。 此 高 宗 崩 , 丧 毕 之 后 , 新 与 群 庙 之 主 始 合 祭 於 契 之 庙 , 故 诗 人 因 此 祫 祭 之 后 , 乃 述 序 其 事 而 歌 此 诗 焉 。 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 百 王 通 义 , 则 殷 之 祫 祭 , 三 年 一 为 。 ” 而 必 知 此 崩 而 始 祫 者 , 以 序 云 “ 祫 高 宗 也 ” 。 若 是 三 年 常 祫 , 则 毁 庙 之 主 陈 於 太 祖 , 未 毁 庙 之 主 皆 升 合 食 於 太 祖 , 使 遍 及 先 祖 , 不 独 主 於 高 宗 。 今 序 言 “ 祫 高 宗 ” , 明 是 为 高 宗 而 作 祫 , 故 知 是 崩 后 初 祫 於 契 之 庙 也 。 既 言 崩 而 始 祫 , 因 辩 祫 之 先 后 , 及 言 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 以 明 禘 祫 之 疏 数 也 。 《 大 宗 伯 》 及 《 王 制 》 之 注 皆 云 : “ 鲁 礼 , 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ” 彼 二 注 , 其 言 与 此 正 同 。 而 云 “ 鲁 礼 ” , 则 此 云 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 谓 鲁 礼 也 。 此 笺 及 《 礼 》 注 所 言 禘 祫 疏 数 , 经 无 正 文 , 故 郑 作 《 鲁 礼 禘 祫 志 》 以 推 之 。 其 略 云 : 鲁 庄 公 以 其 三 十 二 年 秋 八 月 薨 , 闵 二 年 五 月 而 吉 禘 。 此 时 , 庆 父 使 贼 杀 子 般 之 后 , 闵 公 心 惧 於 难 , 务 自 尊 成 , 以 厌 其 祸 。 至 二 年 春 , 其 间 有 闰 。 二 十 一 月 禫 , 除 丧 , 夏 四 月 则 祫 , 又 即 以 五 月 禘 。 比 月 大 祭 , 故 讥 其 速 。 讥 其 速 者 , 明 当 异 岁 也 。 经 独 言 “ 吉 禘 於 庄 公 ” , 闵 公 之 服 凡 二 十 一 月 , 於 礼 少 四 月 , 又 不 禫 , 无 恩 也 。 鲁 闵 公 二 年 秋 八 月 , 公 薨 。 僖 二 年 除 丧 而 祫 。 明 年 春 , 禘 。 自 此 之 后 , 乃 五 年 再 殷 祭 , 六 年 祫 , 故 八 年 经 曰 : “ 秋 七 月 , 禘 於 大 庙 , 用 致 夫 人 。 ” 然 致 夫 人 自 鲁 礼 , 因 禘 事 而 致 哀 姜 , 故 讥 焉 。 鲁 僖 公 以 其 三 十 三 年 冬 十 二 月 薨 , 文 二 年 秋 八 月 祫 。 僖 薨 至 此 而 除 , 间 有 闰 , 积 二 十 一 月 , 从 闵 除 丧 , 不 禫 , 故 明 月 即 祫 。 经 云 : “ 八 月 丁 卯 , 大 事 於 太 庙 , 跻 僖 公 。 ” 文 公 之 服 亦 少 四 月 。 不 刺 者 , 有 恩 也 。 鲁 文 公 以 其 十 八 年 春 二 月 薨 , 宣 二 年 除 丧 而 祫 , 明 年 春 禘 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 , 与 僖 为 之 同 。 六 年 祫 , 故 八 年 禘 。 经 曰 : “ 夏 六 月 , 辛 巳 , 有 事 於 大 庙 , 仲 遂 卒 於 垂 。 ” 说 者 以 为 , 有 事 谓 禘 , 为 仲 遂 卒 张 本 , 故 略 之 言 有 事 耳 。 鲁 昭 公 十 一 年 夏 五 月 , 夫 人 归 氏 薨 。 十 三 年 夏 五 月 大 祥 , 七 月 而 禫 。 公 会 刘 子 及 诸 侯 於 平 丘 , 公 不 得 志 。 八 月 归 , 不 及 祫 。 冬 , 公 如 晋 。 明 十 四 年 春 归 乃 祫 。 故 十 五 年 春 乃 禘 。 经 曰 : “ 二 月 癸 酉 , 有 事 於 武 宫 。 ” 传 曰 : “ 禘 於 武 公 。 ” 及 二 十 五 年 传 “ 将 禘 於 襄 公 ” , 此 则 十 八 年 祫 , 二 十 年 禘 ; 二 十 三 年 祫 , 二 十 五 年 禘 , 於 兹 明 矣 。 儒 家 之 说 禘 祫 也 , 通 俗 不 同 , 学 者 竞 传 其 闻 , 是 用 讻 讻 争 论 , 从 数 百 年 来 矣 。 窃 念 《 春 秋 》 者 , 书 天 子 诸 侯 中 失 之 事 , 得 礼 则 善 , 违 礼 则 讥 , 可 以 发 起 是 非 , 故 据 而 述 焉 。 从 其 禘 祫 之 先 后 , 考 其 疏 数 之 所 由 , 而 粗 记 注 焉 。 鲁 礼 , 三 年 之 丧 毕 , 则 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 僖 也 , 宜 也 , 八 年 皆 有 禘 祫 祭 , 则 《 公 羊 传 》 所 云 “ 五 年 而 再 殷 祭 ” , 祫 在 六 年 明 矣 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 鲁 , 王 礼 也 。 ” 以 相 准 况 , 可 知 也 。 此 是 郑 君 考 校 鲁 礼 禘 祫 疏 数 之 事 也 。 闵 二 年 五 月 吉 禘 於 庄 公 , 即 是 《 春 秋 》 之 经 , 而 於 禘 之 前 , 经 无 祫 事 。 郑 知 四 月 祫 者 , 以 文 二 年 经 书 “ 大 事 於 太 庙 ” , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 大 事 者 何 ? 祫 也 。 ” 彼 是 除 丧 而 祫 , 则 知 闵 之 吉 禘 之 前 , 亦 当 先 有 祫 祭 。 於 祫 所 以 不 讥 者 , 以 时 有 庆 父 之 难 , 君 子 原 情 免 之 。 但 为 祫 足 以 成 尊 , 不 假 更 复 为 禘 , 而 五 月 又 禘 , 故 讥 之 , 而 书 “ 吉 禘 ” 也 。 讥 之 言 吉 , 则 是 未 应 从 吉 , 故 知 明 当 异 岁 也 。 且 五 年 而 再 殷 祭 , 乃 是 《 公 羊 传 》 文 , 后 禘 去 前卷 二 十 二 十 之 三朋友圈怎么发不了表情包

卷 二 十 二 十 之 三卷 二 十 二 十 之 三卷 二 十 二 十 之 三。

於 先 祖 , 言 与 先 祖 同 成 其 功 也 。  王 曰 “ 叔 父 , 建 尔 元 子 , 俾 侯 于 鲁 。 大 启 尔 宇 , 为 周 室 辅 ” 。 王 , 成 王 也 。 元 , 首 。 宇 , 居 也 。 笺 云 : 叔 父 , 谓 周 公 也 。 成 王 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 立 女 首 子 , 使 为 君 於 鲁 。 谓 欲 封 伯 禽 也 。 封 鲁 公 以 为 周 公 后 , 故 云 “ 大 开 女 居 , 以 为 我 周 家 之 辅 ” 。 谓 封 以 方 七 百 里 , 欲 其 强 於 众 国 。 乃 命 鲁 公 , 俾 侯 于 东 , 锡 之 山 川 , 土 田 附 庸 。 笺 云 : 东 , 东 藩 , 鲁 国 也 。 既 告 周 公 以 封 伯 禽 之 意 , 乃 策 命 伯 禽 , 使 为 君 於 东 , 加 赐 之 以 山 川 、 土 田 及 附 庸 , 令 专 统 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 , 附 庸 则 不 得 专 臣 也 。 ” ○ 藩 , 方 元 反 。 策 , 初 革 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 龙 旂 承 祀 , 六 辔 耳 耳 , 春 秋 匪 解 , 享 祀 不 忒 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 耳 耳 然 至 盛 也 。 笺 云 : 交 龙 为 旂 。 承 祀 , 谓 视 祭 事 也 。 四 马 , 故 六 辔 。 春 秋 , 犹 言 四 时 也 。 忒 , 变 也 。 ○ 解 音 懈 。 忒 , 他 得 反 。 皇 皇 后 帝 , 皇 祖 后 稷 , 享 以 骍 牺 , 是 飨 是 宜 , 降 福 既 多 。 骍 , 赤 。 牺 , 纯 也 。 笺 云 : 皇 皇 后 帝 , 谓 天 也 。 成 王 以 周 公 功 大 , 命 鲁 郊 祭 天 , 亦 配 之 以 君 祖 后 稷 , 其 牲 用 赤 牛 纯 色 , 与 天 子 同 也 。 天 亦 飨 之 宜 之 , 多 予 之 福 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 赤 色 也 。 牺 , 许 宜 反 , 纯 毛 牲 。 周 公 皇 祖 , 亦 其 福 女 。 秋 而 载 尝 , 夏 而 楅 衡 。 白 牡 骍 刚 , 牺 尊 将 将 。 毛 炰 胾 羹 , 笾 豆 大 房 。 万 舞 洋 洋 , 孝 孙 有 庆 。 诸 侯 夏 禘 则 不 礿 , 秋 祫 则 不 尝 , 唯 天 子 兼 之 。 楅 衡 , 设 牛 角 以 楅 之 也 。 白 牡 , 周 公 牲 也 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 也 。 牺 尊 , 有 沙 饰 也 。 毛 炰 , 豚 也 。 胾 , 肉 也 。 羹 , 大 羹 、 鉶 羹 也 。 大 房 , 半 体 之 俎 也 。 洋 洋 , 众 多 也 。 笺 云 : 此 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 载 , 始 也 。 秋 将 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 触 牴 人 也 。 秋 尝 而 言 始 者 , 秋 物 新 成 , 尚 之 也 。 大 房 , 玉 饰 俎 也 , 其 制 足 间 有 横 , 下 有 柎 , 似 乎 堂 后 有 房 然 。 万 舞 , 千 舞 也 。 ○ 楅 音 福 , 逼 也 。 牺 尊 , 郑 素 河 反 , 毛 云 “ 有 沙 饰 ” , 则 宜 同 郑 , 王 许 宜 反 , 尊 名 也 。 将 , 七 羊 反 。 炰 , 蒲 包 反 。 胾 , 侧 吏 反 。 羹 音 庚 , 又 音 衡 。 洋 音 羊 , 徐 音 翔 。 禴 , 羊 灼 反 。 祫 , 咸 夹 反 。 楅 音 逼 。 有 沙 , 苏 河 反 , 刻 凤 皇 於 尊 , 其 羽 形 婆 娑 然 也 。 一 云 “ 画 也 ” 。 豚 , 字 又 作 “ 犭 屯 ” , 徒 门 反 。 钘 , 字 又 作 “ 鉶 ” , 音 刑 。 为 其 , 于 伪 反 。 牴 , 都 礼 反 。 横 , 古 旷 反 , 一 音 光 。 柎 , 方 于 反 。俾 尔 炽 而 昌 , 俾 尔 寿 而 臧 。 保 彼 东 方 , 鲁 邦 是 常 。 不 亏 不 崩 , 不 震 不 腾 ; 三 寿 作 朋 , 如 冈 如 陵 。 震 , 动 也 。 腾 , 乘 也 。 寿 , 考 也 。 笺 云 : 此 皆 庆 孝 孙 之 辞 也 。 俾 , 使 。 臧 , 善 。 保 , 安 。 尝 , 守 也 。 亏 、 崩 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 三 寿 , 三 卿 也 。 冈 , 陵 , 取 坚 固 也 。 ○ 炽 , 尺 志 反 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] “ 王 曰 ” 至 “ 如 陵 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 既 述 远 祖 之 功 , 以 美 大 鲁 国 , 此 乃 说 其 封 建 之 由 , 及 今 僖 公 之 事 。 言 将 欲 封 鲁 之 时 , 成 王 乃 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 今 欲 立 汝 首 子 , 使 之 为 侯 於 鲁 国 , 大 开 汝 之 所 居 , 永 为 周 室 藩 辅 。 告 周 公 既 讫 , 乃 为 书 以 策 命 鲁 公 伯 禽 , 使 之 为 侯 於 东 方 , 赐 之 以 境 内 之 山 川 , 使 之 专 有 , 又 赐 之 以 境 内 之 土 田 , 并 小 国 之 附 庸 , 命 使 四 邻 小 国 附 属 之 。 言 其 统 於 众 国 也 。 至 於 今 日 , 周 公 后 世 之 孙 , 鲁 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 其 车 建 交 龙 之 旂 , 承 奉 宗 庙 祭 祀 , 所 乘 四 马 , 其 六 辔 耳 耳 然 而 至 盛 。 春 秋 四 时 , 非 有 解 怠 , 所 献 所 祀 , 不 有 忒 变 。 因 说 祭 祀 之 事 , 皇 皇 而 美 者 为 君 之 天 , 及 君 祖 后 稷 , 献 之 以 赤 与 纯 色 之 牲 。 天 与 后 稷 於 是 歆 飨 之 , 於 是 以 为 宜 下 福 与 之 , 既 已 多 大 矣 。 非 徒 天 与 后 稷 降 之 多 福 , 周 公 与 君 祖 伯 禽 , 亦 其 福 汝 僖 公 矣 。 又 言 祭 宗 庙 得 礼 , 故 先 祖 福 之 。 更 说 祭 庙 之 事 , 将 於 前 秋 则 为 尝 祭 , 此 夏 而 已 楅 衡 其 牛 。 言 豫 养 所 祭 之 牛 , 设 横 木 於 角 以 楅 之 , 令 其 不 得 牴 触 人 也 。 所 养 者 , 是 白 色 之 牡 , 与 赤 色 之 特 。 盛 酒 之 器 , 有 牺 羽 所 饰 之 尊 , 将 将 然 而 盛 美 也 。 其 馔 则 有 焰 火 去 其 毛 而 炰 之 豚 , 又 有 切 肉 之 胾 , 与 大 羹 鉶 羹 。 其 食 器 有 竹 笾 木 豆 , 又 有 大 房 之 俎 。 鼎 俎 既 陈 , 笾 豆 已 列 , 於 是 歌 舞 其 神 。 执 干 戚 而 为 万 舞 者 , 洋 洋 然 众 多 。 礼 乐 不 愆 , 祭 祀 得 所 , 孝 孙 僖 公 於 是 有 庆 赐 之 荣 。 作 者 喜 其 德 当 神 明 , 故 设 辞 庆 之 。 使 汝 得 福 炽 盛 而 昌 大 , 使 汝 年 命 长 寿 而 臧 善 , 安 於 彼 东 方 之 国 , 鲁 邦 是 其 常 。 有 其 坚 固 如 山 , 不 可 亏 损 , 不 可 崩 落 , 言 其 无 毁 坏 之 时 。 其 安 静 如 川 , 不 可 震 动 , 不 可 乘 陵 , 言 其 无 僣 逾 相 犯 。 国 之 三 寿 考 之 卿 与 作 朋 友 , 君 臣 相 亲 , 国 家 坚 固 , 使 之 如 冈 然 , 如 陵 然 , 言 永 无 散 乱 也 。 ○ 郑 唯 秋 而 载 尝 为 异 。 以 载 为 始 , 言 秋 而 始 欲 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 馀 同 。 ○ 传 “ 王 成 ” 至 “ 宇 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 说 周 公 摄 政 七 年 十 有 二 月 , 归 政 成 王 之 事 , 其 经 云 : “ 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 。 王 命 作 册 逸 祝 册 , 告 周 公 其 后 。 ” 注 云 : “ 岁 成 王 元 年 正 月 朔 日 也 。 用 二 特 牛 祫 祭 文 、 武 於 文 王 庙 , 使 逸 读 所 作 册 祝 之 书 告 神 。 ” 以 周 公 其 宜 为 后 者 , 谓 将 封 伯 禽 , 则 是 成 王 即 政 之 元 年 正 月 朔 日 封 伯 禽 也 。 呼 周 公 为 叔 父 , 知 王 是 成 王 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 元 、 首 , 始 也 。 ” 俱 训 为 始 , 是 元 得 为 首 。 屋 宇 用 以 居 人 , 故 以 宇 为 居 。 ○ 笺 “ 东 东 藩 ” 至 “ 得 专 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 侯 为 天 子 蕃 屏 , 故 云 “ 东 藩 , 鲁 国 也 ” 。 赐 谓 与 之 , 使 为 己 有 , 故 言 加 赐 之 山 川 及 附 庸 , 令 专 统 之 也 。 以 土 田 者 , 是 鲁 国 之 土 田 , 亦 既 封 为 鲁 君 , 自 然 田 为 鲁 有 。 而 山 川 、 附 庸 与 土 田 共 蒙 “ 赐 之 ” 文 , 土 田 既 是 专 统 , 则 知 山 川 、 附 庸 亦 专 统 也 。 笺 以 专 统 土 田 是 诸 侯 之 常 , 而 山 川 、 附 庸 则 是 加 赐 , 故 特 言 “ 加 赐 之 山 川 、 附 庸 ” 以 明 之 。 凡 言 赐 之 , 谓 非 所 当 得 也 , 故 引 《 王 制 》 “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 ” , 故 山 川 当 言 赐 也 。 “ 附 庸 则 不 得 专 臣 ” , 故 附 庸 亦 言 赐 也 。 《 王 制 》 云 : “ 名 山 大 泽 不 以 封 。 ” 郑 以 经 有 山 川 , 故 改 泽 为 川 也 。 彼 又 说 夏 殷 之 礼 云 : “ 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 , 曰 附 庸 。 ” 言 附 诸 侯 , 事 大 国 , 不 得 专 臣 也 。 若 然 , 鲁 亦 不 得 专 臣 。 而 与 山 川 、 土 田 同 言 赐 者 , 以 於 法 不 得 有 之 , 故 言 赐 耳 , 非 谓 赐 之 使 专 臣 也 。 何 则 ? 诸 侯 之 有 附 庸 者 , 以 其 土 田 犹 少 , 未 及 大 国 之 数 , 故 令 有 附 庸 , 使 之 附 属 。 功 德 若 进 , 拟 以 给 之 。 其 地 方 五 百 里 者 , 土 地 已 极 , 无 复 进 期 , 不 得 更 有 附 庸 也 。 鲁 为 侯 爵 , 以 周 公 之 勋 , 受 上 公 之 地 , 可 为 五 百 里 耳 , 於 法 无 附 庸 也 。 《 明 堂 位 》 “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 ” 。 是 於 五 百 里 之 上 , 又 复 加 之 附 庸 , 故 注 云 : “ 上 公 之 封 地 方 五 百 里 , 加 鲁 以 四 等 之 附 庸 , 方 百 里 者 二 十 四 , 并 五 五 二 十 五 , 积 四 十 九 , 开 方 之 得 七 百 里 。 ” 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 , 为 有 禄 者 当 取 焉 。 公 无 附 庸 。 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 三 同 。 进 则 取 焉 , 退 则 归 焉 。 ” 鲁 於 周 法 不 得 有 附 庸 , 故 言 锡 之 也 。 言 地 方 七 百 里 者 , 包 附 庸 以 大 言 之 也 。 附 庸 二 十 四 , 言 得 兼 此 四 等 矣 。 如 郑 此 言 , 是 由 法 不 得 有 , 故 谓 之 赐 , 犹 不 使 鲁 专 臣 也 。 《 论 语 》 云 : “ 颛 臾 , 昔 者 先 王 以 为 东 蒙 主 , 是 社 稷 之 臣 。 ” 颛 臾 , 鲁 之 附 庸 , 谓 之 社 稷 之 臣 者 , 以 其 附 属 於 鲁 , 亦 谓 鲁 之 社 稷 , 其 国 犹 自 继 世 , 非 专 臣 也 。 以 非 专 臣 , 故 季 氏 将 伐 。 若 其 纯 臣 , 鲁 君 、 季 氏 岂 得 伐 取 之 也 ? 言 四 等 附 庸 者 , 侯 九 , 伯 七 , 子 五 , 男 三 , 并 之 得 二 十 四 也 。 夏 殷 之 礼 , 不 能 五 十 里 者 为 附 庸 , 则 周 法 附 庸 不 满 百 里 。 而 云 九 同 、 七 同 者 , 聚 积 其 国 , 使 得 同 耳 , 非 谓 一 同 一 附 庸 也 。 ○ 笺 “ 交 龙 ” 至 “ 忒 变 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 交 龙 为 旂 ” , 《 春 官 · 司 常 》 文 。 承 者 , 奉 持 之 义 , 故 云 “ 承 祀 , 谓 视 祭 事 ” 。 此 龙 旂 承 祀 , 谓 视 宗 庙 之 祭 。 何 则 ? 《 明 堂 位 》 云 : “ 鲁 君 孟 春 乘 大 辂 , 载 弧 韣 , 旂 十 有 二 旒 , 日 月 之 章 , 祀 帝 于 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 。 ” 彼 祀 天 之 旂 , 建 日 月 之 章 , 明 此 龙 旂 是 宗 庙 之 祭 也 。 《 异 义 》 , 古 《 诗 》 毛 说 以 此 龙 旂 承 祀 为 郊 祀 者 , 自 是 旧 说 之 谬 , 非 郑 所 从 , 故 此 笺 直 言 视 祭 , 不 言 祭 天 也 。 作 者 错 举 春 秋 以 明 冬 夏 , 故 云 “ 春 秋 , 犹 言 四 时 也 ” 。 《 释 言 》 云 : “ 爽 , 忒 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 忒 , 变 杂 不 一 。 ” 是 忒 为 变 之 义 也 。 ○ 笺 “ 皇 皇 ” 至 “ 之 福 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 皇 皇 , 美 也 。 后 , 君 也 。 ” 以 天 者 尊 神 , 故 以 美 言 之 , 而 谓 之 为 君 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 皇 皇 后 帝 。 ” 注 云 : “ 帝 谓 大 微 五 帝 。 ” 此 亦 云 “ 皇 皇 后 帝 ” , 直 言 谓 天 者 , 以 《 论 语 》 说 舜 受 终 于 文 祖 , 宜 总 祭 五 帝 。 鲁 不 得 遍 祭 五 帝 , 故 直 言 谓 天 , 谓 祭 周 所 感 生 苍 帝 也 。 故 《 明 堂 位 》 “ 祀 帝 于 郊 ” 之 下 , 注 云 : “ 帝 谓 苍 帝 灵 威 仰 也 。 昊 天 上 帝 , 鲁 不 祭 。 ” 是 鲁 君 所 祭 , 唯 祭 苍 帝 耳 。 苍 帝 亦 太 微 五 帝 之 一 , 故 同 称 “ 皇 皇 后 帝 ” 焉 。 《 明 堂 位 》 称 “ 成 王 以 周 公 为 有 勋 劳 於 天 下 , 是 以 鲁 君 祀 帝 於 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 ” 。 是 成 王 命 鲁 郊 天 , 亦 配 以 后 稷 之 事 。 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 《 地 官 · 牧 人 》 云 : “ 阳 祀 用 骍 牲 毛 之 。 ” 注 云 : “ 阳 祀 , 祭 天 於 南 郊 。 ” 是 天 子 祭 天 南 郊 , 用 赤 牛 纯 色 。 今 鲁 亦 云 “ 享 以 骍 牺 ” , 是 与 天 子 同 也 。 “ 天 亦 飨 之 宜 之 ” , 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 以 诸 侯 不 得 祭 天 , 嫌 其 不 可 , 故 每 事 言 “ 亦 ” 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 载 为 则 , 言 秋 而 则 尝 , 谓 当 祫 之 年 , 虽 为 祫 祭 而 则 为 尝 祭 , 故 解 其 意 。 言 诸 侯 之 礼 , 於 夏 为 大 祭 之 禘 , 则 不 为 时 祭 之 礿 ; 於 秋 为 大 祭 之 祫 , 则 不 为 时 祭 之 尝 。 唯 天 子 兼 之 , 虽 为 禘 祫 , 不 废 时 祭 。 今 鲁 亦 如 天 子 之 礼 , 故 言 秋 而 则 尝 , 谓 为 祫 复 为 尝 。 郑 《 禘 祫 志 》 云 : “ 儒 家 之 说 禘 祫 , 通 俗 不 同 , 或 云 岁 祫 终 禘 , 或 云 三 年 一 祫 , 五 年 再 禘 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 五 年 一 禘 , 百 王 通 义 。 以 《 礼 谶 》 所 云 , 故 作 《 禘 祫 志 》 。 考 春 秋 禘 祫 之 数 , 定 以 为 三 年 祫 , 五 年 禘 。 ” 毛 氏 之 言 禘 祫 , 唯 此 传 耳 , 而 不 辨 禘 祫 年 数 , 或 与 郑 同 也 。 传 言 夏 禘 秋 祫 , 则 以 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 。 郑 於 《 禘 祫 志 》 云 : “ 周 改 先 王 夏 祭 之 名 为 礿 , 故 禘 以 夏 。 先 王 祫 於 三 时 , 周 人 一 焉 , 则 宜 以 秋 。 ” 是 从 毛 此 说 , 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 也 。 诸 侯 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 , 所 以 下 天 子 也 。 唯 天 子 兼 之 , 言 鲁 礼 亦 如 天 子 , 故 云 “ 载 尝 ” 也 。 传 之 此 言 无 正 文 , 正 以 《 王 制 》 说 先 王 之 法 云 : “ 天 子 犆 礿 , 祫 禘 、 祫 尝 、 祫 烝 。 ” 言 天 子 当 祫 之 岁 , 以 春 物 未 成 , 犆 礿 而 已 。 於 夏 秋 冬 则 为 祫 , 复 为 时 祭 也 。 《 王 制 》 又 云 : “ 诸 侯 礿 犆 , 禘 一 、 犆 一 、 祫 尝 祫 、 烝 祫 。 ” 其 意 言 诸 侯 当 祫 之 岁 , 春 则 犆 礿 , 夏 则 祫 而 不 禘 , 秋 冬 乃 为 时 祭 , 而 复 为 祫 也 。 先 王 之 礼 , 诸 侯 与 天 子 不 同 , 明 知 周 世 诸 侯 亦 当 异 於 天 子 , 故 知 “ 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 ” 。 郑 於 诸 侯 禘 祫 更 无 明 说 , 亦 当 如 此 传 也 。 楅 衡 , 谓 设 横 木 於 角 , 以 楅 迫 此 牛 , 故 云 “ 设 牛 角 以 楅 之 也 ” 。 《 地 官 · 封 人 》 云 : “ 凡 祭 祀 , 饰 其 牛 牲 , 设 其 楅 衡 。 ” 注 云 : “ 楅 设 於 角 , 衡 设 於 鼻 , 如 椵 状 。 ” 如 彼 注 , 楅 衡 别 两 处 设 之 。 此 笺 申 传 , 言 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 牴 触 人 。 以 楅 衡 为 一 者 , 无 文 , 故 两 解 也 。 “ 白 牡 , 周 公 牲 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 ” 者 , 文 十 三 年 《 公 羊 传 》 云 : “ 鲁 祭 周 公 , 何 以 为 牲 ? 周 公 用 白 牡 , 鲁 公 用 骍 犅 , 群 公 不 毛 。 ” 何 休 云 : “ 白 牡 , 殷 牲 也 。 周 公 死 , 有 王 礼 , 谦 不 敢 与 文 、 武 同 也 。 不 以 夏 黑 牲 者 , 嫌 改 周 之 文 , 当 以 夏 避 嫌 也 。 ” 鲁 公 , 诸 侯 , 不 嫌 也 , 故 从 周 制 。 是 周 公 、 鲁 公 异 牲 之 意 也 。 《 说 文 》 云 : “ 犅 , 特 也 。 ” 白 牡 谓 白 特 , 骍 犅 谓 赤 特 也 。 “ 牺 尊 ” 之 字 , 《 春 官 · 司 尊 彝 》 作 “ 献 尊 ” , 郑 司 农 云 : “ 献 读 为 牺 。 牺 尊 饰 以 翡 翠 , 象 尊 以 象 凤 皇 , 或 曰 以 象 骨 饰 尊 。 ” 此 传 言 牺 尊 者 , 沙 羽 饰 , 与 司 农 饰 以 翡 翠 意 同 , 则 皆 读 为 娑 。 传 言 沙 , 即 娑 之 字 也 。 阮 谌 《 礼 图 》 云 : “ 牺 尊 饰 以 牛 , 象 尊 饰 以 象 。 於 尊 腹 之 上 , 画 为 牛 象 之 形 。 ” 王 肃 云 : “ 将 将 , 盛 美 也 。 大 和 中 , 鲁 郡 於 地 中 得 齐 大 夫 子 尾 送 女 器 , 有 牺 尊 , 以 牺 牛 为 尊 。 然 则 象 尊 , 尊 为 象 形 也 。 ” 王 肃 此 言 , 以 二 尊 形 如 牛 象 , 而 背 上 负 尊 , 皆 读 牺 为 羲 , 与 毛 、 郑 义 异 , 未 知 孰 是 。 “ 毛 炰 , 豚 ” 者 , 《 地 官 · 封 人 》 祭 祀 有 “ 毛 炰 之 豚 ” 故 知 毛 炰 是 豚 。 彼 注 云 : “ 烂 去 其 毛 而 炰 之 也 。 ” 胾 谓 切 肉 。 《 曲 礼 》 注 云 “ 胾 , 切 肉 ” 是 也 。 “ 大 羹 , 鉶 羹 ” 者 , 以 《 特 牲 》 士 之 祭 祀 尚 有 大 羹 、 鉶 羹 , 故 以 此 羹 兼 二 羹 也 。 《 特 牲 》 注 云 : “ 大 羹 , 湆 煮 肉 汁 , 不 和 , 贵 其 质 也 。 鉶 羹 , 肉 味 之 有 菜 和 者 也 。 ” 大 羹 谓 大 古 之 羹 。 鉶 羹 谓 盛 之 鉶 器 。 其 大 羹 则 盛 之 於 登 。 以 大 为 名 , 故 不 举 所 盛 之 器 也 。 大 房 与 笾 豆 同 文 , 则 是 祭 祀 之 器 。 器 之 名 房 者 , 唯 俎 耳 , 故 知 “ 大 房 , 半 体 之 俎 ” 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 俎 , 有 虞 氏 以 梡 , 夏 后 氏 以 嶡 , 殷 以 椇 , 周 以 房 俎 。 ” 注 云 : “ 梡 , 断 木 为 四 足 而 已 。 嶡 , 谓 中 足 为 横 距 之 象 。 椇 , 谓 曲 桡 之 也 。 房 , 谓 足 下 跗 也 , 上 下 两 间 , 有 似 於 堂 房 。 ” 然 是 俎 称 房 也 。 知 是 半 体 者 , 《 周 语 》 云 : “ 禘 郊 之 事 则 有 全 烝 , 王 公 立 饫 则 有 房 烝 , 亲 戚 燕 飨 则 有 殽 烝 。 ” 如 彼 文 次 , 全 烝 谓 全 载 牲 体 , 殽 烝 谓 体 解 节 折 , 则 房 烝 是 半 体 可 知 。 此 亦 云 房 , 故 知 是 半 体 之 俎 。 言 禘 郊 乃 有 全 烝 。 宗 庙 之 祭 , 唯 房 烝 耳 , 故 举 大 房 而 言 也 。 《 昏 礼 》 : “ 妇 馈 舅 姑 特 豚 , 合 升 侧 载 。 ” 注 : “ 右 胖 载 之 舅 俎 , 左 胖 载 之 姑 俎 。 ” 是 俎 载 半 体 之 事 也 。 《 明 堂 位 》 称 “ 祀 周 公 于 大 庙 , 俎 用 梡 嶡 ” 。 此 云 : 大 房 , 盖 鲁 公 之 庙 用 大 房 也 。 洋 洋 与 万 舞 共 文 , 则 是 舞 者 之 貌 , 故 为 众 多 。 鲁 得 以 八 佾 舞 周 公 , 故 美 舞 者 众 多 也 。 ○ 笺 “ 皇 祖 ” 至 “ 干 舞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 “ 周 公 皇 祖 ” 之 下 , 即 云 “ 白 牡 骍 犅 ” , 骍 犅 是 鲁 公 之 牲 , 故 知 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 此 皇 祖 之 文 , 在 周 公 之 下 , 故 以 为 二 人 。 上 文 皇 祖 在 后 稷 之 上 , 且 上 与 “ 皇 皇 后 帝 ” 连 文 , 则 是 配 天 之 人 , 故 知 上 文 皇 祖 即 后 稷 也 。 笺 以 禘 祫 之 事 , 於 文 不 见 , 不 宜 以 载 为 则 , 故 易 之 为 始 。 以 秋 物 新 成 , 始 可 尝 之 , 故 言 “ 始 , 尝 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 言 “ 秋 物 新 成 , 尚 之 也 ” 。 言 贵 尚 新 物 , 故 言 始 也 。 作 “ 尝 ” 字 者 , 误 也 。 又 解 房 俎 称 大 之 意 , 以 其 用 玉 饰 之 , 美 大 其 器 , 故 称 大 也 。 知 大 房 玉 饰 者 , 以 俎 豆 相 类 之 物 , 《 明 堂 位 》 说 祀 周 公 之 礼 云 : “ 荐 用 玉 豆 。 ” 豆 既 玉 饰 , 明 俎 亦 玉 饰 。 其 制 足 间 有 横 , 其 下 有 跗 , 以 《 明 堂 》 之 文 差 次 为 然 。 跗 上 有 横 , 似 於 堂 上 有 房 , 故 谓 之 房 也 。 “ 万 舞 , 干 舞 ” , 宣 八 年 《 公 羊 传 》 文 。 ○ 传 “ 震 动 ” 至 “ 寿 考 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 震 , 动 。 寿 , 考 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 《 月 令 》 称 “ 累 牛 腾 马 ” , 腾 是 相 乘 之 义 , 故 为 乘 也 。 ○ 笺 “ 此 皆 ” 至 “ 坚 固 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 “ 孝 孙 有 庆 ” , 此 则 致 福 之 言 , 故 为 庆 孝 孙 之 辞 。 下 章 用 兵 之 后 , 亦 有 此 庆 , 则 作 者 以 意 庆 之 , 非 嘏 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 “ 俾 , 使 。 臧 , 善 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 自 保 守 者 , 安 居 之 义 , 故 保 为 安 也 。 “ 鲁 邦 是 常 ” , 言 其 常 守 鲁 国 , 故 以 常 为 守 也 。 亏 、 崩 以 山 喻 故 , 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 以 川 喻 故 , 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 言 上 下 相 侵 犯 , 犹 水 之 相 乘 陵 也 。 老 者 , 尊 称 。 天 子 谓 父 事 之 者 为 三 老 , 公 卿 大 夫 谓 其 家 臣 之 长 者 称 室 老 。 诸 侯 之 国 立 三 卿 , 故 知 三 寿 即 三 卿 也 。 言 “ 作 朋 ” 者 , 谓 常 得 贤 人 , 僖 公 与 之 为 朋 , 即 《 伐 木 》 传 云 “ 国 君 友 其 贤 臣 ” 是 也 。 冈 、 陵 , 不 动 之 物 , 故 言 取 其 坚 固 也 。  公 车 千 乘 , 朱 英 绿 縢 , 二 矛 重 弓 。 大 国 之 赋 千 乘 。 朱 英 , 矛 饰 也 。 縢 , 绳 也 。 重 弓 , 重 於 鬯 中 也 。 笺 云 : 二 矛 重 弓 , 备 折 坏 也 。 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 注 “ 千 乘 ” 同 。 英 如 字 , 徐 於 耕 反 。 縢 , 徒 登 反 。 重 , 直 龙 反 。 注 同 。 鬯 , 敕 亮 反 , 弓 衣 也 , 字 或 作 “ 韔 ” , 同 。 公 徒 三 万 , 贝 胄 朱 綅 , 烝 徒 增 增 。 贝 胄 , 贝 饰 也 。 朱 綅 , 以 朱 綅 缀 之 。 增 增 , 众 也 。 笺 云 : 万 二 千 五 百 人 为 军 , 大 国 三 军 , 合 三 万 七 千 五 百 人 。 言 三 万 者 , 举 成 数 也 。 烝 , 进 也 。 徒 进 行 增 增 然 。 ○ 胄 , 直 又 反 。 綅 , 息 廉 反 , 《 说 文 》 云 : “ 线 也 。 ” 沈 又 苍 林 反 , 又 音 侵 。 烝 , 之 升 反 。 增 如 字 。 缀 , 沈 知 税 反 , 又 张 劣 反 。 戎 狄 是 膺 , 荆 舒 是 惩 , 则 莫 我 敢 承 。 膺 , 当 。 承 , 止 也 。 笺 云 : 惩 , 艾 也 。 僖 公 与 齐 桓 举 义 兵 , 北 当 戎 与 狄 , 南 艾 荆 及 群 舒 , 天 下 无 敢 御 之 。 ○ 艾 音 刈 。 俾 尔 昌 而 炽 , 俾 尔 寿 而 富 。 黄 发 台 背 , 寿 胥 与 试 。 笺 云 : 此 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 黄 发 台 背 , 皆 寿 征 也 。 胥 , 相 也 。 寿 而 相 与 试 , 谓 讲 气 力 , 不 衰 倦 。 ○ 台 背 , 他 来 反 , 下 音 贝 。俾 尔 昌 而 大 , 俾 尔 耆 而 艾 。 万 有 千 岁 , 眉 寿 无 有 害 。 笺 云 : 此 又 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 中 时 鲁 微 弱 , 为 邻 国 所 侵 削 。 今 乃 复 其 故 , 故 喜 而 重 庆 之 。 俾 尔 , 犹 使 女 也 。 眉 寿 , 秀 眉 亦 寿 征 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。 中 , 张 仲 反 。 重 , 直 用 反 。[ 疏 ] “ 公 车 ” 至 “ 有 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 既 美 其 祭 祀 鬼 神 , 此 又 美 其 用 兵 征 伐 。 公 之 兵 车 有 千 乘 矣 。 车 上 皆 有 三 人 , 右 人 所 持 者 朱 色 之 英 , 左 人 所 持 者 绿 色 之 绳 。 此 朱 英 、 绿 绳 者 , 是 二 矛 重 弓 也 。 言 二 矛 载 於 车 上 , 皆 朱 为 英 饰 。 重 弓 共 在 鬯 中 , 以 绿 绳 束 之 。 又 公 之 徒 众 有 三 万 人 矣 。 以 贝 饰 胄 , 其 甲 以 朱 绳 缀 之 。 进 行 之 时 , 增 增 然 众 多 。 车 徒 既 多 , 甲 兵 又 备 , 西 戎 北 狄 来 侵 者 , 於 是 以 此 膺 当 之 ; 荆 楚 群 舒 叛 逆 者 , 於 是 以 此 惩 创 之 。 军 之 所 征 , 往 无 不 克 , 则 无 有 於 我 僖 公 敢 御 止 之 者 。 由 其 无 敌 於 天 下 , 故 得 民 庶 安 宁 , 土 境 复 故 。 作 者 喜 其 讨 罪 , 设 辞 庆 之 , 使 汝 昌 大 而 炽 盛 , 使 汝 长 寿 而 富 足 。 发 有 黄 色 之 发 , 背 有 台 文 之 背 , 得 有 如 此 长 寿 , 相 与 讲 试 气 力 , 奇 其 老 而 不 衰 也 。 以 其 用 兵 之 善 , 又 重 庆 之 , 使 汝 得 福 则 昌 而 且 大 , 使 汝 年 寿 则 耆 而 又 艾 , 使 得 万 有 千 岁 , 为 秀 眉 之 寿 , 无 有 患 害 。 以 鲁 衰 而 复 兴 , 故 喜 而 重 庆 之 也 。 ○ 传 “ 大 国 ” 至 “ 鬯 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 明 堂 位 》 云 : “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 , 革 车 千 乘 。 ” 今 复 其 故 也 。 《 司 马 法 》 : “ 成 方 十 里 , 出 革 车 一 乘 。 ” 计 鲁 方 七 百 里 , 为 车 多 矣 , 而 云 千 乘 者 , 《 坊 记 》 云 : “ 制 国 不 过 千 乘 。 ” 然 则 地 虽 广 大 , 以 千 乘 为 限 , 故 云 “ 大 国 之 赋 千 乘 ” 。 《 司 马 法 》 : “ 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 ” 计 千 乘 有 七 万 五 千 人 , 则 是 六 军 矣 , 与 下 公 徒 三 万 数 不 合 者 , 二 者 事 不 同 也 。 《 礼 》 天 子 六 军 , 出 自 六 乡 。 万 二 千 五 百 家 为 乡 , 万 二 千 五 百 人 为 军 。 《 地 官 · 小 司 徒 》 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 家 出 一 人 , 乡 为 一 军 。 此 则 出 军 之 常 也 。 天 子 六 军 , 既 出 六 乡 , 则 诸 侯 三 军 , 出 自 三 乡 。 下 云 “ 公 徒 三 万 ” , 自 谓 乡 之 所 出 , 非 此 千 乘 之 众 也 。 此 云 “ 公 车 千 乘 ” , 自 谓 计 地 出 兵 , 非 彼 三 军 之 事 也 。 二 者 不 同 , 故 数 不 相 合 。 所 以 必 有 二 法 者 , 圣 王 治 国 , 安 不 忘 危 , 故 令 所 在 皆 有 出 军 之 制 。 若 从 王 伯 之 命 , 则 侯 国 之 大 小 , 出 三 军 二 军 。 若 其 前 敌 不 服 , 用 兵 未 已 , 则 尽 其 境 内 , 皆 使 从 军 , 故 复 有 此 计 地 出 军 之 法 。 但 乡 之 出 军 是 正 , 故 家 出 一 人 。 计 地 所 出 , 则 非 常 故 。 成 出 一 车 , 以 其 非 常 , 故 优 之 也 。 《 清 人 》 云 “ 二 矛 重 英 ” , 故 知 朱 英 矛 饰 , 盖 丝 缠 而 朱 染 之 , 以 为 矛 之 英 饰 也 。 《 小 戎 》 云 : “ 竹 闭 绲 縢 。 ” 传 曰 : “ 绲 , 绳 。 縢 , 约 。 ” 谓 内 弓 於 闭 , 以 绳 束 之 。 此 云 “ 縢 , 绳 ” 者 , 縢 亦 为 约 之 以 绳 , 非 训 縢 为 绳 。 但 传 详 彼 而 略 此 耳 。 重 弓 , 谓 内 弓 於 鬯 , 鬯 中 有 二 弓 。 《 小 戎 》 云 : “ 交 韔 二 弓 。 ” 是 其 事 也 。 ○ 笺 “ 二 矛 ” 至 “ 人 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弓 矛 所 用 , 执 一 而 已 。 解 其 有 二 矛 重 弓 之 意 , 故 云 “ 备 折 坏 也 ” 。 《 考 工 记 》 云 : “ 酋 矛 常 有 四 尺 。 夷 矛 三 寻 。 ” 则 矛 法 自 有 二 等 。 此 云 二 矛 , 知 非 二 等 之 矛 者 , 以 重 弓 是 一 弓 而 重 之 , 故 知 二 矛 亦 一 矛 而 有 二 , 俱 是 备 折 坏 也 。 矛 有 二 等 , 此 当 是 酋 矛 。 何 则 ? 《 考 工 记 》 又 云 : “ 攻 国 之 兵 用 短 , 守 国 之 兵 用 长 。 ” 此 美 其 当 戎 狄 , 惩 荆 舒 , 则 是 往 伐 之 , 明 是 酋 矛 而 有 二 也 。 此 “ 朱 英 绿 縢 ” 与 “ 二 矛 重 弓 ” 两 句 自 相 充 配 , 朱 英 是 二 矛 饰 之 以 朱 染 , 绿 縢 是 重 弓 束 之 以 绿 绳 。 所 异 者 , 二 矛 各 自 有 英 饰 , 二 弓 共 束 以 绿 绳 耳 。 又 解 车 乘 之 下 , 即 说 弓 矛 之 意 , 故 云 “ 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 ” 。 宣 十 二 年 《 左 传 》 云 : “ 楚 许 伯 御 乐 伯 , 摄 叔 为 右 , 以 致 晋 师 。 乐 伯 曰 : ‘ 吾 闻 致 师 者 , 左 射 以 菆 。 ’ ” 乐 伯 在 左 , 而 云 左 射 , 是 左 人 持 弓 也 。 成 十 六 年 , 晋 侯 与 楚 战 于 鄢 陵 , 《 左 传 》 称 “ 栾 针 为 右 ” , 使 人 告 楚 令 尹 子 重 曰 : “ 寡 君 乏 使 , 使 针 御 持 矛 焉 。 ” 哀 二 年 铁 之 战 , 《 左 传 》 称 “ 邮 无 恤 御 简 子 , 卫 太 子 为 右 。 祷 云 : ‘ 蒯 瞶 不 敢 自 佚 , 备 持 矛 焉 。 ’ ” 是 右 人 持 矛 也 。 《 甘 誓 》 云 : “ 左 不 攻 于 左 , 汝 不 共 命 。 右 不 攻 于 右 , 汝 不 共 命 。 御 非 其 马 之 正 , 汝 不 共 命 。 ” 既 云 左 右 , 又 别 云 御 , 是 御 在 中 央 也 。 ○ 传 “ 贝 胄 ” 至 “ 增 增 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贝 者 , 水 虫 , 甲 有 文 章 也 。 胄 谓 兜 鍪 , 贝 非 为 胄 之 物 , 故 知 以 贝 为 饰 。 《 说 文 》 云 : “ 綅 , 线 也 。 ” 然 则 朱 綅 直 谓 赤 线 耳 , 文 在 胄 下 , 则 是 甲 之 所 用 , 故 云 “ 以 朱 綅 缀 之 ” , 谓 以 朱 线 连 缀 甲 也 。 “ 增 增 , 众 ” , 《 释 训 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 作 “ 增 ” 字 , 其 义 是 也 。 俗 本 作 “ 憎 ” , 误 也 。 ○ 笺 “ 万 二 ” 至 “ 增 增 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 万 二 千 五 百 人 为 军 。 大 国 三 军 。 ” 皆 《 夏 官 》 序 文 也 。 举 成 数 者 , 谓 略 其 七 千 五 百 , 直 言 三 万 耳 。 如 此 笺 以 为 僖 公 当 时 实 有 三 军 矣 。 答 临 硕 云 : “ 鲁 颂 公 徒 言 三 万 是 二 军 之 大 数 , 又 以 此 为 三 军 者 , 以 周 公 受 七 百 里 之 封 , 明 知 当 时 从 上 公 之 制 , 备 三 军 之 数 。 ” 此 叙 云 “ 复 周 公 之 宇 ” , 故 此 笺 以 三 万 为 三 军 , 言 其 复 古 制 也 。 又 以 凡 举 大 数 , 皆 举 所 近 者 , 若 是 三 万 七 千 五 百 , 大 数 可 为 四 万 , 此 颂 美 僖 公 , 宜 多 大 其 事 , 不 应 减 退 其 数 以 为 三 万 , 故 答 临 硕 谓 此 为 二 军 , 以 其 不 安 , 故 两 解 之 也 。 今 以 《 春 秋 》 检 之 , 则 僖 公 无 三 军 。 襄 十 一 年 经 书 作 三 军 , 明 已 前 无 三 军 也 。 昭 五 年 又 书 “ 舍 中 军 ” , 若 僖 公 有 三 军 , 则 作 之 当 书 也 。 自 文 至 襄 复 减 为 二 , 则 舍 亦 当 书 也 。 《 春 秋 》 之 例 , 以 军 赋 事 重 , 作 、 舍 皆 书 。 於 僖 公 之 世 , 无 作 、 舍 之 文 , 便 知 当 时 无 三 军 也 。 郑 以 周 公 、 伯 禽 之 世 合 有 三 军 , 僖 公 能 复 周 公 之 宇 , 遵 伯 禽 之 法 , 故 以 三 军 解 之 。 其 实 於 时 唯 二 军 耳 。 “ 烝 , 进 ” , 《 释 诂 》 文 。 步 行 曰 徒 , 故 以 为 行 也 。 上 句 既 云 “ 公 徒 ” , 则 知 此 言 “ 烝 徒 ” , 谓 进 行 之 时 , 且 与 “ 增 增 ” 共 文 , 明 是 行 时 众 多 也 。 ○ 传 “ 膺 , 当 。 承 , 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 膺 , 当 ” , 《 释 诂 》 文 。 承 者 , 当 待 之 义 , 不 敢 当 待 , 即 是 不 敢 御 止 , 故 以 承 为 止 也 。 ○ 笺 “ 惩 艾 ” 至 “ 御 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 惩 、 艾 皆 创 , 故 为 艾 也 。 僖 公 之 时 , 齐 桓 为 霸 , 故 知 与 齐 桓 公 举 义 兵 也 。 僖 公 之 世 , 用 兵 於 戎 狄 荆 舒 者 , 唯 有 桓 公 耳 。 僖 四 年 , 经 书 “ 公 会 齐 侯 等 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 ” 。 楚 一 名 荆 , 群 舒 又 是 楚 之 与 国 , 故 连 言 荆 舒 。 其 伐 戎 狄 则 无 文 , 唯 十 年 经 书 “ 齐 侯 、 许 男 伐 北 戎 ” , 其 时 盖 鲁 使 人 助 之 , 帅 贱 兵 少 , 故 不 书 。 或 别 有 伐 时 , 经 、 传 脱 漏 , 如 伐 淮 夷 之 类 。  泰 山 岩 岩 , 鲁 邦 所 詹 。 奄 有 龟 蒙 , 遂 荒 大 东 , 至 于 海 邦 , 淮 夷 来 同 。 莫 不 率 从 , 鲁 侯 之 功 。 詹 , 至 也 。 龟 , 山 也 。 蒙 , 山 也 。 荒 , 有 也 。 笺 云 : 奄 , 覆 。 荒 , 奄 也 。 大 东 , 极 东 。 海 邦 , 近 海 之 国 也 。 来 同 , 为 同 盟 也 。 率 从 , 相 率 从 於 中 国 也 。 鲁 侯 , 谓 僖 公 。 ○ 大 音 泰 , 本 又 作 “ 泰 ” 。 下 注 “ 大 室 ” 皆 同 。 荒 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 荒 ” , 云 : “ 至 也 。 ” 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 泰 山 ” 至 “ 之 功 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 美 征 伐 远 夷 , 又 美 境 界 复 故 。 言 泰 山 之 高 岩 岩 然 , 鲁 之 邦 境 所 至 也 。 鲁 境 又 同 有 龟 山 、 蒙 山 , 遂 包 有 极 东 之 地 , 至 於 近 海 之 国 。 淮 夷 旧 不 服 者 , 亦 来 与 之 同 盟 。 凡 此 东 方 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 中 国 , 是 鲁 侯 僖 公 之 功 也 。 ○ 郑 以 奄 为 覆 。 覆 有 龟 、 蒙 之 山 , 遂 奄 有 极 东 之 地 。 馀 同 。 ○ 传 “ 詹 至 ” 至 “ 荒 有 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 詹 , 至 ” , 《 释 诂 》 文 。 春 秋 定 十 年 , “ 齐 人 来 归 郓 、 讙 、 龟 阴 之 田 ” 。 谓 龟 山 之 北 田 也 。 《 论 语 》 说 颛 臾 云 : “ 昔 者 , 先 王 以 为 东 蒙 主 。 ” 谓 颛 臾 主 蒙 山 也 。 鲁 之 境 内 , 有 此 二 山 , 故 知 龟 、 蒙 是 龟 山 、 蒙 山 也 。 龟 、 蒙 今 在 鲁 地 , 故 言 奄 有 泰 山 , 则 在 齐 、 鲁 之 界 , 故 言 所 詹 见 , 其 不 全 属 鲁 也 。 《 礼 · 祭 法 》 : “ 诸 侯 之 祭 山 川 , 在 其 地 则 祭 之 , 亡 其 地 则 不 祭 。 ” 《 春 秋 》 僖 三 十 一 年 “ 不 郊 , 犹 三 望 ” 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 三 望 者 何 ? 泰 山 、 河 、 海 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 昔 者 , 楚 昭 王 曰 : ‘ 不 穀 虽 不 德 , 河 非 所 获 罪 。 ’ 言 境 内 所 不 及 则 不 祭 也 。 鲁 则 徐 州 地 , 《 禹 贡 》 ‘ 海 岱 及 淮 惟 徐 州 ’ 。 以 昭 王 之 言 , 鲁 之 境 界 亦 不 及 河 , 则 所 望 者 海 也 、 岱 也 、 淮 也 , 是 之 谓 三 望 。 ” 又 《 王 制 》 云 “ 诸 侯 祭 名 山 大 川 之 在 其 地 者 ” , 注 云 “ 鲁 人 祭 泰 山 , 晋 人 祭 河 ” 是 也 。 是 由 鲁 境 至 於 泰 山 , 故 得 望 而 祭 之 。 《 礼 器 》 云 : “ 齐 人 将 有 事 於 泰 山 , 必 先 有 事 於 配 林 。 ” 齐 人 亦 祭 泰 山 , 是 齐 境 亦 及 之 矣 。 由 其 泰 山 广 长 , 故 二 国 皆 以 为 望 也 。 荒 训 为 奄 , 此 云 荒 有 者 , 亦 谓 奄 有 之 也 。 ○ 笺 “ 奄 覆 ” 至 “ 中 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 弇 , 盖 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 弇 , 覆 盖 。 ” 亦 覆 之 义 , 故 以 奄 为 覆 。 “ 荒 , 奄 ” , 《 释 言 》 文 。 大 者 , 广 远 之 言 。 以 大 东 为 极 东 地 之 最 东 , 至 海 而 已 。 “ 大 东 ” 之 下 即 云 “ 至 于 海 邦 ” , 故 以 东 为 极 东 , 言 其 极 尽 地 之 东 偏 。 春 秋 之 世 , 诸 侯 同 盟 , 以 奖 王 室 , 故 知 来 同 为 同 盟 。 当 僖 公 之 世 , 东 方 淮 夷 小 国 见 於 盟 会 , 唯 邾 、 莒 、 滕 、 杞 而 已 。 其 馀 小 国 及 淮 夷 同 盟 , 不 见 於 经 , 盖 主 会 者 不 列 之 耳 。 言 莫 不 率 从 , 有 从 鲁 之 嫌 , 故 明 之 相 率 从 於 中 国 。 以 僖 非 盟 主 , 不 得 为 从 鲁 故 也 。  保 有 凫 绎 , 遂 荒 徐 宅 。 至 于 海 邦 , 淮 夷 蛮 貊 。 及 彼 南 夷 , 莫 不 率 从 。 莫 敢 不 诺 , 鲁 侯 是 若 。 凫 , 山 也 。 绎 , 山 也 。 宅 , 居 也 。 淮 夷 蛮 貊 , 如 夷 行 也 。 南 夷 , 荆 楚 也 。 若 , 顺 也 。 笺 云 : 诺 , 应 辞 也 。 是 若 者 , 是 僖 公 所 谓 顺 也 。 ○ 凫 音 符 , 山 名 也 。 绎 音 亦 , 一 音 夕 , 字 又 作 “ 峄 ” , 同 , 山 名 也 。 貊 , 字 又 作 “ 貉 ” , 武 伯 反 。 行 , 下 孟 反 。 应 , 应 对 之 应 。[ 疏 ] “ 保 有 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 又 美 僖 公 境 界 广 远 , 威 德 所 及 , 言 安 有 凫 山 、 峄 山 , 遂 有 是 徐 方 之 居 , 至 于 近 海 之 国 淮 夷 为 蛮 貊 之 行 者 , 及 彼 南 方 之 夷 , 谓 荆 楚 之 国 , 莫 不 相 率 而 从 於 中 国 。 若 王 伯 有 命 , 则 莫 敢 不 应 诺 顺 从 。 此 皆 由 鲁 侯 之 功 , 於 是 顺 服 也 。 ○ 传 “ 凫 山 ” 至 “ 若 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 , “ 峄 阳 孤 桐 ” , 谓 峄 山 之 阳 有 桐 木 也 。 凫 峄 连 文 , 与 龟 、 蒙 相 类 , 故 知 是 凫 山 、 峄 山 也 。 “ 宅 , 居 ” , 《 释 言 》 文 。 言 淮 夷 蛮 貊 如 夷 行 者 , 以 蛮 貊 之 文 在 淮 夷 之 下 , 嫌 蛮 貊 亦 服 , 故 辨 之 。 以 僖 公 之 从 齐 桓 , 唯 能 服 淮 夷 耳 , 非 能 服 南 夷 之 蛮 、 东 夷 之 貊 , 故 即 淮 夷 蛮 貊 谓 淮 夷 如 蛮 貊 之 行 。 僖 四 年 , 从 齐 桓 伐 楚 而 服 之 , 故 言 南 夷 谓 荆 楚 。 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 楚 交 中 国 而 近 南 夷 , 末 世 夷 , 行 故 谓 之 夷 也 。 ” “ 若 , 顺 ” , 《 释 言 》 文 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 若 顺 ” 之 上 有 “ 诺 顺 ” 两 字 。  天 锡 公 纯 嘏 , 眉 寿 保 鲁 。 居 常 与 许 , 复 周 公 之 宇 。 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 。 笺 云 : 纯 , 大 也 。 受 福 曰 嘏 。 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 常 或 作 “ 尝 ” , 在 薛 之 旁 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? 周 公 有 尝 邑 , 所 由 未 闻 也 。 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 。 ○ 嘏 , 古 雅 反 。 朝 , 直 遥 反 。 薛 字 又 作 “ 薛 ” , 息 列 反 。 与 音 馀 。鲁 侯 燕 喜 , 令 妻 寿 母 。 宜 大 夫 庶 士 , 邦 国 是 有 。 既 多 受 祉 , 黄 发 儿 齿 。 笺 云 : 燕 , 燕 饮 也 。 令 , 善 也 。 喜 公 燕 饮 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 也 。 与 群 臣 燕 , 则 欲 与 之 相 宜 , 亦 祝 庆 也 。 是 有 , 犹 常 有 也 。 皃 齿 , 亦 寿 徵 。 ○ 皃 , 五 兮 反 , 齿 落 更 生 细 者 也 , 《 字 书 》 作 “ 齯 ” , 音 同 。 一 音 如 字 。 为 , 于 伪 反 。 祝 , 之 又 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 天 锡 ” 至 “ 皃 齿 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 言 僖 公 威 德 被 及 广 远 , 又 言 天 与 之 福 , 复 其 故 居 , 天 乃 与 公 大 大 之 福 , 使 有 秀 眉 之 寿 , 而 保 其 鲁 国 , 又 能 居 其 常 邑 与 许 邑 , 复 周 公 之 故 居 也 。 鲁 侯 僖 公 燕 饮 而 皆 喜 。 燕 於 内 寝 , 则 善 其 妻 , 寿 其 母 , 谓 为 之 祝 庆 , 使 妻 善 而 母 寿 也 。 其 燕 於 外 寝 , 则 宜 其 大 夫 与 众 士 , 亦 谓 为 之 祝 庆 , 使 与 之 相 宜 也 。 其 鲁 之 邦 国 , 七 百 里 之 封 , 僖 公 於 是 常 保 有 之 。 既 多 受 其 福 , 又 有 黄 发 皃 齿 , 由 僖 公 每 事 得 所 , 故 庆 之 , 使 享 其 永 年 。 ○ 郑 唯 以 嘏 为 福 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 常 许 ” 至 “ 西 鄙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 言 伐 我 东 鄙 、 西 鄙 者 , 皆 谓 伐 其 边 邑 , 故 《 月 令 》 注 云 : “ 鄙 , 界 上 之 邑 。 ” 此 美 其 复 故 之 宇 , 当 举 边 邑 言 之 , 故 知 常 、 许 皆 是 鄙 邑 也 。 言 “ 常 、 许 , 鲁 南 鄙 、 西 鄙 ” , 则 常 为 南 鄙 , 许 为 西 鄙 。 或 当 有 所 依 据 , 不 知 出 何 书 也 。 ○ 笺 “ 纯 大 ” 至 “ 於 薛 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 纯 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 《 礼 · 特 牲 》 《 少 牢 》 尸 致 福 於 主 人 皆 谓 之 嘏 , 是 受 福 曰 嘏 。 传 以 常 、 许 为 鲁 之 鄙 邑 , 《 书 传 》 无 文 , 故 笺 易 之 “ 许 , 许 田 也 , 鲁 朝 宿 之 邑 也 ” 。 诸 侯 有 大 德 , 受 采 邑 於 京 师 , 为 将 朝 而 宿 焉 , 谓 之 朝 宿 之 邑 。 鲁 以 周 公 之 故 , 成 王 赐 之 许 田 。 春 秋 之 时 , 鲁 不 朝 周 , 邑 无 所 用 , 而 许 田 近 於 郑 国 , 郑 有 祊 田 , 地 势 之 便 , 而 与 郑 易 之 。 桓 元 年 , “ 郑 伯 以 璧 假 许 田 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 许 田 者 何 ? 鲁 朝 宿 之 邑 也 。 此 鲁 朝 宿 之 邑 , 曷 为 谓 之 许 田 ? 讳 取 周 田 , 系 之 许 , 近 许 也 。 ” 如 此 , 则 鲁 之 有 许 , 见 於 经 、 传 , 明 此 常 与 许 , 即 是 彼 之 许 邑 。 彼 以 近 许 系 许 , 则 非 鲁 之 鄙 邑 , 故 笺 言 此 , 以 易 传 也 。 桓 公 以 许 与 郑 , 僖 公 又 得 居 之 , 故 美 其 能 复 周 公 之 宇 也 。 《 春 秋 》 於 僖 公 之 世 不 书 得 许 田 , 盖 经 、 传 阙 漏 , 故 无 其 事 也 。 既 以 许 为 朝 宿 , 而 常 邑 无 文 , 故 推 本 其 事 , 言 “ 常 ” 字 《 诗 》 本 或 有 作 “ 尝 ” 字 者 , 常 邑 在 薛 之 傍 。 《 春 秋 》 鲁 庄 公 三 十 一 年 “ 筑 台 于 薛 ” 是 与 ? “ 筑 台 于 薛 ” , 《 春 秋 》 经 文 , “ 是 与 ” 者 , 其 是 此 尝 邑 与 ? 尝 在 薛 傍 , 鲁 有 薛 邑 , 故 言 “ 是 与 ” , 为 疑 之 辞 。 周 公 之 有 许 邑 , 事 见 《 春 秋 》 。 尝 则 无 文 , 故 云 “ 周 公 有 尝 , 邑 许 田 未 闻 也 ” 。 郑 云 尝 邑 在 薛 之 傍 , 亦 无 明 文 , 故 又 自 言 其 证 。 “ 六 国 时 , 齐 有 孟 尝 君 , 食 邑 於 薛 ” 。 以 其 居 薛 邑 , 而 号 孟 尝 君 , 则 尝 在 薛 傍 , 共 为 一 地 也 。 六 国 者 , 韩 、 魏 、 燕 、 赵 、 齐 、 楚 , 在 春 秋 之 后 , 俱 僣 称 王 号 , 为 六 国 。 孟 尝 君 者 , 姓 田 名 文 , 父 曰 静 郭 君 田 婴 。 婴 者 , 齐 威 王 少 子 , 而 齐 宣 王 庶 弟 也 。 宣 王 卒 , 婴 相 齐 湣 王 。 湣 王 三 年 , 封 田 婴 。 婴 卒 , 文 代 立 於 薛 , 是 为 孟 尝 君 。 《 史 记 》 有 其 传 。  徂 来 之 松 , 新 甫 之 柏 , 是 断 是 度 , 是 寻 是 尺 。 徂 徕 , 山 也 。 新 甫 , 山 也 。 八 尺 曰 寻 。 ○ 断 音 短 。 度 , 待 洛 反 。 松 桷 有 舄 , 路 寝 孔 硕 。 新 庙 奕 奕 , 奚 斯 所 作 。 桷 , 榱 也 。 舄 , 大 貌 。 路 寝 , 正 寝 也 。 新 庙 , 闵 公 庙 也 。 有 大 夫 公 子 奚 斯 者 , 作 是 庙 也 。 笺 云 : 孔 , 甚 。 硕 , 大 也 。 奕 奕 , 姣 美 也 。 修 旧 曰 新 。 新 者 , 姜 嫄 庙 也 。 僖 公 承 衰 乱 之 政 , 修 周 公 伯 禽 之 教 , 故 治 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 也 。 奚 斯 作 者 , 教 护 属 功 课 章 程 也 。 至 文 公 之 时 , 大 室 屋 坏 。 ○ 桷 音 角 , 方 曰 桷 。 舄 音 昔 , 徐 又 音 托 。 奕 音 亦 。 榱 , 巴 追 反 。 姣 , 古 卯 反 。 属 音 烛 。孔 曼 且 硕 , 万 民 是 若 。 曼 , 长 也 。 笺 云 : 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 也 。 ○ 曼 音 万 。[ 疏 ] “ 徂 来 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 僖 公 威 德 远 及 , 国 内 咸 宜 , 乃 命 彼 贤 臣 脩 造 寝 庙 , 取 彼 徂 来 山 上 之 松 , 新 甫 山 上 之 柏 , 於 是 斩 断 之 , 於 是 量 度 之 。 其 度 之 也 , 於 是 用 八 尺 之 寻 , 於 是 用 十 寸 之 尺 。 既 量 其 材 , 乃 用 松 为 桷 , 有 舄 然 而 大 , 作 为 君 之 正 寝 , 甚 宽 大 。 又 新 作 闵 公 之 庙 , 奕 奕 然 广 大 。 作 寝 则 人 安 , 作 庙 则 神 悦 。 人 神 安 悦 , 君 德 备 矣 。 此 庙 是 谁 为 之 ? 乃 是 奚 斯 所 作 。 美 其 作 之 得 所 , 故 举 名 言 之 。 奚 斯 监 护 而 已 , 其 作 用 民 之 力 , 故 又 美 民 之 劝 事 。 言 庙 甚 长 广 而 且 大 , 用 功 虽 多 , 万 民 於 是 谓 之 顺 。 民 既 以 之 为 顺 , 明 其 不 惮 劬 劳 , 故 言 之 以 颂 僖 公 也 。 ○ 郑 唯 以 新 庙 为 姜 嫄 之 庙 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 桷 榱 ” 至 “ 是 庙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 桷 之 与 榱 , 是 椽 之 别 名 。 庄 二 十 四 年 , 刻 桓 宫 桷 , 谓 刻 其 椽 也 。 舄 是 桷 状 , 故 为 大 貌 。 王 肃 云 : “ 言 无 刻 饰 文 章 , 徒 见 松 桷 强 大 至 牢 固 。 ” 义 或 当 然 。 路 寝 , 正 寝 , 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 传 》 并 云 然 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 路 , 正 也 。 ” 《 释 诂 》 云 : “ 路 , 大 也 。 ” 以 君 之 正 寝 , 故 以 大 言 之 。 言 新 庙 , 是 作 此 庙 。 僖 公 继 闵 公 为 君 , 故 以 新 庙 为 闵 公 庙 。 王 肃 云 : “ 僖 公 以 庶 兄 后 闵 公 , 为 之 立 庙 , 奕 奕 盛 大 , 美 其 作 之 中 礼 , 能 自 俭 而 崇 大 宗 庙 。 ” 是 申 说 毛 义 , 称 “ 作 是 庙 ” , 美 僖 公 之 意 也 。 “ 奚 斯 ” 与 “ 新 庙 ” 连 文 , 故 云 “ 公 子 奚 斯 作 是 庙 ” , 欲 见 作 者 主 为 新 庙 而 言 奚 斯 , 其 意 不 兼 路 寝 也 。 闵 二 年 , “ 庆 父 出 奔 莒 ” 。 《 左 传 》 曰 : “ 以 赂 求 共 仲 于 莒 , 莒 人 归 之 。 及 密 , 使 公 子 鱼 请 。 不 许 , 哭 而 往 。 共 仲 曰 : ‘ 奚 斯 之 声 也 。 乃 缢 。 ’ ” 是 奚 斯 为 公 子 也 。 如 传 文 , 盖 名 鱼 而 字 奚 斯 。 ○ 笺 “ 孔 甚 ” 至 “ 屋 坏 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 孔 , 甚 ” , 《 释 言 》 文 。 “ 硕 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 孔 、 硕 , 言 其 寝 美 也 。 定 本 、 《 集 注 》 云 : “ 孔 硕 , 甚 佼 美 也 。 ” 与 俗 本 异 。 《 春 秋 》 有 “ 新 作 南 门 ” 、 “ 新 作 雉 门 ” , 说 者 皆 以 修 旧 曰 新 , 改 旧 曰 作 , 故 郑 依 用 之 。 以 闵 公 后 死 , 礼 当 迁 入 祖 庙 , 止 可 改 涂 易 檐 , 不 应 别 更 作 之 。 而 此 诗 首 章 言 閟 宫 , 卒 章 言 新 庙 , 明 是 修 彼 閟 宫 , 使 之 新 , 故 易 传 以 为 , “ 所 新 者 , 姜 嫄 之 庙 也 ” 。 作 寝 庙 所 以 为 美 者 , 以 僖 公 承 衰 乱 之 后 , 寝 庙 废 坏 , 能 修 周 公 、 伯 禽 之 教 , 故 治 其 正 寝 , 上 新 姜 嫄 之 庙 。 由 其 修 治 废 坏 , 故 可 美 也 。 又 言 “ 姜 嫄 之 庙 , 庙 之 先 ” 者 , 欲 见 姜 嫄 之 庙 既 新 之 , 则 馀 庙 毁 坏 亦 修 之 。 然 则 举 其 治 正 寝 , 则 馀 寝 亦 治 之 矣 。 又 解 奚 斯 所 作 之 意 , 正 谓 为 之 主 帅 , 主 帅 教 令 工 匠 , 监 护 其 事 , 属 付 功 役 , 课 其 章 程 而 已 , 非 亲 执 斧 斤 而 为 之 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 说 帝 尧 受 《 河 图 》 之 礼 云 : “ 稷 辨 护 。 ” 注 云 : “ 辨 护 , 供 时 用 相 礼 仪 。 ” 是 监 典 谓 之 护 也 。 昭 三 十 二 年 《 左 传 》 说 城 成 周 之 事 云 : “ 属 役 赋 丈 。 ” 谓 付 属 作 者 以 功 役 也 。 《 汉 书 》 称 高 祖 使 张 仓 定 章 程 , 谓 “ 定 百 工 用 材 多 少 之 量 , 及 制 度 之 程 品 ” , 是 属 课 章 程 之 事 也 。 引 文 十 三 年 “ 太 室 屋 坏 ” 者 , 与 《 谱 》 同 以 坏 者 讥 其 不 恭 , 则 修 者 事 为 可 善 , 反 明 诗 人 称 新 作 寝 庙 , 以 美 僖 公 之 意 也 。 ○ 笺 “ 曼 修 ” 至 “ 之 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 、 《 集 注 》 笺 : “ 曼 , 修 也 , 广 也 。 且 , 然 也 。 国 人 谓 之 顺 。 ” 与 俗 本 不 同 。  《 閟 宫 》 八 章 , 二 章 章 十 七 句 , 一 章 十 二 句 , 一 章 三 十 八 句 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 十 句 。  《 駉 》 四 篇 , 二 十 三 章 , 二 百 四 十 三 句 。卷 二 十 二 十 之 三商 颂 谱 商 者 , 契 所 封 之 地 。 有 娀 氏 之 女 名 简 狄 者 , 吞 鳦 卵 而 生 契 。 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 , 乃 赐 姓 而 封 之 。 ○ 正 义 曰 : 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 母 曰 简 狄 , 有 娀 氏 之 女 也 , 为 帝 喾 次 妃 。 三 人 行 浴 , 见 鸟 墯 其 卵 。 简 狄 取 吞 之 , 因 孕 生 契 。 契 长 而 佐 禹 治 水 有 功 , 帝 舜 乃 封 於 商 。 ” 又 《 中 侯 》 亦 有 其 事 。 文 十 八 年 《 左 传 》 云 : “ 高 辛 氏 有 才 子 八 人 , 天 下 之 民 谓 之 八 元 。 舜 臣 尧 , 举 八 元 使 布 五 教 於 四 方 。 父 义 , 母 慈 , 兄 友 , 弟 恭 , 子 孝 , 内 平 外 成 。 ” 又 《 尚 书 · 尧 典 》 云 : “ 帝 曰 : ‘ 契 , 汝 作 司 徒 , 敷 五 教 , 五 教 在 宽 。 ’ ” 由 此 言 之 , 敷 五 教 者 , 是 契 之 所 为 。 举 八 元 , 使 布 五 教 者 , 正 谓 举 契 使 布 之 也 , 故 云 “ 尧 之 末 年 , 舜 举 为 司 徒 , 有 五 教 之 功 ” 也 , 乃 赐 姓 曰 子 , 而 封 之 於 商 也 。 《 中 候 握 河 纪 》 云 : “ 尧 曰 : ‘ 嗟 ! 朕 无 德 , 钦 奉 丕 图 , 赐 示 二 三 子 。 ’ 斯 封 稷 、 契 、 皋 陶 , 赐 姓 号 。 ” 注 云 : “ 斯 , 此 。 封 三 臣 , 赐 姓 号 者 , 契 为 子 , 稷 为 姬 , 皋 陶 未 闻 。 ” 又 《 契 握 》 汤 说 契 云 : “ 赐 姓 子 氏 , 以 题 朕 躬 。 ” 注 云 : “ 题 , 名 也 。 躬 , 身 也 。 ” 引 《 孝 经 援 神 契 》 曰 : “ 尧 知 天 命 , 赐 契 子 氏 。 ” 知 有 汤 是 尧 赐 之 姓 , 而 封 之 商 也 。 《 本 纪 》 称 帝 舜 封 契 於 商 者 , 《 长 发 》 笺 云 : “ 尧 封 之 於 商 , 为 小 国 。 舜 之 末 年 , 益 其 土 地 , 为 大 国 。 ” 是 舜 亦 封 之 , 故 归 之 舜 也 。 商 者 , 成 汤 一 代 之 大 号 , 而 此 云 “ 商 者 , 契 所 封 之 地 ” , 则 郑 以 汤 取 契 之 所 封 以 为 代 号 也 。 服 虔 、 王 肃 则 不 然 。 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 阏 伯 居 商 丘 , 相 土 因 之 。 ” 服 虔 云 : “ 商 丘 , 地 名 。 相 土 , 契 之 孙 。 因 之 者 , 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 汤 以 为 号 。 ” 又 《 书 》 序 王 肃 注 云 : “ 契 孙 相 士 居 商 丘 , 故 汤 因 以 为 国 号 。 ” 而 郑 玄 以 为 由 契 封 商 者 , 契 之 封 商 , 见 於 《 书 》 传 、 《 史 记 》 、 《 中 候 》 , 其 文 甚 明 。 经 典 之 言 商 者 , 皆 单 谓 之 商 , 未 有 称 为 商 丘 者 。 又 相 士 居 商 丘 , 以 后 不 恒 厥 邑 。 相 士 之 於 殷 室 , 虽 是 先 公 俊 者 , 譬 之 於 周 , 则 公 刘 之 俦 耳 。 既 非 汤 功 所 起 , 又 非 王 迹 所 因 , 何 当 取 其 所 居 以 为 代 号 也 ? 商 之 有 契 , 犹 周 之 有 稷 。 成 汤 以 商 为 代 号 , 文 王 不 以 邰 为 代 号 者 , 自 契 至 汤 , 虽 则 八 迁 , 而 国 号 不 改 , 商 名 未 易 。 成 汤 以 商 受 命 , 故 当 以 商 为 号 。 周 即 处 邰 、 处 豳 , 国 名 变 易 。 大 王 来 居 周 地 , 其 国 始 名 曰 周 。 文 王 以 周 受 命 , 当 以 周 为 号 , 不 得 远 取 邰 也 。 若 然 , 汤 在 亳 地 受 命 , 不 以 亳 为 代 号 , 而 《 礼 记 · 郊 特 牲 》 云 : “ 亳 社 北 牖 。 ” 襄 三 十 年 《 左 传 》 云 : “ 鸟 鸣 于 亳 社 。 ” 皆 谓 殷 亡 国 之 社 也 。 谓 之 亳 社 者 , 《 礼 》 存 亡 国 之 社 以 为 戒 , 亳 实 汤 所 居 地 , 故 指 地 而 言 , 以 殷 纣 无 道 , 丧 灭 汤 之 所 居 , 欲 使 诸 侯 观 之 , 思 自 保 固 , 故 不 举 代 号 , 而 指 亳 社 也 。 亳 是 汤 之 所 居 耳 , 及 纣 灭 之 时 , 则 在 朝 歌 , 非 复 亳 地 也 。 成 汤 之 初 , 以 商 为 号 。 及 盘 庚 迁 於 殷 , 以 后 或 呼 为 殷 , 故 《 书 》 序 云 : “ 盘 庚 五 迁 , 将 治 亳 殷 。 ” 注 云 : “ 商 家 改 号 曰 殷 。 ” 《 玄 鸟 》 云 : “ 殷 受 命 咸 宜 。 ” 《 殷 武 》 云 : “ 挞 彼 殷 武 。 ” 是 其 兼 称 殷 也 。 虽 或 称 殷 , 不 是 全 改 商 号 , 故 《 大 明 》 云 , “ 殷 商 之 旅 ” , 《 荡 》 云 , “ 咨 汝 殷 商 ” , 皆 取 前 后 二 号 而 双 言 之 , 是 其 不 全 改 也 。世 有 官 守 , 十 四 世 至 汤 , 则 受 命 伐 夏 桀 , 定 天 下 。 ○ 正 义 曰 : 尧 以 契 为 司 徒 , 又 封 之 商 国 , 子 孙 则 当 世 为 诸 侯 , 或 入 列 王 官 , 故 云 “ 世 有 官 守 ” 。 《 国 语 》 云 : “ 玄 王 勤 商 , 十 四 世 而 兴 。 ” 《 殷 本 纪 》 云 : “ 契 卒 , 子 昭 明 立 。 卒 , 子 相 土 立 。 卒 , 子 昌 若 立 。 卒 , 子 曹 圉 立 。 卒 , 子 冥 立 。 卒 , 子 振 立 。 卒 , 子 微 立 。 卒 , 子 报 丁 。 立 , 卒 子 报 乙 立 。 卒 , 子 报 丙 立 。 卒 , 子 主 壬 立 。 卒 , 子 主 癸 立 。 卒 , 子 天 乙 立 , 是 为 成 汤 。 ” 是 从 契 至 汤 为 十 四 世 也 。 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 , 东 观 於 洛 , 黄 鱼 双 跃 , 出 济 于 坛 。 黑 鸟 以 雒 , 随 鱼 亦 上 , 化 为 黑 玉 , 赤 勒 曰 : 玄 精 天 乙 受 神 福 , 命 之 予 伐 桀 命 克 , 子 商 灭 夏 天 下 服 。 ” 是 受 命 伐 桀 , 定 天 下 也 。后 世 有 中 宗 者 , 严 恭 寅 畏 , 天 命 自 度 , 治 民 祗 惧 , 不 敢 荒 宁 。 后 有 高 宗 者 , 旧 劳 於 外 , 爰 洎 小 人 。 作 其 即 位 , 乃 或 谅 闇 , 三 年 不 言 , 言 乃 雍 。 不 敢 荒 宁 , 嘉 静 殷 邦 。 至 于 小 大 , 无 时 或 怨 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 尚 书 · 无 逸 》 文 也 。 彼 注 云 : 中 宗 , 谓 大 戊 也 。 高 宗 , 谓 武 丁 也 。 旧 , 犹 久 也 。 爰 , 於 。 洎 , 与 也 。 武 丁 为 太 子 时 , 殷 道 衰 。 为 其 父 小 乙 将 师 役 於 外 , 与 小 人 之 故 , 言 知 其 忧 乐 也 。 作 , 起 也 。 谅 闇 转 作 梁 闇 。 楣 谓 之 梁 。 闇 , 庐 也 。 小 乙 崩 , 武 丁 立 , 忧 丧 三 年 之 礼 , 居 凶 庐 柱 楣 , 不 言 政 事 。 此 三 王 有 受 命 中 兴 之 功 , 时 有 作 诗 颂 之 者 。 ○ 正 义 曰 : 受 命 , 谓 成 汤 也 。 中 兴 , 谓 中 宗 、 高 宗 也 。 《 商 颂 》 五 篇 , 唯 有 此 三 王 之 诗 , 故 郑 历 言 其 功 德 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 大 戊 立 , 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ‘ 臣 闻 妖 不 胜 德 , 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 《 礼 记 · 丧 服 四 制 》 曰 : “ 《 书 》 云 : ‘ 高 宗 谅 闇 , 三 年 不 言 。 ’ 善 之 也 。 王 者 莫 不 行 此 礼 , 何 以 独 善 高 宗 ? 高 宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 贤 王 , 继 世 即 位 , 而 慈 良 於 丧 。 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 故 善 之 。 善 之 , 故 载 之 《 书 》 中 。 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 中 宗 、 高 宗 中 兴 也 。 由 此 三 王 皆 有 功 德 , 时 人 有 作 诗 颂 之 者 。 《 那 》 序 云 : “ 祀 成 汤 。 ” 是 颂 成 汤 也 。 《 烈 祖 》 序 云 : “ 祀 中 宗 。 ” 是 颂 中 宗 也 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 序 皆 云 “ 高 宗 ” , 《 长 发 》 居 中 , 从 可 知 是 《 玄 鸟 》 三 篇 颂 高 宗 也 。 此 颂 之 者 , 皆 在 崩 后 颂 之 。 《 那 》 “ 祀 成 汤 ” , 经 称 “ 汤 孙 ” , 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 则 《 那 》 之 作 当 太 甲 时 也 。 《 烈 祖 》 “ 祀 中 宗 ” , 笺 称 “ 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 ” , 明 是 其 崩 之 后 , 或 子 孙 之 时 , 未 知 当 谁 世 也 。 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” , 笺 以 祀 当 为 祫 , 高 宗 崩 而 始 祫 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 , 是 崩 后 可 知 也 。 《 殷 武 》 云 “ 祀 高 宗 ” , 则 亦 在 其 崩 后 。 《 玄 鸟 》 、 《 殷 武 》 既 是 崩 后 , 则 知 《 长 发 》 之 作 亦 在 崩 后 矣 。 《 长 发 》 述 其 生 存 之 日 , 禘 祭 先 王 。 《 殷 武 》 述 其 征 伐 荆 楚 , 修 治 寝 室 , 皆 是 崩 后 追 述 之 也 。商 德 之 坏 , 武 王 伐 纣 , 乃 以 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 , 封 纣 兄 微 子 启 为 宋 公 , 代 武 庚 为 商 后 。 ○ 正 义 曰 : 商 德 之 坏 , 谓 纣 时 也 。 《 乐 记 》 说 武 王 伐 纣 , “ 既 下 车 , 而 投 殷 之 后 於 宋 ” , 是 伐 纣 即 封 微 子 。 昭 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 昔 高 辛 氏 有 二 子 , 伯 曰 阏 伯 , 季 曰 实 沈 , 居 于 旷 林 , 不 相 能 也 , 日 寻 干 戈 相 征 讨 。 后 帝 不 臧 , 迁 阏 伯 于 商 丘 , 主 辰 , 商 人 是 因 , 故 辰 为 商 星 。 ” 襄 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 祀 大 火 , 而 火 纪 时 焉 。 相 土 因 之 , 故 商 主 大 火 。 ” 以 此 言 之 , 是 宋 居 阏 伯 故 地 , 故 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 周 封 微 子 於 宋 , 今 之 睢 阳 是 也 。 本 陶 唐 氏 火 正 阏 伯 之 墟 。 ” 郑 取 其 言 以 为 说 也 。 《 书 传 》 云 : “ 武 王 杀 纣 , 继 公 子 禄 父 。 ” 《 史 记 · 卫 世 家 》 云 : “ 武 王 已 克 殷 纣 , 复 以 殷 馀 民 封 纣 子 武 庚 禄 父 , 以 奉 其 先 祀 。 ” 是 武 王 初 杀 纣 , 以 武 庚 为 商 后 也 。 至 周 公 摄 政 , 武 庚 叛 , 而 诛 之 , 乃 命 微 子 代 武 庚 为 商 后 。 《 书 序 》 云 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 命 微 子 。 ” 是 命 微 子 在 成 王 时 也 。 今 因 伐 纣 之 下 , 即 连 言 封 微 子 於 宋 , 代 武 庚 为 商 后 者 , 以 封 之 於 宋 , 竟 为 商 后 , 以 宋 是 武 王 所 封 , 故 《 谱 》 终 言 之 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 徐 州 泗 滨 , 西 及 豫 州 明 猪 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 徐 州 云 “ 泗 滨 浮 磬 ” , 豫 州 云 “ 导 荷 泽 , 被 盟 猪 ” 。 《 地 理 志 》 云 : “ 盟 猪 泽 在 梁 国 睢 阳 东 北 。 ” 是 盟 猪 在 豫 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 宋 地 今 之 梁 国 、 沛 、 楚 、 山 阳 、 济 阴 、 东 平 及 东 群 之 须 昌 、 寿 张 , 皆 宋 分 也 。 ” 据 时 验 之 , 是 宋 之 封 域 东 至 泗 滨 , 西 至 孟 猪 也 。自 后 政 衰 , 散 亡 商 之 礼 乐 。 七 世 至 戴 公 时 , 当 宣 王 , 大 夫 正 考 父 者 , 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 归 以 祀 其 先 王 。 ○ 正 义 曰 : 微 子 为 商 之 后 , 得 行 殷 之 礼 乐 , 明 时 《 商 颂 》 皆 在 宋 矣 。 於 后 不 具 , 明 是 政 衰 而 失 之 。 《 那 》 序 云 : “ 微 子 至 於 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 ” 是 散 亡 商 之 礼 乐 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 微 子 启 卒 , 弟 仲 衍 立 。 卒 , 子 宋 公 稽 立 。 卒 , 子 丁 公 申 立 。 卒 , 子 湣 公 共 立 。 卒 , 弟 炀 公 熙 立 。 湣 公 子 鲋 祀 杀 炀 公 而 自 立 , 是 为 厉 公 。 卒 , 子 釐 公 举 立 。 卒 , 子 惠 公 覸 立 。 卒 , 子 哀 公 立 。 卒 , 子 戴 公 立 。 ” 自 微 子 至 戴 公 凡 十 君 , 除 二 及 , 馀 八 君 , 是 微 子 之 后 七 世 至 戴 公 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 惠 公 四 年 , 周 宣 王 即 位 。 戴 公 二 十 九 年 , 周 幽 王 为 犬 戎 所 杀 。 ” 考 校 其 年 , 宣 王 以 戴 公 十 八 年 崩 , 是 戴 公 当 宣 王 时 也 。 “ 正 考 父 考 校 商 之 名 颂 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 ” , 《 鲁 语 》 文 也 。 韦 昭 云 : “ 名 颂 , 颂 之 美 者 。 ” 然 则 言 校 者 , 宋 之 礼 乐 虽 则 亡 散 , 犹 有 此 诗 之 本 , 考 父 恐 其 舛 谬 , 故 就 太 师 校 之 也 。 此 颂 皆 为 祀 先 王 而 作 , 故 知 校 之 既 正 , 归 以 祀 其 先 王 也 。 ○ 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 则 得 五 篇 而 已 , 乃 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 监 三 代 之 成 功 , 法 莫 大 於 是 矣 。 ○ 正 义 曰 : 今 诗 是 孔 子 所 定 , 《 商 颂 》 止 有 五 篇 , 明 是 孔 子 录 《 诗 》 之 时 已 亡 其 七 篇 , 唯 得 此 五 篇 而 已 。 王 者 存 二 王 之 后 , 所 以 通 天 三 统 。 夏 之 篇 章 既 以 泯 弃 , 唯 有 《 商 颂 》 而 已 。 孔 子 既 录 《 鲁 颂 》 , 同 之 二 王 之 后 , 乃 复 取 《 商 颂 》 , 列 之 以 备 三 颂 , 著 为 后 王 之 义 , 使 后 人 监 视 三 代 之 成 法 , 其 法 莫 大 於 是 。 言 圣 人 之 有 深 意 也 。问 者 曰 : “ 列 国 政 衰 则 变 风 作 , 宋 何 独 无 乎 ? ” 曰 : “ 有 焉 , 乃 不 录 之 。 王 者 之 后 , 时 王 所 客 也 , 巡 守 述 职 , 不 陈 其 诗 , 亦 示 无 贬 黜 , 客 之 义 也 。 ” ○ 正 义 曰 : 巡 守 之 陈 诗 者 , 以 观 民 之 好 恶 , 示 有 刺 责 则 贬 黜 之 。 今 不 陈 其 诗 , 示 无 贬 黜 , 客 之 义 。 亦 既 示 无 贬 黜 , 不 陈 恶 诗 , 虽 有 其 美 者 , 亦 不 得 复 采 , 故 所 以 无 宋 诗 也 。 示 无 贬 黜 者 , 示 法 而 已 。 其 有 大 罪 , 亦 当 如 《 鲁 谱 》 所 云 “ 侯 伯 监 之 , 行 人 书 之 ” , 不 得 全 无 贬 黜 , 故 《 春 秋 》 之 时 , 杞 为 伯 爵 , 是 其 为 时 王 所 黜 也 。 ○ 又 问 曰 : “ 周 大 师 何 由 得 《 商 颂 》 ? ” 曰 : “ 周 用 六 代 之 乐 , 故 有 之 。 ” ○ 正 义 曰 : 以 周 用 六 代 之 乐 , 乐 章 固 当 有 之 , 故 得 有 《 商 颂 》 也 。 然 则 自 夏 以 上 , 周 人 亦 存 其 乐 , 而 得 无 其 诗 者 , 或 本 自 不 作 , 或 有 而 灭 亡 故 也 。 此 《 商 颂 》 五 篇 , 自 是 商 世 之 书 , 由 宋 而 后 得 有 , 故 郑 为 《 谱 》 , 因 商 而 又 序 宋 也 。《 那 》 , 祀 成 汤 也 。 微 子 至 于 戴 公 , 其 间 礼 乐 废 坏 。 有 正 考 甫 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 大 师 , 以 《 那 》 为 首 。 礼 乐 废 坏 者 , 君 怠 慢 於 为 政 , 不 修 祭 祀 、 朝 聘 、 养 贤 、 待 宾 之 事 , 有 司 忘 其 礼 之 仪 制 , 乐 师 失 其 声 之 曲 折 , 由 是 散 亡 也 。 自 正 考 甫 至 孔 子 之 时 , 又 无 七 篇 矣 。 正 考 甫 , 孔 子 之 先 也 , 其 祖 弗 甫 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 。 ○ 那 , 乃 河 反 。 微 子 名 启 , 纣 庶 兄 , 周 武 王 封 之 於 宋 , 为 殷 后 。 正 考 父 音 甫 , 本 亦 作 “ 甫 ” , 宋 湣 公 之 曾 孙 , 孔 子 七 世 祖 。 大 音 泰 , 后 “ 大 甲 ” 、 “ 大 古 ” 、 “ 大 戊 ” 、 “ 大 祖 ” 皆 放 此 。 朝 , 直 遥 反 。 折 , 之 设 反 。[ 疏 ] “ 《 那 》 一 章 二 十 二 句 ” 至 “ 为 首 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 那 》 诗 者 , 祀 成 汤 之 乐 歌 也 。 成 汤 创 业 垂 统 , 制 礼 作 乐 。 及 其 崩 也 , 后 世 以 时 祀 之 。 诗 人 述 其 功 业 而 作 此 歌 也 。 又 总 序 《 商 颂 》 废 兴 所 由 。 言 微 子 至 于 戴 公 之 时 , 其 间 十 有 馀 世 , 其 有 君 闇 政 衰 , 致 使 礼 乐 废 坏 , 令 《 商 颂 》 散 亡 。 至 戴 公 之 时 , 其 大 夫 有 名 曰 正 考 父 者 , 得 《 商 颂 》 十 二 篇 於 周 之 太 师 。 此 十 二 篇 以 《 那 》 为 首 , 是 故 孔 子 录 《 诗 》 之 时 , 得 其 五 篇 , 列 之 以 备 三 颂 也 。 《 殷 本 纪 》 云 : “ 主 癸 生 天 乙 , 是 为 成 汤 。 ” 案 《 中 候 · 雒 予 命 》 云 : “ 天 乙 在 亳 。 ” 注 云 : “ 天 乙 , 汤 名 。 ” 是 郑 以 汤 之 名 为 天 乙 也 , 则 成 汤 非 复 名 也 。 《 周 书 · 谥 法 》 者 , 周 公 所 为 。 《 礼 记 · 檀 弓 》 云 : “ 死 谥 , 周 道 也 。 ” 则 自 殷 以 上 , 未 有 谥 法 , 盖 生 为 其 号 , 死 因 为 谥 耳 。 《 谥 法 》 “ 安 民 立 政 曰 成 。 除 残 去 虐 曰 汤 ” 。 盖 以 天 乙 有 此 行 , 故 号 曰 成 汤 也 。 《 长 发 》 称 “ 武 王 载 旆 ” , 又 呼 汤 为 武 王 者 , 以 其 伐 桀 革 命 , 成 就 武 功 , 故 以 武 名 之 , 非 其 号 谥 也 。 《 国 语 》 云 : “ 校 商 之 名 颂 十 二 篇 。 ” 此 云 : “ 得 《 商 颂 》 十 二 篇 。 ” 谓 於 周 之 太 师 校 定 真 伪 , 是 从 太 师 而 得 之 也 。 言 得 之 太 师 , 以 《 那 》 为 首 , 则 太 师 先 以 《 那 》 为 首 。 矣 且 殷 之 创 基 , 成 汤 为 首 , 《 那 》 序 云 “ 祀 成 汤 ” , 明 知 无 先 《 那 》 者 , 故 知 太 师 以 《 那 》 为 首 也 。 经 之 所 陈 , 皆 是 祀 汤 之 事 。 毛 以 终 篇 皆 论 汤 之 生 存 所 行 之 事 。 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 , 言 汤 孙 太 甲 祭 汤 之 时 , 有 此 美 事 , 亦 是 祀 汤 而 有 此 事 , 故 序 总 云 “ 祀 成 汤 也 ” 。 ○ 笺 “ 礼 乐 ” 至 “ 厉 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 乐 废 坏 者 , 正 谓 礼 不 行 , 乐 不 用 , 故 令 之 废 坏 。 废 坏 者 , 若 墙 屋 之 不 脩 也 。 但 礼 事 非 一 , 笺 略 举 礼 之 大 者 以 言 焉 。 由 君 不 复 行 礼 , 有 司 不 复 脩 习 , 故 忘 其 礼 之 仪 制 。 由 君 不 复 用 乐 , 乐 师 不 复 脩 习 , 故 失 其 声 之 曲 折 。 由 是 礼 乐 崩 坏 , 故 商 诗 散 亡 也 。 知 孔 子 之 时 , 七 篇 已 亡 者 , 以 其 考 甫 校 之 太 师 , 归 以 祀 其 先 王 , 则 非 烦 重 芜 秽 , 不 是 可 弃 者 也 。 而 子 夏 作 序 , 已 无 七 篇 , 明 是 孔 子 之 前 已 亡 灭 也 。 《 世 本 》 云 : “ 宋 湣 公 生 弗 甫 何 , 弗 甫 何 生 宋 父 , 宋 父 生 正 考 父 , 正 考 甫 生 孔 父 嘉 , 为 宋 司 马 华 督 杀 之 , 而 绝 其 世 。 其 子 木 金 父 降 为 士 。 木 金 父 生 祁 父 , 祁 父 生 防 叔 , 为 华 氏 所 逼 , 奔 鲁 , 为 防 大 夫 , 故 曰 防 叔 。 防 叔 生 伯 夏 , 伯 夏 生 叔 梁 纥 , 叔 梁 纥 生 仲 尼 , 则 正 考 甫 是 孔 子 七 世 之 祖 , 故 云 孔 子 之 先 也 。 “ 其 祖 弗 父 何 , 以 有 宋 而 授 厉 公 ” , 昭 七 年 《 左 传 》 文 也 。 服 虔 云 : “ 弗 父 何 , 宋 湣 公 世 子 , 厉 公 之 兄 。 以 有 宋 , 言 湣 公 之 適 嗣 , 当 有 宋 国 , 而 让 与 弟 厉 公 也 。 ” 《 宋 世 家 》 称 厉 公 杀 炀 公 而 自 立 , 传 言 弗 父 何 授 之 者 , 何 是 湣 公 世 子 , 父 卒 当 立 , 而 炀 公 篡 之 。 盖 厉 公 既 杀 炀 公 , 将 立 弗 父 何 , 而 何 让 与 厉 公 也 。  猗 与 那 与 , 置 我 鞉 鼓 。 猗 , 叹 辞 。 那 , 多 也 。 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 也 。 夏 后 氏 足 鼓 , 殷 人 置 鼓 , 周 人 县 鼓 。 笺 云 : 置 读 曰 植 。 植 鞉 鼓 者 , 为 楹 贯 而 树 之 。 美 汤 受 命 伐 桀 , 定 天 下 而 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 。 多 其 改 夏 之 制 , 乃 始 植 我 殷 家 之 乐 鞉 与 鼓 也 。 鞉 虽 不 植 , 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 。 ○ 猗 , 於 宜 反 。 与 音 余 。 下 同 。 置 , 毛 如 字 。 殷 人 置 鼓 , 郑 作 “ 植 ” 字 , 时 职 反 , 又 音 值 。 鞉 音 桃 , 小 鼓 也 。 夏 , 户 雅 反 。 注 同 。 县 音 玄 。 下 同 。 楹 音 盈 , 柱 也 。 贯 , 古 乱 反 。 濩 , 户 故 反 , 殷 汤 乐 曰 “ 大 濩 ” 。 奏 鼓 简 简 , 衎 我 烈 祖 。 汤 孙 奏 假 , 绥 我 思 成 。 衎 , 乐 也 。 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 奏 鼓 , 奏 堂 下 之 乐 也 。 烈 祖 , 汤 也 。 汤 孙 , 太 甲 也 。 假 , 升 。 绥 , 安 也 。 以 金 奏 堂 下 诸 县 , 其 声 和 大 简 简 然 , 以 乐 我 功 烈 之 祖 成 汤 。 汤 孙 太 甲 又 奏 升 堂 之 乐 , 弦 歌 之 , 乃 安 我 心 所 思 而 成 之 。 谓 神 明 来 格 也 。 《 礼 记 》 曰 : “ 齐 之 日 , 思 其 居 处 , 思 其 笑 语 , 思 其 志 意 , 思 其 所 乐 , 思 其 所 嗜 。 齐 三 日 , 乃 见 其 所 为 齐 者 。 祭 之 日 , 入 室 , 僾 然 必 有 见 乎 其 位 ; 周 旋 出 户 , 肃 然 必 有 闻 乎 其 容 声 ; 出 户 而 听 , 忾 然 必 有 闻 乎 其 叹 息 之 声 。 ” 此 之 谓 思 成 。 ○ 衎 , 苦 旦 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 作 格 , 升 也 。 乐 音 洛 。 下 “ 以 乐 我 ” 同 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 下 同 。 耆 , 市 志 反 。 为 , 于 伪 反 。 僾 音 暧 。 忾 , 苦 代 反 。 鞉 鼓 渊 渊 , 嘒 嘒 管 声 。 既 和 且 平 , 依 我 磬 声 。 嘒 嘒 然 和 也 。 平 , 正 平 也 。 依 , 倚 也 。 磬 , 声 之 清 者 也 , 以 象 万 物 之 成 。 周 尚 臭 , 殷 尚 声 。 笺 云 : 磬 , 玉 磬 也 。 堂 下 诸 县 与 诸 管 声 皆 和 平 不 相 夺 伦 , 又 与 玉 磬 之 声 相 依 , 亦 谓 和 平 也 。 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 渊 , 古 玄 反 , 又 乌 玄 反 。 嘒 , 呼 惠 反 。 倚 , 於 绮 反 。 於 赫 汤 孙 , 穆 穆 厥 声 。 庸 鼓 有 斁 , 万 舞 有 奕 。 於 赫 汤 孙 , 盛 矣 , 汤 为 人 子 孙 也 。 大 锺 曰 庸 。 斁 斁 然 盛 也 。 奕 奕 然 闲 也 。 笺 云 : 穆 穆 , 美 也 。 於 , 盛 矣 ! 汤 孙 , 呼 太 甲 也 。 此 乐 之 美 , 其 声 锺 鼓 则 斁 斁 然 有 次 序 , 其 干 舞 又 闲 习 。 ○ 於 音 乌 。 注 同 。 庸 如 字 , 依 字 作 “ 镛 ” , 大 锺 也 。 斁 、 奕 、 绎 并 音 亦 。 “ 绎 ” , 字 又 作 “ 怿 ” , 同 。 我 有 嘉 客 , 亦 不 夷 怿 。 自 古 在 昔 , 先 民 有 作 。 温 恭 朝 夕 , 执 事 有 恪 。 夷 , 说 也 。 先 王 称 之 曰 自 古 , 古 曰 在 昔 , 昔 曰 先 民 。 有 作 , 有 所 作 也 。 恪 , 敬 也 。 笺 云 : 嘉 客 , 谓 二 王 后 及 诸 侯 来 助 祭 者 。 我 客 之 来 助 祭 者 , 亦 不 说 怿 乎 。 言 说 怿 也 。 乃 大 古 而 有 此 助 祭 礼 , 礼 非 专 於 今 也 。 其 礼 仪 温 温 然 恭 敬 , 执 事 荐 馔 则 又 敬 也 。 ○ 恪 , 苦 各 反 。 说 音 悦 , 下 同 。 { 荐 豕 } , 笺 练 反 , 本 又 作 “ 荐 ” , 同 。 馔 , 士 恋 反 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 顾 , 犹 念 也 。 将 , 犹 扶 助 也 。 嘉 客 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 者 , 乃 太 甲 之 扶 助 也 , 序 助 者 来 之 意 也 。 ○ 烝 , 之 丞 反 。[ 疏 ] “ 猗 与 ” 至 “ 汤 孙 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 汤 崩 后 , 祀 於 其 庙 。 诗 人 美 汤 功 业 , 述 而 叹 之 曰 : 猗 与 , 汤 之 功 亦 甚 多 , 而 能 制 作 《 护 》 乐 , 植 立 我 殷 家 鞉 与 鼓 也 。 既 立 一 代 之 乐 , 用 之 以 祭 其 先 。 祭 之 时 , 庙 中 奏 此 鞉 鼓 , 其 声 简 简 然 而 和 大 也 , 以 乐 我 有 功 烈 之 祖 。 汤 之 上 祖 有 功 烈 者 , 谓 契 、 冥 、 相 士 之 属 也 。 既 以 乐 祭 祖 , 而 德 当 神 明 , 故 更 述 汤 功 , 美 其 奏 乐 。 言 汤 之 能 为 人 子 孙 也 , 奏 此 大 乐 , 以 祭 鬼 神 , 故 得 降 福 , 安 我 所 思 而 得 成 也 。 思 之 所 成 者 , 正 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 又 述 祭 时 之 乐 , 其 鞉 鼓 之 声 渊 渊 而 和 也 。 嘒 嘒 然 而 清 烈 者 , 是 其 管 籥 之 声 。 诸 乐 之 音 既 以 和 谐 , 且 复 齐 平 , 不 相 夺 伦 , 又 依 倚 我 玉 磬 之 声 , 与 之 和 合 。 以 其 乐 音 和 谐 , 更 复 叹 美 成 汤 。 於 乎 ! 赫 然 盛 矣 者 , 乃 汤 之 为 人 之 子 孙 也 。 穆 穆 然 而 美 者 , 其 乐 之 音 声 , 大 锺 之 镛 与 所 植 之 鼓 有 斁 然 而 盛 , 执 其 干 戈 为 万 舞 者 有 奕 然 而 闲 习 。 言 其 用 乐 之 得 宜 也 。 於 此 之 时 , 有 王 者 之 后 及 诸 侯 来 助 汤 祭 , 我 有 嘉 善 之 宾 客 矣 。 其 助 祭 也 , 岂 亦 不 夷 悦 而 怿 乐 乎 ! 言 其 夷 悦 而 怿 乐 也 。 此 助 祭 之 法 , 乃 从 上 古 在 於 昔 代 先 王 之 民 , 有 作 此 助 祭 之 礼 , 非 专 於 今 , 故 此 嘉 客 依 礼 来 助 祭 , 其 仪 温 温 然 而 恭 敬 , 早 朝 乡 夕 在 於 宾 位 , 其 执 事 荐 馔 则 有 恭 敬 。 此 嘉 宾 所 以 来 顾 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 正 以 汤 为 人 之 子 孙 , 亦 有 显 大 之 德 所 致 也 。 以 汤 能 制 作 礼 乐 , 善 为 子 孙 , 嘉 客 助 祭 , 鬼 神 降 福 , 故 陈 其 功 德 以 歌 颂 之 也 。 ○ 郑 以 “ 奏 鼓 ” 以 下 皆 述 汤 孙 祭 汤 之 事 。 烈 祖 正 谓 成 汤 , 是 殷 家 有 功 烈 之 祖 也 。 汤 孙 奏 假 , 谓 太 甲 奏 升 堂 之 乐 。 绥 我 思 成 , 谓 神 明 来 格 , 安 我 所 思 得 成 也 。 於 赫 汤 孙 , 美 太 甲 之 盛 。 顾 予 烝 尝 , 谓 嘉 客 念 太 甲 之 祭 。 汤 孙 之 将 , 言 来 为 扶 助 太 甲 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 猗 叹 ” 至 “ 县 鼓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 齐 风 》 猗 嗟 共 文 , 是 猗 为 叹 , 谓 美 而 叹 之 也 。 “ 那 , 多 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 鞉 鼓 , 乐 之 所 成 ” 者 , 《 礼 记 》 曰 : “ 鼓 无 当 於 五 声 , 五 声 不 得 不 和 。 ” 是 乐 之 所 成 , 在 於 鼓 也 。 鞉 则 鼓 之 小 者 , 故 连 言 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 天 子 赐 诸 侯 乐 则 以 柷 将 之 , 赐 伯 子 男 乐 则 以 鞉 将 之 。 ” 注 云 : “ 柷 、 鞉 皆 所 以 节 乐 。 ” 是 乐 成 亦 由 鞉 也 。 “ 夏 后 氏 足 鼓 ” 以 下 , 皆 《 明 堂 位 》 文 。 所 异 者 , 唯 彼 “ 置 ” 作 “ 楹 ” 。 传 依 此 经 而 改 之 矣 。 ○ 笺 “ 置 读 ” 至 “ 之 类 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 金 縢 》 云 : “ 植 璧 秉 圭 。 ” 注 云 : “ 植 , 古 置 字 。 ” 然 则 古 者 置 、 植 字 同 , 故 置 读 曰 植 。 此 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 《 明 堂 位 》 作 “ 楹 鼓 ” , 故 知 植 鞉 鼓 者 为 楹 贯 而 树 之 。 《 大 濩 》 之 乐 , 殷 之 乐 也 。 此 述 成 汤 之 功 , 而 云 “ 植 我 鞉 鼓 ” , 明 是 美 汤 作 《 濩 》 乐 , 故 叹 之 , 多 其 改 夏 之 制 , 始 植 我 殷 家 之 鼓 也 。 《 吕 氏 春 秋 · 仲 夏 纪 》 云 : “ 殷 汤 即 位 , 夏 为 无 道 , 暴 虐 万 民 。 汤 於 是 率 六 州 以 讨 桀 之 罪 , 乃 命 伊 尹 作 为 《 大 濩 》 , 歌 《 晨 露 》 , 修 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 以 见 其 善 。 ” 高 诱 注 云 : “ 《 大 濩 》 、 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 , 皆 乐 名 也 。 ” 是 成 汤 作 《 濩 》 乐 之 事 也 。 《 晨 露 》 、 《 九 招 》 、 《 六 列 》 之 乐 , 盖 《 大 濩 》 之 乐 别 曲 名 也 。 又 解 鞉 亦 称 植 之 意 , 鞉 虽 不 植 , 以 木 贯 而 摇 之 , 亦 植 之 类 , 故 与 鼓 同 言 植 也 。 《 春 官 · 小 师 》 注 云 : “ 鞉 如 鼓 而 小 , 持 其 柄 摇 之 , 傍 耳 还 自 击 。 ” 是 说 鞉 之 状 也 。 ○ 传 “ 衎 乐 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 衎 , 乐 。 假 , 大 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 下 传 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 篇 上 下 皆 述 汤 事 。 美 汤 之 祭 而 云 “ 烈 祖 ” , 则 是 美 汤 之 先 公 有 功 烈 者 , 故 云 “ 烈 祖 , 汤 有 功 烈 之 祖 ” 。 汤 之 前 有 功 烈 者 , 止 契 、 冥 、 相 土 之 属 也 。 王 肃 云 : “ 汤 之 为 人 子 孙 , 能 奏 其 大 乐 , 以 安 我 思 之 所 成 , 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 。 ” ○ 笺 “ 奏 鼓 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 设 乐 悬 之 位 , 皆 锺 鼓 在 庭 , 故 知 “ 奏 鼓 , 堂 下 乐 也 ” 。 以 序 称 “ 祀 成 汤 ” , 则 经 之 所 陈 , 是 祀 汤 之 事 , 不 宜 为 汤 之 祀 祖 , 故 易 传 以 烈 祖 为 汤 。 下 篇 烈 祖 既 是 成 汤 , 则 知 此 亦 成 汤 , 其 子 孙 奏 鼓 以 乐 之 也 。 《 殷 本 纪 》 “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 ” 。 太 甲 , 成 汤 適 长 孙 也 , 故 知 汤 孙 谓 太 甲 也 。 孙 之 为 言 , 虽 可 以 关 之 后 世 , 以 其 追 述 成 汤 , 当 在 初 崩 之 后 。 太 甲 是 殷 之 贤 王 , 汤 之 亲 孙 , 故 知 指 谓 太 甲 也 。 “ 假 , 升 。 绥 , 安 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 以 奏 者 作 乐 之 名 , 假 又 正 训 为 升 , 故 易 传 以 奏 假 为 “ 奏 升 堂 之 乐 ” , 对 鼓 在 堂 下 , 故 言 “ 奏 升 堂 之 乐 ” 。 乐 之 初 作 , 皆 击 锺 奏 之 , 经 虽 言 鼓 , 而 锺 亦 在 焉 , 故 云 “ 以 金 奏 堂 下 诸 悬 ” 也 。 琴 瑟 在 堂 , 故 知 奏 升 堂 之 乐 谓 弦 歌 之 声 也 。 於 祭 之 时 , 心 之 所 思 , 唯 思 神 耳 , 故 知 安 我 心 所 思 而 成 之 , 谓 神 明 来 格 也 。 《 皋 陶 谟 》 说 作 《 箫 韶 》 之 乐 得 所 , 而 云 “ 祖 考 来 格 ” , 意 与 此 协 , 故 言 “ 神 明 来 格 ” , 取 彼 意 以 为 说 也 。 所 引 《 礼 记 · 祭 义 》 文 也 。 致 思 之 深 , 想 若 闻 见 , 是 其 有 所 成 , 故 引 以 证 之 , 此 之 谓 思 成 也 。 所 思 五 事 , 先 思 居 处 , 后 思 乐 嗜 者 , 先 粗 而 后 精 , 自 外 而 入 内 也 。 居 处 , 措 身 之 所 。 笑 语 , 貌 之 所 发 。 此 皆 目 所 可 见 , 是 外 之 粗 者 。 在 内 有 常 理 可 测 度 者 , 志 意 也 。 在 内 无 常 , 缘 物 而 动 者 , 乐 嗜 也 。 内 事 难 测 , 深 思 然 后 及 之 , 故 后 言 之 也 。 齐 三 日 乃 见 其 所 为 齐 者 , 谓 致 齐 也 。 散 齐 则 不 御 不 吊 而 已 , 未 能 至 於 深 思 而 及 此 五 事 也 。 祭 之 日 , 所 以 得 有 出 户 而 听 者 , 彼 注 云 “ 周 旋 出 户 ” , 谓 设 荐 时 也 。 无 尸 者 阖 户 , 若 食 间 则 有 出 户 而 听 之 , 是 由 无 尸 者 有 阖 户 出 听 之 事 也 。 古 之 祭 者 , 莫 不 以 孙 行 者 为 尸 。 而 得 有 无 尸 者 , 《 士 虞 记 》 云 : “ 无 尸 则 礼 及 荐 馔 皆 如 初 。 ” 注 云 : “ 无 尸 , 谓 无 孙 列 可 使 者 也 。 ” 是 祭 有 无 尸 者 , 故 作 《 记 》 者 言 及 之 也 。 ○ 传 “ 磬 声 ” 至 “ 尚 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 亦 以 磬 为 玉 磬 。 《 聘 义 》 说 玉 之 德 云 : “ 其 声 清 越 以 长 。 ” 是 玉 声 必 清 , 故 云 “ 声 之 清 者 ” , 解 其 别 言 依 磬 之 意 也 。 象 万 物 之 成 者 , 以 秋 天 是 万 物 成 就 之 时 , 其 律 吕 数 短 , 声 调 皆 清 , 故 《 楚 辞 》 宋 玉 云 : “ 秋 之 为 气 也 , 天 高 而 气 清 。 ” “ 周 尚 臭 , 殷 尚 声 ” , 《 郊 特 牲 》 文 。 言 此 者 , 以 祭 祀 之 礼 有 食 有 乐 , 此 诗 美 成 汤 之 祭 先 祖 , 不 言 酒 食 , 唯 论 声 乐 , 由 其 殷 人 尚 声 , 故 解 之 。 ○ 笺 “ 磬 , 玉 磬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 申 说 传 意 , 言 磬 声 清 之 意 也 。 知 是 玉 磬 者 , 以 锺 鼓 磬 管 同 为 乐 器 , 磬 非 乐 之 主 , 而 云 鼓 管 和 平 , 来 依 磬 声 , 明 此 异 於 常 磬 , 非 石 磬 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 “ 戛 击 鸣 球 ” , 谓 玉 磬 也 。 成 二 年 《 左 传 》 “ 齐 人 赂 晋 以 玉 磬 ” , 是 古 人 以 玉 为 磬 也 。 由 玉 磬 尊 , 故 异 言 之 。 ○ 传 “ 於 赫 ” 至 “ 然 闲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 此 篇 祀 成 汤 , 美 汤 之 德 , 而 云 汤 孙 , 故 云 “ 汤 善 为 人 之 子 孙 ” 也 。 以 上 句 言 “ 衎 我 烈 祖 ” , 陈 汤 之 祭 祖 , 故 以 孙 对 之 。 子 孙 祭 祖 , 而 谓 祖 善 为 人 之 子 孙 , 犹 《 闵 予 小 子 》 言 皇 考 之 “ 念 兹 皇 祖 , 永 世 克 孝 ” 也 。 此 篇 三 云 “ 汤 孙 ” , 於 此 为 传 者 , 举 中 以 明 上 下 也 。 《 释 乐 》 云 : “ 大 锺 谓 之 镛 。 ” 是 大 锺 曰 庸 也 。 以 斁 为 锺 鼓 之 状 , 故 为 盛 。 奕 , 万 舞 之 容 , 故 为 闲 也 。 笺 云 : “ 斁 斁 然 有 次 序 。 ” 亦 言 其 音 声 盛 也 。 ○ 笺 “ 嘉 客 ” 至 “ 扶 助 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 王 制 》 、 《 祭 统 》 言 四 时 祭 名 , 皆 云 春 礿 、 夏 禘 、 秋 尝 、 冬 烝 。 注 以 为 , 夏 、 殷 祭 名 是 烝 、 尝 为 时 祭 , 故 云 “ 念 我 殷 家 有 时 祭 之 事 而 来 也 ” 。 若 然 , 《 郊 特 牲 》 云 : “ 飨 禘 有 乐 , 而 食 尝 无 乐 , 故 春 禘 而 秋 尝 。 ” 注 : “ 禘 当 为 礿 字 之 误 也 。 ” 《 王 制 》 云 : “ 春 礿 、 夏 禘 。 ” 郑 引 《 王 制 》 夏 、 殷 以 正 《 特 牲 》 之 文 , 则 《 特 牲 》 所 云 “ 食 尝 无 乐 ” , 当 是 夏 、 殷 礼 矣 。 此 云 “ 烝 、 尝 ” , 则 是 秋 冬 之 祭 。 而 上 句 盛 陈 声 乐 者 , 此 经 所 陈 , 总 论 四 时 之 祭 , 非 独 为 秋 冬 发 , 文 直 取 烝 、 尝 之 言 为 韵 耳 。 纵 使 尝 实 无 乐 , 而 礿 、 禘 有 之 , 故 得 言 其 声 乐 也 。 且 礼 文 残 缺 , 郑 以 异 於 周 法 者 , 即 便 推 为 夏 、 殷 , 未 必 食 尝 无 乐 , 非 夏 礼 也 。 笺 以 汤 孙 为 太 甲 , 故 言 太 甲 之 扶 助 。 传 以 汤 为 人 之 子 孙 , 则 将 当 训 为 大 , 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 言 嘉 客 顾 我 烝 尝 而 来 者 , 乃 汤 为 人 子 孙 显 大 之 所 致 也 。 ”  《 那 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 烈 祖 》 , 祀 中 宗 也 。 中 宗 , 殷 王 大 戊 , 汤 之 玄 孙 也 。 有 桑 穀 之 异 , 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 表 显 之 , 号 为 中 宗 。 ○ 烈 祖 烈 祖 , 有 功 烈 之 祖 。 复 , 扶 又 反 。 下 “ 亦 复 ” 同 。[ 疏 ] “ 《 烈 祖 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 烈 祖 》 诗 者 , 祀 中 宗 之 乐 歌 也 。 谓 中 宗 既 崩 之 后 , 子 孙 祀 之 。 诗 人 述 中 宗 之 德 , 陈 其 祭 时 之 事 而 作 此 歌 焉 。 经 称 成 汤 王 有 天 下 , 中 宗 承 而 兴 之 , 诸 侯 助 祭 , 神 明 降 福 , 皆 是 祀 时 之 事 , 故 言 祀 以 总 之 。 ○ 笺 “ 中 宗 ” 至 “ 中 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 殷 本 纪 》 云 : “ 汤 生 太 丁 , 太 丁 生 太 甲 。 崩 , 子 沃 丁 立 。 崩 , 弟 太 庚 立 。 崩 , 子 小 甲 立 。 崩 , 弟 雍 己 立 。 崩 , 弟 大 戊 立 。 ” 是 太 戊 为 汤 之 玄 孙 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 太 戊 立 。 亳 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝 , 一 暮 大 拱 。 大 戊 惧 , 问 伊 陟 。 伊 陟 曰 : ’ 帝 之 政 其 有 阙 与 ? 帝 其 修 德 。 ’ 大 戊 从 之 , 而 祥 桑 穀 枯 死 。 殷 复 兴 , 诸 侯 归 之 , 故 称 中 宗 。 ” 是 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 “ 王 者 祖 有 功 , 宗 有 德 , 不 毁 其 庙 ” , 故 《 异 义 》 : 《 诗 鲁 》 说 丞 相 匡 衡 以 为 殷 中 宗 , 周 成 、 宣 王 皆 以 时 毁 ; 《 古 文 尚 书 》 说 经 称 中 宗 , 明 其 庙 宗 而 不 毁 ; 谨 案 , 《 春 秋 公 羊 》 御 史 大 夫 贡 禹 说 , 王 者 宗 有 德 , 庙 不 毁 。 宗 而 复 毁 , 非 尊 德 之 义 。 郑 从 而 不 驳 , 明 亦 以 为 不 毁 也 。 则 非 徒 六 庙 而 已 。 郑 言 殷 六 庙 者 , 据 其 正 者 而 言 也 。 《 礼 稽 命 徵 》 曰 : “ 殷 五 庙 , 至 於 子 孙 六 。 ” 注 云 : “ 契 为 始 祖 , 汤 为 受 命 王 , 各 立 其 庙 , 与 亲 庙 四 , 故 六 。 ” 是 此 六 者 决 定 不 毁 , 故 郑 据 之 , 以 为 殷 立 六 庙 。 至 於 中 兴 之 主 , 有 德 则 宗 , 宗 既 无 常 , 数 亦 不 定 , 故 郑 不 数 二 宗 之 庙 也 。  嗟 嗟 烈 祖 ! 有 秩 斯 祜 , 申 锡 无 疆 , 及 尔 斯 所 。 既 载 清 酤 , 赉 我 思 成 。 秩 , 常 。 申 , 重 。 酤 , 酒 。 赉 , 赐 也 。 笺 云 : 祜 , 福 也 。 赉 读 如 往 来 之 来 。 嗟 嗟 乎 ! 我 功 烈 之 祖 成 汤 , 既 有 此 王 天 下 之 常 福 , 天 又 重 赐 之 以 无 竟 界 之 期 , 其 福 乃 及 女 之 此 所 。 女 , 女 中 宗 也 。 言 承 汤 之 业 , 能 兴 之 也 。 既 载 清 酒 於 尊 , 酌 以 祼 献 , 而 神 灵 来 至 。 我 致 齐 之 所 思 则 用 成 。 重 言 嗟 嗟 , 美 叹 之 深 。 ○ 祜 音 户 。 疆 , 居 良 反 , 竟 也 。 下 同 。 酤 音 户 。 赉 , 毛 如 字 , 郑 音 来 。 重 , 直 用 反 。 下 皆 同 。 王 天 下 , 于 况 反 。 竟 音 境 , 本 又 作 “ 境 ” 。 祼 , 古 乱 反 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 亦 有 和 羹 , 既 戒 既 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 。 绥 我 眉 寿 , 黄 耇 无 疆 。 戒 , 至 。 鬷 , 緫 。 假 , 大 也 。 緫 大 , 无 言 无 争 也 。 笺 云 : 和 羹 者 , 五 味 调 , 腥 熟 得 节 , 食 之 於 人 性 安 和 , 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 也 。 我 既 祼 献 , 神 灵 来 至 , 亦 复 由 有 和 顺 之 诸 侯 来 助 祭 也 。 其 在 庙 中 既 恭 肃 敬 戒 矣 , 既 齐 立 平 列 矣 , 至 于 设 荐 进 俎 , 又 緫 升 堂 而 齐 一 , 皆 服 其 职 , 劝 其 事 , 寂 然 无 言 语 者 , 无 争 讼 者 。 此 由 其 心 平 性 和 , 神 灵 用 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 , 归 美 焉 。 ○ 鬷 , 子 东 反 。 假 , 毛 古 雅 反 , 郑 音 格 , 至 也 。 下 “ 以 假 以 享 ” 同 。 争 , 争 斗 之 争 。 注 同 。 绥 音 妥 , 安 也 。 耇 音 苟 。 緫 音 揔 。 调 音 条 。 祼 音 灌 。 约 軧 错 衡 , 八 鸾 鸧 鸧 。 以 假 以 享 , 我 受 命 溥 将 。 自 天 降 康 , 丰 年 穰 穰 。 八 鸾 鸧 鸧 , 言 文 德 之 有 声 也 。 假 , 大 也 。 笺 云 : 约 軧 , 毂 饰 也 。 鸾 在 镳 , 四 马 则 八 鸾 。 假 , 升 也 。 享 , 献 也 。 将 , 犹 助 也 。 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 , 驾 四 马 , 其 鸾 鸧 鸧 然 声 和 。 言 车 服 之 得 其 正 也 。 以 此 来 朝 , 升 堂 献 其 国 之 所 有 , 於 我 受 政 教 , 至 祭 祀 又 溥 助 我 。 言 得 万 国 之 欢 心 也 。 天 於 是 下 平 安 之 福 , 使 年 丰 。 ○ 軧 , 祁 支 反 。 错 如 字 , 徐 又 采 故 反 。 鸧 , 七 羊 反 , 本 又 作 “ 锵 ” 。 溥 音 普 。 攘 如 羊 反 。 毂 饰 , 古 木 反 , 下 音 式 。 镳 , 彼 苗 反 。 篆 , 直 转 反 。 朝 , 直 遥 反 。 来 假 来 飨 , 降 福 无 疆 。 笺 云 : 飨 , 谓 献 酒 使 神 享 之 也 。 诸 侯 助 祭 者 来 升 堂 , 来 献 酒 , 神 灵 又 下 与 我 久 长 之 福 也 。 ○ 假 音 格 , 郑 云 “ 升 也 ” , 王 云 “ 至 也 ” 。顾 予 烝 尝 , 汤 孙 之 将 。 笺 云 : 此 祭 中 宗 , 诸 侯 来 助 之 。 所 言 汤 孙 之 将 者 , 中 宗 之 享 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。[ 疏 ] “ 嗟 嗟 ” 至 “ 之 将 ” 。 ○ 毛 以 为 , 中 宗 崩 后 , 子 孙 祀 之 。 中 宗 之 有 天 下 , 乃 由 成 汤 创 业 , 作 者 述 成 汤 之 功 , 言 其 福 流 於 后 , 故 言 “ 嗟 嗟 乎 , 我 功 烈 之 祖 成 汤 ” 也 。 有 常 者 , 是 此 王 天 下 之 福 , 言 当 常 王 天 下 也 。 成 汤 既 有 此 福 , 天 又 重 赐 我 商 家 以 无 疆 境 之 期 , 故 得 及 尔 中 宗 以 此 处 所 也 。 谓 能 成 汤 之 业 , 复 使 中 兴 也 。 中 宗 既 有 此 业 , 故 祭 祀 之 。 既 载 清 酒 於 樽 , 酌 以 祼 献 , 以 其 絜 敬 之 故 , 神 明 赐 之 我 所 思 而 得 成 。 亦 谓 万 福 来 宜 , 天 下 和 平 也 。 其 祭 之 时 , 非 直 群 臣 而 已 , 亦 有 和 羹 也 。 羹 者 , 五 味 调 和 , 以 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 。 此 和 顺 诸 侯 来 在 庙 中 , 既 肃 敬 而 戒 至 矣 , 既 齐 立 於 列 位 矣 , 莫 不 总 集 大 众 而 能 寂 然 无 言 语 者 , 於 时 凡 在 庙 中 无 有 争 讼 者 , 以 此 故 神 灵 安 我 孝 子 以 秀 眉 之 寿 , 使 得 黄 发 耇 老 无 有 疆 境 之 福 也 。 既 言 在 庙 助 祭 , 又 本 其 初 来 之 时 , 所 乘 之 车 , 以 朱 篆 约 其 长 毂 之 軧 , 以 采 饰 错 置 於 衡 之 上 , 其 八 鸾 之 声 则 锵 锵 然 。 以 其 大 礼 而 来 , 以 献 国 之 所 有 , 於 我 殷 王 受 其 政 教 之 命 。 至 祭 祀 之 时 , 又 溥 来 助 祭 。 由 此 得 万 国 之 欢 心 , 故 从 天 下 平 安 之 福 , 故 获 得 丰 年 穰 穰 然 而 每 物 丰 多 也 。 既 言 天 使 之 丰 , 又 说 神 降 之 福 。 中 宗 之 神 来 至 其 坐 矣 , 来 享 其 祭 矣 , 乃 下 与 大 福 , 无 有 疆 境 也 。 又 言 诸 侯 所 以 来 故 。 念 我 此 烝 、 尝 之 时 祭 者 , 乃 由 汤 善 为 人 子 孙 , 亦 显 大 之 所 致 也 。 此 祭 中 宗 , 而 引 汤 善 为 子 孙 者 , 以 汤 是 商 家 王 业 之 所 起 , 故 归 功 於 汤 。 ○ 郑 以 赉 我 思 成 , 谓 神 灵 来 至 , 我 孝 子 所 思 得 成 也 。 鬷 假 无 言 , 谓 总 集 升 堂 皆 无 言 语 也 。 以 假 以 享 , 谓 来 朝 升 堂 献 国 之 所 有 也 。 来 假 , 谓 诸 侯 来 升 堂 献 酒 。 来 飨 , 谓 神 来 歆 飨 之 。 汤 孙 之 将 , 正 谓 此 时 设 祭 之 君 , 诸 侯 来 扶 助 之 。 然 则 此 时 祭 者 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 汤 孙 者 , 中 宗 之 飨 此 祭 , 由 汤 之 功 , 故 本 言 之 。 虽 中 宗 子 孙 , 亦 是 汤 远 孙 , 故 亦 得 言 汤 孙 也 。 唯 此 为 异 。 其 文 义 略 同 。 ○ 传 “ 秩 常 ” 至 “ 赉 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 秩 , 常 ” , “ 申 , 重 ” , “ 赉 , 赐 ” , 皆 《 释 诂 》 文 也 。 言 赐 我 思 成 者 , 王 肃 云 : “ 先 祖 赐 我 思 之 所 欲 成 也 。 ” 知 酤 是 酒 者 , 以 此 说 祭 事 , 而 云 “ 既 载 清 酤 ” , 文 与 《 旱 麓 》 “ 清 酒 既 载 ” 事 同 , 故 知 酤 是 酒 也 。 ○ 笺 “ 祜 福 ” 至 “ 思 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 祜 , 福 ” , 《 释 诂 》 文 。 以 思 成 者 , 齐 之 所 思 成 也 。 思 之 得 成 , 由 神 明 来 格 , 故 知 赉 读 如 往 来 之 来 。 商 之 王 功 起 於 汤 , 故 知 功 烈 之 祖 正 谓 成 汤 也 。 王 天 下 之 常 福 , 言 汤 之 子 孙 常 王 天 下 也 。 既 言 常 福 , 又 言 重 赐 无 疆 界 , 福 之 长 短 , 天 之 所 赐 , 故 知 是 天 重 赐 之 也 。 及 汝 之 此 所 , 所 谓 处 所 , 言 中 宗 之 得 中 兴 , 是 天 福 之 所 及 也 。 此 祭 , 祭 中 宗 也 , 故 知 汝 者 , 汝 中 宗 也 。 言 中 宗 承 汤 之 业 , 能 中 兴 之 故 , 陈 汤 有 常 福 , 以 及 中 宗 也 。 酒 者 , 祼 献 所 用 , 故 知 既 载 清 酒 於 樽 , 谓 酌 以 祼 献 。 案 《 礼 》 言 周 法 祼 用 郁 鬯 , 殷 礼 虽 则 不 明 其 祼 , 亦 应 用 郁 。 而 云 用 酒 以 祼 献 者 , 郁 鬯 酿 秬 为 酒 , 筑 郁 金 草 和 之 而 已 , 揔 而 言 之 , 亦 是 酒 也 。 诗 人 所 述 , 举 其 大 纲 , 非 如 记 事 立 制 , 曲 辩 酒 齐 之 异 。 清 酤 之 言 , 可 兼 祼 献 之 用 , 故 郑 并 举 祼 献 以 充 之 。 ○ 传 “ 戒 至 ” 至 “ 言 无 争 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 戒 至 者 , 谓 恭 肃 敬 戒 而 至 , 非 训 戒 为 至 也 。 鬷 、 揔 , 古 今 字 之 异 也 , 故 转 之 以 从 今 。 “ 假 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 揔 大 , 无 言 无 争 ” 者 , 以 诸 侯 大 众 揔 集 , 或 有 言 语 忿 争 , 故 云 无 言 无 争 , 美 其 能 心 平 性 和 也 。 ○ 笺 “ 和 羹 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祭 之 设 馔 , 有 大 羹 、 鉶 羹 , 何 知 不 实 论 羹 , 而 以 为 喻 诸 侯 有 和 顺 之 德 者 , 以 昭 二 十 年 《 左 传 》 “ 晏 子 曰 : ‘ 和 如 羹 焉 , 水 、 火 、 醯 、 醢 、 盐 、 梅 , 以 烹 鱼 肉 , 燀 之 以 薪 , 宰 夫 和 之 , 齐 之 以 味 , 济 其 不 及 , 以 泄 其 过 。 君 子 食 之 , 以 平 其 心 。 君 臣 亦 然 。 ’ ” 故 曰 “ 亦 有 和 羹 , 既 戒 且 平 。 鬷 假 无 言 , 时 靡 有 争 ” 。 彼 引 此 和 羹 , 证 君 臣 之 和 , 则 知 以 和 羹 为 喻 , 非 实 羹 也 。 下 句 “ 约 軧 错 衡 ” , 诸 侯 来 朝 之 事 , 无 言 无 争 , 又 美 助 祭 之 人 , 故 知 亦 有 和 羹 , 谓 诸 侯 对 朝 廷 群 臣 而 称 “ 亦 ” 也 。 《 释 诂 》 假 为 升 , 故 易 传 以 鬷 假 为 “ 设 荐 进 俎 ” 之 时 , 诸 侯 揔 集 而 升 堂 齐 一 也 。 神 之 降 福 , 自 祭 之 得 礼 , 非 独 为 助 祭 者 也 。 而 云 “ 神 灵 用 是 之 故 , 安 我 以 寿 考 之 福 ” 者 , 善 其 助 祭 得 礼 , 故 归 美 焉 。 ○ 传 “ 八 鸾 ” 至 “ 假 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 解 在 车 之 饰 , 非 直 鸾 和 而 已 。 独 言 鸾 声 之 意 , 故 云 “ 言 文 德 之 有 声 也 ” 。 有 声 , 谓 此 助 祭 诸 侯 有 文 德 、 有 声 闻 , 故 作 者 因 事 见 义 , 举 其 鸾 声 以 显 之 。 传 训 假 为 大 , 而 其 义 不 明 , 但 軧 衡 是 诸 侯 之 车 , 以 享 谓 献 国 之 所 有 , 则 “ 以 假 ” 亦 是 来 朝 之 事 , 当 谓 以 大 礼 而 来 朝 也 。 ○ 笺 “ 约 軧 ” 至 “ 欢 心 ” 。 ○ 正 义 曰 : 軧 者 , 长 毂 之 名 ; 约 , 谓 以 采 色 缠 约 之 , 故 云 “ 约 軧 , 毂 饰 也 ” 。 《 采 芑 》 言 “ 约 軧 错 衡 ” , 文 与 此 同 。 传 云 : “ 朱 而 约 之 。 ” 则 此 亦 当 以 皮 缠 约 而 朱 漆 之 也 。 郑 於 《 秦 风 · 驷 驖 》 之 笺 云 : “ 置 鸾 於 镳 , 异 於 乘 车 。 ” 《 礼 记 》 注 云 : “ 鸾 在 衡 。 ” 则 郑 以 乘 车 之 鸾 必 在 衡 , 而 此 之 鸾 在 镳 者 , 以 鸾 之 所 在 , 经 无 正 文 , 而 殷 周 或 异 , 故 从 旧 说 , 以 为 在 镳 , 以 示 不 敢 质 也 。 言 篆 毂 金 饰 者 , 《 考 工 记 》 云 : “ 容 毂 必 直 , 陈 篆 必 正 。 ” 注 云 : “ 篆 , 毂 约 也 。 容 毂 者 , 治 毂 为 之 形 容 。 ” 彼 言 篆 毂 , 即 此 约 軧 , 故 言 “ 诸 侯 来 助 祭 者 , 乘 篆 毂 金 饰 错 衡 之 车 ” 也 。 知 金 饰 者 , 以 《 采 芑 》 “ 约 軧 错 衡 ” 与 “ 辂 车 有 奭 ” 连 文 , 奭 , 赤 貌 , 则 彼 是 金 辂 。 彼 为 金 辂 , 则 此 亦 金 辂 , 知 约 軧 错 衡 为 金 饰 也 。 案 《 春 官 》 巾 车 之 职 , “ 金 辂 , 同 姓 以 封 ” , 则 王 子 母 弟 同 姓 公 侯 乃 得 乘 金 辂 耳 。 殷 礼 虽 亡 , 不 应 三 等 之 爵 皆 乘 金 辂 。 此 说 诸 侯 来 助 , 独 言 金 辂 , 举 其 尊 者 言 之 耳 。 假 之 为 升 , 乃 是 正 训 。 诸 侯 之 朝 , 必 升 堂 授 玉 , 故 易 传 以 假 为 来 朝 升 堂 也 。 朝 必 献 国 所 有 , 故 言 以 享 也 。 既 行 朝 礼 , 后 乃 助 祭 , 故 云 “ 至 祭 祀 又 溥 助 我 , 言 其 得 万 国 之 欢 心 ” 也 。 ○ 笺 “ 享 谓 ” 至 “ 献 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 说 祭 之 事 , 而 云 来 享 , 故 知 是 献 酒 使 神 享 之 也 。 献 酒 必 升 堂 , 故 知 来 假 谓 来 升 堂 献 酒 也 。 传 於 上 下 “ 假 ” 皆 不 训 为 升 , 则 此 亦 不 得 与 郑 同 也 。 王 肃 云 : “ 祖 考 来 至 , 来 享 嘉 荐 。 ” 然 则 音 为 格 , 故 训 为 至 也 。 ○ 笺 “ 此 祭 ” 至 “ 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 祭 中 宗 , 在 中 宗 崩 后 , 当 是 中 宗 子 孙 , 而 云 “ 汤 孙 ” , 故 知 本 之 , 传 於 上 篇 以 “ 汤 孙 ” 为 “ 汤 为 人 子 孙 ” , 则 此 亦 当 然 。 祭 中 宗 而 美 汤 之 为 人 子 孙 者 , 王 肃 云 : “ 祭 中 宗 而 引 汤 者 , 本 王 业 之 所 起 也 。 ”  《 烈 祖 》 一 章 , 二 十 二 句 。  《 玄 鸟 》 , 祀 高 宗 也 。 祀 当 为 “ 祫 ” 。 祫 , 合 也 。 高 宗 , 殷 王 武 丁 , 中 宗 玄 孙 之 孙 也 。 有 雊 雉 之 异 , 又 惧 而 修 德 , 殷 道 复 兴 , 故 亦 表 显 之 , 号 为 高 宗 。 云 崩 而 始 合 祭 於 契 之 庙 , 歌 是 诗 焉 。 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 於 其 庙 , 而 后 祫 祭 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ○ 玄 鸟 玄 鸟 , 燕 也 , 一 名 鳦 , 音 乙 。 祀 , 毛 上 如 字 , 郑 作 “ 祫 ” , 户 夹 反 , 三 年 丧 毕 之 祭 也 。 雊 , 古 豆 反 。 之 异 , 《 尚 书 》 云 “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 ” 是 也 。 复 , 扶 又 反 。 契 , 息 列 反 , 殷 之 始 祖 也 ; 本 又 作 “ 偰 ” , 同 ; 又 作 “ 卨 ” , 古 字 也 。 后 放 此 。 “ 古 者 , 丧 三 年 既 毕 , 祫 于 大 祖 。 明 年 , 禘 于 群 庙 ” , 一 本 作 “ 古 者 , 君 丧 三 年 既 毕 , 禘 于 其 庙 , 而 后 祫 祭 于 太 祖 。 明 年 春 , 禘 于 群 庙 。 ” 案 此 序 一 , 注 旧 有 两 本 , 前 祫 后 禘 是 前 本 , 禘 夹 一 祫 是 后 本 也 。[ 疏 ] “ 《 玄 鸟 》 一 章 二 十 二 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 玄 鸟 》 诗 者 , 祀 高 宗 之 乐 歌 也 。 郑 以 “ 祀 ” 为 “ 祫 ” , 谓 高 宗 崩 , 三 年 丧 毕 , 始 为 祫 祭 於 契 之 庙 。 诗 人 述 其 事 而 作 此 歌 焉 , 以 高 宗 上 能 兴 汤 之 功 , 下 能 垂 法 后 世 , 故 经 远 本 玄 鸟 生 契 。 “ 帝 命 武 汤 ” , 言 高 宗 能 兴 其 功 业 , 又 述 武 丁 孙 子 无 不 胜 服 , 四 海 来 至 , 百 禄 所 归 。 言 高 宗 之 功 , 泽 流 后 世 , 因 祫 祭 而 美 其 事 , 故 序 言 祫 以 总 之 。 毛 无 破 字 之 理 , 未 必 以 此 为 祫 。 或 与 《 殷 武 》 同 为 时 祀 , 但 所 述 之 事 自 有 广 狭 耳 。 ○ 笺 “ 祀 当 ” 至 “ 大 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 此 “ 祀 ” 当 为 “ 祫 ” 者 , 以 经 之 所 陈 , 乃 上 述 玄 鸟 生 商 , 及 成 汤 受 命 。 若 是 四 时 常 祀 , 不 应 远 颂 上 祖 。 《 殷 武 》 与 此 皆 云 祀 , 《 殷 武 》 所 陈 , 高 宗 身 事 而 已 , 则 知 此 与 彼 殊 , 宜 当 为 祫 也 。 案 《 殷 本 纪 》 , 太 戊 生 仲 丁 及 外 壬 及 河 亶 甲 , 亶 甲 生 祖 乙 , 祖 乙 生 祖 辛 , 祖 辛 生 祖 丁 , 祖 丁 生 阳 甲 及 盘 庚 及 小 辛 及 小 乙 , 小 乙 生 武 丁 。 是 武 丁 为 太 戊 玄 孙 之 孙 。 《 书 》 序 云 : “ 高 宗 祭 成 汤 , 有 飞 雉 升 鼎 耳 而 雊 , 作 《 高 宗 肜 日 》 。 ” 《 殷 本 纪 》 称 “ 武 丁 见 雉 升 鼎 耳 , 惧 而 脩 政 行 德 , 天 下 咸 欢 , 殷 道 复 兴 , 立 其 庙 , 为 高 宗 。 ” 《 丧 服 四 制 》 说 高 宗 之 德 云 : “ 当 此 之 时 , 殷 衰 而 复 兴 , 礼 废 而 复 起 , 高 而 宗 之 , 故 谓 之 高 宗 。 ” 是 殷 道 复 兴 , 表 显 立 号 之 事 也 。 《 礼 》 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 之 庙 , 以 新 崩 之 主 序 於 昭 穆 。 此 高 宗 崩 , 丧 毕 之 后 , 新 与 群 庙 之 主 始 合 祭 於 契 之 庙 , 故 诗 人 因 此 祫 祭 之 后 , 乃 述 序 其 事 而 歌 此 诗 焉 。 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 百 王 通 义 , 则 殷 之 祫 祭 , 三 年 一 为 。 ” 而 必 知 此 崩 而 始 祫 者 , 以 序 云 “ 祫 高 宗 也 ” 。 若 是 三 年 常 祫 , 则 毁 庙 之 主 陈 於 太 祖 , 未 毁 庙 之 主 皆 升 合 食 於 太 祖 , 使 遍 及 先 祖 , 不 独 主 於 高 宗 。 今 序 言 “ 祫 高 宗 ” , 明 是 为 高 宗 而 作 祫 , 故 知 是 崩 后 初 祫 於 契 之 庙 也 。 既 言 崩 而 始 祫 , 因 辩 祫 之 先 后 , 及 言 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 以 明 禘 祫 之 疏 数 也 。 《 大 宗 伯 》 及 《 王 制 》 之 注 皆 云 : “ 鲁 礼 , 三 年 丧 毕 , 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 。 一 禘 一 祫 , 《 春 秋 》 谓 之 大 事 。 ” 彼 二 注 , 其 言 与 此 正 同 。 而 云 “ 鲁 礼 ” , 则 此 云 “ 古 者 君 丧 ” 以 下 , 谓 鲁 礼 也 。 此 笺 及 《 礼 》 注 所 言 禘 祫 疏 数 , 经 无 正 文 , 故 郑 作 《 鲁 礼 禘 祫 志 》 以 推 之 。 其 略 云 : 鲁 庄 公 以 其 三 十 二 年 秋 八 月 薨 , 闵 二 年 五 月 而 吉 禘 。 此 时 , 庆 父 使 贼 杀 子 般 之 后 , 闵 公 心 惧 於 难 , 务 自 尊 成 , 以 厌 其 祸 。 至 二 年 春 , 其 间 有 闰 。 二 十 一 月 禫 , 除 丧 , 夏 四 月 则 祫 , 又 即 以 五 月 禘 。 比 月 大 祭 , 故 讥 其 速 。 讥 其 速 者 , 明 当 异 岁 也 。 经 独 言 “ 吉 禘 於 庄 公 ” , 闵 公 之 服 凡 二 十 一 月 , 於 礼 少 四 月 , 又 不 禫 , 无 恩 也 。 鲁 闵 公 二 年 秋 八 月 , 公 薨 。 僖 二 年 除 丧 而 祫 。 明 年 春 , 禘 。 自 此 之 后 , 乃 五 年 再 殷 祭 , 六 年 祫 , 故 八 年 经 曰 : “ 秋 七 月 , 禘 於 大 庙 , 用 致 夫 人 。 ” 然 致 夫 人 自 鲁 礼 , 因 禘 事 而 致 哀 姜 , 故 讥 焉 。 鲁 僖 公 以 其 三 十 三 年 冬 十 二 月 薨 , 文 二 年 秋 八 月 祫 。 僖 薨 至 此 而 除 , 间 有 闰 , 积 二 十 一 月 , 从 闵 除 丧 , 不 禫 , 故 明 月 即 祫 。 经 云 : “ 八 月 丁 卯 , 大 事 於 太 庙 , 跻 僖 公 。 ” 文 公 之 服 亦 少 四 月 。 不 刺 者 , 有 恩 也 。 鲁 文 公 以 其 十 八 年 春 二 月 薨 , 宣 二 年 除 丧 而 祫 , 明 年 春 禘 。 自 此 之 后 , 五 年 而 再 殷 祭 , 与 僖 为 之 同 。 六 年 祫 , 故 八 年 禘 。 经 曰 : “ 夏 六 月 , 辛 巳 , 有 事 於 大 庙 , 仲 遂 卒 於 垂 。 ” 说 者 以 为 , 有 事 谓 禘 , 为 仲 遂 卒 张 本 , 故 略 之 言 有 事 耳 。 鲁 昭 公 十 一 年 夏 五 月 , 夫 人 归 氏 薨 。 十 三 年 夏 五 月 大 祥 , 七 月 而 禫 。 公 会 刘 子 及 诸 侯 於 平 丘 , 公 不 得 志 。 八 月 归 , 不 及 祫 。 冬 , 公 如 晋 。 明 十 四 年 春 归 乃 祫 。 故 十 五 年 春 乃 禘 。 经 曰 : “ 二 月 癸 酉 , 有 事 於 武 宫 。 ” 传 曰 : “ 禘 於 武 公 。 ” 及 二 十 五 年 传 “ 将 禘 於 襄 公 ” , 此 则 十 八 年 祫 , 二 十 年 禘 ; 二 十 三 年 祫 , 二 十 五 年 禘 , 於 兹 明 矣 。 儒 家 之 说 禘 祫 也 , 通 俗 不 同 , 学 者 竞 传 其 闻 , 是 用 讻 讻 争 论 , 从 数 百 年 来 矣 。 窃 念 《 春 秋 》 者 , 书 天 子 诸 侯 中 失 之 事 , 得 礼 则 善 , 违 礼 则 讥 , 可 以 发 起 是 非 , 故 据 而 述 焉 。 从 其 禘 祫 之 先 后 , 考 其 疏 数 之 所 由 , 而 粗 记 注 焉 。 鲁 礼 , 三 年 之 丧 毕 , 则 祫 於 太 祖 。 明 年 春 , 禘 於 群 庙 。 僖 也 , 宜 也 , 八 年 皆 有 禘 祫 祭 , 则 《 公 羊 传 》 所 云 “ 五 年 而 再 殷 祭 ” , 祫 在 六 年 明 矣 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 鲁 , 王 礼 也 。 ” 以 相 准 况 , 可 知 也 。 此 是 郑 君 考 校 鲁 礼 禘 祫 疏 数 之 事 也 。 闵 二 年 五 月 吉 禘 於 庄 公 , 即 是 《 春 秋 》 之 经 , 而 於 禘 之 前 , 经 无 祫 事 。 郑 知 四 月 祫 者 , 以 文 二 年 经 书 “ 大 事 於 太 庙 ” , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 大 事 者 何 ? 祫 也 。 ” 彼 是 除 丧 而 祫 , 则 知 闵 之 吉 禘 之 前 , 亦 当 先 有 祫 祭 。 於 祫 所 以 不 讥 者 , 以 时 有 庆 父 之 难 , 君 子 原 情 免 之 。 但 为 祫 足 以 成 尊 , 不 假 更 复 为 禘 , 而 五 月 又 禘 , 故 讥 之 , 而 书 “ 吉 禘 ” 也 。 讥 之 言 吉 , 则 是 未 应 从 吉 , 故 知 明 当 异 岁 也 。 且 五 年 而 再 殷 祭 , 乃 是 《 公 羊 传 》 文 , 后 禘 去 前

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於 先 祖 , 言 与 先 祖 同 成 其 功 也 。  王 曰 “ 叔 父 , 建 尔 元 子 , 俾 侯 于 鲁 。 大 启 尔 宇 , 为 周 室 辅 ” 。 王 , 成 王 也 。 元 , 首 。 宇 , 居 也 。 笺 云 : 叔 父 , 谓 周 公 也 。 成 王 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 立 女 首 子 , 使 为 君 於 鲁 。 谓 欲 封 伯 禽 也 。 封 鲁 公 以 为 周 公 后 , 故 云 “ 大 开 女 居 , 以 为 我 周 家 之 辅 ” 。 谓 封 以 方 七 百 里 , 欲 其 强 於 众 国 。 乃 命 鲁 公 , 俾 侯 于 东 , 锡 之 山 川 , 土 田 附 庸 。 笺 云 : 东 , 东 藩 , 鲁 国 也 。 既 告 周 公 以 封 伯 禽 之 意 , 乃 策 命 伯 禽 , 使 为 君 於 东 , 加 赐 之 以 山 川 、 土 田 及 附 庸 , 令 专 统 之 。 《 王 制 》 曰 : “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 , 附 庸 则 不 得 专 臣 也 。 ” ○ 藩 , 方 元 反 。 策 , 初 革 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 龙 旂 承 祀 , 六 辔 耳 耳 , 春 秋 匪 解 , 享 祀 不 忒 。 周 公 之 孙 , 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 耳 耳 然 至 盛 也 。 笺 云 : 交 龙 为 旂 。 承 祀 , 谓 视 祭 事 也 。 四 马 , 故 六 辔 。 春 秋 , 犹 言 四 时 也 。 忒 , 变 也 。 ○ 解 音 懈 。 忒 , 他 得 反 。 皇 皇 后 帝 , 皇 祖 后 稷 , 享 以 骍 牺 , 是 飨 是 宜 , 降 福 既 多 。 骍 , 赤 。 牺 , 纯 也 。 笺 云 : 皇 皇 后 帝 , 谓 天 也 。 成 王 以 周 公 功 大 , 命 鲁 郊 祭 天 , 亦 配 之 以 君 祖 后 稷 , 其 牲 用 赤 牛 纯 色 , 与 天 子 同 也 。 天 亦 飨 之 宜 之 , 多 予 之 福 。 ○ 骍 , 息 营 反 , 赤 色 也 。 牺 , 许 宜 反 , 纯 毛 牲 。 周 公 皇 祖 , 亦 其 福 女 。 秋 而 载 尝 , 夏 而 楅 衡 。 白 牡 骍 刚 , 牺 尊 将 将 。 毛 炰 胾 羹 , 笾 豆 大 房 。 万 舞 洋 洋 , 孝 孙 有 庆 。 诸 侯 夏 禘 则 不 礿 , 秋 祫 则 不 尝 , 唯 天 子 兼 之 。 楅 衡 , 设 牛 角 以 楅 之 也 。 白 牡 , 周 公 牲 也 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 也 。 牺 尊 , 有 沙 饰 也 。 毛 炰 , 豚 也 。 胾 , 肉 也 。 羹 , 大 羹 、 鉶 羹 也 。 大 房 , 半 体 之 俎 也 。 洋 洋 , 众 多 也 。 笺 云 : 此 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 载 , 始 也 。 秋 将 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 触 牴 人 也 。 秋 尝 而 言 始 者 , 秋 物 新 成 , 尚 之 也 。 大 房 , 玉 饰 俎 也 , 其 制 足 间 有 横 , 下 有 柎 , 似 乎 堂 后 有 房 然 。 万 舞 , 千 舞 也 。 ○ 楅 音 福 , 逼 也 。 牺 尊 , 郑 素 河 反 , 毛 云 “ 有 沙 饰 ” , 则 宜 同 郑 , 王 许 宜 反 , 尊 名 也 。 将 , 七 羊 反 。 炰 , 蒲 包 反 。 胾 , 侧 吏 反 。 羹 音 庚 , 又 音 衡 。 洋 音 羊 , 徐 音 翔 。 禴 , 羊 灼 反 。 祫 , 咸 夹 反 。 楅 音 逼 。 有 沙 , 苏 河 反 , 刻 凤 皇 於 尊 , 其 羽 形 婆 娑 然 也 。 一 云 “ 画 也 ” 。 豚 , 字 又 作 “ 犭 屯 ” , 徒 门 反 。 钘 , 字 又 作 “ 鉶 ” , 音 刑 。 为 其 , 于 伪 反 。 牴 , 都 礼 反 。 横 , 古 旷 反 , 一 音 光 。 柎 , 方 于 反 。俾 尔 炽 而 昌 , 俾 尔 寿 而 臧 。 保 彼 东 方 , 鲁 邦 是 常 。 不 亏 不 崩 , 不 震 不 腾 ; 三 寿 作 朋 , 如 冈 如 陵 。 震 , 动 也 。 腾 , 乘 也 。 寿 , 考 也 。 笺 云 : 此 皆 庆 孝 孙 之 辞 也 。 俾 , 使 。 臧 , 善 。 保 , 安 。 尝 , 守 也 。 亏 、 崩 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 三 寿 , 三 卿 也 。 冈 , 陵 , 取 坚 固 也 。 ○ 炽 , 尺 志 反 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] “ 王 曰 ” 至 “ 如 陵 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 既 述 远 祖 之 功 , 以 美 大 鲁 国 , 此 乃 说 其 封 建 之 由 , 及 今 僖 公 之 事 。 言 将 欲 封 鲁 之 时 , 成 王 乃 告 周 公 曰 : 叔 父 , 我 今 欲 立 汝 首 子 , 使 之 为 侯 於 鲁 国 , 大 开 汝 之 所 居 , 永 为 周 室 藩 辅 。 告 周 公 既 讫 , 乃 为 书 以 策 命 鲁 公 伯 禽 , 使 之 为 侯 於 东 方 , 赐 之 以 境 内 之 山 川 , 使 之 专 有 , 又 赐 之 以 境 内 之 土 田 , 并 小 国 之 附 庸 , 命 使 四 邻 小 国 附 属 之 。 言 其 统 於 众 国 也 。 至 於 今 日 , 周 公 后 世 之 孙 , 鲁 庄 公 之 子 , 谓 僖 公 也 。 其 车 建 交 龙 之 旂 , 承 奉 宗 庙 祭 祀 , 所 乘 四 马 , 其 六 辔 耳 耳 然 而 至 盛 。 春 秋 四 时 , 非 有 解 怠 , 所 献 所 祀 , 不 有 忒 变 。 因 说 祭 祀 之 事 , 皇 皇 而 美 者 为 君 之 天 , 及 君 祖 后 稷 , 献 之 以 赤 与 纯 色 之 牲 。 天 与 后 稷 於 是 歆 飨 之 , 於 是 以 为 宜 下 福 与 之 , 既 已 多 大 矣 。 非 徒 天 与 后 稷 降 之 多 福 , 周 公 与 君 祖 伯 禽 , 亦 其 福 汝 僖 公 矣 。 又 言 祭 宗 庙 得 礼 , 故 先 祖 福 之 。 更 说 祭 庙 之 事 , 将 於 前 秋 则 为 尝 祭 , 此 夏 而 已 楅 衡 其 牛 。 言 豫 养 所 祭 之 牛 , 设 横 木 於 角 以 楅 之 , 令 其 不 得 牴 触 人 也 。 所 养 者 , 是 白 色 之 牡 , 与 赤 色 之 特 。 盛 酒 之 器 , 有 牺 羽 所 饰 之 尊 , 将 将 然 而 盛 美 也 。 其 馔 则 有 焰 火 去 其 毛 而 炰 之 豚 , 又 有 切 肉 之 胾 , 与 大 羹 鉶 羹 。 其 食 器 有 竹 笾 木 豆 , 又 有 大 房 之 俎 。 鼎 俎 既 陈 , 笾 豆 已 列 , 於 是 歌 舞 其 神 。 执 干 戚 而 为 万 舞 者 , 洋 洋 然 众 多 。 礼 乐 不 愆 , 祭 祀 得 所 , 孝 孙 僖 公 於 是 有 庆 赐 之 荣 。 作 者 喜 其 德 当 神 明 , 故 设 辞 庆 之 。 使 汝 得 福 炽 盛 而 昌 大 , 使 汝 年 命 长 寿 而 臧 善 , 安 於 彼 东 方 之 国 , 鲁 邦 是 其 常 。 有 其 坚 固 如 山 , 不 可 亏 损 , 不 可 崩 落 , 言 其 无 毁 坏 之 时 。 其 安 静 如 川 , 不 可 震 动 , 不 可 乘 陵 , 言 其 无 僣 逾 相 犯 。 国 之 三 寿 考 之 卿 与 作 朋 友 , 君 臣 相 亲 , 国 家 坚 固 , 使 之 如 冈 然 , 如 陵 然 , 言 永 无 散 乱 也 。 ○ 郑 唯 秋 而 载 尝 为 异 。 以 载 为 始 , 言 秋 而 始 欲 尝 祭 , 於 夏 则 养 牲 。 馀 同 。 ○ 传 “ 王 成 ” 至 “ 宇 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 说 周 公 摄 政 七 年 十 有 二 月 , 归 政 成 王 之 事 , 其 经 云 : “ 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 。 王 命 作 册 逸 祝 册 , 告 周 公 其 后 。 ” 注 云 : “ 岁 成 王 元 年 正 月 朔 日 也 。 用 二 特 牛 祫 祭 文 、 武 於 文 王 庙 , 使 逸 读 所 作 册 祝 之 书 告 神 。 ” 以 周 公 其 宜 为 后 者 , 谓 将 封 伯 禽 , 则 是 成 王 即 政 之 元 年 正 月 朔 日 封 伯 禽 也 。 呼 周 公 为 叔 父 , 知 王 是 成 王 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 元 、 首 , 始 也 。 ” 俱 训 为 始 , 是 元 得 为 首 。 屋 宇 用 以 居 人 , 故 以 宇 为 居 。 ○ 笺 “ 东 东 藩 ” 至 “ 得 专 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 侯 为 天 子 蕃 屏 , 故 云 “ 东 藩 , 鲁 国 也 ” 。 赐 谓 与 之 , 使 为 己 有 , 故 言 加 赐 之 山 川 及 附 庸 , 令 专 统 之 也 。 以 土 田 者 , 是 鲁 国 之 土 田 , 亦 既 封 为 鲁 君 , 自 然 田 为 鲁 有 。 而 山 川 、 附 庸 与 土 田 共 蒙 “ 赐 之 ” 文 , 土 田 既 是 专 统 , 则 知 山 川 、 附 庸 亦 专 统 也 。 笺 以 专 统 土 田 是 诸 侯 之 常 , 而 山 川 、 附 庸 则 是 加 赐 , 故 特 言 “ 加 赐 之 山 川 、 附 庸 ” 以 明 之 。 凡 言 赐 之 , 谓 非 所 当 得 也 , 故 引 《 王 制 》 “ 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 ” , 故 山 川 当 言 赐 也 。 “ 附 庸 则 不 得 专 臣 ” , 故 附 庸 亦 言 赐 也 。 《 王 制 》 云 : “ 名 山 大 泽 不 以 封 。 ” 郑 以 经 有 山 川 , 故 改 泽 为 川 也 。 彼 又 说 夏 殷 之 礼 云 : “ 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 , 曰 附 庸 。 ” 言 附 诸 侯 , 事 大 国 , 不 得 专 臣 也 。 若 然 , 鲁 亦 不 得 专 臣 。 而 与 山 川 、 土 田 同 言 赐 者 , 以 於 法 不 得 有 之 , 故 言 赐 耳 , 非 谓 赐 之 使 专 臣 也 。 何 则 ? 诸 侯 之 有 附 庸 者 , 以 其 土 田 犹 少 , 未 及 大 国 之 数 , 故 令 有 附 庸 , 使 之 附 属 。 功 德 若 进 , 拟 以 给 之 。 其 地 方 五 百 里 者 , 土 地 已 极 , 无 复 进 期 , 不 得 更 有 附 庸 也 。 鲁 为 侯 爵 , 以 周 公 之 勋 , 受 上 公 之 地 , 可 为 五 百 里 耳 , 於 法 无 附 庸 也 。 《 明 堂 位 》 “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 ” 。 是 於 五 百 里 之 上 , 又 复 加 之 附 庸 , 故 注 云 : “ 上 公 之 封 地 方 五 百 里 , 加 鲁 以 四 等 之 附 庸 , 方 百 里 者 二 十 四 , 并 五 五 二 十 五 , 积 四 十 九 , 开 方 之 得 七 百 里 。 ” 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 , 为 有 禄 者 当 取 焉 。 公 无 附 庸 。 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 三 同 。 进 则 取 焉 , 退 则 归 焉 。 ” 鲁 於 周 法 不 得 有 附 庸 , 故 言 锡 之 也 。 言 地 方 七 百 里 者 , 包 附 庸 以 大 言 之 也 。 附 庸 二 十 四 , 言 得 兼 此 四 等 矣 。 如 郑 此 言 , 是 由 法 不 得 有 , 故 谓 之 赐 , 犹 不 使 鲁 专 臣 也 。 《 论 语 》 云 : “ 颛 臾 , 昔 者 先 王 以 为 东 蒙 主 , 是 社 稷 之 臣 。 ” 颛 臾 , 鲁 之 附 庸 , 谓 之 社 稷 之 臣 者 , 以 其 附 属 於 鲁 , 亦 谓 鲁 之 社 稷 , 其 国 犹 自 继 世 , 非 专 臣 也 。 以 非 专 臣 , 故 季 氏 将 伐 。 若 其 纯 臣 , 鲁 君 、 季 氏 岂 得 伐 取 之 也 ? 言 四 等 附 庸 者 , 侯 九 , 伯 七 , 子 五 , 男 三 , 并 之 得 二 十 四 也 。 夏 殷 之 礼 , 不 能 五 十 里 者 为 附 庸 , 则 周 法 附 庸 不 满 百 里 。 而 云 九 同 、 七 同 者 , 聚 积 其 国 , 使 得 同 耳 , 非 谓 一 同 一 附 庸 也 。 ○ 笺 “ 交 龙 ” 至 “ 忒 变 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 交 龙 为 旂 ” , 《 春 官 · 司 常 》 文 。 承 者 , 奉 持 之 义 , 故 云 “ 承 祀 , 谓 视 祭 事 ” 。 此 龙 旂 承 祀 , 谓 视 宗 庙 之 祭 。 何 则 ? 《 明 堂 位 》 云 : “ 鲁 君 孟 春 乘 大 辂 , 载 弧 韣 , 旂 十 有 二 旒 , 日 月 之 章 , 祀 帝 于 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 。 ” 彼 祀 天 之 旂 , 建 日 月 之 章 , 明 此 龙 旂 是 宗 庙 之 祭 也 。 《 异 义 》 , 古 《 诗 》 毛 说 以 此 龙 旂 承 祀 为 郊 祀 者 , 自 是 旧 说 之 谬 , 非 郑 所 从 , 故 此 笺 直 言 视 祭 , 不 言 祭 天 也 。 作 者 错 举 春 秋 以 明 冬 夏 , 故 云 “ 春 秋 , 犹 言 四 时 也 ” 。 《 释 言 》 云 : “ 爽 , 忒 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 忒 , 变 杂 不 一 。 ” 是 忒 为 变 之 义 也 。 ○ 笺 “ 皇 皇 ” 至 “ 之 福 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 皇 皇 , 美 也 。 后 , 君 也 。 ” 以 天 者 尊 神 , 故 以 美 言 之 , 而 谓 之 为 君 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 皇 皇 后 帝 。 ” 注 云 : “ 帝 谓 大 微 五 帝 。 ” 此 亦 云 “ 皇 皇 后 帝 ” , 直 言 谓 天 者 , 以 《 论 语 》 说 舜 受 终 于 文 祖 , 宜 总 祭 五 帝 。 鲁 不 得 遍 祭 五 帝 , 故 直 言 谓 天 , 谓 祭 周 所 感 生 苍 帝 也 。 故 《 明 堂 位 》 “ 祀 帝 于 郊 ” 之 下 , 注 云 : “ 帝 谓 苍 帝 灵 威 仰 也 。 昊 天 上 帝 , 鲁 不 祭 。 ” 是 鲁 君 所 祭 , 唯 祭 苍 帝 耳 。 苍 帝 亦 太 微 五 帝 之 一 , 故 同 称 “ 皇 皇 后 帝 ” 焉 。 《 明 堂 位 》 称 “ 成 王 以 周 公 为 有 勋 劳 於 天 下 , 是 以 鲁 君 祀 帝 於 郊 , 配 以 后 稷 , 天 子 之 礼 也 ” 。 是 成 王 命 鲁 郊 天 , 亦 配 以 后 稷 之 事 。 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 《 地 官 · 牧 人 》 云 : “ 阳 祀 用 骍 牲 毛 之 。 ” 注 云 : “ 阳 祀 , 祭 天 於 南 郊 。 ” 是 天 子 祭 天 南 郊 , 用 赤 牛 纯 色 。 今 鲁 亦 云 “ 享 以 骍 牺 ” , 是 与 天 子 同 也 。 “ 天 亦 飨 之 宜 之 ” , 言 “ 亦 ” 者 , 亦 周 也 。 以 诸 侯 不 得 祭 天 , 嫌 其 不 可 , 故 每 事 言 “ 亦 ” 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 载 为 则 , 言 秋 而 则 尝 , 谓 当 祫 之 年 , 虽 为 祫 祭 而 则 为 尝 祭 , 故 解 其 意 。 言 诸 侯 之 礼 , 於 夏 为 大 祭 之 禘 , 则 不 为 时 祭 之 礿 ; 於 秋 为 大 祭 之 祫 , 则 不 为 时 祭 之 尝 。 唯 天 子 兼 之 , 虽 为 禘 祫 , 不 废 时 祭 。 今 鲁 亦 如 天 子 之 礼 , 故 言 秋 而 则 尝 , 谓 为 祫 复 为 尝 。 郑 《 禘 祫 志 》 云 : “ 儒 家 之 说 禘 祫 , 通 俗 不 同 , 或 云 岁 祫 终 禘 , 或 云 三 年 一 祫 , 五 年 再 禘 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 云 : “ 三 年 一 祫 , 五 年 一 禘 , 百 王 通 义 。 以 《 礼 谶 》 所 云 , 故 作 《 禘 祫 志 》 。 考 春 秋 禘 祫 之 数 , 定 以 为 三 年 祫 , 五 年 禘 。 ” 毛 氏 之 言 禘 祫 , 唯 此 传 耳 , 而 不 辨 禘 祫 年 数 , 或 与 郑 同 也 。 传 言 夏 禘 秋 祫 , 则 以 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 。 郑 於 《 禘 祫 志 》 云 : “ 周 改 先 王 夏 祭 之 名 为 礿 , 故 禘 以 夏 。 先 王 祫 於 三 时 , 周 人 一 焉 , 则 宜 以 秋 。 ” 是 从 毛 此 说 , 为 禘 在 夏 , 祫 在 秋 也 。 诸 侯 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 , 所 以 下 天 子 也 。 唯 天 子 兼 之 , 言 鲁 礼 亦 如 天 子 , 故 云 “ 载 尝 ” 也 。 传 之 此 言 无 正 文 , 正 以 《 王 制 》 说 先 王 之 法 云 : “ 天 子 犆 礿 , 祫 禘 、 祫 尝 、 祫 烝 。 ” 言 天 子 当 祫 之 岁 , 以 春 物 未 成 , 犆 礿 而 已 。 於 夏 秋 冬 则 为 祫 , 复 为 时 祭 也 。 《 王 制 》 又 云 : “ 诸 侯 礿 犆 , 禘 一 、 犆 一 、 祫 尝 祫 、 烝 祫 。 ” 其 意 言 诸 侯 当 祫 之 岁 , 春 则 犆 礿 , 夏 则 祫 而 不 禘 , 秋 冬 乃 为 时 祭 , 而 复 为 祫 也 。 先 王 之 礼 , 诸 侯 与 天 子 不 同 , 明 知 周 世 诸 侯 亦 当 异 於 天 子 , 故 知 “ 禘 则 不 礿 , 祫 则 不 尝 ” 。 郑 於 诸 侯 禘 祫 更 无 明 说 , 亦 当 如 此 传 也 。 楅 衡 , 谓 设 横 木 於 角 , 以 楅 迫 此 牛 , 故 云 “ 设 牛 角 以 楅 之 也 ” 。 《 地 官 · 封 人 》 云 : “ 凡 祭 祀 , 饰 其 牛 牲 , 设 其 楅 衡 。 ” 注 云 : “ 楅 设 於 角 , 衡 设 於 鼻 , 如 椵 状 。 ” 如 彼 注 , 楅 衡 别 两 处 设 之 。 此 笺 申 传 , 言 楅 衡 其 牛 角 , 为 其 牴 触 人 。 以 楅 衡 为 一 者 , 无 文 , 故 两 解 也 。 “ 白 牡 , 周 公 牲 。 骍 刚 , 鲁 公 牲 ” 者 , 文 十 三 年 《 公 羊 传 》 云 : “ 鲁 祭 周 公 , 何 以 为 牲 ? 周 公 用 白 牡 , 鲁 公 用 骍 犅 , 群 公 不 毛 。 ” 何 休 云 : “ 白 牡 , 殷 牲 也 。 周 公 死 , 有 王 礼 , 谦 不 敢 与 文 、 武 同 也 。 不 以 夏 黑 牲 者 , 嫌 改 周 之 文 , 当 以 夏 避 嫌 也 。 ” 鲁 公 , 诸 侯 , 不 嫌 也 , 故 从 周 制 。 是 周 公 、 鲁 公 异 牲 之 意 也 。 《 说 文 》 云 : “ 犅 , 特 也 。 ” 白 牡 谓 白 特 , 骍 犅 谓 赤 特 也 。 “ 牺 尊 ” 之 字 , 《 春 官 · 司 尊 彝 》 作 “ 献 尊 ” , 郑 司 农 云 : “ 献 读 为 牺 。 牺 尊 饰 以 翡 翠 , 象 尊 以 象 凤 皇 , 或 曰 以 象 骨 饰 尊 。 ” 此 传 言 牺 尊 者 , 沙 羽 饰 , 与 司 农 饰 以 翡 翠 意 同 , 则 皆 读 为 娑 。 传 言 沙 , 即 娑 之 字 也 。 阮 谌 《 礼 图 》 云 : “ 牺 尊 饰 以 牛 , 象 尊 饰 以 象 。 於 尊 腹 之 上 , 画 为 牛 象 之 形 。 ” 王 肃 云 : “ 将 将 , 盛 美 也 。 大 和 中 , 鲁 郡 於 地 中 得 齐 大 夫 子 尾 送 女 器 , 有 牺 尊 , 以 牺 牛 为 尊 。 然 则 象 尊 , 尊 为 象 形 也 。 ” 王 肃 此 言 , 以 二 尊 形 如 牛 象 , 而 背 上 负 尊 , 皆 读 牺 为 羲 , 与 毛 、 郑 义 异 , 未 知 孰 是 。 “ 毛 炰 , 豚 ” 者 , 《 地 官 · 封 人 》 祭 祀 有 “ 毛 炰 之 豚 ” 故 知 毛 炰 是 豚 。 彼 注 云 : “ 烂 去 其 毛 而 炰 之 也 。 ” 胾 谓 切 肉 。 《 曲 礼 》 注 云 “ 胾 , 切 肉 ” 是 也 。 “ 大 羹 , 鉶 羹 ” 者 , 以 《 特 牲 》 士 之 祭 祀 尚 有 大 羹 、 鉶 羹 , 故 以 此 羹 兼 二 羹 也 。 《 特 牲 》 注 云 : “ 大 羹 , 湆 煮 肉 汁 , 不 和 , 贵 其 质 也 。 鉶 羹 , 肉 味 之 有 菜 和 者 也 。 ” 大 羹 谓 大 古 之 羹 。 鉶 羹 谓 盛 之 鉶 器 。 其 大 羹 则 盛 之 於 登 。 以 大 为 名 , 故 不 举 所 盛 之 器 也 。 大 房 与 笾 豆 同 文 , 则 是 祭 祀 之 器 。 器 之 名 房 者 , 唯 俎 耳 , 故 知 “ 大 房 , 半 体 之 俎 ” 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 俎 , 有 虞 氏 以 梡 , 夏 后 氏 以 嶡 , 殷 以 椇 , 周 以 房 俎 。 ” 注 云 : “ 梡 , 断 木 为 四 足 而 已 。 嶡 , 谓 中 足 为 横 距 之 象 。 椇 , 谓 曲 桡 之 也 。 房 , 谓 足 下 跗 也 , 上 下 两 间 , 有 似 於 堂 房 。 ” 然 是 俎 称 房 也 。 知 是 半 体 者 , 《 周 语 》 云 : “ 禘 郊 之 事 则 有 全 烝 , 王 公 立 饫 则 有 房 烝 , 亲 戚 燕 飨 则 有 殽 烝 。 ” 如 彼 文 次 , 全 烝 谓 全 载 牲 体 , 殽 烝 谓 体 解 节 折 , 则 房 烝 是 半 体 可 知 。 此 亦 云 房 , 故 知 是 半 体 之 俎 。 言 禘 郊 乃 有 全 烝 。 宗 庙 之 祭 , 唯 房 烝 耳 , 故 举 大 房 而 言 也 。 《 昏 礼 》 : “ 妇 馈 舅 姑 特 豚 , 合 升 侧 载 。 ” 注 : “ 右 胖 载 之 舅 俎 , 左 胖 载 之 姑 俎 。 ” 是 俎 载 半 体 之 事 也 。 《 明 堂 位 》 称 “ 祀 周 公 于 大 庙 , 俎 用 梡 嶡 ” 。 此 云 : 大 房 , 盖 鲁 公 之 庙 用 大 房 也 。 洋 洋 与 万 舞 共 文 , 则 是 舞 者 之 貌 , 故 为 众 多 。 鲁 得 以 八 佾 舞 周 公 , 故 美 舞 者 众 多 也 。 ○ 笺 “ 皇 祖 ” 至 “ 干 舞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 “ 周 公 皇 祖 ” 之 下 , 即 云 “ 白 牡 骍 犅 ” , 骍 犅 是 鲁 公 之 牲 , 故 知 皇 祖 谓 伯 禽 也 。 此 皇 祖 之 文 , 在 周 公 之 下 , 故 以 为 二 人 。 上 文 皇 祖 在 后 稷 之 上 , 且 上 与 “ 皇 皇 后 帝 ” 连 文 , 则 是 配 天 之 人 , 故 知 上 文 皇 祖 即 后 稷 也 。 笺 以 禘 祫 之 事 , 於 文 不 见 , 不 宜 以 载 为 则 , 故 易 之 为 始 。 以 秋 物 新 成 , 始 可 尝 之 , 故 言 “ 始 , 尝 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 言 “ 秋 物 新 成 , 尚 之 也 ” 。 言 贵 尚 新 物 , 故 言 始 也 。 作 “ 尝 ” 字 者 , 误 也 。 又 解 房 俎 称 大 之 意 , 以 其 用 玉 饰 之 , 美 大 其 器 , 故 称 大 也 。 知 大 房 玉 饰 者 , 以 俎 豆 相 类 之 物 , 《 明 堂 位 》 说 祀 周 公 之 礼 云 : “ 荐 用 玉 豆 。 ” 豆 既 玉 饰 , 明 俎 亦 玉 饰 。 其 制 足 间 有 横 , 其 下 有 跗 , 以 《 明 堂 》 之 文 差 次 为 然 。 跗 上 有 横 , 似 於 堂 上 有 房 , 故 谓 之 房 也 。 “ 万 舞 , 干 舞 ” , 宣 八 年 《 公 羊 传 》 文 。 ○ 传 “ 震 动 ” 至 “ 寿 考 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 震 , 动 。 寿 , 考 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 《 月 令 》 称 “ 累 牛 腾 马 ” , 腾 是 相 乘 之 义 , 故 为 乘 也 。 ○ 笺 “ 此 皆 ” 至 “ 坚 固 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 “ 孝 孙 有 庆 ” , 此 则 致 福 之 言 , 故 为 庆 孝 孙 之 辞 。 下 章 用 兵 之 后 , 亦 有 此 庆 , 则 作 者 以 意 庆 之 , 非 嘏 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 “ 俾 , 使 。 臧 , 善 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 自 保 守 者 , 安 居 之 义 , 故 保 为 安 也 。 “ 鲁 邦 是 常 ” , 言 其 常 守 鲁 国 , 故 以 常 为 守 也 。 亏 、 崩 以 山 喻 故 , 皆 谓 毁 坏 也 。 震 、 腾 以 川 喻 故 , 皆 谓 僣 逾 相 侵 犯 也 。 言 上 下 相 侵 犯 , 犹 水 之 相 乘 陵 也 。 老 者 , 尊 称 。 天 子 谓 父 事 之 者 为 三 老 , 公 卿 大 夫 谓 其 家 臣 之 长 者 称 室 老 。 诸 侯 之 国 立 三 卿 , 故 知 三 寿 即 三 卿 也 。 言 “ 作 朋 ” 者 , 谓 常 得 贤 人 , 僖 公 与 之 为 朋 , 即 《 伐 木 》 传 云 “ 国 君 友 其 贤 臣 ” 是 也 。 冈 、 陵 , 不 动 之 物 , 故 言 取 其 坚 固 也 。  公 车 千 乘 , 朱 英 绿 縢 , 二 矛 重 弓 。 大 国 之 赋 千 乘 。 朱 英 , 矛 饰 也 。 縢 , 绳 也 。 重 弓 , 重 於 鬯 中 也 。 笺 云 : 二 矛 重 弓 , 备 折 坏 也 。 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 。 ○ 乘 , 绳 证 反 。 注 “ 千 乘 ” 同 。 英 如 字 , 徐 於 耕 反 。 縢 , 徒 登 反 。 重 , 直 龙 反 。 注 同 。 鬯 , 敕 亮 反 , 弓 衣 也 , 字 或 作 “ 韔 ” , 同 。 公 徒 三 万 , 贝 胄 朱 綅 , 烝 徒 增 增 。 贝 胄 , 贝 饰 也 。 朱 綅 , 以 朱 綅 缀 之 。 增 增 , 众 也 。 笺 云 : 万 二 千 五 百 人 为 军 , 大 国 三 军 , 合 三 万 七 千 五 百 人 。 言 三 万 者 , 举 成 数 也 。 烝 , 进 也 。 徒 进 行 增 增 然 。 ○ 胄 , 直 又 反 。 綅 , 息 廉 反 , 《 说 文 》 云 : “ 线 也 。 ” 沈 又 苍 林 反 , 又 音 侵 。 烝 , 之 升 反 。 增 如 字 。 缀 , 沈 知 税 反 , 又 张 劣 反 。 戎 狄 是 膺 , 荆 舒 是 惩 , 则 莫 我 敢 承 。 膺 , 当 。 承 , 止 也 。 笺 云 : 惩 , 艾 也 。 僖 公 与 齐 桓 举 义 兵 , 北 当 戎 与 狄 , 南 艾 荆 及 群 舒 , 天 下 无 敢 御 之 。 ○ 艾 音 刈 。 俾 尔 昌 而 炽 , 俾 尔 寿 而 富 。 黄 发 台 背 , 寿 胥 与 试 。 笺 云 : 此 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 黄 发 台 背 , 皆 寿 征 也 。 胥 , 相 也 。 寿 而 相 与 试 , 谓 讲 气 力 , 不 衰 倦 。 ○ 台 背 , 他 来 反 , 下 音 贝 。俾 尔 昌 而 大 , 俾 尔 耆 而 艾 。 万 有 千 岁 , 眉 寿 无 有 害 。 笺 云 : 此 又 庆 僖 公 勇 於 用 兵 , 讨 有 罪 也 。 中 时 鲁 微 弱 , 为 邻 国 所 侵 削 。 今 乃 复 其 故 , 故 喜 而 重 庆 之 。 俾 尔 , 犹 使 女 也 。 眉 寿 , 秀 眉 亦 寿 征 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。 中 , 张 仲 反 。 重 , 直 用 反 。[ 疏 ] “ 公 车 ” 至 “ 有 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 既 美 其 祭 祀 鬼 神 , 此 又 美 其 用 兵 征 伐 。 公 之 兵 车 有 千 乘 矣 。 车 上 皆 有 三 人 , 右 人 所 持 者 朱 色 之 英 , 左 人 所 持 者 绿 色 之 绳 。 此 朱 英 、 绿 绳 者 , 是 二 矛 重 弓 也 。 言 二 矛 载 於 车 上 , 皆 朱 为 英 饰 。 重 弓 共 在 鬯 中 , 以 绿 绳 束 之 。 又 公 之 徒 众 有 三 万 人 矣 。 以 贝 饰 胄 , 其 甲 以 朱 绳 缀 之 。 进 行 之 时 , 增 增 然 众 多 。 车 徒 既 多 , 甲 兵 又 备 , 西 戎 北 狄 来 侵 者 , 於 是 以 此 膺 当 之 ; 荆 楚 群 舒 叛 逆 者 , 於 是 以 此 惩 创 之 。 军 之 所 征 , 往 无 不 克 , 则 无 有 於 我 僖 公 敢 御 止 之 者 。 由 其 无 敌 於 天 下 , 故 得 民 庶 安 宁 , 土 境 复 故 。 作 者 喜 其 讨 罪 , 设 辞 庆 之 , 使 汝 昌 大 而 炽 盛 , 使 汝 长 寿 而 富 足 。 发 有 黄 色 之 发 , 背 有 台 文 之 背 , 得 有 如 此 长 寿 , 相 与 讲 试 气 力 , 奇 其 老 而 不 衰 也 。 以 其 用 兵 之 善 , 又 重 庆 之 , 使 汝 得 福 则 昌 而 且 大 , 使 汝 年 寿 则 耆 而 又 艾 , 使 得 万 有 千 岁 , 为 秀 眉 之 寿 , 无 有 患 害 。 以 鲁 衰 而 复 兴 , 故 喜 而 重 庆 之 也 。 ○ 传 “ 大 国 ” 至 “ 鬯 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 明 堂 位 》 云 : “ 封 周 公 於 曲 阜 , 地 方 七 百 里 , 革 车 千 乘 。 ” 今 复 其 故 也 。 《 司 马 法 》 : “ 成 方 十 里 , 出 革 车 一 乘 。 ” 计 鲁 方 七 百 里 , 为 车 多 矣 , 而 云 千 乘 者 , 《 坊 记 》 云 : “ 制 国 不 过 千 乘 。 ” 然 则 地 虽 广 大 , 以 千 乘 为 限 , 故 云 “ 大 国 之 赋 千 乘 ” 。 《 司 马 法 》 : “ 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 ” 计 千 乘 有 七 万 五 千 人 , 则 是 六 军 矣 , 与 下 公 徒 三 万 数 不 合 者 , 二 者 事 不 同 也 。 《 礼 》 天 子 六 军 , 出 自 六 乡 。 万 二 千 五 百 家 为 乡 , 万 二 千 五 百 人 为 军 。 《 地 官 · 小 司 徒 》 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 家 出 一 人 , 乡 为 一 军 。 此 则 出 军 之 常 也 。 天 子 六 军 , 既 出 六 乡 , 则 诸 侯 三 军 , 出 自 三 乡 。 下 云 “ 公 徒 三 万 ” , 自 谓 乡 之 所 出 , 非 此 千 乘 之 众 也 。 此 云 “ 公 车 千 乘 ” , 自 谓 计 地 出 兵 , 非 彼 三 军 之 事 也 。 二 者 不 同 , 故 数 不 相 合 。 所 以 必 有 二 法 者 , 圣 王 治 国 , 安 不 忘 危 , 故 令 所 在 皆 有 出 军 之 制 。 若 从 王 伯 之 命 , 则 侯 国 之 大 小 , 出 三 军 二 军 。 若 其 前 敌 不 服 , 用 兵 未 已 , 则 尽 其 境 内 , 皆 使 从 军 , 故 复 有 此 计 地 出 军 之 法 。 但 乡 之 出 军 是 正 , 故 家 出 一 人 。 计 地 所 出 , 则 非 常 故 。 成 出 一 车 , 以 其 非 常 , 故 优 之 也 。 《 清 人 》 云 “ 二 矛 重 英 ” , 故 知 朱 英 矛 饰 , 盖 丝 缠 而 朱 染 之 , 以 为 矛 之 英 饰 也 。 《 小 戎 》 云 : “ 竹 闭 绲 縢 。 ” 传 曰 : “ 绲 , 绳 。 縢 , 约 。 ” 谓 内 弓 於 闭 , 以 绳 束 之 。 此 云 “ 縢 , 绳 ” 者 , 縢 亦 为 约 之 以 绳 , 非 训 縢 为 绳 。 但 传 详 彼 而 略 此 耳 。 重 弓 , 谓 内 弓 於 鬯 , 鬯 中 有 二 弓 。 《 小 戎 》 云 : “ 交 韔 二 弓 。 ” 是 其 事 也 。 ○ 笺 “ 二 矛 ” 至 “ 人 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弓 矛 所 用 , 执 一 而 已 。 解 其 有 二 矛 重 弓 之 意 , 故 云 “ 备 折 坏 也 ” 。 《 考 工 记 》 云 : “ 酋 矛 常 有 四 尺 。 夷 矛 三 寻 。 ” 则 矛 法 自 有 二 等 。 此 云 二 矛 , 知 非 二 等 之 矛 者 , 以 重 弓 是 一 弓 而 重 之 , 故 知 二 矛 亦 一 矛 而 有 二 , 俱 是 备 折 坏 也 。 矛 有 二 等 , 此 当 是 酋 矛 。 何 则 ? 《 考 工 记 》 又 云 : “ 攻 国 之 兵 用 短 , 守 国 之 兵 用 长 。 ” 此 美 其 当 戎 狄 , 惩 荆 舒 , 则 是 往 伐 之 , 明 是 酋 矛 而 有 二 也 。 此 “ 朱 英 绿 縢 ” 与 “ 二 矛 重 弓 ” 两 句 自 相 充 配 , 朱 英 是 二 矛 饰 之 以 朱 染 , 绿 縢 是 重 弓 束 之 以 绿 绳 。 所 异 者 , 二 矛 各 自 有 英 饰 , 二 弓 共 束 以 绿 绳 耳 。 又 解 车 乘 之 下 , 即 说 弓 矛 之 意 , 故 云 “ 兵 车 之 法 , 左 人 持 弓 , 右 人 持 矛 , 中 人 御 ” 。 宣 十 二 年 《 左 传 》 云 : “ 楚 许 伯 御 乐 伯 , 摄 叔 为 右 , 以 致 晋 师 。 乐 伯 曰 : ‘ 吾 闻 致 师 者 , 左 射 以 菆 。 ’ ” 乐 伯 在 左 , 而 云 左 射 , 是 左 人 持 弓 也 。 成 十 六 年 , 晋 侯 与 楚 战 于 鄢 陵 , 《 左 传 》 称 “ 栾 针 为 右 ” , 使 人 告 楚 令 尹 子 重 曰 : “ 寡 君 乏 使 , 使 针 御 持 矛 焉 。 ” 哀 二 年 铁 之 战 , 《 左 传 》 称 “ 邮 无 恤 御 简 子 , 卫 太 子 为 右 。 祷 云 : ‘ 蒯 瞶 不 敢 自 佚 , 备 持 矛 焉 。 ’ ” 是 右 人 持 矛 也 。 《 甘 誓 》 云 : “ 左 不 攻 于 左 , 汝 不 共 命 。 右 不 攻 于 右 , 汝 不 共 命 。 御 非 其 马 之 正 , 汝 不 共 命 。 ” 既 云 左 右 , 又 别 云 御 , 是 御 在 中 央 也 。 ○ 传 “ 贝 胄 ” 至 “ 增 增 众 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贝 者 , 水 虫 , 甲 有 文 章 也 。 胄 谓 兜 鍪 , 贝 非 为 胄 之 物 , 故 知 以 贝 为 饰 。 《 说 文 》 云 : “ 綅 , 线 也 。 ” 然 则 朱 綅 直 谓 赤 线 耳 , 文 在 胄 下 , 则 是 甲 之 所 用 , 故 云 “